-...-..-:..7ء-------ع-.ض.-؟"---:--ع-----!"-صس-.-ء----------------------..---..----ت!:-ض
ا.د
-------7*-""7--3ء---03----"-!-:----بن،-------+ع!!-حس
س"-،3برعحهم!ة*.".ث.
-،كا3-
--.،؟ع.-.....-ءحتح!سؤ//"-كا--176-صي-- نى.-.
!-ل!ضدعيما!عف!وولى
1
--..حسن!.-. ثلأ-
-،..-نسيرع
ل!-..
.-..لى
حلا
/!8.لم!/كلرع!!.ر..-.-- ،/ى- *-!.هىهىهىهى.-.،بهركهى/يى!
.هسث.-لم نى.،.هى..- يهثالم..-،، الياس ابا -ءسنة :
.تصخدرعن
د
بمناسبة
1و !1لصأشلانجير
ذثىهىاه
.
.
.
-
!يروت
.
ءبه
اأ
من
مفسو
!
بيروتا
هكتبةفطوصادو-
ف
2
ات
1
بشار
2
مجنون
4
جرير عمر
3
بن برد
5
:اخبار.
بني عاعر
ي
اركاني
وشعر.
( مجنون
.:أ خبار .وشعر. ابى ربحعه
لبلى
ابو الوددئ-فىلد.
.
الأخلية !
أ
؟
امل!قبة
. النحمة - ساحة
دررورر
:أخبار.
وشعره
! .
البووع
ء؟
لفئ!ورات
الو !ر
.
.احبار.وسعر01 .
العتاصة :أخبار .وشر.
6
اثمآ
%9
آلا!ر.قية
11
.
)
!!رص
بر
-مصبربر!!!
ليلى
وتودة
-
.
.
/
أ
.عائشة
طلحة
دنت
.الحارث
أع
ال!ئريكيم
الطبعى
9
.
المخزوحميه.
ل!
أ!9
8
س!مة القس
9
قي! بئ ذريح .وضاح
01
ابرايم
! ا
اين سرلج
ارملي
13
جميل
14
"نصيب
.
15
حسان
بن
9أ
.جميثه
.
!صء!صعحح!!ثك!!ع!ص
.
بثينة .كثعر
نصيب
ثابت
عزة
الاصغر.
.غزاة
.
ابو قطيفة
بدر
اظ عدر
ديوان يران يواله
ديوان
ابئ زيدون
.ل
.غزاة
لوليدنجهعقبة
احد
9التابم
.
ثج
اي
.
9
9
ديوان الحطيئة ديوان
،
منها
\
،
.
.
للليلى
.
ح
طربقة
الق ت!ك!
وا!صعنة
باللغة للحر
عملية
.
الممطارى -
الوحيدة
الدفاقى
اظيرية
فذة
بي!
\اطلب
؟
.
.
0
0
للمود :
ل!
راسة
5
4
في
التجارية
مصتدلة
برتامج
الدراسه
الع
العهد
والراس!تأ
والمهاحر
اللفع بخ
في
ا!فرلقيق
.
ترصل
الايضاحات
ء
اليك
ما لا يكم
( اللزو ميا!
) 4اجزاء
!كح!حص!كل!م!ص!كلص!سكل!!كحصعكككح!ك!كلحكلحه!!كحككك!حك!به!!حص!ص!كلككككك!!ك!
ئج \
مجانأ!
النظامية التجارة
والالة
عمر بن ابي ربيعة.
.
:؟
المراسلةأ
\الثانوى -الابتدافه -الانكليزى - الكاتبة -
\
6
،تسهيلات
في العالم العرب
بيروت
المواد الت!ارية
.
وكافة
4
-3
،بطريق!
،رسوم
منكثهرون
-
الاسلامية
واطا،ت
\
* لزوم
المؤسسق
؟ت!ميذها
ح! 9
9
لجعية
محله
*مسك
الخوراء .
د يو ن .1ادسموأل
لعالأ؟للتحليم
المقاصد
ه.
9
7
.
ابئ خفاقي هابي
ا!ى
للمحهر
ل
صكوصممح!!كلسصكك!ممكل!به!
\
لأ
مثمموص
ط
اليمن.
؟
!9
إ
المغنية
متيم الهثامية
.
5
9
أ!
ع
ء
و!
د!
ال!كهو باء وارا!يو
9-6
مساء
يوم من الساعة التدربسص 9 برصعك!صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصءصصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصصص
العددالثالثآذار(مارس)5391السنةالاولى غدا من ؤفرول
لفد
ا ل!وا
جمله
9
:4دص!
صزثفله
تممرصعى
"
لمنى
-
جمؤهـئ!
ا
لطع!ثدص!
سا
!
الناس
3
9
ك!فمافهوا
في!هلميالمتىمدالأ-لاقيةاو
لفكل
!
والتحلل
وولالم!لتهىعمقر ،والمكيدة
2
!
-صفىت
مذا
وهو
9
،
9
اصحاب منير البعابيم ،هـيل
را
!ا
ادريس
ح1،،
"
افي
.
.
!!،
1
3
.
د)دا
ع"ا
ا،11،،ح
ءداع
ا
9
الامتياوص
ا،
را
أ!
ح"!6
ا
111،
-
، حة
ا
ا
لا.ا
جمههج
ع
ثماق
:
!ول !ول -ساول
!.
حاه
\
!
!
الرإإدسؤود
:
بإهيئنينن
1
ئخصإير
:
اكإويهاإريها
\
!
1
9
\؟
9 ع?ص
الحو! -
1
ذو النوت
1
خلبل
!
شكحب
ا
1
ء-لي
ا
اح!
!صإ؟ن
لأح!
أدهـ
إجاءية )
نة-و
م
لا
فؤاد
ايوب
الدين
عبد
تةقي
الجابرقي
ز-
ا
؟
خ
ال-ب
قدر ي
!حىافظ
ء؟د
ائم
ماروت
لد
1
بورج
حت
9
شاكر
خصبىاك
العلإر-لي
9
رئيف
توري
توورق جمىسف عواد
عبدالعزيز
اًلدوري
نبيه
3
قسطضهـين
زريق
س!ءي
1
احمد
!
صباح
محى للدين
انور
-
ء
أقرب ايى
ال:ؤس ،والوتصنية
شيء
سه-ة واقع ،
والوض
، ،
ب
.
الاقطاعية
والوراقة
لي-ة
والتعمه
الى ا؟،ل
والوجعية، في
تغوق
رها
ديجو
!
-الركلأرررص
،لبا"
!
...
بر
!
\
!ء-
نه
يدعو
واقع
ءن غم
القبلبة
واقع
"
الهس
1 \
والأجداد
،ومدارج
ارزةع
\
\
الامتياز
والع
اقل
ف!طوته
\
أ
أهـل
لثطر في ،
!
بناع الامة
صممر)
سلطانها
وللتعم"
:
ص
،والأ.فاد
وقت
وقد
زعءت
والأمه
الجيل
الشباب
وملاعب
ليل فيزي
"ر
الع-الم العوبي
قلسطين
،
جديد
الى الذهـن ،أول
به أن
والتي
عن ديار الآباء
تتمد
!يما
د للعوب
يمد تي رقعتها ويبما-ط من
هـفىا
الجز?ن
العالم
في
يوقع
ما يلحبادر ،أت
اليأس
تي قلب
هذا
الأمة
الوصء
،فتضغط
،وقييا -لياة هاسثعية منكه !ث" في انتظار ما سيفجأها
ابر*ل من أرزاء وكو
،
ب!!ثا
ا
.
أو بعيد.
المظم خليقلى
ولكل
القلة
ية.
على قلب
مليونا من عوب
الهبا
او !ط
و!ادر
ااكقثو
وأ
"
أنا-ت
التي
تي متارفول
لم
.
،وقد يجعل في يدهـا ال*ادرة مفاتيح
فر يب
جواحاتها
\
ائاية
،
تعس
واقع الاستعمار ا(هافو -ي!نا ،المقفع حينا
!
قب-ا ني
لمعداوي
لم
الكثيرة
به "عوب
99
ل:يغائية
والوصو
،
!ممنيزالبلبكل
القليلة ؟ن
!صهـل
ل
ز!ي
ز-ز
امين فارس
ار
وافع
والتخص-ط
.
1
عبود
ابراهـيم ا!*ر-ض عردالاته
وا
،والارقيال
ا !أو!/
الكثرة
%
طوقان
الله
والقوصى
و
،
والأفدفية،
الأثرة
والنف!-ة
والشوم
\
ا
( !ب
لاصرف
ا
ص هصثه
-
تي حياتهم
والفساد
\
والز لفى
وا
5
الاقتصادية
بغير للكلوح
المصدكيةإليهاق-ع
ية
،والعلم الذي
الم!ور.المه
وهو
!9
ؤاتم يكاد
والتقلميد ،والط ت:ءتة
والامية 3
إصثع
لا رطالعك
في حيل ضهم الاج تملعية والعقلية
و اظوافة \
واقع
القول بأن واتع
ال!كلام
العرب
،في
يوم
الح!
ارث
غبر ذلك
من ؤصو قة
به
. .دم
من أمة امتحفت
في هذا الجيل ،او بادهى وجهالة ،
على
ومن
مما
انحلااص
امضحن
!ؤل ما امتماحن
به العوب
واحضلال
،
ؤصبرت
في هذا نفسها
على
بل م
ورابطت
من
للاصداث
مر
امضحتت
ة
،وتحد ت
الامة العر إية تي
الأقدار ،
البو بية ،في ءا ؤعتقد
بر"ل
،من
ن!ءت
ثم
الوا"د
من كبوتها
الامم ذوات
الطو يل
تاريخكلا
الوسالات
؟ل
،وهي
أزءس
.والامم
ذوات
فىت!ن
ها
،
و" ايوم
عودا
ما ت!ون الرسالات
بها ارادة
،أو
ا
الهللاع ،وجا!ت
،مه"!مة
الوطن
،
مهلحة
والم
الجامعة
ؤانت!ت
،أدهى
،وأشد
قد زفهعف
الحيماة الى محل
ءخحق
؟ا
ما تكون
وقد
تتث-ر
المنعة
به اليوم
مواسا
والعز.
،فمهمدت
.ذلك
،ولكنها
ولأن
تموت
لا
الامة
.
.
!
إذن فلهو
إلا أنه من ءطل دون"
الوأي ان
الأعناق ،وأن هناكان
ومن
أن
التي ثرجو غبر منقوص"
توهم مضوهم أن الالهساف على هذع
لإوء 13دق!رض
ة
سو
با
من العمل البطو!
-تما على قادة الأمة الواعين
زعيد إلى ايعوب
اعتبارهم
الى العالم القديم أولا
ا
و
بعد هذا الاعلال الذي
مف!
ير
سم
الأم
" ا!و بىة اليوم غير أ-لإمة
-
يجفورو
أن
ءن
،و!كض،م
ا
،ثم الى العالم الوسط
الظ
في نحتلف
طازاتهاكا!ا
أداء
ية هبن
.فالواقح أف!،
م!ور
والوفة
بعيدة تضق!ع
غاية
مياديئ الحياة . ومؤسهسات!اكاكا
،
رسها اتهم كاءلة
بعد ذاك
افة
والع
،والاستواء
.
غير
،تي سلإل
منقوصة
هذ.
قيقيق
الى ال!الم الحديث
3ف!ة
اله
،؟
الجديدة
أد و هاكاءلة
.
م
التبماد واطول
ءن
اجل
ومن
ذاك
اجل
ليبدعوا
لنا
ذاك
د !
أدبا ءسو ولا "
يقد م ابرلة الى القراء
فنىن
ونحن
لا نريد بعد اليوم
انما
بنا
اد
نريد
أد با
اصلاء"
الوم
لج
وتح-لجض"
أد ب،
فيلق من
والفتو ة والأأر
وعندئذ الستو ات
أدبرلأ
اع
0
أ
صـم
يحلق
في له،وات
يتغق
ن أج ل
الاساة"
ء:ر
في " رسالة
ر لصكيل ادرإس
" وهـو
الآ اب
ا"جو
( ،بالإالى اظر
ام
و
أ
ة
المذحو"
د
،ويرى
د الةجيد "
في "
،
أو
الثيرؤانا
دغدغ
" خبره
غرافئنا
والأخبر.
المطلق
الدؤيا فه-خ
الحجي
اة تي
أعيفنا الى
.
. و يصو
،
واقعنا
ر
العتم ؤصويرا
لىيمثف
لنا
ع
مو اطن
ن
اظللى !يه
،وي!يب
3
شئ
بنائنا
جمودياتضا
مواط"يمن
من حقضا أن ؤطمن
الأخ!رة ءن
وعندئذ
ف" 4.؟
الدكتو
وا!او ض
الخف
يؤ
ة والعقلية
!أن
مةون
وابر!تممهة
الأم
!ة
.
فوق
اطائفة
،والوطن
فل
الأسرة
،
وي
ةخ
فيمم روح
القوة
.
ي!ون
أ ء،
ر "وا
مش!لم!تنا
نريد أد با يحو رؤا من
ؤيد
أدبا صوفيما
،ويحياكا الى صر
يعا
ابر-ةح اءر بي و مهب
ال*اجءة إلى أرض
ا-اس
في
فىنياهم
الضاجة
بلل
ث!لملأت
يعود
،
.
لا نريد بد
غ!لالة وهـاق
"بع
" ،ين
ني صاوي
.اللتزم .
ادباءنا الى النزول ءن أبراجمم من
.و ايعى كالأدب
يترد ى
التبذ ل
،
أو الثد مض" فتكا.
قلنا في هـذه الجلة بمبدأ الأدب
نا
والنلأوض
ا
الى
ف*كالأفون
،
ا
داعية
،
ورتقيم على الطويق"
حافزا
القظة
كاالى
ا
فليماس كالأدب
-ين
اقي يفه*ي
تي لصلجيل دفع
،و الصلمتعجال البعث
ا
في رأس
ا
والادب
ا(قوى
أن
زج:رر
دولاب
النم
فمة
.
العقد
اظ
العرب
امس
من
الى أن ااقون
سيرتهـم الاولى
العوب الث!
قد
اجتاؤوا
" امت-ان
اظياة أو الموت " الذي فوص"-
علي!م أ-داث
يئ.
،فية!ثون
الحياة ،و ير ؤون
الحضارات
،و صنعون
اا!اريخ!
منو
2
اببعلبيم
صا هـدما لر!و!
.
اصر ا لمجرس!
?
..
ر
ض
طفيهاا
آ
را
ولطيدةا!ال!صحمخة،
بردفثرتا طوودلو
مء هم التي يمارلبموضها تي بلادهم؟
ديموقواطيتهم بمبم!منبرمممامو
را
ازرو ها في منظية الاولى
الثلافي
الامم
،وامدوها
الدولارات
لها
المتحدة التي اتخذت
،
عام 4891
الدائم
لهم القلق
و احتل
الغر
وولي ثوا بعضها .دخلوا
لاولى
من
ا
الاعظم استبدادي والمشايخ الغربيون
ابنائها
:
اك
الهدنة
ليو ن بعض
عن
السلطنة
ءـذه
متسلسل
مقررات عب
والمرغوب
الامهـم
ء اللاجئين -
ومن
اشقلا!ا
بركب
بدورها
تعديل
وتقتطع
النقص
شاءت
،يمسءب
لا
فطار
ذ
المشتق
ات
في دياجير
من
الحضارة
الجهل
بالسلطان
.ولسنا
البلدان
العربية منذ
المحتلة
ننكر
العمران
البيئة التي !يا فيها حكامهم
.
.
كان
وجهودهم
اد
ثم
اطير
!م
له
في
وان
ان يحسشو ا
ينموا
من
قرف
موارد
3
ان دصرفهم
ممثل الشبب
!7اداة في
الى
الدرجتى الاولى .
هذه
.
4
ي"ة
المس
،لو اتيحت
واقتصادية
ابناحها
عا
هر
مظا
بسلظة
دائما
و التعاون
ءلهم
حو الص
بدي
الرضي
الدولة متى
متى شاء
ا(:ظام
نية او
.استخف
.
العوبة
الجمهور
البرلماني
ا!ا
.فاذا
والرفيب بل
الرواية على
ا!ا
.
السلطات
الحكومات
بهذا
عنهم
.
.
.
الذي
! 4يقتسمون
وضمحك
الامر
باديء
.
البرلماني
ببعض
مة
لولا
وخلقوا
قيا
اففة رئيس
ومصدر
!دربة
في
يريد ،والح !ومة
يهرفهم
الستار لتمثل
من
على
ملغو
تير
بالف
بمو
و
بلادهم؟
الباشاوات
إلتي-
مة وتأ تي
الها
الاستقلال .
عندنا تقاليد ديموفراطية
الحكومة
اللعبة ،واستخف
ان!!-م دويلات فتوجد
نشأ ت
من
وقنط
عند
يمس
لدسا
التي
ابناء تللأا
التي يمارسونها
كا لط يةرضفيه
وراء
صكام
اقطارهم
قومية
لذ
ورخابات
4حكاما
نواب
فجاءت
.وهـكذا
انه
،
الجمهور
وتنق " وتستقيم
للاستعنمار نصيبا
عليهم
مات
ولعل
أباثو ات
ي
اقا
ا
اوشجعو
ا
.
فيها مق!دراتنا لنشر
ثب حم
مو
الدولة ان يصرفها
المفروض
المفاخم مع
الجميع لحكم
عبر
من
العالمية
يقة ،والسو
الهر
ويمتد
،جانر! جعل
السنين
في الحرب
،ويخضع
"انبا
ء
عثرا
ت
،
الا
خيوطها
يجءل
لدو
لة
لما
و
،
نية
الدولة يعء ن
،ولرئيس
على الحكو تشد
البر
ت
فيهم ،ولها
اليرلمان
من
البا
السامين
،واتحفو ها بالبمان
،مغلوبتهم
العنمانية
،يبدأ
والافطاعيين الى هذه
مندوبيهم
شو
طية
ئيس
لر
تجري
ا
.
لافطار
للديمو
يممتا تور ية
مع
قر
ديموقراطيتهم هم ،و من
من
مختلفة
المدة التي زسلمو
الباشوات
دة من
عليها ملايين
وتعويضاتهم -
شعورا
و و اجها ت
د
جد
قية
مع
دائما
ع!" بة :رئيس
من
تحمد من
لاشو
طب
نا
وفطن
سكلنها يخبط
من احمه المحيح احوال
في نفوس
ا
سيادتها وتخلق
؟عاهدات
ا
الحدود
.
.
،واغدقو
فاراحوها
بكل
،
تعاو نوا
ا!يا
سبل ب
اجلهـصما
و إعفوها من
من صقوفه م في دورهم وممتلكاتهم .
من
الافتصادية
حدودها
ولم يربطوها
من
كل
يحميها
بين الهدن ين
على مصاعبها
سلامسة
يتعهدو
نها
المتحدة ،وفرضوا
بالسلاح
لتنتمر
يضمن
ن حو
سياجا
وحذقو
الصحيحة
،
اءكم
ب!عد ان ناضل
جملى انواع
طوال
غير مقصودة
الطما
شتى روحا
صالحة
لها بيشة
نينةولم
وسياسية
،كان
.
فلجسبب
،تنتصب من
يظلوا
ما السخط
المحتمل ان
تستشفي
من
،لو ان العرب
شعروا
وجها
لوجه
مع
مشكلا!
الغربيين دائما ،رأى
بإنها الحدود والغيظ
واطو
والقهر من
ا
ة
و
يضريو
هذه
لدولة
،
ا
ا
ية و
لمد
وهم غرسون
مقتضيا
تها
الكثيرون
سا
كد
ليب!ا
الغرب
الديموقراطية
-
الغر
لما
فا
لاوسط
وتمرس
ا
بيون
ا
با
فجاء
العنا
لديمو
ا
منهم
قر اطية
البر
نية
دركو
ما
ول اك!ثرية شعبها - ،
ذا فعل
جمون
ربما
الادنى
الدول نضالا طويلا وحصلوا
ائرهم .
ئيل -
ل
ا؟ةس
العرب!ية في الشرق
ا
اتوا من بلدان ارقى من
بلد
3
اهل
كا نت
البلاد .
الغربيين تجاه اسا ليب
ا
ان
اشرق
سادت
من
ا
ح كام
اسرا
وجر
لأ
الدول
بطريقة
في تبعاث
ا
كفي
،هي
رخ بقصيرهم
صكم على
الغربيين
ولخحصر
والمتعاو
أفادالبلاد
الكلام
ا
ان
،وبصرف
ا
بثر
للتار
وكل
و ها شاكلى
لابد من فتح مدارس
إين معم
ا
،وشثادة
أيس
أساليب
وتشربد
هذا
اصدقائم
ا
3
حيث
اهـكم
النطر عن
ل
با
نفس
ارض
ان
..
لاولادهم
واولاد
المفخرة ايلأسر ائيلية التي تقابلها
ا
ماساة عربية
اغتصاب
من
هـعذه
تبعة في الموضوع
ولو
حضارتهم
الادية
والترميم
/لا
ا
فليلأ لعرفوا
يديهم منكل
شفو
اك!ة
ا ح!يهـفة
ا
وافعا
فكروا
،وغلوا
انهم
ا
وفرروا
فويم
ا
بحكم ديموفر اطي
" فهم يحسبون
أ
إلمراثيل هي
تتمتع في الشرق
التي
الأوسط
فيالتعمير
،وكان
ا
الدولة الوحيدة
او بعض
" ان
ا
عندما
ل بعض
يفو
ساسة العرب
صحفييهم
تلك
ا"ا!ان ليزداد كسبهم
منها ،فكان
بد من -نثر خيرات
إ"رب
اجز، الناحية
ا
ا
ه
،
ا
وطجقته
1ن مؤسى
الديمو
لم
ف
---
-
ترمم
جمة السصمحي
دأ
صد
هـز
ما غدم
اعل
القي ترءي
ات
حق!
صاص" الى خم
و
فبه ير
الرجا ل
،قد
كثيرة
،فأـا
لا
نتفاصة
و اصد
ات-ا
اجتمءأز
ن!سا
د
ر
كما
،
ت
رال
لاخير.
و
الميا!صحون
في
سيادة
اًلطر
ريئ
،و ا نن
وءا له
تؤ
اأمعب
لف
هيمنت
4
ل
لخيا
الرو حي
التجدم
فيو
افضل
،تضر طة
كب!غ
ان
ر
نهيا
ؤ؟
وصبر
و
تلاك
دي
.ل!ن
.از" دليل!
او
ؤا
و
ر
و
دتنا
ننرمص ان
ان تءكاتف
،فيزعم-
بمنها ورن يتلفت
لن
!مصء في -او لئك
ب
علل
قد منا
في
البق
ضعفنا
عليه
ءـو
،
خاء
فينا تحبة هـي اهـل
و-تإند الى
ها
ذ
اقع ما
ارا
*
كاء ،
.
الغر
اخظم
مصاعبنا
.وأسنا
يطلعلى
ذهـبو اكانوا كل
.
لما
الخير.
الذي
ابىة
زسترسل
الذفي
على كل و فلما
،
و لا
ا بمءر د
نتهرنا
وتشد
خلف
في اتج 51 العمصمص
ليدس
.
الهسكر يون فيسوريا
،او على
المست!يم
ليمىو ا كلعص!و مين
خطر
يم ثف الم
وا لىجال
إقيوم من
لةد مثى
مة
ورع
الى حأة
،ولا
تجر بعض
على مببلغ ها نتحلى 4.من الشو ك
العءلمة
،ر
الطر يق
دو ن
طلميعة البلمدان
-ضحجمة
الاولى
في الدواليب
العربية نف!- ،اي
1سبا ب
ف صف:ا
ب"لاث
اخلاق
ا(نظم
لأن تجر
متينة ،
الا
اش
،الطر يق
التي ا:ءارت
وطهـوحصل
من ا(-طرة
دت
من
في الارض
النظر عن حة
دوت او
في مصر
التي تعني لصيادة الشعب
ليصر
قراط
ن
.
النظام الوصيد
حر
بزنأبرا"
يا
الدستورية
هـذا النظام على اسس
اخ" ،وتغرس
ا-حيحة
و نتراهة
والحياة
النظام هـو
هـذا.
فيره انخقال نحدد
لديمو
ريا،
إسليم"
إر
ا(-اءك
ا
ا
يدون
قر
طية
ان
ا
قراطى!!ة
ان
محلى نظاما
تط
في
3ـير
ء و مو
.و ما
ا
و ما تقوض
المحفاءة
يؤ مضون
هـاء
بالدستور
ان يقو م
و في سوريا
م
ال
و
ولصو
ي
تعو دت
قصيرة
الاربعة التي تؤ لف
ا
سهنو ات
الد؟و
قر اطحة
ثو
اح!ر ان يصك3
وإن إ"سنى ذلك ق-ل -
منالبلاء
قوة
ا
عليها .لكخهم
ير
،
ت
عضلي
ار والاس حهر ار لشعب
لا إ-تط-ع
خطر
ي!و قف
اجتثاث
مصر
ا
وم!! ء!ات
ر
ا
ا
الذي
إكخنا
زعد مضهححة ش!ل!-
في
ان
الي!ر
ما زلنا في او ل
آ ؤاق
د الفمل اشد
النظام الفاسد ليحل
ا(كرلماني ،ويدرصدون
كفل
لإ
زثد اه
نحا
ج-ا
با
ال:إدين
في
التي
فترة
لمدة سحة
العربية ،ولم تمر محنة فورط ين ككل
ج!لمة .
ور-ا يكون
نصيب
لديمو
لاس تةر
.
لقد !لنا شدئا
ا
الجدش
والنظام
في
كير
إلبإمين
ورخ-ذ
على فق د
مطص4
ا
فقادة
ج-س
7
ا(بلمدين
العتيقة
ال!صمكر
و ل
نتخاب
!ر ة
* * *
.
فقإب
ا بين
لة
أتمحبمربة
الس
اعي"
ا
يكو
ن
ب
ا
صيث
5
الجيش
بد أت
لمز
لم
اليرلما
نصة
في
قائمة
بالح
و
يخىو،
،لمصخه
الا
قات
سة
يا
اضعف
قانون
الطب
2
الاصتر
ا
اللذين اصا
بمما
ا -
من
ا-خان
افمل
على
من
ا(عر اق
بالمراسيم
اننا لا نذهـب
ان يصمولن
بدجم!جميا
ا(-ءرل!ص
لحكم
ن
و طأ ة
جعإت
و
رد
ادخلت
د! تحضفف
و
يفثط
،وا 15
،يتطور
ت-عى
.
.
وكان
يذر
اصت
،ول
4
بعلى ؤ-ترة
ا
لا يبقي
السلدين
و
قمر
للالشيز از !حمورب
ولا
البلداشم
وهـنالل!ا -
طو لا
بر
ماحق
في بعض
اي!ج
15
،
اق
.فةد
.و استعان
ا"-عان
،
شأ غا
،فكا
لهيكل ،
ز ور"ل
ا
ا
ا
والغيبو 4اختالفت و لا مثيرة
ا
هـنا
كا زت
الم-ءخ
وهناك
!إبة
م وسط
ليقو
بي
العر
ا
ا!رلما
الكيا
ال-
وا!ءر
حا ل
من
باا
متهاصكا
حىزلىحة
تصحول
ا
ني
القي زءزعت
ن
ا
اي
ستئثار
ارواق
ا
أحس
العر ب
و
3
ا
؟
التي سصددها
!صة
ا
ا
و!ه
النظام
ا
زرل
،ا(ضروة
ال-احقة
ن
لا
أسخأن
ءلى
تعدي لملأت
-تلمو
ية
ك
في
يعهل
والحر ية والقانون
ا
ا
هي
.
البيت
،ركا !:كالى
اركا نه
إظهر
الس إسصو ن
وتجهيلمه .
،الضربة
من
فيخض!
حمحبر
،ويجعل
هـا
و
تحر
ف!ة
الف
ما
من
صطابية
ال،:لدكلا
و !كاترات
ا
هد مت ركصأ إ!ر
الاخيرة
لصعكر
لاسصتعمار
بم"ابة
صفو
في ظل
ا
و
ؤنا
افير
8ب
ترت
بصوت
،
،م-اضمص
ال تي كانت
بجة
العر
انها نحفر في قلوب
ا
امسؤا
الضررة
إسطح
ا
صر
وكازت
فا ءن
اصاية
ا
يهر فو ن
ء-
ات
هـجمأ
مملا على
الى
ان تجعل
ا
سبها تطفو
لى
،
لا
ضي
لما
ءيركجمة
إتي
في
البرلمان
م:اريات
المخا
لحر ة
كا نت
اتي
ا
مياه
لحياة
يات
بالذ
ل لد
ثارها
ا
وهـذه
الى
؟طاهـر
قى 4
ا
ا
و
ني
الاو تاد
با
الاو تاد
الص! يتى
با
ل
لحر ام
طص4
ا
رو
د
.
لمطارات
اقل
بذكر
م*ا
و
التي لا تححةي
لح-لإ
و
،
قر
ا!د؟و
ا
يلقى
يد
من
ملأى
وهـذه
ءا
دا
ل
تاد جحا
او
تشصيمثا
طر يق
هد ات
مفر
ضة
ضةاً
نم
مم!!ن
ا
اض-ا
.
ا من
يطا نية ،إ"س
البر
البغيض
وصطر
والبط
اطخين
المو
3كا
تركو
وطأة
ال-خت
الارض
-
ا فيها عن
ا
بعض
فخة
تحتكر
اكبر
لمغا
ا
لمه
ا اشد
تاد
من
ياد
الغر
-
ا
او
ن
و
ثم ان
بيين
و ؤد
عتر فو
باستجلإل
هـذه
محظو
ا
وال-ياسصة
ا(:لمد
.
با
و الهىز
في
لا
ا
ممة
المنو
،
و تدتلميم؟م
لض عف
ال
الناصية
ق -صماد ية
رفا هـيته
و
،ايمأ
لى صير
ؤ-حم
من
اطن؟ت
المو
،لا الى
لأقل
ان يتركوهم
.ويجب
،و ما
ان يخغاضوا
دا
مت
سياسيينا
يمشون
عن
هـذه الهنات -
على الجوهر .يجب
على اكير
و
مهر
فيجب
،و!ي
ان ثي
ما*دا موايمشون
بعض
هناغم
اذا حدثت
الخير لا يكون
لا
-
ان تزو ل هـذه العةلي4- ان
مع!ثم
نهم لا
التي
خيرا الا
لهم مملأ في !
من
و مضى
الاغريقي
ضاحكا
ولىت نه
كان
ا
مثر
إخالك
،و لا
فا
تحت
فال
لك
ا!باب
الا
،ناثر ا
قرص
خعن
اذا تحقق
الشمس
عند
لي حاجتك
اموال فيهنب
ان
،و
4
اهبابر
،
ني
طو
برميله
5
ياصديوجين
يلأ
المضتم!ب
و بعض
امامه
بقا
مة فارعة
البك
،تلان حاهبتي
.لهص
اننا في
ءلى أيدي حاهنة
الىكل
م
سواهم
.
الى سنفاءاسب
هذا
في هذه الصدوركل
بين
رون و اجب 3ـ
،وانشا لا نعيش
نمد ايدينا
الاجانب
الفرق
ديوج!ين
بعض
،
قعن
المضمبوطة كفيئ
،سحاصه نهصن
ا
حساتبحسس
له
حدة
سننا
.
وضغينة
الافراد ،قد يكون
خ
للا
من
!،فهناك أيد
اطير
الاختيار
.
نضبط
بديمومة الصداقة
-
،
زأ
ا!ابات
،لان
انتقالبة
و نذكر
علينا
!بح
الحسابات
الاخوة
. ،هذ.
رو-المة
التي
هنفى
محر
سصليحه
بهما
امر
ع انه
يجعلوا
أ!ا
ليسعى
تحهب
راية
من
الاوقات
ظرف
،
وكل
الانتاج ،ولا
ثماوبا
والاتج
ولعدب
.
صوب
اه
احس يش حبا الهعر عص نحر بلورن هصهص
باوصع
معانيها ء .وهذه
53اولول مضحطر
لا لستحق
اعترافنا
اذاكان
لا بد من بعض
الى
ية
،3حر
الحريات
العل
مة
الخطى.
ان تعا-ش دون
برحابة
-الوطن
في
ن
القيود في فترة
ان نتقبل ذلك ية
لا بد
الى صسث
بان الحياة
تكون
م
سص
فائما
في كل
تهبتي
يس وغ
! .
الفكر ء3
بها
تحترم
نحدب رايعب
كفة
كله
صدر
،
في خطر،
،وحريه الوطن
في كفة!. عمد
ه
للون
وينا نب
الادب
العتيقة الحاكمة
ءرية الفكر وكل الاساس
وا
.و!ا
بها في ميدان
وحدها
فترة انقاذ ،فيجب
ان" تدم،
ا و اكا
ان
لادب
رايته
لا ندخ
الطبقات
حرية
للدولة
الراررين ،فى وقت
الهصفيلة
نظام
.-
كون
! بعيثهب"
ز!ر
التي يخدص!ا الادب
احر ينننس
الاسف
الصحيحة
اعتقادنا
الني هي الاخوة
مع
-
ما
ذهـ
وي
" زو ر بالثعكل
ان يتفق
! ،بين
هـلى
ثكاة
هي
-
وفقه
ر
لا
الزهر
.فقل لي:
الزهـر
لا مراء فيها ،لأ ننفلمث ننادي
في
صرية افر
،وهـني
العربية
رقيش
تتأش في ظل
وفي
من
!
" وتنك
الغايات
للادب
القوالب
ورقى
ير
مثلما تجد في صهد اقتها .و لب!
وان
تي
تمتد
الينا
بالصداقة
ا - 4
وب
وا أسفاه
الاخوة في اظ د فلي وورق
بخافي الماضي .فلي!من العزلة والانطواء
!
الهصىاطيلن
على
لي
ورقه
أ نسيحب
ويغيض
سعلسه لا يجوتن الا احس يبقى
الهضاء على بعض
،واحس
.ا
من
نة ،لا
،لكننا
نهعبها
ألد الاعداء .زد على ذ!ك ان صداقتنا لن
واحد
الصداقات
صهالى
ما أكنته من حقد
الامم كتاريخ
في صداقتنا
.
العالم على
تبنى على الاحقاد،وقدولىزمن
من طرف
.
نيذو
لة
لا ما ينتظر
اذا
.
لا يصح
هـي حقيقة
مكان
فنية
ني هذا
الذين استثمروناوعبثو
الاصدقاء في من كان
" القومي
ميا
الدولة ولو
الن
نية
ي
وقراطي!
صالحة
د
صلي -بيني
رين اربعة جدران
،في المصئادفات ا(سعيدة
غايات
/
الدو
في آ
ما
لآ نية ؟ على
الدولة .و مع
الاغر!ة ي
"
؟
كرتون
اعه تقهص
،رو-ع حفظ
الحارج
إلا ان نحسن
*
برن
كضف
في
،قبل
على الزهـر تزويرا
:
يتسقق
ننعه
وتاريخ
لزكلـ!
)اذ
حره
في
لادب
ا
-
هبدمين
اليك!
الحقل ليوضع
ويس
اصهاصة
مسعى
سليمة
من
عةنره
الدف ء والفوء 0
ع
الى الفات-ح
على أيديمم هم ،وان
من
وقبل
لاسنبندر
!
حاجتي
ينتطر
كم يعيق
المنب
،وديوجين
من
:الا تعرض
صاحبي
يا
يبلسنا
تكؤن
لاعجا
امره
له بيت! في برميل
ب
في فيض
ببني هببين النعع
يعرقلواكل
ترى
إلات
يوم
من
قطف
النهى !
اني ،
الاقوياء
اكىا
ذ
له
.
الس ابلمة
ليس
بديوحىين هـذا ،وعلات
اتاه
،
النهار
الشىر
؟
،تلك
يصح
لامع
نكبت
انسان
القنديل المض!اء ،يخخذ
ديوجين
عني ظلان
في
?
؟
فنظر وخوابء
قنديلا مضاء عن
سمعت
له الاسكندر
فاقضيما
-
ةتش
الا
بالزيارة
له
منغس!
سياسة
متفجع!
،الى طه
أجحا
،يوم !ل
في رابعة
للدموط و بلمىاعدالأد!اقول
ا
الحافهم انا وجدت ديوجين
اقرب
صصصعصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصىصصصصصصصصصص!
الله او
:
رشصحوريما
"
،كافاهم
فلميفعل
ا
لقد اك-ت
دفبم
ء
ز
ا&قب
!
ا
نببد
دون
في
ااا حتى
.
ا
يص!ح
،
تكون
:
نرل!
ا
ان
؟
ء ؟
-
ل
الاد!
!
لص
.
المبجنيوني
.
ا
بالدودة
كمف
ا لا
.
-
-
،--
!
أ
رز
صم .ينأودما اييمار
ا
،
.
ورارولص
!ر
ا
صص!
!ير!!
ا
لونك
ويسأ
ءن
ني
علملافة
ء وءص!
ص .ص!ه
ص !ء
بر
النقاش
لهم مملأ في !
من
و مضى
الاغريقي
ضاحكا
ولىت نه
كان
ا
مثر
إخالك
،و لا
فا
تحت
فال
لك
ا!باب
الا
،ناثر ا
قرص
خعن
اذا تحقق
الشمس
عند
لي حاجتك
اموال فيهنب
ان
،و
4
اهبابر
،
ني
طو
برميله
5
ياصديوجين
يلأ
المضتم!ب
و بعض
امامه
بقا
مة فارعة
البك
،تلان حاهبتي
.لهص
اننا في
ءلى أيدي حاهنة
الىكل
م
سواهم
.
الى سنفاءاسب
هذا
في هذه الصدوركل
بين
رون و اجب 3ـ
،وانشا لا نعيش
نمد ايدينا
الاجانب
الفرق
ديوج!ين
بعض
،
قعن
المضمبوطة كفيئ
،سحاصه نهصن
ا
حساتبحسس
له
حدة
سننا
.
وضغينة
الافراد ،قد يكون
خ
للا
من
!،فهناك أيد
اطير
الاختيار
.
نضبط
بديمومة الصداقة
-
،
زأ
ا!ابات
،لان
انتقالبة
و نذكر
علينا
!بح
الحسابات
الاخوة
. ،هذ.
رو-المة
التي
هنفى
محر
سصليحه
بهما
امر
ع انه
يجعلوا
أ!ا
ليسعى
تحهب
راية
من
الاوقات
ظرف
،
وكل
الانتاج ،ولا
ثماوبا
والاتج
ولعدب
.
صوب
اه
احس يش حبا الهعر عص نحر بلورن هصهص
باوصع
معانيها ء .وهذه
53اولول مضحطر
لا لستحق
اعترافنا
اذاكان
لا بد من بعض
الى
ية
،3حر
الحريات
العل
مة
الخطى.
ان تعا-ش دون
برحابة
-الوطن
في
ن
القيود في فترة
ان نتقبل ذلك ية
لا بد
الى صسث
بان الحياة
تكون
م
سص
فائما
في كل
تهبتي
يس وغ
! .
الفكر ء3
بها
تحترم
نحدب رايعب
كفة
كله
صدر
،
في خطر،
،وحريه الوطن
في كفة!. عمد
ه
للون
وينا نب
الادب
العتيقة الحاكمة
ءرية الفكر وكل الاساس
وا
.و!ا
بها في ميدان
وحدها
فترة انقاذ ،فيجب
ان" تدم،
ا و اكا
ان
لادب
رايته
لا ندخ
الطبقات
حرية
للدولة
الراررين ،فى وقت
الهصفيلة
نظام
.-
كون
! بعيثهب"
ز!ر
التي يخدص!ا الادب
احر ينننس
الاسف
الصحيحة
اعتقادنا
الني هي الاخوة
مع
-
ما
ذهـ
وي
" زو ر بالثعكل
ان يتفق
! ،بين
هـلى
ثكاة
هي
-
وفقه
ر
لا
الزهر
.فقل لي:
الزهـر
لا مراء فيها ،لأ ننفلمث ننادي
في
صرية افر
،وهـني
العربية
رقيش
تتأش في ظل
وفي
من
!
" وتنك
الغايات
للادب
القوالب
ورقى
ير
مثلما تجد في صهد اقتها .و لب!
وان
تي
تمتد
الينا
بالصداقة
ا - 4
وب
وا أسفاه
الاخوة في اظ د فلي وورق
بخافي الماضي .فلي!من العزلة والانطواء
!
الهصىاطيلن
على
لي
ورقه
أ نسيحب
ويغيض
سعلسه لا يجوتن الا احس يبقى
الهضاء على بعض
،واحس
.ا
من
نة ،لا
،لكننا
نهعبها
ألد الاعداء .زد على ذ!ك ان صداقتنا لن
واحد
الصداقات
صهالى
ما أكنته من حقد
الامم كتاريخ
في صداقتنا
.
العالم على
تبنى على الاحقاد،وقدولىزمن
من طرف
.
نيذو
لة
لا ما ينتظر
اذا
.
لا يصح
هـي حقيقة
مكان
فنية
ني هذا
الذين استثمروناوعبثو
الاصدقاء في من كان
" القومي
ميا
الدولة ولو
الن
نية
ي
وقراطي!
صالحة
د
صلي -بيني
رين اربعة جدران
،في المصئادفات ا(سعيدة
غايات
/
الدو
في آ
ما
لآ نية ؟ على
الدولة .و مع
الاغر!ة ي
"
؟
كرتون
اعه تقهص
،رو-ع حفظ
الحارج
إلا ان نحسن
*
برن
كضف
في
،قبل
على الزهـر تزويرا
:
يتسقق
ننعه
وتاريخ
لزكلـ!
)اذ
حره
في
لادب
ا
-
هبدمين
اليك!
الحقل ليوضع
ويس
اصهاصة
مسعى
سليمة
من
عةنره
الدف ء والفوء 0
ع
الى الفات-ح
على أيديمم هم ،وان
من
وقبل
لاسنبندر
!
حاجتي
ينتطر
كم يعيق
المنب
،وديوجين
من
:الا تعرض
صاحبي
يا
يبلسنا
تكؤن
لاعجا
امره
له بيت! في برميل
ب
في فيض
ببني هببين النعع
يعرقلواكل
ترى
إلات
يوم
من
قطف
النهى !
اني ،
الاقوياء
اكىا
ذ
له
.
الس ابلمة
ليس
بديوحىين هـذا ،وعلات
اتاه
،
النهار
الشىر
؟
،تلك
يصح
لامع
نكبت
انسان
القنديل المض!اء ،يخخذ
ديوجين
عني ظلان
في
?
؟
فنظر وخوابء
قنديلا مضاء عن
سمعت
له الاسكندر
فاقضيما
-
ةتش
الا
بالزيارة
له
منغس!
سياسة
متفجع!
،الى طه
أجحا
،يوم !ل
في رابعة
للدموط و بلمىاعدالأد!اقول
ا
الحافهم انا وجدت ديوجين
اقرب
صصصعصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصىصصصصصصصصصص!
الله او
:
رشصحوريما
"
،كافاهم
فلميفعل
ا
لقد اك-ت
دفبم
ء
ز
ا&قب
!
ا
نببد
دون
في
ااا حتى
.
ا
يص!ح
،
تكون
:
نرل!
ا
ان
؟
ء ؟
-
ل
الاد!
!
لص
.
المبجنيوني
.
ا
بالدودة
كمف
ا لا
.
-
-
،--
!
أ
رز
صم .ينأودما اييمار
ا
،
.
ورارولص
!ر
ا
صص!
!ير!!
ا
لونك
ويسأ
ءن
ني
علملافة
ء وءص!
ص .ص!ه
ص !ء
بر
النقاش
الدول ،4بل
يفبغي
،
للادب
للدو!ة "تسلط
لايجوز
الحال!
،ان
منه افو اء كشافة
،بل
ايا
كانت
فعلام ؟ علام هذا ذللاما مرده غريزتها
التعارض
الى طبيعة
أو يكثر
وتقهيد
م ولكنه
المجتمع كاه
ا
انسجامآ
كيا
العوامف
من ،
مظاهر
او تطيح
و
انما
ضرورة
ا
و الاكسية
لي
و اجحت
ست
ته ن
تكل
اة تقنين
الى
قصد إسمو
.
دلا
ان
انتاج البطاطا
ان بعض زمانه
الادب
ثا
او
من
لمن يتناول
،ثم ليس
لم
يأت
هذا
مع
.
الى عا!ة
،وفكر
الاو ل
الحر
اختناقا وبعضه
ية
غلى
الاخر جاءممسوخا
يأ يدرأ
به عنه
الاختناق
بما
من
الض"ط
،
اوازه قد فات
كما
ذلك
يطلب
ان الادب
.والخعصير
الج
التهس من
ا!ام
مسائل كناية
.
تسد
،وين
ان
الحرية
مرد
ء
3ـري
،
كان
5
تمام
عن
الدول
ملتوية
4ـبالحاضر الى مطو
يات
الى وراء
.ؤ في
،لا يبمس
يثير
احيان
منها بحجة
عقيية
التي قامت
قديما
؟ أفكان
يعقل شيئا
يخضىع
اففىل
6
في الحاضر
نرى
يمد
اذ ينطر
من
لم
ان
الى
يأت
الدولة عنرضى للتبدل والزوال
؟ لا ،ليس
؟افكان
اشخاصا في
ان يعةل
ان
ا!دولة
،
نقمو ،لا
.لنتصور
تقنهق الادب
ورحث
ه
،او انها
ذلك
الراهنة
،فماذا
،للأدب ؟ افكلن
فيها على اعتبارها
تأ
ذن الدولة للأدب
يحق للمحكومين
طبيعة
اً
الى
اصام
بعد
البشري
تمثيا الدولة
،للادب
الادب
بصر
يعقل ان تبجح الدولة ،عن رضى تللث
وكل
الى مكات
امتداده
في التطور
التي
ما يعني
،لأن من لا يبصر
و!ها
لها
ص،3
،ما عنى هىذا
بلميدة -،لترك
قد تسنى
ان يطناول حكامهابوصف،ـم
.
او احلام
لحل
،سم
في
ان
.
الى الماشي ويرححل
ي-خ
الادب
اجيال
بل
الدولة فتقدم
هدا كنا
جيدا
في الضمير
حالة
ومن
الخار
البشري
انتجيز
ساعة
يرد
لكل
بصره
،ولا
يحدث
يشاؤون
قبل
محدود
،بين الأدب
واحد
ما يعنيهما
.
ان
ما زعتبره غ-ير
،بل
هذه
على وجه آ"ر
!يمجمأ
م!كوناته .وكلر ضروري
تمنيات
ثغرله
آخر
قه في وقت ي
الى
الذي هـو لازمة
إلتورنين
،
بنبابيت
أجل
فد لا تقررها
تعارض
الدس
المست
مستق لجة لو منع
ان يرسم
،وا لا اص!تنق بعف
سص-ل
اذ ينظر
الى
في
يعنيهما
اكتشاف
جيدا
،ثم لمجيث
هـذا تتسع ،والعقل
المستقبل ويرود
او
،
ان
رحلات
الا اذا
حميىي
وهذ
تقرر
الادب
امولى آ
المم ،وغول
آ
الا
في افساد الض!مائر .ذلك
) ان
فا
الادب
نتخابية،
المصفقة ،ولا
ا العقل في الماضي ،وكل
لا يفتأ ،الى
ان تمجيد زعماء
الذرائع
في مقاول
ما يمكن
يعد أهم
البطاطا
تسىب
.
بالطرق
ان
فايا لا بالاصو ات
لا ي!ولف
الأهم عىغ
مباح
بمقاعدهم
ا
يقررها جيل
،في م!ةابلى
تناولهما
البقاء فيه-لل!كام
بالاكص
ؤفايا
ثم
،فهو بلمجيعف
ومتعخه
يتشب!و
الق
تقدر
اطصم
لاشخاصهم
لحت
يمكن
المبذولة
،
والتقييد
والاكراه
كارا
وفائدته
ان
فيها
بينما
،فكيف
روا
اكمور
والتقييد والاكراه
حاجة
نطلاق
،
لهم
إما لان
ذ،اتهما
7
دولة
على وجه
السعو ر ال!خري
م)) ،لمجث
في رووصوب
تعارض
.
الم
ك
الدو لة
،
و !ز ،والادب
الأدب
ير المقيد
لا يم!
اخرى
الانطلاق
الا
وال
الأغذية
في
الظروف
الكلام
لا يكون
يعبران
،والقدرة
التف
آخر
محرما
عن
وبعد
مع
الى ان
غير
!ن
سر الدولة ،لا ترا .طلب
ولا ترا .ينشد
نسجم
للأدب
بالاموال
جيل
يقيررهـأ
حبى
الهاتفة ،ولا
مكروب
صسط
اقصد
العيلي " ،
،او لذريصة
ينشد
،
و موعد
فد
ان
،لا تقرر
،ولا
ج!ء،
يعانيه ،
غاية قدرتها ( حين
الى الدو لة التي
الزمماء وتبخيرا
،في مقابل
لمصلحة
كلن ان يضطرب
نجد في ظرف
نريد ان
يقل ،
وا
!ا
لاستجقاء
لا تراه يطيق
حكام
باررا صر
اكسطة
المفة ي!ون
اعشيمجردالسقنين
ظرف
بخعمة
ءخ
وت
التفا
المهم واهمال
فداعىج
بعد
بغية كما
متنة
حما
!سع وأ بعد
،فلا يباح
والدولة ؟ والأدب
الذي !ى
مفتوح
لمن شاء
ولا
الحكام
لمطة ،
بالس
لجمهورية مظلقة
تناقضاته .-
و لست
فى
،وبحيث
الموضوعات
فكيف
يتخذها
؟
واكراه
و اكراه
بهذه
اليلاد ،فلا تباص! اثارة موضوع
الةإتحة و اطاتمة تحد
شرطه
باب
االما من
المج
الحاجة قد بظلت
نه " التفكير
يعتبر اهم واجب
او لان
تتصف
بفعل
لة
من
وتقيمد
وبريء
،
به الزلازل
او بعد
الدولة
اداة ضغط
وتقيجد
اة ضغط
اد
تناؤضا
اد
با
تواج*
من قرب
أمر ها ،وم"
لمصلحة قسم
،قاعدة إحمحموغا ((تقديم الا! ،على ملأ
تتحمله
والاستئشار
اقول
نسب
في الوافع واكراه
وبالتالي
والدو لة ايضا
نجد
والدولة
الدو!ة ( كطت
بنا ء الهرم الاجتماعي الراهن
بالقوة
كانت
،على الدولة ومملها !
بين الادب
،وطيعة
بالنسبة ذاتها لانها حين
المجتمع قد خلص
نجلى
منبرنقدصارم
! )
أداة ضغط
تأخذ
فضاحة
الذي
الدولة من
التي يسهطيع
الغايات المثالية ،انما هي
تحفظ
لا يفطلمن
الصم يهي
الأدب
الدوله مهما بدا لنا من
وهي
الادبكله
والدولة
والادب
ا
لحكام
اد! يسكت
عن
الدو
لة
!يها .
؟
،في مقاب ل
جممي
الضفط
ا
واحدة
ان يستحىل
كيف
ا
شعارات
.ولا يسوغ
الادببخور اثملمجرق
نريد ان
ي!ون
لا
تعارض
،بين الادب
! بل
ان ينجذو! غريزتها
إ)
اذا
اج حالة تزول
ي*ا
وا لاعدل الذي
فجها
،وا لاجمل
الدولة
والاعلى
تقننه ا(دولة ،كل
و اشخاصها
.وهـكذا
الموضوعات
تغاق
حتى
يدلني
له من
!نت
لقد سخر يدرس
م":ـخمس
مرأى
فرانس
في
في رواية دونكيخوتي ملكا
على ا!ى
الطعام حرصا الأصغر
الأدب
شيء
يضمن
انها
كفعل
بينما
ا
ل
وان
له في نظرهم
نصف
واخيرا
الدولة
جلالته
كل
حملأ الى ان
المصكين
معترض
من
البتة كلن الدولة واجبا
ذلك
ما أرمي
لاينبغي
له ان ينسى
تقشي
دا ،حتى حين يصادف وشعارات
. ادا
الدولة !ذا
،
التعليم وقمع
.انك
وبين
عليه ان لا يتعطل
وقت
من
علمه
من الاوفات
أن
يسير
من
اتما!ا
قيد
للدولة واجب و اجب !ا تحو
الأدب
انملة
عن
" الدوله
الواجب
يواجبها
الأدب
وظيةته
الأدب
،فذلك
مالاجد
لايعني ان تتحكم
فيه ،
في نقدها ،فان
قيل
:علامم
. .يجب
ان
ءد الا ب
؟ " . دلما
على اعتباره انعاما منها برل على
ولم يفهموه
"لالموم
اعتباره
عملاً
شافع
لها
اشرف
مستوى
كانت مستحقة.
،
لاتجط
الأمة ومن
تبني
على
بما
دارا
يكون للتمثيل
-المدارس
واثاعة
،بقخىية تحترم
بقفة
نحو الأدب
الدولة
نض
الثقافة
نىء
الفاش
ة
عضدنا على الاك!ل.
أهم واجب
بدأنا .فدولة
أمة فارئة
من
و
البحبوحة.
سثعب
يقرأ .على
الأدب
،على هذا
السماء ،
تتميم الأدب
ث
تلك
لرسالته ان
دولة
يكون
للدولة.
ايها
لأديب
،منذ
على ذاتك
،ان
في
اخيرت
لنفسك
ان تصبح
علاقتك
الحالات
خير
ان
.انت
التعبير .ولقد
وحق
تجد
،فلم كنت
،وتضجر الأدب
،ففهموا على أنه دعوة الأد! .
لعد -.
اديبا
،وغير الأدلاء .
مأجورة لا
عليك
عليه ناقداًتحت
نفسك
وحدك
،
يعجبك مال !ير
،منذ
على انه حرفة
لمد -
محتوم
اذا ؟ لقد
ا وتذ مرا
تكون
بالدولة افضهل
تقيم منير نقد للدولة ،وتقوم
ونو لحا
مصير -
يؤلفول فيها،
اذا
،ان
طائفة
الكتب
ملا
اسلافك
قالوا :لحقت
ومهنة
ومرتزق
ا الدولةا
رئيف
7
ولا
الادباء -ان
،مثلا
،قبل كل
المناصهب
الادب
ان -
في
لاتطيق هذه الوحشة ،وان كان
الدنيا صياحا حرفة
كل
من
الأدب
بنا الى حيث
والعاطفة
او تفتنك
نحو
. !و
،
فان كت
ال
يح!لو نه،
عام ،أن تذيع
الدولة نحو البلاد من
علاقة مهادنة جزئية
راية ادقل
تتفق
الدولة
ادبية
الاذاعة
غ/ير الفافئة ايضا
مية واعلأء
صارم
نت
بطبيعة
تحتها
السعيدة ،ان
بانثاء
لها
هـذا ،يبقي
اديبا ،قد حرمت
منبرنقدصارم
جمعية
محطة
،
.تستطبع
ترتصط
هذا يعود
منبر نةد
تعارضا
واجب
ين منهم ،مع طبع
للةابر
فنا من
تنبثق من مسعى
.وانما أرمي
الدواة
ثمرا
الا
الأدب
النحو ،
الطلاق
اسم
تلتمس
الكتب
يواجب
اللحمة
!ةضية
تريد
قصائد
وهم
ومفالات
الدولة ان تتهم واجبها نحو الأدب
،مع
،
،وتريدالأدب تريد
ينبغي
و
لظبع
الى الوجود
وثيق
الدولة .
أما ان يكون
-- ، لموم
.
.
ان بيف
للدولة ،وان
في
:واذا
الأدب
،فانت
اليه ،لانه مستحيل
رايته الخاصة همأ التي يجب
او أن يتنازل
على لقمته حين
.
والموضوعات
ولكن
يخي
" من
مساهرات
حملأ ،و لا يكودن
ارسالها من
،
الدولة
طرق
فتبعث
!
!يميما ،وان
فيه .الا ان
ابعد
الدولة ،
م!كا
بما
تختصهم
للادباء لمجرد
تبذلها
اثرا واعظم
فأ
طبيعته
شعاراته
ز!وه
الطوفان
بل ورتطبع
علميه
،او سالم-7ا
الذي
يقول
نحوه
الأدب
وترتيب
لا يفىق
في غريزة
لها
حتى
ان
"
بما تضمن
به من
للادباء من
تنفيع الأديب كما يقال .
هـو بلينوس
لتكفل
استلم
له
الني تقشي
لاشيء
البتة
ثلاثا بين الأدب
!
الادب
بسؤون
ليس
الاطباء ورون الادب
،
نصىب
لقمة .
والدولة
لا
في مقابل جوا ئز تبذل
أن
دولة ،أن لاتعنى
لاينتظر
ولكني
.
أجد
لا بكون
التوم " على " مخدات
يكلفون
سانمثوبانزا
لكن
ليلغوا سلطته
،لامناص
الأدب
ورن الايواب
طبيعة
،اذا هو
الا
ا!باعة
،او
بمنح
بركان فيزو ف يدفن ء-لى
يكن
فلا
الأصغر،و
)
انشا وها
" قبل
نستطبع
ازساني غريب ! عنه
بالادب
بصحة
القاعدة ،
لايفعلون
الا
نحو
الأعغر الذي كان
به نفر من
الاطباء المقننين بسا توبانزا
ثم احتجوا
أن
كان
جلالته .
بلينوس
لاتفعل
استطاع
او ان
عليها هذه
بلينوس
الرجماد المحهوم
سانشوباقى
سلوك
من
ادعى لاسخرية والشفقة حصين
غلى صحة
بان لا يكون
من
افير وو !
،ولا
على الادب قرب
" مواعين
الدولة نحو
الأدب
! ورق
او لمحاضرات
الاغارفة
مدن
الافضل
.
آ ناطول
أحد خطباء
،
:و من
الحاضر على دولة لاتصدق
الشاكرين
فورا
القي تتصل
بعد ،بحالة تزو ل فيها الدولة وأشخاصها فيعصرنا
في سبيل
وواجب
لمز
من
.
ان
لها
له
واختيارها
لم
ل
تسنى
ادخال
على الادب
التقنين
ان تبيح
برضاها
ان
تقم به تعر ضت
يد سخط
الشعب.
خوري
به ،
مترا مية الاطراف
قى
لتها و بي
ويجمل 1،در
.عاصه
شوق
ة
ملد
ضضم
الطر ية!
طوال
ابنائها ،وتلأك
من
المح!طة
عندما اراد بطرس عر فه ألمبثر من
و
بلد
يد ي
حا ذقتين
وتركوا
فكا ن
" قصر
اسحق
لمشتا
آيات
أولستوي
من
ودوس
،
ان
في
با
لما
ء " ،وكا ق الفن خ
اصو
اطلالها
واذا جدر
ن
ا
تو يفسيم
ات
رو
القاغة من
.
اليائس
طا لعتني
هـا و
لا
ع دد
،واكق
باريس
ا
القص!و ر
ر ممضاج
.هذه
اشين
وبر لين
و
شا
د
و
" وكا نت
المد
عن
ان
كرات
ش!و
اكن
فد
أب:ان
و مصر
من
.ما فيها يح دت
غير نوافذ وابواب
عن
فجمما
و
خ!!ا
يل
لينينغر
ورر
الماثيل ،
آ
فا
ءامجما
دانيه
.
يا
قلام
،
وقفت
باب
ماًساتها ،
اشبه ءاتكون
!
ان
مصعد
المصعد حتى
8
اصدر
،و!!ثصع
ة
.
و لم
ل
اإع
!
د
2
و
من
الم تثر الثحرقي
.لح:ني
في"
91
1
ق
،فر!
!ثا
.
لافان
اع رف
و ان
ا
لا
ب
د
تشكو
توفر
ير ها حملته
.ولم
انه زار
للغة العربية
دراست!إا
على
من عتحرة كاتبر.
بعد تطو افي في ثو ار!
،و
للغة ،و
،
فسيم من
يتقن
،وؤد
النةر
أحص:ير
لينينغراد
5
خ!م!ي الى المعر؟حة
يخى ب
لحرب
،وخ--حرت
ا(رو!حص
" في
وصبة اكش
بالى
يث
كر
موسحصو
شا في
لما
بنا
ك:ت
آتر
،منقبض
حد
عام
دعلو
ين كاملين
شا دكما يد
مع
3
بها
الا
إقي
ها
*
هـورحرق
ما والف
:لعل
و
ظني
رحلتي
ينهخح
لاستحس
ا
اق
امحام ء-في
،فكا زت
ريار ني
الى لينينغراد
من
. باب
ء الوجنتين
وق:ل
اي
في معه خ
طرقت
ناتي
1
مليو
*
قط
1 9
1
فجه
فقلت
يد
له ،وحدي
ذ
عا
عني
قا جد
ثر
رو-دير "
خي ث
اد
ي
لى
اضف
ام
د
بما
عد
ءو
أقي 5-في صياتي
نا لا ي
،
و من
تفي يوصفها
.
.وكضت
وكنت
" كن 8س ة
الغناء ،
من
ع
طو ال خمسين
على ان لا تجلى
ينة التى عجزت
ان يوفيما حقها
فاذاكل
الكا
الخيمة
اكبر
ح!ارا
هرة
امبر
اءالتي
فيأا
ثم
اد قدؤقيلىت
لص"ءلىغر
ا كان
الغابر
عليها
.
*
ا إورية-
بة
ع
عن!ا كا زت
0
زها
نية وضربوا
الثا
اكير
موهـبة ،او ذا ذوقسليم
ل فبصو
،وؤشخوف
عن
واليوم
مناز!ا
لد
يبنيها
حشد
لها
ارادها خالقوها
"
د
ا
ا
اتةا
4صاحب
غرقهم
الشاعر يوشكين
ل
على
.ثم
حمإم
السو
،واكحا!ين
من
للاجيال! المحعاقبة صورا
"
وقضحر
عرف
ا
كل
،والصناع
وصقع
.جاء
ا
والينا
ا!كبر
،
و
جو
جد
.
ان
عجاقرة مالمصو رين
ا
ئين
الى
من
الاستسلام
الخرائب
الفندق
ا
الذي
يته
رأ
في
و
اليها فصدمتني
عايها ،وراعني الفهر البادي على صصكلخم" ،وهذا
وجوه
في
تا4!-
3ـ
ل
في
القي
" نيفا " ليطل
في
لمحة
،
ا
تبجان
اصرة
اغر بط
من بعده
بطر
ال-
س
لاكير
ا
على
و ر و با
.
العا
.شادها
ضفاف
عا
وخدفو
ز:ءكا
غا
وحلميفته
لإلأين
ستا لين
هـي
الايام
لى
ا
فر يدة
مد
نية
علا
فاحا لت
ليىا
فا
فه
در ها
ؤ
ال!صا
ا
وسيا
الشا
6
.
،
3ـم
وتر
م
ا
القرن
من
اطل!!ا
غر
لجنين
عشر
ادي
لزمن
و زصور
فلما
رأ
من
ر
وس
صرة
ا
با
.لا بل
على
مد ينة
ات
ذ
فا ب
،
ءاصئ
بذخ
تدصرج
س
فجم!ا
.س
ا
طلع
سبرج
علجيثا عو
ينعق
ا
بطر
البوم
ل ! او
الجما
ا
،وجثم
عدت
بما
ف!ر
،
الحمراء
:
التي تكل
آخر
هـت
الجشث
وها
في تل-لى
ا
،و مفائ
سا فلا
لر
،و
محى
الس:ون
اكأ
،وتر!لمت
امام ءيني ا(-احات
اندلعت
ا
وتماثيل
ه
اسغلمة
ا
نصإحفأ
وا؟ا ل الجارف فصت
أة عرفتها
امر
في ثورة
د!ا
الانوثة
الخورة ادقي
من!اا في العام 1791
ن
ت
الدهـر
ا
،
فافتقر
او
!
عزيز
ذل
ما
! " او غنيا
ا
به دو لاب
ان ارى
قوم
و
مت
ند
!
ذ ا
ها؟
ها
د
في
ا
ما يحز
الصحارخة
و ا
في نف-ي
بينهما لياز -
و
((
اد
الحواء
مخيفة
القشعريرة
اإحفوس
سو
د
ء
.
ا
دار
مو لصكو
ر -
(قطا
با
و
ا
امس!
كد
من
القياصرة
ا
جئتها
!
،
أيفيشغر
الثورة
،
ؤحعث
مكل
و الفم
ا
بطرسبرج
عاص!ة
.
4
بجما
يبد و
6
ليفينفو اد
.
.ةو ار 7
1 9
جم
منها
ن
لعينين ،و
نف
لا
،
،فتحا ت
ا
!
!ملزنصا
ا
!غ
لفبر:
ا
!
!دس!ه
!ييرئحكل
ا
بما
ا لرو!ىصا
*ممع
المع
ه
ادركت
اكلم"ـسار
ارتفع
تلقا
!د
اكسقي
للوه
فاس!ت!لني ك 3ـل
لمة
امامحص ودلني
برا الى الدور
في شجخ
الاولى
مهيب
ازه ورن اوا!سط
على الطر يق
الرابع
عر يض!! الوج ه
.وءا
الطلعة طو يل
آصما،
.ثم فتح
ءدت
اروام
اصرج
الثهر ابيضه
ي
من
بقوله،
(!-ء،يم كاص،م
ما زرت
إكافة
با
-
ح!
ألملأد
.
وهـو ورنبرو
لون
و نظر
أته
وإت
ث
ن
قب!!
أع
ر4-
ر -.
.
ث
،واطنحه
صا ب 4
.
يا
الح!ارذ
.
وازا
من
،وطه
لفات
المؤ
قد
!ر
أ
!
يلفت
اعتير متطر
-
ا
.
ح ير ا
،ومحمود
س
و
ح جما ص حر
-
ال
قرأ ت
.
ال!ين
،لكن
الاستاذ
سياره او طا!ة
أفي ت!ع
.ف!صي ف
.يزعجني
و
اء!
ءلمي
ث
البحل
،ا
عينا
إن
ي
مر
احب
ان
،
باحماء
تخلف
لى تد ارك
عربية
الل!ة ا!ءر
ذ
!
إسك ؟ كيف
اني
من
-
ان
بد ي
وقال
بعصلمزى
عن ركب الى
ن
أ
لا !-
خستقبل
كلما تعذرت
هـجما
ءـذه
خ!
اصغرببة
المعة
علينصا التربم"
اني
تم " تلفون
خذ
لغة
بمسعققبل
مؤ
لىت
الموقنين
عبارته
بقوله
تضصكو
فسيم
مصنا
باللغة
عنعت
من
"
وكوك
اللغة
بل
العربية
" :لا خوف
دري
لماذا
.
-
فوهرر
لا
!
ء،ا
ءـو
،هـذا
على
تدل
و لا هم يحزنون
دي
اخا ث
يحشى
اشتغلت
الدلائل
علإ)
با
((
"
موذن
كل
اث
خحكة
كشت
لما
"
بر حة
كالة
اني
لي وهـو
:
عن
" تلغر
و بضوكة
إلعربية
فقط
يضحدث
" و
اساريره
كلم! " 4ورك
كان
منه الا ان
لحيو
ان
؟ن
انا
اجابني
" :تعبكم راحة
مكا نه ودعا ني الى زيارة
ييمم
الفصحى
فم
3ـا ءشر
.قال
المخطوطات
منكب
.واستغرق في
كما
:ان
مؤمنا
وآخرصاباحصدره "
لم-اذا
مؤ ورن
ا .ثم انةرصت
له ،ولا
فرجيك
بينما
ؤتيرك
ألاسخاذ
ية
و
تعمك
"
.
اص .
النشا
يا
سيدي
.
ثم نهحنى من
ان
السبي !
ما
ءلر
لاستآذ
ن
است-يريم
جد
.
قلت
فما
ته !ليحة
او قطارا وحاولت شعرت
.
لكننى
-بعد
سيدي
رضتي .
ءا
إ-ية
لا ،
اذن
.لقد
وؤ 3ـاررة ،و من
كان
اء " لمحمد
ازتقادا
جل
.وخقي
غير هما
الشعراء كوضاح
فا في هـذا
. . .
اليه
.اصل
لجها ،ولولم اكن
خم-ين
لطه !سين
الاجضلجية
الطفل
ذك
و لنا ن
ر !ا
و
.
تيمور
و
:
كضحكة
اطديث!؟
و
النصلر .
ان جم ءع
ال!و
-يدي
صسن
فهارر
الةر
.
ان الح!اصة
.
وءـذا
نية
بم،رفغ
العربية
"
بية
أ،غة و لاداب
نج
حصين
.
"
ل
ة
الاستاذ-
الكاصات
شتقا ق
!ا
اي!--اذ؟
لحر ب
م تشرفت
اليو
العر
ياسيدي
اكخغلين
هؤ
لا
ء
و ا
.
ا
الاصثءإء
ليع!لم
من
.و هـو كضاب
ولميلا
و مصر
اكثرمما يصلنا من
و
فيه .كاوا ركبت
او
من
نعيمة
نتيء
مكر
الىحين
احد
م
من
الى الاد اًب
ادباء العربية
لبنا
الاخرة
ميخائيل
م
هصح!
متطر
ا
أى
،ىليم
ل:ا
ا
ا
ح-ين
!بو
*
--و هـل
أ-ي
فون
ا
واءرث
ط
حين
!! زوركأؤت لىعدث !ب-ير
الى"و
م.،
؟.عر
؟
:
هـوو
ني
ن
ئلة
عا
:ان
اذا أخذنا
لا
وؤ،ا
في
الف
مخط!
العامية
يتكلم
تةشوف
كتاب
العربية
تطو في بالمكتبة اكتر 3ن
:تفضل
راحة"
المكصتجة
" . .
اًلمخطوطات
ط
،تعبم
المكتبة وبدأ
كرل تشكوف!
ع!!
ا
وا
"-- :ند
من
قلت
أجل
و
دا(؟-تا
اجكأاء
اصا
ولم
ه
ح
+11ح
س-م
.ولم
ناؤت-ني و اثع-
اإخة
با
ار!
-مة؟
وإت
ل
ل
و
ظ ن
كا
م
شذ اك
بطو
ند رس
.فؤ
بغص
،
رو
البترة
ا
و آ -فت
:
لى
"
ا في
طة
يبدو
أ!ة
ف!
أ!وصحة
موس!و
من
باللغة
إروسية
ا
أرز
حنجل
و
.نحن
ا
ا!"ر 6ا
سم
3ت يزة
لج!
811
لب
.ءضا؟
صغيرا
ا!لمرة
ا
ا
ألى-حا
م
أتء)و ر"
أ
قي
.
-ا
از" .
ز:و ب! صس:ا
"
!
هـذا
كضاب
الروائع
و لاءلم!ز"
*!ازتو-فسجمما
جميلة
ثأ
لص!رتير
ا!ء)ا
ح
5
لانما
ا-ا " .الروسية
او
لا
الم-نوعة.
ل
أءهـو
اسا
وا
و ورب وب
اخ!
ا
ت
بميل
أ4:-
اءر ث
ء"-ـكا!ير
ا .
"
.ؤال
انا
ءللمأ ات
بي
ا
.نع!ر:قي
لح*4
م
-يرتء!
قي
،وهـو
:
رو-حة
لا
خا
ثلاث
في
شو
" اودو!!
!ا
س*إد!ا
من
حلى
اهـ
إلملاص-عما
وهـذ"
ا
جهـأ
.اءرف
و أيئ
5جيدا
صدتء.جما
هـاسا زوررؤ"ـ
في
ث
ءلم 4
.ل
اك
ليام
وتركنا
االغات
اتى
ا
اءكأؤ5-
،؟ ؤ(ت
--
:
سأ لت
.ر
ا
س!ش!*!-
:
اجل!
.
ا"-خمافي ؟ !ل
اسا
ؤا
كارة
صلىة
فية
إ*ر
فوية
%سرحاع
ا؟ ا لم
جدل
إتي تأخذها
هـشذ
في واصءية ءرن
ا
اض
ا
،ؤ-،ء
ف
فؤ ا؟
فرام
ا
ثا!ا
أ"-و
بية
ث!ا
يا !صي
!.رأت
كض-
بية
ا
يعلمم
في
ء4-
!
.
دا-ا!
أقدء
محصتب 4كاط
انبصاصات
- :
ا
ا
عو
صد
؟!زا
ء ورحت"ـ،
العر
-
2
ا
كل
قلت
ا
و اصأ !.
ث
أع :
ا
ا"ء!
حكأ
حم جيدا
م
اإغة
نح!-ن
.و،ءشعم
ا
:-
خزا
ما?4
م !!-ارةبل في صدي!ة
غ
صقهاء1،
" .
اما
اص!"ب باا
7
در
اخاس
ؤد دء،افي أ،جاوس
ا
وكات
" اإةرجة
ؤالا
ا
ت
انا
،يزو رء
" :ا!! ،
ان
و؟ءذبه
الى
الر
محللص
ور":وء"
اخذناهـا كما!ي
ا
إ
اطيو
،ب
ت
بزبارز-بم
ا
8ء-ء
!! يصص
6
ا في
ا
و!و
إلمص-غةر
يا
الاستا
.
لصعصد
.
أكرجكمبملاة
و!-ة
.
ق
ا
ا
ق،ت
الء
لمبيدي
ا
:
في
إهـ. !!-
با،عجمد
!%ير
اك! تراه " .
اج":ح!
نح!ن
ا
نا ،ت بم
قو ث
" ؤ -خ
قي
من
.
تة
ا
ؤعلنا
با!هـوس"ة
ا
،وو-حي
قا
ا
4باطر
" :إع!-ى
ان
علو
م-لما
-
ا 4يههـجد
ا
!رات
.
كا ،وهـذ
هـ!صثلأم
ث
!را
ؤ!-ي
ء.-أ1
ف
-
اظن
1
ا"اول%-
إ؟
د إصصإ-ا،
إببير
زت!و
:
ءات
"
وا ا!ع
إ
:
ء--ا!
بر اي
-ك
أ
ب
و
فا -تس
!
!
لحاق
،11ررء4 -.
هـ
ا
ا
ؤإ-
؟!ير ى
:م!.!--
أ! -ء
. .
-
!كم .
أ!ه
ا
ر 4 أع !.؟
أ* د
ا
اص كب
". ص
أهـا1
إ،
ذ
زر
الا*4
!الختر .
الحدث
،
ير
!/
-ال
" .
سا
عت!ت علت
4عر بية وتحو ا
ورن عشرة
في
صلالها ا
لاف
()3
ا
صصءصصء!!??7ءصصـصـصـصـص
اطبلجب إلأسر
منعم
الخ!ر
والج -س"
أسمر
!
أمير" صسن ثم
يح :ئ
مصوغ
كل--ر
كاً
9
م
.
هـ.
-
4
في
لو
،من
وعلى
! ء
مخطو
باخمما
41ؤارس"؟
" فر
-
رلى
لا م!يل
يجلغ
لما
ا
كا نت
((
الس
،حول
ئ4
.وعلق
هذه ورر4
-
!ة .و
العالم
حصطو ط"
المستثصرق
ت
" (؟ ) اي
مدرسة
المةا
ديوان
ما
جرير
وهو
ني
ارا
هـذه المخطوطة
ثا
نية فقط
-
ممل
ديوان
الثاني عش ر
قفر
!
.
.
شفتي
.
.
-
المس
وفس-ف
اذ !ي
يءث!ر
ءو!و سم
ء،
ورس
ءـذه
تنشس
في
ابن قزمان
ق
بين
المسيحي
كلها با،كة العامية لا الفصحى
ين
قا
ل
اير
ن
مذما الصور بقوله
:ربما
له
المدرسة
هـذه
لم
النسصم
يؤخذ
انها
ما ترو با
،
+ولا
لكنه
ديوان ذي فى
آخر
الر
ني
ارا
وهـو
!
تاريج
يوجد
:
نسض
بني
ئر
كنت
عن ثلاث
امية
في
ا
المج
في القرن
ني
قوله
وفيام
الخلأفة
لي
،و
انا
بخير
وانتم دألف
. .
لمد
اي
في آسيا
بلد
اخر
وكانت
السيارة
لا او ل
العباسية
عا
.فال
م
1
1
1 9
.
*
آخر
:على +الطائر
امصثر عربية
الميمون
يا
حضرة
خير!
تقي
من
رنت
بة
خليل
01
فخة
و احد
الوسطى
عندما
الوزير .نراك
،
عجيصة
عبارة
اركب
مثل!-ا
هـي مجد
قد قضيت
ساعات
لان
شيئا.
في عصحبة كرا تشكوفميم ودعص"
اشتغل
.
وجدمحا هذ
4اخرى
عنه
احمه كو
ة زرخة نادرة ،يوجد
مضميفي مخطوطة
اتشو فسيم منه
يعد
مة
يسمع
في اوكصفورد
العالم
ا
ان
لم
استاذ ا فر ؤميا
ة
في العالم ،و اشعاره
اصل
لي أينا ..،
طىلا
* *
اذ
الازجال
قبل
عنه كر
.
عاش
الحرب
وا-ير
في ال"-الم مخطوطة
اندري
.ولا شك
ى
زصثصكوفسيم
واحدة
.
ءـولنده
وحيمدة
س
وا!ر
كرا
-
ولا
جرير المطبوع
في
أن
غر
يذبمر
:
امين نخله:
وصفها
تمثل
اذ تعود
ر*د ، .ويوجد
وهـو شاعر
،وهي
النم
في
بارلي
اكطوطة
،وهـي
اًقدم النسخ
فضة
العير"
!ه
العنبر
نحطو طات
ءن!ما بعدد
إني
ير
الخطو طا ت
مكمبة
تعاطينى ! -
وعببشصا
حمنىطوطة
،وهـو
من
في
لو يبيت
من الةرن الخالث عثصر وهـي
وهـ:اك
ما.
المصأس
دون
فيها
الى القرن الرابع الهحري ،وديوان لم
نحن
تقبع
عضهما
لينينغراد تمتاز
اقدم
فت
و احدة و
هذا
وثالث
ءال!والي
!ا في
الوصل
س
متمةت 5
الحريري مصورة
في فينا ،لكن
ام والم
حواليما
5
وبلى
جدئ
نوء7ـا " مخهـا :
مات
م1،
مخطوطة
ة في
ئزر
،
عحصى
0
،وال!ا
:
الح-ب
0
5 جا آ
وهم
صبرء-د
وترك
ا!ثر
ظبينا
:
ورصم! يعر ى العف ق
للسنا زينة
.
لقو
0
د
قصد
بين
فرح
لارفي
!
با
عيد
نا
وفي
أخضر
مرة
ع!
،
ئج
ووريى- غصمنين
شفتي
أمر في
-
تلاقينا
وعفد
ء
ار!ف
له
ء
فيء
فيالحصب
نحن
،وأنا
محبو!ى .
سبحا ن من
،
منه مهبم-قي قط
ثب
ص
الدساتين ،والهوى
اح ، 4
??!
نحن
موعحدنا
خلف إلف
ربا،
!
اكأية
.
قر ة
هـني
س
كاص
ء
!
!
!!
الوصل
ء
الديئ
في
الكريم
ا
مز تها
و
أ
.
أذكر
!ارحتما و ن
5
-
عليك
لا
،لقد
ثا فد ثرت قيها من
!
،
دهر
احتفظ
لا
اي
من
في
ت
من
المج
دية
س!-تد
.
!ن
الى
ذا
ا
فا
هي
،
أ
دير -
المقا
نصيبه
ا!سءنله
هذه
ما خذ
مرأ
.
وأن
0
جر
لز
و لكني
وقمت
حينما و!ف
في
الللجبا
،
ا
3
طرفة
الحهو ات
باصابعجمأ ،حجممها
عين
المورعه
وشكل
!يها
،ـ! ا(-ابقين
اكتب
الوعال
،
،
اوجاعها
و
د
ا كا
الى
أورز ق
لجأ نك خبطصني ان
اور
ر
،وان-وات
الخلمود التي تثير
-
صرفك
على
اذكر
عن
أصي
الى دنيا أخرى
وكانت
لحطة غهـرتني ميها فرحة
العا
إءث
أن
الارض تنطق هي
و الصنماء
ب 5من معجزغا
ازفست
كنت
د ا ما أهون في كبافى
نضر
ا
.ثم لم
نة-جمأ فأذا-أنا حيث الحلو
ا
فيها
في
والدنيا
لك
أساًلها
ط شق
اياهي
ت
حال
ئد
بآ
من
.لحظة
قي ي القصبة
!
ويقيض ! ،
وذهبت
التي لا تدانيها !عجزة الورق
لحظات
اغناك
تف
،قن:لمة ذرية
بدم
هسرزه
طا
،
الممر
رياضة
-31إب"
في
،او
ج-در
اصير لأ
بكلجو
ني
الفي
ء
"
،او فلف
.ص-م
روحط
اشبه ما تكون م من
تراب
ارحي
المص!ارعة
ا
نني اجد
آ ما اتفق لي ان
ارتعاشات
جلالة
!حمعك!4
ان
، 4وتلك
شير
و
اطيى
،على
ا لأج"ال
.لمة
المة
د ؟ "!ضمححك
للخطو
ا-يا
عنها .
لى:ا
اذوق
بارتعاشات
-لملات .
القي
.
فدره
،دو
والكافر
لي
.
ر
و
.
و
ن
،يا
ورود الخلودكازت
اخمها
قد تغير وجه
التراب
-
ية
الغا
.
لايمان
فا
بالخلود
-
تقر
2
أخي
،
انني
،هـون! (ك
اسه!هر
ام دنيا
؟ لقد عت
وتحهطم
نارك
وربك
الخلودكله
لا
اع
فيدزرا . العامرة
وطليت
سةنمه
اعبده
واحرق
ا ك!
اي!لىحا
د
؟
،و-طحتها
اعا
الوهم
1
بد
.
-
.
اعنالنى ،فلملىيممس
.
ني شقا ء
.
ربا
يخه يعمدنتقاون !ن
في نفسي
وما
و اعيق
اصحاب
لهيكال
تيلاعحدا
،
المقدسة
المداق
فيه صنمي
.
منها وترا
الغا ا
عن
ممده على ذراعي
أ
كلهيالنا
في
مه
سا
ضت
ا
ت!كالنار
ف!"ـبالخود
العهنين ،و قمت
طهران
11
،
رؤع ت
ارض
ؤاذ
عاجز
،وا
هـ
يواحد
ترى
،تلك
.
!
ورن
ايلأيمان
خحخامة
افىا
".؟
ح
خيز
اى
.
أومن
القصور ! .كل
القلب
مت
بالخلود
ن صت
زما
ونور
اط!زا
المل!،ين
رة وك-رة
داريه -
سىت
،بمجرد
.
عار
ا
الاقلام روا
.و لكن ءر
غرفة
يصحو
واغناني
الغمخهة
لو وعت
شعاعا :اضأ فد
! ،حس
لا!ام
وارباب
و احلامي
صىكتي
ا(-كامة
لو
هـي دنيى
الذي ني
ما
كما
!ل
وطني
وعمهـ!ا
لم!ءت
دري
:
.
في نفوس
ولقدكان
الخلود " .
،فصحوت
.وتع 7ـد .فماكان
لاثقت
في الح ير و مصت
لس
كل
هذه
" وددت
ودنيانا ودنيا
الكالات
التي سإءت
فيثا عل!
ذلك
دنياك
جم!ذه
اليها ،ول!نها
ا(يد
عن
.
جيداً -
ان
ليوتو " " :ما تعتةلمى
! و ها تههني
الس احة
هـذه
غر
المرء
العث!ر
انمله
،باللذة .و اظ اشب
زني
من
كالات
دلك
نار تاججت خنج
تقول لي في رسالغك باسناني من
أكلسح
و
ان
يو
،وكأز"ـ
الة:لى:
سمع ل
،
ذ
تناجيني
ا
صدورها
ررا
صراخاتها
ل
.ذوات
،فأ!ني
هي
،
او افرأ - .
الشيخ
. .
ا
طه
15ودمما
ول نناس ، 1،واذا
اشخاىو
اي!
"
ألا تكتب
لأ
دب
لجصحدليس
و
*
يصىف تلك
تداول
باورور
و لذة
ر!
!
؟ "فالى
"
المج د
ا الح!د ؟ صا شا ني به بعد
أو من
أ والفرف
بيد
قهـي-ة حبيبة
انا
"
يقرب
ر
انا
،
.
نس
له :
الخود
سرورا
شيء
المزق
ءلى الأ!لال
؟
إكتابة
ءاحسبمات
ع
المق
في التراب
.
لى
:لة
ي
قاذلة فيك
الدرداء وقا ل :
ظفل
ن
تب
الفر
و ما تقو ل " ؟ فقيى
ء
،في
اهووالفدلخلىو
المتنىبي
وصف
دو إا كأ 2ا
الدنجا
ال!ا
الاجيال
وكانت
،
في
صصل
ردة كشبت
تنظر
،
وتركك
انني
،وكلمادر!
وعيضاي
.وربما
ارةي!
الالنىين واتلمس
فتعيد
:
ورني
ؤك
مكتبتي
الفار والغبار
منما
عادة
،وعزل
لي ،و لا !ن
.
شيء،انسانا
فتلك
ثا في نفسمي منذ الصىغر
س تناولها .يدي
خارصا
كلها
-ءلى
أعر
فيأخذني
و ا(بقايا
بالرءم من كل
كتاب
والله يعلم
لمجه
"
لؤ!قلو!واد
صص
بقيم الحجمر والورق
لمدات ،قد
تركته
لذة "سا
يوما
مضذ
في -
اطفالي
ان!ا
مازلت
زهـدت
بيتي بنسخة
فيها أوكتبن تعدالمءا
!د
على التعز ريئ أو الطرح
ف
منذ
ئر
ثناء!.أتا
ا
و لا تعخب
ابو الطيب
ح!لأوة سص
غير مرة
لدصر
لو
ئج
فرأغا قبل ذللمث غ ير ءرة
وذقت
ء
ل
ما
:
كل
7
.
ل
نية
!ما
.
عف
و
بر
لها
.
ن
بات
القص
.وكل
ا
ما فيها
-ولكني !
لاجمبك
!
".لظي
رسا!طوو ا
ا
لو
بعض الثا
كا نت ر-ا لتك
!
ت!و
!
ل
وددت
بر!!
ص!ص ! ! !!2مم!!!
2
اضعف
إ
أخي
!//ص
ص
س /ء2!2
ك!
العالم
صدد!
،وهي
ور-ا
همك في
.وإنه !عظم
الملحدين
،
-.دي
وهيكلك الحود
الايمان
ءلى راسي.
بره
ود نياك
بعد أن تصير والعمل
له.
توفيق
عواد
الفاء. ،دنيا تر ابآ
في
:!9
توقفتني
ا
ءر
.
،
متني
.لا
-
شاء
لأ
ق
ز-حر
وجخينة
والطر
،
خضراء
الى:وبر
لت
ا
يرني
ي
!ء
ق
-
واشكر
لنا
بأ
ذات
غنية
يمما أفظ
اصص!و
الف
فعلى
ره
.
.
أأرد
!:
ونظرت ،في عبنيه
!9
فاذا
ا(ىكىروئم
!4
هـذي
بح-ار
9:
معنا
الرياع
لأ
خجل
مح
هـتىاك
.
.
..
!نت
فق-ل
م
ر
.
.
اذ
تماو
دود
طإكأ
.تثكرني
يحر
ق
الخجم
.
4ـ.
إ
999ن!9
.
مني
ني
تزرفي
أيمص
.
.
.
.
؟ .
؟9
*
دزجما
والم دو ،يطوير-ني وين!رني
عارشة
واذا
اج31،ـا
لا
لألةرعتي
.
نؤلت
ح
.مم )
الخضر
يحى
تمات"-
.ان ضوبر!ىت
.
اوويون
و ال!ر
** !حلا9
!-ء
ا
* !ل!
!:
برصصصج!صصصصص
ة
2
ء
9
!
5
ص
ء
صص!صصكي?صص!صصء-ء!صصصص?صصصصء"ص
?-ءص!صص!?صصصءص?ءسص
!صصص?صص!!ءبرءصص
ص!كأءص
برء"كيصص
!صكأءصص
?
-
ص
?
ء
ص ?
?
ء-
ءش بر
،
الق لمو!
بر
ءبي
-
الخضر
.تحمدني
.
رعد البوم ث دى
الم-
الري
.
ياس فحني !
غب ..
.
0.
99
واحتض!ني
ءر
.اذا
.
ترس
لم
في مرفاين
!عارإتي
لأ:
9
باكز ص:
***
لا
و
!تعبك
ا
9:
أرج
ا
؟
ا
!:1
اد كل
الفياع
تقن!ي
ني
.
دد
.
..
.
أبد ا
و استرير!-
له
كل
ى
.
لا
ثن ء
يا
ازمفة
وي
ما
ئر
في
ل
ءينب
درب
ضاصرت
ك
ه
.
.
.
لا
..
عينيك
يته
ب
ني
.
.
تضهيعني
! .
تكن
..
لم
!!
!9
***-
!!
بيتي
.
فطري -ف
.
و بيت
ا
!1
وتطدعت
بي
ضيعخن
.
.
ما زلت
ا
وشجير
و بجمدرنا
:ئج
*
تاهـت
بعينيها
.
.
ومىا
اني
،
?
?
?
?
?
ة
ا(نا
رنج
.
.
نحضكنني
.
.
ئج؟
علمت
ء"
أعرف!ا
.
.
وزعرفني
.
.
كس *
لند
؟!
..
الزمن
.
.
ن
ء! ير ?
12
عبدت
ص
"
بعينها-
.
قى
ار
وطني
.
ؤ"ا
ني
!ص ?
.
.
ئج
بخ
ئر
إجم!-أ !صال! ا!لمفايخ! ب!ما صس!عوو
ئاىتبمصا
هذه
له
احمار
.
وأقر!ا
الوعرة
،غير
ن
إذ
جبلي
نحصى
لا
المر
حمعص
ممحق
تفسخص
يتفضل
غو ب
.
عليم
لبنالف
لة
أ لسنة
سا ور
زحين
اللجمنا
.
أ ن"ـيحظج
م
الأ
لح
إلى
لخا
نجين
ءـذ
كان
ا ما
،
إف-ا
دم
أ زةسص
و
"
ءلى
.
"
ءط
لس
خذ"م"ثبي
تدور
ذءـب
من
الأرض
.لولا كا!ة
.عا
علط
القو
إلا
هـماا
،
ل
لى
ب-س
الله
له ثياب
ما
.
،
!
.
كلن
حا لا أزه
.اسم
ير
هصد
لا
عليه .
انا
التعابير
مر
،أمير
بها
وا حد
مفيئ
إكلام
فمممر
بني ربجع 4فةال
لي
وقلما رأى
إسحاب
:ان
.
هـجة
.
.
لينا
كلىنا
ا(-خؤا!
4
،
و
يلف
لكلو
إا
يعرو:ني مكا!
ا
و احد
ل
!
ضصعته
"!ون
!ضلى
أقرب
با
13
العرب
طر
لابتسام
وف
لكا!ة
4
قد
؟نا،
ورا
لوا
:
نا
يقو
ش
" ابر
اط
شح
لر
با
:
.
الي لا نثا،ع-ين
ء م4:
برعا
الرمسا
،
ورصاب الى
فة-ا
،
هـذا
7ـما
،
!ن
زشا به.
ا :
لو
في
اكمء
ا
( ضازة
،وكانها قغهز !ل!
لاماهـر فى
. ،
.
ءوا
.وكضو
.وارى
لو
و ي
لا
لها
و
فا
يعسبني ما
ممنته
ب
وال
(
خو
بو
ان يلفظو
اصطا
)
بلى
لا
ئه
ء
سن
،
)
)
؟
مرهفا
حين
في
لخدين
من ذلك د
توم "
-ال!دصنن
(
ذوقا
لا
،
غخ السب
نةرة فدو
اكثر
"
ورق
ا-ز
ئ
اعصثى
ها
(
5
ر
" سا خن
آسصر
زرصجاغ!م
) ،وهـي
يض
ح
و
ا"ص:ت-ين
اصد
،وهثوا
في
و
د! " ححى!
لو
:
يةولولف
:كهـ؟
!-ون
ا رج،
ضا
ن
قولهم
و
7
ا(غناء !م-مما
للمر
ليخ!و
كا
،
وس
قاله ا
عند
يقو
،
لانط
) وهـو
ال
ينقفخ
كما
لمدث
الغرار
الح-خة
،معق
غءمم
رأ وه
بحرا
ويخا
لا ي!محنى ولا
الحيرة
نة والفحصة
،فيقولون
وا
ور-اس
"
"
فقا
بع
،أي
!عم
طر احىي
مصخا
اك"يل 4كالذ
رب
،ن
ؤسميتهم
ظوغ-ا
ابو بص!ر
النو
با
عنق 3ـك!
صون
بالهم
( الصبني
ا
ء
قولهم
" لأن
بينه و بين السن
لما
لا
،
خص-خا
فأ
اصنز -بف
.وءلى
.و من
و هـو بم د ي!ون
اجءهـعت
تكم
المار
"
سو!اغم
كل
صر
.
لم
مال
الأحذية.
ق
" قصب
الحص
فنا
جم!ا صى في
"
4ءؤاره
إدح!
اليعا
نب انؤي
از
ءن!
طر 1حءب
و
"
من كرمه
ص
توم
قا
تعالى ،و(-ا نشا لمجري
الرأس
ا كل!
عيث؟م
:مشصول!
السخون
و في
بي " مح!ةر
فيكا!ا
،سصؤإءد
مىوخهما
للحي
. ،صن كل
الله
و من
هـ
من
زصخث
في
،من !4
لا ف 8س،و
ذا
المفحصو !تين
ال"سب
كل-هؤخا!
صر
ا
،و
قرشية
سىكأت
م-ا
أعلمم
لحيك
3ج
الض
،
زعزررادخ
د
" لش!ع
لاخفحف
الثركات
،فا كم
تعابير
،
ار
-د
ب
ر
الاا
و
،هذ
ا
الدصكخؤ
مجو
و
دماء
ع-ناسصتص
صجما!-م
أ كلا
ح
6لهجتنا
-51اهط
في
،
كلطا
ما يحةر ني مخمها :قطعنا
.س!ق
و ان
مير
و
كأ!+
الى ترص
وتقل ص إم
اصلإت
المو
تؤ دي
الساعة ،فاللجناني لا يعرف ا
بمحمد
ثنا
! .
ان هذه
لأعجا
طا غا
نيا إ!-ي
بعض
ال-ماء ثلى
ميه
ء !او يلأ عر
ص4-
إلعام
الاجمخا
باص!لمي
،قد
احنا
،واليك
بميل
لانحإش
إلى
.فعلى
أ
غير
الفمىصى
كلن
،إلا
ها لهسصف لبنافا
فمن يعلم ؟ ان سر
والمهاجرة
ا
العا
ووني
العا
ؤط أ
لي
كازؤ
،
ام
.
.
و
!الاءاعاف
مينا ،قثؤ غعا
:صطابك
،ؤمصد تااو
إلي
سيكو
كل!4
الم
صفي
ا
0
وبسط
7خثحنا
بإ
ال
وجثه
افؤ ا-
لى
2و
ا
فقلت
انارى
،مر اك-يان
تفا
"
سصى
،وصاص
ان
صنخمصص!ط
ا
محاةثر ف
ءو
ام
ؤا
همنا إلا
با
لنصصى
.
في
ج و -،ب
ا
واذتدر
،
ون
من!؟م
-ر
المحأ
ا
مسصة
،إلا إس
حى
ر كل!
الفلإح
4طعا
إة!
!
ا مش؟
ا
ني ،مكذ
ر
،
اؤر
و
يحت
و المساحمما
1لرسطب
ا
وزا
0
فهيت
ا
د
ننينؤ
0
ءخه
بدزلما
جمها
ة الئي يخ!ز
واحد
ا
مور
0
ءخمها
س
المد ار
ان
بالل-ان
كلس!
.ففي
رأس
يحه ل
بها
الم-اس
ا
ن!ير.قي
ولا
سصث
اءر
قش
أبماى
هـشا
ا
الت
احد
ا صهص
طلاب
بفي
قئوخعؤ
يث4
4
نه يمحث
لأ
.و!و
ورمي
ا!لأدا
وأ
زثدس
نؤس
د
*
ي
الذ
0
ا ،فحا و ل
فلم يفهم
و فو
فج
ابدي
ل
الا
أ نسث
ا الا واعص
م
ت
أ-يم
.
فوق
طا
ما يعدل
برين
لي" الفلملأح
ثرري"ـؤل!
ذ
ز
ق
ا
ه بها
لأ
وبما
الأ
4
المخ
إفة
الأ
ؤ!
ا
ولا
لس
تتةا!
سءل!
اطا لد
،
الاسم
على
الشير
" الثرجمخص "
لأ
أ
أةصعار
على
":
،والكتاب
ا،د نية
عثأ
اك
.
ماسا
ورا
حمال
م -هـب
ا(ة-د
ا
أ
و لغة زدور
هادة
ا
الكتاب
ج يى
الضا
لغتين
به
الحلمقث
صا
ا
الةلمم
وجا
ا
و همأ
ا
ء)1
لا
افؤ لدااط
من
حما
،
لغة لمجر
.
أفعالها ،فقال
:ؤلملأج ،
و
ءل
فا
،و أ
ق
ءلى
أ
يج!ل
ء
لعصاة
.
لأص!وفي
.
4
ز"م
الى
و
كأ
ن
العربرية بحروف
هـؤ
لازينجة
كلا
أضر
!
ق
أضر4-
.
ا
الل
اللغ
الفي
،
ئل
ب!صتار
إن
:خا في
ا نم
،
اث
حه ر56ءلى
خ
ع
ا
3ـجة
هـ"
العا
محل
4
صبرى
والقا
4
لاف
،
ا رءعاد
زنملمم
ا
سص
لى
ا لد اءجمأ
الل
لى
ا
دطصت
إصلال
،
ما
لت
سص
،
سا ظ أط
و
،
ع
و ا
ز .ين
لا
:
إلى
-3ات
!تجصص:ا ،و ا ننا
ءضيم
ئث 13
حنا
نة،م
ق -و
كم.
هـربهم من او
"ن
يحذفوها
اسخاذ
،
السح
و
ا ،و ليك
اليحه
3لمن .
و
يم
و ليكا اي
ءلى
ؤ
سقها
اما ا(ءم ا،شب خ
أسثيع
الىر
ما يحو
يا
ذللث
المس
،صا
اي
هـ-ي
ؤحأ
،
م
ؤهسط ترخيم شها
نوع
:
1،
!-ي
الشلم!ث
منذ
قر نين
زجمع
رد
الأا!اظ
للق
لين
ياني
احنو
ه"ود
ي
.
الى هـ-و السيانية
،
فية
فثا
و
رقو
ابإصرط
،
يقو لون
خ!-ا
ته
.وءندمايقو
.ونحو
يىط
الد
ال
- :د ا في
ان
هـدف
واما
احتجاج
هـا
رك
غير
،
ها
العاكل
ذلك
،فلإ
-
اء،
عا
ا
ف"ة
بالىس
.
و
ثا
اإو
انتو
.
و
ر
ية
وث
له ن
بس
:
لهو فلان
الم*
از
:
والا-لهين .
فية
،ص"
هـ
ا
ون
لهءة فلان
لجة
ت"-جه ،و
ظون
امتلا.
ء ال!اكنة
ا
لجنس
ن
للطيف،
و
الها
الميم
اهـهـزة ياء
-اا :خ
كاية
في "هشا
3ـم اشخقوهـا
اطض
الشاء تاء ص!ر
،
د
لموروثة.
و"هو نيك
!اد
ءعدوة
وكذلك
بنو نهم
تذ.يان
إظاء
.
م
اليم
.
بالمىيم،
يقإ:ون
.و
ا
هـذه الضون
،
و لون
الججم .ولةظ
عندي
و
اعطمض"/
جسط
اي
ض-ام"
ن
روق
الصا
التو
الىس
تهم للهمزة
،ان يخاطبن
انتم .وقد
ايضا يقو لون
من
لك
،دلا
ء
!ن
إول
،
ناطور
احبه
لجمع
وصم!،ـن
الاصبر-دية
ولو ن
اذ
ذ
5
او
ترركت
اً
اوغ
هضعطوف
يلفظون
تقد مت
النا!ة
ءام
بما
بدلا
وتصدرهـا
يقو (ون
.يقو ل
عطيضو
و لون
ع!بر فضها
في ثشية وثنيان
14
ع
ن
.
الشون
لاصحا
لميم
و
ا
العربية
و كلق نوع
تقابل عد
اذ ا
و
ن
لو
، 4فالين الحروف
فجعوا
ا(شاز-ؤ فس،و لون
ورن اللهاة هـرب،
متش!
4هـو
ذن؟ب
الحىة
من
،و زراع
"
و انحلا ودلا
،
ميم،
س!د اتش-ا وطلمبهن
محلمه
ثا يما هـا
وهـخاك
مي
الشون
،اي
و
و
ية
.
.
مريم
ان
عليهما الافعال
.
طور
في
هم،
عدا
ل :بلإع
فقا
و م*ساه
نا
ءر ين
ن
يا
.
،و!-ذلك
ال-ربايخماض
إةظو
ذ
العرب
مواضم
وحر،
لا هـو
حذ
وقد
لرخزو
ن
تلىث
"! :و رهدلا من
ذ
-لةظ
ميم"
لو
19
في
،
لو
ن
(1عو ام
.
:هـي دي
ؤا
العر ب
.
فةي
اً!ط
م
إودغ ! :افي اي
دهم
ولون
" :ط!.
سيا
خهم يردو
ءزة
باله
و
ن
في
للشون
عدة
،
فيقو لون
شو
الاغ 4
ص-اب
لان
فع
إشرب
في"
نية
إ ةطع
و
ت
بدلا
الهمزة
.وقاسوا
ءس ياني بإفظ"
اصا 3ـا
هـو
فجقو
الفحم
ن
النو
على
و
.
زصفىط
عدو
صد
ار!
،في
إد
لى
ال-ر
سريانينان
و قطاخ!
م.ف
هـؤ
ؤولهم ةسوب
اقتهم
لا
الى
،
.كم
كم
الصسط
وهـذا
لي
الثمما
ا(-سيانية
يلمث اح
،
د ني
بة
د ي
الى سر
ني
و
(ون
:
اي
فىن
.
ال س يانية .و
يانيماتها
اقل
الأهـ
ا(نون
و ينا
او
الل:نا
:صا ،اي
ث
ب!ا
اين
ءـو
.
ءفيقي
لها
الم-ع
هـ-و ة
لا ءايك
وغيرها
نح!نما
ا(-س
؟
ف!رده
.وهـ-ا
لى:اد!
.يقو ل
ص"3ـا
أدسيانية
نه يردها
" معإحك
في عين
نصا ،ور!-د
صو
"
ي
زأ
في
البك اا ،و(.ء،حكما
المضا
هـسط ،فكاًض،ا من
اعر بسة فروأ
من
يقو ل
إ"
اليك
،و الميسىط
يلفظ ثا على
هذي
د
و
.
و
حى
كل
ي ك!س
ينو
ةو ن
يلمس
ر!
دة
ابلسي
.و ىةولهم
تجر ي
في تالي
و اح
اظر
أ-رياني
ا
بع3-
و
لمم
بر-ون
اصإثا
ن
نية دفعة
ا
ال-س
نية التي طلقو
يا
ها
مة :
:
عل" 5-وهـو
ز*ال
برد
و إزرع
لاء "فلنعد
اصتعما ل إلصبغة
وهما
ا :دفاع
فقا لو
.
على
نون
سي-
ا(-ريانية.
ا
ليحو
اي
و
هـحذ
في
كقو
اص!لاؤا
ا
هسك
في
لى هـ
فى
لاء
ل
الخا
طق
نو
.
ل ،أي
؟
ثو
في
لإعا
إبلع
شبعنا
في
من
في
ا!ل
بدلا
البل
أ
الضون
من
ا
اي
-،ي
بر
أىن!
هـ؟لاء
1،
لاص
وري
حملت
،وىضيهـصن
،فميم الجمع العربي
اما وؤد
ء هـ. .
ي و ل
المخا
.ا(سكان
هـذا
ن
لوا
ف!ا
:
الكر
.وكتزة
تي
هـن
تندرو
مصلجبها
يلفظو ن
كو رس-و
يانيتها
وررياتي
قخلف ن
با
ن
و " ! و
قولهم
" بدلا من
:
تعا
من
باص"لملأف
نعهـف
تا
م أ ما
أي
كيسط
تربض
هم
ءف
العش
لأن سر
زحة مصدرها
اللحنا
ويقولوسط
اب
ا
اختزالهم
تتلف
!!جات
ولي
أ لى!ط
،ي
ق
،
با
3ـجة
الل
لخم
هـات
لس!ون
،
حددعد،
ئنا ،وب
.وكذلاكا
.
.
:
سنارة
ين ،و إيد في بلى،
/يد
اتنا في
اء
با
:
،
ا
جز ئيا ،و من و من
اخ-لاف
من
أحمنان
كور!ي
،في
في
يضا
الا
ل
ا
!ش-ذاكأ
لل،ـمحعات
.في
.و
:أيوه
.وهـل
ا
.ان
و لون
:شو
و"-اء"
ي
بدي!
.
والالي
ولون
ف"ة
-دال
.وكذللك
أ
ر
ود
،إقولون
إد ين في
3
ا!!ت-ارة
.اما
لهسياني
قالوا
على الكه!نة ؤسهو!
ل :
وةو
وا
في قسمة
،فأفى
،س لجيم .و قولهم
وررباني
،
ق!هـة
إحمال!
ي
و في
اتوف
إة
م
:
صاء و
ا
الوفت
،بد لا
ن
لو
،ب
والق
أكع:ير
اساءة
يو!
ن
وهم
جا
ان
ح اجب
.
صرىط
،في
ثونقو
،
ك-رو
في
أ
،و
وأبا
ي
ليد
ان
ا
والله
و
الل
جة
ىط
رأ
!زة
زمة ا(نحت
البىا
وا(يزس
إص،
ا
أي
،
ال
3
غير
المص
ر*كس
فيا-زءا
ج:لي
كت
لب!
إجما
ثقيل
2
ولخة-ل
مدينة
ئح!سا
الاصير
سععت
إذ ا
ابن
خصا
كا د ان ي!و
صرف
،
ا
ذلل!ا يهو لون
ا
،فاعلم
ومن
ا 4
و
همز ة ،ىسقولهم
ن
:
أ
تا
و
.
ز
إجا
القا
،أعداءكل
اللبخانيين
ف
الهمؤة صذف!
ب بي ،
و
وخصوصا
يلف-ظ
يرذفو ن
،ؤ 8،لىهناك
زا يإط-فون
د
ظون
فيلف
ل
كى!رهم
رملائه
و بعحس
.
ا
ا(عو ام
د
،
ركض
في
ا
إةول
ان
ادل
،فص ل
باذا
كعادة
الا فصدق
في
.و ا-ب
الضما
ا
لبناني
فأ
ل
م ""
على ذا!ك
لبكان
لذ
.
ا
ا
ول!4:
:ان
يلفظ و ل!
اا!
قا
وصدوة
ة .و يحو لوق
إ
احد
لمحمثرقين
اهـل
الحرفين
اصلمهنما
ا
و للاذج
) -ادين
(!سادا
هذين
الى
الفارلصجمما
ل
في حذو
ايضا
د
الا فجقو لون
ركد
و
يوم
فيقولون
عند
الخنين،
ص ل
ا
الذ
وا
ألبعض
و
!لمر
فية-و
طة
يو
يفخىهلمون
و
لن :مهن"س
يقولو
ن
وربقلمو
اءاء ه
مر ق
ن
لو
ريرة
الف ا فجقو لون
ء-لى
لا من
ىهورا
جريره
،
فيقو لولأ مرق
من ه.ثندس
بدلملأ
بلى
ءر
.
.و للخفه يلفظون
غندورا
و
وهم !ذ
.
ما
9
.ولئ
.
!
-
لس
!رر،
!ل!
و احيل زا ز"قلمون
لون
،فيقيو
ضام
ما
و مىهالجه
مادام
في
.
و مداليه
.ص
!
هذه
يقلبوت
ه
9 زع
.
9
للأ!1مىتف-ام
ورىأ
311ت
علما
و
31
سس
او
مب
و ل
و من
و
ادغا م!م شر ب
اللما
ضس ب
لعكد ي
الته
كلام
.و ا -ما
يح:ظإث
و
.وهم
بان ،او كان التة
و لون
رة
عو
لهيء
9
مىاء
إت
لأ9
بقد
ورا
كمارو
،
عن
تع
،
.
ار
فلىهخحترسه
ن
إب!ا
4
فيقو
ي!خفون
با
بير
منا
"
،وخبز
وبياان
س!د
تمك
!
تنساب
م!إبو
لا
!
ع-لى
ي بدأ يح!
.
!
اين
:
\
النخعرات
،و هـذه
9
هـذ!
؟
الم!ازع
!
اين
أ
اف تق ب
غكى
يرة
يح!
:
الةرب
عن
هىلموض
ا محل
همزة
وح
تقو ل
لفلات
ء فضىبح
ءلمات
:
آ بالهاء ؤتمط
الجم
ا(باء فخصوجمر صلجرية
لعر ب
ودلا
من
9
بساع
و لون
د! مين
لو
القي
،
لاسم الموصو ل فيقولون
احيا
:
ز ،
ليغىلي
م!ز ،كما قال
عا
د
و لنا :
كاة
لا
لمة
ئية
ورعىأ
كقو
الله
لها،فيةو
العرب
يججما
لنا :
؟
و
.
9
منك
رششةظك
اش
ن
صسن
:
با
كا ن
بسنما ،
.
ءي
مصر
! !
جادت
.
-ال
الجم
أر ف ءصع
الن!--جم
يراو د
إت
ع
99
.
اب
نى ء4 تفبض
.إنه
لوسادة
.
.
اعطر
.
.
ءـل
"تر ى
لمه ترهحعجمأ
إت
لم
إن
*
؟لأ
تثبع
يذ !!ر
ع"-ن 5،
ك
بالأد مم
!9
*
ليذ
هى
السلملأم
على
القار
ئين
الى
9
(ضب
.
،على
!
اختل!
ف
لهجاغك!
هـا
.
وىر
.
!
؟ة
عهو د
هـ\
إني
كا
?
ء
ع
ضع
2ـ
ا
ضعت"
أ
دهأ
-
!
القا
ي!ص-ىسهن
هـر
ت-
.
.
لد
لأ
ث-عوة
لا
يإث
تجشعي
شيئ
أىهلعىهأ
: /ء!كلد صص .
اع
*ن
المح
ط ،ت
اهىةافي
ؤ
الاعيلى
،و ليصرخ
كل
يوم
ا
ا
ما
التي تكقب
با
3ـء4 لل
إلابن
ا
زجمة
لل
ا
افى
جىل
شاء
جيد
ا
و من
ان
يخعر
ىز
ا الى
إرو"
للبنا
زية فلهقر
أ
جر
ئد
9
يا
9؟
. .
ء
من
11
المشط
خه
9
يطا-مض
تت
لمث إنه
ز5-
ا
.
:2
عيون
وا
.
تاج
العيوهـ
لمش
.
ثر
مص ر -3ا
جبين
ط
بم-ا
ع
؟9
99
كا ن
من
ء
تو لى-عجمأ
ص
لأ
*
ة
ين
لأ
قد
!
-حؤت!ه
.إدأه ذ5-
.
:
لأ/صه،ع
.فيهرأ
الهوى
يد
،تر
ما
خحؤه-لم
لأ
رع
ذه
أ شى
بلجن-،ا
ا
ء
د غلى ت-ه ا
.
اختب
؟
ز و
-
-
اق
به
يا شعر ة
تم ور"ولون
:بد ى
رفعلمو
أل
،ظر ك!
.و كذللصا
فصقو لون
ييركو
مان
إ-د
ريتو
يا
فم فتصير
.والباء
الاءر
%وتذكر
! "تعول
وصءاان
نا
ات
ما
اي
يع
،
!
بل
و من
.
لملأش ،اي
:لمعس
تلميينم قو !م
حلو
ا
قد
01
،ثم ضصير
:.هلءتاب
لىحون
كما
ولزهم و ءىههم ما
ا
فى
قو
لو
ا
سر ياز-ة مسخ!ربة
المين و المان سىهيانجة
ن
في
مقا
الثحر يف
كلمة
.و مق
جمهله
.
؟
؟
ما
خي
فى
إىهبعمحا
حين
*
وزوج
،وبور
و وراش .و
جاءت
ءـذ
.ويحرةون
ك
بوهن
7
لبعت
كلا
. :قدلىتغ
اه
،
!
إ!ك
تي
1
.
.صدري
.
وجرس
غنى
ياليته
ن
ورىهأ
الخطاب
غر ب
ا
اي
و
غ ،وبرل!
ء
.
وقلى
قولهم
،اي
ق
،
9
عاق
ل
" .
.
ا
و
لثيء .ومءلثا لا ش
ا
او بقدر
لا
أي
عن
ا!شمن
ضل
ز
اخى!ز
او
عضدنا
و يا
!
أ
الهم
:ىه
تم او
ز
و ءرأ
ي"،م
ىهرر
قولهم
يا
خجمأ
ا
و
ن
لو
:
خيرب
و
ص!-تي
يا
،في
يا
ا
و
إصغر
لئ وحقو
يز
و
حىر فآ
ا
و ليره
رجل
و
.وقد
يد
ن
للتحبير
لون
ليقو
رج،
أ
و
قإب
له
يلملأ
أ
هـخاك
آخر
م"ل
في
قو
جو
م -
ر ،
ر
،ا.ءر ،في
ءاء -ت .
نى
يى
معجما
0
إ-ده
و
ء-حا
5
يز وج
ء-ا
.
ا
الضاء
ي
ا
باء فءقيو
ن
لو
سوء
شوكة
19
التاء9
هـجمأ !:ك و
?
،هه
ا
في
ال
ظل
هـذ
كما يطر د
?ءصص!!صص?!
ص
عا
يك
رأ
،اي
على
يك
رأ
.و لحن
ا لا يلرد
?!!9ءص??س!صص!?
?.ء! ?،صءص?ء بر?
?ءص
.
ء
.
.
.
د ع!ا
و
ء!!أ
ا !و!هالمحىضو
صلها لمج!مم!
وصوا
/
مرغاجئ
دفرم
ه
الى مطا لب
آ
خر
في شتى الانسان
التصرف
الله
ا
لى
الد
نيا
قد طبع
كا-كم
وحسبا
.عرضا
نها
الخحاة
تباب
زا ئل!
القديمة
لا
اًلقر-ن فصرنا
قيمة
و
له
بطابعه اسزاص
عبد
بحر
فينا بالذي
قن
ية
هـو
لارادة
و
لد
م!
كاكن
له
"علمو
ال!
ية
القد
قاهوة
لاستلام
فتم وصاع
.ؤ و 7
لقضاء
ت
صك!ة
لذلك
لا
لاعر د
.
له
لا لمحكار
الشجدد
ثارها الفكر ية والفنية .
ا
لو
ا
ف
ليصير
لى
كلا
يع
ما
وتأ-ر
يظ
الحكماء
ذ
16
لا
عب
ار ة
و
للاز ات
ية ا(سير فيهة و الوصو ل!
ءق
وتأ-ره
تقد.مه
فىى
ضر
بلغه فى الشرق
روا
خذ
طم
الحا
.و لق
وءن
شأ ن الاسلاف
لا
جماعي
للتجرر
بجنخا من
و
لاجحماعط
3ـر في ش!أ
لا
لم
هـ-ذا
يبلخ
فان
الاقصى
المخ!ى الادبي مشل! فقدكان و
فان
يغمط
اسخصكل
للىاضي ءلى الحاضحر ح ق
جدية
ء يعد ضلالا
من
يرر ؟ خلى
ية
ورة
ؤصءص
المضاحجما
او ز-ورا
م
التقا
اثره
الثحرقي
أ!خلاف
لصد
.
لمورو
ثة
السيد على المىود .
سياد.ة الماضي الا في خر 6ل ءـذا
تفت يى
ا
صق
؟
د
.وبعد صار
بى
.
لادب
ن كان
ع-دم
اط
و هـكذ
دليث
ا
اطر وج
الخر وج
خ
عن س حة
ي!د
بمو
د
ا .
و ورن
اغا
.
إ:جى
في النفوس قد جول
ا
ا الضظر
المتطر
ف
جود
لاخر اب
ا
للموت
وا بخو
صلي ان
قل
ء خط-
ز"حمرة
تؤ من
ت
مما
الا
يوجب
نصاف
الا
ان
زتةاص
نقو
و
ل
ان ءـذه
المذم
النرعات
4فقد كا نت
ا
الجسد
وكذلك
لى --د
!
المسؤول
في
بحرية
حا له ،
ق
ت
ل
لزءـد
لا
اف
يز
ال
له ح
صغار
اعربي
م:ا-حه
ولم تظ 7ر "ركة
وصرا فظ
قضى
عن
و ا
ل
ا
هذ
هـتطيع
ا(بقاء
-
مطا لب
التي عءسها
زءر
ولا
:
لدو
و هو
القديم
أ دب
ترحا
واست
في اكرق
في شف
تقد
الأ
الغرب
ا
الفناء
الى دار
د
:ا
لروحي
-
كاً
لغات
البا
نك
واضح
العلوية
ا
وشعر
ا أ
عن دار الروح
و م-ا
كلن العظات
الر
التق
ا
ن!ر
إلى ذلد
ا
لنا
ا
رزوت غدا ،وعش
ر-ح " -
د س
لارا"ة
ت
التي اصبحت وتحسين
لوا
،.
ا
!ر مد ا -
لآ
خرتك
تقدي!
الما
ضي
ءند
قع/
ال!ربي
الت-قيق
ا
لدنياك كأزك
لى
عش
" باطل
الحل
باطل
وفض
لآ ص!رة
وشقا
رد
التي
.
ا
دار
" -
الأباطيل
،
لد نيا
ار بدلأغ
صعادته
ئه
.
وح
جتماعية
يث ة
م!يره
ده
في اكرق
ال"و
و الارتقاء وتركت
ا
قرإر
و الححماءكقو
" ان
د
و
الطور
تةر
ى
قى
ير
اصا
الى ما يلجتغيه ،ؤه؟
نبياء و ما
لأ
و مقدر
1هذه
الحد
ز 2ءفى
اعجىحىت
سبيل
ادة
في الثعوب
ا
ره الرعاظ
لهم
أ لس
وا
اخري
الزهد
على سع
الرسل
ا
لهج
.و ورضح
على
وو جوب
للحصول
نة
،قد أشاع
الما"ثيين
زف!ي
.و
ية و
صا
لخيا
لم!.دث
لا
ة البث!س
ية
و
ا
خرة
ذللث
الا
فما قىل
الى العذاب
لأحياء
الة
ذ-ا ن
لا
ا(ث
ر نين
ا
والا نصراف
فيهـا
الى سا ليؤهـل
نسان
و ر-صرف
تحو ل!
حركحه
و رة الفكر
ا
ين وديما بطلإن
يه
لحياة !الحاضرة
ل
الكفي
لىثا
الى الخعيم واما
كلا
فإ
حع 4
ء ،و
ا
ب.
الط
كما
لد
سيقف
الاعتةصاد
خلال
ا
و ام!س
للباب
في نفوس
يدبر ا(كون
بارادته
المطاقية
بعد
ن
ا
ءن
ا
ال!شرو
والأموات
الآ
لهر مدي
الطبيعة
ان
ءط؟
هذا-الةبيل
بها
.
با
و ال
و راء
.
ن
فا
رسوخ
التق
تغيبر
ا
بعالم غيبي وبر
:
ا
الاف!معراف
الشرفي
لميد
لم
تصلمح
عن
لقالب
الجثاد
ا
الى ما
منها قلى؟!-
و
ية القي
تعد
لخقدما
ان قىعة ك جمذء
ا
لآ ن
و
مبة
بين موقف
.
ها
و
أنا
لا
صاع
في نفس
ل
نقو
او في جماعة قعدت
ا
و مو
4
قف
مخها
.و
الفهـد
مةابلمر
!ا
ر 4وال!هو
حى
ا استحكمت
ا
بعض
ا
ذاكر
تلأك ال!زءآت
أ
ذ
أش
في
رعد جءل
عصر
اذ
للر
في علم ال!لام
،وانما
لثرح
ا
متأ
صر
ات
بجن
حيا غم
وبقيت
-ة
اسخين
.وا ننا زترك
هـذا الرأي
ا
وفكرية
ار" 15سكاق
قئ
جلجر
ؤ-و دع نزعات
او مناقشته
ا
س!اصة
يب
الغر
ان
روصم!
السا
المذاهـب
"
الالهي .فلإص
من
نجة اطالق
الى العالمين ر-الة
ئد في جميع
الروحية
ال!موم
ا
الحق
الفي وطدت
و!دا
وحملت
ا(-حما
له
لمعر ة وهـو
ا
العظصفة
ا
من
العر
هـ-و
لدءو
ا
.المعلوم
ان اكرق
بي
منمثأ
ات
ية
و
ذلل!ا ما يةو
ح!يم
على
يعحس
لرأي
اسقديمة
ولا
قئ
ليست
ب د
ال علىجا زب
ا
على تحسين حاضره ان يرطم
!د
يجعلمه
قا
البا
بما
!اعده
الغقدم ولم يخق د
العا
و
ات
المع
بدليل
هتمام
الا
ا
وليىت اللازم
اعرلما
بها
هذه الروح قد اخذت نشاهـده
ما
فليست
.
لد
!
الط:؟عة البثريةحمأة ء بثرية
لبنا
البوم قد اصج وشةاءها نفسه
كثر
ا
؟ا جاءت
والاضرى للحصول
ارس
فضىلى
يدرك
حر
صا
و
الآ
اع
به الادمحان
قد تبدل
ان
يعني
.فبعد
على الاخرة
صار
.ة:؟::ةةت
!.:
الى
اصبح
نراه
و
ز
ا-وم
يز
ها
مم!كو
ابئ كان
يرى
ءيرج
وجو
ان
!
يدرك
الىنجاح"ـاو
تع
ممر
-ة
ا
قد
بل !ا
-
لل!ا ا
بين
لأ
وجوب
محلات
-.ء
مم
-
وصر
:.:؟::؟.::::::::؟..:ة:.ة:::::؟::
ء
. ببروسه
ا ما
ف
إمكا
لا
لدينية
إلممر
نية والعقلية
ان
سا لف
لا
ذلىك
خمع
لة
التي
ما
نصا ف
الع
بلو غه
ولا
كا نت
اتحكح
منذ
يزالون
اذ 1
و
ش ال
لنا
الت
.-! ---
1-
ثائي
كا حمس!ء**لا
-بسدور؟\-8ا
17
اكصا
أط س
ليم
!الحير
مسأ
لة
تقدم ! الزمان
أز
نبغوا
فمهم
العظيم
.ان!ا
الى
لا
قديما في شى
مجهمع
منه فى العححور أضعف
.
ن
المناحي
المجد وإلتفوق
إنساني
الذي
،إلا
،
ف3ـار
السا
مماكازت
أن
يمكن
بقة وان في
رر!
العقل
والاختبار
طور
والملأرتقاء
وما
لا
رحفق
مىع
منطق
. المقدسي
::::::::::::::::: -؟::::::::::::::::::::::::::؟::....:::ة؟:ة:::؟ير
صس --صحمي
!- ، /
يقا
ن
؟
وءرى
.
ل
ستثنينا
أؤيس
ابطتر
-ء!---كاكا
أن
الضقدم
أقدم
يح-لمون
بل
هـذا
لىي
.
عخده
!تمه
"-س-
على أسلاف .،
ونطرنا الى التاريخ الانساني من
تطورها
في
السلف
إلجعىاد للتفوق
العباقرة الذين
،ا لا يقره
الحوادث
ا!جد
اليوم أقل
ن
عن
ثين
والفكرية
اليمرية
ز
-ا
مسأ لة أفراد
المج
لا
مكان وزءان
ولا
و
يكرم
،على أنه لم
نيات العصر الحاضر أوفر من إمكانيات من
المتر
الب!ثحرية خلال
لة ليست اً
الةديم
ق*وده
يمكن
الاج ثماعية
الامكلنيات
عه كا!ص
4
القول
ابيئة
ظا
:::::::::::.:::::::::.:::::.:::::::.::::::.
ة
ونخن
الدور!
مم ا
بلغو
،
يةدص!
.و أير
لا وركرظهور
المس
تحقير الاولى
هـذا التجقير ليس
ة:ة!!5 :هحمضمركاا
::؟؟؟ة::؟ة؟ة
تي
-حخفا
ا لحءاز*ت
:؟. ؟ سبى
،
الا-اس
اهـمماما جم!!ذه
ما
أحرزته
.والشر
الغابر
ء
هـذدـ
في توحايدالا-فجام
للعلاقلم
يرى
ى
اسى
.و لا يعفي
مه
،
يربا
لا
ىور
وجرصضي
هـتمام
ن يعضقد ان
والسعادة فيكل
حباته والى -عا-تها
صيره
كثر
فيه
اًلى
في ذلك
أو المبادىء
تفعا! فعلها في
الانظار
النقائص و الا ذم
بل
تحسينها
بل
نيا
تحول
بعد ،مجرد
من
ذلك
،ولذلك
على
من
والارتقاء
راجعا ن بالاك!ر
وبي!لمته
ا
روح
اعينهـم
ما يوجب
د
ورسيء وتمسكوا
لحصرن
با
.هذ
هو
الحتارة
2
ا
و
يءد
يرى
فه
مةد ات
ا
الىرق
و
ا
لك
لحد
لحة او
له من
.
الجديدة ه ولا ريب
بين
خسك
ان الثر في ا! يزال
ال
امتحنوا كل
لحياة
من
ضيه
ها
فنبذ ما يحول دونه ودون
ا
!لتا
!
رة
ها
الحكيم
منه او ما يقدم
هذا
فرأوا الحياة الارضية علىوجهها
لم* لأ-
!حف
سلاهة:
ئحك
لمجصئير
ضآزللث
حمس!لأ
مظقة
::ة:
فميترطبف!لوصقز!يث 3
::
:
::ت:::::::
:؟.::::::::::::
:::
؟
الى ساعة
للا ان
من
ثنا
ا
.
الا ما يطلب
فنكون
لم
افي
الصحيح.
ا
كالحيوان ساعة
الذي
والتنازل
لا يهرف
المطلق عن
مثر
الهصر الذي تفتحت
فيه
يدركوا مغزاه وحقيقته حتى
ا
با
من باب الحكمة ان نطالب
تقربحا .ولكن
ا
لا
نفصال
م عن
النا
ماضيضا
بالنفع
الناس
رن
العر بي منذ
ا
الحاضر
الاكبر على الجأس البثري .وليس
ان!جاما يعود
سط
كا ملين " صو
نوا
تو
في الثرق
"
الماضي مع
م
تنسج ك!
ص
الطبيعة
ويراها قابلة للتتدمبلللكمال
البثرية-
ا،هخمما.
ا
فيه حخمات
حسحنات
ءلى تقد م ورطرد
يحترم
"
ا
او فكر
اجتماعية
ية متواصلة واخا هـو
يقو
لا يتطلب
صار
.
ا،ورات
،وناموس
انفجارات
ا
اهـداء-ة
التطور
ليست
الدين او يطلبه و هو
.
الارتقاء الحقيقي
ا
-ا
ا
عظيم من
من
لاهمية
ئدة فان
والفا
حياتشا على
لارض
سلسلة
مخالف
لناموس
،وكذللا
"
..؟:::!:
()2
العربي والى 4ـا
ؤ "-الميحص ون
و تحرر
لة
ا
و
و
ا
بعد
الى
ستعمار
و
خت
! ط
اى
ل-ل
م
ق
لاس !إدة
الوعي
العالمية
لآ
ل!وريم!
1
وجهة
المؤ
يد ات
في
وا لأدب
او ل
لي:هظر الى
اث
إلاتجا!ات
الكر
اطىدرحة
تبراهـ؟ت
أشه
مىن
المدزحة
الغر
المر
بي ءلى
الناص
و لى على
مىا
دى
في
بريهة
ء
و
إ أرة
الع
لمو
م
إر
الحد
!ة السياسية الحر
ية
العا
تحى
مىة
فأ
ننئرنا
احفاح
وج
وا-دة
43
وسيلة
وصحب
هخا
ية
ال
وساهم
يتعد
ال!ربي
معر
اىصوله
حق
قو محة
ق
العر بي
يثة
كد
ن
و
في
-.
وردعيها
ضاصة
لا يررف
تقرير
تفكم
و
18
مىجى"
ال-ء،عة
-
لم
واللغة
بة
با
زدهـور
،
س
في الخفو
لى
اك
.
!ف.
أ
اعرو
يمصحب
و
4ومظاهـر
لك
ىح
الى وصع
فا
.
ر محت
التي
لثصيء
و
تثير
الى
هـدف
إلضغني
فلسف
لرو
نواحي
نتييم
ن!
و اه و
برل
،ـا
الى
رز
اًلم!
و بلحى
ا!ات
تدفن حاضرها
و اس!تحا لت
القومي
الى
طا
ي:طسى
ل
لةومص"
الحاضر
في
خيا ل
احيا ز! الى
ءر
،لم
الماضي
و
أط لكل
المجا
جو هـر
الحصمارة
زا
امصا لم
اصحا
ءلط
را-ت
تبك
لا لةيء
لا
العرب
فهم
للورا:لأخ!ا-
و
.
االلائقة.
لماضي
ي:فذ
با
جعاى
فمصط
المترلة
الى
هذا
بع ده
4خإو ية ؤ-حت
ان
توج
هـدف
%م ور
و لم
؟ابان!ا ترجىع
برل
لاست قيلإل
عما
ور
الغر
بكافة
ما
الشعور
و
الةوممة ولا
اصيانا تمصحد
احيا
5
ء
اصي
لبلاد
لاتجاه
ترجع
حاضىصا
لذ
--ب
نجدها
انه و لأرضاء
الانجاه
جو
كخ!"
الضو
الزمن
يراد
ليىصصبح
تحةمىح!تى
لم
من
هذا
المىاطفة
ناع
العنا
ية
الثور ة
-
تصل
لم
ءالعغا
أ
على
أ-اس
ل إضافة الى
ي
القو
ب
لتح
ور-صى
لبرنا
و أثره
ا(عر بي
و همأ الوىصول
،
الن!صة
او
فة
هذه
الى ءـذه
لال الاست قي
لىحون
اتجه بح حم ا لأمر
.ولكل
الا!صتقلال لفترة
.
اللغصة
نجة
ات
.
الا
نذكر
و
لآروا
:ير
قو محة.
وان
كان
والاع يز از . 4،وقد ءلما
ن
الذ
د
ل"مية
ل!
وإزدءـرت
لاسلامية
الى بعث
الضحرر
تع
لاستفل1
الخب تحىصو
الذات
ية الحضا رة
والتام
ف"-
يدءو
الجذور
هـذه
بي العرب
لبشان
لمصلحة
آدة 2
ب
العر
ا(عربرجمة
لقد ش كز
لخرب
ان را
*!ر ره ويجد
و اةلى
لدعوة
من
الا
في الطلصعة .ثم هـاد
ا
الاسصر6
مي
ما
ا
ليد!ت
لأو لى
المتم
ملة
بامجا
مف"
عا
في
العربي .ـالذي يستند
ف!م في
بية
تذكرنا
3
.و لا يفو تنا ان
الفر
الى
يدي
تمرلى
فلم
.
ا
- 2
لاس لملامي في
الىصء.نصر
الاسصلامي ونحت
الوءي
ما تدعو
با
/هـذه اليلاد
ا(عرو
ا
طار
لو
احدة
و
ا
جمة
كل
الم-ا
!دالع!ثر
ا
خاىمة
الغر
إححاء
اىحا
!لاإدركو
البه .
لدرجة
ا
الا
ي
لاخر
،3
لدعوة
ء
ا
العرب
و
!ب
ث
لواحد
لى
!الى وحيد
مم د! مم ا ص!
ا
ا
الاة-صا
؟
لاتبراه
الموجة
ا
مكا
و
ان
فجة
ص
في
م
ل
إصحاء
،
هي
ثورا
.ثم تدرجت
و
ت
العز
0ا ل!
ناحيتين
سصاسي!ة ضد
تدعو
العربية صن
الل"ة
لم
نجدهـا
وصركات
*
التعب
ا
ا
صد
لدين
الاسلامي
ر
في تنظيم
الشو ا-ي
اللغة إصافة
ا
ة
وحىدة
لا-لامية
4ثار
1
ا
د جذ
العا
اليلاد
لا
لنا ملاحظة
اً
الأؤطار
و ر
لوحدة
بخظرهـا
لى
الحركة
بين الشعوب
زمة
لا
لترقية +لما .
ه
و أى
كما بتممل
مقدمة
في
الىلفجمة
حاو
1ث
.
فيه
بما
الثرق
ولى:
ويوحدتمم 0
ونهىصتهم
ىإلا
منرلة خاصة
و ن!م
و تعا
العربية
ا
و لا تفى
-
العر ب
اتحادهم
الأو ل
رة
والى
طي
تع
لا
يكون
اصل
.في الحصرق
اًلحركة
2
في
زء-
و
الم!
حملفية
ال
لما
لى
ثاصى
الكواكبي
ا
ا
ووح
في حهـكة
ىحلإصث
س
ص! س
العلر
ليشحل
يبين ان العرب
الاسلام
الا
مدى
قو مية عخيف
لأ
وان
ترى
لمةحا
العر
ا
وهـي
الرور
لاستغ
ل
ل
ث
بي في وج"
لال
بي .
.
لحركة
و
2
الوعجما
محور المقل و ان الاىصلاح
امىم
ؤا
ية وقو ف
يظ 3ـر الوعي
و
و يتم
نا
عربية
في وجه
العثمان
اط!رت
وفعالية كان
لهما
برركات
ا
تل
الأبرنبي
و
في بدئها صيحة
وقفت
السيطرة
حة
نشاطا
ا
فكا زت
و
هـذا في حركة
الحد
جا 5ت
فى
الآر اء -الحديث -حة
ا
بها .وهـ!
يظهر
ابئ تييية و ما
اتصل
وظهرت
برسالة القدم
يث
بة*-ث
.
اًحي الضعف
نو
فيه .
از
و الاهـ
4ـمن
"قوية
ال!عور
اوربا
اسىفز
لاسىتهصمار
أت دورهما
از
ا
بالك
والاعتر
بالتراث
تمام بتخلمص
هذا
.ثم ان
ا(تي
الم!ثترك .
.و لعب
من
ا
يال!
،و في هـذا
ا!ح-اس
ا(غكأ
ر رخ
والنا
و لا أثرها
!.ة و ما صماصب"
ا
ا!سلامي
ا!تجاه يته-ل
ا(غر بي
و
7-ـية
الت
ا
بال!عور
لا
ي!مثل
محا
وؤد
لحر!
حم!ا
والتر قي
ا
باىملاح اساسه
س
لذ
في
و
إصلإح
لة
ابر!-ع
كان
الاتحاد
ا
ا
1
لوءي
لملأمي
ي
ا! 7ا :
ا
-
نتيجة عوا مل
ا
وقد
متعددة
على وحدة
الاصل
+
او اكعور
وءلى
اللمة
العام .وأك
ا
زشأت
ظو اهـر الوءي
المىصير والت!ثيل
في الحصكم وحرمة
ا
ال"و
ا
مية
بية ظاءـرة
العر
من
العربي .
الضسعي
الرأي
د
بعض
ماضىا
نحي ماضيا
وأء:خا
ان!ءا
يجب
ان
و
ء:اءس
ف4
اقىه
ه
هـنا
و
محىدر
جذ
و
ره
وء-:دكاذ
يمت
زحو
.
ت
قة
الحرك
".
ا
ا(حث*و ب
وحرولخا
م
4
"
س!خع!ر
اقيو
نلإصحظ
،ش!ءت كأورحة" من
ء
ا مثما
مية
ق
ور
با
لعب
الرئ
نواجمأ
ا(ضعسح
4
(1ص:ظيم
ذأصي
هـد
وقيقيسق
ء
ف 13
ء! كاو
ز "-ءىور
ي!ش
به
لم-ي
،
بحال
ان
أتي
و اخما
اي!ن
نا
وورتضا
لى
زفكر
و بعد
!1
.
لغة
نضج!لى
في
هـذا
رة
و
ء
،
نتردث
عن
رإز
لد
باا
الى
.
11
فض
لمصح
رجة
لا
واسص*-ة
سماولات
ب
جد
بية
العر
ن
ع
و لى
.ومع
دودة
مح
و
لم
؟13
هـذين
شيرمصبة
د
و ندو
أو
مخا دراسة
لت
ن
ان
لامة
الصحوين شأ د!
ءر بي!
بها
نترك
مح
لا
يز
انقاجنا
ه
مما
ا("إريحبة
تارت خا بوءثة
الناصحة
او
دون
ءـدذ-ا
.
يق
التفر
وبين
حص.ه
-
د
با
؟
الفكرى
! رر
تع
بين
بةي
ما
ذلك
ولكض5-
نا
يتأ
لا
ثر
و ر
ولا؟ك:نا
وءخاية
دوغنما.
ج
دإدة
ن
،خطوة
وزيىض-ح
.
ال
ان
ي
ر-قيى
لوسطى
ا التاريحية
فه
.
ض
الما
و ازخا
يي
العر
هـي
المج
هذه
برلحع
المنا!مح
تقدير
و ر
إلعمصح
اث
ظرو
له
و فحث
-صحارة
لمة
.فقد
كهـفي
تأ
!
ءرح
الماةصح
المفيد او
-5ذا
برا
و
حت
الكر
لى
ءاميا كان
و و ر
لحر ة
ؤطع
حمح
ظلما ت
ردة
ليين
ليور:ا من
ث !ا
م
و اصحا
الحضمارة
من
الشف
من
في
لى
العر
مية
فه
لحياة
ماصر
نتاحا
ؤ3ـم
-
تعتمد
لح
أن!ا
القو
؟رحلة
خطوة
وكلقا
ازنا ورثنا
في
مو -حح
ال-ةظز ا("ربية
ي لة
عامص
ذأإك
دغ
مبا
3ـل
مح-وبون
دى
فأ
يه
"
ا الحرء
وهم
شعحي"
الوعجمأ
معة ،و ل!س
م!شعل
لحىكأارذ
:-الى!
دلا ترا
ال!
ان
ؤس،ى
الر1
صحا
ز-طاب
الش-يير
إفيد
قايل
لوعي
في
4
ازخا
بين
ادكر
جز
لا
لمة
في
ان
صفجاز
.
مر
و همأ
ن الخعو ر بضر
ال"أك-د
حى
دق!قة
.
و اشح-ان
مءة
إتمصحةو
ز-تيرق"ـ.
لى بدر
على
رجعن
و
إ:عمحى
ا
أ!رر
لى
زة:-ا
م!
و لن ؤ"-ط"صع
ألاساس
و !قاو
ز
ا!!م
و معر
و ص"4
و
ؤقد ت!و
زلمسحسية
ا
3
الة
قا
و زعر فح
اث
أت
حصانصاح
الخر كة
مية
الى ب شو
تنظ؟رت
ذلك
التي إورثض 13
و اك:و
القو
في
.
لا لغرض
ا
أسث!-ذ
را
ة ترقيى
كل
تسصو
أعاث د ا(ضظر
الءرب
ن
ولم
ناص!ة
مر-
.
ف"جمأ
د!
ا
باطرك"
او
لها
كأدها
إت افح
الاولمصهحة الظاخي
ممن
لا تتصل
الحركة
كفي
4ءلي
الوجكة
ا(قو
ا
يد
لمصامصد
إح!-يرين
عن
ورع
في بودق 4
خصا ى
أ!!!ا
ا
هـذا
فقيد غصضت
مر:؟ا
ا(نطاقي
ا
.
اير
ال-قة
ةنزدنا
-صه
. .آ أ.. لى ء" ! ءوم-
ية وخميإ 6ء
ا
ر
15و
ارو!!ه
.ة
زذوب
الحإلات
ان
3ـا
الذي
وهناك
ص-از:ا و لا هـدف
.و لا
ا
يم"الءيررر،،
ز!أو
اله
الحر ية
لحر ك
ءي
ضر
-2عى
زف
كة
:فصا ،ءن
اطءاة فيه .
"صل
ا
من
زقيلى
4ورعث
ل!
بعث
"طورته
!-ق
تبإغ
ان
لاخ
هـذا
ا
ر
بعفى
ا،ىقةإن
ازضا لىش*ر
انحر فو
ا
.
ا(تيار
دون
ورث! ا(يرسبات
بمصورة ع
الجط أد .وق!د
!صارت
2
ر
بيىت
ا
زحمضكا
وأذا
زءرة
ان
ا
ا
لإزور--
أ بحا
ا
معر
ضس
نا
ا ل ز-دأ . م
ا
د-ير
اء
أ"-وة
و
ر
اط
!مص*ر
ه و
هلنا
ا
في
وءـو
اذ
4
بمد
ا
ا
اهـ
ا
وري
ص 4
ان !:لا
و ق
وا
اث
وج
ر
ؤشكلط ؤسشط"ع
فيرحمص،
ؤ! ة- - س " وو
ا:ع
نصلى
ودؤ
ا
ءلى
في
لم تو!صم
ا
إ*-ط-عح
-
.
برا
لى
ا
و رعد
اذ
لم
مبا دحها
-لم
كءير
ان
ا اررها
ا!مص"غلمو
يبدو
ء
المهـام
الحركة
و
عن
ي-ا
ابمء!
ت
ا
دلاث
لا
تر
رط 4
فى
حا تحصنا وفيا
اذ ءإحشا
دية
ءلى
ءإيما
ص! ر
ميك"-
لم
صين
ا
ا
-إظر
ز" او
ت
-
الءيار
ر !
اطط
ءن
ساش!
إعز
وو.-ية
و
د
الم"وصط
بة
مية
ر
اله
وتولوا
تصدع
ال-صوءصة
اطصة"
وبرزاءا
!ذا
وا!يرة
في ا ز"-ار
!ن
ؤ"صإ
4
في
ؤف"4
الطا
رد
*.ل
دا
والتي وجب
ا
ا
!!،جمنا
الأ
أ
حصح!ء:ا ورث
زطإب
و
ك! لىدء-
5
ا
،ح!صد
ا
ا
م احح
لذ
!رج!ة
-
بزءا !ات
عقي
ومحذا ينط:ق
تسشوجحب
أحح
ا
لا!جو يم
صد*.لى
ءلى
!211
قلم!"
ات
-ع
ا
. -ى
لى
الةومي 4
.
وءلى
.
ا لىشيرا
مع
ألا
صححق
ات
3-للوكأع
46
و ندت
،ف
ءبمزت
ا!صا
ا(فير
النجوس
اواءل
كا!ر
او
بعصث
ا؟ان
1
الئ
ا
ؤو مم
و إصفى 5 0ل!
!!لى
لا إحفجما
ا!ابجة
و أئا يجا4.
كلف
.و مىحع انرا زعحق
حم!"
الأجتكأعص"-
ءوحم .
فاسف 4
ي!
لا
ءدا أص"-
الى ذلاط
ا ز-إ
اًحارء4
و ا
،
ئى
ا
--
ا
الا
5هـحف
ق
وشاع
لا
صاع
او
ان -ظلمر
4
ك!-،
بتأ
كءير
لا
؟
الا-حان
ا
للير
تح!-ثن
ة"33-
؟" /يء
ا زرل
ش
اءرص
من
كأج!ه
اءر ح!ءصح
ا
ج-يرهس
لوحبمدنا ان
ق-ادة
توجي
.
،
في
إحةإح
وى
ون
فضء!!
لد
ان
تحصن
ا
ا
لو دو::ا
جخماء9-
ا
اغ
الةر
!ا
او
اكء4
ا
لا
قي-د
ا
و
و فإحا
تاا
لا
ا
ا
د ىاإعت
برصحه
في
-ركة
ماءا ل!ير
وصإدؤءا
ا
هـذ
كاو غا
ا لا!مثتر
المإدية ،و!
ن،ح!س
ؤ،
ال*ر اقصل
و ا لأؤءصادية
ا:و ا!جمأ
و--هـورته
سكل
أن!-رتان
الةو
م:حع
*الأل صارجحح
اسصح
التءو?"و
اي!-خيا?"
إ 4 -في
!3اات
-،ع
المعام
ا
أ:ء ا-حا
أ ز:ا
م
-ف
الو
نالق،ر
"
اًء-داء
مي"
ناصج واكأح
بر
او
التةح!ر
اًلنة-د
والاتجأ
ءرح!ز
ان!ا
ش"3
4
ورقص
ا
ا
واءا
ل! -تعدسد
بان!ا
يمح
اطركة
ا
ا
أن
كل!او
وحبما:ت
الا
الخارجحح
كحل
في
او أب*كزح ا،وكأاعدون
هـت
إ:أث
ا
هـذا
إبلبلمة
اصد
ه.صنا
.
ثم
ر دت
ا
3ـا
وورح
خص
الاتجاه
فوصة ت
لا*رب
ان
زبع
ا وزاد
إ
في
و ف و-حص
سضخى
فر ة
ا
عا
دا"-ص
إن
اتجاها
مح
حة
تع
في
هـ-.باءدد
م
حص
الا
ا
وزءهـع
ا-قة ةن
ات
لبة ز-تتر
با
"ا
ا وصه
!ا
3
لى
ء!إ!
ا
برد اغ! ،الى
ا
زورثج
تختةي
ا
ءات
نر
كبق"
فت
سم
211
و
4
مص
إوبرإت
،
وا لاهـو اء .
هـل
اجزاء
في ك-يمر
ن
.
ز
سد:ص"
ا لداصل!
ور-را
كصإءحح
و
الد
لم
في
ا
!ن
وج*ل
محة
ل
جعإثما
اتحأه .
ا
خص ان
الح سص4 ر
إة و
د
ورا الى
و
الخار
ج
حصال
اصحل
زحلى--
الطاوم .
.
ال*رصما
إلعأحم
كاؤد
وحة رل . -.
ا-لملأد ال*ر
كا
ت
و
لغرض
فهم
حسب
تكهـنها خلال
امور
.
اخطر
بحاجة
اننا
خلال
التبطيم الاجتماعي
نفمم نفسية هذه
لأن
العصور مع فم اكثرات
ونحن بحاجة لأن !م
،
الاهـلاممة عن
!عاقي
تاريخها
في ذلك لف طيع
مثاكل
وضور
عالجت
الامة
مشاكل
وبايم! منظار نطر مفكروها
الى هذه المشاكل .ومثل
أض!افة الى النظم
الاجتماعية والسياسية -فرث!
والتنظنمات
.ايشعبية
افتبسنا نظما و اصاليب في الحكم كا نت وهي
1
ممروفة
لها ،ووقعنا
ا
!زه
إعدذلك
مة و!
لأ
نتيجة
في الواقع ثمرة لشضىج تلك في مشاكل
نهب ء الجو الصا اح
ولا يخفى ان كل
المجتمعات
وهزات
لما
حركة تريد
بالبلإد داخلية
أيىطة
ما
وتزدهر الحلول
التي تحقق
الغموض منه
لم
تخطو
اقتسناه
الحياة
ويخيل
احى
المنشودة
القي
تلحق
وكسح
واول
حركة
فر د
ما يجب
ا
الفم
ما
هي
الأخيرة
نقطة
القومية وفي الخركة ا(قومية غموض م
و
وهو
ينسب
ان
ذاتية وهي
لى
ر
فر د و من
يوضح
نأصثئة عن
ان
هو
القومية
هذه
لى
خرى
العربية
!
تز
ان
ئميز
الفل
هـج الخرص
وتحديدها
-
للحركة
صفة
محاولة لتطبيق
ا(ءو
.هرطاسيد
واله! تب
وافىولت
- 1
المها وهي
3
تلفو ن
يستند
معينة
الخطوط . الى
ومعنى
.
بالجمود بلير اعي الظر وف
ا
كثر
رسوخا
ذلك
و
ن
يتطور
و اعتقرارا
القومية دراسة بعض
الفلسفة
الفلسفة
الأمور
العربية.
ففيالفكرة
الموقف
في
هذه
الموجة الغربية.
من
تاله.
في مقال
بغداد
.
هه ههه
ءه
تنطوي
-
الموقف من التراث .
وسأتناول
+ه
عبد العزيز الدوري
ه هه ه هه..+ه ه ه0000.،
ه +00..80000.800.800.0+0000000..8008..ه
1 //
على
.
فقد
5
اروارسط
إلكتمب
ئج
!
إحدث
5 5 / 8
+ة
02
بر
-
فرو!ل ء
هينباري!و!بعوربا"ه
-لبا
إس.
هه .م!يببل!
بم
كل إخت!ف انواعهات
المطومات ومجلات
4
*
3 هم
إ!دبية وإلمدرسية
إدقرمعبعسمهإصدلإلوا
ة
-*--لا،.
"هه
ه005+،
هث
.! 1
%ص!بر///ا\9درز*!
-
ت
لشارع المعرض
:
اذ ان
ان*الفلسفة القومية
الذات
ت
4
هذا
.
بعض
وهذه
واهمها ثلاثة:
- 2
وجميع اصناف! الورق
بيروت -
و لن
م!ة لايتف
قومية
يضير ان نضح
اهدافها في ظروف
*.
كاهلى
القومية قلسفة
من"البرنامج
تحديد خظوط
-
بكداش
ارى
نواحي
البلاد وتطورها
واولافى
.هذ.كا
منابع
الدافع الأول للعمل في سلحلهاة
إل تنتظر من يسدها
ويتظلب
تنمو
لدى الكثيرين وفاين جمو عة
ظروف
الابمداء.
والأدبية خاصة
ان يكون
بموجبها فى حين
وتقديم
ازالة
لا
وعليخا
-
الي انالنقطة
يختلف
ف
ثغرة
جذرا
ان
والضعف
5
من
وفى
لحركة
اضافة
والقيم
ويجب
الجديدة والاوفاع
.ءـذا
بها
.وة
الى ان ظو
إلى
الحلقية
العقيدة القومية وهي
.
الشكوى
رأن ا!اة الحاضرة تكو ن
امتدادا
في الاس!
للاحفي
الحر؟ت
و إيست
تحتاج
القومية تستند
تتكون
ادراك
-.
بر!ا
.ولا يؤمل
فهالم نو
الغايات
وا!رتباك
ا0 .
بر
على
هذا
الى عقيدة
من
رسالة
اط!ضارية فى التاريخ وايمان بحق!م في الحياة الحرة الكريمة
الثقافية
عنيفة لأننالم ننهم جذور
أسالببها لتاحذ بعين الاعتبار السطورات وخارجية
تطورات
ا
لاجتبماعية
الحكم
والصلة بين الحماكم وا!كاوم
ا
يتطلب
ا
-
مة
الا
والحركة
ا!مرب
هذه
وكجمف
انبعئت لخمحقيق اماني الامة ويجب
ا
فتبجح
-
توجيهها
الذي يفعلة المجمول طلب
نفسه ،بل
ان تجقى كذلك.
الازباع
اوا
لمائمآ
-
لعام
5391
وإتقلإلم!اطرنب فى +
هابيبم
55
!بم
إ ؟ ير ؟ ؟ ة
مموصصصىا!صىضئ !ه جدلده ععى- اثيرات طويلأ
الحاجة
هذه العبارة " :كؤوس
مفككة
كانها ترميح
تقلب في هذا الكتاب
انتهت عرفت
حق
هبت
أطراف
لصلاة
محتواها
وادراك
الدلائل
إلكتاب
لمذا
كانت
وحين واكثر
زارتها
وكيا
التبى
وخبرا
الاخضر
،وفتحت
صديقتها
.
-
مجهولة
من
!ثيء بلغت
الصفحة
اكير
ايومي
عن
كيسه
الذي شغل
لي هذا
الخاجة
((
الكلام
انيسة
اليمين وطرحته
))
سؤإلها هذا
بين يدي
،
ما
فأخذت
الشيخة
بالكمة ادطورة أجادت لكنها
ضظ لم
.ومنذ
((
يم!در
حجر.
على الهامش بخط
الاوراد واحدا
أ
!ارسي اًنيق ،و؟نت
ولحداً ،وطال
تفك شفة عن شفة ،وكانت
تزمهما
وتصب!
نظرها
"
ثكف
قد
وحبها
يكن
كتابها
عن
عن
استقر
في شرب
- :
تقص لهما
الاخفر،
في جدار
تصلي
،
دته
قبل
شابحياتهاعنت كانت
القبلى
او تسبح
ابوها في يدها
.
.
موته،
او فاد حصينا
!-منل
،
يقيها في
" الى بيتها سابحة فى معاني
" هسرة
على هامثى
مكتوية بعد
رجعتها
بالجر
عبارة
في
المعنى
قلإت "
المعاني وت
حين
وممه
وإنما عدر
عن
بهما المجالى
عبيهنما
أن
العارفين" الالفاظ
مثايخ
.فلا
الشجخ
والجاملة
امامهما ،ولم
الزائرين ،فقالت
له!
بلهجة
العارفين " ؟
قصة عديقتها ،وهما يبتسنمان
يجببا
بعد
منه لم
ينكره
التحيات الثصيخة
الحي
جاءها
المجا
علم آ-ر
بعىر
بلغت
من
من
أقرب
القهوة الني صنعتها
ما معنى " كؤوس
فيه حتى
-دل
بثيئ
نسيب
الدلا:ل
"ؤوس
يلم ببيتها
غيرها زبادة فى تكريم
الملتهفة
يتكلمان ،وكان
21
لها
علم الشيخ
بها احدا
المخصوص
قرابة دانية
،إذ جاء
.وحين
وأخذت
على
تفكر
تاله
.
تناو لف
والخاطئين.
،ثم خطت
وحد. مثل
بعيد
لقد
الحريري
،وهي
الخير العميم
فتحت
على أن
المستف!مة
،
التون
في كتابها
بما
ره
الجنة الموعدة
.وكانت
ولايرضاه
،
تفرسها فيها
.
،وما
تلد الصفحة
حتى ملت
الصفحة .
،
-
كمفتاح
على الهاصثى ،واخذت
النادر المجهول . مسرة
.
وضعه
تلمد المجة ،تتمنى أن
أيام
الحاجة
.
" أنيسة
لوكانت
لم
سطورا
فرمقتها
خطتها
ثم غيته في ك!5-
المذنبين
المعهودة أخذا " ا(كلاب
م
صديقتها
مئل
،
،وبدا
اللءفى :
الشيخة
عندها
بنف!م! امراًة فقيرة خلعت
وجعلت
الحاجة
الكتاب
وعادت
سنا
تتفرس
ايام
اغلقته
هـصلاتها وتقواها
بالها وصألت
جارتها ل!ألها عن قيمة
و
هذا
فعزمت
المكعوب
اهتمام
لتقتح به ابواب
الحريري
بالحبر علىطرف
بعد
الحياة عثرات
ثقيلة
،وكتمانها
صديقتها
سنعرف
كان
في
بالتفكير
منها
الله
أعلم
.
بحجرتها لتديم التأمل فيه من
.
حيرتها الصامتة
مكان الطلم
بعضها
وقفة طويلة
" وكانت
كتاب!ثا
عن
وتدسخل
،ولم يشغيا
ءم!ر"ة
،انفلمت
تف!مها
لذي
شيبا
الشفاف
في وجهها
ورفعته بحاملته ،فعلقته على مط
،
إقرئي
قالت خاتمها
"
عليها ،فأ%رجت
في الكلمات
لها عندها
في محطة
اصيخة
وتالفل على
العارفين " فكما
على هامشهاكانت
ا
كوقفة
فا
تذوب
،
جواب
برفق وإجلال
الحاجة وانية واهية ،فأعياها
السطور
والتقدير مثلما شغلتها " كؤوس
مستديمة
-
ذل انتهت منهأعادت
!بها ،ضعفا
تخطيء
عينيها عن
لقطار
تداولى
ذاكرة
غيبا ،فهي
التي سطرت
تفتها منذ
بين يديها ،وكادت
تتاني
،وكانت
رفعت
وكان
.
أوراقه الصفر ،من طول
تلاوته البطبثة
.
لا أدري
مازداد
يبلى جد
التي
الصبح
غطا!ا
ا!
بممرور
جوابل لقول :
-
الصلاة ،فاذا
التي
وهبته
تحت
الابيضر
وكانت
الكتاب
لم
ثم
رفعت
الشيخة رأسهأ
" أنيسة " باللهفة وقرأت
كونخط
على هامش
الليل بعد
وفاره
،فعادت
،وقد
ابيها
العبارة
من
في البكور
العبادة
وقدكاد
بعض
المتقدمة
تقرأ و ر د ها في قطع
ونامت
حفظ
هذه
الواسعة ،
قرا ءتها سقيمة ،وكتابتها
الذي ورثته عن
المرتعشة فى سنه
كانت
ترميج
بفكرها
أو أثرية !طموسة
ا
بيده
ادارقين " ف!اصت
لتتفهم معناها فم تفهمه ،وبم نت فوق
دلائل
،
ل
فرأت
"
على ها!ش
انيسة "
من هوامق
السطر صثة واحدة
حتى أدخلت
الريبة على عدورصها ،
7ـا
عن فهم وعلم ،فان صيت
كل
ولا منهنما
*
كل!
سص. صير
"
كا .:
ص،-ء
بر?
.
"
"
.
" 7
ة -ح!
ا!ثمفي \الأ ص.س
ح!
*1،
ا
! .ص!ير
ى
صصص!رءضص
/
!"!ر!ر
،،
*/
--
-
.
حكم!ح!==---
-
.
ب
ءق
ياكأيين
أحلام
ة
ال!ر يخى ،فقد نحير ت
،
وأخذ
ال"ءخأ
بحرمال
لر
لمل
بز!كا!بر!ص!ص!صصصص!ء!!%صص!!!%ص!!صصصصصصءصصض!ءبرص!ءص!ص!صبر!.كىصص!ص!صءص!%صص!صصصص!صصصصص!:في!-كيص
:
لم
و
دثرح
مور
لأ
و
هم
لاع!"
خجلت
.وكا
يوجه
اليصيا و
اكيخة
لى ىماحمىه .فر د
ذو
و
ا لاجتلااد
لا
إغ-
في
م
عئ
او
الفلملأسفة
نت
و
،
2أ
1
ل
الححماء
تة
اغة
برأ
وا
،ثم
3ـم شلجشا
-ا كان
الثيخ
العارؤ ين
كل ن
مما
من
وإن?مما
برى
!بر!ص!صص?ض
نر
لجو
لم!ذ
نيه
ص!ا
؟!-
ا جم!خا يد!ا/
مر عشة
مغءط
4
:
..عحما لمب الا" ) ملى
لى! قر
لجد ال
. ل
كلا
يدو
ال
العار
ابيان
وح؟شا
ر
ثيخ
،وحذاقما
التح!
ور
و
س
ضحخى
مىمى كاد
يممير
جد
لا
عني!
!
و
،
مىمت
يام
م!*ل ين
ثو
و-ا
ر ج!-
ا
"4ت
زكأ
م-ء!
-
طا لت
بما
-
شغلءني
-
و!ل
-
لورو
-
و ما هـو ؟ لا
ذ
ذ
يءين
غيبتك
بما
!صأ
وجد
ت
با،لله
من
استطيع
ر
لجو
!
و تلطف
! :
يخىمىلا
:
التي
ا
سكتا،
! ..
ب
المخراوران مر
للأ
و جعلا
،
.
قر
من
بعد
نورمى
بردت
يرلجشلمكا
ن
برى
شعل
التي
بالمىبههوه
لم
7ما
عن
يديهما
3ـ
يعجببماا
منهما
.
رأ ح!ا في زعز ية صن
ىم
-
22
ا(صأ
ا و احيين
يق
و
لا
م-نمود/
يد
.
ىيم
صصءفيصءبرص%ص!صميصصءصص!صص!صصص!ص!صصصصصص!مم!!صءص!
بزءكيصص:ء!?ضبمء
،ثم غت
و ل!1،:
فين ءنلىه
ا
و اىمص!ر
*ح!
س
//
"!*
ال-فسير
الديذحة .
ال
المىاهـيم
ال--س
:ثر
د! ن عزيزين ،ءوذ -
!
/
-يص
.
بحلم! مه
يع
)لا-صثفر- -
ا("!4
تعازي
قا
أت
الثيبر
الفاء
إمىد
لضني.
ان
لجو اب
بو
؟
اب
أ لفظ
اب"ـ.
.
"
كما
ببيت
هما للأ-رى
عني!
ا
هم ءلىاء
!4
.
ا
وا أفخصا
يس
، 4
فا
،
؟ء
لمنجبر//يرفيكر/
ا
في
المخاؤت
لى
أذ
لت
:
-
و
يث
ء:ده
ا
ت
تا
هـؤ
لا
.
الحد
!
لجو
با
يقتي
ف أعار ؤو ن
ء
وهـجما
و ني
ؤابتدر
!
و
قا
!
ائمأ/
-
!بربرء!برء%%كرع!ص
5--
ا
ر
إف
ا
ا -،ظل
ىمد
ت
يوم
/!/،!-
.
! ر
ا
--ا
بز
و
المثيخة
إت
نقيذ
!
ء%
-صر
ا
ئ!صا
جميعا
ا
ثما
ا ير
حف!صت
!
ا
أ
"طا
و
قا
!1
11
صص!ص!
ا
ص
//
"
مى
كت
ص
و
سد
ا
في !!
صلحت
ا
ر
ى!-
ء
ص
أ
وءـو
هـرت
و
//لمبرلم
.
فة
الغر
،
!ءصصص!صص!!%ممصص
ايل!صالأ ا
)/،
*
. .
ثم
برص!صصصصصص!!ءصصصص!صعر!صص!صصبصص!!كرصصصصصصر
في
الثيير"
ا
ا
و ش
ذكرهم
وكووبها
---حخىخى-ء
!
! 1حان .
حىلكو
للء!ر
إ-ةط
" صصص!%ص
سبص!!صصصصصص!ص
العارؤين
كاع
ا
ا لا
حمى
،و
مى
.
كاد
ما
وىمل
ا نمىح
ر"ـالى خىؤ و حم!
ا
!كأ-
خمهـالخيام
مه
لم":ظرة
حح
! ن
وهـو
له
!
عا
،فخى
الغيب
لم
ا
هـذ
:
1
بة
الفمى ببم
3
الة
-
ا!ا
.
،هـي
ية
الى
وف ي
الىم
ة
ؤ و ص
.
لآخر
ا
ر
ا
ؤظ-أ
تمأ
ءلى يرقتى
هـذه
ل
1
ا
2
ور
"
*-
ر
.
!!بز
ع
ان
الاصاؤ
4
.
ناها،
وورع
ا
ا
لى*
،فلم
قلى ا ورتحسمنىصد
ل
وين
خهر
مى،م
لا
"
!!ط!
" 4ا " 4-"،ء-ده
حى
ح
كل
إت -
.
-
و
!
ر
،و أصذا
تمما
يغ-ر
وات!للأم4ـمىتىبلخمو
الا
لآ خر
في
متحان
زكا تم
لم
ا
!دع:ا
و
ح
بسؤال
قا
ؤيه :
؟
ة
ا(-ي
في
كا
ر -ة
لثي
يمىآد
لا
خ!
والف
العارف!ن
و
كا!4
لم زقيويلأ
في ا(حفى وس
.
)1
ع!4
لى"و اب
امتران
من
" ثا
--رة
.ةا
د
ؤسح
كأ
ث/هـار
مىهـير-
هـذا
أن
يا
ا
ة
الثيىم
الم-تفثمـه
المتجيبا
ء
-
أءر أع!ع-
و
م
4
ة إ
.ء
-
هـل
ك
طها
أرا
ا"4
!
ما هل!ن
تح!ا
عقل
لمحصد
.
هـذه
بم
من
ورمىا طو يلا
فىغت
العا
د ا(-
قا
الغر!
فا
ؤقيلى
"
وؤد
،
ن
ان
أجم!-ا
.
إ
ا!ل
أ
هممصءىل
علموم ا(شرخى
مخ
ا
بة ر
!3
كأي
م " ل!
ءر
أ
د
و زتماف"
فاكتمى
،وأ نت
ا
إت
السنين
و
لوا
قة
ثين
:
إ:ص؟ا
لىقي
-
ا
ا(كفة ؤا عما ط كاء
ما وءيت
!
فغ
ءن
علمو
وكا نت
مإخىت
ا
الشيخ
أيما
زكام
ءص !-وغب :ا .
على سصجيض 13قد
ا
الىم
والص
عال
،ذلاث
م
والم
.
ا
صا ءر حم!
من!ما ،فعد
ت
6
بمظهت
إذن
ا
ءاظرة
نفس
هـذ
ا
مض"
أ مأخى خىبيرة
الأىر
الجاهـلين
اوتحر
فأ
ا
اظ آر
،و (و تر!ر
بو
ا
ؤد
لمعا
ا
ملم!
إس
ابرا
و
ءـد
أحده!ا
في
اب
ج
خذت
إث-بر 4ؤ-تغفر
،إذ
الله
عد ت
15صإب
ا
لجدلما
.
مىا صبت1،
و
رى
ميلت
،ا ،
في اطجمأ المبماور ، :
فت
الحغر
يا
ا
مصأ
فقد
ها
علمى تلور
كان
و اا!
الس
7ـا
في
ير
ي
.
.
.
.
أمرمشسمميسمصغأرمسومس
المحر
4
مشثا وء!ثي
.ا ما
"
7
لحا
وكأ !ا
الع:ادة
حيصشكان
ءعلقيا علىجد
ر
الجو
الك
اب
؟
مو
وكا ؟ت ماء
ت"لي
يديما
غلى ا1،ءكفتت ءلى
،
في
الثا
"
*
ق
4
بيض1،ء
واخذت في
احا
وعس؟3ـا
ا
كؤ
الميراث
"
في
ق
ابري
على
صغير
موقد
ثم
صبت
صغيرة
سين حى
ذ
و
ضعت
في" من
الابر
أد
إرت
اب
،
بها
في
و مر
القا
أصان و ؤامي اشربي
عا
العارفين
هرة
!!
،و اا
لها
!مم!خة . .
كل
يت
!
ط! !
*!
لزيايرم
"سمت .دلح!
5ضمش
برصفي
شارع
سلبر "
رصفي لمصماحممعس
" .
"
لمحطيهات هـبهز!كدض!عابه!ب
/
ك
لبرولن
تديئ
-
9هـصصبم تجسم
لىمم7
م
منهما
الأدران
،اثس
بي
واج!!م!ا
-ض
لاب
وبحركة محفو فة
"لمجة الغز اة
فى لع
:
لو
با
1،
ر
قدمتيلمسة
بال!
الفتح
المشاي
،
لم!لاح!
!،أ
لا!!ض!! -
م
ر
وا
!جمر
اتأميمن طلبافم
من
لتوؤيع
مدم!وراتصم
م
م
ين :
في
سرعة
ربم وا
مختلف
تلصسم
ركا لاصت
ال!كتب تي كافة
اطلبات
الاقطار اظامسسم
فهو صماحبه
.
بيرو ت
مس!ا! سكا!في-
23
-
شم
بنا
يره
ية
لا
:
درو يش
مس!يمس
-
بممرو
شارع
،
ممإ9
سمىدع!-مسسمصسما
؟!اءاً!ر،
اكيء
اندسة الى الثينجة " ور-ر ة " 3
الياقي
،
!!!مم
" -ليصا-بتها ،وهي-
الذي -.لى"ه الىن ا(ضة-ة من اجة
مثيا على
،
فيه شمسا أسو د ثم غطته ،وصفت
ملعقية
فعر الكا
أ
مس1بصامشا!ا
كؤ لى .لى بم
!!
ني . نيصسة
د!.اب
!مص)- ،
!
كأسين صغير قين
الم!ينية
عة
وكانمضا
الحاجة
بين
صورة
هـ!
!!!
%
تلهفت
و
ا
من
ز-اء الجيل
شس
ء
ء
لقبلة
الفا
ا
حمشمموي"
6
(
تعاين صاصبتها التي ؟سثات
لتقومص والزهـادة
1
ح 4
7 1مش
ص فكانت
-
الشيخة إ!!
خجلأ
سهاو انتظرت معرفة
نف
ني
والحفاوة واآلمشاشة
ليشكلها
لحر
ا
ا
الثمسخة
ءن
بزيار
هـارعت
في نةسثا
لقدجلسشا في جرة لا
هـذا
ا
)- 4
كلا
ت
فد طو
لعيد
خمصر
تتفء،ين
أفجل الغد !تى
و
مهـا
زس"ت
-
1
قو
اجي"
دلل!ا!علمجه حين
ار 8
م
"
ر
-
مومشصمسمسبر
!مه
ورا
س
.
أسائل نف-ى
وأنا
بة
1
صديق
--
.
.
1
و
العا
،
-
!ر
هـ
رفين؟
ا
ص-
-
أن
ر
فهص
-
ورعئ
مضذ تركءك،
.
الم
.
لا تكون
!ن
للعارف
ا
-
ص
لله
،
ستغفر
!!!
لله!
ا
و
قا
ى
غفهـ
حبيب تى
ع و: كءف ى
؟جورة
لم
؟
ا
طر
،
لت -
ا
-
هـصم
01
استخفا فا ! -
) ،رأسها .
أ
ا
فهزتو ما
"
زإسة ا
-
لمه
ر ه
مح!و
. .
لحاحة
أ
خا
كلصسصح .
ا
.صوت
الا.ورام
وهالت
امتيحه
ا
و!تع
ث! عيئ
!
-
.
ي
ا
أ لفظيه
.قو لي
سصلام
.
سوريا
لأء"ص?"??ءس-كأ??ص??.4ء!ء!?-ءبم?
!
19
عام
9
كانت
\1
متعثرا
?
كاء ? ?! س كا
قريرب
ص
ء ص
?
??
لا
ء
كا
9
4
?-
!ء
ء
صص
.
!9ص?? ?
!!الرهمو!!لص ل!
كا
ء
?
-
?
أ" 9
!م
3ء
ء
-ءصصصص!ص?صص
برء!?ء!!صص!!?!!يصص
ئج
/
؟9
ص
صص?-صصصص!بهي?
لأ
9
:
تبعد .
"ياتي .قبلة شححا
حتى
بالى كر
رآ
ئج
روحي
ل
فرا
،
يدب
بالأشواك
ع-لى ،
جديب
بالقدر
ا ا
الرهيب
صا
وبعثته
من
وبقيت
نح
ئج
عور من
اهتف
يأسي .في قرارة
!ابته
هـلى
وانفعاعا غريب
سرنا
لأ
فتترع
!
"،يداك
قلي
.
الوحيد
خلف
يحى
،ليسمم
،سرنا
عحنبا الى سحنب و
؟
نم
في"
وملء
دربي
على
عيوننا
الوهـير
دفء
سر
التاعور
عاهحه
واذا
اطباة
خضراء
تورق
في
خطواتنا
دى
الص!ور
للمتآ
لفه
تلىي
بي ،خ:ار
يعمي دذ
على ص
العاصفه ..
***
!ير
معا
دمدمات
؟
الفراغ الأسود
امسلمث
معا
العا
:لا
ئج
**،6 عام
وحثتي
تبعد!
إنا صاءفه
خهل
ق
الف! اء ا(ربد
خطاي
ا
منعقدعلى
على
المجي*ت
ط!ص
يقي
...
اإوسحطب
الثحاو
دوامة
.
الارض
دنيا
غدي
%
تلوي
دار،ت بعمري
اعاحير
بها حويط
القز-ار
المج!د. لأ
**8 ...
؟
عام
9
ودجا
!
وتالستك
!
"ص
ديسح
غبار
عحاعحتاع
*** عليف
حولنا
يدي
هاجت
وفي
به ريج
سني
القدر
ليل
. ..
ا!روعا
والعاصف
معتر
نبلسح
؟
؟لأ
.يسفي
الجبار.
لةرس
الجناح ،رروط
رجعت
إلي
لا صعيسب
ميك
سحلا
ميبسة
بثلج
الدماء
تصغي
رعبي
اثر ...
؟نف
؟!
وحثي
على
اقدا.جم!
على
بين
البعد القريب
الدنحوعل
التسحاءات
مملأ**
ووقفت
الدرب
الهبوب
الرهيب
القفر
"
!
و الهاسحيه! .
يدي
...
الى
أقداميه
عدى
!نل
!
***
وحدي
في و"ثة
:
لا تبعدس
المه!ور
وقفت
6في يغ ال!ريب
وبقمت
وحدي
م،ن
اءرخ
قرارة
:
وحشتي
لا
تبعد
بخ-
9
وعلى
9
الض ئج
فمي
إفة
وبقصت ماز-
.
.
.
و في
عح
إفى
:
فتبدد ارت-كا
عب-ؤ
تلتي .
سا-
-
11
بوي
.ورمر
حير
ملبم
بر
?ء
-
وص؟ ي ات
ني
لأ النحامة
،أ!ارعح
وتل
اله
ء وحدسا
د
و-
!
.
.
.
بز
عح
عبر
.
**8 ? ء
سي
3
تصطك روحي
في
فراغ الدرب من دعر
وبرد
!
ا(-:د اء مع الصدى الممصتدد
كأ?
الما!.
يرث
المةب
!
نابلس ءء.
?
مكل!
ص?
!
? ،6
?صء
ص،
ءصص
؟
عف ء ص?
ء ص
)
طوقان ?
?
ء فيء
بنع
الهيدروجينية ا .
القنبك بهوله
صرح
القائد
:
للقوات
عن
معتد
الشعب
الرثيس
وواصل
جميع
؟ظام دولي يثرف
لايمرار سلاح
" .:
الذرية
آخر
اي
عالم
الرد
يتسنى
ليس اشد
الملقاة
الهيدروجينية
مع
للعالم .الوصول
ار
والقرى
من
المليونين
سلامة
لم
العل
هذه
.عدو اشه".
.
فاندفعت
السيطرة
لها
اميركا في كسشف ! ،كات
واقفوق
وقد قابل الناس هذا الإختراع الفف والحيرة
.وبدأت
الحروب
وفظائعها
ماذا جرى
وجرف
بعيدة
والذي الانسان
الانسان
عنيفة
اخشا. قد
عقله مع
تكييف
كمصير
الزو
في
يكون
الملاءمة
لم
ولنه
يمتفي
اضتفت
الارض
على
بقوا.
هذا
ان
في
التفتن
عليها وما
?
ء
- .
.
-
تقولحونطرنيترلع
؟!
5
أ
وعلى
م
! 9طاقة
من
\
أ
الهلاك وتتصهـك
تحطم
.
هد.
الذرة
"
الاسى
وقك
-لأء
.
ابح!ت
الافكار
هاثلة من تفكك
.
.
حريثة الع!د
جبع
قخل
الأصر عند
.ولم يقف
فيها
نبل
-
ت ،
س
اد
،
-.
ان العقل يتجه
اذي
يظهر
نحو
التدمير
واختراع
!
تجمعها النحام
.فع!التغكك
.
25
ينبع
والفناء .
فكرة
ذلك
الحد
التخريب ت
حوالي سنة 06بعد و اتلف .
فيها
ومن
01
،ومنهنا
ان
بل
بذر
الزرع الارضى
صيوان
.وهناك
فيموجو
يئيئ البثتط
كأ ؟بخ علىا الوالشر
\!لأ
وصفحات
-
الحروب
ضية
المل
حأفدة
..
في
9ا
لأ!
مع!م
يحملون
العص!ور
بانواع
ئ
وص!لعربئوالغ!ا!
التدمير
.
%لفرونالخاليات
المبيف
والنار ولا
"
.7امكانية
اطهول
جملى
؟
والنترونات او.من .ا
.وعلى
التجمع
ئج.9
-9 3
م
على
به اطيال .
القثك
السوا
وألفناء
فاتح
الدماعلى
باغيرننالقتصلالحيوا
،ويتفننوهمتلالتخرلى
ء
قنملة أ
المدن
ء-احضها
حلق
اطيوانات
او يعيش
!
؟
تحدث
قديمة .فقد جاء
وكان
9
اللثقيلة
رالنترونات
.
من
الابادة
هذا
9
.
رولدحنى
من
الدونمات
سنثغراد
بل هي
ا(سعكاتا واباد
خربحمعحدعددـلدنما
البروتونات
لأنها
.اذ .ا!ا تمسح
عقلمعما
امواج
) حين حاصر
الروتونات
الى
؟
،وهي
الدمار والابادة اقول
أعيلىمنها!وبلئرالعناجملى
لعض
اخرى
الةذس -
ء
اععالذعر
الائمار
ولماذا احدثت
دائرة تزيد
ملايين درجة
علي افبعاصرطا
عنصول
فى
تنبعث حرارة لايتصورها
لبت
.
لت!كويئ
هيليودوناتايمهالنئزوناالطا
ع
- ".
لبناء
الفزع ،ذلك
بمسات المرات
علإكا
ءبرء!صء عص?
-
ويسيطر
يمتد الى ملايين
ملحا حتى لا ينبت
?!!هر?
البناء
ما لا تحدثه قنابل الذرة
ذكر
في ارضها
آ لا!
?ء!بر?!ر?ص
.طاقة
.
وا
-
ا
"بخ
العظ!مة -
اتم! ظهرت
؟!
البيئة المتجددة احف
العقل الصعاب
اطوف
تزيد على عشرة
لاد -
أا هائلأ"،مو يخطرلليعا الق!بلةوحتىلهمدروجعنيةا
.
افيا
.
الانسان
و
من
من الدونمات .هذا عدا تاثير حرارتها الفتاكة خارج
( تيتوس
المص
ا
ان
فقد
لقد اقتهم
?9
هذا-
العالم
الانحاء
القيود واتجه بجهود.
فقطغ
بيثته " وانه
فصيره
؟
على
تخيم
في سائر
والإبتكار ،فى ادوات
اشواطا
وبين
التشاؤم
للناس تتمثل بة
لعقل
الهذم والفناء ،
"
غيوم
السدود وفك
الدمار
ومن
والتدمير
،واهوال
يتمكن
القنبلة الهيدروجينية
للقنبلة الذرية
وعلى ،ك
.ما هي
الدمار و -تفجر
الجديد بالذهول
المدنية
الأمن والسلام .
والتدمير
القنبله
ا.لهيدروجينية .
.هذا
وجزعاً عطيما!عند ا!ناس ؟
من
فالحرارة
القبلة
البيئة
الدائرة .الذي
هذه
لم
1 0 . ا!!اممر لى!اء ا
معالم
وتوجيه قواه نحو
غريبا ان يشيع
فتكا
التخريب
القنبلة
.
.
خوفاً كبيرا
الاوامر بعد ان اعلتت روسيا كثفها
،يف!من
9ب! وابادة
العقل مع
والان
على اي معتد
الطاقة العظيمة لأغراض
الطاقة الذرية وقنابالا جديد
الفور
من
بصنع
الاسلحة ويضمن
وتسخير
هذه
9 9
ءد م!تمراذل
إذا
افونل بود.
الصلة
وانني قيامل بالتبعات
الى ان
على هذ.
التسلح الذري
وقد جاءت
على
بالمضي في صنع
انواع الاسلحة
اخطار
على
،وتؤولأ
نفسها ضد
تكييف
الولايات المتحدة وسلامتها "
فمال
على عاتةي آمر كذلك
-الدفاع عن
الإميركي
قد تحدثه نفسه بالهجوم هـلى أمر.
لمج!مدويطفظصلؤكان
المتحدة وشعبها
يامر بالشروع
لعتمكن
.
*7يرص!عه!
-
!
وسا
اءصصصصصص!صصءبرص!صصصصءصصصصصصفيء"صصصصصص!ص!ءصصصصصصص!"صصصءبرصصصصصصصصءبرصصصصص!صءبر!صصصص!!صصصصصصصصصصصصصصءصصصصصص!"صءبر!رصص!ص!صءبربرصصصصءبرصءبرصصءبرصصصصص!ص!صءبرصء"صصء"صص!صصء!
اميركا قادرة
.لذللث فهو
الهيدروجينية
-
-
.
!****!*!**!!*3
سلامة الولايات
عن جعل .
!
المسلحة يعضبر
نفسه ورؤولأ كذلك
" ا 4ـلصفته!
الأعلى
الاميركية
!ص?ء"صصصصصصءص!برصءصءصصصصصصصءصصصصصصصصصصص!صصءصصصص!"!صصصص!صصص!صصصصصصصصصء"ءصصصصصصصصءصصصصبرصصءص?صصصص!!"صصصصصصص!صصصءص
الابادة
ا
حين
الرئيس
أ
أمر
ترومان
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصء!"صصصصصصصصصصص!صص!
لل
والفناء
.
وا نه
.
في المدن
حين
-
.
يدخلونها
ش لا ءدين مذمرين والان
()4
لوا
ا
رعز
في
القن!لمة
ىر
أزةل
قع
مض"ا
أرو ع
لوا ع:ىس و!ىىعهم
فورتمر
ا(طاقة
أن
فعل
اسصلمى فعلملأ
" .ففي
ورا
الب
ورا
يط
لقو
أشد
.و من
وهت!
وروالىور!4
ني
ا
( -عىيكلوترون
بسرعة
عظيمة
بين 3. الجسيمات
و
طا ؤة
1 0 .مليون
،وانها
من
الفحم
تط،ق
جهاز
ا لت!طيم
الذرة
وقد
ذرية تخدفع
بىرعة
القي تتركب
من
العجيب
تنط،ق
+
ها
ذرات
دلك
ا لأطحنان
هـذه
مقادير
من
ا!طاقة
هـذه
الهيدروجين عديدة
ءـذه
يحدث
والبروتونات
أشد
.
من
الأسرار
أي
منها
اضما
على كمية
خاص
تحولد القنبلة
الذرة وتتو
إلى
قذا
من
المواد
ا!ائلةا
ؤف
هي
نتيجة
من
معيفة
فيه قذا ئف ن!لمقت
لى
فاعد
الطاقة تفعل
المتفجرة
إتي تفبعث
أو
القذا
الا
ئف
نفجارا ت
ع لى نحطيم
و
من
لا
ما
تفعلحه
.
نحطيم
والحرارة
الذرات
تافهة بالنسبة الى الطاق
وا 4ر ارة
لخرارة
ذات
الملايين من
تذكرنا
تصدر
التي
الدرصات
للهىدروجين
ثهس
ال
والسجوم
اطفيفة إلى ثقيلى .فقد ثهتء والءوم
السءس
.والرجو لا الجوهـري
ز-صى
بحراره
تفبعث
إ!! هـمليوم ب*ملمية معقدة
لتكو
في الكتلة
إلى نترو زين فتكبرن
26
و مع
صنصا
من!كا.
ا طلقت
هـائلمة
التي زعةب،ـا ءـكا ب-يطة
إطاقة ا(تي تأتيخا من
تتراوح
،
فا
في جميع
ان
التي تلمبعث
الذرية تحتوي
المعدن وتتحطم
هـذه تتحواىأ العناحر
ذرات
يرا
أخف
ذا
لى
الان
اط سرا
في الذرات
وعلى زلمة
.
الظاقة
جثار
طا قة
فا
ه
ورق:ثا. إن
يستظيع
دا
ؤغ
ا(تجما
ثا
الةول
ا!لة
في القخبلة الهيدرو-ونة
منه
إن
ا
.
لا
اليورا نيو م إلى نواته فتتفجر
ينتج عن
الظيهـة
هـو
يل
سرعة
في
استطاع
منه.
إن
على
ي
قئرج
عالية ج
الكهارب
ىالا
.
رحمستعمل لتحو
مياىأ في الساعة ،وءندما
و
الفعلين .
رحو
مدفع
.الجهاز
ما بقي
يضمن
في
ع
جمص
،و انف-اراتها
زسا و ت الكهية
) وهـو
في
،
أخرى
اليور
نجوم
235
إلى معدن
هذه
ملايين خمحعف
عبارة
اخ رى
أن
طاقة
و أغلمب
الظن
ذ ات
ا
القيلة الى عناصر ان
نيرونات
تفوق
عددا .وهذا
ءن
.و في
هـو
أن
انمجارات
) إلى اختراع
ءـذا
ثلىت
المرات
المنزايدة
إذ ا
نص
في
قة بعملمىة بسيطة
نفسه ،وقد
يد قدرهـا خمسة
يز
3
جد
من
الململايين
ا
إلى
العكاصر
سعدن
اطو اصن ثةيل ،
الطا
انفجار يسبب
صر ق
اخأ.إ
قذائف
او الفذائف
لمكأ
الازفءارات
أو تغييرها إلى ذرات
العالم
ات
الخميفة
اء
أعلى
الطاؤ-ة
و-خ ،إذ اسحطاعوا
ر
النا
تلمقاء
الوف
ا لور .س
!ا()+أ5،
استحضار
مقا
د
ان كل
و لقد توص-ل
1 9
ل
أسا س
تقوم
العناصر
حرز
يركبيرة
ملإيين
الطاق خ المخبعضة ءن
قذائف
م
لراديوم
ا من
نحو
ذللصا
ال،اقة من
من
مض
. 13
بدنما
235ءو،ـو ءندسعءإب
منه
يب
الغر
انطلاقا مستمر قدر
و
الراديوم
التي يطلمقها
4 .1
حر رو ه حىأ
انطلاق
من
ور
العلى
أخف
على أساس
اء تةوم
عخلى
لتحو يل
من
الان
ءادة
ساس
اذرة ،فحها
فجارإت
أي
ت
المرا
ءلى فذ
4يمكن
المادة
ءتلمة
.واذ
الطاقة الموجودة
ين من
الملاي
قوى
أن
%
5
من
اليورا نجو م لا تمثل إلا
ؤشير ك
هـو في اتحاد
ن
ذرة
وتنطاق نزهحة هذا
طاقة
هيليوم عظيمة
التحواىأ
لدى
! .في
العلماء
ء
أور!
ن
نحواىأ
فيها عوا مل احرى اربغ
.و في
ذرات
هـذه
ويتح ولء
انطلاق
طاقة
من
ا
عظ
الهيدروجينية
ا
في
ءر
المنا
الثقيلة إلى عناءس
ال*مسكر
ية ،إلا
ننيجة لسلسلة
اليها
ل
تحو إل
اًلروح العليا .
الطاةة الذرية التي توعك
أ
إن
افضل
الرحمة
قواه
تويات
والم
ي اىأ
و القشلى الذرية تقوم وكيفية
من
!من
كتلة
طاقة تفوق
ململأيين
اسضزرل
فان
لا
جكأء
لتحو
نسان
الا
الوقود
عايها
أ لف
طرتقة
لدى
أنواع
اورتمر
فيوجه
واصد
يم!بح
ا
وززرقق
اغ
ؤسوده
العلمم
ا من
العاىاء ايجاد
مظية
ا؟لمستمر
الطاق ة
ا
فط
-اض
!3ي
ءالما
عليها ،
لمدمر
وأصى
ندري
ام يعود
جزء
التضر يب
!حا
.ولا
ا
فيو
والاثمار
البناءه
!!يبني
اشد
والطا قة التي حصل
ا
المخو
مقادير ها!لمة من
ااىأ
،
لنا بتصو يرها.
ا
ىل! هـذا الحال ،ؤالحضوارة
النف!ن في
الماضية ،فةد اتخذ من
في الشر والفتك
م
فه
التن
الحال
ءـذا
ا
ات" و غرافىه
.
و
ف
الفل
او
ط يم
على
ا
الةر
و هـو
هـذا القرن
أ
لاشبا!
في
ون
.
الماشحات
ء،
فنا
والق
و
لا
لا قبل
-ان
ن
هـذا
ا
شكو
أسا ن
ا(قرون
إلا
في
الل
ي
من
الا
في
لوسا!ل
الا
أ-ان
لا
3ب
كاول
ؤ
ل
إصجب
بتحطجم
بقي
وليس ة مر
ا
بصيرة
لمب*حر
اكن
طنا ن سن
ز-الن
الا
ا!م
و حما
هم
و
هـذه
ما
مخه
إلى نفس
التي
نحطم "ـ
أ
ا
وا
و
هـو
لمبيد و هو
اتؤيل
تكر
و
،
فتقوم
برهم -اجج
ترسى
اع?ب
البور
القذائف
ا
و
هـو
اعق
ا
في
القت
د!
وبرا رهم زإفظ
رين
العث
طائرا كهم مدءرين !لا ك
.
في
ل
القذا
ئف
والصو
،
ورلىبون
.
و من
ان
ازيو
فانها
م يشحطم
ا
لحد
يد
با
ر
و
فنون
الحديد
الهلإك
ا
ل
دباباغم !ادمين
والنا
،
يماير
في
و دما
لا
في
يس ير و نأ على
و
ا
م
فه
يتحاريون
زسان
ا
و
.
مع
وتقدم
ذاتها ،و لكن
والنين ونات
ا
وآ لات
تتاف
الزمان
وبا
ا
تت!ارب
الا
لدورار
مم
و!
بالر
نف1،-
لفكرة
يوسا ئل
الى نواة اليورا نيوم 235
تحصل!كا على
تنشق
أل!
.
اورصلية
بروتونان هائلة هـي
د
التحويل
وهـذاي!طلق
طاقة
الى هيليوم والنترونات
ما لوصلوا
لمجكن
اي
الذرلة على !ويل منها ،اي
-
7
لتفجيرقنبلة
والنترونات
!7
العظممة
كما
.
وعلى
؟
تعليل
ذات
لملالد
-
والآ
-
"
ن
.
.
.
ءكما
وقد
!
ئم
!+؟!+غأ
من
ا(عناصر
!ورل
.
لخفمفصة
ثقملة
لى
و !و
،
لل
+؟3 ب
ء
-ش!
--
!-؟
،لمالهلافيد
!،يم-
-
؟
-
الهحدروج!
؟*--؟
هدا
الى
الخحويل
اصاب
تحويل
العناصر طاقة هذه
الثقملة
يجري
الئئمس
الارض
كل
والرياسممة.
القمبدة الهمدروجحمنسة
جدلد
،وهو
بر!ع ،
عدد
بينما
كاليورانيوم
من!ثميم الأسمو
،اصجح
لا يحص
بل
الهمدروجنن
آخ!
هيليوم
العلموم الطبسعىة
ان نظررة
عنصر
،وعلى
.
لدرجاث
انه تتولد الطافة عند
على انبعات
.
و
-
%7أ!فيءك!!؟
القول
لتكوين
م
هو
-
الذي
هاثلة من
لى
امكنهـم
والنجوم
وهـذا
الاسلحة
مجرد خسال
-
-خش!+!-+ش
التقدم الكبير
"ةحلة
.
لا!سمحرار
ا
م وغلى
7،+
ا
بففل
تمهد للحصول صوء
ب
-
افعة
التي
ب؟!.
-
الاساس
7نر
؟
لأ
من
+"6!-ص
ء
حرارتها
اًلهيدروجينية
اله!دروجين
يمشتركو ا في صنع
!فيخ
"-
ئر
إ-لىغغ؟؟.6
بزع!!
.
ا
ا!ث!ة،ؤ!عنم-ن! خ لح!حدنمبم-
-
!
بخيم!طض،+؟"
بخ
س
ة
7
!ب
بمي!ح!
!
.
في.
بئ!-ء؟-ءيغ
!رقي
انبعاث
صاروخ
كمب؟
!-؟!سنمفيكاض!-
ة+-لم
.
،
ك!ولبمبم
،نخ
!كأبم
-
ابر
!
كا
يم
!فيا-إ
+
.أما كسفسة
،يتخياودن
!
!ص
ى
-
*طقي+
!س بمك!!ح!؟!ما!ئج
ا
--
تتركب
لا
ان
القنبلة
خاءر
-
-
.
القخبلة الهيدروجسنية
الهىدروجتنمة
لى--+؟!!!-
+*-ع
؟في. .
اليه في بحوت
+-+؟!-ا"
كا!
.
الذرلة ،ان القنبلة الذرلة !ي
القوة
اللى
العياء
الذرة
د
للحصول
من
والع
!يم-7كأ-
شلطير-ول
..على الهيليوم من
الذين
على الطاقة
نر
،؟نهع-
أ+ب!:لى
-بم!ش
هذا
؟!.7؟،
كمس
الا نالى --
اطفحفة
والنحو
فم!ثا -
؟ ء-+
بر
3--
!دث -
!2
.
الص:دة
لم
الهائلمة
!+
-طبئ
خ-برشهـ
القنبلة الجديدة
"للىلأ
ن
ء
+
،رهال!!،،يز
.
ب-
ش--حبم+لى!+،ط+لى--+برط!!ى
.خض.؟7.
لا نعلم عنه شلأ
من
!،
ويمصور
بعض
ش
فثذا لمر
من
الاسرار
ؤ
وكمفسة
الحرارة
دني
--م
خ!----
-ل!خ
!-ت!يهم!
بم،-رو-؟
ء+-كا!ه!طبرءع!!كلف!صغ2صه!.4
التي
يولدها هذا التفجير في صنع
اسهعمال
ءبم
7 ا
والاستفادة
-
!
د
+
لا
!.
)
من
الحرارة
-كا
-ء
.
أساس
قنبصلة
7
تفجير
ذرلة
-+
بر-:،+-++كا
!!-6
" -ء7-
+
ب!بم!
+
ل
صر
.
:
على
الحرارة
!أ
!!
+
-
العالاء
العنا
ضاص
--يمت
.
!-
،
يظنودما
ا
الحصول
هده
على
-نم!+سنم
-
وكالا
كأو
.-
-ا
ء
-
-
هـافق
-
"-
.
-
مملسة
؟
+-
لا
ها
،
الت!خول
؟
؟"
-
!-
-
-
؟
ميركا
صلص
؟غ ط-
بر
-
+
الكتلة ئلة
طاقة
ئلة
لي
ن
-
-+
ب
انءومفيمحول
!!
-
!+ص!+،مإ-،نريمك! ى، كاكاف! !جيا!
-ا
-
ء
ء
7
فد
مشكلى
برش-7في؟ض
خ
برفي3
+
"
-بر
-
!؟بريمبر
كأ -
!+؟!ت
ءس
-
!!
النقسر
-
+.+ل!!!مث!
ج
أحهـمى
م
!
4
ء
!
ذ
جس
د
!.
-
!يه!؟
-7
-
فى
ء3،لأ!لمهـ
ا
الناتجة
الى
ها
-بر!ىئم
بخلىءهـ؟نمك!-:!-ءلأ!-.رك!أ-
كافي ثد
خ!7
بهه /لأ -كح!-
-
ش
الدرجات
.ورظمر
!!-؟بخ "
-.
المئوية
ان
!
؟-يم
كالا -
!-جق! ظ!
ا
بم!د5+-.7/---!+---ير!حم؟
!"!؟به!بر!ح!+يقنول-ش!*7.
ش
-
الى تمص
الملايين
"
-
!--بأ!؟.!،
!!!ء! !،ض!
ط
!تاج
ات
كما
!
اعات
ان
"دل
--ش-
4-
ء-
!-
.
؟"خايثم
++-ي
-
بم+!-خمم!كأ!-ة!ث!3برجكد!ح!؟ -حمهبئ+حمز!ظ+ئي؟!ه +ا7- !+ب
!،+كأفى
؟س
-
!
لأ
د
الاذ
العلممة
التحو
لم ش+ لى
!
د -
لا
*3
-+
-
!.--أ.
د
د
!+
-
!! !++
-4د
ءط--؟سئهثمخيميه!في!ة-ش
-يمج!لأيمبن
.؟-؟
7
!!
كأإو
بشكل
.
ء
س
آلأل!"+
لا
7اوس
فلق
ذ!ر
لى
نمهيبر
!- ! إخ ؟غ ا!ص!د؟*!!؟
كا !.37.
أ
ء لى
!طر*-
-
-ح!!إ-يم
م-
+ تد -
!
م
-
د
!-:حيئ
-
+
المعلقور
لأ
لمو!!خ!خ!+حبههض ! عي تكق!حئر!خ!ط
أ-ي!
برخ++بم،ييمش!ب!-
!!-/،يمتخ!أطب!م!-نمكما!-
2
-
!غحل!!رو!م!ر!؟كس
-
!
نر!،ءلاكنهماوري!!"
كا!.حت!!*دلآلم
.
فى
-سنمدكوبخطز؟تب!
-
-
-
-،-
ا
الصعوبة
صناعة
القنبلة
5بخ!ك!ش
*!+-7ف
.-+ة؟
ل
ط ور
-
!-+لبمخئن؟حدد!حمم!4.ء+كد--!-
.
ءا؟
!ش
يم
كا-
،
-!-كح!!خ
!+ر!+ي؟--
! 3ة -ص
-
-+!:،
دير؟7؟ة-"-
لأ!،
ش
!
يرد
د
.
كأمح! -
؟+
ى!!
"-خس
ك!د-
.
زيخيمممد!حث!،+في--+ة
-6؟
هذه
+
+3؟
+--ط
-
+
س
ب
ارة
.
هنا
!بم
--
!د
د-+
-
-
-
؟
-
-
لى
عظسمة
و
. تلت!ا
+
ب!
-شد
لأ"-
لا
ش7في
،
-!! !.
ءاع
العلماء الى
اليورانيوم
الءور
طاقة
+-
-ب!
-
ر
عهلممة الاش
ل و فق
الضوى
ذره
-+.هج!!!س!صي!!!!
.-
لم
بهمبم
لا
!* -؟!!،
لا
*؟-
كا!
7-.-
-
-
ض
.
لواه
يجعل
!!ننيم
-
كا-
-
الهسدروممجور
حر
إلى
!ت!!ه .
إ-
ش
.
ع!!!!
بما.كا
.
-كا
.
خ
ط!يم؟بم!ش
!
!6وح
=-
،تر--
.-
-
.--.
-
!4يما
يزيم-
-لا
،كافيببمنرب؟
!7
بس
ر-ء"
.بر--خ؟؟ضهاكاأ
أ-
-
-ئمبما!ؤب-+
!
ء-
.
-
--،ت
ة
.-وفي
ء
"
لى *
-+ +
!-
!!-
الهملسوم
-
!كا-
.
في
"
بم!+-يم
؟
7+
72
م
!
+--؟ى-
س
ل!
.
-
بر
؟ى
ح
-
+
د7
.
هـدا
من
لأ-+
؟!ل!-./-+لا7-!. .
ا
ولكن
التحول
د!ك!
!ص
ء
نم
1،
-إب
،
.
ير.
،+-
لا-
7
ط!ج-.
لا
لا-ة*
و
!
ة
-+
7
!-+؟؟بر
-
-
-لأ!
+-
--؟
فك
في
لا
با
ا
!ؤ
احدلدة
من!كا-
يل ينحعر
التحو
-
!تر
خ
القرثه
لأ
غ
،-ث،
خ
+
:
لم
قة
!
-
%
في
-
أ-د---
يمط
!.7س
م
التحو
تتو
هده
1
4
و
هـ.ذا
.
!!
-س
من
! -
-في
--لأ
ننغ
!
بر"ب
لم
-
م!!
ش
.
+-و
ءكأ؟!+3ع!-
في
.
-
-كم*
--خ!ا
قى
ل
لد
عغا
المرات
خاص
.
ك!كلض!خخه!نم
د
.
لخرى
-!-
.
..
!عكاكا!جملفمجم!
.
-
كا
.-
.!-
--ب!
-
لا
!.س
1
طا
هذا
،.
-
لتءول
ء،
-.+ط
!
عش!!
لى
"
7
7
إلى
مادة
على
-د"27
+3ء
ش
-
7
ء!ءبم
.
!جمما
لى
عر
خف
صغيرة
ا
لونات
بحدث
الهيليوم
الثقماة
.وقد كان
علميها
م
لىصحتمل
.
العنا
ض،
.
الهيليوم
نمىى
القنبلة الذرية الوف
ذرمد ،
!-
اووروجين
الةوة ما رعدل
صر
ت
ال!م
من
القخبلة اءلهمدروجمنمىة
وأخير
م
الحال
البرو
القول
ن نحو ل
ويجري
ان
آخكو
و
ن
د
ذرا
الراديوم ي
ء
وافع
يدور
ك!رب
لهاع
الهحدروجين
الحرارة
مبدأ قنبلة
ى تفكك
ا
زيادة
في
حول
واحد .
مر
أ ضثال
في
اصل
لى--
ا
الهحدروجين
بك
نها
نواته منبرو لون واحد
ليس
!ما
تو لد من
خف
العنا
و هـو
هذا
واق
ع
وكذلك
صر
لهسدرو جين
وعلى
يمكن
تم
تتأ
قنبلة افمدروجين
لا لأتتولد من
-لم
لف
القول
الى السق
المئو
اي
عندئذ تلتحم ذرا ت
و
.
ية -
ث،ثة
تريد على ستين
أ
الذي
يلة
،بل
ان
نسبة
ا
من
حرارة
ا
ال*نا
صر
هـنا
ممكن
اثغ
الهمدروجين ،وهذ
ما جعل
عليمصا المم القنبلة المسىية
ا
ومن
ا
-
بعض
المنبعضضان
يطلق
العلماء
من
فنبلة
لاساس
لدرجات
ا
ا(طاقة و الحرارة
على ا لأغلب
أ
المثو
الذي
تقومعلممه
ا
ية .وهذا
هـو
التى
بم!،ين
ا
الدرجات
وحرارغا
ا
لمر طاقة النمممو والن!وم
إلعظيمة
تقدر
ذرله فسمولد
ذلك
شديدهم
ملىو نا من
مق
تقوم
العناصر،
البروتونات نظر لة القنبلة
الى عناصر
الذرة وفك
-اتجمت.
اخف
تقومعلى
اخف
بعضاليروتونات
الافكاز
الى
امكانجة
الذرات
والتحام
وهذه النفقات
تصوره
الهيدروجينية
وفوق
كل
عقل
الجديدة
ذلك
الاشعاعية ويقول
التي قد
حرب
يدوم
هيدروجينية
ثهس
ضخمه
فى
الفضما
صغيرة على الارض
بقنبلة هيدروحينية
الاعوام القنبلة
.
.
.
الجديدة ،
مذا
كشفوا
في هذا
الصرار
اذاعة ما توصلوا
اخرجوا
بها
حإيث
يمكن
مصادر
فقد تقوم
هذ.
وعندئذ !باج
الطاقة
سيارة
ما شاء وسكك
فتتولد
اللة
خاص الشتاء
والتبريد
السلمية ،من
انتاج
الجديد
للطاقة
فى
السيل
للطاقة
الاثر فى اساليب
رل
بحيث
يصل
طعة
" ..بمعنى انك
بل
الطاقة -المتنوعة
السهل
في طريق
فه
في
المطوبة الى
على
" أن بعض
بالحقازق
فى
.ففد
" استبدال
نفق كبيرة
.فلا المركبة تلمرإ في سيرهـا
هي
في هذا النةق المفرغ من الهواء
سان
الى
فرنسيسكو
في نصف
الى دمثق
في حوالي
للافكار
الكلام
لا يلقي
جزافا،
من حمة جافئة نوبل.
المدنية
الهامة التي تحدثها
والحضارة
ان يتكيف
.
عقل الانسان مع
قواه فى الهدم
اتدمير
وا
فيوجه
الطافة
البيئة
المتجددة
،بل لخب هذ.
الانسان
ابإحممة الهائلة
القوى
اطير والبناء وإلاثمار ،لتجني منها الانسانية الرفاه ،وليحصل
وألمطامع
اروصة
ء
!ء
قوي
ولا
بالتغييرات
والأهواء
الرطل
ص
صدر
على عالم افضل
الاستعنمارية
على اع!
وتزدهر
ومحيط فيه
احمى
تذوب
القيم المعضوية
فيه وقنمو
من العدل وللحق والحير والجمال .
نابلإسقدرإي
حدلثآ الكتاب
حافطإ
الاول ءن
الجموعة
طوإمإان
للنفسي!
اذا ارادوا!
العلماء
في
الاعراض
.وفولى ذلك
( الذرية او الهيدروجينية
واتجاه
نرجوه
والاطممنان
على السفن والطائرات
وبناء السفن
تنبؤات
على المطامع
الانانية
بحيث يمكن استخدامها
الزراعة والصناعة
.
هذه
)
انواعها،
سيكون وفي
!
فان
تخلب
أ!
له
ا الثمن انإة لبنايخط !
علاج
28
في
ملايين رطل
داخل
تسافر من القدس
كثيرة
فلا يتمادى في تسخير
من
من الذرات
ب!رع
ل وصاحب
اهـران
اوررية
4
منها
تقذف
،
فائقه
من الطراز الاول
والذي
اليررافيرم
بالرعة
على
سير
بسقيفة النفق
ؤسبح
ا
إن
له+ة"1؟أ "
ة؟،،،ا(،:؟،ما
4-
له
منإ البنزين.
الىافر ءن نيويورك
وهناك
من
بما يزم
هي
هـو عالم
العملية الي
ورض
طيرانها
دقيقة واحدة
.
الى الير
وسط
التي تنبعث
جديد
في
مشكة
يعادل في الطاقة !سة
مجال مغناطيسي
من
لتجهيز البيت الصيف
السكك
ارضه
ان
العجب
الحديدية بمركبات
،بل
.
235
ن
الوقود
اذا فا
اشياء اسشه بالحرافات
لاف
"آ
سن
لانجماير
فتسير ا،ركبات
،فالعالاء الذين
الى استعمال قدر
من
ت
قطارات
لإرافق والميادين .
من ذرات
.وما ورطبق على السيارة ينطبق
صنعمولدات
اكبر
من
تدفعها
الحديد .وكذلك
فحر
في
مصادر
البوم يكتبون " ارفنج
الكثيرين
العلماء
" ماذا تخفيه نواة الذرة للانسان
من
والوسائل
في سائر
في رسالة
من
شأنها ان يز ل
ها يوجب
تصطدم
لم على عتبة صر
لذلك
العلم
افل-ل
في هذا
دون
اقتصادي وعمراني سخكون
الفحم او اربعة ملإيين ءالون
العلماء
عامحة او مديف .4
.وفي
المدى
اليورانيوم
وجاء
.
العل
معد
،
قنبلة الهيدروجين ،لايستطيعون
واستغلالها
منها طاقة
الا
على الارض
لا قشفي
الفتاكة
ان
من
ن لصنع
الهيدروجينية ،ولا سك
الانسان قدرا ييرا
صغيرة
المصدر
اش
ابواد
اذا نشبمات
العدة
اية
للحياة
الاساليب
وما يدرينا فقد يقود
.
بعيدة
الواحد من
في الواقع قنبلة
الاشعاعية
المواد
للطاقة مقام كثير
في
"
.
.وتستطبع
الحياة فيها عدة
محدودة
القول
الطاقة
( مثلا ) في جهاز للتدفئة
ء .ونحن
القنبلة
الجديدة
من
نتالح خطيرة
رأي
الذرية حدث
الطاقة
العالم .وليس
السنين
تبيد الاخرى
نعد
اليه ونثر
القنابل
ولكن
ما يلي ان
:
ان الشمس
واخترعوا
الذرة
الالوف
هي
تزيل كل
الظ ن
دولار
بعض
.
من
ارة كالمولد الكهربائي
است!دام
صنعالقنبله
مليون
.واذا "ضربت
.
ما نعرقه عن
المعلومات
الصدد
بسبب
والتي
3.
مئات
واحلمرة تعذرت
اوذلك
"
0
المتحدة وروسيا .ذلك
قكاليف
العلماء
0
،وتكف
القنبلة الهيدروجينية
أشعاعها
في هذا
الولابات
هيدروجينية
من
دو
اطدود
.فقد فدر
عن
،
التجمع
.
ابعد
لا يقل
بما
ينبعث
وليم لورن! من
قنبلة الهيدروجين
العمليات معقدة الى
ما لا
القنبك
ا
تجمعها .فعلى التفكك تقوم
تقوم
الذرية
وعلى
قد تفضي
هذه
اليها
الطاقة توليد الكهرباء
الاعتماد على آ لات
ا
تفكك
والنترونات
كثير
الامراض
بعض
المح
ا
الحصول
من
على طاقة هائلة من
البروتونات
او
م!
.ويرى
العالاء انه من
شملات
اضي
محلى
للخ!لى
للدحمرر بول بكر مإورات
دار
بيروت
ءبرصص!صصصءصءصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصص?صصص
- 1بر"
- ،ص
هنثرمما ص
نر
5
المحمور
لأيى لا
--
عد
.
!!- -
.
(
لمقوفى
تي
ص
.
الثسل
فى الحسين
.
2
ش
!ء
يه!
!!
ا
؟ "ص
بر
كا?
ء
،فبئ
!!.
!!!
!
،
سنة
3
ما
5
:
2
)
رثاءا"يه
ممرصص
ئج
! غاية
! لا لبيد
والسر ور
(بأربد
) مات
! مثلا في التراب
يبىلى
:غير أنالأموات
! إنما نحن
نتمنى وفي 1
صحة
غايوا وبقوا
بين ظفر
المنى
وسلت
عن
ؤالحزن
يبلى من
غصص!
ونالب
قصر
نغتذي
* لت !
صعري
:ما
لقينا من
*1راجع
اخطث
خما
فلا كانت
عليها !ما
تحت راعد وسراب
!!!!!*
ع
ء
ولا
يهب
كان
ففيم
الاشياء والعطاء
فيه مومس!
الأسى
وفيم
يدرك
المساء
المن
كم
اء
يبن
ذا
محا
ايدي
أو تمت
المف
فادم
ذي
كأصلبالنطق
الارض
إفى
يا
ولو
وللبلى كل
غرة الكواكب
ص صصصصصصصصصصصصصصصصصص
!ء.ص-صصصص
. 92
خدي
انمحاء
لم يمت
صبح
ماض
?
ء
عليك الثناء
مناه الضاء!؟
فالى السابقين
خضي
أخفته عنه في برجيا
خاذا تمتت .
الر وذا
ولا
السارح
بدء
!ك!!وو!هيء
قوم
البطاءا الخوزاء!
الانيياء: :
البهيم
للتقي تب!ي
ثم خطت
ميهأ+ثلإ!.ر!
صصصصصءصصص
مقام
ما للمواضي
انت!اء!
فما للدمع إيوما -بصحن
المخل
حي
!ثلأ
برءبرء
لسان
لفقده تبمم
انما الناس
في
نارا تثيرها الصعداء!
والشطر باق أ .يتمنى ومن
ا،وت"كل3
العالم
ذاك
الانفاس
قدءا وداد
فدمته
لا غوي
خرقاء
لم
ليت شعري موت
عادت
الترالب"
نفسى دفنت
إن تكن
الدواء
يسترد"
محا حسنك
ثطر
هذا.اليقاء
أخذها
الغزار
من
تنتضيمن
او تجبن
وساء
زءقل
الصبح
كرعت
المهجة"الجسم
الفناء
والدموع
إن
ضراء
أقتل " الداة للنفوس
تمر بنا الايام
غدر
تسيغه
عاد
أينما كنت
الاحياء
بما قسر
أم ليس
م
بعده والبكاء
اسود"هن
وطريق
ونحيا
دنيا
لا
فنغدو
ميض
شقيقها (الخنساء)
من خطوب
العمر
نموت
جودها
وقليلأماتصحب
!،
افتى
ما لحي
المرء للىشقام طريق
:بالذي
6:\!9:
حزنا
ا
الحزن
انقفاء
كلن بعد
بقاء"
يا
أخي
بعدك
الماء حما
وسموما
النسيم
الر
خاء!
ضياءها
للاخرين
سواء!
السنماء!
الظلماء!
انتهلء!
!!!
!،ك!بهصصصءص!ير"!ص!"ش،
هـ امرىم!راصى5 **!ه!*--3 هـ
يا،س
اظلإء
ا
سن
عتمله
الثقيلمة
لذ
اذ
تزإل
ى
لا قعا
رستطصب
لت!
وا
يحتفه
4ـوباءس
نر
ء
و ر ،و
لم-ا
تص"
الى عظامه
أجل
نها
د!
،و ا زه
ليلهنة
،وارتع-لى
إ-ممب
ان
وحاو الحظ!وق
ال
إ 1،-داخم!م
روحها و لة ءصور ؤو
از،ءلم
هـذ
يدان
ل
ا
با مع-ة
7إىحن
فه
ص*ر
لم!
القي
صعيلى بعض التي
،و!ا
ليمضثر
رءدة
.
ن
اخرى
اغا
بالرطوبة
زصرح
المعتقد
أو
مقعيا
ن كل
اوري الذي
متربعا هذ
أعد له قصل
ا
غير
في
حثس
و ءني
لغا
لآن
تلىشا
إقوم
و
ا
الم طرة
الشصوى!
لديني
وا
جة
مضحل
7وءا ات
اول
من
بححدر! 1،-
في
أ
د
ها غكم
ية الش-ق-ق
مو
من
،وهـو
جر ؟ة كل!:رة
ءلىه ،و لكل
أ-ازذة
ن
. ن
روا
اد
تلاث القو
انين
كاد! م:.اصا في
!ذل
!و
الم-تكل
7
أتي زكاد
سيقدم د!4
منط ق
ال*
بة
دة
كل
هـذا
فأ
يقنع ؟
ام
لى صباح
،وكيف ا! شديد
ميا
حىصو
الجرم
في
بمنطقه
الغد
،وتع-
ان قاتل
فا
وحر
،
.غير
وا
ية
ن
في
انه
.لقد
استعملمو
1ر6
فة
ا حفا
ا(طء
الجدران
المدلهمة ؟ لا ،و
كلا
.ولم
سيدلي
يعلم
م ،وكل لتف
من
؟
أ!-ذه
يحضر
ينا
طية.
ناحيته
الكحي
،
لرأ
ي
ز-ا
الةانو
ط
ذللك
و استفكار ءظاع
كان
لديمقر
بته
نية ،فكانوا
كل
و
،و ا
ا وجلى
سخحماثر
هـذأ ؟
الطاممات
بد اء
تلاك
ب
،
من
لإ
د
،
حىا-ة
انض"ـ ،من
ه
لم
كاحة الحقوق
استفكاره
واء!ر اض
المص
ءـو
جما
كلن
ءرخة
وبقي ؤ رفاقه
ما صدث
وأعان
،
-ءلى
هـذا القرار
ين
جبينه
م
-الى!ن
ا
ءرقا
،و د!ا ت ير
يفورل
و لم
علمجه رش
حىر ية
ير3:
الى هذ
ق
زم
!ع
افكاره
سب
انينه
،و تضص
ؤر ارا
علميه
ورن حءط النعاس
قو
هـر
يريلى أن
زطجق
يعد
ا(باب
والص حاءي
أ بخماورة
أنه صىعر بصد
03
التظا
للدسهورية
ر
ان
اكير
، 4وصترته
جمهم
،فتصب
لم
،ولم
أس!
توا
ليفورل صوى
،وتحصس
عليه ءرى
زص وس
أستنصر
ترى
كان
أعلى
لأىصة
رفاؤ4-
وا لألم ،او-حمت
بلادهم .
من
الحرط
.وؤطع-
،مستنىصرين
أشد
حىتالوت
في
أبحر ية
شعور
في كىتب
.
.
د إستعرض
و عا
تظاهـر
العقاب
.ان التعذيب
الظا
ان"
لين
الحو
قاو
م
11مق
زة
ليل
بة
؟ ازه
العلمم
رفا قه ،و-ا ءت
الجحب
ة الصوريرة
"
-اب
من
رءيرف
برفع
سيارة
بالهول والرءب
حقيوؤ؟م
،تلاط
ا،م ،
يضطءع
نه إستط-ع
،بل
بد نه
.
لم6
ان !
-ىمة
صه
مع" في الغد .و لكل
ا
الذي
يلى
فعل
ءأ
خ
.
يحةق
ل!-تق
ا
هـذا
القبمر
،
1
يتهدد
او
حس
اىحن ؤ(-مقضحى إيئ بكاماثما ،و اقفا أو ص
قير
قاشا
ورن-ا،ةيه . ،ر-ءطص
تشطق
من
طغه
لشق
ا
نف4-ـبا
ن
مكا
ا
ا
و علل
ر"ف
5ولا
(ل!س أ،عد مدى
لم
فاستدار
ا! 9ب
ثم الى !ذا
أ
ان
ف-
ا
ز-ان
لا
في
ز
يا
،أزقى ا ! 4ذ 5أم
؟
اليه
صىصحوة
إ-حطع
با
فا
تبرع
4مع
لوجيا
بالمكاوي
ا
الى الوراء ،وت!دءا فخاقاه جدإر فكر
اخر
ين
ز"ـفىد
أو ل!
،
المعركة
ا
جد
يخر-كما
خيره فقياوم إشسظ
من
ت
لا ها
من
،فحلاك
ا
لطمه
أر ،فولى
،و ما كاد
وجىء؟ه شطر
،وسع
يخطو
في .ظاهـرة
والصةع
،و بم
،وقد
،وكي
و
الج-م
ا
واصلى ة حتى
لا 3و ل
قبل
الحلاىصل .وتقفىم* برذر
ان
ولسىصءن
ىصيف
،لا
رورترف
شارك
كد
يتإ
إتو ابل
الضحوب
لم يرفد
ا
دركات
،وعاد
3-ـءات
ل!لإليب
با
فتصة
الةائضة ،وتعليق
ا
،وءد
دويا
ثلاث
وزءرة
ا
فوق
فء!بىث
ا؟
الفيا
والم
.والسكشقر
ب
اورا
المراحيض
قوا نيف،
،فاذا
ب
ا-رى
وركأ
صصلى
تكو
من
ا
وراءه
طرية 4ـمرة اصشوى
ا!طد
قدمه
موطيء
بما اصطداورها
ل
ا(باب
،بعد
يصفق
ان
ارض
أ
على الارض
أم هـوة
وني
مستوى
اس
روا
يرى
ا في
ى
لأظ ،ف!
.
ا
!ي
أم
4
،اذ
كان
ا
أد
بالرغم من
تتا ر
احىير
،و مد
مه
قلى
حىذر
؟
،وج
حىلجق
ر
في
الأ
و ل
ا
بهة
!
فتةلى
ءير
زدفكلمه الى
،من
كاتاف
لا
للاعتراف
،وهـذا
هـو
ا
ف كاد
،
ي!بو
ويد
طارس
الا
ورام دفعا
انواع اخرى
ا
ا
ؤدمه
!ز
!ب
ق
.
،و لا قرارا
بة
قطع 4من
الظلمات
النعدي ب
.ان
ا
ا
اظلم!م
لاب-لإء"ـ .و أصس
لو
ا
هـو
لى
ارأ ،ولا صقةا
!
اس
ء*تء4
،
ترى
درىصح
جم"
ا
!عدت
ءفنة
لا
صلم!لها
،
نها
وهـوىحا
ا
ت-ءيز جد
أما
فوجد
ا
قد
ف
اأفحمح
ولا
عن
ش هـ-ة
مه ،
بابأ حدردي!
قد
كأ
تصفعه
صفعا
الواقع
يدحض
زصوص
ا
مؤلم كر
. 4و نظر
ي
و ؤع
" .اخترقت
م
اذ
حنسرت"ـفهق!إة
اختيارية
ا
" ادصل
!ذه
الكا
4صاخ
نر" !فكالف
لها
و افلمتت من
غير
،ردتما
بدران
با
به
الىص
،
لضبط
و ما
كيف
ما يتذكره
على الارض
":ـ
التفا
هـو فا
،
4و اختاه يشدب:ه وهـن
الأعناق
على
،
و
شرع
بو
ته
فيه
له
،ثم ساروا
كين
با
رآ هم يغسلو نه ويممفنو
به الى
،ورأى
لمقبرة
.
امسفين
و لما
فى التالوت
يصم
ا
بصوت ت
بو
التا
فعاد
لصد
،
ا
لسه
ا
!جا
و ر
يصرخ
له
لا
ه
د
ص
و
ا
نني
حي
الشإبوت جدرانا
أصبح
"
و
،
حماء
أحس
قد
برأ
يىد
،ثم صرير
جرت 4ـجرا طويل
فتح
وخزا
،فغطاهما
ووحد
!
ص
عص
!
"
////
لم//
//اإ!
1
.
1
قب!!
"
ا
! ا
رو
؟!
!ص
لحظة
ليقظة قد
لي3
ليا
نز ا نتي ؟
رؤوس!م
،
!طلاق و
!
ا لد
ود
د
و
"
-
اعيإبا
و
ءلتقد
،
سعى
كاد
ما
اهـ
.
سعيى4
يفرع
الصد يق
، لا
/
!!ر!
"
"
ا
/يرممبر!!ممر
حمه ى
م!لسركلا
.
!كل!
:
،
0
اإ)! صص!
ن
! 7
!م
و
ك
.
ني
بأ
هل ؤصيغ
سراحك
هـو
و
ايقخت
مظ!ة
ا
با
،
للتحقيق معكهم"،لسيناطليتا
.
%إ
،
حص
لم
لم
%
لإبر
7
وقد جن
التي أحدثها
كالأعمى
باكيا
تا اجمق صين
.واطجقت
باب
،ثم شعر
برهـة
.وأحس
،ثم عاد
،وكانت
!شاح
يمجمب به " هيا اخرج
"
طررة"ـ،
على !تفيه
بان
و
يد إر
4ثي
بين
ي!خقبل
أشعة
الشممم!
وءـو
أيد
اثخين
بالشور -الساطع
النور
.
ص
ص.
ص
ء.
يخز
مضرفقا
في
من
ممر
ابوه
طراز
قد
في
حتى الآن
1ص!
ايير
،
لا يعنيك
ظن
الوقوع
في نضر اكبر
بقوله " :ان
بالمشاغبين في
في الحركات
السرية
مدر"-ه
،ولكنض!ه
،.
؟
لأخير
ولم يتورط
؟ هذل
،و ما كشت
) .أ
سظاهـرة
له
ملفا
حطنبه.
إلذين جهوون
مس
يحمل
و هـ:
الشغب
الشرطة
و
ا-باه
الارا ئك،
آخز
ليلة ليلاء كما
فيما
احدى
والفوضى
من
اختلاطه
الى
قض 8ت
تدخلك
كبير
قيادة
بالجلوس
! " :د
إذ صانك
الى كثرة
بعينيه
له
اولمك
وعقب
فعلا
1
،جزاء
حدث
عينيه
الباهرة
بش
على
ا
رير،
وراء
الفاءرة ،
.
وبجانمه
،و اشار
مستسب
قوية
ته
حالس!
قال
ما
كبير
منضد
1
في
ورلمر
ءس
/
ورأى
1
جشو نه .
،صوت
ر!و.ص!بؤلم!
!:
!ى!رنحس
1 1
+
الثرطة
!في/
ء
يصيح
نف!ه في باحة الس!ن
ا\
حلا
فلج!اح الندا
ومؤقتيدلأالىثع فخمفاو
ء
011
إفتح ،وصو
بيديه
-
ص ! ص /بر!ص!يرقي
.
ا نة
فه
))1
ذللة الجب
في آخره
ا
أرم
لم
،وأر
نورالثمس
بصورهم
اختلط
،لما.
بمصحمصحى-جم!ص/
ر نين
مستغيئ
من
نر
غطاءه
فمد يديه ناحية الصوت
يزال يص-ح
ر
تلد الضجة باب
،ولو
" لقد كشت
!
،،
بوت
.فمضى يص خ
خجلا
في حلم غر يب
؟ "
وج!،4
به
يملأ ءجمنيه
في زقى
--كا
اسصضحال
ا ذا
اخ-لإطاعجي!
.
،
فيشمال
،وبأن
وتميز وسط قفل
،
معتذرا
،فمالك
،
ها
رش
بماء
استيقظت
7 .
انم1/
،ويصحب م
صالخ!بي
حد
اخر س
ا(تا
ميت ، ،لست !
((
لس
ت
لى
شق
1 // +
-س
د
مو ضعه
ج حمه
يىكما لكا?را
- . ص/
فاطط
،
يضرب
.ـكل
.و
ذ
تك
ان
و
قد
قليلا
وأجا ب
1،أ!
/
راءفا
كلا
ا
فوثص
5على
سد
5
ا
،
ا
ا
و
و
ذ ا بقو
تعو
نه ويحملو نه
اللسد
11
فوقه ،
ليمال
وجر
منه
روعه
وعاد
"
الذي
؟ هل عذبوك
،وأتاه احدهم
اء
قواه ،تحت ابسضل!صع كل لارير نوبة حادة من اليأس
لرب
حملأ!ا
اصدفا ؟ه يدلون
بالتراب
أل!حمما
و%
قا
ا كا
.واعتراه
عه
؟ هل ضربوك
بلجنه! على م-طبة
ا
رع-
س
تل
ولا
ال!عور
.
ره همبهوتين مبغوتين
-وأجلسوه
،وسأ له احدهم
ل
هابمل ،
و
لا إ-صطبع
لما
+حر
يقطعن
.هـي ذي
جرى
لك ؟ ولم تببم وتهرخ
كان
ملجتمجا
ا
ا
و
ثلم!ؤة من
ا
ويسهع
لوجوه
و
انحيب
ءـا كضيرة
رفاقه
يح!طون
1
يرى
،و لكخه
إ
ام
و اصوات
البكاء
إطهـن
ذلك
وجو
.كا نت
حواليه
،
مبى
ل!
عزيزة ،وورهـع
تا
إجهاشات
،
لخاصة
تجف،
طا حر
،ز احر
،
!!
نا
،و
جد
أ
الغر
،
كانا يرى
ل
فة معتمة
و لكنه
برغم
ا
زف4-
داره
"
،في
ا
في
"
!لى
ا
على
ص كأيره
غرفصه
ا
رأى
ذ
ان
ر ميت
ا
و
را
كايو س
.
ا
توسد
عه ،ثم الص-غر قه
نعا
س
م
عح
-
،بل
ءر عب
ملأت
لا
كو
،
شعر
و
شعو
يعو د الى
ة ،
لحيا
مبط فى
التةارير
،وقد
نعلمم
اينهما
عقاب
اءلمم
ان
،والخير
ك فيما
التي لدينا تشير اضترك
بانه
في المبادىء
م"7ـم
لم ي!ترك
الهدا
مة
.
"
ولم يجب
و مقت
يكن
فلم
بثصيء،
شديد
فقد شعر
لمن حو
له
الاستجواب
ضيع
،لو
تكن
لم
اطر و!
ابي ؟ "
مع
والاح
الاشر .
انتهاء
س ؟
،
.
احي
لصر
9ء "ء!
9
بعد
ا".ه
ثر ام
كانوا يطلقون
أتراهم
ازت
بالشجاؤ
3ـصا كف"
م
ان يخةكأ .وخرج الأب
وقال لأبيه " : اليم
.
دديه ءاءإس!حق ،و
بثورة تعصف
كا ن يريد
في رأسه ،وباتةار
نجثل ءـ!ذل
الأب
فاجاب
" :وما
فتطلع
افراد
في الفظ
يتارجح
من
يعنيك
ككلا
)ص . .
!3
ا؟
**
م م
!ههل!
لأ
م
؟
!-ير!
ء.ء
ر م
3
،وانطلقت
السنماء
،فقالت
مصأزاه
ا
بكبرياء
وحثية
كيرى
اس
السيارة
ا
وأنا
الميادين
وفد
الاخ تين
غجمىك؟كا
!
ازظارهم !
تدلى !نها رجل
:ا لقد شنق
كعابها
من
والهدوء
ثم
قفصا
نرف 3ـ!-
راحت
ودموع
في
الليل تنتظر
تنهمر.
الخريف
بخ
009
،لأو
العامة
وى!ف
،
ثج
أسجت
بهم
وعطلها زحام في أحد
مكاا ليتط!عو
بمشنقة شامخة تطاو ل
ء.
الذي
بين الاح كأان
الفارهـة نحو الدار الآمنة ، العاللة+
ش
.
.
-.
س!!
-ء -
شص
بخ
إ!-
وتلقته امه واختاه
!!!
:
-
عا
ص
!-
-
"
"-
! !
هـو
هـذا
الحكم
9
تستجم هـاذية
وتدلى
\
!
ت
و 4
خيط
واعراها فى حممها ضجر!
وجـن
فا
* *
ا
*
العن!بوت
9
تأتحر
* %
واصوله
اختلف
ليس
تنالهم عقوبة
إلا ،
فرد لشؤون
،بل
بيتما
وان
عليها اخوها .
غونا
نرئ
الخونة
والسراق
ليتمتع
بعض!3ـم
هازئا
في و
بكثير
" :اقول
،
المرتثهين
من
المجدو الجا.
لا
9
"
؟
ولتصحيع
؟
فىت
.
ابي ان علينل ألا نهغ -
"
الام
فردت
ولا تفقر ن
سير
مؤنبة
الاخت
محاكمة
هذا
لم تدسون
؟ ان
اخفاياها
فتوثيت
":
انوفبم
هذا مثإىب
الصغرى
ا-،ممين
في امور
يريد قي
وقا(ت
،فلم اجد
" :
دليلأ واحداً
: ا
د
الحكم .كا تتبعت
لقد
يثبت
ا
م
باللسن مو غا
باء--ة
نحو
و ما فيعت
وتن
وادي
الفناء تفحدر نفتكا
من
! 9؟بخ
الح در
.
!عدا
لاتعنيم
!ظانم
متحم!سة
ا
9
-
النجوم
لها
.
ه
الرجل
لانه
مع
السلطة
الحاكمة
مدلول
إيه حادي
تها
لم
حءيخها
جم!رهـد
وترأ
بيتها ،ا
وعليه
!فنا
ء
! !كا !
ما
!
وبنو
بؤسها
من
! 9
عور
.
ات لها
عتى
ط نث"
واررعاة
فادا العينر كه
-قاسية
البؤس
وجراد
في" ءرافدهم
-اد
الف
!فروا
! ئج
!در ينتثر
. .
!
.
بالحياة فاندفىوا! بخ
انه اعلن
رأيه
لا يثاركه
في
في رايه
فعاد الاخ حتما ،ولكن
فقال -فأجاب
ا-ارة
فهل
لأ
الى سخريته شكرا
الاب
ايضا
تغييرها
نسمتحق
واجاب
الشنق من
" :لو كغا
ومن
بابل
:
سامة
كفى مرة
هذرا " :
فقد رأيت با
اجل
ابي
؟ "
ا
و
طبقته لشنق نا
9
ءـذه
: إ
يمرح
الحقد
!
لا يبالي
لقد
عجبا .لعدعلمت وقوانين ما هي
ان كل الا
حير
ءلى ورو
من
-
؟
للطمه
ا
غير وجيه
واطلقت
! ب-
الجدران
لا تجيب
فاقتنعت
،بعد تفكير
.
.لقد عذبت
دون
ذنب
. عزلن 7ـم
كهغ
في
الثكوى
فوب
ت
الرموس
،عليه
،والظلام
ان
،بان من
يحطم
بغداد
لا يبصر
القيود
،
والابواب
يرو م اطرية تحطيما
،والا
،والفكاك
أتراهم عناب
سراهـهم
اولو ات!راء
وعقود
!هم
، ان
يطفث
الحلوى
.
وهـ.
.
-
رثوخ!بم
ثر.
الآ!ال
لا زلههم
يا
،
تفهم
من اطناق
فليرضبالموت
ذو النر ايوب
.
لا
رحاء
.
لاى
إن
. .7
9
تنتثر
ئج
صة
!
وا
تغري
في كؤوس
حمر
بخ
الاوهام قعضر
ص
في الدحى
9دفنوا
رخارهم
عنععون
.
الوحودفاتهئقرو ا! !
-
بة
ممطقى
!
لأ "
ولا
لأ
.
النيان خمرتهم
.
لا
فيطفر
ا
هـ.
9من كروم 9
،و اردت
حائعة
تتلوى
الثرر
.
رأيت9
-
ماهـوم-طر
!
..
في الكعب
أفاع
ي
عاقبة الطيق ،
اطرما
الارض
للجاه 3. 0
غاضبا
الافي
،ورغبته
نحن
في
،
منا
!
صوف
زغمات اك-وى
.ن
مرد
ا! ة إبل
الم"دهم
! /
ا
!ر
32
?
? ?
ء
شص ?
ء
.
كا
?
ء
صء-
م
تقولين ،ولم يضم هذا بثورة ولا أجج فاسدة
فتنة ،بل كل
ما هنالك
!
في
الرؤى ز!ارع!م
وتنتهـر" 9
9
نحس
ان
ء!
الذي
مت
فا
ان هـذه الفنون
7ص ء!
م*ظه!أ
بر?
د
ق
كا نت
? ??ءس
به الفنون
ى
حه?ء
ء!
س
الذلك
فر اد
لا
كاءكأبرصء
ذاء
الشاس
ير!-
"! كا!ص
ء
تجد انفسنا في صه
ة و
لحيا
حر
ءبربر ?
??
.-.
ء-
تكلد
اثر للتوجيه
برم!?
?ء
.ءص
الى
.اما
ء%ص
عزلة
حمع
المج
استجداع صع
المجت
لا زر!حر
فقر مخجل
:س
،فه
ة
ر
في
الحالات
لغحاب
ال-
ي
تتعرف
وهجاء
الفنون
الىو
تعلس
!ما اكثر
امور
معظم
و لقصد "
ان
،وغزل
وفقد ان كل
المجتمع
!-
.7صص
،
ان
بلننا ولا
فهي
جم!
فه
اخر
لا ويد
ورثاء
لححاه وا ما الطبحع-ة
الرسالة
قفا على بعض
و
- .ء
قدء،
اخطات
في
الت
تكل،
،
،ومديح
هـو
عن
س لمة حمن! "
!ا برجث ا العاجي
مع
الترفمه
بعمر
واها
منثا التفاتة.
الكفي
صور
من
كذ يمب.
والت
،ء-
?صصك!
ص%ء%ص
ص?ء-
ى
? !ء
لدور
،ؤهي !
.
تقب
ولم
الموسرين
/ص
ا اساسهـا
ولا
خ
حم
4و
جملمة 7
يرل
بالنسبة الى حماة
ض
من
هي
.فالفنون
ن
حميق
ص
أحلض 13
لقوم -
آ نمر
على
ماعالجت
نط ق
- .وبءعبير
ا"،ع
مثاكله.
فالفنون كانت
في
ة وجعل ءثا جزء
ص
بل
!
.كا
الىدف
--
ع!ن
.
لو بح!نا عن
عن
عند
نا
ف! -
نا
واس!ءخ
ال*ربي ،لوجدنا
و بعد ت
!ء
لمر
ونادرا
ككر
لا
الجاه وا(سلطان ا
مضا
في الي-هـع وله-ذا
.س ى
ء!ع
موو
ى.
ا
و 3
المج
مكاز"7ـا
وال-و4.--
ن
ما
لا
.ان
ا
ورغحا
- 7
،تعهـل
هم
ص
ب*!!
الرا!حه
اغهـامر الفنون
ء
اترور!
دو
ا
مة
العر
لا
ء4
واصجاب
-
..
الملأ
.
.
ءـذدـ-هـي
مم
المشحدد .
التي م
ث
الحاح
ا
ا
الم"ل
الذروات
غرمر
و
ا
الاعلى
غا
نبا
معطم ، 1،
و
للإسنت
كا
س
ز -
الأ
ان
لة اجتماعحة
. 15
-4
كا
ا نة س بم
هذ
إلى
ا الى
وا
ء-
! ص7
لى*-طرم
هـذا
اً
- !-. !مص-
يرقمان
ا
احولاحي
بالمرء اخر
اإيزات
ؤسانمه
الا
لاءر الى ارفع
ا
ان
غد!
با
ا
غير
المضون
ممضل ا-ةى لاصافه
7
برءى
!!
ص!
?
?
لا
?
ا
.ر اًئع جذ
ص
?-
?ء.
07ء-
بم
يرء
ى?
?
/
باسوب
ات
9
9 ?
ص
هـسدم
9 .
والا!-اص 8س
عر ضها
-
.
.
ثم
أ
9
تشا ركه
و
ه!و مه
ته،
*
-
كا.
م
؟
ا(لفارات
.
ىء
ن
!
ء
نحضإمت
-
الى التفتت لأ وقلما ؟ ديا محه الذيجتيش المجخع
ء
7
-
س!ص!ص ا ص
.-
ب
إلأ
ا
-.
ننم
إ-.ا
?ى
--
س
وحكلم
*
زع-يرعيا
فيا لخ!
س
اضا
.
4ء
ء .كا
-
ا
هأء) .وو تج . رسالةعغيرها منالرسالات 9 ف"ي في الاصل الفج رله ،
س
الفءو
سى
س
ن
"
.
لمعر
ا
مى
و !
ر
؟أ
ى "
.ء.بر
ء..
?
?.
ى
?
.
.-??.
?
.ء
ء
07
?س
!.
ملولن
واثرلاء
صع!?-!-
لأ
19
-
.
-
*
؟نر
،-أ-،..---
-3
آ
-
لأ
-
:
لإ3
أ
.لا
،
-
،-
-
-،
-
ء
-
:
2يم.
--
ء
بر
ا بم
-،..
،
0
لم
-
د
-
-
. !
-
-
.
د
--. +ل!
ء
و
-
،
!
، -
-
-
قئ
.
ط
،-
-، -
*
أ ).
+
63
!
-
!
-
لأ
ل!
ة
-
أ-
3-
خ.
،آ
-
-
..
-
.
!
؟
.إ
19
:
-
لأ ،%ظ +
خ
1 ،
---
-
أ
2
:.
ص
!لي أ
ا
!م لأ.
-
لأ.
؟1
لأ ،
،
إ،
-
+
أ
-
؟
، ؟ . ء
*؟
-.
-
أ
.ظ
،
،-
-
!
!
"
-
--
د +
أ
أ
،. ،.
.
لأ-
! 0
!.!-
،،
!
س
ع
-
-
.
-.
قي
لأ. +3 ! - .أ
،
؟
،،
؟
.
2
-
!؟
--، +.! ،،-
-ا-
!
أ
-
-
-
+
-
أ
!
ا
.لم
ش كا
كل
.
،،
!
؟
!
.- -
-ط
؟؟
-
-
كا
؟-* "2 !!ا: -
؟.
-
،
!،،
--
-
-
-
د
-
،
+
،
.
ط
أ-
9
-
!.ء
أط،
ا.
؟
لإ*
اليحر
"
"
ص
ا
!
!
1
؟
-
+ !
؟
ء
؟
* !ص 1
2
!
.
.أ
3
+
9
!
أ
ا
.
لأ
.
خ
-
إ ،
.
-
!
س
!
! -
-
! ؟ ش
. --
-لا، ،
؟
أخ
!
-
6
،
-
،
؟
+
.-
،
-ء
!
-
*
. أ
س
.
ا
.
ة
-+ . + -*- .
ير
،
-
2 4
.
،طأ -- !؟
-
-
!
!
خ -
لأ.--
-ا
!-
ط ط
!
-
-
. لإ.:
لأ
? 30-
?-. -
(
77
?
?
7
33
بر?
.
?صصص!
?صصءصصبرءصصصصص!?صص!صصص?صصصصصص-ءصء!صصص?صصص?
صءص?صصص!ص!-ءصصصص%بركأ%.برص!?بر!ء؟
?صء!صصءكأء%صص!?
!يزصء!صصص!!-
!
ء-
???-ء
س7
؟ص
!
3
0
!7
-
-
--
.
!-بر
-
!؟
-
؟
ظ
لأ
أ
ش
بر
؟
-.
.
،
أ خ
. ا
ا
2.
إلأ
-
-
د
نر
؟
؟
، 0
-
3
3
-
أس
ا
لأاب4
،
،
1
.
.؟
1
-
-
أ
خ- .
-
0
لأ
؟
،
-
!
-،
*-اأ
؟
-
أ
3
--2
-؟-
.
-
.
؟--
س
-
،
ص؟ ،
-
!
. !،
،؟!
.
-
-
؟
.ط؟
؟
*
!:
+
.أ
!ا
ء
-
! + ؟ -
؟-
؟
-
+
2+
"ة9 "
!-
أطس -9-
!
بم-
-
-
ا
+
!
؟.، -
ء
-ن
ة
ت
!-
!
1 1-
" 2 -
.
-لأ
! ،
،
*" !
س-
!ل! 2؟
-
!
س-
أ
!
-
ءيم
-
و
!!ضما
-
،-؟،لأا.بهبن-ب
كا-يز
!-،
-
-
أ،-
.
لإ-لأ
!
.
آ
+
!ا
تم،-إ
!
+؟-
-،
أ
-
،؟
.
-
-
تم
،
!
،
؟
س
يئ!9!+:كم
--
4
.
،
!
-
"
-
.
!خأ - --؟ * ؟ا
، بم
.
إ،
-
-
!
لأ
.
.ماوية
.
..
-
!لام
يركب
-
-
س
صكا
-
؟؟
ص!
د
-
؟
-
كاص -
بهيمفي-
خ
بئقي
:؟!
؟
2
لأ
1
ضا!-ك!!ع-
-
.
-
-
ة
ج
!
!كأآ
-
-
،+
"،!+كاأ
*!!ا*سحيم-بر
أ
.-
!-
-
-أ
؟
*-
،
،-لأ،
-
أ؟ يروبم"
!.لأس؟-+
-
!-
-
؟،
ة
د
-!-
-
ع
-
ء أ
. ط
!
-
؟
-
9
-
2-
+
-ر
-
-
!
+
-
!
!أ
ؤ
-ط-ب
* حهـ!-
-
--
،
!كل!
-
!
*-
؟
ص
-
؟
ا
،
لأ
-
:
1
!.
! !
!
-
ت
.
-
،
--
-
.
كا"
!
1
إ،-،
،
!""،،-
ت
؟
كا،.
-لى
-1د
-
.
.
2
-
ص!ه!ر!
بم
.
-
-
كا
؟
2
3
-؟!؟،ش
ششيم
؟-
د+
.
إكا -؟
.
،س+
99
،
-،9-
+
--اص
دط
،،؟
!"
،
-
-
(
!79
-
،
-
.ع
-
!
-
بخ-تر+لم-حثح!ض
ء!ض-بر---:ا
.؟ -3،ظ.
؟
ء
ضض
ى
د
-
ط
-
!
!
لأ
--
،
"،
ير
بر
"
-
ل!
!--
-ص
:تر
--ظؤأ
--
ول!.
2!+
.-
ا
،
-
-
-
**لم
؟ش
؟
،
؟بر
؟
-لأ
-
!كا
!
0
7
؟
+
سشس
-،2-آ
ور
-د
؟
9-
،
-
"
،
،.2-
د+
ثم!
،:
كجرو+
إ-
ا
أ!.
3
ح؟ددو*.،كا بم
س
-
+
ير-
!ا!ىلى
+.كا+؟كا!
-،
آا!
-
ء
أ
-
-
فى،
*--في
؟
؟
"*-لأ
"في
.
0
و،؟
.9!-،كا
إ؟ييما
-،19
+؟-
!،!+:!!!+ -
!،،
ص!
،ء-
.
!،أ
،
!ول!
.
-اكا
،زرا أا
زززر
س
-
!-
"لأ
،.-
س
-
،؟
-
1
)لأول*كا
ء
.-
-
!:1
؟-
-
طح!
4
+
.،؟
-؟د+
؟خ
ا،،أسكا،ا!*+ا!-
،-؟إير
،
!
+
،
!بر
-
.
!-
-
+د
!!ولكأ!خيماح!
*أ
!*
ظلآ-
أ
؟-!+
1،
2
-7،
ش!
-
-ء
!
زر
*
أ
-
و
-
3،
ح!-
ك!لأ
!"3س
كا!جم!نمبن!إ،
.
تن
!-خ
+س
"-
.
لأ
*،
!كا
!
!
ت
*
-
-
*
"كا
خ
،
-
-
!
حى
9
ا+ص!
*!كاء
عجه!+خاط
ول
4
!
!
؟
-+7
-
ش؟-
؟
-
-
-
لنز!+ني
*
"
خا
+ح!خ!*
-
لد
،
+-
ئر
ص
لأ
لأ!رز
أ
!،؟ع2ث!!د
كا!ئ!
حسج!
ض
!
)7
،
!
-
-
.
ص!؟
،
-
غ،
!؟
ء
6
!-
ؤ
!
،؟
ش
ط
لا
س
- - -
ء
-،ا
،؟ ، .لأ2،
-
.
-
?
+
-
؟!،سنج!!حثبملا
! !ال!
+
يثبم
ء
!!!، !
صاىكا
7
ش
كازر .
-
،
لم-؟؟جمأدقي!؟جم!
--،--
"-
فيجمكتكتز،ع
لأ؟!!-+يم،-ول:
،
-...
1،
!-بم.
!
3
أ
ا!
.
-
01
ل!
3
-
لى
ض
+
-،
أ
-
!
!!:؟!جون
لاك!، +-عجم
ا
*
6
.
لا؟"-!..
-،
-
بم
!!ب -و
تط،!6
!-
قي!
-
-؟
.
س-
! س-
ط.
؟!
كا
ا
لا*
ا
ء
.أ
+بر*
!
2
ش!كا
!!-.
.
-
أ
أ
!،
؟أ
.يم"-أ
-د!?+
!؟!كا
-،
*
لأ،
ع
-
-ط
لآ
أ
؟
+
ا"
! كا
2ا؟
؟
-
يم بى
0و2
9
2،
!بم
!ثأ
خ
-
!-.
!!،+؟
*
-،
؟
د
ظ+
ا
.
-؟
-،به!*ش!،
.غ!
!.مح!لىكاص
ح!!غؤ -،-
،
-
؟!ي!
ص
!قي
7
-ير
-
-ط"--
،
-
أ
ح
ا-
؟
-
+
أ
-
تي
-
-
؟-
-
ء
برلأبمإ
1،
ع
-فى؟؟أكأ+ول--خ.
،+-
-
ا،م-
--حوقي
.،
.
سو
-
-
،2لأ!*،
.
لأ+-.لمحخغ
-
!
.
3،
ا
!
-
نر-لأ-
ظ!ك!!طخا-
س
9م
-
- -
؟
خ
كا 3
-
،كا
،لم!.؟!!
!ش--
إ\!،
.
،
-
ا
.
؟
.،-ا
-
،،-،
غ
--ج
ا
*،
؟
-
-
1ير،لم
-،س
؟
-
-
-
ء
-
2
-
بم!
-.
،ط،فييغ-ط!!
!ط
د
!
-
.
يركا؟ع+إ
-
بم
في1،
-!+
1
أ
--
-
ة
؟!؟هـ---أ!،س لأ
3-
-
.
م
1
د-
!!؟ا!
؟-ء!+طبزبو!-ط!!"!1
-
لأ
د!ججم!!افي
-
-
اول
،
-
،
كا!
-
س ،
-
خ
.
.ص
-
-
"
!لمحل! ك!
جم!ا.
؟؟
!!*ص
ش
ع
!؟-،-
و،
أ،؟؟!
-
-
-؟
!
كأ
-
2؟6
د
د
؟تج!- ؟!
؟
-
+
-افي-..+،
-
-
9
-
-
*
أ
--
.
.
د
1
-كأ:
-
-
!
.
+
- .
!-
-
ء
.
-+-
،
ى
-
-
9
-
.د
و
،بر
.
-
+
،
-
-
!آا؟!"ا؟ء *،5بخ!؟ج
!ع
+
ء
-
لأ
ير
-
-
-
خ
4 ت
كا
،دتم،
!
-
-
2
!
ا
-
! -" -،ط-ا
"
صع!تم
لأ
ص
ب
ش
!
.
،
ا
،
بر
-!31
-
في
،
-
!-ش
أ!قى!!،
أ
(ا
إ،؟
- - -أ - - ! 0كا
!
-2
كا!خ
،
.
-
7
ا
كا+
.
9
؟؟
-
ص
!
!
!
-
!
!!+
تر
.
* ؟
.
يم!ا!1كا ،.ورولكا!
،
.،أ
+،-
،
-؟زر
!%!- ة
كتى
؟
س
0
-
ء
-
-
!-
!
3
،
؟
-
5غ!+
؟!لما+
؟ءيوع1
.-
6-
.-
؟
-
.
ذ
-.
ك!ح!د!
!-
-
!
"
د3-
-
!،نر*-
،إ؟-
.تج!ث!وو!-أ
؟
-
-
-
ط ،\،
؟ءس
.لمخ
قي!ش ايمكبم؟
-لمس!
أ*
6
ثاء!كا!؟
كايئا؟
!م
!
بم
-
-+-
(
!
بمح
--
يم
تج
كا
-!!3
،+
.لأ
-.
1*،
.
--؟
-
!.؟آد
؟
-
ى
س! .--لأ
9
-
-س
)
بر
"
!
ير
د1لأ
.
-
.
!-
أ
؟
-
؟
؟
:
-
ء
.
-
!+
،
-
-
-
9
يم
غ
\قي
؟
،
كا
ف
1،
-
-
أ
-
-
*
س-
2
ط!ى
"-
س
-.-
9
-
ديهعلم!ا
-ء
- 1
!
إ!
-
غ
خ-،
لأ
3
2
بر
-
!!
ء،
ا
،
3
؟
أ
"3
0
لأ
!9كأ
،
-
1
،
-
-
ء
ء
،
-،
!لأ
1
-
-
+-ء
جغ
-
!-لأ
لآقي
ء-
-
أ-
!!
!
!بم
؟
-
!
،
.ش!؟
! وص
أ
1-
0
-
+ ص
؟
+
.
أ!
.
ا،
،
؟،
-
،
-
.
اط
؟
،
2
-إ؟ -تص
،
.
ء
،
.
-
!ء* خا
-
لأ
-
0
)
س
-
ا
اط
برع
.؟
+!2
0
-
1.
9
بر
:
،؟
!عو!
أ
.د
-
لأ
؟
،
.
أ.
خ
. ط
-كا
*-
--أ
-
! جمبم
-
-
-
.
؟لأ
-
؟
1
-
-
لأ
?
-
0
-.
،
لى
:،.-
! ول
-
ص؟
ا
.
!
2،
ط
-ألي
!ال!لأ-
!
لم+ -
-
-
؟
نريز*،بمء؟بمير
!ح!!
؟ذ
أ-
!
؟-
+
-
كا!ي؟
و
-.
لأ؟
كل!
ق،
؟
-
ء
-و
بخ،
إ.
؟
آ.
،
.-
9
.
؟؟ر
.
2
-
يم!شط
!-
س
ا!-قي -
"-
؟أ
-
!
لأد
!9
!+،
.-
.
+
س
!-؟ !-
، ---
2
+
--
ع!*-زس*-،
!،
،
-
-
س
-
+
!
س
ط
:-
؟!! -
!لمهسش. -
ئج!!!ه!،آ
!!
.
ب3بم؟كادخ!
-،
،
!!
؟
كا
.؟
ء
!لآكا
في،
!!-
؟كا!،خئننبخ!
اج
%-
ا
-
-
!
?
ا
ءش9عولير
:-
!!
!
+
ط
--
لأ
:
،
خ
،
،.؟،1-
،11
،
-
،
!.
!
-
-
-
1كالأ
-
ول-
ع
؟
ك!ارزو!أ
-
أ
-
-
.أ؟-
؟
! أ-
أ-
-
-
.
-
!1
!
+
-
دإ"
؟
+
س
-
*لم-
.
-
، ؟- -،
ط.
طا:-
ك!
!؟
طكا
؟
-
،
-
-
،أى -
-
-
-
!-.كأ!
حجع
،،-
+.
،
!؟
؟،نتي
!كابكأ
،ط*-
؟؟؟\،غ!
\!7ا
!
لا
لأ،س،كابهآ
-
.
!
،،أ
؟
د-
+.
!
ح!!
.
-
؟
-ا-
6
-ترش!" ،ا !كه!ص+،ك!"،كل
!*
،--.
خ
كا
!
-
.
!تتز
ا
3
!،
ء
كا!-ا
،
-.--ط ، -
.
ا
حلم!
فييم !
ء
لأ
؟
؟
:
!
-
!!
1
-
!6
ء
سلآكا1
تر!جممعفي،
-أ
،
!ث!
-
-
-
.
29آ
.
!-
!؟
-
!-كا*
ث!
-
لأ،أ،وة
-
!
.
-
-جلا
،
-
-
-
لآ
17
-
،
--لأ
-
،
-
ع-اط
ع؟!
3أ!
أ
!+نر7كا
س.
101؟
9
؟
ور!؟
-
.
"
،
؟لأ!
؟
.،
!،
-
-
- -- -
!د!؟
،م
؟!-كا
،
!+،
ا
+
.
ولقي-
برأ-
ط
لى
!
!س؟
!
!،ص
،
!
س-
+
ص-خ
؟ لأبمس
9
لأ
ط!!ر
س-
!
ع
!ئر
س-س3
؟
!
ص
!تز-
!
ى
أ!؟
-
-
ط! ا!
.
+س
ظ
9
أ!4
تي
*
،.تج
بئ
!
+
ء-
لابن!شد!
،نم!!خ!!
2-
!
،
ا
!وكأ
!يحا
!ع!
*9 ؟ىأ
!
.
-
نر
د
1نن
،
أ
!!
ء
.
+-،س-.
أ
.آ
يملآ
*!؟
يم-
س
9
*-ذ
؟
في
؟
*-الم---فيفي
!،-
!*
!
؟لا*+
خيم
-طخ
*
؟
أ
--د
،
-
.
-،
-لأ--
،
5
)
7
.ء%
%ء
ء!
%كأ
سبم
ا
بزبر?
!
ى
ا
لتص!و ير ،وكا لا
ا
ابنا
ا
ما
لحمقق
و
ء
و
يضظر
ليي
?4
?
سء!?
!ءص?
برء
س
?
%ء
.
برء!
ءكأبرقي
ص%كأ.بربر
%?.
بم
ا
ا
!.
النفس
المطلق
والى
بها
!و
وكارست
الى
هذ
ما
ابعد
ا
يمكن
ف!رة
الجمال
من
ك
الرقة
!*
ديب
!
والسمو
:
3
-
أ
أد!
أ
--
د
ؤ"
أ
".أنم
02
-
أ7+
ل
وصق!؟ا
ههـ17
با
.وكذاك
على
كان
ملاحظة
الا
بالفكر
شأ ن
الظبي
نسايى
حو
عة
بقية الفنون
و ما
النبيل
غذ يب
ف
17
تةدمه
ملما
بى
فة
حمال
شراليا
و
ثم
سا
ض
قمت
9
1
للان
:
أ
"
لى
ية
9
.
!
أنجخ
!+بم!نر؟ءفي؟لأأع
-
.
..كا؟
")؟ء!+
اشياء
يتغز ل ولا
الامة
5-ظنما
الذي
دون
بضوء
إسمع
ان
و لمجس
القمر و لا يرى ا نين
وه
يخا
.
فه
في
و
البىسساء
ظلم
إحثتيم
ذلك
كمقجة
بم--
-ا ،كالساعر
الد
ء
ما
والمحرو
الحبسىب
،-
لوحىات
لا
نى
فأىس-
اىس اسأ ل
عن
لإفي
ا
إصمو رو
لما
وءـو
ذ ا لا
ن
ليعض
بد لا من
لفا
يمثلون
شيئا
لنا
ىسىسوير
عن
عملى ليخ!بو
ا
.لوحاتهم "بعض واستقلاله
م!اهد
؟ واخيرا
الفو
بعض
للع"ل و الافدام 7 ونتججة
احي
ا(:و
لماذ
:
لما
صى
المشاهـد
ا
ذ ا
لاجتماع
لأىس
الناس
من
حة
د
ارية
كفاع
لماذا لا ي!مورون
ا!ة
من
قىمل
عنجهاد لماذا
لنا بعض
كالمغني
ان
متيساهـلا
اكير
ءنلى
ؤى
منها
فا
:ون
لة
شاهـدت
تي و بت
و
يامت
ا(قي
امجاد
عاداتنا
غ!ار
؟
لما
ذ ا
زخأ
لم
منما
؟
الفلاح
سبيل
هـذه
لا
زا
فتجةز
في
العذر
نا
-
هنا
!!ا
ا
اضيع
المو
و ءىس
لي!و
هـو
رتسالش4
وررجيمع
تحرره -
34
تمت
لنا
افه
نسى
برة
.
-
،
/
،
نر
-
/
؟
"
ر
ير-ت،
ا
د
طىصا
روق
الحى
ال!رة
د
سى
تر
ية
ةي
طحضة
نرتر ،ان
حو!غ
لمرآ
المش
ان
لى
الب:ر
اة
زة
ن
س
و ل
رسا ءد
ؤيثير
و يري
،فمتى اجخمع
اصلاص
والضلم!جة
3ـم
لى
لة
من
اذ
بما
يرقو
إء
.
الا
نين
4
ممسة
ىسع
تحقيق
مءل
رسىدىس
م
؟عحهش
وال!
-اء
دن
نا
.
إز دي الإم
الفنان الى وعي مم!طفى
إفنا
(14فن!
الف لم
مؤازرة
سر
.و لءس!
!2اهـظ"
المىس
الغذ
ءلمص
ردة
للف-ا
لا إسخطء خ
ا:ا،د
ا.لطيىة
.
و خها
ولمجىاجة
ان
و م*:و
د عة
ىسو ر!ا
"،
.
3سا
ءاىس-ع
ا
ست-اىس
اح!دزت
وا(صفص!
إل*ر بية
الص!الحة
في
التص!
ر
او
مة
م"ير
ك.-ير
ما
لسىىسات
الا
اوثوب
سىية
يقد
النا
لو
،ا باسلوب
القا
ىسع
ة ا(تي وى
زكا احف
"ءر
ء".ا
الاحبخماعية
م
ن!سى
الف:ا
يكأسىىسءلميىىس!
التي تظلمب
الض"ا
ءبر!كأ
ص?ءصبر!برص!?صص%مم!ء"يرص!%صء%صصصءبر-ءىص!ض?-
وسء؟ات م*1،
اف
س!ءتي او
ما
مهث!!ة امام
ر ات
ىسسى و
وهـحذ
لنا في
الجمى
ن
ا
رغباغا لا
؟-ا
هـجما
اهد
مح
لأ
لذي
ارض 4
لة
في
ص
هـناك
ورشاىسانا،
ا مىس لاً
لا
،
في 15وف!ا فف! عا،-ـا ؟
ءا لا و السىع! ا
و لكن
لا يعرضون
العربي في
،
ر!
ثار نا الظ
.
ر
-ت
!-ص!ص.برء!!!!صبر?%ص!ص?ص?صفيءبرءصصضءيرءص!ءص!"!صص
وآ
هـذا ان
والتثرد
الط
منه
،
الفخانون
الفي
،ول
العالم
ان
وا(-ياسية
لوحات
،
وصناعة
ا"-اء
التاريحي"
بالارض
اله
كا ابطا
هـار
لا يضعون
سىدين
او
جد
لا يضع
وا
لا
ل
حرفة و
ى
بقر به
.+.
. .
-
:ل!
شهاية ع لى!
:ص!ص?ءصص!ء7%
قر يص،
لمدته .و وردو
والفكر
ا
و
بعد
ينبعىس
من
ا
فنا
ىسا
لىس
مال
القلب
ش
والم
و في طليعتها التصوير ،اصبحت
ا
الفنون
" تسي
التي
مين
الاض! 17د والطلم النارلين بابناء ج
الفخون
يردد الذ
.
لأ
.
؟
؟
-
.3.
.
.
،
"
ا
رغبات
نا برسالته
و لا
1
ا
كلعظم"
ءحيل
عسىد
الاجتماعية
يثترك
1،
..
\؟!
في
ادلم.
41
د
إ
يكأوم
التىسىوير
وهـو
من
الفصو
،
د"أ
ب
.
أ ؟م
ا
ا ما
،
ىسرىس
هده
لما
فلا
!
د
ا
حيو
الحب
والجمال
ا
من
والحير
خ
!
9+.
17
د
لأ"/
1
ا
خطر
ليرفع
الى
أ
كلن
ا(سقوط
البهيمي
3ـا
جو
.
في
ا
.
والانحدار
.
ل
حمح!أة
والتر
،
،لفن
؟
-
-.
+ا
ننئر!!
!
2
-.ا.
ا
الوىسل
ا!
فاذا
ينقذها
0
أ
1
.
-
ا
ليمورهـا
لجىد
به
بمختلف
لبه
لم
!..
3
لى.
ا
اللصصر
التي
ية
عدبها
بجد
اليرثا
مطا
111
د
د
-
.
..
+
!
/
ا .؟-
! ++
-.كا
!7
.
،،
؟ -
-اا
!
!لا-؟لاألإ.. لا!%بخ
.-.-خ
2
!
.
ة!ول"فئ
؟!ب
9لأ
!
9\،
ا+.ل-
-%.؟ا
!
ءرجه
ئغا
101
+
بي
فا
لا
يدو
-
لا
نسا
،
ذ ا
دب
ر
ل
!ذه
.
!
-
الون
7
!!د"
ا
الجما
،
،
ركزغا
،ى
طما
!ا
لي
ل
هده
ا؟ال
ان
تبني
حضارتها
،
ا نه
-
!-
،
دب
.ء-
شيم
.
؟
ة6
شاءت
قا
ذلك
بالو
لاوربية
نرى
أ
-
واذ
يوم
ا
ىسما
بلنا
3ـضة
والا
نية
"!-أب!
9
13ىسإت
معدن
والىس
ا
ولكىس
من
الفءر
مل
ر-ا
.
01
-
والةنح!"
،
؟إ
وعصت
الذهـب
99
خ
9-
0
ئر قي
أ
بمعادن
.
ت
ط
ده،
"(
*
أ
ا
.
فيما
الكريمة
ية
ثقا
لك
لذ
ك!ر
ا!:
ذ
3
الاحجار
ف
لى
فكر
ة
فيمة
خة والي!جة
ا
حسمب
و
تكفما
لم
غد
ما يقصسد
الز
9
-
221
.وكال!
مصاا حب
اسعاثمم
ي
انءاج 3م
غاية
ا
كهة ءخرطة ليس
لاعىحا
كاا
لحق ! وصع
على!
قروخ
الا
مة
؟ -أماه
9الطةل
اس!
1
ي 0
طفلكما
لنا
في
ا
ءـذ
-
الكفن
-
الجاحد
فيكةني
أكلاه
-
ابي
اين
!ما .
9
ا
اإءإط
فا
- 9 أ
ان
9
اماه
قد
9
منح
لانام ? ،ف
انام
الهحو!
رابي
اين
.
مه
لانا
.
.
----
ام،
يد ر
س
ال"سا
س
النا
ما تقو ل
!
الذ!و إت
*
.
-
غز"ا ،
.
.
ب
- 9
99
!
!ا
9
هـي
ت
\9
-
9
صا
أر
فكمف
.
سؤرب
ا
ا
أ
!
الم
ج!كه
3
من
ايما
:ؤغدا 7ء.صء?.
اشر
.
في
! كالرص--ع ؟ .
اح!/أأ 1ا
بخ!!
اا
فىيبي !
وسارت
رفق
في
المؤ
-.
م:
!
121
! -
ا ا
1/
الطر
ل!
رقه
الع"
--يم
-
---
إش-ر.!+ع
ا
إ!
!
.:111 ع.
-
-،
!لمم
با
أ!
-ا 11
15
بباب
قسعت للطةل
يا
القصر
يد ؟جا
ين الةد
بالته
شامخ
.
فرات
ا
لأ!
لقبور
ء
ا
+1/
د
للقم!سر
6
يى
وضلمىلسعث الى يوصرال ك!مير
ا ا
.
ومعو
11
ط
-
!إيموو".نظر
/ا
:
الى-انا
ءتكلابا
لق
وهـى ل لوى.ء للرحل الحه تقو وءـكا
هل
ا؟بما
اعلىت
طفلى
.يقول
ضر
يا
:
فلاحنا
باليد. العظيم
لحمة
المرء اعترنا لحطة
لن تزو ل
لم!نأ
الطةل
سنلض
?
7
كا.
م
طز
لن يعوده سكن
أ
كل
محل
.
؟ من ين
لمصب
ألا
الح-ائش
?ء!ء
الكلاب
!
" هجا ادخلى
ان إ تي وقد
ا
!
اباك و لحا
.
تنا
الىيرود
م
؟
ألا
من
اين-
من
الف
باب
التيم
ولهرت فمشى
؟
في الحقول !
.
مماله
مثل الك!ب؟
مثل
ال!لا!
?
ء? ء .
5
ص!
ء
-
ء?
?
9
،
الش ي ؟
بلهجة فيها ع!اب
فأ
:أ
جابها:
إ!
مع
9:
الكلاب
فصل
يرتجي
،مع
رب فر دو
بغداد ? ?
!9
!
سيدي
حكاية فخورا
ي
القد
يد \9
ء
" قال
ادخل
أكل
طينا-الماعام ؟ تنام
:
ئج
.
---م!نن!* .
!
؟
و ليدي
ئج
؟
كس
الا الم!رفين ! ا-ول
ريد
يا
ان
ءاث
.9
:
لأ
ما
الم!يبة
طةل
يا
لةإم
اجل
ان
؟
لأ
.
ا
9
اتر
؟
ئج
صإيبي
كيرت
اني
-
:
!ح!ب
حى صخ
من
:
أ
!
-أح!ظ
.
وكا-.
يم
-اا
ي
حبيبي
يا
س
إد
؟ لل
1
أ،ابر
ء
لم
--.أ
؟
(8
1وغكأكل
1،
-
ي
ص 1
إ-
؟
*،
زت
لى
-
البزك!%اإدا
---
!
ء
وا
ي
ال:عا كما
9الطةالأ ي!ص
9
.
؟
ا
9
?
تضأ
لجا
الرغءف
-
أح!
ما تقو ل ا
الطةل
ا
يما
إحيم
ا
الطفل
لحزق
لا
م
-----
1
.
يا 9ثا
و!ره ط
؟
ل!س
-
1
يدلي
اليتيم
ئع اين
؟
:
أ
-س
ثا
-
او جلال
*حلاحلا
ا2
.ى
مص!ةصـ5
أ
الآن
-
أم!لور
ا)ا
اكل-
س
في صره *--لم----
تشس
حننا
أ
في !ير ا!اة
معذب
اً
-
إ
9
-
اللأ
اين
لا را د عند
ا
كا
ؤررصإن
اماه
هيا
مم!
الطفل
ل
حما
الأكل
-
.
اا
9
ؤا
إلصباح
و استيقظ
9فعلم!م ر-أ لني ؟
طىز ن
-
.ل!
ي
الصثمعور
ن
ما
لز
البارد؟
55
وأزى
ا
! كا
ان أباك
5 ، 5ه 555
0 0ء
5
قد وف
ا
!9
دا
جم!ذي
"! إدر
!ز 4إبس
00
555
ء
ه ه ه " .
5
088 0 0 0 0 8
0 0 8
00
" 0 0 0 0 0
80
ه 5 5 5 5
:
أ!
1 5 5 5 5 5
أ
اين
؟.ءاذا سيلبس
ابي
في التراب
080
ه ء
5
كا
:-
ئج
ا
-
-
0
0
-
د
ئا1
1
ب
!طىص 5
له 4بر
-
!ا
:
ئر
ل
.
:
برءكي!!7
!ص
برص!ص?بر!برصص
+
ء
9
!
0 0 8 8 8ء
080 0 0 0 0
00
0 0 0 0 0
ه . 0 0 0 0 0 8 0
"
!9
:
ء
9
+ا
1
0 0 .
80
0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0
00
8 0
؟ 0 0 0
80
0 0 0
80
"
000 0 0
بر!
-كأبر
ءص
!?ص! بنر
ى
بر!ص
!-ء!?صعئر
!!
!
ى
?صممي!!صيص
بر
ء
نر
ء
.ء
?
:
ء
7
?
ص
!ى ءكأ
?صبهي!
بر-
! بر%
!ص!-
?!ء!م!?شكأ!
صير!ص!
صء!ءبركي!?ء بيص
!صص
ء
!ميصصص-ءص!صكا
?كأص
كا
ص!ءكأ
بزص?ص
سصءكأ
?صبر!ءبر
ص!ءصءصبص!"
ال!د
ص!
الكلاب
ار بين ر!
.
9:
.
المحسنين*
العالمين
!!
-
!
حارث ط 4الراو! ء
وبر
?
"7ء9:
منفاربة
وجه
من
جميل
تستشف
يد
عبه
بها ايامها وأحلامها ،كأ
نه حجاب
في ىان واحد
رفق
ما قد فيفيه من
،فتظا!
العين
عذ،ة
لطيفة
ملامج
والثلج هذل الصباح لا يتساقط البجع ،يخهادى ببطء حى ىلى وراط أرنة
من
،فلا آستبين
تغيب
سر بع
الى
السكر
الاشجار
بيض
لا
كأ
شجار
جنيات حرن
تين بحرص
ي
ولا
كلاما وغاصت
الع!ب
قدهاي
الندي
يدة -
الفر
لو ان
الجححم
العاري
الن
الثلج
الخارج
ا زا
من
الماء
بعض استرخى
الاررق
البطافا
ت
عابث
-ة
اتجاه
قطار
نها وصطوط
.
3ـا
في
لبلة
وجلا
لعيد
3ـا
ميلاد
الفرو ،
الثن
بتء!ر
بدي
،او
مح"شحممات
رملي
ذسير ان ع!ا
.وهنلت زاعم ،دفء
الثلج وبياضه
الماء
-
فى الصيف
رمل
،فما
خمسة
ذ\ا
ني
لم
"را"،+،
عححى
-
يوكلا
،
م
3وى
بين
،حتى لأهلي في جر ي
2م
او
بحرين
الا القليل
،واسلمسلم بطيء
،.
ولا
للكسل
بين ضةتين
هـخي
.
الا
ظل
الصشب
ا
ا
3ـؤ اصذ
من
بت
ة
فا
اضض
،فالخيم
أش
لر
من
الرأ
ؤبل
س
نمرف
،
زور!ط
وتق
مخيفة .
اشعت 17
نحت
جمحر
ال
اثهر
يتنزى
ني في فتر لأرى
عي
؟ و نظرت
عن؟ما
ات
تطذو
شيخىا
على ب!رخم-؟ت
فخا
لها
الذى
الماء
ة شقراء
ز-:ح
،و!د ،دت بين زرقة 3ـا
،
إلي
ل
ؤض و لا.
وافر
لاصق
الماء
من
!
بر
في او ل
الىحمماء
ركن
لم
خ-
الموج خلاخيل كنت
في
وخطوط
.و ل!ءن
سطح
/
.و ازتيت
عىني ممتوحتين
لز
.د
إ ، ،و لما كل
الامر
وشقره
!ا
الرم
دإة
اى ،
.
النطر البها فاذا هي ،
فق
رأس
فتركت
تها ،فيص-ع
لجسم
ورائي
ان انجلت
3فتيات
يعاو عن
نور ،تم!ل
عينا ي
ا
5
و
.
ىر
مشورة
"في
.
كاً نما
عيني
في
.عيني كلن جديد -إذ
نحو الشاطيء
خلم!-
شقراء
3ـقه في لذة !-و
قد!يما وهـو يموت على الحما!ل
وضحك
انبة
ثم
في عينيما
لهجمات
يفس!ب
الموج
رو يدا
ا! مل.
رات
هـذا ابىم
اذكث
تلك
حتى وص-ل
الةحاة لمامجما ،يسيل
!3
الخظر
ءلي
سةيها العثرين
وءا
ا
ءـذا
.
.
.
4ـ.
لأ
دغدكأات
على كرة
ب"يخأ ولي!ن الفس
اليمححر
م
دو
،؟ا عحيت
اء
،وكدت
و اتج!ت
زةف
إذ يمتصه
،كقارب
ماؤ!ا
هـذ
واعتادت
و اخكأ
اكتب
طيء
سا *لى
ويرسم
من
وام!ت
3ـد جديد
الحجم ،ص
الشم جم!
خطه
مخذ افيضت
ا(:حىر
فتاة تتعثر في خطوا
كازت
91
،بحر
الشا
الذي يغصل كلن السحر
ظكري
حى:ا ي
الببرر،
الابيض
رببع
الداني ء .لا أقرأ
للتيار !مله
فشيئا
المش
و
لم!رو
إ-حىءة
للتملى ،وفخحت
نبة وحمراء -وصف
نيرا
وبعد
يتقلب
على هـ--ذا الفراش
الماء
اتجاه
واسترخاء
ت!ت
المقص
هـنا
قبة ا(-ماء ،وغام
إتير،
صين
،فقد
من
الحياة
اقل وقت
خلمفخه
و في
الماء
من
فلم ابصر اولى الامر شصيئا سوى
.واسخقرت
5
الليلة
ألذ ان
كي
له
وترجرج
اعرض
سوداء
فلا
أبحر
بيب
و
في
من
في هذه
..ن
في ك-ل
مترا في
. بساط
الشه س
هل تغير الر!ل او
غر السين ،وو قفت
من
كشا
في ك-ل
.
افي هنا منذ
من
ان
عن
فيء كما هو
البحر في نعومة
الابيض
خا لدة
في الثلج كأغما
دا
ر!ح
ألوا
الشتاء
في ثياب
او على شاطيء
لو ان
رمل
د ف
يأ
كأ خم!
اسير فى الشو لرع
دها
المخصبة
ربش
للناظر ا( 4في
الى رصيف
النهر يحالن -على ضفافه
ع
تحاو لا
لى
في
هـذا لا تكمل
لقد توسطت
مثالي
ايلاوتويوس
واسضءمام
و!ي?ير
حىلجث يحط بج لال
ورائ 4ويحني
التي سو
نها
مظ
لا وجود
إسنان
ونرب
ويتيظى
قطع! كبيرة
،فخرجت
ا
ا نظر
من
ورعا
بها
ءر
تةر.ثه
كل
أ
.
الى الارض
السنة هذه ،حتى -وصلت اغصجان
عا
الطبيعة وتختلط
لم
مساء
الححنماء
ا
رأ
س
المدينة من
لىحىعحه
و عىغت
يصل
لةة
الابيض ،بل تذروه شذرا
المحىحل
ع
،وي-ير
الجمود والحركة
ن!جم
،
وكل
ح"ث
3ـدته الس
ا
لمدينة تشابكت
ا
من
غريب
يطو ح
م!
باريس
.
ات
و
لخصمة
ا
ء
وأ -ا الئلج ،فعارض صور
كاد
المح
تناو له مع
والوقت
ا
.
ان
يم لاطلاب
ا
انسا نهة
في
غرها
كا
"،
.ممكن
ا
على
تكون
المدينة الغاؤية
حجر
الاعقف
بة
ا
ضفي
ا
الشتاء
ما
للؤ لؤ
الح-الم
فهو
،والطعام
ءثهس
التي
الذي
ظد
أبئ الإ-ا
ا
،
ما نور
يف
الخر
،ذلك
لر
د
ي
??
ا
الىماء
"
ء
لمجتهع ،
لم
تد!ن
وتزور في
"
ء
!
9فر ض"ـ
"
لح!اوقد،ا
هـذا الف، ،ل!
ا
ا
ذ
دنا
و
قمث! !با ء جمخي ارى
ت
هـبها
نير ،
يغبرير حين
!
لأ
صروى
ا
وتنثر
إنهر
=
ا
اسثىس
علحا
لأ
ل!و!
ء
ا
.
لىيضحك
ا
و
إذ تداعبه ؟ ! وط
وم م
!
الى اوالحب
قلمت
ا
باريح!
5ر
ا
وجه
حي قلب
9
ا
كا نو
الاول
2م
? !ء ص
?
?
ءلأ و لزهـر ا
3.
ن
19
!
صآ ء!
?
!
? ص"?
س!
والثحجر.
ادرعثة
التي ملات
الى ركني
الدا
لمةسي
،اذ
فيء ،ووقفت
امتد
تلك
النور على اعطا فها ذهـبا مص 3ـور ا ،لا يخفي
هذا الصيف
.
ا وهج
.اما
.
احمها
مع
على الدراجة وتجيد
الان
اتكلم
الارفي
وما
وفي
البحر وقد
او نظل
4
آ خر
في
ا
كنا
وكانت الطبيعة
نور
لؤلؤ ي
اً
بالحركة و لدم
ولست
الفولكلورية لاخترت
الرقص
بقة ،الثامن عثر او حكه رقص
الباستيس
وساط
-قي
نحو
. لى
المشبع
بعد
وكانت
الموسيقى الظلام ،وجد
و اًخذنا نرقص الى
لا
))
نيس
ءن
رح
،اذ افضل عليه رقص
نه خير
رقص
والقلق
عن
ابتعدنا
،أو
! الهربي البحت
فاذل بي
اليها ان تخلع حذاءها
و اتنا القمر
2م
يملأ
- 91
الافق
و
.
يعبر عن
تموز ،وشباب
"
كسائر
وفعلت
ولكن
حياتنا
هذا
الراقمىين وسرنا
ففعلت
لرقصات
ولو خيرت
.ولكن
ارقص
-
كارين
"
الرفاق
،
في اندفاع
على الرمل
لخها
،ودخلفا
تأ
بعيد
ار آخر
من
جديد،
رقصا
من
آ لاف
من النور حتى سور
الكسر الظلمة
شوقنا
رف!ا
،واتسعت التي
ولكن
و انجذ ابنا .
هـزجا
كمن
بينها وبجمننا
اقد
اقعت
اية د
الحطا حين
والورق
اتا
وراءها الليل يتحفز
!
انا
تخط
سوى
اسلو
لها
ب
مل
،وكأ
من
بلدية
.بجمكاسو عددا
مقاطعة انتيب"
"
آ ماره
من
مستغرب
ت!ت الشةر لذة فنية خالصة،
ينفخ
ما يمثل هذا الشاطىء وتتراقص
تتراكض
في قيثارته في السمع
العوالم
الأبيض
الخطوط
.
الصيف
لحكام
في ايدي
المواضبع
نها اذ تضع
للخلق والابداع
قصرا
القلم
اطار
لذة عيثرو
وقلم الرصاص
وترسم
على
من
الى انغامه كأنها
المائجة
آ لهة الفن منذ
.
عن
هـذا
لهذا
وحيوية.
آ لهة الميثولوجيا
سكنتها
القرب
بيكاسو فى التصوير والتلوين،
و
الورق
التي تخط
وجود.
مبئ القيشافى .ورب
" --اد يخلق هذه
تلك
،
" در اجهل
التي وهبها
كان
امامه ظبه 4تصيخ
باريس
37
-
ول
حياة
هذه
من
!ف
الا صورة
،ووهبه
اختار
لا يستعمل
و الحيوانات
،وحظمت
حو ل
-
لبس
لفنا الثوق
بىجم!ل!و
وصحافه
أو ها هـو راع
و " بيكاسو
ء النهار . تينا من
اسيرة
سحر.
ال
ايطالية
وصحاف
قد
طلق
الشجر
وشيشا
"كارين
مماء ،و أح!
،ثم وقع
تمثيل ،فها هـي
،وفد
حياة ،فقد ضرب
خير
على
تنتزع الاعجاب
لا سيما وبيكاسو
الق!ر ،
يفيض
او غير ح ق
رسومه
البدوع
انضلمب
3ء"ا
5فتي يتفجر
ني!
ورسوم
عن حق
على
ال ويد.
ا4،
ما اجمله على ضيقه
كانت
من لوحات
الذي
مويجات
الينا وقد
عائد %لى
انتاج و!كاسو
المتحف
حين
ينظرون
بجمكاسو وصوره
،إو كأن
وهذا
سوئ
وراءها
اليوم التالي امتطت
المش!سة
المتيم ء على البخر كأل
الخابضة
لا ارضية
.
امام لوحات
ادحف
حقيقتها
او السابىع عشر
البهـر ،ونار
الر
بدف
الحديث
بالسرعة
الا هنيهة حتى
جد إر من
وهي
انه هنا
الاشخاص
عناصر
آب
العرق -
الحديدية
بالاش ياء عن
"السماح
ادهر(-نار!
،وجو
حملتني على مثل
وطلبت
.
مخافة
والقمر
.وفي
على الدرب
1
النغم
فى
البدائي
الأزهارا ،لا يقطعه
مذعورة
لزمن والبحر
لى قدم
وانطلقت
.
المحمومة السكرى
ولم تنقض
من ا
قرع
من
نضحرك
مكاننا
وحصبائه.
و وقف
ادحر!
البهاء ،يض!ر ع
الى جوهـر ها -
رمل
ا،لرقص
الموسيقىبسمينا،
خذنا
فأ
غير منظورة
ثم ؤ:كفىء
الساطىء
ليمر
وانبئاق
فلم تجد له مهمة خيرا
" البيبوب
الحاضرة
تحمل
اركائنات
الليل البهيم.
،فقدمازجت
شيطان
على حبال
ارجلنا
امسياتنا
الى
مخات
مكتول
الزرقة ،يخرج
ممن يحبون
السا
نراقب
،والقمر
،ويحيلها -
ل
عالم الاحلام
العصور
مقمرة
الليلة
القطر
رافق
.
الناضحة عطر
نقضي
مولد
تمخر عباب
مماغهدء
الحمار ،وركبنا
تلحس
مخيمنا القائم علىتل
3ـم حياته واماله وهمومه
مض
الخيم
البشري
رقصتنا
كاًننا نتأرجح
الصداقات
الرياء
الاس
البحر ،حيث
الطوال
وبعض
الا نتفا ،
اسمل
آ ثار
شجيرات
طاليا او فرنسا،
لا نعله ،لكل
حلقات
.وما
الرفاق ،من
وتملأ جوانبه
الساعات
تمر لهس اعا في ا!اه
خ
الوحيد
اوربا
هذا
شبابا ونغمل
ولمتكن
المرء القيود الاجتماعية مع
في
المساء ،نرلنا جمعا من
ونرقص
4
يخلع
الفرنسية
نور
!
تزور
!
ونثسرب "الباستيس" -وهو أقرب شيء
نتسامر
الماء
من
الآخر
ترك
الى متهى صغير على شاطىء
وذلل!
،وهي
في ظروف
سويدية
ما .ولما كنت
الجو حيث
الصخوبر
ضياء
رف
تع
ية فقد لزم احدنا
من
تظاله اشجار
مصير
"
،ولا
لها
الى حد
سوى
كارين
((
رفيقة
في هذا
ثيابه ويخرج
الحرور
فكان
يميزية
اسرعها
باخرة
ا
لم
الجواد
يبق منهى
:
أوسقت
ل
تبانها
شيحاً يذكر
من
لينقض
ا
متها
((البيكيتي"
،كانها ثمرة ناضجة
ثمار
كالغول
على هذا
المرتج بالنور والموسيقى
المقهى
،كأنه
العادى .
الاش خاصو سبعين
نبض
الاشجار
سنة ،فماتعرف
الورق
،
يتا
مر
. صباح
عي
الديئ
القلمم
ء------
-.
/-3.-7-....-؟
*--
كا!*-ء*-
*
؟خ!
.
\!2ض صص
لا
.
ص!!!ص!ص!ص!صصصصص!ص!ص!
.ص ص!!
!ريثرنغ
وكاني 3
هـل
أين
الليالي الي
!
ءـل أنت
ء غبر ة الاقى عحئت
مجامر
كل
كأنما
القوم
.،/
ها
مثلتها
قدها
نهد
هـا
والبصر
مشقوقة
!جل
س-ؤ تز ! ،او
غير
لذة في كف
التي في طرفها ما
الجفن
مؤتزر
لما
يا
حو
جمدت
قد رقصىت
رر
حذ
!
معتصر!
دهـر ا
قغتمض
ورحها
م،:ـصر
!صحارته!
من
بادها
لفتة
لم
الذ ء رل
هـاصر
فدا
قد جفت
كم مار يا للعيون
،فيه
عنه
تحجر
الصلب
خائفة
ا!ن
ألوى
لما
يا
زص.ف
النحات
اللدن
إلا ع لى لةرر
الصحع
))
البماحتري
يد
لبالى العيد ،مستعس
على
!أ لى ،والحواري ات
يا
اتقدت
،من
هبوا
ما بين
اذا
بلغت
سفهـ؟
؟
لء
كل
المعبد
في لاهـب
ما
آخر
ا
!-جما:
ما أفش
عالم ،ا
يمور حولك
" قد
دام
الدجى
تبصس
كاًنني ،وثهوع
،
قد من
. .
والقو
"
سهر
!
!.
ص
قلا يبيت أضض
-
م
ذابلة العينايئ من
عيونك
ارى
المراتب
:
3-بم
انت
.
دء
"
.
لر!!صء9
أتظل
بلا .حو
!
ر
ر ا الدهـر
؟
في حذر
* * *
-.
من مر،ت
الماصرف
س
فينو
فينوس
كان
للليل عن
أنبأ
على قاصرات
من
في
الفم
ثا مضفو رة اسغس
صو اجي
5
ل
و
لحو
ض
،من حو مم!
على
والآ لهات
الا جسا د
"فور
ا
من كل
وكل
ناذرة
غادة
مطلع شئت
لقة
و
ة
النهر
7
" أس!-ر
مجكل-اد
منتظر
،
حبيب
الاقصار على
وراء
م-ختس
ملعبها
اللهو ب!ن
العز
شيخ
الحانة
،ا!ر
من طرب
ئت " ممن
على
يش
ر مدى
سك
لعمر
دينهم
وب
تولى عفلمث
الصفو
بالكدر
ساش ه الكاًس
الص-إ-م إلا لمسة بيدي -لا تلمس
يا ساري والخطر
"
فأين م":ـن!دامى لا أرتضي
الغيب
شفت
م
النهود ،إلى ورصقولة ا(-س ر
0
ملىس
***
أذاك صلم م
ازرهـا
ما
"لصاخوس
لعيتز سك-ر
!ومك
العيرذر
ورقي الن ب خ!رؤه
! " هـذاكل
بر
مفاتنغا
أرخت على
او
ع
غاوية شفت عن
لدين
-عندهم -
شاخصمة لى
مفتقدات
ةاعجب
بلا خ-فس
علجمها .وج
الأطناف
كاً!ن
عا
و
ذ
اك
"
باخو
س
"
الحب
في مساربها
يخرص-ن
أن الخفارة أن تحيا له
ال!طر
3
تنشقت
نني ،وا!ء-ذارى
عارية
ر كب
قد أوصصت
ذاك
-
؟
اما
عبق
فىالحبم؟
ا
صضه،ثحات
الليل
فمها
باللئذات
ا
،تمالى
بنور
إقمر
ل
مو شثحات
اكمس
وا
يا لىلح!ارب
عابعقة!
الحلمم مهلأ ! مل"
ا(ي
ها
د
هنا
الخلود ،فيا
والوا
؟
! إلا
عافي
الأثر
أبرر لا-خالد
الضئجر
!
الطيب
يا
نسمة
يا
معبد
يا
ءعبد الخحمس ،الجس
5
،قد يوركت
ألطءب
الشه
س
الطيب فائحة
عض،ـن ،أم من
الضصو
! اين
عابق
الز
صى
ر؟
هـ
ذي
وكلا
بما من
،في
صياتك
ئ-ل
وكل-ا
اويل
ته
هـلصما رر
فأ
آياغ-ا
ر ر
الغ
.
م،ز وسقة
سوى
تها
كفمص
على سصصجر؟
متل الىان
او
-كالى
ا(-
،طوت
بر د
او
الى
ير
ده
ن
تنام
5وىص !كا
"/لاو ر د أطإب
7
وسقط
،في
واحدة
!أ
من
في
بخ
،
فيض!
او
جاءها
صمل
إش
ضحا
!ا
المطر
من
ما
للتماتيرص
حمصرى انظر
كالم!ول ر ؟
د
:
لو
ق
،ر
ألوت
برأء:اؤهصما
أنحممهة
يا
رب
مصضصال
رب
فما له أذلصىصهىصنص
زم
ل
اليها ل ألا قئءإك
،لم
رأيت
يا
هذي
اصصل
انل! صصنس
د مى
غىر
في
؟
الزأر؟
أذهلها؟ الى
ولا لم
جنس
،ولا
ىصمصصى
تشقي! ا لأ
على
والظةصر
نياب
حذر ينهسص
لم
منها ،ويا
كلسمعي !صصمصءت
عنها
ورتمما
ولئهأ
النفوس
،ولم مصط ر
!
في
الهـه-ر
إ(واءة
قبىصمة الفن
الا
؟
يا
عصيرة
الصسكل ر ؟
الدهـر
!
خ-ير
.
مصو
لترعش
مصني
فى عبرة
!
ابصمري
رها
تختال
رقت
-
في الصور
أنا -،مصا منها
غير
قبضة
الة--در
صمض-ير
يغني
الفن هـا
منتصم
؟
من
السعادة اصصى
عن
ا(عمصر
عند
القد
ر
نروصص حقمصقتن الشقاء،وان
نغفو على
-
؟
* * مى
ىص،
مدعب
.
بءس ي
فو اسصىعىصوو
ريضتط
ما
كان مض-ءسا
اليوم أصمصص
وعاف ثن
يا
ناصمرها
،ام
قاوع"
لللممر ،
صصأن
إدر
.
* * *
*** في
ر
ا
ربة
،
*
جناح جمه على عجبت
دة
مشارؤ13-
حيس
ال"-صمصى!
النأم ،ام بحت.من
الحياة
ر
المع
ذئي لم
الأسوار
لا تر جي
تصقى
والمصممس مد
الو رد
واح
رب ة
الظ
الشجر
ائمة
*
الى الآجام
!ف ر
الدهـر
والغ
؟
ني
فما اطمأ نت
يا
من
مصص
مصنه
هـل مصى ت
ر
لاهبة
،أليس
ص،نأ
الض-جر
ياء ،
سحؤماه ،ولا صد ترتد
ن
شدة
لو
ءخه
ا
امصه-دلى
ام الحنين
الاع
الوهم ح
ضر
فم
بصس
أجفلت.
،في
من
يرتمي حجر
س!،فس ما بال
آهـات
الصخر
صمراب ما
،
الارض
من
ءلى
للسموا
البمصر
أما!خهم؟
*
ن ذءر
،من
ظلا
ووق
الشباب
ال!خطو
فهن
،حيث،
!-ح-ات
عصير
حياىصكاا
باياحثق
ع هـد
ا
اإعبد
،
عن في
كم
منهى -ا ومنمصيصمصى
ىصيصر
لة "--جبل
ص
الحر
ما
ومختلف
ام ناطقون
في كل
سوى
ج!ملا
لمبتصصر
أطلالها ،يةظ
تنبيك أصام-ون
*ك! * ف،-
وصه-نان،
فن
مس-تتر
،في
/والصبير
عجب
فمها
وبين ت
عا
الصرص ر
3
ل
جخه
حانصمة
روا بين مىؤتلف
وطري
معس
علميه جلال
صصصظ
!
خابرها
من
صمحب
لفهصن صصر
الب
وكل
من شغلجا
نصاء
كل
في
ولا العبادة بالآلام من أ
يمفو
أءبد ها؟
ل
مء -صمدصا للجنمال
يا
ما أثقل اللضل بالأوراد والذ كر
اللى
وءـثن من
الع-صى بالسىتر
الذ كس
خلإلما الهنداوي
.
.
!؟
ص
يفوىص
منص
ا عتيق
في الصىحر
م
9
منازلها
ا(بلى
فصرن
0
ءـذي
-رغم
-برزت
ء!تعة زو ار على
ضىمر
.
:برص.اه سم
4شء!
م
تر !س!رها مو م ! .أ ل!ولى يهلص!ا! !ا ! ر ء
م
ققمصبرعالمجرلمج!
نظري
ذلك
حبث
ما اقول
لأيى لا افدر
من
كات
فالواقع
الادب
ان
للعواطف
الأ!ية ،ولكن
قد يجد له منفذا
مهمة
اذا قيل
-
الادي
موقف
هذا القرن .ولست
الكبار
و " الجديد " في الادب
القصد،
وتعسف
ر
جا نب
وما زلنا نذكر ،الجديد وتحن
تلسى
الواقع
اذكر ذلك
ل
المر
! نهضة
وانه كان
تلك
و الاسف
يةو لا
جوهر
لمب
ا
هذا
لوجه
اذ
لخير
الساحل
الادب
الثورات
كان
لة
ع
عليه
-
7وكيف
المعركة
يملأ
ج
وان
المل
"
،و من
نب
ط
الا
ث
انني
تلك " الثورة وانا ادرك
ك
ا!ءر
ساحل
نتلصس
الادبية التي تكون
))
يخدم
الجيل
اناقش
وذلك
لرسهو
تكوين
تبعد
في مطلع
النم
زصير
الان
ان
الشص
المزرهبية
الجمأ
؟
!ما
خرج:ا
فا
بالمعنى
،بل
احر ى
خمها
حرية
ابي
طر يق
،هـالغ
عر يق
-بكر
يقو
ة
من
لع
زة-ي
ر
ب
ن
،لأن
الى
ير
منا
يدون
بايحاء م،:م ،ا!ظ
العصبية
الدينية
مع
الالصف
.
فوج 3ـتا الذي
ن
"الجديد)!،
،بل
هم
ذهنية
وجوهنا
اد!لمر
نا
المص بخية
شط
فيه
حى
1
، 5
و ل ماهية
* *
.واظنني
،وبذلك
في
اعمدة الدعوة
التي
ا!لردة
في ذلك
ان -،كلم اإرء كأ
العلم
واخذت
وءلي الى يزم -الدين!
ن
لغة
يدهم
الأعمى
امءو لة او ان يمحون
في الحديث
!ا
عن
في ..ءر
مجمما رجل
وثنية الماشي .
ا!فكر
،وعلى
تد اًر كشنا
ال
وكما
يفهي
الآن
3ـا
المسالد الضيقة
*
يحو
المةهوم
ما يسميه
بعد ان تركوا حادة الادب
عن
الزمن
منماذل!ك
الخلاف بين
ءون
مرية
اليه
،وبخاصة
من
عن
،
سلي-
رجال
لاء القادة الفكر يين في مسالك
هـؤ
ف!د
الفكري
ولو لا إن
لما
التحرر
عديدة
نما
ا
إلوصول
يتم
فقد !نت
.صماحي آ !ذاك .
الرجعية الفبهرية الآن
على يد
باجيا ل
ييق
كسبه
الفكر
معهم من جديد،
و بعد
آ ثارها
عناصر
الجديد والى
وؤر دء-ع
،فلن
كأات
مقدمة
وكنا
؟جد
اف!ا في سبل
!ا اتجه الي - 5
فيادة
ثورة حقيقية
دورغا
اوكاملى ،ولم تنته بعدأ .
ء ،
الجديد
.
ما ذ!
ا(شارع
فلك3كا
الطالع
وهـو
في الحقيقة
.
)
الرجعية كما افهم7ا ،
وانا ا-كلم
الهدف منها لن فجمه
ا-
!ا!ز!،
(ا،م
المجرد
الحصول
،طو
الادب
ب
2
صديقا
الأدب
الآن صواب
يمكن
،و لن
كشت
كاول(ا*د(،أ،ا
لقد طافت
في
الاسا
؟ و ما الذي
تلةا
ا( -
وفي
بالأصو ل .
بخير
ها
ما اظنه وشيلث"
الحق
،
واخرى
* * *
"
القديم
لى رجال
تسرة
ان يتحقق
الرأي وازا مدفوع
اندفاعي في سييل
وها اني اجد اليوم مصذاق
و في المترلة
ا،عركة
يحيو لنا ان
الثورة
العربي ،لانها لورت
ان تكرنعاملا
في السن
تلك
ا
من
ازاجزه
عند من يمم
الظلم
فسمه
ا
إجمه
.و
اكان
لها
منا ظلم جا نب
المعلقة
)ن هذه الثورة مصطنعة كلها ،وان هنا
ان تكون
كؤ
علم النفس
.
ضت
الحين حول
منتاريخ
الهوجاء بين
" او مل صت
اليه تلك
بي من
.
م النيات والطعن
اتها
تلك الآمال
الصلد
فما الذي
في
" فك،
ار د
عنها .
أعلام
لمتحمسون
لآخ!
" او ،الحديث
في مطلع
الادب
ل
اكتوو
ا
بنل
ها .
العركة
كما نذكر
يذكر
و
*
على
الماوية ،واني كنت
بالتمني
*
تلك
،
منهم
في
المفضهل
الدقيق
من
لا تقل بحال *
نذكركضا
هـذا الظرف
أجد كثيرا
هـصا ،بالخيازة ال!شكرية ،فهي
الرد
كاكلا
عماكان مقدرا
ادباء العربية ،وبخاصة
ولا شك
سبيل
اني منسإق
في
العربي ابتعدت كثيرا
في مطلع
وزخمما .
ي
فه
هـي
وروء
اتي كنت
عاحي
الع
انطق
زفء
،على خيرالفروض
تجد
ال-
"
هـة هـي المقصودة
نا
ءن
أذا كان
"
،
ا
وليس
ان يخلو منها .
ارمي
تارة بن!وء النطر،
ا
كما اني لا اريد
9كريةء صص
واذكر
"
!ل
لمكروهة
،لا التحدث
كىثيرين.
القصد
ا
اريد ان يكون
،
ا
1
لست
كلا ئأ محمولا على العاطفة وحدها
برد
!
ا
لاتر
م
ء
ر.
-
ن
تجار :كما
محلا
عن
لها
آ لاء
اشسط
!او افي ؤ!رت
على عرقلة السير الطبيعى للفكر ،ولعلها ستنتهى
04
!ي
،و-جرت
فكري
على
الزاد الذى
اطلع براسى مصط نا!ده احري
هـى لا!ده العرب
حيثافى الىكم و مهرءه من مف.على قصرت الككلي اقول او .
أد!
0
فى مضنمار الذهن
ولا
ل
ء احط
هذا
و-ا
وفيما عدا
4
ذزر
من
يختلف
شدة
لبت
الى شيء
و را
احدا
.فان
ء
بغير الضئيل من
ادصلب
من
،
اإفءر
!!
لأدب
المدعر
في ان
الداء ليست .واوجع
لان
من
ما
ثعور
في
لاستغلا
الطبيب
الامر
الن ا"-دا
والقارىء
أحط
اط
القليلة من
القلة
صخ!
الكاتب
ئإص الصحافة
يكتبه
-ما
معي
المعيار حقيق كب
خر
امثال
اذ
الات
لا
:
دنيا تدور
ما
:
ومر ارة
ا
يخطرق
!
نبقى
!
ها!تلموقص
تفى
نسا ن فقط
مما له
في
!د
شيثا
البر
م
يلى
خم
اليم
غنصر أخف
الذي
نرسله
انواع
القراءة
((
*
لعل هذا
وان
الكلام كان
ينصرف
فجيل
اللوم
بعض
قريبا
الخواطر
هـن وقعها
ردود
دواما
.
!وسى
"
القارىء
ان
كثبرة
يتمحلو ا الاعذ ار نلمس5
في
قجل
أن
وفي
ذهني
فلعل
غير
ان
الذ
اتمنى
اقو
على تلد
على غير هذا
.ولكني
ن
يرد
.
ئر
!!ا
ها
.
ع
.
!
.
أمسنا:
-
ا ما
منا :
د
للوراء
دهرا
رز
مهعو:
!
ونتيه في سبل
!
ل!دينير
ا
.
:
الفنا
بة
فهل
لأ
نسير
الورى
مع
الكثير ون
جملش"
لا
4غير
!
لكننا
لدى غيري
ا
فنظل
\
لقطمع
.ب
.
ويحاولوا
النكري
تةع
على
ارليد أن
،زاذا كان
الوجه
ق صدى
اعم
كما يقولون
و في
!
أن
ئج
الذي
صدى
لما
كا مسنا
دي
نفتح
لأ
،
قلت
.
والكون
ا
،صار
لىدبينو
أعياه المسير
أ!
لنا الس ليل
*9
نهتف خلفه في ظالة الك!كف أش-اح
من
الوهم الخادع
09
الطويل.
!9
لا تزولع
.
حيىمو
ا
لأ
اعتزمنا .للأحيل
ا
عازقالقارىع
اسةبق الكلام
صاك
!:
ئر
يجد الوسيلى الفضهلى
لقوله
بخ!ا
وانا
ذا شجون
.
ء
.
و الطر ي ق
مترد
اعني
صدا!ا
من
فيكون
لا
الذهني والتردي
،وهي
الردود
الحديث
ن
هناك
في
تقع على عاتق
صببصون
يوج،
ان يك
ان
الكاتب
رد
له
له
الضهحورص
المعاصر
.
مجنحة
لين
ئر
هنحرفه
ليصعتطيع ا
"
للعالم العرلمجما
تحث
الساب
في بحرعن صطمررقن.غ:او-
.
صع *
ينبغي
التي
اريد
ادبرنا
الخفيفة
في نف-جمه .وأمل
للتص:ير عما كنت
ذهني
فيه
المطبعة المرر ية
ل
علاقة
بالم
وم
الذهنية
لرجل
اليوم
لايس
تظوي
.
السنينه
. -.
.
مطيع
امامنا
ماضسجلنايج؟ أصداء
2
!ى!
! .
:
:
ا
،سلامة
-ا
وعوالم
*ا قد
فى
ئز
لم
أ لهص
!أ
ء
:
في
بقدر
ء
لم
بة
اظن
هـو فاس
خرجت
،وعر
اللنصؤ
اليوم
ى حلة
إه الان
نتلق
ا
مضنمار
الدو
مصر
كما
ا
بعير سو و الضحل
،من
مملأ ،
لما
،لكمى
.كلء
لأ
اتلقاه ورمن
اني لم
ا
كنت
قادة الفحر
لي المهاصرفي
المر
،ولو
9
ص!!?
ص!
* *
:
أسفى
!
في ضجة
!
ومضى
!
وما
.
.توارى
.
*
!!.
.
صوتنا
ا!حمبير
ارحمون الزمات
.
برحنا حائرين
.
.
.
هنا ندور
بفدادععععبدالمصهابالاصوذاو!اهاهنا
\3
"
33
ع
محمته!صثر!ما لدكتو
!3
طبعه صرفة
حافله
ر
بارسوم الفنية
ول فىوبس حهيب
ثا
بت
الثمى
ار
ع
ليرات
لبنانية
*!
:
والغيم يبتإع الطري
!*
!
فنتيه في
\9
!
يضمنا
و
**
4 1
و
كهف لا
تؤن!!د
ضي
الشروق الصدى
ق
الفنا: السخيق
ا
الملحمة
الشعرية
لرائمة
!
:
وا لأفق
يحتفبن
ا
9
ا
اطلمب
من
دار
العصر لل!ث !وص
!3
!
فلسوف
يصسانا
!9
اعوفي
حمادح
()6
هذ
ا
ال!!ا
-كادحين
و المخبوذ
و
،
لمض ؤع
العلىي
يام لا يقلص
عن
(ء-لائم
هذه
هـو
ى
ته
القا
الاكخب!
ا(:قاء !ع السنوات
31ءاب لاخيرة
،ذ
،
لا
م
قصص
الكتاب
"
ل!ط صيب
لحز
،غيران
"
أقي
ا
و
في
نتا
إلا .ؤال!تاب
.
،
الأ
.
ؤا
لا
المؤلف
العربي في هذه ،
!4
لاء
الق!
"
ان
و ل
لمر
با
ا
،
في
!حمين
" لد-و
أسباب
اؤل
اول
الثخص""
ام ليح-في
ش
صو
م
ءد
!ا
فيكل
و
ر
مفي
ه
في نواح
ضع
بالرأي
إقيبول
م
7مال
9ءدين
و !صا در ة
قيود
م!خة
الجا
؟
الى
عليه ،
زقي!ة
؟
؟.ن
و ر
الاءر اض
القاريء
من
و
. لىأن
ليد
ءث
من
يرة
شؤون ولدى
لديه
بالجرعة اقى الجرعة إصب،ا
كل
!حصم
تفكير
ء في
المؤ
مجحى*حا العر بي او ها ليتصل
من
عنوانه
لا
في هذه الايام في رضى الرو اج
اع
اكو
يح
،
(جمص م شد ليد اط-ا-ية
رائحته
تصب
لاخيرة
يكطفي
و را
اثناء ص!ل!ثحه.
لغة او لإليضكره اشد
لاً
3ـر
ر ،ءن لي
ئه
ير ءن
والع لإج
يرصرح
و
ل
فيدل
لا يزال
في اوضصاع
.الكتاب
و سن
ا
لى
،؟صحشوثة
ا!عر بي
طولي
.
طر
هـؤ
عليه بحما-ة
في
الالث
.ولكنه
عليه
ليكءب
فى
وإمعان
الءتا ب
ير
ام
اعةد ؟
.
3
غا ،ام
لدى
اكلام،
اغراء في !وكأوءات
لة و
صد
ا(ي"
إ -ط
ف؟ ليك-ب
لص!كا
وعصدق
تب
هذ"
!ست-اغة
!ار ىء
ورم
ليعد يصتىل
لي او كحقال طو ل
الحماة
و إكن
و لكن
الجذابة
اهـك
والءكرورضى
الذي
طلا!
تحرر
ت
كافي
م،ـحما
تتصرل
نه
رءرح
ش"اءبرأ
الأ
لاحا
الصر اح" في الةشخيص
بحرليحه
هينة
من
أس
اكثر
الدواء الناج-ح
الذين رضيفون
في هذه
عنو
ئجه
لم
،
وال-أ
الحضير ان
يسىص
لصف
اليرحط
نو!
الداء ردقة
هـذه
اقيد
شيحا ورن
صوغ
ا(يرافة
القارىء
شيء
...
ع
القارىء
لجحر ك فيه رغبة
كل
يخات
ا(:احث
، 4والعناوين
قبما!
،
من
ا ؟ هـل
ك!م ،و
تبا
ليف
،ثم يصف
اثارت و
!ل
إشخص
اسباح!ا
والكسيح
البصحث
ا(حمعبي
عو اطفه ،أو
الواحد ر؟ناطو ص
نةس
ءـل
الانسا ني
ايبرعصجمنة
تأ
ذا !
،وحىياة قلب
في
ا طبيعيا
اصحبمام صصغيره ،ء ،ن
ا
ات
العذ ارى خاىصا
نه
فا
التي
؟ءن المعذبين
ي لا ير-م
العضو ان صيراليس ث
نة المزخرؤ
المو
ات
عا دإ
عضوا
لاصو
موصوعات
لا ليو افق رىء
إ:ا! 4-و
اذ
المصة ،
في الجانب
اص
لجوح!
انعكاس
الع:و ان
و
،رل
القمم
و
،
كا نت ات
صا صحب
ا(غلإؤات
ذ
،
و
ما
ء
ك+اب
الحياة
-توحي
ان ت!رض
فيأ زتي
كالا
ل
ا
وتركجب
مصىل
قريب
ونحو
ا
ا(وؤار
و ا
،
هـا-
!
لد
والفتهر
ز!ن
وكان
هذه
.وهـكذا
،وال-ورة
أماء
العربي جرفت
في واقع
والكفر
ا!ما
وكاهن
لا
خ
،
لحيا
يلمح
تلميصح
اتمرجمة
فة! تكون
التأ
ب؟ت
ا
والى
اقلا!هم
و لحن
ة
لاجماعية
.
و لممن
لة
القاربمين
ا
الي
.
بة
هـو النانس .
رلة-اءل :اترجم ؟
كة
وهيحته
القي تدعو
او
،فو
.
من
القارىء لف
فاذا
اجاى ذلك
وغر الى
به ا ،
حا سرة إثهم ،
المم مؤلفه
نكار
المؤ
ي
لف
ا
من
في ال-سق
!عينة ،و إكن
.فلم تعد القصة العاطفجة هي
ا
ا
رص"سون
المنصحمحا
قح!ص
ا(تاً
-عل! ،
رين
رشبي
ا
يع!!،-
ان إمص
صمحين
ا
التي --تير
ذ
و
عصا
الى جو
قلام
آ-ر
،فان
زق
ال! اؤل
و أي-رها
في
أ"
ا
الحشو ان إنضقل
ا
اخصإمص
الحءاب
ا
واذ اكات
قمط
الى ان يباخ
او صوء-ة
الخدودوالنهو
.
د .!.
،او
ودل
-أكل
ام
.
حىحاة طو ليلمة،
يوجه
ب
غصح
3ءن إكضب
اء رسا
ا
ور زدلى ،زؤ-د
يلح
في القرب
ح!-ا!
إحعيلى
الى
وكارل
ملة لا بد
فكهـة
ء
ا
ال-إءر
هذه
العناوين
ة أ-قترب
حواء
ابة
ام ا(وح ؟ مضثا
الذي
-
المادي
الةيمووضطر ا الى ان
1،
لش
،وبيغ ما ومحصط
يعلميه امرالقارىء
ان ؟سك
؟ اصرح
في ش!يه
ا
إتأ
ورلما
أكلمها ت
عغاوين
.
الكاتب
نفسه ق:ل
المس
ثس
وا نتر)ت بالقارىء
ا كان
ام اؤ لف
و اقءو ان ، انصقة جذ
بالكاتب
فسيرى
،وآ فاق
وعصير ،وجلنار
.
واذ
ذلك
و
اجحاز
ل
رزءن
وةد
ا.ن
لف
هذه
لان
!ءن
بدأت
قد
قبل
ي
إإها
وب
ان ي-بر!ذ هذ ا الشكل
ا
ت
ا
ومصاب
او شعر
ا
و؟سا
اء
صب
ب
،و طيب
-ا
مجموع ة من
ولجا ل .ونجوم
ا
و اجو
،
ل! .د 9ءق ظلأل
ديران
الارياء
الكتاب
ق
واصحواء،
ا
الثاعر
فجه ان +تةوق
ليكنير-
. ،ل
واناقته
من
له
ارجية
أ
ال
ؤ،يس
فنه
،ؤاذا كان
ا
ث*ر
وبردعته
اصمحبحت
ا
يق
،وله
للكضاب
زرا
!ذا
ال!صتاب
ا
طر
نه
العناوين فق-د
الى التحد يق
ا
واما
الكا
اء وزرقاء
.
ل
ء! اقة تدفع
ظر
من
دفعا
!ر
ء وخ!ر
،
هو
العربي الحديث
ا
او صور
لوان
فاً
صارخة
ا
ل
اما الغلأؤات
كل*ر
ص!!
صص
!
ء
!
يرو
ئواو
الحااهر
ء
ا
ا
نة
و
يه ! .ش
ء
"
?
كأ
!9
الفررى
نفي
و
ا
وءخا
ين
"مص
؟
مصحصمضجعمصملصم
زر
صعثره
الح اي!دا
(! بشفالعقد1
!نيدةد"يم
صحم
1ا
هميو
اًلوفوف
في
9
.
. ل!
، ني
.
ا
لواج 1،ت
غلم!فات
وعلى
،
،
ل
ه*.رض
الملمون
لما
!!
مصغ !ر
ل
هـءممت!ات ،اي! وا ا!يا الوراق ع!ن
المرسم
افنيهده! !
مصا
الصمي!ص
.
0
رلمبرط ل!! ا
\ 99
. حمدترا
1
اله
?
? ?
ء
وفىلمى
هذه
بة
.
)
زت ني و،ءتبة
امم
هـء-ن
?مو
?
ء ى?
!
ادرك
الهـدعة لاشرو
به يقبل
يفكر
به. الت!فكير ،قبل
العوامل
ا
التي دص:ق
.
4ـان
!
التي شهدها
الى
91
أز!ة الكتاب
الكتاب
العا
لم
الكء
المطبوع
العرليي
اب
،ير
رئه
الاج حماعي
2المجهوع
3
من
اقبالا
.
لأ/
3
لم
و
في
ن
ال
إ؟+-م
تغر ؟
او
ا
ل
هو
الافا
ا(تي تمد
القا
كما
الما
ص إ لا
م!ابئه
الكتاب
برأ
ا
ن
إلى
ذللك
رنا
قا
شك
التي
لوا
لهـحماء
ب
.ولا
المدرسة
2
.
الحظ
إذ
ية
ي
العربي،
ات
ديرك
رىء
كا نت
في العام
رو
بي،
العر
لا نحمل
ز-بء
لأ
طفه،
ممضاب
ضحهيلمة ،وخاصة
و
في
أجل
! ر-ا نيته
إ-لام
الما
لم
ون
ا
،و
اي!
4الى قيود
لل"قافة
الىح!-اب
،
خيرا
ان
لا تكل-لمم
جد
لان
العر بي
-ا ني
بلى
أت
وارف
2
برعد
تلقى
ا(ظ،ل
تلى
ان
جمربهية
يتدة
ين
ان
،فهي
اوله
.
اة
فا
تلا
لكتاب
عقجات
يرت-از
شلىيدة
ييوهـا حين
على واقع
الحء
! ،عناه
حة-آ
ر ية
ان
دليلملأ
ورالج قكأا!
بناء كلستقبل .
الح!اب
الأيام
ووحعضت
الذي
العربي
إكتاب
هذه
يريرلى
وا!ع
؟رو اج ا(لكتاب
ا
بحر ية
الذين
!!ا كان
ليق
تنىا
ا رءق عراقبة
البحسير عإما
م
المراحل
ا
ا
ا
و ر
و
جا
و
تد
او
لا
المكتبات
وسدود
إتي
إتي تتصل
ا
في
مر
حلمة تتر!ر مق
خير
ال-ياسية
لأخيرة
لا يصل
،
القراءة
الأر !ة
ا لأز ؟،
لأ
ا
7%ذ .حدثت
لا
ن!لابا
ت
لاريب
،
ط
،ورحمحدثيخا عن
في
أ وا
دل
لأ
وربية
لحرة
من
،و همأ
فا
ل
الضعف
.
في وضح
نسبة
في
كأد
،
عوا
ذللث
المعرفة.
ا
،و(كن
الول
ةع
الذي
.
من
ا(بلاد
ا
إ*ر،ي
عتب
!موررجي!ا
دة
عا
ا
وفد
ءدد
من
الكتاب
.ت
ءن
ا
أدرك
!ن
المؤلف
والناشر
المى؟ول
هذ
ا
لا
ترا
ا
أن
بعور،ا كل
لا يهجمل
إك*اب
فى
؟
لمطر د
ا
و
،تبعا
الكتاب
رفوف
لهذه
عدد
ا
عل5-
القارىء
أو
مكا ول من
هذ
ءلى
د قرا ول ،
لمثقفين
يقدما
النحو
ا(!ع-ن في
إ*ر بي
هام -قد أصسنت
ا!ي!-وس
العر ب
بهوضع
! 4اطفة
ذلل!ا لأن
من
!وضوعها
ثحنه راحصسة
ا(تي !صارت
وءرة
.
-
الةارىء
الكتب
رة
اكدرة
كاتابا
الم-اضي
من
طبع1،
والتزا
ورن
ا
جدد،
ات
ذ
.فكم
يد
ا
ا
ا
و
إنثر
ا(حءاب
،ويحتل
الجودة
.
دا?ا
ز،
و
ورالرغم
!-افه
:هـل
،
ل
ا
قراءها
فيه
يرد
شوا
على
نحو
كلسير
لىثرؤأفيين
.
في
كلو
3
المواطن
ئدة
فا
قف
م
،
أ
ا؟يد
رءنه
وفىءو
اضم
لمجمل
ال!تاب
يواج،:ا
لل
4 لي
تطو ر ظا هر
اعىد
ان
لا
بر"
واقعه
و متاء:هم
ا(تي تفوح
يقرأ
لا يخلمو من
5
ا
المجلات
العر
هذ
ا
؟ !ل
ي! تةوم
في العام
بعد
ا(-ؤ
ر!-ر 5ءوضوع
فى
. ،ين
العريي
ا!القارىء
فىصعذور
.يمة
ال!اب
تقدير
.
ا
عله
إكتاب
بديدة
يحسن
لاحلإم
إتي يرحرهـ،ا
العر يي
4
ن"
ا
بر
واذ
أي
قي
القارىء
في ا(-ابق
اب-:ح
لما
و
آ
بخز وءرق
د يقظة
جدليد
اخوا
دو ن
الألباء الحب يرة
ز*ر؟
.
؟ هـل
خإص
الضاة
ا
ا
إق
على
يؤحل
ا
ان
ثا !كن
فلمم
ايضا
الج،ا
لاطلم!ع
ك
هنا
تعد
الا عشسينفقط
،المحظوظ
يطرح
أن
من
ءلى
كان
و
4
جثم
نه يكصعب
ولو
ان
الرواج
الخب
ء بوحو
طيف
ليتغلمه
4
ا
رء! دا
تة
؟ و الخا!س
وءت
إلى
ديما ح-نا
كلؤ!فيه
ا(صو اطف
لم
زفي 4فىءيرطر
نة5-
هـل .يلأ!م
شيرصا
إوررفه
.
نحو
ءلى
إ-إرك
ا
الح*اب
إك-اب
ا
ا
اً
ال:اثس
ير
؟!
المخطوط
أ
الى
إعيش
أن
لا"ل ءن
الى تقءير
ا
لما
أ:ا
ؤد"
الى
لىطوى
.
.
زأ
و
يقف
ييد
أ*رليي وتدفعه
تدةمه
ع
كان
الشاشر
ما
لا تنثسر
.
الىالضالشر
يكللىم اليها
،ولكخها
إءر بي
ء نثسرها
،
ان
و
ليين هذه
الكتب
ا بعصب
بيروت
،
،
العيش
اركة
تشبي
ا
يتملب
م
يش
7
الى
مب
انعحار
لم ،ذلك مؤ !
أفي 4
فو
يق
قبل
أور
ا
ا
رسب ة
أن
الن-ير في
رنمثر
و اقعا
إ
لاءم
،حملى
ئه ،فما اكير
أبنا
كئتي كىتاب ثا
ويجا
ان
يرورة
بر"
فيه
افياءاًلعالم
،بعد
محدود
يمكخه
دور
ثخلف
إلس
لف
المؤ
يعد 2
وا
.و هذه
و صنما
ء
لذي
لقيم
و
ا
ترين
احدى
"ا
زوا ضجةا
لذين
في
أح"اره
وين من
تغلءل
،
تنبه القارىء
اليو
ا لم
فظهحث
لا
م
ا
المو
هـو
اصلى فيو من
و
تشءن
صأ
لصر
صصابر"
في الالم ارءربي
النا
أن
لف
المؤ
ول
أدركت
و
ا
أقل
عرؤت
أو
ت لنهة
!ما
أي
وشع
. .و!كذ
الجبين
ئلين
ظنالقا
،
يسجره
و
كأ.وء الهص -
ا لأدب
،
فهي
ارثحة
أز ،.تتصل
ا
عق
لف
المؤ
ءس ؟
ال،
فيرجه و
ليلى
المخ
و هنا يج-إز
لثا
ءددهم
*ابعد
يو
يوم
بلى
يعإخنمجةا
،وقو ي
درامصمه
.
د
الجذور
لذ
يةنا
ثمت
ا
إخصإرات
ءلىث
الصب
ا ازتهى
اذ
اب
بحه
تنا
الكةب
دل ئم،
و لا
راغت
لجيب
ا
اءيتز
تشا
المبسط
حتى
إغور
ا
و.ن
القر
لى
و ل
ظ
التي سيرت
ع!قا
3ـور هذه
ليب
إلةر
اثتدت
يرغب
ي
و لا
الخا
إحر
ؤإ
دب
لأ
دا
كان
لا ؟ند ؤ"شمل
ا
الذي ا
،ان
أس،ـل
ا
لت
!6-
إسطح
الحتب
فيه
الةر
ء
ل!طا
با
ب
و!.وكأوعا !ا .
ا
لف
ضطر
س
،والتي
ك ي
إعر ض
ألوا
ل! الك"ب
ا
برغب
الةر
ال!"اب
ظهو ر عد د !ن
ءركأا
اء في
الم"
للشرخعايا
ا
"
صما
ذهب-
! ،و
ممط الذي
ا
أك!ر
مما
ؤاست
إح-اب
ا
!صءإلاً قش
**كأ
لمؤ
ليحب
أن و ل
الةنا
ف و زه ،و لكن
و إو
أ
إ:اس
ا
ف!د كال! فييل "ركأ!
اف
الكءاب
المعالج
و
ن
ا
ان حصط قلمه .،وصوعات
،طر
العرض
يقة
ونوع
4
3
الواقع ايفآ ان !ذل
لرواج
ء--ع
ومن
.
إش! ؤون
الثقافة ،
،
الحرة
قاهـ.
والرخاء
الثةافة التي تة:اول
تجاو با و
اهـتما
ما
في أووجه ورحا
ورن
.
خير
المحقفين،
ئه وازدهار
-بهيج
عظ
ن
ه
55
!اه
ار
يث
عقبات
الةقد
وفاة صاحبه
.
-وهو
عحيح
نصدق
انفسنا -
عليها يلقي
محاباة
بنا
شأن
اكبر
،
لاهـل
المؤثرات بدل
نذاد
ان ،
السؤال
ان
الافتصار
او
عديها
من
ان
يصور
الا من
العقبات
تودون
يقتصر هذ.
يخر على
نفسي
واحد كها شير
الأثر
لا
اليما
،وفي
تجاوز
بالاضافة
خير
في هذا حسب
على
بيلىبة التمثيا!
اي
اًلم!ا
عنتلي
طل-
تمثيل
لى
بىض
،كان
الاتجام
راًبي
لها
الخاس :
إني
أن
مع
الخة
لما
قئل
او
ذا
ابا
اوبى
واقأو!ل
،واغطمما
الوصف
)
،
:3ب
اتمد
هذ.
عئديمه
الكلب
،هما
،
.
،لطه
صتا
الحدتعةكا
غدت
وا
فرا
ولمت
الخت
الأبام
علىهذا
التي
بة
العربية
فراءخها
ةا
( ) 9
مللن الطببمجالتى
الحدبث
بعدها
ة
الطريق
اغت
لأنها
كبرها
مهدت
.وكآنت
(
-
)
!
( ) 4
قرأضها
قأفادتني
ءغا
في معرفى
التعلي!ط
اوللوبة هى:
حسين
بصدقها
بز
اهيم
تربية
الكاحب
سلإمه
لتومرحاإلح!آلمازني
،
موسى
) ديوالن الجواهري
( ه
دب
!
+
هي
ما
،تي
5
رأيم
،
العربي
الحتب
الخسة
الحديث
لسلإمه
موسى
لمحمدملاي الجواهري
السوال
!
!الاداب
ا
الب!د
تي ءـذا
"
العوبية
واحاصها
؟ همبالجو اب
خير
الذي
فالكل
الأدب
الوقت
الدكتور
قووح
ءرفي الأدب
،في عصر
جدا في
تمثيل
الشهر
ا!جو
،وهذه
ا!ر
بة
من
وفي
المصور
ايضا
:كاه
ئج
الادب
لأ
ارى
تخدق
دن الكتب
.
الأفى
-التيدتمثيا االصحيح))ماللالا
ءامة ا.
يجب
اتجاها
الحفة
ان
تمثيلىش
ز!ثم
فيط!اثرئم!
.وغلى
ل!بتا
روـذ
يحسن ان
التي
ظكلت
: ا!إء
من
:
التالة
ؤظرنا 9
ميزاخها ،منارا في
التي
-9-
-برصصصص?صصصصصبر-صصص"ء*اقي
مي
امة
تلي
:. ضقي
" ديوان
نئولى المتني
وجدان
،ولانه
وعنبرل
مند
ابي
)) ا!و
) لانه ابرع د وار تل
(.
جموع
:مر
ثعر الطيب
ثلهكا يمثل
قا
امجاد
بط
للسالكين.
ء
سب
الأبواب
؟
وحهته
الى عدد
،فتقت
جواب لا
ب التي
!و
سؤال ء -الى هذا السؤال التي بط الطبب عداـهـعدد
أ1
.
:ص?ءص!صصص?صصصصص?صصصصص?ص"صص?ءصصءص!?-ص
ه
جواب
9
9
الأدي!
الى
بم
ا
الأبواب
ا!
ولست
اذن
لالهد،:
تامة
أشد
متعة
قأعجبتني
أمل
لا
. ،عتبر ا
لي
حين
اصابة
ارسلت
لالا
9
.
ء
صدورها
أ .أأ
هدا
في نف!
،
-
ضو
هذه
في
والقصسوالتاريخ
فيها
العربي
حاء
،ؤأفقا
.
تا
رير
في
بر
رفممي
مني
،فلىذا
هذا
غليها
حين
هنااًث
ان اغقد السالة
العدد المطلوب كونها
في
؟
الاشارة
مجرد
ا
اع،د
وادلي
تتوقع
لم
ان ،بين الكف
الأنكتاحاليدو!انعيمها
كأم !
!
او لا يشمل
وا
.
ء
.
دلأستاذ
ء:ود
.
لمو"ىكر
لا
.
ءه
لا اهـصر.
الأدب
التي تمثل
نا
الدور
الأثعمة
كآ لثعروالشعرالمنثور
الادب
معدودة
اشة
،
،للاستاذ مارور
يقوليد ؟
انلاهد
صرق-
؟
هذه الأرواب
.ولذلك فساذصر على
لكل
وهي
الى
لا اود -على كل
،لا اكثر
ا
الحديث
قد يشمل
لرء
(
انما
هو
الباب
مجلةًالاداب))الغراء
ستفتاء،
الا
تصدق
ا 1/.-؟وا!.ت!ي!،
لغير-.
والنقد
على كثب
ممماالح!موبات
اني
7
ك
هنا
العلمي
والتراجم .قفي
--في التمفا!-
هذه
عليه
الاخير
ا
بابي
باب من
البحث
وهذا
الرحلات
4ـ
يتطلب
.ثلا
وس
مثلا
نج
ادفي
واسط
حسين
اًدب
الي
هذا
ان
في
.
قع.
لوا
من
آلعقا
دح
ادبنفيا
ا!د
لم
افل
نني!! ،لا
ال
بد
؟لا
التهثيل
وادب
والتاريخ
باب
لا
التي
-
اًلمعاصة
ا
العد القصة
الاتار
او
العرلى الحديث -كا
غير محدود .فأي
لأ
هذه
بعته كما
،
طه
،في
يدخل
سواي
في باب هذا
الادب عندي
لها
\
دلإدب
الاداب
دة
.
لدصور
.قاء
اصرى
الحصر.
هذه
هو
على
وهذا
،
.فا يدخل عند
اعتقد
.
س
ان
كان
على خمسة كتب
لحقيقة ولا
فلا لكون
وثاك
العصر
الاجظية
ولذدك اذا جاز تحديد غدد
الاكتفاء
ويمكن
امين
ب"
-
اع
قد
الر؟ني
لا
اضى
الاعماد،
النقد(الثا)مماا
عامأ
علي
.
اًفي
،للاسظذ
في !رة
.
اعلاما
ينصف
لا
)
الاستقر
الدرب
الأيام
( !إ
.
صحيحأ
ردنا
التي
يدلنا
غلى
-صيهه
حقا
عحا
.
وكمانيها
اكثر
او
ذا
قبل
ما
دعائمها
لاعصر
بالمعئ الصحيح
الى
توطدت
مجاهل ا
ملزمون
نا
-
هذا
ا
بلا
ه
فمنا
التي
في
قيطيع
عامأ
تقدير.قاذا كان
بالرجوع
ا
لتلمس
-
الال!ر
لا
ار
غلى
يحكم
الا بمد مضي خمسين
.على
في
3
(
.
اقل
اًدب
الحكم ،دلاستاذ
البحث
ا لرحلات
التراجم
الادبي
حكه"ـالصحيح
اثر
لأن
الأصر
النظر
في
،في
) 2ملوك
(
واصول
+ه
الاسحتاذ ذو
السؤال قوية ،واست
العربي
المطابع
أبهر
ويتطلب ودرجة وائ
محر!، +را!أظ
ادر
ايضا تمثيلها
والجواب رزلأس
بيةنط
بدا
ية
للادب
المقياس ؟
تا
ايوب
يتطلب
3جرة
كلمة
44
يه قيمة
لان
ذاكرة
هذ.
حتى
الار
الكتب
.
المرب
وكةبر
،
الحديث الأدب
أفتقع
وما
.نذ
جيا كآمل
.ن
ن
ا-لوبنا بعد المنفلوطي يختلف
.فأينالوقت ؟
يمثله
لمنفلوطي طخ
باسلوب
هذا
الجزء ضاصة
اسلوب
ع! ا!ررت
القر ن العشرين
الربي
قي
علميه
اس
مقياسا تقدر
ثم
النون
-2
الجزء الاول ءن
النفلوطي
-3 !يرة الادب
،منفلوطي
((النظرات))
هيالتي
كاهكتوب )
2ممود
الحديث
تيمور. ،
وعود
عن
خلقت
غلى
الجين
ان
الدهر اسلوبنا
هذا
))
ل
خلقت
لي
ا ولى
اعادة
) الاسلام
ا لرزاق
.00
+++ه
++.ه
++ه
+ه
+.ه
أ بروع
القصة مظهر تيمور
لتجد
أبرع
.
ا
راً-ت
التر
اولها
او
همت
اقعل
ول
ا
السؤال
ان
هذا
ا
ءير
افي
الكتب
بمجرد
هـينة
ا
على
.ةقد
،
عبد
ه .+ه
م
ه
+ه
ه .+++++ه
+.ه
ه ه ه ،800++تج
ل
ا!لء خسة غيري
"ن
،+ه
5
+05ه
ه ++.ه
++ه
( 1
ارتجالا
قد تكون
ا
ذكر
هذاً
لما
للعريفى
ا
جواب الاجابة
السؤال
+ه
،
ا
الاستاذ عن
ابرلهيم
ه "55،ه
+ه
.
ضا
10
أ
:
ء
!الف!!
و
ءأص!ال!!
!60،ه:.
قبله،
ي!!.
فصم!
منمظاهر المعاعريئ
في
:
4
اطزء
من
الاول
"الالام))
ة
لطه حنع!
ا!تراجم الش!ية
ترجموا لانفسم (مئ المرب وغيرالعرب )
الذيئ
.
ببراعة ملحوظة
مدون
آراء طه حسين جدال
!أن
،
هذا
ء-
الادله
لأنبر
ع لمي
شامراء
و . اصح
،قع
وفي غير .مرضع
ا !
لحتلاعب
(.خصوجما
العربي في الممر
وهؤلاه لذة
العبا"ى
"
ابراز ا!ارص
باسلوب
الغنية
9
9لأ
عم
المؤلفون
المكتبة
العرب
عارمة ،
الذيئ
وجدت
في
رأق
في
الادباء
قرا
هذه
.
فى
هذه
الفرة
-
.
ا ؟
اليد ،واهتدي
أطلت
الجريء 4
"
أ
!
لسواي
9
الغد ،حين
!
الى زركران
.
وبين
.
هده
صثع
،
عوه
،و
ا
العر
،الىقعوذ
يى
9
.
الاحداث
عياسية
ال
القيأ
د
"
في
على الخطوط
،الخطوط
جانبه
بكم!ثق
!لجللية .
جفت
الذي
المقدمة
-
ا!لالحق
،.
-
\لأ
الفرقة
في
تنتظرا
للتي
استحاوة فمه التهاما ، .. ا-
القاطع
الفكر
،
،جنديل
المح القب!
للسان
القي رحم!
القا
،وتقبض
ئل
9 ! 9
اخذت
على ذراعي!
،والمس
الع!بي الواعي
الحوع .
،اقول
دقات
لطريق
القلب9
اط!ص -
-
ا والش!عراتنروآلمفكرينالعرتلسيروثبمت
العدع!الثالمبلأفادبا
حار
ء
منهقر ائحنا وافكارنا
الكثيرين
.
مرا
،اكاد التهم ما
كغيري
،الى
انتطار
؟
يرسم
" فكنت
،والعطثى
.
،واقعا
فك!ا
الى المنبر الحر ،واستمع
ا العرفئ
فكري
الحكام والشحا!
،
العربي
العدد الاول
.
الشبامم
والمئل
الثمباب
الآداب
،فاذا بي -
،واسس
ى
غزو
اجئبى!
.
هغبا
اعماق نفوسنا
العربي ،من
-
عن.القم
ا لد قبسالد
.واخذت فى
الوطن
ء
وهناك
قلسا
يور
العدد الاول
ا
القاسية
التي يعيشها
من
على مضض
ءتهم
خصائى
الفترة
،و
أ 9اركامن
غئطع
الحربية
يمثلون
والذين
من
-
التي يعيشها
وتغا"سر
هنا
ر ا يرجو
لأ
الأدب العربي عتدما ا!ح
،وفتور
بالعرب
لأ و
محيى الدين الن! ولي
الىمستقبل
العمل
آصما
حو
يم
في
ا
مؤلفلضهم أغنت
روحية
مؤرخ
ا
ة
عربيبما.
لستعماوم ،الى تخاذل
سوس
!
الدرات
ان اعيبى ساعات ماتض مع عدد
أحعبان
في
الرصينة للادب
الاستاذ ت
أ
عن
!-عير
الناقد ونظر
يمنل
مد
الورة
.
حية
،الى مشار
من
.
جواب
بة
!
.
\
.
نمهدثيت؟
ليحو
إ
-3
الارقي"
طه حسين
-3
عد
-4
توفبر
-5
حسين
صر
خلبل
كلد"..
الروح "
. للديئ
تقي
وخسة
تمنل
النثر.اطديث، لا
ال!ب
النئرية
-1
الاجنحة
-2
الغربالي
غلى !ب
احدهما
يظلم
في
اضى
الاض
: لجبران
خديا! !برلن
ليخائيل نعيمه .وأرى
فقد تحررنا من الغربال
. "-
:خصياء
نف!صي
-3
قيود
.
.
الجود
وا
ان هذا المكسرة
لرياء عب
للغربال
اكبر
طر الاثر
)) يق
في
!
!
اطراف
\
تبين خطو
؟
نعيم
أ أ
ء
لطه
الايام
الروح
-4
عودة
-5
الروا
2
صب
لتوفيق افرام
!ةؤار
ط
يتحدث
ه
اطكم ا!اقنا
جمموعة
الآد اب الشباب
يوضح
العلايلي
لاءكل
والتوجيه
واخذت
عن
أخذ
الحاجات
،و هذ
ا.
لاستل ذ
مفاهيم اللغة
ل
وأما
9
-
-3
مجنون عبقر
ليلى
لثفيهق
ا
ا
لحقائق لا يسعنا
نحن
،إلا ان نغذى"
الاداب
!
على تعدد
\
والمضاء ،والمادة والدم
.
.
؟
لوطن
الوانه
-3
رندلى
-4
!لواء لا!إس
-5
شمر
بر
"
،قالمت
الاداب
بجميعا
))
ير:اح اليها الوطن بطر ف
ستا ذ
الفا
يب
يا
خذ ر
قىل
قبا
ني
المعداوي
م3ـم
،و هذ
ابنيتهالنا
يجولغ
ا
لا
ا
،وكذلك9
عمة
،وغير
في الادب
\9
العر
بي
بمجموغه
ا
ان
ولو
الصةير
الاخطل .
حما
جرته ديوانه
،
ول!
.واللاحظة
فما
جواب
نشر
لكنت
ديوانه
تسألني
الحديث وسم
،
فأجيبك
عندئذ
الجيد لا
تتم
جودته
مدا
ما يحفز. اسوفها
خمسة كتى :اعطنى الي تثاء الا يوم!ى
45
!ءش !ءلمء تأخذ
ولكن
الى
نخله
"
ص تمثل
لكن الاعر
رى
1
الاد! الحربي
اذا
لم
فلإؤذن
ابي
،
-
النبوء
-3
خمة
اض!ل .ذلك
بالقاريء
0
القرا
مما
ليى
و
وا
!9
لح
لارتقاء !ثبلي
-
العهول
منه
لي ان اس!الكتب
اديى في السوف
"
ان
بد
\9
ت
غلىقدر يكن
بمة
صصر?
الافهام
99
?
ء
احراج
الى امين
.
الكتب
اهيم
وتظل
،
لةسارت
.
الام!تاذ رئي! عناًضل
-مجتمعين
-القوة
وا،ءزيمة!
المضي دائما الىإلامام ،ولتحيا
!"-ء!عر?ء!!
.
نغسا
عن
"ونعطيهامنعندنا
ننر
نتاجنل
الادبي
لبر
! 9رمض? ،
مطوف
ار قبافي
والنثر ،ويخها
ء
الذين بنتا نستنكف
إلحياة ،لتستطيع
?
!
ل!عيد عةل
ئج
إ. .
و
لشوفي
أبي
.ولاسبيل!
هو.
-في :
ص!،
.
،الشعر
في!
العربي ،فهذا انت!
،والاستاذ
. لثعر
" الأد!
التي
طونيه
الناشيء ،ثم يغني الاستاذ
لطرفه
هذ.
.
.
والقومية
وغيرها
ر!مهالة
وامام
3 حسين
"
.
والابع
القضهـين
الاستاذ
-
.
ا!ورقة ! ،ضأ
" الادارر
ء
العلم والسياسة
،في موكب
الحرية والوحدة
.
.
9
المبم
.تدكآن
خمسة
تمنلالثعر
الكتماب يجب ان يقدم ع!" ،الاجنحة
ش
!
ان اعدل في ابىؤال ،وافيكر
الحدفي ،حق
ء
في "عودة
الاستاذ
احب
اما
صجمكل
احبيد
في
ابو ريثه في ثءر.
جواب
كتب
في "الايام)). كاحياة
9
يجتازونها مرفوعي هذه
للرؤوس
" مجثه الوس
في هـذه
الفترة
.
و "الفصول
.
ا
ادبنا
ممر قاخوري
-
،ومجكهم
ا
الحديث
-1
بم:
في " الباب المرصود ))
وروت
،ان
اليقين
" الاداب
ا
إ
الثعر .انه
الادب
اطمأنت
الكتاب
) يدفت .ـدظر
القدصي
ولاعلام
لما
في مدا
واذا كان
9ا
رليس
،ب
لتحرير
في هـحذة
ا
اسلوبه البسصط )لانيق
الكتاب
0
جدأ،
اخ
-
إط براغة خاعة فيللسردبة
ا
تحتاخ
\
ء
ي
ا
0
،أما ا!ة الفصة السم يد في الادب الربي .
الطويلأ
ةا!الم تتبم
اءبرصصصصصص?صصءصصصسءصصصصصص%ءصصصصصصءكأصصصصصصء!برصصصءبرص?صصصصصصةءصصصصء!?صصصصصصءمحبربرصصص?صصصءص?صصصصصص?صصصص? . . . رس!سالة 9
بد،غلىقول
الخة
الا
تية:
ألثميل-
لعمر فاخوري
.
قراء
،
الكتاب الجيد.
-3 4
-8
في الادب -
يوميات مبدة
الجاهلي لطه حين نائب في الارباف
نيرون
طليل
مطران
لتولىق
الحكيما
يط ءن
،غير
مفاهيم الناس وحين
ل
ما يمنع
لف
المؤ
صوعته
((
التي تمت
ور-حشر
و في
الع!ليهة
اطاص!"
الفن
ضعيفة
يجمر/
.
شدوبدة
ولا
الجمالي
.
9
و
نقد
.د ان
.ي
لنا ان
كلعظم
اؤ
لأ
جة
د
يعو
رجلا((شاذ
ا"
2ـو
هناك
با
تبعتها
الوزراء
"
.
( 4891
الرركر
يين
6عيصيا
في
زحةط
لايملك
ي
هـ!ذه اليموع
ة
ا
الصحفية
.
-
ا7
جة
أ
في
في
ا لا
ا
ب:-ب
المناورات
فاذا
يستدعي
ءـو
.
المقدمة
نتخا
شعرية
نمث
وإلوا!ع
ان
با
ت
المؤلف
البر
الح!و
لما
مية
ال-لام
.ووص
نية
بهأس
-
،
9
وحلل
9
افىأة الاجماى"
!
الع
لىر
لنا
البافي ،شباط
عن
)
ن!اج" القصمي
ل
اوقنة
!
ا
من
!ا
وهو
!
في هد
لمةي
وجوه
يتاب
فيو
ا
الذي
في الراق
أكاتب
فحهالصوشج
ثار حود
برءد
يحمور ،
ذلك
لوصهتما
ية
الدحممور
قسماها
ع
"صا
الرحلة
الثانية !ص!ص
ا
للممة الى
رائد
موفقأ
ا(ثانية
عالبد
المرحلة .وقد
ثار
تقف
برا
ما
ايوب
اقيه
??
العراقية
الق!ة
بعض
مراحل
اكاقي
القصاصين
تطور
:اً
!ا
بعفى
بنزقوو
ا
جه
ثار، .
الذين ظ!روا
. ءصصصص!ص?!صصصص!?صصصصصص
حاى
ز-وة
،
ض
لأ
!
اكعبية وقد
الجيع كن-
وقد ،
سنا
تم.
يعن
!
لم
!
وكالكنهيكسبا
الا
بخ
على
ان
9
هو
ايفما ،حين
لأ
فعلا
يشعر
!ودحود
-
نت
وهو
اقي
البماكر
ابراهيم الى فروت
هابامهللسافي
"
والوساوس
4-
العقول
الساذجة.
آخرالاص
اباع
ان
ايرانيا فقيرأ
لمضقين
التجربة
،الى
ممما به
عاصوفيا
شد
هذه
من
يآبادلن
المحل
الصي
الطبقة
يحرمونه
زطغىعلى
ادرك
.
وهتاخفصولط
العادات
التي
وأوسع
ازس
وأ
"
زالذ انه اكتثفه
م
الدي كالى
تصوير
!
-ياة
:
والماء
شاب
.م
اربخ
لمجتمع
ايوب
اليلاد
دسمذاحةوبحودعو"لكنن
أ
.
القصة
فى
مرا
الاكبفيات
ا
.
صورة
ا كمل
؟
ظاهر
ذو
ء
النون
9البد
مختلف!
والبة
!رود
وا لارض
اصغرهن
أ الآجتماجكية
ا ،
لنخبة
منها
والسياسية
تزوج
النتاج
،
ايتي
ممان
الاب
.وقد
نفوفي
طديمة
الدوراًع
ص?برءبر
46
ل-
ث
على
) و
.
هدا
و لو
*سيء. -
.
برصصصء"صصصصصص-ءصصصصءص:
و
و-ا جا النودمنا
،وأثار
كهفا
حمفتغل
واحذ
.
الحالة الروحية
،فتهجعل
سهكرة كأوي
في اقاصيصهالسط!ية
من
حلل
))
الافىولا
بالاجمال
! يبلغهانور فماؤول
لالكما
هيم
هامة ذات
انعكاهذةا
السيد
تصويرآ
غىيمر
الحياة
لحقيقة
.
الشبيبة
ثبية
ال
تجح
هذه
لها
1
:
!أ س،
و موت
.
! لماذا
القصة التي ينفذ
.وهما تقد
الاولياء .و
شحصية
ان
اخيرا
تحديل صغيرا
نولمب رو
أ 939
زاصط
مظاهر
سطةخدقه
الحديثة
احمد
الى إلمرحلة
القع!اصين في هدم
تحديل ساش
مما
ذأغا
ابراهـير "
ولي مر
الرومرالاحلثل
ا
ءبات
و الالت-ممام
صفق
بان!اس
لا
إلا
أ
العدد
ان
ا
أرهة"-ـطول
،
انشا نقرأ
خم
القصة العراقية
المربىتحدلمعاعر
ا
الراحه
ا
.
!
فئلكلصيما
المقال
لالابب
ةفي
،
ا
المقاومة
ؤد
يبما
إصارع
،
فكأ
9
!
واللإم:الاة
لهمجة
تةر
و الطما نينة
يمتقدكاتب
ا
الهدوء
\!ءص -ء
بعد
ص--صصص!ص-صصءص!!!!ءبرصصصص!?صص!!صصء"!صص!صص"!صصصصصص!ءصص!صصص?صصصصص+.صء"
ا
الى
"
)
لاخير
،
الض ت-
سلطات
كائنات
لا فدرة
بعض
صبح
ا
فتعود
ظىط
ا
" قلوب
ى
( 591.
ا
اما لهج4-
صجم!
قا
المجموعة
ة
لذو
اًيوب
التي تن!ثد
.
بر
تصو
الحرية
1غن
،ر
ر
ءن
على فلسفة
وينو ل
لينطفجمماء
رأسه
قكرة
انتصرت
والنفاق
يلمضظر الا
نفوذ ! شديدا
ال
لفساد
يب
" ،وصرة
اخرى
!تزع
تنطو ي
الاكاذ
لا
غبار ،
ات
لذ
با
بته
النهكر
من
لدكتور
و
عذ
هذا
يلهبغي
و
القصة
الف!رة
والاستقلال!
ل
،
الذ
هـ:ا ان
واهما
الظروف
العر افية التي
لت
العربية
المسؤ لين
فكر
اليأس
في!ثا
ا .في
نر
إدن مثل
!
ا!-غلمول
.لإحظ
الأمر .
ملمهاجمة
يخصىحما
غو
كالن ح:ة
فنحن
رزي!
من
ار
م"ـيختلف
يكن
لم
انت!ر
5
؟ " .و هذه
لدة
حذه
ما بان
.
ذا هـو يستيةظ
قا
له إلا " ال-راب
" نجح
الانتحار ،ولكن
و
تحلمرثنا عن
لاذءا
يماز
ئما
! ،ا
ليد
د آ خر
الى
" دولة
أ
ئم
مة
أصرح
الشورة
ا
ن
الفسا
الاولى
ا
د
.
ورن
عصر
،
دا
الرفار-ة
)
!
" ينتقد
هـخا
،
العيش فى بلاد
،
ب(3
( 49 7
" !ز ارع
لكن
ك
ينتصر
يورزسىوث
،اواصر!!كرية
ص!:م
لمنا
"
سهخرية
،و في
با
.فافحروصته
ورعاهدة
نسة
الها
ان
((
العقل "
لاخفا ق
و الغيت
من
الشعب
فيثا
ئعة
و
،
از" ينضهـي
فارغة
الذين يخونون
ال!ا
الحرب
بعد
عظصة
يخضع
جميع ! ،وهـكذا
3ـت
نت
لا
الحرب
ع لى عبث
الاخيرة
التقى
ب-
يسنعصي
في الحلم بحبيبة ،
مل
لاقي
" وص 4صبوح
دائما عن
ارقى
انه
امر أة وغي
ا
رع
و
قاصي ص
المصمبقة
ي!فح
تددل
من
ءـ
على !ورة
يبحث
مفهـ
عليه
.
.
تلإآ!د
ستفيده
يترعرع
في المدرسة
! ،ا كره
القرلا
في
د
-خيفة
و
لا-كا!
ا
ا!
اعصاط!ر
ا
بعيدة
وحكليات
ففءب هـذه
بم
من
المؤلف
ذا
،
+
و وررد
الذي
اجله آ ش
إعهد القائم في تلكالفترة
ا
الاس لموب
الس!-
نتقاد
لا
لم
افون
ا
ان
يعو دنا ذو
ايوب
إياه .و من
فهو يمتقد ذات
لحظة
ا
ندرك
"
باسلو بهما
سخاصة
إذ نرى
البطل
ا
الى ءالم غر يب
اللسيهى
فه
ع
" العقل
محنة
(
491
.
)
ا
وتنقلنا
الرمزى
جمو
ة
في
محزن
يكتسهب
بالألم
فى هذه المجموعة قيمة
إ
-3-
ايضا .
لاحساس
ول
بج!
ا
نجقبم
ا
ة"
مهـ*
ع"
اكمصرسهيل
!يى
رحمى
1
0
ههـهص !
س
!"
! ! ! !
!هججي
ا
،5ه،ه*عه
ل
!
*"!،
كم م!
ا
.
ا ق!ا
!.حيهيه،
ل!! مهممص " ا!
!مد!جمئ!م!بد!
!
حياته
،وقد!بدا
بانه اناد
به بهيم
!ما
د!ور
في
باد"
الفساد
طر
يصبح
يق
يستولي
يستغلى
مر 3شه
.ن
بم-ع ؟فه الاخر
خن
تحدثه
زف"
يوم!
ثورة
.وظف
كان
ذلك
اكجر
دصورا في
كاقي
،
مثله
الىزارة
ولكنه
وإ!ا
و
5
0 علىا
ابراهيم
أدكئور
ا
مبرص
.وكانت
وقد
ت
افاق
إوظف
ا
في
هـذه
الحكرمة
ووقفيت
وزارته
ابراهيم
ا!ركا
، ان
ليقجمبمب
على
طر
الاص
زصرفضه
الى
لم
اخيرا
على
من
صهكما
في
في
0
عر
فهـحة
جدريى
،كان
حتى
وفي
الذي
كار
الخدمة اعاله
.
يسافر
و
ان
ابراهيم
-؟".
-
3ى
-
%!/+ت
.
.
.
م
--
يررع"
الدحدور الى
.
!خيمب؟ا1/
؟
ذو
!ضتاف
مراك
كأهم ،
كاكا
والد
ا!*.ول!؟
المئات
:
سع!كألمئجبزأ يم
:م7.؟
/-ا*؟!ءكاظ!!(+في
روا
العربية .
ارض
ءن
!
ا،ونأفين
ال"ربي
العالم
،
من الربح عنطريف افراد السب
منافف!
ية
يوب
،
رر
النانية
از
فصة
4
إلواعين
اميرية :
يقتفي
اول
اًلماء
الفلإحين
الس
إل
مث
الذين
سديم
جميع
تدفق
واذا
في
دنا
وع
المشر
ماجد
حد
ذلك
ال"
اذ
،
تبريرا
.على
الثروع الارض
9، -فيأ
في
،ا؟!6؟!+كغحيك!ألاثغ!+طم
لموقة
ان
الفي
اذي
رآهم
م
لإح
و
الاثناء
انثلى
ن،بم
غا
هو الى
كار
،
الاولى
جد
تاف
اً
للثمة
ور!نه
تبرهم
هي
التاثر لاخفاق
،
الجموع
علم!
نها"يا:
من
لترءونه
زفسه
"صم
أة
في
.
كاسليمكا
إحتجاجاً
!
للإسف .،
الفلاحين
تأش
اقكرحه
العاقة
تلك
:
الائناء
اإر
الموس بم
اولى
ان
؛
اليأكى. ا!بحويا
،في
تارة
ماجد
وقد
اخرى
فاترط!ه
ع"في
!:ح
.
في هذه
خطيبته هي
إلارض
كل
.وتفرف
،
الملاكين
والعسائر
وبالاقطاعيين
ل!رة
إ:سوع
وكك
ث!ط
الفجا
لما
اوكك
-ا
كانوا
آلملاكين
فلاحي
-
اليومي
!يخه!د!د
قا
النضال
كامما
وادرأي
ثضراوز
وجد
،
للنون
ايرو!
ومدكان
ن
فا
لذين
وكلهم
كان
هو
قاد!
الحاكانت
.عاهدة
رلهخمايبديم
ويمز
.فاذا
عن
حريته وجدارزه
افاز!
يحرمور
،
عزم
اجد
المحامي
القا
ليد
ومن
لا
ثلا
ثة اعدةاء
ري زو
اثهرها
زراعي
يطيقودط
المحاعى
الاعر كايات
وع
،
والارض
الا
دضديقه ٍ:
المتحمسين الفريخا
اقيمت
ان
بواسظة لالات
،الى
العهد
من
احد
حياخهم
رسالا
وهي
الفلإح ءن
يغادو زشظاهر .
بورتسموث
على
حافة
.
تلك
طبيبة
وبعد
إ حد
با-دصادة إذ شى الاتدي
ما
-
.
تصفق
"عانيها
.
فساد
ان
الاخهار
.
،
اخمم
وبرين
جميعا
اءداء
الرصع
ولاممالاة
اكىق
ان
المتنفذين
هذه للما*
ا
الذين
المست!لهين
ئعة
:
.وان
،أر
كل
الشعور
لالا
لاع!
الرواية
ان شرط
ذو
النون
الروا ديين العرب الاحتماعس-ة .
تصور
تجاه آ لام
اصدق
الم!تضمعقين
يكاتمو!ى
الحياة
الطسةات
ارءاخ .-
الثمعب .
.
يإا
للنير الخانق ،وموت مد
الآ
فات
الاخخاعنم
+
التى
*
تصرويرالظلم
الارض
،
المالكة
في
في
. .
ادرهـلين
47
الرا
رأس
الذين
المممتشعىلكن
الثب.
و
سلجيل
الوضع
الشمب من الضير
الاقطاعيين
الاجتماعي
.فهذه
المستغلين
قبا!
ليأتي
.
العربية
الثائرين
إ!!لىالالى
يحرس
-اودئى
-
الموظفين
،
ا طو
يحاولون
الذين
الحقيقة
لىشعرون
الشعوب
الاجتماعي
في زظرهم
هـذه الرو اوة الاجتماعية
على
يثير عد
الذئ
-
اية
خيزه
يتوقف
-
الذي
اولئك
،فان
فرصة دكي ،يثورواعلى ذدك -الوضع الانجماعي
الانسانية ،
هـو ملخص
حيى
الهلمىلن
جهودهم
ايئ
المضخات
ايو.ب
اولئك
يبذلوا ص
وخط":.ـ،
لا ثعر ئم
؟ انظر
في
ءن
في هذا
تحقيقه
ؤدوا
على
الارض زية
اهمية
يحاول
،وطبب
،
والماء
" فهو
جمل
الاجتماغي
الشرطة ،هؤلاء
الثجمب
هو
يدف،
اجركماحآمهخ!اير-ود!فهاكألعطانهر
بين رجال
لهذا
الجوع
الوضع
ودبههم ي:نهزون
قد
الظالمك
اصلال
ا(-ذج
ابنه
السي،
.
أم.لون
من
.
ما
ارضجته
نون
ا!حت
اخفاق
.
:،ت
:
ميتة
بقوة
ان
الى
.
-1
ج
!هخ
-
ا
رفذ
زصيب
تقيا
كبيرت
مية
على
ابراهـيم
القروي
العماى
3ثث!
إلمائرقيبرفي.+
لنافي
ا
لاستغلإل
اكبر
0
فى.دافع
+
؟!حطكا؟!/لم!%
ا
وزثبم
01
جدا
،
الارض
لينضموا
متابعة
بحماشة
تدع
1 -ا
!
،قما
المجاورة بذلىا
الفلاحون
.والحق
محاربة
لبةت ان
ما-
.صروءه
فان
قي
ارض
اقازودواخضاع
بالموظفين
ولكن
ذلك
المفكرين
ءن
.،
الى
ا!ار" عن
ملا!
رتحقنط
اراضيهم
يصطديم
اك
لمفى.:
الجاة
ناصره
الاؤضصار
يته
غا
كانا
طيعا دسة ان
،قان
يوم
قلإحو
الذي
ء
م
الس!ان
وحين
اسإ
الادب الروائي ألمربط اطديث
البلإد
بمبميهة!
ل
موضوعات
طغمة
و ائر ا!اكو
والتدجيل
واما "وضوع
لاريخ
ايوب
من
يقدم
ل
لا ض!كر ل
وكان
ا
ا
لا
النون
،لهم الا اكتساب
هم
-ال!!يهل!
إ+ا
ذو
ابراهيم واحدا
يرعشثور
خاد-
؟!؟
ثغئه!مهر
!ول".في
يخمنهبما
ش
نمو
*لا
*ط1قي
+.ؤبم؟؟
1
7
ععا
بم!طفي
ب
ا+
أ
6
؟.طافي
هذا
زوجته
.
ا
1،
!-ي!،،برفي؟!.؟
ل
ان
!
الى
الاول
الف!ثاط
الى
دلألوف
بافي حياته.
ني!ا
الدطور
ذنه
؟!،-!"/؟!غ/؟!!ء
اخك؟؟ب
. وواضح
و!
؟لأ؟/؟؟
03؟إ"د
!+؟إنر.،بر!4
فى"ابم
ءشبرا
ا بدأ
سوء
وا
اضظر
وفي ذلك
اجاى ذلك
ورو ا،م
يمجرهم
.
7
ى!ا
ذ
انين
من
.
إلذي
كأيف
ليرركفاح
،
ان
بمعلمة
قت-م
يصرب"
ء
حر".القو
من!ب
الى
ادارة
اب
إؤ
لكي
لأ
هو
بطلنا
لف
يحتر.وه
.ا
ان
ماج!
عتمت
أ! تحنن
ما
يئثون
وهنل يةوم
-صوؤصا
.
ءشه
ءرف
الدصؤر
يخاف
ان
يصور
،صث
"ـعليه .وقد
!ردد
يش ف
.وهنا
ان
لقب يح!مذي
لا-باظ
عليه
كانوا
انما
وبات
من
اننا نميد
برزت
هـذا اكسوع
همه ان
-بعد
يقبل
!لا
.
.
والى
لم
ء
داد
تةتهك
وقد
قصارى
بان
فى
الح!و.ية
،وجعل
اسهتعلال
الى بة
حاملا
أ رقيعا ،إلا
والاضالبل
وزبإع
الة!ماش
3
عر
كاذيب
على الدواش
وتثسى
وزارة
ى
،
يحتل
والا
الىراعة
وزوجته
ابراهيم
له
ورات
1101
الكفاءات مدير
عودة
يكن
ولم
الذي
العظيم
وتحتقر
.
العدوم
،فيتبع
زر
يعلقون
فيروي
الثالث
القمهثم
.وهذم
ا(ك!
ص!
يستفيذ
اك!أع
5 :.
الذي
لمئات
تدخع
،فغؤمن
ب"ـ
! . ،،
الصم
جهدهم
عل-ن!م رمء3
هذا
؟عنى
0
الىاني
الاحداث
بحظوة كل
لم
،ن
فاذا
تنم
هي
!ا من
ولكن
لروا ية .
ا
القصم
ل
بم
الساطات
مام
،
ال:ورجو
هـو يتزوجما
القي
ع هي
فتاة
الاخرى
اعظم
سعادة
بعم!ى
ا
تنتمي الى احدى يرة
تلك الاس
ازية
كازت
لبث
حب
!ا
الي"ـليه-حوا
نهوم
انا ،في
2
لابتعاد
و
الاوساط
يميز
إلاز
ية .
وما
إن
في
عيون
ه؟لاء
بتاجون
.
.
از
،
را
نما
ال-مادة القي
3
شسة!م
يعاضر
فى
الاتكاكز
إ
تةاديمم
و
ب!كره
لموإطضيه
بلإد
،ور-كار
!!د
ا
احس
ل
وقد
الثاب
،فترسل
عجيب
الحكومة
بعةة
!حث
عن!اص
إنسان
الفلاحين
وازني
شيةا
اجدها
ا
أزو
،
وا
افكر
لا
إ
التطور
زفوده
دعدها
إجما!
الىواية
براهـيم في
.
عال!"الى
از-ء!رة
،
ح
إصب
في زظري
ا
في
ثم
صفحات
يمإرس
غنية
الاب
بارعة
من
صفحات
وقد
.ان
بالمال
الربح
ا
از"
ع
ان
صداقة
الفى .
وصف
هذاً
اًلمؤلف
ا
تمكن
ذلكمن
ي!-ب
هذ!
رةي
ءجب
المنطلق
تلك
الميتة
! ا نني صين
ا
رفاز"
يكن
خاصا
ن
ا
.وكان
بفضما
لفعقء
"اط القلب
النقى
?
.
ومن
المتدفق
نحو
اًلاراصي
ا؟-ييها
اراهم
افصر
الضه!ير في
نفوس
التي تنخر
هيخخاط
فهو
ايحاء
ومتمز
نا يوحمت
5
بحاسحتنا
بالافكامت
،ونلذها
ونح-ب
اهم
يعودنا إياها ذو
النون
اية
ا
وتأ(!ف
حين
اننا لا
؟اةت
،
من
قو!
ية
بالف!رة
على
الرفعة
اروع
تميز
،وعمصم
المجتمع
الى ان
رسم السمخصارم
في
نحتمر
القروى
هذ.
هذه
فى
،وهىرسا!ز
العربية
،
المراق
ذلك
برمتها
الحد!ة
" عمتدة
عواد
الممعمح
" لتمعفيمم
و " قوس قويا
فكاهيا
لثمميب
))
يملكه إلا
لا.
والاحممامم
ضيق
قزح
الحكيم
فتتبس
،.
له
الجابري
من
عمت
الرغيف
((
" لتمعفمممت
في
عانى طربمب
.ثم ات
العمكا!4
راعممبة
تحدث
اختطفته
به .
سفت
من
وفجممات
حيث
المب
الفن
،
الهنات
الرسل
،
كتيلة
بما
ذو
وفرج
ممت
توحيه
ايوب
الرسالة
الصاغمعة
الى النفوس الى العممع
،بصورة
يعمع فيها الناقمم على
ممهممم
التحريرية
بانب تدفبه
كعى
،
النون
لي للقصة ،ولكن
الجما
!لة
لأدبنا الحد -
باام
ممممرمممم ! هذ.
التي تحملها
،مبصمميرة
من
نواهت
ممااب
تحمتهمت
.ممهمب.
نضال
،فى هذا العهد من
المتبرحت
،
لجعفر
يممبممي
التي
.فرعا؟شه
تفثح ا!صي واجتماعيةبيته
اولادأ
لرحا!
.لم
.
عالم
صممممملأ
ومبار
وحين
مات
،فاذا
حياته
!عبرة عن
آ ثار ايولب اهمية من ) قىسعثت
لم
معه هصمميرا مقب
تكن
خالبة
الد!رويش كان
قصة
،ربل
.ان
5
المؤلف
مقالات
لمجه
قبول
فاخ!
عها
عن
الاستمرار
شواغل
ابوع قمم مامم
.
وبالرنم-
من
امب تزويب
عحتمتة
ان
بارز الحطوط
لتجارب
يحرهب
و
عالم
تسمم
ممم قضايا
القتةيع
سحرية اق
غير ألوانأ
فيما
بين
يدليما
الى
ا
نتقاد
سمتع
من
في
والصراصة
الا
العالم
ا.
نساني
الشيخ
:الديمتراطية الاقليات
ةنتقل
الذي
الاربين
الليدة
التي يتبادله
،وقضية
ف!ها العالم الواقعى
احدامدقاء
والحسب
هيعالمماله
ان
صرهقة
انواع الىؤى والاوهام
السامحة
والاستعمار
فقممم
الممملرم صاصب
ولهذا ينتهيي وصف الاعر ،ثم رالى
اساء
اليها
الخ
.
حيتم
يستولي
.
.
اهممم
عليه افي
خياتت
وغني
خىحع
ا/نه
حيممانات
العجائب
ليس
مفهوما
اخريم
،رلمتته
"لا ضابمع
والغرالب
،ولا ريب
له ولا حمعود
الى إملال
معنى تحو ل البطل
يممممو!في
الى
،
القاريء آخر
نملة
ثم الىكب
.
* " *
.وهق
رتمصقمممر
فكرية
واقعي
فعاد
ونظرة
الكات
ورمتمع
الرواية
العرات
جعل
جداًليتيسر الات!ال
قاسية
قيها.
.والرسائل
كثيرأ
،والحرية
يهاجم
ئروط
يرمز بذللا
العراتي خاصة
"
عدبه
الجئ الذي حفر
درويش!
الصي قد اعرع
.همما
المجتمم وتصويرا
الى
جميع
عمتقت
المدقثص
من
لبثيت
لتربيتم
!دلت
بواسطة
تعالج
ايتوبيا
،
يبدو
ن
من ربح مادي .وفد زغم انل لىوج
على السحر وعلى -خدقشى
الرائمم
فى
انه
0،
،
ال!طتعين
ا؟ن
حص!
يحنعي ثط ليلة عرسه كآن لعقد ء عراف
فقيمة الرواية إذن كامنة في هذا الرمز فحسب
المرحلة الثانية
مسقط رأء،ـ ،وتعر ف
في تجواله لحياة
شابا
خصص
هتقتا
دون
هذ.
فيلبى
من
فىيما
بما
!ار الثيح طاهر .اسرته الى استشا
نفسه في لب
مممبمم
.تد توصل
ممابسب هتيقه
العربية ،ات
البلاد
،في
الخليلي
القصة العراقية ،فهي
سإئصه عمحته
تعموثع
عامة وا لجتمع
ينشر
.على
معممايته
،وهيتترع
الممغ للاهمير مهب الرمتاية مقتطربا
" الغراييم " ( 3891
والذه معاملته ففر من
الى
اهمرنجومم
في ان
اما الا ثار "قصصية
الوهبممع
دون
تررر.
الشروعل
طائل
ما
والروا ئح
انه 5
ان
) يعرضع
"
فيه
و اووراد
البها .
تطور
امه
ان
تحبه
-هذ.
والديكتاتورية
دعوة "الى التأمل والتفكير هيالغاية
،
* * *
من
صممت
والتغيلات
ا
فىالعمعاق
مجقلانيقدللحل!رزت
جنية بميرة
منها
الطوو
اشد
ل!ته ،لححام
قد قبدت
افيصمم
الا لام
عامة
((
،
انماء
ةاضيل
ولونا
الرواية الرمزية تنقل القاريء الى مجتمع خيللي للجن حيث
ولا ريب
،فقد لا تحلو قصة
مثع نتائمع
الى
" ( 491 1
من
القت ليلة متليلى " .
القضية بمفدار ماكان يطفع
نفسه . وبعد
) هى
" ذات
خير آثاره
،
صعيد
بهـا
الاسرة
نعد آن
فيها حسا
حياته
لحياة
مميالي عجيحت
خرجت يو
" عنتمما كنتكا
" ( 4591
و!ه
،
،على
في
قايبعة
الج!
،و!كنه
الرواية بكل
التي تحملها
الروايات
نذهـب
،وتصوير
،أن
نحلل
ثر
الماتكرارم
صومما
حين
ص هف
اقأ
،ققدركها
.
.
ومشابكتها
الرئيسية
ععيد
لها رمزا
نشط
حسموانبعمع
عنيفة في 3الإسلوب
وخصوصاً-
تقف
نبل
ايوب
بانفسعا
لغ ول!
الاحىداث
،للخطوط
و?
ننهمها
في انتاجه السابق
وقد
المؤلف
((
اعترافات
ترعة ظقية
0
ق" فنية
لم
ر:اً
في " اليد والارض
اهمية القاريء
،وهي
والاتجكار
ا
الي*هع
بطر
العربي مرسومة
صادقا
و الاء "
وقضوله
تفتقر الى العمق
.
فى
تضم
"
كثيرا
اصمماء
لنا مظاهر
،فهي ! تتتر
48
عنوان
الاقاصيص اشد
القي كتبها
تركير
من القصص
المبمهم ،و
ا في
نشر
العراتي .وقد
فيمجلات عربيه مختلفة ،و"ع
" قلب
بارزة من-اطهاة
المج
شمع
عبد
المجبد لعمتي هع
ام
" (4491-
الاجماعية
الهيوعة الاولى تصور
لنا
-.فان
)
صس هذا
بعصها
.رروعتتمهاتتد.
القصة
التي تحمل
جانعا من صياة اسرة تعيسة:
دافع
وقد
عن
الأب
طويل
نفسه واد عى
فلاحه
انه لم يتزوج
ليحفظ نتاج مزرعته من عحمث اعدائه .وقد
خرج
من
خرج
ليتمتل الرجل
علاق 4 ام
ا
الغلاحين
" 2و
في
الورورا
ب
المج
ت
ع
لطفب إ-س
لف
،و م!:ا
"
ا
ا
.ونزعات نسا ن
الا
ف
،وفيها ؤصة شا ثراب
صةدع
الةلق الذي
لم
يصع-
ص!فية
عن
به الجوع
6ا
روح
و
لتحلإل
موصوفة
يقتات
.ثم
محيم
ا
إ.
فا
.
.و زذكر
نما
بط اق
كا
ؤ ك
في
كلـذ
ه
الآثا
" ط"ب
ا(طبقة
) 3جر
ريىة
ريىة
رر
صوت
،،
الجداول
دةٍ
) جر
يدة
ثيد
(
) 5جر
خدة
ر(
(
! 6جر
يدة
ل!
جر
ة
))
(
7
(
) 8جر
(
) 9جريدة
يد
،،
المبدأ
ح،
صدى
ا لروا
فد
صرخة
للفن
يم
لاحوا
له
إكن
صدى لجد
و
العدد
الدزصا
"
ريخأ
مج!وع
لذة
من
،
في تصوير الط:قات ان
لا باد
و لكن
ينقصه
لاهالي لع
د
د
او
3
السا
إةلمق
ينجع
عن
الثالمة
كأ
على
عليىه
وظذ .
ء اذ يقرأ
.
.
بي" خرز،
مأ
استثنائيون
.
،و.لا
الاورو
ابطاله مرضى
كي
نها
عميقة للوسط
صمن
ن
و
و!ل
مخل
فبر
قصص
يشعر
والأسى يظل
مضطربا
قصص
ا نه
نف ي
عة
تتصيش
صء-ى
بسيكولوجية
وهم
تعىق لموضو
،
معينة
راسيخ
،
الحديث
مترجمة واخرى نفي
كصز
مر
ب
الاد
رغبة
بقتين ،و لكن
شضية
تبدو
اتجع
" الخ
قصص!3ـا
او
)
كان
لما
!لى
فيها
جو
الجهل "
سيخة.
مين ففطوي
فائدة
"
يتأفى
"جموعةقص
ان
في
البؤس
" ثورة
يطبتها!.المؤلف
اناس
لا
غربية
في خلق
!!-لة
اذن
) تضم
لاتظثر في بتعبير
الخطوط
عن
" +1511ع"
ولهذا لا -يبرر يأس
لا سيما وا نه
،
تأثير
لا عن
نا
أج
للوسط
. ضور
"
العدد
! فى
امماق
لقصص
الأ
الابطال
ءار!
9
وا
ان
القاريء
،ولا ريب
ت!
هؤلاء
العدد 3
))
إسبب
عتين
اليأس
49
-
في
لعبد الوهاب
مو
كذ!لك
( 3891
1 9
4 1
،فان جمبع
في الاوها نم ،وثم
الألم "
موضوع
1 2
اددد
))
الأمر لي!
هـو
ا
ان
اما المجموعة
العدد 8 6
))
لي ))
لطفي
القصوتي
العدد
ا ر4
! آة3ةتحغح
عشاءا" 8و " ك!س
المجيد
ان
إلصرد
ا
(
) 2
حبر
محهـو
9
ة في
عبد
!اء
يحدل
نفوسا
((
(
عا لمية
لا ينمز
" .
افبة او لدراسة
للمر
:
،والمجموعة
الذي
فهة ك
ق
وفلسفية
لثيء وبر ر للؤ لف
دا
؟
ثضة
"
بسيكولوجية
ازاء ترجمة سيئة
رقف
نفوس
)((
ا!طاط
ان يختار موضوعاته
هذ
من
،
مر
الأمين
ا،و لى "
وبع غىهل
الاح -اء ،لا سط
و عائشون
" مشكاة
ني
الثا
لو
"
خاصىة
ءفوع
الجمرة
((
ك
آخرون
النتاج العادي
طبهعية
و
باح كفس 4ان
.يرة
لا لون
الوهاب
من
الالاول
ولا
لها
دراسات
و لو
ءب المجيد
و قص-ا
.
الطءة
في " ابن
الخ
،
ولا سيما في المرحلة
كب اب
ثلاثة
وعبد
تعفير
غيرهـمحتإؤ
صدى
خلوصي
.فمجموغة
ومج!وعة
.
كقصة
ا
(
! 1جر
)
،و
؟
شةاء
" الدودة
من خير *ا كضب
" !
في ان جهـث
ا
ر
إب
لكل
منهم
و اصرى
.
ال-ع:صة جهود
(
اخت"كاؤت
ينتمي ايخ!ا
المرحلى
بلبول
بميزة خاصة
" 1التي تقدم
ال:غ-اء
الوحشية
اً
.
وصفاء
الوحيدة
المج
ا
ولا
( 4
غير
ام " المذكم رة ،ؤ " حفىلة
للبن ! ،
شقيقت، 4
فتصور
و احدة
! فتر ة توقف
إتع:ير عه
ظاهـرة
ا
6
3
الطا
دا
لمر
خلي
يض
فح
مول
" و
،وسوا
،
" حيرة
ها
.
ذلك
" و
.
ما يث!عر
لم
لا
لحلمم
" و
ب"ـالتحاريء
" .قية
لد
مع
امام
قصص
" و
"القلب
.
8 4 *
يدة " !،
ءس خة !دي
ا
((
قلب
ن
الانصان
ليبهيع
،
له ان
) 3وكاماهـمال تصور
ءلى ان من الي ير ان في أ3-ـولة
تك
فقير استبد
" إلببهعث
زعم
قروي
قتله
في الصحف
الفقر اف
ت و
أة غنية
امر
" و
"
لمنشو رة
موقو ت " 6كواحدة
ا
ا
قءة
،هذ
12ش
هع
عن
عقوب
.
نهاية المطاف
((
عفت
والى هده
اقاصي ص
للنسا .اللواتي دفعإـن
الكبيرة
"
اقا
صي ص
عنه الزوجة
الدم " اؤشقام
علي"حين
تطو
تيمور
.وهـو يدو
تالث الفلاحة الا
ضا ها ليكفر
ق
كذب
المؤ
و ال؟رو يين
رزوذجا
اغا
بعد زسعة الذي
اعوام
ثيمة بجار !
ا
ذ
السجن
اؤصوعة
ا
وهي
تموت
ات
.وتتناول
! راثة
الاولى
ر.
،
عنيف
ا
اباه
منذ وقت
اذ قئوج
في المزرعة .
اشب"ـما من
فىكون
النفوس
بم-مود
ا
واًن
فىد خا!ا
الأم في دور
ا
العا
دخلت
الاحت ضذار صارحت
ابخها
في ذلك
يسيرة ،و لكنها
هز
ا
تحر ك الثعور
ا
ئلي .وحفي
ب
،بعي!دا
لا غز
ما تفعلة ان
ا
فيقضي
فيها
تعة
كل
ايام
اصوع
عن
البيت
لحظات
صوره
ا
م رعمه
! يراها غالبا ما تت.ازع واباه الذي كان
يرقصد
ما تكون
سطحي ،4ؤ!ارى
ا
صياة ام، ،
على سبب
تعكسه
كما
1
فى فخهولي يرغب فه
في الوقوف
الحزن الذي
يتعب ق
هـذه الطبقات
تهيقها ذو النون ايوب مثلا ،فغالبا
لفن
"
الرواند
!ار ))
خ!
/8
العدت
1تموز 1
5
1 9 واخيرا
1
94
شهدت
نهاية
هذه
المرحلة
القي تطابق
فترة
( ) 7
الحرب
و
/
ا
لمز
جلآ
الجطل
لذ
باسم
د!!
،فتحولر
يرغب
فى
فق!ة وا
لر
يب
التي
الحرس
وتصور
ت-عر
كا زت
كل
اخيها
بين
و
4
لمرأ
لمؤلف
ة .و ممثل
هـذ ا
الدق!ق يظمر في قصمتين ،على الاقل من قح!ص (خسر اح و !ا
عبد
الذي
لدة
يخاقش
ترا و
فاصل
قصته
اًذ
تضعم
ع-ا ي3-
الاعجا ب
د رجي!
لها
في
العظيم
اسرغا
،
مرأ ته
ر
نفسصية
يضمة
ثم
لى
النتمة
في العدد
البل
ودق"-
من
.وبالرنم
هبته في الحلإل
-
ءن
ت
نا
من
الخامسة
ان
ذوجم!3
و
ما
تموت
الن
كلة
هـا
و
كاكوا
كا زت
الع
:الذصردس
لط ؟س
لى
،
او
. يصس الىر
لا .أصفىق
م
را!
-
لة
ا،لاد
..
اناس
2
ودحى- 4-
.
.
ص!!ر
كل!
.
تعاو نوا-
اليإفي
-
4
في
الجد يدة
او
ل! من
:
رس
لموج
ة
وقارس
بهباء!ضءإرو
ا!لة الهخار لة
اكةشف
. اعب
4
-
عرس
-
ص!صسر
الا!ةال
كلرس
في
القراء
اوؤ
حسل
ات
ءسص
و
ا!ةراخ
.
لجمسص
صسمسا
كلن
و سص
ا!سلوبه
عصسبساءصس
.
إةيم!لآ
- 4-
لصسه
في
افيإء
العصسو -
لمص:ساصس
ا!غا
أ
خر
.ةعلصس
مصسحمر
.
صرهـا
اللذين
يمحخهو
صفءة
غا
تغار من
،فالمؤلهـيثن
اصغيلأف
من
هـنا
الغلاف
الاخيرة
طر ار "
و في العدد
ا-لص ذ .
القادم
ع-رر
لجميو ت
الطبب -4
الافلام
-
يذع-رنا
من
صسد
نصا خا
الضحلمصل
لو!صا
النفوذ والح طوة
" ،لفرط
ان
و
.
ا
-
.. ..
الخجوم
ة-ي
المجىءوع"
وبمال
طفلمة في
مت
فقد اذ 3ـت
مر
" ا(سصكو ك
في صصصسريته
باخ!-ا حس
(تقط
بمو
ر
بت
بالماصسني
أخ
م وحبهم
ان
اغا
ايلا " تطو
بر!ما
،الى
شبه
هغا
دا
و لد
" تصو
.دق
ل
-ي
ال-رد
ضايا
ق
صس"
ا
هـا العلاقا
:سص:حة
الق-م الشاني ص"ث
في
لرجلمل
ا
ا
النف
ا(فم ت
سيما في
-سصس
مح!!ة
.ك هـي !ر"ـف .على ان ا(تح"يل
الاو ل لخا
هـب
ة
9إ!ات
من
للم رحية
ا
و
ر
لا
كلل طر و
ر ببح اطهـاة ور يم
ا
يطغى لا
في
يسا ) وصس
ل
روعدو
تة
بارع
كأو!
د
الاث
صلاحا
:ا
نتيعون
?ون
ن
هـو يذكى-رنا
و
في-ل
لل!سهاء فقط
صا صس
ا
م
وصوار
( و!
ورب-حر
م
،
ا
وثيقة ،
،
ا
مو
لبر
-و ية
.
ءولس
.
ا
ا
لار
ى
و مؤ
هـذ
المو
صاحب
4
دف
المو
صوع
ا
و
!،
ا
!س"يات مغه
"
نو
" و لعل
ا
و
هـحذ
يبدو
أ
ان
نة -
.
ا
!ىب
مل
ا
ي
-بكا
لثصخصيشه
فءاكل"
الشعر
دو
أ نما صور
ي
ا
الأصير
الحبيب
،مما
يغيظ
الذي
ق
صوا!تث
ال!ا
رلحة
ةطاوة
.
لترضي
ان حبيب" إغار ورن اركات
د
ا
بة
لمة
ال!كاتب
ي
لذ
و"ثر
مقا
فا!
ال
لرجل
لا
اكرى صس!
اسر
راس 5391
.
وتح-ب
البط
البط
معمتعار هذا
،
وشخص
يط
من سو!
:شكأصية
فى
رس
ا
ا
تعرف "-
لى
"ة
س2
ا
بين
.وشسصص
لا
البمال
-و:
س.ص
--
كاثا.
ا
ا
رشاو ل هذا الشك لحبيبين
الذي
ورءلي،
مزدوجة
خف-سل
ير
الرو اية
لا بعد طسلى
ا
ود
ا
ة حو ل
" مز اح
بخ
+.
ت
:
ا !-صغ
برين رجل
شكا
هو ية !ربيبها .وحصكة
له عحا
ل
ذهن
لمرأ
ثير هـو جو
الا
التفكير
.
حب
لكن
و
عته
يربط
مئما
له
ا
جو
ه!ا
ة
دالحا
"
.
الا
ن
ؤصة
ا
و
امرأ
(
)
و
ولى
"
د!
ارطا
و مج!و
.ل
.
و
سصا
اشبه
49 .
1
ر
نفيا !
ل!ائر!و
!له
لأ.
ا
ا
ا
كبيرة
،
كما زصسد"بد
(ك
و
" ءتو
يض"ـ
ل
!لمي
نا
تر
ا
لح!
ا
ولهما ءبد
واصل
الد
ى
يولى
من
بة
لوط
اقو
أ
ول
لح!ثافى
ل
ا
ا
،ا
إلقصهي
.دم
جد
يد
يحغذى
ا
الادب
البر
قي
ا
الرو
الجيل الذي
هـذا
ملأ ءروق
ا
اءيين وا(ةصاصين في العراق ،
بالجيى
ا
الثا
كاتبين
8حهس
ي
العالمية
نية ظ!ور
قحرصيين
ان
الجلىيلى رون
مص"
كصسر
الاولى
قى-وي
صورة
ءلى
"هـر " و "
من
الوصء
كللموزة
صور
فا
الصور
مصير
الجم
العامون
ين
ي
لمة
"
لة!اة صسخاء
!لونتين
لطاشتين
ضوكة-
هـيل ادري!
05
ؤو!
نفإت!ن
بة
لعدد
كبير
من
تي البلإد العو بيه
-
ا
،وصمحة
لله أصطشوءاسسما
المه
-إين.
ه
?م!،ء
!"ه
+ت
!هيهمملاءلة
.
مح!
ءالفطواللإ
!ت-
55515
اح
ص مم -
ورع
ص
الأءرين
وج"
له
س!طوط
ي!
يث
ليسحةءد
من
ءلميه لغز
دبان
نني اءصة
ا
داظ
ءلى
تحدي
من
ممن كانوا
4و ليترك
أ؟س
داها
الهس اغ الذي
الشظر ية إقوى
كان
،
على
و
حرص!
دء كا-ير ون
3
منجه ابدا صاج
نرلى في هذا
يحد هـذه
تا
زنطاق
/ظروف
ورن
لأر ا؟
ؤاطعا
.
ص
جم!ا
،و
مكلع
ذ
.واضير
"
فطإق
اية حجة
اً
،
أ
المؤ
كا رت
4بركلط قو
دي
إنسز
بعد
الذي كان
.
التي و"لدت
فر-ا
ي
لذ
يكن
لبعض
ا 4
من
لك
الير
،ء!برص!?ضءص?ء!ءبرءى?"%صص"ءىبرصصصص!ءبرصصص
يرخن
ا
اراد"
ازدريه
"
،
ور"ل!
يمت
هـو
تاما
أحب
ا
!
أذا أ
جصحد
!3
"
الى
مو5--
لأبخ
الاد!
!!
إ" اد.به من
؟
فكمحية
99
!ن
9:
الذي
للمت
ا
وفرهدع!
مند
اندرعلاميا
اهترارات
اعوام
ر
لا زظا
الءباحفافى
شعورية
هـذا
الذي
يلى-لمه
ء"!برصص!%ءبر!مم!!!?!صءص":
له".-
واضطوحابلت
!.أ
7؟.
! .
.-
+
بم
آ)*
ولعات
،
!ا* .،. :
ة!.
7
-
+ك".لم
.
.-- .
(--/
البراهـين في
رد
"كو
و ارر!ج
ر
إدو
الفع
ا!?ولة
ن
ل
"
المت
ح
وكآزب
قئف
!
هس
9ل!
لذين
!-9ج،د
المأ
لم
عن
سبة
يكن
"
القال
يحدفا
ءظثو
من
داثما لئ!ديد
هأ،- تحمه الظ
ب!-د. ية
3ور
،
،
.ولل
أ"ة)
-لى
؟!!أحؤك
للاأخلاقى
.،
!سش!رو
ن
ل
"
"
ت!اه
.
ثب
الاكلل
التعمق
:
ا!!ه
.9ى
كأء -.
عله
!
ون!-ة
كلـد
ا
هن
صصء.ةءسء
الق
الذ
؟
في؟
-ش
اتلي فئ!
!
"+!-ا
"!%؟!!!لأبن!3فيآأض؟ة- 41
الفموض
!!3أ-/ء*2
!في!!+عألأ+
جيد
الهو
ء-.-
ي!شنر
،
؟
!،
برا؟!ضلأفي!
+."،3تلم+ور؟شديم!+
!!لم
!،
-، .
خ
تأد
)!:
-
+-كأ
ا
إتج.
4
..ط
-
ا!+
?:ء
:
51
ى ?
ء
ص
ئر
* !9
الخل
ل"حىىر
+
،لم
كاىح الارادء تلاكص،
ة
-ء
!
-.
!5
ا:
تت
:
-أ
:
لم3إ!
9
؟--/
سأ +د.ا
ش ء ى ء
فنان
لاحد"له !ت
دوس
عقلى
ادراك
ا!نم!
ظفي
إتس!!؟ لا+د. ؟
ء-إ،ولغل+
أوإ+لأخ-..ا،.
"
و(نقف
لحظات
هـتا
.
فانه !!دو إءن
ان
يا
يحرص
جمد
على
لم
ث
!و
:
.-
ء
!
اخ،ت-لى"،+.نج!!؟!؟ل!يغ
!.
حصاسحة
عريفر"
9
!
"!.إ"7
-؟إنر
./
ل!
لأ؟
الناس
يهثمه
ب
كان -اسيته
.%
!:
و
!
من
:
وليمست
إلا
ان
ول
لمتأ
لم4
لأله
يحرسر مة
البر
خ ؟!
. ص
ء
برلاده
!.
ا
9
عاش
وعل لضت
0
2
-؟
-..ش ا،!/؟
،
وانما
في وحىدء و
ف
وتد-جم
صعف
!
ط:
.
.
.
ألإس
ان
مةاطع
فه
د!ه
ال*ص
.
ح"-ا
ما
إصدق
اهد
6
إ
اس
ا ، "-الى صد
.ثم
الثو
على
سجلى
الى
جيد
2
/!+ا!بم؟!-
،س
شهاءـرا
.
ز:،لىفي *.إ اك!!.ا
+
ذلك
تتموضع
النظر حه
تميز
%
نه!؟
.+
مصيره
ؤاته او في هـذا
لاخرى
قة
الحتمي
الذي
/
المبتكر ال!إذ .
النظر
ان
جيد
يبلخ بشخصه
المتس"
1
ؤإن
الاىتراف
الذي
تيمثلهـدا
،ر
ثلاثة
،
ا
،دص
منصثا
لطاهـر
لد-ائم
هـذا
.+ !ا كا
الثجات
بم
ية.
القف
ءـذه
التراصع
لم
في
تكن
لم
،
هـذا للذيم! كان
الذي
اطط،
ت صء!صبرضبز!?!?"!!ء!!ءصبرص
لابا
القل
،-ولو
التي لا مفر
ا-ع وحم
فهكما الاضطراب !%-
و
ء منه
يربي
ذلك
يحماإب
في
.
حبلة
الفكرة
حمب ،و قدكان
ؤلىرة ان
ذلك
،
.هنا نبلغ حميم
.
من
بضرورة
الى ءـذه
و هناك
حقصقيا
المعاكسات عن
.
الواضح
وح!ه
اع!اله وتءس
ذ
لارادة
فكره كان
ه
ان يتنإزل
و أ-سب
و
لا ،ول!ن
الا لالصخعماله الخاص
دو ن
ثلجش،صةءقص،
لف ات
في
به ،بالرغم من
لاصطخاع
حيم
بكل
تفيد
يبذله -والذي
-وله
جرد
من تاك
بزءص"
في
ما
امام بعض
ندر.
داخلمية ،الصيب لك
و !72لوج 4
ينا
4.اتصا لأ وثيقا -
التي
من الورير ان نستاص
إة
7ـد الذي كان
متصفي
!
ف
الم
فيه جيد
قناعه
الج
استةلإلحة
"
ة
للتبرير
2
.ثم اول من
الةحر
وهـناك
لم
هناك
يرى
يحن
خبو
كل(الاطمئنىان
عن طجمع
لخطرة
ل
-ير
اللى
ات
في آ ثار جيد
نجوى
دائم
، 4
كأ نها
من
"!ان جيد
لا
نطءش
،وجوع
ا
م:لجر للاءيراف
مايف
الى -د
كلا
،في
رأ ي
لى:عر ،كلن ابرل ان يمتلك اراضيه
.ا(خمعاقد ؟
الى
" بصوت
ا
ال!
،ما كان
صهس
هـو
في " خوفه
ماس 4
!!!
ءرتةع
5الى
هذ ان عنصس ين يك:فان
بلجم!
ا
ب
" ،وءـذا
اح
الرجل
نذحىر
من
ا
ذلك
ب
يخ!
الظضون
اهـمفص
و ما
ذلك
ميردد
ا
ان
ذءـب
ين
ا
من
الذي
الى
.
زلنا
ب!ل
زعلمةه
اكورا ب
رعارص" ،
ز
الكاأب
اف
الا
و مفكر
ا
ا
ما يحيط
"
به من
كار
ص
،هـي صورة
المفكر
جررد الى ا.ن " !وجد
ا
ا
لذي ظ ء ان يكو ن
تام
الى ادها ننىا حول
فلال
هذا
وح! جة
؟
ل
لاولى التي تطفر
،في هـذه
،
ضدكل
ل
الصورة
علينا وجه
الذكرى
والرجاء
امل
"ه
ورجاء
ل
حين
ؤان
يط ع
اندريه ج"د
ه 000
" ه ه ه ه 51555555555 .
ث ه ه ه ه 0800080000
ه ه " " ه ه " ،8ت
ل
-
+ه ه ه 55555555555 .
5،-
"800
000000800
555
!
أ
بقي
ء 88000008808000000
صلاو!صيممه
،
1
لم
--
بر
عذاًب
لا *فاؤدة
منه
!يه اية بطولة
10
يمكن
ان يت!ول
من
كل
خارج
من
منا مصيره
ان يبطل
اثر الرأي
يشجبه
،وانما ؟ن
كان
فيه
تأزير
اذن
ان
نقول
يصدرها
صوع
ان تخلق
لديه عبودية
خطيرا
ا
فحال
إن
الأهمية
نه
كان
بما
ان لنظروا
التي
ناتجة
4:لنف " ،بالرغم
الانطلاق
يوليما
عن حقه
كان
مهما
سلجية
لهم ان
قناعه
من الطبيعي بعد ذلك أعمق مزلياه
يعيشهاكاتب س !4
ان تلتمس
انه
؟
.
ان يقلقنا اليس من
لا ود
من
النفسية سلب
ححاتها في تعجيل صراع!ا -
لا يقتل ولا بحد نفسه
نف"ـويخثى
،
وخشية
فانها استقلالية
موافقتهم في نطرة
ما
الا نوعا
عظيمين
.جيد
.
ا
من
لاف
العيولن
وهذسخصا!.دتمثمله الصور .
-
للك
-
كتبه
يدعطر لا والرسو
.،الا تكشف
بطابع
ترون
رائع
حيد
رجوعه
الد
،
،
بما
عن
سواء
ائم الى
،او تصو
بم
الذين
ن !دائما من
قد تمك
التي ستحطها
تتيحه لنا من غير
كبيرة
تامل
طاهـر
؟
او من
فهل
يكون
او لا
لمجقلر
جيد لنا ان
عنه ؟ إن
اكمل نتمف
شاهد ايضا
ان
الحرب
له
نبلغ حد
عصره لدائمة ض د
الصراع ض
العميقة غ--ير ان
و-خضع
التقويمات
ا
ان يشهر
د
المرئيةه
التناقض
،
ن
القدر والمصير.
صلاح
ان
هذا
لم دكن
فعلع العر!
الذى
"
من
اجل
اللفة العر بية
وا
ذلك
لم
التكارا
رد
.
ي!ن
43
في
فلهس
.
)55 ني الالطلام ف!سب
عد
اثقافة العر بية غلى اختلافت اجناس
بل ؤي اككام!ن
)
اقىأ
تكن
لم!ا
نحت
رها فصلا مرتجلا
وجه وقد
،
قد دمغته يقال
مذكرات
الماضي ،شد
رصعا!ة
هذه
حقيقة
ثنى
على جذسه
اشعاز!جامعة رئيس
الا
،
خلال
فيها ،
براعة
الكل
و
ا.
هارفرد عضهـوصضموبىلمحودعلإقيس!لإفي
-
تحبضايعالمبب9لمابرو!
الا
الجت -
ضارصا
ا!عرضد
ضشون ه" 6"-شضلم)ت
فيرني ؟ تلك
ا"دئرعرفروغ
منث!ورات
د التبرم بالمورة
تب
ا!رفالأ
الأتحارالدولمبلارفي العم
اعدقا ئه او في
،منذ بطريرك
وشظ
و
الىمموحم!!ترضاطود!
اطيا.
لنا اخيرا
لا جدا ل
ئربص
ويقوم
ع نه
ونثرها
1وشا
!نن!
2ا
.ضص القرون
جيتد
للعم اذن ا.تكار على الاطللاق (ص
يحب
لم
.
من
سردة
اوائل كت-اب
ففي -هذه
الاءر ،دون
"
-
ا5
زعهاالدا . النظاره الكات التى
في مذكراته
امثلة
ان
-
إن الان!ان
توقظها وتفتحها كراهي 4شديدة
قلق
نقر آ خر
النظارة ؟
فيها بعض
الذي كان
رفض
العطمة
، ي
ن جيد
افكاري
لا يلائم او يشابه احد! وجوهه
،وهذا وضع .
ان
المعقدة
اختم هـذه الىكامة ،ء-ع
استقلالية
،
يعزلوا
كراهية
انفم
شقيا من المعروف ،اولئك الذينء
كأنها هـسح الني
هذا
الجمبع ؟ اللس
من،ـ/م الى بلوغ
على صوع :ان
ا سن
ر او لا من
ما يمنعني من
ان
باري!
لايرف ان يهتم به! مباشره لوكان يود .ان يقوم بهوجلمثم ولكن لم يقل كل شيء .فقد بات من نوافل القول ان جيد
قد تصو ر
لم
اوفرهم
بها و اديانهم (ص
تج
يتحر
ما-حة عديدة
ويوسعنا
،
صلياته
ا شس ،من
ظرف
.
كوريدون
اجد
يطمح
هذه النفسية التي
الداخلى ؟
يحبه .وقد
الذي
،بقولي
ظروف
-
حقا الا
،حبل
كان
لأن يرد حجج
الطبيعي ان تلحمس
ص ى
الضرورية
فيه ان
لامبالاته وضجره
حملأسييم محافظ
.
المرغوب
الذي
على الحرية العظمى
وعزلته في وجه
ان يتم!!نو
الم!ثلين
رغبتمب في ان ادخل
منه ،لو انه اتيح
،الى وجه
المناضل
ولست
والاوضاع لتفتحه
كدوا
يتأ
للاحكام التي
نظم وحدته
؟ وم!ن
التي بلفها جيد
عنيفا ان يقاو مها .
الاهتمام
خاصة
كيف
كبار
في ادوارهم
الاحكام تترع الى
،و من
دائم
رخا أثر
ع-ير
مير عر ف
من
.فنستطيع
جيد
ان هذه
جيدكان
يمكن
خلف
اولي!
وإذن
لق
يخلق حوله أصلح الظروف ء:ان
دكان
بان يك
وبين
كان
،ولكنها
الكامل ،وعلى ذلك الذين يقاضو
قصارى
ليم
يعتقد بان ءـ-ذا الرأي
لا يستطيع
ريب
يستغلها رص
الىيء،
بين روحه
الناس عكه
ءـي أهمية دونم
لهم
و
ذاته ما يثبته في كيشو نته ؟
ها يرجوه
انه
إستهلك
حياته
،ان ينتظر
ان يأتيه
ؤ
يتحرك
المظاهـر الضحد دة
حر
التضا
،
في
ا
فكيف
لك
ان تطالصب ذلك
الرجل
الذي كان
يدعو الى
ي--مملها
ليفرض
شخصيته
علينا
،وتلك
السكولة
،ان ويضظرب
الثحن ليرة ترسل
القي
52
الطلبات
لبنا
نية واحدة
الى جميع
الاقطار
العربية
:
-
يتمييىمباي
موصع
!تابم
يل!
بلتعر
الاولى
الفتوح
ممدة
ىلعسر دلمملاددحركة
طويلة
ولم يتم التعريص
..
ا
2
لم!ط
.ف!هن!!وفى!ح!
إلإاد
ا
وس
القر
عايه خامه من اولي
و
!.
اراد
بقر اءة هذ
ءفله
له
ان
العربى القاهرة
الكتاب صاعا ت طو
ل
يكون
اديبا .و في غلبة القلب
مؤرخا
شكري
اشك
،بقلمه اليال
في ان
كتابين
4استنفد
،
لان
كانا مجت!عين الاسلامية
المقدمة
( 691
صف!
ورأى
!د
الاسلامي
اسلست الصورة
ان يكون وتعدد
تام
فيه وقصد
اليه
تنقصه
اقو ل
لست
عالج .
الفتح كثيرا
،
انهما
،
5..
من
رسم
56
.وبروح
فنان
في كتاو"
فسار الفنان
الطر ز
،حال
جاء حديثه عن
الدقة التي رزتعت
المغرب
من
تتبع الكثير من
من
،
اخرى
يرسم
صا رت
.
الاصقاع
لترى
" تتعرب
مش
عالج
؟ ولم
ان أتضاع
ان الدكتور
تاريخ
" فلمم "
المغرب
فى القرن
فيمىل ،
وهو
الاول
لم
ان
بتفاصيلها .واود
وكم
دون
يراع
يدي
كنا
نحب
هذه
الدكتور
حرية
.
53
لم
ح،ا!8
فعى
وما
على القائم يفوته بعض
ولاكاكط
و المناقثة.
ارنولد
المذكور
،ول !08؟أ ا!ول ،مأ
اكثرها فرنسية الا
ط
،تناولت ندر .
فيما
ان يوافق الباحث الدكتور
في ص
ل!سياسة
، 66اذ جعل " مرسومة
يمر القاريء
مبالغات
كذيب
م
ن
يليها.
مرا
وتعميمات
نقد وبحث
،
عملالعرقي
كانها
هادئا
بالصفحات نود لو
كنا
قىل وضعها
،32،35،6-31
وضعت
ن
في صيغتها
،48،69،185،
.
يكن
لو ان
(ص
يبرر قىو!ا
فى سورية
ان
ما فيها من
السامية والحامية لها -ما
للهجرة
وفي
الفتح
الىسب
،و
الاطلاع
يخل من الغرض
اليه
174
لم
يوفق
175 ،
المترع تفرض
كتاب
يمكن
خلص
عمل
المؤلف هذبحواشيها
ان
الرقعة -حال
ا!ز
242،281،503
لم
بانه
31 4
ت
فسا د هذه
و
طريقه ،وبذلك
!11
اخرى
الى ايحد
اكهائية .ا"ا الصفحات
هذا البناء ولك
ديار
ي
الفتوح
اليير
مى
الذي
ي
ي
،8
8ا +ص
ح
التي نحاها الوفت
ادري
،
الى ص
،فل! اقل
حه ،فضلا عن كتب
الرأ
33
ع
الكتب
ام!كا.كهـالمص
التالية ليرى
اتساع الساء،
اجزاء
يصن
.و احسب
لرأ
عذارى ص
من
للافادة
! ،تاب
فيممل في
مسبقا
ال!مل
من
هذ
ا
القارى
؟! 4أ؟352
ان طبيعة
الصتب
ودت
اراد لبناشه
دونه ودون بعض
بها اجزاء
الامور .ذلك
حقيقة يعرفها الكثر
لم
،
هذه
لمه
في حم
قبولهما
العمل المحلي
،فانني ابا!ر الى القول
".ـ" والى ابن
ال!ير
لم
على
ا
- .ولأرجع
بقاع المغرب بالدرس
تقارن بين فصوله عن العراق والشام من ناجية ،وبين فصوله عن ناحية اخرى
الشيء
،ان
في
الاتساق فى جميع اجزائه ،ولكن
.ذلك
به ان
س!ز+اء"4+
صفحة
صدق
الي
يخحي
ا نفاً
كتابا سشتقلأ
حدسي
ارنولد *1 1 2
وءن
هـت.
ارا
ا(نجحية
ويخيل
ثم بدا له ان فترع
فا
ن
ذ.
شماس
المجتمعات
،فافرأها بعد ص
فيصل
دوله افريمية اصيلة ،فصار
د ان "لمجت خ طل
184، 18من ى
حصتابا بدل
منفردين
ان
.
. )) ،
،وتنوع
الابهاء
في هـ
ايمط ال!ارى ء الكر؟ا ان تضع
اللغة قيادها للدكتور
بعد الصورة
البحث
،كتابا
ما يقرب
موضعها-الاصلي
في.
قيود
،وجعلها
ذلك
افاني .واذا اردت
" المجتمعات
بحركة
الجسر الاصلي له
فيصل
قد يكون
ء-ع
.
لدش
ر فيصل
النطرية .
قدم لك الكتور
اللذين نشرا
لذلك
الضخامة
) وظل
" حركة الفتح "
الضخم
في هـذين
ان
صلب
وقخه
ءن
العذب
الكثير
اد ب ،
الاس اق يكون
للمؤلف
،واسلوبه
اراد الدك نور
بمثل هذ.
من
اكتاب
.فقد
،
تقديم بحث
الاصل
يلة
،فهوعمل رجل
خاصة عندما
بم
من
ه
،فابىله !بى
على العقل تحرر
العلي ،واستهواء للفارىء فيصل
2-
1 9
لوطني
،ذقصل!ما
سا
النا
،او "حملو
البربر
بن
ا
نعت
الكتاب
لمجصل
-الى
ثمة من لكور
دي!:ا ولغتها -!-اي الاسلام والمربية -
ا
دار
ش!كري
هؤلاء العرب
الفاتحنن
ماكان
حتى قامت
9،
قام
ا
الاسلامية
الدكهور
في القرن الاول
بذلك
.ولعل السبب يرجع
في
الا
م
المرابمطون
ا
- 2
اب!:عات
الفتح إلاسهلإي في
ا
-1
حركة
القرن الاول
ينتشر
الاسلام
المغرب
بعد ان
والموحدون
-23.
او حتى
فيكل
المئلف
)231
الاهتمام
.ومع
عميقا ،فان
بان يعاد النظر فيها (ص
لم يهتم
كث
"ر
ا
.فهذه نظرية
بما في مثل
البحث
بالقرابة بين
قديمة ،
الذي
ولي! بين
ان حديثها عن البونانية واللاتينية اشارته الىهاتين
)96
.
اللغتين وانتشارهما
ا
الب:اء ،وتنافرت
لديه مواد
واش ك
انواعءاا
نقولا
!ا .
قئ
زرادة
ارأ نشيطة
كفيل
،فان
اخرج
.وقد
لوب
باس
كاتب ال
قلمه الحض ب
كتبا
الكحاب
ء. الهيم
مده وويرة من
تقرأ
ور4
وقد
اقتضت
ظ
.
سياسة
من
والكتاب
و اوواد
،وحدة
الخقلفة
و مع ،لجته
إهو امل
إا
طارئة
لواصد
ا
كأصه
لن تقوى
ص قراءة
.و
1 4
،
ف!مت
من!ا ؤ3ـط جوا
يد
كاق
على تفكحك
مقو
انجو انب
.
ءرة
.
نسان
عصحي!!
،
فه
عرى
الواحد
ية ! "
،
والم
ما
هـذا
انكاره
الى سد
المت
51
ما
لمأ
ا
ترجمة
لا
مم
] 1التي تعني جماعة ساو مجتهعمال .والذي ان
الدع"ور
يعني
بالمضحد
"
اهـة "
غير
السا
يعبر ،
فه!ته من د
54
التي
ق
من
اعظم
من
لا
.و وجود-
.فهو
م
العوام -ل
ءلى
داصالية
له .
شك
مة
الا
ل
شلالمجتمحع
محن
بمختلف
لغيديات
العا
،وحافظت
العربي
بي
الاجزاء
.و
!
و
بية
العر
لا
الالصلام اكثر
لل
5
نظام
و
د
لض
حياة
الذين
يرقيوم
من
دين
ن
علأقة
،وتنظيم
تسكن
لدبهتور
.
فا
تتكون
اخر !ى
رجع عرب
تهامة اليمن
يجد
:ان
هو
الاصل
لعرب
لذين
ا
البمثس ية
هـلى
عنصرا
بشر يا .-نقيا
القا
ن
مة ،من
اختلاط
على مدى
عصور
عديدة
الا
الى ءا يحكيه لعلم الى اي الناس
واجناس
مدى
والفرس
في " صلوك اختلط
يسكنون
الدم العالم
م ،
البو
عديدة
واهمها
،وا(يربر في كا
) 1 4
العر بي
ال!عوب
في ال
ق
ا المتحد
( ص
،والحا ميون
الريحاني
الذين
طنة
لمالمالم
شعوب
كرا د و الاتراك
مدى
&
هذ
السامي
يسكنو
الخصيب
مة
لا
ان
وا
ورحم!رر
البعيدة عن
الثعوب
في السودان-
اهمها
.ثم ان
ان
و احد
اهـلال
والزنوج
منهم
الاجناس
حنا
عا
ال!ربي السامي
كامل.
في الاما!ن
كا الى اصل
الدكيتور
الزتجي
-عوب
ال
ما اعابى
القومية
على الانسان
،بصورة
هناك
المجتمع
الغر
.فقد اخخلطت
مية في اقطار
وشعوب
.
ص!حبم
والحاميون
،ط 2
.واعتق
ا
بال!عب
اللفة
لما
في
قد تكونوا
،والمص صير
-عادة
ل نسوء
بي .
و
هذ
.يةو لأ
6
فا
ايمان
العناصرم
العر بية
لا!صلام
لاستعمار
من
لرصعب
سإ
.
مة
لا
و
عليه .ولكن
الافرا
في
واحد حى
عد
الخبا
دربره
الضفبقاي
ما ،رغم
عوا مل
اكثر
في الاقوام
اصضارة
ءو امل
هـجمما
.
ت
ما
هذه
قئ
بة.
حمثترط
لدهـور
حى
.وان
واهم !ا
الواحدة
استعم لم" انطو ن
ممدا(؟،4ها!"
لمخ!د
اًلاساسحة
ص إحة
+هتأ
ل!
"
"
العر
عا
من صنس
الل
في
ما
ال ضعيفة
الطارئة ،وتقو ية
المشتركة في
ثها محخمة
ملا من
هـله
لا
نة
سليمة ،الى حد
،احد
تسير
لمةو
ذكره
العقلية
اجتماءجما واقتصاديمأ
الدكضور
نبها جميع !-
لا سبيل
على القضاء على عناءشه
ن!يز
هـذا الفصل
جانب
كيتا به ب!شد
المضحرر"كاصة
ح
اذ ا
بي مقسد
،والتاريخ
بالا
1
م!خا
إلمالم!لاالعر
"
،
،لأن
،ر
تفكيك
العوا مل
ومماعو
. .
ايى ة ،؟طاهـرءـا الم!ددة
ف3
الا
.
الذي
لمحو
على الدين ،ولا يعتمد
.
القي تع،ل
الواحدة
لا ؟ءن
ال!
خارجبة
الا
لمعا
هـذ.
الدين ليس
في
ا(تظور
الدكتور
ك-انه
ترجع
بد أ الدكتور
وببن
هـ
ثب
لىيدة
كو نت
ءوصوء!ه
و نقد اللحياة العربية
ذا
الذين إعتبرون
تامة
!يقا
ان
! واجتماءا
لجة ناجعة
ورعا
موضوعيا
مل!شعب
طجيعة الموصو!
المفكرين
اروادي
ع
،مضعدد
ا
اسلمو
يته
آصرها
هذ
ا
ا
و
به
وغا
الر
-
عميقآ
الفنان ،وعقل قيهة
،
من
خ
--إ-ا
،
و
ا
هذ
مفكر
العميق
ا
يحهـ
لو
أ ص
وحده
ا
حضا
ب!روت -
2
5
خا
التي
ا
رج
احساسه
المدقق
الهالم
العلم
جو رج
ا
ا
و
ل!لإيين -
طه
د،
وهـذا ما ا!ل
ا
لدكي-ور
يعبر عن
جو
ا
تأ!ف دإر
الدكتو ر
ا
.
واق!
العنا
لذوي
"لضحعجمها
أحا! العرلى
إذ
ءر
هـذه العناصر
اكا لىت ءو اءل
بالقضاء على --5ذه
من
!ع!
ب.ض
ا
تكاثرت
بدرع
الفض
البارع قد يخطىء
العالم
لما
ا
ا(بناء
اذ
-
القراء
فنان
،لءن
ان
في
المر
،و
اهم
منها
1
وكما يعرفه
اركارها
كما قلنا
قبل
مقومات
الامة .واذا كانت
العناصر
لف
تتا
ا
اجادة
علميه ،
و
فه
-
من
،
الإساسية
التي ذكرهـا
ا
لا يمكن
ليسبر غوره
جمبع
نفسها من
المتحىد التي
العربي
ا
اجاد
المجتمعات وعني
من
نواحي ه ،لكان
هي
لمحدد
ه فعناصر
تغطية
،
لشك"ـ.
!
من
هذه
.ونحى ب
المؤلف
وما
الدكتور
الى هذا
امة عربية وا!دة
عير
ا
ا
الساب
الاس لامحة
لو ان
ئناول واحدا
ارى
ي!د
ا
ق" للف-وح
طبي!تثا
تا
فا
هذ
للةظ
ا
ا
لو
اسعة
يخة
لم!جا
في
،
و
ريخما
صص
و
ار
خها
و
ثقا
غ-ا
فا
ختا ر
ا
،
مض
الغا
،
لجد يد
،واوضح
ا
اءر
؟كن
على ما يريد .الا
اذا
يشك
في وجود ا
كان
ان يمع فيه اي شخص
تناول مشل هـذه الرق!ة
كان
ا
و!ن
فيه الدكتور
ا
نعرمأ لمر هـذا الذي وقع
فيصل ،وهـو
ان كامة امة هـي ادق في
التعبير
عن غرضه
في الدلالة
،
?ر
افريقية
وسو العرب
اهم
.
"
،
و لو
ع
ن
العربي بالدم العربي
"
ل!سوا
الواقع
ص!
الح
لمثعوب
!ة
.ثم يص-ين
هـو واقع
الديمقراطي .
ا
الدكتور قوة الشعب
حنا إلى
حد
و
العر
بى
ة
مستقبل
على تحقيق
مس-قبل
د
تدممه الحقائق - جم!ذه
ك
ن
حو
هـي
هذه
خماار
الم-صءهر
لمشا
او
ر
ل
لمص
لاخطار
و
،
،ومن
لي!ة
حنا
.
نا
توحد
رهـا
قو
إث
لا
-
مصإحة
تجضطق
ير
!ا
أزرهم
في
يث!ت
و
سليم،
بصة في
في
ةيا
حسب
م
ى إن إ8-ءل
ن ى الها
لحهـب
العر
تتف؟ـم إلشعوب ها
من
للثعوب
.و ءـو
قة هـو ان
الماص
الاجا نب
لحر بية ،
البماشر
و فى مقد متما مثصر وع
لذ
عر
ية،
و ن
لدءتور
و
قو
بث
اه
من
في
لا مصلم!ة
طإين
،و اتعي مص-،تها
ين
ان
ع
لوصيد
ارصربمط صد
نهوذهم
محمد توفق
في ل!بيل
في
عد
هذه غا من
اظما.
الد
--يمن
!*!
لم
تبن
لى
ع
ة مصطنعة
ر
لدش
،
،
في
استعمار ،ورجعية
،
ما بين
اذا كان
مشاك
فيها
اقطار ط
ت
العرب
خرج
لا بد
إلىوق
واسد.هـا طريقة
،
من !ب بحث
بظبيرعضثا
الى هذا
المتفائل ،
صن
زاهـر تنعم فيه جماهير
55
عمل
ان
الظ!ىمة
فكر
الدكتو الحق
من
ر
فنحن
ا!غا
أو ري
بين يدي
مادة ،
جعفو هو
كتاب
زظفها زةكر
وا
اً،
.
ي
اكها
ولس!ؤ
جا هد
مادة الكتاب تتطلب
وفلسفت!ثا
دف
من كلمة
أما ال دة فحموربك
لحيو ية .
نظرة
إير بية
زا
ثصعبي .واقىع
ماتما من
ا
ل
للمص
ا
لح
ال
ذا
وهـذا ءـو سبب
تباعد ،و ما ،ين حكو
وق
بين
للإستفادة
،و من
ألوا
،بل
،وحركة
ليست ز! من
فدفات
هي
،
والفلسفة
عقلية شا قة ،فاذا
فلإفة
القدرة على
واحدة
ل
كل
،
4
ا
آن
.
إلى
ا
الواثق
من
في
و
ا
ويضظر
ا
وخصو
ما
/و
هما
را
لا
،ان هذا
مقو مات
،
و
نهيار
العربي من ت
نيه ،وان كل
لمصل
جهد
لا
العر
مشا
يعهم
ر
أكنفط
لحر
الذي
،
إ-عمما
هذ ا للوادع الاجتماءي
ل
ا
هذا
وا
لا
،
لا وا!ع
العالم
ا
ا
العقلية
وفقدال! لكل حكو
الدخ
لاء فيه ،وهو
.
دة
لدكتو
لمية
لدفع
من
العائق
فالوحلىة
جنمد
ر
ة
هذا
السياسي
ضائع
م!
المرأ
عا
الواقع العربي ءـو السبماب
بية أ-ياسية ،قبى
السيالهـي
مات
.
و
كرا
ب!-تج
التخاىو
للتفكلمث
الواقع
و
ا ليخدم -مصلحة
خ!در فيه
من
هو
متحد
عرصة
بلوغ
ما
حر
القلة
شتر
لا
بية
الممثحترك
و تفصيل
.
من
العا
خطرا
ا
انما
العربي وطصع
وحدته
و
بأ
ن
ن
لمصإحة
الشعو ب
الدفاع
تهدر
هذه
قع
و
لمس
هـنا
الالصتعمار
لم
لك
ا
لأهم (تقدمه الوحىدة العر
العالم
مجتمع
ا،طفل
نتيجة !يقة صائ:ة
الم،م في تجزئة
مجتصع
فجه
و ررخر
بة ءتح
"ـال-لمتر
تيحجي
قد -تط
.و لكن
تعهر
ا
هذا البحث
حقوق
مل
،في
ا
،و-صيع
الحياة
العا
ان يكو
.
روقات
؟ر
).تجفع
ا
كا ر-ا ن
الم؟لم ،
6
ينير لى طر يق
و
ءلميه ،
ر ين . ،د ل
العر
ه
و مو
قت
ا
الروب
،
و رض-ق
المستع
جم،ـور
بي .
مجضءع
الشعب
و
يصن
تأ
.
مو
!حا
ية ،و في
-
مقدمتها
المتممرين
ا
ل
و
د
الظ
س
الفكر
ها من
المجتمع
،
و
ببين
زير
ارد ه ل
لا
نف
في
اهذ
،و في
الشعبية ضد
الجزء
ازدياد
السلام رغم ما تعانيه
من ق!-ل ا
قات
الطب
الشعبية
ا
ؤص"ـكر
سيا
امة
،
كلن
ان
العر!ما
بية
العر
لمجخمع
ة ءلى-ة
،
م!مرة
جاهـد
إلى
ا
تمكين
وذه
ا
اؤ-فل
لا
استفاد
الشعب
ظ؟
الم--قبلي
حركات
الرجعية
ليأتي
ا
.ط
قطا ر
،و على وحدة
الاجتماعي
قلمة
دي
من
ويج 7ـلمون
ل
على !ذا
لا
الس
الم-تنيرين
لم!اضا ت
وضاع
لا
ب
الواقع
بين
في الداخ
واطىكام
وا
ا
مص!ل
ال!ر ب
لا
شفادة
7ـا
،لان
،
هـذه
ا،سخبدين
ا
ءلى
حة
و
قتصا
لا
الثروة
سص
الطبهعجمة
ا
لأ
زه فقير
با
كما المستغلين
،
مكا نيات
ا
و
بصف
عد
التبا
هذه
ز:ظي!ها
ا
و
يبعد و
4عن
ز
لصحو
ع
واعوانهم
هـ-ذه
،ويوهم
ل
من
كبت
،و في تعاظم
الن!اء-ة
و في
عدد
لبية اإءسترلمة
1
ذوق
صلى
يصدو
الوا
الاؤتصادي
،
قوة
اطركات
الم!فين
ا
اإورلمطبين الاجانب
،
خ
و ان
فقير
ا
عظحمة
،
الاقتصادية
العربي
العالم
في
سعالجة
،
لمتز
،و في
13-
زكاثر
الة
ا
.و لحن
ومستقجله
الدكتور
العربي
الم
العر
،
دقيقة
ايد
لحقو
م
الايج
في/
وءي
ال!عب
ا
كانيات
ام
الع
.
بي
لا تمس
جو
-
هـر الكتاب
.
اف
رة
الى
المقاو
4
ابية
الفع
:
وءجما
الى
ت!ير مو فف
من
،و
صيم.
س"!لها
ا
،رصينة
بين
،
تها-
الفصل
و فكري
صذت
في
واديا!ي
ا
شاملة
واقع
العالم
ذ
عن .هـذا
،
من
لاسضعمار
التي تتمثل
الاقتصادي
ا
لكتاب
فا
ليعالج
في
ا
لم
بحثه
كر
ا(سكان
الية
الية
التي
ا
يتعمق
لدكتور
ا
الذ
الملاحظات
ا
إن ي
!ذه
الصغيرة
حوالي
التي
خمس
.
ا(شعب
جماهـير
.هذه
ظ"
ظة
ا
وخاصة
الكلر
ح 8ث
نون
السكان ،والاكراد
ا
في
اق
نون اكثر من بكو
نصف
وهو
يبني تفا؟له هـذا ءلى ءـذه
ل
مراكش
8ث
ح
ي!و
شحا
اؤررة"-ة
في
ا
العربي منذ القديم ،اهمها البزبر في
ل
وخاصة
للفرد
صوع
والمج
،و من
صير
خمححادي
افى
واجخماءي
ل
كلتورر
ميا
مختلفة زمجش
ال!عب
الشع
هـذ
كلن كرا
اً
لمهم عر با او
بين .
فه
لك
!ا
ؤو
ت
في العالم
بالحكم
ي
الصحر ح
،و ما إحجحه
ا لحكم
مة
،
لاستجعاب
وانما هـي
أضةت
ألؤ
ان
،لنت حبن
تفترض
يهذم فلمسنهة ،فلي! التمثل كل
،بل
أشبه
نستيم
امخبازها اذا
بفكأيلة
ان
نقول
تقترن
لم
عملية التمثل تتمة طبيعية تقوى
معدة
تخلص
هذاكله متلارىلن
،
قيمة
التمثل
يفصل
فصلا
الأول
:اصا عملية الابداع
بعملتة
التم
بطات!
جميع
.و
انه بقدر .وما
الحق
يعود
قيمة
ينبغي
الابداع
ان تكون
بعيدا بين المبدع والمتمثل
والى شيء آخر
غني آخر
وتمثل
أن يتفلسف
ومهما لكن
،
هنا
كان
تكون فارفاً
تبسيطات
الوقوع ،وانما
فكر
دون
الفكر
ان
من أمر فان التمثل لا يمكن
عملية
ان ي!ون
الفكر
الفكر
تظرالى
ضرورة اينحآ
هذا
الطريق
الكتابالقيم
ثقافية
،ذلك
في فهم الكتاب
ان
هذا
الوعرة
الذى
ذات
فكرية
تبسيطات
،او
نفع
سمركزة
أفى في
ذات
لمستويات
التثقيف
اقل
ذهنية
إذا
طافة
لم
5
ينت
وجب
يترهي
الى
ومن
هنا
.
يقدمه
الدكتور
.ثم اذا كان
ثقافية !
ضرورة
مساظه .
واستيعاب
ل
على غير
. عبدالرصا
الى
على صلة
لفلم يترك فضلا لختص
المؤ
بهذا
وذاك
تمفلا
الختصين
لهؤلاء -فهو
يبرموا
ان يكونوا
والتيارات
الجيل ،المقبل من
ص!سذا
ويرهق "ـ .فاذا اردنا
،إذا اًردنا منهم
تعبد لهم مسالك
او
دون!ان
المعتاصة
اذا اتبعخل
ميق
الت!
الطرىء
لهذه المشاكل
لاساتذة
قارىء عربي
من
التعمليق في
العاصرة
نحن
مركزة
جعفر
نخص
يبلي
يوظيفتنا
التثقيف
7و إ 6ا أردنا مضهم كذلك
تمثلنا
ال!تاب
.
الذي
ل
وثلوه
ايضا ينبغينوري
الفكر
ابناؤنا بمشاكل
دائمة بتيارات ان يكون
غني -فحسب
لفكر قي
يتمحل
نقوم طريقة
اللاتىفي
.الاتصل ل
أمران
الحق
،فربما
هو الذي جد
ان
افذائية .من
الاصالة
الى ذهن
التفكير
الطعام
الابداع
ان
في بحثنا لثاكل
،او :ذا لم ت!صت
خصائصه
الى ان عمليتي الابداع ما تكون
هذه
إننا لا نتط-ع
تفقد
الفلسفي
المادة ،إذا لم يجد
على الحقيقة الفلسفية لا يعود
البه
ذل
لها .وفي
على امخصاصه
في غالم الفكر
الحايئ
من
مساثلة ،اجدر
فكأيله
بهذه الطريقة وأولى.
-
وما أظنك
شقة و
4بيئ فكر
اسع
يىدع فا-فة ،وآ خر
ا
تضيف
اف
لتبين بوكأوح
الءتاب
.
.والفلسفة
اعمق
الفكر
3
هذا
داك
!يمة هذا
الجضد
الطريقة السديدة
،و!ي
مثاكل
وأدق
ح
صادلى 9
-ءصصصصصص?!صص!ص!?صصصص!-صصءبرص?ص!صصصصء?-برصءبر!ء"-ءصعكلصصءبرصصصصصص?صصءبرصصصص%ءصصصصصص?ءصص
على التفكيرالمجرد .
حديثأ
!صدر
بخ
يدهي
فى الذهن
الفكرة
اذا تواقرت
،وسلامة في
وسدادالطريقة
التوت
كذلك
العوت
فعها الفكرة كذلك
فى الت!يط
في البحث ان تكون هسا
ومن
ليس
5
ومنبئ
يزعم
رديء
وجودها
.فاذا الت!وت الفممرة
،واذا
التوت
.وليس
يجدي
ديكارت
البحث
:ان
هو
المكرة في
الأداة في
الذهن
ا
الافصاح
*
الأداة سليمة . البحث
طريقة
،وانه
.
ايض!ل أسبطيع
ان
تمثل فلسفي
تجاوزت
الى
طرصة الجث راعك
التم!
في يحوث
أزعم ذى
ان اهذ.
وزن
وضوخ
فيها
اخىا
الفلعفةا وانما
لا أن تعقد،
فيه زلا ادواء
،
لحرتاز
نضال
قصة
!
ا
ودو ن مذكراته
9
.
إ\
:
/
لم
،تتوافر
ليست هذه
هي
في هذا الممتاب
الىلريقة
طريقة جديدة تركب
طريقة تنبئق من !يم اقصكر
ضذر
.خلق
الرؤصاء
العلم
الأيركي
لأ والوزراء
.
.
.
%لجدنلد.تحت
اتمبنأ
وابل من!
السنغاليين.
وثائق
زنكوغرافية
ص???ءصص!"
لم
قبل
تنثر
.
البوم
ء-
صءصص -ءبرص"? -
ء-
-صصءبر?صصصصصص
حديثا\ عبقرية
! 9
وراشياا
يومل فيوما .
!
على نحو لا !وض
-
.
ملاكها
:
،يرويها شاهد
وبشامون
لأ
الناشر :دـار المر .لاللا ين
مضءصء"ء
ان
الاستقلال
فى بيروت
ئج
التقليدية
اري!
دلاستاذ
أوفى
البحتري
عبد
دراسة عن شاعر
العزين
سيذ الاهل
الوصف
والطيف
والدياجط ،في\
-
إقي انهاوطريقة عملية واقعيية .وفي . المكر من
العنامر8
كيف
تاى
في سبيل
اطوادث
اعتقل
رصاص
!
التفكير ،و!مهلا!ة الأداة ،
ولن تحلل لبم
.هى
التي افترضتا
في قلب
كيف
.
شبر
اللبنانيين
عيان عاش
ا
فىكل
ألفتها
و،فىلآ
؟
بع الطريقة الملتوية
الفكرة واضحة *،او تكون
الجيد .واذا ات
مساكل
هذه
،
ناك بحث جيد وبحث رديء بل هناك منهح صسد
وهنا
تيسط
الأداة التي تفصح
البحث
عن
:وضوح
.
وهو
الى ذلك
فيه عناصر ثلاثة
ا
استفلألى
ء-
ان للبنى
.
عقيدتي 5
ثب!بحمهـا
ا-نه
والو!ول
ليس
الى
أجديلى
! اسلوب
. * -. هده حمالهها
؟? ء
56
يجمع "
العمىء
الى دقة ة
.
.
العلم
روعة الناشر
البيان .
لير ولص!!ربر!كريرءبربهر?
:
دأر !!ء"
العم
ل!لايين ء!ء
ص!،
في في ا!طتص ص".م
ث!
،من
والاعر
الدمئقي وكآن
عرت
المثة
اإسكتاب
-
أ
" عل! الاكما!
سسذا
في
المزورات
من
مسغ
،
)
!لمة -
يد
ير
9
ان
لا يهدي
وا نه
الأحس
ك
دعيت
نحلا
9
0
4
ا
في
السو
الدحممور صبور ءيكاد لا يصدق
4مربين ال
انجم
الكتاب
لىفب النظر
الاصطإ
يير
،
جدياء
ون
،و 3
الكتب
و.ا يكون
من كل
،
هذه
والمثؤ
والطب
،
واللت
والادب
ونحب
عنه انقطاعا !بحث
تدتلون
النف
القران يراها " اما
اكريم
عن
بمد
))
،
كاد
،على
" و
ل!اذا اخرج
ت المزورة
.عق
عنءاد*-زوركانطمحيط
المحيط
الاستاذ
و عللق للمريض فتطلق وقد
الاطباء
عند بدون على
الل-م ،وقد
ما فيه
دعم
اعلام الؤرجمن
على
اللحم
الاستاذ الذئ
ا
ضأ
تحله را
ذكروا
!ؤله
الحذب
كل
غذاء
.
؟ اعكأاء
المزورة
هذه
لبنان
دو
ضاتل!
!
آراء
فر .ن
عددأ
وجاش ة
بى
نوبا!
سفير
فرنسا
بمناسط
مورياك اسيين
الدبلوم
منحه
وا
:ات
9
اجاب
! التي
تحدثت
عنها
!ين
الس
لمجا"م
ورا
مؤلفات يد
و
و
مفا،ء
فو
ذلث
ا "!اط ت
اتفق في
-سين
منها
الكبرى
والمجاء ان
جات
ا :أ
لنا
جمبع
.
تح
.
1 5
لأ
هذا
1
المعفبن ا الاداب
اث ،وهذا
منا
وا
والمجلات والؤلفين
يد .سثرقيئ
تقر
جب
ان الدحمور 3ر
زعم!إذ
ذ(ك
.ولا تنو
حسين
طه ،ولكنه
ا ان
لم
جاشة
قد رضح يفز
أون
منذ سنتين لم
يقعلع
ز!با! قد منحت
للاداب التي
القصر
الاكبر
لا تقبل فحب تكرسها
مؤصسة
:اربر ان
يقدم
نوبل
لها
زأض
ترحب
.
ن
؟
في
؟ش?برءصصص!صص?بر?صصصصصص?برص"ص?برصصءبر?صص!%صكع!ج!صء!ء"صصأ
57
اللفظية
لاين
،
-
عثن
اشراط
من
هذا
انيعان
كله
،
،كا ظن
صلة الكذب
والواقع
الحر
كأخ
الوثائق
عن
ان
لم يمنع
صاحب
محيط
،يوم
! 9
كذلك
اسكتئ ار
لأ ركب أ
سبي!
!
خفا
المحيط ،
ما
واعداد.
أ
اقىل، نوع
به
،
في!م
دزوت
جمئ
فالمزورة او
ما
بقي
الدواء
خا!أليكون
اعداداً
ال!ثفاء.
زورت
،وتك!
واذر
ضير
فلما
بةن الطعام
وأعد
تركيباً
* كنت
بكر .
الموضع
،و.نه قول
اقوم
ابو
لأحها
الى
دواء
السقيفة
ان
نخله
ال!ذب
والاعداد
ارثت
اردت
الفصاحة
التزوير في مئل هذا
.ا!اب
اقول
-
نيهملام
الاستاذ
في تر-ليب
التأليف
.منا.
طإخ!
العاجم.
التزوير ،هنا ،مع!ه
لجنة
سنا
وبرو
لنيل
برع
لثرفي
فما
وراج عرفى
بل مط
حاف
!
مترجمة؟ المر ل!ة
بها لأنه
ان
!له ،الى
لا
وكلا
ولكن
ا
من
ء
ودهاليز
كه
.
] ءل
جر
صها
وراء.
دؤوباً على البحث في غياهب صب
ا
واجبات
ان
الحتا!
ص.اً
عشرة
ان
الاستاذ
تا.
\
نتداول
ا نفس!م
أ
علىمنضدته،
في الأصا
اللفوي وثروته
ا.تيازه
ابئ
. الأسف
\
نفسه
يلبث
لم
او
.ؤ ونةالمحث
معجم
ا
يغمض
يب ان لا يكلف
الغر
!ص
.
فى أن
والمجلات ا
زهإء
،تنقصنا
.ؤلفينا لم تكن
آ تار
ان
اسا تذة
منم
نختار
.
ثم
،مع
كلمات المرل!ة
اليممةفياقرب
...
غلىكلباحث
وءهها
9
ه مليوزا.
اليلدان
على
الأدباء
لعربي
على
ترس!
،وكا!ا
الذين
ا
القمر !
قبل
كألف
اس 3،1-
:ومع
الفكري
السو
الادبية
الحف؟ت
قوله
الان
في
هؤلاء
،وعلى
حتى
الأن
.فنحن
علينا
ا(كبرى
يعطوننا
الى
ا:سط
/مرشال
الالمي
النتاج
اشبياء
ص
ان
وهاختم
االاكاستذ
الجاكأة
9 .
المراحل
ظيم
5
و
هو
أ!شعه
ث!ي.
9
.
؟
20ابو
مى
ان
يرقى الى
مرتبة
9
بيروت
سرور
بمئل
9
خرجالمري
9
الهرحان
اقيم
ولم
اجمب
بنقعى
تحنه
ا
كل
الزورهاله))
!-ع!ان
الذ
لا
شب!كة
يوم
العالم
المحر!
على
.
9
وافاف
الادب
أ
9
.
:
قيها
!
!
تمنح
لم
لا تقع
العيية
.نهم جارب
عندنا
:عدمت
نوبل
دل
ا ثيا حعور
9
!
الجنة
عن
حر
هذ.
ث-كلأ
يركيبر)) 9
فقلت لمرشال
وهم ينودون
وازا.طت
في
-وعن
قلت
دبر
على
الغريب
،ولكن
لدكتور
!فيبذس
ئج
واعنححاء
القمر الاكبر
ز،:لمء
للاداب
في ذلك
نعرفى
!بر،،
:وا:ا
؟3
بر
ير
نسوا
مرشال -
لاسة
ب
اللر
ال.إعة
لفات
.ء
أ او
العر
ا
الحفلة
جاشة
الأ!-اء
براي
الأد!!-
جاب
ا
.
ر"ـبحثد
نهت
سإت
ف" والأدب
واضاث
ؤأ
تا
ين
الاكاديمية
قألته
سإ
اسإ
وآذابمم وحضارخ!6ا
والؤ
اقي
لنق
!
الأدبية
كلمة من
غليه .عناها
المفوفى في !
!
لماريزم
بيون
.وبإءوإ
9
الكرام
كاأ طاغور .
يتوسع
.
فيتر
" :عين
":والمزورة
31م!عول من التزوير .هو
كل
))
ما
.
للعلوم
الأد!"نشع
بثؤ ون فيما
وقد
عام .شحينذاك
فاته
. ))
ا9
الادبية
9
الكوزت
القا اقامها
وإلاداب
بقولا :ات
العإ
ان
رد ! .يكد
قينقه
للءرب
9
91
الى ا!راء
ننقلى
ا
فأبب
ا
ان
لبنان المفوض
الماة! ،بصفتي وزير
الفر
رت ان اثير موضوع
ا نا
الدين
كارأ ن-ا
الاول
الكاتب
ا ز-ا ز!تغرب
واءا
"يقولون
سا
الاسر
ا اداهد
جاء في
39
دلآداب
:
الجاشة
لأ
يقا!
كآزون
يد على سرف
9الادات
لا يصدق
ف
.بار
ادكتور
قد
ا
99
،ولا
علم
نضب
على ش
يصدق
يكاد
ا
" لا
دما
اولديئ
كا .
اً
هم-ة
والت
لر
خطبها
خةءةة
لا يقاط
جلإلة راي
العرب
إولدة
،كثير
وأحهة
لا يقولون
.قامات
والملإفات والب!دان
نهم!
الاستاذ ئله الذي جبور
ث
ودقي
من
وقد
.
لبس.ن
انه
تفوته
9
را
ل ةء" ،
أىأ
في تب
في الير
ات
تعاوعه
قد
إللفظة
! قاضها تدور بين
،ودع
99
ءالآداب
،وزير
في 9
:
يوم
ز.
99
5
وضاء
انقطاغهللبوالتنقيب
ا
رأي
!3ة
وأ
علم-دع
جلإلة
ا
ممنكان
طبقة
جبور
ا
في
الدكتور
عد.ر.
الا
ا!"
ء.-ط للسويدية 99الأكادمية
9
ستاذ خاياط تقى
اللاد الس!لىتنافية ،الى اطفك
0
فيها
الاتاذ امين ويرى معنى . الى
إن ء
!ا
،
1جاشة م
،-ذ!كدرث
-
لا ؟
بعو
الحاشيه
وهو
اخاسغ
الغزي
!
لأ
-
ي
غلي!ا
ا
لد
المزورا!
.
9
الكثير
ا
ا!ائرة حين
باغيان
العاسرة
معه في مق
،،للنجم
ادلى الأديب
ل
ادي
"
؟
ا
جبور
حقق
الكواكب
الحررس
يرب دو باط
:
ب
وص!و
ار
المقال
ا،كتور
كتاب
جبرائيا!
9
بإ
ان 9
ا
.
ما
ا
ضافيأ
ة
..
ا
عنررالزور ات
.
،
والقل
وأشباء ...
مقالا 9
ر جبور "ء
والذكاو
الاستاذ
دوي
صنهلا
3هير في الأو-اط
جريدة
بيروت
فى
ا! ى
0
واطفا نجي
دري
.
تصدر
الي
يدة ))
ئفى
الم!راني والراغب
القفطي
الاصبهافي
منها
3
نشر *الجر
الاستاذ
في
برين
لقال
لدمثقي
وا
بئ طباطباء
ا
ا - امين
المزو رات
باحثين
مفلللصاحإي
ا
ا لدنهثماطى ا!ما
ا!يرري
ن!ة مهرجان
في ذكرا.
العجب
القادريخه
يبحث
على
!. المام "
.
. 05
عنأصحابه!
للإستاذ.احمد ابي العلاء
،
ساعة
فى
الصل
الرصي
الألفية .قال
منالقاعة
.
.
في
ٍ:
دخل
مالهل
لقد
خط!اء
:
يقا!
احد
هذا
الثمهر،حين
( ) 8
ل
حتفلت
!!1ى 1ص!.!--ا!!!71ممي
كب
زعيط
لى
ا
وكا
وهـا)%ط"مية
( كاء14
ألاصير ة
ت
%
أة-ايا!
وا
ث
في الثس
ا
الث*ر
ت؟ج"
:1-4آ
ءحا
!ب
ذ
ستا
!كيما
هـن
أط!أ:اء
يبدو
و
ان
الما
وؤةضة خاو اء
شاءر
فرا د
فى ا::ات
لج!ع
ة
فيس
.وليع!
ش!الي" -د
الادت
لى
وحين
اهـا!
"
الريث
العربية
في
تكلم
مس كان
،
خير
والثمر
3
غ!ر
لىة
القارىء
قارورة
"
الواةع
غر
اضها
بار إ"ود
شاعر
ليعض
قخود
ابرربين
ان
بعيدا في
)،
عالم
الى ا!ارىء
العربي
جهاًز ا
يشكره
!3
المؤلف
هدية
،بعد ،ل!س
عا
ءن
ليعيدا
يرون
لرؤى
لأحلام والظإب،
وا
صدسب
ي!ا
ب
والناثر
،
حروف
والقارىء
بميعا.
ا،ندسة!
((
بإى
قلإلآ
ن
إياها.
الطإب
علمية
ان
عن
اكءررة
ا(قافا!ة
.
ع
.قالاكا
اًن
لى
.
الاولمط
كقيا!
لقد حلق
بهي"
صءصءص!فيءص!ءصبرصص-ص!
:ص!ص!صصص!ءبرص!صصص!صصص!صبرصصصص!صصصصصصصبربرمم!صصصصصصصصصصصممي%برص!ص!صبهوصصصص!!صء
لى .
-طوط
هـن
أ!
ازمة
قي ذكرى
اليلة
ثإءر
العلم
الا
الادب
ا?منيه
ضإ
،
وا
*:
!!!!ء
ؤؤ
حد
د
تثده
د
الما
ي
اذ
و
ز!ا
زفسية
أط
مر ة والى
الث!
بيثبك"
أ
وا"،
ت.آد
اءرف
ن
رأ
،عن
هذه
ى
أ
ا!
و!ب
وتي
ء!ا
وبين
لوطنية فيشمره
قي
استفحا
ا
ان
ا!قي!
زعيى
دب
للأ6
ء-ه
م
عن
ا
أ
وا نر
ثكة
أبا
النزءة الاقانية
ورزود!آ
ا
اف
أةاصط
ا
و
الاسصتاذ
والادباء
ءن
براهيم
سعلى
ليو
!
ا
أؤاض
أحمد
،
لي:ا
هـن
وقرا
ءبرن
تنضد
إلقرا
للىهلة
الاستفرار
ا
وىرزت
-ر
ألى!.ة
وبدأت
كا .
فارس
أم؟لي
،ف*رف
أهـا! الةلى
ا
،ن
الأدور"
5
5وضه
اطياة
!!
ر!
ار
حطحاء
بعض
المص
ووفت
ا
اخبين،
رؤيت!-ا
لل
ا
ل
لةلى
الاس شاذ
س
ألا
ليسنطح
نم
!قد
دخمال
1
وصلت
ف
ق
بلوا
وشاءر
لي!ي
ءو
بر!ب
شه
4+
.
هـسكينا
.
.
ألقاعة
ا
ن
لنا
-يمم
ص"ر
ليكه
حا!،
":
3
ا
طكألز
أ! 3هـى
ا
ص!أباء
،
شأ
-ءح!
صين
3
وقد
الآلى
ا(ص
الحروف
"وبة
تحت
!،:.ل
تمرف
الى
ا
ءن
صا كا
الع
ليا!
،ذا
ا! حاشس
ثإءر
آ
ا
م-
ابي
6ء
ان
ءيو أء إ-
،ول!ء"كات
غادر
قاله
5
حمعء"
باأ
له
ال
أربر
ا
اهـا
الة!
كرى
ال-ادسهة
فاة
!31
شبكة
ما
ال!او
الاس ناذ
ومته و.غز اه .
صرة
الشر
بالعر ض
ا-رى
.
اشصضات
:: 0
0
اهـلآ:
اد
!9
رز::
...
هـ
(!د
غعوو!
وامكأ
2
له وقؤ
اد
!ىإسق
جمجعا
بيه!ه
قا
ل! 4ع
ليكحم
عازوا
ؤإ
وقد
،
اع
دخ!ا ؟قالاته دعد
!إت
رعلاقة
ور!أ
وخلاط
كامه
هـ""3
ومارولى
تةى
كاا
ز-ةعاد
الدن
اتجم
ماضيات
.
وفات "ـ
ادعوة
:
5
!!
لا
.و(حن
غ رهإب
-ء
و
ز-يا
د!
دا
م
،
وما
فسا
ه
حمت
من
ا ليو شفكه
4
إ-"-ق
نليتان
فاله في
لةدغيس
بضوح صبف!ات
تدرس
لابه
ية
ؤ-رى
ثورة
دا
شاءري!ه
وتحي
أدبه
و-با
وما
ء""
عاحفا
ذكراه
وتحؤارر
الغالية
لامير
من
إذ فياره
الاست
: ئر
ء ،
و!ان
"
الخورى
.
مدح
هـي صوا!
الامير الىمودي
.
ءلى قم!دة
طل
الاخ
ر
1
يؤش
اطوري
تأ-يل
ذس
ا
هدة
النثمر
دوع
حى
يام
المتوقع
ينفق
الاستاذ
ظر
انيقا
مين
أردفترالغز
ءن
جموعة
تحلأ
،،حاويا
ل
اًلمباغ
،ولكن
اخرى
.لم:
حرا
وا
ان
هذا
الكبير
أشر
ءلى
الاسناد بثاره لرمن
ديوان
اطوري
!
لا:
!
إلى
ش"ره
من
باقة ممتازة
،وءا
لمطبعة
شعر
5كط !له:-
الاستاذ
*! !
يوس!
و
ولشاره
.
:
كأال
. ء:ود
ال!تير
\:
لضركة
اقامت
!!
5
::
ءرصت
!
ل! لبنان .وبعد
ك
فيه جموعة
.أط
من
لكسامين
.م وررضا
الاوحات
ان
الفنية
هذه
دام عر ش
كأل
اللتانيين
نحتلف
اللوصإت
في الىخف
لوان
عشرة
اللبنايى
الفن
ومدارسه
اختارت
ايام
،
؟!
!\:
::
الشرص
!
!
-5حين
9
ؤ
أ
،
:،اط
الححومة
.
ق؟إن
ر*
ثح"ـءثما
ررأ(-ار)،
إ
هـ
ض!
ا
!
.
.
رور لي!ان
ءن .
ء
*لى
.
.
.
س"!" و!و
-5،حا ليا! اعبعمه
ال تاق ورء ف.
.. هـؤلاء
!لم
يجده
إبى
ووطركا
،و!ث
-
،
ومحث
:
!
ا
ليين ألخحاباع ك!-
،ؤ!
ء
لخطا
9
! 2م في
وهذه
الخوري
ثلاثة
لاف
ا
!!
!::::
االدية
في
لثاره
وهي
ا
هع
أصإس
ا
ا"-
نوا
4في !ا
طة
ا!باء
.
صير آ
ما
كا
بلى أ-دا،-
ؤأ
وعلى
يج!
!* !!
ا!
-
اسثرليفي
ا
بمار،
ؤ
وب
،
لازار
ار!حا!4
:!:
ر
جةيه
ا
نى
ي
أ
الصحة
ا
.
.
-
ال!
و
)،عن
لأزا!
أصحا
؟م
الع
بيه
دله
*-و
ا
لى
لساءر
.
الاستاد
ا
ا
ت
.د
و
و*ء!دث
.
رأ
حا
فة
-
ال
ناصمف
لى"،
وءلى
ابي،
ب"ـفنم
:
!
ث،كة
ا
ا
ء
-
ء
!د
الفيصل
ا
1211
أورلا
--
إ-ة
"،رأ
اصحا
"-رف
! فيوسع
أش
.. أ
أ،
ا!
!ط
،ر
ا لىبى
ن
يذفى ا
ا
!أ
ءلمامة
وقد
لماكل
ءلى
1
0
اخهم
ا
3
أد
ر
أ::ا
.نم1،.
لأتا
ا
و
لأ
،
فيث
ا
لاد،ب
صوللة
،
ءو،
ت.كة
الةا
صورووا ل! لىحر
ا
.ات
لي:ا
لآي
1
في
اث
لؤ
اءةلة
و
هـوصات
لو
اً
أ
"
هـده
؛
ا!:نا
ز!ر
اككر
!
!دية
الا!ر
الط
وزير
في
!ة
الممل
!!!:
.
4
ا
هـن
ا!
؟
ا!
اهـا!
ا
أ
ء
ت
ان
بم!،
إوص
الآ
ا
اهـا
ال"!
ءلىمذه
!:
إلالمه!ة
!!
ل
ب!
3رى
أدإب
كه!ر
له به
الالقاء
ا
ا
أ! .
!ا
أة!ير
،را؟م
اك.اء
،وخ!ئ ف!لىناه
ا
ووؤت
إلإء-اث و1،-
ذ
في
إدي
ا
قد/دأرص
اد!فت
-ح
وقت
الضف-أط
ئر
!!
عددا
من
،
!!
لكي
تع
؟
بز
5
في وقد
اللوحات
رض
على
اعدرت ظهر
الممتازة
المنذوةين
دار
المعا!ف
حى
منها
،ستحملها
حميثال
الان
عن
ببيروت
كناب
طاش
فن
اًلىلم
ا تجاهات
!وعة
عن
اخها
اًإط
نحتلف
ررز!ابغ
ابئ رشد
ءو
في
الفكر
اءم
ر
لظ
العالم:
.
العربي
بق! الات اذ عباس
*\!
))
،
::
كود
*
الفخ
:
\-
!د ت"ر!
ءن
:3ير
الةر
خ!وب
!
نجيب
ا
. 3حىر وعط
ءص وب
اع اكا الاستاذ يوسف
شاءر
ر!يق .
! قي
ا(!قياد
،وكا ب لحداد
الجاحظ
عن
بملم
بؤ! الاستاذ عادل
،وكناب
صنا الفاخوري
عن
الةضابان . ء:
الذيما
ول!ن
لا
،عرفه
اء از"كاقي بارع .
الهراء
ا ف"
:5نركر
زظام
جد-د
ف!
-روف
ا
و!د لي"ر! عدد ءن
ا(قر
تج 5 إط:غة
اصدرت
:نر الالماتي
الث
دار
3ء ر
بمصر كتاب
المعارف
ر(أ"هـدفيج لبفي
الدكنور
"
الراة
لينز،،
المستنيرة
" بقلم الطبيب!
.
هـ
لى
ء ر
.
يه
لا
ةقد تخون
فقط
كى
بز
اسبطاع
عناديرق
.ومعف
لأ
ان
يقدم
الأصرث
ذلك
اتعمار
الى المط
الممابعة ا(-ربية
عية
خمسة
هـن
ثلاثمائة
أسداس
من
مجيوعة
وست
ج!
ين
من نو
الحروف عا
الى
! خسو
الننضيد ،وهو
الجديدة من
اتصار
ج!! م
،
ستين
ت!در
!في بهلم الاستاذ
!
له
شوفي
ضيف.
قر يبا
فؤاد
مجوعة
افر
اًم
رر
فنور
الإ-تاني
الادب وإلدكتور
للربي
))
ساممما
عن
دار
اًلدهار
اًلمء
ارف
والدكتور
!: !:
صصص!صصصص!ص!صصصصصصصصص!صصصصصصصصصص!صضص!صصصصصصصكهءصصصصممه!ص!يرص!صم!!صصممي!برص!صصصص!برصص!صصصص!صصص!
8
هـ
المالاضي
فكي تسعى صما
فيها
-،تم!ون الاوز!كو
"ن
لدجما
ئل
وسا
الى
مؤسصة
باكاا
توصيد
ت!ون
كاشيوعية
! .في ارسيف
رءصرفا
خم-ا
لمرا!سل2
،
- 1
ب-وجيهه!و اهدافواحدة
العالم
ء
ف
شعب
فيثى
مما
مفرغون
ار
في قإلب عن
تختلف
يفقد
واحد
القومي
لمجتمع
فكرا
الاوقشكو
الانساني
وص*ور
صفة
-ر
ر(ا
ما
ستاندرد!
إفننغ ئدة
فا
هذه
التنوع
،فيصهبح
الناس
بدو
اك
ان
كل
وكأخهم
تبلور
الإدية
للفاشين
.
!بر
فقد
إؤسصة
*
؟
-طا
تصاءلت ثم
العظس
تيا
ضد
هذ.
الص!حيفه
عن
ال
اجابت
الىؤ
قس!و
لاو
فى
هو
كأوان
بقولها
مقال الى
:
نسرته
اًلاون
الجاكأة
يده :
:
الثا
اجتماءات لا مش ،او
بذونها
كان
لها
لا
لمال
اً
اذا
!!كوور*ا
ولا حا4-
تنمشر
أن
اليها
ا بدا
لقلة
فى
بلادنا
يتوافر
.وتنر .
جدواها
لإنفاقه
ز!ةقه على الوف
وتحا
على
البررطاليين
لفات
ء
ل
من
ان
المح
ق،ض
الثعوب
تربرية
لهم
ءلمثر
اًن
بالتربية
الف
وقدرها
نية وقدرهـا لثة
-
ئزة
الجل
!ى!-س
الحركة
من
طا ئفة
ا(تي
الجواش
ت
الن!
الى ما رلمب:
سورية
رعإة
لل"-د لد-لى
فازح
زصثرشهويريمما
لهرةسورريةلت-لى
-
المدرلق
لوحة
ءن
ءن لو يمماعن
ناظم حعف،
كفرجنه
ءين
ة
أكى-ةءر
لخفر اء
يف
-
:
الاولى وقدرها
لكن
؛
الىاًزية
،فالأجدر
:
النالثة
وقدرها
احتلر
اءضاء
الف
سورقي
يرة
سحماقي ليرة
اربع!ية
صهورة
ليرة
لل-يد
سورية
،
اللجنة
نخاش الىفاعي
ءدنالى
للسيديعقوب
ع اص
زولت
التن
الفريد
لل"-د
بنصيب قد
وفى
الجواش
سه!رية
يةل!رة
ار
وقدرها
الأ-ذ
الؤية
لمعرض
فيه
في سهورية هذه
لمصخوضا
قيزيم
ليرة
ستما
وقدر*ـا
في
الحرص
،سوا
ء
:
تمقد
،
ااتأ .رة
لا يقدر
اًاذين
!مل
ا(تحيم
3
من
.
2 جذا
في
هـلى.ا
ن
أ!،ون ا!لة الفني
الذي فى
لم
الر
الاولى
:
إقامة
.
في
الا
إخيرا
يههكو
-
دعض
،وأجممات ،رلىخ
ررة
اورتمت
9
صو!
،وءرف ت
وج!
الماركسية
!ر
ن
ا لر!ي
وقد
-
داب") في !ددها ا!ول
عن الىرض مظاهـر
لالوا
لح!
المحيلة
الثاط
3
الر
ائز
أ!
الث!لث
أو في اكحت
في هـذا الياب .
ارتفع
ا
و!
لى
تطور
عية
ا .ولا
.
صوت
ملةف:
ا
،
ا
والقا
ا
ليد
لمحلية
بالثعور
،غير
4
درجة
ا
في اطياة ،مضع-ية في هذا
،ناهيك
ابىيل
ات
!يز
اكموب
الدضنية
والقافية
،
ررا
في دمشق
اقيم
ؤبالعادات
ت
ت
بر
الفتون
الاداب
الحاهر
ا
قام اميركيون
تكاد
دورية
وا
ا
اليلدان المثترص
ء
ليس!
ءلات
ء كا
بر
5
علمإكا
صحافة
لارا
خ!ا
متصارلية
مختا،فة
،
-
ا
ءن
اكثر
وا
لاو
لدسطو
2
زشأت
لاو
اً
.نذ
مؤسسة
ليمهكو
ا
يبئا
لا
!زيأ
بم.
-
ر
و
ا !ما
ثما ا!هط
ا!
"
ا !عفا
-
ص!
!أ
م
تص
لمحترري
ورد.
ل " ،ن
الى-كيم
ن
ظ
ت به!ده
وقام
ص
المبلغ
انفاقه
سوى
،؟
غلى
تعو
فمخ!!ت!م للى
الاوندكو
يض
مصطنعة الروص!ية
على
.
ا
يو
زعه
-
أو
؟ ناهيك م حق
ص3،
اًلمثل
تنفق
حد
العليا
في
مليون
وما أحؤجهم
كيف
اقضمر
الصنوي
ذ!حف
يةناوله وا
ليرة
.
أفليس
لى مدارس
قد
اًلأفضل
تؤويهم
أموالها ،وإذاءعرفنا ئنان من
بتعو صات الان
اكهاوية
الاونسكو.
،على خطاب
،أو دءوة
لنا
!
-
البعيدة
او ذاك
،والفنان
منها
لدى
من
إلى التمممك
الهببير
هنظمة
شكلأ
-د،عة
!الى
أو
س"ة
بالقيم
،
ايجوع
س
إبناؤ .ان
إهل
الارض
يحتفظ
!
لهم
نجبر.
أولا
،
لا
فى احركل
.
الم!
اسها
هذا
ورية
تذة
لها
.وسم
المءرفة
التنظيم
عام درا!ي
لى
.ح
وا
95
لاستاذ
،أسعى
فيغل
في
هـي
إف
معين
ضر!ا
في.
له
،فلإ-كأ
.
يدع
الجا
لهذه
هذا
في هذا
.والحيا"
معة
ابئل
الجوا
لموضو!
ال!يسه
اًلاثإء
ئز
،
أن
.
بآفاقها
تعوقه.
الىورية
من
،فاعتبرت العام
ثيء
.
الجاهـعة
الا%يرة من
ص
صة"
طائفة
او صيوف
حا
اكاشئة
ن
المحاضرات ،وقد هذه
في
اتخذت
مدرجم!ا هذه
المحاضرات
الدرالصي ورصدت
الس
جزءا
!ا
"
من
المكافات
الختلفة. كذلك
،وقد
بمحافيضر-اخرسمتاذو،نجيهلاال!مما
لمحاضر
من
تشابه
ن
تمائل.
الصمة
العدة الط4-
أن-
أو
طر!!-ا
فيناها
الىدى
الدعوة
الكاية
لا
إعداد
ادا!وات
منالسةوات
بين فروع
وكان
ان
مولهجم
حدد
ءن
ته
تطا!/ا
3نر قظيمآ ،
،وأن
وا؟انب
العليا
"ن
من
اطكر
م!نته ولي-ت
الفنالى
الر .ى
الجامعة
الجا.عة
ووزعت
تبوىء
،
ياقيها
فان
الهقادم
الصورتين
بين
إ"ام إلمتي وعن
ا؟ازب
- 2
الاونيسهسو
الدائمين
لإ-ت
ا
إلى
في ذلك
المعرض
التي
!!
ن
ألظ
التوثب هـى
بدلا من
صيالي ألقوه
متردد
ائة
إنفاق
فلا إص!بنا
شبابنا تنازلت مندوبينا
تكون
إنها
بة.
ألا ،از" لي!نبمن
على هذا
ئنا
موظفيها
،وقد
ادنيعة
تكون
بنا
ضئيل
ذرقوها
اشتراكنا
لا نعرف
صفوف
اجتماعها
بيروت
الححومية
قيمة
قد
تعليم
على شظمة
في
الطو ل
أمام
عن
،
ا
زدري
الاوفو
عقدت
ئدة
نهةار
1 9؟
ما هي
ليرة
.
هذا
8
من!ة
يوم
الفا
المعنوية
العابرة
إلى
أ
صر
لا
تت
أعص!ء
إلط
4
المالكل
تلك
اًلاون
محلة
من
مث!رة
ما
الفا
وإلى
الادب
قها صورة
جل
آ مة
:
لينان
من
سنة
،ألل!م إلا
ا
خلال
الف
بمبلغ ضخم
ءرفت
ا(كما
اللبنانيون
ا
!ندوقها
من
اشتراك
ل
لشنان
ر! ،واضحا
في .نظمة
؟
يسكو
0
اي
ف! نعرف
فائدة جناها
لحكومته
في
بلإدهم
الاوفو
وفي!لم! قما وتغذية
ر(الإله
و!3.ا
مجلة
تراسهيون)، إحن
ر(النقاد،،
إصررة
ئزة
ال!ية إلى الاولى
ابر*،ت
ا
اما
الاسوعية
إ
4ه
.
وزشر ت
اًلاحمام
الاوساط
الجدل
أ
1 9
الاونإسكو
زقرر
في هونذةيديرو
تراشة
ن
4الفنانو
،ثم منهى
جدلا
فجاوز
،وامتد
+ف!ن
اًخها
ه
ءهن الاشتراك ت
في اجماع
الذي
عقده
خطرل
!نهل
نقامثبى
يكون
ا
وختمت
مقالها
لم
من
امتد إلى أن
الحكومة
.غكر
هذا
ء
الجريدة
اللندنية
بدعوة
ا-ومة
الا
البر!طانية
الاهـورظع
ا!!ة
-من
لمعارف
ا
كاف
ر"
ا
.ن
التر
.
بلىعوة
وزارة
في
السورية
أن
القرار
أن
بىع
إدموض)
صدت
حتى
الجامعة
الان
محاضرات
الماهاي،ألدما!
اليوم منصب
مدير
إلى طع
الكمرسلبى
هذه
العام
لة
مولههسة الكمر
-ين
المحاضرات
السابرقين.
هشةآلعةخهالهذا؟العام
باء
بدمشق
،وقد
-
ا
شوكت
الثطي
قسمها الأول
العرب
)-
الصحة
".هما
ادتقب!!في
اكس
حهذا اكقسيم والتوزيع
السورية
--4
ع
المحاضرة
باللغة
سورية
جهد
في
الجامعة
.ففيالكناب
وهو
الحقوق
(-كاية
)
كاية
فيدمصق في
الجامعة
الاستاذ صورسن.حداد
في
ومكات!م
الذكتور ولرحلاته
مزد.جة .
ا
ا
-
،وغر
بمنو
-
السل
عند
اطباء
وقد
صحي
يتساءل غن
صدر
السل
)
صلمها
في هذا
كية
ص
الافكايزيةفيوان
9
*
سبيلا
(
وتميزت
النحو
من
للمربية
9
!اؤل
)
في ديوا
)
التربوي
الى
الاتصال
في هذا
الح!ل
المطبوعات
نتاخ ر
المطبعة السورية (
المشرد
)
للثما
حتى
حين
يتناول
،
يج!ر
في
اتصالأت
آير))للح
وهر
يكا
.
،
ا تجاهات
الحاة الفكرية الاج
جديدة
تلقت
أ
الاردزب
الغرقة
النهضحة
ان
في خلال
للدول
!ماعصة
العربية
في
مدينة
في
كتاب
اطدينة
لكنولب
حول
بعمان
امارتط
لابناء ا!لا!-ين
والألمان
يقترح
ايفاد
ايزخها
ءن
عاعكما
ور، .
الرادار
الاخاع،
الاسلإمي)
الفقه
الماضي
واعلإ!.ا
في
مادتهه
5و
قواعد
( تبسيط
اغة
ووكآلة الضوث
الصناعية
المدارس
يقترح
فيما
مة
إم
من
صاباً ءلاقات
رثيس "
علمي
وثقافية
طاليا الانيا الط القدس
9
الثتكلات
ئج 9
وتلصى
\
حول
!
ال!فية
9
الطابة
بين
القادم
الصيف
1
ح
:
الاصلا
لآ
في
هذه
يمي ا لر . الى
؟
تمنت
على
ا
حى
تحقق
9
الاجزاء
،
فيما
على
-
موضوع تساعه،
التوصيات
المربية
للريف
الاولى
في
ئفة من
الدول
الابكاث
الدورة
جهودها
طا
العربط
بها
ف!زتفيالقاهرة
الثانية
وقد
3شت
لدرا
الطلم
تجفت
كآ.ت
القي
سة
لمعالجتها.
الختلفة
الدورة
اشمبه
ممدها
في
في
اليها والترس
التنبيه
.ء 9
واز-كت
وكان
ن.
ابىل
الاولى
لتيهد با
الاجماعية
اما
وتر
كا.ت
ءام 9491
ومحاولة
العامة
. خلإل
بيروت
ا
طلبة الجاءمات
الثالنة
الدورة
يصو
عام
الدولية
بان!قاد الدورة
لحلقة
دمشق.
ما
ئ
.
وا!بهاد
بالقرس
العربية
ملاثين
وبث
وقد بخ
الفنية
هذا
قيمة
المربي
وزارة
ووبندن
عن
،وبحث
ى
طفولة
رلوت
شا
يض
الحض
ع
ية
من
.
ت
الش!ر
.
9
ان
-
التي
تاخذ
وهو
بها
اكبر عرضية.
حياة راضية
.
الكيلعلميةيتصلوألإبلألطدبهسيمكثوربسفي
غلية
إنقفولعة
د
*
اسندت
الفخرية الى الاستاذ كد
9 9
والسيدان
عد
!
مدير معهد
الن!حة
ا
*
!
لرا
تثكات
هدليت
اديب
العامري
ادارية قوامها ثلاثة اعضاء
لجنة
اياخر
رفيق
لجنة
اللحام
وا!ان
العلمي بمان
الادلي
الى جافي
الثقا
؟ ؟
الحكوت
وقد
ا
( وسائل
فا!يريا
شعبان
9
الاستاذكمال
ءوده
9
وقد
"
الموضوع
منطقة
!
الى الدول
درةار اودفي
9
البحوث
؟
يدي
9
الاعضائي
في عمان رئاستها
وزارة
الندوة م
مة
التوراة
التى الحكوفي
ارر
ا
عمان
-
?9بربر?برصو?صصصصصص?صصصصصص?برصصصصصء-برءصصص?برصصصص?برص
06
الاش
ية
التي
المتفبلغلقدس
-
كد
*
اما
مذ
دمثق
الارف
الانسة
.
.
لابئياع اجراء
الآلد-زا
زلأست
ويما! من
التطورات
م
" ندوة الفن الاردر" كاالئ
إنتضت
؟
صا
المنتدى
التجارية
تبة
الى طائفة
لانجليز
ا اق
حدثث
السايم
الآن
في
الهاثهية-
في"ـتاريخ
ذكره
رين
الهش
ا(-ءليم
كما
قاعة
الواحد
بعةوان(رمن
ادرالط
.
وذلك
لاتعابمم
*
العربية
نوعه
تدور
الالمانية
ا
الاردنية
القى الاستاذ زقولا زياده محاضرة
ا
1
بالات
عر
ل
مر
الموضوع
في الجسم
السليم
حلم!ة
.
نصة
"
عالمية
ستحكم
عددان
مجاوز
انه
الغني
،
يخألف
ه
الممللاكة
أ الهربي .وما
ادلعا
*
!
بدعوة
محافرة
(ج!نا
بينالعاملين
.
الاستاذغلإم
ئها فالقى
السورية
المحاضرة
ليس
المكل*بة
9
السنة الاسلإ.ية
التربية
الجا.عة
الا
نظرة
.
ممطمنى عميد !لية
3
لأ
الاول
وكان
(ثره
*
أ
التاريخ
التاريخ وفيأفواء
بدمصق
،
المقل
السل!لة
يعكفسه الاستاذ زكلير شقير في الوقت الحاضر غلى وفع
؟
9
اليه
هذ.
والمحاضرة
من
.
9
إلاميركتين
5
كتاب
وضة
"التي
ل
4
وعنوان
ية
بيتىوقن
الحديدية
خبير منظت
9
وقد
والتعارف
في
والةظر
فيأكواء ع ا
حداد
في
في تلوين ا)وضوع
يغ
التار
)
إميات
انكاالمطرقة
وقد
الفرق
لكاخة
في
ا
لاخ!صاس
جد
أسانذة
باريس
والؤ
بون
يد
الراهنة
أ
الرابعةو.وضوعها(ا!وريون
فع
ة
!4،ـ!ح
لاوله
سل!
برون
أءدا
أ؟ع
لأ
.
القديم
تاريخ
السلاسا! افىرية
في
حا
وبحث
الشهر
عاحبها
.وهو
الاستاذ عبد
العطر!ي
سلسلة
في حجمسل!لة((اقرأ))ولكنه
ءص!صصص?صصصكلصء-صصصصصص?صصصصص?صصصصصص-ءصصصصصص?صصصصص!?برصصصصص?ءصص!صص?صصص!ص!?صصءبرصصء-صصصصصص?صص!صصصءص!9
الديمقراطية
احلى
المحاضر
استاذ زافى
وكانت
صورة
عن
للاستاذالدكتور
والديمقرإطية
الحقوق فيجامعة
رثيس
القائمة
الثالثة ف!زت
المحاضرة
الصسيكية
ورئيس
الحالية
فير
ها.ش
اح،أ
الصحة
والدكتور
3
101
والاستاذ
لو
القسم
واك:و يع
!ورخنوردووءوضوعها(
المفتر
تيان برت من
!ية
31
موزعة
الطب
ثلاثة
! ،باشراشط
كماب
هذه
الدراسات
إورةالفرز-ية با
المحاضرة
إلمبارص
عناًهثال
ا
كذدك
في
بين
وزير
اسانذة
( على
الثاني
كازت
خاطر
من
وعتواذه
والثالث هـو الدشر
وعات
3
العلمي
الجامعة
مرشد
وكر!!
المربية
-
-
محاءرات
الدكتور
-
امينها العام
و د
الثقافي
من
هما
اعد
.
روح
أن
الموضوغات
التإنية
باللغة
للمالمية
(
ثنان
.أساوب
الى اختصاص!م
موفنط
شمرية
.
والمحاضرة
محاضرين
امال
الذين يضمون
وتذوقه
:
يإسط
اسرة
تواه
مرده
وتصدر
لصا حب"ـفيض
مجلة الدق
بعتوان
.ن
لقيم
ية
النمس
والاس
ئة
لو
الرمنعة.
ا
لادب
ا
جوا
احد
المحلأضر
نب
2
قيذب
ان
موضوعه
اليه ا زتبا .المحاضرين
غلى
في قوة
اتفابئ
العامي
و
الذا
،وور،لف
دقة الاحاس
فيه
ووث ات
0
زفاذة واست طإع
الىفيع وأن الاستاذ
.زيجا
العإومن
القيهقة
إط
الخيا
،
ينوفر
تية
ا
ادية
من
اللاحظ
اليارءة
تداى
القا
على
عايى
والقومية
ف
ا
روح
المحاضرة
في تازوبات حاب
ا الفيزباع
ا
ما
فكازت
ود.شق
.
تعطلح
المواطف
والمشرد
ا
الاولى
لحءاته
العاهية
استاق
الهدسة في خطواخها التأبب
،
الاستاذ اب!
نمحات من اك"ر الرقيق القوي الذي
!
كات من
فبا!
ضيدا
(-كاية
وقنكى اد:وات
الكبير
!مى
.
ل
ا
!ط أ!طوو
ل
لنفهثأطى ا!ما!
ا!
ىثر
عليها
الف
رفيق
في
اللعأم
صص-ءصصصصصص--صصصصصص?صصصص!ير-ءبرصصص-ءبرصصصصص--
الدور-
في عام ،ء91
الدول
الثالثة
تنظيم
ف!نت
بدعوة
السورله وكان الت!
في
ةإ!
من
موضوعها في
الاجتاعي
المربية ) . مهدت
الجامت
بطائفة من الاعضاء
ء
الاسئلة ،
والاحصاريات الموضوع
العرل!ة
لهذا
وج!ها
وبطاثفة
من
عرضتما
بين
.
فمالجلقةاطامعةتوغناقعوط .
في هـذين الوضوعين
قاد
ير
ب
.ومن
.
.
المصلحة
قسطنطين
تقشضيه
من
والدكتور
والتر بية الاجماع
ا
اءضاء
الس
المجمع
الذين يقيمون
الذيئ ينتشرون والاعضاء
ا(بلإد
العاملون
ومعروف
اعلن
-ولذلك
الأرناؤوط
المجمع
والمرشحون
الاساتذة
:مءخا ئي!!
بولى
النبلس
عن
عبد
الغني الدقر
سعيد
الاففاني
،مظهر
لعضو بعد
وهـدي
،خير
علي
.محطفى
،حكمت
والفاض
المرح
العةيد
الذي
وإلذي
كآن
كبير
.
.
.ت؟دو
بالاصوات ويحمى
دا
والمعرفة
كالنار
ئما
المديتة
اللإمع
الفاضلة
والاضواع
اؤلئك
العفوليما
ار،ع
،
التي
!
طه
-
،
وهم
المرحومين
،
قعاً
لورود
ص!ح
الدور
ص ،
طدباخهم
،
سإمي عدزان
الدمان اططيب
وا
النشك
لادبية
،
و!-ها
العميقة
صفقات
الممل
ولكنها
يئ
المفر
انوارها
ليصم
ها
الذي
الدا
ئبة
لا
تدل
،
وانما
تهرف
بدو
على
يدرك
وفي !اها
الهداية
امن
-
ل
-
ج - الاجنبية
،كما ر:مى على ذلك
المجمع
ان
،
يتوقر
و
واسع التأ
و!يق فيها
ليف
التضلع بآداب
اخخصاس
القديمة او
في
اللغة المربية
.
اللغة
باحد
علم
به
،
العربية
والاجادة
حدى
العلوم ال!رية واتقان
اطديتة
واطلاع
حسن
البعيد،
!ةاعتي
او
فة
خملى قواعد
.
.
ئن
مذ.
رباعيات
عايها
ص
*،
لوحانه
رئب-بئ
رباءبة
ش
الىرض
ئلية
في ايران
في
الا
.شاهد
الفواصل
المدز:ة
وازثاعها
المغرفة
و.ينياتور
يةم
واشياء
يستو
في الجناح
كوا!
الا
ح
لي تدر
ول
طدينة .ولد
تض
بها
والفلمء
،ومجالى
في
التي يها.ن
الدن
ما
.
لوحات
ها
.
.
ا:
?صصص"-صءص
!
الىباعيات
قنل ان
اشر
الذي
ثار
وهي
والح
اطجماة
،في
صر
.
ء
ما
بهالفنانون
يمر
بين البائ في
-واخ
قيماخها
ب
،وتنقاك .
حولا:
1.
لوحات
.ن
اكراب
ايران
،فيابد!-ا
يتقاة
هذا
فث
الأصرئ
اللوحلمت
.
?ءصص?ء
ءكأءصص?ص??صص-ءصء
/
ا!-جاب
لأ
رحبت
(ر
في
الاداب
عالم
عما13
ع!!ا
9
بعد ان أصدرت
العلم
؟
-
،و
"الخقافة
لم
قراًتا،
؟لأ
في
9
تعانيثا
يمض
! !
وزإرة
،وبتجد-
-
لأدب
عداد
"ل
((الرسالة
"
،
.علنا
9أ
خاص،
من
قيئ
او الثر .
النيا
،
الىسالة"
تشحماها
تث!يعهما
ا!غات
ان
تقر
يبما
والابداع
الى.ياءالكبير ا-د
بغذاء طيب
،و
نا
)) 0
9
بسب
إلمحنة
رد
الحكومة .و
ؤلم
اتين
ما! ان
.
.
.وقد!
حنالىيات
،بد .وقد
المجلتين
المجلإتن البيرقك!
9
وكانا
ءاءأ
ط
لعدم
"
الرسالة
لأ
اتجبتدالثقافة))9
انبىبالحياة
اتجابٍ
تج
و
إسب-عأت-حى
بالأدب
؟
رجا:في
الجد يد+الؤي
مجكم ومجلةًللئقافةكاالى
:جه
منذ ثرين
او
ان
استقبدتهالصحافة
زينًالثقافة))
علىالطابح ،ما !به
خذلان
المارف
حا
ة
والي لا تمظ
الادبي
الكبير
الز-يبإ-برع
امكاو"الرسالة
منذ :-واًت
الميدان
الىميكين
علىهذ!
الرصالة ،بب
فيلو
"
ود!الاداب))
))الاهر
"
مصر
ىعد!5-
لا
بق
بالعهد
معر الى ات في هذ .الظاهرة نذير شؤم
96
هو
"
ا
اللف العربية وعلى
اكرق
بم
:فم
الي؟ياتوريه
صممص!
9
!
من
من
.
ولكن
بالبحث
النظم
الط
ومعإماها
وتتهاداك
اصطلحت
؟
\
اثهر ش
الا!يلت
الأدبية
،
في
في
يفم
،والمثاهد
.
تمين
الى
جناحين
و
المخخافة
اللذاف!ر-
والخياة
من
على هذا
اخر
ءدارسها
؟
.
فيدرا -أثر
ءاضيه ،والطئة المشطلعةمن
الا-إلاستجابة
والعتللوحة
رفية
الصعة
لكل
ضة ،وزغة
اله!حات
،شديد
إلازدوا!
،
هذ
ج
*
خامر.
للتأثر
العب
صء-ص!!صصصء%صصء!صءكأبرص!ء-صصصص!?ء!صء!ص??صص
!
ان
لفنان إخر
ما حولهم
،
في المر:ح
والا!:ار
ية
في ا!قرى
أ
نذكر
،نسثطيع
لة:ه
لييوناردو
دراماتهلأوضاع
.وحين
بالتصوير بوجه م جديد
والبيثة
ال
الوقوع ءلى الناص الط"ة لى
ر
الر
في
را
وقع
ت
اطياة
التباين
يىخر
دقيف
،
كأ
يملكون
االحطيايم
و!اراخها،
.
والاشسكال
نظام
-
إابصبال
ا
لا
-
ا
ءن
الاثلة
.ومعرضه
وا!طلأس
،
من
حاضر،.
لتمدنعاللومن
!اهد
عامه
معرض
فنان عميق
سلسه
لمحه
الدينالكوابر
،
والعميقة
وراء
يجدون
الاعضاء
سبعة محثر عضوا
العطار
على
في
وهم إلا!ضاء
للوحا
"أن
النعارة
حين
واإطرب
!ن
العامية
الملنجة
الذين
يه
صتقبده
.
ته الكبيرة
المنيين
"..رشدافثنيكان
في اليظ
.
لوحات
يعدها
استطاع
للهنان الايطالي
بالاتفابت
الكبير
الفنان أو عن
مع
اشرافي.
واستغرق
الخاني
ا زور
تدأب
فيا
:
إطلاع
والتدريى
ب
في
حياة
الاخرى
.
الافق
سورية
اكز
بية
.
وثرط
أ
ظا!
المرتفعة
اثرها
احدى
وا
ة
ا
اة ،
العالمة
في
،
را
واع!اء
ها-م
سعة
عاملون
مراسلمون
،
وأمام إلمجع هذه المة الثاقة :ان
:
حو،
العربي
الدين الأ!يمما
!!هـاررقا
لعظمة
:
إلمو!
،
الاست اذ
في
غلي
كان
عن
عامة وعند
المثقفين
ووراء
واشرافي
.
از-ةاء
الظنطا.ي
،
-2
وا،ءصور
الموضوع
إ!ضاء
جميل
يته
اليها
!لب
بعد وفاة الاط تدة
والد!ور
الآن
الثه
إطوري ،
المجمع
الرشيح
لاغضرية
-
ا!ؤة
كفنان
في
صورأ
الي
،وكعالم
المعرض
مايرى
إلى
أو
الرهفون
الع!ي
والاجظية
في
كله
ضرورة
.
قمان
-
ذ سإد
في ناصء" من
الجىع
عرون
العربية
اليوم
ا
الأم!يئ
كل
الاق
-
وءددهم
ما
يجاوز هذا
الاط
نصادية
العربي بد.غق
بدمصق
في
اد،ن
إحمدع
يرى
ادام! التي دعت
ىأضرة
والحياة
.5اظالدو!
ير
الاخرى
ان
المحاضرات
إبرزط
ية
يد
غلى
الاربعة
هذا
م
من
لة
ان
الاسلامية
ثالث
ثيار
او
سا
وكآن
زر يق
وحية
تحتمه
دمثق
التكاقل
ذلك
الى
ير
المذاءـب
وراء
الحاصرة
وإستمعت موضوع
يخ
تياران
منكل
:
تيار
د
يفصر
المذاهب
دافنني
الاثياء
الةنية
عر ضت
ا
الأخذ
ان
في هذا خذ
.
يثها
غا
دافنني .وكآنت الاشخاص
ا
وتيار
:5الك د
باب
في بيل
كلها
وكان
ةتجت
الاجتهاد في
الى
الاسلامهـ!
الفقه
سلسلة "نالتوصيات
واستفرت
وزارة
المذاهب
المعارف ،الىسوم
دمئق
والدراسات
المعروضات
اعر
اليونسكو،
ا
ا نها
الاسلإمية
لى
نع:ضى
ان نشير الى الط البحث
الؤكد
ان
هنا ل!ا!
أو
،
1
جناح
من
لية.
.المعارص
في متف
7
من
ان
ما قيا!
في ذلك
نلخصه
ولكز
-في
المعارض
علوم
اللغة
1
وليس حىبنا
في و-منا
الةحو
تمكن
ل
ال!ناط
العامط والادبي
يل .
مع
6
ا
وأغناها في هذا
تل
ل
والنظر
الىبمة وفي
نفقة الاقارب
او
ايف
و
في
3ا
ابفا!
في احكام
اح!م
ءلى
.ن
اكاا
ا!صا
اختصاص
واما في قىاتم
5
و(5
اهم ما
الحاقة
.وض.
هو
ءشار
د -
0
و.ستمعون اط
بقية
عالجف
. .ن
غات
تحويا!
يم
المتعلقة
العلم. في تارثح العرب
،إما
والسلمين
.1ا
آ ثارم
ن
عن
البلإد
اللإان في
مفرداتها
في ذلك
ا!رب
ا
!1ثهما!ه!!1مافي العربية .
ثأ ا!يقطور
!.
9
الادية التي
صاحب
الممرية والى "الآداب))1 ما
"ةلمنه
ةخدا
ن
تغذيان
أ9 9 ؟
المسؤولون في
على الأدب اطلإتا في وادي
يتداءكوءماتينالمجديما-لتنما
فى
الرساءلةءالتي?لمتاماءكأ
9 ؟!
"
لفا
عر
الشا
وبناغا
ظها
حا و ل
ا
الكامنة في بعح! يقر ب
الألف
من
دليل
علىصسيكيهيا
روحي
) والطباق
المؤكد
عليك
لمجر
ا
و
1
المنصو
ورة
بة ! فنحن
لا
إجما
،و لعل
لمعاءش
ا
والحقيقة ان الثعر لشعر
الحد
واتجاهه
للفظ على قدر
ا
في الغالص و
إ"دى
القصيدة على عقدة
فيها الةوى
تتصو
تجيء
اكةفى
ا:الممر
اجحاقا،
( وعل
وعد
مال
ا ) و
شعرنا
في
ئد
(
دون
النثر
ا،حد
الىا
شارة
لى
7ـا
نفس
في
و فى
كنة
في ا(سا
لمقاملات
ا لا
ل
كل-لازم
نفع
غذ ى بقو افحه
اصقديمة
،
و
يرف
جميل
في ق!"دة
البارزة للكلاسيكية
في
ذو
ة
الجديدة
بعدين
،فهي
ية ثم تتلانئ
يمكن
ان
نقدم
لمبم هـ
،و
حمبس
ذه
ب"ت
62
الملاهـحمح
لو
لم
لغة
مط
يبد
الحد
ده
رةيق بابها
ايحا
،ها وخصو
لا
با
ذكايز
فرلين
الشاعر
ظفيفة
بابياز
ت
مثا الأو ل
*ا ا 6ءآ
ء
) .
فا
جو
ظ
كلم
ا محى!لأ
ة !!
ت
!تة
قو
س
ات
قزح ،
كاثا
نداء
أعمق.
القي فقدت
مثقلة
مكام
.
ا الغامضة
لة
ب
لأخيرة
و بع!ر
حا قدة
نادر في شعرنا
امبم-نيات
الم
ح
،ا؟!! )
)4ع
الغيو م
ذ ا
ال!ر
الحا
و اصبحت خمس
الوقع
) ب ! -و إن
تحمل
السووهـ،
للألفا
ووردل
(:؟ح
4الثلاثة
تحمل
،و اظشها في إلقصيدة
ية
لف
ي!طدم
بتلما
معايرب
،وهـذا لون
.و قد
،
ئد
بنا القديمة !يها
( ولو
.وهي
اله!حيدة ففي،انماذح
) لا
در
ؤاذا
و
.05
والقصا
(يم! حىن
ه على الطبيعة
!ة
الاسم-اء
طيبا
على الماضي
كسلى
( حىبدي ) قد ف!
،وؤد كا نت
فةنتهي
:سليم
اء يول
!
إلكتب
الة!بدة
لو استرد لت
وضعبر
والطيور
القارىء
روستح-نة
ما
ع
فى ك-ا -
(
على
و
لب!ت:
فا
إسى
ف!توره
أص-و
وددت
لاستعمال
تو
ر
على
اضفى
و ءـو من
وأ ما
ود
دا!ء
يدل
الكامل)
(
.
لى آد
وفي
البليط
دت
!يفظ
اط:لاف )
العنوان
و يل-صه
ده الى
-
ءسيظر
المضارع
القصيدة
ببعض
وظيفة
د!
.
العناوين
(
!
،وعطف
عفىان
وجعلت
تتوفيع
بيما على
هذه
فيمهة
لا تمتمممل
اكا
نا
القديم
صل
لى
بالأدزى
م
انا لأن
سم ى
!
الأخكر
قد
وا لح ر يذكر
الأصءاذ صلاح
مر
كز
الذي
ال
إبلجت
لثا ءر
،
ونرعة
صصكي!ص!كص!!ص!!ص!ءبرصص!صمميصص!ص!ص!رز
زقيو م
ةا
\
الذى
!
ثلاثوقدفحافعك
الستعمال
مظهر
اكرير
الاول
حدة
وا
و انما
مستبدا
لا أن يكو
"
!
ويوء لنا،،/...
عديمنا
!
غليه
فتدقت خ
.،،
لو
القصيدة
ويعبق
) لا عنو
الهم
ن!زك
في نقد العدد
المفدر
.
ر
"ا
بموضموع
يرري
!
غجمر مفر
ؤصيرة لا
توزع ،مسضو
مجزد
فةً
لا
الا"نا
القص! -دة
ان لمجد د الموضوع
وطمورت
ج 2و رية
! ،حى
يص!ج
لاداب
ددفاضدة
فيقد
.
يقتصد
تبلمغ ذرو ة شعو
لا يءعلق
في فىمي
:
خوري
( ال*اقدات
القو
هـره على الأصو
)
اًقية
لمعروفة
و ( فدتك
)
زلمح الكلاس مكجة
القصا
رو
فيوم
كلا .
في جو
بناءها ( مسما-ح حتى
منك
4
الذي
الاستاذ رئيف
ئدالعصإن
في ذلك
لأديبة
العر
فيها الكاته"
ووجدته
))
) و الص"ع
لموحدة
هـذا ملموس
الململأمع
،ان
فظ
لمعئ حى
وكل
) و
تجخح
ؤي
بهذا
.وعنوان
جة
في:
طيب
صصصص!!صعيص!!صصصصصص!صمم!!ص!صصصصصصصصصصصصصصصص!صكيصص!!صصصصصصص!صصصصصصصصصصصصصصصصصصصص!صص!!صءصصصصصصصصصصصصصصممىص!صص!صص!صص!ص
ا!خماني رغم التجديد
الذهـني
ا
ل
اإوحدة
يث
،
القا
ولا أظن
لى
تقول
مضال
خ!كدهعربنقد!االقضا
في
ة الى حد
يحا
!
في ( توعد
اليو
))
تولى
الهقدي
!
وأبدى
م
ان
،ر
:
ان
وهـو
نقد ال!دد الماضي من
رسالة
من
( صد
بين ( أخةى
ايضا
!
المقال
!
خير
الألفاظ
ئج
الملائكة
!
لى و
رفيت
ر!1،داب
القوى
لرمز ية .
على تجو ز -
للكلا-يكية
به
ظ
.عقدا ) .ويمكن
فية
القا
-
في
ع
الغاية
ب ،
لادا
ر(ا
عندما قرأت
،و ات
استغلال
ا
اصلو ب
لبم
،حم!!م!سكية
الب
الثا
فلأنت
ا
نجوى
وأ
3ـا
:
هذه
8ت
لحكم
ر
ءائأدرئ!ة
ا
المسقبد
قمصيدة
كان
ا
صلاح
الزوايا
يؤ
هذ
،ؤ،و
ش
ثيئ
بي القديم !ه
صص!!ءصص!صكيصصصءصصصصصمميصصصص!صص!!صصص!ص!ص!ص!ص!ص!!!!صصصص!صصء!!صص!صص!مم!!!ص!صص!صصصصص!صص!صص!ص!صص!!ص!صصصمميص!صص!ص!!صصصصصصص!صصصص!برصءئرصصصص!صصصصص!صصصص!صءصكي!صصص!ص!صصصفي
لها .
اطيب
روح
تفاع!يل عابرة
لا+
ا
كبيرة
.والنقد
لم
الى
ا
الواسهعصة قيمة
كان
فيه
ان
يهدؤط
ا
والمزالق
للمعاء!ر
من
ا
الحطرة
اطفية
،وللقحذير
بعض
ا
الاتجاهات العامة ل!عرنا
مكتترة
جا زب
ا
بما
للناقد
فرص
لتحديد
من
المةط
من
ا
تقلىم
من
بعض
القصائد
فح!حنا
يد
ا
،وءـذا .مظهر
العر
ا
اك!ر
4
محاولة
ءـذه
ت-تأ هـل
عنا
ية
اصوله ه
في الشعر
ا
،
أ
مة
الما
.و
انما
سميها
لأن
والتقييم و ايضاح
ح
3ف!جدة لىئثو"ه ال
ا
؟قد ار ما ءشكون
-
محاولة للتذوق
الملام
نجد
ا
" 7
ق !يمتي
فئيء
ا
لن تكو
هذه !قالأ
نقد"ءألمش ر
"عدد.
في
سثجاط"ه
80ءدو!
ههه
اق
!
ا
3
لممم!!!
ح
ا
،
ه
ا
ء
.
1
ه
.الر
.
،ة
"ه
"ه
،.
ا كى
له!ب!ا
مىمح
!صئث!
.ه
555
+
هه
هه
هةه
"ه ه "هف
ءا
لا
أ (2إث!
ه
ه
ة ةةة ه ة 8ةه ةةه
ما
5لى
ئز
555
ةة ةة ةةة هةة ه أ
بافتر
انا
بك!رة ت
( .ءروس
ءحير )
ما يرلملأصظه القارىء
و اصجة
تشيع
ول!ثير
من
في هذا
فيها تذ ال*مق
ل
وتقوم
فكرة
التي تفترف!
(
ح
ان
و!
ححي
4،
اما
مشقوق فضة
-
) و
ل
وربما
فا
كن
لم
من
جدؤلمب
لاستاذ
في !ذابرأ
توص!ف
،على اأ" صروج
لغة الق!حجدة ت!ص4-ـلغه في " ورب
فديمة تبدو على سصجل
البلاغية
ؤإعل
ؤا
من
ل!عر
مصاحة
مخلا
الجومي
الذشيرة
وصبذ
اللإغة
و للدنيا
مالتشديد
!تى
اس ؤ15-
شعرا
ال!ا
.وا لاصطودب
القاموسجة
0
تتبعها
.
في الاعراب
وفيها ايظ
دون
،:ـا
الب
.
الا
غير
مأ
كفي
شذوذ
الذي
لاغي
.
المنى
اذاكان
واردا
في لهجة دارسة
،يخضع
حى
ألا
،ولعلها ألىست
ا
احدة
ارك
" و"
الر
.
على ان
الو
"وهذ
ا
من
.
ؤصفى فكي
لم
لثصطء
فا
مل
فاين
هذه
صيدة
الة
؟ لا بل
" وراءهما
.
هـجمما
أ
الآ ؤسة فدوى
الى ا-لمىب
،ومن
فجائية لا يقتضيها
مثيل
القارىء
الا
من
وزن
زةد القصيدة
-م
مقطوعات
في على
منفصلنن
الاخ يركا 4ـكلن منفصلتين.
بالسرد
تحي
ل -مفاجصا !زر
.و في (ختام
القصبدة
ءرق
الى السرد
علام الضجة كاها؟
ان
نضقال من
في
.
القارىء
زورقها
استعمال
!
صيدة
الة
وانماتركتهما
والق
)لم؟
الاوزان
فد أ القصيدة
رفيقها ان
"
القصيدة قصيدتين
تدير حوار
الى الحوار
القي تبيح
،
اراث "
لهجعل
فاعلاق
وحدة
الوزنين
صيدة
المتد
" وهما
ان لمجخمعا دون
لا يعفينا
الة
مل
الر
" من
ان يكون
تحاو ل ؤكيب
"
"
هـام من
" لا يمكن
بينثا وبين
العميقة
الى مداواتها
الى تغوج
جزء
نجد ال!اعرة
ادسد
الا
ان
بانضقالة
دعوة
ا!اءرة
من
لا
:
وترى
من!إا
فاين " قعلن
بة
لتتمال!ك
لتخير
التنقل من التجربة
!كسورالوزن
مثل
،و رون اسوب
لوزن
نفسها ،و ما تفتأ صصط
! وهـذا
القصيدة
افتر اض:ا
كاا
الاسلوب
الى ال!هرد
اقصر
في صدد ،
انه لا بد ان يكون
ص!!
با
-
ن
بات التنقل اكثر دلالة من القصيدة .
نكون
الفرض
تفعيلمية
لا يبغيان
ال"ص!م الاو ل !ه
به عن
في
صاد
اي!قت
في
لصىور و ان تكن
لا سبيل
يفاجأ القارىء
برزخ
و في حقل
ءالطرو-ق
العراقبة
الجديدة
مطلمع القصيدة
ف
الى وزن
يجعلهما يلمناوبان
" الرمل
دة على غير وج 4في ءـذا البيت :
لمبد
،المتدارك " الى وزن
دعوة
،
1
فينثني
المتد
دهذ
تعود
لم!
"
فكان
أ يعد
الكثرى وزن
القصيدة
اسوب
المجتة في انه لا يمخلك هذه
إليم-ا
.
الى وزن
لفاظ بالاستعمال
أ
/باعهاقهما روحجمأ
في هذه
الوزت
ما أرجو
حدو
4
((
بينرثما
يخدش ا ا(سمع
لاسا ! ب
مو
ان
ثم ان
حمات
،و لا
ءـذه
" باخرى
بامماق!ثما
الى موضوع
داخل
" بمعنى المكسو ؟نا هذه
ءـ
ذا ا(بقي
زيادة
فني من وزن
كل
وءـذه حالا ت
في شو اذ كط
غدير ( يد لا
فا
ملموسة
عنا لية
ان
عيخاي
في!ا ؟من
داع
علىقو اعدالغ! و .
" ال كاسي
الص
شقيق
لمجر
اعاطفية
الكلاسيكية
في قصيد!ا
مغم ضتان
ففي حةل
غلام " و " شوق
اللبنانجة
الى الحياة التي تكتس
ياء المخحكلم م-د ازدحام
و
ني
قبا
جر يء
لو تجضب
القص
ان النفي
الحياة
وردت
ا
لمأ
ان يجر ي
لشبه الى!مات من
وقد
لي
على قو اعد
إ-خند
والاة-تر
مسحعمل!
أهـيم
المجاز
التي تدخل
-المدرسة
عمر .
باساء
سجق
وهـ:اك
،31تنتمي
نية ،
الذهخية
لمسناه في
تر
موضوع
بمع!ى أخ لا بمعنى
داغد مح!ل " كاثلمة
لم
نو.ي
على ان الظاهرة تنقلت
صوت
الذي
!
الإخا
ني
قبل !الأشيء
باستبد ال! كلمة
5
أثر
تخجح .كثيرا
لم
فني
رة
حاظ
ا
لامعا
لا
في ملإءيا
شعر هـا .
اطال
فك
؟ في أي وادي
مياه ) و " صدرا
صحت
لفت
:
الإسصاذ نزار
إءلاسير
الة
،
) -
والا
يلا
لة
صر ى
يجد
غ-ير
ؤ-هـيتي هذه -
وكان
ريبة
وهي
هءن أزل ورجع
صلاح
لالمماءفيها
النظرية
الثاعر
) بانه ( شقيق
قببل
س
.
الطاقة
خير
+برإصص-ثلي -في !-رصحمت
أعيننا
قو ل
و
رودرسة
،و هـو
الثاعرة
م!ف
(
م
الى ما وراءهـا .
يت!رر
) .يقول
بي وو5-
( اصبعين
نيم! "و في شعر ز!ةت
ع!6
( صوت
فهي
-ارظر
اليها ج اخ+
.ب
.
المئ .عد ا )
على تلك
و
يتصدث
الحيو )
نه ينفذ باطسيرة
في دائرة
(
( طعم
ما تكون
هـذي الصقت
لج
وصف
وكأ
إسير
استند
فى أي دنيا قبل فآنت
هـجما ( أدنى
الزمن
ع(+ح+
(
بعض
،
جمجملأ.فالوقو!
هـ:هم
وعض
صوفية
،
الى
تجب!ه
للصصوفية
سثعر ائنل )
لهر ) و
المةظع اكالث
قديمة ،وفد
!،).33ا
ان يقضصط هـلى
لا ليتجدد
ا
شوق
والجما
ص-الة
لا يرتوفي
الق!بدة
لإو لكما ليس كل
ءو اد عن
) وعن
ءـ-ذه
ملامح
المطلع .والابها م ملازم
لخطأ يوشك
الاستا ذ توفيق
ا(سكر
في
توفيق
ن
حواء أو ل
الجديدة
:
عو اد
العا
ا
قانون حيىاة
الاجتماعية
يدرك
ارى?ذ
:فدوي
ال!ص!،-
طوقان
ا
اللغة والعناصر
فيه ا .
ق
الى الهصيلى ة
لمسحور
ا
ا
ؤو ا زين
فى!ز
إ
في
اللغة ما يليح
رفض
لخا
ءـذه
لفاظ
الا
،و اظ
الى
احون
ا
و
لا
) و
) و
) و
)
و (بس
ا
( ا
و ام
( تبرج
( خدرها
( الىقام
.
المثسعر لقانون
زو!ال
لا!س
وإ-يء
ع
الحوار
هنا
في
" عينيه
يبدو ؟ وما
"
.
بلا غاية. العقدة في
ذاتية تتحدث المسحور
عن
الآ نسة فدوى
.ويجري
القعم الاول
ما نكتشف
وغو في
ثا لا عن
ا!اف
جو
اليه أضو
اء القمر التي جعلتها
الكون
المسحور وتنساه الثاعرة عندما يلتوي
فيعرج
عرة
تصوري
ا(شا
بااقار!ء الى مثهد حب
(
فى زورق
الكون حالم
مز
تتغا
القصيدة
) .
لو!ا وتأرير!ا صتى على ان الشاعر
اساءت
طريق
القصجدة
.وقد وصفت
فيه
عر ةجما
الشا
لا
الذي
نجده
عنصر
المجهول
علإقة
لا
في بعمى
له
لالعقلى
بالجما
قصاءدها
ءر،؟ا
الأخرى
6
5
و
فىقصيدة
الجمأ
ومما
د
او
واما جمع " وترى
لا كان
الشهرزوري
الت
" فهو
ومعذرة
للأخت
س .- ءو دلا
ء سعرا
على
اننا
. حيرا
من
في
" .واما
سر
أض
شيزرانا واولكاد
ق!دة فى عهد
الغنل
الجمع بين " د
ي
الشاعرة
.
البناء ،زاخرة
ذنبنا للا انهى
ا
على ان
.
التي رددها
كسيرا
ان
الصورة
العواطف ،
ءالشرفة
وقد يسرد
.
اختار
الخو ادث
شيزرانا و-ينا اضرية يقصد
أ لكاد
ا
باصتنناء
لمحة
وذي
تصمد
القصر
الخيال
في الى
لغلبة المنصر
عصور
منطمسة
!قداذ4
!لذاتية
الس.ر
هي
متدفق
يوجه!ا
الوحعدة -
،ش .ء -
.ثم اول ا!احر
الوصيدة
على قصة
فيما
بالاغراق
وهوض
م
أن
ع له
الثقديس
قنحترى
-
جمابحبر
اعر بي
ميا
نا
المعاصرة
منها " شيزرانا
إمكل نات
تة
ولا!قياس
الى خص
لخط
الكا
قص!دة
الى
تملاه
يترلها الفهيف
في
تهرع اقي
لظ عر فى
قبل
زوري
عن
وصول
في ا!غنائية
وتنتهي
في العدد التي لم تدر
ان
جيد
تذاق
الصوفية
فيندا
وهـو
،
شئنا.
" ولا يصح
هذه
التحصبة
مت
فد
للثاعر
وانا لإذ من
ت
و!ة
ئية
بالغنأ
!،
ديعة
ال
غريمص
إزاء مكات
.
الرائي
دنا من!ا
عنها الى
.،-والوجوه
التي لا يصل
حت!بت
اة
شوة
لذيذ
كل
المشهد
كما بدأت
وأس
.وهنالك ،
اليها ال!اري
شيء
،و!المول
وتلى
بد
الم
،فيظلم
في لغز صامت
-
صرحى
صحور
القصيدة
،التى قدم ت
.
حوار
تعرق
،لأنس
تبقى
هام!
بغداد
!4
ثار
،والرياض
في المكان
ابيانا
-
كاما
شيئا
ءكاد كانت
لنرصؤ!ا حيث
،قلم إستغيا
الوضوع
فلا يرحل
الم
))
حتى
انها
شماط - .
ت عها " م!قي
ق هـيكل
في ءـذه القصصدة
ا
منها
و%ولكا:
وبة
ان
نفعالات
نقؤل
ثم يشلاشى
المخعذر ان نمل
اطى
نحن
فى -
وا
لا
!دد
الذروة
كا
الشهرزوري
والرموؤ
ائد المن!ورة ي:لمغ
.تست!ع
با.لأدب القديم ،فرهي مكخىلمة
الةديم .وحسنا
،فهو لا
وقعت
-
اك!بيرفى
قصيدة
المإءدين
دونها الزفرات ،ر ديار +:-ا
صردهـ!
يلوح
ش!ريا
دون
الحظ
.شيزرانا
فا
.
.
ان
مطلمم
صاً
التمديمة
بالمعاني
التص
:
النجوى
--د
.غير
والصور
-
. .
النق
فى حوهـره
ثم فهو يتعارض
ىعرعحوابةلمديمنح!رها
لأحكام
لا تشبه
الثاعرمجردةمن
الليل .وربما كان
الغناني على
انا
"
،وهناك
تنادي
م!فاجأة
والموسيقى
في شنمال العراق
ا
ان هذ.
هذا
من
الشعر
نستثني
الى اؤما!او!ب
البيت
القصة اسلوب
وحينا
اقصيدة
عرنها
في
دو"ة
الى اوركاد
الساؤ! 4في
بطبعه
،التي
سر دا ،وانما صوغها
اضفاء غلالة من
" ولنلاحظ
النو
كنيا
لآدالنا
ء-ن
حتى
فا!و!اهد
مطاهر
بلفظة ! شيزر
نية الممدودة
المنغومة
لثاعر لعرض
القصة مبرر
اف
الشاءر
،ثم ان بحر الرمل
عارية
.
-ر
القافية
الحار ة
فالقصيدة
.
نسييه
.و في
نغمل مستمرا
بعد ذلك
نادت
ما"
يمكن
" بين اميرة وراع
نكنه
أمر يجعل من
فتي .ونلمس
ظنا
منا لان
على الممنقود ،ومن
بلاغرض
الاعر !ها قصة غرام آثورية وفت
"سنحاريب
المللا
ئية في
تضفي
غنائية
صور
اليعر
-
هيكلا :
يخفي
ا
اقنا ي!يأءلألى
"
خالد "شو
زو
و ي
على الشعر المعاصر و نعفي مته
كما
ان
هـ. ى على س!صيها وادل
في القافية د ل
-
هذ
الذي
،
سهوا
.على ان ورودها
ليلى :الشمر
النقد
النافد
وامما
من
" وهي
.
عنها .
القصيدة
تصثد"نا في نقدها فليى . هدا
والعمق
مخالفة للقياس
" في القافية فلا بد ان يكون
ان
ابفترض
!إريرفقرت
.
لتقديس
لاللفمنه
ار قد جاء
" موتورة
بها
ا
سنصل
كر
للخطا
.ولعل
اءا((،
- -
الى الحديث
دنيا على " دنياوات
" فلعلها تتصد
و " وحدي
رمز
التي
اليه ان
التفبيه
ى
ر
ل
ا .
! ا
نحبها .ويلاحظ
لى القصيده
!
"،ءحا
مفيدة
لجأ اليها مصطر
ان نقهس
اعتدنا
القد! افى
لم
ينهار
و
ورد
نا
ص خشنا
" و " !كااض
"ر(( !-ل
ا
القصر
.الا اننا سرعان
ان
ا!عوان
ا!ور!ان
ظنا
ل
اكده
الاول
فيها بجمال الطبيعة و!
ما
اقصدة
" مت
" الحرب
إ
قصيدة
تتغق
-ذا
ولم تخل
من
" الجاهزة
اليعابير
ن
في صدد
موضوعية
الىحور
قا
با
حو ل عو إطف
ا
قد يم ت
و
قصندتها ( الكون
)
وحت
الينا
ننا
صاحبها)
ى تلك
.و ما
،
!ول
،
الخاتمى
ويسود
و منازل
اطرة
والانفاس
.وخلال
الني
الميتة هـذا يهترد؟ أمواج
4
؟
ال
مكوت
.
ؤاوك
0
الملائ!كة
س!
ص
حف
لصاح
اظضر
" قال
هذاهاملك الموت قادم
الينا
!
.
ستود على صاحبه! للقزع
لى :
وقال
يا
خاثف
/.أدـع ربك
للساعة
الى الهند.
فدعا اظضس
مم!
الة
نبي
ر
الثع
افي!
ان ينقاني!
بع
رلهل:
،قأ
الحءس :
مل!كا !ل ماحب
الى افند في ساعتع. وؤقدم ملك .
صص!
ولعه
؟
الموت وعلى!
ادههة
فقالله اظضر: قل
لملك
افي رأيت
افى ا!
: ،
ماذا يدسك
؟ !
:لد!فيا
الموت
هنآ ،وفي!
صاحثك
لوحالأؤل مكتوب بتمالة
عثر عارف
على المفكرة
خليطا من اوراق تدر س
فها يد عارف الا انه في هذه
بل
سو
عارف
ويقرأ
كان
البحث
من
وهو
مكتوبا ثمانية
عشر
ا!ام
خافتة
طلبته
الاسم ،خيل قبل
عافا مضت.
لم
كان يلبث
حالم يت!حفح
التي
كان
؟! وانطلقت ان
ابذمم
لها
لجانبا
ثم عاد الي!ا
4فكرة
الاسبوعية يكتبها
أو قرية اهله في عظله
فطن ما خطت
لعامه
في يوم!ا ،كل
او عيد
الدراسي مرة يقصد
احماء الافلام
.
في
*،
ان يريدها،
ذاك
خاطره
ضكة
و و يذس
تقليب
العتيق
فوق
الضرائب
ثم اخذ .
.وقرأ
فيها بلدته .
بترولي
التي كان
تاريخ
65
من
عارف بخطه
وصل
انه قد كتب
5،91
الجملة
في يوم من
شاء
في صفحة
ئمانية
تلك
المفكرة
القديمة
اكداس
الورق
البالي
ا!
لم
الايام .ثم انطلقت
عشر
.ولم يلبث
!
الغريبة كأن
الأضلى والرؤى
منذ
الثانوية
،إن
على هذه
عالم
الساعة
الحادية
يتهيا للنوم بعد
منزاوية
ايار ،وجد
ولما
في تقليبه
يجل
من
في فمه
الفامضة الذي كات ،اياع!كان فتى مراهقا
عاما
ان أحر
من
سئم
نفسه اته
،فأطبقها ثم القاها فيالصندوق
المدرسية ووصولات
والكتب
.
وكانت فراشه
يملأ
حينذاك
:
فيه ،بأفكاره
صفحات
الانبيا!
دنياه الصغيرة
تلك المفكرة .
في عام
نظرة
بتلقى دروسه
عام
في اوراقها
الخام!
انه كتجها
يعيش
ما كان
في صفحات
البوم جملى واحدة
وجمدت
ثر
السينما مثبتة باحماء ممثليها وتعليقاته عليها فيالقصة
سأموت
صذه
2791
الى نفسه . يده
ذلك
الفضي
مع
.اين كان
مذكورا
في الهند " .
" قصص
والتمثيل .كل
الى يوم لنير
غبار ذهي
انه يرجع
دون
كان
.وخيل
الجوم ،الى عام
حين
.وقرأ
للورق
من
في دور
عادت
الى غلافها
من عدره
ويقرأ
الصندوق
ررصو عبرا !حرم تجيل!
والاخراج
مرة تعثر
مبمالاة
عليه نثرات
البه
تعد
كما هي
بين اكداس
تلع
اول
في ذلك
فيها ،فوضعها
عن
ذلك
قرأ برنامج الدروس الحاجات
هـذه ليست
المرقزم على غلافها الحائل اللون
،وكيف
في هدو.
التي
في لا
التي
لم
روحه
يحضرها
دفع!ا المرحوم ايوه
ياخذ المفكرة بيده ويتطلع
به
2791 زفرة
يلتها في !ره
احمها المحفور عليها والذي
المفكرة
وهو
المرة
لم
المدرسية
العتيقة وهـو يبحث
له نفسه التطلع
بعد ما فرغ الى
الضرائب
في المدينة والقرية .ولعل بالمفكرة
صنىدوق
والكتب
البالية
ووصولات
المناهـج
ممتلكاته
لت
المه
ا
ممأ
في
حف
التيقة في اسفل
مملوء
11
"
--
اليوم
افياقبوما
ان
عشرة
اغلق الصندوق
الغرفة .ولما تفدم ،وقعت
مساء
لبطفىء
اليوم الذى
عينه على الروزنامة هو
قيسه
والذي
حين
انثنى عازف
العتيى وأعلده
النور بفمه ،وهـو
المعلقة
على
اط ئط
يكاد ينقضي
الى الى
مكانه
نورمصباح وورأ
003 :
()9
!ها
كانون
الرتم 4591
في هـذه اللحظة ذا معئ
اصبح
اللحظات من كل ومساء
مكتوبا
ومن
انه
الايام
على
السالفة
صفحات
غير ان يدير رأسه
يرى
يده
كرة
ا!لف
منذ
ثمانية
-
1
49 5
ءـكذا
0
قال
.
49 5 .
أخجلى
من
ترهات
-صجاه .ونةخ
واندس
1
في فراشه
اندس
من
م 491
،لمن شاء
!
تمتد من
- .
العام
.
.
اطامس
هذا
بهذه
افكاره
اللة
هـو
رأسه
الىكلمة
على المصباح بفمه فساد
اليمما
في فراشه
ولكن
"ـلم
فبل
بل لا بد
ان تتعب
ىيى
احلامه
،ول
في نفه يحس
.مفب
اكأحت
بشوق
يريد،
منغص
،ا
وان
الء
زنطلق روحه
البنفجي
خرة
الءريض
وفي عارف
الحقا
الول
مدمن
هذ ا المجاز الضيق الحقا ق
قع
هـذه
وهو
في ضجعته
على الوسادة
ذات
في ك!
ور.د
اقه
جسصه
يضيق
القصص
من
هـ!
ا(!+ا
نفس! 4اليرزخ كان صارت
الذي
في نفسه
.وقل
ان عمرت
ما قبل
يرتلالةى
النوم ،وبعده
قيد،صافية من كل
شائوة
لمة
فكرة
المعقود
لون
كيف
ثبم
أحم
ترى
اش
"ـيتهيأ
وضع
اليمين وذات
من
هذه
لجولة افكاره المعهودة
الغطاء على !مه
وفلث
الثنمال .ولما اغمض
.
وماكان
مالا
السهو ات القلب
فتمطى
رأسصء
66
صفحات
او يتكلم
الدراسة
.
كان
لدن
يرى
،فلا عجب
ان
برصفاء
يده
لم
التي
سخرت
كثير
لنفسه
كان
الولوع
،يروض
ا من
ماضي
غرسه "ـ؟
تجر .على ورقة
العزيمة.
وبالأم
.
الدنيا
بدوات
-ل
ام تراه ين!ى
المفكرة
خطتها باصابعه ! ات
من
،ما
الزائلة
ذلك
ان
،ان شاء
نفسه وادران
الصي
النقي
بان فراشه
الله!
قد غار
به فجاة
له
برذه
.
عام م 491 اذ اص
روحه
فيها
الحين إ .ولكنه
حتى ليخيل اليه
أثقلتها اطماع
نبوءاته ترهات
باسم
القدر
الناس بطيب
المتلألىء في وجم
؟ لعل
يوهم
نفسه
لايام
يريد ان يطهرهـىا
العود ولكنه
يتحدث
وبالنور
،
ء
ن
وفاته كتب في تلك
لبدواغا
في معا ملته
فكان
بالرموز
بأ
صلجيا في ذلك
صارما
كان
الجملة
ان تقع
في العلوم
منالغر يب
هذه
يحملها على التقشف
و
فاشلأ
من
و امتىلأ
يكن
لم
اسخفه
كان
.
سأموت
عيفيه ليرى
.
بل همه يد القدر
وانقفضعارفط
-
،
الجسم ،قليل
الجن واستأ ثرت
الغيب
مظلمة وروحه
/وعدت
من
رفاقه حذرا
كالن
بجملة مثل
صجب
ءـو نفسه يحس
يومذاك
الجملى
الجة ،كان
وراء
.
حكايات
على الورق
عليهء ،بل
كان
نظرة
ملكوت
عاما
الدراويثى
تلحقها بعد
اليوم أمست
،في الساعة الحادية ثصرة في فر
لم
الرفم المشؤوم
الصفحة
،و الى ها ضض
لبه
ات
المشاق
ن
كا نت
سالتي
فتى نحيلأ ،خاوي
في الصف
القصحص
ينرى كيف
اتراه
كانت
تلازم
باردة
كذللا
البهجىة
هـذا
فى تلك
في إنطو ائه على ذاته كفي
اذران
،ما
كل
في
.
اف
ءـذ
بأن يدا
.وأحس
بالعوالم
الى وجوده
انه ينفذ الى ما وراء
على تحمل
اهـلاما
في حياته
رأسه
بالتعلممق في معرفنها
بأن
التطو
؟انية عثر
فكرة
الصس!خاقة
في
هـذه
ا
-
خلإت
يدح
جخون
اعتراه
في
عارف
4فتعصره
لأ الكئيبة
الجم
وشعوذ
كان
وهـل
يشعر
.
م
أتفهها من
،الى
في
ىلمي" فيفطن
ان تجري
خلفتها
2791
ليلة ،باط انها اخذت
!مها الى
ا(سحر
/
دص
ام نبوءة ؟ وأحس
تطاوعه
يخفي
"ـ،
المعلم
يمرب
كما اتمامه من
عارف
كان
ليلحة
عارف
سخافة
مخذ
بة
الرفم
.وأحس
يسجل
اد -كلة .
عين
!
يندس
اولا
4591
،وهذه
من
أق ،او من هذه الا!م
لأحلام
من كل
.
الله
تطوف
بهاكل
عادته
اطرة
الى ابعد من هذا البرزخ .عنده كان
تم في
الرفاث
ما عجز
كاما ءيرت
منها ما لا يريد
باب
افكاره
لم
الثقة بنفس
مملما تعب
تعد
إ
.
لمفسه الذي بأن
فمسد عليه ليلته .اي
ايام ايار
اهـيئ
عام!
الماضي البعيد الى قلبى
مفكرق
يجتر لذائذ يومه الفائت ويتهيأ
،كشوق
يحلكه
حقاءق
ويدع
الغرفة ،
له-
بالاعذار على الجروح
فكلن يأخذ لنفسه من هذه
قا
ر!له كان
و يغ بالأحلام
ااديذ الذي
ا
ارقظة
تخلفت
.ولم يكن
يخهم
في فراشه
،ويمىح
المقبل
بافىم
من
؟
انه
ما يمر عليه .ففيهاكان
الحدر
كأنه
الطلام
بم!ه الجولة ادتومة
رغباته .وكان
5
1 9
.
!
بعنف
كافؤ ار!
المخغصات
ذلك
قبل
غشر
ثمانية
يريد ان
اليوم من
من
النهار
لأعمال غده
،لحس
! انه الرفم الذي
ان يماةىء النور ،وءـو
المفكرة
البغيض
الرتم
،وانه يقرأ ما خظته
،فتسلمه الى النوم .ولم يكن
اروب
كتبه
ايار :
و اسعة تجولها افكلرة
من جولات
"
العتيق
ا.
.
.
فى
مفكرته
ان ينام !ريع ! اذا ما اندس جو
كل
في
صجاح
امام عينيه المغمض بين
على الروزنامة فبل
.
عارف
لة
الصندوق
لنفسه ،غير انه هز
ذاته ان تضعلق
فى كل
4591 " :
الصندوق
في صفحة
في عام
عارف
؟دن
في ذلك
عاما
هـأمو!
هذه
يراه
الروزنامة
الى حيث
البالية
عشر
صحىين
يختلف
كان
ءخه
اربعة يثب
4591 :
ر ل
ا
4591
امام المصجاح فلم يطفمه
الي
ان
افكاره
احس
من
ا
الاول
.وجمد
.وخيى
4
من
اين ذدأ
جولتها
بأن رقما مؤلفا
اهـداد
.
ولكنه
من
عندما
والصحة
افكاره
الاو ل
4591
8سعان
لكل
هبت
.لا يزال
دث
حا
ر
نه
إذن
لصحيح
في
ا
عراحل
دراسته
و
لا نبوءة فتى
يحو
ن
ر
سبيل
.
عد
آخ-ذ
التفلت
منا
جيرا
نغا
الحق الى جا نبه في ذ لك
بين ارضين و
.
بم
وكان
لكنني رصت
.
يمكن
خلافا
رأسي وركب
ترى
!،
.
ا)
أ7كاا
ح!-
ثع
!!
ان
1
ث
لحكم
!
.
/
.
س
ر
-
عن
1
اا
لا تعدو
في
-قيقض
3ـا
ات
لا
-
/ا 1
ا\\يا!اثاأا!
،
!! ،ر
////
الل
ر
طا
وحقوإوا
وهـو
المبلغ
إذل لزم
بيض
لقد !د
.اما
في
برفق
هذه
بلغ!م
حذره
اءره
معها
منها طجيب
بمم
او
البلدة حيث
ارضه
بنوبة
الكاس الموت
اليه
بتثديد
بي
مفاجئ4
البلمدة الصغيرة
من
ا
لدكتور
ال!يطان !سة ذلك
الثر
ربقة
سليماتأ،
سعدى
حين
ذبهرت 4ـ
اشداء،قادرعلى كم
.
التنازل
التي طالما
-
الدين ؟ إن
67
ن
رجا له
على
عدت
اقو الي تلك
عن
رجالا
اًدله
بالقتل ؟ عارفا
سليمان او اخوته
الكثرياء تؤجح
دده
المىكين
! انه نفخ الغرور
فتيان
أتراه
خصم
الرائدة
صر
من
عارفا
ابنا لي مثل
والحياة
الى عيره ؟
،له ،او بغيرة آ ل
نوبات
في الملىيتة
هادئون
قارصن
اني توعدت
او تبار صاعق
ؤادرا على النجاة
الليلة
مموسلة
الأيام الاخيرة
.لو كان
ليسيارة هادرة
فمن ايا يتىلل
4ـءـذا اليوم وتلك
التي تجاور
ربه ان فاجأته
في هـذه الب!دة الصغيرة
الضبوءة ؟ ام تراها ستلحقه في الارض
،
القدر الى حياته
في مساربم-ا
/لا !ا
ل
او ضربئ سيل
طا ئ!ة
7لملا*!ا
يا
في نؤي
صكم
لمحكم
الصم!
م
لمرحوم "ـصو
بى
لةآلخنرد
حهسا
لست
تذكره
نفسي
الخطوات
،وما
اش!ك
بني
.والا ف!يف
وزين
أو من با.ب
المحك !ة؟
تفسر
لارض
ان
الذي
كنت
عارقا
تصدو
اعده
لعنة ادله على
لي افى ،ما دمت فتى وحيد
،بيني وبين
نفسي
اً
،
اما+بين الناس
وتحو لي بيني و بين من
الى!يم
.هل
؟ و لكن
ان اتوعد بالشر
على باب
حقدي
تلك
الصغار
ل
لما
أمن
بيق
و بين
مما
ا
هـذ
ان يصوصصل
ثلاثة
عو
اتذكره فانطلى ارلد مما لا ان على لصايى
-
ا
من
لا قئرع
.
هـدرى،
أءـو في وةظة ام في حلم ؟ عام 4591
ص!ص!عصص:ئخش
ام ترك
ا
وقد
ا
بلغت
5،
فكار.
في
كل
بضع
اةدر
ا
وما كاد عارف
من
ما
عا
لقدا
ارض
وهي
اسلخفد
ؤ اصبحت
1 -
التحضاة ففار/
بالأرض
ما
-
يؤ لب
الختلف
ادكمة
حوله؟ للهر! ح! مجايلأ منها الحلف ه له ا ود
مين
ءلي
عليرثا
خصبما .
و استطاع "
.
و
يقنع
و
احد
آ غا ،الن!يتر
افيسالم
ي
بتحكيم
رأسه
لمحا
و اثتا
الةضية بيننا
نحلمه
عارف
خطو
-
لم اكن
كا نت
.
لم
يكن
مني ،ولكن
اني
الله
الخلاف
صد
،
جم!
يب-ث
منه
كان
قضعية حد
جصحح
فية
لى كا
ا
من
الوجود
لهش
ا !.
و
هذ
ا
!صا و
ر
ه
"-
!
دمة
ا
ل
بر
او امل
ا
ق
ف
ائ"
ق
خل
اي
ولبلمة
م!رور ! النجاة من
.
بل حىك!ا
يل الصو
-
الله
يا رني
الصجيح
المفكرة
العتيقة
ءةلمه
العام يوم
كانون
الدنيا
.تريد
؟
علمم
ادده
غيظ
الدرك
انابدنر
الش
عمر هذا
التي رآهـعما
! ءإجمها 3.
قاتل
له
صدره
يملأ
.
صي
3ـاو
.الا ان
أ!ل
ضغينة فيقلبي او ان
عارف
وهـو
في احدى
ملأت
.
ب
يقر أ
لم
من
مكتو
أهلالأن
الذى
في هذه
لرع
ا
ا
ا
خيل
،
ورقة
! وكان
الروزنامة
ان
-فش*ر حينئذ بان ال! اللزجة تعلق فؤاده
.
ا
لرعب
اليه
ئق
دفا
بين انامل!ا .وداخل
للحظة
الوافرة والحيا ة المترعة نجاحا
علميه صاملمة
أطفأ النور قبل
،يتمتع
الخلاف
كان
ب"ني وبين
،رحمه
،
ا
زسمة
الفياض
انفاسه الاخيرة
،عارف
-ؤصة
ا
عام 4591
ا!-اب
يلفظ
بيما هو
ز:وءة كاذبة
الى س!ليمان
ا
با
يطصق
،
العزم
النوم
ا
فان
نةسه بان النبوءة ،اذا كانت
.فأضض
عارف
بهذ
ا
الى وهـدة
انحد ارا .
ا
عينيه وهـو
تتسلل
وتتلممص
وانحدر
الغ
ن
.
على القدر فيها؟
ا
ا لزجة
ليد
للرعب
بين صلوع5-
فؤاده
س!عر
بأ
ن
ذا لو صعى
روا
منذ
د
لأ
يقيطع الطر يق
ا
دا
ل
.
غدأ
هـجما
ا(ضعف
بقص
ا
في رأسه
ئرة حو
هـذه
الجم
!التي قرأها
لمة
في
حرة
المف
ب
فتح
بيخما
افكاره
2
عينيه
لفى الظلام يسود
فأ
الغرفة
كازت
لا
هـذه
زقاط
الثلاث
القي
ت
حياة
لل"درفي
عازف
.
،
لن او طن
وأعد
من
وان
ان يجيخني عارف
قبل
افعل كلما
باللإئمة
فقدكانت النفو
امرها مقضيا
اولئك
أبا
على .الا
ا لرجال
يومين
،
م
ن
حاول
اجلى لبقول تي ببساطة وتواضع :أخطأت
وانا اريدك انثه
ان تصفح تر عارفا
لم
عني
الا وهـو
لا يجيءبلدتنا الصغكرة
فى العام .ولكني
التع
.دعك
من
ألسنة الناس
كان
صييا
في صباه
اظن
،ولكن
الارض سعيد
واقفا عند
للقلوب
وبيده
ولدي
سعيد
للدخول
حصانه
الما،دة في بيتنا ستة
حديث
عجي
ألد اعدائي ؟ رصبت مجيئه
من
سيارته من كانى
الينا
المدينة
السيئة التعبيد وفي
اله
المشتعلة
حين
اخرج
المدفعة
لك
واًن تتمهؤر كذلك قلت
لم
.
ذات
يفشح
له ابني
يدعوه
را
الذي
حين
ثيابه المدنية
.في الحق
مصراعيه
يملك
لم
انا
حاله
معه
يستر
الحوف
او من
في مثل
هذ.
المعالم
الى دارى دون
ايا.
وبماذا
ان
يتحدث
ا!ى
الارض دهشتي
طويل
لم
ناولنيها
يا
حين
بيننا
.
أجل
الن
وءـو يقول
فجاة
ولكن
فيه .إن
الارض
التراع وعواطف
العشاء بة
هذا
الي
الذي
هو
بيته القروي
،يهمه اًن يرجع
الليل -.ولما-قلت حصانه
له إن
بعدها
باستطاعته
ويلف
السنة
على
كوفيته
حصانه
من
.وكان
اديمن
تساقطه
كيف
الر
الضق
.
في ذلك
جملته الاخ!رة حساباته
كان
قبل
داريا
.
.
صباح
يسكنها
0
ا
ما
بعد أن يا
زهرة
بيننا
أكون ا
،أن
ولميئ كان
الجو البارد ترن
الأجل الأجل
في وما
ل
لم
!ض
سسدى
،هذا .ولكن
من خطا حلمت
لقدكانت
عارف
" هذا
))
حدث
الدفء
حقا.
مني فاذا بي أدري
منه ومني على السواء . ؟ لو ظل
صيا
بذراعيه القويتين لعارف
فى للشتاء ،أما فى شهور دارنا
سيتساقط
لاتزال
حلول
أغير
.
أن الذنياكانت تسخر
الصغير الذي ترينه بجوار
68
بأن
غارف
،بذاته
قصة
الليلة
الأصيل
الثلح
أظنه جاء بعد قطيعة ث!ثة أشهر يسخر
المساء
كما.
لعلة
أجلة هو
حدث
في
حصان
يصفي
،أو
العام بل كان
قليلى
أن
أفق ذلك
المنماء توحي
فشيئاًكانت
يهمه أن
هل كان كل
،
ويهمني
اصفي
الأجل.
الليلة اكر
!لاث
سليمان
يا أبا
الرمادية الني تحجب
بعد ساعات
عم إ- قدم
حلول
.لقدكان
كنت
كل إلي عارف
القهوة
ليتناول
قصوة
الوادي
مر تين
.ولما !رب
،فقال
وهـو يمتطي
الليلة آخر
لا أدرى
النار
الورقة
الثانية من
لي
في عيني شيحا
بنا
:هذ .وثيقة
تلك
قال
مقبل
أتءاءل
فضمني
إن
لم
القبول
وراًيتني
حتى +اهـاء
منذ
بحيث
ني بذلك
بأ
لقد
وإني
من الاصرار
ثمينة .
أمامه رحلة
)
قلاح مثلي الى ملا ك
يلبث
الحرج الذي وقعت قيمة كبيرة
أذني
السيارة
مز قه هو
فان
في العدوة
قبل
يتلاشى
.
حول
الاسراع
وااليل
البخار المندقع من خيشوميئ
درى
ان يعرج
ان
فى هذ.
الطرق
وبيننا الذي
عن
.
بها
عمر ابنائي والذي
احتجازه
في البلدة في أول
والغيوم
الحزن ،
اسلم من
في
هي
الشش
قد سل محته
يقنعني
وأخي
رأسه:
داري
هذ.
علي
و
5
واببعد عني على
المرة
وهو
ببالي كم
اليرد قارس
يقوم
حساباتي
وأظهرت
الماء
وبنيارته لي فى بيتي
عجزت
إلى
-
له
في
بما
الأرض
زيارة بيته غدا
وجدتني
يطأ ارض
له
إلى داره
ويدعوه
فقد
والتربة والزرم -؟ فلفظ ونحن
من جيبه ورقة
اًن ت!تصور
تكن
اطارحه
سكوت
التنازل ،تنازلي عن
ان
الثلج الذي
اطدود
مثله في غير الارض فى
عن
الفرس
ما الذيساقه
حديثل
على خلافنل حول
والثلج
يغطي
قلت
إن
فوق
رجل
الحياء او من
يقول
هذا
على عؤ
كما اقي لم اجد
ان!
لا
وهم
النقمة على سعيدكانت
يصطحب
ألم
الى
بلاد
عر!ه
الذي
لي ءن
ابتنازله
على
ابن جاري
نار ذلك
بيننا ولكنهكان
لا يخطر
الثاب
بالحروج
عفظيمة
عني
اليه يدا
امام هذا
،عارف
يمين إني لا أقجلها منه ،وإني
غير القبول
سدي
؟ فابقسم .ولا بد لي من القول ان ابتسامته
.ابتسم وهو
ولم اجرؤ
ان
.اما
به وسألته
غريبة فيها اشيلء من
لا ادري
قبل
،ان
شهوركاملة
فارصماً ،
تصفر
الياب على
ملجم اللسان .ما الذي استطيعه صيال ولوكان
يا
يسأل
،في وقت"ـالحاضر
أستطع
عارف
بني .وإن
ألف
بكرم
لتلك الخطوات
خصمي
أخلاقه
ا( اعة فد نسيماتكلخلاف
الأنبجماء
له ما سجد
عباءته وفروته
الا ان يف"ح لعارف
متجاهلا
.
شعيدكانت
الاشهب
من
حلفت
كاعا حمامة الجامع خين
والريح
وهو
سالم آ غا ،يلقي
اولياء
الايام ،فلم ينج
الدار طويلأ دهشة
المدينة
الدنيا وسافر
صناديق
الدار لابسا
نعده وليا
مقفلة
الاخيرة
الارض
سكن
!
قلوبنا
التي
الهدبة قيمتها .وهذا عارف
الا مر ة او مرقين
عبدا سجد
.نعم لقد عرف
.ولا بد ان
مقود
حين
يزى
ادلة
إلي جيئته
سيلج
كنا
الدنيا دنيا
.لقد نبحتهصب الباب
هذه
وحين
بجوارها
عنه في هذه
حينماكانت
فتوته
حينما جاء
في عمره هذا
صبيا
الناس
وما
وأول
الاجانب اؤس
اذكره
يا
وثيقة التنازل لك عن
ولا أرضه
منصم
.
،وهذه
في حقك
ءم،
التي
حركها
فى
هي
جعلت
منالأرض
داره
فان
هو ماوله .
منه
-للعنته
تلفانني
في
كل
في اللدة الصغيرة
هذا كان
الكوخ يثنرف
على
عندما ققفر الحقول وينصرف
في
بدتنا هذ. وسط
ولما
بألف شاغل
عارف
فوقعت
رءـره
"ـو
الرجالفان
لك
الحق ؟
في
كل
تلوج
تذو ب
حيا تنا
للى
وتسالت التوت
،
تحت
لقاثه
إلا بيتما
\
داره
لم
يعود
دوما
ساعة
أ%ي
زهرة
صدقيني الحبيب
على
تذوب
الروح
في
عندها
إلى
كل
ما
لنفسي كنت
كنت
احدثها
أتمادى فيه وأني
ولكن ليستطيع
سعجرة
التو!كان
*
النانية
:
*
النالنة :
5
-ا
لية
التل
غير
5
ابيىعات
باللغة العريية
ثمافي صفحات
03 .
فثلاث لة
من
لجمبع :
ولا مقتبسة
ترجمة
العوبية
لينانية
او
ما
الفصحى
.
"الاداب
".
.
.ء\
))
))
))
))
.ع
"
))
))
))
!
حتى
شر
اول
) من
! اغس!طن
1
اغصانها الكثة
مجكمةعدتملنلثرينءالاصل!ا(
الذي بمن
في نشوة
بكيت
لم
يعقل ل!اني ويمح
من
!-" .ن كنت
أخلو
ذكرت
لعارف
إلى أقمى ما يمكنني متى يكون
زواجنا
فعل السحر فم-ا كان أن يدور
قلي وحده الذي يتكلم طارقا ضلوعي
اخي
بما
.
القصمرلأ
النلإ
الى
بقايا
لساني
نفسه بذلك
هذا
كنت
في نشوة
96
عاد
الشتاء الذي
الذي وقف
انثني
وأفلي
الخريف
يخبط
تنله
لم
بأعراض
اهل
السيل
و اسد هم
بعد
الكبرمءوقىفع
ذلك،
ولكن
فأحنيت
رأسيئ
الشتاء وغادر
وتهديدي
مساء
.
علينامثلبرد. بقدميه
بعد ذاك
نافضل
ن
عارفكوخه. سياج
يعود
الشلح يكسو قط
كان
الوخ
التوت .وإكم
من
كفي
يعود بعد ان جرحت
ا.
كان
%لاما
وانما بعد
بأخي فعضضت
له
؟ ا
أسي
الهوى
الاوراق على اغصانشجرة
الارض
ب 4ـ
.
التهديد ؟ ما أظنه
ما مر
اخي
هم عصبا
في الليل البارد اتحسس
في ذات
ت
مرمىل
بالبندقية
حل
نزاعي مع عارف
ولكنه
،و
قتغريه
،وا نه اقوى
واحد
الندم .ما الذي جنيته من هذا ذات
الاوراق
المدن
" ! اقوى
وانحدرت
وأتطلع
الى
هو -الذي
سيعلم ،وات
العام 9حرظلت
. 1 آكتوبر
عوق
مني لانه
9كثى!رة
أممق
وكلمة
نا ا ءالتي
مني،
.
* جاراته
!
.
سثجر و التوتمنازبكمتقمنها
\ مفاسد
!
آب
حبغا
او للنرده \ منها محمرة العينين وانا اعت!أ
: ثعادلها
لأ .ني
وقول
\ ظل
بذلك
منه الاالحطام
منه
منه
1حى - \
أطلقت
تبق
فلم
! قب
باناملي
تحتها ،حينما يلفني وعارف ،ظمهاا ،
اريد قوله بمن
للمص
لا اد.ء
الب!د
عرة
العاصفة على كوخ
كمة
قىل
\.
\
موضوعأ
الجو ائر
كلها مسكوبة
المساء سأسأله
لها
ء ه يحى
مو!وعة
!يم
.
حين
اصابعه الطويلة
.لفد
.
!
فيصصصصصص?ص?صصءصءصصصصص?صصصصص?صءصصصصءصصصصصصصصءصصص??ءصصصصءبرصص?صءصصصصصصصصا
تلي
علاقتنا
! +كانت
ذلك.
عليه في ذات
%الشاعري
.
-ت!اور
!الفاشوسثفم!شرلفالجنةا
تماديت مع عارف
في هذا
الا
*
الحياة
أريد قوله بأني
،،اق!ة
بالثصروط
ان ت!كتب!يها
الاولى :
\
القبلة
ا
لحطة من
الزمن
،الى اين عذضهي
التورط
بذراعه ويجيل
9ان
\الحالىتهبل لألقصص
.
.وهذا
يطوق
.
" مسابقه
القصة
)2ائعرتعللح
اما
أحلى من لقاء
خوف
نحري
دارر
-
ولا منثمرة
! .
ويعود العناق لا مجرد لذة ،بل
أن
1
)4
،وهو
ووجل
عارفا وكان
.
منكي
يخها.
بايى ناثمة علىكل
على ما اقدمت
،
) ان ت!كون
الليالي !
فيهـا بة ولكن
ليس
يثتركو
حقا
عن
! السؤال
م
ا
نادمة
اقخاع
.
،أ الأ
فيها
استطيع
نفسي
10
)3
،
صباح
حول
في الاحجام
9
ممكنا
بندقيته
الدار قلا يجدفي
أن
كان
وحيد
متنكب
فكري
لممان
ذلك صعبا ،ولكنه كان
مخيفا .ففي كل أن
--
9
شجرة
في
هذه
ا!داب
لن
انا
سألت
-
مجله "
*
يا
بل
.
!للعر
\
التي لاقمر فيهافي الربيع والصيف
يكن
لفرر
9 \
ا !ا
تلويحا
هـ-واه
في صحن
كنت
في
كل
9
قلوبنا فيها ذوبا نا .
وتعت
إلا
من 9ممم!مالبقة
لا تقوى
قاوبم
في
سكنى
مدرسة دارنا
كم
واكني
مم
الحى ء.
.
ابي ولكضه
في تعليمي عن!د
أءي أبى والدي
هواه
نار الخب
أن
.
بينما
-.
على
وقفت
أحلم بأن يقع أنا
أيوه خيرا
من
حتى تقع عين
.لقدكنت
فى حى -
وليس
هـلي عندما يخرج
كوخه
يا
ماتت
الحقول .أقول
شاغل
أ
الكبيرة
المدينة
،
،
الناس الى
فيظلال
القيلولة
وأتذ!ر
ترددت
أتذكر
أ
البيادر .لنه ابن سالم آغا
تعلم
النجوم في قبة المماء،وفي ظهائر
خطيثة حين
لذائذ تلك الليالي
ا
حينما
أشعر
ن كأني
الا
أقترف
ا
في عشيات الصيف
الربيع
تضحك
كنا نلشقي
الملتهبتان
.
أملاكه هنا وفي العدوة
من
الثانية
الوادي .وفيه
ويد حبيي
علىشعري
تمر
وشفتاه
تتمرغان على خد ي .
.
ففتحت
عنهما
وعن
.
الارض! في لباب
وانا
اظن
ثيابه هبلء
تصور
ما
ذ ا
مر
بي
حين
يمه طا
الب!ت بل كشت
وحدي
المساء وانا ادفن
وج 3ـي في طيات انه
انه حق!
كان
ليتبع
قال
لمب :سعدى
-كا
-
فروته
يحاول
قر يب
دفعي
يكن
دخلت
لخي
في
فى مترل!
الطبجعة
لفرحة
با
الدموع
ثيابه
-
به
احمع
غرفة
لي تلد
.
فل
-
بي ؟
اسرع
رحي
فلا اعضتطيع
على قلب
راسي
الكلام
عارف
ص
---
--ء
-صمكا
سعدى
فخيل
الا-ظة
المب اني اسمع
عليك
نم
وقع
الي شعور
افدام
مفاجيء
اخي
بالخوف
لئلا يجدك
اخي
تعبيرا
الخ)اففة رأيرت
من
!
.ء
وا!ض
!-ص!
..ء-.
ض!*
؟-
.- ،
،-
متصسص
..:
فسط"
!:.*.بمب!بصص
انئي
*.نمء
ء
..
!؟ضم
ة :ء
ة
في
.
فا
بز ؟
،
-
،،
صلأ
!لأ
في!::-ر
فيير*؟
*ة !إنخ!ء +
يهنمصم!
تج
*.لج!.!"، ..
..0001
ا،..ة:نجا!:
.
في،
" .
ا!
لي
-:
.ة
.
لم
شبزء؟؟،؟؟:
؟!يربزف
.
*:.
لآ
ص!.
.
!؟أ.يئ ! مر.-لم. *في
"-عى.+.:
:وربر\.نر
9أ
هـ
!*لمإ"\0..يم
ثكس!.
!""
يركو
* . .
فا.الم سرواممما:
.
!
صه
فظ
تس
ل
لالة
ا
.
مر -صم
اكا نجة
07
ا
.
ء
هـ!
ء
--
لعصدمةا
4
!8!2
د لى
رلبا
لألما لية
يدر
هنا.
إل!
-
لم
في
وهمست:
ذبالة المصباح
د
.اما
!
لأ
-
.
: يا
بالته
وعكلى ضوء
30نجر!لمفى!ز ا
لجا
.حجنئرز تسلل
تلك
جو
عيني وانا أضمع
السمع
الفي افة
خذ
تأ
من
صوتا
فأصخت
له .أتظنين
ن
لا
هـو فقد سمعته يةول
قفر إلا
!رز!--!!- .
ونفرت
الصا متة .وأخذت
جاء
--هشخإلاكاكا
في
تشبثت
لم
يفت
لأسأل
؟
فثعر ت
غبش
التي ارتداها قوق
به الى غرفتي
،اتدرين
نا
بعنقه
عنه ولكنني
ما الذي
حلمت
التي
أبي ولا
متي وانا وحدنا
و في هذه
ني فلم يمانع حتى
.
لم
!
املك نف!صي ان تعلقت
فلم
منا في هـذا المساء الساكن
قيد
ذ
عن
قال
الوقت
راع مني و
لا
وانا لا اعدق
بيده
يا أبا
ليا 4ممتتالية منذ يوم فراقه
المدنية .وشهرت
-
ر
انت
و-يد
ابي
:اتيت
اباك
صهرا
ان يقبلني
ا
بصوت
ي
به شين
أبح
:اين
ببأب
المضافة باحثا
ا
يضيح
خيولنا
ووقف
أ
وهو
في مربط
.
حصانه
:لعلك
ا
الثلج هـو اخي الاش 3ـب
،فاذا به
هـو
كان
عارفآ
بعينه قد ربط
قلمت
رأيتني في الخلم اناديك.
!نر:ش
؟
؟أ:..زر
إ،؟.
الالهى
ولـذ
ثلت وحيد
الذ
له :تسلل
بالمججمماء
ووضعت الى حيث
غريبا
على قلي
حصانه
ان
الا بعد
-تناهـى
وهـو يعدو برأسه وصاح
بصوته
-
كنم تها
-
اثعريض
كانت
:
ا
انت في
عارف
-
سا
-
وجهه
.
خاض
عن
تحجب
لم
ا
غا
من
هـ!ا
أصبته صينى
اظن
لأن اخى
لم
الحي
ماذا
كان
عينيه
؟
عن
ابي
وانا اورنع
.اول حارنا المغرور
تركزت
.
يسمح
لم
ان
يواج+ني
وطردته
بما يريده
.وأح!
.
يريظ
لن
الو
بصوت
شءائمك
عال
يخمار
وفال
و!مزه
عارف
را
الذكاء بحفي
ماذا داربين اخي
الليلة
وحبي ي
يعدحتى إلصبا! .حينئذ علمت
ارتياب الى
.
ولم
اغلي على تار ورن
ظالت تلك
الليلة
اترقب
ترقجمته
كان
أسوأ
ن ما
ألهي
ني
فلا
المرض
يض
او
و
عق
يقول
وءـو
اني قدير،
لبس
كلعاشي
بعد
يفحص
"
ويظن
هذا
تبعا
ا ،بل
ابرد
جا نب
تزول
.إلى
،ول نتظر
حيخا
أترلى
اهلة
مات
بعد ئذ
وقعته
رحمه
،
فدين
طبيب
الذين
فاني! إدته،
.
.
نفوس
5
و!قول
لك
يموت
كتفيه لك ولا يملك البى
وري
" .في
الناس
ان
اخها
من
هو الذي
العك
ما لا يرى
المخية
.فاذا إصيب
الطبيب
امام عينيك بان ميتة
لا تجيزها .ولكن
من
الشباك
يفرك
إصاية خفيفة لا تلبث
ان يقول
حمط"
اصحاب ك
لأبصرت
في امره فان
لمريعا الا
ثق
ذا الرجل
ب
الظبي
لها
ان
المرض
ان ترى
أ-جذبه .الى هـوة
واستشرت
.الا ان صاحبك
يض
ما
.هـذا رجل
لو استطعت
تتفاعل حول
كفيه
دواء ،
واهم
ا.دا
وانما في دراسة
الناس
،ازك
بلطف
المهزلة
من العقدة التي ارتسمت
له كلن
"ءـو عإة المرض
حياته
لأن كتب
،
يا
نت
5
ذه
ذلك!
تصدق
:الموت
ذلك
تمثيل
في اذهان
.فان
لقدكانت
في الطب
الطب
التي
:
كل!أت
الداء .وقد يكون
ده ترتسم
"س
لى هـذه
وابى
في
ر
كأير
ازه
ع
بثصيء
أهـلمه
اللرظة
.
واسر
يعني
للمر
فأ
لا اغفل
ل ،عرفت
الاو
.لا
لفي
في تلك
شاهـدا
الطميمب
قانونية
في جسمه ألهي
ونحن
على العقبين في
الآد!ي اءام عوامل
علي
الوجود
لهأ
نحسب
بين حاجي
ان تنتهي
حينذاك
71
يبقى
المر
امامك
غير
اوكأ عره
ءلى سير
يومها
بعارء! بسيط
لا يشير ريبة اخي
في
ايى ة
المدارس
اني حين
تلقى عليه من كل
وهنا ملأت الغصة
واحدنا
اصف
ا(صحجح
عوامل
المربط
إلقلق
.
بأ
افه
؟ ان
ا
الطب
-يمما
لنف
لا يقف
،
الموت
يجب
يته ي!رع
.
بد
هو
.
روايتي دون
وراء عارف
تلك
لا
حالا
توا .و لكني
من
قصصظ
ءثيراس!
.ليس
فذلك
الا ان
تقول كتب
:
؟ رو-كين
مسرعا
له
روا
عليه
4
افي
ليسستىر
بيني
تدبير
يسيب
.سا تي به اليك
بعارف
!ع
ءن
الخداع
صو
لأصدرت
افثيته
متتالية
الحياة اقهى
عيوخهم
حاجبي
و في
ا
ان يكون
اضع
من
نطه
كلا
مصاب ! بزكام ليصصيط ،
خمارة من .
وةرب
!ء!ل
.فاذا كشت
4ان
بين
لة
أ عو إم
من
ان هذا -طح!ب ما
تفاعل ابىم
:
بشا
لك
ثلأثة
المرثنة
طباء
الا
اني
لطماغا ،والنكوص
افعله
مريضي
يفعل هنا ؟
البكم فسببته
ق،قه
ما
!م
.
الناس
باني اس!طر
فحص
عدت
.ن
الدي
"
زقابة
الثعوذة
3ـل .ولكن
الى خاتمتها
بة
المساء ؟! وظالت
ان اعرف
ذاك
ءـو فن
من
واثق
لو علمت
ممارسة
الحال امر مستحيل
ملاجمما
أرى
من
الا ومد
اعدم
حلقي ،ترى ايكونعارف
مترقبة
ا!ورلم
ربي
يعدو على ظهر فر!
ارتياحا حين تقبل اخي
جواده
التي
كا .ت
بي وانا اكاد
برهه كأنما لم كما
في بحر ءن
لقائنا
أطل
.وحمدت
ما
ر
يس
فاذل قيل
.
بج
كل
.
اخي
هذا
الموت
.
يخطرببالي انه سيلحق
في
فمحاح
لهذا لسجمته المغرور اذن
فيم"طي
معالمه
نظره المشاعر
هنا ؟ لم اكن
الان
وزفرت
ارف
.حجنئذ
بين ضلوجمما
ازك
ثم انمالمق
-
ع
ني
الاطباء ادرى
:
علىكاماتي
يبحث
فسكت
حصان
الثلج على
لهءة الغضب
انه جاء يخطبني
بعد
الى ان
حوافر
في الدار
علما و
انما
اقيقة
الآن كيف
المغرور ؟ جاء
اخي
باب
ء
دري
وأ!في
-
من
المضافة
قرارا
بحر
وتلقى
لثحرر
لست
"بمرا!ة
ببا
الذي
وقع
غطى
من هذا الذي خرج
و
ل
لى سم!
.وكأنما رابه سكوتي
تقدحان
فال
.ولم يفطن
على ندائ" وقلبي يركض
التي
با
رف-ر
!
فاقبلت على الظية
الدار مظلم
وانا أراه يتصحلل
مربوطا
على الدزب
سعدى
داخل
و لن
سأ فضي ،اليك
.
ديكان
فان
جمهدوء
الى هنا
ى
؟
.
لمجؤ
ا
-
ا
يقدرتهياسعد
.كيف
ت
ات!
الىغرف"ك
.
.
مض ة الدكت و رنخس
ل
يقو ل
أض-ى
ا
وهـو
:
جحة
مدة
ها
ا
من الالهت لام ،ؤ ما اظنه من اطو ف ،يرؤ-م على وجه
من كل
عارفا حبيي
ا
و
حجيي
ما توقعته ،وان
الذي صاء يخمابني ،فلى
ن
الطبب
صاحبككانت صاصك
مالق
نفضنا منذ
،وهكذا
ايام قليلة أيدينا من عارف
ءسكين
تراب
قتله مرض
!
يضحك
أخشاها
من
.لا شيء
ينجه من تلك هذ.
مغمض
حين
افكر
الجمم
توهمت دخل
قوي
ببعض
شفتيه
البنية
صباح ذلك
عن
الفا
الزائدة
الا ان
يا
دكتور
اضحك
ئتة .ولكن
خفيف
وانا اقول -
له
كعادته
-
به
،الا اني
.
لي وابتسامته
الهادلة
البطن
ثورت!ا
فقد
اثيره فيه بدا-
به ،فربت
كل
على صدر.
منك
انتترك
المكابرة
حال
.ما الذي جعلك
تنتبه
لا
يخيفك
مباشرة
على سؤالي
هلي تظنها تكفيني
غدا
-وقلت
،
البها
:
كل
د"مت
عربدة ،وما دمث الجليد فأنا اكن
:
إعام الجديد ؟
.اذن
زائدتك
أد!
هذا
عاشت
معصك
في بلدتنا الم!فيرة هذ.
انها
5
و الذي
حيث
أتى
بك إلي؟
لا
العر
الفات
العام سهر
شتدخل
معك
العام الجديد فى
يض
بصوت
دكتور
،اشعر
الدرب
ولا
.
بالمهالك
قل لى هي
دكتور
على البلح ففعلت
!2
لم
يكن
هي
ؤان
الجليد
فان
خاسرة
:
النهاية قهريبة.
ضلوجمي.
صشوي
: صصا
،اكثر
من
نه في فذا
ساعة
الزمهرير
وانا اطارد.فلم
.
فيه قحته
واعتداد.
عارف
النهاية
أسوأ
-
ان
الحمى
،ركض
توقف
7فقال
عليه ؟ وكان
،ما الذي يؤلمك "الآن ؟
فاذا بالمتكام وحيد
اكره
لا بد
له:
ورائي صوت
ورائي
التهاب الزائدة
المستسلم فىمعرص
يقول
به الا عتبة
يايفي
.
-وءـل كتما تتطاردان في هذا
التزحلق على الثج او التزلح على وفاق
كثير
زيارته
؟ اذاكانت
.واذا
بطني ،واشعر
الباب
تطلع
! لي
:
عارف
بلهيب
البرد
الذي
يا
خراج
قريتنا الى هنا دون
ألحق
:
لا تنوي لك
نن
نبض"
كثير
يا
لا
مسجى
الباب
اعراض ثورتها
الخوف
و ارزةع من
وتطلعت
يبدأ العام الجديد
يجدر بك ان تشكر إ!سلام .وما
شرها
حتى
حلول
ترى
اظنك
من
أجن
على كتفه وقلت
وبلدتنا كما
الحمى وتلوح
.ولما فتحت
!ا صباح
وانا
با
من
كما خطرت
،
من.الزائدة
من شق
ما كنت
قال
؟
بل قال
له
تعالني بالاماني
فربت
وجنتا.
به اي عرض
،فت!لت
-ليسغير
في جد
ض
جعلة يفكر
آن
"
عليه حقا
يشفيها والجليدكما
وتهتم
لم
وماذا
-
بكفي
بزا"دتك هذا
ثارت
في
عارف
الدين ،الزائدة
فخو ل وجهه عني وقال
على
آلاهتمام
وصاح
يكن
جراحتها أهون
مرة
لي انه لا يزيد
لي
:
دكتور
انها
اطمثنه
الجليد
طبيعية وكان نبض"ـهادئا
الذي كشت
الألم
باعراض
الزائدة
يا
من
الذي
ان اعود كي
فيها .وكان
العرق
سامي
.
وبود ي
ذللا .وفي
ابراهيم
الى متراط عارف
عليه ،قضطرم
لا
السنة
من
الفائتة
ميلاد طفله
كلنت
كبيرة
الدودية فما الذي ان
التي
دخلت
قعلرات
هذا الصباح .
.
قد احس
حين
وخطر
ان يقكم
يدعوني
الىهرة
إلي بعينين واسعتين
:
فضحكت -
وتني طئبات
على جبينه
النة
من
وعيد
الاخيرة
لدى صديقنا
واسعة الارجاء ،فهرولت
على فراشه
ما .
دون
ليست
-
حرارته كانت
لا-يكاد هو يحس
صن
فلم يجب -
.ومن
،وظننته
على اني اراها الآن على احسن اليوم
التي قتلته ؟
وهو كعهدي
يبتسم فىهدوء
عنه ثيابه ثم قال
لأنه !
اة
جلءني
يوم من
اقضي سهرتي
بعيد راًس
،حين
ترى
الدائر بالغراف
بشيء
البوم
.نظرلته
فيها نقطة الزاثدة من
مضض
الثور
لم
زيارته لي في آخز
اليوم كنت
يح فل
وا-د
اين اغع
قد مات
بان الزائدة هي
الثور يشعر
فى
ككم"
.كانت
كان
لي
لسانه نظيفا .اها
اضغط
عارف
هو
رأيته في البوم ذاته ،فى الساعات
مساء ذلك
" ظ -لمت
؟ اني لا اعرف
يشعربه
،وكان
عملي ونضا
قلم املك
وكان
يا
اليوم
:
طمني
الليلة
في
القلق الحزين
الى غرفة
-
ذلك
مر علي عارف
صحيح
فى
في امره
العينين ،اذاكان لقد
دصور
! الا ان
القول
بما
منها ،اما
:ها دامت
.فاذاكان
بالزائدة افلا نستإع
اني اشعر
على
حكاية
زائدته
" زائدة
غير الخقص
موته
به .كانت
احذرع
ويقول
ولكني
دوما
الزائدة .تريد الص-حح
الزائدة من
يصب
يقتل
قبره .
ا
فكان
تحذيري
صديقنا عارف
لم حم!ب
الدودية على غير ما يرام فكنت
الذي
الى الغد.
ا
الناس يموتون هكذا
مات
بد من موته .
فضحك
مغتصبة وخرج
يشد على يدي
3
مع ذلك كل
،لا لأن المرض قد قضى
عليه
برل
لا
ز 4لا
ضحكة
وهو
ويواعدني
يا
منه
،هذا بنفسه البرد
النشاب
الطويل
،فساًلته:
،والثلح يرصف
:
دكتور .
.
.
.لقد حذرتني
من
التزحلق
الى
،ولم البث ان
له :
غير
ء روعك
هدى
-.
زائدتك
أرى
اعقا!
تظن
مما
وما
بك
-
هل
وهوةيقول
الي غير ضصدق
!ل تريد ان تمو .يئ
وعساً كنت قلت -
احاول
:
؟ هذا
منه الهرب
"
.
شيء لا بد من حدوثه
-
.
أفهم
تقول
ما
عارف
صدقني
.ولكن
ليست
نرةطع على ك!ير
أ
ا
فترالعت
وآمل
الا ن
مات
؟
الى -اعتي
لم
:
وقلت
.
سأحقنك
الآن ما
يخفف
اراك
في الصباج
معا!ه
ان
وصبع
ساع:ان
على الضىبط
دقائق
هذه
عنك
الحمى التي
.لا يزال
عارف
يا
عمر هذا! العام
من
عمر غير
افعل ما تشاء
الزا
!
ئدة
أتظن أن هناك
وانا اقول
! أطن
-فعل
ذلك
ذلك
ونم
يا
-
مرض!
عارلت-
باهـان
ء س دضيل
وكاد
الخف
وءند
هي
ن5
الياب
قد %رج -
ة إنه
في ا!مر
انا
الذي
ما أعرفه
طلع
قد
.
إك
مصابا
فلم
،او ع!
حوادث
عار!
قد قتلة عرض
الاقل
به ان
عارف
صباح
حيا
سوريا
خطأ
الحياة والموت
اعد ألقي على نفسي
وأنا واثق
،لو
بالزائدة ،فلعله
عارفاً
اممأ
لغزا
ارى
ولم يبهن
-
لم مات
يركن
فلت
حين
دد
لعلأئأ
ساعتين وسبع دقائق
معي وعلإم
إن
له :
3المنفجرة فى البطن يمكنه ان
الزائدة
،وأ.ت
بها .كن
!كر مصاب
التي
واثقل من
في في
امثال هذا
اليوم الاول
طلع
. .
.
السلام العحيلي
مئاقصة
ى
. لي لى هى:
ر
مصالح
في الكه اية كلئا هـذه ال*ءرة
ارت"ـالمرننعة
ن يهذي
.
ق!
كانت
قنته
با
التفت " الى وحيد،ذدك وسألته
لد
ثفع و اء ثم
الفتى
"الذي
له
و
ال!ا-.ة فى
ل! أصص"ـ،
!
لراغىو
.
!
وكان
:
كنتما تترابقان
في هذه
في-رامها بتاريخ
سترادلى
!
المظلمة ؟
الختلفة
5391-4-28
تجكيمها بتاعلىيخ د7فا1تر الشروط
رئيس
الجيتو
الهندسة
يوميا
ضش
والمخاهـات
اوفات
الذوام
!ي
-
ص توز خ
"
الم!هقمذ
في
ثكنة
.
مصء
?ء! كاني
لاداب
الو!
إلبحر ين
ثيذ :
.
ثج
!صاص!ا
لأ.
قال : -س على لا ثيء
: ..
بل على شيء
مخىحل!
لا أستطيع
ان
!
ارو يه
73
"
-
مخازن
متعيد
ئج الليلة
آ
الكهـربائية
!ير!عر!!
و،خدعف ني إلى
دعته و-رجت
تاويم المعدات
موهـد
لد
يتملكني
كا
مناقصة
كان
يمكرال
الزائدة !
رأصه .ول--ن كير
ن
إنه.
.
الإغ-ظ
بأ
مرض ،يقضل في
غير
ص إلي انه !ال
إذاً
ساعتان
،وقلت:
؟
فضوحكت
-
با
دكفور
.
وشع
دفائق ؟
؟
ان نال لم
عن الطرق
.كل
الرفة -
ربي
با
.ولكني
لعام 4691
قال :
لدخلته
فيفر اشه.
قد أسلم الروح قبل
ه
.
ولذلك
انت
يوم قد فت
السؤال
.
منها .
.قد اى
التشخيص
تثعر بها
دكتور
كان
ء
عار!
بالخوف
يصبه
كل
عنته -تى
،كعادقى
؟ الاعح
ان هـبمذا السؤا اط جوابلم
1
-
إ-اعة
وقال
يا
عنقه
عليهل
الزاثدة
:
الخطر
غدا ،ولكنه
-
.
فا
فندق
.
ولما لحقط
سنى .عليه غدا .
.
الدودية
هـؤولة
راً
العقدة بين حاج!
مات عما بفي
يتهلا يتمالك صنةسه
ومررذا يى
ان
يعثر
فى حالته شيئاً من
فء ضعت
له : لا
ترى
نمر با
خفت
امام باب مترله
البرد .
فتطإع
قتلة .بم
أن
به الحصان
ل
-
له
اطلق العنان لفرسه لا يريد ان ادركهبهأظا
ا
فعجبت قلت
من تخوفه ،وانصرفت
فحصه
ولكخه
فى إدراكي
ابراميم مصر
عببر
(0
1
)
البلاد
على
ملك
اعدة
2
؟-+ت-
د،
+
ولما
-
+
د
-
،حتى
ا
فارس
زدر
شأ
أ!
بمقا
،
8
(
-
1
ءددهـن
اً
الحديث
قىت
)ئ
9
0
بص!بة
الأإإن
ور
كأ
ا!جحو
الفرنسي
.ح
54
م
عا
-يد
يه
"-
؟
-يم -
.بم -
ئافي
3
!!-
-
الحنوا
--
على
-ف
مينيانو
ر من
! لا
الفثر
القرن
الحامس
ءشر
ا3.
وذ(ث
-+
ص
+
؟
ء
منذ
ن
احد
لم
الاسم
4أ خر جا
-
س!ام قوسه
منها
اكه*،ا
الذين
ذلك
ير!حى ض
.
يةئأ،
اث!3
عدد
انصأها
الصر
كان
-س - -
كا!-
دن
ول
!!
ح
الجمط
وز ت
01
ح4،
ويمولها
.
الأدب
ت
فمنع
سأ!-
يطلق
0
3
الث-اب
اباة
،،
ل
!
9
في،ا!،
صدر
اًبرلمة
1
يديرها
من
.وهذه
ثناء
ا-ها
اًلحهـب
-
القبم،
برها اح
*ا
6-
!ا
لقد
ص-احها
تحت
*!
!-)"101(،
بنيادة
يم
)
اشير
من
.ولم
ر
4 0عاعا.
.ا
أبى
تكن
،فالغلاف تتغير ،
ثخ
والكتاب
هو
الى
-ءا
:
ا
ح
اسا"6-ه
ردة
ا
،فقضوا
رر رورعة
ا،؟،ا"ء3
(1 ،قي
شأ،عا6،
ا
-مر
ا رج
ة
.
/
-ط
مجلة
-
العنمانيون
في
ن
ا
-
--أ
-
الظمور
ج
ئأ
نأ
.وقد
:
3
!كاكا،
ط
اد(
زه
والقر
البناء
،،وعما
الصدجوز-ولى
-
مز إج"
-
!
--و
+
))
رواتمه
وهي
ء-
-
ا
روائهع
،
القر
لحإ
ديمأ
ث
ىةح
لر
اًلى
ا
لا التزام الا للادب
3
،
اثارت
!!+ش-
.
-
ا
ا
ا
الرواء
ن
.فهد
تح!اريم
زرع
ملى
لاخراج
ؤقد
في باريس
".
اء3
ن
وقفا
ا
!!ط---؟
-
-،؟!+
مبالغ
طا
ئلة
يظر
.-ا
أ
ار
ت
-
،.-
! -بملى--
".:.لا
ئا،ا!4
ءلة حسب
.-
ه
ا
لمش
،
كسب
عاد)تكذلك
،
لمجلات
حأفيا!ا
ول!س
لأمر
على
بير
ت
و
ا
الىاجوفي
-
ير!ت
-لأ-كلماشفىكل
لتر
تركايا
قيطيع"ـ
مما
!
-كا!ع!
-
ا!.
-
كثكرة
-
!ن!ال!كألا!!!!ي!
وهذا
بالى
يا اكثر
ا
سوى
لى
الفر فييئ
(
ا
نحت
ارها
لأ
برا
صبه
مجلات
مجلة "
برناجه الأدبي وهـو
.
ى!.
--ى
أ -
ادد
ال!?إب
-7
و
الجلات
-ء
-
في
اقناع
بر
ا!ةرن
-ؤ!
-7
ية-اءلىن
.
.فالظاهرة ءامة على
-
ا
ر
ت
ن
،الذي
ما
فولدت
)،
.عه
+
ت
.
قي
ير
7
اتي
ر!
إ
إلى
ا صج
ر
ا ا ا
3
جاء
المماهدات
الياب
.-
! -..- --"-7
وهندس
وا
فتحت
فجمه
!،
من
ز
3
ار
س
من
آ
ل
ءثمان
لاش
يحدد
لم
3
1
ا
ا
ا
و
لذا
على ت!س!خه !،برب
هذا
لورا
ؤ-صمر
لقصورهم
ى
?س
من
الاداب
تنمق الصحفيون
جاك ك
ا
أذي
ءع و
وعما
بناء
ا!نز?ين
التر! .نذكان
الفن
السلاطين
مزجا
ا
زكو
اط-اة
كون
وا
زطور
هـا
تين
الفرسان
الفن
لتر
-
رر
التركب
في
.ن
،
جوا
يمنن
بين
ا
ا
ت
لحرر
ا:د%
ر(
وفن
الجد يد
صدرت
وقد
التي
اهـيز
ا!
،
حى
.
برين
قائم
ته
ا
وت
ب
في ان
الفت
قبازا
-ءهـفون
ت؟ة
فتة -و
ما
.
وقه
ولم
لا
لأخها
!ى
والخط كذلك
حيث
ا
،والا
ا
3
كانوا
و
هذا
وعشرات
العام
وقد
مآ-لسلة ءن
،
اكثرهم
القرا
برين اطط
-النلث
ولد
.
إ"رض
-ية
تدرخ!
احأءاء
علم
فهمون
ا
دون
از
أ
شغا
الغارا
بلهى
الذهـجمط
لمادن
إاجإمات
حا
و
ا "صورة
الناظر
أ!
ت
لآبات
إ-يا الوسط"ى
القرلى
و ا،ئهع
،الذين لا يةرق
هـدا
وسكلول
على
كاس
يع
ا !5ص؟،،
لىير
ي
!ر
هذ!
طالما
!
5
،
ينة
فيعج
عمما
إععلو
و
الأنيقة
بون
ر،
"!!،افي
،
لذي
ا(قضو)!
و
عث
ثواب
.
كتاب
الاهـحممام
و
لدقيقة ،
ا
ا
ا
صصءفآ
اب
فيح مةظمو
في بوادي
أم
نجح
عر
ليقة
المعرض
حد
الم!
بم!ر
،ونالوا
أ
على
ا
يرق
إ
الذي
أهـهة
.
في كتب
أ
ا
يروع
ود ايب
النأظر دور
يكون
ا(يد
قبضت
اباطيفة
على ايىف
. الف
ووعلى
وحى
،
سجموفي
أ
لمعروصا!
حىب ان
سء"يى
ان
تعود
التي
منظهو
مدنية
:
لىهور
ؤزإك
5
-
*
الفن
الانكثمارية
ا
.
مى
-
.ء
..
.
.
صاحمة
وعلى
منتجات
ا
ا
ولقد
ل!
الاجانب
ليعيدة
ولقد
؟و
ا(صفحات
الصحور
ال!".
جهما.
السجاد
ا
الكوفي
،
""لأ
با! لأخها
ح
له ،كما
ا؟وامح
حوب
الم.فرجين
اما
لمعرض
خسر
لوانها
كل
في
التز
ا
ا
لدى
ز
الصحف
هذا
لكلوز
كيف القر نفل
؟
الىهـور
و
في
آثلها
نحمما
ضخم ؟ا
جاء
.
.
.
إن!ماري
اذ يكأشفون ،هذه
.نما
ا"ستطاعت
.
الخا
ثازيآ :شزعة إلاسغر
ءن
على ان
ا(:قاد
و-صصت
يرجنية
) ،،شاهدة
هـا أوفدته
اهزت
ر
ولى
وربا .رىا
ا
ا
شعة
التز
كارق
من
وا
ويعجب
لمركيز
كل
فر
قطر
!ح.
ازاش
-
اث الى
ء من
العالمين على
،الى جانب
له .
بقة
سا
مال
الفن
الفنون
،وأجمع
،
فىطعه
اط كل
السنين
دون
،
ان
ظرة
لسير
كو
اء ،وعلى
جانب
شدهي-ا
قيشافي
فة
هـفي
ما
ا
ول
اولا
موضع
في
والاعر
!
لحلى
هدوا
بنا
ا.
رر ".شت
القديم
الطويلة
-
:
الازظار
السلاطين
ا
ا
له ا
ءا
بعد م*إت
لى
صا
ا.زع
جما
ادءوالإ،عامقات
لى
والظون
فيون
ءن رو نما
-
بردته وص-امه
الى
س!كونار
كا-
التر!
والقرن
اغه السةر
الما
باختلإف
،تغلغل
والسوسهن
اًنا
بالألو
،ناطقة
يقة
يفد
لموع
با ربانية
أ
الفن
في قلب
؟
كان
وها!
ادالطان
الثاني
.فالورد
الاش
طر
كان
صورة
المعروضإت
فا!
لذي
ا
تركا؟
التر!
ر
ا(ة
لحد-ظ
ا
الىم
بارإس
رقذف
ظاهرة
ليلا
الفنازين
المفارقة
في
ط"
لمعرض
ا
،
و
الا-ر*م
ز ا-
ع!لم
!حاف
على
لى
اوروبا
إحد
،فجاءت
وأبلغ
و
اركان
انة ،فصوره
والثاربين
،
ا
لقد قى"قت توا
-
وم
يظن
ا
العاصطة
لفر
ز4.-؟
سايمان
ذات
القازوقي
،
وو
عظمة
حد
سلل!
ا
خ!اثع
أ
-كرح
ا
-فاتح
الة
ططينية
.
وهو
وجها
بلغت
"طالتادس
ع!زج
لالساتر
بالي:ناممي،
ا
بار س
ادقه س"ضرب
أةن،ال!رص
،
،
الاست -
ا
مس!إلف
-
-
ا
5
اطاص
الةور
لز كبة
ا
ا!
لأ
كان
دار إس
. -
ن
-
أ
صهما
ا
1
!و
السالطان
ز
+
0
أ
4
.ء، ! -
.
سلنا
لمرا
.
-
ولج
-
ا
1
01ءا
*
ى
-
.
،
--
!
.+
ا
.
!سيخظ
.
:
.
ه!!أ
!ي!ما
9
ول
.
.
--
أ
!
-
!م!
ا
مو
!ي
ا .
3
ل!؟-ط
شبر
*
ةأ
-
-
،،
لحياة
هو هم
ل!
علا
لتنطلي
،
كما
ودار كا نوا
.
فيه
يزعج
به
وقد
وفرنان هذا وقد
ان
غر ،
وذكرت
ثلإ
خلا كتبل
غير
عضا
وقد
ء جدد
الأخير
مقعد كثيرة
الصحمهف
شكلور فةط ،وذلك 57
ثة
اعضا
.
جد يد عن
ان
بو
،وقد
الماز!ا
لي"كل
،وهذا
وقد
أ لفا .عا
سلفه
ا ،ومدح
ا نتخب
يغ
.وكان
!لىح
حد
في
ا
لسه
معدل
بعد انتخاب
،،
ع
!ل
الاكاد؟ية
نجح العضو
النا
س
آ
مع
لقى خطا
بيتان
يخشون
إلجديد
الصكر
ب
بعض
مةجة
الوقت
خطاب
في تءير
لتقايدي
خطاب
الذي
:
(يفي
الدوق
مير ا و
الى الأكاديرت
بر:فاة
افر يقية
السن
الشمالية وال!ثرق
في
رغروسه،".
وهو
شفق .
قد
جا
ن
لمارو
-
اسط
"غلإم"
76
عاما
اقع
،
1نطو
زوف
رز(،ا!+،اه
ومن عرف
75
بما
جاءت
نر
الا
لمماع
3
"ا
لأ * .
،
.
كاها
إس
ءند
الغنا
ابرادات
اًلادب السوفياتي.
ؤجمة
+
!-
،إكا
ط
ا
!ا
بر
ف
هـزره
3
لا
وم
.
يريفل
؟ء!6
في
فحمه
كأ
ال!"و
بل
،والح
ا(ةلاثة
ممثلة
صوف
!!
ان
كايات
حسن
3
!/
ات
لكيي
ط
الرا
.ففما
الا
م\
56،1
أ ل!
ح
ا نت
،
خيرة !.لا
.
القاريء
الضاحكة تمثي تلك
"ا
،
3
وغيرهم.
تختلف .ثلا
تقرأ
،وقسطنطين
مثل ف ،ون
ليقع
اه
3ل
ر("13
ل
لى
.لأ،
ئعة
في ،53ل
دإنوف
اه
زا+ءور!
36-
اًلخثارات
بخ
نو كوي
!،56أ*اه
ء"(
!ا
ومن
ه أ!\،ع!.13ا!
وا لروعة
!51.؟؟535 ب
ول
أ1،!633ء)!ا
بو
،
و
ن
لو
56"7
غوركما،
!-قت
نج
:و
رغ
زهو
.ك-يم
يشفى
الجودة
ش!
أءشلوامح
ليماس
ليو
فيأ
اح
ا،
.
م
بو(يهوي
.قةو
هذا
ا
علصيما
.فورودشف
.وال!ور
هذه
562
111
.لافر
ا!اا،اغ
ع
التي
،
و
ازظوت
و!
لمكلورة
1
!!
تي
ءـر
باتلإم
.يخا ؤبا!
،وب
بور
ا(-و
، 62. ،3و
3-
\3
ال
1ع
خا
قيف
، 6!. ،و ي
!،1؟اح!ااح
هنا
-إع
أ)
،ولكنما
!،31ا()ا!أ
علىووصالبطولة
عاما !
با
القصص غ
!ا
صا،ا،ا
!6؟*،ا
اب أه"
مجموعة 5ن
ف
6+3
خأ
الأدب
5وفةش
الةمححمقالقي
سيبو
5
لا يجلغ منماادحر
لهى
ح
ؤوف
؟،6-،ا
6
ا
أ.ا
ان
واسه
اك"ا
يف
6-
!56-إ"(!ا
صالى
.
و
فا
لكتاب
منذ ثلإزين عاما .
جكر وم تارو وهو
الاكاديمية
،ور
يرلميه
غر
!ر،ا
رين
مو ضوغا
،
أ ء سير
فيد
والو
ددبلومإسي،،
و-يه
.
!بنفكي
بم
،وخالفه
السفير
ر
،من
بقصعة ،لمؤسس
"وعة
!ل
لكستدر
وف
.
-خقدم
ر-خه
،
وا
ب
إ
الاكاديمي
ا
في
يفرض
فر
زنسا
ا
مقعد.
(،
شمر
ث
و ف
ا
ا
و رررونسه ،،سةير
فر
لسو
ر-يآ
اذ
ا
حا
ا
لىيد
لفر
ز-ية
فلا
بالاصلى
.
ا
؟جة
ا
ا
فقد
د-لها
.لثعر
الا؟دجمية
الفو لسية
و
القارىء
. ،،
من
!-ن3-
في
ت
ا
إلا
.
.اما البفى
.
.
قدصت ل!
الى
لأول
+
ب
بم
-ئر
ا
ا ميركا
باءر
والسود
.
يو
ا!ود
أ
ياد
س
قصص
افتتح
لمج!
السوفيات
ا-
ء
-؟-أ
.خب!!!
.
؟
م
إعود
في
ش
باقلام
لكتاب
عنوا
!
- -سو!3
!ا!!!ع!!! !3س
ء.
!!م!!!
" -ا
س
لم؟
قي!-كافيولا
.
أ/ض
.
!*-1لإ*
ا
رلي
لحمر ،وتيأ
:
قي
.
"
لاصا
ز-اتي
ثة
.
-
!يركا
إ*يق
على
دالو
ثلا
ات
ءلمد
تحمل
أ
1
من
حيث
منعزلا
قة
ا عا
*!-
أ
أ
با!ود
في
را
سط
فيما
إثيء
ه
شت
-؟
"تحةالخافي"دلب
.
وصسح
ا،
-
اهـتم
لأكاد
قي
-وث
ا3.؟
3
الايام
،؟!
؟7
بر
ابرتمع
ناقوف
ن
--07
0
بول+!-ء-
أسهوؤيايئ
الم!حتاتبت"(حا
إ
.
مؤخر
الاعجاب
ولست
ا(سي-ا
أ
لأميركا
.
،
نيا
ربورغ
ء-
.
ي!
بار
يد
(-
ا
-
تت!إدليه
ا!
---6
ا"-اب
،
بيةشر
،وجهمس
المانية
م63بر!!إ!ءم!
أ
في
كا ليفور
قوا
زيخا
"
و
ضجم!!!ثهـم
.
ميلر
اني شد
.
لىا!
زار
المعاعر
ليعيدة
لغة
ث!
ر
61إصر
ا
ا
ا
وقد
يزة
مثكا"
الذي
بلغة
بالم
ءن
ات
إ:/
ور
وجوها
توصيه
الى
،
لىو
ل !،
.ق!ص
ا
زع
لهر
إعا
الانسان
؟د!:ن
ا؟فصة
كتبمم
!ف!ر
باءقلإم
الأإاني
.
ا
،
و
لج
لمو
أأإ
الاميري
الداءى
اهـء
ا
الأثإء
الصالونات
وزو
3
ليأ
.
-بحث
ا
5
ويى"ون
حا
أ
!زي
يلى
ا أ" ،حمائما
مر1،(+
من
ادإ
-
ا
سط
ا
و
2
الذين ئل
1
ا"ئع
واميركآ
ال!تاب في
.
و
الههور!!!ا"ا
أ
ا
. 4هثري
ح+
مي!
،ه:ل
حية
،ح
كا
!!،
رفيي
اك
إند، لا
د
أ
ز-وويىرك
الفائت
الكتدي
.
اكاءر
ا،ن.
ا!
لنفي
شالمات
.
ور
في
اعام
بحفاوة
عظيمة
5ءس
ة
ا
3
! ا!،
خ
،
لى
م
ا
ا
إقي اسهفهلها
جم
من
3
ا
وقد
ستخرصت
قصصها
يات
!خيل
نالت
ا(ي:م،بعت
زلى
القس
.
حا
نجا
ذلك
ا
سسوت
رر
ا(!فلهـا،
كبيرا
اً
ألىي
كبار
ا
رلي
جعاعا
بعض
القصا!ين
،ثم
ى ،م
،ومنذ
افترقا
المعاصرين
هول
ش وجت
ة
ر(و
؟ ،فكهبت من
مه"
القصص
"
يك
لموز
ا
انتاجها
ا
ال-ءاتهـب
ت
و
قصة-مب
ا
وقد
ليد
3
ليت
سسا
-يا
كر
.س
3
،
مؤتمر
.
السلم
ا
.
،اخح!ل
لى
ا(فا ء
ل!ر
في س!قل
لعمؤم
از
ا
كا
قر
حية
لا
تعلى
5
را
ا"!"3
تمر
ا(-لم
مؤ
كأصاد
س
فيح!6-لأ
ئيس
ر
،ن
احاملين
رئيس
.
تبة
فية
،وكتبها
فكاد
.
رو
ررو
ت
!ا
في
غ
"3ا
فيح!ا!(؟غ!ا
ا
اكاد؟ية
نكور
رعدون
ا
غو
،هي
كبر
ا
ب"ـءع
اس!
إن
رئ"بلمة
و
-
بر
.
ا
هـلى
3اكل
ومحبيه
شأ
بالالاف
،
عا
اذ
كولدت
أ(!ز
ا
بدهت احسةل
في
ا ا(ثكر
الكا تبة
رركو ! وهم
قراحمها
دين
ا
اه يم
؟،
م"،
زين
(1حما
،وقد
1
نكو
()1،،+
ا؟01
ا!،أ
ا؟
،.لى
أ
الفر ز-ي
ألدين 3
يآثلمو
ر(-
6\-4
شا
ا ءمخو
اك
01؟3،
ذ 1،
ا،اح
سهبعة
ا
،وسيف
.و هم
9 5 2
نار!
1
اهنة
لجنة
-
في ءحاغ!
إ وت
) من
إلماضهة اجتمعت
!
الثمائ!
الب!ان
ا ئر
أ
الس!م
هـةح
ا
تبلغ
جم
ممار
صا
لل!-
ا
ئج.
الاع
.
لين
وقررت
ا؟و
لعام
ايئ
3
الادباء
ايتا
من
ما
ا(قاري ء العاكي
اوا
ا
.كؤ
في ذلك
الا
إهس
في
-ر
ش؟ر كاذون
الأول
(دإ-مبر
ا
يديمه
ان
،
ا
تح
.وليس
على
3
.
إول
ت!ح
لل!تاب
المجال
الثباب
1
.جاوة
ستا
لا-لم
ا
تذوق
لأدب
ا
ويرعهـظ
على،
ليا
على
ش شخ
الأدب
ا مو رإك
ءلى
ا!،اء
-
ا
وتثفما حر
ان
ابلات
ى
في
4
"أا"ا
\!،ا
-
ا
والوافع
بانه ر(ظاهرة
ف ر ز-و
خظرة
الجديدة
الادبي
.وو!ما
ا
الأعر
الجدضدة
إ
حا)ول ()\ا
!
3
ان
لمجلات
.و و!ف
،وخافوا
اح!م
ؤر
"
..
.
-،
.
فءهيا
م
المجلات
الا-هـى
إدا
()،ة
"4
على
3
!-أ ا .
1ء
اع
قاق
ا
وثمة
وقد
ءلمة
خر
مديرو
!سوف
تصدر
تحت
لىا
اشراف
الىف
"ا،ع
كأ
ح
ول
01
ا
ا!اصلى قر
ا!مامم!ط
!
.الاا
ذا
في
متدا%لة الاصالة
بك
م
و
تنتقلى
.فوىكو
يمليا
نو
فا
هذ.المج!وغة
متجاورة اطية
.
التي
ا!سا!ا!مام!جمأ!-ا!جأ ث!وو
ا
34
رفه
دكال"ابرز*ما
3
م
أتول
ئت اك
الفل
القصصي
بة الانكليزية في باب الفن
المكل
الروايات التالية: لمراسل! "
كارلايل
لجوا:
2،4ـأ،هد! 35ول
من
أدب
!+ألث!س!ى(
.،فا مرة
صد
!ا
ا لبيى
،3إه،،هلا
ميدر
*
اءيل
لى
اأقى
،اظ
،وانه
ا
لا
،ه
آه
3 فنهل
لدا
فا!برج *
53ل!
،ا!ول
موب
3
لأس
ك كتاب
خل
لثأ
حا)هـ4*35
الارفى
،وفيه
كا
ه
!
الذهبية
تلمتقي
3
ح
(4،4
،ه
ك
في
15 4
بقلم
ظنأ
قي*دئ!
الصمت
ا
))
أما
"
ولسن
(،4ع
3
د!335
4،ـأ
كوء!3 في
للورن!فا ندر
من
للمستثسرو
ارط نقصلة
لويى
بوست
؟
رالمحة
ان
صاحبة
الي
تم!در
قريب
علق
رأ
ي
حسن
في ثضي
!؟
مذر
% 99
ا!بر!طافي
نواب
)
جاء
لم
تمد تقرأ لمدرسة
وا
خ
ابمدين
لا اعتقد
اليوم
هذا
.
.
.
الىم !4 !ات
عام
اليافييئ
0وبظ!ر
والراديو
الر-ى الى
في
لراديو
وا
عام 9391
الطاط اقترح
ان
في
والدرمة
عام 9391
كتابة
هذا
حيأ يرزق
التار
حزب
الى
491 5
ان
في
ر.نح الىكر
بنفسه
الا!راح
.
.
.
وقد
ينطوىعلى
.
.
ه!دسولااممإ
.
الآثار
السيما
ية من
من
ال*سيكية
.اكا.
حدي!ثا
تأليص
البحر
من
بقوله
ال!كلاشيدكية
الصسيكي
أركان
!نها
.
ده عن
السيما
لم يبافه
كثابا
الكتب
ان
الاش
للثلاثة
ٍ:
.
تحدثت
ومو
اهـقاء
فيهلف
529
والتر سكوت
الاولى
على ذلك
.
هامغريز
1عددا
حتى اليوم .وقد (
ء
:
طر
) وبين
احد
الإهام
بفا
!ب
في
ان
الأمد
.
لأيمير
1874 9
وبين
بىببسيط
ا؟!رات
طوبلة
رثيى
!
ان
الاسطول
بها
ثه 63ء3
جديدة و
العمليات
.ومما يذكر
اجازة
بحثاً
بين (سكوت
وتاوخ
!ام
)
النفوذ الأ.ل
مفقودأ
ان
في طبات
تايمس
،
الا
في ذلك
والراد
الاجماع منمقد على في
4؟4
المجهور الان!يزي
النادر
فيح
ه
اليرالممالية -.
-.
عيتافي!
:
من:
ئج إ!9 ؟+ ئج
الى العربية
ع!!ه!عو!هىصءبرصءصك!صء-كصصصعح!"صصص?صصء"مم!?ضى!صص?"بن
عند
الوزراء
!
بروءداو
99
افي
،وذلك
عظر
ا!حرله
الىحلة
ل،س!ميه
ند" امفى فارس
-3
اطلت
ألندن
تثرشل
وقت
الالمافى الكسير
للش!وب
ثمة
لمهـ
و!ت!اب
صحيفة
ودا
ء!أ!!53
الطابع
بين
هي
تتلشل
الطبعة الثانية
الجزع الاول
.
33205
باب
البصير .
ص
ان
جمهط
لا كأال
أمست
الأدب الذاتي
4،دلىآهله لنورمان
بالرحالة
لما
تشيكوف
نغوس
بركه
الزرقة
اول .
))
البحث
،
ا!:ا4+،
.
للسينما والمدرسة
بريطانية
هـطزم جميعا الجزء
الى
*-كم
!3
2ءأ(
،
و
دز
تصة
"
(!
لرول
م
في بربطائية -لاا! عام
5
4
الني
)
اغيد ط.لها او ا-رجت
عقدت
براوتسغ
ارؤولد
الي تراوح
المبدع
الاستاذ
-
"
داوي!
6
))
ال!تب
شا؟أ
لل و "
،وكامزامرة
ح"كه
كهـ4-
اهله
1،1
أع*.
28
وقد
3
.
بلغ ائتاج ال!ت
عام ط
أيما
"توماس
و * روبرت
بارع حقأ
امتها كتاب
كتاب
العام الماضي
.يضاف
لجق
ول
-3
54-4
أ؟هع
*33"3كل!يغ\،لى
.ولل
والسياسة
1أ
أإ!
3
شا
باوند
زولا
1لكويستلر
حد
.ر
سل
ماغارثاك
الرحلة
ا
أ
اطالعة
يموف!
3
(34
في
0
للناس في
سنة 1 9 20بمدد صالى من الكتب
!6ا اهـس!8أ
!
ول*4
سيرة
وحظيت
عظ ?4أ
0،4
ول لريجينلد
،لداود
الأ.ل
وبين
ان ح"5
4"4
4،54
الصجى
طوال
السير للناجحة الي اخرجت
))
)4ء4،ء!
ثلاثين
عاماً
نحصق
قام
به
4+3ا+،
هذا
ثلاثة ءلوات
في
علمي
.د4
( ا!ع
لثا
3
اظ ح"آ+
"
اضبم
0
)
،13كاه
*ء!الم!
منير
دار
البعلبيم العلم
للملايين
! .إيطلب فى العراق من المكتمة العمردة الث!رورة !ء!وه يطدبءفيءتونع! من ا!حف العردية معشوصرا!صبتءدـاربيرو"تصب!صمر!شصـص 8
اطلبوا "
مى
ئج ؟
الاءالى "
مكتبكل
5ه ه +555ه ه ه ه ه +ه
صص!-ء"صصصصص?!صصصصص4
لأ7
01
00
000
00 0 0
08
ق
رو؟هصبى
لصاحبها "صعيد حسن ء ?5 0 5ء 5ء5
بيروت
55
شعبب:
ء ،.5ه! 555 ء
ومنحمب
5؟
فىة
! 3مم!؟أ!سآ
("
!1
"
بطبعة جديدة
فى!!+ه+
في
!رح4+
هح
.ودمى
5
ثة
كاولم!
خرى
وا
،
دادن
مو!ه
"ه
كأح
-3
أبرت
.
نثابمان
ول
!ءا(اث!!ديم
ف
نيكولون
.هو.ز
المكتبة الاففيية
ة
لرسا
صس
نعت
جونسون
ئيا!
لاكاوليم+
ها
أنا
،
(
"
4،ـح"ا11"،
ئل
.كذلك
ك!ول
رولد
شجمة
أ
دادنج
34
(،4كابقم
ا
!تري
*
مم!2ء54ءكأ
(!،أح
لاول
المو!
(م
"
رلم
نضالات
كوبر
8
للملك جورج
اطا
سىكا!ا
سادة
في ذلك
كل!8!15،أح
لمو!م ! .ر
أ
السيرة
إ
ولكن
كآنوا
روا
الر
ح
أ
!-اب
!364،4
.
ولسن
045
(ه
أ*،
كهـفي
يق"ـ
ا ئعة
"+ه
جىديد
آ نغوس
-
2
لى الوطن
حأ514
ي!
س!.
ول!!(اء4
هو
4آلمه !3ه !
ا
لمع
الانتا!أ
1
91
2م
لاضية فاص
ا
في
الأدثط خ!ل
الثنة
لآداب
ا
- 1 يماء
الهممول للاقافي العام لسنة
كااطاص
-
من
(
يذهـل
)
ول
3
ح
3
ى"3 3لأ1
لمور
أدهـان
008
00 000هء 55
55
55
55
505ء ة
خصباك
صاكر دغوتكم انه
التفت
لم
الى نبذ
-كما
جرت
والتعريف لقراءة
-واني
به
اجد
لها
ولكد الكاتب
الى
في
-
زوع
اعياني
او
أ
ان
حاولت
الذي
من
لم
فةسي
بالغة العامية
ان
.
،لاذا
إي
من
لها
تقر كا
وتؤديها.
اليها
في
في
،والا
ك!ة
الشمب
نحيلة
بحيث او
تمنيلية،
مذهب
لا
يمكن
الأقطار
العرلبة
بعضها عرثط
،
. بل
مدى
وهل
صالي
د!انابطال قمت ! ولم قصيهحة ؟! الق!ة ما دامت
فسيموبعضها
حتى ت!كتسب
ظيمة
!عبز
،
ال .تاتي
عن
ان
وتؤديمه
افكاره
الامية ورونقها
جمهاء
لا نعرف
معئ
لها
الهربية فاذاكان
من
يتأثر
الى اتعمال
أملأن
.
الكثيرة
.نه
الى
باحدث
اسى
اداغين
ا
البقاء
للإصلح
القوة
والضعف
فيكل
حى
مكان
الذعوات
اليها
لأن
وز
الياطلة
ن
01
او توارجمهم-وكآن ب!اجة
،ولست
!ان
لبيان
؟
منظرها
.
اخدعى
ئج
-يجذب
تهاني
! \ ا
لهنة
9
ليس
على فطنة احد
يلفت
ومما
في أحلك للت
+ان
الا.ية
او لغة
الذي
؟
ا
ل!
اخرى في
تكاد
تحل
اسلوبهم
وطبيعي
ال!ادية
من
مكان
حقأ
مؤرخ
ان
للغة
زمحوص
اليه
لإع!
ما
مجا
العامية
لتالديوان
محلكازت
على
تدلنا
للغة
ظ
من
ا
رسالة
ان
وغير.
اليلد
ان
فيه
من
مجلة
قديم
للصالح من
لنا .واهب نقطة
تغدو
؟
هاتين
ئج
انطلاق
9 9
ا!!،
داً ،واخرى
2.
لحداً.
كآزت
و
يتحاورون
الأدبية
ان
الامية
مق
المتأخرة
-اجانا.-تابير
!
.
أو
الاداب
ان
اسع
) صرير
يمان شق
من
اقلام
المحراث
حين
لاش
ثى
فبية
اب
الى !ين
9
ولغات
الىغة،
أية
(
جة
الختلفة
بالاغات
ال
لى
،
في
بمقة
طريقها
لأ
-
أ 9خاصر
.
الخلمى
و
كادانية
قا
موس
يبين
عام
مدى 0
في
م
يثما! كل
تأثر
الحدتثة
فه
كل
\
نعيمة
،
لهض
،وما اعتجد
منا كت
من
التساهل في اداء اطوار
77
لبادا
من
ولا-جنا
والفارسبة والتركية
ردط
مسرحية
!اتل
الىمن .
اليلاد
0
) ولأصبحنا
القديمة
والبربرية
صالحة
تريك
بمصرمغ
ان
قد مرت
طو-لمة
قرون شعر
امرأ
امرىء
القيس
المحدثين
اجظية
لنة
يعيثون
-
كآنت
شرقية
شكلبير،
-.
.
للهجات
تهلم ا،فات
إلية وال!طية
اوربية
استعرت
فا
فا
ظر
في
يرى الفرق
بالعا.بة
يجرنا
-
المحدلعرث!يةعنوعاكستالفركآوبهاسي
الحفر ان لدى الآن
فات
عصور
إلحقيقة
لالجة
بين
الاولين
اطالدة
لحد يئة
تحا.ل
ثحامد
لتخلعى
-عر
ان
ممرفة
من
تلد
هو
ء. برط نا
كآ
نت
قى
يا
ا،ضرة
!الب!اتنا-
اقية
نمود
التقيت في القاهرة
بلد .من
؟
لغة جيلين :جيل
للظامة .الافطاط
ؤلقد الى
له
لغة
لأ اختلإقأ كرأ
قاطاً غلىهذه
ن ادر بية
هذم
الى
والر
او ص
-
ئلا،
-.
هوكألفت
م
الانكزلغة.حالفاصسسة
فاوقضمرهامالفملند
لت
وم!هلا في
واميركآ.
شعر
الفرس
لحل
زنطاق غرفه تارتخ
المربي هو
ودمثق
الاخرى الىلغأت،
الاقدمين-
علييا
الا ان
:انها
،لأنالعر بية
،ولدت
غلى اوسع
3
الل
وبيروت
!
قبيع
ءنغيرما
ثم
دوا(يك
،وشعراءنا
الى
اللغات
!جات
بقائها
والثر
والمح!ل ،
غربية
القوة
القول
ورثناما عنادرب
والدين
البادية
العر بخة
له بقية
الى
حياتها وس
ونظرة
!ا
وهكذا
ء
لى الأمام .
هذه ا!سبت
!زت
وتفرع
هكذا
هي
.القاهـرة
-بالاستطل
تخضع
ا لر-التين ،وها
القيس
-
ء
ميخاثي!
بحا
كآنالا
زجل
لهجات
،
ومى حن
لدينا،
التي
وتفير
عاشا في
كالطب
للعلبة
،
يدغو
لتصنيع
والهندسة ،
،را! واستطج
الذي
اك"ر
واللغة
سا
.
الأ!ل
الادباء 9
النموذجية)
1
(
الل!م الا
الممور
؟ 9
وقوة
الذي
أ
وفيها
ع:اصر
المغناطى
ما
بركأ
.
وافي ر!يى
وا
تصمد
ا
ولذت
-او
تكثف
.وبذلك
.
(0
وءنير اليعلبكى
ا
ثم
قلان
ولأفي
الحكومات
قة-ال!ة
الناموس
الى
روخ.
مجرد
-
الانسانية
ظور
الذي قيذى
إلناسبها
،وا
ادإء.
ج:إرة
التي انطوت
صدرها
تستطيع
شال
ر!
صفحات
-
الاداب
ذلك
لأ
.
*ئمار
-
خالفت
عايها .
لا ثك
فتحت
9
) فراقني
حميم
تص!ح
الل"ات
ا
عنمان
من
الذي
اذا هي
وحديثها
عامى
نب هذ.
الادباء،
من
-
مع
ادربية
ضعف
و!اك من
،وليت
المر
الاصطلاحات
حة
9
لام في هذا
الا
.فمورة
.
تدع مجالا !
لم
ثترز
النموذج
،يتخاطب
في ؤفوس
مواليا
! -
ن تكون
شؤ.نم
نقله
،
ب!!
ظلت
اللغة
ا وقاخها
محما ،وان
ثطهح
عامية
تخلو
من
ان
المجال
،وفي أعصب
الأدب
والهدف
الناس .
النظر في هذ!
عصوزها
وركآبم
العربية
ا
بخاف
.ن
والامية فه
،
-
فياحساساته
اللغة الأصلية.
من
(
بهيح
وان
العربية .فالأص
9
دا
ا
ابان
خيرة
اليه
البلمدان
جمة
اثر
وإفي لأرجو
بة
) في
النوع
الاق
رإقني
فقد
زسدت المواد
زميا-كالاستاذيئ
الاداب
هذا
.وبعد
مثل
فاليكوالى
؟
لأ
عديك ،
(
لأ
بايهار
،
بخ
9
واقدء،13ا!رعوة
فيكل
-
ادعو.
قاني
الدغوات
العربية
والاقوى
!أثرآ
الدعوة
برهتلك
سلإم
التي 9
قد حرمت
،
العامية -
تلك
وفناء
الحسين
عزين صي
9
؟
الف!
قلقد اخهارت
اسناجمها،
مضبوطا
دقيقا
الدعوة جد
البسيظم
الألفاظ
الاستاذ شاكر
د
عقدية
الساذجة
،وهذ.
الفمس
القديمة -
تعبر عن
وعبقريات
عبد
ئج
الدكتور
ا
الأن
لها
!أ
كا:ا!
،
،11
الفصحى
اتسعت
التي
لأفكار
نميمه
التى
في
قيها ولا
غلى
اطياة المضطربة.
ومظعر
الكليات
لغة
:
ا
العيربية للفصحى
رسالة
لا
عة
حياة
،
،ويعم
ويجمدها
السعب
تتطلبه هذه
؟ا
اللغة
وجعا!ا
اللغة
والف!عف
!
ا
يري
لمضا
في اطياة على
!
من
"
وجوه
الا احساسات
على
الاستعمال
عنمجاراة
والقيالم
اللخة
الفاظ
برص?!ص!صصص?-صصصصص?!ءصص?صصصصص?صص!".ص?صصص!!صء-صصصصص-ءصصصصصء!ه!برص?ء
ميخا
،
الثفقون
ص!
ورلي
؟
م الع!ؤ
-قاصرة
الأيام
ا وشموره
نةلمها الييغ
والفص
بقي
للض من
اللخة المر بية
،او
المنل
أيدا المسرحياتالتمئيلية
لر
هذه قشنل
.عرحية ذهبت
،يتعذر
ولصق
السعة والكزة
تنحمر
اًها
الثعب
بين اشخاعى
صورة
بغيرها
يحرس
(كا
تكاد
انها
،علني
ا جد
تصل
حواراكاملا،
اضطررت
عراقية
،وطبمل
غلى ايراد الحوار
كتبتم
لبست
التعابكر
تقديم ال!تب
عبارة
أسال
فيه
المربية ان
مجلى
،ظنا مني
ولكني
فهم
شرحأ
) للاستاذ
الحوار
أغرفه،-
ما فيه حين
تفسر
الاطار
اللغة العامية
العادة
(
ظلإلا
،من
وألوانأ
طبجة
وروحه
التساهل
فيما
ص
!3
ة
ا
حين
في قراءة
الكسيح
أبرل!لا
ا
فيإطوار
اخدت
صهئ!وو
في !
ا
حول
"
!
.
ا
اللغة إلعاهـلآ
ئي
-
؟.ة" ،،
شامية.
ايم
لآباء-وجيل الابناء
بالفاظها
ومعانيها
الى
ا!غوين
،ولغة
الالفاظ
وللتبرؤ منها.
بنميل
لي
لهجته ،ذللث لانه كان
،لم
الابناء
استطع
يممل
غلى
9كا?ءرء!?ء!!!?ء4- بخ
د
العد
الثا
- .
ا*"-
ا
ار
ثى
(
ء!
كأ?ء!!!!!.ر
سى ) م! 1 9
-ر
"!
.
.
معق
1
القو محة انعر بية
عؤ
محمخد
ا(عارف!رأ
ورأ
. .
لدكتو .
.
ني
ألمدكتو
حسو
9
2 4
3
!
92
اهة
إقضبلة
(قصءدة
الغبار
)
روججنية
اله-لى
.
.
ف
7
!صا
رعبد
زير
الع
ال"ثاط
5
د
و ر
ند
لصحسا!ب
ا -
.
.
قلى
دوى
ت
دب
أ
ي
اثقا
إزورا
- 2
ن
طو
حافظ
ن
1
-
-و
2
-
ءوسم
بية
العو
ق!ن
كا
!
لبحث عن !
ء
احدا
لاو
وا
الف:ون
اءز
داضرا
اء-دة .
في
ت
ءعة الىورية
الجا
ب
الأمين
لى
صمادح
فر نحس
ا :
-
رو!صيا
:
ذكا-ير
1
-3 -
: -
0
-1وب
تقي
45
رس-الة
4 6
القصة
51
اهصتقلاليهة ازدريه
في
الولايات
ا
بي ،ت
.
.
إ*ر اف"
ا!ارية المنض
.
الى
:تدفع :
.
1 0
يعة
جحد
قي!ة
.
(
.
) 3
.
.
الاشتراك
دولارات
؛
لد
عير ؤر
الدين -
رئ".ف
ص-لإح
الاركأ:ين
- 7 7
وخ -
خليل
الى
قي!ة
الا:ش ريال
-
مئة
روص
4
الى
ولبنان 9 2ليرة اسهلات
إلى
العنوا ن
؟
بة
ء*اب
د-و
-
4
-
هـنزحأ
دأؤلام
و
الحمب
لييخما
ا*ءاليات
لحر
لة
ميدر
ا(ه!خاب ا(-وؤيات
الجمكل
س
عا
!
.ن
؟كية - 9
! 3
ء
9 ،
.
مجلة
الحو ار
.
.
.
ا(:ع!!
.
لى الخارج التالب
2
-
صرب
لس!" 5399
ال*ام
9في
مش يهر
:
المجلإت
لا
4
إع! مم
اصا 7
لالسص"اذ
العبحيلى
!
ز*ءه
للغ"
الم-ؤو
ان--ال
سورية
ا!!ر
مسخاءيل
!ن
سلهصلمم4-
اك
ص!د
حىو ل
ادهـير
في
و ق
من
اره
:
و
تار
ة ص
-
-وري
صيمل
- 3
زتر
ثا!
الماز!
لح!
أ:ون
نة-ر
الدءصور
-
-
ا(ورصولي
ابر اهـ-يم
.قدما في
-
كتور
الدين
محجما
9
أ
.
-
ا(*ررحض
ذو
ا
ئج
حص
ادلنا
الحد
ير-
براهـيم
ا
كا
"5ل
-
- 2
أ!
أ-يرخما
الملإئةأ
ر!دا(سلام
ن
2
ر
لة
الةرز-يمة
الة!انماء و
للدكاتو
)
!ا
"
!!
:جنيه
ا
تسمتفتئ
-
1
ا
اب
ال*ر
ج
المحص"! لي:ن
ا
4
الءتاب
لى بة .
!ي
ع-حمات-
1
!و ):ر -ا"زة
ا
الآد
(
)
ا
ا
1
4 3 4
واقع
طاشد
قصيدة
.
ص-د
العر
-
الورن
زو
الثقا
" نصازك
ال!ري
لاكاديمية
ا
ل
5
صةجا ب
فة
و
لر
سا
الغر!
دقي زبدغ
ي
المعاءر
الهض-د
1
3نوز
في
.
:
.
ع-د
الوهـ!
او ي
-
أث
ة!
مهس
ا
لأدب
)
خلي
ل
اح
ين
4
7
الفي
ثاط
ني
.
ا
ا!ءر
بي
.
صب
محيم!
لد
الثبا ك
.
الهابرية
بي
الع-ر
الآداب
"
ا
!ر
في
بعابك
(ق!حصلى
ة
بة
ص
.
. .
.
داعاهي
أ
ا
1
لح
الخطى
على
ء
.
.
ارتأ
لراو ي
بر8ح
إكة
الم!
الاردنية
)
9
حماعية
الاج
إ"ع،رالماةحأ من أا
ا
للمد
ا
.
4
ف
.
)
.
.
ط5-
62
لمعا
:ض
:
لي
(ؤصيدة
ظلإ(! !و
المج
مصما-فى
رسوخ
ؤ!أة
لحا
لدو ت
ا
الت!وير
5-
.
ف
1
6
-
ا
ا فو
و
ع
.
حو
ا
36
كربات
عنكبو
ة
مصط-فى
يوب
د
ا
35
الى:وت
مصر!
ت
(
قصمد
)
لف
5
-
ا
%
33
فن
القا
) .
.
الض-و
ل
اسات
خاولقةهـاعلد
ا
9
32
ثم
(
قصة
.
ابو مح!-د
ذو
الشب
ررور با
!-
ئه
" بمجمما"
حو
(في
ص!-
:
ز ! ب
ذوب
ا
9
.
لر
محرأ
(قص؟دة
ء-د
ادبية
اشهنات
1
قا
في
- 3
ني
ا
ص"ال
3
الموت
) .. .
ا لرضا
صادرأ
-
38
9
في
اليلاد
ربوبح"ل
ا
9
!\
نو
ي
إبو شبكة
لب:ات
ط-وؤان
ري
ر
سحفها
صعفر
زياده
. مح!دحىتوينوأ
أ
"
،
:
المفد،ء-حأ
وداد
ر
2
2 5
9
ا-يرور-ة
لم(
وفل
ليء!
ا
9
.
.ء
صو.د
السر في الجديد و ميراثه القديم ان"حوأ
1 8 9
ة
(
قصيد
)
ة
"
0
ا
!!
ني
اروث
"
9
عىود
0
!ض ولر
16
4
العر الع-ألم " و اقج صضا جورنج! للمدكتور
نقولا
لاداب
0
.
.
5
استر
،
فؤاد
.
.
ل!في
بير
.در
.
وت
ا لدين
لسلمه
يزسىف
.
ا
1 5
.
.س
م
ؤب
فيصل
لدكيتو ر
ا
.
قص"دة
!
ار
ع
ضكري
أ
ا
9
ا
الل
مية
اللحنا
-
*
.
توؤيوأ نر
يوكههف
و
القررأ ا
في
و ل "!
لأ
!ما
اد ا
لا
ا
7يرة
ليضين
لغا
إعا
. (
بة
تقسأ
لدين نختلمة
ا
لى
ا
13
عيضين
.
.
خىلسصل ا!-ين
خ
وري
سلامحأ
الدكىتور
ا
وهم
1 2
الخلموحس-
ؤتكوفسحيم . . .
رئيه!ف
اش
الةخمح
ا
1 8
مع المسة حثحررأكر ( ض*ر). غزل
.
ص-د
.
التق
"صركا
ا
5
الأدب
وصة
العر
ناقد الدولة .
ا
9
3
تجا ر
1 1
ب
لديمقر اطصة
ور-:ير
53
-
ا
!
-1
الذي نريد .
ا
؟9
الأدب
بة .
البعلبكجمأ
النقاج اسد
ا
ع!ة
4
:
ح
صفتى
لحاكأري
!ات
ابو
!
لبل
في-اتي
ص-دفي9
او
5دولارات
وزصف ،ص
ب
8 5
1 0
؛
!بما