Areíto sábado 16 de enero, 2016 by Periodico Hoy

Areíto

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Bavegado Diseño: Aimée Piccirillo SÁBADO 16.01.2016

CAPSULAS GENEALÓGICAS/LEONARDO DÍAZ J.

El barón de la Atalaya en Híncha

Página 4

Pintura ( 1925 ) Joan Miró.

Corazon ( 1968 ) Sacha Tebó.

Musicos practicando un Aire de Jazz en la Mañana de un Domingo de Resurreccion. Sacha Tebo.

Mujer en Azul / Sacha Tebó.

Entre Joan Miró y Sacha Tebó Página 2

EN LOS NARRADORES DEL 70

Periodista EU anda tras los PASOS DE PELOTEROS DE LA LIGA NEGRA EN RD

JoaquÍn Rosario

Hay nuevos matices en las preocupaciones de los escritores del setenta. Pongamos como escenario la ciudad. En los textos de Roberto Marcallé Abreu, de José Alcántara Almánzar y Pedro Peix. Página 3

Investiga un periodo de la historia del beisbol dominicano para explicar el racismo norteamericano de comienzos del siglo veinte cuando los peloteros negros no podían jugar en las Ligas Mayores. Página 5

Joaquín Rosario es responsable de una producción plástica que le establece como uno de los principales exponentes de la pintura dominicana de la última década.

La ciudad de Santo Domingo

ENTRE EL COMPROMISO Y LA OBSESIÓN

Página 8

HOY

AREÍTO

Sábado 16 de enero de 2016

Zona Areíto Areito

John Dos Passos (novelista y periodista de EEUU) La creación de una visión del mundo es el trabajo de una generación más que de una persona, pero cada uno de nosotros, para bien o para mal, añade su propio ladrillo.

En el Centro León

Entre Joan Miró y Sacha Tebó o El Ovillo de Ariagna en La Epifanía FUENTE EXTERNA

Corazon ( 1968 ) Sacha Tebó.

Mujer en Azul / Sacha Tebó.

Musicos practicando un Aire de Jazz en la Manana de un Domingo de Resurreccion. Sacha Tebo.

Carlos Francisco Elías/Papeles del Trópico

a vida y el tiempo disponen, los seres humanos hacen la obra. Los cruces de líneas y miradas plasmadas, las coincidencias en los muros, la presencia viva en las paredes parece un largo y viejo conjuro. Miró mediterráneo. Tebó tropical. Miró exiliado y añorante. Tebó silencioso y reflexivo, pero añorante en los escasos kilómetros de media isla a media isla. Los dos insulares, colmados de historias y de piratas, un mar más oscuro, el de Miró, otro mar más claro, el de Tebó. Y así fueron por la vida, uno más edad, el otro más joven con un gran conocimiento de Joan Miró y su obra, conversación que no puedo olvidar a raíz de un artículo que escribí para el desaparecido periódico El Siglo, sobre el carácter onírico y parvulario de la obra de Joan Miró, sus trazos y sus enredos con la conciencia infantil. Sacha Tebó me advertiría, con sabia maestría, sobre el retozo geométrico de aquella obra, su libertad y sus rupturas en las superficies de los planos, eran básicas. Entonces, ¿Ha sido el encuentro casual en espacio y tiempo?... Cada quien en su elemento construye un gran jardín para las pupilas, si Sacha Tebó se aferra a sus colores y trazos al imaginario conocido de la insularidad elevada con visión de universalidad artística, Joan Miró hace el despliegue de la monumentalidad de una obra celebrada en el mundo entero e irreversible en relación con su compromiso antes que nada como artista nacido en Palma de Mallorca y su visión desde el extranjero de aquella España imposible y franquista. Queda claro, no se trata de comparar obras, pero sí se trata de hacer entender que cada obra en su historia entona las paredes, a partir de un lenguaje propio de dos artistas brillantes, inteligentes y de sobrado talento. Si la imaginación se expresa por tonos, en cada obra encontraremos el tono característico, además: no hay cosa más delicada, cuando hay un criterio que respeta la estética, que afrontar obras y trayectorias, en el intento el fracaso puede ser miope sin mala fe alguna. En cambio, en este bello encuentro entre Joan Miró y Sacha Tebó todo está en su

Pintura ( 1925 ) Joan Miró.

sitio para dejar un registro de posteridad que indudablemente valoriza la obra de Sacha Tebó, en la certeza ya conocida de su fuerte presencia, factura policromática y la trascendencia de su labor pensada. Se hubiera dado el caso de que factores evidentes de equilibrio estético, rasgos visuales opuestos, temáticas encontradas, hondos conflictos de armonía, hubieran impedido esta doble presencia de inmenso deleite en el pictórico encuentro. Como cultivador de la obra de Sacha Tebó, de su belleza y ternura, me temo que descubro el filamento de esta doble armonía: entre las obras Miró-Tebó hay un puente soñado en el aire, como en los trapecios de sombras, la mano de la ilusión en lo insondable acoge a la otra mano en el aire y cada impulso humano, antes que llegar al suelo acude a su lienzo con su misión en cada espacio, en uno y en otro. Se ha rumorado que entre línea Tebó o

ilustre garabato Mirosiano, en las noches hacen diálogo de tiempo y luz, de la vida ida y los arrugados materiales de sueños, al alba recogen sus cuitas y se preparan para el público. La pintura es una memoria demoníaca, adivina cosas y tiempos, aparenta fija y mientras pensamos que miramos, con sus vidas insivibles, nos miran a nosotros con detalles insólitos, siempre habrá entre público y pintura, una apuesta de miradas incontenibles, paradigma de antaño al que no podemos dejar de sucumbir: eso sucede con esta exposición de Sacha Tebó y Joan Miró. Al final, niños los dos, en aquel juego de lienzos insuperables con personalidades propias, hay un hilo parvulario que los enreda, por primera vez el ovillo de Ariagna trasciende la intriga y el misterio y en lo remoto del tiempo acerca a Sacha Tebó y a Joan Miró: la epifanía se había producido. (CFE)

LA HISTORIA/Fuente: Portal de Bibliófilo Enmascarado

1897

NACIÓ EL 16 DE ENERO. Carlos Pellicer, el poeta mexicano de más amplio registro y mayor intensidad de la primera mitad del siglo XX. Premio Nacional de Literatura, destaca su obra “Colores en el mar y otros poemas”.

1932

NACIÓ EL 16 DE ENERO. Susan Sontag, ensayista y novelista estadounidense. Premio Príncipe Asturias de las letras 2003.

1600

NACIÓ EL 17 DE ENERO. Pedro Calderón de la Barca, dramaturgo español, llamado el ingenio del siglo de oro, autor de “La vida es sueño”, por nombrar una sola de sus obras.

2002

FALLECIÓ EL 17 DE ENERO. Camilo José Cela, prosista español, miembro de la Real Academia Española. Premio

Nobel, premio Príncipe de Asturias, premio Cervantes… y así hasta 7 importantes premios de literatura. Autor de “La Colmena, “La Familia de Pascual Duarte” o “San Camilo”, entre otras muchas. _

1867

NACIÓ EL 18 DE ENERO. Rubén Darío, seudónimo de Félix Rubén García Sarmiento, poeta nicaragüense, considerado la figura más representativa del modernismo en lengua española. Es el poeta con más influencia en la poesía hispánica del siglo XX. Es conocido como el príncipe de las letras castellanas.

Literatura

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La ciudad de Santo Domingo EN LOS NARRADORES DEL 70

ARCHIVO

Roberto Marcallé Abreu

José Alcántara Almánzar

Pedro Peix

os escritores dominicanos que co- vela, por los elementos cronísticos que con- como se puede ver en “Ruidos”, uno de los menzaron a publicar en la década del tiene, también plantea un viaje hacia el pa- mejores cuentos de Alcántara Almánzar. La setenta recibieron de sus compañeros sado al tocar el tema de las invasiones contra rutina de la clase media en los nuevos aparde viaje, los del sesenta, un aire de Trujillo y el ambiente capitalino en los úl- tamentos, la mirada del otro, la soledad y el apertura no solo político y social como apa- timos años de la Era con una estructura pa- enclaustramiento quedan como improntas recía en la postdictadura, sino también li- ralela, que muestra no solamente el tiempo y de una época. terario. Ya para 1961 y 1967 habían aparecido espacio, sino el habla de la sociedad medianLos cambios de la ciudad y sus personajes obras muy importantes que cambian la na- te la radio y el show de Paco Escribano. no dejan de estar representados en “Él y ella rrativa hispanoamericana como “La ciudad En las obras de Pedro Peix, la ciudad tiene al final de una tarde”, en que el mundo ciy los perros” de Mario Vargas Llosa y “Cien también su centro de mucha importancia. tadino se desplaza a El mirador sur, con sus años de soledad” de Gabriel García Már- No solo por el presente sino por el pasado de espacios de ocio y belleza; estableciendo un quez. Con estos autores, y otros que publi- la ciudad y la violencia producida por las dic- contraste entre la vida de la clase media y la caron entonces o fueron difundidos en Eu- taduras. La presencia de Heureaux en “El de los pobres. Lo mismo aparece en “Las ropa, se inició lo que se llama el Boom de la brigadier” o la muerte de Ramón Cáceres en máscaras de la seducción”, donde el elemenliteratura latinoamericana. “Los Hitos”. La opresión del dictador Trujillo to popular es llevado con elegancia artística Los escritores del setenta son los que en- queda magistralmente tratada en el cuento a representar no solo a los grupos marginacararán de forma más decidida los cambios “Pormenores de una servidumbre” que trata dos, sino las distintas visiones la sexualidad que el Boom presenta. Debo decir que en la la vida de un funcionario que viene a menos la sociedad dominicana, como lo hiciera generación anterior tanto la obra de Virgilio en la estima del generalísimo. La humilla- Manuel Rueda en “Laura en sábado”. Díaz Grullón como la de Marcio Veloz Mag- ción a que Trujillo sometía a sus desafectos Pero no se queda ahí. Alcántara Almánzar giolo presentan las formas de experimenta- eran increíbles y Pedro Peix logra una obra también trabaja lo maravilloso en “La obción que ya había anunciado literaria que, represen- sesión de Eva”, cuento donde la mancha Fernández Spencer y Carlos Estando esa situación, es conforma un elemento sorprendente en un teban Deive, sin que este camdigna de la admiración espacio de la clase media y las nuevas prácLa bio se limitara al fenómeno artística. Lo mismo pasa ticas sexuales establecidas por el poder en la representación editorial que comenzó en Caal recrear la vida juvenil postdictadura. El papel de la madre y el pataluña con en el premio Biblio- de los barrios de la en “Los muchachos del dre son emblemáticos de los silencios que teca Breve de la Editorial Seix y zona alta de la ciudad, Memphis”, el barco esta- vive la nueva clase media en la ciudad que ya Barral. dounidense que trajo la ha comenzado un ensanchamiento imporcon calles como la Otro aspecto que recibe el proclama del Capitán tante y donde el trabajo y los estudios marsetenta son las secuelas de la Marcos Adón o la Peña Knapp que de un tirón can una importante movilidad social, como guerra civil de abril de 1965 y el Batlle son lanzó al suelo a la segunda se echa de ver, además, en “La obsesión de terrorismo de Estado que se de- detenidamente descritas república se convirtió al Eva”. sató contra los jóvenes revolu- en textos como “Tercera pasar los años en un caLo maravilloso también en este contexto cionarios dominicanos, que dáver marinero, como lo lo encontramos “La insólita Irene”. Si en “Los viene a terminar a fines de la y última visita del recuerda Mir en “Al por- hitos” de Peix el medio de transporte es la década con la muerte de Gui- hombre del sombrero taaviones Intrépido.” calesa, (no olvidemos que el ensanchamienllermo Rubirosa Fermín y sus gris”. El mundo juvenil que- to de la ciudad y la nueva conexión con el compañeros en una emboscada allí presentado con los exterior se da con la modernidad del preda en un barrio de San Pedro de Macorís. Las juegos de pelota y el entretenisidente Cáceres y que este representaciones que realiza el grupo de es- miento de los niños, algo me muere por el viejo país en critores del setenta es una continuación de recordamos de “La tercera y úlla misma ruta que abrió En los cuentos la que iniciara como renovación el grupo an- tima visita del hombre del somcomo símbolo de la mode Alcántara terior. brero gris” de Marcallé o “Las dernidad) en este cuento Sin embargo, hay nuevos matices en las pesadillas del verano”. Donde la Almánzar aparece ya el capitaleño es el duepreocupaciones de los escritores del setenta. ciudad adquiere un cronotopo situada la vida de la ño del automóvil, el que Pongamos como escenario la ciudad. Esta importante es en la obra de José nueva clase media sale a pasear con su mujer adquiere nuevas representaciones en las Alcántara Almánzar, pongay se aleja de la ciudad en obras de Roberto Marcallé Abreu, en “El mi- mos como ejemplo la violencia dominicana en la ruta del sur. núsculo infierno del señor Lucas”, en “Las política en “Rumbo al mar”, ciudad. Los Interesante el itinerados muertes de José Inirio” o en su libro de donde un cadáver se convierte apartamentos, los autos, rio de los personajes cuentos “Sábado de sol después de las llu- en el narratario de la acción. Al- la vida del funcionario, mientras se alejan de la vias”. En todas estas obras el neorrealismo, cántara muestra muy bien la urbe y buscan un espacio conformado por exposiciones periodísticas experimentación técnica, pues como se puede ver en bucólico que ya la ciudad de un mundo de crímenes y policías toca la el cuento escrito en segunda “Ruidos”, uno de sus no contiene. Es el viaje a vida de la gente de los barrios o la violencia persona es el monólogo inte- mejores cuentos”. otro espacio y a negar la política como se puede ver en “Las pesadilla rior del protagonista, un cadáciudad. El encuentro con del verano”, sobre la violencia contra los es- ver que navega en el río Ozama y va des- las mariposas es extraordinario y el autor tudiantes de la UASD y la muerte de Sagrario cribiendo la ciudad desde el río mismo, a la emplea este elemento para que Irene enDíaz. vez que nos presenta la violencia política de cuentre su libertad y el olvido de la moderLa representación de los barrios de la zo- los Doce años de gobierno de Joaquín Ba- nidad a favor de un realismo mágico que na alta de la ciudad, con calles como la Mar- laguer. niega el racionalismo de la nueva vida cacos Adón o la Peña Batlle son detenidamente En los cuentos de Alcántara Almánzar pitalina y prácticas del marido. Es fundadescritas en textos como “Tercera y última aparece situada la vida de la nueva clase me- mental ver el sentido del hombre en estas visita del hombre del sombrero gris”. Este dia dominicana en la ciudad. Los aparta- líneas extraordinarias en nuestra narrativa cuento, que parece un capítulo de una no- mentos, los autos, la vida del funcionario, breve.

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MIGUEL ÁNGEL FORNERÍN

HOY

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CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do

El barón de la Atalaya en Hincha Leonardo Díaz Jáquez

a herencia de don José Guzmán, barón de la Atalaya, se ha constituido en una leyenda, lo que recogió Angela Peña en un reportaje en HOY, de fecha 28-3-2014, con el título “Creen es leyenda fortuna Atalaya”, en el cual cita las opiniones del doctor Carlos Dobal, en el sentido de que no se podrá “probar científicamente ningún vínculo”, y de Miguel Holguín Veras, quien refirió “que alguien se beneficia de este movimiento de reclamo que surge cíclicamente”. En un artículo publicado en la página de Internet http://www.docelinajes.org, el Dr. Francisco M. de las Heras y Borrero, presidente de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria, fallecido, nos dice que “el título nobiliario de San Miguel de la Atalaya fue otorgado el 8 de octubre de 1778 por el Rey Carlos III a Don José de Guzmán y Meléndez en premio a sus merecimientos como fundador de la villa de San Miguel de la Atalaya, que serviría de baluarte para contener la influencia haitiana (francesa LDJ) hacia la zona española de la isla, entonces llamada, Santo Domingo”. De las Heras agrega que “don José de Guzmán no tuvo descendencia y mediante la cláusula 47 de su testamento, otorgado en la Casa de Campo de la Atalaya el 5 de noviembre de 1791, instituye como heredero universal de todos sus bienes a su sobrino don José de Guzmán, hijo primogénito de su hermano Vicente”. En dicho testamento se describen las normas de sucesión nobiliaria, que era por línea de varón primogénito. Nos sigue diciendo de las Heras que “don José de Guzmán, el heredero universal del primer barón, era hijo de don Vicente de Guzmán, Alférez de la Villa de Hincha, y doña Felicita Saldaña, y había contraído matrimonio con Josefa Araujo Reyes. Nacieron de esta unión: Miguel (fallecido soltero el 5 de febrero de 1838), Manuel (que el 23 de enero de 1839 ante el Escribano de Su Majestad renunció, en su hermano Luis, a su “derecho de ejercitar la acción de suceder en el Título de Barón de San Miguel de la Atalaya”), Luis (nacido el 21 de junio 1809 en Santiago de Cuba), Buenaventura, y María del Carmen”. ¿Qué nos dicen sobre esta familia los archivos de bautismo de Hincha de que disponemos, que como dijéramos en la cápsula anterior es el libro 4, de 1782 a 1794? En los registros citados de Hincha hay solamente 11 bautizos en los que el padre es apellido Guzmán y ninguno es de los señalados precedentemente, pues el único José Guzmán registrado es esposo de María de Rivera, como comprobamos en las actas de bautizos de sus hijos María Bruno, nacida el 5-10-1791, cuyos padrinos lo fueron Juan Guzmán y María Guzmán (libro 4, folio 102, s/n acta, 18-10-1791) y Francisco, nacido el 9-2-1794, cuyos padrinos lo fueron Gabriel Andújar y Bernarda Carret, su mujer (libro 4, folio 130 s/n acta, 22-2-1794). Los demás Guzmán fueron dos Juan, uno casado con Bernarda Vicioso y el otro con María Guzmán (y Ramón Guzmán, casado con Antonia Mejíl, El bautizo de Manuel, hijo legítimo de don Juan Reyes, alcalde ordinario y doña Gabriela de los Santos Pinto, es el único registro en Hincha de don José Guzmán, barón de la Atalaya, en el que figura como padrino (libro 4, folio 86, s/n acta, 13-4-1790). La ausencia de parientes del barón de la Atalaya registrados como neonatos o padrinos en los archivos parroquiales de Hincha nos lleva a elucubrar que estos fueron acogidos en la iglesia de San Miguel de la Atalaya, que aunque pertenecía a la jurisdicción de Hincha, ostentaba esa distinción eclesiástica.

Instituto Dominicano de Genealogía

Encuentros

HOY

MU-KIEN ADRIANA SANG

Sobre el concepto

de soberanía 8

Las palabras de Mario Benedetti No me gaste las palabras no cambie el significado mire que lo que yo quiero lo tengo bastante claro

y todavía el mercado no era el rey de la realidad económica y social. Presentamos a Jean Bodino y su concepción de la soberanía. Después viajamos hacia Alemania para conocer un poco acerca de Altusio y sus ideas tan interesantes sobre la conformasi usted habla de progreso ción de la sociedad. De allí nos fuimos a Innada más que por hablar glaterra para ver cómo, pudieron combinar mire que todos sabemos el mercado, la monarquía y, sobre todo, se que adelante no es atrás comenzaron a esbozar las ideas de un Estado Moderno que culminó en la Monarquía si está contra la violencia Constitucional. pero nos apunta bien Para estudiar la experiencia de Inglaterra si la violencia va y vuelve tomamos las ideas del profesor Joaquín Vano se me queje después rela Suanzes quien afirma que en el caso de la friísima Inglaterra era más apropiado hasi usted pide garantías blar de "la soberanía en la doctrina britásólo para su corral nica", más que hablar de la "doctrina brimire que el pueblo conoce tánica de la soberanía". El profesor afirma lo que hay que garantizar con propiedad que la doctrina de la soberanía en Inglaterra evolucionó con el tiempo, no me gaste las palabras de acuerdo a las circunstancias políticas. Dino cambie el significado ferencia cuatro etapas: mire que lo que yo quiero La soberanía reside en el Rey, llamado El lo tengo bastante claro Soberano. Basado en el pensamiento de Henry Bracton, si habla de paz pero tiene La soberanía reside en el pueblo, sustencostumbre de torturar tado en el pensamiento de John Locke, se mire que hay para ese vicio mantuvo desde del siglo XVII hasta los priuna cura radical meros años del siglo XVIII. La soberanía reside en el Parlamento. Basi escribe reforma agraria sado en el pensamiento de David Hume. pero sólo en el papel La soberanía está en el cuerpo electoral. El mire que si el pueblo avanza defensor de esta propuesta fue Jeremy Benla tierra viene con él tham. Lo lógico es ahora pasar al concepto mosi está entregando el país derno de la soberanía. Pero antes de iniciar y habla de soberanía ese largo trayecto de búsqueda, aprendizaje quién va a dudar que usted es y resumen para plasmarlo en mil palabras, soberana porquería quisiera hacer de nuevo referencia a un trabajo presentado en las primeras entregas. Se no me gaste las palabras trata del profesor Jonathan Arriola y su enno cambie el significado sayo “Apuntes sobre los antecedentes antimire que lo que yo quiero guos y medievales del concepto moderno de lo tengo bastante claro soberanía! Documento de Investigación No. 71, Universidad de Uruguay. Después de una no me ensucie las palabras exhaustiva presentación sobre el concepto no les quite su sabor… de soberanía en la antigüedad y la Edad Media, concluye lo siguiente: Una de las primeras conclusiones que se etomo, después de tres entre- pueden extraer al respecto tiene que ver con gas personales, escritas por el carácter plástico que dicho concepto maMu-Kien, la mujer privilegian- nifestó a lo largo del período planteado Ese do la escritura de lo que siento, carácter nos hace pensar que más que haretomo el tema de la soberanía, blar de un concepto de soberanía, entenuno de mis temas intelectuales diendo por este una idea acabada, referida a en mi larga lista de pendientes, tan larga es un contenido específico, deberíamos hablar que difícilmente tendré la vida suficiente pa- de un conjunto de conceptos-gérmenes o, lo ra satisfacerla. Lo peor es que cada día le que es lo mismo, de conceptos antecedentes agrego un elemento nuevo, haciéndola in- que, por la época, experimentan diversas, terminable. sucesivas y rápidas transformaciones. .. Les recuerdo a mis queridos lectores que El trabajo de la Modernidad en materia de desde la primera semana de noviembre, me soberanía puede visualizarse bajo una nuepropuse iniciar una búsqueda va luz. En lugar de ver la intelectual, no lo exhaustiva soberanía como una creaque quisiera, sobre el concepto ción ex nihilo y exclusiva La soberanía de soberanía, inquietud surgireside en el Rey, de la Modernidad, se la da a propósito del discurso podría ver como una reeagresivo de los ultra naciona- llamado El Soberano, dición de ideas ya boslistas dominicanos que se han según Henry Bracton. La quejadas en la Antigüeapropiado de la soberanía co- soberanía reside en el dad…El aporte original mo si fuera un patrimonio ex- pueblo, prescribe John de la Modernidad habría clusivamente suyo. consistido en presentar Iniciamos con el concepto Locke. En el Parlamento, ese conjunto de ideas bade soberanía, asumiendo la po- de acuerdo al David jo una reformulación sosición de Pierre Vilar sobre el Hume, y en el cuerpo fisticada, con un formato historicismo de las palabras y electoral, sostiene secular, con una coherensus contenidos. Las ideas, las cia interna y con una fuercosas, todo en la vida, tienen, Jeremy Bentham. te tendencia sistematizanecesariamente un referente al dora, propia del “esprit de momento preciso de la historia. El desarrollo systeme” que caracterizó principalmente al de la tecnología, por ejemplo, no tiene el siglo XII. mismo significado en el siglo XIX donde apeEste profesor universitario afirma sin runas se había inventado la máquina de vapor bor alguno, que el concepto moderno de soy la luz eléctrica. Hoy, en el siglo XXI, la rea- beranía no es algo inventado al calor de los lidad económica, social y política, así como acontecimientos de la revolución burguesa, las relaciones de poder entre los imperios, sino que es un producto de la antigüedad, en las palabras tienen un significado distinto. el que los griegos, especialmente Sócrates, Tecnología hoy es el mundo impensable, ja- Platón y Aristóteles, tuvieron el principal más imaginado o soñado en el siglo XIX y aporte, más aún, fueron los verdaderos creahasta en los primeros años del siglo XX. dores de la doctrina. Afirma que el hecho de Así, en el siglo XXI, si asumimos la his- ubicar a la ley natural por encima de los potoricidad como principio, no es lo mismo la deres terrenos del soberano habla de la fuersoberanía en la Grecia antigua, donde pri- te influencia de la concepción aristotélimaban relaciones esclavistas de produc- co-platónica de la soberanía, aún sobre las ción. Como tampoco es lo mismo en la Eu- teorías modernas. Sobre este tema seguimos ropa central cuando la burguesía se iniciaba en la próxima entrega. Hasta la próxima.

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ÁNGELA PEÑA A.PENA@.COM.DO

Viaje por la Historia

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HOY

Periodista EU anda tras los pasos de peloteros de Liga Negra en RD

nvestiga un periodo de la historia del béisbol dominicano para explicar el racismo norteamericano de comienzos del siglo veinte cuando los peloteros negros no podían jugar en las Ligas Mayores. Para ello viajó a Santo Domingo, se internó en el Archivo General de la Nación durante el horario de trabajo y luego entrevistaba comentaristas deportivos pero, o la estadía suya en el país fue breve o no abundan ya nativos que conocieran la permanencia en el país de los beisbolistas que integraron ese famoso grupo que vino en 1937. “Era una Liga de leyenda, me llamaba la atención desde niño, cuando escuché esa historia, y me di cuenta que los que estuvieron aquí fueron los mejores”, relata Jonathan Blitzer, periodista, crítico, traductor de revistas y periódicos famosos norteamericanos. Habla bien el español porque ha ejercido la comunicación en España, Argentina, México y Colombia. Es un ejemplo de consagración al trabajo y al estudio y modelo como investigador histórico. Localiza fuentes, persigue el dato, rastrea protagonistas apenas basándose en los escasos testimonios que ha encontrado en publicaciones antiguas y en conversaciones con otros usuarios del AGN. En diez días que estuvo en la capital conoció autores de crónicas deportivas y de libros sobre la materia. Lamentablemente muchos escritores, fanáticos y comentaristas de esa época, desaparecieron. “Trujillo no era fan de béisbol pero tenía un hombre, José Enrique Aybar, que se encargó del juego de esa temporada” que el dictador bautizó como “El campeonato de la reelección de Trujillo”, significa el reportero de 30 años de edad. Piensa que descendientes de Aybar podrían hablarle de esa figura que considera clave para su trabajo porque “él viajó a Estados Unidos a reclutar talentos negros estadounidenses que fueron los más famosos, como Satchel Paige, John Gibson, Cool Papa Bell”. Pero Jonathan no solo busca documentar bolas, strikes, hits o carreras de estos atletas. Pretende conectar lo histórico, político, social, cultural de ese momento. Dónde se alojaron, que hacían fuera del terreno del estadio, con qué y con quienes se divertían. “Esta combinación me resulta muy interesante, estoy tratando de localizar gente, partidos del campeonato, porque lo que he encontrado han sido resúmenes de jugadas y estadísticas, pero quiero ir un poco más allá: sus vidas cuando no estaban jugando, si se enamoraban o tomaban alcohol, si salían, a dónde iban… Espero que aparezca alguien que conociera esos detalles, estoy seguro que hay personas que los recuerdan porque la documentación que tengo no es completa”, manifiesta. Agrega que el viaje de 10 días que realizó fue principalmente de exploración “para inspeccionar archivos, entrevistar personas de interés, conversar con eminencias como Cuqui Córdoba y otros que he entrevistado”, revela. El campeonato. Jonathan nació el seis de noviembre de 1984 en Hartford, del estado de Connecticut, hijo de Avrum y Edlyn Blitzer. Mientras estudiaba trabajó como camarero y realizaba limpiezas en el campo. Se graduó en 2007, ganó un dinerito con un escrito para la Universidad sobre el novelista estadounidense de origen judío Philip Roth y se fue a Buenos Aires “a mejorar mi español”. Allí trabajó para la editorial-librería “Crack-up”, y como traductor para el Centro de Estudios Legales y Sociales de los Derechos Humanos. Confiesa que se relacionó con la élite de la literatura y la política sudamericana. Volvió a New York y laboró dos años para una ONG que enfocaba temas de la política norteamericana como “la administración del voto y los derechos de los votantes, en 2008, año de las elecciones presidenciales. En esa época escribí ensayos y reseñas de libros”. Al mismo tiempo empezaba a preparar una aplicación para una beca Fullbright a fin de ir a España y estudiar los escritores latinoamericanos desde los 70 hasta el presente “en un proyecto que pretendía entender la política española”, explica. “Los principales eran el uruguayo Juan Carlos Onetti y el argentino de ascendencia italiana Antonio Di Benedetto”. Pero le atraía, además, la historia política española, en particular, la transición de la dictadura a la democracia. “Era un momento muy apropiado, estaba entre 2010 y 2013 y me daba cuenta de que para entender la crisis actual había que indagar el periodo de la tran-

PEDRO SOSA

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Trujillo no era fan de beisbol pero tenía un hombre, José Enrique Aybar, que se encargó del juego de esa temporada”

Investigando en el Archivo General de la Nación.

“¿Se hospedarían en el Hotel Presidente?”

sición”, significa. Los periodistas, a su juicio, se han enfocado más en la Guerra Civil. Analizó la Constitución, la formación de partidos, la consolidación del poder sindical, la retórica política… A la vez enviaba colaboraciones a medios norteamericanos explicando la realidad de la Madre Patria, enfocado en la política y la economía. Publicó, además, “La historia del periódico El País” y artículos de opinión para The New York Times, la revista The Nation, The Atlantic, The New Republic. Por otro lado reportaba a Prospect, de Inglaterra, sus pareceres sobre la monarquía y a The World Street Journal acerca de la cultura europea. Luego se trasladó a Lisboa para reportar en torno a la crisis financiera y en la primavera de 2013 volvió a New York. Ingresó a The Newyorker como miembro “modesto del equipo editorial; encargado de la página Web, investigador y corrector de estilo. Estuvo dos años en México estudiando la

relación entre El Paso, Tejas, y Ciudad Juárez, tratando la frontera de forma literaria. “Otros se han ido a la seguridad, las drogas, quise ir más lejos, la gente pertenece prácticamente a los dos lugares, me interesó captar esa realidad”. Este esfuerzo saldrá en la revista Oxford con el título de “Crossing Over”. El país y la Liga Negra ocupan ahora a este fanático de los Yankees. Repasó página por página periódicos y revistas de 1937 pero afirma que le ha resultado “complicado, porque la prensa estaba comprometida con el Gobierno”. Su idea, asegura, “es ofrecer una ambientación histórica pero para mí es crucial la cotidianidad de los jugadores, cómo interactuaban con la sociedad”. Dice tener “el líder al bate y muchos detalles de cada jugada”. Su objetivo es presentar una narrativa del campeonato, amplia, detallada, extensa que pese al género “sea muy viva, basada en los hechos reales”. Aquí encontró “gente inteligente, increíblemente generosa y servicial”, exclama refiriéndose a Orlando Inoa, Cuqui Córdoba, Salvador Alfau y el personal del Archivo. Sustentado en sus investigaciones supone que los atletas de esa Liga segregada en Estados Unidos pero reivindicada por Trujillo con fines electoreros y otros intereses políticos, pudieron haberse alojado en el hotel Presidente, que visitaron los cines Rialto, Independencia, Capitolio, Apolo, Encanto… Y pregunta: “¿Había lugares infames tipo cabaret o burdel?”. ¿Quién vivió o reseñó ese pasado? Sería de gran auxilio para Jonathan en su búsqueda de datos sobre ese breve periodo del béisbol nacional.

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Aporte

HOY

Proyecto para la RD Creación de un partido político anticlientelista y antipatrimonialista (y 2) FUENTE EXTERNA

DIÓGENES CÉSPEDES /DIOGENES.CESPEDES@GMAIL.COM

-8. Las noticias periodísticas producidas por el Estado clientelista y patrimonialista publicadas en los medios resaltan casi siempre su inoperancia e ineficacia. Ejemplos en el periódico Hoy del 27 de diciembre de 2015: “El Ministerio de Defensa y Aduanas (sic) decomisan ropa” (p. 3); “En 2015 los Estados Unidos repatrió (sic) a 3, 100 dominicanos” (Ibíd.), y no hay política gubernamental para la inserción de la mayoría de esos exiliados económicos, por lo que para sobrevivir harán en el país lo que saben hacer; “PN dispone control de arnas por (sic) la Navidad” (Ibíd.), revelación del inmediatismo oficial; “Ganaderos esperan aplicación etiquetado lácteos” (p. 4A), evidencia apatía gubernamental; “Menores [haitianos] queman niño en Pedernales” (p. 5A), sea usted el jurado; “Precariedades en el hospital Juan Pablo Pina deshumanizan servicios de salud”, dígase el colapso del sistema de salubridad del país; “Policía apresa implicados muertes en Constanza” (Ibíd.,). La delincuencia es el pan cotidiano del país. Los contribuyentes le resuelven los problemas al gobierno. Crear fuentes de trabajo digno para los “habitantes” atenta contra la acumulación originaria; “Trabajar a fondo por la seguridad” y “La naturaleza pasa factura” son editoriales de Hoy (p. 8A). El editorialista debe tener diez años escribiendo lo mismo y constata el aumento exponencial de la delincuencia y la depredación del medio ambiente; “Balance 2015: Señales nocivas encadenadas”, grita el articulista Guillermo Caram (p. 9A); “Valentín señala retos a (sic) superar para enfrentar la inseguridad” (p. 11A), declara Julio César, prueba de que los peledeístas no han rebasado la etapa el denuncismo e ignoran que los contribuyentes les pagan su sueldo para que resuelvan los problemas del país, no para que los denuncien públicamente. Están en el gobierno y son al mismo tiempo oposición. “Fulcar: DM reparte Estado como pastel en busca reelección” (Ibíd.),” cosí fan tutti” desde 1844; “Un muerto y 4 heridos en un tiroteo en parqueo discoteca”, por menos de eso mandaron al otro mundo a una caterva de dominicanos; “2015: un mundo loco, loco en clima, conflictos y violencia” (p. 13A), reportaje de Adam Geller, de Prensa Asociada, ideograma “kitsch” del filme “El mundo está loco, loco, loco” Este periodista descubrió la fórmula del agua tibia y el hilo en bollito. El segundo cuerpo de Hoy reproduce los desastres internacionales: “Estadounidenses angustiados por las matanzas y ataques terroristas”, “Siguen fuertes combates contra Francisco E. Moscoso Puello yihadistas Ramadi”; “Tornados, aguaceros y nieve azotan a EEUU”; “Incendio en navidad político e ingeniero; Carlos Francisco Elías, destruye más de 100 casas” en Australia; “La crítico de cine; Wilfredo Lozano, sociólogo; violencia atrapa a civiles turcos en el sureste Carlos Castro, director, dramaturgo y socióde ese país”; “Presidente Erdogan convence logo; Héctor Díaz Polanco, antropólogo; Arhombre que no se suicide”, en Turquía y el gelia Tejada, socióloga cuantitativa y educagobierno de China “Expulsa a reportera dora; Sara Pérez, periodista, Miguel Guerrefrancesa cuestionó terrorismo”, (p. 8B) y en la ro, periodista; abogado y político; Marino 9B: “Obama mantiene su ofensiva” para Zapete, periodista; Ramón Emilio Concepcontrolar el uso de armas; “Recuerdan 43 es- ción, abogado y político; Juan Pablo Uribe, tudiantes con marcha y misa filósofo y político; MargaMéxico”, “Austria aumenta rita Cordero, periodista; medidas de seguridad tras Este manifiesto es Huchi Lora, periodista; amenazas” terroristas y “Boko Pedro Vergés, diplomátiel primer paso de co y presidente del PPD Haram mata a 13 y secuestra 8 en Nigeria”. La ideología neo- los mil kilómetros que en el exilio; y a …. liberal a escala planetaria es la hay que andar hasta el §-10. Los posibles sociedad divertida o del es- año 2484 si queremos miembros fundadores pectáculo y meterle miedo a del Partido Ciberespacial la humanidad con noticias realizar el proyecto, que Dominicano somos sujenegativas y de hecatombes es no será de ideología de tos imperfectos en un 80 una estrategia de dominación derechas ni de izquierdas, por ciento ?pero como a través del miedo. A esto le sino un tipo de Estado indicó Pedro Henríquez sumamos los deportes y el arUreña?, aspiran a alcante popular. Así, la gente light inédito hasta hoy. zar el 90 por ciento de la tiene con qué entretenerse y perfección a través del no pensar en la corrupción de los políticos. trabajo, el apego a los principios y a reco§-9. Proyecto partido ciberespacial anti- nocer como valores de los sujetos, el talento, clientelista y antipatrimonialista donde me la virtud y el mérito, guiados siempre por la gustaría ver, en primera fila, abordar las ca- divisa: dignidad, integridad y austeridad. rabelas de este viaje utópico a: Andrés Me§-11. No puede aspirar el PC Transf a la rejo, especialista del ciberespacio; Inés Aiz- recuperación de una parte de la intelectuapun, periodista; Juan Bolívar Díaz, periodis- lidad y la membresía media y alta peledeísta, ta; Adriano Miguel Tejada, constitucionalis- porque estas se han acomodado durante 20 ta; Rafael Ciprián, abogado y juez; Esteban años a la feliz acumulación patrimonialista Rosario, periodista; Negro Veras, abogado; de riquezas, conducta ya tradicional en la Pedro Catrain, politólogo; José Oviedo, so- pequeña burguesía dominicana desde Sanciólogo; Ramonina Brea, socióloga y politó- tana y Báez, continuada después por el prologa; Rosario Espinal, socióloga y politóloga; yecto de los azules hasta 1899 y luego por Andrés L. Mateo, peleador contra la corrup- Horacio Vásquez, Mon Cáceres, Juan Isidro ción pública y privada; Hamlet Hermann, Jimenes, Trujillo y Balaguer. Es decir, que los

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Pedro A. Pérez Cabral, visto por Harold Priego en mayo de 1981.

peledeístas, reformistas, partidos bisagras y los perredeístas encarnados ahora en el PRM son históricamente bolos y coludos, y representan, como partidos del signo, el viejo proyecto clientelista y patrimonialista estudiado por Lugo, Moscoso Puello, Rafael Augusto Sánchez, Pedro Andrés Pérez Cabral, Juan Bosch y los intelectuales que diagnosticaron los problemas del país y aportaron las soluciones desde 1970 hasta 2000. Aunque Trujillo y el PLD, coludos ambos, no recuperan la figura-símbolo del gallo, sino la palma y la estrella, ¿no son la estrella un cometa con cola y la palmita un árbol coludo inventados por el inconsciente de Trujillo y Juan Bosch? El Partido Ciberespacial se propone liquidar desde hoy este proyecto caduco de bolos y coludos a través de la clausura de su ideología; y luego, teoría y práctica en acción, crear el Estado nacional anticlientelista y antipatrimonialista soñado por Lugo y traicionado por sus discípulos del Partido Nacionalista. Para lograr esta meta, posee sabiduría y paciencia y cuenta con todo el tiempo del mundo. Este manifiesto es el primer paso de los mil kilómetros que hay que andar hasta el año 2484 si queremos realizar el proyecto, que no será de ideología de derechas ni de izquierdas, sino un tipo de Estado inédito hasta hoy. Las derechas y las izquierdas conducen a la dictadura de partido único y fatalmente orientan su política a la aniquilación de los sujetos. El PC Transf no tiene prisa porque la práctica de sus miembros será continuidad-discontinuidad en el tiempo-historia, asumida de generación en generación. De 2016 a 2484 solo hay la pequeña cifra de 32 generaciones, o sea, un abrir y cerrar de ojos. En todo proyecto humano, hay éxitos y reveses, y los sujetos anticlientelistas y antipatrimonialistas podrán retomarlo estratégicamente en cualquier época, tal como se lee una obra de valor. Nuestro proyecto está orientado políticamente a la construcción de una práctica política y un saber nuevos. Es decir, un modo de producción que no tiene nombre todavía, pero es inseparable de la distribución de riquezas y el reconocimiento de los sujetos dominicanos como ciudadanos con derecho a la felicidad a través del bienestar económico, social y cultural. (Continuará).

GUILLERMO PIÑA-CONTRERAS

Literatura

AREÍTO

Sábado 16 de enero de 2016

HOY

El idioma y la patria en Henríquez Ureña ARCHIVO

uando Pedro Henríquez Ureña salió de Santo Domingo, en los albores del siglo XX, iba a estudiar contabilidad en New York. Eso quería su padre. Sin embargo, Pedro salía con el último poema de su madre, un programa: “Mi Pedro”, cito dos estrofas: “Mi Pedro no es soldado; no ambiciona/de César ni Alejandro los laureles;/si a sus sienes aguarda una corona,/la hallará del estudio en los vergeles”. Y sólo para mejor ilustrar mi propósito, la última: “Cuando sacude su infantil cabeza/el pensamiento que le infunde brío,/estalla en bendiciones mi terneza/y digo al porvenir: ¡Te lo confío!”[1] Poema, comenzado en 1890, y terminado en 1897, funciona como una suerte de programa para Henríquez Ureña, pues entre la contabilidad que le proponía el padre o el humanismo que le auguraba su madre es evidente que se tomó muy en serio esos versos. A saber: su interés por el estudio y por el tan enarbolado progreso de los positivistas dominicanos de entonces, en una sociedad que, como explica el mismo Henríquez Ureña, vivía aún en el siglo XVIII. “Digo siempre a mis amigos”, escribe Henríquez Ureña en “La sociedad matriarcal de las Antillas, “que nací en el siglo XVIII. En efecto, la ciudad antillana en que nací (Santo Domingo) a fines del siglo XIX era todavía una ciudad de tipo colonial, y los únicos progresos modernos que conocía eran en su mayor parte aquellos que ya habían nacido o se habían incubado en el siglo XVIII: el tranvía de rieles, pero de tracción animal, el alumbrado de petróleo, el pararrayos, el telégrafo eléctrico; el vapor mismo, cuyo principio se descubre y cuyas primeras aplicaciones se ensayan desde fines del siglo XVIII, si bien en la navegación hay que esperar a los primeros años del siglo XIX. Sólo había, en la ciudad, una que otra industria pequeña. En el país la única industria de gran desarrollo era la azucarera; el resto de la producción provenía de una lánguida y atrasada agricultura tropical”[2]. ¿Cómo logró Henríquez Ureña convertirse entonces en el brillante intelectual que todos conocemos hoy día con semejante entorno? Él mismo nos proporciona la explicación: “Yo debo a Santo Domingo la sustancia de lo que soy: claro que aquellos eran otros tiempos, tan sorprendentes para quien compara con países extranjeros, que no creo que en Santo Domingo se den cuenta. Para quien compara, digo, y descubre que en países extranjeros se sabrá cuantitativamente más, pero no cualitativamente mejor. Pero todavía se puede hacer mucho”[3]. Al salir de La Habana en los primeros días de enero de 1906, una semana después de la publicación de su primer libro, Ensayos críticos, el resultado de las tertulias literarias en casa de Leonor Feltz en Santo Domingo. En Ensayos críticos se incluyen sus lecturas dominicanas así como estudios sobre la poética de José Joaquín Pérez y la labor del educador Eugenio María de Hostos, suertes de homenajes a un poeta apreciado por su madre y al guía intelectual de su padre. Otros trabajos revelan también la influencia de sus tres años en New York. Ensayos críticos marca el fin de la influencia familiar en Pedro Henríquez Ureña. A partir de ese momento se consideraba apto para volar con sus propias alas, aunque toda su vida estuviera estrechamente ligada al mundo que sus padres le habían esbozado durante su infancia en Santo Domingo e indirectamente durante su adolescencia en New York y La Habana. En sus recuerdos de infancia Max, su hermano, dice explícitamente que toda la formación intelectual de Pedro está estrechamente relacionada con el universo familiar e intelectual de la República Dominicana en donde vivió hasta los 17 años. En “Hermano y maestro”, Max detalla las circunstancias

Pedro Henríquez Ureña

que contribuyeron a que Pedro Henríquez Ureña se convirtiera en uno de los más grandes filólogos y críticos hispanoamericanos de su época. Para Max, la formación intelectual de su hermano Pedro estaba ya terminada cuando salió de Santo Domingo en enero de 1901. Convencido de que en su país se sabía cualitativamente mejor que en países extranjeros, Henríquez Ureña trataba de decir que sólo le faltaba consolidar los conocimientos adquiridos en el entorno familiar. La estancia en New York primero, y en La Habana después, seguida de su instalación en Vera Cruz y, poco después, en México, le abrirían el horizonte al intelectual en cierne. Los años difíciles de la Revolución mexicana le forzarían a radicarse casi de manera definitiva en Buenos Aires en donde alcanzaría el apogeo de su brillante carrera intelectual. Labor que se desarrollará en la academia y la vida cultural argentinas. Colabora en la famosa revista Sur, fundada por Victoria Ocampo y participa en la fundación de la editorial Losada. Su recorrido por América, de Norte a Sur, le convierte en un observador privilegiado. Tenía, por su madre, poeta reconocida en República Dominicana, el amor por la lengua española, en particular por la que se habla en América como lo muestran ensayos y monografías publicados desde 1921: “Observaciones del español de América” (1921), “El supuesto andalucismo de América” (1925), El libro del idioma (1927), “El lenguaje” (1930), “El español en México Estados Unidos y América Central (1936), Gramática Castellana (en colaboración con Amado Alonso, 1938 y 1939) y evidentemente, no podía faltar, El Español en Santo Domingo (1940). Este interés por el español se manifiesta en su Gramática Castellana (en colaboración con Amado Alonso), que se apoya en la Gramática de la lengua castellana destinada al uso de los americanos (1847-1860) del filólogo venezolano-chileno, Andrés Bello, es una evidente picada de ojo a su marcada posición americanista y a su valoración del español del Nuevo Mundo. Como todo aquel que se adentra en las reglas del idioma y, en particular, del español, que posee tanta variedad de acentos, de términos, de expresiones, y como si no fuera suficiente, con influencias de numerosas lenguas que aún persisten en la América continental, Pedro Henríquez Ureña elaboró como tesis para la licenciatura en letras en la Universidad de Minnesota un sabio y erudito estudio de versificación española que fue publicado en Madrid en 1920 con prólogo de Ramón Menéndez y Pidal y en 1933 con un título más acorde: La poesía castellana de versos fluctuantes.

“Pedro Henríquez Ureña”, dice don Ramón Menéndez y Pidal en el prólogo, “Ha organizado por primera vez una vasta materia que comprende desde los orígenes medievales hasta la lírica de las zarzuelas y del género chico y hasta la revolución contemporánea iniciada por Rubén Darío.”[4]. Esa revolución contemporánea del español, a la que hace referencia Menéndez y Pidal, proviene simplemente de Rubén Darío, un poeta de la América hispánica. El interés de Henríquez Ureña por la métrica castellana forma parte de su proyecto en tanto filólogo e hispanoamericano, para tratar de demostrar a través de sus trabajos sobre el español de América que la lengua es ritmo y, como la poesía, también se mide y que así como existe el verso fluctuante en la poesía castellana, existen también acentos diferentes (fluctuantes, según sus propios términos), en los países americanos y explica así la diversidad de nuestra: “Para el hombre superficial, los asuntos de lenguaje son muy fáciles: tiene él su idioma, y este idioma se habla ‘bien’ o se habla ‘mal’; las gentes de ‘buena posición’, real o simulada, hablan “bien”; las demás, en particular los obreros y los criados, hablan ‘mal’, y aun hay quienes ‘corrompen’ el idioma con jergas, a las que desgraciadamente se aficionan los muchachos. En la región vecina no se habla muy bien: ‘se canta’ o bien se pronuncia ‘con dureza’; además, se usan términos distintos: la flor que aquí recibe este nombre allá recibe aquel otro... Si el idioma existe en varias naciones, es frecuente que las diferencias en el modo de usarlo se consideren ‘desagradables’, aunque a veces (si a tanto se llega) se admita que teóricamente son correctas. En ocasiones, se sabe que en otra región del país se usa una especie de ‘habla inferior’, parecida al idioma propio o enteramente diversa de él: a esa se le llama, con desdén, dialecto. Hay, por fin, idiomas extranjeros...”[5]. Es evidente que Pedro Henríquez Ureña conocía los nuevos aportes de Ferdinand de Saussure a la lingüística a juzgar por lo que precede. Es gracias a esa actualidad que muchos de sus trabajos en este dominio no han envejecido y conservan actualidad. Años después de la publicación de La versificación irregular en la poesía castellana, se publicó en argentina, en 1925, su conferencia La utopía de América . Es con esta conferencia que comienza a tomar forma su proyecto “lengua y patria”. Esta conferencia plantea, de manera implícita aquello de que la patria es la lengua y que el simple hecho de que casi toda América, desde México hasta Tierra de Fuego, tenía el privilegio de hablar, incluidas las diferentes tonadas, el mismo idioma. Basándose en el español como lengua común, a pesar de las variantes, propone que la utopía de América debía ser la de convertirse en una magna patria: “La unidad de su historia, la unidad de propósitos en la vida política y en la intelectual, hacen de nuestra América una entidad, una “magna patria”, una agrupación de pueblos destinados a unirse cada día más y más. Si conserváramos aquella infantil audacia con que nuestros antepasados llamaban Atenas a cualquier ciudad de América, no vacilaría yo en compararnos con los pueblos, políticamente disgregados pero espiritualmente unidos, de la Grecia clásica y la Italia del Renacimiento. Pero sí me atreveré a compararnos con ellos para que aprendamos, de su ejemplo, que la desunión es el desastre”[6]. La obra de Pedro Henríquez Ureña obedecía a un plan, a un proyecto. Un proyecto que tiene su origen en su hogar. En la casa materna nació su amor por la poesía así como su respecto y admiración por la lengua española que fueron siempre el eje y el motor durante toda su vida intelectual. Madrid, 21 de octubre de 2015

Notas [1] Ureña de Henríquez, Salomé, “Mi Pedro”, en Poesías completas, Santo Domingo, Ed. Corripio, 1989, pp. 292-93. [2] Henríquez Ureña, Pedro, “La antigua sociedad patriarcal de las Antillas”, en Obras completas, T. V, Santo Domingo, Ediciones Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña,1979, p. 273. [3] Carta a Flérida de Nolasco del 27 de abril de 1941, en Obras completas, T. IX, Ediciones Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña,1980, p.342. [4] Menéndez y Pidal, Ramón, “Prólogo”, en Henríquez Ureña, Pedro, Estudios de versificación española, Buenos Aires, Edición de la Universidad de Buenos Aires, 1961, p.11. [5] Henríquez Ureña, Pedro, “El lenguaje”, en Obras completas T VI, Santo Domingo, Ediciones Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña, 1979, p.116. [6] Henríquez Ureña, Pedro, “La utopía de América”, en Obras completas T V, Santo Domingo, Ediciones Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña, 1979, p.236.

HOY

AREÍTO

Sábado 16 de enero de 2016

Arte Contemporáneo

FUENTE EXTERNA

Composicion bajo la lluvia. Acrilica sobre tela.

¡Joaquín Rosario Entre el compromiso y la obsesión!

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AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ ARTOPIA01@GMAIL.COM

¿Y qué es lo que usted necesita para escribir un artículo sobre mi obra?”… Resultaría una verdadera tortura sacar cuenta de las veces que la “crítica de arte”se ha visto asediada por la insólita insistencia de alguna esforzada “celebridad” artística nacional. Y sin asumir jamás la espinosa corona de “crítico sagaz” que hace ya más de tres décadas me obsequiara el cronopio de Julio Castillo (el más bellaco y alucinado fantasma que haya ejercido desde la Trinitaria mecedora de Doña Virtudes Uribe, mi respuesta ha sido y será siempre la misma: ¡Una nueva historia de la pasión y la obsesión!. Una historia excitante y admisible, o lo que es lo mismo: la oportunidad de seguir y registrar el estallido, los remanentes y las derivaciones de la experiencia estética, del arte hecho vida y de la vida del artista hecha arte. La historia a la que me refiero y que prefiero es la de ese creador apasionado y obsesionado con su propia transformación, mediante su práctica especializada y frente a sí mismo como ser humano y como artista. Desde luego, este tipo de artista no es el que se sustrae ante las contradicciones y el “nonsense” de la cotidianidad, autocelebrándose como privilegiado productor de objetos decorativos y espiritualmente inútiles, sino el que se arriesga y acepta con precisión los deberes sagrados de la entrega, la investigación, la autocritica y el compromiso ante el tiempo, el contexto y las circunstancias que tiene que vivir. Y, precisamente, esta es la nueva historia de Joaquín Rosario, responsable de una producción que le establece como uno de los principales exponentes de la pintura dominicana de la última década y cuya excepcional sensibilidad le lleva a transformar sus actitudes, ideas, experiencias, sentimientos y profundidad de compromiso en la “materia prima” de sus más recientes e impactantes aciertos estéticos. Entre tales aciertos, destacan las pinturas tituladas “Agua que viene del rio” y “Potable” (2015), exhibidas en el “Primer Concurso Nacional de Pintura de Inapa/El Agua Fuente de Vida”, celebrado el pasado año en la Galería Nacional de Bellas Artes. Ante estas pinturas, uno tiene que preguntarse ¿qué sería del arte contemporáneo sin la reflexión (el pensamiento) como materia esencial? Y ¿qué sería del mundo actual sin el arte para sacudir la cabeza, para reinventar la espiritualidad a cada instante, para reflexionar frente a la convivencia de la tecnología, la maquina y la humanidad o para devolverle la vida y la belleza a un río contaminado? En la pasada XXVIII Bienal Nacional de Artes Visuales, celebrada en el Museo de Arte Moderno, Joaquín Rosario exhibió dos obras que llamaron poderosamente la atención, no sólo de los especialistas que integraron el Jurado de Selección, sino también de algunos artistas importantes que visitaron la muestra. Se trata de las pinturas tituladas “Blackout, esperanza en la frontera” y “Blackout, sueños en la frontera” (2015). En estas obras, Rosario aborda con asombrosa síntesis expresiva, elocuente recursividad metafórica e ironía demoledora, la cuestión fronteriza y la realidad migratoria, dos de las problemáticas sociales y políticas más sensibles de la actualidad en la República Dominicana.

Me han robado la inocencia. Acrílica sobre tela. Blackout, sueños en la frontera. Acrílica sobre tela, 2015.

Vista de la expo de Joaquín Rosario en Autozama 2015.

situaciones que han marcado su experiencia, asi como sobre sus ideas en torno a la realidad social y las contradicciones que esa misma realidad impone a la condición humana y al artista contemporáneo. De estas y otras cuestiones existenciales es que nos “hablan” muchas de las obras pictóricas recientes de Joaquín Rosario. Asimismo, en obras como las tituladas “Composición bajo la lluvia” y “Cuando el eco llegue en la noche” (2015), presentadas en dos muestras personales organizadas recientemente por Faracci Amaro en los espacios expositivos de Auto Ozama y Acrópolis Center, Joaquín Rosario exhibe una habilidad asombrosa en la materialización de espacios, signos, ritmos, contrastes, variaciones y sensaciones visuales de extraordinaria capacidad conmovedora. En estas superficies, los juegos de matices, texturas y sonoridades cromáticas expansivas, resultan ciertamente fascinantes y enigmáticamente sugestivos.

En síntesis Joaquín Rosario

Entre los grandes retos que tiene el arte contemporáneo, destacan el de suscitar la reflexión profunda, el de habitar los espacios de la subjetividad y el de permanecer vital y siempre provocador. En las obras recientes de Joaquín Rosario, “aparecen” elementos de nuestras vidas y nuestras realidades que se cuestionan y nos hacen cuestionar. En obras como las tituladas “Balas perdidas”; “Me han robado mi inocencia”; “Caramelos envenenados”; “Incautada” y “Decomiso”, Joaquín Rosario utiliza un repertorio de signos e imágenes que nos remiten a la realidad inmediata: una niña violada, un “cuerpo del delito”, un ecosistema biodegradado y un río contaminado, son imágenes que tienen que ver con las iniquidades y las fisuras de la sociedad dominicana contemporánea. Estas imágenes, también podrían señalar los efectos del ecocidio, las culturas de la violencia y la corrupción, asi como el mismo hecho de que la sociedad se proyecta desde tales infamias y fisuras. Entonces, sobre los distintos momentos y

Joaquín Rosario, nace en Loma de Cabrera, en 1971. En 1986 se traslada a la ciudad de Santo Domingo e ingresa en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Entre sus más importantes participaciones colectivas, figuran: “Arte y Artistas Dominicanos”, Las Vegas, Nevada, EE. UU. (2011); “Primer Concurso Nacional de Pintura/El Agua Fuente de Vida”, Galería Nacional de Bellas Artes, Santo Domingo (2015); XXVIII Bienal Nacional de Artes Visuales (2015); “Contraste y Tiempo: Joaquín Rosario y Pamela Rivera”, Acrópolis Center, Santo Domingo (2015). Entre sus más recientes exposiciones individuales, destacan: “Adagio”, Galería de Arte San Ramón/JMMB Puesto de Bolsa, Santo Domingo (2012); “Entre grises”, Arawak Arte Contemporáneo, Santo Domingo (2014) y “Obras Recientes, Auto Ozama, Santo Domingo (2015). La obra pictórica de Joaquín Rosario ha sido exhibida exitosamente en prestigiosas galerías, museos, centros culturales y ferias de arte de los Estados Unidos, Europa y América Latina.