7--.
كأ نر
"--.-.
"ء
-
--
تجمغب
1
كا !!+ص!-بز3 *-بر.-04 -ير!فييهمككل .
:.
!
.
أص
..
"
،
ا
)
.
لى
!
ء
!
! ة
.
!
ء
.
!،.
ء
1
.
الثامغمغ
على
مغمغد
:
.
امغمغأ
.اآ
الممغا
.
إ! كأ"
مغ
5
ى
! 9
.-
ص ا- - !صدرع! م د1ر 1لمجوورصتير
-
بيروت
.
*
7
ا
،
-
ص
5
ء-
ع
-
ا
إا
7
يرء
لأ
ء!
عكأ.
ءكا
4
.
+
-
7
في
..
ال!!غ
أ! لم !
:
ح!
-
!
0
:
:بر/ :
،
.
.ء
!ع
.ة.
.
صلر
1
.
-
أ
.
.،
. .
:
-
ا
بر!
!بر...ة ./.!/لم ء
.
.
.
-
كا
أ
94
0
!ء،لمة
.لا+
-
بر
!
:
،
!
!
+
/.،
.
.
/
/
أ
.
.
أ
!ر
أ
.
.
:
-7-
0
ء
.
ص !
ممو
،
*جلا
م
12
،م
؟ 1
كم
ءكا!-
كا!
أ
أ
-
..ء:
،
.
ع
،
.
.
*
.
.
فيص
بوك!كئيلمفي
.
0
.
/3%ص
...
.
1
مغ
" .!3؟
1
!ع!لململمعء؟ص/ء!.ا
2
+.
.
.3
طا
!إ..
.
!
فى
كا-
فييهزبر
س/
0
7
!
.
)
.
ء
أ
!
1
*6ط!
1
.-7
+
/
!
ص
لا
-
.
،
-
،
.
.
-
)!.
0
1
*
/3
.ء
-س
،أ
ص
ع
-
.
ا
1
.
+لا:
!
،
.
.؟
..
؟
-.؟.ف
3
/
سءس
ع
"ا
.
!
أ
سكاكا
ا
-
/
أ
.
0ا
!.
!
!أ
.أ
اأ
ا
إإ،.
--
"!
.!+ن!6
ا
-
ص !
.
كا
7
صص
لإص ير س/سء
س
---.
!" -
-
ع
الص+ص
!
!ا
-
كا
7
-
.
بر
+نج!كض
ء!
.7
7
3
لاكا
- 7،
.
س
ع
-
ء
7
.
،
وأ
.،
لا
!+خفي
"-س
ع
-
?.
0
/
+ ير
!ي
-
ب
كا
ءلا
،
.
قي
-.
ء؟+
يرلم
،
*ء،9،،
كأ
،
7
!+
.
ص!
-
كاص
.
*
لى
!!،
ج!7
!؟9-غ!إ
7،
-
؟
لأمغ
ت!عثمغس
سيربهص
ير
7
كا كا
!3ء
في
.
!-ش
لا
!
كا
كا
-كا
ص
-؟
-
كا
عكا
س!!بز
-!-
-
بر"
ء
ى
كا
---
كررس
سف
2
لا!-ص--
--
د
-
مغمغ
شيىصه
مغمغمغث! ثمغ
نم
كا
لم
ء
.
لأ
كاكا.
3---
ء
-
.لا-3-
،
-
--
--
ء*
-ء!--
-،
.
؟ب
27
س-----
ء""د
-
!-..-
-ء/
-
!+.-أ
-
،ء-ء
ء
،
في
\
له
!ور
!
لىءمو شعور
ملأ
\
رسالةععداوععة " ا داب
ز ،ا"رفكل
9
2 -
ؤمنىصؤ .
اس!،((.الثاح
حا
راـا لعدر!يى"يئ
نأ
ا
شصر
ام!
(،3،اح
3. 8301كا
ا
".ا
لرإإ السؤول
ئح!بر
9
!،ا
"3أط
تلك
ائرسالة
حا! ،ح
-
"ا
-
بيرش!
+ا
كاهة
:
ا"ه3!4+
\
-ط !
ول
9
ح
!
! .
:
جمئنجمما
فأ
:
اكمزص!إر
ببن
غاية الأدب
بقدر
او
مل
ف د - !-
ش
ء-شو
عهـافىقا
ء
به
جثوده
العوبي
الادب نشاط
والوصع
.
،
أسيالهي
،فينبغي له
غاية عفظيمة :هي
الجىمع
اظاص
بمعؤل
!!
ءح
،من
عن
:
التا أيمة-
بخهدف
والفكري
والا-تماعي
ألا/
ال!برى
ب"
اد
تحملى
الحيوية .اما
،اذ يؤ ثو
للبلاد العر بية يفو فى
ميدانه
!كون
الى مجلة
هذها لحاجة
ويتعاطى
الحالي
في
ال*ربي
باطاجة
وعي
فكوي
دى
يتم!ا4
لل!هل
اهـا
المةقف
" منهثقو عن
الفع-ال الذي
يتأز
يحضد
ورؤع
\
التي
منعطفات
تحيلها ،فتقوم على الاسس
توممأ الجلة بأن
\
ا
عى
اوساط
الشباب
ا
ال!وا
5
0
إ
و.
لصل!ط
ذا
اًلنعطف
اظطير
من
التاريخ
الحديث،
فيه
على كل
أجل
.وليم
وطفي
البلاد
قيرير
الأدبط
ي-ون
فبه
الجتهح ءالذي يعيش
!
-
هشث! ال!خوير\
النوت
مخير
!ننل
.
!
شكي
1
جورج
م
!د
ايوب
اببعلبجمما
تقي
ماروت
الدين
اببري حن
الله
ا
نبيه
!
شاكر
1
رئيف
!خحوري
ز-زار
1
عبدالعزيز،الدوري
1
ص:اح
ئج
يهلمثون
%
يعوركسون
عب ود
امين ؤارس
ي
فىب
ا
هـ!ا
ني
الوئدي
قير ".عصهم
حاجات
*
،
فان
الذى "ع
!
فيصحل
ان
* -
مةلى
*
و-تطيعون
ميدازلآ افئة أهل
ون
ويعد
شاهـدا
الادب
لعا؟4
،
تدعو
الذي
الاوصاع
فتك
،
اذ ؤدعو
الفئة
الو
على
ردو رهم
واقح
1
تثارك
ال!لمة
\
الذي هو
اعي
الايام
مجتمع!م
،
و
العصر
عن شو
!حيع
الواعين
،
هو
برص!
الذيئ
:
ففيما
هم
،؟ضقون
اغلمه
افىب
?
بز
.
وعلى
" الااتزام"
فيه.
الى ءـذا الآدب
ان
!ص
نرءصص
ص!ء!.صصصءس
نر
!ص!!بر
الوساثل ابردية
اييه ابرلة وتشجعه
" من
بز
القم
على هذا
الجتمع العربي ،ورعبوون
من الجتمع اعوبي ويمب
* وابرلة
.
ت!كون
،
الطويق امام المصلصين
لي
توفيق يوسف عواد
خصبىاك
قسطشهـين
وهدف!"ابرلمة
الدائم
عبدالله الع!ي
ش!ىر
زريق
ءبد
ص!صءصءصء!
ء
1
ذو
لي
ف
ؤ اد الص اي-
، !!!بر!!ء!?بز!ء!ص!!ص
ص!!
!
!?!ص
!
بزص!كاء
ص
ض
ا
*
ع
أدهـ
حمد
ا
حمد
ا
!
سليما ن
حمد
الهجائية
!
نر
5 ء"
( !ب لأ
الاحرف
) ر !ي
لأ
!
لرمم
لا
ص
3
- - -
\
! !ما
ا لاوالم!
-ئر
االفع
ال
،
تحهل
ؤومية
رسالة
الادباء الذيئ إستو حو ن أدبي من مجتمعهم يخلقوا جيلآ
يكو
ؤون
واعيا
من
القو اء يت!ىسسوت
ؤو اة الوطنيين
المما
لحين
وهكذا
.
محى الدين*
انور المع
د
او
ى
! ،لمصءصصصصصصصصصص?صصصص?صصصصصصصصصءصءصءصصءصصصصصءصصصءصءصصصصصصص
صصصصءز
وا
،
الواجب
ءلى
ان
امشمول
"ئ
بواسطة
الأكبر
كت على
مفهوم هذا ليت
!ل
اتمهالا
اجمها
كل
وقراع!ا
،في الهىل
العظيم،
القو عي
وطفي.
الأدب القوعي سي!وت مبالثهـراً
بالأدب
من
الانسافي العط م
السع، ،
ما دام
فص!تصاهى
للم:اؤثات
و،ذا
طا ر حصإتط والمعا رك
الم
مثاط
الفي
!-ع"
زصصنه"ر تى
و؟ا
ثررلىدا
و بذأق
زوؤ--ر
(ق
?*ر!
الفي
ال تن!
ال"وب
شسة
-اط
"
في
عناي"
،ؤي
وء-ا
رسها
الابمن
هـو
فع
العر
!
!ير،
وإص
الوان
،
و
ت8عصس
".اج؟م
الم،:
!
لا
لىحما
.
الم!
،ولهء.ع،د
،
فاق
،
زلمه"د
عن
الاد بر-ة
8الحركة
!فى
الادب
سه
المءا
وقجا
رإء
كل
ص ! رة
ثم انما
ل!قيت
وبرلم
(لمةء!ة ،
تي مو ص*"
ؤ"!حخع
وسصوف
ا
4
تصة
لغها
ف--اول
ءـذا
،
والم
ع-دد
!.ما
الذ
يئ لازء"طع ءسج
بمذه الدرالىات
م " الاداب
متءمه
" الى قراعم
1
،
ع
ن
سه
8ثج
الالوان
ع
الادب
و"-
أ:اب
بقهاط
ركف
في !لإد!ا
ةنفسح
شيء
الاد بء"
إلى ف"دان
النجص
ال"كههاه
ين
،
اعرب
ا
،قمه
.
و
ع،
اسه
العا
ءلمة
لية .
اد ".ة
عرصا
ت
ل!تتصكم
ودرسا
يرتفاعل
51
و نق
ذاج،م
تماءا
دا
1.
زقو
ان
ما اعخبار
ايض
ا بم"خ
م
الا
ثار
لأحكا م
الوان
ا:ق
الاد
لمها
د
الذاتي
و رولى ?سهم
ءع،لمم ورمه
""
! "4
،الةديم
ت!لحم!ا
اما
.
،
انظج
فةدان
سص
ن"كون
آءلمة ان
اسه
المر
دص مح
اجع
في
قيد ع"دهم
01
لب
ب
-ا
إلا
الةص"
القي !:--؟م
ءن
د
في الا!!ع راسهة
ألاتجاهـات الحدلى"كأ في اته
الى ء-لف
غا
منىا
خير تصوير.
الادب الكلص
ا:لإد ال"ر !. "-
ال"ث!ح-خ
الذي
؟ك
سن 1،من
ء،:محبم؟ا .
بمل
2
صال
الم
في الحوكة
كل
ا-:اج الغر ،يه
الأول
واهم ءن
ص!ن
المحل
""
ال على ال"-ا وة وال"ر اءة كلته !ما بة
الاقى
ومثا
،اذ
العتص
ذللق ق:ل
كو
دون
أءدادهـا سهال!ات
المى
،زورء-ح
الادب العر وي الحديث ي-لمثيرع كما ءن رغ!
لض!
لاص!ابما
.
الضباب الذين إ!-إلمهون واقع ء-
ءن مر اجع
عز
ع-لى
3ور
ال!ظ
في
يكأ.
في الباب
الءممر"ح
ثب
ومرد
حدث
للاد راء
في
لحد يث
ص ادقة عن
عن
خ
،
و "ناول
ا-تم-ا
-ءاءما
في ال-:لاد
إع-د
ء
وء"اه
لاص!
ا!امدة
يي
ال"و
أ
وءص":
و إخى
أش
الس
للإقلابص
واض"-
لى*" سص-ءاوص
إس"فسؤوق
لمه
ؤفم!بم
و
ك-اضب
ني
الحركة
!ءدق
!ط الاولمهاط الاج "-"-
زكث! لى مر "ع!
ال!
ن!ا تع :ر
أ
ن
ة ص!--ر"
ال"و
الأ! ريه
اد
زع-ةد
ان يكو
!جمه
يحرتةظ
كل
ية الادب
جديد
الةصية
.
العر لى الحديرث
"*8ص و رة إةص الاد لى-ة الاج كل
الآ
في ال"!رءخ!
اب "
ءن
فكر
ال*ر
ما ير"-؟؟
ء،ولا
الأةهلمه
قى برال:ةلى
ي
لي
رد
بما
-ة
ا-لاد البج و!"
*ا أبم-ل ا؟دلي! ءن
ليءايث الرل!الة ،وب!دا
ات؟لم و قيق"ق
.
ولا
مديردء
،ف؟
او
!
يا
ال"ار!ء
بمر دا
اص"وليط
الم!اءتص .و
جيء
اؤ"
ور*-اح " ل*
ع
نم!
عأمكأ
!اص
وال!
الفكر
ي
الفلصر
د ليكون
جم!
،ؤتم!ي
و ة
موص
!2ا
المب ل
كاذا !!
لمتمه
زة
ا
" انج سصطتي
إم"ا
ق
اليم
،ز!و
-تة-ح
ءلى
ار
ئما
ا
والجدريى
رء"ة
الفكر
ال! الأحض -8قي
إبج ،ف-ك"تب
ول!ت،عئ
ؤ
تناط
الفي
ءس
بص؟ المعا
ال"فا
رقط ي
تما ذ*اج اق،م
ةيما
ال"ييء4
4ان
لحتحىإتصل " الاداب
لىإلاد
الإغر
جد!
ان النتاج الس
والواؤصما
تصابه"
و
الم!بم
.وله*ءم
اهه ت*!ر
لمت!
الم!ولة على ابراز "-و
ص
هبص
ا الادب
ي!
اج
لىفيت
3
ومحت
لكل
ور خضو
اطديرسص!
ت
هـفىه
ءتن
الاق يلأبص
ا
والط!ا خ! اظاىط!
ادل!
،له"ه
ل
9
اع
الاربى
ا
هـفى
أتجمااق ص!ذل إث
ا
ا
ز!م!،م
،
العر بي
.
مها"
والم
اذ
!ءرإج
!مت
المه
والاختفاء
ا
إ--عيدوا
و!ني
زقت؟م
ر%
ج إصعصكايبص
ؤ!ءاو!وا
الادب
ع*ير
الورالمء"
المءدع" القي "ؤفى
الاف لملأم
ا
د!تهءلمة
زور،لط هـلى
ءن
في زطو
الملم
رهـا .
و
لا زع-أ+جع ؤكرة
الر حيلة الاءيرة
إخراج
القي زفيثدهـا الآدانب
ءن
الا؟-اتي الذيمه "لمءع
ا
الم،-
وهـ!ذا
الم!ولة في ءإق
ف
ة*-س
ان
ال!
ض! العامور لل!بمدة ان
!و
.
ز،س -7م
الادب
ا
و في
،و!ذا
ا-عءدة
ريه
ا
يررز
الادب
الاأ-ا
،وعلى
الى زوير
ا
ر
!ءلمة
ءاير-ة
-ازتة
الا!
ر
واله!ر
الحظ
ية ،وهذه
الاز-افي لحل
ا
ير*هل ع لى رد
الاع
خبار
وطفي
الدءوة
ال* دالة
الاج
" له
تماعي
،وقيرير"
العبوديات
د "كأ
ار!
وس
مضا .عة ! ل
!ص!صم!ءبر!صصصصص?ص!ص!!ممي?ص!ع!ءصص?ممر!يصص!?ص!!!!ص?صص!!ص!?ءص!صصص!ص?صمميصمميص!?!ص!ص!?!ص!ءص!?كي!صصص!?!ص!!!صءش %؟
يخ مجصغنر !*99رر!ص\%
و
للصقل
البا4
كم
لا
كل
حلمه
وتغدو
مؤ
ذو ق
جلى ان
و
و
إى4
،
لتةاط
وخصا
ا
وذوق
مر ءـف
صادق
الميزان
وكان
لا
بد
،
ل الحد
،
لكم ،
و
م
ة .
إ! ادة .
نوع،ا
الذي
لج!خرح
ورن
و
وصقإ،ا
ت!وج
ع
كا-لاا
هـو
مىا
ك على ال
زب
حيإته
4
.لذ(ك
كان
لا بد
\
إع
\
و من
ورسب
ل
ين
،
،ر
فحمر
لجفاح
و وج
إرادة عاب"
فوق ذلك
، دان
العو د
-3ه
،
القر
0
قا
بلمة
3
لحياة
بااكصا
،
.
لصب
لغة و فحمر نمتضهبة
والبصطء ،
كلما
الم"خةل
في
وحد
ل
سولىصشهم
!
أو
.
مهم!ا
-التفاصيم
الصمافءة
من دلا ئل
ة
با
لف
الهز ؟ة
د!ائما
!( ا لآثط
حر
.
الةادهـ!ة عن
\
.
في
الة!ء
من دص
وائىمر
.
رق
ا
لر
و ايا!
الرخجصة. ءلىءاري
؟
جلميلم
ولىرض
صوير.
والش
جد
ض
الار
لى
اطلابم
لى مو اص يع
)،
،
ف
للس
بقبى
.و
لناس
و
اكره
ة تعالجو خ!صا
رلى
ز
له
لخ
؟4
لاكبرو
9 !
هـو
\
الأحجاء والا موات
ال-ثادة
با
لهس
.إلاس
كمن
ا
ؤحه
لأ
.نحا عة
المةل
كمن
يخ!بش
دبة
أ
ثم
الظافرين-
هـ
ؤظع
ال
.
لذ
ين
.و من
ركاب
مين
المضلاز
وشفقظ.
ء-لى
لارادة
ير في
الس
ا
لا
عيكأ
للغ
ير
عار
و
م!اشاة
و
فص-ل
الةارىء
و أي
ال
العارا
-
و
.وقيالحمو ا ا(:وح
ر
ي
يكرهـون
جثة
اء ر!ة
عا
يحبون
ما
من
ضف-دع
نيئا ،أو
3
ل
و إ-ةحير
و الح لى وا
*
ا صما
.و ق
الصشاهشة
عيمدهـاوقريبم
لدهـر ،و اسصءد
فا
تي الاعداد
حةو
بها
،
مل
وا لدو ران
حر
ازتظروا
الط
اءها
بانو
،حى
ححم كلما ازسع
ر-لأـا
حم
تحصا رقاحب ص ب
الحيى
.فقد يمحصفكمح
ث!كورة
الم
دار
.
ا!لمصح
ذه كا 13ورن
ان
للصأ
في وجىوهكم
والد
والف
فيه هـو
-حعبا
از
لمشفة
الضافكة التي قيفل
ية ،قد؟1،
صلىيدة
حوت
الم--هر
ت
لا
ا
والحار يرخ
ك
ذلك
مة
النجوم و لحيوان والنبات وطبةات
ل! سك
ت
نحاشوا
فه
اعة
الورس
ؤا ا!سد
4ءلى
لا
لأءر الذي
و!قيرهـا
داف،
اء والاؤلإم
ا(-وجحه
9
به
ينط-ع
ا-صكا
\
مه في
لى شاءت
الع
عد! ة الاديب
وهـلمض
.ثم
في"
عض8
فع
ما حوالي " يدفع
البو
عد
.إن
بما
افيض
فصحهكا في الصجاج
لتنى-لما
ورن
و الخارجبة المظ!
و
الوسائل
تفرص"
نطباءات
لفاته فيعة
ذي
الذي
من
يدرك
مثنة او حرفة
سه:فها و ما عاصرها
ن!ة
ل
يرنفلمث
ما فيه وكل
" بان
.وخمير
الطر ذ!
ل
ن
مقا
.و إن
ا
وخيال
بما
.فكأ
كثيرة
لمحل
و
او
الى نحقيق
شفاه
وأ فكار
يمهو د الاوراق
يءو لد
فا
ءة
ديان
قحإ
اً
من
و
يل!هيم التهام! كل
ما
ا(بول!س
و
الى
م
لا
ي
:إن
وءلى
ادب
الأ ثار اي!دبحة
ا
آ ثار أدبية .ثم لا
الليل فعلى ع!تب
ا.دا
غير وعي
أحاسيس
او ؤصيدة
،لا يكفك
لمد
اد والقر
ط
س
!
.
والفنو
خر
لآ
ن و
؟طالعة بعض
وأذواق !كم
لا
خم"
زطا أعوه أجبمم
ا
نفسه
و
القلم
و
يح حى
المعرؤة
أن
على ميو(-كم
التي ودو
.وع:تم
إذ
ذ
ا
في
به من
و ق"
بين
"ـلى-ير
إ-تم
رتعداهـا
بعيد
بم
ا
و !و ص ،عن يت محل
وعي
وذ
و قلبه
عن
و
حوافز
عيم
لا تترك
يدل 5ءلى ظريهقه .
الواحد
من حم
من
ماذا يحىن
ا
ين
عقلمه
كان
.
جو بم
الى
،حب
رد ت
ا!-كم
ا
التزا
من خارجه
و
ما
ا للادب
في غق
ر-وقف
زجاج
ن
زسألوني الى حلى
المخ
والاديب
لا
ا
وج
،
معد
والعين
الظييحمجة
ا
ففي داخله
.والفرق
ليين العين
بين الاديب
لموق
الادباء
أصو
ات
4
نقط ن
إذا
.
ا
من كان
ال*حب
الخ
القو-ح
وإن
ؤل
ا
"يخلقون
ولا
يصنعون
و
يز من
.إلا ان
فارغة
اء
من
إسو
ثم عصرتموهـا
عيخا ،عين و دو لن زيادة او
اروتص!*ه
أصد
ا
نم!خع
الزبيب
من
ا " نصتع
الأدباء
إ-لاولة
التي
جمها
في !صاؤل
ا
أديص،
،ءذن
المصنوع كالفرق
لحمصم
"
بمثل
الأدب
في
ما
ما زكتبون
و
ا
أص:ح
" روشتة
ا استعط
اذ
ثا
لراغب
كأ-تهوها
"ر أو ن
.
طيحا
إلا -كنتم كالاسفخجة
ا
او * ضوصف
"
.
ليته
في م!توصفي
حكم و للذين
ا
مكا زة في دواة سواي
الأدب
ويا
كان
ا
ذوي
الى ا(سبل
م:ثم
ابا
م
خ!2
ما تلضقطوز"
وءـ:اك
هـنا
فتحوا له غذاء
ل
وشعراء
أرشلىهم
الكف حلة بان تجعل
كض-
كلمدة
ل
ادبية
ا
إلي فجها أن
الى حين
من
ا
من
رسائل
أدإء ناششين لمطلمبوت
ا
تأشنى
حين
س
!
لقريخا
ا
9
ء كا
ء
علنعيرء!
ا
ا
ا
شئيهط
ا
9
لى
لا!لمجطء ات
نج
ؤ،و
*ير
.
وصار
صل!
جيفة
لم
شقحميد
ؤا
لميد
إءغ
شا أ
؟
ب
لحم اخي 4 في
قير.
الأدب! . 4إن
نقلإتسا .فظإط السروة
اشد
فتي!
ححص من
والغرور
هو
أ 8-س
غير
الايمان
بم
وءرصإء
قماب ان
، 9
غحمو
في
تجا
ا
يدو
?
3
ا
من
أصخاس
ى
كم
.ف"و
ايما
فيكم
بالوعة
في
ادبم
* ?
ليذم
ان ز!غوا
بانة
رغوة
ا!حمو
حر
وقاذورة
كم
ا
في
رغوة
ح!
"-
.
اج!
ء
إكار
م
!ي
الفي
س 3
لو
رةو
او
.ؤان
؟ وان 4ؤحم
ذاك
كانتم اكير !
كضكم .وان
ناقلىيم
من
مسض و اهم فص*مل
ك:تم
يربم
دو نهم فب
.
تشحاصدوا
اخحةرت
أحملحص وبائعيثا
مىارج
ام ملىحوك!
ولا
ا
إن
تنضةخم بمدج
الى ما
كل7:
تنافو
ميفاء
يقوله وجلى
يما
.
وأن
اذهـوكم
ان تتعلوا
.ذلمص
وكان
ء
صن
دوركم
ؤ! !بم
.
ي!ن
صيرة
له
ظل
بالننكس
لم
الع!!يتة \11ل!صقصة
جذور!
باطثحب
ميناء ومرلص،اة .وما تم صيرة
غير
فإفتلعو
ا
وهذا
الىإحقة
.وأ ما الغرور
ا
"با
لتراب
تارر القامة امفد
تتد!ت
ا
اتلىت
.وإن
أت تحف"ق
ا
فاداصص
فم!
خ-ير
لوجدأزكم
ز
!اميم
ا
اما
ا:ثرة
انأ ت!حغوها
ذا-ء!
وتي
.
هـي
ظل
.أص!!و
كا3
ا لأنف
ولأدبم
لا وإد
فصمدورأ
ؤهـي
.
إيابم
و
لالمصكاف تغضفر
لا
ان
أو
.فع
تزمثاءوا
ة
داو
فيار أو غيرهما ورن حمحانعي
لاعاملين
المصو
ءلى
في
بالانحىات
و اطرية.
والقافي
ما دمتم
ان
ورن
ححص
ل
"ؤ دونها
رسالة
تقشطو
فلا
من
ا
لا
9ء
تاديت!يا وإن
9 9
نص -
.
حل
.
الجم
لكاأعمل وانا
س و
الكفصل
لا
جكم
با
صح جوحعص وعطش ا ان
تلممحو
لذين
ا
!
إبرياولها
1
إ !هـأ
لأ
ءدا
في وبو!كم
إصحءف
ا
9
اغلقت
ابواب
ستضقون
داغ؟ت
تتحرو
ودور
الى القول اليوم
صثمص
الثرر
لرسالحم طر
في
.
في
يرمآ
الحق والقول تة
الةه
كانوا
م!
9 لأ
.
اداريحص ؟
م
خذوا
9
مواكأ-ع!م
.ولا ء-حو
انفمكم
اقلإ صم
ا
الخىاس
منصيا إلا من
بعد ال! تبدو
ل!م
تدفغ
لأ
4
قيه
الاشهتراك
الا-ير
في
اك
الاداب
! 9
الأ
ول
لأ
قد
!
ص
.
:
والأء!م
.
لصورية
نج
م
في
9
م
في اطارج
ولبنات
12
جنيه استرليفي
و
ليرة
نصف
حتى
الذين
في
ابمبرة
جلى يدا
الى
أتي يثحيع!ا
وجمجلا
في
،أكان
?
الأمماق
0
وليكن
الروح
ذلك
لجركم
شعوركم
الخ!ق
بانكم
مقالا
ء
،ام ؤى ، 4ام روا ية ،ام حم!ورا لا
يفحسمإق
إلى
و
لكلإكعيل"
3
.3
99
!
.
9
.
أم
ا(ضحوي
با
او خمسة دو!رات
،
شاإك
نحلوؤ!
إكلتم
وهـيدة .
مقدره
الغوصر
ا
كل مقدما
-؟ا!
ءلى
هم
.
دو
زحمص
و وريارة
ا
.
المعالم
صأ
وراولها
ا
ل كاشدئ
9 .
وفى ا!إر!ى !
-
آ%
الأوممال
!!
ا
.
ع!ل
-
لا:
99
االمة
9
ان ل! تخسركو
9
تنجدو
ال!-ير
3
!
مجد
.
!
اقلا
لأ
إسلطان
تانموت
-
ألا)دار -مح!
1
توجه
9
يمهورله
!زأ!
ر ال!
لمدير
0
المواس!ت
الهد!-9بن
1
الى الهضو
التالي
ان
:
9
9
محلة الادا! - .
9
.
? صه
صندق
.
?ء
الريد .85
اق
ل!
ا
هـو
حكم
مكمص
مجد
ءن
ا في من
أةلم
تج
ماص ات
ها
زت
ا(ت!لمق
لأ
ية مضفعة
ين
ة
فاا
زح!
المالم
لدحكم
والت!فل!
،ولا
ءز
محى:
للقم ءبة
ءز
!ن
ءإبرة
ء
اي
و ابادء
ا!بملمه
وال-صذل
ا
9لأ
شارصص
،
دا
ا
الادارة
:
وت
برير
ا
د*
أ
!
1 0 .
ريا
اء
.
بلوغ
مة
ص
صلطان .و
كل
.
برمما
"
ي!ن
،وات
نمص مقما ادركتم
امجاد
محا
"
سواه
صخرتموها
نوع!ا
لأرحق
لم
.ومي-ا
.
.
؟
ء ة? 7
?
7
.
مب+كاذل "مبر
4
ي
،وعهـ:خم
1ايروت
؟
ؤعليك!
ال
دا
ا
9
*
.
ن
فا
شءتم
القهمص
الأدب
8-ث
اطا لدون
ا
في
ا
نر م
المض!دة
دولارات
9
لذتص
3
.وهـي
ةاما يءذووه
وفاقىو
ا
في
الولايات
ءثحسة
،
الارجنتين
لا تةوؤ
ا لذة
لذة
ا الح-الى
ا
!
م
إ:-وصأ
ا
لأ1
م
الاشتراك
من
او
الثاني
(
يناير )
0
ءريرة
مثرعة
لأبواب
ا
لأ
-واليم
من
وورن
و الاكوان
نرل!
يمدا
9
ا
بالأمس ديانات
في الأءو ار و في
إسفوح .
مت
و
اطامسه.
وددى فسألى
الطةل ال
غير ،
5
!و!.
::تر
م كر
!
ؤ!افصمائمض
تسعكأ
ص!
يردب ،وهذا الجذع وءـذه
زر وكان
السادسصة
"
ثر
اجم!خؤزح!
نر
الفتي باداءة
لها .وفي
واستغراب
بالزمان ،وج،ل سؤال
:
تبقى
الساعة
واعر ف
أينا
عسي
كان
كان كام
أسعد " ،
حالا
ام
ا
كما حى:وه يكون
،
لرجل
الشا
،حسبوه
السنين
افرغ تعد
برهات
و او ل
هذه
"
انا
الحياة ما نحس
" ؟ وكلن
" انت
ا&اع
من
قد
تحاول
هذه
. ::::كا!رضضنم
! لمجصبى -
بة
تستطىح
برهة
انا
فتذكر
لا
غا
كا ص -
اع!و الى
لا-
فاتت
من
اخص،
3
من
.و
مما
!3ـهي
لا ؟حن
في
وو4-
اراهـط
،
الى نةحصي ،ؤهى
الاشياء ،من
كتاب
ا-وت
لاجسام
إلا
موكأ-ع
من
ز!ريف
.إن
مني وراء
لاخ!ىاواقعة
اكيرالاشياء
زكاث
انجم"ما في
تنطق
الز*ان
"
تكون
الأ ن
ني
" لا
،هربا.
.ولكنى
عن
آ ن
"
و اصاب عك
صننة
،تتحدث
.وقولتك
قو لتثا حى
بين اصابع ي
فصقول هذا كتاب
الى برهـ 4من
،لا
معئ
3غير
ك
،فتقول
البرهة
فيك
اني
ورتقر
،تتغير
داخة الدؤوب
ج
ا اص!يخلين
- - -
ة
7
؟
وص
سءكا
ة.::::؟:::؟::::::::؟::ة::::::::::::....::::::::::ة:
ه
!
ي
حال
من
دائم .ان
،
لها
ذ
،
إك
س!تمما
"
لا ه
هـذ تكون
ز-ك
لا
.
برهة
في
اق
بة
ومن
اجل
لى برهـة
.وهـي
ان
هـذا كنت
توقة
ت
،و الذي جسهك
!ذه
برهـ 4الى برهـة ،وهـفمك
ي!
" .
لأ ن
حل
،ما
البرهة
و إفرازك صيا
جم!ا
دير
غيره
،وخلإياك
،
هـ!عخو انجك،
في
فيه
ت
ا(يرهة
يحغير
صالهحا
وكل
دبيبة
فالحياة
،كالىمن،
الفخا. ،
بز::::::::::::::::::::::ة:::::::::::::::::::::::::::::::::::ة:يي
!حف
. .
على
يتغير
من
--.،6كاكا،إم!
،
لد
هـوو عا؟ل!
،في زغير
نحة .دمك
وتركيبها
.من
في جسحك
هـو كنمك
الحياة
اشماء
في
لا
قد
وليس
؟
"
ثيء
كما رقا م
،
الزمن.
زلمث
و انت
-
من
مني بحي-
لا،
ليست
ا
ك:ثي
ه
الصا
.وكم
لأ
تفرغ
إخالها .
انا
الى تعر رهف
ان ؤشير
اليرهة .
، 1
-
ف!
"
"
،
.
وقعت
،بل
اقرب
انك قد تشير
قلي عندما
اك من
::.،ت::::::::::::ة::ت:::::::نر::::::ة*:::::::::::::::::::
.:
وهـي
غير
ارقام
اميوت
إن
رب
و الزمن
ان
مق،
ار
دفات
اء/ء.ا
ت
"
و
وكأو
،
ان الزمن
الاشياء "
ان تجيب
من
البرهة
.عد
:ما
لا يح"اج
ال
و
هـذه
ولنا،
يم!
تف م
،ثم
الى السساتة ،
ال
انا
.
ذهـني .وكذل!ك
ة
حتم! اصحتعصى
،و لا نعرفه
نعرف
ص
لى
بالي
عيني
أسأ ل "ولي!ره
.واعرف
برهـ"
.ومن
" ؟
الطف
-ل
"
على ا(نوم .وكنت
لبصؤ
تحس"
-
-
مني
صورة
،شيء
ولا
الى
،وكبر
ا!صفت
في
ال! الزمن كالحياة
ع
الف ج-
اسمعها كما اسع
وهـجما تفلت
خاطر
في
نه ،ف"لا الجو لل-اعة تعلن
فرالةي وقد
جاءني
!-ا
تحتو ليبا
الالفة
والرابعة ،واءر ف
والثالثة
انظر
راتبة .وكنت
الزمان
ال:اضج
أءرف
.
،فأخذت
جمل
الطفل
كبيرا
والخرون
من
في ج،لي
نية ،
ج،ل
.وخطر
.وقا -وها
وقد هدأ الليل واشند سكو
في هدوء
عن
طةل!
انا
اخرى
عني الطفل
دقاتها متلاحة"
في
خة -هـت الضانحة
الى ألف
صغيرا
مقياسه
وذ"ـب
انا
الدقيقة ،وا ءرف
هذه
الطةل
بالزمان غفلت
بي يوم كخت
ان الزمن جز أوه حى الجزء من
،نسيب
لم
ما
؟
نر
،في
تبقغ
كام
ف!إي
اوء-ة
ا
الخامسة
انا
..
ل
قا
:و ببصره
الساعة
وقلت
ر-تدل
عليلما
جم!ا
.
ع
الرأس
ازت
ل!نم-ا
ا ظث
ا
دقت
.فنىحكت
:إذن
:
ك:إك
انها
:و اني
ا
ونحه-ا
خمس
فظم؟رت
دقات
ل
و معاكسة
رة
العانة
.
عليه
الر
يبم ، 4وقا ل
و للست
،
2
:الساعة
نا
? ?ء
!?ء
?
ء
!بر
!
ولعم
ءص?،ءبرء!ص!ص!صءكاء!ءص!?ء!!!ء!!صءص!
ا
كم
؟
ا
الساعة
قلت
ورتحا
له
ص
في
?
ص
!?
!
ء !!
!
!صء!
!?!
!!!صص
!!?صء!
!ك!بر!!ءص
ء
وهذا
.
نر :ئر
!!!برصء!
لاطراف
ل
فى
من
ممر
:
!م
جما
وهـذا
الذي
!لإثلث
سكهة
ء خمهئمخ- لمحكقه
، :::: .
.
ئر
،
القلىم
ا
!
:
هـصد
ا
ساعة
ء
!!ء?صء
كاص
???
فيص "
ء
ءني
0
ا
نحالت
ك!ائط
الساعة
بز
ص
كا?ء""
?
/.
ص.
ى
ز
وا ك
5
الر!رل التي
همنعظبف!لوصفز أ!جث: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ة:ة:::!:::
الظاهـر .و من
،أو يشتعل
ش
لظهر
على فينحني
با كما يةو(ون
الا
لوجه
نذار الصاطن
اذ
يحب
ان
في الث"ر
بعد اشتعال
ا!كأمن
بذريخه
الزمان
ما خ!
جرى
الزمان
.
.فحي!ا
انسان
.
ولحصني
الزمان
جد
وؤد
اعود
يخيل
الا
ت
ما
لحركة
لارض
در
ل
ين
يغا
حركة
ا
سطحه
.
لز
ن
ما
الشمس
.
.
ان
ركة
صا
يرر
م
من
حركة
ليو
انيز! أاليء
-
ش!سف
،دافىة ؟
يخيلأ
اليخا
هذه
الىاعة
القي
أمام
جمأ ،على
15
روع
ئ
،في
تق-
ا زمثأ
!ا
و
مطبوع
نا
الش
6
الدقجقة ،و ما دو ن
مه
،
5
فصعئ
! ،ما
صناعة
لز
من
؟ه
،نقلضاهـ!
س
ئط
الحا
ذلك
،
م!حضوع
لمعنرلم
في
الناس
أذهان
--ب
اغم
3
.او هـحسذا إشص!ه ال"-ر اء .والح -اة تجر ي زصب
كما يموب
في
وزفنى
.ولحسن
الشلمر
1،:
ح
ه ه ه ه ه ه ه 80،000
ه
+ه
ه 55555،
الى؟ط
ة
خير
تاإصا
الأعظ
ث
لا
ة
-
لا يرفنى ،
.
طجا
و!و
ة.ا
لتي
لأ
،
ت
ل"
-
فا
ص
لبح
ا(!تىس
.
له
أ\
مي
لم//م+!.1،لا--
6
ه
هههههه
ا!
-
ح! / بم
!؟ !- -لم.
م!
!سحة
لمدرحص
:
.
القرطاسية
! +
جصروضبا
بأنواع!ا
ه ء+ه
هههه ههه
.ه
هه
هههه
+ه
ليس
لبكص
!سحت
ا
ء
لم: رامي
معئهعق
ءه
ت
:
.
!
لىصط
00000
-
بية-
.
+ه
،
ه 8000000000000ءه
لخدأ
*!زج
بير
و ت
ا:نانت
! *
!ممسصخب!
.
!
بين مضبمه وم!ب"
صت
7/
ىيخ!"
و نه
كان
ني
ههه
ه "++08ه
.ه
ااه
ا!ي
000ء ه ه ه ه 600008000.0،0008
فوق
ك! ،وةحه نه اسح
هـه
ه ه ه ه ه .0800
ه +"5555ه
*
التي للزمن
يا
ه ++ه
+ه
ههههه
هه
ية العازارية -
بنا
ههه
،و ءا
الذين سصنعغاها
،
ه
و ت
برير
-
ت
.
الحركة
،و لسح
ي
:
د
ر
+0800000.0000.00-ه
لحركة ،داكأة
ان!ا
ا
لح؟ا ة
!
و نقاكا هذه
فلى مخمبع ،و الأ:ح دافي الأمداد
ا
الحياة
و!زتاط
،ف"
فى
الزمن
أ وجدنا
معنى
الجاري
ن
روست
ما
مده
من
وع
:
أخفى 1
ا
ا
.
.وهي
هـو تحرك
عندنا
ا
ن
انفسنا *خسح
بالنهر
نا ،و ان
فبر
إوص
لهـ:يروض!
الزروان إن
ا
حركة
لز
ن
ما
،الى عقارب
ذلك
فحه ؟ ان
-
علم!و!ات
ت
؟ ام
:
" ء
ة العنو ان
منها !عنى الساعة ،و
ومن
تركبه
ا
ا
في
شياء
حبمريا
" .وهل
:
-
فأسائل
الزمان يجري
ا
ا
ا
الى
الفولاذ
مصب
لأن
الأشياء تجري
،والى كة !ن
؟
ونحرأ
.اـ
+
.
لا
هي
في
" جرى
الزمان
ا
لحق
لذ
اعص!
-
ح
ا
لاشياء حركة
.وق
تف!صه
.
،أو اسحق صيه ،في !ىاءة.
وب
! في
هيائثيم
-
بباليسح
سو
ليبا
+5555ه
هههه
+ه
ههه
+ه
ههههه ه
ه
ا
الانسمان ،و"على و
يتناسصل ،
ه
ا
جرى
،فهو أخىفى
فكان
الزمان
افكر
اةاهرة
ا
وتقول
يخيل
الا
صن
،وانا
في الز"ان
.
ضلمق
جرى
خالد
الينا انه يرري
رض
800000000!5ء
555
ان
.
+
يزلدالزمالن ؟
وأقول
فيه
لز
هان
لأع-ر
،من
فوقي
الات
ء
.
،حس4
من
:و احىد ،
ه
الانىأن
فلو
كاكل
ه
يلاحق
،وحيما
:وهل
و
،صكة
لة ؤلى انمقضت
ا
الرمان
،ثم ليظل
انسان
نف ي
،ارليمة
ا
هـو
للي ان
.ان ساعة
د
.
و جد
زلإثة
ساء4
،و ما يظثمر
،و ما من
تص-لى
معذرة
اطائط
تدف
فيه
. .
،
ت
والله الذقي خنق ليفنى
8
د
ما
ظاهره
صفة
إجثاز .و من
ما إظهر
في عود
الزمن
ازنين
،
من
ا
لر
الا
د ،و ما يظ 3ر
فيبيض
نذار قبل
بعض
.
ا
و
الزمن
.وءـذا
ا
ومنه
صفة
فيما
لن!-سا
من
م
.و إ نر،ا الأوعس"
ول!ق
ينظر
الى الز!ن
فمسد
أ
و من
و من
الحركة
.وكل
اًلى
الناس
ا
ما فيها
يتخد
اًصأ
وا ز4ـاسهلاك
نم
فيبلى
الاو
فناء ا(-حوت
م--ر(-
ومن
لعإ3ـا
.
الحركة ،ان قىقف
؟ن
يحل
مع
جارية
نه فناء
ا
،فهو كذلك
ب" وهـي
الزمن
.
لأعظم
ا
يجري
،
بالاجسام
توقفت
ا
والفناء
ان
حل
اذا هي
ءن
سن
لز
وهـو
،أو
منه
كما الصهر
لم
مكه.
+
كتب الى
بميله
صاحبي
ا!ا وقعت
لى
صأ ذ لكي كل.3
ف!ما فقال
:مضظر
؟ قال
.
ا
الاؤ-ل
أ
لهر م
و
صا
اقول
هذا يصحف
له
تصور
انكل
جليد
في فصل
يمشون
كما ء-ون
زحافات
!ا
فسألته بصحوت
فأدركت نيه
و
اذ
"
الفثحر
وا لسجا:
.
و
عالا
.
.
.
ظهر
قصة
تجىد
الآداب
"ه
ات
حين
فيما
قلم
ينزس
.امس
نأ
الخقيت
:الى اين ازت في
في
ذاهب
الطر
يق فوقفت
.
فيما
ا!ول
لا يروي
الصد ف قصة
صعوده
المقجم
في الاقي-اد
!يمات ال
هذه
"هههه
يديك
تقي
خليل
.
و
منه
مخيف
ت
مق
بعث
الادبية
اليوميات
:
ع
?ه
هه
+ه
ه ه ه ?ءه
ال!وارع
ه ه ?ه
+ه
لا
ه
ءه
هه ه
ءه
+ه
شاحب
فاذا ! ،ب ل
حى
احمد
قد
بىين
ءه
،
بالارض
عديقنا
هه
في
ا
ع!به
داء
و
الايل
الالمصود .و لا فر ق
الحقيقته
فثي
إطشين
يسص"ظ
"
او
دكل
-ق
!
.
اواءل
الا
خيم
اشمر
ي-سح
ىيث
مثله
تر-
اليك
تسمع
عينان
كل
الف
لةيء
و
مقبرة فاغرة طر
.
ا نه
7
وغيوما
الليل ،أو قل
بين
هـذا
وذ
فوق
ان
اك
رقي
اذ ا
ال
ءحاء
ظلت
يسقط
درجة
ضياء
لاصق
ة
!
خ"وم
ايل
.
الاغبر
ا نك
! وتصور
من كل
عام طوا!
بككل
ساعة ويشقلا الى القاهـرة
اإس!س
وح!ث
الدف
ليخصع سسنوات
وحيث
ء
لم! حين يعذليك
حيات
اليد.ا
الثلج
بغزارة
الحرارة
في الشتاء
-
بساعة.
شمه
يتعبه .الط ء
كثيفا
الضحاء فاها
ر يطإع ي
.
ءضبت
فبيل الظثر
غا ر
.
الض"اء.
لل!وق.
و
يلمج
.
المطر فل! ررةط
لا
خيالك
،جبار
ولم
،
ثيء
لم
منعطف
النظر
ءرت
في هذا
فالتاء
وفي كل
لكن
يصدم
تهصور كلعي كاجمف تكون
بك
و
ثلإث
الجو سصعة
،
عندكل
ههه
ء
-
-
،و انا الطبيعة ةد
لا تريان الا ضبابا
من عهـرك وان
متط-ا
،
اغكر زةيىل
ورا
مو
صفظك
لى بني البشر فاحالت
ساءات
او بيروت
ءن
!ه
ءه
ف*صناك
اذ
تعيش
ه
ه ?8000ه
ورجليك
لصكو
ظلام ! والارض
الطر لىة-ة ت
هه
،وفي
إديك
،هائل
مقلوب
الى
.ءه
اصارع.
رحليك
يخبل
"ت
سضوكي
،وءلى
في
وه اذنان
بضا
تي ادب " الهو!ات
وانت
حالهاو .فات
الله ووقاك
الدفي
اد
.
دف
و
ء و
نتحيء .
تي النتابخ !
قدة ضث-لة
،وصحو
الى !لك
اص-ابع
. 88000
8ء
سحى
ءضرة
وتفقدت
منها
5-
مكانها
السوفهاقي والب لإد
كتا؟
هذه
الم-اء
يفقد
0000.00
فو اغا يش!و
.
إن كانت
،
عا؟وه
في
هنالك
اليه في
في
وفي
مو لم!كو
ان تنصرف
النها
الى الهرم الخكىير
مبالغة تقرب
الصراح .
لم
ذلك
"ستظل
فيمقد
صحو
او ظل
:
في لجضان
من
في
هـي
الاسهاذ
احمد ؟ فلم يججنى ،
يا
هـي
مع
جسدك
بالاج!ال
سضا اين " .وقد
الفاكهة بالسكين
الطر ي ق
لمب
ان بلأ
من
اعضاء
،عدت
الذين
انحاء
نيا مطر
لد
ء
لمىقا
يعقب
بين هذا وذ اك ىو
و
الح!ت .
صمىف
!ا قو ب
او في ليخان بل يتزحىلةون كل
ن
الكض
المفوض
رلي
في
"ه
نيسالت-
ء .وؤ-تط!ع
ه ه ه ه 400080000000000
الابنمافي المعووف
" و"ءل
ه ه ه ه ه ه ه ?+ه
يس يرون
فمة
في سائر
.
ان
فاذا
" ادب
فياول
الح!يث حين
++ه
:وهـل
مثلما
م
" وعاد
وافىم
،
ابنات
نةث!ه
اع!ه ..
" الصميات
اسكندينافىة
((
هنا لا
ومنذ ذللك اليوم شفي
المما
"
.والناس
ان كامالا تجهـدت .
!
لاغصار
.ونحن
ء
بي
وازق غادرت
الى
الى +ابنو ان " في و،د
انتم في مصر
وس
بالفؤ
من
كلعبدة
ولاد
ؤا
ا
" مطر
شبه دف
ه ه ه ء " ه ه ه ه 8000000.
الاديب
ورير
ال!تاء فقال :
القطر
وررية
مصر
ادب
+واعل
طرقات
الا
ههه ه
هههههه
+ه
إو
فصعد
"5
يؤكد
عها
! العو بي الحديت
" الف!ار
فا
الهول
ت
.
"
الشتاء
عليها
ال
في
ء هنا يت-ول
لثر
عليىا
ليلعب
نحطه
فوة
وتص!مح
هـلى
صاص-ي ليق
3
ر
اص!اله .
.
يعقب
والا نبماء .
الرلمىل
الكبير
ابي
"ه
ثهك
له
سأله
الهرم
والشتاء
في لبنان "عر ف
ولمجمبع
رلمده .
فوق
ظ
زار
.
:كتب
موهـءو
تسير
.
الى صد
تتجمد
و ءـذه
من
علىحملأمي
الى
،ركبت
لا يم! حم ،وكل
يؤ س-ن
-
ف
قصة
هـش!،
و
:اجل
صد
بالده
فلما عاد
الةاهـرة
:
في
ءن
ق
!مثمور !
كل ما يرويه من حوادث
ءلى صشتها
م محر
(ن تخلعه فبل
الى
"
الفثحر
،وي!قسم
رر1 انه .
ؤسلقته
من موس!و
،و "
المبالغة
الا
عدة
من
ك!وبر
او
المث آ خر
اما
ا
زلبس
ف!يحا
ثو
بىىر
.
نق
هي
و
.و موسكو
ه
شيشا
ينط قط حها
تذ
يام بل! ا طاع
ا
.واكهج
ان
.
ا
وصقبع
و
.
بقمي!رمن
ه
.
د
3ء-
.
ر دح
ء
1لددبي
ا
الحمتا
.
ي!ون
1.
لملأد
هـس
ا
ء
؟
0
صا !صلى
ء
س
ا
ف!يف إذت
ى
-هـخنىص!
،
شتا ؤة
ااسثه3ـرر
ووكمثمر
ا
. 1 9أحة ،هو
رف ؟
لخر
ا
6
4
! .ر،ةف
سى
5
حى
ا
مو!ه!ىو
ممر
-
ص
شتاء الهـالم ان طال
.
والمم
ورحأرجحة
ألم
ار
تهر
حوالى
اؤ-لما لك
ان
،والثلج
لا
الصفر .وا ما كل
ورىء في
أقصاها
الى أؤصاها
رقعة
احعالم
ا
س
"8ون
إع
ي ب-د
ليس!ط
جمجع
و ا،كازب
محصمإص"
الحر-حمدأث
لى-:إء
ا
الأبواب
ر
من
مم
تبهلمح خمس
مإحتا
وت
للص
طول
خطير
قا في اإنازل ،
الضاس
أ-ح":
ا:و اوتذ
أفخادق
وا
وا5،
ظل
،
اهـيها
ي! صآفمح
من
للوهـ،ر4
ء ل* ترد
المدا رب
!ذأ
-مرح
اس
ا
بل
وحدهـ!
فإري
11
يرب
أذي
إ-ءث
ءلى
،و لا تذوى
نه
في بر"حك
إلا ؤف"حت
و
البر
ئاسة
انا لا تدع
اء .
الهو
تا
،وايحشأرباء
د
،والححلب
خما
الحق
تحطجم
على
نفسك
،و في
الب
انجاب
تونطجما
.
وءلىهـا و
دلة
-وى
!.وله كخرم
زق
خحر
دك
لا
بالموت
و الموت في موسحو
ثم اإ*طف
والانف
بة
وا
ت
،جا
أضإس
ا
ص!ةل
.
لمو
به
من
موسصح
أ!!رة
و
أءر
مالأ
أ إفو
تافه .عادي ،
ه
و تعو
لا ليلفت دوه
تك
أنظر
و لا
ف!قصح
القجعة
.
،
وا
ىءغشمر
ة
اصنو
صما
أمحماد
افذ
.وحما
في
اصحة
أت
م
أحف
هـسحو
و ن
مزدوجة
أو
رنح
ط
ءلى
من
شةو
ات
ق
زصاجين
لز
ا
ء
درج
ترت
فر؟
المم
نتصخابات الشحابص
الا
،
الخطر
د
ول
اتج
ي،ءنجب
في
إشو
في
ة
أثمب
س!ف
"
ا(كاسات
الةطب
ش
" من
فية
ابستهما
كا
المححو
ارطالح
الثياب
رون
اء ،ثم قىء-ة
أفر
ار!
ام
اكاقي-ف
لو
والفحم بمير ا ولا
واطوف
الروروصح نوابه في
للكرد ووؤفت
اصل
من
زف
-
االحذاء
،و لصخحن
المرآة
ام
ا(شمالى.
زهـثوذ
الىكاو
الواحدفوق
السميكة
الفرو
يربقكا بارزا
،ثم
ايض!
من
وهمح
الوص"-
بة
الانوف
الله
في صقبم
،ا(-اشم ،
ان
المعرض
من
هـمح
تح
ورو-كو التلف
-
و الهلاك
ع كل
الصنح
هو .
اءضاء صسلىك
القفازات
،اللوعيرحدين
ما "ءل-ك
بالا
ولار أمر
،
كحصف الخمباك
م:ظر
بلججمما
الخارج
جما
لكان
ت
ق!ى
س
ق
الهي
ي
صحجة
وللاذن
نف؟
برصر اك
ازفيه
منزلي !والى
الظكر
ان صفعة
،بالسعوب
على
لا
قل
في
برعحق
ؤمح
ولم
اكد
الصقيمع
ان البرد يلىع
إتي بلغت
عليه ان يعلمحتوح لى
!
كما إقو لح العلماء .وهصآذا
تلضةي
8
دي
ثثيد
ويومها ادركت
فسحة
لذ
لو ان سيرانو
لحسعني ا،و اء و ا--ست
تضيلامس
ين
.
وترص
.
جاج
ذ
فءظح ع
م"!ن
موسكو
اوء! وقىو لا ،طولا
ح الوج 4ـالجر لي
"مما
بصفي
.ف اذا
الورق
شقوؤ" ! ،
ا
وعركأ!
ا
ؤحصح
ا
كل
أسدكل
،ع!ثا بسعض منفذ
ارو:ح ر"ؤد ء،ص" ءح!حازب
إ
ون
ا
ياحمة
ءإحه
اور يا صف
أخو
افذ
!
با
شت
فته
الى 33
لمطر فة
،
ؤذ ثم إطرن
ا
ا
و!!!!ثا ،و كاان زلاوب
ا
اعمما
ح،ون
أ
يجي!
أط ف
أء!ق
-تي
بضة
نين
لعن
الةاسد
واق-م اكو
لإ
والا
-
شيفا
تحطمت،
نعالجها
هـبطت
.
.ولا سيما
ا
في
اخح-اء
رتءح!ط
.وسا ع
وورس
زوجإن
من
وهـو
لا
إخ
اء
أمآما
؟
بريرد عندما
غسحشم
و
.فكنا
كأيفإ
ان
صش-صح
ميو ال
.وعلى
أعصو
4791
جرت
لارى
بالا
العينين
الابرة يرخف ذ
هذه
وظيف
جحمهدي
الر
ؤاسصإ
صرارة
ؤ-د
او
قضييته في موسحو
!مثتاء
ا!ر اء .وتدرءت
اثبه
هذين
المم
ب
لبن
.
.
. 13
بركم
الاقتراع
وتحت
ا
اتدفقي
أعامة
علي
فكنت
.
،ءلى
لمصخة
وءرش
الشيوعية
.
وكان
في 9شحاط
ر لح
شتاء
ز-ءى
في ربرلي ح ذ
واخح:إورك
ال!-إر
4
روسيا
من
في زظئجلم ،وهـو
1 9
وهـل
وكان
الأ
وا
مكه
م!ت الارمر
وسيا
الحرارة -
.
مكا ت
وا
2
- 1 9
بمكاتب
المنافذ وال!و
إ
البرد
ا
إحن
جم!ذه ابإرر
لم
" ؤخخحول
في حلى ذاته .ول!خه
،و!لا ان
ؤ!!!-
في روسيا
،ل
والع
يق!
و
ا
الاخح
إقيوم
م!شما كلوس !حكلو
.و في
حملى وطنص
الع! لمص"
،اي
ا-توصش
ال-حمايا
عاىطة
اكمموج ،
6
4
7
!
ا
وسعك
ان حم!مح
.
هـذه
صصح
إتمطب
في
حملمية
السكين
كان
ا
اؤرب
ا!،
صصح تجدأ
?جمبة
أر
لم
بدلا من
استحا
ا
وهـجما ئذلاث
ا
ولم
!
ذ
ا
كمر
ذ
لت
احياز!
الزجاجين
زجاجة
فاحنا الزجاجة
كا لحجر
ا
مثلم،ا في
صهـ،
أرها
و
الفاك 3ـق ،فننهض
قد
في الصحاح
لفس!حة
ا
أ في
ولمد
اوء-ر
و
بر :صصف
ا
ا
ولا يكاد ش 2ر
بو
ءض
ير:صق
أةذر،
زوجتجما
النافذة
ليين
ا
حم!ا
ج 47
4
"
أ:وربمو
ى
از
"
من
تلى-ى
هـجمأ
في
ا
إظلة
تث
ص
ح
الى هـذا
يعندر
هـذه
كانت
في
لدزحا
ءـذه
ل
ح! ه.ل
،
اث"ار!
باررممط
إظآ-
،ولا
في
الحإلة ان
و اءظ م
زل!جة
ا
روس
او
مو سح
رجل!
،ظلمة
ا
ترى
! في
لندكا
ا
ؤاءلم
4قادم
از
من
ر
في
و
لمجىل
ا
،ؤإت
ال!خع!الها
رأ
-
شوارع
و معا طف
ا
و ندر
في روسيا
الكاو ؤثو ك
شصح" و
ف
اءلملاؤ
4بة
ل
يذللا ازعدمت
ى:هاء 4المظلات
و
يواص "
ا
ورولمصءو
؟ فالمحمر ي:نحمع
1
مقاوب
في
اء
أثى
،
يخم،ر
الصيف
في
.
الخلإء مبانتسة
يتركىون
و
الزجاج
اخملي بحمصشح
الد
يحمتصما!
اسمى
نواحي
قد
كالضار
تلتق
جما
اففح الباب حتى ا-رقت
.وان
الخمعو ب
درجات
الخياة
اجمما. الح-دود الضاربة
في
الرتي.
.
و
قد
رأ
بت
وعصفي
حفنة
يبدو
احد
بها
،فيدلاط
فاستوقفت
با
وجه
لثلج
هذا
وجه
وسأ لته الرجل
الصافع با(ءلج
وهو
الدواء الوحسد
قلت قال
.
.
.
.
لا تضمن
و
ان تعود
البه
في الشارع
لبعث
ل
ديلألة لا
ينا
لا
ي ر
لى
:يا
الةوط فيه .
انه بردأ
لى
من
متر للق في
و في !دك
الصباح
خ
جمي
صغل
وعدات
الى حدث
جل-ته
في كا"ثر
ؤ،ت
اءفائك ؟
يصب
رجال
" الفولغا
مقرفصين .
أمتار -
في ذللث "
انهم صهيادو :نترل
وقى لت
الي!لمم
الماء
ا
جل!
على
جليد
النثر ،وفتج
يا
دقيقا مه طرفه
من
ا
رأ
تي
بحركة
اللباد
صفيتى
السمياط
وهفهمت
يا
سيدي ما
ثا
فيه ثرة
بتة .
غارقتان
.
طر
بعرءره
وجالس
في
الروسي
/تة
!قال
قد
من
رضت
احدهم
ورائي
تمض
لم
ثا
ي!لر من
-الا
سهتهئا؟
تي
يأ
:سيا تي
السىاط
7
؟
الى!ك!
رهـا مر ارا " :ريبا بوديت يوص، من
،ريبا يودإت
عني ،فانصرفت
رجل
لا
يهه
4متى
الى غير رجعة
يأ
ل! السملط
". هـذه
ما دام
المرة ، ان"ـ
يعتقد
فثا الصد
أ ،
الكطه
وأدلى
في!ثا سلك!
!
الآحر
فقد ررطه .
الص -اد -
!
و
4ساكنا
ال
نيل
لم
!فجم!
لري
فرأيته ق-لى
كأخم
هـو
قد
جاملى
المص
ر!
/
-
"
افع
:وع
-ب .
ة
الحليد لذا أص
صثدر
ح!
ه"800000880000.80000880000000000000008000.ه
هههههه هههه
ءه
8ء+
الصماللم
العويى
ا لا
.
ان السماط الحبدس ت!ت
قلت
ل
!
ءـل
الس!ك
:و مى
زة-ي
ثقب
معطفه
من
،فاذا هـو في مكانه
اصصطدت
.
الهتوكثو
ح
مكا
ابدت
إية
سيخ تي.
وصت
في
جيوب
:
فال
وكر
:
.
نحو
زلإث
كلأ.
وأظح
.
.و اما طرفه
الضغرة
والآءر
فحتولي
"-اد
ظل
به
فخر جت
. ،كأ نني خإ-فت
:و ماذا تفعل
:اصطاد
قا
بضعة
أو ؤليى
،لكن
الم!
لى ءروري
صاحي
إذن
وأنا اعجب
يصنعون
أكل
؟ر
موسكو
ب*
فت
الى مترلمب.
الوقت
ع
على مظ ومة
! :فارإش
قال
زسير
مح!هـلى
المت
الواحد
" سائقي
اناتولي
فنرى
فديمة
حا فتي
،ويداه
،وبين
المقجمد ،واقتربت
صنارة
على
ثبهته
السهطه
لى الممر فيطى
على السير على
بةا
حتى
ىلى
لا يأتون بحركة
فسأ لت
قلت
بعود
"،
لمحت
صفحة
يختر وه
ا(ن
ز
و
محاذ اة "
في
الموسهكفا
" ،وءـو
النمصر دلذي
ا
بي
في
افي
ذلك
عجيبا
ا
كأن
في
النهار
،إذ
تكلى
لم
السيارة
ان
مرى
أويت
بي البرد ،فعدت
.
زت
!،
قد
!نى-،
،واشتد
فترة من
،وكان
ساعات
صبري
البث
لم
الى صلي
،ولم أؤو
؟ا
صيده
فى
:
.فعيل
الى السيارة ،ثم
فكري
د
أ داة
العجيبة
-
هذا
الا
طار
شلجئا ؟
الى بموده
وا نحرفت
لى
؟ ع
ل
- :
السملط.
كلا.
:
أدراجي
! :ةد
0
المساء
فا
هل
أحمطاد
هنيهة قات
ا!طدت
بروسية
" تافاريهتره " ؟
اليه ،والى
.وبعد
-
رأسه
انظر
قلت
تطو
زفعل
الرفيوه
ايها
ولم يرفع
وعاد
فا
والدم
تؤ:ءليء
الغر
.
ع
الءو!
هـ
وفال
الخرارة
إذا خرجت
فى
لرجل
افه مشرف
ءلى وشل!
لغرغر
اقل لطه انل!
ألم
أبيحن!
الابيخ!سا وهي
لتجمد
ا
يتج،د
:الأنف
و ب عد
ماذا
يرب
ذه
المحمفوع
:و ما بال ان!ه ؟
فعلمم
بي-ده
،ويماود
ق:الته
رفية"ـ،
.ؤإت
ا!دي كان
ويرأخذ
ما الخير .فحهءطه
أنف
:من
على
رجل
الرجل
فعالجه
الارض
عادغ ممن يماجمثم الناس
سائقي
هـو أنف
رأى
المارة ينحني
الثلج ثم يصفع
منه ما يبدو
سيدي
على
لى ذات
الجلي
اليمين
قا
.
ءر ات
العم لمية
-
على الرجل
فوقفت
وفجأ ة رأيت من
بي
شألت
1
اليسار
زمها
دى
فس ارت
ا
وذ
ات
ال!يارة
العذراء
.
شاًنمم
أ!!ت
ال!لام وقلت
ركيكة:
ا
غابات
وركبت
البرارهبل
خلق-ني
.
فى ذلك
ا
ا!نود
،
ر!ماكما
و فاء
عراة
تجم
حو
بالصنارة
ا
الغابات
،يتريضون
ا
في اسوج
،أرقى
الحمر في
بلاد
لدنيا ،رجالا
ي-ير ون
في
منفذ
ا
إلنور والهواء ،
ع
ده فعدق
.
ا(تهمن
لرركنوه!
لبرة
وهنهصفط
ءوهربم
ء!ا
دار
العلم الملأيهت
في النهو
هه
()2
ت
!ةض
لإ:
الأدلط
!
في --اب
م! يرعي
اسلى
إذ ا
صاوا
-
في هـعطف إني
وزقي-:إو
جباتزين
بر
،ءلى
وتبطني
هـز ا!يما
باطحط
و زصحس-ىص
:
بي
عجى!
امهـي
2؟
ا أك
"لما
حينا
تش!ح-لى
3
الثايب
في
وإي!د
نا
،
يا
ؤة
الخلو
استطعت
كتاب
-عد
ر!ة
ب!ما
ار
نه فول! لم
"اذ
حصالال!
،وررصوها " أدب
!
لالأد!
العجيبة
ات
الرلطئل الاسضاذ
لىت
صر
ؤة
11 -
! تارة
في
وى
تش1،
.
حاء
رألهبي
ءلى
رر!ا هـ و .
،إ-ا
برعكأصا
3
هي
او
ؤا
في فئهة
ضج
في ار
ا رت
قأ
ين
و
لو
لصأ
غ
من
قي
في
ليهه
عواد
الجديدة ءن
اخرى
،حتمأ
لقد
في
ضاذت
بي
و ابر!-6ة
ؤا
سد
نجمة
اك
وضقت
ان
هـجما
لأما ل
المعقودة
ءلى
"
تحن
اع
لاد
هي
ؤ!زة
الغ
أقواء
القي تع"ش
ب!ده
المب ر
الذي
.
صحشا
م9ن
ابهى
الظ
0
ار
صىىحب
إزاءه
1ن.
( طخه و
ي
؟ب
ءلى الحخى ض
" ا!زي
ذ
أشور-ل
ات
،و
زلمة-ي
،و إلى
اسصلمضارة لاعودة
.
يى ودو
ره
ص
له
" .
او
-إك
ساعة
المصى
،خىاق
إلي
واذا
زر وإذا
قلت
وأبعد
فما
لمرحار
م . د!
الم-مىد . النةس
انا
.
لر
اضطر
ام---الي
لأنه كان
اللذة كاها، المجد
،
كاه
اًوغ
وأر
ثا
ارتكبت
؟ و
لمجل
ما
أز
ال
،
لحليلف"
خا (ق"ـ.
و
!
رت
،كلن
او لالحري
،
.دونها خىيانة الخليل له .
جد
.
بايا أ دور لخحا
فت،
ا!نا"ة كا+ا لم
من
نة
.اذا
ؤصىرتلم،
المجد
!بئ أعمق
جيد
ثيء
اذة
رون
لك
ذ
مني شلىئ!
وقتم
شيئا
ا
ءللمةت
13
ان
كل
قلت
زما ن
،
،
ني
تعخميف
الضولة .
أفأ
يا
،
اص
،و ما
نت
قادر
لى
بما
قولها
زجيض4-ـورن
على !لي
؟
المج!ا
. أتك
يوم ،واناا
ححه
عذ
لا
ار
ا ،
بل
لا وهـجما خيهانة
أجل
سةت
جيد
يوم وكل
كيف
رقة
زطل
7
تالس
كل
آ
ذلك
نا اذىصر
لا
ذ
ساير-
ني
،يا
طىحت
مض
قلمت
!
اعرف
4
نر! أقل
أه .
الهتاءة
انا
لحصد بة
رالمحة
في و
،ازيخا
وقات
الا
3
ال*ميق،ففيد
و
كل-ا اعرؤه
نفي
في ا!ءدد
فيها
حعمال
،ف،بي
بغي؟
!لا وانني ت-ذ
نؤجي
يقيعو
بل
ولما
ش دها في
! تةع
"
إيا
هـيأ رلصصالة
الاداب
،
ء:ةجما الى
الراىصدة
.
ب
*
ال*تابر
الى الاستاذ
ءنأدبه
سو
اشصياء
قف
شاحىحة
بها
دو
ا
ت!ك
!ةح"
ب
7
ا في
وحبمي
.ووفت
ا
!ا
ين
ال
ملماىص
ا
أفي
-. قما أورام
م . لى
ورلوك
الدنحا
الى
فيما
ا!وص
اميما
اقضمحىحه لاشحص
. ،
،
لألوات
"
! تتململ
بعيد
نقدم
لالمنصب! الرف خ
--او
فةير يز-ف "
العام
!
اصجما
طعمها
كل
و رفي ؤفصيدلا!إ
" أصةر
القائم
ميدان
هـ!راه
على
لاس
لا
لي بمو اد!ما ،وهما فلذتان
فيها ي
" .وسصوف
! "
لك
.وترج
،أو
ا!ال
جمأ تارة
ني
4
.
لو
ا
اطسير
ح ر!تي
ولل
و
ؤ
م
واود
باسخا
ان
اصد ى
تنثصر
إ 8!-د
يفيدهـط
قات
ليعتمرىحني في
لحر وف
ا
7
!
ع
أ
صص
و
،ادف
انفى
با
الى
* .
فتفةد
!3وكأ
و في
التاءب
.
!
المدير
لهو دة
،ابد
المجا!-ن
رل ص
جهـيعا مادل!ة حه !-ة
حىا ئق " ،
الزصاج
ىص
يوسهف
اد
عواد
الاقلإم
لجة .
ريكو
"ا
ءل!"
اعوب
.شحىء -
جديرلى
طصى
طو
ب
"الآبا
راؤع
.
هـنا
!ذه
،و!ا
اولما 5ر ات
برلإده
"
ءن
الم*!ر!:ن
ءن
* د
"
مع
ا+صح
زر
الة ادم
33
ح!بطا
4
ىحلمة
د
حيتان
دين
-ع
الرف
الى الاسعتاذ توفيق
في لصو ريا رلها ا"!ن .ءر يه!ا فيهما
الاديب ين الصإمت!ن
لا
،
ية والةثس
وي
!.
بك
بالأكلس
ف*ص*--ني
او
في
كاكادي
بريروت
ا *
وؤكلـلا
ن
!و
طر إقيجما في
.
إحون
ور!
ءلي
و!ءل
المفوصية
نيصح في
كا
الابد
من ؟
بان
جلى يرد
ام ت!ون
وحركت
صيلاوتها
من
صحراء
لحر مان
طكر
01
ا
" -لميقة
طوقها
صىصاة
ا
الحلمم
ا!-رير افيا
قد وج"
كا
"? ،ص
تحلا
ما
،ام هـجما
إل-فاه
ان
وفلى
وء،نم
اح!حا
تردني
.رزر
طهأ
ز":كما
حىلإوة
نة
؟.
ف-التي
اءجمأ واجعل!
قتاراك فى
ؤ
الى
المنثودة
انك
ذراعي!ا القي
لها ،و بعلى
.
"-
توبة كاذلة
في تنقصى
هما
اعود
.
توفي لمه بوصف
ءوالم
و
!
طوق
المي 51 بكا!"
ا
اح ،و فد
!لا
للىوعا
رؤ"ير
"ء
ء
ء
"،
ء
صبر
ل
اريد
بها
. .
ا
تكراءىليفي
:
باصىال
أ
ا
و ا-،إء
الةر
!!
بالاقمة
كاو
" "
س
"
ء
تلو
لسن
اولها
لأخى
ل
؟أ
ء
،لإس
الكلمة
!ها
الا
،أقحر
وتتد
من
ن
5
ذ
ا
خصصر
?
اعنا
1،
،أهـي
ا
،
ءلي
او
ا
حىب
و أ آ كل
!
وزئتلع
ذ 3ـا
زالت
،في
لاصل
نني اىن
با
ا
تطا إعكأ
قد
?
ا ،فخلقم-ا
قىى
بعلى
ا
و لا
.
تعود
،
زعلق
وعذرك
ا
كلحى-اىح
5
ف!-أة
ا
واشيرلت
حص ت
،ثم
إذ ا
ي
رب،
فنححىء
بشف-صى
،من
،اذا ىصارحزك
ل
زعدةو
.
اختفت
د!ر
ا
مخه
وتغور
على
"
لاداب
"
"ح
د
اشص"اء
مما
معةودة
ج
.
فعذرا!
المداية
واكعوت
.
الألفاظ
ا
م!
ب!7:
من
مما
ا
ل
جمأ
،
وو
و اتلإى
اما
إذا
اوفق
لم
مخذ
اًلى ءـاذه
علج!ثا .اما
انا
.
ا
ر
للشا
دي
لاتوق!
حصى
.
ان
اح"
حر
.
منهىصا،
يدلون
ن
الك
تقلى
ادريم!!
ام
"
الأأقاب
ا
لي-
سث!ل
المو
ه
-
ا
"الدء-ور
،
فع
.
ص
يسمذلاا
لى
ل
الع--لم
رين
للم!1لا
"
و
مصصئ
!
ا
كا"إ؟ك
-لمةحصت
اإ-
"-.دار
ىص
ا
ا
اذنانزص ،الاىانصضح
ا
.
أو
ءـو
ريم
ا
ا
جما
أجم!ؤ!
ا
اخ
اح
.
ذلك
مثل
لى
فيه
ئحة
عر ق!
بارد
ا
آدمصف
انا
من احيا
ؤاذا !اء
الخبم
انت
!
الصرغيرة
مث
ن
نما
في صوت
.
.
ل
الاعيرافات
ر!صا لتك
ع!ن وجهي
الماء
وا لأبر ما لا ينام على ارضى
تلموت
منك
له إلا كل
اعترف
،
كما يلذ الصاذس
كاز كياني
شعرت
برذه
الدف
،يصيرثا
(
ء
و
الأنا
!
لحنا
و :فخ
وبالوا قع بة
ية
،فا
وانا موظف
كدت
بدأ جبيني
ذا ني إلحةو
ي"فصد
لأمص
الحس
نحبو ل
بل
انني لألذ ينا
حز
تيه
يأ
في طهوحي
) زتلو ن
تغر جها اجنىحة
وهـل
زوقاء
هـ
من
ذه
بعرد
ووة-ول
كبعض
الفر
السياط
اشا
ءقتي
هراوتي
ة
في ا(:ور .
الرواسب .
تةرغ
في معدته
و
إن
الجما
الىءر
.
وتعحنى ف!حه
س
الرأ
المكسورة
اء من
با
ألخاوي
العراق
بما
عن من
:
م!د
.
س
حطاب
المعدة
الجافة
فأ
سلالة تص
.فقد آ ن
ت!و
ي
.ذك
النرب
لها ان ء-لى
العامة
الرفي
خ
.
.
انا
لست
وتغرق
سوى
التي جاز
" .ولك":ـغرق
فيما
على كل
تأ
كل
اردت حا ل
او ات
وبلم!د
ال
حركة
.قد تغرق
كامة
.
بها
و%
جديد
ان
حروب
.و لقد
11
لاقلى
.
.
الده
كما من .هـزء
ام
فيا
!
لها
ء
ن
لا تنتثر
.
.لأن
و
5ر
، ،
التقتل! والتدمير
لرأ-و
.
من
.
!درب
،هـظول
اؤ"ل
.
اي
،
.
فيا
من
ءض" و ا
هم ورائي
.
حا و
أ
ت
الىركة
حمات
.
آدميتي
انؤلاتا .على
عدر
صمخية
بها .وس
وحمنية
ا(!حنماء
.
أر سو ى كل
لم
الفراصم
من
.واسرحغإظت
و
ت
،
صغ-يرة
بذلاك
.المثم إلا من
ك ث
.ولم اصمح
افو اه طهت متو
ت
في اكعر
.
بلإد ي وبلادك رائحة
اثارخم" في النفوس
.
والمصىلإح .
اليات
يث
بحصاي
وءـر اوات
ية ءررت
هـيروش؟
ة ،
،فاظؤر
اليها
من
اصط
دري
بر
كانت ان الف
في التررية الغابىة
حولي
الى صلح
الاص ،ح
ءلى
ل!و ل
الك 3ـوف
غورياصين
ولا
من
بالمش
و
لزور في ،وؤسيرة
أل"يت
تدو!مرني
!صكان
صرحلمة هـقي
ابمع
كا!
ؤثا ،وخرج
.
في
تمر بحاق-ات
لاخ -يرء
هـر ة
على ءورهـا
وكا-:
الطرف
او دعوة
تلك
المو
ا!لتل خوف!
آد صية
ساءدين
اشد
اق
الت
ودوح-لما
4تة
!ة ؟ت
،وافىترت
ان
ثو اء الثرس ي
نفسكا ،
ث
عخد ما أجلت
دهنمة
د
ت
،و ميناء
واشها
ج:قي
،و هـي
النمع-
هـو مصير
ي
ت
من
وكل
الهر
الى الشام بطلنا العر بي .
على كبدهـا
" المخصب
سب خ
ممديره
و(و كا نت
.و في صياتي
نيا
.وهب
مقعد
انها
الجمل ليرتقب
عرق" ،فتفصل ل
الادبية كجمصل
،يعلجمر
على
ترار
لامصر
ءلى اءري
واردت
لجدي دة
انني
في حياتي
انا
.
لي :
اج
.ورأ
هبطت
الحثرر ات
ت
ا!مصءيربم-
لجهـد
ارو يؤ-ة
نجيحي
في جإاكأ
امصل
كاري
وين
ثم غلصرت
،
ا(-ابح
كلطارا
و الاج تماعى4
،و احا(ني !!ى تفاهة
كناء-ة
ركالب
ءلى نفس اا ،وتة-حق
الرص ب
.
عن
لأف
.
،ورنمربا رفيعا
لهبة
بمناء" ضارية
رفع ،ا!ق
في !وة
تدور
،وف،-ما من
ل
طى وحي
الا في
لسبعة اعوام
احاو ل
و
ما
كانت
4بة
على انني خ!!،
نؤ-بي .
قد
بعرزهـا ؟
فو
لأو لى
حى
و من
فا
يد
بها
اس!ي اذ انام على رد!التيك
يا
تة-ي
تلمامني
1،البارفة
،و إحن
نت
ني
هذا
ضخمة.
لة
السحاسية
تط ورية
11
لا تشهو
ا
ل
اسمنجقظ وامصصح
را
.منذ
.
رشاش
ر!ث!اش
وخطوط
،
عنان
كما رأ رت
المجت
ا
حلمم
.
من
بقمرها
.واي
ا
ا
ازني ما زلت
الثا
،.كدفقة
الممشفة
فوقع
نية فكانت
في الجب
جب
الا فو مص ح!تي
لا
اسفكالا
ية هـيفاء جذوتهـا
ا
و!جتما
من
اك!!م
فيو
صهخر
صق
ءن
تتخذ غدت
ا
و ل
نا
في آ
،وأ
لوجاهات
ا
اما رسا لتك
الدب
قد
ا من
إ"ء
ما زالت
و درجات
ار
يدي
ا
م"!ل من
7ـم الخافهة
،حجة
لا
نعز الهم
ارخى
الا
نسا ني
لا
و اورا
ءادوا
قي
اقتطع من
ا
هـرب
عز
!لي
؟
الجومي
رخيصة
ام!الي في ما يرو ن
لت
لما
قلىي
صغيرة
ا
7
لا
هـ-ذا
لصة ،
لا
4ـاليد
ا
وممل
م
فحسبوا
طفا ل
ر
تطفو
و
،
في كيان
ا
و انكماشهم
في
،جماج
مص الدم والؤولاذ
2
ا-،قعدون
ث!
فا
غة
التيار
احلم
بمجدادبي
لا تد انجه
أ
قطعة
.
جما لألةم
ا
ا
ا
و لقد رأى
ح
ؤافير فت
و في
دورا
ضيعت
ي
ع
و ام و
وروح
ل
لمصا
بكسا
ءنا
هـدت
ين
في
ا
لادبط
ب
والنالةس
نفسلاا وشو
.فاين
"!اء
اكتاب
أ
ا
في الزبد
والغ
اعة
في
الناطقين
لعربية
با
،وغ-دت
4
حمسه- .
جسدي
ينتظهـني ك
الم!ر
ء
ا
لأدمغة
لأدبية
ب،د
الاخوان
ص
لمحناسث
ا
الحب
يرة
الحو
اول
بش
في رسا ئل
وا لأصدقاء
الجثاز الرسي
لذي
ن
ا
تلاك
الشعلة
ا
نطفأ ت
اف" و
الضو
و القو ة والعزم
ا
هـذا الصدق
لم اقع على مثل
.
بقونحؤد
ا
اعوام
-
ن
شلجضا
انني منذ
فقد
كثير ا .و اشهد
!ر
ا
و
؟ !
،
.ص
رف 1
رية
شو قثا
ها
!حماس!ها
سماه
4
لم
"لحثعالمةا
ا
،اءطتني من
إء
ا -
.
ا
ء خ!زت
رهـالتك
دعوة
الاولى
!ر
ص
.
حل! ،
كان
فمافم!لمصدس
المءلماففةما
ودعاتها .و من
كلن الدعوات
قر ف
.لقد خرج ص :ج
العالم
لصالم!-
الى عالم
ور-عورا برأسه
من
،يود لو
تلذ
اطارة
المح
مساء
الحلجس ذات
فلا يطيب
التي ارتكب
القديمة
بالاشغال
كأرين
له الا ان يعوج
فجها صريمته الاولى
على
الظفر وأدركت أن
.
ايخما
جلاحمما في نة-ي
للصورة
سفسط"
بظنك
المخماق
بضوع
من
حديث دت
391.
لاورلال
لا
بحد و
لمجاو
ا
زاهـرة
ما* ي
زمن
د
ها
نصال رهيب
كل
دب
فكريا
شغلا
أو يرسب قا!رة يفعل
حجرا
الاستقلأل
المدنية
و
ب!هور
وأعوام
،
أسير
.وان
إلا ظل"
و
با
رز؟ي
ء
أن ي!ترك
عن
ألمه
و
شوكة
عن
و س
مظاهـرة
ان
نحسصط!ع
عابرة لا
هذه
،
.
قد
لاق
انضهت
ع!ا فات
من
،
اجتازه
للأسر حمحىحه
م
.
.
فما
ساخر
ذليلأ
حجة
بديلا
ال!ذل ؟ !
ئ!ة
را
،
لأ
هؤلا ء
وتجار
البنا
السلاح
.ين
إسلانم
،وحول
اغنياء ،
ونح!ي
كل ،
؟ ون
بالصيم
المت
خاص!ين
اي ارض ،
و
نية،
ان تهدد
،ا! عندما
يخكالبون ؟ !
ن
عندكلا تنجو بنفسها . .فلا
ا
اجكم
بابر
وما
يحمون
.وتمر
بي
لي صديق
ا واصبح دو
!
،
القوى !ن
نه13
اليس تبعث
لأرير
،
،
لا
يل
بص
العار ان يتخلف ا
عن
،
ة
و!لا
وهلة
الى
ان ينساق
في
،
القوى
واذا\
فئة من الناس
وراء
.
حقيةجمما ملموس لأول
وتجند
دفاع
فو امها ال د اقوياء
الأديب
الةرو ات
و؟شنعو
،
خطوطهء
،ورن قيم مادية ومعنوية!
:الا تصنع
،فلكل
نكون
ريحة وحشق
يام ءصيبة
:دي
،
مادي
و ذ ينظر
قىشد
،
بد
صاخط
ان
ما هو
،نظرة
اجلم-ا
ءارت
ولا
الى كل اليه .
هـذه
وحصولم! ؤصيدة
،
.
فيقول
الآصروت
عبدا
الةافلى
-4إلى
يملأ
،
ا!رسان
دعوة
التي من
إ*تصمو
.
والل!اق
القمقم ،ور لح
ليساعة ما
في مؤخرة
-
دعوه
عا
-
ان زطمش
ما يمل! ون
م
،
في المقدمة
!
في غمار صكة
نكون
ما ثدت
كلا
لجدد
راية
الحركة الصاخبة
الم-الية
و
وءـي
،
ص!،
الغنى ،والةوة !
!
سعاد!صا
جشلنا ،لأن حريتنا المثرقة توشك
وحدها
نحن كما ترى
،كانت
وأ مله ،باكثر
ابرة
الاستعمار برؤ-ع
فلا بد
الىعالم افصل
في
فر
حجر
فلا بد"
ا
-
رمانا المستعىر ون في
.
بهـور
الخم!ضة ؟ !
يلخا من
الفرإ-ة خلةت
اء في
عوض!ض
بدر!
،وتحرق
جديد
اسهوارها
،و إلا فلمن يعمل
ا(ير
الغاية
ما تبني .فاضطربت
كل
،فل! بد*
في البناء اغنية الحرية
نفسها امام خطر
الخطر
لها
والتقا ليد.
حءر
يقرع
.وطاب
الحواجز
القيم
ف!برب
صد
انتدابي
تتخطى
الط تح!ط
زرحرر ففيم و-خاصمون
لحةد ءإجمه ،
، 4
مظلم
-ياة
غليظ ناؤم ،أو يقذف بكلمة
لحرب
العم
لا يزال
لق!-
.كان
لا اصلا ،وأ لهية
الأدر-
ان يسير
يكن
فس
ولمن ليرفعون
تكدس
الحياة ء-ام
ج:بي
ا!بة
،والتعو ض
.لقد أ!إت
و
عوضا
أو قصة
-
.لا بد
لا
،وأعرب
،والحركة
الأرض
عن
يجأ
لا
كلن ارضها
الا
يوراي ث
العالم
ه
إلى
-
:
.والحياة الأدبي
فعئا
و خط ش!ر
النار ،
عهد
،وتقلب
بلادي
تشيده
ها لا تدنيها من
وبينما يغني كل
حريحما ،و ها !و
وغربمهوها
وطني شامل
الرواسي
،وجدت
والحوت
ثان
،او صكاعية ، -ولا رج
ر بصوت
كجته
دويا
عبد
-
استطع
أو قصبدة
،والجد
بموكب
،أو عن
.
الم-الي ورن و اؤع
قول
.فاذا
في مقال
الع،ل
-
،نؤس
وكان
الهروب
ل
كان
وتأجج
او يندثر
ءقدة لا
فحديثي
واقراني
تي ء يلمبت! بحر
في وسط
الفعالية ،ونةيءمن الأدب
مع!
-لأزث ،وكان
ما
فيه الأجنقي
،لان
و
،او
و حد
ان تبني ولا بد ان تحمي
الشورور
ت
لميررا
( .قد وءحت
صرا نية او افتصادية
الا
ورن صدق
الخطى
هـي تبني ،
بينما
ؤرلط 3من
ا و قفزا ،فراحت
،وتفجر
والسعادة
ان تعر ؤ" .ثم أرجو
لآن
الحجج
.فهناك
!أحىءن ارظن بي واس
ج!ل
.
،يج-
من
ط 7ا ،وثمة وجه
ول!ص
لمف-ي والناس
والحرية كل
فلا مشار رع غد
صادق
وكان
دقائق
لنؤي
الايمصام لاخدع
من
اصلاها في
ازني خرجت
،لأخ،ق
شعور
لسوريا
عني منذ
التي ءرفت!اا
ألا تقذف -ني
عندما
ا
بد
بالح
على الناس
ا
من
أق!و
حم
في
لغة
و
ا،وصوعبة
لإدي
ا
والذ اتية ان
والتار
وباي نظرة من
ا
لغات الادب
رخ
نظرات
ة
واورك
.اذ لا يحق
لالصرخوقفها
لي باي
اقف
أ
باذيال نةمتي
.
تضطلق
أن
هـدو
لأشوا ك
ا
إخالني مماصيا في
وثلمث
و اي
تج
وهـو اص-بي
ولكنني
من
ا
عام،
،يغادر
بر
سهخرة
ءوم
الشاؤة
قرول!
حكم عثماني وروع
تستطع
ل
-كرة
هي
القرف
والالصخمهضار
لا
و لقد شادت
أعوام
أن
طوا ل أربعة
ا
عارمة
حةائق
واالزء
وا
زغماس في
في سبعة
ما
لم
ا
السار ترية ،عن
ا
تطاح
ار؟وس
اعربت
للمان!-تبة
بلإدي
ا
دو نه ملايين
.ولقد
تلمك
وا نتثصرت
في
عة الا فاق
أرلي
،تنتمى ء وتبني وتنطلق.
ادب حجر هـذه
في النفى كل
و انا مكثور
،
شيخا
يا
من
اخي
الأدب
ا الا ترى
اننا
فيها قمىة
الطا
زة
الرخى
بع!لي
؟ !
ترعد
،
و لكل
اليومي،
فأ
لوي
انبني
شفتي
عمارات
ذرة
تراب
في الفصإء ،موسيقا
و الراحة ؟ ! وهذا
الجيتر
،باليد التي تعفر الجمال ،والصد
قد تعذرني !
رجل
مثلي
رشأ
مضفعلأ
التفجير
فيرمون
نفسه
تحدثه
الجدد على
ورة
الشظايا
من
وهل
أسى
صباحآ
و
أو را
وكل
في
من
من
بىتي
كل
الحليب مواد مستقبل
أنا
دي
و
،
لمما
لأنكره
و
صو
في وجه
،شبح
فلسطين
إحدى
مصىير أولادي
من ،
ورائي
سوى
.
بة
به ا كل
رى
فأ
و
.
.
.
سلاصل جعنون
عترة
وره!"
من
العمر عصرة
،وأرضي رذكر
ياني ،و أرو
تي
مز !3
ا(-ود
من
--ل
!
أءو ام
وبيتي
اع آبائي
و اجد
د
بائع الحليب
فلسطين
من
وطني ؟
هي
عن
مثلي في فل-طين
بلاده
منذ
وماذا
أنت
ا
أ لا زفضل
على
علمقو
من
.إنه يبيعني
يومين تحت
حاجته
ق:ل
الحليب
وسلام
تغدو
من وفي
الكر
الملو
المامأ
هات
!
في
والع
4
ولو 1لأمد
الح
بين
!د
ب
تضر
جما
.
دي
لا
وأم
إ:ين
جدد؟
.وهؤلاء
.
معركة
و
! لاءرب
المقدسة؟
كما قد ترى
أبرأ من
بينما
،
تقفل
-
هـذه اللوث ة التي أظن
كضت
في
أ زئ
ث
وا إ-ا
مة ،والفراغ
6
نه .أو
يكن
لم
أو تاره صو
ل
ل
،أعطكم
ازدهار الادب ؟ أو
تكن
لم
الفن ،نوع
حجا غم
-كاية الدول
،
ليست طيعو
ع-بر
!را دق
من
ا أن
ا
،ينقطعو
؟ !
ثمة
عجقريات
الحير
تغذت
قءير
نف!ط
.أي ،تتبح
في
أن
بالنار والغبار
على الورق ،ولم يكن
الى فمة الرابية !صث
ومكانية
السياسيون
13
في
،
الطمأ نينة والرخاء
فورة
تعريفه في فوريته
أو لاده ؟ ا
أو
للاجئين
ءر وغما -
وباذيا!ب
،
أحد
م!يا
؟ !
ووود
أن
ظكاء ،للادباء ورجا
الاتون يم!ب الارتفاع
و فنو
أجواء
بلى ،أن
زمنية
،وجر
اح
تموت
أستظ!ع
لي الأكلن
الأدب ،
نيض
روكان
.أم
ا
أ؟وي بعد
رصاس
،أن
فد
دفشت
مشصءخة تثا
علىظهرك الحياة
،
!
من
،
ا،ء!ارة ،بلا
فل لي -
!
.
!ا قبل
أصلك
أكون
رمايى
و
ليشتري
يم
!
ا(طويلة
التا!+ة
يكونواصالحين
شبوب
ك
له
،
إذ ا
لم
فتخإص
،وقد
من
المصير
ا(نار صولمب
.
من
،وكالف
اخجام
المسافة بالأعوام -
ا
كأخمام
هذا
ت
بيراو
،
والحق
أمام
ير بائ
.
و ابنتي
ف!ل
بة
من
وأوجاعي
انني صريض
بها
أنني
أنا
و أرصف
،ولا
التاريخ
ع
،ولا
فاعل
لادبمم وفض
ير
في
في حضا ن
!
الذى
أعلم في أي
باحمالي
أ من
ي ،
دمشق
نحرك
على صياتك
إلى
البنين
شئت
و أو لادي
.
ا فهل
أواه
شيطان
!صنيما
.
يوم تح!ل أممعحك
.أفي
.أو
في
أيها الأخ
لا ينف!ون
و
أزهت
به"
.
الطر يق
أو لادك
ا
اقلمك
تبقى
وكبدي
،ذات
مال
أزقة بيروت
جاري
اًىامكإ
،وشموة
،
من
باب
تأتيني
الذين
.
الأقزام ،
،
البرابرة
جدار
الليالي
و عاص
موظفا
تركهم
و مصير
عمل حقير
على قارعة
هـ-ل
بلادي
طائرالت
أمام بيتي ليبيعني ما فاض
فكم
أين
لاجئ
تغ!د
على الأقد ام من
ليبر!ق نح
الصجية وقد
هؤلاء
حماسة
و لكل
الحمير
ليعتن
تستيقظ
.
،
مجاهدي
فيه
مستقبلي ومستقبل
مؤسنصات
خبز آ لثلاثة أطفال خبز ولا اًمل
كادت
السود
الاغاثة .وقدكان في
من
لها
أنت
تآتصني
تعرف
في أى
في هذاه الدنيا ا
صباح من
نسى
لأ
م-كد
قذائفها ،
نل ،و ص*ون
حلى
أحب
هل ولا
وامثاله ،وكره
ءت
اغارت
في دو ار من
و مذ كر
قليه
قلبي ا(صغير
لمرير جارتي
،وما
ومنامي
الجديدة يبنودن حصو
عيو تهم
فجوته
الليالي
في يقظتي
الحمر
نا
ترمي
أغطيتها
على
وهواي
من
فىرد
لأ
ويجيئون
،
!
لي من
انا لأؤسى
يذهبون
الأبيض
. .وهبتي
المدينة نخب-ة
ينة ،وراحت
باياض
أرى
تف
لاءرتين
اشلاء ممزقة دامية
و
ا زا
يتهدصم ،ويبدو في
!
الى ساحة
المد
حب
7م كلعي نفحمصية
ما بدأ
عضلى
الليالي التي رو
التخريب
ثم و ثم من
اتن!،
:
هوايتي
على الأرض
و
،ووجدت
شلجئين
لأنسى
و هدير
صباح
-
تبلغ
ات
اطأ
ابنشمسا
أحىد
أي جكنم من بلاد الله!
هل
الأدب
،
كادت
ما
إؤيال
!
الأنس
،
نفسي مسوق ،لأن
ومأساته .وقد
بالحياة حوله
ال
ذات
ءلى
و اشباههم
انا من
اسهب
سيرة شعب
سفابه
قد يكون
من
رحت
اذ ا
إسفور
السنغال
! 4
أنا
ت
-
و
يافا
أءو ام ؟ ان
يلشكمها السل
حبيسة أحد المصحات بعد خمسة أع وام ؟
ا
ا
يخفق
التي تصحو
واليد
،
المصط
شل
أ!خجما
لك
الويل
ب!-
في
"
ا(تي تصده
التي ترمي
صورة
ا
في
الحبيبة
با
ا
جميلة
بلادي
،لا 11قرنها
ليد
؟ ! واي
محترم
ؤل
ألم
لتنظف
ا
جديدة
لها
تاري
ادبي ،وبلمزدي
فكرة
ن
،لا مثيل
في
خ
ا
يوجو هـ" السهـر
اكا ب!ة
الدس
. .
ءروره
مام عينصك
لمإحمة
ت!ن
الغس،لة
التي
تيني كل
تأ
أسبوع
ثيابي ،ربة
لا بد! من
لنا
الكظر
تفاعاله ،
.وإن
يماشوا
الظل
،بعيدا عن
تعاد عن
اليه والاحالى
و ليشفل
فه
يستطع
الاحداث
للممتاب ر-د
والهدوء الاب
و
.و لممن
الحد
ث
4برقيقره
ويحجب
المؤرخون يكاتبوها
لبر
في
من النار ، *ساف بة
ة
أما
،ولا ؟محن
وال! ء!اب
في اصطر
اعها ،فان
بردائل
ا
فر ائني
اءات
ايل
ا
من
الاصو
الغيب .
.
م
لى
صح
لتخف
دب
الا
كنت
من
صباح
إظلإم
ات من
ف
الىكو
نيا اطيلى
لد
و!
م
.
.يومكا
.
حب
وعد ق
أت!خ و ر
ها
-،ب آ
ص!ثة
المو
،
،ف-علت
لي و
،
م
تنحدر
لإ
ليال ، والسهو
اح
تمتلى?يني
ضح
لامة
من الجبال
اكور
للقاء
مضىق
التي تحررها
اعطني
س
الشي
،حتى
مصاهرا
مض
والأودية ،
اغفى
لنشو " الرفاد
يرد
الآ
ع
ا
ع!،ه
و احمع
و
قىت
4
ع
اى
ح!ءر
و
ذ زلمرث
والحراج ،
اصلم
لقلي مني
قوة
هـو
51
افاعي
( ! ون
،و لفكر الهلع
ي
والقلق
) ا!ثيني
ىفاه
؟
،و لنف-ي
زلك
ا
.
صدر
فه
.وء
،بعيد ا عنص
تأن!
بي
ولو كان
ات
لي
ارواحهم
ثل
لا لي
، دنو
اصصتطيع اغ
الةر
إلا
وا
مض
حني
ورتني
تعا
شكوكي
كل
-
دروبي
.انني اهـوى ر
لتي
ي-ء*ر
ولماذا
من
فيثا
هذا
لا
تون
لوف
لا ؟ فهـي ، لا ز(توي
اعطر
با
الا
نني لن
من
مما
ذءـب
،ورلمم
المضطرم ءجلدتي
بنا
تحبل
ان
لا يجر؟
،وحدليد
أ .
كا-ا
الحا
ا( 5-س
.
لى
للةاء .
لضين
حد
ؤا
خا
إير
ابرة
لجدد
لن
فيما
يجدوا
دمشق
-
فؤ
او
اركأ،
لمهل!
?
: ،
الطماً
نىض
"
92
4
9
مرل
الخ!ثاب؟ت .اءطني
9
14
لأ
ل
لفه،ير
أ الط:ت
9
هذه
،حتى
تاجرا
نار مقد سىة
ا!ءا
معهم
الا وحدي
منقطع!
.وفيما عدا ذلك
سحر
تللا
ادخله
،
.
م!ما
لخا
لن
،حتى
الجني ،ولو رتن
إ لى
" ء 9
!
!مزق
في
ثا
نية فاًلمس ا!طرابي
احلملأمى
*
ك
د
ي
حقائق!م
،وقاصا
بريث 4من
بد
افكاري
المضطربة
كما
بي ،و مهجعي
،ومحيطي
وا لاص لإص يقين
حرم
،لأعيخر
م الساطان
-
انها
،و مثر
لهم من
انصهاني
ق
التد
و
.يوم كصلمت اس"قبل!
إن
الا
،ل! زصنع
ولاكافة
.
لأقر؟ها
المحترؤيمت الى ره!اد ،او الى سىوف
كيف
حسلمة
نةطاع
فا
ي
مز و را
يقولون
ورن
لمجنح
من
بعتدا ورع
يتف-رالفكر
الليل
أغر إص"
،و!ىف
تعجز
ت
هـو
.
معي
اج-ىح
حس
لزني على
وانا
كاما
ال
م!عة
في
في مطس
من
اكون
نت
وزركب
ثيف
نصف
ان
في
الحب
-كلث
،و
ءكدرو-ا
.
فما
فن
يهص
ح
ل
للخصبإن
فيها و ء ل
لي ال-عر،
لارواح
ن
م
،
على
اجا لممم
ك
ويدن لجني اخلاصي
ان يحمإ:ي
على رسائ-ل
المل
استيقظ
و
لد
تنظم
اىح
،وولصوسات
ا
تنبعث
نظرا
صتد-ة
ينبع
.يوم
لاستقل
لد
رسلها
!سيف
ال!عور
لى
ني
.يوم كنت
أ
حها
،ثم
ا(بعيدة
.
!
حماتهم
دخي
ءروفي
وهو
سوى
له
كان
التي
ءلى غودهـن
المدلاة
والعطر
فتعلإ مت من
ب
الصوبايا
فلبي اغر
،و
فيود
و
،واكا نية
أسيو ا في
ان
السعير بين
لررثتو
الضى
ليرتان
أوورر
ائا
!ا"
ت"
)
!
ب
يرشما
دار
ا
شبابي
ا
المضطر
ا .-صمة او
د
!
و من
لمحة
ا .
ا
تللا
لا زاق
للازل
و متى ،فليس
ا
يتحرر
ادري
والف
اغ
مع
الحبر
.
و اًنئ
اما ( القصة ) فل! أفر!ا
بالدنيا
،وا!اورة
ولا
انشاء
.بل
ن!رت
كيف
ا
،ولا
م:ذ
"ا لديه من كيف
هما في المثر ق
ا!باء
حدو
.
.
و
يرفان
ذ
قلمي
ر ا ،صور
ا
ادميتي ركل
:اقرأ
.
،
صو
على
ا
و انساني تكبله
الجني هـذا ،عيق
إ
في المغرب
وراء
وصباي
تواردت
العطر
ا
،و لي!
هما سوى
شفو ف
ا
مةت
على
د
حي
لي
فتين إحد
من
انتي
لفر
،
حاو (ت
هـي نفصهي .وفد
م!طةأ
بسطءها
ا
إ-ها كتاب
أ ما
وج
ني
و
.و في جو
ذكريات
يقو لح
نفسها
من
فما
،من
؟ تلك
شاهـق
فعلت
ا
؟
.ألا ترى
الرابية إلى جحيم
ا
أرجواني
علي
ان
.
.
تطمئن
ا
من
ا(ف!حة
جبيني
،يدخل
النسائم
ببمل
اص
الحصى
للأند اء ان ترصع
خها
الى
مر
فيا
ا
تمو
،
العنا
الج!ني
ؤم
،تنام على !سون
الخالدة
ا
الورد
يقو ل
و
،حيث
قيد
انساني
إلى
واخرى
.وها
الدماء تولولح في عروتي
ذا ق د
انا
ظماً
إلى جلمدي
حولي؟
ولحمي وعظامي!
ا
أوراق
الناار
نف!صي ؟
بها
ارتفع
بحاجة
الجني ،واترلص
لي اءتب
وأهىط
والنا
وهب
ا
الروابي الخش
أ-حان ، ،ويح!لني
تو ل
وءـي
س
ون
يتلمو
ا
انني أفلت
؟
لا
اهرب
ى
تر
ال -حى مع
توائي
ار
ا
.ود ت تة!ل
من
ا حجة
وهل
أقبل!
دبي
حجة
.هل
كيف
علم!
ا
غير ذلك
قمو دي
؟
،ول نطفاء طموحي
الادب
ك-ف
اصبر
ا-ونهذه
ا
لهز
،وحياة
،وحياة
،
،تر فيص
ءـرزه الرسالة
بلإدي
ا
يمتي ،
حياني
عامة على
لىطو ل !
فكيف
من
ان تطفي ء صه،ي
1
ما ذكرت ميررة
لك عن
نظرة
.
هـذا
ابوسع فعبت
جرعة
الأدب
؟
ا! ا
ا
أفترى
الا
ا
ا
و الميمان ،لذلك
و ان حديث
ا
ا
؟ ألق
ن
كبير
ا
عند ما يؤرخ
لا
يب
د
يضع
أدب
الزم
ا
أني حدثا
صان
لا
له
انت
ا
بأداه إلا على بعد مته في
.
ل
ليس
إكر
ا
ما ينتجونه
بالادب
بالغنا
م،ـما
في
اص؟م
والاديب
قوة
الآ
4
وما ذا
!
بيدك
لي؟
اعلم!
لا!رين!
، بة
،
اكاعر المحري
5
1الما
5
ىصا
محر
صا
أذدرأاسابهن
حدة
ا
علي طه
اح
لو
مسادهـا
د ممن
تللح
الفم!و ل في
.
.فراغ
يجب
واليباب
اليخن
وهي
من
الاولى م!
والايام
قلق
اء التي لا ظل
الن ؤسقط
فترة الشباب
إ كانت
ثخصي
الحساب
،ولهذ
الع
ات
هـز
،
فيها و لا ماء
حساب "
دائم
وهـي
8
ر وكأ
" إلقلمح في
اغ
.كأ
مت!ىل
.
.ان
حيهاة
ا
اسصةط
ءلي
ن" ! تكل تلاح
في
ط
على
اد
قطرات
!ي
انحرامح
فجه
الخفسية
عرضنا
4
فى
-
ويحدد
هـذه
ا)
4-
ا
ع-ره
لما
ؤ4
"
"
ندرس
ابي ادلاء في ضوء حلجث
هناك
لحا
" قراكار
دلة
!
-ول-قيقته
لشعوه
ؤصل
ح!
".ء!!ا في
في
تي نهسه م .ل! حا
الر*"
:
،
ابى لكبرى
لاذا
ط" ق
تذو
عالم المم
ني حياته
اللذة
او
رة
صو
رة المعى "
،
الطواف
ا
إدط
لمق
هو
ل
في
حياة
ا
ا
رر
هذ
ا
لى
ءـدا ا
لر
لق
الي
الا
ا؟
،ولك
د
اض
بر،
شدهـ!
ا نا
قأ
ارت أ ات
الى
جميصآ
تي
،حساكار
و !.ن تذو
كل
عالم
ق
مذظم
تي
ابليا
ر
،ولا
ل
. . .لقد
امنئز
ل إك
أ!
:اي
ر
ءص!ت
لحر
3
ت
ئه
المثكا"
عن
لر
!ط
افي
ده الحومرك!إلا
في
ائالي
إلمنوه!ة
اغ
أدا ،ء
،
كازت
،
ودلب
اصر مان
.ن
الص،ر*ءكاات
وفم!
أ
اغ
ا(قاب
الفح
.
في
ممبلة
ألواتألفر
أفي
أير
لا
عند اليصر
ياة
في!ىو
لمرأ
الذي
ة اكة-مة
م!
ة
:ز:إغ
محر
إأ
،ولر
.
الة
ار ،ادط " ولا
"ن
ا!اطفة ،وسس
كر دون
هـن
!!4
،
ت من
اسود
القلق
اثعف
أذبذلي
اءرمان
1.
مضاجع
41
تحت
لو
ال
اءهـمان
ألعلا
بالى
الي-ءط
اغ في -إ-
:وراع
الج!
ابىد يل
" اللذيد "
"
،
و من
هنا
وعتق
امكزج
في ا!د الاحها
سها
الصاق
ن
حئ
،
حد
ا
إر
"
بلى
الثاعر
%2و
ر
يشثو يلأ!
عند
اوصر!كدةهذا
بيهءما
العاطفي و
وحدة
متماش!"
أ"ش
الى تجزئتها
"
اقل .
على
والى
في
أقبل
ءا يلمفي
الذي
على الروح ال"و اصل
.
إراد
و
المادة
،وهما لا
يعترف
،
لونان لالأ
لعاد
.
.
هـن إ"
!غرين
تي?ير!! المط
شها
بيلأدعفر
لحدجمةتا
توجبه
،ه!!
--ءر س
و
في
15
ة اطفيئ .
لى
حل ونكرم
!
الانسافي ،و!ذا أل:-ت
الرحل .
" الذي
منالقو!
!
إش ور
هدا ا؟!ب
لقد اص-:لم ديه
أدي !ىف
! 3لى صد .سو
ء
ء
لظا
.يمن
أة
المو
اللذيد صو
والاأسانية
حير
علي !ود
:لا-فوقة
نبه "
هرة
إشكو
اع
اليو
أعإإء
ا
"بر9
!
صو
أ"فصي
ا ز،ءبمر
ا(فر
،
فرصة
أ! !.ظار
وغوكرردا ا
ألاىءإة
العلة
ذأك ئة
فىفوكام
فما
.
شخصرلآ
تفحىير جد
الف!رية
الذلي:،لى"
الحرمات
الا
.ولو
بمير
إلذي
مقهوأط
في كاتين
المفتا!
الأعاص!ر
حين
!تا
اورثيضا من
كأدإد
دقسة-ا
غير
،
الدحرلة
هديه
بصد
يحفى
خلا
التي
ءلى التثاؤم
النفير
قحث
والعذ!
ا-لالم
أملأ
زلمح
.ولنا
.
وا
الث*ور
وزةر اثاح وعلى
المنتاح
ترلالاوعةلحوأ
في رأحب
؛
ما
الذبذبة
تير
في
رصت
!لأ
:
هو
!
زةءس
!
وصدته
لما
صت
ا زك
ابي
ضتق الخماذج " ونحن
ا
لا
وفر
لىلة
ا!م والاس الفر
العوا
.
.
وهـذا ءـو
رلوا
هـيء
خر
دثك
-
من
الزلزلة
،ؤ-د
-
بعد
"
ا(لمث*ور
؟ت-ير
الى
كان
اشا-
لأ!!حت
إغ
اقإذحمة
! زعم
ا.
ف؟
وق!
تدفع3
التي
يمأنع،و
ال!*ت
يخما
الةفسية؛
الضتسقرأ
هذا القلق الذي ازض
الظاهـرة
ودواعصه
الصفح
ءرحد
ءركز
بها " القاق
اسراب
!ا
.
.
ونعنى
يرد الى
ت
نفسية
!مححإ"
"
وهـو
ا
ظاهرة
،
"
ا
لا
"
اقي
ا
ا!زات
هذه
اطياة
شمب
اليص
ء4
سخصمة
رلاو!ما
وهو
وخير
رثيع
فيكل
انهه
الىقر
5
العلا
وامتاإء
ضأيم!
الةفر
ا!ة!-رة
بي
العلم!*ء
ا(ةفية
والاطثنان
الوحبده
هى
.د
ية
أ!
تدك
صيذا
من
لى الظ!م
نه-قد
ت!لإق
أر
الطو-ا!
رأ
إثاءر
الملب الصيف
اءط -
ولا
الصحا افأير ان كب
القث!
ء
ا
اشبه
الءحر
صى
لى رو
العين
4
كأهار
الحياة
زظروا
الا!ة ا؟-مية اذن هي مضسر ،ولكنه
الى
ت-ءظون
ا لا
؟3
أنانية
ا
القلب
قية
با
،
ي
بدت
ية
و
إحىاس
ني
إم اطياة وهم
و
ا
وهـجمأ
الجسد
الا نشو
صليرة
او ل
بال!باب
ت
يئ ا،ين
اليىس
اطياة
ا
خلمت
اخ!ا
من
حر
ؤصأ
لر
ته-كر
ص"!كام باال:و ياو
ا
أةد
"ياته
في
الكد
من
المرأة
،ن*
.
فةضووا سح ل!
اثهر
وهـ!
الىظرة
،
أ
نت
بما
ان
خلت
ا
الة
ان
رأ
إء الاخذ
ا
القححص
فيها
وا
رفات
أ
الا
ا
والصفحات
و"ز
،وان
نقطة بدء شعورية
.نعم ،لقد كا زت
.
صر
ا
أو
!
دتي
ا(!اصءون
أصل
ء16
ألايتط
ا وا لى
الى اككوى
أ
يؤرحور
مشرؤة
و
هـ
سر
الجس!ية
ا
الحجاة من
ات
الةصة
يقدمان
ذا
اذا
دضع
ا
باسة وصف!
لتلك
فجه إذ ا
*دتمس
في الانة
1
رون فصول
ء!ر
دا-،بذبة
ا)رحل
ا
البد
كذب
واءرأة
بميله
وبغض
فلى
اج!حةالل
15
أش!
يناءلم!
اب
الب
يدفع
ولنا
ا
اية الحقيقية
هـر ،
الول
أن
أظجمله
ال-ى
،
و ت
به
ءلى الأأ ،وقس
0
إ
ن
كأبت
ىدلأ
!ذا
أهوهذتالمث
!
الشعر
إخط
ق!-ة
تقديما امينا ! ادؤ! ،
ة هـي
المرأ
،-ت
من
ب!أس
الأثوامح
!-ا
أوش
الذي
.ص
نعالج
اط إة ء .ولكن
ا
الخاخ!ص
ص-لم
بدأت
من
العا
" ءنو
"
ال
اب
أ
ا
حياتي
بيخان
-ياتك
ئد
ا!ا
-ؤ
وجو
" :
حا
ت
أالعفا
الع
على
اعيه
.
وهده
!ك!
ليهـد
.
.
باث
ذلك
ا
فقالت
01
قصة
هـي
ا
ديوان
((
الثوق
من
قد
اط
ا
ؤح
4يرما1،
لجض
بير"ان
ال!عر
اخىتق!-
او ل
")ما
اإفتاح
الا!
ا
ة من
ان
الذبذبة
الا.ازءص!
ا
هـذه اللافتة
المص
ورو
!يدار-ين
من
الطر
.
ليفتح
ا
ا نب
وساخها
ل
:
هـ،
مح
.
لى الاب
لأخير
ي
على
احساة
ا(! تذتثر
1فورحسم!أ!يهما
ا
جو
" المء-ة "
سر
ا
لع!رش
قفبماس
ام
ليصلىمة
لافف 4من زلا!ا-
انظارنا
اللامخات
ش
ا
1
ا
هذا
حياة
لى
نت!دسح
اإر
لم
ق
3
عخدما
حن
أة
.
قر
وال*قكار،،
!
وابنا
بذللك من كل ،تعى"طيع
ايممات
ا(وريرية للقي رسع!
و س!كأر ار
سكجنة
ان تفمسر لتجاه الحطوط
!ا للاث ا!اة
زةول
ونحن
ا(ةلق في زلكط الةتر ،هـي الهزات ا(وحيدة
لا
يصر
لم
قل
الظ!اً الذي
يشب"
ومنرلمم
ءلي ! ، 4يغاب
والولع
بالخصال ،و!ذه
يواجمون
العحدم
ءلميمم
2ن جولات
يحولى يحولح
بين ءواطفهم
تحول
بين رغائب !م
ذلاث المزاج كانت
القا
تحيط
اط!إة
لمزاج
ل
والمج
الجحاشة
واذا
!
ا!
تبعت
الا
لل!بإب
التف
النظام
وللفساد
ح
ير
وثورة
و ا!ر
ورن هخا
انج
الت
،
على
المور؟
تةرنح!!
الما
فرضآ
مقومات
،ومحل
الاحىررام
كلعا
الاتصال
.
العزلة
الاله
ال!جاب
برحلا
والاذواق
الففحلة
الكامل
و
من
فيها
اذا
ومظاهـر
هج
الى هـ
الاص!لاق
اوية
صب"
غير
اءر
!ي
بالنسبة
أة
طر
يلى ! من
سو
(ه ،حين
بين الربمل والمرأه ! ،ين
لاصرى
!
-
ث!)1
اليه
الا
" ابخسدي
!
واحدة
مل
الزي
في
المضرك
اعقابه
آ
هنا
تهطب-
قدر
الل!ثفة
الظن
القي يلوذ
تعكر
الحر مان
.
5
و
لعا
،لان
على
يققمر
! بقيوده
الى
صجه
لا يعرف
المم
هنا ايض!
الاشفاق
يك
!ةس
الذي
ا،ائدة عنده
.
.هذا
يلوعه
سها
نه منبوذ
الحرص
ينبع
" الى
،
في اطورة
! و ما هكذا
( المرحجد
با
وليى
لاكصحاع وان
م ومن
واحدة فقد
الث!عور
هذل
،و مصدر
للذي
،فاذا فقدها
لموك
امام
،و مثل
لا ؟للاه غير حجرة
اكيء
المحب
غيرط
كلن
العذاب
،يقيه ذل
من
في
ايلأعم
" التي ؤضيهق
كان
الملم!ذ
مرحلة
باكاش
فيه
.
انه ءرضة
ر!شطى
فصثا
دا
اسر وقف
ته مكبلا
.ادغ المحب
اذي
على
من
حيث
كما يطالعك
جديد
الل،نمة
كما ةلنا
" الذى
قلمها
وى
الكبرى
التحرر
ورعداها
.هكذا
الاشفاصح
مكتوب
الشعورين
"
مت،
هو
يخطهـفي
من
.
اولئىح
صلملأبة ا!ضحإن
اقى البيخة " المخفظ"
مأ
،في هذه
غبر هذا للطريق الذي ومىفتاه
الملجأ اوكل على
صاضعا
ص
،وبخماصة
! الروصجما ،الذي
احضبه بالرجل كل
من
ق
،-وءرفوا
،وهشا
،ثم لا بمد
زطا أعك
في العثور
و مبعث
خر
الضعدد والاكثإر
الضمعوريئ
رين
الس!د
كان
السجين
الخب
ءـذا روق
شعور
الذي
المتصحم
الدكلوع
نشا ءلي طه
عن طري ق
ثالث
يختلس
،ثم لا يضطدع
طعم
" الا-يان
عن
ما كان
الخب
الرقباء
حيث
لى موقف
ذلك
ادتي
كخساعرنا عن حياة ا!دن
جما
الريف
5و
من
خطر
الغي
حياغك!
حديث
على اءرأة واحدة
لا ينجيه
ئمين على اءرهم صر وجا
،وا ندفاءما
مكا
قمد،من
اليد فهوعبث
،حىى
العيش
القا
التة
ذللا
والمدرسة
بما
يعرف
الحب
اليو
شباب
بعض
(،
ذلك
مس
تعلن
ئه ،إكأ
السثحباب " الا
النث!أة
القالب
المرأة
تحفظ ثا س!ل
ذللط المزاج
الت! جميل ب!ل
في ذلد
لجو
النساء ! وكان
الروح
مىشع
تذو ق
في
من
ن
اعين
الجه صب
،وألفت
تلا
كان
.
غةلة
،
من
هو
في ريوع الر!ف ،هظك
الاغلب
و!د
ءـخا
"
اليد ميحصورا
فلم
الانطواء
سة
الوجد
!ل
إ:فس! ومبعاهـج
على
عبث
ذللئا في رأ ي
ير،
الواقع
،وكانت
في ذلاصا اطى!ن
.لهذا!ه
.
الملاح
والفنيه
مصلى ر ا عهـجقأس
وال-كاة
التا
كلن
والجمال
الوجودية
،وكا نت
المح
ديوا نه "
البيخة
باللذة
نسية
ما
و إزتاجه الاول
شعر
في
الدافق
الرو
ا
.وحرمان
.
ونبع 13
في خلمق
الافى
ذلحى الى ما يتطلع
اكباب
.كان اصحجال
ية ؤ3ممح الم!وولة عن
والآداب
كان
.
الثباب
وعاشوا
ص!نوا
عقب
بالجراح
عن
ءلىيلى في وع!اء-ل
اؤ! كا
عدم
"ا ؟ن
3ـور ،ومن
إظ
افراح
نقى اء وتدءو
الثري عة والعرف
و طرا" ق
على
اردت
إن تجىحت
عحارمة
تدفع
من
" ا(يريء
يام
التة
الكبرى
الاولى
الذين بعدول بحكم
اطز ين ،نطيجة لتللا الحب اة التي
خالىة
الموروثة
.
صرقة
الم!ل الى ا!عزا،
ولا
بيحة الحتصاب في محر-ط
نظكم ءحيعة واسالب
نةيء من
اء و
نصمة التجرر
ؤرصة
لمشبوب
،
الا
نطلاق ،وكان
الا
من
الجبح4
ءلى
،فالاتقاليد
بقواءد
متعة
،
او
.
وراء
الةرن الثرين
! ،يرتدون
مثىحنة
وب!ن
الوثابة وب!ط
.لقدكاز-
خىع
أقصود
لوقادة وبين
بمم وءـي
فارصع
.
بفوته
تم وذلاط الط:ع
واعحى د الصعور
ا!حقصحى
من
.ومما اكير
النحىال ونفوسمم
بين نوازع!م
م!ادر
من
الصةيق
الجن!ىين
ا!ؤاق الدفين والأسى
يستطيعه
او زطر ات
الماء
ل(تي لا تةطع
الالصالحة
في معركة
ل
جولة
قطرة
الظهأ
اطياء والاظو
يصمدممكم ؟ر ارته و رللفح شعورهم
م
في حصاب
وجود
له ابعد
نةسها في كثير
الزلزلة تحدبدآ
المص يودط في الربع الاول !ن
الواقع
صدالشعور
مر
قي فيرة ثحا إه الأولى
تصحبن أتط"صحء )واره
الفي ب
هزات
بهجة
الشباب
الحياة
ءلي طه
الموعد
)لأنضوي
الذي
لم
من
بين
،كان
في !-اة
!
لاءسد
انه الوجود
!دكال!
؟
! :ةدكانت
مرعز
ا
دفيقآ
انحراف
ف
ك!سه
في تلأق المحورة
التي سجيا
ا
وهـو
ل
حثير
لى ظاهـرة
، 4-ويحدد
.وهفا
.
في
وهـي
والحب
ا
هذه
فخلت
إلةإقة الحافىة
ان.صلت
الج !د
إرأة
منجعا
ا
روي
ا
الا
ءلي
،يوم
حىياتمه
المك
من
ل
!ضكصية
طه
ا
القاق
العلاء
الحي
الكبرى
ل
في صيإة
،تبدو
ةيقة
التي ز"دم
التقا
وصدارآ
ا
هنا فى !ذه الكامات
ابي
،و رونو راء هذا
الشة-ي لظاءـرة
التىحصلمصل
و قفت
ليد الموروثة و وقايا الحسا ب
سد
ها"-ل!
عليه
العذل
تجد تلك
الحب
الهجر
لا تهقتحر ء-لى
ب
الحب المرصلمة
الجسدي
حين
لمجاء
الصخف
ا
-كذبني
لا!قي.رما
ا!أ!ون
اك
وأ!خت
نثني
هـآ-هعا
ررا
ؤأ
-اطري
ءـ:ا
اي!ح
لملأم
وهـو ر!ين
لها
يرش
ا!
يح
"فس
م! صت
الللأة
وا لاو هـام
عأيك ءدةك
التي ،-ترقب
،وهـ:ا
أوعة
،وهـ.ا
الحيرة
الغد
،ول
وهـى
،صقه
في
ك
ش
شحي
ازءا-ة صاش
2ت
بماك
وا،لأ ءن
المج
تحر اذ ا
!اع
في
+؟-ور
با
-ورا ولا
الحبدب
اءادم و
الكص
اتي زعةب
.
ين
الى
ط على الثىء اشعر
تما
3شت
الئاش
ت!ون
بال ذ!ل
حقيقة
اللذاء
الوحيد مرارة
وءأ
وز-ةق
!ز ات
الةقيد
لذ
ملى
أعني" ى
بان!ا
!صا!أري
ناظر يه !ور
01
حاله هي نة5-
ن
ال!ض
في
هـجمأ
حال
وحةحق"
القيلم
ا
لذي
الخاو
با
الد
ءرحلمه
زفة
ان قبى
اما
الرف ا وفى
المر
من
سبات
لنن الذي
نيه بين
زة:ل
برا
ب!ا
الواقع فضه-ل
التمرد
طو طا ل
17
مرحلمة
لوا!
ر
مزدحي-ة
ا!ر !رء4 وحد
،
لمشاهد
حتى لحماة
!زلح
ءلى الححذحة 4 3
ا!لي
-ل
!
فيه
الخ!و
كيه خوا
اع
.
.
،و جلى هـ
الىءور
اخرى
يعقب
ءركأ 4ـحين
رر البقيه
فبها
الفراغ
رل "*هـ?
الثحيء
فر .اله س .صين،
،فيها أفاق
سير
الذي
آخ ر
التي لعبت
:يكو
،وجدهـا
وراهات
وصدها
!
.
التي لا تتعدد من
تعلق
اساس
!رب
4الرصر
ليقض
ارعين
العين حإصال
ا دل و حى+
!م
بين ر-د؟
س
من تجر! كؤوس وحىوده
جمما
ين
وكم
الءادقة التي لا وهم فيها و لا خد
ال!احلمة
ية التي الجس
تصل
استي قص الى
اء
فجه
يحشإف
ذزورش
تملاث من
لقط
إصبر
على
و المرئ!ات
و
ذا
اليه
اذي
ص
الا
اط!ت"
بذإذ
هد
يل
مد
المعركة
أثر ال!أ
رؤية
المثا
في صورتها
الصحر
نة
من
ا،س*قب-ل
ف4ـوتى لم
!01ا
ال!وك
ؤ4.
له و!ي
وجدهـا
صلم
طو
!
المهزوم ح
وقل
من
اشبه ءلي طه
إء!حار
مخجة تعز علحط
الا
إ--المص" وصدعت
!ح ث ! " ، لجصيى و?
-أر اكانت
ل
صتى اذا -صت
يتضلص
اكصار
و
صحوة
ليمل
ان
كحان!
.
ها-ر
قب!4
العابر
،
،حين
.ماكان
مام
صا
على هذ ا الاساس
الحانة خاوية
ءن
ا
ناشأريمما
وة
اط!اة
في
هـجمأ
الود اع
.هـنا !ذه
وف
المىز
ا دفحظنه ا و ح
اطاظر
!ابما
.
فخعددت
و
وم
.الخهور
.
تذر!
الجر ل! و ادرك
صشوة
3ـود
ءنحو
التي تضظر
ا
5
ر مأ
زفي
ءمحاف
ورفة
ان!ا
صحوة
المث
*
ا
ليدك
الح؟إب
اإتفي ووو!
اس
س-رأ
قل
انه!ا
ة قل
.
بحر
من
انها
هلا
م
الألم!
زوتلاوا
رة المحارب الذي دخ-ل! ،ح!ضا
! وكم تزوث على وخ!
فيه
بالىجا!
برأص 4وصلميرت
ث
رين ا؟وى
3 ن
ءن
زةس
ا
(ت
ا
.كأت
بال-.كات
ف
-ضا-ي
حلاش
3اب !اش ء اأ!ا! زوكلش !ن اخاشس ا؟+ين ولعله وصح
*ةد.ك
-لا
تءق
ا
5
-تى اذا !ةت
شؤب
كا! 2أيف
ءابر
اررى
س!اده
حصص:ا
ص!ا
الذي
من
لحصون
القلب
د
تجتا -ك
ولأذنما
صحوة
لا امل
يائحمما
الا!ا
ردا
ء8.
والعقل
بم
نتي-ل ءلي طه في ص
بالى
في
ماطاها
ل
ن
المرأة طية !
ود
هـجما الصحى
!ب
ي
ال!وهام
2أ
1أط
وعصى
المتاهـلى
عك
!ا؟ن
وهمثى يحز
و
قإبه
وتيتك
وقدص
ا؟لجريح:
ع
م
ا
الىخط
،لأن
الأحلام
الى العقار
ا
3ط
قدي إش ص لمحات ث!رك ءن
ليإط
!قي
ءرنة
في
او ح
نطاق !
يذ !هـء(!ة"
)أ
سبيل
ا
و!ؤ فامل
في
ءمناي
الاف
والنفس
هـذه
:
النمار
ا
وشفروحي
ق
ذفا
تزل
ولم
كل
ا
ويطير
ىوب
في وصح
م
الفا!!
الملم!ح
هـجما
،وهـ-ا هـو صاءرنا
إءول
اك
ا
ليدا
اإت
صةحة
ا(سادسة واصس؟ت
داذا صرا حك
"لصحصب
جنك
ف"راء-
.
ال-اعر
بصد
نفسرة
ا
الظ!ور
طإل ازشظارك في .عي
4من
المائ
"
ل
سء"
قو!ا
--ين
ءس
ص 8صخ
الواقع ! .قيقة
،
.
يخاطب
ءر الية الةسثل
ضا
وحركأ
نقتطفساا
وهـن %هـا!
قها
من
ال
ان
حقيهصة
ا
يكن
المر-لمة
الا
ولى
طأ
الخيال
على
4ك-ير،
ا
يجر ؟ ءلى
ء-لى
بالدن!ا
و لا
الحص
راف!
يبدو
الزمن
العوز
ل
السبعين
نجارب
ينا
لية
الحس
اليائس ،يوم ان كا أت
او امل! يرتجى بد
ءلى
و
ءن و!
عاجك
حاا
وجود
فبلما
الحر
؟ت
ا
لم
يلىس
للىر
أة
صف!!
ن
ا
4والمرأ ة فيه
ارجاغ-ا
في تإك
الحب الروصي
يلم! ولا ا(صفحة
نستعرض
أ"ا
زي
ت
!
،
إ*اء ، " 4هناك
وصح وت
ا
من ذلك
التي تعز
13فورة ال-عور
اعهاة
وتعال ،بعد ذلك
من
يصن
دما لم
صن
زقيت
وء
لمكبو
لدحس
"
الفا!
ا
وتنبعث
من
التي تنط،ق
و(زفصح
.
صفحة
ا
الساح"
الكيرى
.و ا
ر
طءاف
لا
هـا
الحءر
بة
الملاح
التي
على
مع
مدار
اءرأة
و لحدة
،ع!د
،
بصرت
وكأ
من
العيون
بما
ية امضعو
لاو!
!فحة
ات
تكون من
وراء
وهم
هذه الابيات
ا
اشبه
بطيف
طر
؟ت
ئدة اطإفلى
1،1
ستم!
في 1،ا!-لى
ا
تان
ب
الى
و ادركوا
اخم!!م
يقتهر
الجسير
كانوا ء-لى
ا
القلم
ءرت
هـصإ
ن" كا نت
ق
الكبير
اخرى
و
جلم!
ءلى !ور
ا
و
للهحر
انل
إن
ءوحة
صور
ا
ول
إشفا ق
،زطوى
المف
كينة
البدت
الذي
دة
في
لمشلبوه ص-و
ا
ا من
اً
و في الصفحة
وا إس
تنقل
في
واح
.وكان
حصتمه
اذ
إظ
النزر
الفص
!
ا
ءذ اب
لاخير
لرجل
،او الرجل
هـؤ
أذي
ا
ولمفة
و
ل
ا
الرص ل
من
في الحراة غير حءرة
مشا
الذي
واحد
الطعام
ا
له من
الجسدي
او
لا
ماوى
ا
حبه
ءلى الماءدة غير ىكف
الاو ل
الرجل
لاء
هت
الروحي
يملحون
ا
لم
يكن
طه
حبه
ا
لم
في
الرو-حي
ص!"ال
الذي
ا
لقد كان
يلق
ءلي
ينتفق
اىبراب
الذي
ا
الحسرة
الواحدة
حتى
ورن التثرد
وا!وان
!
الهوى
ا
الواصد
حى
من
،او لان
يحوي
ا
لي-فق
الجوع
البدت
عف5-،
لا
شيض ! وبان
منذ
الحجاة
ليدغا م"صلمة
اغ
تءور
طبيعي
عفد
لذي
اح!كل
.
قلى
ع ارأت
حلتيمس يخه
،،
()3
صبم?
.
ص
ص
ء
ض
،
،
ا./
"ء.
?
ص
ا
و
/
لاص
ا!إيخالم
-
ا
?
/الف-
-
!
/
0
/
ص
?
.
ء،
.ء
?7صبزص!
بر!!ب!!?ص
.ءص.بر!%مم!!ءصت
ء.
ص
سء
.
?
ص
!!
!
! :
!! في :ئر
-
بز
تج.
كئن
...
لاد !?را ق
3نر
(طو
بز
وضحكت
!1
معنى
ظننت
لم!ي!ه
لصا
تد
ا
لي
.وظن!ت
.
انك
رأ
به رجل
نك
ا
*!
تي
اليك
.
.
ظننت
بز
تعرفين
الياحمين ،
.
ركسه
ص!
سوار
انك
.
الم-اء
هـذا
تدرك
ين
ه
.
.
نة
بحا
صغرى
رأ لشصك
.
.
هـقص!ين.
.
ح!!
.
فيفى ص
!! --
-
! لأ\
للسر
في
و تنق
طين
في
لحضا
فر وري
-
.
تت!
!يى
.
.
العط ر
ثرد لحشإ كأياجا !نر
ذ
ذدروا
من
ر و
1،
.
!(؟
حزينه المةهـ!
الخف
.صدو
.
.
والشل!"
تر في !رز
العخلية .
اء
ا!ر
.
.قئ-ءر -
و!صدت
1
دولا ! ان
لمحت
الململابر ماذا
اخشار
لان
الحنياضاه
من
.
-
و
و
.
.
تل!ين
دك!
لأ
اذن
ؤارصك
طن!
.رن-بي
لحنا
يامى
كا
إ-نين
ا
س
لقاع
ع
.
ئر !!
أفا-
في
ن
إذ
أفلى
؟
انا
ب
تشحفي
*
حزين
.
ئر
.
و
بدأ
.ت
يز
اكلمثف
اليقين
.
.
-
في
.ورلدش كمي*!!
-
لاسوى
؟انك .العط *
ولهر+
ئرط
؟
الرن!خا ..
بز
ئر
-
بة
.
الأمين
تج
-
-1
.
.
.
*
-
ئر * في
.
.
تد مد مين
في
حا
::
رة
.
تد
كللى
مين
و
ه
الرن!ن
في
05 مرر
ا
س
ركين
رفي
.
د
:
وجلست
.ركن
تتك
على زنود المعجبين
.
بز
و
ق
لمحت - ،طو
لتج! لين تقاعش
البالمعين
.
.وو ص تد.
ي
.
زربز
.
.
.
3، نر
.
33
لإ
ر فى
ء
رالا
امة
لم
س
و
.
د
رنهلو
في
م!-وم
ك
الم
:ل!
م .ك-فط
!و
رح
ل!
-
لى"
رين ه
بة
.
.
.
.هـلتير د*ئ
؟
.بةكالى
ا
رز
ؤوقفت
دو
الالوان
.
.ملت!لأب
الجبين
ه
الارشسا
الانين
.
إ-ض
ا
مفارسك
ويم
ء
.
.
.
.دو"بمو
الجه
لرأخ!ذ
ي
م ه .
الى
نر:
اقص!ي!بة
.لالا
. لإلا
.
ئر
:
ئر
(!ن
يامي
كأ
ينه
حت
.
فما نعين
.
--
ل و .س!
-
"
.
.
ور
رطت .
الياسمين
طوق
في-
ى -
لعر
زر
.
لا
كا
!:ني س
.
??ء
ص
.
.يستدع
ق
.طو
ى *
افى:
لمعين
اليا
ا
.
ك .نر
ء
.
نر فئ قي
.
لضدر
وا
شا
ص
ء?
?
ص كا
،
ىء
كا
!
ءقى له رحل
السك -
..
.
ء
.
.
في
.
صص
صعنى
ى
سو
ار
ا(حالم!ين
.
ذ
اك
في
..-
وله!ههييى
رظننت ) انك " .وي!..لات و .
.
.
ص
?
?
ء
س? ،
?
? ?
18
م
?
?
،
3
?ء
3
ص
/
?
?ص
كا
ص
ء
نر -
2
!3
/ء.
،ء
تر
ما رالت اء والصفر
د
انتفخت
قليلأ
الناحية
الثرقية
فذى
فيهثما
ظر
المش
في الجل
يكشف عن
ف
وجه
الكويت
الغا
يدفعون
قلبه اذ رأى
تلتقط
العصافير
.وفطن
اذا ءرت
الدخان
-
النحسل
،طعام
وشعر الى حمل شجرة
"
لوروار
فا
ابو
"
" تعلم
لورو
توفي
ق
ار
دلوه الفارغ -الذي ،سبحان
اطالق
-
نهل
بعد
- 4
طو
ورير
3
.
.
،-.
-
ا
.
.بي
ء.:؟؟ةءو؟.
يد! بقوسعتد
!؟!
!.خ-
تي
"
اف
ان
-
ينتثر
كأ ن
وقا !ة
من الكوارث
اشج-
5
مع و
الجو لزجة
"ار سصصرسط
!ة
الدء!ان
ثم انقشت
الىحيث
الد-ان
يكثر
الت
.
.
.
6
هـذه
الجو
ارتوت
لة
اته اًلحبيبات - .ثم خطا
د
ليرا
46
%لى طرف
91
ابن
4ـف
بريته
بعد وفاة
تربية ولا
تحدث
رز
و
!
غلفته
-
ا
فيق
"ل
"د يض!
الجملجة
الاصثر ام
خا طلمفا .
فنى
لأ
فلولا
ر الا آ
اب
د
الس! ك
،ولا
ال! لإم ،
و
لهم ال!حاسة
م
5،-
بع
سصحا.صمد واسححساغسصر!
وال
الى
نا
لخصمان
ظاءـر لم
با
تسارع
الصباجط
الكياسة
عن
ان يش،ي ي "ة
يحز
بقبت ته على
" :
ارحص
الضيعة وترك يتروج
فا
الرجل
اكا* ر-
،هـذا
في
،
،
الطقس
المةابلمة
،ؤاءخذر
ا(ؤ
طور
ا:ا
قبل
ءلى العين مع
يعة .من
ت!
دةا!ق
يز كأ زه لحم عدوه
الحةل ولى-ر
ساكن
المب اصحة
،
ما اخخلقه من ،
ال!زو
ر؟ ية
،وجمموي
الناطور
ا لا
اعد اء ر -رت
ءنلى " ءين
والغضب
رغيف
المست
با
لحظة
ثم
ل!دو
إنطقيىة
ادي
هـذا
3واخ:ار
والموله
،
فا
إح على الناطور
بقو لى انه علىموع
" لجتسص
د
دثا بامر مسصح ،
.
ارارت
41
!
إلعا
ه
الحديث
أ"-اطره
.
.
!
همامة
،
وكر
العدو
أهية
.
الرجلان
له رلمتظر
الص!باحية
حقد
!-دق
م!
الحة-د
يغسصكأهـا
التي سم!ت 7ـم
مع4
الناطور
الطم
،فعم
ل
لكره
مما
،7
اج
رستصأم
.وارا ؟ ابو توفرق
وقد
تجثم علصلم-اس
،
بيئ
و
الا!طلى ام
الحياة
،بل ارتعمثى
ار
عن
بالدخو
ين من
اذ ا ففجمما
،
فا
ن
نجا
يث
لحد
ا
من
لالأ
\1ررقث
زفو!مسص،م
وتقاذف
الاصطيافصط
ال!اًركي رطو
حو
!
المغير
ايقق
يفمل ،فقص! الى كو
مت
د
ا ينحني
بمصطاف
-
ب
ء
لجبلميينء
تردء+م
الى حرث
التين ستبقى
في اعالي
"
صس
لام ترفع
ثم ابقسم
بين اغصان
سقكا به تفاح فلفد
كأ
اليم
من
-
انه حيث
المف
بالجوع
ن!ل
" الورو ار " حين
الوروار
"
مت
3ـرئ
؟ فصسد يظفر
للكجلو
ان-
.
بعضي
بة ؟ وتخمهدروشجر،
،برفق
البقر الجاف واشعل
عصائب
فا
ان*ثى
الي ورسها
((
رو
3
ظلا كبيرا
الى ما يجب بروث
م
،
يدري
طيور
عينيه
الى " عاليه " مدينة
التي دسها
،وتلك
ستصسسك
،ففر ك
عناقيد
.فلا
من
الدبق
البلان و طمسها
طالم
ت
لمليو
ءتطلعء في
تأ
ترى !ل غةل عن رسضأ-ا
خضراء
الارض
برإش
يفية
العناقيد
اربعين قرشا
ع
غيوم
فتألمرهـا
لي
للمر
لخر
-
ا
يحصلهما
-
لى
،وؤءبان
حى
عن
طفلها
سص"ر
با
والملولط
الدالية
و
ة
الخيار والكوسا
في غد ص*ارسصين
فجييعهما
صفت
مورقة
جد
.
!-
".
!ه،.3ة
-
ل
،لولا شبح
صبز و
.
.
فجاءت
حبال
.7
-
!!
البشع الخراب -
الاوراق
اللحاف
سيظ
من
ايام الربجع
يوجثه عن
و
اعالي
-
- -
قيد
أع:ا
و
-
ص!
.ض!.اكا
!كمه
ان حجا تها
تجو هر ت
و
رز
،وهـز رألصه متر-ر
بالحيريت
تمددت
،بل
اء
ا
السو
صثقسلة
با
ص-
0
!
!8.--.
وجبته
اخلاق
له
كل
،
البص
لمة
الذي
ح!
،رةضي
غاره
!خيع
و-ه
اط ،بلسيردد
.سيتطلع
الهدهـد
؟ ارا!ن
ر-وم
.
هـذ
في البراري
اءرأته ،ف-8أ وحبده
ه ،ويمزق
في ،هـذا ابم!ر لص
الذيمأ لا يدفع
ليع!
.سيقو
كرم ا(-ا
خصه
قإب
روا سيتحدث
وا ءده
يحصساسص الى ناطور
حما
كأ
رأ س
نها
.انه يدري
هـذه الأموال
ني
ابو توفيق
من
البحصدوره بصسر اسة كأصس-ا
ءن صاحت
بر توفق
لانا
في نفر
عاصة4-
في
الحراسة
ا
.
اللضجم
يى
كمر
الراثيو
و
الى
عر
اء
ا نه
سملط
الذي بر ي
يوزع
!
صص:دوقه
بحجة
لذي
البخ
هـ"،اً
توفرق الى
ان
ا
دواليه
لاى
3
-ل!
3
"
.؟
-3لا.
ا
-
ءشر!
وار
اًلاحدى
نر
!.
.
-
-
-
" كا
!-؟
-
! .
صء
برء
،وستكف
وا لزيتوصس
ف
محالبارحة
عذا
في
رز
سس *ء
ء
ءلم?
س
بان يدخل
ص
لمجىلى
التبو سعيد
ل
شجرة
كان-
صباح
??
-ا
ء
وهم
الخبز الر ؤوق ال
ا-،تدير
هـ:اك
السمينة المستديرة اطو اء ة
ا
-
روا
نر
68
بهذه الجندورة
الفع!ة
ا
أر
اع-ا
رالت
ا
اط
الى
نه يعد
.
-
الفا-ر والبصل
المتد
لي من
جشو ده .وأجا ل نظره
ا
الزيتونات
ها
ولعلمه
الهدهد
كانت
يع
.
ا
الى اسثجاره كأ
كأ
نه صاوط
-كرم
يست!رض
ا
في
ابو
السافي في كرمه
:ر4-
.
الدسص
تنتظره
ترو ي!ته من
ا
يتطاع
توفيق ح!
و
ا
على جثته
مثصى
قصسل دفنها يعددون
مصزاياه
يبتهلون
فيما
قىو
من
8ش
الى ححث
وحبدا
في!ثا
ا
يصاون
،فهو على
" المرحوم
.وهم
بيحه ،وهو
مؤ لف
غرفة
ا
إلا فيشصمع
شفاههم
" ق:ل
حمه
ل
عادة
" الثو!
لبخان
الميت
فائحتى
رأسا
ا
من
اهل
" لى
ان لا يذكروا
اطقل
وؤطف
من
در رة
ابن
،وانحدر
ؤام
لم لا
الآراء
فتأ
الضفاح
ارزار
كبيرة
ا
هـذا الجندب
ءن
ا( عو
ديون
فو ن
ثمشا
الدجاج
!زه يحسلى
؟
ابو توفمق
يرةول لو
ان
ءلمم
نمدمة
!مغير
!8ثن
و المثاكل
أ ءلى
ا
ني
ولم يرد
و
إذ ا
،وتعالى
.طاةي
وصوت
عإفة
فا
-رة
لاو لى
زلمتوة
:
الله
المثباان ،وسيأ
يوم
خ
كان
مخا
ال:لى
يا
د
و
يلى
أ ه با
يا
،
ن
ع
ز:
من
أيو
ني
،
و
.
لدجاب
غر ف"-
على -افة إذ
-
.
!
زو.ع
فحه
.
فىرج
والقت
إت
3.
.دإك
في
مسرقر
ا
الةبو
-5حصعثر
و دبراج
يدها
كث
،
بحضه
كاً
ي
وم
.
حىا
!
لم
بر-و
،
4
ورق
توفجة!-
ءل
ص
س
جا نباه
بىكأ!تا
ات
يطو!ا ،
صرف
يرن
حىخجرة
ل
وا
دي
جير
حصده
يتبوأ
أهـلى!
توثب
الأب
يوتوفيق
.
.
اللما! ،فاذا
الى زناره
نىع
لمأ
يعجده
فجنر
له
الا .و إذا
في
يبه ،نحو
،فاذا
الباروك
أبيه -
ينصر
ينتهي
و
و
لأمر،
يقب-ل
القرية
يرد
،متغنجا
:
ز
م:ا
لغط
ابخه مضحممى
لا
رعنمة
الحياة
يا
5
لأعدل
إن
الأب
و
"
من
عاء-دا
الوا
ير
نظرات
م يرى
و
ء-لى
ق
توفي
.
مطلق !ا ،وصياح
الةرد
جندلي ا فصابط!
ولىوم
فيه
ارجع
و
مداعر!
بجحنبى
بالا
اصحابه
ككل
و
صنابك
ما يأخذ
الةر
نا
ان
مع
حي
،ود!قهة
فيخ
القضيلين
ال!ز
"
،
يا
زور-لث
هـ!ته ل!هـ-لمة ورارش أ
و
صو
ا
إمصتعرض
مجرودي
ت
ءلى
البا
ر
"
"
و دي
الليرات
لجنود
في
اطس
بير
و
ت
.
،
"
غفحب
يصل
نقه.
يميضحه
ار ":ويمدده
ل!ر
في اللل! داهم
ولعنات
إذ
لقتله الديك
.
!" :بحنا
. ،عد
فيص!بح يوو
مارد
لصصا
رىاصات
4
ديشا -
ة
وواىمبت
أو
-
لنزهة
ازفمح!ر من
نما
في
صست
ابص
في الج!ش كالعاص
وجحىا
الرصاص
ابنه إ-خنقه
ليرات
" ال!-ر
ة ، 4
توفيق
،ويح هـل
"
ب
لأ
،
بحداء
تةر ش
ابسه-
مخج!دة
! " وارتفع
نحو
دخل
الي-ه
،
ا(فتى وأور4
في
يحي اباه كلتوددا
؟صقك
نه!
كالعادة
" .
للقفز
!
ادده
لأب
با
ال
ولى-تقر
*ن
!-ء خ
.
الى
بو توفيق
و إذا هـو
صا
للمدصول
" .فيرر !3
:
مى
إطل ق
تمشليء بدو ي
هـو يريد
ور!-
اسمقر
ظن!كا ليرتان ،ووين
تتقهع!
و
توفيق
و زط
ارسلته
مي-تقلم ا
ولا
الحةإى من ليصر
.
ؤقد
أ*ر اك
فا
!"،
بو توف-ق
يا
!
يروق
ي! يبايا
إ:ارو ك
لابوة
يمحق
لا!ظ"
" :يا
" :ؤبلم!ن
".ق
فخر
في
؟ 4
واب"3-
البراري
ط ح!
11
بالدنيا
أ
يا
بيه
رصا صي
! " صاح
رصاصتين
نفسثا
نه يحىصفز
وقى ءية
ترا"
يمز
لعينيك
؟ بلى
املم! كا-و
م دمى*!ا جثمده
تا،ث
اء ،والاب
ازشه الممضصب من
نة5-
. ،و ميا
توؤحق
تو
و 26
لدرلم
ا(صوم ءلى
وا زد .م
فلىا واجه
م،اطىعا
ي"330
ابو
1ورقة
ا
-
رأت
وءاد
وكم
ع-له
القصو -
ذهـبءة
!و
رصاص
توفحق
ء الى زاو
ني
كأ
إهرف
قفير
من
4في
بثسير
ان
لحةل
يرسمب
نفع
ءادة
!ححص
.
امور
إيرا
.وور-ا
لواصد
لحقل
للماع
بعلبلث
الهابر !صر
4ب.ظلون
بو توفيق
يا
،و!دره
نةسه
تكافح
الحر ازة وا لزراعة
.وهـا هـو
ا ف!ا
والصير!ح
6
المتص
الأب
او
من
.
هـض! 467
ا
توف!ق
الج
ني
في الصندوق
وتش،د
للمدرسة
ءلى
)
هـذا
الةفاز
كلا
اءضار
من!ا 1 2
للقرمو
.وكم
.وكحف
ش،ـحة
و عندي
يه من
ا
الجندب
،
يدر
اص!س
لا لم!ي!ي
موردة
تربية النحل
ردفع
في ال-وت
.
ثمض ،لل*كرم
؟ -
المصطا
،و ما هـو
إفرق
ثرئب
لم
،و يدور
كيف
الوالد ،وهـو ليجمن الشقحة على
والدجاجة في
لا ثدري
الدني
يا
وازءصب
ءهـركأ!
ءلى
02
وه
،وهـذه
المثب
خ
!و -وفىق
ابو توفه ق
الهدهد
" ىمرم
القصو صا رحا:
" فدخل
ا "
في
ال!؟فة الم!صشجدة
العفة ،
مححتف
يحسخغرب 3ـط
،
ولولة
فححعقه
الخاطور
ا
لحشرات
تي
ارو
7
ن
البلان نةسىما
اله!ى
جر
ية
جنابك
وحمت
في
ز رجو نا
ليهص!إهـين
أ
الحاكللإت
لصاجر
لمحصول
او
و انحؤ-ل
ه صين
ا،ىا
كجناحي
ت!ت
ذ
الصدر
أصدة
ا ،
طائرة .
" صب!صنا
طوفات
إت
لز
يجود
لجز مة
الجىارر
لك
نه اح
ءر ليض
د
ا نف
على
ا
ل
تدفع
يحسن
"وح
في
بربع
ا-رثه
لزنار
عن
4زنار من
ل! ل!س
با
س
عنق كأ
ا
و ك! ءـو
ح
رب
رمشو
الغلى زيتا
ورع
ن
ء-لى من
أنصرب
التي تحصصا
ا
الدخل
لي!-مى كا-ف
كان
ا
رين
يرب!ل
بجع
ورى
لأفي
يل!ب
لاص
من
ع
تهي!نان
لأك!ما
ا
مطار
حبىت
ا
لز
لا ؟محدل
ا
الا
.وهـو
زوروني
إد
-
تجود الارض
ا
في الم--ل لصيد
كحف
.و!و
بالس
ءـذ
هكذا
!
ل
ه
اكبر
الدنيا
لى
ملوير،
ا
ترابه
رءرف
و أء!!:ه
ان
ا
ءلي
11
اق
بة
لا
لا يدري
ا لجندب
ي
ف!ص-ح
ءدوه الناطور -
" :
بر.
،
يرد
ا
بص!ت
و يرةحه
ق
كان
على
ذه
قمىى
وسط
إبدو
ا
يرةتثم
!
ا
الا
ش
"
ا
غا
ورا
توفحق
ابو
ت
ترلي
ازقن
ا
وف؟
وا ههـل
مة و لد"
رليه ،ك-ف
ووحةتح صو
ا
ا
ا
زعنم لى ارحفه
غفب
ار ص؟ت
الجص
يحإسجه
يا
!ف
ين
ا
إكافر
اصءيراج!
فثل
.
ورلي
ا
وقيدت
5،عينان
ا
وريزءم
من
او
ءلى
ور!زءم
ا
لألب
ا
س-دكص!
إطاق
،
يثور
و
شارباه
الا! ! ؤوق
ااسا-قيقان
ا
الي-ثاجا
لةوز
ؤلمإو
يجر ب
جدلي -لى ا او
مثرليوزه
الاسود
الضخ
ا
ا(ءيعة
ابد
الى التمشال ،ويملأ دو ي
ا
السمماسصة ،و ر-صدى
،
الناس
اس!ح4---
فين ضمحونم ا!ذرا عين
البمص
،يترىم :طريوشه
حاجب4
لخير:
ا
الخيط
س!كتب
المحامي
المتزسمين
،الى مفاوضات
و.ين
القمسل
وجاء
ا
قحر
أيو
ل
العد
م
في
يتر اءسر
ورهوز
واءد
ثم تسح
زد
ءرءي
4
.
ب
ا
مطلمو
اء
لحن
"
.
بنظره
ح!ا
لحظ
كرا
منحل!آ
ى
،و "
ؤاذ
دة
الحلقة
ءلميي
م
.
ءامجه
بمسجمحه
"اساقئة"
ي-يم
زظلما
كسوق
بقوله
و
ة
وهخاك
غلم!م
سا
،
لم
بنعوق
وارب!ة
.
و
يد
،
صمر
د
سءرة
قيت
ون كا)م دوع"
و
4مؤ كد
صيلمية
،
بين
درىميين
طنو
كى
في قفص
.
بعد
.
"
قايى
غر
با
" المحامي
،ش
لذقن
ب
مختص
مين
ه في
اربا
ءلى
ىسىس
حىح!
--
،
!يمع
مصر
"
،
!
-
ص
.
لم
ؤأ
لالصصإز "
ؤحود
إذ ا
ألفت
بوج
53
م
ت!و
فو ةمى
با!حجعيه
ياءم
"
محسىه
"
،
با
على
اليخه
،حقير
ا
صام
اصب!!
لؤاق
17
في
جوها
ءر تف
قىفيق
و
!
ا -خ!
ه
-
ة
3م!
!-يهص!
لملمير!
-
-6
--
أ ىحكىح
صر!حمتن
-
+
*-عث
(ر
!"
الخحعر
يرا
صغ
ممالم
،
ص!لم/ صبر!ر
!ر! بريشة ألىيدة دهشقية
*
--
-
-
!/سصبم
،
!:ه
-ء
! !1اصحىسح
!يو!رأي
،
ح!
21
!
!أ
ا
ص
! ص
!1،لم!
،
،
،
!اليإم
! ! -حس !1
.
القإء4
،و الى
هـا
ت
الجنايات
ارو توفجق عيناه
ليلمة4
" الجالى!ن،
لاساؤة
الى قاعة
ا!
1
-
-
!
4
فرغ
خ!جلا
ىليك
"
-
ء
0
،
ا-لىة
م
.
-ص -
ت
،يرليد ،من
الاس اقئة
.ولم يتبين
غ 3ت
يده
الا!ر
تتعود
وهـلمة .حى
محلجم!ين
بر!ن
.
"ء
استدرك
" وخج
يشىع" ا،و توفيق
ز! ثلإر4
على
الخيط
.
جحمبه
ان ليغبب
و ي
الاستاز
ا لأول
.
ي
ني
اء:د 17
الرهججة
احد
طو
تا !ب!
في
البير ،وشدهت
ليده
" :لا ت!!ر
ا(ةر
ن
نت
حح
فلمم يره ،غير
اء
فتمادى
اليها
يل
المغ
ءلى
ا
لغرور-ة
مديرا
،
الا
رأى
هـلى
مظبوطة
ولى
ا(!اة
يحهـل
.الظ
؟
كانت
امره
يا
"
"
يفتل تسر
فا
سب
ن
ي
اصاليعهكا
ورن
.و أ!كخه
.
يب
ورن
توفيق
اسشاز
يا
الغر
.
نعم
له
ء
الصي!ن ،وصر
بر"
وفجل
ابو
ماله
باطضط
الفلاج
الد!ء
.
اهـوى
داد
لي
لىهم
ونودي
سىص
من
!رى
،
ا
الدفعة
،
قهـو لي-ين
4كو لا
لصبع
،
كاأغربان
حواس
" !ثسح
توفيق
احمج
مه
ابها
،ا-ير
كان
فما
الصنين
في جحبه
يريد
" :
بي5 :
ا(:و ر
سمداء
في الغالب
الطيو
مذءورا.
4
ابو
"
ومحاميهمة-ع
6
غقي
ؤا
س
العث
ان
ءلى
وعجفيه
هنا
اديب
.
كأفاض
ف
الألصرماز
.
باص"-
و)-جا 4على ءلبة مالصج الاحذر، 4 ا كأ
نت
الغبع 4
منصثا استدل رت
حره
"
ا(عا
.
ا هـلفع
ا-ـءـ
ار!
.ويركلج
القروي
إد
م،؟ا
"
.وت-أ لف
ئب
،يفتث! ءن
في
أيواب
ابخه ،هندفل
لك
هـنا
اثو
سا
.واحد
جبجاب
ووؤف
فا
واح
الالهـصماز
الما
ذا
ءاكة
" :المحاهـد ءلي
.
من
برك
511
ات
للقجمام
يوم
لبمحوا
بموكاحه
جرجوره
إكقاب
،
،
او ينفهاون
ا مخبر ما
جمم-ا
كل
المحامي ج"ود
اكات
ظإهـفي
قرع
وجوه
.
لييروت
4ـ(( الا.ستاز
لدريم
لا
.
في كف
-
فجها رجال
توسلمون
تطوع
الح:ير
و في الم!اقي !-ةات
أصلمف
،الى
.
ر
ا!لى
،الى
.
الح:وع
الى
،وهـو
ابرخه
م-ولصل
الى س!نما.
.ين
ورءات
ت
لف
ايو توفى!
ا
رو
يرسلما
،فاذا
!س!ن
ب"-
،
ال!ج!احبر
.
.وافتلع
ي
لذ
،وانضلمحملت به ا(وسم
.
ادة
،ومن
حقلا
سيده
بة الحطب
ا
الى سر.اي
ا
الطعام
لذ
ءصف
بابو
ق
توفي
ا
من
مسء
رر
ي
وا(-كون
ي
إ-ودان
هـو
ل
يوم
لاءمحار
ا
ي!وف
تلاك
ل
هـذا
ا!ناءة
ا
وهموم
من
.اين
من
وانتاج
-ي!
من
ا
نعيم هـاديء
سملى
اص-ال
ا
بابلمة
لذ
يإفكا خشو
نة
لحبل
في
3
4
غسا ،وتت!سس
مكا
ا
ءلى صزمة ي
الالف
:
ف
ف
،وسأ
أ6
ان إ:يزء، 13
ليرا لل،-رها
مبه
أممصلام
ف
توفس
ىم
ز!ارء
ا
لم!اب
.
في جير 4
مما
لامي
ابو
اسشطاع
رة
في
،
و
ءدوه
ؤشد
يده
و ر
ا
النا
يحاو ل
عن
4بىم!رة
وأدءل
هـا!
زى
د
5.؟ اصا ب
ا
طور
الممو؟
ؤرح
الحلام
ش
الغر
"
علجة
.
أمل
لحىلمم
أ
"
،و
فبل
ررة
.و!ءن
اظ
من
ا
واكف جح
ة!يرا
"
!
و راح
.
تعمه
ليقتطع
4
إو
ا
يو تو فحق
.
لا قبض
حما
ءليه
لدر ك
.
يا
ك
الأغمسمان
أ
يا
رع
ار
رمححامححات
.
تو فمق
لصائق
ا
ال!ر
.
.
ء-لى
إ-حارة
ملى
الى
ا
ي-
.امك
.
.فاطلمق
في
إق
.
.
ا
انا
.
.ت،ق-
.
السيارتان
طر
شحق
اؤت
.
.
ءفوية
سده
ولصط
كما
كاز-
أةأحس
ا
و أسحيش
الحمباب
.ايوك
سا!ق
.
الله
ابو توفرق
إ!-رة
ا
" توفيق
ؤت-ل
سيارة
.
ليإ*ن
الىلإح
والرصاص
مءكأاح!ين
.ولةد
.
أزس
برؤرة
،وبرركة
!/ر
لم!
رقر
لهذ
ا ،وررط
جيرا نمم -بببع
مور
لمن
ا
ان
اءه
يترقد
الضةط
لاستيفاء
لمر
لى يمد
د
ل
في
ليو
تو
فا
فيق
يلأ
الما
حف
،مسةشثد
وظة!ا
اموالهم
2
ة
الحكو
كل
بركم الظر
طر
ا
في
الاءو ام الستة
ا(تي
ث
ئة ليرا . اشهر
المرابي
ان
ير
يد
،
.ولو
ات
له
مة
ا-لجو
اذ ان
من
(1فائظ
مياومة
حوا لى
"
.
ا
الماء
ق
ارخه في قفص
الى الكرم
" لن
ابجع
.عخر
يضظر
!
الى
المتههـين ،فيهعزم ءلى ثجر
اته ،وهـي
كذل
ىح
ك
غلى
خ
ءبى
المرا بي
اطقل
.
اولا ده ،
،ويرت! م
وا لوصل
.وتذهـب فيصب ح
كت!ف !-طب
:
"
ا !!ا ئ%
مث
يؤ صثل
يو
ور-نم
ا ،و لكق
و
فو حثا
ءتم
،
فا
زت
3
كا
22
ا في
الفىاكهة
سؤدد
بير
الامر اض
اكاس
يعيل
وا
ما .
ار
لحون
ما كان من
بد
ا
دوه
،ع
الحى
،ؤكا
ملأى
بالادو
ين!ق
القديم
ية
الا
ءى
لم
لى
زفس
احى!ه ززودد
ىو
تفكيره
،
لال
مس
لأ
يم،
كان
ة
بص
،
لى
الدروب
ول
يحا
منعه
نب السو
خ
في،
عثب
يلمبت
1.ءها
المغ لي
وجد
ذه
الىكاى .وقد
صئ
فيقحل-ع
افي
جوا
3ت
العا
حطاو-ا
البراري
الخاطور
م
ل
لما
بو
،و ي:ظر
صار
" -خنس ب
في
ن يذز ل
الحثير
ته
تحداثه
لى خ
ا-لحبد
من
في
عرة
!
يلالصىبوع
الشافية.
يةتكر
طا
بريعه
عثحة
في الصرد ليات دو
او ي لمع البلال! او يح!لمه .وعحار
4يرؤع
با
عشاب
الفي داهمته ،واخىصها
استر
تت
و
الى
والوصل
لعحث:ة
با
سسء4
شع
ع
القرية وحف
تجارة رابح
و ت
في
،ويرمي
،ف!!ر
،ويختزن
يقصد
مفاع
،او قلع
او
ملىحه
الهم في نف 5-وتحسرت
يترو أها . . .والروم
اكتثف
اخ!ماءه
3ـر ،وءطات
رزحىدث
قضت
-حمب ان
يح
8ش
الع
ا!
علحه ادمممة.
بها
الرمل
" بل كان
ا
وج"
الى احاديث
الخاس
،وبسروهع
ءلميه ان
وكي
اصح" عصح:ة " القطع
ان
الححاة
يفعل
ت
يبي
التق
،
.
و لده
ثاع
ا،
من
،ودب
يصر،لىم
اكياصىل
غير
يثده
حين
خ
فقد
،وشغفه
2س
لى عرساة
5
عار
يصغي
عليه
ان
لا يفخدي
ابنه
.عار
يببع
لي-ل
ان
لزوجته
،بل
النزق الى نبراته ،
وا(قصرعين
بو زو فيق
العشبة لصو
.
رأس
محار
ن
فا
والنة ، 4،واعترل
حج
!2
لموه اوجاع
ا
ل
،
" ني معركة
.وكثيرا
ن في
لا
مصطيرب،
حة-له
!ح!ةل
،وكاق
من
"ب"
و-ءلمده
الاولى تركصخ
رون ذروة
الا-نيا
من
ئضين
والم ى
اعا
3
ية بعد
الةر
.وصار
حصين لىستقر على صعيد
اليلان والوزال
الثكر
ارءون
سيد
دثضخل
ء-لى
للمدا
(
الى
الحقل ،
مة يدفعون
ف
في
الضجا!
بالما! 4-في
ئة لمصصين لارب-.ة
و
بمول
الامر لرجع
! له الما لف
ما
فلم يعد يدري
ذ
ثيإبه
الذي
يرفع
الخزن
ما
تو فيق
ي
عال
ن
غمز علإ" وتحقير
لحبل
الذ
صىدأ النفس
نتراثهم الع!ارات
له .ك! اخىذ
في الثكر عن !دة
اطقل
موظةجما
في القرى
سكن
ثة الوحده
عاري !
الا-ابص خ
اكة "-بصموت
.فاح*آطالنا طور
في ىصخر
،شارح
،فصغار
ليرات
يدفعون
البهاع
ا
ثما
" مصواصع
ني او ء-حى
ان
لدين
هدهد
5
في إنقبافة من
وتصفبة
والش اس
اصاء الذين اثروا من
افتزرو ا حين
لةر
م
عيوب
ابو توفيق
ؤي!ورن
ؤا
لا!ر
قتيل
ولده
خعه
6
لت
وبعد
.
الغاس - كر
سي 2ظر
بمن يود
ئظ
ض
،والذين
أ
في بيروت
،
جمهمثم
السنة ،واسفر
وكيف
-ياة
من الطجيعي ان يفحر
رو ن
تلك
فى
حكم ءن
يده
الما
كم
وص
ي
لينان يقطع
مورحى ق
توفي
قرى
وصف
م
ىحلمة يسهعه!
من
يحن
ليو
ا
وكان
العاد
لا ءن
تخفيف
ريرغر ىدور
ر
لم
بيش"ـفي
ا
والتعو
بخله دو ن
نقمة ءلى
لح
دية احد
ملاك
ابو
كل
،
فا !رته
اول يرواصء7
ا
يض
في
في
،ءرددا
ل
الش!هـ
ح!ماته
في البرية ،ولم يتكأقق كم 3
لا بعد
حمى
بال:ا
ءرة
،
ألص"
فع
ا
الجو
وحيلولة
يفتأ
بولده
المن!وب
ا
الدفع
5ثم خلق
0
،
فلم
أتل رج
الوريعة
ئة
ل
الما
ا(فلاح
حقله وقبوه
ا
يخترن
عن
الألوف
بان
ابا
من
اهـل القتيل عن
دوره
القا
د
.
في
حسىح
على
.
و عاث
يو توف"ق ،
بالما
فتاهم المغىدور
اياهم
ا
ا
هـول
الشا
على شباب
الجريمة ،مذكرا
مع
زلاثة
فرغ
شة
اش،ر
طىأه
ل
ولىحخه
4
ا
ليرا ،وقدلعب
القحيل مترحما
يدفع
ئدخ"
فا
طور
13
صخدوؤ"ـقد
ا،فاوضات
ا
هل
عليه
،و اسفرت
القرية
الف
السنة ،وكان ديون
.
.
يدر
ا(ببع
انه
ها
،لاو
.
حين
محني
ارض
ا
،وتراكمت
الناس
.
" بعد
على اظ
ا
لمرا
بي
ن
مع
الى
ا
المد
عاون
*م في تلك
الموا!
خر
عش ر
الط!صعة
اجلت
الجلسة
.
"
الا
طأ
يحرث إا او
شعر
يحصد
اكثر
ا
فبارت
تقرع
اعتراض
في
و
الشكل
.
.
ولم
1 7
او
ابو
ا
وجاءت
"
إقروي
شظا!ا
يزرء1،
صك
،
.ل!د
ا
و مطرقة
بة
منه
" :
المادة
ل
الةاشي
.
ا
.
لا
ا لأدعاء
.
اذني
،كا
"
مون
لمحا
ا
.
.
ص!للأما
ئحة
اصابت
ينسح
و
ق
ن
"
ءر
لاسانىة
ا
وفيما يتفتت
يتراشقون
قلب
لد
لوا
ا
الجنود
قا
لمجر فىءين
ا
،
ئد ا ،لا
ا في
الصير
قفص
!
مه
قصى
تهوفيق
حىحاؤ"ـور
ألصص
بو
ا
لقلى
تو فصق
يرى
وحى !له
بدؤ
د
الف
إ-قط
ا
حلمم ابو
بان
و!-ى
ه في
إ
بيروت
الاءر
خ
ية
يار
اهـ-له
حصة
م
3
،فجا!
زوف!ق
،وؤقل
يقمءن
ار
لصحعه
من
شارب
كان
طه
" الةط-ع
!
ادو ية
يص يبما حين
يص!فر شكرا
بع-د
ح
!ن
فأصب
باعه.
خ!
تعا
فى
،و استه عو
ا
كان
العثية
ذلك
إصمتوقف
وبفتة وجد ا(صوقف
بل
هـي
واجه
امله
الحمل عن
مش
ظاره
متصكدمة
ا(:يت اء طم-ت
ان
ى
! "
غصان
ؤد تقلص
ثقيلا ثةي
صيال
داكأ،-
الحقل
يدهم
يا و
تطع
و
،فاغمض
في
الله
يتون
لز
عينيه وراح
في
الشع
سر ق
تم
ا
ا(يرية لا
والخطب،
ص ع؟ت
ابلم!هـي!
ذ
الخيط
إك
ما أءدله!
الله
ش
والق
رركن
! ،تءررو اهمل
شلج!! خطير
ا
ا
بية ابنه ،و"ين
قى
:
ن
!صإط
0
عشب
على
يلك
هد
الهد
،و ما !و
" ف!و
" -.
مء
إل! ذكر
المرصر
- .
،ء
9
حلية
الطف
ان
" المرحوم
"
م
" ق!-ل
أ!!لملى
إ9
جالىه!صأن
??
ج
؟ التا
??
!ةي
ء
يق!ا!يم
"
الم! . 4اما
حم
-د
.
?
ال!الى
ا الميت
و ه :ا.و تو فيق
على
ولم
،في
"ءرم
قي
إ)
،فهو ءلى شفاههم
حب
الما
اهـل " ال!وف
في لبفان
لا يذكرو
سعير
يضهتم ،
!
محصا
. .
مركأا
،ولم يقفل عيأحه
من
ءلى
ءادة
الا تو!
في تلك
لم!
متعبا
لاهـنش!
ءقه
اذ
البلالن
الرجمة ،حين
ين الحى و د ،وصين
ع
ي3:ـب
ا كان
كان
يرد دها ملط
اط-
!ان
7ـءا
متةرلص ،به " :
أجه
اك-ط
يوم صيةجما ،وحمل
دائما ليمىتر رح
،وحيطان
يطحق
الم
لأي
اهـل القرية حىول
ص-ر
.
الفلإح المضنى نة"-
ال!رم
?لمره كلما
صا
8ت
امر
على ابمامه - .ب!ان
و وقف
ءليه عين
9
ا"
امجما
مخلبما !-بالجريمة ،وص
الده
الاحمر ملتف
لىا إ5-
سلط
ضس
من
لى حز
حى
يلى العناية .
انطإق
بو توفي ق
رقية
مة ،و لحخه
،فت!ثاوى
الصطح
لى
الذ
لترو اكيف
تممات"
في عشية
بو تو فيق
ل
ظ
7
4
لعنة ابليس
ا
ا
على الكرم
ر
ا
فب
ت"بشين
لألى
نما
سطح
و في ايام فقره كان
لا
و اخيرا
اًلليل .
.في ايام ءزه
ي-حرق
الري "
للى!مالي
..
بهاع!لآ
اصفى
إلمة
:
!
،
:
لوا
إ:اطور
ي
دب
ء-لى
تغيب
ل
باشاعات السوء
جديدة
به
ص-؟ن
ان الحقل أمحل
اً
و لكن
أ"فىير
تبماش
يؤ ورن
لم
والع
لذي
الذي
في
ل! جيرا
الضجعة
نه في
،
هذ
ا
اط.راب
ث ب
ا
قبوه
و-لى
ا
.
لحقل
في اضمان
واليبماس
تفاص "
والهرم
ذلك
رأ ف!ة
من
حقو
افول
لى
ا
اشجاره
قلبه لرؤية اطيطان
وكانت
ثدمة
المت
ا
به فلا ينك-س
دربه
له في
ا
كلما
اه في
يقفلى
4
عمنص
.
ا
ا
كان
"اذ
من ، 1،ؤكان
،
كنت
ازه صر
واكا:و
ا
اري
إير
ورصوعه
لا إلكفت
أ"" ولا يراه
-.ل
كل
صياني
الناطور
ا
ا ورا
،و ارو
كل
للمرور
طر
لى
ا
اط!ل
زو !ا
فطر
و" في
إف"
بالط-ع
،
كان
اف!حح
لذين
ا
الىالقبر:
الاسص 1لامص 4
اظير ية
في
!
!بروت
ا
91
و
قا
وقفت
فلبه
عيناه على ء:ةود
م4
د
و
ا
أستضار
ت
،و
ا
ع!نيه ،وقعد د
،يجيلمما .قراوة شعل
في طلول
الجس!-ان ،فهو
ا نفالمحه
في دإلي" لا ت!ءل
.
،
كل
ورا
ابصر
يلثث
يامن
و
لصو اه ،وادرك
! ال
!
.
من
!
ء
الويردة
سة
لك
التي تكفل
:
درالهة
المواد الض-ارية .
و
ء-ك
التجار ية
الدؤاتر و المحاسب" والح -ا بات
9 . .
الةطن الذي انتضر على اغصان الزيتون
جر ب
في جلمده
ثمفحح
9
القنطازي -
ءلمة
تلمون
64-34
.
والمراسلات
\
!
\9
فاحء،ل
ا
ورمى
4
أيما صجر
كبير
ا
،ثم ا زتصب
ا
و
حمإ"
ه
بصدي
يد اه ءلى
القو
لمجر مو
الصق-ع ن
الى ص 8ث
يتين
!نىءس يه
الى
ؤخورا
فوق
؟
الدالمة ،
،
9 ؟
ا
معض!دلة
،رس!وم
في
،آ!سم"لإت
لأ
الدغ
9
!
راسه
ظافر
إطر.إ 44
! زجمم
عصلمه!ة فذة
رلمث
!!
تلاميدهـا هـلقثصرور .
اطلمت .
مج
برلا
ني الورالم العر بي
لد
ا
لدال
ابو توفجق
اً
حة
يا
ةا
كفرة
!
و
يما
ا
و حر
الهـثهس
تقشلمون ا
،
ين
لحجر
و
؟
ثب
ين
ليقيها لسع
لحجر
ا
كبير قة
لوقماءا(يربة
التي
جذورها
تعلمو
ا
او
ل
حجرا
را ؤ1،
اغصما
با
اصر3:
ء
اصةر ار
وضيور
نها
علتثا ،لقد وكأع
هـو
ي!ه
بيلى
!
الم"قي
المر
بهفي ،
ص الراصرن
أسة ر
!
كاف"
والمهاجو ما .- !
المعلو
و
ترسل
ءا
البك
الافر يقبكأ؟
ول لايضاحا
لأ ك!
!
نا
ب
!
ليى
ر1
بة -ت :ء
و ت لم
ءلى
لارك!! ليشد
باصابرع
4
على
9
اد:ةود
ال
9
.
أتفى ر
جم!
في -
زبة
إحمماكل
-
الان!يري
الك،ر
من
يوم
-
اء
الت
والراد
الساء4
!-
.
-بما رة
والآ لة9
يو
أ
مسهاء
ئر
?
ر
23
*
?
?
??كأبر?
!
، 4ؤاذا هـو ص؟ن
ازطرح
ا
وتراخت
اءت
ا
ز-لمصس
ثلمئا
لتض،سفا
.وي
ءتدا
الا
س
ؤ"
،ف،وى
،و ا!ا برع
يمضاه
انصةكأصا
قلى"-
،
9الخا
-
ا
رأسه
ا
ر يد ان ليص-م
بت
ي ء ،
فغ!
مت
عجمناه
و
الى
نا
.
إ
وشاربيه
غوغاء
فوكأى
-
في
من
وبرلمسلمة
.
و رفع
ليد
يه
ما
؟وق
.
-
.
و
ق
ئج
3
ا
لي!صص
ا(عر
مكه ،وتصخب
الا
لةاظ
مز و بعة ءلى
سة4---
اؤهاءا
الم
د
إتظاممة
?كا?4
?
??
??برء"
!
?
ء
9
?-ء .ءكأ
ر
!\!*\!1صوو!طصوه".؟!!! * 9فق
ت
اش
أءلى
أءه
33
و الحقدلم لم ي-ق
!1
و
ا لأ
إع!ا
ا غنجة
--ا
11زفثم
ا
كلق! ،الم ر
لاع
3م
جمة
الأمثو اث صد
ولعنة نسإ-
قه
لها شكلا
\!
ل لأيام ا لأحلام
فت
\-
و
!2
ش ت "4
مس
كلن
!\
تر
فىن
4الجغ!اء
إذن
!!!
اعد اء وان
0 مرس.
*
\1
وان
*
في
تةىلمش!-
ءو
ص-دودها
المجهولة الرإلمعء
*!3
تبث
في
*\
ؤ:ذرع
ال*-!-لى
ك
4
لجدش:
تسر ال!،قل
9
ي
!
.نإ!
ا!يركأ!!
إذن
طةت
*
ج!
في
دمنا
فة
في
كما
التراب
لأثو
!9
اق
الارماق
عوالم
ندر!3ـا
الم!ت "
ص
فا
ياح!ي
ع
-لمو
ا،
في
،
اعها!ضا
عة
-ء
أ
ح
!
*
!*
ش-.-ى الموتى
يعيه
الم،ـين
أءلىاء!
م
.
اليق
وبينفا
و
ش ؤ-لى
!!
في
أءداءه
و ان
-
!!
ا(ظلاء
\!
قىت !
!\
السإب
!!9
*\
!!
!ا ور"-ـ
الطو يإلا
*
كا
الجدباء
اويه
الذ
*
ودرت
في .
الفإرغ
ضء!!
ة
!!
!!
اط--إبي
!*
61
يامع
ؤد نسا-فت أشياء
تغرب
فىن
يض
ت
و
ت
د
!ا
لا
!!
ا،سخ!يىه
ا
بءآ وصس
كلت نا
لم
س
سع
شا
دروبرنا
ا
!3
*\1
ورسنا
في الأوجه
ا
!
فن
!!
ت
أءلى
اء
1
!1
تنسنما
عنا
تبرم
أ--لإم
ا
إكا
أ.حم!! ر
***
ا
!1
ف? 1،س-يرة
ا
!!!
،ووى
ر
اطبس
ا
أعص،:
أ:ءرى
فوق
الثرى
1ء
اشإ
!*
،
ؤوؤ 13
ص
قع
ارزكرلى
خطى
العا
بر
ين
وخسء-ة
الاح ب
!!
اء
!-يرى
!!
بغداد
-لم!
01
شلى
دلسر
ئكز
صصصصصصصصصصصص?صصصصصء2صصصصصصءصصصصصصصصءصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصءصصصصصص??صءصصصصصصصصءصءصص?ء"ءصصءصصءصصصصءصصص?صء
24
!*9
وو.الصل!ول!.ير..
ا.ا!(111
ا.ا*
ا؟
-1
ا.
أط
في
وت
إا(1
!،ا
اد1
11
ا
ء
أث
بجة
-لى-ىحصىحا
ازصىما
مقؤصع"
حا أصا!لى!ب تا،
11
.و ورث
أعذي
أض ت
حح!صح
ث
الة
،
م
ا ،-اسصحءهـاو .ء!او-ة
(
ح!
(
.
ث!4 رو
و
حميم
،-
أ".
أوهـ*ا?!
ثصح أر
راول
1
!!-د
.
محىصصت
ا
ا
أ
5
2
برا
-! -ا
ا
111،1
الضو
-ء؟إ4
م-ا
يم
في
أفة وأ .فاس
ار!!
لأباات
دو
إلى
(ا*!ا111)0،
إررصى
إلى صد
اًءاث
ا
ر
ءلى
"--
ا.لم
ا)ا
أ
سن
4
أو
مش
جم!لصو " بر
الم-كا
أحلةولة
-احة
ءح
" او
ا
( 1
)
أ أ!-1
إلى
ا
هحى
إلا ءوصحىح
مشإبر
ا
زعترىح
4بروث
آ أ-خة
يم-ير
حص!*:رحى
.!-ا
ا
ان
لإت
دض
ىحلى
الة
أ
ا
1(3
)/
إلسش! ،وازخا أ?ن زذهـب
.
طو
نا
زا!ىحا اسحاو
ت!لى ر ءق مذهـب
!اا،؟1
و ورابم مر
تللث
جمححة ، حى
الغوة
بم ؤفي
ليإط
و
اكع
أءخال
ا
أو اصحب
ا
و إد
ف:؟ا
ا
أ
ا
محدو
-حه-د
د
من
أصار
جىوج
1
3
رص4-
ت
أضرلءجما
!ة
أ،حمت
الىق
أتي هـي
وا
لاليد
ءاأط
مصيحصىص
رظإ)ط
ا
ا
ولة
وصحلءبرو"-
"
ؤ!
ا(صء-ير
برين
وأ
أ:إ--في
أط " ئن
على
4.
أ
ا
ا
من
الع
كل
عهر من
أو
ر
اكةصحىجة
طلى
و،إق
ءإو
لا
د!
2
1
ا
اليمما
فيحب
ط"ل
ه
يترث
أر!--
دا
أ!/داب
حصا برقيدرحل
إءأحص
أء!
ورا ء
هـ،ابم
ا!*
أ-ي
صوت!
ا
زحا
بات
و
،
ت
!ذه
!ض،
صح
للأ ية،ارق
إنارة هـذه
ءر
ورثل!
،
صى
طب
ور"ت
ر"-
إ
أعأبرة
خير
أح:ار
برا "صىحس
إلحى
و
!لصما
زفي
والفي
ا
ا
جم!ا
وك
تش،ت!
ور!
اهـ
م-يمة
3
.وصحا
اهـىحرع
أءقي
وا
أةكب
مات
اة!ا
لى6
ا !دزو-ا
ا?إ!
وشطيرإتمكا
لمحىإبم
الرلهء
ا
ءر
!:ا ءال
بريى
لمما
ن
ا
ا
ا
اإءو
ل
التي
يصث
11
أو
ر
ا
،و
تحلى
لدراسحإت
وسحاب
الموا،ب
ان
الم"د
ذاتية !"ص
اهـقة
ا
-ني
زخا
ءن
فا
له
و
عشد ال-عركس!
أة:إن
.
و
دت
ا
ور،ت
ءحه
ا
ا
:من
طفولة
ومر
1
الخةسحة
.
؟أذأ
أ-!::ء4
زن
ص"
،
بالىصحور
اهقة
ابا ل
الي.لى
اتي
الح
حىات
جديرأ
ر
"تنرظ ث
أ
و زعني
"
يرتم ب*ضا
أكا-صىح
الحصوارصى
"-
ا
.
ن
ات
ا،
-و
أ-:ابم
اكخا
اهق؟ىل
!3و
وحصىحا
ا صح
ا،ر
فيو ما فعات
ال:حىوث
إ-إم
.ا
مدر!ص"
من
ألصح
و ر
الإ دباء
ألص!يئ
1
أدب
جدير
لمأ
لا
لمص؟
ىح
حىبرو
.
توف " هـده
يادبي
الاىصار
فحصىا
؟ضا
باأ!،ىحلمة ،زلىي
،
ا
أصل
"
الختاج
ه
(!-،11
أ! ز!و
ورق
ا
انا
لم
التفاءل
أ*هـ-ق"
ؤان
أتجه
الى
ؤمما ير"ح
ر؟ت
"
ات
ع!ت ليمح!! أ -ول
.
أ/دا"4
جوبم
التي حصىإسح لدصط
و لس
ي
الذ
و
طأىص"
من
أشبه
عيار
أث!
9
ثمة ميلى
التي
أ*ا!أة4-
( ء-لى
8حى
يرع
لإ
دبر4-
أع
!وص"
إ-را
والقصحاى
د إدحى
!لم!ميم
ال:جث
أث!
ا
) أو
ارحى
حيهاء!م
!ء:اهـا الواسع احىتكنا
نتاىص
ال
زورا
2
ا
تحلمل!
حوص
،وورق
ولي
ا
او
لى
خحص
زإ،ىح
الىإ
ت
اطص
4
دفي
الى م،-ا
إلى:في 4
!خى!!ت" ،وب؟ل!ت ز-ابم برعش
" !ا (ا*)
.و ورتل
و
أ-ن
لي*كأ!
الرلهم
المصضلمة
و
أء!
يخا
إ:حابم
لي*!!
ت
ألمدرايموا
!!ء3
ابد:دة
و ث
م-لا
(1بصوث
لات
؟ر
زحةي
الارش
وءاكأ!
معا
ا
ار
5
4
الخش
لمة
والم
،وهـو ء:دنا ء:حر
الاز-ان
لصن
أا،ني
"11)،
إ*:إىس
و الج-هـي
حصاؤعة في
دراست!،
4
ا يوم
د!إء15
عق
ال:ة-صح
ز"
جمعة كاها ءلى افراد خصاؤ!!
وهـي
أ
بكيا
في
لىولاشة
الأدب
خاححة
مبضو4.:
الاجتماءىصة
أن
ي!
لوف
-حاة
خ
إع
ص،ل!
أط ؤر
معا
.وءت
مجماهـا4
:تخا
ق
م
اإصدان
هـ!ذأ
ءا أ! ر
أع--إبر
هـ-ذ،
ا
ؤسم
زت
أو
زلىخشثا
غه.تسا
ا ور2
ا
رة
ي4
ا
ا
ا
التسحليل
الشةىحصجما
لممض
بل
ا لأدباء
سد!اغم
يم"
ححصة
في
تاريخ
ز!شف
تستخد
الاد.ص
الج!مط
ل!
ا،فإ4
هـاكل،
أر
أىصحبصح-
ححاة
4
"
أ
عش-لى
دض! ك-ير
في م-ل
أ،دمحاء
، !-
ا
النف
ث
لما
عير
*ا يرى
البءوث
فو
أر
والحى ضا
فو
و مدرلمص4-
لمصا
هـ-ذه
أ*ر و
إ*ر
إ 4ت
م!
صفيلىح
وبعصىصح
ا
لأدإسىل
دراسة
!!،ا
ا!+
وا
يم
ك-لجر
ان
بعكأىح
محلى
4
2ور
ا
أن
ج --3دت
الدر
هذه
التي حإولت
الصحو
اًص
يمت ( ء-لى
قلى أدركت
والاجيا
ما يرى
هـو
زين
مشلا
برد
"ءأا
الب!س"
اط ء،غلإب
ديشا
بر
شك
النفسس 4
ص لى
صلمإر بع
صو
أحص
ا ممذي
في
حرصلى!ىح
ا
الأدباء
و
وحين
،
أ.-ةحب من
اًىطرءست
الأدمحاء .
ها
الإدبحة .في !؟ت
.
ولا
هذه
ا
)
اصل
كأو
ء:لى آتر
حول
ببنية
لى
( ء-لى
الأدليب
116-،.
ءلى
وهـى
بعض
ص؟ت
ز-هـد إ أورص"
الأ
لم
ل
7
إيم!-
ا
جميهعا
م
ا
لأىو
رمش
ل
الأىول
،
ان
اأ\طو
أ:كأابم
ار ،وءن
ا
ءإح!يا
-حصما
،
!دز!:
خصا
ووو
إ الأ اطلى-ت
لي
رعض
من
أو بزوع
ا
لأصح
الأدبر" اكاء"
ا
!ذه
الأدب
إحطرق
لم
ا
ال:ظأ-يات
و
ا
لون
أ5:
أىح
أثي ؟ح
ؤح-اش
ق
ب
اليزصحير
ءق
الب-
،ءلى
ءا
ص"-
ا
زثأة
مهـين
كأ
الاىو
!
حونإظ!.ص
.
ث
وا
و إ:و
أب-ش
ت
أن
ا
لهم ؤلم أ ورام
أتجا دءت
عن
إ،ط
أ
ور!
ؤصى
مل
أهـثلتسحة
ا
و لادحص!
والعوا
ورعر 4.ذ-أذ
اك-إنمة كلنا
ا.ث اب
"ة!:ا
آ
هـذد
وت
ا:فيسحة
ا
الحديرت
ء13:
الألو
كا
جلى:ا-غ
ا
م-جيلأت
ا
كلق
الأدب
أ!ه زظ -اى
و
أفي
أث!
تر
.خير
1
بقم
ثله
1
سد
عبد لدائو
"
حه
9
-
( ت
)
لم.:
ح
،
و احدة
ب
اث
مراهـق
كثلى
او ء 3ل
المحتم
ان يخمتىب
ادب
الفي -لمحح !ا اعهار
.لىا .ل
مر اهـ!-
ءن
إ:احىت
إخت-ب
انواحىح
الادب
( كو
ز"
?!ر
ا ما
ا
اكورة
دفا
النثأ
!ا
ريو
اثورة
المغ
تنلمسب
ذعرا
إ*م!قة لا
عها
ة "
حىلى يؤقى وروقف إ احه او
أفىو
إيا
هـو
زح
و ادب
من
مكأ
اي!
العهر
ية
ق
الهم ا(ظاهـر 3
إلا
ءن
اردراغا
بم
لا
ي
فكم
لهذ
بها
عن
المأ*ور
ة13
لير
ح!لا
الادب
لدرا!ص"
لجنس
ف*تير
إكاتب
النساء
ة عن
و محاو
صاىة
و زقصد
صيرة
او
؟أ-
ا
جن-؟ا
لة إقشاع
القي
ط ءة
المح
ز-حم
ريادة
جذ"-
حىلمطح
ان
الذي
اليه إن
اله م
ص-ير ءت
لا إن:ىء
-
ذاتس"-
26
التي
شأ ن
ق
ان
كل
ان
،00أ!أأ-أ
لديه
ا،
" إصور
ته
-الاصل
؟الها
ألوف
اىحبر
ىحة
ىحو
ا؟،أ،
ورن الكحاب
الن نتوصل
او غيره
مثل
هذه
بارع
الى معرفة
البنية
من
،معرف
ليت
:ىع
"
في
صفات الاطو
آلا
*1111ا)
دا11،
لدراسات
:حة
المنق
فع،لة
منشحة
الضو ديه
الادبي
في
الادبية
دبجة
ار ،كثيرا
.
لرء-اية
تفتىح لديه
إخرى
،ان تيححر أ :ا
الادباء
المواهـ!
الافراؤات
!)!ا
المحب!ة
،و لعله كالثف
ان يةالى عن
من إشصدى
رلىحىغحى
عنده
النزء4
و ان تقتني
ريرة كاتب ءن لى
الادب
يذبفي
د ر ب!
فيلأ\
والذي
اليونازص" القي هي
طريقه
المراهقة
،في ا؟ب
ءلى
!،أ
3
في
نجد ءنلىه أش ا مخه.
". ولهصح
باصول
فصن الواصب الخحى!إ"بحو
م
رة !ا
" اليرجس
لمصفرجين
صفة
لا تعرفه
في ان يركع
ال!رج س حة ؟حن
يب
إمهرب"
روعرفتنا
الاسلوب
اغن
ب
اد
الذي
!ا طور
اد
أ!1،افي
بضلكك
الرومازتيص
عن
للىتب
إتصف
حرة
ا،را
هذ.ه نجلىه و اخحس! لدىءحير
فتطيع
العامة
" حى -د لي-
" بحبها.
الكرج -ة
ءبةري
طورة
د عخصر
ثا .. لىءس
ال!رج
الذي
محبة
" ) ورغجضثا
من
المر
لم.ا
لادباء
آو ية التي نجد
اوكأيم صو
ز-ءفم!.،افي
زفسها
الاسى
لهابم؟ور
افىحة
تصارىحخا
محبة
،ولالصيما في العصر
الاصول
به ذه
لاصو
يصفق
لموب
و لا
الذي
،
رها
ة ! ،ذه
ورير ا-لاملم-ا
لزعة
" ش-سية
و ان
ءديدة
ما
ىحما
ليف-
إل! وجو
،ونجد
، " .وىحيث
.
و ما يقالى ءن
كما
على
ة
النفسجة
ان يبهبن
الجنس
،
الب
طلع
!مة
ومةتاح
بادب
ءـ.
ر يم
،23
ى ع .الحد ير!
المراى
تحر
با
الا
دلى
ان نبث
.فمن الهام مملا
لما
ب ت
المش
( على نحىو ما ترو ي
الرجىال
اع!-ار
و
ءر اهقة
وءنصر
من
سأة-ل
ت-ء
.
من
الخصائحر
الى
ان
اللطحف
مدافع
ا
الطفو
دباء يرةذة-ون
رنرغ
يشور
لجنح!6
إتي تكث
الا
لة
"
"
كل
إع:-ين
ورمات
ان
زءى
نتاج 3كا الاديخما
ن
ءلى ا(ءه"يز
المما
او الاد 4 :-من
نة-ء4
ا(حمسن بحمتكل
في
أتأ
الفي تورم
" (بعحىط فنون
أ!ديب
الا ثورة
ق
إو
لى
الر
وذا-صا و 3 .
عنلمى
سهءة
الاميمرة
لامير
ىحلمب
زكاد
هـإحا
اكأح
-دثدضا
ت -ء"-
لمراهـ!ة
ميرة
الا
في
المرا
يح
ىحث
زذىحر
هة!
مول
الماء
ليذذؤن بادب
سص" -ال-ي
الأسا
ءلى انل-ابم ق
أعمي
.
كلصك
لطور
يوميات
لة أدإب
و ان
ينتممصب
ادب
د-بات
او از-ى أ " و من ن
او
اللقاح
ا!قة ،و ز-اج يذ-م
.ومن
إ إحه ءلى
ا
ا
إلى اي
1 4
!ب
اذ
دب
. .حيت !و من
المكا م
.
هـذه
اإ؟
!
ححم
ان إضح-ب
ز-ى
لا
م!
لن
.
.
!فات
الرجىل الى اطتا ئس
او ءر اهـقئ ،وك"ير
ا
!!فلمة
.
او ثي خ
كما از" لبسى!ا
ا
الذىحر
ولة
حاف
ال
،شي"-
،
الجنر*ت
ا
ا
المذكر ة ،بين
إلى
من لي-ه-ع وصورته
والخصيب
،أو تلث
وبمالها أورام
ا
بين
دب
طفو
اكتما وال!:تاة ،و ان خصائحمما
لدى
ليختىب
بىين
،وأ ن
ا
أعم
لبست
وأ ورى
ءناءحى
ؤا
هذه
كل
لمصن
4
الملإزم
ال:ابم
)(111أ.
،
4عن
:
01،1
س
الى
ان
.
يدرك
أغنى إلذي ليصل
لتلىك
هذه
13،
الى جان ب
للاشصىحاىر
إ-%ان وا
ن
ء
غدي:ا
ا
ت!و
لى
بين ذص
إ 4:لدى
فىءتإ
كاتب
اي
زفى
بين
وم ر ا*قة كاتبة
ا
ان
الط!و
ا4
!ف
ء:حىس
الجذ-حىة
الىن
ا
؟
إد-الى
ن! لفوارق
و م ! اهـمة
!ذا
ألا
في
إش جمية
0 لالاء -ا ب وءا1 1لمرأ -مو أعة .
ا
لة أ ليحة ،
صحب
حىو د هـذه الصىفات
و
لا
الخ!حائص
لا " ءنلى رءض
نج!أح
ا
و طفو
ء أب*د
الفي آ-ت 2لىىط
،ادن زقيم وز
الادلما
كما
،فنود
ا
الابرإث
.ا ءرسعله3-ـم
،
ان
"الشج-
!ر اهـقة مؤ ز "-لديمم .
.
ا
"ذه
زط!
ءلى
ءن
أدرلح
مللاز
ا
برل
إلى ثي
ن
و ان
ا
،زذور
وب-ين
و
من صت
با!؟م
لى
مو:و ات
ليبلى
!:
ا
ر*ض
أو
ءقبا
ا(ح 3و لة ،وبع 3 4م
لىألىة وهـ ?د يب ج -
بر*نء)م
ل
ءر اهـق في بم!-
:
ص!!
4
8!،
افي
.
لموا
وان
لازحاج
ا
دب
. ر اء فى كما ص.لم!لى ص ور 3صم ،
في طفو إح؟م وماكان
ليأ
ا
خم!م
ن
دب-
أممر
ال! زركأ
ا
،و بع! 3م
و ص-ا
د
؟"لمو
وخى!ا!ء!
.ر اصل
فىبط
بها
ن من الطر رف
هـذه الخصا ئحىو العهر ية وراء
ا
دباء يخصقون
ا!
ا
شب
زظج
ورعب
بعض
ان
قئتاف ءن
ر؟ت ىحىحر وا ز!ى
،
فقده
سنخىابم!كا
وأ
ا
ؤصعتط
أدفي
ن
،و ان
ث تطور
ونصحى
فياو ل صاعىة
وم*نى
ا
ا
.؟ت -صإ"ك!
هذه
أ
هـذا
إنءاج رحطور
الحح:و ات
أه!مة في
في ز*ا!
ن!اج
هـذاكا 4انا أحل
إصإبس
وكم
ا
د
ءن هـذه إس:و ات
وأؤل
الرحىولة
لا
رفقى"
4
إب ،و ان زحى
م! اس:و ات
5
ا
:وهـو أن
ال*هـر من
ا
الا
زدرك
لادبجة
أورط
ذا
،ظاهـر
تف-ح
ورغا
ته في
ا
اطإ أ 4-من
ط!وص!
الدرالصات
،أءر
من
،في
ءايمانما
ا
المر!!-ة
مع-ط
زطهح
ا
أصر 6م -ن
.و الذي
إلى
وا لوفو ف
بر"الى"
ءخده
تةوم
(تعو ض
بها
ءن
ال،شعوري
.
مححطرع
إ-ن
السن
أ*ا!ا؟اغ 3ا
،و إن
ايش!
،01
(
1
.
ا
ل!،-لمق
بو ع ءن
العهر ،
ازماته بتغذية عواطف
-تتوق
عنده
رجع
الى حيرة
الى ا(ظرثور
عرتة ه وفقد
ن
خرر
ا
ا
اقعه الأدبي .
ل
نفم
،
دنى
ل
لمضصا
اول
ضوع
41
اخطر
فانون
الواع
التوجب
4
،
*
في توج!
ض
لها
ان نعرف
ا!على
الواقع
لم يعبم هـذل
!2
ا
فى
عمل ءلمي :
\
قوا نيني ا .
!
انواع الممل الاع لى
3
ما هـو
3
الى
و اؤح
\
يبخى
ذلك
أعلى بالقيأس
ان
لا يصح
.
ء!،ا
3
ول
!،،اء3
و!ارد
ا!ير
معرفة
!اشبحا غ
!ه
!ءول
الكنص:
!!
أولا وقبل ذلك
هـو مشل
صثصع
\3
مىء
ح
ول
ث
** !
لا تفقهه سنه
4ـاي
ء4،
\\
الى
ا
!ركلأء
+
" اي
اي نوع من
-ون
وما
زفوسى
كلمة "بيكو ن " اصل كل
الطبيعة يستازم
-من الطفولة حق!
2م ،وعدم
وا(-باب
ا!-دازر
ه!"ما
\!
لا يمت الى الحركأ ادخفسية عنده
(لىيه
ال
تز
ار،.
أز
اهـقين
المر
الحمنم-ص الى ادب
البجان ان
نينه ،و ما
فالمش
في
توجيه
الابداع
أية !لمة .وغنير
إخماع
وكشير
الادبي التي قير قه
مات
اللازم له .و من
ا
عن
الخل ق من
الخدق
النوجيه
نمط من
وور فة قو
.
ءنصر
لادبي واثدها
-فرض
ولا س"؟
فولة .والمراءـقة
4
ال
،
!\
ت
فطو
ا
\9
!ص
*!
وا!!هـ! ه
ه+
كضب
معر ص
ع
عيد
!--دايا
ورامو
ما-
ا
بعض
،في
مراحل
بعش
الطبع و اضطهـاب
-
ا
من
ا
ال إن
انجع
لوسابمل لضصحجح
سذوذ
9
ص
إ-نة
في فيعي!-ا
بلب
!
ادرإس
\!
الامير بشير
وثارع
\\
!*
!*!
بيرو ت
لأدبية النف! حة لم يعرها الكتاب ما هـي جديره لنا الأمل في ان تكون ممدر دراسات حمة
من عخاية . 4تعين على
به
منخج
ثم كضير من
اي!دباء
.لعإها تعين خاصة
لى بعض
،
ءلى افضكاص
لخلص
عن
:حث
لا تكفيه
شفازكا
:فسية
معرفة
لمعرفة
.
ك! وشفا؟ها
عالية
رون برذور
الا
.
!
الفني
ت
دباء
الابداع
ت
صصصصصصصص?صصص
!ى!ص
"
لأ
!لم!
!ا !ا !1 1
!
وبين الانقراض إن هي لم ت
لا
*
دقجمقة
التي
هذه
تخمد وتموت اطمعرلت
لالكور
وتوجيهها
بم وإن لمل
إلا
ألف
5
الحياة
+
هـذه
ت
ر/
ت
ص%ا
تيار
لمبهعرفة
توجيه!
المف!ر
جم!هـ5-
إلى
مس!شدل
.نأمل أن يتاح لنا
.المراهـقية
وال!باب
،بعد هـذا البحث
الب!
ث
ابىل
في عناصر ه ،بدرا-ة
والح هولة وال!يخوخة
دمشق
،ءود
على
التو
ا
وقد
أ لا
-
لى ةميله
أشب
،
كس
!ر-ححنحز!!+
.
؟
-
جمب
*!"1
\\!
!ح!- !----!6!2
-ححم
-!--
اي
ء
!
بهيم
-. ا
1--
----بم---*7
!-ك!ر-لم!----؟!-
*جر!مر-بم
-
ركون
ل
!ىور
لأ
.
ص لنا
ص*!
ليور
س
.ان المفكر الخلص للفكر لتذهـب زةسهة
على الطافات الادبية
للسلم
تكوين كشير من
كثير
الاش مح!اص والحيلولبيضكا
بد من يفمم مطالبها صسرات
كما تعين على
لدراسا ت
2صصصصصصصصص%صصص?صصصصءصصءص?ءصصصصصصصصبربرصبرصبرصصبربرءب
"
و رعد ،هذه
ية
نو!
ا
دءوة
،
نخالها
جوهر
،إك
من
9ض?ءصصصصصءصصصصصص
*!
!
--.---.-ج!-خ--:
لرج
حىأ
ء!،
!ص-
الطفولةه
أ!اكلأء
الي .
:نه!يم!
!هـاللر عبم الرائم
أإهاوالأت
يبروت
لألأ
?0 8000000 80000000
-
ء
ضان
اء
55
ا
ول
!برلآ
أطولط بك
5
ء
?0080 .000
0080ه 03008
00
?
1 55
-
ءع
عن
كان
هـفى
ف
الألمع
-
صاحب
وبناز"نا
ا:يت
اغمط
هـ-فىا
!
.ء
وال!!ر
الذي
اوفق
قيل
الى ذل-ك
-
!
لمحيه ؤلمم
،
يؤ -ذ
رنم
!م
عالاء اللةة و رجا
فقد
لا
و و
ص ا : 4ان
-كا
حثت
افادقي عن
هذا
لخبر
?
لث
الثا
?س
حميما
السبعون
/و
! تىإو
اذ
كا?ءكا
لم
مم
-
يا
زربز
س اع!
لط
-ا
؟
ا
عمطلت!
!
!عثر!ص
ئر " على
انطباق
؟ الد!ور
،او
باصافة الجانب
الن!
ني التاريخ
ا
!مضو
في
استحخاس،
الا
به
نتساب
ل
العيني
7
في
هذا البيت ،و ا-ى
دخول
لاءكا
هـؤ
البسر
ج
1ص
حواشي
ا(فرضيين
في
فان افي أخت
نقرح
3. .
ولع ل!اسة
المذكور
لم
الب
في
علماء
لمير
من اث
خاصة )
وان
الوصب"
او جملمة ، ل ،واستشم
نسر
لى اشتباه اوقع
جفا
،
مضل بني
لنينا
إكا
)
اص
حة
عرس معى
ا ،الى
تقديم خبر في
العرب
لى بالبيت
المذكور
.
شهد
بثنا
لأحمد
سو
ب"ت
سو:
نبا
ار
زفنسدوسنا في
يا
جاعة
ءلمن متذوفي
الاذاعالط وغناء
في
رررتا دام
ل!ؤ الا عن
عزص!
لو لؤه
معئ
على لمص ار
فم
وقتا
العو بية اكنية
" مفمناك
الوساب
.
الياقوت
طويلا
من
الى
الخطيب
ا!راب
الى ان رواية
بثؤون
4عند !سج
:قل!
البيت
في الاغنية وكما ءـو مثبت
واظن الت!بيه
س!حاد
28
البل
وثنا
الرواية كما هي يا
،
المعخس ورس حغ،
اي
لوس
احدأ
قو أنا في
الادب
ها
،يحىن
ان
ألص!ف
،نهل لم
فم
الياؤوت
نلفت
النظر
في النؤ ال جاءت :
اليافوسظ
من!ده
الازصي
ان
في الديوان
هـذه الرواية واضحا
كما فك!
سساع
مضفهده
؟
لوس
رس
لم
المصي في الجواب
محر فة ،وصواب
وقد
،ثم اقترح
الصلجت ،بعد ان
ءلة ؤعئ
الو صسوس
الادل!
في سهثوة
عبد
لؤلؤه
خلاف
اليم
:
بأب
كلام
. . .
. عزاه
في
المبتدأ عليه
واجازه
بففايل
ؤسم،
خىاله
فال
ورس
فجه ان
8
( راجع
عكأ
الانباري
البصريون
في احدى
"
ف!ما
ذو"-
إنا؟ه يناحىم
.موقده
احدذا
في خزاتة
لابن هـشام
لابي تمام ،
ئفا
ابنا
مثل
ص ص ص
،ؤقد كضا
،ف"عخا
!جرى
قائل
غدادي
الخز انة
ح
13
سثاهدا
بحث
له
سواءـد
من
،مب
الةوم مصغى اذا
ا
لمجيئى
قسمل
في الميراث
يعرف
لم
ئ
والمع
:
الى
ا في التشبيه .
3ـم
ا(موصي
ديوان وءلى
ني
سا
في
(
أ:،اء الاوراء
شاهد
.
تعيين
كائنا.
الى انه لا يجوز
اكلاثبة
الض+اة
النةثا! كر،للث
ا!صتفاض
بئ وعلمة الجاهـلي ، في نةسح
من
نبه الاساسية
لدى
الشواهـد ) .غير ان ان
،لننتقلس
بعد
نظسإ
صء
تحي" و بعد
لخبر
على ش،ـرته لدى
لغسان
ءلى
،وعند
الآتاء
( ،راجع
التبريزي الجات
ء3:
علماء الىلإغ"
ورأيت
غصان
ش
رة
م في بحث
يشيفا
الفرزدق
وي
المحتدأ و
في كتاب
الادب
فخقيم"
جو
اب
إ-وس ال
و
ص
الكوفصون
مفردا كان
له .
:على
ب
الى
و في دائرة ؤول
با
نمعن
ما هـو تاريخي
ذهب
مذهب
و
نترءي
ءـد
الاحكام
جوربخ حنا
ا
،فبقي!ه
نذمب
او لا على
ا
ما هـو
:من
في
ا
التقسيم
ايخر
ن
ل
ارواب
في
?
الأ
نص!اف :س
ا
الجىو
.
على
،لا ان
رلمينا
:
ا
الثرعية
كان
! .
ا
البهت
ص
والع
الذى
هناك
نر.
1 /
قيل ؤيه ومدى
معخوية
المجتدأ
!
صاحب
المهـتدأ
! ،وز
اذا
ان بني
.
!ى
من
! قرينة
! و-
ش و اهد النحاة ،
تعر يفا وتخصيصا
بم تأخير
!
!
مجا
الاستدلال
دليلا.
ش
! ،
راجيا منم
الثإءـد
المبتدأ و
سس ?
وصه
في
ل
من درج
!
2.-ص.يي
!.6
:
،كما انء
ان ينمض
و
5
من
لالمىحهداد الاحكلم فليس
:
ثر ل
س323.-
"-.:-عكاء
--3
،ة7.
:
لايملك
في الن!و
?ء
!
اتمهالي رءدد عير قليل ءن
الادب
مطو
"-
حع!-بم--
ءلى قواعدهم
الهـوم
بحتت
س
في
الأبلعد
بها حتى
المرأ ة ،ولما كصت
س!
أ"8
ابناء الرجال
سعية لة
حق
.
انه
من!ثم على هـذا الصنبع
بنوهـن
-جة
.واما
مصدر
اهـستضاسا !قط
تأ
ا
واذ
ابنائفا
ا
لتعا!ف
ءـذا الهلهت :
ا
بنونا
ص!تابي
م
بنو
اؤاف
" الوأة ج-د
7
" وقفت
ع:ت
عتد
ا
وروح
انني يوم
ءن
بة
في الفقه :استأ زرس
ا
-ول
اذكر
بيت
التعر
. .
لي" الفق!-اء
،
كيدا
منض!ده
،فهو من .
بة
.او
م!ن
ضروب ضروب
ومر
جع
الا
الض!يرين
على
ومئلى واقع
هذ
ك-يرا
اقصيدة كاثا خارجة
ا
هذا اعخى
،اي
اؤلؤها
ا الوج 4
ؤ-م لؤ
اللؤ
في -راكجب
نحرجها
او ابيات ح!ونة
اليافوت
وجارية
عهـودها
مع
زياد من " وادي
!ا خكأهـو
لمصيوى بالقاب
.
أ!رة
فه-ذه
.واذ ا سصاغ
.
زى
في زعم
آش
" في زعم
المظ
،
اكولا!طرت
اي
ال
المشارؤ ة المغاربة
هـو الصواب
فول هي
ا
أم ح!ر
.نهوة
مذكوة
ام خر
ام مو ت"
؟ واذا كان
؟
مهو با
الروا ية المغناة
،ليكون
صمح!يحىة
النظيم المعضى
:
ر " ؤسم
م:ضده
على اعتبار ان
ثنايا
وفيه من
نجويا
الاسقاط
،ما في .يت
كأ ن
اؤلؤ!ا
لدن
بثنايا لؤلؤه
مثله الارفع
والماجمأ
بيازر،-
الى تمام في المدح
القنا
،يقفو ك
فقد ذهب
!
ر*هود
وعود صصمم!يحة
ووظ
ما
.
.
القصيدة يبدو
ال!صن
على
واليك
:
3ـا
قسما ورضاب
معفا"
في سرعة
يلى
.
.
المع
" : اطث،
إقلى
كأن
ما يظ!ر
يو ءد
إقد امك
وارتدادك
باثحاغ
.
لجوار
لحمة
.
الةطعة من الحةر،
عسلة ،اي في قطعة
و
،فمحل
او مؤنثة
هما جمجمعا بعض
ز
تهىل
إثباخها ( على معخى
ونبيذة
مذكرة
.جو
)
ق
.
منمم
خلاف
ء
من
كبير
ا
،و اضكر
و-يخه
حمعجما جو
لا
ز
التذكير.
تي!مت
و هذا
الرماح
واستبسالك
،لو يهنت
من
التذكير
أسو ال
والتانيث
يورغ
ان يطرح
ى
السماعيين ،
برين
اي
يدينا من ما
مثه!ية
ج
لمد مش!ة
لى
مقترن
ليس
لفظمة.
تخإفى
المنهرم
الاضداد
وهـذه
،مثلا
في لحظة
سثو في خى
ليف
بالتأ
خلإف
( الاضواء
قو
له
،على تقدير ان
ما سبقنا ببيانه ،وهو تتالي الاصناف
مع
محرفا عن
،بحسبا
كوفى
وجهه
نه ا نه
كيير
5
"يحج له
المف م بها وهـد
في
مذاهـب
الباقوت
-مةتو للم العشق
لو كان
يق:ل
من
وتعليل
في
الا
الملحن
الخغم
.
.
منض! ده وهـ-؟-د"ه
تأ
نيث
.قو ل
سبل
ك
سنة
الشكلة
) ،وا نتهيت
ان
نأخ-ذ
:ان
حول
كلما
العرب
غ-ا
لفظية ،حتى
في
بهـد
بمذ!ب تجيرىء
.؟ ث!ت
3891
افي
م
ن
تأ
نلى""
!تابي
ورط
وعرض
السكيت
على تذك!ر قطعا
.
وا !3ا ءا
بة
أيست
و استسهدا
الشاعر:
( والعين
ولا تج
الى تبيان
خاتمة المصجاح
ال!
مكجولا
)
.
كلمة العين مؤ ن!
المتير ص
884
.
دون
م-:ازع
)
ىسالر
!ه2
فأ
فر دو هـحا
الاعماد .
هذه
لغة العرب
وهو
وتهعقدها
القدماء
الى هـذا ما جرى
بالاثمد الحاري
( راجع
اسوده
علمي
،الى ضروبىة
نباري
لمذ!7ـمال
شعر
لصحث
لدرس
فيه علإمة
.
يأخذ
،
فيطرها
،اضف
عرضت
( مقدمة
يستميم اذا اخذناه
،استحسات،
دخل
فم
الرواية المغخاة
المث!ة
كثيرا
ولقد
بثنايا ،ل؟لؤها
وفي ال!اد
اغو يين
.
.ولكضه البيت
في شدة
.ومي5-
هق
يكون
ونردا
"
:انت
ا الى و/ت
،
القنا اللدن
اذ ا
،ولم ترد
ا
.
انكفائك
الرماح
والظلملأل
شر اص"ـالى
الثهرعة ،انت
الصورة
)
نتيء9
في
امنهاكي)وك"
دعلامة
محمزم
انت في شدة مطاردة
في ا(ءخريج
.
ابغو يون
يقال كنا
كما
.
وا لت
و وجه
واريمف
أطراف
ان
ا
.
.
منمز ما
ا
اطراف . -
الرماح
وتكف
:
اذا تيممت
نفر من
المحتذى
من
له ا(:ضر
.
ا
الياقوت
مقسط
با!ا نسو
مع
17
"
"ي!لى له ،وشدد
.
.
.ل )،
.
عند .
الصو ا!
:
فيها حذف
قطع!
الهاء
ا
زقدير
ن
ل
وعلى
حالية العذارى
ا!واب
ا
حصاه
ف-يهس
العقد
هـو
ا(لت!عريد
" ص
جا نب
.
؟
التي منها :
يروع
تيرده
.
.
.
الددماء ،ولا بدع
فبكو ن ناظرا الى ابيات بدت
فيه مشحضده لا
الياقوت
وقوام
الغصن
نسجإ ،والرمح
ا
او !و
م
3ام
الياؤوت
ؤسية
ا
التجبي" المقلىب ،اي
2ن باب
قسم
مشضده
ذللق
المؤلؤ ،
يروي
له
ية-:ده
العمريلي
،
لحسين
يحفر
ا ا
لذلك
!ا
دو
ليجع
العام .وقد
ر
ثما
شءا
ر
ءصو
ذا
ا بالبشاشة والجر عن
ط!بة ،ولحيته
يرة توحي
الرمادية
القص
والوقار
.وكانت
تتوعت
يرة عن
مو
اص
الى ان قال
اريلى ان
فقلت
صعها
اسأ لك
ا
سؤال
تةص
عيجمأ
ثعجب
:الحقيقة
اني
ة
!
:
بعد
يوم
بدا
فةال
ا!سن
بدهث
4
الق
:هذا
،
الاسع
تاذ
،اي
.وهو
شاكو
ءرغم
استغط
؟
هنا يبعث ما-ت
ثم
" تخالف
القم!-ى
في
كل
ال!
الحياة
اوكادت
ب
رأيه
وبراهـيمن .ولكأكا هـذ .ال"ف!ية ،ؤ?ة
اللغة العاهـة في الحوار
0000080ء
0000000
اتردد على وج
"ه
47
:
للةر اء الكرام
سي!هل
ه ه ه ه ه ء 08ء
!ي
فاءدة
جلى
!
ت
على
008000000088000ء
،وتدعو
،
ر؟وف
،ولا
ه ه ه ه 880ء
بط ،ل
ويمتك
؟ !
،ؤادارة
بمظاهـهـة وطنية
اخ
الكابة
،
ير
فص(-ني
والاشير
زأثر
ء!:د
تفيض
للمحأ
راح
يؤ 3ـم
الو
ال!ح!ب
ضع
فلست
منمم ؟ا
03
اح!سين
ت بكره
برزن
فأ
ثاار شمحبمو
اًأ
ب
! .كابة
بدأت
اغهوض
خنا
نا عحقة
اعهد في نة-ي صسه
ثقيلة
وانص
الده
في
رزقني
!
فعجز
نة-ي
ان
،
ت
و ل
ثم
قا
م بعد
عن
وتأن
بدقة
! وقفز
.
على
ص "في
حزنه
الفجائي.
ر
آخ
لهجته في الحد ث
.أهـو
اصاط
.
أو اححه غيوص،
كانت
بهذه
على عجدا لح!ن
حدبخنا
5مسؤ
!
والبركة،
بيشنا
حاولت
فح
أراجع
الى تبد،ده
في
-
اطدأث
الكلام
و إذ ا لم!
لا سبيل
ما
مميق :
في قلبه ؟ا وشحربت
و لده ؟
ءخدك
يحل محلك.
في :
جر"،
؟ !
:فيه الكفاية
العبارة ،وهبطت
عيني
لي
يمرارة وقد لاحت
رزاقثو
لذكر
غر يب
:
فقلت
:انه و لده ،وذك
عني
جيدة
لنعمة
يعئ
ا
عن
هـذا
من
بها
وا زةطع
فمحسست
وقلمت
ؤبدد
أا-
ءجج
ر
.
بولد واحد!
و ألقى ال!حبة بض 5-ة خماوة
ا
.
؟ملين.
علي
فأجاب
الى ت
80000008000000000"5ء
تةو هت
ان
ا لاد ؟
-
فليل
.بيا سا عة
!عتك
رجا ل
عينيه ظ!ل
.
"ه
41بمم ءكأش .
للّه
فقلت
بصد
اولا ان
لله
ؤفهية ت
أش ادبي ففي ،و!ا في ذاك
م علما إصلاورذ .
جا
لو
ت ني
يج!ع
منا.
بلهجة مرة :وين عمي ؟! شفايت
،على
ءن جد"د
-شك
لعدمنو
يك!رو
-صباك
يحربري في
بماذا
على
ن
و
الحمد
إصير ون
" ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ?8.0000000000880000000000008
اوائل هذ"لفون
و " الآداب
ذللث
صح!ح
أولادك
،و إ"كن
فاكفصإر وجهه وكغم
.
:عسايرب
2
حر!ا لحتفى
ز-محضي
با
شيصير
وتطلع
ا
ورا
.
مثلم! يالةي اللي
منا
ما ر-در
صح!ح
.
ثه.
وبكره
ا
في المظا!ر ات
ء"
لمه
فقلت
ءبد
ؤصته
الجو .ثم :ان النقالثى نف"
:
في
باللغة العا!ة
ابطال
و
ما يدري
جر
قمهير .
ت
لبقية العام .الدرالحي لأني اشتركت
ءر
كاتب
لأهـ
يدير
000080000008.000088
خلقها كتاب
وتبادل
يوموقد
ل ع
: :
يو
م
ذات
لي،
فقحت فقال
ا
عبارات
إتحية
ن
ة 151
احاديثنا في بدء
تعارفشا لا رج!اوز ؤص
با!يب
!وص
ت وقت
ا
الدقيقة !م
نفس
لضثار
با
!
زقاقنا
،وكات
ت ايراد الحوار
ليفيض
،و ملامحه الصغيرة
الليل
! ه ه ه ه ه ه ه ه ه "0055ا
عليه ءجمناي ،
فوج 52الناصح البياض
افي-رز
المدينة
لها ش
اعجب ني هـ
الرجل منذ وقعت
افءل
وا
ة
ذخر
مكان اهـتدليت اليه للخلو
الواؤع في طر ث
التي اشترى
والتفاح
،وراحوا
يصيون
.فكان
و ذللك ال!*ان
5
لرمان
وسباب
القذرون
الذين
ا
رعيق
وعراك
بنف!ي
محدا
هـو
الوصبلى
متضمممش
الز
ا
ا
الضيق
ال!صير
نا اع2:ـم
نه
ايتها
بياض
مخل
يما
هـنا
لواحىد
تطب
! الواحد
8
طفا ل
وكأ
يرة التي تنةق
يمد
ل
مؤ
سه
را
.أشو
.والفلوس
ب
وهناك
الطر يق
/
لحفاة
ا
في
ور*ير للاعصحاب
ا
النهار
بكاء مزعج
" الاسا لة " او
ا6-تي ال!غ
لالهـ*عارة
إيلىه
يل!ا
علميه
لاصو
غالي
ل هـنا
.
مع
طماكلامي
:عهي
-
نةيء او اقكأاء الوقت
ممت
.وءـناك
مياه
عا
ر ات
لجا
هـو شخو
ثبي
لما
حصبر
جمهز
ا
الغاديات
نيمن
ا
لملء
يتحلى كأ باصو
ت
إمة مع
-
ح
ل!
.
.
.قلميل
ير السإيم.
فقا
.
ا
الرائحات
را ز" و!ن
أو
حك
!
لكة
م
!غخا!لر!صما
ا
م
الىو
بير /جد
قضه
يهرف ن
ني
ل
طيلة
ا
شقية
ا
ال
كممص-
التف
-:ا ك
فه
لاو
ا
صا لح!
س
!
،
اءة
ألمةر
ني
ا
ب
لم
يكن
8ورنا
غحصق
ص!
من
ا
اصخلف بستان كنت الب إذ بص!حة ء-تي لأقرأ ف*، 4
*ه! !
عبد الحسين
عهـي
"
:لا تستعرب
اورور ب!نا تمالضئ
ا
4ـ
اصغ ير
!
-ص
-
ا
عىد
في
ا
عرفت
الحسين
فقات
يا
-، .اذل
عشه
الى مخيلتي شب!4ـ
فضول
الالمص-طل!! الفائض عن
لا ،اطن،
؟
ح
د ه .
أن
حياتي
،عل
ش-و ص!ه
!ا
؟
التهجت
لامه
كيف
" .وبت
الاخ
فاجاب
باقتنى
وركن
إلى،
اعرف 4
ان
فا
نتفض
؟
خد
اخير آ وقا ل ما ادري
كنت
اب
نياتنا يا عمي
ولده
يوم أساله فجأة وبدون
:على
ءت
المم
؟ جواب
واحد
.كا
ما طال لكن
تمر!يم :
تردد
بعد
:الحقج!
ؤ!كر
كان
.
صبىط
وهسف
جما
ملتث
الخسين بمطء
.شع
:و
اه
بصلمو
عهي
.
مطرق
انت
الرأس
.ثم رفع
عزيز ء:دي
بتوج"ه
من
اطديث
قلمجلا ثم قىال :
النا
س
وعمالي
!
ورراح
ناس
اراذل
ص+ت
ها
! بالثه
إ-و
ستغرفملي إسنة
الده
عليك
ي
رمان
الوج
تر ،
مصحبتي
؟
و!ا
رأسه
3
بة
ن
وتفاج
ها
ة-
!ي
يا
ي
و
رؤ وف
نا على
؟ آ ني
فضو فك
الاخ ءاجزا
ن
ء
.
البياض
زءن
لم
كأ!
تبدو
ءادقي
4اك!ز
ألاحصظ
ءرد
من
مق
باىعا
إلي
با
ليقلى
تح!ث ت
و
حب
وأ إحث
له هـا
ارجمه
.
يعام-ا"
كان
لا ورءحسن
اءبحب
نه دحشك
ا
ترتمحىع
يوم
وا لد لولده لا
.
في
الي
صباحكل
فىلى
،
ء-فيفان
!للء كير
دلا!-ل
ملامح4
الم-رؤء
الم-كنة
لدكان
.فح:ت
وىم
،وساؤاه
ليعلى
حب
اليه
إورءاد
ءا"" ءرم الحركا
الرتاءله ما
لي!
ريمون
،ليسءته
3سا
عتسا فخ-ة
برههـة خفيفة
ءليما دلا!ل
اعا اءر
.وكىنت
ور"
.
نه،
بردح!
الحرة
عيره ؟!
اله
با
بحماحم 4
لىت
الصغيرتال!
من
:أؤحىر ف
التالى هـو المرور
المث
ه
عينا
مشمم!ف
من
ان
،فولت
ين من
المضحو بين .ور
صار
ف4
.
يوم بالخح !ادما.
ود ا .واء
العض
كا كلل .وكان
من
بلموق ما مقص ر
ب(3
موج
، 4
الجذالى
الزمن
زشا4-
مصاإب
قليلى ،
الله
شنو
ذ
ا
نبه ؟
فهر ي
ء-محبه
البما-صان بد
الله
بمتلوني
الهم
حى
!
استيقظت
باخواني
رعىفني يولدو احىد
ة فو ءك
باجر
في
،فانا
اىحقيعن"
ا
فوعك
ليحن
كرسيآ
اعح!لى
كاؤسان
يرم!
،وما اظن
اليخع!
ه العمارة
في حوالي
ا(فضفاكأ!
جعلني
ما
.وكىذللمث
على
العثودبما
كصف
اب-دعى
رز"على
بكفمها
شعى
العلم
ىعا
.
هـذا
المر
ويم!ن
ار
ليءجب!إم يتفرج
،هالطفل
!
3
للاء-ذ
الصدءصا
تر رلى
لم!م .رس
غيرهم .وآ ني هم ما شاء
م4
:لا داعي
هـذه
مقتعد
اليه .فقد
،ن
بإطف
ورا
لم
الدقيقة
فترة من
دقائق
الده
بانرعاج :
شتعرف
الحى
ضم
الو
؟ ! أش و
.
د
قحىء ىحلش"ـفي إلصباح
ءا!ة على وجوة
.
ىعي
ا!غيرة
ثوبه
إىحاب
الى هـذا
ورن إبيه .بثرسته اكاصعة
ة اني
ما تعرعى
ا! -5 :ررمر فنا فد
هـز
و لده عجاس
ور
-
الجر رح
ءتلمة
لدس
ثم
او ل
فر أ 4ـ .ساب
.
فق،ت
مضل
ا تظر
وص!ن
لحلا اذكره سابق
لحظة
وكنت
؟
الله
.
وف
.
ازت
ععحكا
:والقة هـو إتولل
وصحت ع
صارت
.
الدرج 4مبالى قيه
ف!إل
ظ
إ"نهما
ما،
رغم عاهته.
الىعمل
ل
:
:و إحن
ابخك !ذه
ع-لى
رؤ
مةات! "-بالسؤال
جمما عبد اقي
اقو ل
فصرمت
متت
اخشى
ية
ي
الخحخص!ة
لذكر
5
لازحإن
فقلت
و أصاعوا
تشجعه
د
شوقا
ليت
الايام
شميعافي .
اصطأت
و!
" هـذي
:
بتأفى :متاًسف
فسارعت
كأ
ليث
ذات
يا
واحلم!
بقي عبد
ما
.
لذين
في
ىنخلمة
،صا ألاقيه من
في طر
ا
سر
فمنال باس!ن ح!ر
في شؤ و ن
نفي
وقبخو
.فماذا -دث
اتحرق
كالحيوان
فضمته ت
ل
مرع
.ثم وجدتني
ا
لى*وض
الاحاديث
الحد
ح!إستي
حال
احب
منه
!
تلا
نفسه
فر غت
!ىاما
ي
أسو ق
اطين
هـلى
،عن المجرمين
الافضاء إلي وذات يردده
الحمر
ىعهـني .جر
يفممج عن سر ه .حدز!ه عن
في حجاني
عام ،من
بم!دس لي للانصر اف
شاغل!
ءن
عبد
للحموف
من
الق-ل
مبالغ
باءر
سد-ط
إذ
مكر ?،
ءلي
ع!شا آ ني
اط
إح!د!ت
في كأجى" وصو-ب
قات
باستياء :اوحدأ ت
و
فاسضو
-مو
الله
يمطك
أ!و
الم!صت
لى
واحد
با
اع
ءلى
يملى
اص
و
ا(يم
.
2
رجت
ف
إلى باح
الاخىوة من
قي بمصع!
ءيملى
كع
نا
لم
ك!
الحب
ؤاء
ات
تج
بارتماع
! :ن
لم؟
! !فى
أع:
إ
،و اذا
ة
الد
ر
؟ ا
اصنرع
ذابر-ه ا(بارحة
اءبت
دني
ا
با
ءلصرلمث بة فثتفت
31
ذ
ات
"صح!اح في ساع 4
مشأ
خرة
ا
صعاب
هـذا
و لا داعجا
ا
ص
سى
و الالم .
اىخط مى
،وظا!
يوم
في
فك
تحضو
نوعا
، 3لم:
ا
لده
التالسة بطكأق
الثيه!صية
ا*ف!ير
الاذن
فة،ت
:الحق
ءعاك
ولكنك
ا
وو
المر
ارة
كل
كلا
رح-م
ا
الخفس
يبىن
الح"ين
التي تواجم 1ا ألع ين وف"وءصثا
ا
فبىماف
ءا
ما
،وقلق
ها
اللي
ءحدحعم
و لا
!ز-ا نجه ؟ !
ا
ا
في
ما
-أفي وصيق
لي
وسأ م ،
الكاس
أ
،1سي
ت
ما ليىبكنفني
الخحقاء ؟
شلمون
8تن
ليع
هذ
بين
ا
ن
وعشرات
لم
7
يم حة ،وحر ال
أ لا إممف-ني
من
ا
راج
احممن
كلن بر ه .ز؟ت
ا
طر د من
إلي
على صدري
بالء!
ا
هذ
لم
ا الاقىعا!
ا
به
،
و
من
ا
ولسنجرت
مشاءر
إص!
4التي ج!-ت
.ما شأ ني
بها
ان
ما أ-يري
إذا يرار ءلي قدر
أ!؟تى
لبر-تإن
:
اس
م
ا
،
ف
إ،
ع "
إر ! ا
!
لمصصةبلني
لي"جىمن
لي-سعه
س
2
اخ
؟
ءلي
زو
:
81
و
ش
حىافص
وهـجمأ
- 4إ-وهم
حصص
لصرعت
لت
قا
4
.وك
ا لردهـة
بعلى ،
ءث س
3ت
طب
مخ!ن
ات
دإءـ!-ام
خو
ا
على خد؟
4من
طأرجية
.
الده
ي - 4تلمو
،
واتجثت
به في
.و!خفت
ا
صادق
ؤ،ـب من جموده ،وما ان باك
لأبو ه
واغرورقت
ساقا
ءلى الجدار
الى
5
وهـو
ني حى
رصأص
،حتلو
تدفقت
ا لأبو
إحدى
وصصه
صصا
مدا
عيئ ي
بالدموع .ت
الا
-
بات قار
به ؟ ل
دموعه
وصاح
رؤوف
باأصبط
كل
المعضوية
او
.
كصو
.
ي!وف"ـ.
ا
كانت
.
ها
ن
المهدودة
.اية وحشية
.
كرحفي
في رأ
الشاة ؟ ! وغ:ا درت
:
الح
ارخ
طاو
التزريح
لة
،ي
تقاذفتني
.و
لم
ان
-ات
متةزر
تمس
-ا
عليث
لى ء:ق
المكان
رةة التي
المز
محاولات
تلاك التي تنطوصد
يده بالىكين
تمتد!
-و
شحوب!-
بعد
علي
دو ار شديد
و
لر
يه.
قاهـرة في ر؟ية
قو ية
.
ثب
اسه
يزداد
رغبتي
م جثته
بغثيا
لهذه
عن
الخفس
جوهرا
لا
نسان
-ص+لى!
عادتي
يوم وانا في
تحطيما
وبدت ،
في!ثما
وجثه
كل-تى
ص
أ-
تذب
ورير في قلصي حززا
طابع
ساهم
.
لأي
شيء
د
أ-
كما
مد ا ا
ح
ا
.
وكينص
!
ر اسه
،وافلحت
المدى
فتغيره
خصي
نظرة
.
ي!ن
النظرة
تكشصص
الذ
ل
ءن
العمل
فازل
ايوءهه
،بل
الح!
ن
ار!ة
لم
حالة
ورقتاى اًبيه روهـه المقفاظة
صصمبق
ي!ن
عيفيه
من
.و اكدسب
الساعات
امر واحد
!تم
وهو
عا مت
في
الحاليقة
ءـو موركر
زل ابيما.
قا
الوصصه :أ كااي
ما
ليش
ل
ميى
أدلة
،وكا نت
عباس
يقضي
عابس
؟
الرحوم
عبدالحمين
م
ألم
،واخذ
يوم وهـو
إخصحصطة
عن
ي!غلة سوى
!اح"مه :لا بد م! يقبضون .على متكم ددو
!ر"*3-بملا*لم
لى .فقلى حط
.تلاشت
عاحبمزا
لى ذات
ءش
2
بة و
على دكان
إر ةجما الى ال!تان
فاصصية
ال!ا
لم
في الرور
لا حد
كايا
وبدا
قال
كا
يه
ون
بكاء الاسافال ووجثه
احس!
انا
ؤسان
فتذبحه
صباح
.
اتذكر
نجا
؟
لم اذةطع
ثوب"-
مملوها
يه . .خو
يبيم
صميقة بعجدة
اكو-ش
يجريات
وه
ق
ما يخل
أحد
.
سا!ن
لدموع
:صمح!جح
بو
.
خو
.
يه كصو
المهرة اي!خيرة
وانا اشعر
الكسجحتان
،وكان
.ن
ذوا
نحيحه
غرفة الدحص ح
فيها و
افكلر
كلن ورعارف 4لىوى ءلى نف5-
الحءارة
من
كل-لمه
في
لأ
يه
.و وقفت
احد
رء-اجمهم .
الى عض 4-ثم يختفجان تحت
تأثر
:خو يه ر؟وف
؟ ! اخ
محعبة
نفس
كل"دت
غليظان
ويضصصلىران
ك
زرقاء
ءغ!ا نصحف!
لل*ونر
هـ!.
،وؤ!
صوفحة
بعحا
متسهـع
مخصصحا
صطان
فجب
ليجن
لم
للى-قيضحفى
منه .كان
برصهت
فاض
.
وترصصهش"ـوهـو
نة-ي :دفحصوه
عباءة
رمحماس ح
بعيد و هو
لا أثر فيه للححاة .وكان
كتلوا
اخا
م ب-وه
الحركة كأ نه استصا ا! الى ؤللعة من
بصوت
لي-:لى
شتدي
و لأ ان
تحا
إلى المستشغى
مين
الةد
الظ*
يمطعوه
امامه ،ودنوت
الفص
.وكا ن
الزفاق وهـن
،ؤ"،ت وكأ نضي
امرأ ة
كأ
عباس
يا
م3:
بع!د
ير
ا
ا
ولده
ق
و .لىس-
.
فأ
وهـو
.
ء
للقص!طصصانة
فأ
و
.
"
،
الى
م
.
له .
حا !
لواصل
:خو
أراه
؟
رعيد
-
عبدالحسين
ئلة اللمون ،
و-ثصا
ا
ء
ءو
ء-ل!
من
ليلمسأن
الدار وفي
به!رة
ؤالتف-ت
حىا
الذ-
على باب
وصاذ يت -
ململأر
و
ص
.
طفلم!
ا
الطو يل
كافصة
يا
!اس
يجوز
.م-ا
.
!!ص( ا
/
-
*.
صصصصص
!
نلأ
-خ!بر
-ص
صصحصسى
!--
*!
.لا
افقال!ما
1 1
الادلة
)
التحقيق
)
و -يم7خى
-صحسس------بصتمع!"حع!ص
1
/
3
!ى
-
ا
-6ا
إ
حى
-
أ
ا
كل!!ا
9
و
"
ي
ا تد رء -ا 7ر
مصصر
ا
.
ء:د
م
كنت
؟ وقلت
:أيمصصن
باصأفة
ان
ا
.خلمما!"
حعو(ون
وألى
ا
هـو
ا!
*رور
هـمثة وقا أ-
يمكن
لآخر
،أصص:ني فعلت
ا
ف:طرت
إإب
،لى
:وردرليخا والده عحني
بكحت
ءرة
ذلك
منذ
عمد
حجى*!ا
يوم صدوث
!ا
عن
فسكت
32
.
.انت
الق"ض
على
بالطبع
تتذكر
القمعض
كجف
الجريمة ،و اخيرف،
مات حو ل !م!ص
عحزوا .
ص
ضده
م!ما
ة
ك!"
الاءـو
فماال
يصحج
معينكأن
عليه لعدم
ميرآ
يخشى
توفر
على
ال
ذهبت
بما
الادلة
على
لمئتثم لم
عندي
الى
من
مفوض
معلومات
المر"وم منه ، الكافية ضده
والغيظ
يغلي
ت-و فر
و
لممنمم
.
الط في
صصدره!
(أنعالاشمهصار
ر
!ترصباءجمير 9،لرحف
( 1
ما تخبئى الثانجة من
القديم
واقع
بين
الطفو
لا
يويهما
ا
وان
نف-يكو
من
هذه
ا!وي قات
الثميقة
احات
مو
نقة اعود
وعثاء
وها
الى فرا د!
نيرة
الحياة و استر يح
انا
-
إذ اص ط
هذه
لا يعدو
الذي
مئيل
لها
بين حدا! ق
القي تفوق عيش
ا
الافدام
الحياة في
في ذلك
وقد
ا
36
غأ
من الفيج
السجاجيد
و مام هذه ا
وعلني
لذكريات
ا
ووجديني
الزمان
خارج
حتى
احد
ملأت
ق
في ذلك حدا"ق
بالة
في سجادة
شحا
دة
ايام قلبلة
وصدة
مع
تجوزها
حمائم
زة-ي ،
ورو
وايران
زقها
ش!رت
لو
صات
ءأ ن
جوانحي
تركية
" غاليرا "
الثهسفي ،جمىع ،لوحات
ا!!ورين وؤاو شيش،
قد
انطلق
الى الوراء هـ:ين
و
لم
تترك
مكازا
واسه تعمد بعض
يةثم
في
و
لسو
المثعر
نفي
اهـا
ليس
.
اترص
او ل
الى
من -
محملة
تجييم
لما
الاقرب
.
الى الابع
"
د
دذهـ.
-
ار
ا!ا
ذ
ط
لها
عسا
بي من
.
"5ا
أ"ا"
س*ر
"ح
06
كما
)ح
ان ادرك صت
له
هذا
جمال
" جورج
من1،
له
ساصل
الاثياء
وجو
جور! ورو
شصادة
ع
"3ـا
التي
ا
نىت
مل ،يريركز
للىتأ
و
الحدا!ضا
بالف
ي
"*6
من
يرة
الياطن قد
جورج
شحادة
و ا-ب
حتى
ظ
ا" هـذا
اك
فكر
ضنل
ا!
ا؟نج
-
دص الزيارة
تلك
ت
ها
،و لا
التأ
،س!ادة
يتبع
من
نا
ك
في
حىث
،
،عالم الاديرة
اروقة لا ترى
العين
ا(ورد او ا(ياحمين وور،حمة
الفحر
امام
4في
المغلة
.و هـذه
ير
قىوي
نطاؤكا
،وءـذا هـو عالمه الشعري
طفو
فى لهير رقحق
يذوب
ضع
ا
في
3
إأ
أ("ا"
" شءات
ديوان
اطىدائق
او دفلى وشجير
هـر
،في،ح
أ!اه
إ
لاؤقة في هـا اعرف
او صيق
3لىيمة ال
الماء
قرأت
اح!
إاح
كان
ما
باءت .محاولاتي
شعر
السجاد
سروة
في
ا"+أ6.
إخ
اب إذ؟!4
ا!
.
الحدائ ث
!-ق
صحبة
!16
ا؟
اتي اسألما عما جعلني
.فاني -ممذ
ان اجد
إذن
فيها الفكر
33
،
وهلى
هو
يءفجر
افعتني
د
و
او في البيوت
.
-
!
د
ما ع!ت
معرض
سوئ
علق
إاء
ا(سجاد
ء!ق
حية
!ا
بين اقرا . 4وفد
الص!ير
تنتثس
1
،ررق
ولنا احاول
اى
لخحام
ية اليناببم وحلاوة
،بين الثولر الكركب واط.ب م وهـذه
عقله منذ
اضع"
،
ف-أ
""1ع"ا
ف-أة
-ال
بالألوان
1
عم
لم
الصيق
إقع حة!ة-ة
ول!وريا
"
ا(سجاجيد .
ازهـار
ش!اده
\
:
وعدت
لا
عير
وصم ببعصاصا !.ى
حمرش!
الى مت!ف
اقيم معرض
0
جضيظ ت
تلك
ناء ،و اتخب ل
للسجاد
.
ناظري
تنبض
الو
ص
ا-
!
اث
عار
ني
المشاعر .وكالنار
الموضع
ذات
يريو على
والمكل ن ،فعدت
ءلي
المج
،و!يورا
زصدح
وتركيا
بصفائها
!سخجم
جديد
.ذ
اليه .
منذ
،حعث
!ن
تماالعني
رى
الذي
وأصب
الوسطى
تفوؤ
فأ
اطين
في اعماق
والحين
ال!جاد .وقد
إقلميلى
وزكاد
السووري
ساقتني خطاي
بين نتاج آسيا
-
في مخزن
استقرت
من
-
رب
.
السطوز
المربعة
بهاحها
بةلي
اث!خ في بارىس
مض
ا!ا قد
عالمنا الارءي
العالم
وهـو بعد ألصق
ن
الطفو
تعبها
يكلرضه الشاجر ءلي م، !:
ما
لة .
ا(يها بين
من
الساعة الطويلة التي قض!ت!ا
على
وا
الشو
ا
لرجولة
يمسكنا
و
اطنين
الر
ا
يؤ
سن بالاحلام ولا يضنفق ءلى
؟ى
،
ق
يحيلنا الى آ
ق
يخحدث
لة ،و بعض
نة-جمأ ا
فا
الذي
ءن
ح!ال! الزهـور -وعذو
الحد
ئق
ءلى صغر
في نطافها فيذهـب
ا
وبين
لة
لة
خب
عن جو
ا
بين
و الرجو
،ت
العصالم طرب
.
يرصءصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصصص
ل
براءة الاولى و اصاسرها
الظفو
ءـو
" *
.
ز
.
برىج
اليقظة
اجس
المقل
\
المج!وعة\
على اختلافم!
ل
تلك
و
السن
احلام
ومن
ال!-الم
.
استقبات
؟امة
هذه
أ
اءلي
الد
تنفلت
.لم
بعد من
فيها الروح
الخارجي
وقد
اشهعار
تىرس
ل يعطينا الكاتب صورة
ا
و
راح
على
يطن
\ ا!عري
قيهل
علإ" النفاد الفونسيون
وفي هذا
المم "
"
ا
لهفيف كل
عابرة ،وتنفتح
كأ ن
ع!
النف
وا
هـا
م!دود
*
اجمع
وزشت!لى
لى ار.ة !
" :اذا كنت
اغ
ا7!،
في
ا
يكون
فيها الحس
باعجاب
3
ءن1،
بءنم ان
!3ا!اهخ
!
ان
ما .ظدعول9
ا
،وتدق
التي
المثماعر حتى
2ـا
فص
يكودن
أرهف
!ا(!
ا
،اجتاز تلك السن
المراهقة
همما
فيها .واذءر
6كاأ
ا"لازسة
رج
الا-ن زءم
حق
الاولى
ش!ا
أ
ار الس!اد
اني كش-
زذاك
ا
في يم ى
ا
ع !حسأ
ذ
.
جو
ده
ب*نو
\
-
نج
هـمن
في
،زيارة
،؟ عا
)
أ!حه
) والرا ع
ء
من
احد
اجمل
ما .خلف!
ذكريات
نة-ي
الى
!+ا!،أ!!ا
افر
الاشا
م 3891
،
2،3،
1
نسية
-
دواوين
9
ا
ا
ا
وسم
اللبنا
أ
عما!ئررفلى
لمم
ا!موفى
تي ! باللغ"
ا
-
!&ه
\
ظ،رت
ا
ل!رمح
م:
!
موءر
في
س
بافي
جموع
" شعوية
للظ
عر بم
لا فاق
الو
اصعة
هـا بر الى لب
الى
ورل .
()5
و!!ع
ى
اسوار
الب!س
،
قصيدة
من
السكوت
وتنطاق
ان بعض
كما
ال!مات
تتثابك ضوط
وتتعانق
في رفق
وزؤدة فتححك
متعلق باالكل!ت
التالية
عالمه
رد
يخلق
لورد
،الطفو
ا
بة ،العصفو
الغا
الماظ
الا!مصتعمال
منها
د
نيا
كلما
،
شعر
لز
ية
خذ
تا
هر
،
،
لص!ين
اليا
لحمام
،النبع
تفيض
وءر
كل
كلن الكاتب
وتوبما
شح-ادة
.
،
،النجم
.
لا
ر اق
و
ازت
رغصت
،
،البسضان
و
،ولكن
،
.
لقاب
سحادة بفنص* و نظ،- ،
حة
الى
و يعيد
ءـذ،
لى
لا
لةا
ظ
!ذ
ا
نةلاا الاصلى
ا
وو
،
تمتم
ضام
الا نسان
لثعر
با
ل
أو
ما
.
1
4
-ءس?ء -بر
ء
?
?
?
ء
" ?
يسيل
?
نةس
9 9
من
شرا
رج
من
دة
الروح
،
ا!ص"
الخلق والابداع " ورءا كن إلم
ى
للا
اليه .
فاذا
اليه
الذهب
ما استغاق ويا
ن
م
ان ؤسعى
ماءاه
الروح
سدود
و
عليك
ظلاه
ويا
،
بم
ذلك
دون
و
،وليس
.ق العادات و اسوار
وايقد.
-
لا ي*طي .
الا وردر
.
صلأ
م
-
صد
ط
،
.
،
لم*
،لا ينهحح
الا على
د يستو ي فيه حظ
،ويصطى! -ل-ح!
لا
-سعى
-
الدي
ومسار!
و
كبيرجهد
" ،لا يتفلسف
الى
الارواح
النوع :
نحاب
هو
ا
مبل
الةارىء لى د
علمه !و ل باسكال ق عنى .دو لم -ن
ليكل
عليه
عر في
وا ل!ا
على الحاح! جمه " . وب
ا
ضمون
6"-09
\
تجمد!
لأ!
فالمألة
لأ
ز
او
"
لماوربهر
ال!!
بلا
مص
..
اذن
3
د
عهرر فراخ
9
وتفى
-عبت 4
"
من
99
صاب
..
مب-ط
نج
يمرا
او
.ولذ
4لىشعر
نمعف
99
ؤ؟
م
يخيى
ا
لصعض
ا
لصالد- .
مع
ممع م
الرقطاى
ااص
عليه
!.
،ان
؟فوم
ان
ءينين من
ينفصل ءن
34
ر
وليسا
الافكار
وال!اعر ية و لذين
هذا
هذ
ا
الثور.
و هـع ص
لميحه
!في
اخ
راجه الىحيز
5
ال اف
\
القارىء
كخمبهال!اع
0
9
!
مسأله
روح "
الوحود نفاد حتت*
شاءهـية
،وقاب
ءلى
المساهة
في
ان
.
3يهحمن
!
!2
ذاك
.
فمعة-لمه
إ"صلى
.
سيغ
29
،ويا
ولا
،وهذا
تثير ظمأك
يتفتح لك
الموروزة فى ا!حمير
!
حو
صر
،
اره
ءناء
،
!
اءخلاف
رر
4ـو
-ين
هـ(( جو
السعر
3ـو صعر
. رد!لنبرفىت ممفع!يالعا لهجت -ث-غ الهمص صنى
9 لأ!
شع
ا،س
4صسك
آ
ا؟ت
بالمة
جهلى الباحث عن
صى
:
وهدا تمغ
اءا
ي
د
،بل
.
.وص!ر و
" )
عوالم
له مهـين
النقاب عنه ،وجب
-
متعة
غني
دو ن
.
ودمنة
ناطم ولا يتطلب
ج،دا غير قليل -
من الا!ايي
ؤ
في متناو ل كل
الارض
هو
الملاصم
لمة
ؤؤ ادك
و
بعتدة
امام ناظري
يت!ذ
مخه الا لمحات ت-وفك
حبمد ،اذ دون
يرث! ا طائ
و
اعظ،لاا
القل
في
في
"
اكءكاه
ني اليك
يأ
خلمف
كايئ
إلةني اطق
في
نافذة
وصورا
ان لي:فب
لا من القحارىء
في ذلك
ب
لأثر
دون
،شع ر
في ان تهك!ف
.وما
و
شاعرية بدائية قد ذءـ -:برو !ها كثرة
با
بعيد
،
،وهو
الماس في صوف
،
؟ يا
او ل
ترى
فير*
ءرة
،فشفشءت
لةاء كلعه الا رخ4:
ان يى"ةر
إ-ا!
وتبذل
،الشجر
لر
ؤبل
مح"
،
كلما وردته
4
الةرد
.وكذللث
لشكلر على شكايمن
الشعر
يكاد يتلفظ بماحى
ما
ؤ يدك
صصعو
بة
منه
مة
الما
الايام
.وهكذا
يعط"ك
من
دكلاغك
:
،البحر
ت
الصا
خ
و
ؤصة
من
لا ورعا! غام"-
و الجو زة
ءرة بعد
-ال
الجم
فت
مما
في السنفويخ!
7ا اصاع
كأخم" تعاو يذ لصحرية
لة ،
ر
،البحيرة
وهذه
الفر
الاثر
الرا
في
ا-حر
ؤا
تدك
المس
ركاد ت!ردد
الاساسي
ئع
،
الا نادرا ،حين
ذاتها
تفظ
لاو ل
معا
عةا!ا لدستةر على
والصور
اورج منها
المون
حمته
من
قعمائده القصيرة كاللحن
كما
مشها
عن
ير ا(ع!يق
ا
!لر
بى الى
لإل ،فلا يخرج
الاق
كامات
ذا الفلد
5
وردو
من
.
ل
!
شحا دة يدو ر في
ا
يؤدي
رج
و اصتيار
ال
صحيح
للقارىء
ا
وهـلمة ،في
وجو
ا
و نقاحفا .وهذا
ء الصور
نتق،
شعرشحاده
البراءة
وعدت
الى الديوان
ا
براءة الطفولة الاولى
ا نه
حضين
دا
الى
"،
و لحني
ا
النقا" في
.
ا
ؤال
والخرافا
ا
وفد
احد
ت
،
س
يأ
( ازظر
ؤلمم
ثحادة
ا
نؤ
با
و زمو د
حين
ا،طر
لم
ا
كنا
من
لأساطير
ا!سخون
الى
ايامنا الاو لى
الحد
،
غثاهـا
،
أر
كالناظر
و
ان
.وصير
اياه
وسملة
لدخول
-5ذه
يقة
زس!اجية
ديوان
المرة الاو لى وجدزني
ا
نتجرد
مما
عالتنا
الرفيقة
انامل الاطفال ،مفاتيح
ءرة
ا
لعوالم
والبراءة
إغا
رقة
من
.ففي
أ
و في شجيراتها
الطفولة
وغدر
ا
يفخص
سخادة
ضيقة
لا
ان
باني
ا
ان شعر
حديقة
،ول!ق
فيها
اظر
للنص
راد!
وهـ:ا أود
اعترف
قرأت
جورج
اءثمر
الحليدة
يخلقو ن
اكوع
أسهل
من
الغافية على مفاهيم
غذ اء!
ال-عر
ما يكون
ممضوغ ،
الروحي
.
مغلق
غامض
مغا!
لمن يف"
هـء الىذاجة والبراءة
الوافح
الإ
ت
-
وياتيم"
بقلحب ط،ـور
بة
ؤ-3و
و!:ا رىءج زلا!ت الضءر القلجدى-
-9ص???ء????-ءددل!ءكأبر?ءكأ!في!م!ءعرءممركأ، من شعو شحادة
:
نحتارات
ر!
.
لم
لها
"1،54ا
ظولأ
!3؟"3 وحيدة
الماء ؟
اولح
3
)،ا
مع
!
اشرار
في
لأ
مثل
ي*:
سني
51،
ا
ول
4
ح
3(-"،+53
ح
3
حح!6
ا313)،+
رها اكهح
!4
فوضى
ذكرى
34
ا؟ح48
3403!3
ع
ث!ا
ولص!ث!،ا
فأ
ح ا!ا؟3
ة"ولاذ،3،
غعثأ
4
48
!ا
ة
نا تمر في الجفو ن
هده
،
ا لا مسمة
-
الوسنى
،1اخ؟؟؟(-اه3لصأولاممما
هى
-
ء
4ظبم
.ول
كهأ
ئأ!،ا(!-ولس!اط
"
فىا
.
.
.
في
هذه
البرية ح!-
-أا
ا"،4+؟ئابم
تموت
لأ
!أول
ح!!ا*1،،ح
ل!5
يعب
جو
يحمل
اد
و
الصشمى
لز
من
؟أ
!
ذا
لم
الا
اد
"3
!4اه
ط
3
3
.
،عل
ص!
!
ئج
و لتكوق
-عندها
ويبصر
أبعد من
يشيد
ويرى
الواقع
من
مدنا
ومرجان
على ص!وته
اذ يرى
قصور
بخياله
نحو
هغ!3عغااول3
ح؟بمول
ما يحيط
ا
بين يديه من
بما
اسطورية
،ؤيجعل
العوالم
بالاشياء من
يدة .والشاعر هنا -
الفر
في السحاب زمرد
الاولى
الليلة
سقوفها
من
ئية وغير
المر
.
تذكر
البحر
مستنقعات
ح
ح! *! ءط
سجما لتو!سد
تقصم
هالة مثقلة
قصاصات
من
وق!مات
ذ!
ارض
وشوارعها جوادا
الادب
الشعر
مسالك
والف!ر
المنال ن!لى الذين ،و لترددون
؟نت
عذراء
تنفتح على آفاق
اقرش!اثن
،وعلى
القراء
و
الثما هم او
ا
ية
كلون
م الى"ل
إوعرة
من
تفخمض!كا عين
مىسياليين
من
يرغب
ومن
الس!ولة
في
4لامارتين
ش!رهم كالنهر امام الناظر ويغيب هذ
يلافيه .امىا
ا
اكعر
الذ
ور،دة وقر!إئ" امخال !5ري برس
غناء
ي
1
. . .فيتفجر" من
التناغم
،ويمف
تي من
بعيد ،
،وياسيئ
كالنغم
اكريد
و معارج
.الخيا
الشعري قما
وورود
يطرق ل ،
و
يتونمه ا
اله ،
الذى
حو
مزهـرة
فيرجع له
يرى
عا
لم
من
،شعر
ءو رج
في طيات
وقد يتساءل القارىء الى
شحاده ؟
وانا
من
اية
الذين يقواون
مدرسة
فهمهم
لكن
و
اذا صنفوه
ا
! 1،دا
ح
9
!4ح؟ 3ع؟!4
انت
ذدك
ج
على
يسهل
لهم اخهم يصمحون
بين الابدابين
وزعي
السربالية
3ـم
م
الغةاد اليوم ان
س!"+بخد
3
غ34-
اندره برتون
جورج
ا! 3وهكذا
31،؟شأ
" السيد
" في
بوبل
عليه
و
3
شحاده
-
ل
قا
شبخ مثلت
ول ش!،43الهـحين-
الفاءت
ود!ه
أ*ام
غ+س!!ا
وبنحمان
ذلك
في
-ا(شعر
آ لهة
وقد الحديث المع
هـو
الذكرى
يلمتسب
بهخافة هذ .الاصطلاحات
الكلاس!جمما
بيشي ت
د
نأ
و!
ا(تي
35
في باريس
اصرين
بدان
يعترفون
حرراكلامية الحديث
هنري
انصار
بصين
جورج
لجرائ د
شح!ده
مجهـوعتان من
الثمر
الفرنسي
مك نه بين
كبار
الشعراء
شحاده ميشو
برتون
*"6ءاح
"516خ-أرا
أ(،6/
ء
المدرسة التي قد تطا لب ا(شاعرية الهرفة
با3+ـة
وله
على صفحا ت
في مسرحية
اخ يرا
،تبوأ فيهما جورج من
ااع،اخأ!
ولشا+
3
.
د ه
.
،133ا! اا" ر( واندره
خع .
با)ل!عر
الآخرون
خارق
ظهرت
وم،ما ت!ن
جورج
و
منين
لمؤ
وور رأى
" اش ا ذا !إل
حداءق
البد
"*3س!
بيريه
.
!أ+اي! ز+شا! و هري
ا!ة ن 4-
لا ،او
الموسيقجمأ
السرياليين مثا! رينى شار
غ!
ينطق
شعرية
ول
3
3
،كأن
،اذ ت-ل
المسرحية فصة طويلة ،-فقد اشعلت
جون
العين البرتقا
السحر
ا 15
.
الزهـر يحمله النريم
من
صداه
في اول
وسان
رأي
أء؟-ح
ط 51،،
ا!)"ا!ا!!أ ؟
(خأ،؟هوليااعولذ،ء
واسالبب
وبقر .
الكاتبة
أيسيل
منعرج
اسبغت
كاًريج
واثجارا
السح
يلمتصب
في عدده
المرء حتى
!":ا
س!
ا) في
ح
"اول؟ لأ
قبل.
وامض
ميشو ورنحه شار
اعماق القاريء
التمعر نهمة
الاصص
نحن
"3غ
!18
5
ذح ا ول افى
+طآ!
وان ص-رحمة
اء3
عن عينجه
4
عليه بين اك!ر
لصحاده
رووس فلدي
ول
ث!
تأأ
غحح"؟بموليآ
غ
في
مم! ا
ينطإق
ما سهل
. لم
ا
"3ا+ا) ذك
الى مدارس
فجل
إ:قاد مهمتهم
ئية .
اما
4
"ح
اة
او دجاج
والمتعارف
ا
فهذا اذن
شعر
)
طفال
الا
.اتباع المدرسة صعب
اليعيد
والث عر
الفكر بصل ،
ح
99
ء!ص!?!م!!ممي!ص?!!!ممر!ص?صصص!!??بمص!ص!!--بحيص!ء!-ص!ص!ء!-صصصص!ءكأ!!!ص!?ع!صص
برءصص!صص!?!ءص!ب?!!!ص!صءكأ
والقاريء ايضا -
القصبة الجوفاء المر
ظلالا
.
3
(86
ح
?ءبرصصصصصرم!!ممرصممر!?ص?!-يص!مر!?!ص!ص!ءبر!!-صء!!-ء!ص!!ص!-ءصعى!!!?ءبربر!ءكأ
بمختلف! الممكنات كالطفل
-ر؟يا
ء!ءص!?!ص
-ء!صصصص!?!صصصص
صبمرلما
3
ا*!،فىول
ليدها
ا
الطيور
ءح
أغ ،ا
ا3ا
أ!*ح48،ه
33لمل
ة،ه
3
".
لماط
9
ث! 11؟
"،ا180،
ذفي"اح ،أ6!(515
أ
9
وتتفتح
التي فرغ
3
ح
!(6غ
ص!ا
ع،أمم!ء 11 4(،ح اه خ
ح
!!ا!غاولبم
غ!.4ع
إ
كأنها
ماء
ا*،ح"ا) ح"ا
ع
4،؟ءغ
بما
+
كمنحة
وهـيح
ا
نقطة
الولادات
+5
!+ا
قي
ا
أح
3
ح
ا ،1
خ4،
(
.
99
!!3
ثالى
شا ،ا)،
.
لى
ح
. الشه س
3
2
ا
سترجع
على
ا
النجمة
اليستا ن
لخرب
38
أغ ،34احلم
؟ث!؟لخ
بم!
لنة الزمان اطميص:
كما
عطا
أه!
3
غ"!!(صا+
ا+أول
لأ
!غحعا!
ا-فأ
،531؟(
،3اذ!لا9
سوى "
،لسان
01
ا!"
الى بول
أ+أ!()6،.
ول
.
.
يجو ر! الذين لا
ياو
ار
. شحا ده
،
تسعهم
مدرسة
ر.ة ا(شعرع
واريس "
.
ا
من
صأ
ح!ولا
!ا!يلا
5؟
و
،
.
ا
لأ
كبيرة
صافية
الهناءة
3
3
!
3
ول9 9
ا
9
والطفل
يستعيد
و
ش
ي!أ"(
و لكن
!3("3
غزلا
المن!
ل
فى
ولكن
القمر
زجاجة
تج
زها
ا
ص!ائم
،ما لها
عشا
اع
خعارعاممالا؟
!4+3لل،
؟رزها3هفإع
0
9
ر(
-
،زرق
لأ9
رج
ص!ا3!((.
فه،اول
،
!
مع
ول!ع"ا حعل!!
3
03
3
أرا
اج
ء حجيى
م
!أول
ع
"اه !4،
ا
* 9
حنينات .
يعد
دار
،،،4
،334
45
ذ
3
11
لأ
لا
فايأ 3ولا!ا
انا .
!"464
3
ل (!!80((.؟ء
ول!
عىباع كبي
ار ى
فا
نه
!! !ص-ج!اصههـ. طخ.،-
صصي بهج عطث .
وعند
على م"اعد
قد جلسوا
و في يده الصسرى
المنظر الذي
ا
الورق
والاصواء
لخطوط
صف تفص
ء على
الر-ام
أنظار
الراعبين
لولا
البد
الق!
ى
لمد
المدلى
ا
على
ءالجه
ؤصلت
إكحر
حين
.
بيده
.
على
لردن
ك
الفن
حنو
اللوحة
-+
!نر
!
و فيه
ب
لة"ت
إشفا
ين
إ+
9ت
إديه
.وفي
الطب
أن
د
قي
29
-
د+-
.
م +
-
سض
"!
-
أ !+-
-ح
+.-
7
ا
،
م+.م
!
-د
كا، +
0
و
0
ا
هدفا
لها
إ-
،1ة
؟
د
اأ
لما
ني
ا/
؟
-
"+.اط
-
).
!3
2
.
"!
(
!
"إ"
ط
.
بعدقطعثا
.
الم
.
ا لأخير
شظية
نقل إلى
أراد
ن
رر"ى
يرت
ورأيت
.
.ع
ورأيت
يدي
.
يدي
(
شلجئا
ذا.لم"
عر
التي
مرلم
.
لا
وصرخت
التي
.
.
.
.
.
.
خطت
.
أعبربها
وخلإ
كلها
بعدها
.
صفراء
كنت
عواطف
ن!ي
.
ت
.
ا مما رأ يت
.
.
بالدماء،
المفكرة
أناورلي
.
مصبوعة
و لوحا
نفي
أط--ابئ
ورفعوا
أنامب
%آ )لا!الم
من
من
غيبوبتي
عمه
بكا-
لوصات
علي
ا الوداع
أ فقت
أناثلي
و بيت
لي
القلب،
الغطاء
،
بقايا
فى
يعرضوها 3
د
طبقا
،
.قالها
أعماق
أو
فلما
إلي
وأبقى
ا
من
حى
إحم!ا
أ؟ !،لم
ء-13ج
فأبدت
رأ
7
.
علي!م الا أن
.
-
ولما
اليد اذا
رفرة
،ا!،م
0
ع؟
أصابته
يدى
الأبجضا!
،ل
-ا
+.،،
2
+ء
.
في قصور
.
صادرة
المس
+"+لم
*2*،
،
لذ
0
!
لا
15
1
الاحيان
الاسبازية
قطع
حموا
"+
-
طء!
-
1
-
د
-
-
،
.
0
(
سكا-
إ+
"
لا
كا+"-
.-
!-
،
1
.
-
"كا
..
-
أ
42
!
.لم
.؟!!)
!/--
/.بم"ول!
7
.
!-7ا".+
-
7:
أ.
س .!7
.
ا،
،
"2-.
اخ
يمناه
لا بد من
".أ
.-ب
ب فئأع)
أط
من يد .اليسرى
أكثر
الأهلية
ال!ظية
الاسبانية
.
!
.-
!
!ا.
ان
--
إغأد!"-
إرررى
فأ
!"
.صفي!
،
الجوف
يعيش
.
الحرب
اختارت
رأى
اء،
،ولوحاته
متبصالا
ا بحركات
في
يحدثني عن
الجميلة ور*روفة
-
-
!يحخش-.-"،
ج-م
قنبلة ،وقد
يد
5
أن
نحوي
وروعبر
اليتر
في
وقطعت
.،101/-
!-
د
لمءو!صم
لى الةماش
في برشيونة
.
من
كبيرا
-
؟!وإكا..-د
.
من
فيه
آ
ذو
!ط
.
سلاما
ظر
الردن
وهو
اقيرليت
تأثير
-صط
ا!،-!+.
مءطوع
برعي
ع
رسأم،
الستمثفى
و
غير كاملة
و أقبل ،
.
..
و ءـا
مثهد
النا
ك
بة
مف
كالى
ف كار
نم!
لوحته
أقف
مؤثرا
يقحر
الرسام
وأ
،
هذا
رغ
ر
المارة
الرسام
نها
!
وكاد
الفا
هدا
اليم
ير
نحت
11
من
ل
ما كار
ان
بعد
نفض
-.
و
ال
التي يفرص 3ـا
أ3
اللمرحات
أ!بحت
،
ا آ خر
اكرق
،واستاذنته
أريد،
كلا
حي:
حركاهت
الاغنياء
من
3
والفرنسية
-كان
رسامون
،
فة
ك!
التمد
" .؟"03:..2
الجاهـزة
م:ها
لي
ريشته
ا
الجدار
لأب
،
أمخلة الكفاح
الفنيهة
تدممها
ع-لى
الأثرية
لمية
لوف
مأ
من!إم مرس"-ـالنة
!يه
أن
ا
ما اعترضني
لإل
ذلك
غد
منما الألوات
اليمنى
والف
من
يده
يد.
يدي
ا
وأمام كل
" يس 5-د
،وفي
،وبيى
طويل
واطئة
" كفته
ير!م
،
الجميلة
ا
،
المطلات
،فا أكير ،وأ مام
هـذا المشهد
برشيونة
س
الأرصفة
نفصحي ده!ة
او عجبا
.
،فقد رأيت
في شوارع
مثل
حينا
:
إنسا
آ تيا
نا
من
،راى
.
فيه مملأ
.
لا يثير
وني
مش!د
الرسامين
ا
عشس
مشدوهـا
ا
ات
.
لي أن
.إن
أقف
.
بز
وما كان
قبل
نا
حيا
إليه نفسي
من
حياته
.
أجيالا من
عصر
هذا
ثم قدمت
وبانه قد س!د
لم
الناس
في التاري خ
7.
،بانه قد أمعن
بعض
الثيء
،
تفيرش
ل
أرضه
الجدران
كل
الحجارة
تا
إ-قي
فضأ
خطوطيا
أ
وارتفا!
على جانبيه ،
و
برسصلمون"
ا
ففت
و
فجأة في زقاق من
أزقة
.
ق يوحي
زقا
صيقه
ملت
وقارنتها بالمشهد الطبيعي الذي عنه ينقل
.
.
!ا!
ت
تدءـب
.
أ مامي
من
ا ملك
:
لماذا
أمري
أبكا
،
أرى
أويد بع
؟
مكا
ذي
لمطرب
ال!احر
الصوت
ا
اذ
و!لاء
بالبم ؟
أنا
فتفيضين وترك
بها
ا؟ال
بالفكرة فينطوي
في
و
لسسن
وغطيت
فل! أملك
تتأ
ترك
لا
عيني
لأفد
أريد
و
بضك
" !د ذهـت
أد اة الت!بلجر عنه ،
دون
وصرىودؤ
ورنإ
فتبنيبين ،
ص!
ع لى بعض
ليعفهـا
القي ترتا
أصر
.
أزإاهتجك
علطا(!ماش صادقة ظص4
مني أرى
العيوهل
.كخت
ا
ثلي
ئقل
الضا
فى أر
رقي!م الى
أ
أصيب
د الآن
ما إخ
ن
ألت
أن
ي
نجوا
وا أسفاه
تظ،ر
أ
وا!اء
،
ليء نف-ي
وتمت
ل
وتورق
و
نخي!جما
ازن أرمس
!
الذاهبة
أناملي
في
،
بها
المؤ
لف
الى
في
التع
هـمه
الى
اغوار
فتذكرت
صصسىرى
أبلا
وصحيح
؟نعني من
ألم
أغا
لوحة
"
اقلسمو
ءرن
على
فنشي
التعبير والرسم
لجوكو
أروع
ند
وسى
ا
!ا ؤ ال
"
نحل
لوحاز
طأ لدة
قايعف
لما
في صدخب
وبراءة
!رى من
اللوصات
وهنأت
الرسام
وفخا
و إمسازا
إزا!شياء
ىور
ول!ن
هـاذا
ترقى
،
"
بيسراه
منها
قمجا
؟
،
تنيسى
ألا زرمإ
العلب
أ!م!
الدسرتب "رخي وتتدرب
به فف-ي
و
،
المثيد ،
في
سىلمب
ورا
اصه
لبلمهو
مه
ر
عن
الصىؤ
ءـسىا
7
وحلىو
المجموعف
اخر اجا
لمنطق
وعبد
الس
ابي
الاستاذ
حليف
اعى
لأ
و وعمن
الى
عاليا
بن
حمد
اعىراج
دقيقا.
تمابل
علي بن لصعيد
:تحقيهق
العلاء
ىيد
بن حزم
ذين
لاستا
ال
ث!يخ
.
المعر
عىبابل
الفرساسى وسىعار
/
.
لابل عروعى
عبسىه
بن يحبي ثعلب،
ا ل .بروفنسالى.
السكىت
بي
اح!
:تحقيق
مل
الجزء الاو له :لفرح
محني
تحقيما الاستاذ
عباس
:لأبي
المستثسرق
لا
لة العمفر
عيواعى
كأةينب
رحلى
.
عثإ
العربي
مح!ال!هرويمابي
،تحقيق
سىاكر
لسا
-
قازن
القمجىا المتوسط
؟ تهدف
اور! م ا!ءرب
الاندلىي
؟
العصور
للا-قن :
ج!رة
وفي
وسمناب
والنفوىت
الفكري
ني
الرلمجا
فشاعد
من
العىيب
ما في التراث
ا!ح
باللوحف إثر اللوسف ،والث 7د تلو
،
بة
.
افأ
محل أصكاا التي ذ!ت
7ـور ،وازبا يدسى
صبحت
.
الا للمسينب والىتل
و أتع،دها حى
أسابيمان
فليلا
يلى
يوم!
دي
،صى
أبإ عفمصس
اصله
لم
بوناردو
وكا زت
ارى
لم
أن أروضها
مقدمتها
قليلا
تصلح
أ
يخط
يا
ا أخ!ى
.
دراسا ت
على تباءد
ا !ين
لافصس
صبف
ذمعابل
ا
ال!-رى
أن
ا
وفني
وتوؤف
الاسصمر
ا
الخببي ماصس
عهب
ار
.غعم-ىس
-
تعمق
القطع الكرو
الحوادث
684 عيني
الادب
:للمرحوم
الممبرب
.يسىما
المط
صسين
صفحة من
ىمهي
الاق
جمسسعىع
:وغات
.
384 المفىجب
أبل ؤ-بانني
ل
إ-دث
هـ"
لألوان مح!فة من
إلى
؟
العا
:لقبكتور
وراين الاجب
.
ار
لبناىؤ
الهطرمما
أ العرلب
؟مو
ا
ما
لوحات
هـسب أ!س-هنيع ؟ ما عساي
-
المصىميىجهيما
.
.
ا
أناملي
أناملي من
فيكل
إ
دون
؟ سييمإ
خطتى
أةناهتب الناس ؟
أخه
فىأىت
ديرغبىبما"
ب"ت
(اىومإيب
ىيء
ال!ا
التيريزمل.
،
.
السىىبعاىي
لأبن عذباب
الا
قدلىىا
:
عبسم الغني ىمج.
سى
حي
استعامإ
ناديد وصبر
مجده
عبف!ب
.
لوحف
من
و ابتصي " فصف
يد
"
لذ
بل
ز!سه التي أوشكت
صتا
د أسم يء"ال
أن
،وفد
تلسق
قىسىمإ
بىد
ا
و في
في استعادة
ا
على بطولت"
لمجر
ارة ،كبسكا
يده
ال!سرى
بكاتا يدي
إقلى
5
ر
تحقيق
،
الي!نهأ
بئ يقظان لابن سيخا وابئ الدكتور
-صدر
اطغر
.عناد
:طبمات
اىهميفيىؤالبجتبالمغرفي
لوحاته
،وعلق خها في فرفتي برمر أ
ال
سجها
الاسلام
.
يوم :
اطلب
ه3
يج
مركز
عزاله
37
الدار
:
رير
وت
ر(
في
دار
،السور
محمد
المعارف
،
بنا
قريق-
-نسب
ىس
عسمر
،ىرهر منه حتئ
:للدكضور
النعمان
ف!رس
فحول
في بثاا
الاسبو
للةاعىىل
الشر
اء
ألعمرركتاالأصلرممماة
المسخد للامام اح! :
طفيل
احول امين.
قويبا
اىبعىاء -
والسهروردي
:
ليما
اىسسم
منها:
يثا
الآن .عثمرة
امين
عءائم
-
.
" يرسل
الصيلى
!
لك
مجانا
! 5 4 3
5
6713
سيكار قي
ا*يم من
وا
والروك! -كاد
ءويا لبعي
!س لم
في خضرة
جا"
وا
خىلمة؟!ا مذهص"- ء-لى
تضطوي
يجري
هملمم" هلهلة
ى فراء
فىإذره
ست!ىن
فا
وتن!ر
زسيم كأنه
خرساء
ا(وارف-ات
الخريف
ارداته
خماءلمه
الذي
إشمحمما
الاصيل
يأ
لى
ح-ذر
لياسصثا
فح! ا
4
رنىق
ياروض
الحجر:
الق
،ص وىح
ا
أثعلمت
و لى ص!سر/
ءند
تنسلىر"
د
ر
إشجر!
*
وأعلكلت
س!!يارهمي
ججاشة واي
ءـوول أ!غيللى
ص!رائما
كالدخارص ثيء
فورغحا
!ترى
،
،
بعالم
غ!-وني
وتخجول ولاححيلا لمجترطر
:
هـفمافة كالدسنىاىص ا
له
يبقى
يد
في
يضء-س
الق!
أثر؟
ا
*م يا
رو ما ،وننر ون
مص!دة
صاحىك
سبكارة
ثمل ،
وكم لتنيور من محرفة
صلإممم !شرر
وكم
الىوم
ء3ـد
"موم
ءثد
م
ليو
.
الوفاقى
ءهد
لسلام
ماف!
ساطعة
. .
مضى
انواره
.جا معة ر
.
هواه
دنىانها يص-لي
.ما كا ول
الفهحاء ،
ا
للرممنوس
لجنحيز
.
فتبرر
في
،
و
دو لبة
ذر
قنرلمة
تضعر
ويض!ثر
ازط
وت
-إوم
والع
لى -ير
قئ
و اي!نى-اء
ية
و
،
لد هـا
ا
سج!رني
،
رؤى
غفو سخاء ،
الصور
ر
دهـر
يأتمر
ي:فجرا
ا
*
سهمىنرني ،
!ححض!ب!
يما
خا
يا
و رجمز
اللنل
،ا
لحبار
ات
ؤ!ا
م* وا ايل
قي
وانت
قبلمة
حات
تجود شلى
ك:دديا
احس
قتيو
الكل
ذاهبة
ها قبلتي
به-ا
س!حيبىة الا دخان
مءارؤ 4
الا
،
ن!س
ارجمماوا
والوداع
لعكمر
يا س ر
-خم!ر
والدموع اذا انجلى لصحر
إ. .
*
بي
و !بىي
قيثارتي
في
ص!ترة
أ طفأ ت
38
،
و
كأخ مي
ؤ-ظ"عت
إ"
سيكار
و لقعقيد
وشإئجها
الوارؤات
قي
-ي
هـإ-،لمة
وقات
!ا
النىجم ملى فمي
لم يبق
صفراء
:
فحها
يا
لرغب
روف!،
مو لا ررر اء!
ما زرى
.
.
ويمهـد
ا
ص--ص
ىنو اغ ما ش 2دت
عيني
،
الماء يعتكر
ؤ
لز فس
وتر
الخ!ر؟
الثرر
ا
رأ
،على
الجد
في هـذه
ذ
"
عن
ار
د
صين
العنيف
قد
واككر
في تأيجدالحق
واحدة
أقصد
منه ،
هـذا العض ان
عا
عن
مد
الذي
الذى
في
س
او
متها
،ءـو أصدق
نف"-ـ ،لأن الرحل
ا
،و لأن
بعد أن كان
يكتب
" ،يصور
ا
بالأم !!
الأدليب
دب
لأ
تعاليمها،
أقرأ
لانا
ما
اليوم هو
آ لا
م
5
،
و
اجل حقكم في ال!بع والصحة
يلم
ل لأدب
البا
حفض
أمور
غير
فين
للترف
وعذاب
لكر
غم
ا
ما
والمعرفة ،ومن
،
صضفحة
نعلم
وانصرف
مفترق طرق من
-
" الاءـر ام "
القلب من
عاد يحيى
جد
ورن !وم العيش
و
بالمة
يصف!ا وعف
الأس!يرة -
أل!
الرحل
ومفكركان
"
و
ي!ثور
حقهم
الحياة ،الخلي الخفس الى شيء
كا-ير
ة
جملين
الموضوعي
إرادته
او
؟د يد
:
يش!الل
و
،وبين
،وقد
ءن
كل
يرحغضى
شيئا
،
الفصول
يفلسف
و
.
ص:ف
الثقال
ليدبج هذه
الأقصوصة
الحق
من
،
الذي
ليضطرب
بالأحمال
ا ،ويروح
الأسطورة
إكتب،
يراه
ل!صو ديات
با
يقيم.
الأديرب :
والخوف
هذه
الذي
نسا نيته ف؟
الانسات
والظلم
أدع
هذا
!ين حسين
1
من
،
لجيصا
من
الكتاب
هـذه
بظو اهر
س
ن
بة
،فل! ،
ول!ى
وا
لرجل
مخه
" دار
تصدره
و ا-حدة ،
صفحة
ني لم استطع
،
ذاك
في حياتنا الفكرية ،اي
الفكرية
لنا
فتح
الجديد
اقرأ
نفسه
كبير جمير
اول
في
من
جو
من
اني!ا و
في
الم!أ
من
نق
م!اغل
المتحذلق
الدنيا،
مى ،اللهو والمتعة ا!ادؤ4
قها
اجوب
من نفوس
الفارغ
العربية ،
لعقولنا
المطمئنة
93
كل
الى
يتصل باب
نفسه
عظجم،
اديب
سلحيل ال!حمير ادةلي
طر يق ،
-
إذن -
و
ينفذ الى
حرف
كتاب
عن
فيه ،ولا
جانبه شعإبا من
الى
نح!ان
الا
المتفتح
للسحاة
.
،فلا أقرأ كل فيها
مزايا
بها من كل
ان انصرف
العيش ،واتصل
الحساة
جديد معه
اع!ش وأرى
فيها بنفوشا كخميرة ذات
ألو
فج!اا ات
الناكط؟
واخذت
الهارب
و
استطبع
وجوهـاءن
صودين ،
ا!ا
،
من
لطه حسين
ساعات
لمجمع
جارحة
فكيف
تزخر
في
،وإر-ان
يحسها بحل
إتاريخ على
لمكتوبة يوجزها
الناقد
،
لا تغني
الى نقد طه
يصدق
والتسلية
وو!ره مصر
النيل وقف
صص
هذ.
هكذا
برين الأديب
:إ*نىبا
وزن
" يحبل
" بالمم طه
فالرجل عندي
يصدر
ل
بالأحداث
الجسام ووطنه
ول
دي
ووق
الحإضرة
اعلم لاللايين
في حب
المعذبين
أ-ل
ا
لقد عاد طه حىين
،في
ا.خه
البؤس
نعم ،لقد كدت
ا(كرامة والعزة والأمن والدعة . أيامه
لأ
"
لانسان
غلال
الأءـر ام
الحياة
والع
.
ر!تب
لبؤس
،
و
يتمدح
و
الأورن
ذملة
،بعيدا
.
م:ه ءاد
إلروا ية ،
ب-لمده
زف4-ـ،
ال
" بين
هـذا الكون
رءرض
في
بين
:أي
عنه عامد ا مت!مد
"
ما
.
ورن
وحري
،ويرزح
الطو
هـي فيركابه . ان
لسلاسل
"
ص 4وء،
والةيود
ولكنه
يكتب
انما
في
يمشي في ركابها ،او ثي
أن أنةد م؟ لف
في
في نثر
الحتاب
به
.ين
الكون
ا
8شه
ولون
اختيار
الناس كافة
قبل
با
الطامعين .
اغ
بها ،جاهـد
عهـدر به الحتاب
الوه على ط 4صسيق
نني
وري
.
.ين
،إز" اليوم
هذ
بع
.
لا رقيم لانسان
ء ،
وزلىفع
،وطح
طان
الى نقد هـذا الكتا!
ا
،
التي يحياهـا الناس
أنه مؤمن
ن!!لم
الى
ليكتب "ـالحوم ،وهـو
مما
الخا
4
"كذلك
الحياة
التي يعلجضها
ر!مهالته التي كنا
و !.صدت
زسان
لا
سلجئا لأمن
طاضر
نا
أمر
اركائدين
للململأيفي
لهكتاليا
في
يومنا
زحد بر
كيد
ننا
العلم
،بعيدل
الدنيا
لا نحتاج
الصارم
اته ترج
الايام
ط 4
.
زعم
ا
طه حس!ت
الأرض
،
في هـذا العضوان
ا
الى
و لا أكتم
ناشط
الم
هـي
ءوة
فى
وبالهم
بمهخقبل
"
-س!ن
يعخى
انور-نا وأهلينا وأوطا
بعيد
كاره
اشد
و
كيراجترا
-
من
بالم
،اولى الاعر ،ان
الى العبث
ا
مليء
كاره
به
،ينذر
،
و ما أصدق
و اهـوالا .
القصد
عن
حا!ر
اخرى
فلقد احست
عن
د4
لاخاكما
تلى
ء3ـم
ا
فجائع
لوان
البو
هـ-ذا
أن
زقر
عشو ان
أ
ءـذا الكتاب
ال!تاب
فاذا هو
ادب
قد
استوفى
حظه
من
أفر أ او ل
استوفى السياسة
حقه
فصوله
من
الادب
،واذا
الإدب
"
بين
ا
م
من
قر أت
م
عض
وا ن
الحتا ب
فعة
1
ا
"
،مما هم فجه
تيه
يأ
"
ليين
قئكأ
"
احسسست
من
0
0
استظلال
و
ا
حاحبه
ب؟ت
علراا ،صين
ازني
بخصي ء
والراحة
1
ررو
ة
!
يرد
ا
الجد
:
لموحدة
أعلمم
ا
أ
السضط
كاتم
و
" دار
للىلمملألي-؟ت
مش
0
-
؟برحح!!
\.
رخصاا -
خهـز
نا
لا
لا
لل
ا
ا
د
ر
لع!
مل!
ب
.
شين -
وت
ير
!
د
لم
0
1
1 6
فحه
ص
-
!
.
.
.
-
*
-
اد .
لمجما
يم !
--
ك!*
س
!ة نمى
ر أكط -سين
و
الص!ط
!لى
!* ! !
.
1
!بر!
ا ل!لم!كة
لأدب
،واذا فيه
وا( سماسة"
هو
لا
سياسة لنف!ل
قد
ع
ن
إحسالمص! باليد أو
ولكن
حين
،هـذا
،من
ف!أة
هـو بالجد ولا
يغريك
الى تلك
،هـذا
إليه
أن
العلاء ،ولكنه
حن!!ه يعيد
،وهو فجه طه
يقصد
فصل
لا يحقق
شدا
من
في العر اق حسين
ذلك
و استضن
من أن هذه
إلا
ويجدىء أن
من
ل
فصو
فسترى
الحصتا ب
لأصر
،
هذ ا الأديب
ا
صوالج
:الصتثن
هـذين
الفص
ا
ا
أقو ل
اسياحة
لأ
فئدة
،وعن
يخحدث
صور
فا
ج!سة أخرى
مفحر
ديب
بلاد
و
من قصا
أءر أبي
فد
لآخرين
مقالا
ه ،
ءن
و
.
الكماب إلا طه
ضثاش
الحجاة السياسية
يضطركل الاص
.
لمعنى لا
والنفوذ
اطماوب
.
:
،هما
،و
تر
2
ا
بعد
النمو
،وءن
س
والحذر
بالحذب
روا لث؟ت
،
ءهـا
من
أترى
نظر
على
الثقة والصر ا4-
نفسه
فيه
من
لا تقوم
الشك
النفسية
ا،
وعن
في
لا
أسص:اب
القل
بالع
،
هذا
هذا
إن
إبتة.
في مصر ق
4
في
في
،
الضمماش ،
ول لاقتصو-ادية
الذي
8ش
تنشخىه
بالاغلال
والقيود
إلى هـذا
و
الحرب
،
ال! السياسية
وا
قتصادية
الى الجوع
جر
الضيق
اثيصى"
أفرل دهم
ني
وا
من
أمن
،و لعلها ان قريب
من
ط
أن يدؤع
،الى مصادر
إنف!
القاوب
على الكذب 83
،
وا!دة
وا
والضهير
لة
الى
وا
لاستع!داد
من
المشكلات
،ولا
،
تقوم
وتقوم
وعلى
أخلإق
العبارة
!ذه
لاجتماعية
لا فكل
والعيش
،وان
،
على
على تتصل
) " .
،في
ضط
الناس عات
أجمثد
هذ اكاه الناس الى
ءلى القلق والخوف
4حسين
الطبقات
جماعاتهم
الخير بر
واطصئنان
تقوم
لأخ لإقية
بعض
،والتخلص
او برعيد ( ص
يرجع
إلقضجمة
وكل
الأفراد
غريبا
الضنمائر
ثالثة ،والبؤس
والجما
جمماعة من
الطوارىء
.فليس
جهة
الاقتصادية
يعقد منافع
ال!
لاستكلار
من
لحب اة
وال!قاء في
الأثرة في نفوس
،وانما تقوم
ك"ف
فاذا مش!لات
04
إن
ب!":
"
ا(قا-قة
،ومصاعب
ذللا خليق
تياط للنفس ،
حياة
!!ى
واحد
للممق:ل
نه
من
من
،والتحفظ
غير ! .
،ثم
تعهـقه
،
يؤدي
تةو ل
لا فمل
هـذا ا(ضيق
جبة
اللذ(ن ينتهيان
التعقيد ،وان
المعرى تصف
ء ،وكأ
ينثحر
من
العلملاء
،وءـذا
الهـثام
يبدى
ىصمأ
والحرمان
،
شا خ
بين
جمأ
والتغيير
بي
آخرين
إلصك
الحرب
وقوي
في لبنان ،ليس
قر
الكحاب
،لانه
الذيمأ تننى
من
،او تح!ول
السياسي
،وإلى
السياسة
.
اسم الكتاب
،أو
لمين
،
لأ
،
في إطار
الأدب
أن
دب
" الظ!
-اة
الاجتماع
" ب!ن
" ،لأغما لا يعنيان والاصطياف
!س"خب 13اطرب
حلمل والتفسخ
من
،وإذا
في سياهـة الاوطان
"؟.
خطيرا
فراغا
تكل د
ج!عا
الضازمة ،ويرد
في حىياة ال!عوب
ا؟اعات
ا
واي!ج تماعية ،إلى هـذا الض"ق
من جهة رابعة ،كل
ثم يعيلى
،بعد هـذا ،فصاين
" لبنان " و " د ين و مفوضية
يزجي
جا معو
" حوار
وأ
،إلى وطضه ،
اختار
بالت
هـناك مزاج
لواؤعجمأ دو ن
للصا
الحيى
في الأدب
يدة من
القصم
التي
في
إذ
السيال!ص"
يمرور
" ؟ .
ق
هـذ%
الحرب
والفن
على
المالمية
" فأهو ال
اختار
ا!!الث
الحوار
والادارية
؟
،كيف
يترق
على
الن!اط
كيف
فيه
الةلمق
،
و
فيه المبمياسة على الأدب
الحرب
إلى
الم!دود
الى
اءرف
،
ورعقاه
ف!كذا ط"ـص-ين
أيس
" المتضائب " الى فص!ول
الحياة والنشاط
قصدا حى
"عب
طغى
أع"اب
ال!لإم
الم
أدب
اء ؟
اطاجة
.و ما
يتصل
فيه أكثر
اًلى
شديد
الفصل
،هذا الفمل
قبيء
ؤ،
والفن
زسا ني
اي!
الاح -اس
والمفاهيم اتقلاقى وتهنىجم
وا لأدب
متل! ط!ت
لصمالصة
مدى
" إنقلنا
من
معخا ،الفني في
كل-اء
اي
الم!
هـ.
أشبه بتثا؟ب
...
،كذأ!ا
الفصول
ألعلمم قصدوا
فليس
فرط
أعرف
صحيح
،
،في حين تكون
من
و لست
" أدب
الصىف
هـو بالهزل ،ولكنه
ال!خاب
وتثب
شل ىباح
إ-اني
والا نطلاق
روا
ندري وص
الحياة وهـز!ا
والحرىح
جا معو
تطفر
جد
باكا؟ب
والبوثب
هـو الةصل
اتي تطا إ*خا ص:اح
،هـو إطار
واي!ج كماع والم! ر
صصوره
والجا"
الأدب
من
هـذه
وجودهـ-ا
أدوات
و
،
،و
القض
بينها ولا
ا
ستظل
دار ءربسة
تطالعنا بال-ؤم
،
و
قمار
هـذه المعاني والصور
إ
الزمن
في
الوجوه
والثراء
،
ا
من
الديار ،
و
كل
،
وا لاد ارة
أ
في هذ،
به الى تصوير
ظات
وكأ
ما
اللحى
ا(سحاسة والحكم ءـذه
،وكأ
نه كتب"
واحد
إعين او هـا-شئت
با
ا
،ق!رد
هـذه
هـنا
ن
،
وهغاك
في كل
أ
وجوه
مصر
رجال
!ذا
كلنا
لحماته التي بجماهـا حى
لمما
من
لبنا
.ما
ا
عر
نه كحص 4في
ن
(-و
ش اه ا(يوم في ححاتخا
ا
ف!أ
فيه من
صحاة
م!!-،
ءثس
ا
ووصف
طه
هـذا انةىل
ا
لقد ك!ب
ص -ين
ورخذ س:ع"
عام،
واذ اكل
في
لب
اذم
،فاذا كل
الحياة ت!س
ا
اثنين .
*
ل
،لا
المعا
والصور
و فن
والظلمم
ا
واحى
اعرين
ني
والمفاهـيم قاغة
أ ب
ا
،يرحمازجان
- ،ى
اءر ا
-دا
من
اءر اض
ا
ا
كاملأ
مع!
يرحونا
هـو صر
إنما
و اصد
3ما
الفا د
الأجتماءي ،صديث
ا
-
و
" ،
و
،فلميس
الذوق
مفاهـيم
،وعن
ا
إذن
" بين الأدب
ال-ماسة
عن
.
إ!-اسة
-
،واذا
4لا ت:مصل
السياسص
فيه
الأدب
هـو
،وعن
للحكم
ورظاهـر
أ:ؤس
،وعن
لاجتماع
بالقضية
ية
انعز ال
وا
اصسياسة،
،
اإصادر
المشبهلإت
لهذه
ثم ،أترى كنه ءلى تعد؟
يض ع
نوا!يها وخصب
تحممر ،معه جلاا
والتعليل
انت
،فاذا
وا لأرمات
طه ص "ين هـذه
ن!ائرلاا ،ءلى
في الب!ث
والتف!ير
أ روام
بةلصك وعقلاك وشعوراخ
جمجمعا
الحقيقة
هذا
،و!
.
!
الوحبم "-ال!سيط
فى
م !
لا
يا
عناؤ-آ
تكل د تعانقها
هـ-جمأ
!
تلمساب
!
الواقعي
،وزلمك
العمقري
رسالة
هـي
هض-عا
و بعد ،ايت
طه
المط وا لاس ثاب
،وليته
الالحاح في التأكيد لكال! ؤنه
إذن
وسيلة ،
و
" بين بين
الحياة
"
أدبه الأدب حسرين
ذللك
التي
الأرش
الرط
ب
باجمل
لة
طر يق
الى
يف"ل ا ،
اداة
النف
أقوله في هـذه الفصول
،انما يقفر
و
ب!*والعقول
كلطلق!
و
الرا
قراءة
وجه
ا(ورظمة
الحول
والاج
اص!يحة
ليت-
، .
ان
4او عن زممق هـذه الأصول
!
ال*يى
علميم-ا ءـذا الازفام
4لوشك،ت
الكبير
العميق
!مر
ق
انا
فاذا
بين عالمي
%
19
لأ
ا لع!%را
مئىمق3
ير
ء
مرهم
أفتدري
حين
لمفيل!كأ!
!لرصصء
،
ء?
ءص
في
،
ما ذا
صر صت
أب
كل
،
.
بدرلم
وحر
تمر
ههم ما
!
!حر
5
ووج
أغر
ي
"
منه
تبر
،ور وح الور
وهي
-
ئر
ز-ص
.براي
ء
ان ش"ري
لف
س
منير/
او كدت
ظ
!
وفبه
؟
د
و
رأته
على
تممر
.
.
الأنه
أدنهم
-
سفاهـا
أص
،
وكا
بشس
ب
إلا،لا،
.
،
على فيك
البحويئ
ابراصبم
) . .درل
العربنهى
ئج
1 ،ءباب
،
ء
لم5-
ص
*
ولىث!!ه!
صكا?.
،
ت
بي
!
!ي
ء
جأ أ
النسو
،
منك
وهـهو
م
عذب
راح
د
!1
ا4
اسهلمضشق
"
بردلى
دربر
الفيم
افر
!
لاف
ني
وحديث
!
.
صيه
طا
،
:
لا وعندي
د
و
1
خطانا
ألحاظ!3-ا
ا-ع
ظ!
:
جم
.
!
!
الا
ءما
..
الليىالي
قل:-ته
0
ء
فكيف
الضلوع
جفو
زهـر
لأ
راعي -ا
.ين
أم /ع
ئر
أن ط" فا
صن
!
،ولىكاد!
م.نا
!لا
بحخ
يرعى
عد
تسثر
!
!الىكاملة
زصة
وداد ضخ
لي
ه
غر"
ح
ر
زصيض،ت
منك
!
الفن الذي يؤدي
،وأ نفع س!-ل
أق
اطلأل
شءري
!
إمرور من مشكلات والتصوير
شاطجأء
،هـل هـلء
!
في 3تاب
من أطهـافها ،وأحسب
الأصىول
تماءي
ئعة
على الوصف
الى وصع
،وأ حم!ل
الاقتصادية وا(صباسية
يقوم
ان
الذي يج!ع
يخجافى
وأبرع
ط!
ان
،ولو فعل ذلاك ،لكان فت"
عن
ذلاك ،
!
هـ-
،
لا
!
والمحاش
نبل طريقة
.أ
يؤدي
،
هت
ا
!
.
أريد
يتجاوز
لهذه المشضن الر!بمالة
أسهلموب
،ليته ورتلإع
وأ قر
عبارته من
هـذا
!
ان يتره ألمصيوبه من
،وهـو ان طه صس ين ف؟ يصف
والنفوس
و ما نراه
مسسضط-ع
الفنما الذي
أ!ص ب
ويخماء آخر
همست
والتوهم
والملكات
والمداراخم
.
صسين
طصع
!انوا
الى
ا ان
ذا
.
صـ-ى
مجاليه م-ن
ي
.
ان ييرىء
-
!
كان
ا
الادب
.ك
حتى
بي
شئت
.ض".
ء؟ر-
الأر-
0
!! الصحيح
-
،
ف
ل!
ءـو وو-ل
لا احس
التحليل
جم"ع! ؟
الفن
اخا الخب
%
ر! .نها
بع!
،
ء!
"
ام
بة ذللا
-
الفكرية
المسألة
مشقة
الواقعية
الحرب
فىو
ض!برء!صء!برصص!ء
!
ا
من
واجزو!ة
واذا
عن
ل!
ض
اعظم
ؤائمة في
صا-اتخا
إءو مية ،
ا
ال!رباب وعواورل
ءل
ا
-بم
و
ا
تتلاقى
يعا
تتر
بط
و تتفا
،و
ا هـي كله صا
ذ
تصلى ر
ره
كل
?
إا
! -.ص--
?ءص
أ!
"ص
صتفتص" ! لةس
ضهنالاول
الآا
ا
ا!8-
"
ء
بضداء
بر???ء?3ءح!
با
ى
!!
العدد الةلادم
الكتااسهبواالمعوهخدنن ،
"
ء
?ء?
()6
اإصادر
المشبهلإت
لهذه
ثم ،أترى كنه ءلى تعد؟
يض ع
نوا!يها وخصب
تحممر ،معه جلاا
والتعليل
انت
،فاذا
وا لأرمات
طه ص "ين هـذه
ن!ائرلاا ،ءلى
في الب!ث
والتف!ير
أ روام
بةلصك وعقلاك وشعوراخ
جمجمعا
الحقيقة
هذا
،و!
.
!
الوحبم "-ال!سيط
فى
م !
لا
يا
عناؤ-آ
تكل د تعانقها
هـ-جمأ
!
تلمساب
!
الواقعي
،وزلمك
العمقري
رسالة
هـي
هض-عا
و بعد ،ايت
طه
المط وا لاس ثاب
،وليته
الالحاح في التأكيد لكال! ؤنه
إذن
وسيلة ،
و
" بين بين
الحياة
"
أدبه الأدب حسرين
ذللك
التي
الأرش
الرط
ب
باجمل
لة
طر يق
الى
يف"ل ا ،
اداة
النف
أقوله في هـذه الفصول
،انما يقفر
و
ب!*والعقول
كلطلق!
و
الرا
قراءة
وجه
ا(ورظمة
الحول
والاج
اص!يحة
ليت-
، .
ان
4او عن زممق هـذه الأصول
!
ال*يى
علميم-ا ءـذا الازفام
4لوشك،ت
الكبير
العميق
!مر
ق
انا
فاذا
بين عالمي
%
19
لأ
ا لع!%را
مئىمق3
ير
ء
مرهم
أفتدري
حين
لمفيل!كأ!
!لرصصء
،
ء?
ءص
في
،
ما ذا
صر صت
أب
كل
،
.
بدرلم
وحر
تمر
ههم ما
!
!حر
5
ووج
أغر
ي
"
منه
تبر
،ور وح الور
وهي
-
ئر
ز-ص
.براي
ء
ان ش"ري
لف
س
منير/
او كدت
ظ
!
وفبه
؟
د
و
رأته
على
تممر
.
.
الأنه
أدنهم
-
سفاهـا
أص
،
وكا
بشس
ب
إلا،لا،
.
،
على فيك
البحويئ
ابراصبم
) . .درل
العربنهى
ئج
1 ،ءباب
،
ء
لم5-
ص
*
ولىث!!ه!
صكا?.
،
ت
بي
!
!ي
ء
جأ أ
النسو
،
منك
وهـهو
م
عذب
راح
د
!1
ا4
اسهلمضشق
"
بردلى
دربر
الفيم
افر
!
لاف
ني
وحديث
!
.
صيه
طا
،
:
لا وعندي
د
و
1
خطانا
ألحاظ!3-ا
ا-ع
ظ!
:
جم
.
!
!
الا
ءما
..
الليىالي
قل:-ته
0
ء
فكيف
الضلوع
جفو
زهـر
لأ
راعي -ا
.ين
أم /ع
ئر
أن ط" فا
صن
!
،ولىكاد!
م.نا
!لا
بحخ
يرعى
عد
تسثر
!
!الىكاملة
زصة
وداد ضخ
لي
ه
غر"
ح
ر
زصيض،ت
منك
!
الفن الذي يؤدي
،وأ نفع س!-ل
أق
اطلأل
شءري
!
إمرور من مشكلات والتصوير
شاطجأء
،هـل هـلء
!
في 3تاب
من أطهـافها ،وأحسب
الأصىول
تماءي
ئعة
على الوصف
الى وصع
،وأ حم!ل
الاقتصادية وا(صباسية
يقوم
ان
الذي يج!ع
يخجافى
وأبرع
ط!
ان
،ولو فعل ذلاك ،لكان فت"
عن
ذلاك ،
!
هـ-
،
لا
!
والمحاش
نبل طريقة
.أ
يؤدي
،
هت
ا
!
.
أريد
يتجاوز
لهذه المشضن الر!بمالة
أسهلموب
،ليته ورتلإع
وأ قر
عبارته من
هـذا
!
ان يتره ألمصيوبه من
،وهـو ان طه صس ين ف؟ يصف
والنفوس
و ما نراه
مسسضط-ع
الفنما الذي
أ!ص ب
ويخماء آخر
همست
والتوهم
والملكات
والمداراخم
.
صسين
طصع
!انوا
الى
ا ان
ذا
.
صـ-ى
مجاليه م-ن
ي
.
ان ييرىء
-
!
كان
ا
الادب
.ك
حتى
بي
شئت
.ض".
ء؟ر-
الأر-
0
!! الصحيح
-
،
ف
ل!
ءـو وو-ل
لا احس
التحليل
جم"ع! ؟
الفن
اخا الخب
%
ر! .نها
بع!
،
ء!
"
ام
بة ذللا
-
الفكرية
المسألة
مشقة
الواقعية
الحرب
فىو
ض!برء!صء!برصص!ء
!
ا
من
واجزو!ة
واذا
عن
ل!
ض
اعظم
ؤائمة في
صا-اتخا
إءو مية ،
ا
ال!رباب وعواورل
ءل
ا
-بم
و
ا
تتلاقى
يعا
تتر
بط
و تتفا
،و
ا هـي كله صا
ذ
تصلى ر
ره
كل
?
إا
! -.ص--
?ءص
أ!
"ص
صتفتص" ! لةس
ضهنالاول
الآا
ا
ا!8-
"
ء
بضداء
بر???ء?3ءح!
با
ى
!!
العدد الةلادم
الكتااسهبواالمعوهخدنن ،
"
ء
?ء?
()6
تجلمغ
يم
جمم !
يم
!ؤ!حم
!
بم
بم
يم
ع 35س هـور
صا
! ! ! ! ! 5و ! !يم هـ 3ى
؟ -م ص ! -تما
!ط ا !ؤ!ما
ا
ص!
بم !ير
س +
مي
بم
0
+
ه!
ير
حميحيم
بم
كم ير
!.
!ههم
!
33
!
د!هحخححخحنتض
ب!
م
النفكير
،وؤضي
والتعبير
المادي في وسائل الكتاب سلجيل
تفرضه
الىتب
المسصطرون
عليها حرص
والنحل
يخشون
الجهل والظلام اةوة
ا
الككاب
.واحكام
وا!كرا العربي
5
و صر
صراع
العم
الروح
ضفى
المادة .
وقد دو ن
اع
اؤات
الخر
الضار!
وعق
ملاحة ة أص!ابما
نرى
ان اكثر الشعو ب
لا ينال
ونال
الكتاب
والاضطماد
،ولا
الدين من
الكتاب
لى الحق
لا
الحرية
الاعزل
الدين
جاهـل
،صراع
لم
حريص
جميم
وا!حار
ز 4صد
إصر
ال
العربي عركزه
قائم
فيخ
للحثيرعن
التضكيل
و
جمهم
على مصالحهم
ع8ش
العربي يزال
بين ظهرا لا
مكب
الكتاب
نيها
ملسصا
الاحرار
.
و
في
كما لدس
وا
للفكر الفكر
والكتب
منه في بعث
بالتنكمل
ور
نقل زميل
-دير
ا
فقط
برل
من
بانتباه الةارىء
لما
إشتمل
العربي
لا
لما
عليه .رون غيرها
يح!ويه
خاطخة
من
آراء
برعجدة
وفكر
عن
العرب
يتبوأ الكتاب
ومما
الدين
ال!واب
.وليس
للكتاب
لهما طلا!م .و!
المط!لةة
.
الكف
روح
من رجال
،
يجرؤ
السحر-
على التفيى
الحر ،وبا!ور!ر
اب
اطرية
لا
حدود
من
ادر
لمما
ان يودي
وا!نظلاق
وتغذيتهما
مكانتهم في التارر-خ وتتفتح بنيا
نه.
ان يثابروا على من
الج!اد
مصاءب
فى سبيل حرية وعقبات
.
لى التنكحل
الدين واطكام
كشبهم
الكتاق
.ؤن
حتى يتثقف
الثعب
والف!ارة الاولى والاخبرة
"للينسر للعبقر!لأئخفمايىفي
قتل كتابا قتل
و
يصبح
الحياة
وقخل
طيامصالهرةمن
الخلود نفسه.
ئمبص امير فاس ص
42
دام
وا!2كر
قيمة
.
لايزال
جماهير الشعب
رجال
ا!خرى
مهما يعتركم
في حرية اقيب
عليهاي .
اللغات الاجنيية
ما دامت
أد
و مهما
بهم ولى
+
فيو
جيل
.ولن
ثابتة ،ولي!
للمساكلة الحرة في
حم
ص*!هـ!لا
كو
بلد عربي
في الآفاق الوا-عت
فتقيم للعرب
ال!حمتاب العربي
.
زململافا
نطت
الكتب
كل
اطرة ؤا!قر اءة الحرة الا الر!ل
-فعلى الكتاب
ا!برى
كتابا من إحدى
الا
حرود
امامهم الفرء!
ممع!ن
في
الىمحاسنه
الف!ر الحر الطليق خوفا
اي! في الاجواء الخرة
موثعهم ومصادرة اتجويع
نسمة من
لا ىا
وبو
اهـطر
.ووأد
،
القائمة.
لدى العرب حى
من
الدار
المصالح من
،صراع
حين
على نقائصه ويشير
العالم
الحر والتعبير اطر فةط يستطيسع
بالحرق
*مهـددين
ورجال
الدين والحكام
الدين والحكام
المسلح ،
ية والا نمالملأق ،
حمددا
في غياهب
الحر وا!!ابة،
تلك المرحلة الحر
ليعلق
يسيرها-ذوو
تقيهما منافسة
وحرقها
اكوب
فد اجتارت
المخقدمة
الكتاب
مصادرة
ء!جبع
اتب
الشارع
اللاؤق بين كتب
العربي جاهلة
ثابمة
.و!رام
الطغيان
ثارع
ان ا!إب
على
سلطانهم
عادة رو-ها
ورجال
جاهـلية .وال!تاب
الحكام يحاريونكل
الملل
الاب ت لان
ضد
الأعر
عما
عليه
بالوأ
ر!ة
ءخوؤا على كتبهم
في اغلب
القامة
تحت
غصب
د ودسه
الرسالة المرجوة
لنا
فيخ تطورها
.فس!واد الشعب
.ورجال
يلتزم
البنات
رجال
لانها خشيت
ودفعت
يزال
ان يخرج
المثزمتين من
الحر الماليق
ع
اذ ا لم
بي لا يس تط-ع
يخشون
!
ضلى
تاري
الا
الدرهم
الكتاب
يج
والترو
،
الى دارين من دور
به الثانية الى حمكم
فحمن
يلا
للتعال بررافاته ،وهو
بل خوف ،على هيمنتمم
النزلة
على
على
من
ومصاطهم
مجالا
-ل
البون
-ين
جمبع
الاولى
مظاهـر التقدم
و المصادرة و الاضطهاد
العر
ابعر
وقدم
بي هـجما قض!ية الحرية -
والثرر
الشارع وتعصب
واءـو اء احمم
يفسح
والطباعة
.فا(حءاب
غوغائية
له
افكر
ال*ر
فعلى الرغم
بالحرق
ا
:صاع
الات
ليف
التأ
العربي مهدد
.
هـذا
ا
ل
حرية
وا لأخيرة
ة
ا
قض!ية الكتاب لاولى
المربي في يومنا
هي قضحة الةكر
بي
زميلي ال!تاب
الفشر العربية فردته
الدجمامه للمحافظة
جيا! النيمالى
للمرألآ ثا !-يالآ شاءر بقية
(
المثور
المقال
الصفحة
على
"لذيضتخيقمل
17
.
)
يغيض البرء والسفاء ؟ قد تكون
على شعوره لأن
ثديدة
فجها حلأوة
راضجا حتى
الجرعة أة ،
الو-أ
الامل
تعذر
اذا
الروجما
الح-
الايوابكل
لم ا"ئدت
تقصدين
لست
ذاك
مأواي تخليت
ابرحي
عن
الميم
قيه
فيه
روضا
زهر
زاسلمى
من
واطرفي
غير
الوادي
فيه فما
على
،إنها اطياف والناس
افنانه طير
نيام
!
زعذرا
طلل وهو
بي
4
فيه
وصده
أحكمت
وقد
احلام
النبع فلن ينثق
لتنكرها
ترى
لقي علي طه
في
لياليه
وحش4-
في ذلك
بعد
دا من
يشحه
الذي
لعلي
العدم
"
طه
الأمسية
يملد
لم
.هذه هي
من
.
الحقيقة
و!أنها
علي طه
بالزمن
تدور من
وقفة
او فيماقبل
الاولى
كما قلنا وتنطفىء
ويخف ت
وهو
كل
يلخص
الحزينة
فحه
حداء حقيقته
" لى
رددته المادلة فى
الصفحة
مى
المائة
ورك
"
بالروح
الملاح
لحقخل
في
ثيبي
التائه " ،هناك
في هواها
الئافة
ةاكأ"ـ
حرءث
اشباح
اباممما
هذان
" في
ويا
لها
مفلرحها
الاولى
البيتان هما ختام
من ق!ة زخرت
الدموع
الانات
؟ ان
اوراقه
الى مرح!ة
او من
نهاية ألى بداية ،من
م-اء ؟
الى مرحلى
الب!ثجة
تصدق
ولتدعه
.
ألا.
جديد
في
هذه
.
في هذه
والانطلاق
كانت
ير النور
!3
!
حياة
الجديدة
الحياة
الماضية
الغنى
.مفت
ألم
حد
جنيضا مات تكن
تسمع
فيها الاوطار
الشعور بالزمن الى بىرراية
،ويفزع
هـ-ذا
ءن
دمعي
واللذات الاشارة
د علي طه
منها
الى(( ايامه
منها غير
الحزن
من
مرحلة
والانطواء
قصة العمر من اليوم الاول
اليلاد ،وكأن
حياته
يائش،
الموت الذي يلغى
،وفي
قبل مولده فخرج يلخ!ر
يشير
نقطة التحول
البعث الذي يسجل
ساعة
حب
ولم يلق
نهاية
واقبلت
معه وهو
وهو
مرحلة
حياة
-
الصراع خرج
علي طه
،ومن
واناتي
ولدالط!
في قصة
بالوال!كلمن
اقبلت تطرق
ولن
:
باوطاري
المشهد الاخير
الاولى
على
وهو
؟و
صررع
!ا
مشاهـدها .
نممت
" التي حرم
اعماقه
فخر
يخاطب
ء
حب
من
حيى
الشباب
ورحت
!
الظنون . الحب
انه
بعد
!
الشباب
العين ونجثلها الذاكرة
اليائس كل
.
يشعر
.
فلن يص!دح
من
الضوء
الشعور
عنوانها
،
.
.واستمع
المرأة التي ا-بها
المملا
الزهر فلن يعبق
؟ الا فلتتركه
الفكر من مرآها و!جس
والثلاثين
!
تولى
انها
اقفر الروض
صوح
قصيدة
رتاجا و.ء!لا!
حلم عابر،
انها
الوحود
.
الطريق
،حين
.انه
الى القادمين -من بعيد!
المرأة في حياة
،ويموت
الايام
ختام
ضوانها " ايتها الاشاح
وفود
الامل
قوافل
ذيلا
الممكون
الذكريات
فقد نسعها حتى
هل
بالامس
دونه
شعلة
اهل!
وظلا
ولكىن
يصحب
؟
او يفصحح
واليدين
وهو
،وكانها من
،ولقد وقفنا عندها قبل ذلك
وجود
،وهو
الروح
فيها منتخيل
لا اعرفك
الثائر الملتاع
.
تتجلى
"اع
طير
الخلاؤين
الباب
،ف!لا
تخلى!
ءكجة
من
لماذا اقبلت
حتى ليدفع
يرفع
المصباح بين يديه ليصل
الحمر كما
ألا ترا .هنا
الحقائق الاخرى
هنا
اطلا قد
زممانه
الربم
اقبلت وقد نامت بين احفوان الخريف
وحدته
غديك
الحياة
جر كان
لم
لعينيك
فيه
تدور حو!ا
شرب
وليس
منذ بدئها متصلة الفراغ
حول
.ستقل!
أفل
يف
من
اضياء.
انني
لها
يوم ،ملك
الحياة
قبلا !
لك/
خ
محورها الأصيل
(يلا
عرفئك
" الملاح التائه " .
اقبلت وقد جف
في نومها للربيع
باد
إن
عن
قفر
ان روحي
؟ لاذا افبلت وقد
لماذا
طرقت
جةته
ودعيه
الئامنة والاربعين
.
ان
ي كان
هـكذاكان
فا
واجم
نب
هثيما
شقائه
.من
اكثر
الحرمان
لها
و
.
منحوله
الحياة
قائلا
ال.هل
الم!ثاهد والمرئيات
المتمرد او هتاف
ا!ل
التى
الذي
واقع
اذكريات
قبل شيحا وان
من
بدت
لا تستحق
فقد القليل
:
فامفي
الفيافي
آمن
الكأ س
الساخط
النفسجة
احساس
وإنما فيها من
هذا
-
" امام ناطريه صور
في وجه
اجل
تناوله والبحث
فى مكافي روحدتي
ؤضيرا
قعاد
بابه
؟
ابيات مقتطفة من قصدة
لماذا
صرخ
به الداء وخدعه
ايوابه في وجهه
الاشباح
الكئيب
ن
الآ
ولماذا
في ذلك
شلالعهـني
كآن
من
انانيه
.
،وإنما هو
أثر
الغنى شىء
اعماقه الصد
لام وا!وصاع
ودعيني
في تخوم
بهوة
كانهذا
ارج ؟
.
ان يقبىل علجه وهو
من إلي
زماني
برح
الاشساح
اوركلا
في وحستي
!-ن
قد
الظلام المزار
اترير
بابه
اضيا
على الجرعة
الامتناع عن
وأؤصلى
طارق
في
حين
قد
ك بد من
من ؤضائه "لى
تمرد علب ذلك
لات
يض
المر
الذي
،عقار يستطيع
ارته وواثق
قديم
السخط
ارة
تخلص
.يتقبهـا
بيغه وبينها غير ال-كارد وفي
هـظ
عن عقار جديد
الصفحة
العافية
ر
؟حم!
هتان!
الدواء ،نم يص
عن
فقد وجب
ال!فاء
علي ط"ـهـو ذلك
تلك
و
فهو يتقبل
الر
تكون
-
قلنا " فتعددت
.
كان
مر
مع ذلك
المذاق وقد
المت!خل في استعادة
الخإدعة ،ثم لا يكون والاعراض
فى فمه ءرة
أ
لقفر و
الزهرلواقحل
لل
قمل%
الى
الدنيا
الحقيقية
في
من ايامه
ولكنه
لم
بيتين من
في هذ
يخطو
ولا تعجب
.
اذ ا
بوتقة التعو ر حتى
.ان
ؤاتج" لاول
ا
الحظ وتذوق
القي ذير
للمذة
طو ل حين
اجعة وشعوره
الترف
هـا
و
تدرك
ايامها
المم
وهي
على
خل!ة وكاً ن" ق!
وففت
لم
ذقت
بعد طو ل
متد-ا
إن
فوق
صفاء
حقا
لدباب تحت
وغردت
تذمت
بك الليل
وذلك
وفومى
المهدأ!
عن في
-
ثغرها
في
الطلام
ب!ى
افا
كألت
بم-ا
رفعت
ابيات
الأربعين
ا
كما نه بعد
ليين
فيك وهدة
تما"يلك
مقتطفة
من
كم ا را
من
" ليالي
خجا ئعات
قصيدة
الملإح
ت!ائله
الروح
ش!اع
وغيب
وحط3-
ن
كأو
الضائ
.
ان التقى في حياته بالجىد -حاضره
و *اصحه
،بين اطب
.ا!ا
الا
الرجفة
ن"وي الروحي
يردد
؟
!
جر
رج
موعد
فاكأطرب الموحد
.
هذ
ا
ومنز!ربا
ص-اب
.
.
ت
الخدم
تسأله
م-اف 4البعد بينك
يب
القر
حهـص
يفزع
د
((
على
-
.إنه في
.
نسما الجد الروح
الآدمي
" ان يثأر تلك
ان تظل
الى الخيال يلشمس
،
لا/
الحياة
عنده
انه شعور
تع!د
لم
موقف
ال""!ير المحرج امام ثورة
بعد ذلك
يسال
اللصة تلك
المع
لغوا ية
التجربة
" الروج
العون
الاولى،
" فاًل
ع
ر
.
وانما الذيمأ عاد
ئ
لذي
المدى
الضحرلة الثانية ، .
بميض
ب
.وقل
الشعور
اء بهـد
الير
يختص
وانما هـمص صيحة
،حين
الما
ترديد
ا
7
ترين
الغرإ؟ن نحن
!
التي
!لا
عاصفة
"
هـل
ا
،
!
فيه على شاعر
!
ويح-ار
في الاعماق صوت
" ءلى طكر ها ثم
ترى
لم الم!ض
عن
ثاره
ئدة
قو يا
المشت
في
هو
!اة
"
!
" بحيرة
الجس لى "
و اسكتمع
مو
كو
،بعد
ل!لي
"
ا!ت
طه
حيث
وهو
يفول
لص!احمته ايلأءري!حة:
قبرها
ص-رها
((
يق
المار
حرص
هوان
ما
" هـي " في ال!حة
اخها
" 4
ءلا
؟
ثأرها
في
نك
لا
وكل
باحلام
ميراغ-ا
ور-وبة و لكن
بالاغراء
خفت
تراه من
الفن
من
فلما حان
غمرته
فكيف
عد!
وكأ
لقد بكل
الضدم وهـي
ثارها
اركاؤك زي صدرها ؟
صرصت
هـو المنظار "
لحظات
تعتري
التي
الذي
م 17:وءـو ممتلىء اليدين ،حتى اذا
ال!سصت
المقر
فلاا
الفراغ
ءر اجعة
لصاحجها
من
الحياة
الحيرة
عن كل ح
تلو
قد حاد يوما عن
الشاعر
بها
ألى
وتجدد
ء
لحجاة
لمحا
انه
فيها
و لحنها
تجر بة ف!رج
التجزر".
طا هرة
الثاءر
وزقيم
و لكنما
الجارفة وامتلأء
بعد حين
4الى او ل
طاهـرة كما يقول
ثكرها
الآدمم! على
اكثر
لحق
خدرها
من
المقامر
لانقاذ واقع
وذوب
شاءر
اشرنغ
حتى
ما
!
ة الميمهر هنا كأمل
ة ح!ت
النادم على حياة
سها
ط!رها
دنس
وبين
عطرهـا
وكيف طوى خصرهاساعداك ا؟سد
لتذهل
النفر
هذا
الى اليىد
الحعادة!
حياة
ولا تطو ل
،لان
على
في وكرها من
هـ:واك
الىساد
ينظر
وءـو
تكررت
تحسه اكةس
العذاب
لحظة
وتراجعه
،وكفة
الحفتين
وبنلأ
مورك
صا!!ا
الحياة
فيلاا
الميرح وسياط
سب
دفعت
أل"تها للطمكر والصفاء :
يحدثك
اًءس
ل
من
ان قضت
لا
مور
:كفة
اغا شهوة
و ما يتبههما !ن
ومرت يداك على شعر!ا؟
.لقد
الشعور
شل
دهعك
!ذا ذع
،وهـنا الندم
الذي
صجمال .التي مرحت
كما
فيها
وا ثار
امتلأت
بعد
ولإهما مطرؤ-ا
جمها
.مكازك
فمالى
د"
ست
لم
بالا
فجمها
لين :ا!همايظق
الذي
لا
نم!ا
وبين
شجطان
لمجناح
تحاسصب
اللذة العارمة و النثوة
حى
عليه
سصلمكته الى الغنى لم يكن
الهواء
ز-
! ن!ذا
وغرقئها
الذي
انف!ا
با
اذا اقبل
الفقر والام لإق
،والآ خر
ل
نفعا
نفسه ،ثم خرج انف"ا
يج،ـر
الا
في وجهه
،حتى
من
ندفاع
لاءحمما والبوم
ضافت
يراجع
الركأا بان البد قد
قاوضة
تافت
و
ز-ظار
لميم
مزيج
بعد طو ل
ان الطريق
طر ويئ .ء هناك
مش
الاو ل
أغئ
لا
ا
با
المر
المإل
/
!
ي
ال!ذ
في
ير
الاخير
نية وهي
والقاق
المحا
لمة بين
النق
لتقلى
نضوي
الا
النفس
علي
اطرية
اته الاولى صرارة
3صعب
ال!سب
أنسام
ألا يمترج فجما
مرة -فىو مائدة
توة
أ صستر وح
عنف
تلي طه "هنا يثب 4ـطالب
إ-بل
هـذه
رأي-
تقو ل
تة
لنا ان
طر يقه الى اًلجسد
في خىطو
ا
قد
وني
.لصطور
.ءطو ات
مر ارة الضفىم ،لان
اعقاجمها
رج
ا
ا
و في
الطر إق
ع
و متاءـد
دمها
إ
الشباب
الاو ل
روحان
فاعذري
الراوعة
م:
خر
وهنا
نيم
5
أين هـذل
وبين
44
كرهكأ
واكبح
الم15-
لك
هنا عاصفان
الروخان
صم.ت
هـزت
اص*ك! ها
!
ءاغكا
بابا
الخلو
د
دافق على الجسد
ات
في
الخبر
عتك
(لمإس يجديهما وجسمان واعذري
وهوى
فطوبى
فيصغ
الا
ن
،و ا!مصخطا! ان ثق
أ
وان
ماصجمه
و
بإ
ل
-اضسه
قيود
مس
لا
.
معى"
ال!باب
فياح
ا
من
-طور
من
في
حلمق
في جو
لي
غكر
قد تخاص
ظل 6ل
نخابعه
صو
فيما
ت
ف!ول
أنضى
الذي
حلمق فيجو
تردى
الثاع ر
ا
خرى
ا
طه
الجدي
أال!و
ة
لى
لى كلن جحسد
كيان
اءرأة ،وها نحن
ا
!ةر ارتها
هـذه القصة
لصطور
لقد ودأت
ده
في
الط،ر
و
اليوم في هـوة المعصسة ،ب!ن
ا
وا ندإعت
ل
الح!اة ءن
في
صحبة
بين فنه الذي
ا
ا
امرأة جمجلى ؟
حقا
ا!ر
ا
ا
ا
بلى
3كانت
يت
كاً!مصا من
غئ
الفن وال ثعور
لها
وهـو
وال!
ابىدي
،بين
عاش
ا
الشعر
يقولا عنها اخ" حلم من
و
الاثو اف "ؤثر ان يرطجله ،
اطب
المشرك
فنه الذي
بالاورس في كنف
ثوي
.
اطذر
.
من
! سقر
الجمم ارثأر
ا
ار 3لى واررصم
لمن
الصمامىء
ءمر!
الصدر ؟
هنا من
ذلك
الم-يردد
وراح
يتنقل بين شتى
وا!حمر وا!ال يخ!م بمواء
ظلال
و
أيارات
.
.
يتأثر
الش:اب
بها
،ومن
رتيب
الاحتماعى
.
كاء ادد
خطوة
من
الماضي الق ب
طريقها كل
الوافده
المرحلة الجبيسة
كانت
!لك
عن
في
رر!خ !د
عن
تكن
لم
بعض
.
مندفعة
العزاء ،ولكنه اتجاه
الى
معلوم
العت
كل -
ب
،
،
نفسه منظر وهـو
((
الماء
متدفق
" منساب
وهـو
ج!ح
" الثرق
كلن
ان نحطم في
الميم
في لمك
الذي
" من
.ن غر اللذات في ء الظامء-ين
،ولهذا آ ثر شاعرنا
بيئة لا تضن
هذه
قدت
لي
متء
عيفيك
وا
ولمحا ثغرك
4
ياء يصبغ يا
فى
اتا
ما
زهر
حرارة
حثلت
الجسد
تكرن
روحية
العالم
رجته
وغوان
دواى
بالحب
المثتاق
اكظور
اطجاة دو افكر
سكارى
دنهـياك
ارواح
غضي
حها وص"وة
اًلاشواق
-ة
وخر
اجسادتا هعابر اهوى
هي
تفر كل
الجسد
زةعلر
يعب
ح
شاع
الى
الا
ءل
ول!ىن الاحياء
مرارة
الحرمات
رافع
طه
من
.
.اغا
الضجبج
.واي
.
نتهاب
ا
ل
الذي يقول
!الدليلء المادي
من
إذ
ي"تقل
دلبل اذة
علي -طه
صريحة
حين
الثهفة او
اغر يتم!ا
نحرج
الىكلمة
لا مواربة
و لا ضوص
التي تةف
.
وتتنزى
فيها
.
.عينالط
الصبوة
ويلهبعث
من
ويفدلع
ال!وق
" !ا وراء
صوت
هـو
النار
وتتحفز من
اًسر
ادؤ
كم حد!
المر!لمة
ا(-كاصة
ال
س
الشف
الا
موؤف
ال
وكل
حركة
الحو ا!
كم ان
سعى
فورة !-:ا
بين
زفرت
-
" و
" الرجل
حال
بالف بة
الى
ة
الى
لالنس! .
أة ،و لن تستطبع " (!ة،ت
.
من
المثاءر
هنااك
.
إ!! تذوق
،
فورة من فورات
زخقالية تحو ل
صا تف-ر!لى
الم
ر
الحرمان .
من
ت
كلن حركا
في
لخطق
با
تلك
/
بة
إلى تذو حا اعالاص ،وكل
؟
الذين
يهذ
شدور
الغرين ة ،حين إلى
!
داشة
الحشخص!مة
في -جصية
" ،إنه
لم
يكن
ءلي واحدا
الج
ورجم
معيضة
أو
به واحدا
د
بغجة
الإنضوي
الغر لفئ و!د!ا مجا
أط مقصو
من
د
هـؤلاء
.
ادة
اطالصة
في تجارب .
لم
ي!ن
،وإنماكااضا
الحىسا وتتجه في
ءلى
لحلغيالما
ضوء
التجقيق
بها
معرتنا
واء-دا
فتان
بالىم والوج!ان فيها طبائع
ع
وسمن خلف
عمة
قا
!
.
والاهواء
والمق
قالها
ي!أل " الغرب
في هذه
واث!اء
واًلاغحاني
اهقد
الرغبة
منهما
و اًحد
!
،وتبرر
إلى حال
دءأء 7
وغناء
في
ال!هره
أهدابهما
اصكلى"
الدلالة
يملا
بفي.:ها على أمثاله من
:انار
آحلام
ابتسام
يا فتنة الصبا
انمارت
خديك
الئرق
المشوق
أوحقا دنمباك
ما
صسج
وجها
البثحري
إلى
لي
ورن
.
:
ان
-
ت
ا،يي
اصد
وهو
تواج*
" صا متة "
. ممها
لا يطالعلى
!
ام
البوح
ثم بلسانه ، ي
بين
في
والا فضىاء
مدلولها اللصان .و
غير صوت
رجل
فلت
بد ا من
للوثوب ،وحين
لا يم
الغدير وانما تمتلىء به النفس ان
"
ب
اء الذي لا يغني الرغبة لا
عن
الى
،حين
الرماد ،وتثع
،وش!ان
اللهفة
وورتريح
بعينيه وشفتيه
ء-
الصمت
العين ،وكاتاهدا!مة
. و ا!سه
اكيان
نعنيه ؟ انه ال!وق
نحت
إلمترجمة
لصاحبض"
خيوط
علي طه
،انه الطمان
النهر الكبير
من
تطوع
كانت
!ح
ليري
الذي
النار من
نظرة
و
" من
هذا
جريحه
3ـا
إلى الفضاء
.
ما أصدقه
بم
.ما
يحق ،ما أشبهه يوثيقة المعترف
العر
يخم عليه فلا !د
زطل
نحوالتحرر
،لان
،ق
الذي
فيها
الى الحركة ومن
ما في نفسه
مادي
ظام
الحنسنن ء
.ولقد وجد
من
الغر
من
اتها
العلاقة لنن -.
الجدران
الت!ور ءلىكل
يتلقاها
في فورة الانط
الحواجز والعقبات
التطلع
13
لا أثر في فسحماته (!مل الظلاء
من السكون
الاوصا!
تشدها الى الوراء وتكبح
،كلما ط وك
الانتقالية
مر
صاصبه
"
ة الصافية
المرآ
في
" .واما الحديث
الاس!فدينافية
كما تقدم
ءـذه الحالة الغفسمة التي ينتفض
حلمة از!قال من
البيئة المصرية اولى خط
صوره
والح!
يقدم
((
" نترق وغهـب
الشاعروبينصاحبقه
السثسعر الذي
الوبره
البإط المصر ية
في ابى يد خلاىا
الى الامام ولكنها
حين إلى حت
لم
هناك
يلا
-
زاحفة
تكن
بدأ اكرق
تأثر كلن يلتمس!
و من
،
كانت
متحررة
هنا خطت
ا
قد نخلمت
المرحلة الاولى التي تتحول
فكرية
حدد
،طلبا لمخعة النفس
إلقرن العثسرين
البط
هذا
البيئة التي ررأ فيى
بملء رئقيه ،لأن
التقاليد
ذلىك التحول
الاجتماعية
لحياة . .ولقد
ربين
كلـضافيدو
في هذه البيئات للجديدة كيف
يتنفس
من
،ولحنها
نطاق
البلاد الاوربية
الثاني من
موروث
غير شك
خرج
وكيف
الحرية
كل
من
.و!ةد عرف
في بداية الربع
حا ل
سير آ خر
طهيره عندما
في طريق
الى تمرد وينتي ي
والعث!رين من
فلىفة وخيصال
ا
ءلي طه خط
فيه حين
خط
ينتهي
بى ،اول
الحادية
ا
التمرد الى تحديد
الموحد ما -له الس!ونط
في
الصفحة
مقتطفة
ق!يدة
!
ا
لا غرابة
عليه ،انه التحو ل المض-ظر
ا
الاتجاه الذي
من
لجمه
اب
ا
في ظو
ثاعر
بحرمانه
ابيات
من
عنر
انها
ا
حواإ
ا
ات
ضاق
وسخط
الطبيعية
بدنهعة
ووك!ن
ل
بالنسبة الى رجل
حذر
اشفاق
انا "هوااً
الحاغم
المنا
ان
و!ف
هـمنى
ا
بعدهاكل
وكل
،
التي
النتيجة
انها
ا
تردد
وكل
تللث
4سية
ا
المثفق
المحاذر
هـناك
،في
التجربة
السابقة
أ-ي
اهواك
انا
كالةر اًشة
زهـور
صاغتصلاا
افيى
الصياع
الا!ثياء
ممن ي"ث وكاًن
؟
45
ون
ذلل! الج د
المرأة هي
لان
فيه اللذة و!ي
المعبر الرئ!-ي
لكل
صثعور
" مقتر ر " 4بالجمال ، يريد ان
ينفذ
إلى
الصور
هكذاكان تذوق
في حياته وكلـكذاكا
اللذة وبين
في كل
تذوق
صورة
في نفسه حتى سييل
تجزئتها من
.إن
وإلى جانبه " الشاعر
بينهنما
هناك
ينقلها اليه
التذوق على مثل
. عده الزهره
وهذا
هو
يستقجل
" الذي
ما يلغي
" لون
لا
المجردة
الذي
ورصر
تفرق
شيء
عن
زجاجة
هي
.
سواه
الكولونيا " ما
بنشوة لغدت
الزهرة فى !حساس
هو
بيرون فحسب
في تذوق
.لقدكانت
.
.
الزهـرة أموجدته
ولا
اكم
.و!!
هناك
الا لغرض صداه
غيره من
ولذة
.
،3
((
عادي
عند الشاعر فحسب
الثخصية
كان
ا!فني
،وكانت
ا انه الرجىل
المرأة ،
" عند شاعر
الافيلميز
هنا كماكانت
في تذوق
((
حاسة
و!دا
" حاسة
اكم
" هي
واحد
،-هو
ان يخمد
صوت
الغرين
.ال!ة
المادية
ولا شيء
غير الذة المادية ،حين
ة
ولكنه غيره
"
أداة
الذي
الهوى الجىدي
للقطاف
ا؟سد
يوج!ا
كلماتردد
فه
الى معنيين أحد!صا
!
كان
نهما
ان
في اعدق
4الرصل"
كما
لمجن
بائعة
وبين
الصديقة
المعدة
لل!
إطار
بالجما
حرج
الشعور
بالانسانية
جسد
مستوى
عابرة سبيل
ل لانه
يكن
لم
ني تقدير
إقبا!ا
بكيان!ا
اللافح فهو إقبال
الصداقة
،
تقبل
الرعاية
.
ولا
يتذوق
.هكذاكان
.
ولا
للعرف
لههذا
ولاللتقا أيد! ولا هياما به
الاذشوي
عن
حين يدرك
المرأة
في سوق
الرذيلة . . ! ب
،لين ثمرة ص!جمىأة
!
الغانيات
بين هو،ى
،
الموقف الذي يلغي عند
ميزانه
على الرجل
الروح
،وفي
الوراثة في تحصين
وتنقل
،
:في
إباحيل ولا مستهبمارا-.ولا
والعفاف
،كال!
وامرأة
ان
قلنا
إطار
ولا
عل
الحسدي
الكثيرات
اليري ء فهو إقجال
النبم"
؟
العشيقة ،بين امر أة خطف
ثمرة مهيأة للصون
ءلي طه
ما
اخته دون
امتلاء
عرفناه يعف
اغا للست
من ترتجي العون وتنشد
46
.
نهم
الى الجسد
كان
و إقبال
الث:ع
جسد
لا يقيم وزنا
أبدا يعلو
أة تقبل
.
القيم ا؟الية
فوق
لا يخحرف امر
،وفي
لم
ووين اعرأة خلفت
وبين
وامتلاء
الانجليزي
الب!ة والنشأة وأش
بين الصديقة
لقد عرف
الجنس
،ولكنه
بانسانيته
يفرق
مثل
يجدا
بأقل
الانسانية
بفطنته او
لا يشتهي
اصحاب
تها
علي طه
يى
إطار
الذي منه
في
"،شهية"
النر الورائي الذي اختلط بدمه وخلف
شر يرا تبعا لاختلاف
لون
تبرد المزاج
الارزوية شيئا
ولم يخا
ال!ور
وهما كما !إظ
مزاجان
يقابلهما
ومزاج
المرأة
الوحيدة
الوحيدة
بين جنيجه
ولا
الصورة
من
الاطعمة
الاوروية في كل
هـي الاحساس
المزاج الاباجمه المتهتر
الروحي
الزهرة
لذة
أداة ارذوق
نثوي
عن
احاسن العطر
خحل .
واحد
الجائعين ! ل
،وفي -
الغاية
في ذلك
له
يثتجما
في معنى
لا !ضم
لذة
الاجساد ،لان
امىاله من
ال
،لانه لا ينث!د كيره
وحمات
الجنسية " ان
الغير ولا ترف-ع
" وليت
حيلة
الرجل الأخير.
،وكانت
التذوق
في
5
ولا
زو!
تنب
الخارجي بعد ذلد إلى !!س
وجمال
" فني " عند علي طه .
إطار
،ونان
ته
.يرون
في الصورة
الشظر مع !اول
العين والأفف
هذا الا!سا س
.
ملامج
" معدته
.
ذلدالرجل
منهما تض
عند .حاش
فى لغة النفلذة
المرهف عد
دامت
،لو اشتركت
،ولتحول
مزاجان
الثم التي تجحث
كل
إطار .
من
الغايات عند
الاخت
رأي
المادي تجد الشاعر
وبين غيره من
لقدكان
مزاج رشيم ،لأز4
وظائفها الرئيسية 0
،وسواء
،لأن
. يهوح
الفنان ،سئل
لديها وجدته
التذوق
الروح
هـي كل
العرف
المذاق ،وانما ينشد
الممال
أرأيت
بالجوع ؟ ان كل
الغير لا يستساغ
الطبيعة البثرية
بينه
قيمة الطعام عنده
الشعور
في رأي
استطاعت
إرضا ء الث!* ة . .
بعضها-في
وطيب
في هذا
!
تقدمه
" اقه
وءظر
بأنه
.
الذي
بعضها
الطهي
المعدة
الذي
يقصر
تدثقه
يجهر
ان تصفه
حاسة
الرائحة
يسص
يعترف
آخر
لأنه مزاج
قد فقدت
لونان
تنحصرص
" لذيذة " ولوكان
جودة
من
اللذيذغير
وسيلة مجدية ضد
ولو كان
المادة
بالاباد
المشهد المادي ممثلا في الزهـرة بحماسة واحدة
تبحث
الا
رجل
مزاج لا يمكند
الواحدة
هي
،وهما
ولا
، " .لون
" عطر
المزاج غير العادي
التي نعنيها
مزاج
اقبل
الأكول
انه
رأ؟
ليس إلى
على
الزهرة غير اللذه "
. " و
الحواس
داخلي
الفواصل
من
" متماس!ط
على! الروح
ال!ة ما دام إلى جانبها جمال
الاخري
وعفى
أقبل
))
هـو
هنا امتزج
الراحة ،وهذا هو الزاج ال!ادي
الاول صاحب
((
الرجل
الذي
على اللذة المادية .وهناك تلك
"الجم
او
ء ورا ء الجسد
الرجل
الجسد ((الذيذ"
يل " ،ومن
لقد أصبحا
((
ولاسي
بينهما في عالم الشعور
" وحدة
لا يستهويه
طيب
فصل
المعنى
فيه
القرب
رجل
نفي
ا
الحب
من
شمر هبملاتفرقةبين
لقد عث!ق في الرأة صورة
في ابىهـالذيذ
الاحسا-ان
فى
الجمال ولا
مخطور..
عالم
وعشق
فيم جمالية .
والا خر
في منظار
جسد
للمراً
ة
وفي
فهم غايته ومرماه
الجسد،
وامرأة
هو
ا
ها وراء
الحسية من
فريب
بعيد
كل
!
أنئى
بيرون
لذيد
ا
:
وامر أة تقبل
تقبل بحديئها المصفى
بنظرضها الكسيرة
.وكل
لميزان الذي
هذه
فهو إقبال
النماذج
الانثوية
به
والننعور
بنفراةفمم
.
نعم ،مو
ويفرق
هذا
غاية و!ا قصيدة
الذي
كل
بينهن في
لأنه الرجل
رذا
من
إزاءها الحس
المرأة
الذي
وسيلة من
الفصمآ
يفرق
مجال !ل
لمس
((
" سبمافا
حدث
يحدثك
ومفواب
والك اًس كانت
ابىع من
،
ل!ل
نفسه في
كما عرفت
انها
!
بالعاطف
بعالم المرأة أن
العائد " وكأو
"
بين
أو ورلق
الطواف
له وهو
الشوق
بكلأ
بادطف
بعد طول
.واستمع
ديوان
في الحب
نوعيه
النساء
هي
أول
قي
امذبي
تسائلني فددت
وقد
لها
نسين
وهل
:
،
وما
فقاك
احببت
لي
همت
؟
مبلي
وكم معشوقة لك
بحيلسي
اًرمم
ا-بت
جوابك
لم
وفي
غينيك اسرار
فقلت
اجل ،عرقتهوى
الى
يوما
يدع
الى
لي
كيف
فقالت
فقالت
حياتك
ما
حياني ضة
ما
تخغيه
حيله
حيارى
تكذب
الغواني
لى
عاية ولها
قلت
الظطن
انا
قلت ويحي
بدات
لظهار
وأ
اصم
وكبف من
حلم
بكأس
!
تقوله
اطاع سمشون اوثر ان
الاشواق
.
.
هذ!
ءـو
قصيدة
من
اخرى
فممآ جنيم
ولون
سئل
عن الر
ك
السر
هنا أجاب
الايفاء
هنل
بانه
،وهذفي
تتحم
ثهثون
في الجواب جمال
وعاشق
،ومع
؟
اطيله
كم ع-
من نهر الذات
وهو
امرأة يدرك الثعور
أنها
وتصان
و!
ا!سواق
((
لتائيا
الحياة
كل
تحفة "
،وليست
ضير
ألا ما أكثر
وبين
صادق
..واعجب
انذماً
عاشق
جتبيد
قطرة
الوجو.
الح!
يجب
بتلك
الا
-
.
دون
ن
ءلي طه
الاخير
،وكذلك
الحياة
في واقوم
،وكأته
يحس
ءلي
طه
وهذا
كان
واقع "ـ
.هيام
.
بالرأة
و"ـو الذي بم ثق
معنى النغم في لفتة
ان
هو
!يبفضها"
ابىد
مكان
بعدك
المرأة
ل
في حياته
وفورة
الذي
هذا
الثام!ة وايمانين من
!ر!ز
" وهـو يقدم
اليك
الجواب
:
عر ت
الحنان
وهمما للتي
..
قلناه
" ألارواح
أن
ترى
سؤال
لأ
.
والاشباح
والرض
لها
هـل
. "
؟
الهوان
نثوية
اللذة
باسم
وكانت بتي
عن
التي
الرجولة
في
الري ،حين
!ه
التى
كان
يعف
" معرض
س!
وكل
يسص
دفقة من رحصق
ةف
صح
ت
اتباع الةفار
فطرت
طرائف
من
ورجم
الهوازت
ءن
لحذالهوضتف
و!سبلما
"
إلى
مثذ
الئه
ان تغوي
على
اورامم
ع
ا!ا
3دمي
وتغري
لدين
بابها ا!اتحين
وغار
دعته
ا!اد
مجده الضخم ني تبلة
فنما
فنها جنها
رر!
أنها قد
ونورا
آ فاق
الضفوالفن
ملات
و
إيمازا
ا!فتوح
بعد وح!ه ،وبسمة
بعد د!ع 4محرقة
تلفح
وابواقها
إر!ابة فا!قها
قد حي!مم
دنياه أنسأ بعد شك
بالمجد ءئافها
تذل وتعد
هنا بقومم إمم حوآء
وصد ظلمة ،
ومسارب
الخل
م!ل عمي
إمم الجواب
التى تباع في
أحد تمىص
فعاا
لي
و!ص
.
يلقاها
وكان
دفت
،عمن ياعم
أو
محض
شبابط
ضى
لمثل هذا الرجل الذي
" الرخيصة
الارض طيفالنعيم
وحلم
ادي!
الفر
نما مفى
كما هـو
المعنيين
في
على
اطياة
وحإب
-لي العالم المبغضا
فاذا
دفنمإؤ
الاول
لذة
تحفظ
اورة
((
رفه
هواها فرمت
اراها
ا!ال وسو
افيب
رغبة تحتدمف ،نفغبة تريد
من عصير
المرأة
الجسمف
وأسر
للصلة بين
لا يعرف
ودآنفة
ثمينة
إلى
دآؤ
بعد ذلك
وكانه
عليها من
على المائدة ألوان -الطعام ،
إنك
لا و.بهاادمخلدهولو!كنلششالقضا؟
عرف
في الجواب
،لأنه كان
المتصفئم
.
الغواية
باسم الفن ،ولقد*تعرضنا
في سبق
في غممب
امام فتنة
،وهو
من حديث
الجسد ،
.
أاًورض حواء
عرارة الحرمان ،وإذا سئل
بانه
الأخير
.لقد
ففماةف
اننفى تلناه بيمفه الاسلثب
في مصير
صادق
الاعترافية
ذلنذ فهو
الضعف
بين
صوت
لها غنيت ،وامراة جميلهع
قصائده
اجاب
النمموتين
ارتفع
.
وكأنماكانت الكأس
الهيام بفمثوة الكأس
إلى " الشاعر
ورثت من
-ع
ه
.
الوحود
يستطي ع
لتستح
النومم
المرأة في شعر
في حياته ،كال!
و آتحع ا!حة
غدي!
دليله
عن
يمزج
وحمافا
كان
وسيله !
يطفىء
4
با
اررص .
!
ليشي
ر وهيام بالطبيعة
الموسيقى
النحيله
*ا تحاول ان
وعدت كا ترين صر رع كأس تضعف
سفتي
كحبحف
راحدها
،لا،
؟
.فيله
حديثا
وءـو
وهيام او
الامماق
! والقدأحف
مكانها كما المائدة كلما
افهط
تجد بين طياته ذلك
:
الناو
دائما تحتل
بالثراق
" فاتحة الشهية "كلما صفيت
لا تكاد
منبداية
خليله
عمن
تةفمماد
م!
الرئ
الرغبة
ا
!د مرث
وأك!رت
المرور فاختلف
وحول
وهي
النجع
وري كم حامت
المحضدمة
من
ذاكاا
البه الحواة ،وأملأ
مثسرقة
برعد يأس غز
يوهـجها شعاب
العاطفة.
ثمفبن
الجمال
القاهرة
،
47
اكو
،
س العراوي
،
بصفا!ما
القلب
ليق!س لونا بديد
ء!-
ل
يط ونحن
ويضةق ل
الم -اءه
على.لا ل!اء
و لا مو هـد
ولا !
زر !
زر :
تهد ل
:
زر بز
!:
\
أغىحانغا
الحا
ولا
نيه
ولا
:
:
:
:
!
! ! !
اته
اكأ-ر
م-قعدور فىحو
اين ؟ا
هنالك
.في
.
ر؟ى
اك ذ و
! في !:
!ا
الاخر وا
هـ!،-ك
ح
الصباح
وه
ى
اق
أطص-
ر قا هره
الزو
-ء
تهيأ يلمؤكأ الفلى ى
*
!:
ح؟لم
?
ل! بئ
ش
يا ذكر
س
اتدرين
لورث
إلحىحره المو
جما
!ما،
رأص-في
ن
ي
نلتق
حل
ولا ن:تي
الغاف5-
على شا عر
!:
لا
غدي
الدو-ة
خطهو
على در به و
يءط ش"ج"رح
ءـو
نا
ا
!يهجتىىغمومم
!ن!يفء ءن
لأ
اذا ا
-.
ا
مم
مل
الم
بالاؤاح !
لتقى
.
.
.
المرتدي
ر!-
لأ
ص 8ث
الى!بم
؟
د
الم"ئ
بالمعك
و أهـةف،
نط اء الوحيد
. .
تسهعين
هل
،البعصد ،
ب
الغري
:زر: \
!مشعاع
وحدث
!!:\:
.
صا
5
:
حه!::
ز
15
و ج
.
.
ألى"-ء ا
الخى-اغه
نداء
اثم!ف
على
وصو-اغ
اللحون
ضم
وجيب
الحروىغ
!!! 1
ئر :
!
:
رز
!
\:
يرود، لأمنحة
يطوف
.
وفيىغ
-ء
لا ز-نال مدى
-
ورأ!ا في
اور
7ال
5
فأنت ،
الجه -اله
حناللى حيث
: أساهـيرقء
!
!1بما !
حىد
ر و ى
ر ق-ص،ت
-
ظ-لال
!
!
على
!
!
ا(ك-ف
ود
اروعرهـ
العبمى وه
صوى
بونس
ايرس
-
السكون ! سة
غاؤه
فتخد خ وتنفحح
المضق لم!ت
ل8-
هغ
النظرة
ويحنحىت
حتى
حالم
لجاىح
ض"
الد
و
.
!ة
الجفول! العاو مه
عح!ودا
ثذا
48
يقين
.
الظامخه اففى4 يحصتعيد
أو
السن حمما
في
ألم!
ابد-امعلى
ذاك
من
ر
.
.
الحل
ءـذي
.
ا
تك!
الحدوث
أساط جني!ا
سىدسهـب
حى م!انا أزت
أنا
شفوف
الجىص--اد
وأخهل،ق
فر
طيف
إليد
لان!ذ من افام
ا
ا تص
ف
ل!ت
الظنون
ال
ئص!و
فإن لاح
!!
له
نش 4ـه
-
-فىه-يىم-ا
"ـه
يلى
أشو اف نا
وتم!ين
-يىر
الحالىم
للحائماتلم
ستر
اق!سه
وال!ى-ر
المحمى
حت،نا
وهـ-ذا
أ
ويم!بي
الأ!كر
اتكاءته(
مع
لمذع!هـ-ليرالى
ح!ثلم
استدرر
مى-د
.وخىمبغ
ا
!
هىنالك
الهادؤ"
سئا
ما
ويرس"م"
حغ
.
لى
ل!كاوم
،
على
اب ور-دا.!.
.
وورف"ك
"
!!
ر
.وأ
برل مى اليك
ا
:
ثر
ج:اح
اله-يرال
..
طو ي
المدى
الم!تة!ه
كتلمك قلملاو
الع،ود ي
نم
?مميصص
ص
!
!
ص!!
! ص
!?
ييء
!?
!
?ءصصص!! ء-صص!ءص!?!?ص!?صءصصص!?!!ء
بر?!
ء !!-ء
?!
برص
!ص
ءص?!
!ص!?
صممي ?ء
ص?
!ص
بر!ءكأ
!ص
ء
لأ
ر!!
.
9
ا لاخاعيه
العليا
ص -
ا
نقو لى نح!ن .فوجدت
ورن
أوصه
ثللأزة
:
او
ا "
ح !8
تلد
الىةلإسفة ،او !ا
ان لا بد ،اذا ،من
ب
لآ
،و
حث
من
إتي فير
و واق
الخظر
ءـو صيوان
.
ثا
هـو ؟عه
الخ!ا ئس
،
في
سضوعا
! كما
ع
أم نتر ،بمال
إلان-ان
-
وثاور!
.
،
لنا -
حصلجص هـو !رد
من
لا
والمثرب
يحخال
لذلك
واورا من
مجتمع
احتيالا
سى-
واما
ولتللا
حلجث
ال!خصية
حد
الفكر
ملاحم
البةاء
اجل
،
فرد
و من
زسان
فاي!
لاست!رار
ان
ركون
ووجود
ولكنها
بشخصية
كان
خامحة .
الحيوان
بالماشي وتمتىد
ايض!!
.
إمكر
بالطبيعة الا ازه مفاير
لذي
لها
به
ادرك
الا
،والطبجعة
دزمه الق لا يكمفي
الاقفال
والصناعات
رنعلمم
،
عن
بأ
عخة
اسرارها ؤو
اهـا
و
بقعلم
نوا
وياخذ يحصر
ؤ 3ا في
!يسها بل ،من خدمته
ارة
اخرى
والحق من
م ؟يز ان
فحره
ازق
اشر
،والساوك و
لاخلاق
ئق
الحقا
،
،
نسان
إن
ن
طريق
-
بان تورع
أو أحس
ذئب
ظل
لان ذلك
عن
،او قيل
لم
انه
فهو
عن
رد
الاذ-انية
افعاله وفعتا
فعل
لد
حتم
لةرينة
أعطي!
،ونما فيه
زسمحه
-الا
و اطقائق
المعتزلة او حر
الميل الذي
الا
فم
علإ 3ـا
هذ
ا
ان
نساني
،ؤالانسان را دة/؟
من
نحرق
لة
يطىق
،إذا ،مستطيع
فكر
أو عةل
كما تدار
ن
الذي
وهذا
ن
أو ض!ير.
امماله عبارة
.
والاختيار
نسميه
كما
،قد اعطي
،ولا كاطيو
تدور
ا!لهال ،
اهـو"!!م
نةولبم نحن
الاستطاعة
الشعور
ذوق
وحده
او رادع
،ولا كاي!
الافان
وحد
5
تقصل
اكا
الا -2لاق
بات
صس
الطموح
مكلفا
لواجص
،وهذا
!الذي
نسفي4
ه . من
يصور
ال!رص!ة
كالشار
م! ؤ ولا
تكن
وندم
يقول
لي!
.
الاص لاف
يخمار 3في
الى
ومطاهـرها
ل
ملمى
،ىثم
هنا ،ان
ما رضبظ
صركاتها
لك
*ة
؟ وبعب
الا في اط.راؤات
،و ما دام ا(-لموك
بميزان من
.
،لا تنيماطع كشخصحية
زءصل
لإ -
دام-
والحقا ئق
ذللث المجتمع
قو مية ودولة
يسكةل
جزءا
-..لا"...-.دد"طا!الأصلجوالارقىوندعوءرتهالتطوروالتقدمم و او احى مالا به مءكا ورعو!5 .كتر !اءا ليى
ؤازم ، 4من
و
بين
يق و
او ساورته رحط
عنه از" !يء
.
له ءدوا
إفضح
وجو"ده
لأن
قالي
فوق
للأخلأق
لمة
باصالى أخير بنوع
هـجما
الماكل
ومتى
ولها صفة
نوا
صفة
فا
ول لا !ءدو
الوطن
هـجمما
الهنيهة اطاضرة
المس!ل
كاق
هو
من
كان
لم
طفل
وروا
ا
عند
من
الوشائج
ارةدا
انه
،وليطلب
إلهسل ،ويمم ارع
.
وحده
ئتمهءع مث
افتراس
!
هـو ءط ء، 4
قد توثقت
و ما يلمحق به من
الى ممل
ا
من
ينصرف
ل
او
،
و
و
ا
فا
يلذ ووحألم
يفرا من
أم عحو اب
لانىا نية وصدهـا مطيق
،ثم يفكر
؟ غر يفكر
.
اذة
ا
ما من حدث ،
هـو حيوان الألم
و
،خطأ
اإدي
من
.
فالانسان لا يزيب!ءلى
"،
ف
ا
ني
بما يعءل
ام قبح
هـو أم باطل
إتخصية
اذ
يلتمس
لف!ره
أصق
من
،فيفكر
+الوحصد
يتخذ
ذاته
ل!ننا نظرنا في
علإثا
وجه
الآ لات
نتغاو
.
؟
4 9
،بعد هذ اكاه
الاز
،نتيه عن
مبان يستقيم ونحن
ناظرون
منها على انفراد .حملأ ،لا يصح له
على
-ة!يقته
كحا
ز ،واحد
الصواب
اليه من نظر
ا " ،مادة
ذا
تصورنا
ثلاثة أوجه
الى الانسان )
الا
كسان
ا
قوة
،
الا نس
نفسه
نىان
لا
هـو الكاق
كذلك
ا
لا
وؤعلا
كما رةول
ان
.
فا
فقصا ،
و
انما
يفعل
يمارس
ف يما يخص
ل
وران
با
ان
لنف ي
بين
زسا ن
الا
والطبيعة
هو
ل
خطر
لمب
لأمس
اوفيح
.
اق
ا
ل
الا و
المعلو
اليك
عها -أ ثغلا
و"
من
فيما
ا
ليات
مط
إئط
و البس
ا!لف،ـومة
حرفة
.
التعليم
على
هذ
الفحز
ا
الذي
عفة
نىان
لا
لا
دفعاله
ا
سحوى
ادرك
خهم
اء-ذارا
اقولها
-ء!ءص?!!
ا
قو!ا
واحن
مم
!!ء
/
صت
كر
لأ9 ئر
!?ء!!!بر?!!ص!ص?!كيبرص?!ص!!صص?!صص!ص!-ء!ص!يص!ص?
ا
وبعد
لا
،
فما
قارئي
يا
؟ إني
ق
صقصع
ا
!?!!!%
ذا ؤشاء
كي??ء!!-ءت!
صف
؟9
ل
ا!ة
ئر ل!
ا
9
جم! -
\9
ت كل
،ما لم الحيوان
الإ)
تسةقل
صبرل
.
بالجز وحد.
يريد ان يعلو بالانسان
إنما
قط
الافان
ان
الانسان
شهوة
خبزا
به
لمجيا
به الى فمم الروح
و
الانسان
دا
ل
الفلاسفة .منذ
مجتمع
،مجتمع
عر!
ود
و
بالطبع
اطق
" حي
،فينتج ،أن
في
بمساواة وسلام
تد عي و اطنكة
لمفي
وحين
ا
ضما
فرديخه
الامتيازات
للتعببر عن
دام
قىمبف
المجتىع
بالطىع
التي اعطاه
،وله اطق
لمحا
،وله اطق
ء وان
ق!ري
لها
الاستعمار سافرا
في
او بحجة
ان
بين باب وآخر
وذاتيته ءخق
،ولا يتيح
ا
ورهم
4وكل
مجتمعا
الحعبير
ما هي
لا يجعل
لهم ان يعيشوا
،ولا يترك
من ابواب
التي يرجح
شضصجه
الانسانية .وان
فرديت!ثم
بيخهم وبين
فرد
،ولى
ذاته
الجها
قومية لدربة
جميع
لهم شبلا
أوقا تا من للاختيار
له
دبن
ايوابا
فيه
آ لات
ضخمة
حيث
إنما
الانسان
في آن
شرط
يخدم
في
هو
لا
الانسان
الحق
لها
سان
.
في قوميتها
نفسه
الوقت
لهاحدت وحوكذلايو
اثماكل
.
الا
إنما
انماشريك
نسان ،لأنهناخطرا
يكسن
بحأرالحز!
لخدمة
ا
النظريات
دأك!ت!حق
هـو
هو
ولا
.
الا"!تل
القيمة الاجتماعية العليا ،هو
،فان
الانظمة
ي!تنتق الانسان
النظريات
الاجتماعي
ء
ذاك
،وليس
حياغهم واكغيير
هذا
لا تمر ب
سير-ب الحقائق
والانظمة واحد،
هي
تشتق
هذه
قيمته منها
بمقدار
فلا تخدمه
.
وجه
الغاية
يها
د
-
تخدم
!ما
من
مو
بما
افىقياس يجب
المفاسد
ارة بمزبف
ان
والمظالم
الأضواء
تثيره في النفوس
ترد
النظريات
الان!ان
على
من
حساب
وراء
والألوالى
ا،نطشة
الأفون
والانظمة
ما تنثره
من
من الخظريات والانظمة ما يثي نضوات
مجتمعا بل نظاما فطعانيا يراد فرض"ـعلى البثعر ،ولا عبرة بكل الاس!
أو
هذا
.
والى
عن فردوركم ،لا -ون
الذي يرتفع فيه مباني شاهقة وكل
جماعة
هوخدمة
جتمالرهاننما اهي
،لا اخظريات
أوجهه
،ومن
،لكن لأنه
هو
.ومذ
ينصرف
كان
بها.
قالجة
لأعضائه
،ان
وقيمة
ومنشود حدت
ن
نزيد
.
الم!اكل
/.
الانسان
آخر
ويخلو
! .
القصوى من
ا
النظام
أجل
ووطنه
ضروءري
دتوهم م!توهم ان حل
.
لحل
عصر
علينا ان
في الاعلاح
المثاكل
حاحاخات"ـلا،ازفوكامن
المراد بحل
هدا
للفكر
يرئ
.وفي
الؤجود
.
ايلأرطعالحربمتا
،وله
يوتقة
ن
فحق
دولتها ووطنها
الوجود
العليا .في
المجتمع ،وان
.
أن
قوميات
في
اسلفنا -
في
العليا
شطر
اوجهه :من
ورنعضن
تستطيع
المجتع ا ،يجب
الاجتماعية
هو
إنما
جميع
-
إلا في
دولته
من
القيمة
،مفتاخا
الاجتماعية
استقلال
تامة السيادة ،وبالتالي
والاوطان
إما بحجة
الا في
ا!اررخ
جماعة -كما
الحموآ خقل
،وسياسيا
في ان تعيش
تذويب
وفي
استكمال
به
إياها
يورى
. رو ب!سوت
تلحق
مدنيا
القومية مستقلة
منكل
،و/
هو
القيمة
الى
معي
بنا هذاكله.
فيه الفكر
ان !ها
يخدمه
يوجوده
((
الانسان
والثورة
القيا-دة .
والانسان
تمحق
لنسان
يضءسف
؟ بقي
المفهومة
انه هو
الانصراف كله شطر
" ،هكذا
الى
.
باني الدول
الافضلمية
بالطبع
وحده
" لابن طفيل
الانسال!
السيادة
خصائص!"ـالقومية لذاتها
استقل
.وما
دولته
مع
يصون
5ظار
كون
في ان تكون
وطنه
قد
ديفو
من
مسحقلا
فيما
بن
لى الخق
تام
من
لم
يكن
سبيل
به
.
الحياة
نوى
للانسان
الدرك
.فلا تغ إنسانية الانسان لانسان
ان
،وسرا
له الى
" و " سياسي
الازمنة .ولا
" لدانيال
ل
بالطبع
أقدم
ربما
ورل
كروزو
مدني
هم! على
!صرنا
الاستهاتة
الماديات ،كما يزعم
ورساك
يعني
لنا تستبد
تكن
لم
لا
أين ينتهي
عهدنا بالان!ان
ال! يحرموا
حيو
في الواقع شدا
الموفوف
صالح
انسانيته .بل
المص
،وإنماكازت
البهيمية ،
الىكاق البثعري
له فوق
قوله
الذين شاؤوا
الرمق .ولذلك
ر ف-عا
س
الاسفل
انما
.على ان
.وجميع
تركوا
وغريزة حفظ
المعدة
من
فوق
" ،قال
الحيوان
يحيا بلا خبز
يوما بلقمة الانسان
قا
يحيا الازسان
ا(ناصري
المعلومة
حتى
،وهو
ل
" ليس
ات
والبسائط
ا
قدمنا
ذكرها
خاصة
التي
الاوليات
ل
القابلة
لأن
بشخصية
تتحلى
الامتيى-از
في!ثا
ل
هي
الانسان
،ومادة
فردا
وبعد
اليلمث
يا
مما ساشغللأا
ل
!يه
مادة
جماعة
الانسان
،والمادة
،
ألم
أعتذر
سلفا
قارئي
به منهذه
على العيون
،وليم
نشوة
لا
الأوهام
وهمية دونها !
ل
الحديد الذي يصنع رئيف
.
05
دائما،
فوري
من
تعمي .وان
ل
روضضعصصض
ا؟دار ،الطبيب اله؟لىماننصدارلم!.قواذاباحبنا ويسا؟ل على الفر
منراله!يهز !هصوبر!!ئا
مم
عذا
وراقع
،ما ا-رجه
الا ليلقجه مه!م،
ويخطىء
فيه اكير
من
الى قصور
حسناته
الى
ا
دعاغه
حساجات
من
لدرس
العمءستنن
منهوك
الفحاص
الابر
!
قابعم
وصأء -سيسعمر
.
على
،من
،اذفي
المتقد
خرج
اذا
" الخرماعم
لقاء
من
سويعات
مين
يغرهم
من
لمرتخعم
الأمل ،لا دري
،
على
بحه
اين ورقر
ع
ها
غهـرة من
الغبطة ول لاعتزاز
مخبا له وراء
ويس
تعر ف
دها
البهم
،دفع
ويتباحث
إو
إن
"
با
راء
!!ور4
،والتي
ويخلنن
في آ لات
تلو
قاصعج
دراسته
مدرجة
ثمنها
لماعة
اللفافة ،بانمظار
،وتفسح
المورارف .فاذا بال!س
وتغيب وغروبها
،ثم تثرق ،فلا
نماوية
خمين
الثحروق
((
الف
ثمنه
" و
في الكتب
!يرة
ارف
،وععت
من
له
المرصوفة
ا
بيت
يقرع
لا
2
من
رى
وامزجتمم
،كما
سمقي
،عا دام
لها
الحيا
و نظرياته
،
تي
،ومر اس ،والاخذ
والاجتماعية
وفلسفة باعكبارات
.الطب
النظام
لمم
ع كذللا.
فه هـذا النظام ،يتوجب
وعر
ولعا ئلته العيثعم
على
و لا
.اما
التفاعل
منها مهنة ،على الرغم من فهيتها
يتوجب
،كما انه
الباب
ءالأ
لاخراص!
تشرق
وتغيب
يجلب
الى
ابيه
" و
،
" اوس!"
عصلى
ما جمعه ،ثم تثرق
،وهو
له الزبائن
يثاهد
ررض
ءن
تستقر
هذه
هذه
ازسانيهم
اطرية ها المثروع
يليق البيحة التي يغمسع
اثير
" ومن
صة"ـا
بمركزه
ال!
منى!
لمي
يعيمق فمها ان تكافئه عذه
هـلى
المكافاًة
الخدمات
الخدصات
الثتبابة ،لا سيما
ضما
،والذين
.فأذا كان هذا
المرضى
" فثو
.وليس
الطبيب
المفروض اقل
الميم رون
با
من
عندما
بروا
من
مفطر
اذن
الانص!اف
يفذوع
إطبيب
وا
الاز-انية على مفهو!ها الص!حبح
الحبئ،
الطاظة عن
في الطبيب
لا
حرمانه
مهذه
الاصى ال
إلقليل ،
الى
ألا
غبر
يتاجر
الفروض
ايرض! ،
نسا نية معا
،ولا يعود
ن
،
الى
ل!رجل
ان
دخل
في تعبيرعا.
في
،
رأسه ثانية
اش!مر
يفسح
من
ورن هم ابعد الناس
ضيعتي
لثروقهط
،ولا الفروب
في اجرا
ألا وراصر
اوره ،
،وبمفهبمعاينة
في
من
بمهنته ،ومثل
أدراج
توفيرات
عاكط
يفيدون
مممها ،بحهبة
الصائلة نجرائها ،ويدعنهم
عليه
مرة وتغيب
،
باساطين
" شاخط
م!شا مال كوخ
القاق
والشهور
.،عتاطا
باستور
ليرة
" و " بافلوف
دور!ع
في عزلته
في
عيادته
،لمجاوره
الجد د
" لتر
حصل
بما
عليه ،ومن
الايام ،تمر عليه الاساببع
،وهو
الظبيب مع
و " فيد ال
تسلجه
اكثر
وح!صة
الى ا!يثى ،على توى
والاجتماعي
المادية ،
البيولوتيجما
المعي!ية
اعم يهنمنب
ان يطمح
و!ف
عن
شبي
.
البيولوجية
ذلاك ،فن
في ارظام اطر
اوو
.فالطب
الفلسفية ،غير المستندة الى هذا
عقلية الركما
والطجابة رسالة
،نخوله ممارسة الطبابة،
عليه اشياء
والتفاععع
اليئة والماده ،واط،لات
بالول
ثغرع
وبين الاحلام ،تروح
بيخه
فجه للنظريات
هـذه
،افتر
سعم
هو
"
مجر د شهاتت ،
اياها المدرسة
1/لطبيعية
الثتبيعمم
نفسية ،وادراك
ان
بعلم الطب
،ويزاد
العيوم
الطب!ابة ،فهجما فض!
الى ءكمت!كم
الطالب
"
مجال
متحانات
الا
ة من
الثيء
من
تساله
عليه .افن الفرماد! هذا
" الفرماتي
،
على
على مص!ر
من
ع
علم
عملمدماته
وفي
اللفافة
اسماء العقا!ير ،
وجرعاتهىا
،بمقدرات
،حتى
بيد؟
،فى !الم
مجو
المج
تذوب
و المحك -8ين
اموالنةض
عن بسمة الظفر ،وكان
يس
حمع
هذل
الطب
عند
ة اشيا ءلمتعامه
والطبابة هي
،في
تصلافيف
الاعم!اب
الراجفين امام جبروغم ،
واححو
الجامعة ،وقدكاد!
،واستظهار
وغطرسة
لقرارهم قوة
ال!عب
ال
به ،اقرب
الفببيب
اقي ز الامتشانات
التيتتطلبمعرف
.
سصمة ،وهو
الرهيبة ،
،في وورـضفه!لى
بان صامله
عستمد
الطبيب
في
اخ
الفقراء
والص!فار
،في الثقة التي يص عها الناس
معرفة
وسيئهنته
يخر!
المطل
الاغنجاء واكو
الناس والمرارهم
في كان
ا
من
.ف!كو في
،في
عتقد
في وضهل
واعتحافاتها،
الحياة .
اعب
يحسد
دعسهة
فيما
الجاغع
0
يموى
ث
الطبيب
مخالطته الكبار
يعيش
من
نفسه ،
اذا كان
ا
دخوله
اعي احعها من
له
ل
لا أظن
الناس
خبرة
صع
بالمجتم
الذهع
يصبج
سالما
في دعكة
من
الجدبد،يشخص الى
قرش! اربعة
السنة
،دعيت لإلبخل واحدا ((
بشالك
الاولى
لزاو
،وكنى
لتي الطبابة
لم
يوما لعيادة مر خىة همه زوجة .ولماكان
مضى
،اغتبطت
بتلك
" وهي
الاجرة
علي
اسبوع
الزيارة
احد كامل
بعد
اغنياء
لم
،التي ستدخل
المألوفة في ذلك
أزلا
اقبض
في
الض!يعة فجه
الى جيبي
الحين .-كات
.ثم وصفت
الظهـيرة
،واستأذنت
رية
وفيما كنت
ووضع من
طقطقتهما
غير
المنتظر ،من
وىنت
بالرحيل
،دون
سؤ
،اغما ىجديمن
باعتراضى على
بموءظة
مدار!ا
يساوم
باجرته
،بل يقبل
ما
وفي الإربعين
عدم
علي
ؤسمح
،دلفت
العمر
ايمانثا
أن
والاطباء
بالحيط
" .لم اهمل طر إقة !ن
الخا
فريسة يجب زمسها
أثهناء
،دون
،بادرتني
اني بعد حت
اطوف
بالرياص
حديفي
افهم حثير
بان
العلة
ال
صا
-
لعايض
طرق
ت!-د
" ةرب
اذا كخت
الى
تنم
!نما
من
شيء
دواء
أشبه
من
الاطباء
ة
المعاقة
واذا
قمة
صة
موجودة
الساح
ءرض،،
تنصب
،وانها
اوحال
على
.فارتسمت
ا(سخرية
.وع:دما
على
،معناهـ
علت
عن
عفو
وج!ا
ا
ني
فتثور
عليه من
إلجاحدة
!ا ءـو الادو اء ،واغا التروبح
ة
،
لا
اني لن
خلال
من
3
هـ
الدفاع
من
،وتقول
الرجس قر
ائي
اء
له
،
، هنا
.
يطل
لبلوغه؟
وس!!مث!ة
،
رهـن
الى مسايرتهم
عن
بسرد
شعور
تباشير
الغلبة
يقله مالك
في
شةات
،حتى
،
عدو
5
ن
اذا
!
بالحمر
هـلم
فيج!ده
،و
،وتتهمه ،
اركالسح
اذ
ا
بالنق!ة
بالجحود وهمما
ءين
يغص
هالجماعا ت
ان
على
الثرير،
رافعا
يثور
.
،
،ومج!حلين ومجو
،كلـذ
صاقدة
كا
بقائه
واطما
،
؟
ويذل
النقص
به يواجه
للطبيب
.
والم
،فيعذب
الى المجتمع
والم!هـلماين
ما لم
وقاسية
وا لاخطار
وجراثيم
يتطلع
شيرة لة
إذا وجدوا
يكفر
7يهه لم
بالسعي
المرحلة الأولى
،و لا بد
والاقذل"
هـلا تشرف
طبيب
،
جماهـة فيا
وصفه
نفسه ،وكان
،ويراوده
دعكة
والفةر
ثاشته
الثازية،
.أهكذا
صاحجمط
المعركة ضعيفا
زية ،ولاحت
ولا يجيئنني احدهم
لا تثسف!م
هم،
اركاذبة
البسطاء
مينا
الذل
المصاعب
انتفاضة الجبار ،واذا
الانسانية غير
على
زفسه امام
،كان
نهض
الطبيب
انسانية الظب
،إءمركا شاقة
وصلمفاء اعدائه ،اعر اضا
به وؤد
بجماءات
و
الحياة
زلو إلكبوة
،انتفض
بل أعداءه
.غير
العلمة
المر
نفسه
،وعادت
اكتشضت
غير
،وتعمل
العادية
المرآ
هـ-ذه
مخثا
احسهن
وما
قد
في
كرءي
المرح
لمة
مع
يجد
ال!ا
إلا
ءلى
هـايرته ومداهنته مفي نوع العوذة
.يخوض
البموة
جاءت
من
،من
مراحاثا
"
يضطر
المرأة
ا كب
اذ
ممري
رسالة
مغادرة
،والمريضة
وكنت
زهرة
،سمثا
الطبيب
معي ش!ه
ويك!و
الطينة
والتدقيق
رصعت
حوالى
منهم بعد
قبل
الفحص
لم أجد
،وان
4والهواء الطلق
ا ،كغيري
ثا من
التي تخنكو
الى معدثتها
،بسمة
،
لأنها
دؤسهقة
.
اطجابة
،قو ل
بشعور
،وقضيت
،ولوكانت
في المرصلمة الأولى
ولم تن!ر
.
زشدته
معركة
وأسه :اب
اليأ
منروجا
وا،عاينة.
تعو يض
درولم!! في
لها
نسا نيين المعلومين
(! الا
إن
اخلمت
س
إن
الاد اء ،
علي
هما ثمن
هـذا ا!عور
نف لى المعظي
يلقي
ني
في ضشط
،
يث
بالخد
العا
.هـكذا
رأ!ا
فتي ،بعد
اغر
،
ل! تستحق
لأ
شعور
ومدلىنتهم
زيونا
في
مني
ني
لاو لى
بره
الأول
انسانية
مرحلمة من
القرية
ارهـلمة
معايخمة
لم
،
بتف-ير
0بسملت
لمر
يضة
في
قضويحها
التي
الوح!ة
ما تسمح
.
إعهد الذي
م
ان
ان اخسر
فدر
بدا يساورني
أتكودما
ي
بالطبدب
في أوصاط
اءهـأة
ينها
عا
.وعندما
الدقىيق
والو!
ان تعود
نفس
والشا
اللطنى ،بادرني
المعطي
ان يفوتها ان تمر أمام
بالسؤ
الفحص
لها
بان
قدميها
ةلى مقعدها
وصر
رغبت
إلى اخمص
ئط
به
الى عيادتي
يشفيركا
هـجما
من
التو
،إذ اني لااريد
،وطلبت
بالطب
على
.زو!
نية تقتص
الىاعة
وزادت
الاجرة
اللخسلكان
،وانا فارع
ان اًجرة الطبيب
ءلي
ا ا!
ووـذ
ذخ!لي
بخيلا ،قد يؤتر حملأمه عني
.ول!خها
رأسها
رةوق
ل ،بة
العاج
.
ءلى ورق-ة
د،أدرعت
النت!و
اىنرضت
صد
مني الزوج ،
انساني ،ولا يحسن
على مصض
يوم آخر من
من
اع!ر-ءا يكون
ان الطب
غنيا ،ولوكان
،
ال ،قطعتين
اليومي
ممل
وحوقلت
يوابة
/البيمات
اكفاء
تقدم
ا
!ادني
،هـلى
ترى
بالتعلمات
امهـا
يضهة
للمر
.وعندما
دخله
،وسكت
متمنيا
من
أي
رجل
اخم!ك" المشي
!ا العلاج ،وزودت
ا! بالخروج
في جحي
،الذي
العرق يتصجب
ا
الضرو
،ويختلط
جصمي
،كان
طاء
ا
ني قيظ
بعرق
من
الفحص
،
فكاري
على صدرها
ي
جحيني
اذا انش!يت
سماك!
دقيقة ،
اقلبها
الواهة
ة
قابهـا
لظ"ر
طو
ف
ل
من
،حتى
،
و
اربعين
تى
ثلي
.
لا ورتحق
ا
ظ!ر ا لبطن وفوق
،وبط،:
دقيقا
غرفة
،وبقيت
المريضة ،ح
غلب
الياس
ا
-غير الفةرلء .ؤا ان
الى فحممثا ف!صا
د!خىلت
الى
يعرفني
"
الرو
بالام
"وليحص ا تعو يض ! عن
ش حة
ا
بادرت
،
ان
،
ذكرتها
هـ
ا)
المعا
ا
إستدعيني
لك
ا
الاربعة
وبحاجة
لمر
غخي،
اجا بتني
عن
عندما
كتابة
لدفع
" رولمثتة
ا
و
الى
البث
حقيبتي
.
لزيارة
ضة
ان
ا(تي لا تسفر
لها
ا
وانا لمجاجة
،حا م!لا
بيدي
ا
اذهب
.وكان
ا ،وءلي
لمدة ،
اكتب
ا
وبيتي في الطرف ماشيا
الاسفل
الوقت
من
ظ؟ر
ا
صيف!
المريضة
ا
الفصل
،وبيت
في المارف
لاءلى
الب
" روشتة
تر
"لم
موجبا
بدل
ا، 4-لأن
ينة
وهـي
الغارقة
في
. في قولي حوادث
الطبابة
با!رسالة
هذا جرت
والطب
ويتنكر
تمجيدا للطبابة والأطباء، على يد نفر من الاطباء،
.فمن
لسمو
ينظر
الى
انسانيتها
الطبابة
،
شا نه
.
1الرسالات
في جوهرهـا
،بؤر
الخروج
من
أم آجلا
.
مية
ا(-ا
" عفنة " تحوم
العفن
هذه
.
ولوكانت القارىء
الاشرماص!
،
يتهم
تمتنع عن
من
هذ
العلى
د الأكش
ا
له مةر
ضخا
دبل او
رشني
الطر يق
،لأن
لا تهبل
ورير فادرة
من
وباء
قلب
يمت
لا
!
بانه ب
لد
الىير
سيره وصق
عيني
في
من
من
"
، ،
اللأ
اذ
،كم
هذا
وهوائه يكفرون
وهو
اصة
احا
الب!
ام تمو!
دو
ل!
ان يضمن
لم ا رصو
يحمل
،لا
،ترك
.ميئ ءرور
-المستشفيات
هـو فادر
ءـذا البلد ،على
،لأن
على دفع
الرغم
ي
من
لا كمه
او
،فل! يقدرون
دجمما
للضنمان
والاجتماعي
فائم هـلى
المابي
لا ي!فل
العدل
مستعبدا
وجو
للاريض
ير
إن
لا يمرض
العامل
!عق
ا-تماعيا
الاجتماعي
في
و
ين!ض
فييهقوقعو4ـالوي!طن
ءا يقوله عنه زيد
،وإلضممانا
لاجتماع جمأ
لا يكونات
،
المححصيح.
مما
هي
،ولا
.
يسحتظل
ع!ل،ورهدا
ممرو
له
مهنة .والطبيب و هـؤولساتها
اح!اتها
يو
او ما ذقو
حقيق
والبطالة ،دون
التعويضر-،
.
اخ ي
ل من
وصف
ة
بالى
علاج نى الواصع لا يفع
سن
،لا هما
ان
م،نتي
يوضور"
ز*و ض
!ط
طبي!4
اطلأبة
،
و اجحا
،
وءخدئذ
،
وا متي.
رسالة
يىسة
الطحلمصلمجتمع
رسالة الطسيص
اذ ا
فسح
تفرص"ـالرسالة
اطمين
حراحية .
معاينة -
اجماعجة
!ريض
،وسيانسية
هذه هى
صركة
الطبابة مح
الخياة
،بل
معركتها
الصفحات
عاط
لكتالة
لي العمر !حالا ذلك
التي
كل
.ف،ذا لمجتاج الى
،ح!لش !ا ،او
الى اني فمت
بقم!ط
شو
،
ها عدمحى
كتاب
فأ
؟دي
الم!نة
التي
اضم
في
ضخم
قد
الى مجت!عي
تعاطيتى
صا،
خدمة
ء!و!غ
53
،
ايضا
وطني
ولا يأتون عملا للإفادة منها.
ضد
.
. و
.
.
:لإثين
،او
علمية طبية
الىاذ في هذه
طوال
.
المزايا
.
إحراء .
انها
كلية
جما
المعالجة بالمجان ،
قيام حاجة
بالمعنى
تماعي
فرصة
الطبابة رسا له اكثر
رسا لت 4رتىف
د
فسصه
،
في عهـله وطريقة
اي!صحاء
د بطالة وعدم
او !ا ز!
كثير
اعئ
هـذه
،
للطفل
!3ـوره
لها
لها
الرقص
.
المىؤولية
المالكين سعداء
شيحا!
واعجد
يعامق
الذلجعى
قارع
للخاصتة
بمثاربم
-
طفل
ان
15وضياع
قلت
ا ،
.
على
د
لا يكون
على ض!ان
!هل
اوسع ،دون
نظام
،لا !نأ
ولا يطيب
الضمان الطي
ميزته انه يتيح
عدم
قلت
الذ
كل
يةتصر
اثناء افىاض
قيية
ان
-ين
ين.
بعضهم
الا
في ان
يعمل
ضما را بىيى
مريظ
ا!ن
برل
ان
الذي
هذا
بةقير
يعيش
بالذات
ءة ،في
ا كان
ائ" و!سه
وعلم جمأ ،
،التي ؟وف
يطوروا
ما مات
او !ويوء
ا/ليانعة
،و رون
الساحقة
قهارة
ن
معدشته.
على ذلك
سلطة برغتم بما .وكم
نر؟شه
،ولأن
ادل
،
الانسان
،والمعابد ،و المقاهي ،وأ ندية
هذا
الرسم
امتنعت
،و ما
ة ول!س
ا مر يصىا ،او
مس لول
مغامر ون
ا(ير والاص -ان
مريصو
إ
في
با
"ـللتور ،وا!ا
،لأن
يديهم
متجاهل
ين
جماعاتا
جضسعة
المشر
علينا
4
و
ينقذوا
،
حياة
،
المصاب
ان الضمان الماي في بلد ليس فيه ضمان اب
،م!
ما
ا؟اعات
وطالما طل-علأ
يعير
الدنيا
الةتلى و فور
الاجتماعي
.تصىو ر
في
الا على بؤس
،
اطباء الدنيا كاهم
وا لأو بحة ،
،ما دام
على كأ
3ـن
ا!ا
ند عي
الطىجة
في بلد الاشعاع
العليل ،ولشسه بطبيعتى
لا
الخدمة للمجتمع ،
ئه افراد
ا
ات
لبنان
بالمجان ! ولا
ا نترر
طباء
الذي
الذي
اسداء
للمم!ؤولة
يعاصو
او نااب .او متنفذ على اف5-
يأ
حررعيات
المستشفيات
مريض
و
خذو
،و الخازن
.وكم
-
فيها
من
.في
ر ، 4وكم
الطبيب
الظحيب
من
ابنا
المؤس
،كص
مخبولا
المسؤولين
،
مة من
ان يفتح
ذ بعض
والافى اء والدعاية
السلطات
،لأنه ليس
كسيحا
وكم
اخذه
يضيما
سنة
يموت
من
المغ
لجمع القرش
كل
اءرة
على البيوت
يؤووا
عاجلا
اررح
والمج
الجس با-تطاعة
ابر الأمر اض
ا د
مبادرة الأع!ال الم!حية واي! خماعية فيه
العدد الضكم
اعضاؤها
عند
من
لم
شذو
حالة هـذا ا(بك ،الذي
تركت
لو
يقو
،حتى
على اءره ،ولو لم يقم من
زالت
او
كانت
!-ن ،
الاثراء
الرسالة ،ليس
كيف
القمار
او
لى
غايمه منها الكسب
كا نت
تأ
القحضاء علي،ا
او تقبيحها .حى
تلويثها
العيش
لسمو
غا
من
بى
رح
ي"طغو
ا
ل!ب
القائمين
اقلبة
لا بد
كالحة
ا
الطبابة او
اهـتماما
منيا ،لا ز؟ذي" ،
جر
،ودءن
العيش
ا
الطب
حولها
الأفلية
منذ الع!ثد ا! بوقر اطي
على لطخ
،والطبابة واحدة
ا
.
من
تصرفا 4ت
من
اكير
ءر
وباسه
ان ينقذ جرصا
اكيكر
ا
اجتماعيى
ا؟لعابثين
4
ا!
تحر ا-ية ،
نىلال
نفر
عماهـا
من
ريخ! ،
كلطاعته
او
من
ا
شأن
ينظو
دينية
العابضين
ان ي!في
ا
من
الى أية رسالة
لهامية
سواء
،.
كا نت
ام
بةيم الحياة .
طاعصة
باست
الطبدب
مريص!
و
ءلنا
ل محهمهميح
المنشورة
الص!فحة
)،
.
رهسة!ماا ولم
والسؤال
ؤضحة
عن
اغلمب ساعات
يا
عباس
ابيه .وكان
،فقلت
وتترك
ذلاط إضطره
.وحاولت
اك3ـار
المضيعة للوقت
دا مم! الذهاب
لة
المصأ
ءر
خذ
الى إغلاق
اصرفه
يوما :لا بد
له
تاً
ان
اكرطة
هذه
عن
ان تنصرف
الدكان
.للش
.
اد!
لهذا رقي
متو
الطريقة
بدنياه يوع! واحد
ورا
ايويه ؟ ! لكن
مع
شغلا
احسن
.
.الوت
فنظر
أبويه وأدير
فقلت
بالي ءلى شغلي
؟ ! ليش
زعلش
؟
بيجة
ايويه تاكل
ال-كل
جاب طعم
للاكل
وصت راج
ؤاتل
اشوف
على
دكازه من
إلى صجته
وارحملال
.
ءابر عن
ز!حط
ولد
ؤاقع
!
النظرات
فقلت
فةال
.
انت
الي كناه
فتمتت
ما
اللّه
ابخلينا
اذأ زكدر
بتأفى
من
بيك
الفنساء
بالهو
البعيد :
المضية .لكنه
جفو
المريعة
ول وبدا
،بل
من
مفوض !
متروح
:
ابن
النذل
بحدة
بيدي
لدين
ع!!ظني
الله
:
اتا
في عينجه الاجهاد
مقطب
طردوني
الوجه .
عاح
يوجهـي
لخظة
:
اشت تدو ر ص
لن
علىكل
يتردد
ال
يوم
القبض
قاتل
في
،فالمفوض
.وانا ارى
.
على القاتل
ايويه ؟
ي
ليست
.
.
!
لعد النرطة
ني ألزسه
كل
يوم
ثم قال
ان
ارى
ل!اتل
لها
المناعيل
لتعدش
لة
المسأ
يديه
م كل
تقلل من
خلفه
:
لك
ايوك
يكمموه
هكذا
عن
ا
لورش
آ ني ادري
السيطرة
.لقد اديت
ا.لجريمة
كل
.
.
لآتل.
وانا احاول
تف!يم
ما اعرفه
.
الى
نفسك، ؟
آ ني ادري
.
ا لمجرم
ذهابك
وتعيش
بيد الثرطة
بخشونة
ان
،فعقاب
امك
بلهجة ساخرة
،وقلت
لك
ب!فصك
القاتل
الذي
المبلخ
لا احمح
بين
ا
ما جان رحت
ان تشتغل
الحنق
انا
ا!طر يقة ا!س!!-ء-
؟ل أ!طر
متراجع هم فد يوم وفمحلهم
فتملكني
ووضعت
اف
عن
،هذه
،لكني
علي لازم تترك
:
! وألممىحسسسىمن
بذهابك كل
ان تقتل
الخكومة
فسكت
حق
.
.
لا اقصد
احمرار
انت
.
لهم .؟
ماذا تعمل
الألم
اللحين التصق .
لحمثىما
ذللط باستطاعته!
مسؤولة
؟! لو أءدر
تذلل
اختصاصط
يوم شصد
لو
:لعد شسو
إذا تبددكل
يوم وهو
التحقيق
:و!ض
"المركزا
ولساني
علميه
كان
كثيرا
للاىر اع بمعاقبة الةاتل
،وبقي
!على
واجي
عليهم
ن
يحققوا فيها ،وهذا يحتاج الى وقت. وحمت
نذل
الاسف
متمتع
؟ !
.واجبك
وقلبي يحز 5
الثرطة
بحدة
فقلت
امف د
قصير
،
:فابل يعني اجوزمن
خاليها
اعصابي
وبأيوك ؟
يا
خل
وآمنت
:لا تيأس
.
يخمحدر
،
ابيه باسنا نه
دا
الوا
وعجزه
في ظرثري
لهم فالشرطة
المسأ لة
وأخنكه من
.
بماس
ا.
كان
تا
.
لانك ألححت
فقاطةني
ذللا البوم ان
الى ساقيه
بعد ص!
ان تترك
.
يا
جىد
فق!ت
إلا يوم م ا
إلا القليل الرديء
"
ق
آ ني دا أشو ف
!
شافني
يته لهذا
طويلة ماكأ نه!بد ككرجزءاصعيرقلبه
فاتل
فقال
على اسنازء! 4ذئب منذ
راجعت
:عجي-
ل-
ليش
.
يوما بعد يوم ،واستحال
حالخه
الأو
.
الملسويين
باردة لسري
طردك 1
الامر ءلى إهماله العمل
،و اسودت
!
الع
يرؤ-س
وصر
.الى ان قال لي ذات
باستنكلر
:و
ود
تجاه هذه
يذو ي
:البارحة
.
.
تمزي
كل برذا
ما بكاوها الناس
.وادركت
ارف
ر!مريرة
.
بانظاره في
مخيف
الفواكه
،فاخذ
؟ !
لويثى
ركبته
.فلم يقتصر
وج!لأ إلى اصفرار
قإق
فت
الشغل
صدلعظم !تقلصى
وقلت
ابرصاعة
للم-محبره
مثل
من
سته لي
من
انظاره
قضية
بربو؟ ؟
الا!-صمة
لي من
-
العيشة الزفرة ؟ ! ابوبه
اكا ا!!
وهـو يحدق
في سلوكه
مخيف
عنه ،وفراغ اططر
ثم قال
آ كل
مناقشته
في مهوى
مر
في عينيه بريق
فكيه
العبث
يكون
ضالا
ايويه ءتعلك
وومض
أتاكل
هواء
؟ !
ستموت
يوم ما هاات
أ!در
شراح
أقبض
بها
الجوع
اعيف
من
جوط
بمد
لحظة
:تريديى
والةاتل ماله يمثحى .طوله
:اموت من
ل
:وشدجا
:ولكنك
. ،دكانك
فا
يطبق
احتقار
بي الدود
فقلت
مصا
واستنكار
:كيف
فقال
وؤال
اذن
ها ا!إة
ادم هـتى
اها الطبيعي.
أ
إلي
رجلين
؟ ا لو بيه خير
و!ولت بده!ة
ينماس
سوت جان
الى
أراوي
عرف
لمبر وح
تفهم
.
54
هذه
لحظة
الحقيقة
ثم قلت
،وتريد
بلهجة غاضبة
منمم
ان
:ولكنك
يشفقر
ا
الشخص
ما تحاول
الذى
ا
ينقطع يوما واح
الى مرفي
ايوك
لارص
ر-محول
ا.تد
ا
(ر بقية
على
32
!
ص
:
س
و ر علىا لليكتل
.
ا(قص!ة
0
5
احمبلل
ثم
محاعينابخ
لفانظببرو
ا
ل
.
الحقد
بر
حمتاوغريباًصغطوكاعلى
ا
ألظارن
ن
تعتق!
ا
ثم القيت
منذ ذلكالبوم ،وكنت ما حاولت يفصح
ارى
عن
والانزعاج
.وتصرمت
كنت دنوت
منه طالعني وجهه النحيل وقد صورته
عيناه ،وتمئلت
الصورتين !كان
الذلة
ذليل
الاضطراب
سؤاي
ترتعشان
لي جار.
فقلص
.
باكلـتما
فقال بلهجته وكالوا
طردوني
فهتفت زاستمر
.وب!!ا
وغارت
.شء ،ن
.
9بر
بين
ان
ش
.
،
لي بصوت
ءرتجف
%
!
!
ا
9
ت
عجيب
أعدم
راجعت
العئور
شنق
عباس/
ض
النرهـة
!
على الةاتل .
62
9بخ
!
لألا
بلهجة ذليلة جزعة
باعرني
.
.
.وين
فطلى !9
!
إ ، --ور
هـ. مه
لأ - :ويه
جش!
نفسه.
غداد
على وجهه
؟
:اليوم أمن
وبىين
ئالم
ودلا ئل
أولي
في حمت
.
لأ !
رلب!
%ضفثسفا!
القضية افد
لقول
.وين
.
الذليلة
باستفكار :
قا
وفي
بالغ :خويه رؤوف
ألم
الرأس وانصرفت
اليوم التالي علت
! جمىتس!ما-
له
جسدي
بخزي
ثورة متأججة .
!
ا ؟
المتألمة
.
العرق
،وشعرت
عظيم،
مرتبك ،ولما
اصفراره
ايوه حب،
نظراته .
اروح
م :خير
اشتد
تعبر ان عن
عدة
بصوت
الشديد واضحا
وعكليناه
.وين
يغض
البارد من
ثم قمت وانا مطرق
طرفه ووجهه
اساببع
عباس
ناداني
يوم كان
المسكنة منيثقة
وشفتاه
يوم
من
بالسوق
دكانه مغلظ اغلب الاحيان ،وكثيرا
مارأ بالسوق ذات
-و
.وفل
ان ألقي عليه التحية ،لكنه كان الغضب
مروري
وتصبب
راح
.
ح
عليه
اصتحية بتاثر وانصرؤت
ا
انه القاتل
الحال
هـو
الجول
بالهو
.
0
في
؟ وهذا
مت 2ـى
.
ا
.يويه قتلك
بالهوا
.
فكد .
:
ماصوررتنه!
هـهغمهمه
.
"
لا
!
ص!ص*!- 3
س *
-
!!"--
---
ب
-!7؟خ!!
تروح
د
!
،بخه!كأ!ممشبهإ
3
!3لا
ء
.
وتفرست
فقد اباه اليوم ،او ان
الاه
ولم أدر ماذل اتول او
اشل
جد يد يلقي
ضو
ا على
ء
،ث
لمور
.
عيظا
الى الحياة ثم مات ،
وكيف
الةصجة فستطل
ا
اك كاة :
اذا
حفظت
.احس
مرة
لجريمة ،وعدت
نه
اخرى
،
!
!
.
يمكن ان تحل تلك
مغلقة الى ان
أ
لوحه
وركح!
عساس
الى
المتدفق
الصمص
،كا
والا
لة
عميقة بع!ى
"الغور
.
و لدا
كأ
والما
!1
تمتم و
كأ نني
ي!كر
؟إ?-
دث
كيف
يط 3ـر الدليل
وحمعت كتلة
كتلة
عباس
أيويه تروح
أيويه
عنيف
يقول بصوت
بالهو
ا
و ر لح
علينا حمت ينشج
يائ! باك :شلون
؟ خويه انت شلون
؟ خويه سو ي
واستولى ،
ر
بدون تحقيق ؟ا ! فهة !نسان
نشيجا
لي جاره كئيب
.
ووـظ
ا و هو
يرد
د
في
!
*
.
.
قتلك
10
ء
-
? -ص!!!ص?!!?!
!
إ-
1ءا
!
"
6
ئج
،
?!!!ء
صص!-ء!
0000800000000000.0000008008.008000
لك!اش .
:
ص--ص
9
00000080000088ء
واولا!5
اأهرارحم! .
تروع
في
س*
لأ
*.2
!صلأ
لعد خويه ؟
.وؤ!جأة انفجر عباس مر
كاهلى
:
.
:
لا
3
.+-
!صممح!ص
%صصصص!!?!!!في!?!ص
والم!
+
يو
3ء
.بةقرطاسيدوا!وائما
تقبل ؟ شلون
يه
مم!،
اأأأ!لاا
000000000808000800008000.000
المجتمع ..-.اذا حفظت نف!ي :قيمة الانسان ءائعة في هذا الى ان يظ،ر دليل جديد ...ول!ن القضية فستطل كذلك
./
-
".ولط!لأ
3ءث!عه!
أ!
ش
9اسائا
دلبل
اح
!!///
+
ت
\!
3
ا
ورخاذل
قيمة
ضائعة
هذا
!
3
وتمتمت
ا:
الانسان
في
المجتمع
؟
ءلى
د
-
. :
%.
9
-!).تء
2
كتلة
يصير
بالهو
ا ؟!
م-ص).،"!+نر!ء!8لأكا،
!7ة!لأ!
ق
أبويه
ظهر
!!تلته
اخو؟
...
01
.
/ا
أيويه ما ععد
تروح
بالهوا ؟!
رؤوف
ئج
.
+
-
----جم9
3ع
تنا
إلمن
.
يعني
بي
واحد
يطردون
!
3-
اروح
.
.
اشتى!
.
آ
جا
فقير
بي
!
سلم
/-!.
..
في
لإ:
جب..3.
-
.
9
ت
بكاء
ث"!800000080000
ر اح
55
تب
وجميع
بيروت
ر!ةون
!0،0080000000000000000000ه
لصفاهما
شارع 84
ل
لودرقما
:
إلمعرض 55 /
هه ه
!ه
ههه ههه
!ه
ه !8ه
ه
.ه
ه ه ه ه 800000000.80ءة
كااور!
كل*اما
وكان
ططب!
او
المرحوم
.
ليعض
!
.
ص
الفأ-وري
ءرشحا
آ ز-ذاك
انا
كثيرا
هذ
لمنصب
رردثرق
ا
من
كما
من
إظن
الورير
سو
الناس
،
هـ،ل
إو
لم ليعثد
انص
-علمش
في
المع
،
بيروت
فير
اصد
ذا
ئه
ح
اإ-كغاين
وص!ن
يعدش فى
فاًب به سا تر
.
صع!
اح-لى
صصجص
لحا
زمء
1----ئم!*3
لم!
الصاتي
روريى
سا
ا
في
ا
الم
ام
ميركا
من
ير-
ص!ا
و ن
صخاجر
ةال
ا ميركا
في ج!!حة
كفا
جا
فأ
.
.
التفاتة الى طفلد
النةط
"
و
و أررمصع
مصنالا لأحد
الصصم
إقيطعثا
غ
إر
ير
ب!
الدكتور
"
الدكاترة
"
إ رب
ا
به
ؤا
ان
له
وصأ
ئلا
!الفطوة
متر ل
رإ
. .
.
زاقد
في
صصة-لمة
ر
ااسا-ءوة :حصصرصن
ا لدين
.
). ،
الديئ
هـو
.
تةجمأ
ني
.
تقلمجدي
ى
لل:
الرصساا
.
"
التي
منا
بمآئليلي:
/1
كاأت
.
القلمم
ئمص
بغ
زياده
،2
:
هـل
:كا:ا
"
في
ز"اجرو
ن
ون
.
"
ء ،فحا نت
زياث
يمنصق صفير 4
و ءنا
د
.
ألى " ر ائد
" الذين
كشتم
تدرلص
.
.
!
.
عن
به يرده
لقب
قد
دكضور
فؤاد
و ء
3ـم
و مى
ت!ون إلىسا
صبهـ!صط
منصق
،
ص ق
من
الذين
نفقات
56
ن
دفش
أن
ل!
ال.ا!-
الاسصحاذ
سشا ذ
يودون
7ـم قسل
لصممما
.فلوكا
أ لرق
رءصف
ان
دفن
س!
اك
يص:حو
و
ر
ي
ه
"
زصت
.
ا اعشاء
!
يب
جمع!ة
رأي
هـدد
اطعية
أ!ىي
نواحي
ز"-
المعو
ط .
،مدفن
الجمعية
على
فو
موبردة
لا
لصثيعته
.
الى هذأ
لكلا
في جمعية
.
الادباء و-ر؟لمم
لىععه
اخيرا
.
أبصصط صبصمل
الاسصر
.
اديبا سات .
و دفنته
ليصصءمص
طإ-
صلم!
ولصمصج
من
في دصصبصبصط
صط
،فقال
ؤش!!ح
ولم
لاستاذ
في
! .
اهـل
من
اد قيىة الاشكراك
قئ
لأد
عقدته
حمة .وكان
الجمع
صصصنوم بر!اتها
.:
.
في الاجتماع اك ي
دل!صور
المؤلص-ين ان ان
أكرم
.
" فاذا
لا يتنازلون
ورن
ءلمة
مخا
"
من
،لاقرار
اعانض
يليؤ،
زةولا
وهـو
حب
زار
ا--د
لبحان
صبيش
دفن
الم:اؤشة
ت--طبع
ا
الدكشور
))
4
!رة
ا!نبخ
محتدة
الةضال!لمة
احضشحةصاحى!ص
1
اؤل غلاء 13ءـي اليوم إ. .
ال.ءفي
الحمحافي
؟
صن3ـولم،
صمر
يرملمه الاستاذ
لكلصئ
كباير الإصماذ احمد
.
" !
ينفي
.
است
زقي
أبنا
ر
إن
وعإق الخصخ فؤاد
!4
حدثنا
3ـاصرين
لذي
الصصة
ورطلع
:
عليه ان
فخلندا
خلياى
ء"
الن الحياة في الماشي كازت
امائدفي
في
اي!ل! حا"
الم!يخة
في
ح-د
الجصير
لمنان .
رةوس
*أإل--
!!خ!ح!
ل
!
-
يروي
،وبراء
الال!ه،م
لقى
بمخصصمب
في
-لمجم
و زير
،
!*-خ!3خ!!
ا - :
يظثر
لموم ان
المع
ال:ارزين
ح!4
من
أية اي!صصلامم 4
الجا
ر
!***صص-
، -
حضحيز :صص -
ر
2
الضاريخ
-
و ورن
من
وكان
لى
يتيردث عنه قائ!
ا
(
لدراسة
وتدريسه
أشجخ
زق
لدكشو
. الد . يه! ورير
يا
لجنا
و ما ورث4-
أةب
(نه يرعلمجحق لى الماصم! اصثر مما
ةي
،حريصى هـلى
ا!ؤ"!حاد الشو
د
نه شدي
ا
م ء
صط
ة
رو!
0
ءصط
1
ني
الما
!
الجليل
فمصا
اخصصرا
-
اؤر ادها
ا
" عمدما
" لصوزير
" ابصيحك
البه
!مص!سأ
وصلمته
احلى
تفا
ا
أص
مص"وءصط
ءلى
لص
ؤ الك
.
.
"
.
زفاصط
ا
لصبنان
ل
اذفوض
في
موسرصصو
جاب
فا
:
ن
هم
.
.
لصط
رط:و نه طجيب!
!ح دعوة
ء
غراءب
ن
جالس
ا،وكأوع
م
،ثم
اهـل
الةلم
في
هـذه
الجم
من
ؤأ
لا :
ان
عص"
ريلأور4-
ز!
ا
او
نر
في يرم من ا! يام
.
-
ءن
الألةاب
في
فؤ اد ح !
ا
اول
؟!01
لم
7
!
المدءو ون
حىيلى
و
لوطني
إ
ا
!ئ
صحون
مصب
/لم
-ء
لم
ر
زير
!نز ل
لا
ة
إذ
ا
صصححا
سصخزب
صعدم
"
س
"
ط
"
!لم
لللىءتور
ماءبى صلحم
ة الغد اء ا!
با في
اليربرة م أؤا
لما
!
إ...
ل
ي
"
"
"
!
زقيو
4
بر
ص!
عد
ا
سأ كعلم ،
:خ
سأحى
طبيب
،
ل
!،
ف!
!
"
صنمصة-اب
" ر
سحصصون
"
اءلى
الأدب
ا
ء-لى ، مثلاكا"ب ليف ل سأ الترو نقو س!ت. ،حمما فخدخل الفعك ءير
!!!!!1 إ\ا
ح!
ص
من
ا
ة
عهـ!لأث!-حكخح!
ا ،ومتذوق!
.
،
ص
ا
مهتازا
متذو
:إن
ا
بص
ناقد
كصبير
و
ل
صنا
ألمدكيتور
5
زياد
ا
في
ر
قا
ؤا
الصحغ
أعأ
ا
والعبارات
تجدي
الاغ"
د
ي
و
لط
لضفت
حدنا
ا
ا
لا
له لمإذا
نحاول
ءصمل
ذ صصير فإصصو
لص!-
لا
ا
لا
ءرة
لى
ا
جاء
سشا ذ سعمد
!!ن الفا-و ري
عةل
ا
ل!يمن
سو
القي
يف
وسعيد
م"كاف
لاءر
.
.
رجو
" يؤ م:و
!
.
.
ا
"
! يم
(كا
لأ
!
ن ) !! و كاس! و ع ا!ء -م ا ر*،روان ما
لمحتحه
...
وبماذبية
ولم يخصب
.-
نر
ت
.
:..
محدسابا!مص
اصع
!2
سء!ى
الواحد
المحكلر ظن
وعةكرا
،
إستمد
ا
لأس
.
الخفهس و!ا هى
حضلملأص
فرر!ثد!
-
اف!
سةع
ا
0
ضر!لا!ص!ئ
ما
صلا----ص
!
"-
-
قي
!-
*
-.
لا
-ص
ء
ص
.
- 7
7
-كا
اذا كات ؤلال!فة
من اعطم
ري-
الصين
في ان
ما احوج
الاضرة .وتد
الفرببون
-.
ى
،لدن
لين
يوتاغ
المعاعمرين
كتابه للعاس
اعطم
،فا"س
هـرزا
"يعتبر
لى السصوا!
5استقعله افاد
صدوره
في
اميركة ،
-ء
-حصص
-
.
مسنة
الى ءوح
بتر-يب
،
جم
د
،واعتبروه
جيل
...ؤال
دور
كل
الكتاب
"
المعري
صف!ة
لتعة
ءن
! .
ثلما
ناقد "
ان
ز*!حب
لى
زةرص
دوت
،ولكضلط
بما
ني
-بما
صلم
علىصكر
لا --خطبع
لجدست!ا
ده
صفحات
ءن
حن!اتم-ا
ز ل ،وس!خر ية لاذعة
لى
ءـ-رزا
نلقد
-
إلا
وطرافتول،
فننخ
" .إن
في!ثا
العنماء؟
ءالا مرة
الاي
،لهذا
خفيفة
ءن الكتب
بالغة " ،وقال
57
لامكا ن
صم
القي لا !وود
لى
ءن
آرائه
ءز
الزممان
في كل
قد
لا
-
كبير
الى
الطبع
ولىفه ا؟سد واحى ،ترام الح سلدعو، ا اةوسا مجوفيم
ولما "فهج
=
من
انك اشك ،فىالان ، .،و(سص لدلك و!ن دى
فيها على فكفة
فإسفة
ص
الواحدة
ال!طضا!
والارز-اط ،لارض
-
الث!ثو
امفوجدرد ..بة من ا
0،،
!هص
.فيص
ءطخمكأ،فى روعة
كار
الطبعة
الا والى ! ،دوع
*. .؟:ك!+ ا!!ك! ص " /صفيفي
النفاد
رة اليمآبا لهسب!ورير و "ع "-هـا و لد ت عثرة !ط
!
ءض
"
ا
.
.
..نر
:إ.
.ت
.ص!فه
الحك-ة
ا
"
".
ة
- ..
على
(
!
نه
في!ه
لا3
-.
تحد
.
.
.
" أ "زدير
النظرة
هـذه
الحياة صحيحة .ء *.
الى .
!
ما دور
بلد ما جميعا
خليق
،
.
الجك وان
ال!عبية .ذلك
في جوهرها -
س
ما لمجر ك
بان
يحر
أحس*
.وماً د منا متشاحهين ، 4س .
.
ويسديره
الادسايى
ودسلمشيره في ب!ان
يعرف
الحدود
!ه
الارض
،ه إلما الفيلسو! مغمضه
الصي ئ
.إنه يشظر بتساروح
تهبهحه
ميلسو!
الى الحياة في
وسخرية
رؤيق
4
محى
،ولا بمد
من
يفيق
عيليه لحوة
،ويمزص!
حدم
.وعلى
فى اليقظة ،ومن ?
3
.
-
.
الاصلملام الى
ثم ف و يخلع
عاى حياته
اليقظى
.إله يرى كشير
بطلم!ن
و ل!سنه يحتفظ
و إصدى مما
بةدر
عرلميه حوله
!ري
من
موصده
ومما يقوم
يمكنه
الوافعية
فيه .وهـو نادرا ما تشةشهع غ!اوة الأو!ام
الآمال
-العولخ!ة
والواقع
يواجه
5
16"،(4
الم!ل الاعلى
أن
الحياة بروح
على أساس
ذا
.بهذ،
نفصال
الا
د
من
!الأ*أ(*!،
طر يرو
ا
ويرتضي
،او
المف
آخر
الأم
اطرية
المرء اق يتذو
وبسبماب احىتلافا
عس
طببي!
احرية
و!ا
أن
الحياة ،وعلى
من
الفيثى الحاد ة
عن
العالم
جديدة
المك
ال"قافي
على
.
مور
من
ورن
ما ليس
قوانا
شلخا
ياخذون إن
الفلاسفة
اخذاً فلسفيا
الفلصفي
نقصد
التمه
الصننيين
العظام ير
ت
.ذلك ،
ماًلوف
هو
عريع
:يء
.
.
.
فلسفة
المىي إنما نقع
الى *
فحس!ب
-
يفك
تف-ر
الصجني
الغرب
ينشأ
حنو
هذه
11وتغ!ر
ستطصع
الرفيق
الزاهية
الهزيمة ،
لمما
الغربي انعزالا
و
كما هي
جديدة
ثم
يتحلى
ع
لؤثمها ،بل على طرح
.58
.
بالأمس
بهما اليقظة وقهةهة
الفنان ان
ظ
ا
.
الححال
في
يأتي
الول
علميه
تن!ثض
الحياة ناشيب
أولا
راحل على
الأراهر
الحزن
الساخر
وخر
الةديم.
قعية يحمله على تقبل
الواقعية تقو ي
وتكمل
جمال
فان
ع
ن
،وان
عن-حنوه
بان عصفورا
الحياة ذات
الحياة
الى الحياة ،وان
عليها ربيع
الفيدوف
من
.
الفيلسوف
.الذي
في اليد خير
الايمان
هذه
ان
مأساة
لى الحياة ناشيء
وافر
نظرة
الثاعر
فالن
إنما
لهذه
الحياة
العالبة لملاذ الحياة وآ لامها
جمة
الا
قيني
للفلسفة
،لا بالعلم كما هي
الحساس
ان حس
الصيني بقدر
،وعلى
زظرة
ان
-فني
ألوانها هـجمأ الاساس
التي نو رت
تعة
.
هذه
العارم
فيها وهـي
لل!أساة التي ينطوي
على ال!جرة .وهذه توكيد
بالشعر
التي تكفل
الصين
على فهم
في جوءـرها
أن
الانفعالي
ه
الكتات
-
بالتالي حب،ـم
لا ريب
الفلس! 4الخفصفة ه ذلد ادراكه
اهل
تدل
إخها
تقكرن
.والواقع
وتقد-ب
بها ،
،
،ول
الصرين
أحو
العيش
.
المرهفسة
توكجد
كما ت!ر
الى الحياة هي
الفلسفة في
فلسفة
غا فى هذا 5
حقيقة
لنا
علميها
خفيفة في
بهيجة .
المينية
جميلة ،حلوة
وءـي
يجوز
الاورو
لاهل
فنيا للحياة ،وتفسر
ليهذا
حيفة .
أجوبة
اي!
لمزاجهم
المرحة
الارضية
،وع-بة
العة-ل
نفرا
في أمة
امر فار
" النفسية
فكط
صنوف
المبالاة فقط
معنى
عندهم
أبعد
تمشاز النفسية الصينية بالحساسية
انغو اي
الانفط ل
من
صورة
" ب
) مبنبة
ان
ما
،
يعرف
ان فيدء4-
واليوهيمحة
وعدم
نقع عنده
طرائقا
(كوو
!ذا
العقل الصيني عن نعز
إسحر
والف
ان
!مروفون
كل
.
نهم
با
ابعد
قحل
?
"
خنة .ومن
ع-لى
والنجاح
"الدسرد
اله
3
للضةس
له .ومن
الإءر !جة
،ا
،ويخغدب
والثروة
الح!
اختلاف
ر
،
و الانعتاق
ا،،ا*"
،
الى
شعريرآ وفلسفيا
عقلملأ
الصي "يين
.
الححي!ة
داغآ رجىلاً
دأ صاحجىا
متر امحة
عنده ،وحبه
قجا كبيرا
شديدا يكون إ"-لات
من
من
! ما كتب
ق آخر
كان
أغلال
-
ن!اط
لانه لا
بالحرية
( تاكووالت
ل!جية تمك
الث!رة
مبالاته .و!ذا
روحه
ارق ، 4يرنشأ كه
) ،و!ي
اتي نحاول
اش.ا حس وعدم
التحر ر
لحكجم
في سهخر ية
الحجماة
الأخواء
من
عن
للثقافة الصينية
الانةصال
عالم
عينيه لأ نه لا
بخيجة الأمل
الطر يقة تتمتع
ل
يعرف
،ونادرا
من
به
يعتره
عقل
دن
ء/
ا-ذ
وخير
مفصوحه من
ا نه
،وءـو
،أو
امة
ومهما يكن
ا!مظ له و يلأستمر ار
الأحلام
ما يصاب
رداء
-
ة
لعسدسثهائع
الحساسحة
ءر هف
،
منه
-
وايلأحرى ءـو
ولكن
من
.
1
الضعاس
جديد
،فا
فلسفيا
ا
ء
ل
يغلبه
من
،شاعرا
يئ
ن
السمة 3ـور بيخىعة فلإسفة
ا نه في
أخذ
الحياة -ى
المنام اكير
الخاس
من
ايلاقل
عظي!ة
حيويه
الفن
الص
ل
ايى
و يا بارعا حؤ
له
لصدق
ا(عقل الصححىكولالممتيكية-حدوا
ء
،و من
ا لأمور
عير
مال
،وإن
! .
لةيء
يحلم وا-دى
نيا
ان
زهيدا
،و لغو اف
-
.
.
.و محبو
دا
صلجيا
س
و-صا!نف الن
كما
.
القاب
!ه
بأني
أن
المتفق
،و منطقا
وومال
عليها
مجب
،وعلم
3
عنما في أدبها وحكمت!ا
العةول
،وكما
له
،
من
لحياة
عصفورين
،في آب ،وهي
ل
ا
ا
عىرت
و لأشياء
كما صاغف
،
يا أسمى
الصينية
نظر
.إن
را
له
ا
طياة
الى القاريء
هذا
،
النظر
المافي
النىعف
نج
فيه
كما تتجلى
على الاقل
لنا
في الزمان
!
سأقد
في
م
،في
الكتاب
وجثة
الصي!ني"
وبعض
مواطن
نف يا ! .ضمحن
بعض
2
. 1اليض!
جديد
للاش!لات
نعرف
فضاءل
لك
ذ
العقل
تحول
معا، بين
-
غير حقيقي
الخيال الى عالم
.وجهذه الوافعية ،وبضرب
العميق للمضطق والفمصر نفسه تصبح إ"ساس
مبالشر و!يم
نفه
في
للس
غير
أيما
تصو
نظام
بالحياة
في
فلح!
الفلسصفة
الازدراء
عشلى ا(صيني ورألة
3
.إن
لمذهب
النابع
للم!.
ؤ
،فهو يأ.ى ان
نفس!ثا
صارم
ري
من
جميل
ي!جق ط
فلسفي
حية
"ج"
لع!
سيا
أ جد
العا
طلاب
ي
15
ا
الحياة
طالب
،بل
من
الفلمسفة ،و لكن
لا
ل
" أ " وجهة ،
!
تلىبد
.
باكثر
! .
بالكمال ما
والع
لمش
من
حكمة
يحس
ولست
.
مأساة
ان
والذي
نطر
الى حكمة
آ جد
ان
كحك
.وليست
!
ءـجما
مجرد
هذه
بالنسبة الي
المرح "
مغالى
بالمماعب وضرو
ب
،
التفكير
ما
لم يتةدم
فلسوفا -
.
ذلك
صاحكا
.ذلك
.ومن
الىص
ف
،وتنجشق
الفيلسو
اه
ح!يمة
الرأفة
ان تعلصم:ا الذي
ذلك
فكرة ان
ما+لم ئث!-ر ب
.
فيه
البلم!ء
،ولهذا
ورذه
رجال
العالم لن
الناس
الاذ-ان
من
لي!حبح
يث
نرفى
لينظر
العالم
الى
اليوم
كرسة
نقم!"
أ!تفسير
الجسد
ص
خطيض
شر
لحا
"
آلألجحمم
نسان
الا
ن
و؟له
-
-
ثب)
"
تي
ألاعليين
،وذ المث هـو ال!رطان
،ثب حين
المس
.
لا
. الدلوب
،وحات
طبيعة
تعهل
نسات
الا
الم
كان نف
الاهـشهـظع
وركزلا
في
لة الخلاص
-ثم
المس
.-وءذ
قد
من
محل
العام !دف
الاتجاه
الإهمية ا(طاغية
.والواؤع
هذا
شعة
مسأ
ذه
الحياة
الا يواسط
انةاذ
نفسه
" ب
" وجهه
للى
لة
العالم ،وهـو
،مقدءر ا علي"ـالبوار
والهلاك
ع"كقت
اى
"جية ا ايس ،
فا
صلا،
ؤوة
زاخرا
وبيان الانسان
حفارجرة
كبرى
او
على
وس!لمة
يبدو
غازق!
.و من
.ءـنا
.
شا مل
ك!
لحياة
العيش
ءن
الخلمود"
اعتةادء بفساد
ذللى
توكيد
عالم كان
على مسألة
مظاهر
حصل
حث
الجس
هـجع
اًشد
الىعادة
الى
بمذه الح!اة إثم وردي !ة ،و!أن
غير مر فه يعني كونه
وسي
الى
لو
لى
طريثما
ان
،الصممال
.
الى اء-8ا!
،والاهمداء
الى الككال فكرة
!
:
ء
دللى
القديمة فقد نشأ ت
مسأ
بأ
وهـناك
بمصيع!
غرابة إعو
.
-
.
في الفساد وال"وصمى تلك
.ء
.
لمداء ! ،اد ى
اخرى
"جمأ
البسيط نفسه
وجثة
ازفحمسم-م هـ-
الحد
السبب
"
3
لنجاة الناس
الاصال
عابرة ،ولك!!-ا
.فالحق
ان
مصيف
يعيثى
.وروةابل برا،ة
مز ،طهـيق
إبان اكحلملال
.وعندي نضخذ
فة ووالحكرمم
ا
جد يد
ا
ا(ةمىصر.
،وهـو جملأا
مستب!رة
ا
صاء الهول
بالانسان
قط
تنبض
الم!
الانسان ،
لام الب!ر
ىمل
الآءرة
باكثر كا سي
1
(.05ص ةيواس طمحها رع "س
بانخا
ة
.
ان
، صملمق كام
ل!،
العإ؟ من طهـيق الروح .
ء
و أجممج من
اطفيفة
ورا
بعد
مغجمما.
الحاجة الى فلسفة
الىلم!م والعقل
الروح
ودصمح -
.
أءـون
رجل
ملهاتها
إلا .عد
الفلىفة الوحيدة
أصاسية
يس وده
الخىل
لا يمكن
الى بساطة
على
أرله ان العا(-م جد ي
ايىاة موقفا
العاديون
الح!!يم
الىقظة ين!"ق
في أمس
ان وظيفة
لةظ
نتحلى
والد-امح
الوصف
لم
الحياة اولا ،ويحس
اليقظة ،وكلن
واللط!
تقم برجعؤ و اسة
اطلق
المعرفة
لن نستطيع
زظر
يوصحمفجما
اصم
ل
.وسشعرش
المم!ونثدوش!وسية
ص
عنصر
الذي
،وبأت
ن
المرء !نزءجا
الجم
4لأ يستطميع
.
. -
النظو الاعويقية
. وكان
ش - +
كا
3-
اء تصور
"
ما يلفت
في!م ..
ا
و أحمس ب
توصف
،
صيني ! ،ان
أيما
حفيارة
أدخ
المهـيحيمة
،ثم كانت
ترجع
الاغريقية
.
امىامص
الغظوة
اليها
،ووجثة
الطاوية -
الغظر
الوثغية،
النظر المسيحي!ة
. تدهـ! ء
الى الجنس
اللاهـوتية
ا!منية
منها في
عدن
مما يفهغي
التقليدية
وجهة اكظر
ء ن!ان
انواع من
البما-ري ،
وصءبة الضظر
هـجمأ
الاغر ي ق نظري
في
يقي
للأن!ان هـذا
مخنلفا كل
المجال
لرجال -فهي تعشقي وتكل ذ
صين
95
العالم
الأغر
ا(وثني
رغب
للم
صرحي ون
عالما مختلأ
أن
في
ذاته
الاختلاف
الأءريق
جعلموا
أ
،خنمية
ولكه
أن تححلها أجنحة
كما
بتلملأفيلىب الحياة
هناك
النطر
ا
غير اساسي
فلسفة
والش
إقصاءكل
ل
هي
عن
الحياة ،
علق
ما
ا
هو
الرئلسية دروح
الم!ثمة
الواقعية هـذه هي
.
.2
من
ا
ولكن
وبين
يى
ل
!لفنالط وال!اعر
الفرار كلن و!
ة الى الابد
.
ة
أنواع
الثظر
الجنس
المما
الابئنحري
،ومن
يضما
.
و أمصير
آ لهتهم
ونحمى الطرد والقنص -
في ال! يجعلوا الرجال
مثل
هنا
الآ لهة.
مثل
في
،و
الفخاء
وحشية
ا
اذا
باأصغة
ال!و
جانب
ن
اما
وتعتبر
حلت
أن
الأغر يق
ير
أحبوا
سعدوا
هـذه
،والحق
الطبيعي
العالم
لم!ا! ؤاسية
وارتياح
الأنسانية السوية .فلجميع طبيعية
،وآمال
الحياة
الجلمسية
والجوع
،الى
والعذاب
،وا؟ل
فهه! عليا
.
.
.
بين!ثا
الصينية ؤمقول -
بعض
إد!
العواطف
" الطاقة
الأنسان ءـو سيد
وهـو لا ي!دو
"
العصبية
الخليقة
ان يكون
اذا عشنا أن
روحا
والرغبات وفيخى !،من "الطاقة اذ
شئت
ا
وليحمرت
.
،
هذه
رغبات
في
كل-اوين
نةر
ا
يتعر صون
و
الثقافة على
و إيقاع
الا
بين
نسجام
في هـا
التي تقول
التضلمص
.وقد
الى
في القرون الوسطى بعض
يختبل
باننا
استطعنا
.أما البهـذيون فيضظرون
نظرة اهـجيين منه
و الألم
مووب
الطبيعة التررية التي أغطيناها
الماء والأرض
ا
ت
الشهوة
المرض
التوفيق
النظر الكونفوشيوسية
مع
الفانية
يجب
،
والرغبات
وجثة
افجام
الجسد
تقوم
الشهوات
ورغب
أيمحا .وهم يعرفوت
والغضت
.وا،ا
هي
رني
نصحبج
أعني
والخوف
هذه
.وتلك
الرجال والذساء شهوات
ن!يلة ،وضير
والموت
التعبير عن
المبنية
ارظر
-
الأحي
الخ
في فهم
لهذا الأفان
" أو
هذه
ان
المقدمة في رض،
بفثم
ا
الكلى
في جسد
اطيوية
ء:و
اخطر
7ـة
بر-ج
تق
-،و
اخمهماكهم
"وجهه
بلو
ا
في بعض
هم علي" .ذللا أن
بما
ا
" ج
وبان
.مح
!مصمادة
وهذ
4قد يت*ر ض
بالته
داتها
أو ط طة ،ولكن!ثا مجرد شيءلا ينفصل
ا
وكال! الأغريق
يؤ
مضولط
ويعتقدور
ب
بان نصب
الانسان
،صالحة
عن الحياه
ل
لرجا
اليها، والنساء
!ي!!ء!!--بر!ي?!!!-ء!ص!بر!!?!برص!?!!ص!!ء!!!!صي?!صحي?بر!ص!-ء!صصص!صء!?-صصصصص?صصصصصص!ء!ص!صص!?!!صصصصء!-ص!!ءصء!-صص!!ص?ص!صص!!?ص!صص!!?صصص!ص!?برص!صصص?صص!صص!-ء!صصصص!ص?صصص!صص?!ص!!ص!?ص!صص!!?!صص !:
مم .مي ،
خم9
-
-
!9
ا!
11
!:
!9
لأ
لم
1
أ
!ؤل!
لايظ!
!م!صى
/
11ااا
ء
نج*!
!لا
أ
ءل!
.
.
!ط!هأ
ا !لههي
-
.
لهه .
ال!
ا ول
ث أ
111
*
ا
)،11 111
9
.
*
لا 1آ
حير
!:
!::
-
** -
لم
ا
ترإ::
-+
! ،ث!ط
ثر\
ئر!
ا
ئر
9
،لم
)) -
-
-
ث!
لى!---
1
0
د"
.
1
-
/
0
!\
13
:
-
*
،
--
\
-
.
لسز
ء
ء :
لمشر
!
"/
/
9:
/
ال!
ث!"
-
،
!"."3-:./.
".
0،
-
3!-ص
.
5
:
! ".
1
*
ء
فقى
%
لقا .
لم!صنا
كل!
هـنصا
صة
.
.-ء
،
كالا..".- كا!
صكا ص
--
"
1
؟-
+س
!
ا
-
2.
تج ا
كا.س ء
2
-
11
ا
1
-
بر
ب
،
ش
،..
--.
ء
صتر
،
5،؟
ش كأ-- !.-
ي!يئ!!س -
خ
ه 3..
11
1،،
ع!
1
-
يم
يرئر
-
ا
-
!!
.ت
ةخع
7-
ول
ا
ث
؟-
/
زر
-
-
..3
نجإ-
07
لأ
لأ
أ
.؟ص
!
ش
1
-خ!-
-.
.
ء
مح!
.
:9
ص.
"2
-
-7
.ج
.
9
ير-.-/في
.ح!
99:
لا.
إ
.
0
أ
م/
"
كا!
،
0 )
ش
مهص
ا
-
ص لأ
-
يا
.. .
بر
1
ا
+
أ
11
:لا
اشرت
.
،111
/1
2
!
اأ!
9:
،
ثنن*لإ1-ء!!لأ،...
لا
اا
11
-
د
1
.
11
1 ،1
؟9:
!يئهـه
ء
/ )2
/1اا
!-خ
! 3
ا
\:
ص
-
1
7ء
ا
ا
9
.
1/
اا
:
"
!:9
س ،
ئخ
..ء3
.-س
%
/ا
أا!
-
،-
.:.خ
--
(!!!
" -..
:9
إاأ)
1 ا
1
")1
(
-.
*
-
ا/أ
21
1
1
إا
!!
ص-
ا
.7ج:
!:
:
:
(رو
/ /،
+
-
///
07
9:
-
-
ا
-
أ-
ح!-
رعص
؟!
ش
بم
!!
-
!حبما
--7 - .
يم
ئج ص
ن!ء
!
?
!?
ء-
?
!?!!ي!?
!ء!-ء!
ب!?ص!ص
!?!!ص!ء-ص!!ممي!?!!!!!!?!!صم!!م!-ء!صص!صص?صص!ص!ممي?!ي!!صصبر-مميص
06
?
!??
ء-ء!مميءص-ءص
?!ممهء!? ص?صصمي!ص?ص!يصص!ص-ء!!ص!!?!!ص
ل
النظر هذه
لذ
أو التر اعين
ف!صبخون
الكونفوشيرسية
! د
إن !ون وبها نحن
هذه
سجنا
ذلك
جزءا
الارض
المؤقت
أن
القرن
.
الأرض
للذي
إنخا
الأرض
والجع! من ريب
منا في
الذي
الحيوية
علم
بخاصة
من
وجعل
نبع
النف!
.فقد جعلنا
،وبمقام الحواس
في حياتنا .إن الفلسفة
أن
الانسان
تعيل
تس!عى
نظو
التقدم الذي
العقلية خليق أنفسنا ،
وأن
إقديمة .وفد
به
أن
والشهوات ليتألف
،وبعد
الروح
مع
ان تتخذ
أن
كان
صسسا
البا
!يه
وعلم
طرأ
ذلك
على تكوين
غريبا
المهم الجس هـو القول إن
الصعووة
" حيوان ،ولكنه
نطرة
أصح
" بعضا! صحبحلى
مملياتنا الهضمية
را
ئحتها
وبحس
عن
رفيعة أو وضيعة
ل
لاز
مان
أج
و نضجه
العقل في وقت
.
يصنع
،
61
ضروبا
لم
عطتنا
مثربعين
سد
الحيوانجمة
.
اءجابخا
اف وغموضه
المحير
الاجزاء
\،
3ـ.
ة
من
ويج
لاحد
.
15
عن
ثمف
والصر؟ولة
هذ!
هـو
وتصاح
ىا
الاعجاز
لة
نفسها
تغذي
بنفىثا، ساعات
شأت
.إنها ا لة مز ودة و ببصر
ز
ن
من
الا"عصاب
والتلغراف
ذلك!ه و
ان
،
نقف
.
،وتعيش
التلهو
الساعات
النمو حين
التناغم
الطبيعة جسدا
.
إذك!ا
تقوم ب
هذا
يت!
بشف !ا
الب!ري
يسبق
صاصة
.
اذاكان
الآ لة ،فوق
،لا يشول
،ويقف
بها
زفسثا بخف-كا ،
احدث
عن
انف نا
وليأيحا
التي
رمميق
انجذنا ورثم ،في
البشري
ذلك
لاسلكي
السنين أيض!ا .فالجسم
البشعة
من غير" ريب
،فقد
،وب!حع
.فقد
،
الجسم
ثلاثة ارباع قرن
هذه
،إذ
الدجاج
طر كط
،من فخار .وفد
من
!ل!ا بغفعها ،وتتوالد
لاسلكي
ءظم
من
بالم!لكة
4التي اقيم
الجسد
الصالحات
ا
ا!اط
الرغم
،وتعد
بخفمصها
اجدادنا
الجسدية وعملمياتنا وأوضح
اطاصة
البالغ
على
بها
لها
اخنك م الةائم بينها لتضممطر نا الى
وا
شدري
وتتمتع
كلأة
جصصدنا
؟ وأي،ا ماكان
وتبدأ
.
بوظائفنا
عن
لاب!نا
نشأتنا الأولى
الأنساب
الليمفاو ية يفوق
على معرفتنا
يساعدنا
فكيف
نفس!ا
واجب
أمام
طبيماب
خله.
الاسنان
التفاح ،و يعرق
تيظيمها
،في المحل الثاني ،ىا ل
اغة التي يغ
س
العقل والج ص!د في انسجام وتناغم ،
بلجن!ثما
اننا
ذاهلين
والغر ائ :على وجهالتخصيص وروح
!ز
ايد
مخلوقون من صلصال
الداخلي 4من
غر اشنا الطبيعية ،
،ومن
.عد ،ان يقضم
ا!راما
،شيشا
شجرة
ويسد
ليفحححه
عيادة
لثيء،
ء
.
العلمم
الاسنان
ف:اء
كل
باحتقار اسنانه احىيزاما متعاظيا
للروقول .والواقع ان ضؤب
علمالكيمياء
ناقصة بعلم الأحياء ،
من
لقننا
.
الذي
هـ-لى
بالروح فل
الاهـثمام
يفادر
بدقة تيكو ينها و إعحاى
يتزايد
ىطية عنا اطبيعةالبثرية .
جسد
بالغة
المحل الأول
نعتقد
يستبداط
.
الملمسوسة بو!ة *ا رمزا
الى طبيب
الرجل
في ميسوره
إحاسخا
التقد م-العظيم
حققه
توكيد
معرفة
به
لقد
لها.ولقد تأخركثير
) والذي
فكرة
أن
على رأس
تسليم لا مفر منه بعد
في
في ان
.والواقع
ا .ضرورة
باسىي
يجلمتريء
متعة
بيولوجية
يبعد عن يىدو
نطمع
الى السن
الخهائي ،و مذ!صر
سيكودن
بة
في حرب
على أن يعيش
الى التوفيق
! هـ" وجهة إن
غلو
من
!عا
القي ين ولكنه يكتفي بأن رقوم !.او!4
أفيمبى
لم
وغيرها
،الى وظا ؤف
،وأن
زا
.ومع
والتغو ط
العصارة
ات
يعد يضظر
الصم
في
وظجفة
احدا
3:4
في
اح:ا ،إذا ما كئا
الداروينية
المتعذر علينا تكوين هذا
بعض
والغدد
العرق
رصح
كل
برولوجية
لم يعد
خليق
عليها
في
،وهو
نا
بدلا
الصحيح
نقطة ازطلاق
ان
الغلو أيضا
الود
.
العصليات ،وعند ئذ تحبح
النصل .وهذا
بدننا ،من
ولا خلاف
الأحيان
فلسفة !لية صالحة يجب
أيما
،
ا
جسد و
لهذا المترل
( البيولوجيا
.والخق
إلى ابعد الحدود
في
الحق
اكظرية
الأحياء
حقيقة
الجميلى لنعيش ،في
ا!
لوكازت
عندما ،نعهطجأ
الطموح
من
وأرو
حيوانات
أقيم الدليل على صحة
حققه
لمغالمب
يواقعية الجسد
التسليم
.وحتى
الأرءصا
عاطفة
ثب ان
بأننا
من
المشواضعة ،الس!خية في آت
بالانسجام
فالثيء
مبرر
هذه
تترله أىسادنا
يراىط
وظائف
لمجتقر
،عليهاو لد نا
لانزعاجفلا
لا نفعل ذلك
الروحي
الاع
.
لتعين علينا أن نتقبلهافيص!ير وتجصل
علينا أن "نكن
أن .نحظى
وأن
من
باننا
ثمة
المظلم ،مثل
من
هذه
ذأسك فأن
إنما
،
و
.ذلك
.و للس
بالنعمة
السجن
فتردري
او
أن ب
مظلما إذن
صالحا
من
3ق حياته تلا يجب أن
ضيوف ! مؤقتين على هذا السعكمىب
وإنه لمن الكفر
من
الأغلب
الحصافة
الأرضي
مر تبطون
الأرض
من
،
في الأعم
ولكن
بالفة الرفعة ،عريقة
البنكرياسية
الأنسان يريد فىق
كوننا
رهباز!
تح -م ذلك
الربا!
كأ
وراهـبات
في التفطىير وجهـ"
الم!م هـو مجرد
ل
الشديدي
كاء
الى الاست ءر اق
الثيء
فهم هذه
بطريقة
و
تعقيد
،برر
الا
الانسجة
لاتساق
يا! فحسب
ا
اطياة،
،بل عشرات
يعد ل طفوألته الخاعة وسقءر ينبغي
له ان يقف
منا ان حصب
الترياق ،ضد
،
له حساب
الس !وم
.
.
.
و"
اهقته
يطلع
س ن
! .وهـو
،و إغ!ا
إءخجغ
ا
إا
.ترا:خا
النظرة البيولوجية
زرغد
ر جمال
الحجاة وحسن
أيض!
مواطن
قم!ورنا المضح!4
نصمحك
من
الوقت
نفسه براكأنا القردية ،وهذا
الةرد
لا على صورة
ان
الأ ن
الذي هـو عنوان
،لأن
بالتفكير
الشظرة ا(ءوراتية ،
الكل ل
ءقلم! مفكرا
لنا
سلوكنا
اطجمأء
ممم
يوصفنا
ب
ل!
!ع!لم!كهـ
!م!ح!
،،-؟
ا
خ
غ
.
لما)،
،
ص
ء
*!.-
؟ ا.
ص
-
التي تفوق
العقل
العقل قوة
و في حياتضا
الجم
؟حا
الج-
عكا
هـ-ؤه
اءصة
ءوعة
من
والقي
تف.-س
.
.
رصم!
ضا
،و
،
*"ت
و
" ج
نم
!ا
إشير-
إنحافي
قور :
:
م(
ا اننا خير
اولى
،
أ 1)-اصأ اخا معدة +
!خ
-
ورا
!.
ا-
تث
ا
و!ا
. إ
6
ءلد
ص"-
فىء،
،
و
اكم!
وم!ذدـاثإت.ث
كيحذة
الى!هـفي
ا!-ا
إ--ة
الى
إمتلاكنا
معدة
زطلب
التاردخ
الي!ري
" فوسيوس
إضغذية
ث
!
!ا!
-م!
إيذ؟
-بم
!
شلم
الجنصجة
الى
ا-ا
امق!ء
،
-
سع!ض3،+
ملصص!
--
!-ثصص-ت
لمجعل
ل
وتمندير،
نظر
عنت
لم-ا
أحداث
من
!صير
.
.
،
في
تبسط هـذه
يترجمون
ادري
مماصأ
2
لنا اعمال ا( ير
لكان
اقل
"طظا
لهم موفما
.
ة نات
حيوا
بدا
نسان
أن* لكل
ندعوه ؤد
المعدة .
ترك
طابعه
لإطحجعة ال!برى
إنه !صرها
منا
وا
لول
" سيمحين
،بتعبير
قع
الخاصرأ
الانسانيت
. صأ.
ذلك
حصر
اثنرأ:
الصهل
ن في
،في
بة.
الظعام
ان
.والحق
لا
،ولكننا
كثير زعرف
منء
اً
قدإسا
م!روا
إمىاس
ان
استطاعأ
يمكر
والثر
الطعام
.
ا!
ال!مع!
ح!نآ
يرون
.ومن
الحب ة جميلة
هده
المعدة
حين
/تمتليء معدهم
الحئسنة ا!متلاء
وامعاؤهم
هـلى
تخ
!احا،
وج"
.
ل!؟
إبر
سس
--.
و
ولادة
.
!
!ئههئ!ف!-في ،حمش !ر !
قل
د ا شهدنا
الموت
وجدت
فهمءكريم لا
بطريقة
ت
! .ا
!!.
،
والنساء
بالغريزة
.وهما ا.
من
الطعام
رغبات
اجدا
ثمة
له ،والذي
-احض -ارذ
،
لما
ص
.وفي
والتناسل
كانت
الوجدانية
اكجو يف
تبة
مر
محل
اوروبة
7ـهة لكوننا
الم
ستين
4الى نايوليون ،ولست
تى لو
ننا دوي
النتائج
والشراب
+
.
-
--
-أ
+
خ!
،؟5-
+؟!6"-+
صه-ء
-
!
أ؟ة
ال!!!+أنخت!جم!!ح!بر
/نه!رإإ
آ
ر
بهم
كسين
انه لولا
بالنسى
ي،فو
اذي
ا
3
جم!!دشا*"+ش
إ.
7
كا!
حم!
ا
!!ص؟م+- !.-ط)-،
ء !لا!*ط
.
لو
ء
وص.إ
أن
المشال!كة
" تي ص
واهل
ا
الفاتحين
!ن
.والواقع
وح
بم
او
لسماعلى
ين
أ 1)-اصأ لنا ص
.ولولا
اقدام
و
.
.
الموت
الحد
دين ،فنحن
مخيفة ،وهي
اصبحنا
ان تشهده
لا قعر
كو مل!حصما
-ن
طوله
،وان
رادرا ما تكون
المطلقة
خليقا
و من
ل
اناس
43.ال او
لمجاجت، .
غا-ية
ألحال
-،أحوج
.
كلصأ
افي
و اضوها
غير كألديق
-
ا
!،
العا
ا
-
أث! -ئم"
في
مصأ
إورا
الا
،غير تطو ر م:أخر جدل
د
1
؟لم،
بب
ليس
.
ا!1
ننا
،في ما
ا
!!
لهذا
وأ
بعيدون
-
ءما
ال!مال
منا ،اعرأء
غار .وهذا في ما يبدو
الم!
.
كلأ
كلها
أجدادنا العجائز الذين لا بلهمون
اذ ا ما
من الاطفال
،ي كان
هذه
لم البيولوجي
افرادا
خة
نحبهم
على
كثرة
ما
لمجنرنا
" ني كوننا !
" .حتى
،والفلسفة
خمسة
أبعد
القصر
ولادتنا!بعض
و!مصوءش لء(جة الموت
ا!ةرد،
جماعة النمل كأا
الجلي ،واننا نملك الى صانب
الغرائز اطي را نية او الوحشية
احا
ليءد
،ولكن
حال
اية
بءد
جديد
الملهاة
على صورة
أررا نص"!ورا
ا ما يصيبشا الصرور
ان العةل ،ليمن على يشصل
نكبر
ححرأ
في
ولنسنا
يبلغ
الى"
دكلر ا طويلأ .الى درجة
ا
الوضع
...
ندرك
.جد ا ،وكشير
البراعة
على أت
ان
فوج
شديدي
جزير 3القديسة هيلانة شيحا
الأد 4ـكما تقول
ل
بارعون
أ بناء
ود
ان
.
في استظاعتنا
عن
الش
!
يقضو
ءن
" أ ) على صورة
الال 4
نتلظف
في
تجعلنا نرى
ا
الازسا
.
بة
فانها تظ5-
الةدرة
ما ندعوه
سثديدى
ر
بل
قصحورنا ،وهـلى
ا
نية
صأ
أن !ق
بنا
ثامضا ومواطن
،
الطول
على
في ان
جسدى
عملمداويبيغثما
لة اؤالأمهذاوالمدلعلثىير
ستلة لتبدو
حين
اننا
النجا ندرتالمب
على هيئة الانسالط ! ،ق
التي
قدرهما
.والواقع
لا نحصان
ل
با
أ
ا نفسنا
نغا
بخاء
اوراقه ا حق
تمساعدنا على ان
،مقصور
ل
اذا كانت
ني
الحةيقة التي تتلخص
ا
رلكن
هذه
اطيؤا
!
ام شصماذين
لم
بة
كنا
!م
تذكير
ارواحهم
إنما
من
طية
،وال-عر
ا
!"لمف! ير
ز+كيرا
تنطلق
تلك
كاها
ل
ول!ىي
في
الث
و أحسب
لديمقر
ال:تائج و ننهمثا احسن كله
الفهم .
ا
هادئا
.
.
يةرغوا
المت!ا
عور
" ان
ا
الرقص
ق
،
لا ييزعج
فير
وحت
لم
في هذء
ولكأا
نفهم
ا
المعر
وفة
،ل!ي
فلإسفتنا
يتم"ون
ذ
المصا
و
و
خ
ارتنا ما
ننظر
وتةكيرنا
أ
مطلق
ء-ير
بما
في
محل
ا
حمت
،و من
تلك
الجدبة
ذلك
إتي تفمج
ا
!ا باهرا
ينضج
/
ئحاح
.في
لمة .
الجم
وإنما
الجهم
دكا4--
ما ت!ون
تدبرنا
.
لن
انفسنا
ح .
ة
الصيني
اسغريرة
،كص-
+
؟حشعلأغك!ة
سعادة
،و إن
6 2
روس!ية
عريرته
حقا
لففلمه
با
.ذلك
ان
نه حين
تكؤر
الصيني
معدته
يعتمد
ثب
على
احصن
مها
.
.والسبماب
.
الصيفيين
و
كبدي
وجدير
لإحظة
اكا،،54+ا
.والناس
ا
ن
في موضرع
من
على طعام
شعئا
ان
ال
2لمبععة
اذن
الارض
،وان
من
طبيعة
الى
للجمال ،وقدالحب
نفسمه
في!زيء
ئنات
في ذلك نجوة
.
الفظيعة الوضع
من
الجو انات الحمل
كلة
آ كلمة
والحصان
الحمماة
للعفة في موضوع ححل
بجعض
،
فان من
ثانية
او-كر
،
المولعة
بالحرني
ن
ان
ش
اش
.ذلك
خلميق
ح
قد فىعى بح ،
شأ
وه
في
خا
الب
لحم اعدائنا
أو
م!المة بطبي!ها
والمقرة والفيل والد وري
اللحم مقاتلة بظبيعتها على
،وإذن
أن
نكون
تكون
أتق
له
.وقد في
صانب
،
طعامنا
أجل
،وجبع
عالم
يتصحح "
.
.
،وفي
لا
آ ليس
في
أفراده
في بيمات من
.فجميع حال
في الحيوا
في حال
نات
العاضرة
3ثا
عالمنا
عليه
...
هذا
لك
العقل قد الرياضية
من رب
الطعام
في واذا
،
معادلة رياضحية مجردة
ليسمو
فيه ملا
قصصر!ا
ححر
من
ما
،ولا يفر عن
اده لتنفجذ ،وعزم
عرشه
صونط
مفه
ة رحمها
السعيد السلام
النار الجو
مع
قس
مثل
خليق
3، فتاة ا
،
عالما
مفذ
سن
هذ.ا العالم
و الواقع أن كل ول
،عالما
ا
الحب
.تخيل
!
ا
اشتعال
لنفسه
،
بالعقل.
طبقات
في سبيل
حديد
من إهاجة وكىضغ
.
اجحإة
في الصحف
يمتنع معه
طائرة
زوجه
هل
العةل ؟ ربماكال! الجواب
أراني أستر يب
،وسقوط
البشري
بالقداسة
كش!ر
من
زمن
.هـل يعني هذا أني لأ
ما في الأمر أني رجل
الخكمة
مشطقية
الى
أحبس
4جرائم بقدر
أصيا
يعني أني لا اثق
قتل
.أفر
أن
عقلانية كاملة
ت!ن
الحياة
عضحوا
و المعئادلة
إني اكره
العميق
من
د ر
في الأصل
ليستروح
للحياة
فيه زوج
،بدفصة
تنطوي
.
البيوت
يخقكمكل
وقل
الذدب
خلق
.ى
،و أج
.أما أن
ان يستروح
قلت
كل
جميعا
فرد
على
كان
طق
بيد
ن
مئة بالمشة،
الشذوذ
أنه
،وخاصة
!
اذ.ا
حي
عالما لا يمءر
.
بكثير
بعد ذلك
الجوقة ،ولا يتخلى
على ما ترى
ما ترى
و!
هذه
ر
.لقد
!ينا نحاوقات
من
ولا
عخه
العقل المتوسط
اذولهأ3!،
المش
لذين لا يؤ منو دن كثيرا
لمب
-شيل
سن!ون
لأ ننا
لهذا
نعم ،وربما كان في
الاحوال
وم
نظن
أنا
قدكان
الحياة
بالتقدم العلمي ؟ لا .ول!صنه من
او البرت
آينثتين
عقلانيية
ية لى
الغرضبى
ا!ير
فيه
4سواد
ما أعتبره مجرد مصادفة ،إذه ليى
و إعلد زعج-
بان جنط
فيد
من
المغلوبين
مما
فعهلت
لى
نحاج
.س.
ء-3صت
،تافها الى ابعد الحدود
الأمر الى أن
في
.
.
لا
-
الناس
العقل الانساني تجد
قد استطاع
ةزدإدة
منافير تغيرح-خا
ال!لأ ال
كان
،كمعأن الدب جة
أهنا
للقتال من
ثق
4ـلم
،ولكنها
-
ا نبل
منه نبيلاا وإر
و الحفاظ" على
فذلك في
ب!قيم
أديىون
،عندئذ
تطور
لق
ءـو
الاثم و لا الضعف
تحسالخطر
ا!حة
بأن
اك!ر
لا تعرف
انت!ثى آخر
طالحا
فيريا
لكنا
.
الحاجة
.
البسري
نحاوقات
ان يصىج
!!،نه
لا يطهـم
.ولو
يسنتير الى عقل فان
اللطيف
:
العهل
كعقل
اعسبرع
ال!رف
قد
:لعل
.وهو
بالعالم
علانية
ان
سوء
تغيرا
تهصب
--
إذن
الجخس
-
دمول
نحلوقات
أن
الاسونان القارفة
ولن
العشب
الرغم من
وفىخاعة ورضا
و
ل
ذوي
لا تقوم
الى
ءقل
قول
نبيلا
-البخنري
تغذية انفىهم
لمج!هة
الان!اني
ن!ون
باسناننا
و اءـ
او
الفن
الظعام
العقل المتوسط
الطعام
الجنس
،بل
.ذلك
قازل بعضحها بعضا
على
جطو
حين
.
.
!المة
ما
احقي
ا"تلإقية
من نوع جديذ
والصلة بين الطحام والمزاج
ا
.
في غير ما حاجة
ان نمزق
مىكة
،هـلى
فمين بنا عندئفى أن
الاخ!تحر
-
اارريني و الابرتماعي ،وا!
أيما
او اكز
والفاء!هة غذ اءكافا
الأكة
لدى
.فالد كأ
" د " في كونخا
و!د
؟*ل
الة:ائل اكوكأء
ب!ري
الظبائع
او الحمل .وفن
تئحط
يقوموا
لذلك
دآ بحو اضاغ
اكثر
هذه!
.ومن
لتغير المجتع
جنس
اليشر مرو
اجراء
علا
اء!وة
سعادة
تح بنا
!ر
الىك
اقل
بحوصلة
لم
!
ركافا
هذا من ناحية .و من
الظبيعة ذلك
من
يخلو
.
.
العموم -
وجوهـهم
ان
في
تبقاتل
.
اك-ريم
ناحر"
للشديد
لع
المقالي
على الفرد ،في بعض الا بعد
صيني
ة المرارة ،لن
والتنعراء والتجار
الفلاسفة
غير ان تحمر
يفرض
من
ءالجذس
في استطاعة
يجتمعواكلهم
حط
ضروب
تأحضق عنها -
منهم
الى طبيب
ان غريزة ابىع
على وجه
من قبية
عدم
لس!-ين
بالجر
-
به الغرقية الجنسية من لم
الثقة
في
"
في مقلاة
بالم
لمجمالني
لاستر!ال
.
على
،اذا !ا عهدت
حر احة فى كدى
يضع
الذ
اني اخاف
-
ي
ان
عايه
صرا!
مزاج ،شرسا
او قتال
1ا
التها
الى حمكة
غير
لىستسوذ
الرغبه
ل
يحد ق
ما من
الورا
اخمصيع ات
حى
لا ذ-ءدث
مخاحما خيث
بان الطبيعة
ا
النبات والحيولن
5
ا الصجني لا
تطوير
طبيع*:ا اكثر مسالمة ءن غير ريب
ب
عاي
لن السبماب الزي ور! أجله عجز و ان
الصينى عن
لكازت
و
من
العشب
!
وعندي
شيء
و لاسد ا
احو
يكو
الها
ن كل
-حضا
.
.
.
و النحر والصحقر .
لو قد كنا
آ كلي
إذت
أن يزول
ما في
ظ!
!-مما
ك
.
م
:ك
،ك
.
الاخىيرة
حا دث
لير
:ك .ل
السرعة
اظدمة
- 7
.
م .نالت
ب
ل .م
مثال
طافى
الاقدام
العالم
انىا
فان
فوو
خماوطكلا انثأت
لركاب وا تس
الانتشار
و
عضس
خطوطكا
قي
!ا
لم
3كا
لأ
أ "
امة
اللاكار
شركة
فوق ك
-
ل
.
الثص!رة باةحب "
المل!
،في
الصف
واثني
0
11
-
بشرا
الانسانية
.
.
في
طيرات
!رص
واول
الارضى
وعرض
بصرأ
في
هذه
على بهبع
القرد وبراعته !علني وستين
دو لة
أح! ن
ثا ولا لزال
تضظيى!
.ىبحمبهة أو م--ف
.
ف 5ر ،مخذ ثلإؤ*ت سنة
!سن
يعته
لمي
هـا
في
! ،دفر
العالم
،ولذلك
اكثر
الصر
ك
.
ي
الكل
!!!!----ش!!-
ص-رر.ده"
ان
يزبغجما
مة
الأحلام
لط!
أ،فىب
"ب ؟
كجف
64
نح! جديد
الىض:ط
الأ
نفخر خظ
ر
نسا نسة
.
لاف
في الانسان
اءون
ول
للفضود
إنما
،ول!ن
لأ"لإم ،وروح والتمر
د
لؤوى
،كا اكب
،
الذاني والعمل
شيحا
بنىامة الجر
نية ،ات
من
من أن
النحلة أو الفيل
من
ثا
ؤضول النمل
هـل عند جماعة النمل
ا ،أو تتنجأ !ولىوث
تتألف
و أحىن
.عهحيح
إنسانا
،ولحن
به ،و بحلمة
للافانية
،والتقلب
تي
بانف
-نا
ء
في القرد شميئا !علني أوفىه،
7لا .وحالما تخترع
الفضول المرح ،
وأ،فىبإء
لأ
نسان
باتى
الأنسان
ووؤاء
نقيادا
أراني م-عداً لأن أقر لأي ض
في مدحورنا
لذ
أفضل
،وليحهـذا
على
فأن
،وإن أن
بني
عملاةا ،أو تكت!ف
ش!ي
ذلك
لا" إني لأتر ذلك
من
ث
إذهالا
،ر بم و!وانات
او أقدر
بم
الح!وانات
من
أجرل
،.او اكثر
ومع
اكتر
حضارة
حيوانات
،كال!-س
الحيوانات
ءلى أنخا حيوانات
،كاافرس
الشاقا ،كالش !لمة ...
.
.تروط
-وور)
هو
للانسان
ثمة
منه ،كالأسد
أو اصد
اوروبا
تصر
ي!ون
ني
وأ
عكهلإت
بدق".
الأنسان
عليه .فقد اختر!
-ءلاً
يوميا
أن
،اذا ء:ت
والكرامة
ك
..
.لىصو؟نا
ألا -ظق
القليل .وقد
اصبحىت
يين إلمتظر ون
حة " التي تح-لى و -دها
و الوزراء
وإدهاشا
ع! .القي
!صا
هي نحخفظ ب!ل
طلىعة
و
ا!مبرض!ضاحم!
الثحرق كه
م
صلمل
" ولكن
.
لممرفة الوقت
نسعين مدور 4بطول
لذلا!
و الرؤساء
ات
11،6
ر؟وسهـم
:خطوط
ليع!مد ها
إذ
أيلأولى في
عبر المحيط الاطدي
تمتد !سنة بعد سنة
.أ-
ورز
كانغا
:ك .ل .م .اول
وسبعا
افى
2أ
الجاوة الاولى
احسلت
آ علىشد
اًلا
انثات
- 9
بة
اعتا!
مرور 8
ة ،لركاب
الدقة :بالغظر الى دقة مواعيهد ك .ل مةس
-
،في
هـذ،
الملى
ام
-كا-
ال!صمع
يريم
الدويط ليين از!يتر ا واوستراليا
:ك
الاول
مان
يا أميو
السخو
م
ات
لإ
ثا.
الهندبم ب
- 6
الا
إت
ءلى
ا(-نوية
البو
.
في
كا0
ا
ا
- 5
و
لر
.
نا
الركاب
ءلمم
سابرق
أسفرس
في
ا
يحصل
ل
م .
جاشة
اي با
اطاش
وراحة
ابرز
للتحح!8
احت!د
!فإل!
ا
3
اء-دث
باد-ال
الطارات نات
فيه
الصبق
ا
4
التة
يز
ات
يقصب
واحد
ا
حقل
-
ب
.
يعود
ا
اظبرة
وافخيثا
ا!
اليم
الذي
متفهـج صر
سيةوز
آلخ
منثم ء-لى
.
.م .إني زهثىمل ا الف!ل
الف
أد
لأنه
- .
-
ا
لم -
شر!
لايى ان
حمسون
لماني
إحابرعة
ا
عمسرة
أخر ى
وتص،ح
ا
،رة
ا
المم
:ك
.
لط
.
م .تعاين
الطاا! ات
ا
2
-
الاقدمية
.
31
لاكير ان
ا
- 1
:ك
.
لا
م .
هـم ثسص!
في العالم .
.
ب!حرو
.
!ما
"لط
!م بة اليص!هز!ر
اذيصولقولمحمدافأ
أشحهاو
إنهثم
في مثل
ا
هذا العالم .دل
يك!رآرتثمة
لن يكون
هذا
أدب
إعالم
،
لن
!وف
.أجل،
ا!ءالم
زحرمى
ان ندرك
خصائص
الدعابة
ءرصدا
أربع
لهـقي
جو
،
تصحح
ما ءـر
هي
هذ.
.
المرح :نشأة الحغمارة
ا!نسانية
بدأ الماكر البثحري ارتقاء .سلم
المدنية
؟ ليس
من
الحياء
من
،ؤ الى
،.
وتطورهما
هـو
من
الجد
الثلمور
لأخر
من
ن!أت
أصابت
وزطورت
بذوات معلقة
على شكل
الحصال
المخص!وبة
.
ن
.
بأ
.
فأ
نثى
افقي بصورة
في ان ت!رف
قا
لام
،من
الأروع
لأ!ا
الى تلك
تعاني آ
إخ
.
بة
اصيدين
ن
لا
اني
بد
4
عن
انبما-ق
لك
أت
أجزاء
بعض
ابىم
وءت"ـالظبيعة
المرأ
ة فيطعحة ميرحة
! طم!يه
ناحية رزريحية الخكو
-.لم!
،صحسلتها توزع
ثقلمه
المراة الحامل
ات
مة الحبل عمود يا
و
الحل
كت!اف
ج،ـلأ
لأن
فية
نتمط
4
،
فه
.والحق
،وفقط تحمل
توزيعا ان تقف
انما
فاً
فاب
يكون
متوسطة
ان
قد
عنحلاتنا
الخاص
الوف ع
فىلإفل مضتصبة
بةاء الغسيل
الغ
-يل
.و ليس
.
د
عيشه
تراو
.
*
6 5
بين
!صحء وراء
نا احلام
ءع
في
اقتناص
ال!عر
لن
الثصعم * خال
اط
الحام
العجز
انت
لأليم
الى 2ر
حن
ق
ائ
3
الى
ت
.فهل
ن
يكون
،وان
جديدة
و ، 2:4فافدة ! سبب
الاستقلال
ذلك
من
كا؟
"
والوا
الحيوانات
أشعر
وجما
ا ءا خطر
بأ
4يفكر
ويقد ر
والقردة
عر يض ة
،
و
جميع
نود ان
جمجمعمال
.
م
عبوس
غير
بانري
وجه
لا بد
وا
زا
ابنا عمومة
،
،
ن اقرأ
.
.
بدأت ،على
،مع روح
ية
أءلى
حا ل
.ذلا!ا
ا!صجر
،الحزن ان
الانسان
،نز اع دائما الى ان يحلم بعالم آخر.
-ان
.فنحن
ى
.
الدا!عب الى مثل
الان
حقا
الشي
،اول ما
خصائضى
اول حيوان
والت!!ير
البتر
على أيةحا ل من أن
كحيبما
لي ان
الخزن
ودأت
ني واثق
ان الةهـدكان
الىأم ،في حين
خحالا
،ونحن
د
عطفه
في عالم واقعي
الفرق
القديم
وضعه
ما.يؤذن
والغموصت
من
أ طو
ؤع
،لأن
والتوق
وال :جر
أط من
روح
.ونصكر
والاستياء
من
الا
البثصرر4
تلرأ الأم التررية
في
.و فن
ولا
المرآة
اشك
اجدادنا
الا!وراء إلهي ،و 3
ورول
ولعل
ز-ى
لاستدرار
ا!ولس!4
برغم
القامة اشب" هـلى
ان
فيل!وفا
في وجمه
أخرى
.
به من
الثه
نا لم
.
و
ت
لة
لرج اط
الاحلام
اررهـحبانر ي
اجز!-ا في برطنهاوهي
،
ماكازت
تتهخ
ج
.
.
عارص"
لمحاو
،و محاولة
لس
المص!قان،
.
،لةش ة
الاهـ!إء إن-اني .
بملها قبا!
كما يتدلى
تتودد
الى الرجل
"
!م
ة
المرأ
الرجل
نية فان
،الآ ن
رةولون -ان
ينتهي الى ان
ئي تتع"
.
ثا
?يبا
((
-،
صة
زاح
تي
،وكاها
،
ناجح،
وأ نعم ،هـي التربيت
ءر ات
يمكذما ان ينشأ لوكان
بعد ذلك
اليدين
.تاما
الجديد ضروب
الفةرية
توقع
،
نمشوء الخياء
في اإؤضة
هذا الوضع
ذا
ن-أ ة
مه المنتصبة يغحا؟ذلك
الةا
.
الادوا!ف
با
من
الق!ل وأضرا".
---خفع
اليد كانت
الصف مال
3ـله الحيوانات
تج
ءـ
نحرر
الغنا
ملاتي
لصأ
ءلى !ى م
ئي ماكان
ومن
.
زصت
اذا
ما
في الم،دمة .ورافق
إبانه ،وهـي
ما يكو
،وهو
،فأذا الذي
لمصوء التعديل
إلى
الحفارة
ما قولك
الى أن نحتل
يصص
فرر
الاكلم!اف
ز-ان
خ
ريب
ان
و لأصل(ق
عةبه من
ذأك
المرأة
واهـهـذا
الا
ا
القا
مة أدى
.كقد ادى
إخضاع
.ولكل
عند
يرجع
الأش
المعروف
الأدوات
الجنسي
الةامة المختصحبة وما
.
الىاري
ارق
التعبير
ولا
الغليظين
.
لاشعر
هـو ان
ان
اًلاز-ان يجمع
أ نرغب نكون
القردة
الخروح
في
ءير ما نحن
يعتريها السأم الى السأم من
الحخر
،ونحن
جمي!ا
.
هو
ركثير
كمر
ا
والى
نثأ ة الحضارة
برعيدة
ا! نسا ن "-من
قوالمحىا
والعنا ق
على
بةكيه
ا
له
عالم
بيولوجيا
أف
لدغدغة
ين
جديدة
ا
فالحق
ان
اصطناحص
اني ل-ت
برع:ء
!-
الج" م
القمل
إ-ارح
خىو لا
و
قردا
اليد -ركات
ا
الع:ان
حو
ل
نضا
في الق!اط حالما تتصحرر
وضع،
اقتناص
الةط
.
ا
و لأذم!
ئج
ازنتين .و مثل
مه!ة ا(-ير والشلاوض لحظة
!ذا
ن!ا نية
و
المد
ت
نشأ
فأ
اعبة
يقصل
لا
ال
ا ءن
غيهر ساخ
أ
لأمامية من
،نتيجة
حين
ؤرد
ز
يمكن
زثاهـده حتى
اصطناعه
أ
المر
أن
ذل رجل!يئ
فان
الح
ين
الناتئ
.
بأن التقبيل كان
حة ةس
الحب
وب-
متجظلة
ا
،وصيرورت!
يد ا
لا
لمحا
ت ارة
لا
ن
5
مشفبا
.إ نه حقيقة
تحررت
"لمية .
فأ
س
حملأمىآ
ا
إ ا بدأ
عندما
اليد المتمسة المكة ث فق ليس
ا
كل
نفسه
ع
و اهخه
جديدة
،ؤاتحضذت
.ذلك
ءلى ما نرى
ا
ءرسلا
لن!اط
القححوير
لعالم كاسحق
مرصة
والذساء في ذلك الغريزة
الوقت
ا
وهـذا
آون-ين
قر دين
.
.
!
نواة
ا
أو ا(كرت
-ر
الآ
تجد في
بردلىهـما
س
فض ولية
كان
،
الرجال
اثنتين !لتا ههنا في آ ن كا ئنات
كلعا.
ا
يعالج كل نصوى
منمكا أذ ن
لى ح!دي قة لاحيو انات وراقب
قمن نا-ية
.و الواقع
على أربىع
ان قوتين
اذن
اخضىعت
لما
لسلطان
ا
التقليب
غير
زوجكا
الق!ل او لمجرد
بحال
ا
ليس
.إذءـب
في
ا
فراغه
قر د آ !ر
أذن! بحش
ا
جفن
أو شحصة
ا عن
ساعات
قا
على ان صخحص
النسا
قد كانت
ل
ا
إياهـا
ابتغاء ؤحص1،
القرد
التررية
درة
ا
ظ !،ل لبطن
و درسها ،كما يقلب
ا
إ نسان
لى تلم
الأشياء بيديه وتقليبما
ا
المرح ،في
محاو
"
لات
الأو
س
وحلت
هذه
ل
ريب
ا؟و اب
اسؤ ال ينبغي
ا
في أن
عنهـذا
ان
مس
فضرول
في
وادت
الحال
لى اخضاع
ء .ولو
الأم
لطو
يل.
)19
ا
وقرو
تحلم
.وبعض
نما
،وان
هذه
الاح لإم شريف
فاحلام الفتح والتوسحع على حساب رديئه
،لى حين
صالح
ان
.والناس
غ%ط
قوة
الحقيفة لجيهصجح
" د " في روح لذي
فعالة
ان الناس
اذظر
ل
الابتسام
نستطيع
ان ندرك
تجد
قد نجا ءن
نفسه ،ثم ارسلإم
جهـدوا
في ذلك
ان تتخيل او تر!م وتأباه
.
تلك أن
ا(عصبة
مال
نواح
دراية
والفكاهة
.
يمثل كشدا،
.دع وألدوس
هاك!لي
ع!سة حربا
ان يبدأ وا
الاسباب
والظرف
الدعابة
تفكيرنا
الثةافة
السم
نة
مسها و!د
روح
ل
.وذلك باي
معنى
وتعقل
السبيل
الاعتدال
،والمز لج بان
الفعف
وصفخه
العالم
من
في يسر
لبزوغ
،ويهمن
المطمش
فجر
،
عليإ
مادي
،والاستثحراف
المثالي لن يكون المعاني ،ولكن
وسهولة ،وزرو
عالما
ى
ت
ذلك
عصر
تواصل
كل
،و الخديث،
الأرواح
من
من
ما يدير
مكا
ن
مثل اقل
فلسفة
السؤال
ولا فيء
في
تواجه
الذي
.
!6
مغلوطة
تحتاج
يحعين
الم\م
وأرى
حمراءذات
الغيم يسوقها
غليونه اللذيذ .ولعل
الحاكي
الحالمة
الان
،وهكذا
تنبعث
،وزمجرات ؟. ،
.
الأمواج إن
.
وءـو
تقسيم
فيما أرى
ان
نجيب
الحياة البثسرية؟الواقع الحق
بها
من يولد على ط!ر هذه الأرض عليه
طفلأ
إلى فظعان
يتقلب
الى تصحيح.
الحياة هـي الا--متاع
اتخاذه
طذاخمهم هو
،
وأيها روحي
،ولنحا ول
،في
والشابات
خ!!ثم! تفاحة
مد عاة الى اللدص!
:ما هـي الغاية من
كل
جزء
في تدخين
المجاهـج مادي
من
لأقحوان
يتطلع
على
الشبان
إني لأرى
،والعم
الموسيقى
ما لنا ولهذا
بان الغاية من
،
؟
الاسطوانات
هذه
الروححة،
ناحية ثانية .إذكيف
أي
عقود ا من
مستغرقا
الى مادية وروحية
ولكن
مر
وضوحا
من المتعذرعلي
جماعة من
حة
على اليرى
بعيد وشوشات
ناشىء عن
(1155؟ه
بعض
من
اى
أو ساندويش
متصددا
القصية .قأي
،
ينصد
الريح ،والجد
ءا
مهذا التصنيف أرى
الاش صتاع
ناصية ،و لأيخه لا اقضي العجب
ممها ءـو روحي
،وآ خر
و اظدها.
واللذات
المادية
إبهاج
وعجا،بها،
أو بانجتماع عائلي ،وبعضها
،حين
جشء
بضطيرة
اللذات
الادراك
فيه المنازعات
الطبيعة
الوصوح
بهذا التمجيز ،من
،واي
حادي
جديد
-ذ ر ك
بدا
من
والأطفال في قىهة
ماء ،والأب
انها
عالما عقلأنيا
سن
ئع
الصضفين من الم!تع باللذات
اعين
على العثب
حربا
،ا
،و الاشجار،
والازهار،والسحب
ضروب
أدن اقوم
ان
ممسكة
تمتد بعيدا
م قوة
احمي
والشيوخ
التي تؤدجم!ا الدعابة :
العامة .وأحسب
هذين
استطجع
ذضطيع
تمةع
وبرع
هـذه
لأنني لا أؤمن
،مهما
تثن
أمورا !ثيرة
،من مثل
وغيرها
الأمور واضح
!طما حاولت
عالمية
.وهل
ض
أن
الطراز
جديدة
وال!لالات
جمها
كالاستمتاع بال!عر والفن والتأمل .ولقد وجدت
المتحدة ،واخير
حرب
بالحياة
العائلية
بالطعام ،ولمجفلة بهسب
برنارد شو
رجالا
والمانيا
روح
.ولا
بأمرهم ،
من
.،
!41ق
بالحياة
والمطالعة ،وهيكها
الميدان الى مؤتمر
اياها
وتمتعنا
.
ا!اهـان
وتذوقنا للشعر ،والفن ،والتامل ،والمردافة
.أرسل
الحاكمين
في ما اعتقد الوظيفة الكيمياأية
كاملأ
جمما
الثقافية
الدليبلوما-مين الدوليين
؟ ان
!طما.
.
امر
فيه الناس
الثقف
ورز
في الماس
من
الحياة
ع..د
الاةمتاع
الاستمتاع
والأنهار
.
والتفكير
عالم
وألصرفوا
تغير طابع
تسود
دفيا
جميع ،الى مؤتمر يعقد
كان
هذه
الى جذور
أ " غاية
ذواتنا ،
السياسة الا اذا تخيلنا
كصلاحيات
والروسيا
في وسصإم
حق
على السلاح كله
الظرف
الحرب ليكوك
إظرف
وا
الحياة
بنتشلي يمثل الولايات
الحطة لحرب
.
"
حكامنا غير فادرين على
عباقرة
خطر
لتمثيهل ايطالية وفرنسة
وانظر
لا يقدرون
مطلقة
،وروبرت
ما
الدعابة
ابرع الرجال في هذل
يمثل ايرلندة ،وستيفان
اذا
كالم
بشمل
اهمية الدعاية في
دهم بصلاحيات
يمثل انكايرة
ه
.
هـؤلاء الحكام يسيطرون
مثلا حمسة او ستة من
العالم
شيء
ممظكا!م
وتلج
.
ان يكون
مقاليده نفر من
دو لي وزو
عالم الروى
بتنا
والوئام
كما يقاتلون دون
اثرهمافي تغيير وجه
اططر
،لأن
عالم
في
من
ابدا اهـلام
وبالسلم
احلامهم
الاحلام
ؤدرهما ،ولا يدركون
! يمولى
الاخري
لئيم وضيع
هي
.
الدعابة والظرف
أور
ومن
،وبعضها
الحلم بعالم اةض-ل
يقاتلون دون
المادية ،وهكذا
احلامها
اجيالأ
ا.
ا
والامم
ايص،
ذكريال!
لتعمر
.---
..
--.
!
هذه
الحياة
،
ليست ،
هذا
عن
أني منالقائلين
وأن.
الم
ءكلة
م!كلة
ثم العءل
ع
التي
الهدف لى
بلوغ
ذلك
م!نحها
الزمن
لمدة من
ما
،في اإتوسط،
تتراوح
عام،
بنا خمسين
بالغ ،وان
وستين عاما ؟ " ب
ا
يؤ يدها هذا
با
أوضح
.بل
!لسعادة تكاد
نه
كاكا سعادة
الانسانية
في عيغة
ءسية
بيولوجية
فأقول
أمعاء
.
:إن
الى ابعد من
تحركا
أسارع
السعادة
بالنسجة الي شخصيا
المرء
وتالث
أد! يساء فهمي
إني لاذهب
تكون
نحرك ت
اذا
ووق!
تأييدا بالغا .وخشية
الحكم
سعادة
نية حسية
الانسل
السعادة
العلم
يتعذر
الى عالم الروح
الوصول
وتقديره الأحمى لل!مال ،
" اسعاثهة
إن
يم الذي يفصل
عن روحنا
في حاسة
حقيقة
واغلب
الظن
فأضع
الاطنا
ارلهاجعاييرطنامعطمهملألى
.فليس
حواسنا
"
ث
وحاسة الصمع وحاسة اليصر.
اللمس!
ان فقدازنا القدرة
،
على
الاستمتاع
حنماسية
بمباهج
حواسنا
المتناقصة
الحياة
وعدم
فأصنعم أرص
مسألة هضوم
نظا ميا
الا
بانة
عالاته الرفبعة
الانسانية كلها
ذلك
كان
او لا مصية
من طريق
1
الهدف ،ولكنها مجرد
ينبغي ان يعمله حهده اطياة ا(تي
التف
!دنا
رقيق
الحو
الثي الى حد
.
.
سعيدا
ذلك
،واذ
ا
منهر ابكي
لم
?
9
?
?
ء ص
ء?
ءصص
?
(
ء ص ؟
تتحرك كذلك؟
عن
.
أليس
.افضل
لريارة
إ
تحركا نظاميا كار ،أبعد الناس
ا(سمادة
.
.
!
موسم
القطر
اصرب
إ ولنحاولأ
احظات
لم
ء
أهـننفذ
انفسنا حقيقة
الى
قائع
في
السعيدة
فندرس
ما بيخضا وبين
في
ني صياتنا .والواقع
ال!عادة
أن
!
-
9
وم
شاءـد-
3.
1
التا
الاقص
س
لار
ئج
نحه"-
:
ر"" .
ا
:9
كثيرا
تكون
ما
،
في
عالمنا
هذا
،
سلبية
بمعنى
؟
أن اشدام
ص* أنا
،مث! ،
يض!في
انعداماكاملأ
بعد ليل من النوم ملء
الجفضين ،
!
ثوب السعادة .فاللحظات السعيدة حقا بال!مة الي
وأتن!ق مساعد
اء الص!جاح
هـو
رجلي استرخ
مع
ام روحجا
أحمع
حين الممتلثة
روص!ا
معين
و
يصنف لا
بتسام
الحدود
لقدرة
حقيقية تمتنصعرها
غلمصو
وئسر
واحد
احب
ما اذاكنت
.
إن!ان
ثمة
يستطبع
المرأة التي
يرا
،و طر يقة نحر يك ما
فجميع
كان
باتواب.قشيبة
فاتف4
.
على تنثيط
النخ!
والسمو
الفتاة نفكا
واذ كنا ءركبين من هذا
و إن
الجسد
لم
نخطر
الفافي
وان
لفاهر!
، .
بالذهاب
صوالاياب
!
حة
سرسم
على
ل
9
السياحة داسعار هي
!
ه
-
من
للأوحا نيين على فقد .لزمء
با
ا!
!
+
.
الشرص
-
يعمل
رجعؤ
لأث!
-
.
بهده
للتي
مولمم لتسهيل
تفتهزكل
في متناول
الجصع :
"
.
المرصه
..
لغايه
-
31
.
ادإر
5391
9
لأد!ذالدعدوماتوتذكر1
ن يكون
لأ
؟.9
؟\
في ا!حو الشفاه
كا
بصواسطة
مصر
الرجل
،
لالدء الموعو بة
لأ
!
قدرة
لأ
بخ
ان يحب
مث
.
لقاهوه
امرأة
.يثصعرنبمزيد
-
ء
!
من
ا،فصو
!
الى
،و اتحاذ مو قف
الةصيات
،
إخ
ح! ح!
؟
أنظر
،وفيها أشب" الرأ
\
المحل!
ما بين مباهج
من ال!ير
س
-
ل
. .
!
اولالأدي جسديا
اتمييز
دطبا
لأ
باطراف
.
ل
وا
-
حال
او عندما
.ا
3 .
بيرو!
صح
أري
،
أكرهه
أراني عاجزا عن
.وهل
؟ وأيا
يرفدن
نا و
الى اص!واتهم الثرثارة او حين
مفاق
الأمور
السعادة حين
واحمر
ذي
في
ذراعين وآخذ
من غير ان !بها جمديا ؟ وهل
،و من
افرر
وصلى
ي
في تؤدة
في كرىي
،كذلك
الجسد
ا
الضحلق
ليس
ي!تعل
ك
في!ثم سحر
ءلي ان
العقل ومباهج
ان يحلل
ص.والتهخ
رفاق
وكما يتعذر
إرجلىم
و
عند ما أ
مسه
بعد غد اءكامل
جما
الحديث
ما
فهت!سمع
ة على العمل ، على ءرسي
رلضاي ،وعندما اكون
ل
التالية
أن!ض
ا
هي
:عندما
صباحا
على
0
ل
ه
.
ص
إبا
سد
الوخد
ء
!ى
-
ا
!ا
!
-
-
نننؤ سما!!ادبر!6ألمع 3
الألهى او الغم او الألم الجسدي
المرء
!
؟
.
:
بخ
!ذ!+مئنلادلحا!الضاسئملى
،وكل
يمكنه
الرافي .والادباء الناشئون على حساب
التشجيع
والكلل
إلجودة
في تشجيمه
مستوى
من
اكز
الةكر؟، باب
في باب خاصا
بشرء
الى
المجلة
الفكري
الاكتفاء
منه
الني
قيها
خلاصة
البر!ت بالافلإم
-
على شرط
س
.
المجلة
ان
\
ان الأديب القوية
للمحنابة
ان
دائما
ليتمرق
يجد
كالابح
فيها
صفحاتها
القوي
بالنشر
الناشىء
الذي
الراًقية
يجب
،ذونر.
المجال لأةل!03
ان
ي!سلى
النوع
لقيه
،
قاله
من
قيعليع ان
ظ
،لأن
لا تنظر
كثير
المستقبل
تخصيمى
جواب
اليهم
تلقت
مذا
"
قطر
،كما
الانتشار بارضاء ألقراء،
لف!اركوا
غر
-
فاذا
الفكري
نشر
قيمة
.و:.ل
،نمم
مشاكل
اصحاب
الج!ت
الئاشثل!
بفثر
والكمال
" الجواب
باستثناء
" الغواع
ما اطلقنا اسم
.الاد!
في
المجلة
؟
لمجتمع
،
ة
نشر
،ر*
الآ
لم
من
"
الزميل
الذيئ
الاستاذ
وجهى
البير
اديب
.-
ورثة
.
الى انتاج
مؤلاء
عاعر
قلمه الجدير
يجب
الناشئين
الأدبي
،فابلإت
افل
غلى طريف باخلإص
وكنت !كيف
ح
الحاضر
للناشئس
،
ىلى
الناشكماليمى
لهم
صئيء
عر
فكر
اقول
ان هـن
موهوبا
صاحبه
يجتر ناصع
أو عبارة بليغة.
يرد على
مجدتي
ولا
في
لي مذب المكثوف
رر
))
مقا اكظر
يكتب
!
دضآ؟دة
\
ء
ما ازفق -لي ان
ا!ك
الىئدما
وحميراً
!ولا
و!إص-لا
الى!ا/
مذيلة بتواقبع
محوسوهاها
اعلام من كتابنا
المغمومكر
ودمتما
\\
عنهم الا ان
!
بموهبة ،وثع
3
صا-به
\
صير
\
كتابات
يجب
شيئا
ا
الذي
منه
ما اتفق
من
غناء
،او ذاقي ف!
شعور
لي ان
ومثقة
يموخ
امل بانفي نفى
ينشط
على قرده
شيدت
وضبطها
بعضىكم
يخه يدي
بارقة
ان
لاا
-
ر
زتاجم
إرقمدت
بل
.
الى تصحييم.
،على ،لافي
في
ما
هذا
شعرت
في
،او جريء
باشها
نقد،
.
بش-صية.
اًو مميز
و!ا زلت قدر
كانوا
في
اًكان
نظرته
اجتراًرا
شخميا فق! كاق
ماكان
ش!عا
\،
ثارهم ،ولو
ا
منهم
*
الأدبية
حمبع
تنطوي
ادبية حقيقية
اذا
ت!ر
لم
ذكاء
مواهبمم
رفسح ،
و
للادباء
ينبه
في
الناشئين
ذكرهم
،و
مجال
يفيدوا
النشر،
مجت!مهم ،إذا
النفس؟
الا سكلى الصححلمضطلع.بأعباء
مجك
ان -كتشف
ادبية
نتاج الاديب
ي
ؤو النون ايوب لغداد
-
.. ازواع
يرمي ادبيا
،
الى نشر خاصا
الثقافة
لغرض
أ.ي
.بدئي
يرمي
الىل!عة
إلمستوى او
سباس
الاديط
دو...
.
مر
نحو
دفسه
أ!ق
؟
الى
في الاد ب
.
واحراس
وشقية
افترض
و
ء
مفها التجاري
غلى الةوع
لا شى
\
أما
ل!
س راي
،وجارى
ا!-عه سرإء
انا
بلوغ
قديمة
القديم
به!!.ن
العمل
.
الادبية
الحرص
نشر
وقى
السحر
،فبهـدرك
ناحقي
قي
1
ل
للمجتبع دللث
،ومنها
ما يستهدلى
اتجاها
الجلات في
الادبية
مزاجه
،أم خاملا
غن
صرتبة
لهي مشكلة
،وكان
،وواءم
يثع
:
واجب
"الاداب
الأدلى
ا
المجلات
الأدبية
اعلم
انه
منه
مكان
وإن
إلانسان
-
وزما ن
اجماعيله
جد-د
. -
عردي
الجيل
.
ومنها
عامل
!ل
ته
ببرو
قمرت
ثارهم
ا
من
صيره
2
" المحلة " المرتحة
.ا
الذي
حيث
ارضى
المحتجبة -
إزلزر
خو
\
الجودة
السؤال
المغمور ،بل
جر*
،غلى
الادبية
أو يرتجى
اصحاب
إني
صاحى
بجدود
يأتي
،وواجهوا
التالي
شروط
بر
اممه
الاستاذ
ءن
،ممن
الأدياء
.
فيكل
لا بررد التث!ع لهم
" الى عد!
من
ج!ع
وقد
انتاج ذي
از!
.ن
في
. -ز
!3
للانتاج
المجلات
على
يشجعوا
قلمه \
تقديم
الفكر
اثر
حقا
تحريرها
،ا!سؤال
التي ! صاحى
يرن
"الاداب
"هل-ترون
\ تح،
الاجتماغية
الضيف
الضعيف
،ريما
. .هذا
الأدبية
الأدبيق
الماه \
.ي
شروط
،فدست ارى
للمجلة
تدبرها على
الوجه
الى
الادبية في العالم العربي
! ات
يستطيع
ا.واجه.والمجلإت
هذا
انتاجهم
الثرفين
على السباحة قبل ان يصل الى !*
الناسىء
اما
او
!
الىضج
الصفيرة الضحدة
الازشاخ الادبي
قيطيع على
الناثيء
ا!بركه
البحر ليصارع
ذات
،
،
اًلرافي
يكون
اصحاب
المجلات
غاناها
في
اقول
لناشئين
"
!9
كبير
غير
لا
وجهت
9
الناثىء
الف!ري
ولا
الكمال
،
لم
فؤاد حبي!ق
لانه ليس
\
في الواقع كان يحبذون هذا الاب الأيخر لأ !عى
فاذا
! يحز
!\
ولمت
ده حيز
ازي
السثوى
،على
المستوى
تتعالى على كل
الجودة
.شكلة -
تشجيع
الادباء
الناسئيئ
ودو
تحز
!
ثارهم
الخاشعين
؟
-%صءصصصءصصصصصصصصصصصصءصصءصصصءصصصءصصءصصءصصصصصءصءصصصصصصصصص،صصءصصصصصصصءصصصصصصءص،
الأدبي ،او في الناشثة
هذا
،
ان
،
لمناسب مع
-
من
يكرقاد!
إن
بالمثنيء
في عنقه
تثجيع
بخلاصة
فقراته
الى
يهبط
في حاجة
الى الحد إلذي
فكرته ،او ببعض
ينشا
-إن
اقية
صاحى
من
الذي
الجاير
يستهدت
ان
تكرس
"رفع
المجلة
1
إفاثي ،انه يملك من
!ا 1
،في
. يكميه
غير
لة -اوصة
عناء
في
ذفاذ بصيرة
د
?. لععد عميعه :أجدير
ا!ال!"ية تخظف
الا
هذا
ولو
في
الصنبع
الارا"
.
ورهافةسر
في
ى
بمليل
الاخلإص
بالنمثر أم -هى
شأخها
.
ا!ا
والطي
انا
قفد+
-
كنث
المستوى
()1
لتثجيم
68
اع
كأ ان
حا"حألما
اخصر
أ
مجاملة
اعتبار اخر
وإنما
هـن
" لكشوف
ا
به
المحرركما
هو
ليس
مقدسة
.1انة
الكتاب
الاةاذ
ا
الذي يتصرف
اغ*قدم
مستوى يياء ،
الجديد " بعمات
الادبية
المجلة
جوال!
ا
صاحب
الناحه!
محصيمى
ء رررة تشجيع
الاستاذ عي!ى الناعوري " الق-لم
ان
دذوعينشرالمسقباًلجو
!ية التوى
أ
جواب
الطوالكماكمال
اهناك
جز
لاصةير منهاخصوصوار-ذواى
أ
فصا نج!يي!.
اهةلاوالكفألطبح
هدلنبا
مسدولأوبا
!هى
في
ل
-
0
ا -،لي
-
مجيت
ذلك
ء-تواها
ا
من
الناشئين
الكلآب
،ودي
الى انحطاط
الاديب ،ولبم
عشرات
،1 3ا! !+حفي
التركين
يمهطعون
مجن
م!لالعة
مجلتي الأدبية
ؤمسالوني
وابادر
عندي
في الجواب
لذا في
ولا
ناشئة
فأذهب
ليصطدم
لم
الطامج
؟ناهج ولا
الي"ـ،
شسف
في
(تر قار
ئه
الاعر
هذا
إلى
الوهم ،ومدعي يوسع
نه
ا
وي
،ولم
يخل
اما
عن
النثر
.
من شاع
في
حى
بات
!الكه
اكثر
التسامع الاثار
هذا
بئقة القاريء
وإستوى
لدته
واحتذى
القاريء
تاركين
ليمة
ان
تب
والسمين
هما
متكافلين
للفكر
ؤاور
،وكان
،
!.وصا
يقان
الفر
الاب
لىدو -
واءتداد
الغث
خذال
اًن
ربحا
وللادب
واي ملى ابارك
ا!كر
ربح
اش
اسقاط
ا هـو
اذفي
-
ر( برجية
حين "
ولكني
الحي وف!رها
ادحها
الخالد
غالبا
وغني
إلا
عن
اتثدد
حين
الفول
من في
النشر - للإقلإم
تمنغن
اسهتثناء
من
جممور
ءن
ص
وثدره
تجاص!
في
المبدعة
والمران
،
ان ءإتي
ك"و 11
. --يقترن
قىاز
لنقلإد
با
بالاياب
ب
ءندي ،
،
خيرية
،ئم
زطاق
استنفيخ ،فان
اطجماة
!
في مقال
بقريةيذكو
واله
فافي
ت!:ا
الاسهداف
بدرا كاملأ نموه
أ
و
على
على حد
لماراك
إر
رمو
و
عفده الكر
اوفضوبمدثع!ا
اًطدمم!
ةول
اًإقنت ان
ادباتة!طرشئين
ابي
للقر
م
1،
سجمكون
/هلإلا
اع
:
رلىراكاملاً
.ء
المشنوق
اللة
لادا ب
.
.
المادية
المعروفين
الساء
أليوابها
ز!فتح
سؤالك
فقدت
الادبية
))
من
اكظوم
5
ابيد
و كاتب
ا
هك
عطف
من
لا:اشعين
،
ا حراج
ررالكبار،ح
ذ جردت
الادباءأم
ف!أ
وم
معشلممم "ن
)) ما
يتنا-ب
الى
للاحسان
على
ومحطا!ضنر
مع
لةكم
الناشثين
لر
واكور
هـذا ،رالجد 3 ورسا
.
ناشئا
لأدبية
حساب
الاعهد
يم
زك
تر
حملت
اله،ق
يد
غايمم
وس!إت
الع
(رقزما كبيرا"
اًو
لرفيعة
الادب
ا
لىبيبمادعثف!
-".ى
.
ومعئ
لم
،
ولا
-وبا!م
.
لا فرق
،ثانشروا
تجعلوا
الأدب
مضا
.اتركوا
.
لتش!علىعلممممبمع؟لثقل
سوقا
ا لاو!
على
.
اليوم دنميا
الانقلابات
عصر
العرب
وافي
اطجة ! ولا!برصبزصصفي!ء!ص!ص!صءص!صبر!فيبر! ،فتنشيء
.
فيه
:::
لثروط
الى
!صص!ص!ص!
"
طعر
! تمئ
(ر
،،رسالة
كا.ءص
كا !.
ءصص!ص!ص!!!ء%ء
.
رارا ممور
بنايرة ايعا رارية
الدرسه!
-
الم
/لمص!
الكمى
.
و
"ء
صص
لطاعة م
بيروت
تحمل
الاداب
الائقلاب
!
!:
توفر
.
هـل
وفي
،بغد ان
ل!المجاعة
يكون
.ويذهى
.
" بيروت
دالاداًب،،
!
"
التجارية.
بان الأدب
عمرنا
.ودن تذيء هذا الادب
الناشيء
اًحيانا
"
!
ذا
"
الازر
منها
وطول
الفوغ
فما
لأثداهو
الالصتاذ عسد
مجلة
9
الادبا
الىا الألاحسابصحلةبي
!
ألمعاناة
الىرجم!د
ءثرتها وشق
رأيت
زقمة اكاششين
اء
الادبي في
ارستقر
رأيي و
بين ان
في
ءنكل
مفقود
علي
عايمم نزعتمم
العرصر لى د
اذا
زشاج
نير لجا
؟
لا ادعو
أن
إلى
ءن
تسألني
ط
والفو!ما
اًتار ،والتخلص على
من
ف!
صاحب
اؤمن
اًلاعجط
اس
الى
فقد يكونا
،
به نار
ا نوال!!ينل
"لالمهـثر
الايام
حواب
اخير أ
المدد
الغنيمة
وضع
في
مقدس
ت!غدح
لرا-سب
يزعم
الادب
ولا ر-ب
راضيا
الاقبال
الطعب
ال!افى ،وعبةريتها بالمعرفة
هذا
-
اهـلال
لا
أ!
أقا
في يوم
اح!اق
وهو
نقرأ
ا
اشمداد
اتمى
في
في
ربحالم
اًكثر
الموهبة
العاينة
من
في
والفضول ما
رونق
بيع
ثصي
اضى
اً!ص
عاناها
الظر
بحسناخمها وس!وبها
مآساؤدين
-
ءلى
وهظوعة
إدا تعمقت
في هذا
واللحن
الكاتب
كةير
في
تتود!فربيد ساوط
ا!يأ
ان
ززدا
لىء
ذا
قصيدة
تنث
.
ن دكن
!حون
يس"قيم
إنما
الكام،
التي
القدوة
على
لا
ده
سوف
الحروج
يهدم
رنموذاً
اغتر
؟
الادب
إلى ظواهـر
الةمل
النادر
من
عند.
ق
الآشج
"
طوح!ا
تجدت
.
والسطحية
اندر
فلست
خا ل
يث!قاعلملى
تةتمر
،والفت
من
ش!شع
ا-اعة
هذا
اصالة
!ن
الىألة
اليه
إلى
ا
الة
ام
ثارهم
والاخطاء
ردود
الآث-ج
المطبوع
الع
في هذ.
"
الحال ينقلب
الاءا!ط
اشير
ستار
من
الادبية
-كما
03
تحت
ظم
المن
مة
إثيء
في هذه
الدخول
وضوحا
بالنشر
الاصيلى
ومرد
اصطلح
صحة
به
ه من
الآشجيم
ويى!ا!
اكون
اثر
يجر ورا
م:دأ
ذا
التش!ح 9
ظواهره -
ضده
بما
ان
ؤشر
استلمزم
من هذا فالرأي الذي أراه ان نعدل المعروقة ،بداهة
رشجيع؟م
الى الضفي ،لان
بية
صا-ب
ل
عن
الادب
الدفي
،أيبيح ىدأ
لها
ضرام
وتور
بعز
ل
الاستاذ
.
الاتشجيع
الديئ
ل
جواب
صدر
،
احد
قصيدصة
نفثإت
واجب
الثجمات
واحدة
ص
احىعلالي
ولوعة
ام!يرة
مفال
او
زشر
اً
إلا
الجو!
إلى
،او
وا
ن
في غير
)،
جزء
اع)رهم.
وإفي لعلى رقين ان زشر
العلم
لفن
?
وأصحاحما
ل
وجود
في
بث
مخيلته
و!ئهوق
المدارس
رسالة
والأدب
ا
.
او
قريحته "ن
ب"
لها
إقبارى
الناشثين
آ ثار
فيه تلإرزة
5
نائية
.
.
ص":ية
زفم!
ما
لا
3
وتبن
مقال
س
الكتاب
ر(
ا
ل!بريدا"
الادبية
،
م
مطالب
لئلا ز!جمح
،ءح
مجلته
ذلك
ميدانا
،بان لا يدع
"ن
فيها
أكتاب
وبحرث وكم فيها
ا
م! عداها
يحملأ
حسين
عر ف
اليا
المجلة
بعش
،أفى
؛ فكم
من
الثباب
ا
على
،أو طه
الادباع
الجواب
اجزاخ!ا
عن
سؤالك
" -
ملمثور على صفحات
ل
على تطغى
ان
خايل
ا(ظرين
مطران
هـلى
"ن
.
مثلا
محرر
انهم لي-وا
،لقطح
م
رعلرس
البستافي
الاسباب
ل
الناشئين
تعددت
مممما
ثتاجهم بحجة
باهمال
رالي
ان
ا
ولست
مبررا
-حف
رئهي!
عادل
"
الهصباو
+
ارى
،
)،13
قيرير
د
مجلة
ا
نافي
ممالة
جواب
وشة . 33
قراحمها
3
حمها
على
ء
شج
ا:فذ.
الاستل
ا
وبحد
،
لا ا!ب
فإني
ان
مجلقب
تض!يق ذرعا ب!صيدة او
ادبية
مجلة
،وتكون
هـذا
ببن
ا
يفلمث!
منفذ يخرج
الى
إدرب
.
5
الناشئين
غن
ءخه
الور
ا! ا! واح
واصى
.
ا
المفكرين
في
من
ا
ظاحل
وكبار
،
اكتكشإف
3
لاضها
اكاسئين
ما"
على
لا
ل
تشجع
،وهم
اقىيوا
الادباء
عليها
رغبة
من
م
الافادة
كتابا؟ت
د
اور!-ع
مورفىس
.
جلا!
:
الاشوعية !
!
هؤلاء
:يرص!لي
.
96
القتي
ه برء
ص
بر
- .صصص
.ء!ءص
حصصء
.
".،
??.كاء
م
العباقرة
معطرة
التثج
يخ
للا
في
الأق
اإء
ن
في
الطاوو
تحت
معمل
سس
اطر
،ولست
ارى
تثجيعا
هو
ال
الابداع
والتجويدكان
مز
حق
القيمة
لي
كرة
فيه
ان
تذاع
ا
ثاره
مديلة
!
الاول
الارض
للتجليد
!: :
ير
%
ى:.
ءبر
،
..ءسى
"كا
?س
ص
ء
الميدان
الرمابة ،
حمه
ار!س
وهة
والمقا
وتفاوم
شصعلدم
ا(تي
؟
في طر
ا!!ر
واس!نه
تقما
،،
المعداوي
-
الاقلام
الحرة
اأ
الذي
تمقف
-
ا أ!
النص
بسلاح
الحواجز
،حى
الم!أدرة
قىد"ث
المط
اللون
الدصور ءن
تحدث الدائمة
ا
الادب
الصارخ
ءخة
ءكلى
لأ
ووررض
الادب
أ
من
لى
ان
طه صين
الادب
اقلام
قيطسج
وهو
ادورون
مغلف
طصقات
على
الادباء
ان
صفحات
ج!يا الا
.
ةاسمة
عند هذه (رالاهر
مصدر
تنفس
اذا
ا
الظاهـرة
.،،
.
.
3ود
الر
وؤف ة قال
وقد
مجرلة ولا إستطيع
،
ان
ول .ءن موت الادب رجل واحد
زير
.الف
"لإ؟لإ"
لأن
" صص
ا
يسعر
لادلا
ء
وا
ل!ا
ا
عرحلى .حدتدة
هذ.
يساير
اكقلأ
جمها
المشرقة
ركب
وا
رو
لموسيقى سعو
ر
ي!قلى
تطاح
النهصة
دمار-
فيما
ر
،
الأد!
الارب
ويثارك
باء.ا
والفن
المري
في
ا لإهده الأندلة الادبة من نثاط فكري
-عبر
!ن
الى
موكب
ؤا
اك
ور
الظلام
الغد
الدءوة
دار
من
ءلى
بشأنه
رأيه
-
الادباء الذين
في
أي فمون
رر نادي
الاستاذ رسالة
، ص
شتى
الى
المرتةب
رير.
.
حر
ر
/بربر
يم
! ع
-
.8"3\0د. ا!!!،
.؟ةعأ*ا
=
"-
"
ء ،تملمبر!،!.ص
أ
كلأ
ءملاياا
19*1
!،2
لم!///
!/،،*/*-لملم/!،لم/لملم!!ص
" /////ص7لململم،
مسيرمح
.
ء
-
الحرية
.
/،
-لم
"
؟إ*بم
...حم.+-ئغل*
!
//س !
ع "
!
11
ن
.
"
.-
ص!!
00
!!
ت"،ء 5
.".
ءه"ا
*..
ص
ا ا
.
ء
-
ء
!3-
خ
شء .ة
صكأ
.
، اخرى الحلى ليت
واطوالاعرا
!و!المطاودإت
ا!
ا:ور
؛
وفي
،ونأهـب
.و.ن بوادر
يدور حول
/
/لم/
بر/
ت.
سض
يم ؟!ى
ءى
"!
الحواطر
دمار-
نمالثة
ا حمييا
القض
معه
جنا! القصة والمسرحية لمي تار رغ مصر سة ؛ ولأول
وصكلى
دمارة
وراء
جان
1
هذا ا!دف
ظ!ا!
لوق
هذا
اطاأططفهما
!ر
ات
اكأهب و اةمى
07
!
الثعر علىجناخ جناح التصوير
والقالة
ينة
القت من
الجد
إو
"% 11إ
ا(تي كازت
وجاءت
ا
الصفدة
للاقلإء
والاراء
السب
،
ؤانط
،
ا
في
كودة وعلى
الصحف
اعمد
وصودر
د
المقالات
ا
ل
تنشر
للشاعر
حمة
والاس
حوعية
ن
د
0
صرار،ع
الشاب
اليوم
كماأ!
عبدالحايم
رضوا
،وصودرت
! وجاء
،وصودرت
عشرات
ا
-ياة
أعفى
ررمص!
كا مل ،،للوزير
لي ؤضحي
لحا
وقوجيه
هدفها
3
ت-
إ\(1
4
ا
عن
ك
ا
وصودر
"
كتاب
احمد
لرحمن
لر
اؤعى
ا!ه أ! حطالةنون،قص
-ش
لاصص- إص
ا
.
.
عودر حا .هو
عر
ابي
ور )، للدست كان وكذلك ا
بوجه كارءام هدا
كناب الاد! أ!
رر
في لالأسالارض ،
؟ح للاستاذ
ا؟هية
وهـا
ؤحان
الدعوة
صقي!
اـ
المعذيون م!س فى
لهذه
الموفهوع
،
قي
بآنفس
هو
عبدا
جهود
-
ان
!
قا
في مص
الأدبي
نية
*5أ
ف؟
،
اخإية إ!
الركود
لاستصدار
بر!اسة لجء 4يكون
ورغطس
0.5
الادب ا!: ناباءيىن وم ان ورد على بر هذه وقف الىقبب ! لسانالقه شبح اخنفكا من لماريخي اذا عبير الا بحرية
جوهو ان
متل هذه
رر القيادة
-
إجمها
عدهثمبمفل هذا في ا!سآ"الى الوقفة
الىء
الحكس
تقت!س
في
وتمثبه
في
!
هـذا
المعداوي
من
قانون
.
ام
هذا
الأةلام
وعلى
المحاضر
هـضاأ
من
؛كان
ا في
زون
قا
تقوم
فيؤر
طوقه
اهـحمام
فقد
لقدأ
القيود إا
،يىمآ
هي
من
د،
إلض!ا!.
.مر
وذلك
.
ا
ولؤد وف
الرقابة
المقصود
ص ،تعرضت
الأصيلة هذا
سيما
ان
فقد
لهذ
نسا
لجد يد
ا !ه
باستصدار
-
فيما الهدف
هنا
ئة
الا-تاذ
الاص
الاولى
ليوضح
ا!مح!اب
تاذ انور
،لى ألموأبى ءلى الى دطل س-جمحه الموالب الى رده ا!راء وا!هـر هذه الا*م .ان تودي هـكما.الاخرى .رسالتها الادلية والاحماعمة
فنظع
وهـو
قئاخماط
تخلفت
قخطى
القصة
-كو
،
نها الى
.
إتي يثن!يع
ومن
اقلا*م اخرى
...
لها
ولقد
دام الجو الذي
ما
بأن
نخافت
المشطة
بان
،بذلكاط
فيها
مندوب
التي
الط الاستاذ توفيهت اطكيصل نية
ألثا
اما
انىكا"
،شكز
ا
وبؤت .و
قرأرة
،ولا يسحح
والعقول
نآيجة
،
!ه
ان
"ثإرص
عهد
يدة
للادباءكنلك
.
مجديبها
في
الى
النفوسط
! وكان
هذا
خة
فلا
على
صذس
،كا
في
ا
لميح
من
كابوط
تةطق
اةغاب
ا
بها
لتصاط
و
لا
لها
،وءلى
زقيلأ ،
أقازون
الاجماع
ن
ومطالبة اًلحكومة
0
بجمط
أن
تعبركما
بأ
والاجماعية
الادبية
د
تر
تحنب
ز"كان
مرز
اكقابات
اذي
ا
اكثر
تأدية
ألبصم!
اقكى
الذيمما
ا لألى
،
هذا
؟،
ا
ا
وا تجاهاته
الاقلام الحرة عن
وؤق
رسالتها
البا
-اس
العامة
ا
بما
ويسير
هـواه
الادبية
ثد
بروص"
بروهر!ا
ا
يتفق
تآنفس
الأقلام
ا
الا
الصدور
،وعلى
فلا
ا
ءلى
قلا
.
تميز
ألعول
ا
ا
جثم
ز!:اء حم
با
أل!أغيان
.
لقد
ذلك
والح
الع!د
لحم
بل
د!وين
،وزكويئ .
ى
ادؤلفين)،
بم!ية
جد
تكو
ا
قر وب
الحرقي
لى
يجب
أ
ن
الع؟لى
تبعا
و
!
صر-ول
! ز!ىن
زا وية
خر
حو
ا
قي!
5
في
لادبفي
أ
قي!
ش
أ(يرم
مر
لهما
؟ة
الخاص
لكلاهرة
على هذه
لحقوق
حوله
؟ا
كا
رحهأ
ا
اء؟ة
إففي
في
بوجه
ميماصة
عام
في ذلك
الآداب
رأ
،
ف
لنصاط
؟!)،بئ خطير-ين !ا.رر -قوق يحاؤظ
لمراسما!
هـن
لى
ولة
بحد
شضه
لمسهب
ا
الطع
لحد يث
هذه
لاد
ا
" ادط
"
ا
ا ق"ا!
5
صص!
ا طد
با
لقد
حا
حسين
هذ ا
عضاء
لا
لمجا
ا
كمانادي
عحة
الكل
ةجغي
"
ضذ
دو رسا
.
لىج ،وطا
سا
لى
جا
ب
و
صء
لدكهو
ا
أ:حقيقه
و
لأس
ا
ثق
ئ!
اوسها
ا
ا!افي
العفيثسأطى
في ا!ماليمرا!رري
لمسص
ى
لوهن
!ك
لؤر
!ا
!-ا
!
ا
لمح!وام
0
رر
ان
الى
للادباء
نقول
اذا
:
.
.
9
هذا الادب :
معنى اض
اخكرتم
اللاسلمصية
.قال
!
للةورة ولأدب
طريق
أئورة
قلا
الثورة
تجعلوا
؛
فيطقي
؟
هي
9
ذواتكم
لا
من
البهـثرية
هي
وقولواً
نحن
ا
مثاعره
له
اًر
الجاهير السطحية معينة
اقلامكم
ضيى
تكوزوا
ازتم
ولقد
فأزتم
هذا
كل له
يتيح مكانه
تفرض 1.
فيكل
ا
تحتم
من
يمبط
خلاصة يد
مراحل
وجه
زواحي
موجزة
،وعلى
...
ان
لبعض
،يمكنك
ما
ان
ءن
هذم
القيادة
والا
-نقاد
ئه
بنا
يحاول!
ر
جاء بحدرث
وضوع تحدد
با!
ما
الح-اة
ةان
ان
على
عن
طر
فع
هذه
الادبية
فكرير،
الجاهير
لسى في هذه
توفر ما
مظاءـر المرحلة
1
جإشة
5 .
لأ!
الاول
السحب
ألثافي
اتخاح
المعرض
مرض
سنوي
جناحا
لمراساط الاداب أبرز مظاهر
الحياة
الفنية
ي
سمسرية
،خلاأط
الش!ر
الاخير
اطإص ،
تتمثاى
الثا
-
في
خاصأ
طث
لث
يقوم
01
5
0 . 0
ه
و
33
3
677
؟
!يرة
في
مئا!
الحسكومة
91
جا!ة
الحرص والتنشيط
1 9 4ذ"ت مالية
فيه
قيمة
دمشق
الفترة
من ناحية
هذا
برين
إمرض
م
في9
والوافع
هج!)
ان
اقامة
القاسية
.
لمعرض
كالمعتاد لأ
??!!
بر?ءفي
?صص!صص"ء
هذا
المعارف
الأ،:ر
اإعرض
،وتةرد
العامة على
سنو
الط الىعاية أصدرت
وزظمت
عاتقما
كل
رصحيآ
) ءن
ناحية
لانها ،وإق
لمرسوم ال:ظيمي برغ
ما يتصا!
ووفرت
به
له
والنحا تين.
في
ادووين
هذإدالى
منل هذه
ان
وزارة
معرضآ
الحاجة
الى:وي
الظلال
المعارض تظهر
!برى
ءام .
.ولذلك
عررين
0.
أمره
مديريئ
في أشد
لرسامين
دتل الى اورحلى!لماسكأن
الحيك
كون
خرى
المعرض
موزعة
مع
9
نت!فة
وزتولى
من سل
الوليدة
فكرة
جاشة
موزعة
?
،وتأخذ
الى ان
الفنية
.
لاءإم الجديد
الح!ومة
دمسق هذه
جاشة
ا؟-لة .والقراء قد لايعرفون
باشراف
!برى!
نسالغ هامة متنوعة
ه
براش
لأ
مع
حاشة
سنة
احف!3
للمبقريات ا(كامنة اوالمسخحيية ان
71
3
5
التافي
أ!أ! .
للورون
في متحف
وز:ظيمه
ان
اوالسلا6
بدمثق
أطأط
و
8
3
91
ص!!!بر?صص?ء!صصصص-ءصص!!!ء--!?!!-صصص!!ص?ء!ء؟بر?صء!
الى
في
سنه
ا!اني
كازون
جرروا
0
الفنية
2
5 .
0 0
وشهدت
تطور
فى 3كازون
0 0
الاشراف
س!ر!ط
0
. .
براش
اطركة
-
. .
0
وجدت
.
.
في
وقد
الخلإة
ك!يرتان
السحب
له
النشاط
لاول
لها
عرة
النافي
اقامته
اًلادرب في
المزدوخة!سر
متوأ
9
إ!
اًلطبةستواه
بسحهـين
ايين
جاشة
انيحتل
نحو
لثزأث
اورتة
رقمين مخظفين
كالمعتاد
.
الضحخمة
ءلمساهـيا
تحمل
حائز،ن
9
داب
بسعر
المزدوجة
الاورات
9
يحاول
المزدوجة
الاورات
نجء
واجبا
مهمة
إلاوراق
ئج
الةحريةالتي
للقيادة
عن
تس!ياط
،
الادب
"يئ
.
الحرد!
المحهم
0
خمسطعشر
2 5 0 . 0
المجتمع ازاء
الاقى .
03 0 0
-
اورقة
. ةأسا.اط
لأط
\
الاديب
ورقة
مزدوجة
دسعر
لرات
في
اد
ان
ورقة
عادية
كأس
لشانية
السحب
.
تبمتها
لأهو
ان
الحوائز
.
! الحب رر
هامة
الصبر
الاوط
\
وسائل
زوجنما
الدكتور
سبقها من
تجاه
له
تغمسواً
9
9
اادكتور من
اتجاهات
ا
انتاجه
هذا
الطبيبتين يستطيع
ومعنى هذاكله
يشارك
يرى
والاهواء
في
في
بأمر
رغبات
الانتفاضات
في محاضسة
،وان
أحف
!ر د
الحرية
القائمين
الناسط
العوا
الجاهير
ضوخا
الانتقال
عواطف
الحياة
الىمستوى
.
..
.
،بنادي
الحكومة
اما
.
في
! .ريد
الض!ر
ئسء
الحتين
فقط
الاوراني،،
كما
:اج
للان
تلك
،وهو
فيه
على
؛ وبهازين
ألا يتملق
ان
يعيش
الأدبي في سر من
"ن
اخرئ وإش
عليم
* .
!
9
ان
تي
:
.
. .
9
!خاز
قوا
تتمل
جراحاته
.
ثم
سنارغ
2
\
الدوا
انسان
ان
شريد
هذه
ومسؤولية
المجتيع
الجاهيرء
من
همومم
...
نفرض
ويرتعش
الاديب
الادرب
قيادة
الاديب
ألا
حق
مرة
فى
انما
في اغوار
المميقة
ليتفرغ
يرتد
يعبركما
الذي
الجد
من
إزاء
الكريمة
إلمحاولة
هذه العهد
مسؤوليته
ناحية
عليه
اًلأ!-إة
طرضلأ
على
لمجتمع
،
عاد الدكتور
الطليعة
وسعته
الضمير
. ..
يخفق
يد
ان
اذكارم
أذي
عن
اًن
له
وان
.
معينة
فالأدت
.ولا
؛ ولاننوي
ت!دوا
طه
اطياة
في
ولا
حرية
.ان
بالاتياز.
تبيرات
حسين
اد-ب
اسباب
،
الصادقة
قىد.ث عن
تضيعوا
في الغار .
ب
واما
لمشاعره
ممينة
الئقافي ،،قتحداث
أط
ا(بشرية هي
قادة الجاهير
الشعب
والاهتزازات
كما
يحتفظ
موضوعات في
اليم
ان
لام
لا نطلب
ش يد
ولا
آ
ع
،
هموم
آمالكم
ا
حوله
وآلام
الاناشيد
له
!ما
،
خ
الجمي
9
5
الصنم
تدورون .
.
اجعام
وتر ا
قون
اليكأور
اليشر لة
وتتشدور
..
زلادات
\
.سمه
ولسسن
ا
الممبود
حوله .
وزتغتون
ر.
.
التي يفتنارها
ء
اع!ألىل
لدندية
دفع وفمو
ا
ونحن فيحاجة الى ان نؤكد
الإذاعة
له
ا
الورة
الاستاذ تطب
الى
طر
الحديث ءن
متا
بعنوان
ا
اً
ررإدب
،،وجه!ا
الادباء
وهو في معرض
عن
يرق
ى
نة
فى
د
لو ط
ا
عأ
ا
اتجه
ظب
وقفة
خر
ءالمعدا
كامة
9
ؤ!رر
ا
عند هذا المعى الأخير الذي الاستاذ س"د الاستاذ لحكيم ،وقف
اليه
تعقيب
الاستاذ
ي علىحديث
.
ا
غيين
الاصدار
أ
خط
بعد
معالم الطر
إ!
اطل.وا
\
اوراق
اًلخاص
ى
السير
الفنية
ايئ
ما
اقتراب
امشة
1
رسالا الادب
والاجتماعية ،
دامت
تملك
القدرة
:
بمناسبة
اعياد
الميلادية
ا
ا لواعية
على
رسم
!ا!
التحديد
،ان
تنهض
9
?
?ء
-،?-ء!
ا
ليواجبها
وان
تؤدي
عدد+اءض!ائها
لا
تبعا لهذا
إ
عضدئذ
المجعية
الا
اً
تستطج
مما
ايم!
دباء
الكتاب الصحصين !
!-96ص!صبرء-ء!ص!ء-ء!
،
?!
?
ص???ء 1
ا.لادب على وجهها الصحيح
؛
على
الحقي!ين
في ع! ا!ط
ص
ا لمحفهمث صد ! 1ها
ور ا!رب
الماض صين
إبداع
أقي
وجد
للحياة
،
ؤإر*
ألفنية
فنيا
.ه 9
يأاخذ
1
و 91 5 1
( يقه
فيها ابرور
في سورية
يئدها ال!صبت
لى
ايرد
وتشف ولا يف"
ق
في .في ا!ط !سالا .صبآ
عنده
لاكةب
لقسواه
::.
ش
ي
في
ا
ان
.
.كان
لد
و
الى- بيو3
ر
.عم
ورحدزون
و
عن
عمم
انىا!
هذا
.
.
المدد
ط
القا"ا
اضحد
ؤعلير
لىهؤلاءئفة
"
اضخم
لوصت
من
15
أضعأف
اةى
لى
هـؤلاء
،ث
110
الفنانين
الفن
!
ا
وحد
" إقد
.
.
وصرجت
لىسامين
من
م ن
وعاذولى
ء
أ-
م!ز
الفولي
.
.
فقدكان
4
والادب
للش"ر .
لى
-ماة
بم
ورنا
.
المثقف
الر!مم
إما
أ
إ
إطر!ق
في
أي!!ا
،
!
،
؟وو
!.
أ
-.
!في!
-،
!؟-
0
-
1
1!9ضس*
!ط،-.
.
!!+
-
.
+
.
-؟؟؟*
-حموء
--ط؟--+إ،-!--.
سمم!!ش*
س
-؟قي\-.سلآ-أ
؟،01
!+ظ
-
؟
كا*
.
،
ثبهب!
07
!--
س
--
+بم
!
-
-
لمإ-؟!
!.
!ه!يؤ
"!.؟
-
!-
لأ-".-و!:و+كا
ص
لا
ء
س.ءد!ا!
-
*د
!
!
-
!
.
س"ض!ص*!ض+ثه!!،بر
؟
.
؟
د
!
.
-!،
:.-،
.؟"!*،إء*
-؟؟!-بز
"
.
/
ا ا
-.
!
.
! :
ا
ا
ا :
؟
؟
ص
بم
\،
-س،
!.آا،
ط!إ-
.
.
.-
! !
-
لى
ءال
.
.
والذين
!!!س
ا.
!كنهش
أ
-
.
؟
لآ!!!-
،
.
.
،
لا
"
ليعض
،
*
لا؟
+
-
ء
آ
أ0
ا(ثيء
ليا!
يم-
-
-فيم!لأ
لحء؟
إ !!!2؟!؟
ص
،
.
.يخ
.
. .؟ا!
7ءكا
،ء
9
،
.فيس
بر
ظ
؟،،
.-
؟
"س
!3-بج!ك!طعكمط\
+
-
.
؟،
-س
-ير
!2
.
-
و-
!
!
-
-
/
!،ال!!ئثم3تكل؟البر .
-،
-
-
.
-
-
؟!
ء!
؟
.
-ش-
!،
-
!
،؟
"ط---
-
-
!.
-
.
،س ،
أفى*".
ول
بم
-
خ
-
ء
-
!
-
ط
2
ص-
-
ء
-
!بم
-
ى
-
!!---كا!جمز
1
كا
+ول--
-ءير
*
+
جم!.
ء+
أ
-
إ-
-
.
*
-
.
بن
+
:بر؟؟
س
كا!-فيلأظ7-فى
د
.
9
-
+
.
---ير-
-
ض؟
نر!
-.س
غ+
+
-.
د
ء-
بر+
ط
؟
.
.
يب.
-
.
1
1
-
-؟
4-؟،لا:.في!
-
.
!،
+
!
فا
لهمما
ك!يس!!لمك!؟نط!!
"
!!3ء
-
ي!ر
م ر
مه
هـحمما
زص
لأ
3
!
ا
ا
المراحا
التال""
عتف
الفنية وليب
-
إصحماب
زذا
.-
هـكاةي
اطياة
يستطجمعولى
بم
عو
.
"؟
وذكروت
هذه
الغنية
الى
ا
..
صواس،م
ج!كا
-لى
إعاني
.
!!
!+++
!؟
!
إوجزوا
و
(
.
ا؟لمدر
الصزهـة
؟
ان
أفنية
!
!ا
لا! .
-ت
-
-
اطيماة
زفسم!
ليحن
اف
د
ء3
فر
الصية
ؤمدو
كان م!
ليي
ء-
!
.
.
.
إب
5
"
ء
+++
3؟ير
!دقا
13
اورافي
!-
ومن
إؤكف
زنا
إردخءوطاكا
الذاقى
!ي
كا
صا ؟م
"
.-
هـذه
اإصارض
كل
-
"!
؟
-س-
)ب
لموس
!بم
في
و
د
،
سورية
اث"
ا اك-اوب
هـا!
وا
ال"ةح
رى
جاءت
العا
(
.
والاد!
-
!كأ-
بةفأ-رة
فيد
!
س-
-
تفلت
من
إماذيم
اللح
ى
.
،
ان
الهرص
رين
هؤ لاء
ماش
:-ا
سعهد
ناطم
.
.
!"ططس
%ر!جمها
م
ء.
-
أ! ير
للفنا
وص
!-ا
"!
!
+
(
. .
(طارووء3ءلمى
.
و
!.،..ا"!
-
! :
-
و
ير
7
،لم
.
7
جميهل!!ط
..ء
ى
!لم
!.،+
-.
خو
شهو
1
!!
!ؤ+
.
3+.
!
ول
*ييئن3ء-:
!*.ت!ت!ايننهـال!
اء!
ع!
!+؟!لىنهم
،،
1
!.
-.
أ
.؟!شا!ج!
9
.
كيما!2)!-
2
:
/
" .+
+
-
!
ب
2
،9
تي
.
!
ا لز
-لأ
آ!
نه!!"!
بد
-.
3-غ:ط
،
+-
ء
:
-
-
!
1
،.
.
!
-
/
تم+
! .
ث !.-ء
!
-
*
آ
يه!
+
*كبمؤ+
ظس تفس
في
ب
؟
"
!
ا
!.
-
-
".
.
+
.
+،
.
ع . لى
ا
!بهض +3
،
!-!-
!!ث!
!!حغ
ء!!"-
ك!!!ولض-
.
؟
.
؟
،طا!ف!!رو
-ذت
ع
أ
/
،
الن
ءن
.
ولاع!لى
ا
،5
.
!،
ق
ظ
:
كالم
.
.
4
.
أ!أ
نمي
لم
لملأ
!
-؟!
آ!
لم
أ
بر
اك!ول
تت!يمحمكت!
+
7
*ا!-
-
.
-ع
؟خ
!.
،أ-
بى
"-
،
!ب:بتم
.
ك!ء!ل3
!ث
"
3،لملحيلي*+؟ل!ض
"-،
-ش
-.
إ+
-
؟
*-
!؟ود
لىس
أو الى
2
لي
.
،كأكهـغ
ربم!+
!ثبغ
ا!+؟.
: 2ص
:ا+؟.
+.-
*،خ!م
"/9-
رشاد
د
ت*
.
صد
-لمكم
حدؤ- !+
"نه!
،.لم .
لذى
:
يم.+؟
،
بحمط
حد
؟
.
"--
لم" ---؟!
+
..ط!/
كه!،
ا!+--ا
-
ا"، ء م
المخئمم
خرص
-
!./ق
+
+-..
!ح!!!
ب
!!
ستم
ءهم
خو
و
!
.رو!
ك!ر
-ضب!بم
تم2
!ب!ط!كا+طته!ى
+ش
!7ش
خ
:
ء
لا،؟لم!
.ح!-لم
"
؟
لم
1
ولعؤ-
"
-
-!.
.
ا
دؤا
وا
كل
ة
ع
!-ثذ-
ق
طر
ن
إقه
زولى نذا
ا
التدر
فيها
اطماة
ا
؟أ
!آ!!!!يل!!كأ*!+ط!
-
ب
،
"
-كا
.ه -.
لى
أ
.
!
1ء!
ش
.
.
-
/
كأ ء .
"
؟؟لأ،-لا9،
ا
-
.
!:
أ
.
،
"
!
ا
.دءا ور
كان
7،.ا -نجح!"إئمب،
0
د
!س
؟!
ط !-
إ:.ع
!+-
0
-
-
كالى و
ا
+
ول-خ
+
-
-
ا
-
؟
.-،،؟!ء +
!
،-
)
نم
+7
ا
"7-
س
كل!
ع،حبئ
/،+-
!غ
!7يهث!*لحأكاكللم
ي يع.-!2
ا
!
!
-
+
لى
ء
-
إطة
،
ص!
-ع؟حم!+.1،؟%
.
!،
.؟!
.
لهم --
ا
.
،أ
.
ال!!1ر!
!ول.+
كلخ!
ا
.
-.أ ؟
او
آ نذاك
الأا
طلي
-؟
!
؟
.
ب
! د لم
قي "!!!!3
!*3
.
.
البم
*
!
ة
ح،
،م
.س -
ول
/
"!!
يخ
.
ء
ا
!
)-
،+ا-ط
!مال!!طيح!ط!*
.،
!.
:لكا! .
+فه
في
بطاليا
?
!
!،؟جم!
1
ش
ث!!ثنير
-
0
بدأوا
زءاج!م
..
".
س!،
!
ألناطه
أ
1
!
)
عد
من
-
؟
"!شا+!.
!.
2
هذ
!ن
ثالث كان
ا ن؟آلمررخك
3
،
+
.
،
ول
طد
م
،ورعضر
فما
؟م
ا
-.
بهي
.ا ؟!ا !\1
!
!-ى!
.
/
ء!نماير! !+ي !
!*!+ب ! أ "! ،
ثمأب
،
1
-
،
4
بئ
4؟)
أ
جعهر
،
!+
ية
ا/+
ا
!!!كا
لا
لى
/ء !
ش،أ
ج
هـلم!
يى
4ءوبعض
ءاًد
العرا
ليعد
..
07(.!4*.ثف فى ء:لم .
زص
الذيئ
شورى
فينس
أ
! +
3
)
تحهين
!2-.اال!نر+
،
كم\+-+-
!ه"
،
!أ
)+د
ف
إ د
في
ومن
(
الشبان
على
يد
الاسا تذة
-
قم!ب
؟!
دراسته
ممر
! !- *+-
.
ش
،
-؟
به!!!!3
أ؟!!
-
، -. ة
!
.
!ا
ا
ا
أأ
.
4-
-
-
!
؟إ
ئمم
!ي
4
،
ا
! الم4
د:به!
عاد
اوطانهم
من
بعد
انئاقة
غربة
أ
!ج!!د؟لم"ا!!،
-دأ
ليعض
الى
النمجمديئ
مرحلة
قاهت
ثانهـة
ا
ء
!ه!
إ
.
أ.
د!! -ر2
ط:ه
ستقالع
فا
المرحلة
اذينعادوا
ا
.
! !+
أ"
وزو
!مما!
الفني
3
1
ا
1ف!ثماطى !ما
تص ا!
؟
1
،0
ا
؟-،
هذه
ياعبه
أي
الطلاب
لها
ء\94إ.ء.
او
لها
تاب"
المو-محى
ءن
ليءى
وألتء:
الىخارف
جوربخ
ا لى!م
%وري
في
المدرسة
بالىخارف
ا!
،
ألعردة
حدليث
ا("
العر
الات
وكان
لى.يله الصلة
د-ة
اذ
ر
زشية
و
الاسه
و!
بالى
اعى
01
ر
أو--دة
إورى
كرشه
المرحوم باوربا
جو
خ!
خو
ي
ذ
ار
نذا
قد
أو
.
ما
يجد في المدارس
أ-عود
ء"
.
!+-1
اعنى
-
*.
ء.*،\-
-س
ء
، ،
-
!لضس*2
؟ .ص
بئ
-ص
-
كا.
"
أ*
،-
"؟
1
"
-؟
!+
--لم
16
!"-دسص
-
؟
!
! كل
س
؟
-+،ط!- - -
-
الفنولى
اكثر
ابو
.
!1ظد
و
!
2
إرحوم
.
ا
ا
ا
بالر!م
مه-اما ألاستاذ
الىمود
!3
كر
و
لا
سةا
ذ
الات
ا
الات
الا%رى
وكاأت
ا
ت
اذ
من
اليو
تدرلى
ذ
ث"
.
هنالك
إد
؟
-،؟!،ص*+
؟ون
"! *!
!
!"
،
+
فع
ورؤلاع
أت!أ
4
ءلى
ل!
سبز
.ث،يا!
تكا
.
كان
ا
أ
تاقب
،هـا
وتقر
ا
أو
لى
*و
د
و
ا
ها
ب
لي
ا
ء
بد
الأ-و
أ
اء
أفنمة
بوخهم
ذوات
في
ا
جرأة
ا(ي!+اهذه
وثة"
زفوس
3
ا
وفي
.
وفي
وكازوا
ل
أوزأرة
.
هذه
،
المر
كان
لة
إحما!
يص"ون
ثلا*ثة "ن
ءن
الرواد
فى
سحون
.طا*بمم
م
وصور
ب
ط-
"!؟ظ!3
!\،.،
-
!
؟-
-س
كل+
.-1
91
-
-+ى
+
س
-
!
-
.
كا؟
س
*
.لأ
لا!\
.
،
الىيهية
72
انقلاب
.
ا
المدار
أ
أر!س
المادة
أية كأاقي
... ?
و
--
9
.؟أ؟.
00
!3
اشاز:قي
وحن
هـشالك
ا
المرحلى
!
ا
و
أل!ولى
:كن
عنايئ
بالرلم
و-ى
ص
،
.
"!
إ.
ا-لأس
-
للفنان
مم!ود
حماد
خ!\1بر+
.
،
لم!:
أ لانسهثلاظى ! 1ما
!
+"2
! 01
!. +
ط!
+؟س
:
+-)!4!!-
أ!كض++أ -ة.
-؟ا ،
+
-
؟
كا
"
،!.-
،س"
1
لمولدم!ث!،شما
2
!!،
4
.
1
،
،
-
؟
ح!!؟ك!ث!!آء6ع!!ى
طكلحد"!ط!تم
شبئ
!:كا
.
قى
-
-خه!!
!+لمبرأ
.
لج!لإ
،كا؟*.
!.
ع
ازهـحمو
س
.س
جمانمل!غ
ءس
+
!
.2
فيلمع
9"
سءذش!ا
ام
؟
9
/
.
و
-
،
! !
كا
!لإ-
كلد+إ،
!
"
1
؟نج !،
مط!.
؟
.
!/
ء-
ا
شفي
خ
+
-
!
!
؟(+
*خ!-
-
.9\.أ
-
ءو ءصدرتم
-ع- -
+
)
-
؟
،
+-
!
)
طر
-
0 2
!
! .
-ا
+
-
-
ا
ا
س
الحلكومة
رعا
وتشجيعه
ل!).إ+.جمل!!ال!يفنن"
لم.
.
-
-
.
--
:
-
مجهم!فى؟بخ
+
،
لا
:ش
!.
.
-
+31ئمثي!؟+
.
!بر!ب
--فىع
-إؤ
ط
"3بز
-
+
،6ت*+
ء 3
! -
-
اكا
"! . ،يم.-
ي!
-1
---
؟
*
ا
اضطر
الى
لته
.
سأ،.+لم!و
3،-مم!!م*
*ميم
..
-
كا
!!./
+لبم
!؟
ق
+
!م++
2
+
/
01
ء
كا
بز
!.
ا
الحركة
،
الوليدالذي
كا
ت
ش
أ
إ
ا
ا
أ"
ن
.
!أ
-.أ
اءا
0إ.
!
ء
ا
الفنية
هدا
+
!أ!أ؟.+ئجا!صت!ض!
يم
+
!
-
-
كات
لجهود
تء
لا
/
ء؟؟
إ.).
!إبخأ!؟؟
ا
*+،+.-
!ك!
+ل!ص
37دس!!!ول
ص!
0
!
.
!
!
/
+
إ؟7
ف
002
+
في
وتكتلت
هده
و
تكلت
يدي
لا -ا ،لأاه؟
أحلإلآلمفي-إفي
ر
!
-؟و3بهر
ا-،-خ
حم!
-
4
ا
لأ
+
ا
إ
با
حى
،
وتا
البعنات
القاهرة
ابر
-
!+
-
يلا
-
!
"
"
/
ت!را
ور
،
بعت
الى
والى
،ا
ا"7ولأ-كأخمبم؟؟لنئبرفي
-ط
--2،، /
،
-
7-
،ء
.ؤإث
-
ء++يهه!ظ
2 -
أ
"
.!-
!-
!!)
-
!ع*+؟
ولفئغ!شبز
*
ول
!.د؟
-3
!
5
-
،1901ت%. ة
-
لى!
ير،
-كا!
+ظ
1
!
.
-؟+،
ش!
"
.
،.
م+،
!
!كا+،
6في؟!؟!!--!//؟ظ!تجبئيئك!
.
-+!-ح!*!ه!
+بنر-ع
س
-
ئخككمحقئ
!-
،
+
1+
د
6
:
س
/إ؟
1
-ؤج!ووحبمكأ
-ا،
!ب-
إ+بر+ا
؟
دء
الحينندذش.+!-
-
!.اج
11
؟-
+
ش
2
!!-أ
5، +كا*!لق
.في"آ
ءدء
ئ
ا
لم--
ء:أ+
.-.
"ء.+-
ا*
حمذبرد.
؟دب
مدثنكل!
،
6؟!جبم
/
!،آ.+نر!؟
أ
!-ونءي.حنرء"
3؟ا؟د-
"* إ-أ
؟لي،
1لم
وكالى
ولمحنه
كذلك
إبخ .حن!*6؟ءحنيئن
لحأ--
؟جؤ!ث
!
:ا
ئما
،
هد
تقدمهبا
متلىت
كالى
مة
1
+
ش
يز--،تم،؟بم!!-أ؟/
حم!لم!
-
ب؟ز
+؟
،
وفثت
.
لحرص
لفنية
ليطيئا
وا
تقلى
!؟كو-أ:صا؟أ!؟في
س
"!+بخ!+
؟-
نم*!لأ
ء
!
..
.
+
/،
!
-،
كابربر!
!
+في-
-
ير
-
+،؟
!؟
7
!-نهبن
.لأ؟بر!.؟-
!بىبخنم.+
؟؟طثن+بم
-
؟. -
ريز ا ج!م
؟!/عذ+
حثن
ش
.
س
إبمب
،+
؟!،نخ!شدغءئيآ
فيبخ
أ
+++!-أكمأ!!!+ئ!!به!"،
-
كا
كا
جد
تنا
لى
عندهم
اصهم
-
.
ب.
لي
بر
إ؟إ"
"!م
آفئذثو-
ج
بن
لا!
ا!+سم
!د-؟!!ي!،
،-نم
لاأ
.
-
"
+
ا
وفي
9
ورير
ءو
ويخص
د
-
-؟
أ،بايرلم!!ححشبم!)"،"،ئنا/ش
!+،يخ
؟ظ!بم؟
،؟م؟
+
-بم
!
/
. ؟"
.
ط-
)0،
1
ه
-
3تن!-ء
+
.
و
!!7إ2-
!!.-+ز!ح!.
+-س
تجيما!ه
ط!
بئ
!:
+س)،7+
دج!به!!جم!في
ب
لأ!.
-
-
!
ا
.
.
د-
د+د/؟ا
!-!-+ه!
!لم!
-
آكا
-.ة
!غ
،
ش2
إ+
انجا.
.
-
!-تكا-فيلجز+عئظ
!3؟
إد
إفيبهوفي
!!،
غإبر!- 9
؟!".ا
ءخأ
.ببم
،.،لإ-ء-يه!1،
بمط
-
7
،
ء2؟
!ا!
يبمء؟.إ!،
-كا!كدث؟4
!!
.
+
و*
!-
س
-
/
2
ا
ا
1
رممق
واخذ
يعملون
يمملولى
--ا".
.
*!
!هـ
ط-لم1؟ع
7بم!!هع
:9
!
،
أصحاهـاا
،
في
2
د
ب+
ين*
!!6
-
:+
!ا**
طد
؟3!.
،
! +ابر!علملمحلث!!ي
ىبز!*تج
د\؟
.
+دين
ا!ول"
+
.احه!!بم
؟و
..، -ز.
بر،ألانن!ع!!ر!!4ت
-،كأفيبخ
.سى
+
بم3--؟
!
حع-كل
"ا
في
هذه
ابى
في
.ج!لىط!؟
لم
*2
إء،
د
د
لمجطلظ!لإكم-ط
ول!!مستجمأ!لإاال!ا
4/
بعفى
الثوارع
يدة
-+؟؟ذ
خ!
!3/تج!++ج!ص!د.
.
!
/.-ف3-
-ء
.
ا
! فى
.
.
ا-
إ--
!
+
وهناك
،
فتحت
لمرا
هنا
.،
خمكل! سد
.
.
---لأ.
؟لم-ض
.
-
!+؟لإ!+كش
ا!+
-
- .
ب!
بماعات
وا
بعض
سم
!+
.
ا
.!-
لا،
7
--
.
أو
"
ء
-؟+ت
2-
!!
ض
-
وصءا!
حلقات *
-
7
حءل
من
لرسامش
زين
والةنا
في
!-كه!
!-
حي
د
و
.
لاتا
.
وا
زو!+
".لأ
!9-وركا
، -
/
+-ا
ء،
؟؟
-
دير،
11
،
ثأ
ع
د
لتلميذ
.
لقى
-
-
+سلم
\1؟!بم!1نإ*-لمحنى كا+كا
كمع+،؟!
ا!ت
.مجه
كد
ة
):؟9
!
-
،يبم!طيملا
-+
-
لا
.بر*كليمإ"ابر!!
+
ط01-
!
؟-ا
م.آء!..؟*ت!.(7
"م-
في
"
-!-
-
،
!
+
.
-
.؟*" -بممبس!إس
./مك!-قي!
-
الات
ووجد
مضكأهم
.
-د
اد،
الفنيون
يخ!ن!ل!
ة*!ش
3لىأ
،
-3
،
!-::-ط"+!/إ+أ
ط-ا ر
الحاجمة
الى
سإجملها
ونثات
+-
-
لى!
!
!
المناية
بالرسم
الى
*
-ت
-2
-
!؟!
".ا! \
خة.
دءورلمإحلا
.-
!
4 أ
.
.لى
-
هـؤلا
لفنه
ت
- -؟ -
لحى!-+
ء
المدارس
ع
،
عدد
ء
بن
ء
منذ
تص
بحمع
ا
ا
فى
.
.
فقد
ز
د
الثالثة
ا
ومع
المرحلة
بدأت
حركة
في في أ!ط
اتج!
ير؟
إنر!لم!!.س
-
!4
-يخم به!هئه!!!ك!
كفيبه!دي!يئ
*
عواطفمم فساحا ان
تش!اب
عاى
فى بيل
واحدا
كانو
الذين
في حكم
الي
هذا
إلتنوع والتطلع
تندر
نمو
اطياة
..
قدر
بة
تصيب
.ا
ت
الىةول
ولكن
تلت
الني
يعيثون
ا
لإد ل!ر
منهما
والالوان
اال!حة
القوي
التعبير
من
الوصا:ون
ريشهم
او على
أزا.يلهم
،
في سنة حهذا
تنبا
حدينه الةنية
اش
إكون المعاهدة
السورية
. .
لثيئين
وألقها
ل
المدروسة
مثلا
قبل ان
ثنين
، :
.
ولكالى
ومن
يشارك على
تنبؤه
بض (
موضع
عن
يمعمفوا ذواخهم حجاب
و
من
القرون
ثقافغم ودر
وهذا هذ.
ينصتوا
ت
3
الكية
الى
ة
وان
،
الؤية
كازت
التي
إتجبوا
لها
قدر
الؤية حين
وجودهم
جلا
ولير
المعرض صورة
الحرية ،وهو
والى
من
01قع!م
.
يغ
جديدة نخنة
من
تاج
الذين شإرصرا
فنانإلما
أما
يمقو! وعزه
في الرسم وألفريد النويلإتي
ورف!اد
ضيباتي
دمثق
..واخ!رك
وا
هد
اشترك
في"
حتمل
وممدوح
القثهلان وروبير
وميشيل نور فيه
كرشه
وميث!يا!
علي الارناءوط من
حلب
هضام
الىمر
يق
المير و!ود
وناظم
فاتح الدرس
الجعفر
ي
ونوبار
حماد
تجرب
والى
صباغيان
بعض
لوحا!
بميلا
في هذا
تنا
.وان
.
النشاط
فى هذ يثارك
فريتز
هـخيقدم
النشاط كذدك
بريرهكن
لوحاخهما.
زشحدث
في اكثر فنان
هنا حديث المعروضه
اللوحات
د! ،قو!ون
لا
المقد ول!لحنا
وكالالاصللفكيرحمايهو
م
لالوا
ن
الوةحهلهذاشا
اد
.
لا!11ء !ه
الهلوكرمع
ش يد
نغفلى
(عفى
الإو-ات
الا-طاءالم!مة
. تك!ونوا
بالحروفتللوكما
..
.-. اللوتكررزجمهصيرلهاا
.
اخ،ر
في الن!ت
وي
يها وممد
!!
ضاب
باشي
وزص يدة
د.ثق
يثارك
بعض
سيدا
.
والثاني
الىصم .
ملكي
قيم
ار
لنا
واضحين
تزاعلا
ونإء"ـاكمر
بوكا،ن
أ.لها ان ا!ز
با
وعروان
لي من
خمس
وراء
هذه الات -ابة و!ثر من فيه
المثاهد ان
الذين لىنزلون سورية
) وشارل
المافي
ء
ء
من صور
من
وفا الدجافي
دمثق
في
3
الابم
الوءلن يرس وان
لابناء هذا الوطن الروح
ان -2وا
اديدة
تلفت
التي
موره
الاجانب
بمش
تنادجهم
الظو اهـر
ز"-رض
مثا!
ورده
بثور
"ا
وعدنان
،وعلى
الحرع ءفارعة
لن
مالان
(
صافي
)
،
الىفاعي
والفريد بخانبى
!بى.
0ولو
.
والتشجيع
.كأت
ومضت
خظوات
يكون
الحرية
ولهذا
الفرأ*-مة
،
الفني إن
ترافة
؛
ن
والاش!
الممرض
وخلجات
؟قدموا
01
3691
حديث
ازدهارها
حمهو!ات أروا 3
وأمل
وخالد جلال ويعقوب
اشرك
فط
وكد
الاورني
ومن
موره وساعي
برهان
مع
نفوس
فنا
كأنما يلمقع!"ـان ي!ون انه
شورى لي .ن
كاملا
ان
الذي
يتماما!
في كئير
الاغوار
73
المر
ز./ابرنا
ز!نا
.
0ان
بعض
قد فيس
في
صورة
ولكنه
يرقح
4قوي
اصهـاق
لير
الشمبير
انفس
ثم
داكأ
ولكنك
صدر
تمهير
النتا! !
آ
مع
عنها
ذلك تحى
جزءآ
!.ها
"ل! الاغوار
،
.
.
عن
ذاخها.
ولم .ليس
الح!م
من
إت
الفي
عنده
ات هذا
يتفاعاط
المرض
حى
الذيئ سينظرون
اليوم
في امر
جوا
ناقدا صاصبا
زوز ،ج
الجواش
.
.ول!ن
-يضطرون
من
المؤكد
الى
(.
كاير
أ
!
ا
اعيننا
طلمونا
يعرضوا
في
اشحت
فقد
إلىمدي
ض
،
مهى
.
ا
م
امام
والنحاتون
الى
اساليب متنوعة ،وان
ا بين
وأن
،
!الم
وءق
!ف
ا
الر-امون
نهم
،
يضمعو
أ لدلينا ز"اب
على
خ!بما
الف"انون
صبحي
شعيب
و.ن
3؟لي
صل*د
ا
فر يبة
وهي
قر يبة
..و.ع
اخها
والةر يى !اتى
،
حماه
ا
العهد
لهذا
الجذور
ذلاي فقد
اتعلاع
الثالث
اً
الفنية
ضرورية
تقويم
في.
المعرض
للفنون
ا؟يلة ..
حرص
ولوي
صبحي
ا
في سورية
الري
الحركا
في مع!ى
ا
هذه النظرة
عة الى ماضي
سمره
7-لفنان
شعيهب
ن
من
.
0
(
ليى
للمندس
أءر
تم
والطبمبب عن
الجيل
ي
من
4
باز
! وءيرهم
ثير
تأ
ية!ا
هو
ما
،سواء
الغب
م
محدلد
يد
ير
الى
باحوال كاز!ا
منا
إلاقطاع
:.."-
:ش
بز
يز
لا"..
،
.:
.
تر!
-.ة
ب!
-ت
1
.2
5
؟
قيإ"*!--
.3ضيخ
"!ع
"
-
؟!
..لأ"-بن
.
يصع
.
ا!ديب
لوظجمنة
وطي
ا-ماسات
با
فة
،
،
أذيمأ
-لم.
"خ
ت
-؟7
.
.--.-
.
-
ن
وا
-
ان
ت-
.
و
في الادب
ية
أثشكاا
ياسة
والى
منذ الخليقة،
الاقا!يعى
لأحد
القصيرة
-
--
بر
ش.--؟لا
-؟
!
لإغ-.في
".--قي
.3-
".
.
-؟!-
.
ش
.
0
ج
"
خ
-
-
ت0
".-
-
/!.ا.
.
-ا
?.
لا ء
"خ
-
.-
.
-خ
1
،
.
!
7
-
"
7:
ء-
..
لا
-
.
..
-كأ--
.
!جم!
-ض
؟.أكا
4
؟
-9
؟
++!.
-حش
---
ضه
.%--- .
.
-
-
6إ .-
.
.
ثاث-7؟.؟
-،.
س
-
.طم!
. .
د--*-س!!-
-
--
"ه
لا -
:
،
55
!
- 1
لمى
:
ء
كا -إ-
.-
.
. .01
-ت
-
-ة
ت بم 2ث ه ! ؟"3
*
..
حمش!ب
ء3"3؟
!
5
080
.
-
--؟
ه.-
افأ!الأ؟. " لأ -
.،-لا"-
--
-
-
م
3
نر
باؤشا!
سيسغ
معوأ!
ؤيكية5
أ،ؤ!ما
اكعبير او
مجت!عه
ين با 4 وغترف مؤكد ى فه -ان خر وعاشر صر مادز"ـمنه
وحميد و )محته عه
!
+ه
-
.
أ؟ص
-كأ
.
!!-ر*..
لا
.
+
-
لن!جا
ة
ص-!-
".+
7ر!كدوسسهـ*-ح!ح! . - --
س
وكما
هم!
لام
عر تضى
ق!صة الائمان
ءن
ه 30+
.في
خبرخمبش-"!-+بن.
.
بمجت
عه
الفحر
تروي
صغيرة
55
!!!
.
و
شعرية
!وعة
ه "?"
ج؟*
*-بن
.
-
ده
/
.-
-
*
او قغين روحية .
(
.ع
هو
وظروف الالا.
بيئته
قصة
:وهما
0000008000000ء
+لأ
"خ!،
فيه
المصدر
الإدليب
!انت
دىل د رضا جو عاله ورد لاوغاع لضحمهس دلاد! !دالذى لا بد
-
ءيز
ومشاص
تلخقي
يكون
لاد ب
فكذلك
بار"
الادباء دلك ا
قياهـ3
لم :كر
!ير وات-ابة
الصادقة
لى
ثير لم
5
فاخه،ا
ان
واصجات
وظيفة
احسماسمإته
اح اسات
عات
ض:كر كام 4وا
!قدر
والمع
اخلاقية
باز ،
ج!ب
تأ
الذي
-
ز
عليي!
4
اصلمام ص؟م زنم
المحته
طرش
بان
!يد
المش
اًإهـاضبح
ةنحابا
لمه
التي تصور
) بة
./
ا("جار
هح
الذا
"-
.
تية
ا
الاس
أعلمه
الى
هذه
فؤاد
وقالا
وءيد
ول!ن
الحلى
ا
فرد
،
وذهـ!: .لأدلا?اد
زض
جواد
عاجي
صادقة
.
تكولى
مواصيحه
ا
وبما
محمد
روصية
ءالصة
رضا
ار
له
من
القصيرة
حم!
ت
تباعا.
ا
نعزالس
نه
ا!إسات
التي
.
خمهيء
اخ
يار
الخطر
7
في
ا
الاديرب
بر!
،
بالى
وهي
حقه
ويرسله
الحرلة
كجرء
!80ه ه ه ه ه
من
النة-ية
أ لفها الىيد
.
رد
ودوقه
ءن
عاجه
الادب
وهن
داخاية
طرري
،
وا بش!الات
ا
تعارير
ته
جميلة
!ب
شروط
صوفية
ادبه
فؤاد
صياغة
ا
ا-ساسها
ترا
وممد
مى
ليم
يصوغ
الادباه
هل
هومادة
ا
مع
مجتممم
لةسه
الذي
؟
لازم
او
وقد
هو
اتلمف
هـو
ان
الكمااط
:وهما
المجهول
الناشونئن
العبارات
فيصل
؛ وقد.
المناقشة
إلمجتع
"ثل
!موعات
"ن
للسيد
ستصدر
لم
لى
5
اءم
انها
الا ا!ر!
الفرد
شرط
اجماغية
لر
حوله
م وافر في هذه
(
عر
وقد
)
صفحة
التي
0
ا
وقطعة
للادضب
ز.و
لى
ئيءي
لذي
النجار
الادباع فؤاد
:و!ك!
حوالى اًدب
ا!سين
الحياة
ءموعة
،
.
ا
الادب
ته
جواًد رضا وءيد حيد
لموضوع
ام
اًلاد-ب .وقد
بى
ضرب
عدد
لين
وممما
)اطياة
الح! المسنون
.
كان
وواجب
يدة
"
مناقشة
)،
اكهـلأ
رءفداد
:وهو
)
الدكتور كد م!دي البصير.
د!ستاذ
-
بم
وعد
الادب
اً
طرزي
دا
حول
الادباء
م؟ت
ا
من
خ!ل
ا!خيرة
جر
3
جرت
ا!ونة
على صفحات
ر(
4أص
5
ت
في
في
شاكر
ئغداد
/
لمراسا!
الاداب
،؟
1
" مهه 4إلادب
خطرا
والاجتماع
ا
ووا!
يب
الاد
"
اًوا
-
4
البص
المعاصر
(سلانسلة
الحياة
ي
شعرية
قصة
من
ة
ا-!!-
تىا
الكتيب
على شاطيء
لا!
ا
-ع2 .-
-3
الفن
:وهي
-
التي
ؤنن
،وهذا
خ
جملتمم
المح!كروون
هـلمالك
واضح
..
ومن
الصعوبة
هـلماكانت
-2كازت اليالمري
عذراء
قصيدة
طر
للسثاعر
رلة
بدر
الىياب
ص
زفاوت
س؟قا!أ
كهـير وليس
زمار
ولا
بينمم
وقد
(دار
يصدرها
ء
لا
في
وا -تراهات
هي
ئما
رفيوس؟م
هم
ب*خمقوخها
؟ وليس
أشر
هذا
:
ان!ضيب
وهمما
اديد
التالية:
؟
مذاهب
لا
أصياة
دا
في
فنا
1
القهور
فى
سكول
وؤم
.
غير
زءلما
بعد
،تتوزع!م
-
حفار
ة
وقرى
ورها
وقيا
ذرى
)
0
ان
،
ذاك
امامها
لا
بكليئ
عاجمها
وؤ!سط
ا-بوع
هـشا؟رت
!؟حص
أخير
ا-ةين
صحبفة
!
فج
جبلإن
دير ضخم
(
القريئ
"ن
في
خالص
في
!
في بغداد الكلب
ادبية
ا
فقد
ثلإثة
ضخ!ين
مض"اوب
هعلمولا
تةح
؛
رت
.
تعاؤب
هـن
زين
ألةلما
ءلمما رلمم
ن
مث!د
و-قوم
هـن
ققارب
زرله
في الموضو!
5
ظ
اصير
ا
مجآ
(
الأسبوع ! ،وهي
ا
و:يىادفون
التأتي
كثيرا
الردث
.هنالك
.
لو-ات
!أ !.ا!ط 3
! 1ه!!ى من
ا !ما
نممص ا!ررثع
و!ي
م!سو!
++ "
ءسور
..
ول
. ل
إلجت
ص!
اليم هربا!
و
إص!حها
.
لوورود
*نا
.
كل
نية !ضها
إ
نمسم:
يهفولةت
ا
.
+ث
"
وهي وهي
يمد
اترب مجلة
العراق
يحزيو
ال!الىماسة
د،يمية
اكقص
.فأفردت
جر
ةعلت
جرا ئد أ
لواء
الا
وفوي
جر
الاهالي
1
العالم
ش !لرل أ
اصدار
الادبية
الم!الادب
منها
الصحف يدة
،يىة
من
اًلخالصة
.ولكن
1
اًلمجلات
المحضة
.
اليومية
العر
بي
،
وابي
ءا-ق
.وصاكمجلة
قد ساهمت
) صفحة
فهناك
بةض
اسبوعية
،ة ألسص*4
،
والا
ادبي خاكىكل
الرفيعة
العانيا
مجلة
!الاخوة
الاسلا
المسا!ة في سد لل*دب 12
+
ررالبعث العربإ،،
،و!ذ
د ا!رص ري
اسبوعين
ي
ويىتوصى من
ا
لامه ومباهجه
و
يكو ن
داءص
4من
دعا
ته
لاء"ا!
.
ئج
]4
+ت
هذا
-
] .
+
ل
اص!و!ا
محىجممع
أ
لمحمر
ثا
ل!ي
با ئمى
بم :
اك!
-
.
74
و
لينات ،
ئج
،لر
-
! 1
.ؤسس
اما
ان
واتهشف
ان
الامم
الازفجار هدم
.
ال" ابمط
وهال
وخير
ا
بدأ
وباع
الآخر ول
ما
ر(زورار؟،
اًلافإنية
ن
ع
له ،
ا!!،از
الى اكبلمح
عام
ساهده
ءن
زجمة
ا
بغمى
البر
التي
دخايده
فنية في
الاز-انية في قالب
ء!
ست
لل-زم
ن
جثين
الد
نامإت
يد ص:ع
أررو
ر-إ
اللا
فخ!ار
،
عدوين
ذ!ك
،فأسس
اكنثافه
الجاشة
هذه
القثص"
"
!ا
اكع!ير
لى:ا!
ءن
ص
-ص
!!س
9 ،
لحياة
9
.
ءص
ء
زم!يمدو-
9
01جاء
باءرة
ك
مفقودة
.
.
رران هـو
في
الخين
خر:ءطها
لا-ر*م
.
.
وفي
مر
إمم
أ
ا-لى
ر
،
وهو
و -
الىابعة .
رت
ء
ر
لي
ولىاغ .
رياك
اليوم
وا(-شين -
ز.حول
فصكلا
ورنلص ن
!5قلو
أل!را
ذة
انني
من
-بر
--،ف
اجمبرءل!
!،
ء-كأ?--
3بئا
ءا
اءل:إب
.
.
دةكا
15
س
افب1،
ؤع
وقا
ال
فيو
!9
ولم!
99
ال!،ر
ل!
ى!إ ا!!لم-
عق
!زت
!ط
ا؟ولثاط
ا!،سهـاث
ا الأحىير
أث
قا!
الاد.بة
لمخ تط!!ما
على
"ي
بالذكريات
و
لأ
الةر
بية ،فق!
ا
فىنا
ا!ما
ص
"!ء
في!س
فر
ؤسا
و
لي
"
75
ذا
أ
تي
حيءن
الجسد
لذات
وا
ايات
و
لى
اللالةفهكلاالحصولنسالحا
الحارجم!
بالعالم
الا
إته.
روا
لروا
،وزةيين القوى
ئي
الصغر با*ت
. ،؟!
ؤن
هـن
الى ان
تدف؟م
-اجة
كأن
. ،حين
القي
اضي كان ،
الراطة
ت"فتح
الى
ئذ
لذا
من
يعبدوا كأنها
،
م
3-4
إن
جةث
ا
يحسن
لم
ال!ءةابة
صقد
بابا
اكن
لم
؟ىا
س!
العهابو!ل
عر
ا؟رء
!نط
تي
ثه
العا أ
دوفا
ل!ا نر
ثما
الىإب ?-برءص
اغاف
قد
لمب
?!%صص
الحاجة
الى
تجاوزت ءاش
الاب
الى
لى في
العشر ين مورياك
اتخل!
ان
زفسصي
هـن
على
صريمأ
ظةولة
ما
.
تقلص
.؟ح
.
في!ا
ص!س،-ءص!!يم
.
لأ
بربن
!
اطياة
!*؟
في !
للهلذار
!
أءثرة
وبر
الص!ن
ور
و
اًخ
هدا
ال!،صر.
صص!-ء!بربر!ء-ص
،
! 9طأطد؟ق 7ء!-
اطارة ية
لوث
،
والرب
الصاكازت
والثومط
إه والد"4
ف
؟
بر!?!ء-كي!!صبركأ
العالم
،وما
لخار
والة!عرلم
لا
،
"
!برصء--
وعقد
ء
بين
-عنى
والصور
،تملكنني
بدو
01إتي
?-02
بر"-
الا!!اث
!!!!!!%صء"-ص!!ءص!?مص!
،
والاص أساس!
.
بم!ا
و
خدمة
فيا
بالخ
فقد
القي .وق!!
سها !
ور!"،
.
صوه
بم
لتي
مظامة
( دل
!لى اقة
اهوا
اطارجي
ش!خاس
كست
حلفو
م رغة
الاولما
.4
او
س-عحبهح
ىبم!? ! -د!!!
نثأت
.
جاةولتي
-ت
يركت
بين
.
3
لط
موريا
اش
في
بين
بين الث*ر
(
في"
ى
فح"ب
.
حن-ي
إ،يخا
ليوا-طقي
ممق
وة
،وهم
ميمات
طفولا
جمعت
ت!حرك
ئاط :ررءلى ارءم
القا
عيفي
الى
الذي
وؤسير!
.
للنهس
ص-ب
،،
أث
ليضنها
موريااث
ء
نحتل!ف
الدقينط
بما
ا بعلاله
مام
،لكن
اك!-هـات
،وهمذ
الية
عام
بم
و أ--
"ن
ا
5
ولما
"لىثه
ن
روح
يو
مع
.ولذا اكةثف
اطكومة
ئ!.
ز.ا
ور-
أح:اب
مورإ
الظنط
العودة
ز؟و
.
ار على ا
بين
عدد يات
،
وذإد
رر
وكار
.
و!؟أ
ءصا
برا!
ت:نازع
ء
ي
ودد
ا؟ق
وقع كاءير
زر
في
م يص"حفي
-حتهـ"
اكةشافه
وأد
"ن
الى"ين
الذهـب
"ا ح
رر
.
من
. 1
الحروب
الى
كا
،الذي
نرتاط
ثانية
!شرمت
5
الات
وح
86 4
في اقل من
!5ها!
باط
زو
في
ستطنف
لمتمدنة
اصد!ا
صيملمك
بي!دها
ا؟اشة الد-ناميت
ا
833
بباله
1
هذه
فهو الفرد
ا!ي
باختلامط
بقدر
ا
ظرها
وجاش
م)دية
الصههـيد
ت!ر
ا
6 5
ا
مماليمتر
،
يدي
ة
ملك
شىادة
اية
ومدا
ا
،
ور*لمقى
لمم!
إلجاشة من
،
وبب
ا
الادب
السلام . نائل
نممة
و""ثرمط
العالم
كانط
لانه .
!
ا
الصيميا
،
يا ء
لظب
ا
ع
الفيز
،
،
اط،لاص
ولكنماورص!ني
"ن
عليه
تنازش
تدوراطياولوارغبة
!
في
عنه
الحيخه
الثس
وملم!ت
ال-!-ر
اذن
تكأطرم
!أفا
.
،
بين
ج!ا غابات
الذي
رثته
ا
4زفسه قدادي!الاحد
وهـوسيقى
يقلى حذوع .
ار!ليم
الصوفى
ب
د
اء
أ*!ث!لم
أإنقدغلامن
لحم
من
كتا
ذلك
( ،اليديئ
ذلك
.
فن
ا
جواًش للفروع اكالية تتصز نو بل ، ،،و هـى
ث!
ادرقى ، 4سر
م
تنف
اخرى
رآ
زفيصط
"مياد
ا
تحت
بة
فيما
ودين
ث!!!ت
باهـر
.
ومنذ
هير
الى
ألبارات
باءم
بمير
وا ؤا! الةرن
ا
5
ا
الذات
،،
،
"ن
عاحميه
ز" لدى
حماسما
ا
1 8 9وفقا ا!صية
وا
ببن
الصوؤية
وبر)بن
فقد !ب
،
اكز
كا
ا
(،
!س لفر
الى"و
؟!
لحواس
وا لاله هـن
العراك
3
اًلى
ا
في
يلىل
الجاشة
ية
وفي
ومما -ةحإويمما
د وا
الصبا
ا!قي
م
لا
!لا
هذا
ببن الاذين ،-
برعة
اشعار
!م!اذه
و!
محرقة
أ
.
وقد اسهستهذه 2 7
ليرة
عالم الدين
را ئده
)
،
في
،
تحتلج في
ا
.
-كة
الهرز-مث
رربارى!ى)
! الأأ
!ءق"ا
قحصد
تعلق
مورباك
انبالا زفي
ا
لبناؤية
1 1 . ،
وزعيم
الف!س
ألثاب
ا
ا
.
نا
سو
يد
إ! ،
!
ا!/
ما
وزلمبأ
خ!"أحه هـن عوا صف وبين
في
!غ
!ا
،أ!.
اغ
3
اكثرطمن
ذه"ا! في
!لم
!3
!031ة
ح
ل \
اغأ
لاثاءر
"ن
جمعت
وةلى
ا
اي
.
و
.
أدبي ،
وجعا!
في
6ل
!!،س(
وا
ا
3
1
1 7كور
1
،
فا
،وهـي
الءزب
ا(نا
دص/
يء
ا(أ
ر
،م والأقى
،ثم
لدته
،رواد
نارا
يوا نا من
ا
قطوي
4
على
ئدة
ما
مقا
!3
بار
هـديحا
مورياك
هجلى دلة
الأملأه
)!ا
،فلمشر
ن
ؤ:عهلى
صره
إ:ث"2
لمظلماهـر
ا
جانب
الم!
ما تعنيه
ر!
أ(،ر
إ
في ا لوقت
ان
الحاضر
،ن
.
لعهد
مه
ر
رماد ءـذه
واللامبالاة
فيح
إ
يرناله
ارفع
ؤ-
ية
هـن
فيفي ت
ال!رود
اإضد!وءإين
ا
اد-ب
ما
؟كن
فر
ا
اث
ءكأو
لاكاديمية
أدين
،،
زهـليا!
أفير
ا
الجائرة
الفر
ؤ/ي
رر
ؤصو
!وربا
،م
جديئ
ا
ا
وهذه
الءتمب
ألفا
-اشة
رأ
ستار
كات
!-ل
ا-س اة
هـن
،
ته
1
ب
لم!
النالب
ئت
) ،الخاس
الاكاد؟حة
دار إس
الماح ".السو
:
اح
صإ
محبى
ا
للادا
في
ا
قدمت
(ثسين
ساح
رر
لآدا ب
ا
إر
مور
و-ا"رة
والص "!
يح-ا
ة
العشرين
ا
ا !ر نم!وا
باك
فى إل
ا-ذ
في
ا إ:إء
صهير
ا
بارش
شديداً
ح!ث
وعا !3
"3ة
بعد
ا صى
صيا
5
س
.زوفي
أده
وا
وهـو
ا
!
:
لا.
.-
لأ.
5
ليوردو،،
12%تعاقا
!ما
3
"
رر
!
3
؟في
-
، +ع
،/
!
س
.
-
رو
،
!خمتي
-
ء-
.قاطعة
ش-
-
مى !!أ !-أ ا ع !
- -
/-
ير
!يه!
لا، -ه
كحم*:ب
:
،
ا !مما
ا رو
!9
ير
!
؟
:
-
!2؟!هـ!"
،-
ا
؟
،
7
ممس
اص"
الرا
قه
اكحر .
ق!!
تموز
و
.
بناره
لناحي -
.
،
ا
لهة
رسيل
01
ءن
بروست
بيتها
ذوي
قصق
جاباع
في
،،
.هس
.
محماثلة
على قياىي .فان
سصمسصهعياثغ سم-لى
!
ص
!ء!
!ءص!!?!ممي!كي!!ص
4
الدنيوي !
وما بع
الذي
دا!6
دون قمعق
.سصهقياتب فيد
فسر
وقد
اكي
عالم
عالى
ءهع
من
بينهما
ذاصغ
موريااث
ا للمثف
في
نمق
حد
الى
لذ
قال
نةصي هو
ضيقأ
وانما
،والمقامقعق
كبير
قصصه
ي!اتب
ر(
في
كاله
الب!
فكبوت*
جدا
تفر
حادغ
، :ر ان
د!
عالمى
الصفير
عالمي
او
ضىق
الذي
عشت
فيه
زانتظرو
ما
غن
لدى
حظيرة
الا
في
من
دونه
سادية ومازوجية
لأحد
،
ليساهم
في
-ريدة
يين
"الفيغارو،،
افر
لادا رة
وا
.
محس
.
.ةصررر
الذب
ع
!
ءام
ول
5391
لأ
موصوعات
ئر
الذه!
شيقة -
الاسو د
حوادث
العالم
صالح
يب
-
أبع
-
الطه
العمكاهـ"
تي
في صور
-
-
طبيب
القط
مو لد
"قيا
،
يرهت
!
نر
مغلأ
!
وأسدحةكاخو
الصغالم
! ريبو
!م
رتاجات
النساء
والشيوح
الوص*ء
!!
- :ئصوكد
في
العاموت
فرج
ل
!
الافر
و الاطفلم
العر بية
لإلا
بر/
??
?/
":
ء
فيء
?
الافرلقى
يهقيرعه
.وللغها
! \
!
لكىب
عيشه
!
افإء
ومفاهيم
!
القصوصيهن
عن
والض!ي
وفى
اولاهما
احمه
مولود
الةرو ين
!
في
:
الساش-
ر(
العمعت
1
ا
اكعب
لا
نفر!
هذا
ا
فجمها
عن
ف
يهم
،وفي
المينبممتتنا
لايجدون
الذين
طويته.
-
الاولية
المفاهيم
ل!
م":
غددا
اقضصرهغ
ادبية
لا
الموت ،
مؤمن
يرتغسه
ايمانهم هـ،3
.
على
ركأات
-
فيه
ومات
من
حرمة
بيمد
تكور
فة
الثعا
وساثا!
"!رية لفر
لسهعبير هسه
وإلا!لال قد-
فية
الهم
سن
!حت
،
واراحبم
افىعقر دارها .
المولم
اك
بمنطلبات
الروابات
من
شعوحهم
على
اولا
فر يؤءا
لم
الا
غفي
مزس
وطمو-ها
-
تحقرمغ
،دية ،وتصور
صرتبق
!فاحه
الحاةسة
الحياة
رهازت!
لما
تقدم
اقرت
ر ءن
الىالتحر
السياسخ
اًلجسمتق
ما
كتبها شبان
كل
ذات
-طق
وما أتت
المدنية
قيعق
تشبض
في -يات به
قيون
دما
اليومية
اًلحديثة
من
جديدة .
الاتجا
هر
ال
التا!
م!ري
يردلرا
السيا
لمني
ؤهي
5
غ
وان في
ا،فب
قصة
ء+أ
هتب
قرية ضائعة
ا
ص!حال
اه
في
ههق
!ا ا اي!وللإفع
فيعر ض العقد"
أ دتها
فر هقتسما
هغ
نل
اًلجبال
وقد
،يصطدم
،جإل اكبان الذين دخدوا المدارس
ال!ربر
وا( فحسير
،
ونعد!!
السهينبنع
المقيماهـين
على
عهد
و
كا:ب
فإها جيلار
تعد!وا
القصص
اسا
من
لبب الةرب
القديمق
والحغق
.
! \الحصصتنا
تفوق
لايما
!
حب
ر؟
تلةظان اسم إ-وع
76
،:ر
!ي
يا
الرهقايامغ
في
ش ام
يراع
قهزنق
-
،ويجدون
باإق
النعمة
)،
،لفرفسمية-
"
،فيستفيسهوسه
نحمهاسدطا
هععه
انع
،
!ز
،ودافوا
بميرق
!.
ء
فر
ؤت
اع
س
حطيرة
-
يمح
،
اعن
وحسنت
نيته
ئحة
ءكر مؤمن
،في
صفت
مهما
،،مقالا
ايماخهم
.
ما
يقول
كما
نباليسامنت
را
أرضا
ضهيئ
وفر فا
باريس
وءرقا
ل
ل!طه!وصكافما
صس
!
قإد ولو
!
نخ
البلاد
!
بلغة
!
ء
والشباب
،
اكحممالية
ل!سه
فقذ شهدت
ا
او
وأمقأله
بمعنى
التانغهع
الثامنمنمجلة
سمإق
منقريامب
،
،،. بالععباماط
الصغ*لمسي
سطنو
اندره
ر،
الا!! اتنهق
بالس
لأنه عاش
هبممابئ
مورياك
الىهـجي
من
انساني ولا يثين
وفاة
الايمان
خلاصا
نقعدن
صهمبح
-على ل!جيدى
ليسهنغمب زعسنغيات
-
يطان
نجيد
.
،طبسلإقغئه
نسوا
فرا
وهو
اكثر
.
ءصصبربرصصء!!صصص!صبرصصكيص!صءصصصصصص!!ممي!صي!بر!ص!ي!صصصصصصص!صصص!صصص!صصصصصصص!صصصصصص!!صصصص!!!صص!!ص!ص!ص!يصصصص!!صص!صص!مميصص!ص!صصصصصص!ص!صص
اي!عد د
فيه
عملاس
وهو
فيكل
.فقد كةب
عمل
يهغتب
في "
الا!انغ
يؤمنون
اًلذين
حقده
!لا
صا
وليس
بة
.
ء
"
الحهتب
لميدان ،اذ تنقصه
الحفغ ،
التفتيش
نقعبعده
انتاجه الفكري
في هذا
اًحقيحي
محام
وأبان اسحخاطعا
مماغي
ئحة الصيريت
را
عن
والعطف
طسنب مينماصغ
قضاة ث
والاج
الحب
وو!ر
خارحي.
الاسص
ينعممسطب
ألنقهنم
صلى،
عنوان
عامل
ذلك
محدد تحديدآ
إظوية
مدين
جعل
لا يخترع مظلقا
يجد في نفسه مادة قصصه
الاستعانة رإي
العالم
،وهو
أحصفودتي
!4+ا
51
القصصية
الكزعة
خ4+
ين
الثلقة
.قمورباك كبروس
تفرزه
مما
صعفىكل
وهو
،عالم مقفصقلته
في هذه
انج!اه
الضائع
للعهد
تنسح
المتزم
فيها .
القصاصين ت
الفرف
0وهو
يصفه
الشخهي
بعتقدوصهق
افر يقنا
م
101
ا؟ود
نياكا
بالى
،،
وح
!
يخلقانا
،
ولا
ثنا
1
1ا وش
تختات
طرق
الطللايالط!ليوا
الموت
لاعلى
باشىرر!ثةاذقلللعم!
في !يلط
ا
شسمنبهغ
"ن
الطلميعة
ا(ضءهق
العالم
الذي
في الروح
،مو
مورياك
ممن
وحنغكات
بامكاصهغ
هنت
9
الحبطهـق
و
ا
جعلا في
عاش
التي
الةا
بدب
والجسم
ما
اسها
التحدهر
ندافع
في
فصته
الصينية
م!الح
ا
باسلوب
السم
ح
الناس
كا
عسعومين
،
الىءح4.
التي
أ
مقممماكان
وهذا
نوع
،ياضهم
3م
.
في
ممثلة
4
المدف
ا
ا ار!
ان
ءاش
يحمل
يموضومم
رفإهح
فرنما
الثممالية
افر يقيا
اً
فمهقنغياك
.
نبنعا
الانعان
مفبنع
!2.
،
في
نغ
نقا
لما لا
.غء
في
انبمعابرق
فا
فر
ولست
ا
نبالس
.
غن ويررب
ا
يطانم
واكبق
سياسة
القبيحة
الحرب وعن
دودن
ابفرفيين
غييز ،
يداقع
فيها
ا
فيه
في حو
،
عالما
وللندم وخثجمة
،
النار
الرجعية
-
فى
فهو ب"ذ
في
الهند
يوغل
و
فى ذلك
المقيمين
ا
الناس
هذا
ويموتون
خانق
انمم
ا
مورياك
الةضال
القاثم
!ن
فصصه
/فخلق
رجما
حى
عن
للثوعية
ا
في نفسه
الى
فبكثمف
هجاء مر
ومدافع عن
-
القيم التقليدية
ا
في رغبة ولهةة ممزوجتين نجشية ورءب
.
ونقل يجرم
!أ!مامم!أهم!ا
!
ا
ا م
الةابات
:
ع
عط"
اوطن
ن
والشفمان
.
ا!ماصل!ا!ما!-ما!-أع
واذا
شئنا
ب!د
:رفي
جبلت
ازت
؟
ر(البيت
ية
الحوادث
الجوع
إ!ها
وا خه
على جوع
.
يثإوعي
نار
الأمل ظرز
((
جزء
وأهلميه
تملأ
العانم
مم!لو
65
الاردنية
وقد و 9 5 4
في
دولة
.وإلممدكة
وافق 1
،كا
(
الىطيس
غلى
وقد
حبث
عين
ان
مع
و
ءهـآلي"
ءن
لىإلة
ن
ا*9ا
إةإش
الادبي أد
د
ر
ش
.
ر3
!-صر
قد نا15
9
صا!ة
جور!
دإلىص-اكل!
ليول فايري
اكقد
:
ص
!!،أ!ا
-ورج
رر
اول
اغ
ومد
11
01
6بر
.
بطوضم
ثة
0
.،،
الم!
وقد الحركة
آ ن!رالح. .ب
وقد
.
على
با!
أبئاء
بالعكس
و
جادته
،زادتهم
ا(يمما
وليايا
هذا
.سألة
عالج
الخدة
لشرين
9 0
المؤتمر
اليو ئس!كو
في
العالم
غلى
؛ من
ميزا نية
قبول
وز
الاوليان
دون
اخعير
ا
باكثرية
،فقدم
المدير
المدير
بعقد مؤتمر عام
العام
ومدير
المؤتمر
استقالته
استثنائط
سوريا
بينها
اليو
ولبمه
تايلور
والتربية
)
الاول
وتد
1 .كازون
الىهودية
يييا
السيد
و
الثاتي
نقانر
رين
للعلم
والثقافة
وممر
ولينان
.؟قىها
دواو
نهحو
بمال
)
01
امما
ول!اشل
رئيس
مديرا
*
مقابرا!
للعأم
المجل
عاما
في
53
4
أصوات
لىالتنفيذي
بالوكالة
.
ج
الىهـرء
شوجت
فيما بعد
(
(
من
ا لرس
اإ3-
إم
ار بعد الحرب
يريو
) ثب
أراغون
سصكأ
(
ابىم
،
ا؟ب ثة
س
!حو
(
اطزب
،و
ةجدؤ
ء
!-ع
(
أطباة
باس
)
حيت
نية
ز"(ظ
،
)
!
،
)
.
شع!ا!
اخذ
ح
.
"
ض
تلمجىم
طالها.
الالماقي.
الا
داني
الثيوء
ء
اعتا!
3اغرامه
ي
الثيمو
العالمية
ضد
سالفادور
داحزب
"
داثما
)
(1قي
ا"سإل!
ألةكريئ
ء
اعتهدوا
ود
ليهد
المقاو،ة
الث!ر
)
الحرب
الاوإء.
"
.
"
ص
ء
لازر
"
بز3 نر
ءن
7
بود؟
!3
نإ-إن
!نر
م
الكب
نر
هـ.
القرطاسجة
في
م
ورط
والمدرلصي
لأدبحة
وجمص
ع
"4
بطإقات
والروا
لاءب
ئرة
.
.
.
اس
د وا لإءر
.
.
لألأ
.
!لا الجرا
و المجارس
ؤد
القلى
؟ة
لى!س
بالجم
لمة
.
.
.
!
لأ
تر
""ه"
!
ا(-يدكارزيرو
شه
اتجه
الا!
)، /و
)
،و
برنون
ال!ر ،ورا ئدأ من )
برقاصه في
-ب
(
وجوهه
يه
لأخ!رة
ليول
ءن
5
رواد
!
دل
و
الدكقور ئورليس
حتى
! 1
الظمة
فقد ثار حولها
اسبانيا
4 4صوتا
المنظمة
واسبا
،
العات
لحرب
ا زلىر
ا ليممهىار
7
عامأ
.
.
والعراق
القادمين نيا
(
عا
ئو
اءها
ر
الة
وري
احد
ا-لىهـار
(
يلو
ار
لإ*
.
للعا"ين
ينه
ثناء
ألشاعر
روفاة
رفع
ا(قي
ا-لموار
! بز
حمره
تثرين
الباني
أفرأسي
ا-سبالية
سهاهم
الشاعر
في
2 0
زمد اكعر
ومز
نار
،
الكل
توفي
من
رسهول
اركاتب
الجوع
كر
س--ررهم
ءد
فيما
والخ
البيت
!در ا!ة
سيم!ور
بالشفقة
الحد
الامم
والمملسية
.
الميزالية
ينبض
نمر
سائر
وقيلت
نائب
:لا
الداثم
المدنية
منظمة
إب
وقد وفع خلإف
مستنكفن
،فنجتاح
إله إلا
أجزاء
وغراكمم
انحاء
وقد قبلت الدولتان
حامي
عل
.ولط
وقد
باريس
من
نظاقه
ثلإثة
،
حستات
ا(يونسكو
الىا
أ!اغ
حب
ما .وجائزة
.
الاخيرة
العالمية
على
فثعري
ا(بولي!
.ف!ثم تقدون
"ن
،
ارده
يحا
الحرب
مؤ
بخ
؟!اأ
ا !*،
اأ
.
ئزة
!حته
ب
لر
"ق!
ال!
!لا
\!
!!
،
لالحة-اب مدبر عام اصبل .
تر
77
ورارع
?
وروريا
ء?
ء
-
.يروت
،ز،ةون
03
15 /
.
تشتعل
)
الذين
الكبير
من
الكاتب
لم
عقدت
واولادها
مريم
اس
في حلمحه3!-
:لا
اهـ!
جا ئزة
أر ب
وف!
ترموا
ا
الكبير
،
أعيني أ
الاربعة
وعويشة
،حأل
ا()رأ
!أح
)!%
،،
ا
الاثناء
أسيوب
الجياع
جوعا
ابيت
الكتابأول
101
ليوليه
!ا!ا
صره
23
لىرة
حن
(!،(1ل
.
ءن
نا13
\11ء-
)القصة الوليبة
ق!"
!،.
في!)،1)111لا ،،
ا
ا
11
5
م
(
هذا
واليهود
الييت
بيا
.
ارملة
الفقراء عدصفة
وهذا
ء
مقيما
من
ا"! 15ا"!
ا
ء في
الفرنسيين
وأ
م
كا
جمدئون
صدته
نالها
حا
،،
!؟1(،
في ألط-
تالميذ
الاخرى
،"5.31ز)
ع
ب!
شا
ا
ا،أ
أ(!ا
را
.
هذه
وسكانه
نف
،وقر
يعج بالفقراء من
لح)
صإ
:
رولأفا
ا ا ا!!010،1ا
،.،01011زا
خ
ا
وفى
في مد نة أتل!ان،
السكان ،
0111
لأ،
أخ!(،ا!!ا
ع
عن
ب!ن ا؟وإئز
11)1؟4+11،
؛ وب
ئزة
غ
ط
!،1،ا،(111،نج
(،
اع
هور
أ
و
حول
ارنو
ء
جلا
ويخشي
ل
أ و
الط
اجتماعي
ث
.
اجسامهم للو
عرصى
وزصور
الحواد
ومن
1،
لييزيمما
.ر1،
!!3111،ا،كا!.أ
!،له
اغ
اءن
:ا(أ-مة
،بك-طل!بب
!ر بياش
!"
ل! دوهءأءك
ق!ض!ا
ا
"-عمر
ا لرواية
بم!ر
*ع
لأؤ
كد
قا،
وألسيدة
ررصاك
ا
وتدور
ع
ليا
اخها
مرجمة
ح
؟،
لفها
دش-
ا)
ا!15،
ا1(،
إ!
فيميف
ا
بقبض!"
الفاصو
من
تسعى
،4ا!+3ح
غاية
.،،
لا
شيء
!!!،أ
إ
من
قطعة
بيت
فيأفي
الى
جديدة
،كارزودو
م
إ
صا
؛ ا
الكاقي
ا
اصبح
زاوية
!اه
معينة
ا
و
في
التي تؤدي
41
به
كل
فقد
؛ء!
ا الى!در
5
فيأ"(50
،،جا ؤزة
نا!ا
غوا أ
-.
ز
1،1،11!!،
.أ
ل
كان
الكبير
سابقتما
من
الظر
ا
اً
تختلفس عن
والاشضاص
يجد
إق
الغربلمة
2
،رأ ان
01رو
وهي
اليه
ويحاول
من
سكانه
-عازإ
9
الكاتب
وا
في
تصل
أموا!
المدزية
،رأ ينا اخها
لازمة
التي
13
!ا
إرا
01
!!1،ا()1
ا ا!)،ا
أ
يقول
نستخلعى
هذ.
.نهما
القصة
-،اى
ل
كل
،
. خ(.اخ
ار
ال!ا
ا
-
قص
1
أ!!ا،غ*-ا
!ا
.
ور
دو
،وأءن
ا!"16
ا
طين
ى زوقي
وغيرهـم
من
ا!سيل
ت
التي
!قد
لم،
ا
يه!د
ا
"
القرية
وماكاا
ررمدور،،
سداءـ!
فهي
ان
.
1رء!،ا!
وفيمينا
،
ا
من
عمه
منح ،،و !،ءز
لحمه القصة
الإلهية
الكفار
مكاعرات
.
((مقر
ا!هاجر )،
اشءونكور
101
الأدلى
-
ا
وتثكل
وابئ
هذه
ث
فر زصا
،
من
ننبؤات
لىف
اب
،في بارإس
وهـي
أ ،زعد
ا
الفوخ
يرون
ا نك
الحواد
ار
أ نتقام اما
العدالة
ا(قديمة والى
اطر
موسم
اش
ا!
أ
الذين
في
بها
الط
فر
ا؟و
صالأدورة
ا
عن
،
ويرءودون
عاداكام
نسا
ا
قرب
فينواط
ا؟اشهم
الثبل
ا
وتأتي الحرب في عام
39
9
1
،ننجند
ن
أذين يث!دون
هـزيمة
! ءو ركم
!م!
-.
د
ير
هغ،- !3 لم6،
!!ال! أ!!يهط
لوم
كو-ءه
ءص!كي?!!!ص!ص?!عصص!!!
تمبيرنا
حد
هدد
نحن
العرب
البورجوازية
الظبقة
رر بودير
،،و
الصورة
الادبية
اسلوب ناطق
-3
في
معا
!ت"
بما
الادب
اح
مثلأ
ا
تفا!
3
في
القومي
انقلابنا
المنتظر
قا
01
غير راسخة ..
.
الحجة
،ولأن
بقدر
ما
لم
لمقلي
يكني
وحده
لم
يى!أ!
بالإشعإع
ونسه
ك*ور
ول
لم
صدر
عن
اجمقوى
ع!ا
-حر،
قا
يثتم
او
وم
لتدصله عن
.اما
او
لم
لن
للصغيرة
وبان كل
))
قبا!
ان
او
يسسون 19رهفة لم
يصدح
،اصق
تظهر
الاتجاهات
ما
يوسف
أث
في
-طحية،
الالماني .
والفن
في
ان
وربت
كون
يخ :أحل!21
عددا
الذي
في ان
الىسالة
اللى
غزير
عندك
،وما
التي
دمت
3بير
عنوا
إمن
ز*(
رس*!ا
قادرا
الادباع
عالم
للمجلة
على
الثهـاب ،والتي
الامس بالغة
:،ا
لةير. .ن
وجداز
4
ويم
بقلبه
.
)3 غاتها
التصوف
خأ""+ مادمت
في
!يا!
نجد
ح
"،ا
صورة
أ"
5
.تغذيها
صا!
؟يلة
ته
اهـنئك
أطط
المجتهع
شأ.ا
بايمان
هذه
لرسإلة
.
.
الاس
،
وش تد
الحياة
او
لم
،فاولاهو
لربح في شيء
مقعده
فليتبوأ
التي
الى
وتلك
ونذ
جاز ك
دا
لأدبنا
الذي
البوم
ش
يخىكما
كله
بذلإس
إلاجتهاد
اعلمت
تتاقط
من
إغامرا
ت
ز"ـالى
حميم
س!
الى
؛ ولىس
ن
الابد
عر ادتيا!ورب
ا،زنا ،وانما
المحسب
اعني
عاطفي وسعادة لفظية وطمأنينة
!
) -
إلجنة
الصوفية
)
السذخ
جنة
الوادعين
هية ،وفخر
لدا
المجربة لمش
نار
.
))
!9
.
أثق
المنل
العاما
لاداب
هذه
في
الرو!
مات
.
حتى
على
التي
ال!لم
ا
.
.
(
السى ).
الاررإنية
الفصر
لقد
،
تاك
زنصي
على ان
ا!!
تحقيقها
التي
تتطلع
الى
ز:قكل
اًن
الفارغين
ميعاد
التؤز
.
إنت
من
انفي
من
تحمل
النمن الو-يد
وما
انني
شال
الى
سأصون البعث هذا
ت
المجل6
.جاءت
..
ا
الذي
واطمفنان
فاق
يدي
سطور
هي
اكرنامج
ر!ز
ا(ض!خم
لغالة ،ا.نية
اذ*ض
ورين
زكون
هذا
في
الاتية
كدت
ة
الفني الأدب
الهزيلة
...
نفس
الشروط
الذي
إتقاضاه
.
موققي الادبي
ورك
و!اًننا
ليت على
ان
تتجقق
ايدي
رسإكك
الىنمابة
!
.عدقني
.
ضوءكاماتك
(ممر) فراعني
الزب تسعى
المثلى
بقلي وقل!ي
ئما
.ار
بذوقه
"
المعداوبط
وحديسالوجمدان
جاءت
الى
طل
على
رأيته يحتفر
لأعود
اشك
9
ذ اور
الاهداف
والاهداف
الىةحر
برسالة
.
تضطاع
خلق
فو!اع
الخاطر
حين
كتاب
.ولا
وكامل
لأن
ا نك
جوهره
،مفضلا
الخاجات
؟ في من ارتياح صيميورضى
.فمن طلب
و!له
)
دليلأ
الالمانية
عنهافى
عند
ذلأى
وقي
أعدإ
بعد . شأن
تك
ومجل
شأن
تلك
الى
ا(عمب
إلادباع
ك
وكثرة
هـواة الحطام من
ي
واخيرا المجلات
لروح
(
،رزظرت
بتمخض
ذللث
جذورها
ما
ويففي
-
مزالقه
طمأكعانهالرلعتمر
وتفى
يذ-ب
رح الوجودي
له
.إن
في
صى
هذا
تنفد
صب
وان
والأدب
!8-ج ،كار
والى
لي
التي
لم!بسىحو
الادب
بارة
-
.
المادي المتعارف
ياعس
الاجتماعي
الروصية ما
311
،ا
س
للىالك
مخاوف
.
انعناية
كر
لأزنه
.؟أد
ذكرلت
ألادب
الاتجاهات
الاتجاهات
غامضة
ان
الشعر
به
ادرا
هذه
شأل
زفم
يرهـص ألى
بوادر
عواد
.
،كما
وجمأ
من
في شعاب
قبد! خلقه
وأهوال
اموعىلىقد
اربح
و"ن
اىاه اشمق
الاقياه
*
حية
عدهية
عنها
يسبقها
الانقلاب
في ع!
بقل
والى
الايمان
الحكيم ى ل
رر
المحاضرإت
به كل
ان
اعني
الفكرة
قومية لا بد ان
اجتماعية
الوف
قب!ط
،
بهذه
قصة كق!ة
،،لتوفيق
تفعله
طالما
بباريس
نهضة
كالرغيف
ما لا
يحداث
ي
قيه نو
أ لفكرة
امنت
بها
لا
يعرف
ولي!في
العقل
،تحدثنا
)
له
إالالادلتز
ولا لصابة
كله -
.ؤوزظ
خلجات
الخر ،وتدخلى طر
(
.ك
وراء
يق
ات
صوفية
.
أرهق
اغلم عنالة
.
وباللحن
بالظل
جليل
الذي
ارئال
الا
،اقناع
بلة
لت
مغاءر
مستمر
في يوم
طفح
لفظ
تكن
الحقيقى
قرعها بحجة
،والبيت منالقعيد
للسر الذي
غرفنك
،
العربي
،فاذا
آمل
احتضنت
حده
الطر ريئ ،وان
ا"اًهها
ءلى انهذه
2اما
زفا
في
بحكم !ىاسيته
عنها مجتهع
15
المنطق
التفكير
وارى
تنا
(
ورنا
الالماني
الفنان
ءاطفة
من
الفعال
من الادب يفسح 4أ،اظ
ع!
ركس
ان
اطظر
على
01ء
د
د
.
اجماعل
جم
،
،
ق"ل
تلك لموى حقيضة تصمل و النفس ضل
أقرا هذا
احد
،لأن
المترعة
عادات
لىة"-
وحق
يرى
.فماركس
الفذ ؛ اما
فر
،
اط وحد.
والعق
العنيفة
،
ى
يجرف
والرنين
في الجسد
متلا
بالازشحار
قادرا على ان
المضطرب
ا نه
يرى
! يصدر
ر( دولاكروا
الطهـقة البورجوازية
الايام
.
يعسيل
القا
قطرات
.
أثر الاسلوب منها
ا
إلأرة
حاممما
،ن
"ن
عن
و
مع،دي
رسالة حاء فمها ما يلى:
ل
في
القاق
الاج
،وصا
قولبما
قلمه
)
المسعدي
تونس
الايمتاذ في
ا
وكنت
باستجلاء!يمات
يتحدث
تقدر
ا!تب
فيها
3
كما
قدره
محمود
العليا في لارإس!
ا
لع
امتع الفكر
"2:
لأا!؟ول
فيه
اعخ!4-ال"
(
ه،أ!ه " 5ط "
الاهـخاذ
الدراسات
ء
صء
"
سئج
ا
"
،8أح
عا
أ
اصا؟ول
من
ليف
سفأ
الى
س
قراءة وا
وكتب ب
ت
:مظموات
ا
" اخذت رسالتكفي وقت
3
غ
عبدالله
الف!كو
السور ية ما لجا :
بالجامعة
نت
ع-د
الاهـ" اذ
الدائم
ان ش!ون
صوفية
ا
بها
المعالين العالي
تأ
الاستاذ
هذ.
عذ9
كل.
? ء!ء
جاء في رسا ا ،بعث
في مع!د
رلعما
الرسانل قىجو
صصء :
م
م
ا"ثا
في بعض
ل
1ر? ?
ء!
على الوجه
الأ
اقطار العاأ العربي يحد ث!م
ا
الظن وان ته!ن
?
ءن ؤأدية
ل
9
سن
ؤاعيبد
ا
!
الجلة
،فتلقى رساول
وت-ج!خ
في
.و " الآداب " اذ تنث!ر أهم ها ورد
ا
كتب
الى
ن
بخ
رؤ"س قيرير "
الآ!اب ))
عدد مق
الادبماء
وا!رفي
ص--ح
عن أه!اف!
من ،
ية
عر ضك
واطمق
.
.
،، .
هو الى
موقف
وءده
الرحيب
الصادق
،
بدءوة اؤمن
مخلصة .ن ب!كفاحه
صديق في
ب؟!
ص?صص!!ص!?ءبرص!!-!!-ء!?-ء!??!?ء!..ضسعه2+ص!!صص?!!!صءبر??ء!??.ءكأ!
لاول -
ا
العدد
1
كا زو
ن
5391
في
الثل
بخ
لأ
9لأ
لأ
م
!فحة
صفحة !:
9
1رسهانة الآداب ىد
3
.
الةلم .
.
.
.
.
م
!-ا ثل
41 4 2
زسم5-
/
)
ق
ف ية الكتا ب
ر
إلع
بي
.
.
ا
!؟
. . . . .الدءتور صثيل ادرإس
در
(
قصيده
0 0 . 0
ابر
اهـ يم
العريض
9
س
كتو
لد
ر نر
امين
ر
فا
بخ. 5
7
!أ
1 .
أبعد
في صةيع
مو!حو
لات
م
من
.
اليد
.
احه-د
-يى-ل
.
.
تة-ي
ق
!في
!ل
ين
ءو
اد
ا
9
خواطر
ءند د؟إت
ساعة
. .الدكضور
زكي
يوسف
تصوير
، 8
4 9
( قصيدة
ف ال!
الا
:
. /.
)
احمد
.
الأحمد
سليمان
لأ
القيمة
الا!.تماعية العليا
.
.
.
رئيف
.
لأ
خوري
:،
؟
24
الاءداء
( قصبلىة
!9
25
أدب
9
2 8
في ءدم!
حة
.
.
ءبد
القر اء
ي!!ة
الم
الله
عب
لى
عب
الدائم
لى ا!ه ا(!لاب
ح
جورج
!
36
38
ورو
93
النضاج
اطنين
ي-لى
ت
ح
.
تستفتي
ل ت!جيع
و
.
.
.
.
.
:
ا
لا
دبا
ء
النا
شئين
الة
.
ر
.
سصيءارة
ا؟ديد
" :بين
طه
المفقود صب-اح
حسين
.
)
جم!ص-ج
لدءتور
ء
لدين
ثمات-
حص
ساجم
.در
ليين 1
.
!ي -وب
.صس-ين
م
اناعوري --فؤ
ن
الغضمجما
ازراط
.
! قصيدة
للدكتور
خىصب-اك
ءجم!
منير
اد
اًلدين :سف
:صإءر دو س
تلخيمر
روه
ا،قاتي
في ال!د
ا
71
-
74
75
97
صندوق
--
حبيش
أرين
-عبد
الله
ذو النون -
-
!9
صدر
عادك
9
ق
!
المث"و
!لعو ،ية
.
.
الفشاط
البعلصجمما9
.
.
لص!اده الى
-ا!ر
ا
ز
! ق!حة
)
.
.
.
*
قصة
الآداب
الصين!
..
اك"-
9
68
لى
ا
ا
!03
فاسفة
لاين يوتاح!
.
33
!لأ؟
)
.
.
ن-ازك
تقىي
لدين
"
((
من
:
ا
لأ
ا
الاعيار
9
النة
.
.
سصعجمد
ار !ا
اب
الث
لهر
-
ا
9
1 9
المرحوم
( قص 4
)
.
ن
1 8
طو ق
احا
لمعين ( قصص د ة )
!-
ن-جما
5 7
كت
تا
الاد باء والمفم
ا
لضاءر
.
المع
ا
،1ر أة في صياة
.
اتور
-د
او
ي
56
مع
ا
1 5
ة نفس
ا
1
1
ما
سا
. . . . .ف
ؤ د
!ا
الث
يب
1
5
علىصني
مكأحب 0 0 0 . 0
لدضر ر جورج
!*
الثقاتي
ايبريد
.
.
.
النثاط
.
.
.
:
في
قافي
ال
:
في
:
م!صر
المر
اباق
الغوب
)9لأ