.
-ا،
-
.
.
!
!
.-
-
-
ءت -
5 00
-
"
-
-
/
-
-
؟-
.
.
0
أ
-
ف
..
؟
- 7
-
-
-
-
.
ة
-
---
-
-
-
.
-7ء لا
-
/
كا
لا
ج
.لا س/.لى
.
. .
خ
.
!
.
-7
نم! -
"-
*،
حخض
-ص
ء---
!
كا 0
7
*
--
-
!
.
كا
س!م
م
يه!ند!حض
-،ءص
ى-+
"3--
س?!
:لأ،.ء"
ء
!
شا
لا
-
.
-
في
ى
-
--
-
-
-
-
(
س
كاإ
،ط
ء
ء
--
خص
.؟
س
-
ء
.لى
لأ
في لاد-
كا
.
-
-
إ.
--
1
،3
0
0
س
-
س
ص
!.
-،
!.
!مص
كا بر!
-ب
!
حتررحي
ة
!
!:-كأ!
جمييى
.6
.ا!.
-
1
"
3
0
-
ء
-3
:
.
-
!
77
كا
)
*لا
:
في
أ
-
--لا
والصثري
.
-
-
3
*-؟نر
!
-
.
.
.
:
ى
ى
5
:
!
،
0
/ل!/ئ!/ص
-
01
5
ا
ا!-
! -يروت
ا
3لأ
.
؟ه
.،1
-ا
/س
"ه
-
5
..:لم ا-.
--
.
.
ء! .
-
!خحض
د 1دىا!لص!طلانجير
؟
.
!
+
:
-
3
!صمدرع!
.
اة
ة
ءيم.
.5
،
خ
لم
،
1
1
.
-
الثالية
!
!
%.لف
/لم
.
8
.
ا.
لم
-
-
ء -
!
ي!لمد!الململم//لم///
لثا
...
-
.
-
-
لم!ملم/ء//مم!
ض
.. .
/////
"اكرئ!ا////
00-.
---خ.ء..كا.
.ا
-
كا
.
!
/
/
.س
! ه
.
ء
.
لأ.
لمبرلمد!
.
-
1/
.
"
--
-
.
آ
!ر لمتم/نهم
كراه
"
،
./
!/
1
-
+
ء!
-
،:،
.كا!!
*
"
.
.
": .
.
ء
!
ء
،
،
0
بم
-.لم
1 /
0
-
.-
!.
+
لا
.
لألا
كاء-
لم)"
م
-
-
!
+
+.-
؟
-
/الم
إأ-
--
طحما
ء
/
%ا
كا-2----
صصصءص
-
مم
-
:ا
-- -
!ض
---ء
كا
-
!هلأ!!--ء!ص?مم!،ممم
ئر
-
.-
،
كاأ
- -
-
- -
د
-
0
- --
.
لا
.
.
د
.
-
7
لححى-
-
؟
.
،
-
لا
.
.
-حمص
-3
-
-
-
--
--
لاسكا
-ص!
-
37
--
ا
".
.
-
-
آ
-
-
-
-
ص
!ى
لأ
!ل!
.
صهسصه
!وور
ث!رر
.
...
ا
.
-ا
7
لأ
ا
ص
ا
-
ب بملاى
11
؟
..الم*
؟
*
8
"
3.
،
الرابحع
العدد
(
نمملسان
! 539
ابريل
السنة
1
ولى
الا
1ءننفلالقولأنؤذكوانايىةلمذتتفخ/لدىامةوإذتفت!ثى
!
9
اصحاب
منير :11علبيم أح
حا
!!"-
اا!عاس!
الامتياز
،س!ميل ا
س!
أم!
رعا
،3ا
! ! 8504
س!
ادرير 4،،
،ا!"أ!
م!
-
"عا
،برج مم! ؟أ
!6
:
!
ع!ان !
ول
ول
!!5151ء16
،أ
9 9
الرلمإلسؤول
:
9
بر!رنن
:اكشجم!إربر
9
جم!ئنجمثي
ء-- - ه!"إث!خو!
- .-. (
اح!
صلميمان
-
-ص
الاص ف
! لأح!
ا
أدهـم
%
علي
9
ذو
1
خلبل
تقجما الدين
؟
شكيب
الجابري
!
جورج
!
شاكر
خصب-ا
!
رئيف
ض-وري
9
عبدالعزيز
1
قسطش!ين
%
ا!د
1
؟فولا
-
ن
ءـذه الهوادر
1 !
قجي!ا يرهل
على ءازقه
الامة ومممة
ؤى
\ \
الأدب
!
ءصص!صص!-ءصصصص?ءصص!صصص--صصصصصص?برصصصص!?
،
عن
فكسف
-لى -
9!-
ء! )
!
تاكل
!
ضهؤ اعط
!
الفث لدأ أى
ف-؟
حافظ طوقان
قدري
خلىؤطلاقدالقسص-محلذا.
رلاا
،وإذل
لم
نجد
في-د
لم
هـذا الف!و
ا)لحفيقي الذي
ابن)ع
يحياه
يف!ظرهم.
ال"ومية ان زدهي
لى!صجياة
!
اد
ان
?
تر
الشا يب
وغيرها.
فهفهة قومية إذا
الواؤح
وا
\
فو
الأدبي "اصمة
الذي
ص
لاقت
ولإشماتعو
ازوبير عن
اتصثمبر !الواؤع
! .9ج!الم ! :؟
ا!ب
وا
العام
الى امة بولدر
تي انتاجما م؟.ة
والفن
أيضق
الانخمداع ان ا"-ب
صدى
\
تا ول
أإن
!
:في الادب
2ص؟!تي لاتعوبففي كل
ا
لنقممعها
!ة
لام مبر
لاؤطلإق إذا محت ليىا
تت؟صى وجود
ؤعلل دفيت4
أبراضها
ص
برصصص!ص?صءص!ش-
الاو!ال
-
. !--ر?ء!
% !برءصه? ءن
! برك!ص
ؤ-ع وجودهم
،
و
إذا كضت
امام متاظو
الهؤس
والعنف
بها
اللحياؤهل
اقرسمآةونا
افى
وتول!
?ء
!جم!
الأق
ممر صص!!ءكأا"!ء!!!-ء
!
صص
ممي!!
س*م عن اهات سضية
و الاءر اف
لأ
ئج ام ! ! ممر
ضنم .عير!لهجصرا
ا
صصرسص
-
صفىت
\
كان ءن
ل!يماه
ذلكالغيان
الذي
ص جلى
يحدفي
والعهر
د.
لم
،وان
-
!اط!!حلإين
ا
\
وهي
ابا
اقو مية
من
دون
ل
جملاصىله
9
تمنى جمؤهـق
لفكل
ءالي
ة
ا
يي! ل!
ي ال"-جيح تعو!
القو ءن
ا هذا
ا
ا ل!وا
9
لعهو!ا
ا
9
،لا ي!تصلصر تفتم
على جانى
جانب
الوجود
ولم .
في لث!ق صوره
دتةنوأدالص! ي!كرإلقومي
مف!ك!اذمهالم
نتاج
العلا"-لي
!
فارذا فم
ماروت
ابر
ح-:ا
اهـجم
عردالله
ك
العر
،هـهـالاتجانءـاب!اال
نور 4امين فارس
3
يملكه ء:كا اإماء ا!3م
زريق
؟-زار
ةب-اني
ا
نرر
لم!د
\
ويجعلون
\
بازغة
آ
الدين
!
ات
و ي
%
القو مهة
\
ايةومي
ا
صباح
محجمه
ل
،وثصفون
معا
الامة
الثبه بمواؤيئ !ال!ة
"مذقةظنم!لحة!يءـا
توفيق يولصف عو اد
الدوري
ل
ز
اهة وفي كل
%
شحصري
بادة
زمان
جنين
فيص
ز!ي
الرعلة
لما
ت!صا
وس!لم
ءن صورته
التمي
ان
،
تدرك
ويلإلصر-كمى
ؤ"ة ويرسدوضما
لىنتخد
ء!ا
،وعن
نو
رسا
فى الموحلة
انانعى
لة
نر
ا
الراهنة
قي
اوتيمى
ء
ن
وهىممممبعد!
الغا
مض وا
الذي اقظة،
للناس أنما لا بد
كأنما -ع"ثها ودي!.
هنا
اليتي
اهـا جوهو
مق
بما
الةاكلة الأ؟ة الى :1ور
منما قهل ان .ؤظ3ر -قهقة واقعة و!؟كدون لهم حى
المفكرين
،عضسومهآ
فيخو جو ن الثعو ر
حياة
ا
ض
\
كل
عب
تفوضه
التاريخي4
اقي تجمتازهـا
ثو
ا
ود
\
الذي
لد
م!للأ فيى
،
ا
النون
عبد
ل
؟
ايوب
عبد
الله
ائم
\
هؤلاء
الحلبم القومي
صعروك
العود
المية الواجب
اصهذ.ب
ية يفهفي
الاق
أ
ابنماا
اعامةجمه ووضهف!ه
الط صضطلع
الامة العر
برية
بة
ويبم
بما
هذا
هؤه
الأدب
الفكرة
ت.تاع بالروح والحيطة
ا
تي اشعال !تز
ان رسالة
اط
،مت!لينا
لتطلبات
ء-لتعبدا
م.ة والةول
ءيء أن وشعر
عن
الا
روية
ويةر فى عيى!ا فه"
العادي ءن متاع ،
و
حوة
اايوم لةصخ
ءالي هي
نارا ويقلب
تستحلفه ما فيه من زذوق!ا
روعة
والى امة
أ
و!ال
التي ما بعدها
قلبها من غشاوة ان بين
الايمان
القومية ،وان فلجنا
الاشبا ء
و
و ا!زة
صا ر
طر
في هذ. لها
طبعا
ملا
يخوج!ا
اكثر
وضيعة
قها نخلق
الحياة
كل
أحوج
أنها
الحا
ال!كوية
هـو صل
والع .ل
:وجود
ما هي
.وان
وخبر اقو مي
آ%رها
نقطة البدء الأساسية .وان
يةصاق
ءن
للتعو!
أ
98 ،شير
من معان في الكاون
فيه الاؤسان ءع(
ولها ،خاص*أ
الاؤسان مح ذاته ويحقق وجوده
يغتذى
النطرة
النلإل .
واءرها
لاش!يء اظارجي
بالطين
الا هذه
وحق
تافه عادي
للظروف مع هذ.
اذ يفجم
الأشياء بذلا ءن ات وأمضح
أ!ق
مما
في الوجود
ءا ت!شن
مثل هـذا التوجيه الأدبي الذي من شأنه
الى
من فتو ر الحياة ابتذلة التافهة .وان
ات
اليه
ءـ-ذه
الناس
مقرورة
الحياة
التي
يحياها شعهخا
يخلص لوسالته فينث تي هذا الفتور دفثا ويمب
الى -ياة
الروح الن!عية ا!زرية
ف!يما
سطرت
القي
وان
رشهاقة
القيم
هـلى
كثير
ما .عيش
افكو
ية وجال
في الطين
اإعافي الوو-صة
من النفوس
فيه وهم ءاثب
المثولة عن ءصيرها هذا ،فعب
:ءن واجه " ان الجمول الفكري
والنهفمة اقومية
إ-شعوها
وان
خود
،وان فيى"
.
،ءن
انها
طويق
الحياة وانعدام
اواصر
لل"ومهة
نظرة
،ولا يقو
فنية
لها
عو أ 1فحر
يرجمها
ومذاق
زأ
قرار
.ومن
وما ير" من قوة وجمال
يك-ف
وان
الأدب
صلى
ما ران
الح-اة الواعية المصهولة.
قو بى متينة ،وان
بى
لم
تر ولم زعوف
واجب
ات
الارتعط ش
اكمال لهي ففح"
ان تقبل
الاعوجاج
الا اذا -ققت
الاؤسجام
للفكر
النهفهة
القومية
في الاوضاع
تي الح-اة
والأدب التي
السائدة
الة
ومية
سليل ز؟تغي
الارتعاش
الكنمال ال"ومي .وما
،وترفض
بعد
ان
لل!ركة
بدمما
ل!ةةف
كل
و اعصاجمما
الى
في ؤظوتىا
ز ما.
ءركة
النلجيلة !ي
فيه
المر
بما
ولها
أ
-لة
ابإة
الوجود
8ش
يع
ني
اصحيحة
عن لمهـاب ا؟بريق واظضوع
الغوق ،تطلب
نفوس
تعوفه
الاوضأع
،ان باعث كل
العاطفة
حر
الروح الفنية الموهفة ااق ز:خي دوما صو ر
وشذوذ
وبعد
وعن
لم
با
مغا ايمن ان قلنا ان الهثضة
افير اف
صحيح
الحالية يبين
اطين ييما-ت هي
ل!مو فها انغام ذاك بالفكو
ؤوع!ن من
،والا اذا ازيزعهم ءن لية
ذللا اللصوق
أولا
سامة.
لءقت
هذا الذي
أمها
،
التي
ا!ؤة لى
يري!ا
يعو
فها
يهتز ا!ثل
اقو!ة
اذا غوس
الا
فيم
من
ب!ى ما في حياة الانسان .
القي لة التي ياها
وجمهاء
ا!تي
ءن جال
،دافىا تي حلفة مقوتة
وجود
الوعلة
معوله هدما في تلك
ان هذه النفوس وان
حوارة
القيم
الحياة اللزجة
ان يعىل
ثم
شإ،
أمتن
لم
عامة واشهاعة الاةمتاع
الناس أن هنالك
الحقءقية وأن
بالأدب مستةجدة قبل هذه
هـو الذي
،ويفساخ
والحق ان تأءل ءياة لضعبنا في هذه أن يعضع
ولا بدرك
الف!ررة
العدش رتيب ؟
نفوسى
أ
الج!اهير
والفن
بناء
قبل أن تفو فى عليه قصمما .و تي هـذا الوجود
إسزرسف
تي ":فوس
بالقيم
في الأدب
الى نمط من
ية برجة
ماد
الايمان
الحياة الادية الوخيصة
الذات ،وفيه لايعمل تسيوه
نفر
الحق
الأدب قهل كل
ءصيره ايومى
الأكبر لحياة
للقومية هي
بالقيم
ا
أن
للف!رة
زقي الوؤن
القي
ان
ا!تاؤ،ة
فالا !-ة
القي
تثكوها
ا
الأرضية
أهةلية
الحياة
.
وزذوق
من الفكر
ا
والازصال
برهأة
العاد ية
الوو-ية
الر!فات
ا
الاله
الاع
في حين
غهـس
الاهـتمام بغير العادي
نةم اطياة القو!ة
ا
الاشياء والعاعي من القدرة على
الامور
.
ان هذا الأدب لن يقوى على أن
تي
!القيم الووءية
ا
ذلك
يدرك
،واعيا
رسالته
بث
واشاعة
ا
ان أدبنا
لم
ابعد إدراك
ان
الاولى هي
الا؟ن
ا
صدى
ا
!لمقا في نفوس
ان!ا
لنا
ءن أدبنا وع!ى ؤ هذا
ان
ا!اه!ر.
ا
ايتي
ؤود أن نخصها /إله:الة شهأنا ف!ا
تفسر
العقم الذى نج" .تي كثير
الأدب حتى
الا
ن عن
يلقى
9بةي
جديد
العاطفية ان يخاقها
وتتغلب
.ولم ي!ن اد
بنا ،وهي
على صلإبة
الادة
قادرا تي يوم من
العقل وحده ا!تي قستظيء و
آطو ح
با
ان
ت!ز
اركان
لعقبات والصذود
دممشق
2
الا
ام على ان
-ياتها
القو!"
يدفع اد !ل
جد
د
.
.اضها لبضة الحياة الحقة،
.
عبد
اللة
عبد
الدائم
وتمييز
في 7ا الكأير لأن
ا(باحث
وقت
الى
و بالزبة
حقيبة
.
و
.
الد ارل!ون
ان
ة
تتجه
الى
ا لحقية
"
ان صورة
داصل
المضكر
فهو
اما
طب"عة
ادت
وهي
مغإ-
جيران
مجما
!
0
-.
!
!
العلمق
كما
إطار
،
لي
هـي
!ما
.
ورن
مصدر
مي
ا لأ
هذح
خ"
.إ!
-،-2
؟ا!ا!
ا
ط
الظصيعة
ية
يو
+
لقد
-
-
ط
/
+
/
2
عة
ا
في
-
.إلم!!ح
ا!
كا
د
.
الذ
1
39
رى
!بران
9
الثانية
نإسان 3 -. !
5
اط
(
) .1 9لرزاة
!!
-
!؟
ب
1
ء 2
-
-
لم "!لى
.
"
.
ا
!-4؟
"
اله!
،ط/
؟
!
"
!
كا+
ليف-ح
ال
على
،وهي
بين أولئك
لاتنقص
.
ج
الذين
ولة،
دكانة
،
الادبية
هـذه
وكأ
ديرة
بلهت
واجتداب
نظر
اعهـق
غرائز
في
5الشهرة
"
جتماعية
فات
الأنوثة
+
ما
،
ويما
تللا
*
التى
؟*!ح! كأ "+.ا
-.
الا
تة
م
3
%،- -أ
الماً
.
إط
"
،
)
الرجل
الاثارة
بهم
،
لا شيء
لو ف
معيض
.
الي!-+
وراء
اط--دي
واللقاء
"
كان
وزتحدث
ت
،
ث
مم
المتكرر
لا
يص-ل
الأدئوي
ل!عور
..
و
العا
طص4
شغف
!ا
لو
ا نية
جد
بعضهم
.
ذللا
"لقد
.
و
ال
شنف
،4
في
.؟
؟ش!ةك!!.م
+--
ثم
وجها
!ا
،
!-د!لم!؟
+
م-ن
وجره
"++
،.
.
تذشد
تجتمع
،
-
!.لم!
د
يحتاج
من
في
ء
!
1
.
لا
من
لأ
!-ء.-
،
نها فقدت
لا
لا تمقص
ا لمرأة
سإ ؟؟
-
!
د
في
،
المم
!*
-!01
-.
.
وكان
و
!.1.؟.-إ.
د
الحب
ن .هـي
.
...بعضكم لا تنقصه الرج
+
كه!*
9
(
3
9
)
!ب
هـذا
والمثرين
المقا
بمناشة
نيسان
؟!ك!
*!-
ا
كا
دو ن
بين الرج
وبعص،ـم
..
؟حم!
.مم!
-
؟*ا
ب!!د!!رز3هدس
-
-ياغا
/
-
!
!.:
المغل
وهي
النفمسية
رجا ل كتازون
!لأ+-
:.نم-.
-
-ق
التى
"تنام ا
و لا تضار
الذي
في
! -
غع!ج!؟!!
.
+؟
/ ،
كا
لم
سوا
مشبوب
"تاه ب
" طعم
ء
. .
تلا
تلاك التي تشير
،
في
عخينت!
جم!
!.
!ط
بالتذوذ
"
!.
1
.
. ؟
،
ح
تى
استحالت
-
!لأ
!
كي!
!ا
تلاك
تاإك
،
ي
فه
التي
التركة
ام كانت
حس
الشاذة
"تضذوق
في ايام إ--لاثاء
الادلما
الشعور
وبعضهم
؟يلمء!-لم:بزكأ؟
-
-+
،هـو:-كا.
.
بالا!راف
؟
في+-ا"!
-ج بز+.أ؟+
ملؤ
7
؟"!!+
"
،هـي
+
!.!--ءا%--
ير*
ت
تتبع
يحصطون
4
إ-ك
.
-
:+
أ!..3!2
فة
صالوخمما
1
!-
ا-.-
لأنوثة
،و ووا
هـو الباب
+
-
7
في صقيقت،ـا
!
؟ي!؟،
قلت
مص،
!
-7
*؟؟
ة!!-
هـذا الثك
نضو
خ
ا4-
،اما
كغيرهـا
بالرجل
مضمطرم
المرأة
ال*ميقة
اعحمه الى طرق
في
ام
كا نت
التي
لقد
!
+-
ثما
لأداة
في أقرب
ءخ
"
نفي
،
جنبي
إن
؟
المراة الطبيعية
في صورة
هـذه "اليقظة " ،هـي
،نم،
؟
حب
وهـج
!ر
لا
.
بدات
وهـى
في خلال
مي
يق قد ايمون
الطر
قتاها
"
قلا
ء
!د
القي
ا لألوثة
يوهـ،
الى هدفه
و
المذثود
بين
مث
ل
صورة
.،
الط-عجية
حواء
النار
"ضبة"
المسرع
الصاحث
4
الى
أشبصه
تحس
ن!-ا
بأ
من
ئق
إ-ا
و
التي يتطلب
وارحمثير
با
و
"ـكب المرأة
في ا!اقها
لة
الساائق
دا الم-شتور
عاطة
لم
جريمة
.
رجو
المقابا!
المتكاة
اصذر
الوصول
قتل ،
.
من
لأ
الطرف
اإتبة
في الدراسة
بالنسبة
ر!ل!
هـي
في سبيهل
قد يرتبهب
ءول
لأ
نثو ية نحو
الوءي والكثير
الىر!
،حم!هما
القيادة
المق
من
و من
بع
صد
نوثة
العاطفة
ة
لمرأ
هذه
إ
ا
تففيى
و
إيثارنم
هذه
ا
لرجل
ما حددنا
ا
العاطفة
الحب
وتحت
الص!لمة
كامة
0
،
إذ
ورن
!
ح
آصر
يرنمال
،وزتصل
قر يب
حينا
لوزا
لا
بخ
السثعورية التي تندر
كلمة
بح
من
صو
اليق
ءي
النساء
ا
.هـل كا نت
تحت
ء،لاقة مي
يران
ا(!
لم
نسميها
التي
اليقين
جعة ،وأ غر ت آخر
لأمر ت!ك ا،مرة
ص!4
رة
ظة
طفة جصاشة
عا
مى
في اعماقها
في
اءرأة
9اعرأة ورثت
الأم الاو لى وهـي
هـذه
هـل كازت
ءصم!صصءبرء-صصصصصصء-ص!ع!صصص?صصص!ص!ء!
تلاصا التي إستيقظ
هـجمأ
كانت
أ
،
في
بذور
رأبي
التمصيص
.
و أز
صو
ء
لمر
،
تلك
عن
الخالدة
العلافة
نلجتت في ظل
نر
هـرت
في ترية ا(نفس
با
حو
3
وكان
بدات
لشك
ل
:
لهذا الشك
إلمار
بيني و بين غيري
ا
ارلمهين
الد
.
حة-ةة
مفرق
يق
ص-ءص!!صصص
ا
من
الزمن .
،وكازت
انها
:الور 1فعداوى
%برص!صص!?بر!!ص!?ص!صصصص?!صصص!ص?!ص!صصص!?-ء
ا
نة-ي ردحا
لص
ا
التي عاشت
من
في
ا
الحق
بالنسبة الى !
قصة
ي
ر +
ا
الواقع
أ
ا
،
لا
لى!وى
ل
م!كلة،
فأنا
اعدو
ا ور!ي
9
!!،آ
9حافى ينتظر الجواب .
أ
يهما
؟؟ ع!ص
بانها
ا
بين
وجبران 1
لأ
\
الفحر
ا
ا وعفت
اذ
العلاقة
ص
يوتأة
الى سؤا!
+
الذي
"
ي
يدهـب
احيا
نا
بالكرامة
يعصف
بالوقار ،و مع
فقدشأل
العحبب
و
القلب
ذللا على
ات
الأرول أض!ا تحت
ترديما
!ةصا
،و طاءة
را ي
لك
م!
لا
ل
إخ!رأ
و
يرلزاط في زة-ك
يظ
" !
رب
ج
و
و
فشصإل
في الادب
اصلوب
عند
والحب
الدين يكن
ولي
مما-ل
يا
ليت
بع
في صفاحز ورست
رياك
ية إلى
اش!ر
مجمأ فيقول
:
هـرى
الت!
فتشعريه
بمعئ
انجا! محرية
ا
يا
نسمة
لى اإةدمة
ا
الخمااب
الرافعي
له
قلب
لآصر
ل
اسلوب
عخد
.واصخع
هـو
هاجرتي
وهو
صا
يوج
ي
5
الم
ناد
ا
((
و اياهـا
.
.
نشلمقى
حم!!ا
الحهلوبان
قلت
فحك
الما
ابدع ء
لنف-حأ وانا ا--عر ض
المواكب
التي
التابع وضس
وولاء
البدي
م-ا
تمر نحت
اعة
ان
ليل
ذ
الرجلنن
نظرة
أم تكون
قد
نظرت
كأ ديحين
الثقافة
إلى
كل
ادب
الفكر
لم
يطفر
ادد!ا
تريد اد! تطءثن
من مكمشه ءلى
إلىص
ليعترض
نفسه ؟ مح-
غير خلأق
بما
ر"شده
الفرضين
عايك
:
ألم
فيق،قك
حن
الا
المق
نظرت
،
نيه
الا
لمأ
!
"
إذ ا
،
من
ولمصائل
هـذا لخاطر
في صياة مي الم*ا
اءرف
محب
ني ولا قئر
ات
ا
عن
أفى احمرى
لفاظ
إن
عن
بنذبرة
مي
يا.
بين
المفتاح
اصف!ر
ييى
و
ئللاا
رص!ا
إط:بعحم
امر
يضطاق رسا
و
ة
من
،وورال
.المفناح
.
.
.
ة
يخا
.فتور
ئلمه
بعد
الذي
نديره
إؤ من
الذين
.
.
ال
الطرق
يغ
باب
.
تعال
أعال
ندخل
لأ
ر
وحدتي
لمأ
ير
و
ثب
كر يم
منطق
على
4
الأش-ار
مدة
.
،
وف5--
هـي
ان
يد
:لست
انفرادي . الص!اب
وحدك
! وهـو
ونحن
و
فتعال
و فوقه ا ،
ل
.
غير
يقدر
ليةدر ويريد
تحيم
.
اكلموؤات
المخيعة
ن
لانبحا
ان
لذي
هـوذل
باب
لى قيوب
تعا
ءلى
ازنا
ان يقو ل
. .
لي
و
لو
الن يقو ل ل
الجبا
نغمر
وصلاياها
لمعروفة
ينا
يع،ش
تةدم
في موفد
، فو
ل!.
و في
تعا
لي
ل
لبة،
لم"ما
نطوف
يا مجمما
لي: ودية.
الا
الصخور
كلمة
:
في تلاث ا يوجد
واحدة
د
ي
،
أنير
ينا
د
ي
الجك
العذاب
ويود
وا
من
في
هـ-ذه
كل
الحى
حب ؟أرأ يت
خ،ءات
لو-ات
من
نفسه ،و إلى أفكاره
قلبه
ا
ن"اه
اء الوحدة
ند
في
هـذا الجواب
هـل
اء
الشد
ة
فه
والغربة
هت
حرارة
؟ إن-ه
ان يلمح !ن
،أو بارفة عيرإف ،أو طلمهف
والعطمخر .ترى
،وتذوقت
في الأدب
الابداع
في الضباب
!ثصح
،و الجوع
شعوره
الا-لوب
قيترق
الجديد
تنش!ر في مت!ف
الضباب
الوصحثة
الخا
اجمها
ء
ال
إلى هذا
الفض
الرجل
.
و لكن
ا
؟
إلى جبرإن حبميرالن
.ومصلجبي
،أفي ربو حكم من
البرردة
من
وهـا
لاشياء
لا ي!حد
!
مي
يا
أرأيت
مج،ـر
وعما-جمما
بين
ماكن
خلال
5-
اعي
،
اذا
لم
العنيف!
ضحاب
أنا
و في
ازت
إ -ر
الكامات
ذليل ؟
الذي
ضباب
3ـور
الاقناع
الم*ل
ق
م
ريوبم
إلى
تحت
.
اس أة ،
اطالد بالانوث
!ا إ!! استماع ؤإئلى يقول
رلشو
نىير
ا
يبة المعيرة ليثحرت
د
ا!؟ن
وهـ:اك
باغ-ا كا!ت
ا!فش! على مءس
ض:اب
اخكريني
انا
ظية
حب
وضعت
لا تنحني بين شفتحه ظهور
ادا
.و ك!
قيحة
د
ئي
نه ؟ دله
الاف
تقدم
-ة!قتي
على
الصمماء
-
هنا
:
واي
مبا
مصنوع
4الىكل
زظرة
البا"ث
أ-لمه
مجمأ ق
الانوث
؟ فرض ان
افتنا
ا.اواكب
وهـي
تكون
المرأة المدلة بكيرياء
من
لأدب
من
شر فة مي
المبههل
ا(ي!ما
نصعد
و في ف 7-ما
:
ص-ن
ا
مما نيه و
ف؟ يعانيه من
و لم يجث!نا
في الح:
كانت
خ
صد
ل
الحمد
ولا يرى
ان
فيك
فنا
جديد
ا في
تر
عرف
جعلنا
إرين
ان
نراك
من
مر
فلميم
.
ق
،جوعي
والقهر
.
تحت
-
ا
و
يراك
يعرفك
ولا
ات!فل
تين ،نةول
مر
ا(شمس
ركام
.أنابكأماجاب
ا
بليغ
،فاذا
ا نت
علمرك
أ
وا
إ:جوم
قبلك
،ولن
س
،ولكن
ا
" هذا
احد "من
،وان
الصف
لضنازعني البك
لم اتماةل
ع
لا
الا
س لحران
ا
تحب
ألا تح-فما
الدو ا على .ن
اء
و احدة
-اس
الاص
زد
وين
!
اء
أ
لدسب
سوى
أعصى
حبه
ورائم
.؟ت ا(س!او:
الصاب
ووحتن
د
صلي
نبرث
في ثقب
نا -الى ناش
رقة
لد
زفلمحغ
و
4من
اقدام
.
ء
س
-
جف-ص"
بتضا
هـا
د
ذلك
يلمحقى
طبيعح!ا
لا نحو
ية
ا
بمثافى رضاك
.
ص!ران
.
!
لغد كا زت
عءب
تعترف
ا
م! و إن
اغنيك بغيراإ-ر
الفر
يه .
قمار
وض
و
ا
في
المصا-ل
خ
ربى
لأشفوأ
كل
تتب-ر
الظنون
تنهار
ا
ؤاني في انتظار
كر
ان
وعند
ان
ئذ
في
ت
الف
في ح"اة
صاءكل
عليها
مجما إلى وجود
اً
أجمل زهرة يد ي
قئ
دخ!لت
اسشاء
،الواقع
لذي
هذا
اظبلمقت
توابيت
غ-لا تملك إلا ان
اءلخاطبر،
ليثير
ا
قبلة
الحك
بالواقع
إترهـط
،إ ني
الروض
،إني لأصاف
هي
.إن ت؟"ليها
وبعد
.وكم
أرج ءها لديك
والآن عندي قد ميك
ممات
لا
إص!
الألفاظ ؟!
عإيك
يرعترخم!
ا
بغير
أغان
الابفا
شما ري
أهديما
ل!-ني
المحور إ!! ج-ث
ا
ات
العير
.هـذه
كم
.
وقةت
!ام
الا
لا يرجكأ
ا
هـ!
احييك
تلك
ا الوجو!
.
أ
أرتجل
ا
محاسن
ك:ت
كاما
ولا تتحول
محنطة
!غتل
قد
الصنعة
المسرف
ة ،
أ
.غ!ر
ني
اناججما روحك
بدلت
جازك
نا
م
ا!صحير !ا الذي
أديب
تحسن
في أدبه الأخيلة نحت،
ا
الايام
!كاع"
من
.إنه 5ءنذ ايام ءتيرة
:
لا
ف
مي
تثق
ا
إلا صرب
5ءإءة
الءلمم
ا
" سيدني
الا!ام
هذا
عن
إ!دفى
* .ا أسح-
.
ى
ر!ائلى
إ
ا!ريئ إ-ن
لها
ا
هـذا ولي
رةول
يوما في
باطفوق
ا
!وده
،وكا
يعأ!
انبض
ا
وخموده
زه لا
ف
ولا يعترف
!
ةلمدميها
كامات
ال
؟ا
إكن
ألم
في ءياة
أديب
بفش
5؟
،وا
امل
لا
.
نفرا
. د
لغة نفسه ،و وع ت
الدعاء ؟ إمغ الانوثة
ء
ضص !!!ء! ء
صبر
?
!
/
!
:
صء!
!!ء
ص
ءص
?
ص
ص
سكا
/
!
س
كا
ءكاصكصء
.
?ءصء
ء/
!
.ص
!
برء
!
صي
؟
?
؟
ء
م
ص ء
س
س
ء.
ص
ص
ء
ص
ص
م
!
ء
!
!
:
صء
أى!
??ص
ص!
ى
?
ء
ص
!
--
?
?
? صصى
!
كي
?
ء
!
!صصىصفي
???
ء
ص
?
ء
%صى
ص
ء
ص
في ?
صى!
/
ء
?ص
!سص
ص
ء م
غبم
!
?
!
ص
ء
?
?
بز
رز
بز
ئر
ئر
لأ
ئر
ء، لزني رو إت
صبري
في
من
بروحي
الىىرم .
و يا
لم
طا
*
ا
ورروطىى!
الد
اج
يس
ئج
هـ-ىى
لتع
،
حمكز
و
!ما
لد
ا
عشه
به أنت
ب-اط
ص!ل
الض-داىسى
ا
إسصقني
عهر ي
ا
،
ندجمئم
،
.عشلمك
أم
-ت
بواد
-:ا
ي
::
يا
خبرىى
ا أفي
.
.
.
و ش،ر"
الش
و ر
".
و البمحت ان
،
ي:اخ!
ا(إ
وا
*:
ج!:ا
ئج
وخ-ذ
الل
حؤلؤ
ر
المخوس
الغمام
دالىىفس
ص
.
.
ءحىل و
له
.
:
:
+
،
الظلامىا
و ر ش
وروا
و ما يخىبه من
ىى -،+،
م
لمعطف
ا
\: المح!ووة الس،راء 0يما . .
!
ء
!
!
!
!
:
لم
و لا
من
!؟!
تر
ء
الابرإق
ا
.
و م
فيةجما
:
!ا
في
-
!
!
ام
و
عه
نج
ر
حسى جرىى
ما
أ!ردر
با
مر
نل!:ا
الزأي
نا
ؤ يلى
و
،
قصر
في
ءقل
لمر
شعري
برإحس4-
تداعب 4
إلى
لا
لى
و
ري 1 . . -"2ب
ا
الم
اض-ك لا سىا
سى
ا
ىى
التضلىى
إ زك
من
أة
زورر
هـذه
،و هـو
وءوجه
املمزين
ح.اط ر ي
أ!ز ،وهـو
؟ لقد مىى وأ نه ،على
وى
رو
.ن
إسىه
!
ني
ىىت
التي ي و لون
الى
إن
،و أ!!ن
ما
ءلى
!ذه
ر*ءارات . .
ت!-س
م!اني ءلى
ءا إقو ل
جما
ل
ما رىعىس المرىين
المسى
الصما
ت
ر لح
الخمارة
!
،
فهل
كارع
القصير ،يلبق
وسىناف
لي
ىىيرا
،
و
إز
من
ثم
-ابقة
ه
!
هـذه
يت
لأن
المرأة
ا باغة ا(ثءر
مقءو
تممد
ان !ما
لهذ
4بإكة
السىه--
زكرر شذوذهـا ا
الشذوذ
:
عنماؤمدء
إ--ءر
رأس
المح ف8ة
إكاممات
13جيرالن
رأئو
كي
فأجاب
أتي تىعس،
يما
ب
عن
الوجود ولو
يعز
يخاط
فزردق
الانوثة
الم
-وفة
المهـين
فصخاطب
!رخات
هـذه
الةب
كاان
التي
الأ-و اق
زة
!ص
:
صبر
أة يهو ل كل
تضح!ك
ولو !او(ت
.1.
رأ
هـي
اصدق
افي
از"
ام
4لحديث
إن
0
ا
بين يدي
الا.لمانمة
"وممير
ذه
كأا جا7:
أت
وسعي
ع
5
اما.جما
فريا الجم!كات في
يد ا
ر
خير
و فة "
تحز رى كاحه
إت
كا " ?
سأ (ءه إلى كم
فيف
شلمور
لطولها
ءلصرد
و
،و ان
وء"اربر 4ـالجر يشة مطر و!ط
لىأسف
وصف
صديقاتك
"
و"-د
ان تذكر
72ـن
ؤير اء طبعا
لي
من
يمكنك
الذوأ ئبم
ا؟يى
شعهـت
7
صصءص
ىى
،
يا
:
:
أ
راعىب
في
لهس
ا
4في
عنط
و
تيخا
. .
.
\:
0
هـن في هذ ا الزي
ا
جيران
تقو رى لهن
من
.
فساتدىىسا
3
الروم
شعر ي
ك!
اوى نخ!:
أ
! لقد قصصت
يا
د
جمنا
وراق
0
.
جم!ويشا
-ر ص"ـ
ص
صءس
.وءندما
نج
.
ء -س ام حر ىخ 1؟
ا ؟ار
بخ
،كدن
كبالكفحين
.صء
ء
-7ا
ؤ
فبخا: بخ
-ر
ف حا
روءتروالى
ر ر
نر
ع
اضاع
.
لأ
ا
3
.
الما
ا
ا
ورن
ء
7
العناو يف ر
ولهي .
-
ل!!
ء؟ :
لم
-ينا
::ح!
.
ن! لم
*:
.
بز
ئر
+
ا
!:!:
م-لمصا
يرحم
الغ-ماورا
+:
يم
دارت
ر"
ا
!-وة
الر
والنسيم
مم !
كل-ت
11
1
"
وس
وسحر!
و ما
ر
ف"14
اب
" :إنني
.
المرأ
3ـا
ة
"!7
كاىى
ا(تي
ؤإبه
بين يدي
العدم و"من
ثم
ىسرصبىة
،و يحدثءثا عن
وهـو
!،
إلى قصشعرها
؟مماىخ
.
ءص
؟
وهـو
الحلاق ،
حو!ا
ءرخة
!
سىا
مي
وهـي
شىى
آقول
الاسباب
لجبر اتى
و المعاذير،
في
رسالة
خيرمن
وكيف
ايزر
أؤرط
تلفظ
به
،
ا
المملام
فيه ؟
زك
لو
.
لا
زمنا
الكتابة
.اتذ
أو هدى
أصدق
او
قئ
ما
انه حركا
عم مي
ان
ا
ألأ
انها
نه
ال!ثير
ان
فلمم
جبران
علاق 4
صركات
لحب
با
الت
ر
لما
هـو
الصد
صداقة
ل
ذ
ا
وجدا
ح
كل
وا لأعراض
فكرية أية
إلا بعد
أ ومد
و ليس
أقا
لت
من
رون!
ا
م
لوراثة
نه متعصسلى
و ا(شممية
الرجال
كل
والايرام
!
.
.
!اخ!
في
بين شةتي
القلم
ن
و
يءن
البعيد
ا
.
.
و
ذ ا لم
القي
وهـا هي
اليك
.
اهام
3
ول
فى
تة-دم
لم
:
رسا
ئا!
مي
لطاب
و
هـ،يل جبران
بق! مي زياد-
تي
بق!
تو نعى ءن
في العراق من
ممما
ليا
3
إف،م لغة مي
وري
!د
الم!تبة
.ي
المه
س ية
معمسوب
سم
قريب
شفتجمها
من
ا!ة،ح
ان
.
ثارت
،لرأى
أرهـد
هـر
الىكلمة
من
ف
ء
النا
يحى-
،
عقل
جيرا
خ
و في
ن
" الثيء
. .
مي لنات"ط من
"
هـذ
لذ
ي
ا
بصبرات
ير
ث! الا
4ـحقيور
تجدكل
ماً
والامتلاك
الطر از !
ة فهي ارور
هـكذا
يو
بين
الى رلصالة سطو
ها
ر
بك!ر
ر،4
يا
يرد ان يش عهـالمرأ ة
السيطرة
وترفع عن وج !
يمم!
هذا
الى الوراء
سا ئل
بانه فادرءلى
المرأ
و أثر
!
الرجل
من
ع
للذكي
!(قد أخاظها -ير ان
ياء
الى
فاًل
،و معذرة
العقول
من
،هذه
خر
ا
.
كلـذ
و اطا انطلقت
،شيء
اخرى
ر
ورا
الحب
"
رجل
القد
لجبران
العينين
؟ ر-عة
قكاع
6
"
ا
يطلقها
ان فىج
ما "
تو
!
:
اطبي!ة
نحو
نحب
!
زفصي
وكامماصن
النفسية لانه كان
و لا تقرأ
المعترة
خوجه
"اح
ب!ن
في
مفتاح
بعاطفة
م"ـا لجو اب
رج!!
زيادص
.
" لهيء " آ خر ئه
.
كما زةول
ررن
،
ا
ا
عشدي
،و ما زلنا بعد
ين نفورهـ ،من
يراه من مدى إلشيء
ك
هـ!لم
كير
،قا جبران
ا مجما
تنطلمق
وحدها
لغة
للطهاع 4وا لن!ضمر
ظ!أتير واشعةلم
وأر أدها
إء!ز
بذكا
لموب
ما هـو !ذا
رط ق! جبران
.
ت
هـذا
سعيهد
بأثر هـذا
-اع
المف
ا
سكوتلث
الاسى
فحها عرق
فجي
م هناك
ت-لمنجد
زقر أ
لم
ءلى
لجيران
طب
ل! زقدم
انها
أدرى
المف
تنصاركني
لو كصت
معنى
الشعور
عن
تالمثإلوراز" في تكو
التي نحصد
ع:د
ار يمروت
ا
زءى
لؤاظ
قديمة
و هما
هـذ
هتا و اؤع
الا
التي ذكر
الله
لو
انها لا ز--ط-ع
أبرز الخ!حاحض
إعبارة
معذرة
،
و!بمل
!
.أثر
جبرا
" !
ور:ثا
ورو!ؤ ا(شاذة) التي لم رنبض
الا
لجر للبةت
و مقصود
هيد
6
هنا ،
ان تن-ى
-رة
:انه خ
هـذ
و
! وصار
.وأ نت
.
لا
الصوم وموقف
ليكذبها
تخضا ه 7
و ما
عند
،
خجملابرعد
با(بداهـ 4كل
اء ! 7لقد
لو
صاء اليك جمهذا،
ما تقول
فد فةدت
اليسير
؟
ثبيء
صدقت
القو
و
المشتثكا
ترا ني
إتكط!ة
ولو
طب ل!ز
لهر
الشرقيين
!ا جبرا ن
ا غر
لقد أرادتيا
با
هـو
الأمل
منم
عن
الح-ير
يكن
ا
الورا!ة
لجسد
الرباط المقدس
لم
حو
بمذا
ق
تيها
يأ
هـذا
كما ل!بق
تحض ي
بما دو ن
في منظار
يل
!
قد
لا نصصغ
يوما
لأنها
الطبي عجة
ة
ورن
تحنصغ
ز-ذوق"ـ،
أ
لمر
رلقال هنا
بارءة
بت
ا
تلك
دته
اثق بلث واصدق
ا
ضلإل
فاني
إنني
اكخبه
القديسى توسا رظ،ر
فمحورب
ل
ابد
واللأثيء في
ءليلما اصما زا ،لأني بما
،بل
كه
"
موقف
نفلحش ليين ركام
على الورق و لا
ا
من
هذا
يلأ
برين
الل-ان هت ك
اج-رعلى
،قما إدعك
اقدماء
؟ إن
لورا ثة
ل
ي
لآن
تضاوس
الاف
الحمد
حا ضر
طويلا
قو ل!
أل! تةر أ و لا تكتب هـنا
!
م زةسي
ألو
ثر
أثر
ادري
كشت
ولا ختة"ت
!تى
الحر ية
لأ
ال؟-ير
.الجفاف وا(ة-ط
.كيف
.
ما انضظر
ذاك
ءيء
بعلى
،
نك
س!ورك
لمني
أز صث
ل
بأ
القليل من
! اقول
رهـت
وإما
اى
أ
.
ازةحا.هـي ،فأعلني
0
ءـذه الصورة
فتطيع
ن
ثشور
التي
13
.
"
اءر
ازاء ة
لمرأ
،واذ
ووصف
الد
.
ا
الحس
ن
الحب كثير
.اني ا؟ظر !
ءضت
لما
مفكرين
ه آ
ا
مع ءوي
مءثير
ا
خاف
فاً
ألا
يأ
ا
من
المك محبوبي واني اخ اف تيني بحل
ابى
اعني
.
" إما
ا
الحب
اعرف
ا
نني اعرف
اع"به
كلاذا
به
.
مءلي
اى
لا يحححن
تعلك الصلى اقة الفكرية
ل
و
هـذا
معنمما
الذي
؟
لا
له
.
بة
كارر:ا
ا
علمي
الكيرياء
بيننا ءلى
يقين
هـذا ا!قص-ل ،و أرهـف زصاحي
ار
طفة
لعا
با
من
إفض!ن
و
لا ء،قة
فن
يت!نوهصما
ال!مكوت
يم!
إني
ان
،
ا!طذين
أبد
عص!
ك
،كيريا،
ب
صا
3
بهم عن
قلمو
ود
ئعما
دون
و لمةض!ن
:والتلهي
التي
تنفجر
لم
ا
تضهلمصل
و
ا
لنفوسهم
يفضلون
العو اطف
على راحضم
وحدنهم
ا
ا
يكبطون ،
الآخرين
كأغط
عواطضم
الرجل
! ثم سصطت
ال! السحوت
ا
إسطحي
ولكخم!م
لأنهم
علمايما
لا يقاسون
ا
اللألاء
،ؤد يونبطون
الذين يوزءون
في
،فذس"ت
قص!-ده
وإنما في غثر مت-اه
ا
ديضاميتحة رهيبة
و الاجخماعات
ا!اب
ا
في ال!3ـر ات
المر
يضه
جمأ
في
فهم قوة
اعها
و فهمض" على وج"
لم
ا
و
اقص
بمظاهى
ودعواه
.
مت
فه
ما أريد
الحقيقي،
ا
الحب
.إن
.
الذين لا راجروصس
اطب
!
.
لقلى
ب
كاهة
! لقد كخبت
هـذ
ضأصكة
ترفض
و
حو
أ
" جبران
كل
5الصفرات
لأنحايد
ءر!ه
تدور
ل! هـذا
بمذه الكامات
المعنى
:
ا
ما
بالوعي
اخلية
أة وهـكذا
"
كل تجد
أجا بت
عضه ءـنا في طظة
((
المقرولة "
ا
احساسما
فقد قتل
الشعور
لانما حرمت
فتشغل
الطعام
.
وتنفر
من
تلك
عن
ك
رجلا
"
لهذ
شهية تفقد
مي
"
اثنفين
فاذا هو
ي
عالم
،
الشذوذ
فه
امرأة
ى
ساء
اللم
في
الرجال طفي
تقة
الجو
نفس
،ومن بينها
قطبين
ازاءها
7ـا
"
الانوثة
رفيق
وكأ
و بينه
سا لين
.
.
ترى هل كفس
نه
وهـذا
جبران
اعم
ع-الم
عنها
الغريزة ،و قل علجى
إنه ما يزال
4من
في
تؤف
لنيء
وتمسح
أثر لى
ا4،
الاكل
فتن-ى
الانوثة
فار
عن
من
الرجل
!
يلمتظر
الىيرمع
الىلوبة
الى
ما زا ل
يححد
معصوب
نها
ية
ق
في لغة
اليينين :
نفسها
ل
وب
عن
امأا
.
ل
لمضديل
الامل
وويخا
للالهي
ا لذي
"ـالطو
يلمة
ان
،
ا بهوغة
و
تحتضر
التي بلغما موحيد
عن
ابلتمردة
ه
الاجنحة اككسرة
ه
7
في
المواكب
06
النبى سؤج !
!
والطرائف
الانسان
في
الارض
رمل وزبد
هذه
حميع!ا رون :
ايكف
.
بعقل
.
الم!تبة ببروت
1 2
عجزي
ه 2
كاممات ؤطاا
لأ نه
7
كالةيللا
-
ساحة
النج
اثسقيه
!ة
7
.
،شارع
؟لد
و
!
ا لا
حران
،
ر
.
تمزقت
اك-اس
الخفكر
لدة
-
إثوق
له
ا
د،
ع
لم
هـائل الى
فمإأذ
اك!ر!ن
وتغلق كامتي
قل
اماى عد
،ولم
.
ل
لل!
اني إذا
ولفظ المعرض
-
لكنيو
يظهر من هذه
ء
انرجاء.
ىوو . لى
وشعرت
.
1
حجيب
ارني*ما فكرت
واضطراري
لالوا
اقو
كة
إلا وحد!
،
اللقاء و اببدأ
شعو
الذي
و
ه
259
هناك
،وهـا هو
.
12
0
او
سفلاء
اف
الا(نصر
، ، ت
5
فراش
.
!كلىلمانيقاياياال
.
.
القمة
-
غريبة
ه 1 2
الحياة
تلك
رفيق
الرح-ل
1 2
ه 1 2
به عر ق
النفس
،.عن
عن-
-
م
و في
":ة في طر يق
الحديث
له
التي
عينيهط
والحيبة وضيعة
اوصا
ه
4
هم
لايواب
الععر على
س
اليأ
وانت !ى
،
3سا ،
بلا
لروج
ش
اسا
لا تنفصح ،-وليس ا
قمة
-فتح
سس
.
عر
الكاملأ
جبرا
رت
منا
بعد من-ة
يتردث
ه
لؤ
لفات
ن
اب
الدهرية
اعلى
المف
6
(
الأيواب
مجمأ و ككأحىدث
تجفف
بة
ثلإ
ئة
جزا
4فظ
3
ودصر
قلجلا.
متى
يضير .ين يديما
ء
خ
عن
شة 2--ا
الحدتث )
،
تخفتح
الأبؤ
لدهـر ية
" ا
ايواب
،
قىي
إفي أرى
لأ
ا(ص!ت
عا اسب
يا
الايام تمر والايواب
ق
ا
عن
عاطفة الطر
!ب
ا(غر
قمة
هـ:ص؟ـة
كانت
00
يق
هـ:ا
مى
تنف
رإغنا
قلميلا لل-كرب خ
،والقمة
عالم
! الىاد " 4او
أ
ذلك
و(كن
"لسناوق!
بعد ذلك
؟كلا
البق
اء2
داحا
التي يود ان يبلغاها معا قصل
5
المفتاح
،
او
الروح ،بعد رحلت
ازاء
!
ها
دية
يريد ان يجلس
الغروب
قد
،فإنصإس
يس
لهفة ،و في يديها
بعد
فضعزف
صن
.
بة
! مق
ين
وراءئما ام!أة تذ-ظره
فاذا
اركمربائي
ته
في
اق
!
نبلغها قءل
البدائع
" التيار "
هو
و احدة
وعلجغا
المرأة
و غابات
ان
و
العواعف
" من
هنا ينقطع
في
الاعةواتج!
" رفيقة "
وا مرأ ة تتجرد
الرجل من ابرز خصائص
ة
"
الرجولة
يوتقة ا--ال!لأ
كلمة
لا تتلف
ا
و حد
صفات
ق-د
نخن
لا نستمايع
7
في
ا مرأ
يضجرد
أعم ق
،
ش!ية
" ان
وكل
سأو
فتزهـد في المجد ،وتفقدلثمية
التي كتبتم
نخا !ه
:
الرجل
العا
الطموح
!
و
هـناك ريادة
الجما!-ة في
لاشياء و ما يترتب
! لقدكانت
الاخيرة
ا
من
بين
و سلبت
توجيه
هـي المرأة التي " نسيت
تتعرض
هي
منظارها
وهـو
المرأة حين
الحب
إرق
"
ا
يصحل
؟ هـا! زعر
الغجاب
ل
عنه جبران
الانوثة
الفو
العلم ،وتفقد
.وكذلك
السطور
لجران
من
الجلمس
الاحياء :تفقد شهية
القراءة
من
حاسة
في
ازه ققد الشمية نخو
سيوك
هنا
الرجل
ذ
وانمحت
ا
ذلك
بالرجل
.يجدو
.
!
سأ لت
ا ما قتلت
في
فليس
ثائرة ،ولم 9يمن
ا
غير
لانوثة
عصب
و
تكلهت
" الذي
مي
المدرسة
4
ية هـل تعلين
.الحيرة
زمن
يا
اب
لأيو
يا
الشع لمة ،
مي،
انصرفت
ص
3ـا
تتمايل
غ!ر الدخان .
و
لا
ا
لىكز(د
ء
نك
) لي
)
أخاطب
!
الدءـر
دا
في
فقك ذهـب
م
.ان ذلك
((
النىء
(رؤيقة
( رجلا
انت
.
.
ؤ-.
إ
ا!ا
5
ذرفك
ظلم!ل
و
أ
-كامت
زاكأ
،واذ
مد!
،ان هـناك
ا
ال
ا
هكرز
نفي
مي
ا
كنت
ان ءـناك شخصا
أنسى
واين
ا
فأكامك
كما أكام
للكتابة
،واحيا
؟.با
،
تف !
أ
وكثير
ا ما أنسى
:
ا
لما
أجلس
بةى
،حى
ب
ويةو اط لي ه.لإك ا!هـب :ذكام
ا
.
كنت
البهمات
14ء ،ؤتطاير .ت
ا
"
بة
في هذه
مح
-ا ات
صا مت
يف هج!ل
ل
ال-س
لد
و لم
3
الغ
نر
و
حلي
أبقيى صا
عنما
ا
الرهيب
اخلي
يكن
ل
و
ثارت
جيرا
،و في خ\،
ر تها
غير ء من
إءمر
العت
.و لكن
ان
مت،
،وسوف
ا
جل
جودهـا
.لقد
على
ن
ل
ء!!
امور
العنصر
ا
الن
صا
ء
.
ا
ءند
مر
شى
الحقا
بعد ذلك
الضكو
أ
مكب ،وتختاف
لق
تبعآ لاختلاف
ين
-ي
النف
" لدي
ك!لجرة
إد ان
ار
اًقو! ا عن
الشفاف
فل
قو
ل
لسو
الث،
تهحئة كاحمتى
.
فإ
ني ساعود
الآن
لآقو ل الكلمهة التي
كالضباب
في
س!كي نة
من -
وكان
الشعر ية ،فحنت فراغ
نسى
وقفة
تلك
الصور
لأوحد
اعمل و
كل-كني
مما
كيمت
،ان-ى
عمد
"لمة
كالمحكو 4
غمم
بعض
يمكن
في محنتي
امماط
عةلي
ان
هذه
مكتبي
،برل
المعبيرلط
انسى
قة لعلي
كل
!.
ا
لرسا
جير
لى
لعذاب
با
ا ليس
؟
هـو هـو
(8
ذلك
السعو
الثجمأء
((
ر
ثر
با
"
لأ
" نوزة
عن
يمزق
الذي
لأمو
احشابم
الذي
كانت لة
لمقتو
ا
" التى
تسكو
كا نت اك!ر
الذي
" فراغ
مماكا
ذ
فيه
تجلت
نت
لك
الةلمق
إحسا"،-ا
اصو
كانت
من
لما
حين
حو
الا
الدنيا
تج
الاعجاب الى حين
كل
على
حركة
حقيقتها
.
.
ناظر
!ي
اقبىل
كل
المفزعة
صو
ت
التي لا وهم
ا(يوم
و ا
نمافاً
ف
لما
الذي
كل
ولا
ين
ا
ن!-ا
الشيء
و
الخارجي
الحواس
41
الاول
عمل
بغير
همدت
ويئ ،
ثم يزيد
استمذ
الخارص!ى
الم-رج
و نقصلى
من
.
لح
الكو با
،
.أ (يس
و!ده
و
ت
د
لز
اخ
الد
اخر
لي
بالم
الاكأكر
نية ونعنى
لأ.ر
،ؤانم!ا
ش
به النفس
هـ
ا
ذلك
،و!خما حيث
لمشاركة
وال!كلبير
متقر آخر
المعرض
،هـناك-يث
تتلقى
المدريمت
الفنية التي إتم فمها
على
لخرصل
هـذ
المز ر-ج
ا
اتوا
ف
في الذهـن كل
يف
في
صقمقمه
انتاج
حقيقة اخرى المنظار
في
ا
نه
كا ن
ي"!ر
البوتقة
في:ا
الذي
منذ
ار
لد
في
اصلمية
اصتقبال
عهـلمية
ءلى التح!ب ق لا جمهر م:ا غ
ما
صحى-ين يظرق ننظر
مادي
ال-لى
بين ازتاج فني
آخر
لا
مش-د
الفن في تلك
الفن
خير
س
ن
وجودية!
له نفسية ؟ إنه ل!ذلك
التعر
وهـذا
،
لمأ
إصعبير
ان يصكرها
وبيهت
.
ة
حا
ية إر!صط
عليما
نة-ول
العقل
عاي 7ـا
و الوحو .
زفسممة و الاخر ى
لهذا
ان
إن
نسا نجةا
الا
-
و .ين
ب!ن ا!ة:ان وبين
يد
نر
ل
لأ
القاهوة
8
عة
.
،د
لا
.
جو هـر الفن ،لا ؤشك
!
ى
الشعور
الوجلمى
،يجب
ارص-ة
ان
د
الفن
،
باللقطة النف ية التي تةخح
العبرة
الطري
التي يضيرهـا
مثاع
تعة،:ا
في
ور
وعالم
وا زنا لنفرق /تبعا
الفراغ
خلى اع
تصولأ
إنما
يتبعها
في
لنفعا
4-الذءـخجة في الشفكير
.
!ار
.
حركة
منتى!
.
هـنا
لى كو
،
:إحد ا!ا
الى
الوأيد
الطا
دلالث
.
هذه
ص-ية
لح!اة !
بر
تسحل
الداخلي
انية .ين
الحسية وزتأص-ل
عا لم الخف!
الواقع ل
بالى
،و
الخو
و
الوصو .
لاو ل
المدركات
و
،
به الحصاة
اطافاط
فسية
و
على طنينه الضخم كاما طرق
وعندما
وخف-ء
يما
و
بقي
ات
إ"عب!ر
اقعجمين
نةر
و إنما
هذ
-ة
المقدم
هـ-ذا
الفناء ال!عوري
م
لالها
الشا ءرة
نقيول
"
الأنوثة
3ـا
ءـو فراغ
رؤية
.أ
دة
في
الغريزة ،
الرء-ل
بين
تغما
التي تقت
كبت
غياب
وح ل
"
ل%
تس !7ا
لا
الا
وتن! -در
الذ
ز-اني
مض!-ا
الرهيبة
لقد كانت ة
المرأ
عن
تحو ل
وحدغا
" !
،لان
به من
اء الشمرة
!يحات
منما
جسد
ا(نا
ا و-صور
صسدية
مخمما
وحدة
يكير
لقد كانت
السمع
الم!هكن
" معتو ية اكر
قلما نحر
كما
قلب
من
الى جا زب
نضاج الفني حىين يعقب
وا فاق
و نعني
" قب
ء
حجا -؟!
دية
الا
يرمض
صر
ا
الرص ل وهي
صميب
و لن!س
مجمأ
زسأ لأ عض
-
و"فى ة ولثر في
في
اعهاق
با
لذلك وا
و
مد لو-لها
ل
!!و
انح
؟ـا
يوم كما تصول
هـذا
منا
الما
لمتاركة
لأولى
شى
فذ النفس
.
ويم-تها
؟ أ س
كان
ا
في كل
ا
"
ا
.
هذ
"
الأ-مز
الذي
لم
ا
ال!،ت
.ما هـو
ا
لا
ن
ما هـي
لا
اعترا
فا
ت
نف
كل
لقصد تفصج
النتي!ة
لوجود
لوجد
لنأء ،م،ما بلغت
عندما
صة
التاقية
صور
لة ،
و إنما
الةن ،ز،مسصة
ل!ست من
اني "
تاك
ءـو
ءـزة في
ز*قبها
اللةطة البءس ية في
ووحدتي
ذ
رأ يرد ث
مصدز
عذابا
الشا
الخارجي
مخذوق
م:ثا
وم
هـذء
!
ا نفعا
الاخيرة
!
بالا"شغا
صسه
اكير
جود
لو
يوم ،
في السنوات
مة
نف-ي
الصور
في كل
يرقا
الر
ادالسو
ثاره
لا
ا
كهذا
ل
عزائي
-
ما
التي هـجمأ صعنوية
مةام
؟ية المادية والاثارة
ا
-
زراءل
المصا
-
.
ره
ل
عليس وحدتي ممعلءني
الرهب-ة
ئب
الس
،
النها
ا
جسدية
! لقد
قى
علي
ئي و!قي
فى
حوه
كاؤلناعخه
ا
وا
نقفا
ت
دقءمة
امرا يمزق احمهت
اث
ادري
:
8ب
مقام
ية
ا(بداية
منما
،
ا
بل
في
كل
.إن
خلق
جد
ح
بف
لحقيةة
ف
فيس وصولي
هـ،ك
تعرير
يد
د
7ط
يه
لعبر
فتقول
لحف-ير
،صين
من
على كل
صر
معا
ا
قأ
ا
نا
مر
و
جوزف
يا
،ولا
تقوم
تلك
ا
اكثر
يضة
يلمبغي
لدكتور
العقلية
ؤإما لاجياة يهف هـذه
بنا عند
ا
" اني اتعذب
صن
ند رد الذ اب
ا
ءن
الةر
في
لة الى
زسيما:ها-
زيادة
الفن
.ولقدكان
.
قد صبق
ا
هـذا
اغ
رصا
. .
ا
الصبا وهتاف
.وما كان
ا
رونق
المعرمد
-
الذي
في"
ان
له
.
يوما لي!
-
وهي
الحيل
عامط
الحق !
و
عا
اعجا ت
وتففيلها
ول في رأ لىظ ورأى
لأ
ا
.
الة
إبرد ،من
اصدعا
.ذلك
صءبه
ل
،من
3ـرة
اًلش
وفتون
ا!دباء
ى
ا
الصديرف
ألق
لأ
ا
الرؤي
ق
ونجوى
من
ا
كل
:يء
:فراغا
عطف
لايوة وحنا ن
مو مة ،من
"
.إ
بر!
،
إن
طفتم ا نحوه
ا
بعلىه وص!دة
حيا!ا
من
ان
عجا
وزقديرهـا
ا
.لقد اصحت
فراغا
جب
جدير
ا
ا
لد
عن
.
عاطفة
ل
فقد بقصت
ج!ر
من
ان
نيا ورحل
عالم
لأصصأء
.
!ا
لم
تكن
حب
كانت
عاطفة
وإنما
ا
و أخير
مي
ا و دع
" !
لم
تكن
ءلاقة قلب
و
إنما
كانت
علاقة فكر
ا
ا
السديم فينا الى !ثحوس
لمحا ضو
ورتط-ع
تقو ل
ا
الحقا
البث
ا
ؤق
ت!ة
الساب
،و في الارا دة
اشوراق
ترو لأ
س ية قوة
ا
لى
.
هـذا ا(كلم!م ؟ إن
ل
روحجا
.أز-تغربين
اغرب
الاش !اء
أقربها
?ذاكاه
ان
إلن علاقة مجما بجبرالق
ابواب ا"
بعين سنة
انو ر
من
ير
اج
ال!عور حلاله
منظارجير
ا!مداوي
؟ت
،
لن
الى
!
!
:
ب
ة الصقر
رسالة جدإدة إبصان
المح
ا
من كلمة بذلك
ا
الا
لاسم
.ولا بحور
من
وتلد جموزن
أو
لا بد
و
الكل
الم!-رح
فقد كان
ا
لر
ية
الغش
وعبقر
ا
تتع
هـو تمن
"متين
البإمة ،
و انممع
الخيا
ل
الصد
ق
في
كل
ه
ءو
ال!خم!ي
وسجم
مجا ر كا لصد
.
5
كان
ولذلك و المشرب
من
هذا
ذلك
ن
ءكر و في
القبيل
،أدعد
التا
،
ما
ق
الكلإم
و
ؤ
! وا
عيشة
1
اكتا
الدراوإش
لكون
لمجا
و!
بة
عن
الزهـد
،
غني
ية
فا
حالم
حرفة
بالمحصة
في
نر
!ثي!
*:+
.
36
0
أص-د
ملات
.
المأ
.
وهـو
والت
،
!
ئخ
01
؟دش
.،
-ة--.
! م+
الى
-.ة
2؟؟ت
!خكم"
1
فالت .تع
!
مشءوروكالتمتع
حاجة
خلقضكا
بالم
الطبيعة
لمذ
ات
!
الثو-ا
نية
الجمد
لغا
يات
.
بل
5
و
1
نييلى .
0،-
.
11
اع!ح
---
..-
!؟إ-
.بئ
.؟
ل!
او
و
ع!
ان
ا-حر
و
"
،
صهحا
-
ية
و الذين
.
فيها
.
نت
وكا
لمؤ اساة
4
ب
الحرحى
اروم ة
مماش
م 85 5
.
4
ثم عاد
ان!ا
.
مطبعة ،
في
1طلع اوراق
((
فما
الى
: 5
ا
!
لهم أن ،طا لعوها
استقب!هـا
ل!ر
من
.
!
إتفق
كامة
نيو يورك
،
"9
مخ!ا
.
صرف
عا
ونان
ق
و
عن
!
كلن الث"ر د
من
ع:و
1
الأ
شاعره
يفلمش
.و في
و
او بش
فا
ثم صحفي
يييع!ا
عد
كتبوا
*؟
؟"
العسكر
في
لا
بالاس ترفاك!
هلية
احد
:+
ا
!!
+؟
ا
قي
..-هـوتمن
ووك
9
!+.ا
ا
-
-
ية
..
..
قد
.وكان
بنسء"
بعث
" -
الىفا
ك!ا.
بز+-
"011
ا
.
ء
الشاعر
؟!بهط!دحم!!. *
!-
سما
اش!في*حنهيئم؟فيكض
+
. .
ا:أ
"-
"
-
أ
م
ا!ثمأ
-+س!
!.ةبخ+:.:+د!!
.
على
سب
،
با-ل:عث
تخ ذ
وامه
ثم منفمد
ثم بحارا
العالم بمجموعة الع "
افيسة
ثم راح
لا
فتطوع
.
المستشفيات
ا -تج!
أ؟نجفي
ا
-
للمجا !اة
اكو
ا*
!
.
اءر
-ا
ا+،
*3
-
بالملذات
يبني
.
شة
امة .
4قر يبة
ن"ـ
يحياه
بين
كل
في
عليه ا روح
ي
ازكايزي
والده
،
-ة
لجيا
والحر
مزرع
اصل
اخ! خشبية
احد "
من
في
1
من
ريفحة
!!3حلأيخهـ
!بملمكأ!: ل
!.
يا!+نمث!لم!
،
كل
؟-
-.:!*.
الجسدانية
لم النجارة
ا !001-
ة -
-شيي
،
قثف
جمما
في
والده
*.
ءام 9
8
1
لا
نيه وب؟3ـا الطف
أغا
إلا
نه كان
وتساو
لأغراض
عادؤإ
الورق
و 3عيمن
ةات
الطب
عن
هـ13
ونجارا
مدرسة
مير كب
الأخص.
.وكان
على
إلا
و الواجوا ت
أجمل
هـوتمن
ول
لة
الا
بين
صا عءل في مك"ب
ثم معلما
!ب!!:خ*؟ييكل!
.فيعدش
عقيد5--
ابوه
وتع
الحياة
با
صو
5
ر
ها في الحياة .
3ـم على
مض
تدفع ثا الى الامام
ونز
وغناها
فلاحا
أقدس
واللغات
هـو
أعلمنى
الحقوف
الساعر
لد وو
شحغل
+
إلفو ارق
ل-
.
،
صيث
الدين
أندية
هـو
.
من
،4ـا خصا ل
وكان
"ر
و الث
الطإعة
!
س
اه
فصو
4
لب
واطركة
ما إشبه
،من
نت
فت
اطبة
لا
بم
ب!*بر*؟!3ز!!!+جب!7؟
لل- 1.
.
وا
ورن
والعصقر
.
عتر
و د
لليا
التقا
ت
فا
.وقد
نسان
.
ول!
في ؤإبه .ولا
ة من
مظاهـر!ا
غا
.
،ذا قاب
وا الجسا طة
ا
صت
ما
ا
ا
و لا
الحياة
أفىدت
افعل
ديم!ر
د
لو
فصا
الاج ناس
متفا
وبالناس الى أقصى
نظره
والاديان
ئلأ
التفا؟ل .وكان الانسان
،والعمال و ا؟-طاء
4زجمتىفا
جم!ة
والخرق
رعني
ما
يخ
تا؟
وكان و
يتعشق
يتعثق
الطصيعصة
المعرو فع
أو في سو
د
متل تيضك
ؤطر
با
كان
محةورا
.
ية فذة
ءلى
لغرض
*ن
ح!4
و
2
،
.
ساش
.
با
لا ي!قي
إ"س
جديد
،
و
فه
4جريا
،و زبة صافي
مط!وع
.
،ان
مة
القا
ال!ر
ال!جي
حر
ذلك
في اركاهة
في الأدب
لأسارير
ا
ا
لدنايا
و ر وع
وأ و فى
الب
يحهـاى
لوصف
أحب
و احب كم
ا بمس!ولة و بغير قيد
هـدفه
من
على
نة الشعر
خطاه
طاهـر من ،
يجري
مديد
اعيخين ،بشو ش
أفض ل
من
من
تصاح
وصلمة الى
الى
إ:وع
قد وحبمد في و و لت
لرجل
،
اجد
فلمم
وحماهـة
عربية
اعني انه يمت
مذهب
قو ية توجه
و فكر
و الضير
هذا
.بل
الموص"قي
شخححية
عن كامة
وو لت
الثعر وا ول
الشعر العر صة .و لكن
أبرر صفات بقافية
من
المؤ
و ما يعني الحركة تجري
هي
الا
شت
ف"-
الا
يرص
ذا اللون من
إظلأص
ما .ين الشعر
المنرح
نظلاق
يقاع
.و لقد
ر
-
،
م
"
ولذ لك
الناس
ذا
:
اكارب به
الارو-يركي مخه
تلقى
رسا
لة
السهير يصف
من
ؤصا
ءم
.
" ا رسى
فيهـا
المجموعة
ئده
"
.
لاغ
ا
"
-
"
،ي!
س
ا
مارسه
و
ى
الشاءر
الى هـ و
في
ا
هـو ،ن
من
حدود
صصص!صص!صصصمميصءصصصصصصصصصصصصص!ص!صصصص!!صصصصصصصصص!ص!!ص!صص!!!صصمميصصص!صصصصص!صصص!ص!صصصءصصصءص%صصص!صصص!ص!صص!ص!صص!ص!صصءبرممي!يصصصصص!ص!صصت!صص!صص!!ي!ص!ص!صص!ص!صممي!ص!صص!ص!صصصصء
ا.
" او ل
دءا
ا
11
" اًلم-،سح " ،فقد كان
ا
شعر
حركة
ص
أقد -كان
هـوتمن
ا
والأدب
إلا
!!
صلغضيز
ا
والفلسفة
الفن !
.
! بالىحيصاة
!لممني
اا
فرع
لأ!مث!لمثئميه!و!
ا
في اي
من
بال !
فروع
!يو
ب
ما
ذ
!
ا
تزع!ت بعد حركة
ات
:
ت
والحرب
.و لكنها
ئر
غإ
ية
الطبيعة
أ
وا لاقتصاد
الغا
ا مضصضرمرهـء!ص
ا
ي
الصناع -ة
النطاق
!م
و من
م
اليوم حركات دفبا
واسصع 4
!
والسمياسة
ء
!
أؤسد
ية منم ا أفسد
ا
الولايات
ئر
.
:
عا ندي
ل
تترعم
المتر-دة
7
ة !و
فملى عاندهـا
الطب
ع-ة
ي
.
ا
ؤطعة
ميركا
"الشاءر
فريدة
ما
المج
من
؟اثا!ا
،و ل
من
الض!افة
ب!د
والحكية
"
" حكيم
هـده
.
كو
نكو
قدمت
ما
الشهادة
زد
"-
تأ
تي
الذي
الاميركية
اما العوامل
دفعت
التي
عتقدها ،كما كان
" لا يتطيع
تجربمة
دحضه
مز اص،
الرحب
والتقيد
وذلك
المزاح هـو الذي
عن
مذهـحه او تجربته
ع
للدفا
الشعرية
القديمة بلغت
الشعراء .فلا جديد القديم
العليا
من
النا
والديموقراطية العامل
و
فيها من
مد
-
وجزر
التي
من كل
زخرفة
يضعها
القو
كلن
لك
من
!،ن فوسين
!
-
ثباعه
والحجارة تفتتئت
التي
مدسد
في
الطائر
وولثي
الى
تيك
فتأ
حد
.فهو -كما الصخور
المسمهورة " تحية
.
فيك
.و قد بلغ
ربه
لم
! وهي
ق
الماري
ومن
لما
متر خ
ثم
،
في
،و
تصفح
نس
تأ
.
و
ينش
صي!ا تغلغل
وإثارتها في
هي
بك
قا
أنا
مت
جناحي
إلا ان تحس
فيه
أرفعها عمودا
انكيزي
صفحة
من
في عالم ضيق
هو
بالتمام
ذ
اك
فا
شعبك
ي
فا
دليدك
نقشرت
غريبا عن
يرعي
-
الكلام
ء في قلبه ،والشور المظاف
و في أذنيك
ذ يقول
:
وبكل
بقعة
الى
-عليك
في الشرح
بعيدا
الكثير من
الثاعر
بأس
فاذا
إثارته بك
أطال
أم لم يسرف اًو قل
فىثرته-
في فكره رنة
؟
،و اطصب تتماوج في
حلوة
فيها الهور و الحرارة
يتغلغل
أنا
أرفع يدي
بمرها
التي
الناس
قد ينفر ذوفك
قصيدته المجموعة
01
طائر
ب
البها
حه
جشلم
،صوب ت
للكل
علامة ينما
كانوا
التصنع
والت
أشواق
القلب
وحيتما
من خشونة
وثرفىته ،إكنك
كاف
-
عاليا في الفضاء -
لتبقى من بعدي ،
،هنال
كذلك.
ني الاضافية
يسبما
،خرجت
شعب ما
منها شاعرا
كرز لك.
التي
المديد
للعالم
مدينة
وها
لحجارة
،وكنت
وحيخما نيتت جزيرة وصو البها
المخحوتة
القصيدة
له المرافه في
من
بحر
ا
و
حياتها بها .حتى
منطو يا على نفسك
.واذ
الدف
او
ث هد
في الجغرافيا .و لكنك،
)جماعة ،وكنت
؟ أ أسرف
تحية هـوتمن
بترديده
ازنقي عثصرة
ما
جب
والم
لاً
التي ترقط
فاذا بكل
3ـا
هـوتمن
" سلام أ!ا العالم!
لأفكار
او إزميل وتلك
ونف
نت
فاً
ما
ختام
وبقاع
أم قصر
مقابل
ولا استعارة
شبهه كاتب
لجبارة
هوتمن
في
.
ان تمئه .وعلى
والمعا
كون
ا
لت
؟
و
المعروفة وبحارهـا وأنهارهـا
خر
بعيد فسبح
وطنك
او غباراً .
تملا
في عالم لا يحد
،وكنت
.وذلك
شعرا
لصوروبا
با
لا تستطيع
مثالا على اسلوب العا
الهواء
فلا كناية
.
الجمل المعترضة
فردا
يا
وو
في العالم الى
يعد د الاصوات
درو-ا
و بلغت
السثعور
يحع!
او السمكة
وذكر
جليدك
كنت
تسمع
الشعوب
شعوب
.
،
جبا ل
مق
" .
مش!د
.فلا يترك
الارض
فأصبحت
وفسيحا
.
فاًهوب
.ولكنك
فيه
حصى
قوا
الارض
الارض
وتعني
لب
اليك
:ماذا
انه يلقي غليك
يخضك
لم
بانك بك
طي
تفع
5
من
مد،بتة
ا في
كلعي
هوتمن
هوتمن ؟ فيمضي
يرصر
فى
هـوتمن ،وصا
مشهد
اوو لت
يا
في خياله
ما هندستها بعد مطرؤسة
فغدت
وأعطيك
تخلق
4النفس
ة والايمان والاخلاص كالمقلمع
ش*ر
ان تخلق
بها
عباقرة
ارررتوقراطيا
من
له
إذ ا
الطبقات
ديمو
ا
ليبريل
القوالب
قر
ترى
عندكل
له
تاطبا
هـوتمن وولحت
و مدنها إلا ذكرها
ذلك الخضم الزاخر
شعرا
فيسأ
نهرا او
ثم فالشعر
شؤون
الثاعر الى خلقها في ذهنك
و
الاخص
و
في
لثهرها
عارية تتزاوج
وجد انك .وقد يطول حيث
فلا بد
وانطلاق
قوله -
يكثر
يقول
1
يتذرع
ان
وولت
التي يسهعها
الحصر
الذين سجمقوه من
.فجدير
جري
ورعى
يا
الآلة مثام تعني الانسان
هـوتمن في الشظم
و لا طلاء .بل
والاحاستس
.
ال!-ل
مفرد ات
بى
!اذ
.
اهم1،
.
التي راح
فقد كان
و الهامة .لقدكان
،وا مل
بريء
له
يلقي بالا الى
انباض!ا ،وان
على حد
.وهو
.
ن
الحجح
بالمرأة وبالبطولة
الجديدة ئعني
ما اسصيوب اً
الماء
5
خلق
ديموقراطي
ينبض
الزمان
كاتها او في مجاراتها .و من
التإغني
ملما تعني صاحم!
إحسا سا
يجري
محا
الذي
الجديد عصر
غير
اثباغكلا
ا !ا
مثلى
على ايدي
من غير ان
بالبطولة و ا؟ال والعصر
في
س
بى
مضا!ا في
كاد ينحصر
يأ
التقليد
ا
بها
.
1،او
.
يعتقد الجمهـورية
5،الى القيام بتلك التجربئ فكثيرة
ي كان
الذ
الأولى
مشهد
يا
أ
" ،
آ
عمره
اضعاف
ا
وقد ظ-ل
حتى
خر
خمسحة
،الطبعة
الثامنة في ويزيد
ويقود
أ
،وحتى
صفحاتها/
حتى
اليك
((
يدي
وولت
ل
بلغت
الى حين
بلغ بها الطبعة
9
حياته
وينقحهـا
حين
و ضىيف
ل
طبع!ا
هـوتمن من
مق
بعدها ينطم
الى
وعشه
مجى
و وود
،11 1،3داخغ فهو
/
ا
وراح
به الى
مام
الا
م
ح
+3هدا
يبدأها
نف
5ءـكذا
:
ا
لانظار
ولتدفع
المحيط من
كافية
اليه
صفحة
على 36
ا
اجتازت
شهرت
"
زمان
،
كانت
لتلفت
وخلى
تنطوي
سطرا
،وقد
تو ج!ا
اد
بعنبر
فرنسي
والرياء
،وإلا أن
لا ز
استقر
اسلوب تطيع
في الكشف تكبر
روحه
و ا " .
هوتمن ،ورضي ق صدرك إلا ان
ءن
تجل
خبايا الفسيح
ثورته
على
النفموبث .
الذي
يتعانق
"صصبرء-صصصفيء!?ءصصصصص-ءص!ص"ص?صص!صصص?صءصصصء-ص!!صصص?!ص!صصص?ص!مميءصص-ءصءصصص?!صصص!ص?صصصصصصس!صصصص!كيء-صص!ص!مم!--صص!صصص!ءبرص!ص!ص-ءصصصصء- اء\
%ا ف!ا ض!إلرشة برمو!ما صحا!فيإ و ا-فرشل! ؟9 عم9
؟لأ
ري
بسم ااسؤرمح!المحزنرالد
ا
في هذا
المقال ان
و موقف
العرب
لة
ولتت!كن ابدي من
.و لنذكر
عصووه
يتدرج
بالغرب
( أو
الاكثرية برعض
كيقة
أن
القيم
لمجتمع
الى الريف )
لدى
ا
تأفى
المثتركة والوج!-ة بي
العر
الى
أو
سطحيا
وجهتنا
كل
الحف-ارة
الاقلية .وهذا
تحديد
فيلم
عصر
من
نقد
المتأفىة
محد
ا
ود
في اطديث
لدى
الرب
دور
!لحضاري
وسائر
وفي
الدو
الأرواح لأخيه
و
لة
"ات
فيقول
،
رفيقي
والا من
الاسى
بالعرب
"المصلوب
وكل
الغالي
بل
.
ممن ينادون
باحمك
أفهمك
مما
يؤكده
لا يفهمونك
.وهنالك
غيريكذلك
! .
المؤكدون
.
نمشي ولا
قيد في أرجاتا
.نمشى
طليقين
في
لبعض
بعد أن
زمان
نترك
.
والصدق
والت
نملأ
هـذا الزمان
التي كفصل
وكل
زمان
لأ
دب
دراسة التاريخ بروح
القصد
في
ارس
المد
ولنغذي
الذات
الادبي
عن
عبر
ذلك دينية
الأجيال
مئلما أعيش
عن
ذلك
ا
قيمة لاتقدر
انها
الى
،تحهاج
نيات والفرديات
لأنا
ابن خلدون
أكد
حين
.
للشعر
و
الآتية ونساؤها واياك
انتهت
هذه
ع!ر المحيطات
و
من
مبدئيا
والروحي
و إلا اثتعلت
أخوين
المنرح
الدنيا
والقارات
نحمل
زعما من
يسير ون
ءام
بجمال
2918
.ففي
لوائ
" .
عيار من
وولت
قبلى و من
عبقرية هوتمن الجياشة بالحب
والايمان
اسم هوتمن تحت
وحبيبين
ازياء أدبية كئيرة
لكن
الى اطرية
ت
،
الهيكل
الفي ان .
أندية ادبية كثيرة
البقاء
حتى
حتى كان-
الولايلت
،وشعراء 4وعلى
الحياة وقدسيخها
اليبم .فما شهرته
المتحدة
يحيون
قد
وغيرها
ذ!ر.
صدا ئه. ميخاثيلى
11
و
الفقه
فاني ألحظ
لذلل! الضوع من الشعر
هوتمن
ويستلهمون" بالأخوة
وكتب
اعربي
.
نمهـى الى حيث
عطق
التي
الفكر
عليها
وليس
إلا لرئاسة
الأقدار
بعده
طارت
(نا آ ثارا بالغة في
أق ض
.
موحدة
رجال
-
انصرف
-
من
صلمية ،و ندرسها
الخظوظ
الامة
.وقد
الكيمقة
وأحباء
لم
لا
أضع
و تير
الى
هي
كل
صحيفة
لو
هوتمن
الجدال والتأكيد،
الا
الراكد.
كشوز
الحد ث
الني تضطوي
بعض
لا يخضعون
اخوة
.
.
تحلمتاج إلى
انها
تشدنا بعضا
ما يثيره الجدال والتأكجد من نزاع وخ!وضاء.
بعد أن
والمثل
ان العرب
،مخاطبة
فتدرس
الروح
في هـذه
كيما يعيش
الكثير
الا من
أن
والتر اعات
المغحضرين
إلا بدر السة
بنص!وص ها
لنبن
العةيدة لسضحي
وما
والناءي
الغزالي ،ونتابع
كمختصين
جاز
المعنويات
.
نقف
الزمان
يخاطب
لإم
القيم
مبسطة
و إق
.
في
.
المثتركة
المخطور
الادوار
،وذللي
لية القلقة.
له :
أن
ونحن نسمع
أنحاء الأرض
القي تلت ظهور
،والذي
المتجادلين ولا شيئا
يا
و
نسير معا صا متين في خفم من
و إياك
فلا نرفض!
رسا لن،ـم البمبرى
الاسلامية يتصل
لا انادي باحمك ،و لكنني
نحن
ولن
فترة الابداع
في الكون
" لا يهمنك
و لكننا
في ا(تاريخ
المجتم
" مني الجمك يا أخي
فاًنا
ية
الحا
الذات
هي
لة لا تتحقق
المحاو
ندرس!ها
بصورة
إشير إلى تنافر في عن
من /الطارىء
والازسا نيات ك!تب
المادرإت
ام تكوين
هذا
وهذه
.
دورهم
الأخ
ا
اخرى
وإلى ضرورة
و لكن
د
بحض!ارة
وبصورة
القيم
العربجة
من
إبداوة
الذات
العرب
جمة
الأصيل
التي تعبر عن
بملاحظة بعض
يتم
حول
وي!صني
.
لملاءظة
.
بعد هذ
ا
في
الملاحظات
الغرب
ولمل فهم الذات الحجاة
بعض
الموجات
الحارجية
مجاحمهة
ذاتىا
ل
ستطبع
النهوض
من
كيانها وان
تفهم
بادوار
و معنى ذلك
.
محاولة فهم
الذ
ات
،
خلالهذه
.
القلق الى ان تفحص
ا
الامة في أدوار
في وجهمها
المشتركة
و ليست
الحضارية
لمة
رأكدة
بل
تطو رت
ومرت
ا
التاريخية
و قيمها
.وتحتا!
هذه
المرح
على
ا
والج غر
افيية
تاريخية
وتبدو
م
لكل
امة
شخصية
وله
خاصة تنشا عن
ية
ظروفه -افان
فهم الذات العربيه
لتربر
هذه المرحلة.
نعيمع
وح
و
تدفع
مر
تورث
! عن و
الحركة
11
ألمه
سا
الحا
قا
ضر
القير
ئمة
تجر يده
من
صا
غير ممكن
لندوءة
ب!ورة
عام
ا(وررب
ن
غو
مصدر عه!
ق
لاج
صطر
نجد يد
ث
.
يقه
-ا
.
و ل!ن
.
للماضص
.
كما
زع
تكلللألى
فان
يكون
الع!:فت!
و("س
ال
ر بي
.
بين
و هناك
اع
تجا
فر
زشغق
و قد !صل جمددكيا
ءلى
منشق
فورل
ا"
لا
وخصط
حخهارته يري-د
و هذ ل ظلب م
.
لا
وني
في دور
اتطبيق
قءصا
ي
؟
و
الك؟ن
اذة
،
هو
و
والفا
إصفه
الغر بية و
والاستفادة
لا
سفمار
د
و
ر
ئدة دون
الف
حر
فىن ابد اع
للسيطرة!على
لاجتماءي
ما
فلاسفة
،و دور
الغربي
انه يؤكد
دي
في
ان
تكون
في"
.
بمذه
نفر ته
رون اخررف
ثم
السياسية
في
إ،
ة 4-الحضارة
إتي تت!بماهـل ابهاع"
مبهور
ا؟اعات
وزت
لى دور
غر يىا ان نرى
مض،ـا
يده
.
جاء
بصحيفتين
الر بي وصمره
ا
مجة
القو
ية و و لد رد
ية والاقمصاد
ير
؟
وءـو
وجاء
.صة جاءت
الغر
التمابيق
ودور
س كر
زد
يء
إلى
.
توقف
ليشخ!ه وتراثه عن
باططر
12
نف"-
واض!ة
-.ين
نا
لدى
ني ان !:اك
،
الشر ف ال"حر
على النواحىجما الحسية وءلى
و
بين الراعي والريمط ان
ا
لما
المبا
.وجاء
يرة واله
د
ج،ـة و لا
الموجة
-
ني
ءا
التي وصات
الاس صعمار ية
ادي
االأستغلالسة
ا(ن،ضة
أه من
بقية
ناحية روح"ة
و أ ميز
ءلى
الرو
والسيطرة
اكيرر رية
و اه
4
ة
ا(سيحممار
الم
يبى "غر إب
الابد
الس
واس
الةرد ية
صلمة
المت
.
ل
على
واؤوى ا
الةتر
ات
ال*الم
كما في
م-ا!س
هـذد الىفة توجب
اد ا
على
ة
كلسخمر
خبرة
اصوة
رلة
الغر بي
ير
ان
ور
لك
ذ
ؤ:ل
لحركات
زطرز
نه دور
با
د
فحة
ول يمدم
و نلاحظ
و(كناا
ازككا
مع
م
م!ة
يد وحيو
و ن
!و
التر
لدى
المد
شك
و امشد لكل
لى
خاصة
سحفا دة الحكرى
ذكرى
لركود
ينط:ق
برصورة
على
و أكنه
لا
الح
ا!ذ
فكو
لا
،
اكرق
رةره
تارة
ل!
5نلميرة
.
من
تبا
القيوة
و
ج
"لمم
وبم
7ـت1،
بتصارهـا
!
ين
في موقف
خماا
هـر
و من
ناسي
تر
ؤ"ا و
لخط هـالعس
! شخص"!ه
او عن عاطفة ه
.
عات
الجما
و
وجممصنا
في الشر شا-
زد
ها
ح
ر ي و السيا لهي .
إرثه
رها
و
لما
!ي
،
ورن قيك
ملاحظة رد الفعل
لا
رد
نه
.
ا("عل ح وطضل
في
ين شعر وجثتين
الترق عا
متين
ال*رلم!
وجكة
ا
تغذيما
لازالتها .وم-ل
من!"ق
كامنة
يتر
بين
ل هذه الصفة قد تكون
الخضوع الى زءن
ا
ل
"يو
ية
مث
الغ
دءـش
و (كن
تالية كالنورة
بي في ص"غ 4
ا
ا
المسه
التعصب
اللغة العربية ب!اريخ با
لا
تقدير
ير
الذميم .
القبيىة و وين
5يتض!
بيرها
لا يخفكا ان
تهبل
غم
مشناقض-؟ن
لأفقط المفتوح للمعرفة و اصنىذ الحكىة
هـذا الطارع
كلستعملة
في
فجمة
ا
ل
.ولعل
على ذلك
نحتاج
كما
شدإد
ا
ضد
و
لى أكس
و
ف
صورة
ال*ر
الاستغلال
مكا
لا
الامر
ا
لأصو
ميين ولك:
ض!
و
،
المضحثل
بحمااوصع كلن الاست !ر ار و ورن
ال!ترة
ما في هذ ه الخاصة
فتر
نفسه
،
:
4
ي
فأ
نواح متعددة
في
س حر
صورة
يتصل
اليوناني
الغر ب
ا
فترة
لابد اع
ت
و لد
في
او
إش
ا
كما في
ا
ا
حركة
نحو ي
الة
،و في تجنب
و ا!ة!
وضع
بقا
،في
التر
سا !ح
الصراحة
هـذه الذات
معين
ء
و
قد
تهم
ام،ـا
الفر
الغرب
والع
نسجة
ا
بالفضل
!-إءية
في روح
وتقبل
مم!درها
تعا
ات
الذ
الاراء
وتتصم ف
دليل
بعض
ة المرزضاة
ا
سماع
السا
استعبد
المر
ء"
ا(ناس
ا
هـذه
والاعتراف
و
العر
نظمة
تم
-
.
وقدو
م" كان
ب
و نطاق
" مى
ا
2كما
و المورة
ملى التي ترى حر مة ال"رد
الغا
لأ
في
.
ب
ا(غر
السجاسية
الى ثورا ت
ا
احرارا
لا
ابرصوع
في وثبة "
الحر
العا
وال!ش ل ل
ا
تتيثل
حرية
ية
لخلأف
مة
تعا
.
الصير علىالضيم .وهـي
ا
وحرقي
و
،
ء ت هـدي
بين
الى
رصن
في
اب هـوع
الشرق
فقد جاءت
عخدما
اًث
ال!ر
ا
البدو ية
في
في
د
بالحرية وعدم
ا
الجماعا
ية هـوجا
التي
الفهيق-ة
ويتط،ب
ؤء؟م
لموقف
راك
ا
ية ةر
ت
ءن
بهذا ،الته-ك
ا
بين
و
التح
الختلفة
ا؟اعة
ت لم!ت
.وهـي بين
و الاو
الفر
ا
حر
"4
غير ها
ا
أ
ويتصل
ا(فعا
المط
رة
وهـي
الغرب
معقيدة ،لان
؟
نسية.
ا
ل
تة
و
لا
العامة
ليات
ملة في دو ر الف"وة وبين
الشا
قلميم
اص!عة
و في
و ال!اون
لمق
ط
ف3-
الص.اعية
لحتكة
العلمي
الموقف
إتط ورات
إضافة
ا
ا
ا؟اعة السمحة
و
"حية
المس
و
تماعية و
، 4هذ
3
تتمثل
.
ىلى فكرة
في ا(-ؤ ون
الا
في
من
ثغاؤاقي وخاصة
الاج
ب
التأع-د
نسات
هـذا لا ي:في وجود
ام بموج 4حص
مش كاة
اصو لص مت!ركة
ا
بحدث
محشوفة
مة
الرأ
بالا
نيا
بالدراصا
و
ا
ية مق:عة
وزلىظ
أو
الىصيا
على عرا
ا
دكتاتور
نية تتنص
الثا
مع
وز
وتبا دل
ي ،
نسا
ت
ت
ا
الحالة
الا
مع
الر
يمثل ثقافة وا!دة
الغرب
صصموعة
،براصا
ا
الحا
و لى تتهـشى
روج
الشورى
كود .
ان نحد إلى الموقف
ا
لة
فيما روح
الفردية
الجامحة
ور-او اة
في دور
.
من
كاكا
ا
في
و في
ل
وهـي
عنيفة زتأجج
الفتوة الحكأارية و بين
خارججة
ف!يف
بة
ا
مر تبكة
مة البماشرية في دور
ة ى حيحة
ل
الحر
قوية
وهـجما تتأرجح
بم
ليين م-او
على
كالموج 4إغربء"
ا
ءـذه الروح
أساس
القبل
ل
بقيت
لمسا
متأ
و ا
و ءثل
لحيو ية تبدو
ا
ثم تجد روح
و اة
ص!ز
و مع تبد لالظر
.
و ف
حو
لأ
الص
هذه
عخد
لاصصطد
ار ية
لاسلاجمما
عربية
تسهـد
ا
ا
ا
و
بعض
لحفىارة
.إمر بية
ونقلمت
دارة
منبحىصة
:ل!د
و
غير ها
تأ
فى
ما
م
لجيل
الىح
العصو
لجغر
ا
با
ىح
التي ل
ر
فيه
صا ينفع
لوسطى
افية
،و
والكتابات
لتقا
ليد
- .
ؤا
تجد ءـحا
ية
،فنقإت
قمبما-ت
؟
الدي
الاصتماءجمة
،
فشح-
نظرنا
افقيثا
4
لأ
.
و لكنها
دب
الفا
وتأثر
كا نت
ر!ي
ز
د
هـا
،
لح
م
ء!
خكحا
الكل
ان
بية -
وروح
ىنانهم
الصىعاعى
ومجال
.
اية
للعض
انب
اؤات
للاق
عنىصا
فعلوا
-سب
صىثس اعد
ذ
شخصية
فلمدينا
العر
بى
ىح
فية
ثقا
بية
العر
ة يجحب
هـوص
ولا
بد الن تنفذ
توجحه
لد ر:ا
لض
بحط
صى!ل
فه
ؤ
الغذاء
أتي لدس
لموم والمال
صىعد
طرة
ىحقىح
ىحاىي
مون
ما يذكر
اىا نسقىنيد
دثارا
لت!ون
نىعاىه
،ية.
الغر
العىص .ي
الحديثةمثل!نوا الغرب
الاجز إء
الجدي
ن
!ة و الوج 7ـ-ة
اناىنافة
حضارة
اليها
ص
والثانية
الحضارة
الخل
لى وتهضمه
من
هـىحا
والفيسف!ه
3ـا
قاب
تىبىمد
فيها من
في تدعيم
لدينا
ىحاسم
و
و
ليت" على
تمثيله فيها ،
ىن
الت
ورىن
م والفكر
ننا
.
الم!تركة
اىصيلى
-ا
لحد رثصط
الاستفادة
ىح
هع
عكر
فنا يوحد6
مو قفنا منها يعممدعلى ناصجتين
أىن أىاثر
ييس
المقا
نلاحظ
ان
-
13و ما لا ؟كن
حىإ-يقح
ىاىصىبىح ،ىصلا
.
عيلة وتقو ية
الا
،و في تركيزنا لفتطي
من
خ
نىاىق
لثقافخضا
لا
ستفاد
ة
ىحمحعىنازع
الىاير
حتى
ءلى
بعد
تبدع
.
ري
بغد
ص!1
،
النتي!ة
الباب
ا
ىيهح
.اما نحن
الاقتصر اد ي
ا(غر
يىدو
ا ارجو
قتحو
على
ىؤ
الىنقحىح
الثقافة
اىهىا اء
بجة
في
ر
و
العرب
جز
اعيو
اـلعر
ا*ميىة
في الةإصةة والطب
كلن ا
"ي
ن
كأن
هـصىه
و احي
ا(؟
ا
الثقافية
الغر
على
و إن كان ا(ثقافة
ا
الهضم في
والإغة و
ن
بمىص عهم
رستطبع
لحضارة
نحلخلى في كيا
إث
هذ
الثقافة
ىهب ؤ
ولك
هـ
لحد
في
احية
ىحىيهح
لا يف!-يم
ورا
ىلىصىعىيىح
علشا فيد
الآراء
و
وا لاجزاء
هـذا و ندساءل
و!!
قوة
ؤالأدب
.
في
لمك
ا من
كما
ىحصحىهح
.و من
ابعد من
الفارسية وا(ءونا نية وا!ند
!شير
لا
لا
اب
يو
رخ
النار
والت
ىؤ
الاج!ا ء القي زهـ"ذ
و لنذهب
بإللك
و لتد
لرياضيات
ا
بشظم
ا
تحدد
.
الى
ا!-ارات
ذابلمة
ا جمهذه المبادىء و الاصو ل
ا
ا نصا
لى
نفنك
حىقلىح
إكجزئة ؟
الكل ير اث
دق!قة
ىنؤيىح
ارة ال!ربحة
ىنا الخهحلىن"
تردوكلـامب
ا
لا
لصلىضا
ادىء!شتر!
ا
با
مكان
جدلا
ال*امنا
في الاقتباس
والمسلم!ن
ىص
شخصحيخهم
ىحىصىا الترىحيز
بامكات
في
ىا
غير ور-خمقرة .
لالصس
خا
،وهـذ ا!رورلكل
او خماظا
فحح
4ـ،و
ماعز
ؤىص تحىتحى
كانت
لي ان تخمطاب
أن
ا*
أتعرض
كل*رفة
فه
م
التر
له في
الاجزاء اث
العر
فترة
الاصياة بي
اخرى
ا
تتر
ك
بم!ورة
س
اصص
في
تلفظ
ا
نر!
م
صتاو طا
الح ت
اغا إ"ست
ج كأء محص
صارج
الاس!مية
ا
المضتر!
اخم!ا
و
خ!-ى
و إن
بان
ا
فرع
مة
القو
ل
.
حىير 4حىنواصي
الصىح
،ا متأفى
ىنىحسب
ل
تزا
الا
ا
لحصاىححى
ا
من
-
د
ابي
العجلة
زصصتط يخ
الاصول
لا
ا
اىن
تكو
سا في الحض!ارة المربية -
1
ا
الاختيار
الخثر
لحؤ الحصاىنىح
مى
ؤ!ل
الى خير
ما هـو مقياس
ارت
المت
قف
اننا نلاحىظ
ا
مكا
اضافة
*ق
؟ت
لىةو
ا
ن
جمهرة كبيرة
الغربية -
الىحر
الخيار
ننا
نت
ل باخذ خ!ر
التر!يز
تىصىمسحهم
ا
اعة زرهل
ا
ىح
ننحا
5
ذاتي ورد
اقوى
هـىن
يزد اد بازدياد الصلة
.
الحضارية
ان العرب
و لىحنهم
و لعلنا بعد
لا زوضحح شلا
فعل
ي
لاوضاع
نرى
الاىانببؤ
حاقعتهـم
فا
ثىصا
ىطمخىاصىغ الاىحلاميؤ
الى مد!أ
وهكذا
.
ما في الحفارة ولحخ!ا
فع
الذ
قررته
ا
و هنا
ا!
لةىاء و انتتلنا الى ىحىحىنة
ا
ك
جم
و
11
لمو
انح اهـتىصر عىصتا
في
ثم
سياىصيا،
جتءثة.
ا
لموجة
المر
بية
لا يمملىا
كل
الد
اية ان
ا
حىىاىبع
اطماوط
في
ذا اضا؟!ة
دهـر ،
لم تز
المىن!
ميب
بنا
مسيؤحرغ
ة
نإحظ
احى
وعي
هـنا
ا أصعخا
4يش"اهـ
ق-وة
ىحنا
يجهع و
الا
يرذورمح
قطعت
كاكل
بلون
ا
في
ء لهي! ل .
ا
.
كما
تش!ل
ب
الغر
و نظمه
-إة
في
الآ
دمحر
تيؤ
من غير !
الخارهؤ
ل
لا !يء
صىاىن ؤهصة
ا
ا"ثا
حح
اء ىحاصىصحىي
4
الدقحسفن
وعماو مه
ا
يدعو
تىحشلىحم
ز
كهح
با
م
لاخذ
ثة
!
؟
ا
ك
ق
ا
و
حهص
ىلم الغرب
ور-مل
ما اقتبمار تاون
5
ويد ذأسهها ان!ء-ا
-يا
نا
ىنمىؤ
يرفض
حاع تنا صىنحق
ىنؤىمح
الاتجاه 0
و هنا
دون
قىنتع
نىصهىي
ف
هذا
ىنلا
الى
أنح
المس
صىثتافؤ
،
ان كونو
:
صحصناعاسح
يصل
لاصىا
اص*اب
الوجه!ن
من
تاين
ا ىحا في
.
عىحهصنا
حض
فان
ا
نرى
صىيؤ
ا نن!ىصيب
جمال
انح
ا لىحين
و
خطو
ا
ط
ار تهم
للعلوم
فاستفا دو
وعد
اثقافتهم،
ا
ولا
في دعوة
و في حركة
فيىصركة
ثقا
ضعو
صسيطر
و انهم التفتوا
اىع
ا
عحىحه
الحركة
ا(نس
محيظيىح
.
ءـذا
و لى وخلقه
و
فته
و
سادة
ين
ا
ومحمهص
و في
صحالترمحباىي
سلام
لا
لحركات
مية .
القو
كانوا
عن
التىاىصئؤ
لىاقص
،ىي
علينا
نلاحظ
اعى
العرىب
ا
لنفرأ
دى ء
لا
هذ
بيؤ ولىصجىحيىح
العر
الانىاباع
امكاعى
ا
وقىصعو
انىحو صى
لمبا
و يتم
ثل
ا في
ا!صزوادته
و افدة
وهـ!ذا
ا
و
ل
وج
العر
اس ،مية لىدعو
،ـة
بية
والثتاؤىل
ا
التاريخية
1لامة
الاعمي
ا
لتىحىن
الشخصية
.
يىح
ولإ ص"عء
للىاة
ا
وتىصءو
وثقافصكم واد!مم
بمجدهم
ا
الى لغة العرب
،تضغئ
وتريد
من
التي استقروا
ا(جميححة
فيها ولم تكن
.
يعطي
اى
لاعصلإمى
تكو
وتحد
يد
كيا
ن أشه
.
عبد
العز
يز
الدو
ر ي
و
نشا هـذا
?صصكلكلص?صصصصص?صصصء!!?!!صصصص?!صصصصصء-صص!صصصء-صص!!ممي--ص!!صص!?!ص!صصصء-صصبر!صء-صصصصص!ء-ص!!!!صءحس
لأ
عند
ف!ر
الصحاح
ة
القل
وترجع
روح
النفس
في
ايامي
فقلت
:
لنف-ى
لطير 9
ألا
لأ
.
.
عنا
الفضاء؟!
زهان
الثحتاء
.
فقالت
.
للشتاء البكاء
بطول
وما
هذا
بال
توارت
انف!
!ع
الجم
فقد العلميل
زال
وم الىماء؟
كأ
ا الصفاء الدر 3 .
عنا
/
لأ :
رمه:
زءان
وقد
؟
--
لى
ت
.
النسيم
.
-ل
.
* !
لي
وقد حاء دعد الشتاء الرديع
.
تغري
سر
ا الصفاء
هذأ
وكيف لمحقد زال
،عاو ات
حوله مشاءـد
-0
.
-..
ا
ح!
ء
طلأ حمظل الفناء
وتنشر فما
م
:
الهحى-اء 9لأ آ ! أءدحيصتاليلحعه
فتطوممد
ء
ت"حمنن
الرلا
ء
ضا?
الو
.
دعني ومن
!!)
ص-ات
الماض
ليحلمح!ةبحمرةبحثحم ص
اء .ر .خت
الرص
.
ر ؟
باحلامها الساحرات
1
6
الع!اء 3ءحي بسءر المنى ر !بىكا الى ص فتوح الضماء
وتبمحث
!
!
!ة
ن
ا
سمعت
لم
لعصا
ا
يرصصصص!
صصصصء-ص!صصصص?صصصصص!?صصص?ءص!!ص!صء-صصصص!ص?!صص!صص?صصص!ص!?صصصصص?صصصصصص?ص!صص!ص?!!صصصص?صصصصص!?صصص!صء
حاء
الشتاء
دعد
.
!
ال!تاء
.
بخ
الرديع
"
.
(
ئج
الى موطن موله
9
ءلى
ضاخ
إ:ادي ويح
.يا
فةا
لت
قد
لأسى
فقد زال
رواه
إذ يجيب
7ـا
رقة
-5تع بم-ذا
تا
ويم!ف الفناء
تذ 5-ت
قلبثا
لي الضفحما في
9
9
بالأنين
ا
كثكلى
قد طواه
-ة
الخفاء
إسر
الح
النداء!.
فذاب
منه وقدذ
ا!
فؤادي
: أماكات
وظبي
الربى
في عذبات
ءب
ير
النضيل ويدفت 3ـ
المرج عطرا
في
ى
الهو
لاصيل
،
عجبت
يوم
أعاصير يمرخ
الشتاء
كانت
د
هـ:ا
ة ! و
وح-
ى
و
أر
فلا ورق
شاصلم!
وتدهـص
ا.لمه
من
لار!ما
ء
حولها
.
ماحله
فى الغصون
بالها
فما
في
الأرض
فمحيم
شا صراخ
م
اليو
طو يل
.
.
،
قد
و
حينا
ع
و
ءذكر
التي حر
فيما
ء -ه
.
لمى
لأ
صل
اليم
لي يع؟ ت
ء
ذكرى
يل
صححت
!
احجوع
عليه
51
-
رد
الكر
وع
لأ9
الهوى ؟
اشتحال
نقيع
و
باله
عهد
ضحع
،
محنونة
.
قلي سلا حبه: و
وانسي
.
فيخضوع
الحنين ،وجمهؤى
كان
؟
الأسى
لاردى
ؤكيف
.
ا
ئج
ا
و
*
ا
قد -ا ء بعد الشتاء
لر
.صع
طز ! .
لخريف
لامه بالدموع
ما
تذكر
مخها اطيل ؟
. عمهكما
مر
د!
ءال
"
له
وكيف
ط
يتركها
!ب
أما
ال
أح
اليوم
لرص يل
هـذا النحيم الرقيق
نهحلوع
ا في قبور و
إلى ؤبل
الذي عاش
بين
يكفن
الهوى
حنيما
ني
مغا
الغناء ا(بددع
زمان
يث
د
لزهر
؟
ا
ئج
وريح
بالح:ب
مستهانم
ا
!
عيوم
م!دبة
له نغم
جميل
بر
رسا
. .يا له
لا
نقيع!
من
صا
ته
لأ
ا
?.
!اهـ-لمه
فقد
9
1
و
!
ربى
بع
ني
ا
.ةجيت 3ـا
!!ا
-لمه
و
قد جا ء*عد
ء
ال!تا
لر
ببع
رم
-أرى
فاتنات
فتحه س ها
9
9
ص!-الا
م،ن
.
قما
السر
لأ ؟
ا
.اً
.
ءلى
يا رفس
فقالت
قي
له
النفس
تمشع !تذا
ابد ا
ما
البريق
إنا إ-ع ترقر ق
و ما لي
أرى
،وهذ
ا الصفاء
فما
سر
لذي اً
لضياء
و
ص بح
قة
وى
إذ
ا
لأ
بي :ليتني أستطيع!
فعانق
فيثا رحيق معشو
ما
يم
يثو!
..-
ه ؟
ورحورة
الشمس
ئلمه
أرى
رقة
جلاهـا
نسير
الوحشة في
وهـذا
!أن
ا
الذي
3ـاء
في
السماء
4،ان
ير
و د
رع ؟
ق
عر
أشواقه في ولوع
مصير ما
-
51
الفر
ردها.
؟
!
ش
لهب
ال!ش
موع
!
.
فجما
هـذه
الب
حا فلى
خها ء
مهدها
وفي
ال اب
ظ رهـ-ا
ا
خصو
!
؟
يبهر
وهـذا
لاًزهارهـ ا لم
99 !!
ا أ
رى
منظر
الضع
.
ديهت!
أ
،
لي انادى .
ل
ل! .
ءر
ان
فم
الرجوع
و -د كا ن يحب !
4
وما 19
في
ا
9
ودد
عشد
إ:درع
باله
يستحب
؟
!
ابخمها ا
ووفت
قير
زال
زمان
فح
وما
ا
إلى
بالى ثاوا
"
م!يمدة
!ى
بألأ
،
تع
عنا
جمه-ذا
النىيم
اكتاء
الرجوع
عشها
ا
ا
فةالت
النفس
. :
ا
فف"
ثا!لمه
لي
في رقة
وعاف
ا
؟
لم! ا!هـبا ءاث-له
وا ندى
اهـديى
لتدفئها في
2
ولا تراهـصا
!جة
ارق
من
؟
إيالي
ا!ص
ع
ي
إ!
--ا
أ
الزاؤله ؟ :
إلجمال
وفي البديع
وفي
الهوى
سيرهـا
لشؤون
اللقاء7
رقسحة
وفي
وجهوثا
الجو من
نسمات
الصبا
روعة
ومن
عطرها
هزة
فقد اصبح وازدهاء
ءخه
لقد زال
وقد وانتشل ء
لر-ص!صءصص?برص!صص!ء-ص!صص!ص?!صصصص!-ءصصص!ص!?!!صصص!?صص!صصص?بر!ص!ص!?بر"برصصص?!صص!ص!?برصصص!ص?صصصصص?!ص"ص?-صصءصصصء%صصصص??صصصصص?صصصءبرءخرص
14
رو
يدك
يا
زفس
.
.لا تنطقي
(القاهـرة )
السر
زمان جاء
غب
الذيوع :
الشتاء
بعد الشتاء
الربيع!
ابراهيم !د
?!صصءحر! ?بر ?!"!ص!?
نجا9
?!!ءبرك!?:
بخ
عرفا لمحوهـكل! وجمنىارل!وا فض لجىا !عؤفي !م
اءلام ال!عور الوطني
واطروب
الوطني
للحرية
" لكن أن
يجب
قا
فا
ي
فكرة
انتصاره لا يفسر
وصده
نية
مية حرة
تةلى
ا
فد
و لكن وحده
اقرب
ئها
ليؤ
عندنا
ذن
لنا
،يوصفه
((
ذهابرا
وذلك
ان
الظاهرة
في
عبا
رة
ط
و
م
ائعة
ار
ئعة
ية هميقة
عظيمة
فا%وري
التي
حم!
لا الن زآو ل
الطا
ا لأكل
ع
ية
ندو ل
ذلك
،
وطنية
،
و
انها
.
لحدو
طني
في حياة
استؤ)ل
ان
القيم
من
وسيزداد
ن عمر ؤا-و عبقرية
ترضجة
ر في
القي
مثلها
يدي:ون
سيحقى
هو
بها
عمر
فا
" تإك
ورده
خو
ر
،
عبو اخا و لا
ي
و
.
صداقة
فارغة
ولا انقطاعا
الثع
لشعورنا
الوطني
عن سير موكب
ولا
ب
الامم
15
اليه
أنا
إلا المعق الذي نةسي
له
الأديب
المع
ئ
،حين
اراد
ي
فيه
ل
جاك
"
بير
للبص
خريز
و
ت
ا
إبان
الص!داقة
قلوب
.ا ،صداقة
في
لحر
ت
عب
حر
ص او
بر
احد
شاء
اليه
ان
يغصد ه
ءـتا
،و
ا؟ا
هير
لفحة هنا هـي أحرى
!ا ( " .
. ) 96 - 68
الحقيقة
اللبانحة
جلى
ملة
،طبع
نسمي
لسو
لوطن
بان تدعى
ين
ل
،
في
يوم
:
محل
لجما
،نجارز
"ـرقو
لأخيرة
لا
دا
تقري
.
هـذه ا!ءد اقة،
الفر
المستةل
العا
4
.ةلةسمع
لمية
بها ،والتي
الوطن
؟ ثم
والقراء ،
ال!م
الشيوعيين
الحر ب
الحرة
بأذهانهم؟
9ن
يقيد
م
العا
لي
عمر فاضورى
السا مع
أطلضت
إبها
الحرة
التعبير
له الن عاق
ينان
لم
عمر-
والقراء جميع آ ؟ أتراهم
أنصفت
الذي
لم
،ولا" خطر
زةسه !هذا
سلف
،ولا
العظيم
ا(تي نرحب
باسم
أر
ام الذ
،
ا!بمم
يد بمصادقة الشعوب
السامعون
التعبير
نفسه
السعوب
نفي
خوري
فا
ما
ال! حقيفة
جمبع
أسأ ل
ماذا
يجد
من
،ثم بعد هـذاكله
إ-كلمة
ان
عمر
عمر فاخوري
فئة هنالك
ان تسمى
ص
مجا
ا
بريممم
كثيرا
فاخمها
لافهام حتى
"قا
الحرة و الىبة للحرية ،بمعئ ءس يح
السيد
" غرفي
أؤطن
أردت
أنصف
الثعوب
د
عمرفاصوري
اذ ي
ان
،لا
س
:ترى
ا
،فلم ألتمس!
والوا!ع صداةة
لم
بهذ
لا وةهمون
الاطلاق
+8لا للرفاهم ،
في هذ.
نفسي
لا أنصفت
- :اذ!
منطقيا الى مصادقة
يفهم
لم
لنفي
،و اذين
؟ و ماذا أراد
المعنى
يو
وسوء
ا!ة،ـم
في عبارة
مذ اك على قبر فقيد الابد اع
أقو ل
دائما
عنهم
ليه
ان
3ـمو ن به
عمر
لو
ء
أسأ ل
وهكذأ
،1إحة .على تدعى
ان
ام تراهم
من ال.صور
و مطاليه
الرا
ما زالت
على
اصطناع
مع زهو باطل
الصاعدة
اذ
،و! صترث-د
في عص
أد ت
عى
ا
ألقيته
.فلقد ذكرت
وإلي ة ،حرية
زار
ق:له
عبارة
ي!س
بعض
مش،ـا
،
.
من
نفسه
و اًجب
الحرة ،
صر
جعلت
كثلت
2وطنب!ة
.
"
ي
الذ
والمجة للحرية .و لكني
.
البراهين
عدد
من
تكون
سببا
الى ص
رف
ثيء
قيمة الظاهـرة
هذه
سيما شعبنا
ف *الم!
،يبقى
:تصر
عدوا
فكر
الش*وب
يعتقد
الالفاظ
فد
فاخوري
.وهما عد اوة
جمبع
بعفها
العصر
تمثلت
الوطنية
لا
و
ومن
د
!ذاكله
قوى
" والعبارة
ان
لاتحاد
.لا يفصمر قيمة هذه
لسا
الخعوب
الى مصادقة
،وهـي الافكار
ج:رري
اليو
طني
لو
م هذا
،
والفني ،فلا أملأك ان
ينصف
والفاش ستهبة وا لاستعمار ،
السو
كان
بع
الطا
م عهر فاضري
،منخصرة
قد طلم الذين يتكلم
علم! خفاقا
وبالتالى
وا لاسرتر اكية
.هـي الأمم ياخذ
اًط
!ه
صور
ر أس!ا
بعد .ان !.تف
توجب
*ـنيا
-
ف،ـا:
.كان
،وكان
صدية-ا
ا!ية
مشطةيا
،و في
بعضها ب:عض !ار
.
ا
و اسلبة
وكان
والد؟وقر
افة أدتا به -
ي
لدود ا للنازية
الاستعمارية
للاستقلال
اللبنافى الصح
عدوا
.
الفممري
لقد تحدثنا ،
لى اثول وحياق
حع ،
القتها
وهذا
،
رجا!
ورن ألوية اللغة العربية والعروبة
لدود ا للطائفية ،
ان
ويم
ثو ي
مشلها
591
التي
ية
حرة
ل
،عن
ال!ريم
الموجزة
.
ا
لواء مرفوعا
،
الكلمة
وفاته الرابعة سنة التراب
ك!را
تلك
لو
،عميقة
ا
وصنتحدث
هذا
السابعة
فاة عمرفاخوري
،
را ني
تقد مبة
أستعسد
ا
تدنو الذكر
لمناسنة ذكرى
" هنا تحت
وصد
ى
،في بهلة ما استعيد
على !ره
!ن
.
ا
!حتعيدا
اتانية عبقر
ا
والبو م حين
باذ%ة من
ب
الجما
،
الى
ا
و
ل
يثسخ
ذرى
في
" ونخن بمذه الروح كر
! .كر مط فكرة
ا
التي ابدع ها ارثا للاجيال
ة والعمق
القو
ما شاءالله
تلك
بانهـا
ب
وقلبه ،لكن
المطور
ليستمر الى
مثرفا
متلألئا
وإرهاف
بنفسها
امة منجبة.
ا
فاصوري
ذلك
المتلإليء
لاحساسها
ثقة-الأمة
على إذكاء
ا
،حمد
النور لكرق
في عيني عمر
أ
سنة 6،91
خلت
في
الاربءاء
نيسا
وطليعتها الحرة ،
ا
لسبع سنوات
،
صباح
24 ،
ن
ولكنه اصرار
صبم!جموصى
هـ!ر
اهـا لا
مستقل
عا
بر
ملة .لاست
" شركة
دار
في
" آي
المكأوف
:
،
واذا
.
فهذه
قلت
الصداقة
الشعوب
الحرة ،
عقله ولا
في فلبه ،محل
صىخقل
والمحرة
،والثعب
لا
تعني
مأ
مورة
لفئة هنالك
والتبعبة
مورية
والما
لأحد
في
أحد
اًمورية
ا
وعمر
لم
دا
عن
((
يبق
في وسعنا جلة
وحسه ب
،فلا مند ث حة
المق
ككل
،
شعب
ا
عمر فاخوري اروركير نفسه
لم
"،
اخيرا
،لكن
إذ
ا
ة
الذي
(في
لدنصا
اللبنانية ص
وءـو
ذاته ،تارة مثر يجب
هـذه
المرة
نه الوطنجة
طويل
ن
-
اللبنا
أو القومية
،محفوف
مفد
ولتخبط
فالئه
ني!ن
يعلمم
يلتقون
.فكأ
باك،طر
شرقيا
7ـا
الأمم
مين
الذين
.فوجد
.
ذ
و لعمر ي
مرة
على
اته
الى
ثازيط
وتةاوم
الصعيد
يستعبدها
لخلأقو ا
كفاص!
والأهـو ال ،فطفقو ل يحى
16
بالصون
يجلغ
والرعاية
اشده
-
سعيد
،
تخ
ان
نغذيه
ثى
ذلك
ويجمع
،وان
فلا
1
.فما لعغول
با
عليه
ءو ادي
:في
حر
كل
.
لبعض
إرادة
لثيء
فلبنان شا نه شأ ن-
خلملأص يؤ
في سبيل
دادلي تبدو صح
لف
ككقطة
م
واحد
أبنا
لا
على جبثتين
ا
يتحقق
ذلك
يتعل
ق
براً
هـو
لأو ل
الوطنية
.
فلقد
،لا
إذ
عئ
ا
شلىئآ،
ثا إلا
،
؟يديما
لا يتم خ للأصه
فا أو معر بآ.
،ويحى
اسا-ا
قوى
متيش-ا
على عو
ضبقة
محممورة
ان كا؟ير ا من
ان كثير
تفرقهم
دي
-
الزمن
اء خارجية.
وهلة :
ان
بالاعتماد على الروح
،فيكون
بالمم الاستعباد
نه يحررها
مشر
نية ،أشا!ىا يصمد
ايشا
يسفجمدها
،
الأو طان
حدوده
اكا
جوريس
بت!ل ء -
بدوره
يره من
يعي!وا
،و لا يكوت
ابخاء لبنان ويجصعهم
هـذه النظرة
،فصحب
باسم
لبنان
وطني
كما يقول
سعيد
بعضا
،
هـذ
ا
لبنان إنما يجد
لا يتم خلاص
إلى خارج
الأبصار
:ان
7ـد
ع
نير آ
اللجمناني!ن جميعا
الأوطان
غ
منذ
شيء
.وهـذا الكلام :ان
لبنان وحرية
رون
و طني!
أو ل
،مبد ئيا
أو ديفية ،ولا يظم
ان
مة
،شعا ر ا
فا
فان 4يعني قبل كل
الجديد الذي
ا
4عمر
خوري
،عضممم
ويصبها
الوطنية
ليس
في وطن
كذلك
الامم
.بل
وان
يعيشوا
إلاه يؤ لف
واص-د
شاخص
وفد لكن
نما
رفع
و حد
رفثا
اذ
و
،أي
وشقاء
نه اساس
ي!شأ
،
9/
لح
نفسه
قبل
لاستقلال لا
،ولا
ني بمم اخوان
نه يعني
لبنان
:
نجدها
اليوم
ا
عئ
عثرة
اللبناني
7ـده
الذي
3
شعت
أبخماء
ويعني
،عمر فاخوري
تجآ
في
بان ظل
والعمق فى
في حيرق
مى
عكأس
نمع
شيئا
لبنان
وقوا!ا
)
،فةال
هـغر
فا
حر
يضمو
،سنة
إذ
بعضثم
لميا و انسا نيا .
يجدها ،اعني :في لجنان
ن!يعها
ان
ولا
البجان ادىق
قا وتارة
،
" لم
و في شؤو؟ه
171
ا(-لجيل على رعض
قطع
ح"ث
مأ
017
بم-ذا
ذاته
معا
تم الحرية و في
اصناف
.
بعد تغر ب
دوأيا
و عا
قلا
،
وطن
الذي
يقي
و أجناسمم
واحد
.
هذ ا عندنا،
اللبناني
طوائفهم
مع
في وظن
،قما ك!ر
الروح
4ـالى
بة
ل
السكلام
:
!تى
ءقة ا!ءصر ية في صءاة
لا ينبغي
يسمو
و لا عر بيآ
لا
ذلك
ويجصع
ا ،بان
،حتى
"
سص-
.إن
واحد
ع!حبية جنسية
في وطننا
الى ما يفرق
وهـذا الكلإم
ءعنى
" صداقة
قال
الاوطان
لضا ان
أضعخاها
ني!
الصداؤ-ة
.تلك
حين
زفحر
لةد أزى على لبران زمن
يبحث
انها
لشا ان
في ج 3ـ-ة ،
ؤ الاففدة
و لا في قلبه .
ق-رنا
لبنا
هـ:ا
الحرة أو
شعب
في شعوب و
ودين.
والمذهـب
.،وأوطان
يقطع
في
،وبين
الحدود ننا
الجديد لصؤ لف إذ
جنس
والحواجز
ويجمع
شعب
ابناء
الروح
كا ل! شكل
لفظ
صونارجية
ما لا يريد ان يح!له من
جاد ا عن
للقي
الحق
ان
يح ،لمون كلامه
نفحر
،أ د!
ستار
،وصدق
نحن
الذي جلا
ءـلىه
يلبث
فا
اذ ا
الحقيقة
لحر ة "
لل
،
من
و مذهب
،ما يحت-اج
اللبنانيين على" اخضلاف
أجلى رنا ،
ثمعوب
كأ
إلى ما يؤلف
الزمان
الكبير
ل
انخفاع
وري
لةف"
بين الصد افة
تحت
الرجل
7ا
فاخوري
إرادة
من لشعوب
إسو اء ( " .
،
لأي
الذي
ان
اب
عمر فاخ
سف(
في إرادة
.
صر
يهر ب
لا في عآل
الحاضرة
على
بل
لضة هنا هـي أحرى
واسما-ة
الأخرى
لأحز
ان
و
اننا
لك
لببد
صداقة
منا
خوري
فا
الجهة
ل
ا
يكن
لها
محل
و لا تعني
.ان الةرق
لحر ة " أو
والم
ان الصد ،
التطبير ،فلا يحاو لن التبعية
اإستقل
،والجماءـير العاهـلمة
" التي رس
اق
ا
.
.
الوطن
نحن
8س
،مخافة
في أ!بنان بين المذهب
،من
لسنا في حاجة
مع،
،
مشا
فاذا نحدث
لد
فئة
لا في
و
يوم
الج
جوازل ت
" شركة " 5
تبجية
و ل
افة
حر
هنا
لم كن
التي
صد
الحر لشعب صدافة
و بعبارة أخرى
"
(سو اها ،هي
ا
بان تدعى
-
للحرية ،الصد اقة
هـير عاملة .وليصت
لجما
التي هتف
وري
الجنس
ا
لوطن
بها عمر فاخ
بين
ذ-ات
:إن
ا
،
او يوغوسللأفي!-
ل
او روسيا
او
شبهات
التضوم
التي تقيمها الفوارق
ان يتورطوا
ل
جمآ اقكاكز يا او ا!يركيا
ا
صينيا
شيوع
بحر
على ان
لا
ل
الكلام كان ءريز اكان
إستب د ل منه حر ف
ف
،لو ان
جاك
يبرحوا ذلك الصعيد الطيب
ب
أتصو
أحدا
بعضجهم
و
ن
ل
ولىت
ر ان
تحملغ به
الو
قاح"
ان يد عي
ان هـذا
بعضها
يتبإشرو
ليسلامة
العودة
،ثم يتعاهدون
.
جمي!!
آ
من
التي ترى
سىافرا
كتب
الافق
الوطنية
الأممية يق
خلاصها
غير
بيدءـ
ا!حرر 4ان
رئيف
يقود
ود
مقنع
.
الى
ا ،
،و من
زحصون
خوري
؟/4ء!!- !??ء!9!-ولءرتح *9 إم /لا.رفأو..
%%لأ% !9صصصم!صصء!ص!برص 9: !9 أ
!!
أشحع الحررا ة و الرفق في لىات الرياح كاولف ي جدائاكا وووا
ءلى
التحرق طبقات
أذيبي
عن
المش
ة-ر
الث لوج
برا
الع
ح-ول
في
الفجاج الفساح
شفتيك الرقيقة
قطرات
الجلميد
،عن
زهـرة لا ا إد
--ب
أريق
ي
فوق
فم-ا
زا
ا5
بناوية
بم-مة
دعيه ي*ان!-ك
سكران
.من
ويشرب
!
يشرب
هذا
علميه سناك
الحنون
ويرسله شعلى
تخبثصه
رلص
من
يفيض
فراق ل -فيها رح"ق
ولاذ
لظاه
المي
وروحي
الذي
8.ت
في
.ن
مكاه ثلوح
س
.
زوارا وهـج
الضياء
لال
الم
اب-ال هذا
ولا
: بخ
البريق إستفيق
جنون ولخنا رقيق
الحياه ن!ذرت
للصبماح
طع ه
مقا
لعذوبة *
*
ا!ال
هـ-ذا
!9
ى
لأ ومن
دفء
أريقي 9
ومن
حبن
وصبجا و من
9
عينيك
عصير لون
أريقي
فوق
د
البنفسج
هذي
الفضاء المدي
الجدائل رش حي
البريق ءظر
كلن ضوء
هـذا الجبين السعيد
الملو
-. ووو
ت
ازرقا
مرايا
ولولاك وجف
!تى الازير
ولولاك
الفدلير
وهـذي
هـذا ال!ماء المذاب
على صفحات
ومنذل ر
يحيل البرودة فيه الى دف?ب
بيعا
مات
رحيق
الشذى
ما كان
تحت
أخشن
يعينر
الرهيب
الففاء
الضياء الرقيق
اطيا ل
يوس!د خد
،نشيد
برد الشتاء اللجوج
مس
النعومة ،هذا
ألولاه ب!ن
الضباب
9
يا سمس
الدشيد
المروج
الغريب
؟
هـة ئج
اطال ؟ و مشذ
زض ير
جديد
!9
بريق الحرارة في سر وة
*
صدتم-ا
ا
يذ
يب
الثلموج
لأ
؟
*
!.
!
وأحلامها ونامت
9
،تذوب
فوق زهـرة فل طوت لهر هـ-ا
ملفهـة اشتياؤا
!لي لفموفك
د ،
وهذي
الم-اء الةريب للحب
،
وبعض وقد
للعندليب
المشاعر
العيون نضء-
اين
التي خلف
تصب واين تنام ؟
جمعت
ألف
اهـدابها
حد-م نغمات
محال الجمال لأ
9
أط!ي فقد ج!
بوجهك الشعر
دعيها ترق
في سجن!يا
فلولاك
في لوخمما
عسل
سد ت
الاغنيات عليها الحص اة
!لا
وعاد شحوب ؤسا ئله
همسات
ير
العصاف
ءن
سحرءـ
رحاب ولولاك
ا
*
!9
? ? ?! ? ?
هـا
وجدت
بغد اد
?? ء
ص?
? 1 7
صء!
??
ساكلع!
ء
ير
01
برد
ؤك
ء!
الخيال الظلام
اللاؤكا"
? ء -ءفى (
) 3
! 99لز إ
سر!ىد! الى!مامملى ا . ططهـف ح!ه
ورهـيمبرا
ئر
إعلجش
ال-ا ؤ""(1 4صافية
!ذا
راج
الرءيس
إصيرإؤ" .وكتب " ء:و
بصورة
ا
"
.
.لو
في البجت
!-ع،دها
الب
!أ
،ءن
لم
لارئل
ا! !.ض
لة ،وأوتك
مراكما
زتءبة
الى هـذه
ال":ت
في
التسي
ال!4*-
كان زفتح
زفوسنا
، 15
الححاة
ينضقي-ل ال!شري
الأمجاد
الفتنة
ا
يوقظ
ذلك
حالة مق
ثسة
من
! أما
الاعب
!ذ
، :
ا
اكن
لم
أ؟ ن
إيلأ
الورا
،اي
العظية
نواجه
حولنا
ثر
لمو
،في
و
ت
افق
تذ؟ ب
يتوارى
التي
الى
انه
،
اقامتي
نسان
من
يحرطنا
إنةس
اي!لثراف
ء-لى
الموت
على أثره فيثا ،وهي
الصفاء لا زلبث
معما ان تسمو
من تنعم
أة
اءر
وقيدق
،
في
،او
وي!
تشاهد
من
التار
القي يعاني
ر
عص
رفرض
إنما
رخ
كارصأ
فجها
الاوران
بالاكراه
يزال
بعد
الى ثي
يعمل
منه كاًداة
نية الى
ثا
فعالة
زشوء
اليه من
ا(-كيءيين
بغير
من
على
الحياة
،
لم
نهل
له
يحاول
لم
يج!ذب
ن
يوور،-
البه
الناس
البثمري
الحيوان
ئبة ،او المنسية ،بيد
الغا
3ـد في
لأحو
مما
الى
من
كولصملة سياسية
،تحتاج
الى حل
مصا
د
الذين
لم
سا"-له
،وضحى
و
إذن
ف
حقق
والوثنيين
جلى يدة
إلعم
،مما جعل
ث
م
اختراعات
. الديني او الترعة
فيلمصو
ا
من
ورن الاتجاهات عليها
من
الدينية
حيوازورت هم ،ولا
الديني
الخالص
فكروا
،وخل
في السر اث ،والاع!ال
كلا
هـجا براء
منه
فى
قبل
ك-ير
في من
.
،وتاك
وسا ئل
للكممهب
المخدينين
وعةا ئد
بما
نسان ،وسيلة الى
الا
بين
،هـد م الح!
،وا دخل
والظر
،
ى
ء جديدة
ال!خصية
إعام!-ة
ال
.وكان
بناء
الهراع
-تخمار الةكر
لا ت!يىق
لا سبيل
18
له ،وج
اكتثافات
الناس
مضافع!م
الأدياق
الحياة
مما
ع!ل
دين
،او
اخةاق الدين ف؟ حاو ل من
هـذا يعني ان
،او
ء
بلاء
.ؤالدين ،أي
زفعط
ولا
،و اغا لحقجقة جلمية واضحة يسبق
في
اجله.
واهتدى
في
الحجمأ
دليلهية!
الدين نفسه "مش!لمة
،وتتداعى
باب اة ،يردهـا
،
و
يوفق
النيل
،و إذ ذاك
القلمب
و
نفسه
فى
!
؟
الراهنة
ان
وكان
أثره في
الع-داوة
زاوية
لم
من
في
الى امحت ،ورفءر
معه الاطكاع
كل
امر ؟ ادرك
الى افان "8ه الكامنة ،او اليعيدة ،او
.
ما يشير
ف؟
ولص"لمة
،و نحي! ى
الذي
بالحرب
معطجات
مذى
الايام
الصحا في
،
اولى
بالاغهـاء
قدمه
ان
من
إن يعدش
الازساني ي! تتأكد،
العالم
قي ،من جديد
،
ا
"
الموت
المدز-ة
عرفه
:
سحق
كوليدج
لى
،
ؤ-كت
اع-لم
،
قال
ا!مبغ
ف!د
الظإهـرة في حياة كل
حين
من
الى
إطار
مفجع
سنيه
اضطر
حتى
فيها
4
واسحطن
أخةس
با
ث
ه في -قيول
في
كيف
تلك
.
بأن
ا
واطلإع
3
باط-3-ة
كيا ز"ـيكابيع صس ،وصإزل
أقض
ايام
0
الم-كلمة ل!-ت
برأ" ان
" !إ
ءاب
و لدي
،وهـجما ان عبقرية الحس
نفس
،في
لما
ؤ ى
اشير الى هذ،
أو رجل! عن
،
كان
سليمة
- ،ص كاففي
ارليد ان
لأ
،
،
5
ئفكر
،لوءة
،؟ارس
" عوزمو
م الذي احاب" " .وظ ص
الم!-ة
الا.ستط
ا
" .ل كان
،ص 8ث
ا
إ
أبم الذي
غبره
تفكر
فل!
بعد الا بغيرها
وآ لام غيرها،
و الهناءة .
رئاسته
لأ.حمض
أخا المادسة
لصة
ير!ا س!حاة
و!ات
ح:ا!
ولده
زتخب
أ
ا
اط دث
،و هـو وؤاة
إهـئاس"
مقي
مدة
لى في ص"-فة
" :س!حالما في الحيت
اكأا
ص،إ"-
.
او
ل
أن
عن
والصحو
أير اءة
از"3ـت
الوازق الأرض
ترى
ا
ا
ماجاز؟ت
بهـ!
5
بنفسه
وعذاب
ها
غيرها
ا
من
في جو
و
ءف
! من ذروة سو
،
اليد
فها زصريف
على
المت
ا
سريرت
.فحح!به
كان
ا
من
4وعةاح!ا
ففمله ،ا
وقلى
ا
الاسان
ا
ا
عف
،إ"غاول
لولايات المتحدة
نه
الحياة بقلب " ،وي!ر
ا
لا
من
.وفص ل
،
كل
مت
ؤلى
ل
ميهركية
رج
ا
ل
من أفضل
ما
ا
.كان
ص
اًلر!لس
أيد
?
ا
!
ء
برأ
ا
.
ا
م!
99لأ9
الخلاص
،والزعامة
هـجما
الحال ،الى التفكبر
العام
،وهـو
والاستعمار
الذي .
تحو ل
.ويجب
بالدين بعد الى وسيلة ان
ينظر
.
المشكلة
طا ئفية او مذهبية
من "
.
.كنت
اعما
الكو
ديجو
( فر نكو
بالعطف مساو
في ذعر
ثم لاحظ
سح
قد يخالجه
كاحا.ا كنه "
22
.
ال!حليلي الذي وضعته اتباع
من
،بل
وي
حزب
الما
مقام
" وفي
وجدت
ماركس
ولم
بعيدا
اذهـب
اخر
في
الكلربمة كلسفي مأساه فلسطين
،واثر!ا
وكل
إظ ن
ا
على
ع" ار نفسه افانا
1
،
.
اجتماعي
لامحلة
،
على ا!واء
المفجع في حبة
مسيحي
بعد
ولدينا
في فلطين
الافاعيل
،
افضل
،ابناء الإد
نحن
الط طع
على
اعتبار
؟! ام يجرؤ
القي فعلها
ل
)
5291
؟اح!ا
3
8+
ح
ط
أغولأ 30ول اح
*مم!
*كالا
،
(
2
المسيحيين ،وخجا نة بعض
.
( 9
احمها ! اسرا ئيل
" وسط
س!
،ول
5
غ!314
المص!لمين دلل
حلى
تملاىث
!ه
في
هذه
هذا
قاتل
،
يهودى
مطقي
ودير
هـز
"،
بالع
.
،
عاإق
،
اول
513ثم
والت
إ بقا
+،
91
الى
لا
و ل
باهداب
!اني
عليها.
ذو
صير
او!إية
((
!
بعيد
محارب
لاو ل
،ذو
فا
نتفص
عن
النف!
الواهن ليست
المادية
من
وجد
"
التي
لصبحت
خيرة اضخم
والعلم
المدنية الغربية التي
العرورة
في
ض!يرها،
يحر كه ن
،ذو
يتكشف
منافعه
للثرفي
الشرفي
على تراثه القضية
لا يملاى وجد
حين من
الغرب
" تحرص
صراع
((
اعتداء
الغريزة .
الانسا ني في الثرق
،ثم يو!ح
قي
،لأن اإفرق ،ص
!4 شر ف
،و الثىا
عنها الدرس سلامتى
في
،
-ل
ومن
مسالم إلا اذا اصبحت
الا اذا
،لثصبح
انيمه ،لان
او ضا لته في الغرب
،بين
للاداة ،
الازسان ارجع ت
على اصالة الح!
العالم
لا
البقاء .فموقف
" دفاع
الح!
،شاسع
الحساب
ء
صراع
بد
الاد اة -
اعدائه ،وتحولت
الشرق
هذا
حتى
المدنية
لى حهو
على
و
لمم!
ما في كيان
وردز5
لا اكثر.
نفسها ،لأنها لا
هـي مأساة
التي اصابت
علمي ان مشكلة
في الباعث
،ولا
استعمالها ووجي4
استعمالها
،انقلبت
.وتلك
يدلنا دلالة قيمة
ال
طائفية
كاا ،اي
نف
واحتفظت
اجصل
والعقائد
ذلك
نفسه
لا يدحض
ان +توجه من
الضير
الكارثة
) و موقف
وعلى
في طيريا
فيمتها في
بطبيعتها
الضمير الانساني
ا!لباديء
شرفي
البلاد ادبة
ح
نوعها ،تتركز
الى سم
الاولى
أدعياء
" أداة " لا اقل
الاداة العلمية التي يملكها الغربي ،
عله
ان قيام دولة
) 911ه
مفيدة
.فاذا ف!د
ان
عند
للدين
من
- 2
،من ضدير ازساني يوجه
وجعلت!ثا تخسر
ياسين و غير ها !
بمعونة بعض
ب!سر
آض
همجيته
أن مشكلة
ديفية
و
،هزيلا؟
على قيمة ذاتية تستلها
فقدت
يفتنمها
عربي ،وكل
وعد او مسلم
اول
استعمالها
،فهـي لا
الا!وات
يكون
كان
-
نقاض
الدين ،اطول
العالم
الحياة العصرية بروح
،ضعيفا
ادن تراثه لا يعينه هـلى
لمثل ال!ارخ كل
يرى
في
الا
ا
!
؟
الانحلال
في متناول صا-به ايا
دعواها
نحسب
هذا
العدالة
المشكلة علمية!
والأداة
تنطو ي
نية العحلية ،فان العقيدة
النصرا
ان
،ثم يواجه
،
:
لاقامة نظام
التقاط
وقد اذل اليهود اخو
ورىدينا
من
بيد
ا.فل
عقل
.وليست
العلم
فيها :
فرعة
واي
يصح
سخيف ! مهترئا
كانت
المصميحي
ان
،ومل
جنوملة
.
في الاتحاد ا(سوفياتي " 2
و نصارى
؟! ايجر؟
لاط س
دعوى
والثيرف
على تلك
قائمة
ديلمية في الارض
-
الاقفادي
،دون
واللينجأ"ة
المسيح ،ومر اس
تح".يقما الامثل
ر اطي
الديمة
بصرة
ل
التي غت
ءلى يد كارل
3
اكل
يهماء
نية
هـلى
القارىء
" الواقعية المصيحىة " جاء
ل
لتحقيق
،
اي
بعد
؟!
يكون
نيا الثحرقية بشأثير واقعها
! ان اشتراكية الحوم تقدم ا!"حي اهداف
(تنع
الاتحاد
الماركسية !
ني لم اعثر
فا
كل
رأفة تعارض
على العك!
،تبرر
ان يعترف
المادية الجدلية
عبثآ ،
الديني في
لا بعنوان
.على المسيحي
ايجوز
نحو ضححايا الماسي اادائرة ،وتلح
المظ
السيالي اليوم ،فقد أصدر مقا
أجد
الاحتي طات
ي " المعسكر
" ،
من
مذهبية
ولو إشارة
) و لكن
نحو ل الف!ر
إتيان
اولى ،غير
ده غريف
واعرض
الاسبانية الاهلية الاخيرة ،افتش
أو تشجب
تتذ
اص،ـا
ا
اي
إلعصر
من
((
طريق
والصهيونية
،ما يلي :
،اعدي
تنكر
المثار
شعور
هذا
كاثولىكية
كاء" و احصدة الصحيفة
الاستاذ
اثناء المذابج
يوما في صحيفةل
،فةد روى
ألمع مفكري
.
غير دينية ،فهي
ا
وهو
ما نقرر
جهة
الاانسا
،ولا تزال
نفسها ما هي" ؟.اليست
ا
تؤ!د
واذا كانت
صوابس
من
ثانية .
تلك
مت
قا
ع! ،انقاض
3ا
الحيوي
احدا
جهة ،ولان
والحرية
والكرامة
ا
الواقع
أن يمحره
على
لايمان من
مظاهر
وانحطاط
،لأن
الدواة
ل
فليس
" لأن
ل
وانما قلت لأحد
"يجب
الوافع الضة-ي يفرض
هـذا الوجوب
،
على ما بطغت
للغربية الراهـ!:ة
تةهقر
ا
شخصية
،من
ل
اليه كعقيدة
بحت
شاء امن
،و من
بها
شاء كفر
.
الحضارة
من
وانحراف
خطر
يحركه ني
و نتفي في خطر،
فانه
يسالم
.فهـو ،
ااصظور
بط
بألض
والدقة
مصكال!
يتعرض
لم
استعمارية مباشرة
الخزعبلات
وسر
عند
تعرف
هـذا الل!
حسنة
العلم
حسناته
،في
يثعرون
هذ
في فلسطين
اننا
1شعب
يؤ
ا
لأنه كان
،وفي
ولا فضية
ولكن نجده
خاضعة4
( 1
كل
الجان
لم
اداة
وانصارهم
-
لا
في
. . .
كان
لمصلحة
الا
أ!\،
.د
-4
از
مر
اي
يعرف
من
لا
الثيوخ
شديد
" الصرف
لأ" ء4ء!6ء 53ح
بها
ات
وبالناس
الممرفة -ؤول
المصي
وهـو
-
هذا
ولأ
والحتهيقة
!
عهره
فيه سهام
! التي
غاية
سن
ضيهة
نبيل
!
الن
هـي
،في منحدر
--ال
الرج
! *ه*
/
الا.سا نية ،في
ب لا
:
والاسترسال
مع
احلامه
فانفرط
.
ل
المرهـف
هذا
كلثيء
يلات
،ودو
للبلاء الذي
يحل
بذللا ماكان
يررط
به من
ثورق
السثعرية
مثل
!
صل
وعر
-
" ثورة
ب" جميع
اليأ
لف
" ،
س ولا
عن
فا
كان
الاقدام
،وندرت
ضلجة
الطيب
الجأس دهم
المتني
اليطولات
"حرمة
و ابع
الطيب
،ولا
لا يعرفون
ازهـد
لعروبتها
عر
زلت
،وقلت
واكا هي
الناس
تدتفت
علم ،
تزا
الانسافى
،
لق
فيه ،
وراج
قض،
باليأس
وليس
العلماء ،بل
،بيئات
الحجاتين
:
المفكر
كا د!
أبا
تاح الى ما اقدم
حالة ليست الخ!
الى " القسوة
الانساني؟
ذاك
فكان
ى رمحه غيرراحم! " او الى
الثا
عليه
م)
الصهاينة
يظهر؟
،رو
وحده الحادث لأ
،لإست
ا،ول
لحس
ها
الوفرة والاب!ال
من
ا
!
؟
من
الجها
،
:
يعني ان
،يمثصي من
وطاشت
د وقال
في
وصنيف
اثر هذا
! عالما "
لأسف
ذلك
الحس
!سير
القي
علوم
ولا
!
الجو الخانق على نفابي
،ولا
إنساني
هو
الحس
نسا ني لا يجرم
ال اًن
مندو بي
نريىه
اورء
حا
فالح
اطقيقية
،وادلال
الا
الع!قريات
احد
فالق
،
كما
في " لمجعلنا"
عنها
ولم يبق
نة
شاهد
فى
.
احد
لها
فى
العلمفيمتراته
فيه
مواقف
هنانو .
الانساني ليس
.ول
في
قف!ية حس
مع
لا
عظ
هذ
يام معرفتي
؟ ام هو
ضئيل
وهم
ابراهيم
بيحة ،وفي
،فهناك
الصين
الع
:ف
ما هـو
بي إ"ول
المت
ومنعرف
؟!
هنانو
في
،او
وضع
،
واكرق
الضهير
او
التي يدافع
الاجرام
الغرب
و(كن
" اهم بكثير
الضهءير الى " الثرثرات
ابراهـيم
" البهيمي
113
في
او اتجح
-
-هـو
اعوظ
يد
سلطة
من
وة
،
-3-
الذي
في مجلس
هذا
الغربي غير
وسيلة
نه يجد
.وانما هي
ءكان
8بل
الص
ض
الار
محلى
،
خطير
يم الكبرى
القي
الى ذلك
الفا
.
ا من
،وهو
ابدا
هيكل
القرار ،وفي
ابراهيم
اي
الحس
) !. 37
الا
ء
ابضا
نساني
قيون
اتجاهاتها واغراضها
والتعصب
باخلأص
دين
فااصس
ينصتين
لا يعني
التقسيم ،وتحدث
الاستقلال
،لا
!س
شعب
في
غ
د حسيه!
محم
الطع
د
يده
لم
وا ؟تزاعه من
يكون
إ
نا
في الب-لاد
ير متعلم في
،فهذا
يرتاح هذا
المرحوم
نر
في
انها
ولا
.
الاوضاع
الشع -
ال!على ان الضمير
حتاجر
و وقف
لأذى
،وهـو كما قرر
! وهـو يوقع
،ؤ،ل
بها
الدي
يك!ن
،
مقاوروة
لمية .
نتصر الاباحتة
قلب
الشعي
الدكتور
" يبيم
تقذف
،غير
هـو الذي
الذي
،على اثر قرار
ذ،ض
الى
الخزعصلات
ا(شرقية
نية الراهـنة ،وا نه يجهل
بالبر!
ال!لي
"هنا
ا!غربي ،اي
في ءياتها السياسية
البلاد العربية
لقد وفف
الدول
من
راجعبيع
.
في
المد
المصري
كابد
الشعوب
" .فاذاكان
،او
عيوب
اي
او نالت
امتجازات
فهل-ي.ني
هـو الشعؤر
المعرفة
من
الاجتماع حة
،وءـو
وسيظرته
ا
ان
افربي
العلم!
هـد م الاص *ق
"
في
الشعب
،يميل مجلا واضحا
واح-دة
حياتها
ان
الغرب
به للانحراف
ا
كلـذ
الحقة
ن(( ص ر
ا
ه
"
،نج د
الهـل!ة
العالية ،بعد
.
البحث
لتحتفظ
ورثت
بما
من
ذلاك يجعلنا نجاه و اجب
يخاثر بمصالح
.
واقعي
ا
وفي كل
الهند
،هـامل
ا
ازاء
من
الخهدم وباكأ-ا
وكلعان
" 1 .
جمأ
العلم
ن
،حافزا
علي
ئنهة
من
ظ
وصور
،
احترام
ان
رد 5الى
ت
ذوي
يتعرفون
الانصياع
اليه،
لتهاويله،
وا فيو ؟ه .
،فقدكان
تحز
الم:بي عت
بت
لاصحابها
بمجهوعثا
من
معقودا
ور
!بمر
من
غير
؟سائها
اء التفرقة
في نفسه من
اصمال
وكان
يأسه
السياسي
،
المت
ني
ن
والعصبية،
،واتحل
عايا واهداف
هـذه ءـي قم!ة
بي
في
دنيا
وركرت
ا
يعا
الحو
بكاطه
المعرفة محدودة على
ا
الخي
ال
نق
من
،ر"حما
والطا
،والعلم ،والمدنية ،و ما
ل
والخيا اط اهم ،كثير
المعرفة
،لان
و الالهام .
.
الب!
البهيمية
!ي
ا
العلامة
ا
اةول
ألبرت
ينشتين
" :
ا؟من
انا
بالحدس
والعامة
و هذه
ات
الترعة
التي آستغل
لدين،
ما
كان
مبعث
،وهذا سر عنفه على الناس
و ا.لزمان !
ر
ق ور"ب
الخامة
!ءلمأ!(
ثمة
02
من
شك
ال ا طيب م ن .ابي
قط
،ان
ابا
ؤ. م وهـ.
العلاء ،وهر
ايى
ال!ء
الىوري
المعري
،فليس
العربي ،امتداد
المتن
لملكية
للقو
ا
للحياة الىياسية
للجانب
عد
وهـذا اطس القائمة
ومدنجإتنا
ا
وا
نساني
نهما
عهد
الحس
ن
ة ،
فا
ذ
،و
معيارا
الحراة ،
هـداها
ما يرفع
الا زسا؟ىإأ
ا
و .
((
.
- 1
فهذ 1
الخ
معيارا
"
.
ا!
2
-
يوم
3
-
ماح
4
سياسيل
ا!خذ
يحتم
ا ءذه
عامالها وإىعمو!ا
وهـو - مناطق
جميع
تعاون لى
دولي
الحياة
في
ىإ
واحد
ن
اي الحى الكرة
يبةي
،و الحرية
،
امة ،وكل
ض
آ
فا
ق
،
و
علي
كما تجقي
،تقضي
يحتم
اينحا ان إسود يواىإب
بوز ارة
لمط
رف
ا!مر ية
و أيلة
ة الفالوجة
ني.
؟إراإره
وو
ية
.
شصب
من
ل
8
4
1 9
0
1 0
9
4
1 9
0
1 5
! 491
الم!إتز
1
ىإ:قرية
إبي
م
ىإ
591
1
الو طا ل-
1
!إىرية الحتري
- 7
3
"
91 591
0 0
1 0
!
و
على
5391
صدر
رزقه
عليه
ز
قو
0
يبا
جدا
إ-لملأم
وارصه
يلأب
سإجإىة
الاساسبة ما
1
15
"ـ
11لملام
ذا
حقوقه
،قلا يفرض
مىما نفسه وتاريخه ،ولا يجعله في ضيق المعرفة
اللطيإمط
إلى
.
الارىإية ،على ان
والكرامة
قبلية
،و ما يثا كلها
الانساني -
على كل
اط
كل
عبماالعزيز سيدالاهل
لى"نهط
هـد القه
-
ان تج*ل من لهندو -8ىإ
نسا نيتك
لخطرة
ية
3ىإ
الإ
.
ا
قمم
عتصإى ية.
ا
زساني
الهياية
ا
تراثه
الا
با
كر
و
ان يؤ من
شارفت
ايلم!تين
بمصما
،
وال ىىإف
ق
ن
مث
لا
5
و
لند
يا
لا
، 51
تحتفظ
با
ر
اتعصب
،
مو!ائأ
ااإستاذ
النقمة
ل
او دينية او فكرية ،
فأ
نت
ء.-قر
ذهنه
ذ-ا نيىإ
لا
ا حتى
وجهت
معارف إىا الراهن -ة
ىإعصبية
!تستطبع
ش :ا ؤب
نو
اللذ
ا-ورت
،و فرنسا
ا
با
ألقو
كمبدأ تاريخي تو
مىية
م ،
و
ورع
القومي .
،فاذا
طحيعء3ـا
عإىإى
- 6 ينة-ها
.
و
تلاك هي
في
عضد ادري
امة وخارجها
،في اطار
حد1-
ا
و
،و
إهامثا
الانساني هـذا اوفر
الردإى
ور-ا
النظر
ا كا زت
القحهرية
و
علا
لاباإىجمة
مختلف
الما-ة
?ا من
إء15
حقو
ق
لموا
الساطة.
ة رطبيعء،ا لبناء الكيان
ملمحىإىىهـ!
نف 3ا ما قد ثو
انو
قرل
ن
انظمته
الازساني وحده كل
ىإإىيره
من
من
ىإحا
يجعل
،
اعادة
،كما هـو الا!ر
و اشنطو
يمك:إىا
،ان نرةى
لخير
في
ا
ة !وصيها
وانترطإ
الى
،
لا
على
في رو سيا
،والدو لية في داض الذي
البل
الساطة
الانساني
نساني
الا
طوعا
نسا نية
لا
لج*ل
لا
ثفية
وسياسية
قانونية
،ويحملنا
المستدهـرد
يفيد ان قد آ دن الاوان
عن
ال
اطس
ألانساني واصحاب
او غيرهما ممن يشا كاو
،و اميركا
تعارض
إىعطيات
حرج
تمطبيقها
الفر
،
تي
ط!
1 ،ي
إسىإحمة
ثي
حةظ
الحس
قصة
ادبية
تاريخية
الطإىط
لزيإزب
ب
ات
ذ
نإحة
في او
اإتورات الى
ربا
الم
هـأ
ءلى
ا(-لام
،وا
م!يأ
سل
ا
ي
اىإ
لحد ث
،
المرأة
إنةو س
الى ان
فالمرأة
ء ،بر!اة
طن
فرد
،فبل
ا
واسطاسي
هـي مظ 3ـر اط!
الصملطة
من
ا
و مؤ سا
تها
الفكر
الءإم-ة
والح نماظ
.
لا تقيم وزأ ا و
امة
،و م!
في
الاشارة
.
ن
الماخو
،وتر بية العدو ىإ و
ولا بد من
ي!صون
يمتم
ا
انما
نفسها في مأزق
كل
او
اية
ز-أت
إزىإية !ونطيرة
سلطة
بر
وس
جمجعول
،اي ان تمادم اطر
السلطة
ءلى
الهما
الاخإىرة
ا
واحد
لاعصر
الاج خماعي
هذي
،ولةإىف
م!ار ز 4احو
الغاية ،وءر
ا
الظلم
ا
اله!دية
ا--مين
وا لم!ري
،فاًجد ىإعد ىثاية المىإاف ،ان
خلإىإ
و الص
:الميم
،تكل--ل !
اء ،بحصث
يتها
كا
اقليم
من
ا
آ-يا
ي
الحرإ
لى
ا
تعاقبت
في
نبل
فو ر ا
واميركا
مع
في !زين
لعا
در
السو
،وكل
إلرواء
وا لرجال
ا
من
محتاجة لر
كا من
ن
ا
للطوفا ن
و
لا
،
ور
خ!ما ةكرت
انتقلت
ز-الط
طما
:
والأرض
هما عليه
لارض
لي
ق
امة
،ول!ا!
ا
بر
فا
و
العة
وط
،وكل
!
باب
ا
ذ ا
4يصريخ
الكو
على
ن و
السقيم
ا
الرا
زفحكر
،وعلى
ا
ق على
قو
،و اصير
مه
ا
ئدة
إ-ا
ا
في
على
لاجتماعية
ا
.ةهحه
الاوضاع
الحى
الالى
عند
يتم؟ل
ل
لليتني العربي ،بمعنى ان
س
-اني
المعري كان
وهـو يحتم اخير ا
ن
،ة
العدالة ءلى مصراعيه
في كل
8ت
ءلي عليهما السلملاإم
لا يلمبع
وانطيلاقه
وتطلب
.
21
هذه ال!ب
كاثا من دار العم لاللايين ني ببروت
9
ادوداء
والذلات
لي
ا
صليل
ان هذا
يكن
لونه اسود
الفس
؟
الزمن
لم
.وان
هذه
بدأ عجوز
كل
ان يقتل
في ذلك
((
.
طفلة صغيرة
يداعب
حنة
امامه بصوت
مرحا
؟ .
الخيم ان يسمع
القر
الطف
لمة
وتطلع
-
في
خرج
من خرجوا
النا
يدق
الى
ء مطر
.
.
.وكى:ت
النساء .كان
توارب
.
معطف
-
واق
أ أعرف
اللحظة
تشتد
عندما
ءلي
اول
السماء هدأت
ء
قد بدأت
ترسل
تهب
او ل لأ من
برتقا
تعرف
ميخا ئيل
هو
الذي
ررح
الريح
باردة
.ولكن
خفيهـفة
.
قبض!ة من .
ولكنني
هدأ!
الر!ح
رجل
من
صوب
"ممحارة " الخثب
الكنيسة
،س!لني
زيون
:
الميت ؟ . ان ديب
كبير
ألتفت
قصتي
:
. .
في السن
. .
با
في وجهي
،ثم
،فعدت
وث"ت ىرت
انني
استغربت
ان
ذلك
العدد نةص
ايضا
اهرب
ا
فوق ،ولكن
فجأة
.وهكذا
الى"
شيعت
المقبرة .
العودة
اخيرا
الى الر!ف اقتنعت
ا ،وقد
ان
تمطر طوال
و في طريق
ان
لاحظت
لا اعرةط حتى
فضلت
ان
الطريق
كأخم" كانت
فتحه ت
علينا أفواها
وال! عة
على غير هدى
الجأ الى جذع
اخوض
تريد رد
في برك
شجرة
نا
وكانا
بين القبور ، !خمة
!رو
والوحل
الماء
.
عن
حتى
حتى
وصلت
العام .
حنة
.
.لقد تبعتمم حتى
في الوحل تكن
ساً
وتلاقث
23
ك!ر
منعطف
حنة
مرض
كثير
حزيضة
المحززة تحت -
ا .
النعش الاسود من بعجد
الرجال ،فاخذنا نركض
وسقطت
لم
فرأ
يت
،فا-تحييت
.السنماء
-
كضير
قريب
.
.
اما!ا نزلت الا بعد
المشيعون
المنماء
اللحاق ب
.كانى
كان
نصفه
4
الموكب
.لم ارفع
رأسي
درنا او ل
ظلت
.
انتظر مرور
،وق د بدأ!
ان
مع
اقل
من
الميت
.
له دون
هل
الر؟وس بعد
،كاث
م
شيء مثل هذا !
!إرت
ابرموعه ،
.
ان
تحبئ
اسه ولا تعرفه هو
ا!ازة
و احدا من
:
أخرج
الناس
الى الطريق
ظثر
يختار
قا
ل
ف!رك
تررف
عندما
العمحووز
اسى .فقط
.
اليوم
ن
:
دونه
غائمة
،
الى جواري
بلهج! اكير
نحو
صباحا
،وكانت
الجنازة القادمة " .
البرتقال من يده مثبتآ ءينيه
-
،وهديرالبحر
انه ؤضو
-
لي ،فقد
. .
ألا يجوز ان !دث
الطفلة
،
له:
العجوز ،فبلع أنهم
النظر
لمريري
حنة
-
ير
عر ف
.رقيد عرفت
شتب
أحب
لا عر ف
وقف
.
اأ"ـاذا امطرت
قلت
النافذة ثم
امام دكان خضري
تمطر في تلك
وبرقت
كانت
معي
9
كا نت
ال!منماء
،وبقيت
رذ اذها ،ولم يكن
-
،
من
السنماء
،ولكنني
وقفت
. .ألا
مع
السنماء
عندما كانت
))
ت!رقابئ
سصصىا
كيف
أشرته
.فعاد الى سؤال
الثقيل
قوس
الرجال
هل
الى إوجوه
القاعة ،ثم رعدت
النما
الجمبع صوت
ة
!
معذلك
الميت
فترك كيس
لماذا ءـو هنا .
عندما بدأ يب
واحدة
الصمت نسي
يملا
وسخ
،وعيناه
قلت
.
نطرة
هـذا
كأنه
!
لم
أكن
زوجثا
جواري
صباح
،ولكن
كلماته
-
.فهل كانت
!لو
شوقي نجهدادي
اعرف
-
أتاح الصمت
كان
الاخيرة
جديدة
!ه
جدييا9
وراءبرأقالة
.إلا انني اذكر
أتذهبين الى المدرسة ؟ .إن وجهك
تفلينه
ا
كانت
فلا اذكره
.
كنت
.
ا
كن
!كانيخلش"السحارة" صصصصصص?صصءصصصصمميص-ءصصصصصص?صصصصصص?برصصصصص"ءصصص
:
-
السنماء
للابسها
ا
خا
فت
البذلة ليست
.اما عمرها
.لا اذكر
الى
كر
%ء!ءصء!صصص?صصصصصص?صصصصص-ءبرصصصصص?صصصصصص?صص!"ص?صصصصصصء
انني لبستها في ايام الحرب .
.
!%
بذلة كهلية
انا
ال!ر!
..
.
ئج
.كا ن مان
أ ي!ر!ر!
!
دون
الغامقة
الط لشعر و
أرتدي
،
أ
ل!برلكيي!ه
؟ %
ير
الى ا
رجلأ اعالم
.
ا .هل
يا
عيوننا
حضة
-ا
عليه بةدر
المطر .
المقبرة
نت
.
.فتبالت .ثصحابي
حز ينة عليه
ما حزنت
علي
يا
حنة
.
.
في ابتسامة
وسا مو ت
.
لقدكانت
انا يضل
مزحة
.
؟ .
وانا أروي
لها
"
ا
. .بدات
الفساتين
اعد
!
ا
ا
? !حلي
*
السائام .كان
أ
.
?
كأء
ءبر!رة-
ء?ء
ص!رء
-
ل
سو
.
سو
أ
د
.
د
.
ء
ةة
-
"
--
-
??
ةئج
عند ئذ
ت
التف
ر
لى
. .
ثقيلة .ماكان
واثقا انهم في تلل! اللحظة مت!لمقيوت
.هي
.
وجبرا
ئيل
.
وتدفن
عن
.
فتقن!د الزوج
،وتغرورق
-
-
لني
سافرت
لا يزال
،وهـل
ها الصغير
أضاءت
ءا
.وكاثير
ان
. .
و
أسأ
عن
ا ما كان
قرب
غرفتي
إبدة
ارد
،
يرفع
رضوان
يا
افندي
تن!ى ان تلم لي على حك
حهـام الجوزي هذا
ت
6
في
فندي
ف!علم
اين
وحده
مكانه
.
وكنت
علي
ءـذل الرجل ك5-
لق
سأ لت
له
ر ات ءن
صذ
كا نت
اق! "ـله منذ ص ورة
صديقه
كضير
.لا بد ان صكصت
ولكنني
لا أزا ل
احمل
له
في تلالث الأمسيات
الغرفة الواصدة
التي تشكل
ايام الحرب
فوفه
ا
ا في سوق
فندي
يديه
ضب
ما
المع
كل
! لا
ص!اروجة
هـذا قلى ورات
مذ
الب"ت
يز
في ال
سين
بالب!اب -
،
واءود
بمثلها
في
اتذ بمر اءـ
.
.
تالمى
ا(تو
بعيد من
طيب
لى
23
،
و
مية
ال"و
الل!
ت
وحىجائي كل
لأ
أ و ء و اأ
،وكان
-ل
!ادرة
!
لى ن
على ان
في خجل،
الةور
لى التي شعرت
بة
ان
ف-ثا
اجا لد ال!سصا
انا
:سعيدة
كلرة حاولت
فأثكر
على
يحد
ا!فأ !حشى
كا نت من
.
.
ب!ه
قيم
انءسا
يلتمم حمبع
8ثس ال
في
رة عيخين وحدهـا
بد أ ا
الكل
بد آ
قلصي
المحىبين
وحلىي
مم!ق
.ا
امعافما ت
العا
لية
الليل في الخارج هادئ ا
اوجا عجمه و صرخاتي
ىلى مر مى
.
ل
خ
قا
ل
أم
.
يا
مي
ا
رفزع
ذ
ب!ك الظفل
،
يد دل
رمىوان
لقد يمتح
.كشت
وءـو
مث
رف
،
ضؤء
ز
.واىكم
تإك فبد
بالعدس
لمه
مني
صوت
،فاذا
.بدأت
نا
افتم
مىاني:
1
جهرواء .
يذحمره
تشمز ق
إء تفة
ليين
،و
لا اإس
نه حب
كالطفل
"( .د
لم
مخهـا دقائق
،كنت
.
روقتى!ن
تحيات صديقه كاماسافرت
التي كخت
الاو لى
ويحىن
اقطح
كأ
-
صد ية،ـتلخص
النار التي يمد
ل
ذهن
ا
فيقص
فند ي
قصة
إسلمم عليك
.
،
صصفي ق
فأ
أنس
في ص-ر من
.
لأ
ان
ع!يظ
الورس
يدءل
نحم
لجديدة
احلىهم
.،و يخمار لها ارتبا كي
يام
تكلد تتةءر
. .
الا"
ا
ايا
الطعام ،فكانت
مو!كط
له :
-
صحن
ح!
لدة
لحا
من
ر!
النار عحغير
اليرغل
لي
وبدأت
القر ة التي ترتجف
الاشياء ا(صغيرة
الفارغة انفاس
وإن
لي برعدها :
مما
.
هـذه
ركة
.تلك
تهد م كبرياني
.
.
.
يحهإ 1،شاب
ثم تمر
افندي
حكمت
ة
مع
التحي 4
ءال!
عا
لمحمتءرة تحت
.فخجان
.
من
من
اءة
الةق
الى لةيء
.منةل
.صصن
.
13
ءصنمي
صصاع
.عيدة
-ا
له
كل
الأو لى
صغير
ار!ت!ت
الي هـل تحماج
الصغير
الكاز ،
،
ئص!-
حو
ل
صمهؤ
صغيرة
وحبو!كم
مصباح كل
.
:
قلا
حكمت
وقد
،وز-أ لني عن
سأ (ني ذللمث ؤال
ساروجة
خ
اب:ا
ف"يلمة
عيناها بالدموع
فلسأ
!ما
اذا
اكلا
احد
فتر
متى سآسا فر الى الشام
وكان
اقول
و
-خة
بنها الكبير
رأسه
سوق
.فينهمىون
غب
لمتمد م
.
و
.
لالمصشقبالي
القىوة في الم!ل
ا
بدورى
ج !ا الخحيل
و ز و
ابآسامة مثحرقة . رحىوة
علي
،وأد-ل
!اة
الموحت
في اللجمل فئ
ة
ها قد
و
.
.
يا
!ا قلمبما
الروا
ئم ىمه
.
الصدر
لى.
كانت خ
شرو
امه
!
.
الذ
هـي
على اوجاع
في اللرل مواسيا
!ذه
يحم"- و
ا
زا
من
يك
د
شرور يا
ا
م
لدنجا و اذا
،
لى ءلى الفور :
.رةد ؤال
تلك
ي
اتولمىل
يهو ل
العالم .صثلمه ،كمكأت
يطوف
.
يا
ا
مي
.
.
من
لي قلي
المعجزة . طعنة
النمار .
في صميم الليل
تلقاهـا خوه
إلمرأة العجوز
المعذبين من
ا
هيلانة
7ـم الباب
على الفور
به ثلي
المدي
مر
يركن
ؤلمم
في
ل
النار
.
اعرف
أ:ق
من
،وقبل
ى
لأيام
و اهـله
.
.
اها
انا
.
.
.
عنلى
تغيم
ورا
ا
فقد كشت
يت!
ك:ت
الى غ!رفتي ككت
اءود
عملي مرهةا
ان
تللث!
هـذه
لذ
خة .ول!ن
ل
في المساء ،عندها أصعد
.
أقحل 7ـا
أ نس
يوم جئت
ل
الى صودري
اهل
كل
وناره
ي كنت
اخىفيعشثا
اخ!اه
شيئا.
ل
و
ادحماء
وأو د نو
ل
اضحها
كلما ت
،فمهز ني ارتباكها
،
يهرب
الى
بيقه
ذ
أ
بعض
غير مةإومة
،
الوحدة
.
0
لك
،و
لوحش
ا
مشل
.فيصطبحغ
لمغني
ن
م
بالد
اء
ا
وتلوك
إغا
امي
وج
3ـثا
م حشت
اخير
حا و ل ان
أ لةت
ل
احجان،
3
ا .وكان
فه
هـذا يكفي
اقو ل
ا ،ف"دكشت
لمةابى
با
لا
ءنما ع!وني
ل
ضء
!ا
خ
.ك-
اءر
سلا-ها
1،
لما
النا
تر
.و لكنرإ-ا
ا
-
تعرفني
قد ر
ما تتيح
يد !ا
هـرة
شطة
لك
يدني
أفاج!!ط
فقر ءـا
تحضفجمأ
ذ
،فلا
ا ما كنت
ا
ل
و لىحنك
انا
.
.
وهي
ت!ب
ادغرفة !راو ل
ا
ت
:
ا
فقا
لي
واحد
مض
في ارجاء
ان
ا
لا اعرف
ا
3ـم .
ا
وامرأة
يا
فيها
رج
ان ا"صل
ترتبك
ا
لولاك
حض4
دخلت
مما
الى قاءة
ثسون
*
قبى ان ترت
لاو ل
لقدو مي
الغرفة .وء؟ير
ا
-
لها :
حنة
في خرف 4غير ءـذه
ا
ؤلت
كا نت
فى ايام تعارفنا
ا
يا
في تلك
رهم حو
النار
،
ا
أطيبك
حنة
اللحظة
.
!
وازصو
ل
ارفهآ
و لكن
الغرفة.
إ:اس
كاغ!
.
،
كما
طرف ملاك
وقالوا لي :حنة
للث باذكى صير
ىمبيب
سنين
على
كالقديسات
اعمل
.-
فصة
.
م
.أنت
القهوة وتدفنيها
ا
واجفة
مقرورة
.وابنلاا
المعجزات
في مرض
ء .
ا
للشفا
اليه
لمجملني
الايام انك
الجهدكي
ولكني
مات
إلا ابىلى
من
ان
هىم نها
13
.ألم
لو رحلت
جميع
حمة كي
يا
تشعري
مال
يا
عن
الذ
ذ
ات
مساء
:
يرتمب
لك
غرفتك
ل
مدرس! ة
كانت
.بل
افتش
مع
تلك
اللحظة
تملأي
ن
قا
هيلإنة ، تفهم
لا-
-
.
حى
لن
،ولم يبق
مىن
ورجاوز
زكن
لم
كانت
!نوات
ز*رف
تتدخل.
نحس
كيف
في
باإأساة
تتيمم.
فر
ا
؟
لماذا
.
تلك
الخا
-علتين
.
.سأظل
بهينين
القدإسة
اخت
.
؟.
.ولولا
لد
،وءندئذ
زوج
.
.
كانت
3ـا
ضصكخا
متعبة
ءن
،
لضحكت
على
غفلمة
جميعا
ءرضك
عدت
ذءـبت
هـال
الا
.وكمن
اسم صدوق "ـفسأ (ني يضة
المر
،فقد
الى بل حم
زوجثه
كأغا
تهقرأ الا لك
امرأ ة .وا ما
اتذكرين
ب!دك
على
متاع
كانت
هـناك امرأة غريجمة
.
.اط الأوررة فك
كاؤت
لم
حنة
.
يا
،لم اشعر
لا تقرأ ،فقد
مع
انها
خاغكي
لك
اسلم
عليها.
سعد
ج!ام!ين.
وعندما ساعة
الى جىو ارك
كلن حلمم ،استيقظ
سؤاله
:
لها
العثسر
الى حوارنا ولا
؟ هـل لك أزت حكمت
و(كن
ت!شحرين
الى
لم
ستحس
اس!افر
توقظه
دنيانا .فلتبذلي
4بيتك
جوارنا تسخمع
،و ل!نها
ؤابةسمت
فضدي
الصغير
على مضل
" إنها
حنة:
مئ
-
به ،و!اثلي
حنة
قادرة
هذا .العمل
تاليذة
وىخ:
صنع
في
التي
لت
.
.
.
هيلازة
هو
.
ام-لأ
ايضم،
هـذه
لم يعد
،فتفرح ي
إن
هيلانة
ءـيلانة غير
الصبية
ص!ديقه الةديم حكمت
كاءلة
الاو
ي
من
على
الذي
الاشجاء ،وكنت
يتنفس
سأ لتني
ظت
ألممىة
النور الوضيء
فجميما
.
و 3
الانسان
ووود
العتيق
في البلدة زهـر بكثير
.لن
قادرة
تقراً درسها
،إننا نحتاج اليك
ملأته
-
تحايا الوداد
تش!ي
لم كن
.
،فقد زري
تقضين
في التغذية
.هـذا
وددت
على
.
.لا
.
ساًرسل لك
-
صابرة
يتطلع الي كأنني استطبع
الغائب
اور . "-ركم
اتجت
وانت
النار .و ءـ-ذه
ان
-
على نطاقه بع-د
الباردة
امامىم غير
سنوات
.لقد
اصشاءك
الرطجة
الآن
اواى
ما زوجك
تأكل
في منقل
،تح
خارجة
هـو نقص
هو جيرائيل ذاهـل
وهـا
لم
كازت
.بل
ا)ن أعمل
كنت
الغرفة
.لا
كما الاسباب
ركوة
و
آ
ما
ذا اس-طعت
.و لكنك
إخمها
اإستمر
احد
مريض " ،
من
قألت
يا
اخرج
3ـا
.وأما
أنا
.
نت
كما
ابوط من ولدك
فاضطررت
ان
غرفتي
ذمهفي
.
.
ولم ا!دك لي
قيل
،إلا ان
المدرسة
الغا"-
،
ا-افر
بعد
ل
لك ؟ا عندما سقطت
الاعياء بعد صرلع
ب
صنعت
يا
،فلقد أنقذتني
مرضي
ل
اءا أنت
حنة
من
.أما
أنا
فماذأ
:
ءـيلملأر4
اىم
فقد ءاد
.
غ
ا
م
.
ت
ولكن
بة
زوجك
حنة يوم اخكرتني بموت قر ب
وخرج
كا
أنا .
كا
رر لءه نحت
.
ملد
م!م!مزوفىع
أك!
ا!طر!ما
ىرق
أ
ا؟ريدة اصىاف
و أو لأفى ه
إمب!الق
فقل ولله احمه
لظ"مئار
اسمضنها!
مىعممىم
الورق
مىالكمىتمىن
تلةون - 84
55
المطر .لقد سأ لني في ذلك
صألكبني
في
اعرفك
انت جيدا
وراءك
.
لماذا مت
!ضارع إرءر!
الص!ا
في
بيروىم
.ومع
.
! اعرفه
ي! اعر!!ت انك
هـانا
خ-ا!ما
ذلك اليوم ك*ادغأ
س ؟ع
انني
يا
ذلك
حنة
.
اليوم
احد
فقد رفضت
.لماذا ؟ ترى
الغرباء
،و
اجمركاال
:
يا
مشيت وراء
لوحنهسألولكشن
ان تىعيني
أ أ مطرىن
الىماء
24
في
. ثمو تي بغدادي
طرطوس
اممي
من را/طة
الكتالب
-
السوريين
وأنها -ب
اليبز
في شس .
م
بعنن
وا
بة
شباب
أسفاه
العراق
ا
يضاأر ان بعد موت
والى
،
أما ان الاعر ا!
حما
لي هـذه
كاتد
تذهب
وا
ةير
لرصافي
على الث"ر
ا
فهي تةساءل
،
عن
تك"- هذه
مدى
بد
فلا
من
الاولى
جمها
زط!ى
ا(شمر
ء
أ! ال!اس
الثعر
النا
في
ءمحر
!3
.
شءر!
اوطاشهم
هذه
تمام
الا
عد
مجتمع؟م
، او
،
-
لى را
ا
وا
ب!
عن
حأفىظ
يبدعرن
اتلف
.
تفحيره
.
.
.
وما
ا
لقراءة الشعر لقد
خإف
في شعرنا
لرصافي
ء وانما
جديدة
لوان المادة
وا
بروحه
الأدب
واطلق
فالنحسة
،
.
من
كما
وشو
نكسة
الث"ر
وعقليته عن .ولط!
والتغني
الفيلسوف
العصوور
،حى
ما تلح
به
،
الى
علينا
صير
ون
من
قام
ول
رر
حيا
ايزعة
تنا
المادة بت!ليف!ها
!
ء!
يم
،
صهذا
جديدة
قيما
المادلة
ل!
المعضيين
بر
برص!صصصص!
ص
ا!
بم!
قي
ولا
الفنالى
إءحث
لية
لا
نما
مام
،
.
ءةكا
والع
لا
ولو
من
لا
ع
لى
التطبيقية
ي!هـم
لا
يةءإفبر
يرشلىون ءامة
م
!ون
ولا
قأ
في
إغلاء
أعذأرى
شلوا
،
يفوكا
ك!
يعرضون م ،
إنة5-
اكثر
نما!
03
ورها
،ولا
حة
حا
يريدون
بمم
غوالي
لم إ*ودوا
اءنا
ات
العربي،
:
رص!ون
ام !-ؤلاء صثر
السءر
تقو أط
وان
إم
،
ا(عضر
ا(تي
الذي
اوزت
الذي
اع
كلن
غلبت
على
ا-ب
وتفرع
فيو
3
ي
فير
العالمية
على
الشعر
،
من
3
قراء
القرا ء
7
هذد
اك!ة
اق
تج"ا!
! !
كةيرة
ان
من
ا سا!مت
مى
.
.
اتي
اكعر
وفي دغته
يى
و.ناسبإت
ضيقة
كان
13
الذي
شر يرفا.
" الم
!
نةسه ضيق
المجال
!
على
ئج
لىإء+
عن
ك!ير
ان
ذلك
الادبية
عوا
طف
ا ر
ومن
و اصدث
5
أنكسة
15
.
يموت
و اعو
نية
،
ومن
أدقو
قيود بموخ!ا
اً!
الشعرءالغريما
اقتحام
نسا اً
!
مجالا
تخثكاهـا
!له
متفائة*
مجلة الاداًب
عاجزا ،لأننن
الىدة ليوقظ الواقعية
ي!ون
.عاله
،
الأ
ز+إ
وا
غزر
لوا
نا،
على الىفس .والثهر ،صير
اغاظ
الحدود
3
،
بالشعر
؟م وافكارهم
الكتاب
ثم
،
يشهد
يبداون
يفلاونمن"ـالى
خارجين
عن
-كم
تإبة.
الر
اكور
تجقحح!ألتحايثمعرب
بنا
زك
"
إ-ق
!.وو وبخا القراء و عاطفتهام
وا
ء
ارحب
،لأكاا
والقافية
ؤا!
2 5
اد
انا"اب
،
هذه
!ثر
ص
المرهعة بتكاليف
اليوم
د
ب
ة أثعر ،
انطباعا
:
ا*
و"ن
\
!
في
ص!ص!صصصصصصصص!
الكض،بة
اون
"
الثر
صءص
فاما
لأزو
ى
يز
ى
ون
ص!!صص!،ص
؟ اكهضة
بي
طر!
ولكن رر
ور
31
هم
تر
ئر
لذ
إشؤ
مادة ،،لا تغذجها إلا ذا
العو
الحديث
"
ا!ست!!ا ء
الأجورة
بدءوا
ش تبط
ؤن
؟
العناعر ،ولنا ،بدلا
قد
عدة
ضوع
ور(ةت
بر
هذه
عواما!
النكسة
جعات
اءربي
زهاب
لسابقة ،
هذه
من
،
وحافظ
الشعو
ومطوان
-
الادباء
ئجبر!!!صصصصصء!صص!ص!صص
الى
ن
تعود
في مقدمة
وتوجهه أسنثر
لا تعود ومعلر
!
عدد
ال!:سلآ
ي!-اب
ا
اجالهم
اذا
،
العا
.
اطال
ل
بمة،وم
الثعر
اكما
.
- .
على
!
.
ان
الثعر
.
"ـدا هـو س
،وأكثر
حءاجرهم
اصب
تعتقدون
كاده
اى
لثعوتي
ا
اًدده
وأشد
تعصبا
لئخصبتمم
.ف!ل
حقا .
!
ؤوية
الادباء من
بعد
ا
اتصالا
في
استجابة
قد
كت
في
أ
لفني
م
،
لعواطفهم
،
!
والرصا
ير من
بن!-ة
!
من
وا
!
العوبى
!
الأ-ياء
ا
ش"ر اء إكثر
إن
هذا
على ان
الانسازية
س
ا
الثعر
.
بنكسة
في
قد
جوح
د!
ا
أصاب
.
لا اًرى ،
ان
بل
وهو
فقدهم
ن
الم!ارحمط
تن!لى في
ا و
وهذاء ؟ن! !! في"ر
ا
وهـاوئه
.
ية
،لا
ثية
كأد الحر
الله
ص!يصصصصصبرص"ص!ءص!صصء
ا
موهبة
العبقر
فيالعرب
.
ال!صر بمحاسنه
لهذا
ورا
هـن س
اننا نحمد
سواق
و
ر-يثصي!
ايوم !
وا
صص!ص!صصصص!صصصصصصصصصص?صصءصص!ص!صص!صصصصصص!صصصصصصءصصبر!صصءرصص!ءصص!
ا
ماتوا
.غء
.ول
صارفت
وجامعاخ!م
تحرص
لمعارف
.إء!
.
م!وهـهـا
ايى
على
في أو
ان
لىث"ر
!
شوقي
فيه
الكسة
لا! -ا(.كمه سعامه بااسعر ال"ربي! ،لاقا علا اعتر افى لفضل ! الحدث وحد
خا!ة
،واًطان
لى
اكعر :
،
نادرة
الى
عوا
:
الذين
اىيمب
مادة
كأدي
:
،وبفضل
بها
برصصص!ص!صصص!صصص!!ص!!!صصء!صصصصص!صصصصصصصصصصصص!!صص!صصصصصص!صصصصصصء
يا
اهم!ا
لى جما!! ،
عذارى
ا لأن
تي زمان
ءواما!
الثعر
طاهعين
او
زحسة ت!
على
3
ا!نداوي ان
من
!رام
الا
!ات
وهـا!
اخلى ءذارى
؟
نكسة
،وقد
اكواغل
خاهـل
جزءت
ومطرار
،ولسيىن
ت!ر الحزع العالمي عإمة
الاداب
إيئ
هنا
.
الاستاذ
وحافظ
لك
.ولكن
! تعد ذف-ح
و!ا
!
"
شوفي
لجدرد
في
5
ثة
اكلا
،
إ! شكا
فا
ن
؟
على ان
فعذارى
جواب
مجلة
ة
الأ!يلة
شعر
ؤلاء
-
لسعر
ان
.
في
وإما ان
اعخقد عاط!"ا
ان
توجهه
توجيها
اًلأدب وحده
الانسا
تية و فل
جديدا
ستعود روح
اليه
العالمية،
.ولكني الانسانية
ا؟ثرة فيها،
والمادية.
هذا !ير
،
مرذظة
على كل
حا أ! بالنكسة
ا
والجهد
المقومات
لو أج!د
-
محلى
؟
ثيء
د
ا
لدراس"
.
وددت
،
فحة
ولو صغيرة
الث"ر
له را
الحوث
رت
في
ا(شعر
م
ان
.ولكم
،ونازك
وفدوى
تطمئننا
،
على
درا!
.ولكن
بما
لى
ص-بى
طاريمهها
مدارسه
م
ا
في
نماذج
ومسقبله
.ثا! الشابي
ا
لوقت
الكسة
ستكون
تما.ها
أعلى بكير
-لي
الأدب
تدري!
أشك
الفرصة
،
للقديمة
في حاضره
وكذلس
الجد
انةس
في
من
"
قه
الحياة
التي
الط-لاب
فيص
باهـ.
ا
في
البذرة
لىة
قيمة
تتم
وأعدق
تمف!! الحثاعر
دراس
.
ولىت
من
ار
الأنمدط
.إإث إلأ،اط
اكعر
إةية
ما للثءر
ا(:كسة
ي
الالمية ال!ط أص!ب
بر!ا
لثعر
إ
الحقة
شعر
،
شعرآ
.
فهضاد
،
وشحسية
ا
!
،والى
ا
ولست
باتت
القديمة
اذآ
.
أشك
من
الأنماط
ؤها
حناك
في
يرعبمد
له
ءأطفة
ا
اكعر
لم
قتها
نكسة
،كما
على
الثس
.ص
على
باك"ر
ادله
من
،وتوقد
ي!
منه
شمر
العلم
لي
اء
تبلغ
بعد
من
(1 ،ي
الاطلاق
هي
ما
أ-ق
!
فهو لإس
ما حلقه
ا
البذور
اولئك
إلجديدة
لرت
الأخرى
ص-الث
ا
ريممةٍ
أن
شهر
للملأنماط
لراوا أن
)،،
هنا
شعر
ء .
،،
ن
وهيهات
،
ن
وجع
ا
ولبم
لو
غ
حسهم
لا ي!ور
ك
بعد
لئلا
و
ألثس
علمب
يىشفيد
هـبةكر
،
الشعر
3ا
ا
؟م
افسحوا
،
ات
يهدليه
ا
نه وحده
السس
.
أعلم
ما
بر ل
3
يبو
هو
.ومن
با إ
.
ل
ىآثرون
من
خذله،
ا
وحارضل د
حسلصط
الثعر
ص
.
الا
،
لى انين صوردذالغاوليماوآ
ا
ومطران لون
والرصافي ،
-
-.
ث!
ا
الش
!ه
5
رقد
بنكسة
ا!ا
ا
أ!ب
بد شوقي محلى
!ط!ر!
أ
إن
ان
أذين
:
.
ا
أءبقد
هؤلاء
يقولون
!
مبخسيهـات
دا
ل
الاستاذ سميد قطب ا
جواب
ولكنه إ ن بأن الثس باق
وليس
؟
الغيب!
" " 4
و-
-ا
ذهـب
.ن
ءخه
ا!اس ،
ءظحة
ثد؟!7
الذحجأ
لي*ود
ليدر
رصيد و،ر
من
افراد -
وية
اكاا الصافمة
وعدا ن
يرو
كو
ا نني
ما
عايمم
ممن لا
ا
-
للعهد
الشباب ولا
من
3م
لجيا
ول
تمبد
علي!ا
الماةي
يست!قان
.ن
،
كله دا
في
ءا
وازهـى ح
ما
روركس
لجو
وا
،وهو
هري
!رى
ل
حنا
،
على يسدولى
مؤلاء
فيها
و
ن
صرى
اطيار
لا تقل
وبقاء.
،ير!
فا؟س
،
مماكان
،وهو
من
فى تاريخ 5ؤلاء
بعد!
تسى
مرة
هـؤلاع
ت
اء-دل الر
لىةر
وز.لائه
وهواهب )،
لم
-
وا
على الثس
اولئك
"5
"ن
افي
جميعا
عى
الذي ،
ا
ش
ماء
،
"،ن
كازت
تعلى
ولكن
حد
ا(؟تي
به
يعردون
الاإم
اوكك
-
،ولا لعة
ور:وا
.
،ليماس
-ر صم
ايضا
الا
:إن
من
مظإهر
اكش وعنا
ليما
ما لا
ش
هـا
و
ء:ادتنا
يى!حق
تقدير
اط
زظط
،
من
لل!ااضس
بيما
ؤبمحغا!
:إءرية
مجدهم
الجد-دة الشعراء
-
-
وليس
على
في
اط ضر
الدنيا
وا
امة
مختتما
زمانه
،واضطر
ة!لأ عن الأوزان
ىلى
ب ا!
طر
خرون
والاسترفاد
هذا
.
غكره
)
النفس
)) .و
ها
ك
اًلى
هـضافا
.
.
الى
)) .
ويغاط
وقد
وخليلا
وحافمخل
اكثر
لحق
ولقد الى
وا
يستعمل
التجديد
بعض
ارهم
ع
ضكوا
-
الثعر
فقد
هذه
مدا
،
واءود
في الاعاريض
عدل
والرباعيات
ئح
علما منهم
القدم
حد:.
ن
السيرة
في
العباد
بروحمة
انما
بعد
من
نظموه
من
وجخه
أعني اولةح
شيء
الرنماء
،
المذكورين
الت:.يلي
الذي
،
وثقافة غالبة
خر
لتصوير
اليه
وارفكاساً،
غالب
مجددين
فيها
التجديد
الشعراء
في ا
بب
المر
اومأنا
التطورات
انتكاسا
من
واًلمغازي
من
.
تعود
الله.
بأبائهم وحمهم
المنسية
ر
شوقي
ان
لا قيحق
،والمقاصد
نفكر
المعتز ،فقالوا
كالوا
،لح
تلاف
من
فيه،
نو اًبغه ،فختموه
شعرهم
إلذي
والموشحات
القوافي
غن
والمانيات
العنارة
بمعنى
(
"
) 2
زيادة
)).
من
الشعراء
رباعات
" خطأ
جماعة
رر
والمباتي
المقطعات
بالشة
) 2زظم و!و
والمعاقي
الى
"
3ود.
،
بالاخطل
ذوق
اجتماعية
للناس موسوما وا(!طور
فان
:فتحالمثعر
بلغنا
شوفي
مواكأ ع
لادب
يروشهما
ن
ول
ففزع
لى
تح،
شعراء
.فالذيئ ي!رهور
،
وفي
إنت!س،
وفي مراثي ظهر
)
الشعر
من
على
اصه
على ان
الواقع
"
اتجه
الى
وبعفحا
العس بية
لها التغريد
.ا شاء
عليهم
عمرين
اكصاور
،
جواد
!:يرة
على
الجودً
سإطان
،وع د
الشعر
.
مخفرمي
اهل
العدم
(
26
عدهسا
إلى
قاًصرة .
قبلم .وق!
قوة
إلى
( ) 1
.
لذي
ان
(
.ءإنا
لى
"
موت
لك
اززه
جخماعية
فبالأولى الا
في الارياءوالالوان
وا
و!اس
إلى الى
م!تحل
تعتمد
ووج!ة
لله
مصطقى
وعز
الادبية،
نكمىفيالقرا
يخل
لم
ومعاذ
باليداهة ( ارمر
وءنها
طبيمى
،زانه
بعد
شواهد
عند،
لم
بايا تمام ،ثم بابئ
دول
والفنون
من
والر
و ر(شلت"ـ،،
ا-ءق!!
( 9
)
التي
بأن
،
هر
كانوا
إط
الاجتماعية
.
وتعط"ه
ألسوا
الطوإلة
شوقي
"نفك
القديم
اعر
قا
الاستجداء
براعم
اكخصية
عام
تقصط
لقرب
عايه
ببهفار ،
)
،
الثعر
ثم
ما
على إختلاف
للارعد
تقتمر
اباوفطا
الغناء ،
الدكتور
الاداب
التطور
بالاضافة
للا
ءالاجيالالعلل
لمناسبات
في
مس
أكورو
هؤلاء
امام ما تتفت! بشعر
الذين
.واؤكد
من
شعرا
عاثر
ن
لا شالون
أط كأفظ
تؤمن
والاجترار
هـؤ
انهم
وا
ح:ما !لأ
أط
لاء -
الاذشعس
بأي
رلىجمم
سيفيم
إبداى"
الىنمليد
خ!يب
المث"راء الذين قلت
ص
بط
وبدون
:
انني
من
ن
جاورها
إلحال .
لانحطاط
،
1،
في موطنما
نية من
الثا
الظاهرة
،
نسن
ته
و
بقية
.
العالمية
سوء
ي .وهكذا
از:كا-ات
(
لحرب
اذا
شها
استثنينا
ابناؤها
الجا
الالفاظ
بمصير اكعر
قيموا
ثم
لا
والتوليد لكرامة
ا؟يا! ،
الحياة
ان
بالة
فاكعر
من
فيه
جواب
في روحها
لست
ثم
يل
عمر
اللمل
،
ودكن
،فليم!
وجه
والرصافى
لا
بمند
،
؟ا،ث
.
نحن
فصيحة
عهد
،
واً
جمعاء
صداء
كا
،
ينآ لاذواقم
ر-بئ
ني ازمة وإضطر
المتث!اغين
،
وجرير
؟إق وخغ
.
ا(تي
من
!ا
من
سلفمم
والفرزدق
يظ!ر
،كما
لست
مسد
وبالأيك
!!اب
،
قوته
يموتون
اكءر
3
لينضب
وإبدع
ا،ين
،
الى الامام .والأمة
وأ(هرىافي
لا.ام ،وهذا
فولمما وبمراحة
ومجدهم
ن
ر( ربغاويئ
الادرب
،
اًولئك
الحياة
جف
بصراً-ة
ن
با
"-يىيات
-
ان
وصاف ط
مجد شوفي
تعرف
صنو
الفكل
اقولها
ر
ارقي
من
بيا!
!،
اً
!هـب
قترة
،احلى
المندخ
للث
،ولس
نسير الى
اننا
،
الحياة
الف
الثس
زا
وتقايد
ا.خال ابو ماةي ،
،
،
ا"،دإ . ":ولعا! هذه
فا يقل
اني
وهوى
دعفي
يسهح
أط
طو
وأكعر.
جديدة
،لا يمكن
ي
ءلى دوحة
بردوي
و
-كما
ي!!
،واذا
الذين ؟يتوت
ومط
افف!ا!
على دوحته
ار الح؟ة وقيدها
الجفاف
ركب
،
قيمما
ايضا
والمذاهب
.
هذا
الإبداءثي
-
زنفوق
علإ"
جدوب
من
-سد
،وحياة
من
!6ر
لا يعطل إن
ي!رد
الرهـاوي
من
في
إلى
الحياة
الافرنجي
ادباؤنا
اتهر
لم
ولفك
لماذا
كوما
رر
اكحصة
بصد وفاة
الشعر
.
يخآ
لا ليعرف
لست
ازني
سوى
هؤلاء
ادري
ال!غير
ا
رر رسإ
صاة
ا!
و!!داع
ما
م --فا ينال
!رى
،،
ولست
قيه
-
ا
.
ل
وغيرهم
!دكان
وا
انى*ر
ا
و
ا
ا
وا
(قر
يمأ
و
فية
ر
،
وا
واضظر شوقي
اب
مرده
ا(ء-كر
او
داش
ء0
اسةياًغها
وعرض
احذزضه
طر
،
وله
وير
،
على
امصاره
"
ثمانيات
!الاصطلاح
"
اي
مقثاعات
لا تتحكم
فيه
ا
ا"-،فماء ،وقدكان ،
من
ا إو
طبف
هـدا . -او
لا .ظل
يدي
حذلقات
لعصا
ر ادرب
إ
از!-
ول
وقد
ىكقديا
ما
ئد!
نفحاض!م
ليعدهم
" ،
بى
في
في
الا
العر
اكفوس
ا
و
ومطران
لرصافي
وا
-
شر اقا علا
على
ي!ون
نحالفا
تتردد
الشعر
صداه
البلاد
تجمع
لم
الاض
جم!؟ا
يجوب
يكون
ا
ا
و
! لي!ب الثعر
ثم
زوة
ا
3زرلك
ولير
4
ازداد
.
مات
و-جيو
ا!إرودي
ية
،و!اكان
ازإء
وا
لوان
ما في
شمرا
ءن
حين
في
وحا
من
خط
ا
4،-
،وكازوا
با!
دني
وقا
النا
لأز"
ا!ا
المواطن
لى
ان
ما
بمد
ا
أذي
وه
صة
اً،ص
نكسة
بالة
!
ا
دشمر
ا(ضا
ا ،
أ!
ستتاغها
،
ان
ا
أ
بعده
وعموورءا
له نكسة
بر!أ
ييم
البارود
،
الناعو
،
تدبرنا
اشعارهـم
-كاد لا يترصع
.و!لما
.
ئه
ابنا
شى
من
فيه
لما
5
ا
إزه
السعر
"!ب
عزها
علم-ى
ري
معاصرهـيم
كثب
النزعات
ا
قد
عاد
المط
الكدر
إصنحاد
ا
قيا!
كلـذ
نكا
3
مطاع
ا
إ . .7
الاةاد ن
وغزارة
من
صمالحة
عن
زياط
ا
جواب
ابو
من
قلوب
،
هـهنة
اذا
من
ا
وليع
ا وض!! ءلى
لس
نسجت
العربي
را
بعا
.فقدكازت
!
ا نتاج
لى !ت
فيد
ولا
اطياة
قيون
السا
بي
وا يليا
شاعرية
ا
وءير!
ا:اؤهـم
ا
ماضي
*ن
وبدوي
لا تحصرقي
ابيا! واحمد
السممر
مى النجفى
عنهم عظم
ا
ا
وعمهـا رو رليث" وا؟واهـري
وج
نكسة
بدوري
لالام
ال!
وآماله
حا!
ا ئفة
الادباء
شوفي
ا
ان
ود
في
وح،يل
:
وا لرصافي
اكسق
،
صق !قة
بطرس
إنقطاع
بلا
.
الهستافي
ا
الأنصاف
ز.صور
اني
ا مما اسماأ!
تكود
الذي
ا
إو
اعلىل
.
اصب
ت
الىي
ما
لم
صاب
قد
،مرد
الاستاد
إلجزع
ا
ا
أمن
ا؟-ل
ومطرا
هذا
اكهرة
الى
وذورع
جواب
الفاروف
ا
حافط
الحاحنر
وسوزئي
لكي
و ا .ن
لىصب
ن
.
ما
هـو
ا
-و ات
شعرا
ء
والى !الب
لفطاصا!
اء
ولى
حد"ث
ان
عده
اطياة المتطورة
ا
بأذن
اك*ر
الوحان
ولا
التي
و-طل
ا
لمه
ءنبتا
خص!ا
،
العربي كان
ينال
الأثرية
زع!-ثا
8ـقومات
المت!ددة
ا
محا!
هـذا
فان
بن!
الاط!ق
ل
لافتراض
ء.ا!
الفرض
أ
في
الث*ر
الحد
لم
" على
واتلا
-
الماضي
--
ا
اءخقاديمما
العربي
يث
يصب
ا!ير
ا
ان
الدكتور
ا
جواب
مح.د
ادي
ود!ن
عبادة
ستزول ،وسنمرف كل شيء
بف.ء"ـالذاقة
لا
مولفة
لاذ.اق
من .
ثمانية
5
زشءا!
ازما
أ
زكأضل
ثوفي
ماضي
العارفيث!يرفرشه
صه
صدفون
الكتاب
لذ
يور ع
ي
بمعر
الى
فتثا
-
جميع
.
اسىت
س
الا
في
مءحب!
القاهرة
لتوريد
ح!ع
ال
ا
و
لا نآحش!ار
.
،يما
هـؤلاء
)ابي
ا
من
آلحدنا
أفى
دة
لم
عيما
الى
طه
اءتياز
طبع
اًمن
في
شعرص
قلى
!
وحددنا
قا!
ده
"!
لاكلانةلم
صور
وزملإؤ" اولئك
، ءن
لأمء! .
هـؤلاء ،و؟زعنا
ألاز
الايحتا
-
27
ين
ا(ظو
اهر
ممائط
الى
وزملا؟"
قد عرضوا
ءهـم
الجيا!
ان
،يوم
ا لدىآولح!د
و
0
مع
هناك
ذكسة
الجازعيى
ن
رراذلاصمي!أسة،،
علودةلعايرني!ط
ورين
اسباجمها
اطبيعية.
(
فيها
ر
3
قوية
على ممعة
!
نعن حد
الفنية
.ثا!
ايا
!
القول
ار
النقديراراحها
الأمس
بأن
كا
القد
شاءر
:اقهكثرفيشيح
يرد
الاربعة
أط عنها
إقا
الض"رية
) لأن
خلا بعد شوقي مما
!
!
الاممى
على
ى
إلأوربي
ءلى شاعر
الىصافي
في
ذلك
عوإزين
ان
ن
لتبعة
سطءان
ازحاج هـؤلاء
ر-ئماط
ادبية
الاثار
امن!أق
تطورصايخ
بعدهم
هأإقر ا
ئهماضعيه
بانا
العاة
في
المو"زتجإه!"(تيسلاسح
،صور
ما
تياز
افقالشه*ر زوا
يصح
القول
عن
بناس
بأ
كما
-
شه"ر
ألسبب
ين
الؤية
في
ايخا
ان
جد
التة
رلىنمة
،وللث
غن
ظاهـ:ة
كط
إو مءر
،
2س اف
شعر
في
او
قوية ،بد
اصابت
ها!
صهأ ،
ية
. لى
اعتيدو
هـا
لنثهر
وتور
رع
مؤ
لفا
جم
زص!نو!
لها
لرو اج
،لالان
?الى
في صور
-
من
ءود
اح!امهاور"لةفلة
كانراحتىرءث!وقىز:ال
دقارىء
مكان
ا
يث
ادشعر ادربي اطد ث
ا
العادرة
و لض ريع
الكأاب
اللبئ
ءلى
.ءلى
لحد
قد وحد
ولأرحعنا
في وزشره
شاءر
ء المحل!،لان
-
حخب
:5اط
الثمر
ءلب
إء
عندالىعماء
العر
هـن
ءامة
بصواب
ممتاز
هـ"اك
! رط
4
او
م وليس
اؤ-لمط
ظاهـرة
اذن للس مصدر!ا
الن!جمسه
لمعاصر
كان
حاف!ئر
ادربي
ل!ل
شاءر
"ن
.
.
?دنا
ا
ا
وقد
ب
76
1
ءلى
دور
ا!ءحع
ربمدهـ*
اليه
ال!س
ال!ون
اليوم
فد
ا تى
براولا،فظن
السع
ادث"ر
ل
ا
نحا
ء
لع
ا
بي
67بصت1
ا
تؤور-ن لم
وصو العر
ل
م
مط
م
9
-ث
ا
لمججض
الخت
رعاورضس
،إصا
او
ان من
الث*ر
ا
اللبنايى
لى!
الهوعهى
"ا
لذي
كثر
مخساف
شهر
إ
ال!ماب
في
صأده
،
لى
برين
نخطاع
ء
ات
-ةكسة
از
حكأ
،
اك!ر
من
ا
الح!
ا(بلاد
الإءرامر
إ"نن
ارعر
اصمب
ءاي
،
ذاك
فقد
من
ئطم
مه
قد
ا(ضعر العربي الحدمط
لقد امتعت
عن ج
مس"ومط
ن
"ن
غ-يرءـم
ا
واوالهم
المصور
.
مدون
لية
الءلاد
من
لحاسة
ا(ثر
ا
وتد
سهة المفر ة
في
ا(*ر !!ة سونطر
-- ،ى
الكساد
غيرها
اصددت
-رف؟ا
بالامس
؟ فا-ش
رو
اك*ر
ا
أ(ط الاغترار
ا!هـحت
،فلا
خير
5
ثنا
قم
ا اكصحاد
ذا
دون
9
المع
كازوا
اذا
زهـان
راغة
اع-لإذ
فان
عد
اك"ر
ر
ان
ا
ورهـغاه
باغ مراد. له
لمكار
وافاث فائدته
الا-مغهـار
ءن
دون
صادت
ل من
؟
اصخفاعمم
بلإدنا
ليلههـغ
اكح-ة
اءديث
فيها ،وتغطية
بالآشجبع في
بة
س؟تلآ
لاز
على
قصورهـم
شعر
و.طر
ا
مدهـاة
بالاسكأإلى
ستر
لا
ا
بالمساعدة
،ووصما
الى
فقد
ا لسفر
رط
في
في
ات
امدخمم
اضا!
برلم!
3م
حلى
تصمحمر
على
ا
لتقص يرهـم
في حقما
،واما
خجا نفور
الغربي
عنها
ز،م
ما
.عند
هذه
الا؟ام
بعد
0
يجهلون
ول
اك،ر كالانعل
،
تفاءل
تفع
،
العربب م
في
القوم ،
وحمافتر
ان
و
4
ثلك
قوأ!
ا
متفهـفيون
العر بية و
لاءروبة
العادة
ال*ر
عامة
دامت
ما
بية
والى
ا
غليت
الع!اهية
الاس ت!صمان
برشس لجفاء
مداه
شوزي
طئ
هـ؟لاء اجاشعون عافي
من
دقيولهم
ل
و
إس
او الخروع علييم
،
فه
؟ لا !ون والجم !!
وا(صماءي
مدءون
إهـا
الاتر
أين
ماذا
اطم
الاس
اهاها
وهـو
ا
دارة
الذين
الكفالة
ا امورهـم
،
ء
وبطل
ا(!ر
وا ر ؤسإءسءر،
تناومط
مراده
اك؟صة
إ"،
مط
قصد
"
أ
الاخلاف
إ"ا ءرب
لمعاضدة
، تولى
لأر
وحات
اء
ب
جمه
!
ب
المر
فذلك
ا
ع
اللمئمجص
،وتفم-
غل
وا
1،م:
في
عراء
لى
)،
ألقوهـمة
ا
وايىاسة
وا
لمر
-ته
" لأزم
لم
أر
كازت
رد
على
ا لىتاء ا كا
لى
لذهات
الوراء
ليص!ب
تاء
ء
لوفل
الادبا?ن
أ
،
ليهغ
فلمما
الطالب
اً
،وا
نما
ا
القديمة في
العر رمة
علإ
لحا
سة
قي
أص!ر
ا لحماسة
فقد
وا
وأعا!
لك؟
،فاخضلاله
ذهـب
،ازء!-اسآ
يوم
ء
ء .
الحب
وهـو
لردي
ذكرت
التي
زفيما
الذي
ءن
والضبي!
حالا
ء
كان
ل
الإد
كا
الىنماء
)،
وا لأهر
لرأ
ي
لل!-اسة
،
ب
،
م!ىفولة
الملوك
،وشجعت
القد؟ة
دول
بأفانيمانه
ا
الاخيرة
كازت
إلاجغاعية
لة
،
اإفظ!ة
.
الث المط الحماسة
وذ
3
ا
السيرة العهـبية ال*ص
،،
والجفاف
ادرب!
ذب
إكرر
والدح
الصادت
لرثاء ا،أ-كأر
،
ءلىقاة
الممقاجة كا!ا
و
وبطا/ت
،وا لاغر
ل
،،
ور،
اله-اء
و
الىضا
،
لمدح
إز ور
وا إررموع
نعفي بالىظ!
وأل!
(1 ،ععري
و!ضى
:
رر
واثو
كان
ا
قد
الىح
فقده
"ن
،
اللةظيين
لمقاصد
ا
؟سةو
د
ر
ا
وهذا
الحر
متعته
النقاد
الذي
في
نة
الا! و اع
ز
*!!
ابداهة
وبا
لا
المثعر
و!ب
ير
هذه
الصفة
ا
على
والى
عدم
الفنية عند
الفكاف
تصوير
هـ
3
بالفن
ا
غطى
فات
ا
الاص
د
تعبل
الصناعي
ا نيقا صادقآ
وا لرياء ،
اللفظي
القول
للسعر
،
ا
!منيما
لر
عن
وفنزلكة
ان
ا(ير
اكص
والحب
)،
في
،
من
يه"ةلى
وا
كا نت
ءلى ان
(ش
لدفيء
ن
فا
اليوم
اللذين
الاصاط
ا
من
إلعو اطف
م"دءآ
بهيدا
ر:قيا
ءن
وام!
هؤلاء
ر(
وال*رولية
المدح و!!جاء
تاء
الى
،ح!وت
أد-رر
ا
ادروقة
اصع
،،
في
المعاني .
ث*هـهن
ر،ا
طبقة
على .وت
دل!
ا
ب
.شرررا
لا
ان
كا!ة
ثنةين؟،،
ف-يف
وزفع!
ا
ا(
د
إشعرين
ا
وم
ليين
بمير
ءأبقة
ليكن
لم
.في اعتدادهـن
صه من
والحد
ءر ر-ا
ءن
ت
رز
لماق
! قا-لا
الةهـكير
دءائمه
ا
ات
العرلى
،
ا!بو!
زإ
لي"
،،أعني
تص-اوز
زلهيجة
في القديم
العربي
الافوا
من
*نتا
ئج الئقيف
ا(*رب
ضر
إل*ر إس" كخير
ا
ف
القا
إ.ثا!ق
ث
لا
ج!
العرليية
الادب
ا:اءهـات
ا
وفولي
ا الاقاط
ع!ور
،
ظ
هـزر
،بحيث
ير
كا ت
بالامة
.كىا
سد
لا-ل!
،
و
،وانهازت
لكل
،
م
ا
امتالهن
!،
الى ازهر
الاقطار
ازدهـار.
3ور
ا السرب
اليه
يم
كثر
الأن
وخلاصة
.
ا
فيها
الا
العمر
،،مع
،
وا مارات
ععرمن
الادب
وا
وقد
،ففي
لقد
كا طم
ه
ن
فيه
قر يبآ ،ما !
نظام "
!
الونوي
النو
في كأخاف
لافيلو
ءصور
.
لنهر
إدح
فتكلد
سهومه
ا
ا(شو
اخىء
العهسي
""5
أ عر
اذ
ادوا عي
ا
من
اءر
الالى
،-م
أطءلمط
لذي
ا
التقايد
ادلة
نف
،ذلك
الثمر
المث"هـويحىبو
لتقليد
ا
البليد
وءن
ءلى
"ـمخطفمنن
ا
":ظوم
يأ
على
نه شءر
يا لاسخحو
وا 01
ر،
،،
بارت
،وا ءا!
دا
ا
يك!
،
ور
إن!ي
الى
ف
ءا
هذيان
وما
،
ا
،
أوصف
ا
وأناق"
وهـ--رز!
لا
عنه
إحوى
"
إصبه
المحهوم
مذكرنا
اليأ*،
5
ارنمق
ذءرنا
ا ءاىي
في
العر إية
ا(كفالة ضرورية
ا
والغزل
-؟لة
ذات
واًطرإد
،
الضعر
م"ض!ي
مبى
عام"
.لان
ا
واف!ت
اء في
حمحة
في
اؤسجام
والةثبي"
ولباقة
ا
الث*ر
المقا!د
الرفق
والمغازي
،با!ة
رامعن:ا
اطيال
ليدع
القول
من
ات
السم وئهفي
ا
آ
قد
ا
وت!در
.
تدا،ىبم!ذا
من
!4
،فر6
حاجة
له
ا
والى
من
ال!لىيم
كااشا
رر هـسمط
قا"لأ
ءاء"
التدا
بم
نحصوص
نه
ا
باعيات
اكوع
الذي
يسمى
)،وكات
جدا
الان
وي
بالى
في مرض
لا
عفي
دوا?)م
ثم ! وهو
العآ
حو
الصلة
تربط
التي
بين
الواقع
هذا
.
ا-ر
ا تجاه
هذا
هـو الذي
،
الت!اور
لمي!يم
عند
هـؤلاء
توشك نقطاع
لا
إت
السمراء هناك
ومن
طلإق و!ن
الس
الا!دار
.
او تتةجر
ا
اكثر
ا
من
في
للون
ولست
ما
-
.
الادبيه
? رمديم
يا
القديم
! على
م
المقابلة
غابى -
هذه
ا
ثيه
غرا
ء
.مق!بلة
إفجوة
شيء
الى
و.تعة
من
او
.
فى
كان
اك"ري
لمجلات قد.ون قد
،وقد
تسيم
كأى
له من
قبها
هذا
هذا وليين
تتشل
.
التي
ورماقي
المدى
عن
وسعه
ان
ذلك
احماء فلن
:مرنا في كثير
.ن
الى
من اًلى
.
ئد
-
ألفجوة
إلمظاهر
!ض
.
.
ء
ارتدادا
!
في
ترا
في
صج
على
ظ!ا
،
اكشر
ثر في
القديم اؤ!ا
الميل
.راًحله
ولكن
اعيذك
"ن
ثم
لكنها
في
الات
على
صوغ
انشاد
ن
.
نوع
.ظ
..
اك"ر
لاننا
هذا
لحاضر
الذي
اليسر
هـو
المتمر الذي
.
.ونحن
.
الجد يد
نجد
فيه
لذى
ءن
صورة
هذا
ومدى فاختر
. وا رنار
مع
الجديد
نحب
لنة-ك
لماضي
النكسة بد
إن
ان
اصة
من
حياتنا
في
ل(شعركل
في
اك"ر
.
تمثل
.
قدرخهم
الى
.
م
هذ.
ال!ثعر
هذا
على
القديم
الحاضر،
و.عناه
لما
ضى
.
.
.
.
؟ت
:
واكمر
!تا
لك
وحاضرنا.
،
يد
الجد
داغاووذان
نحب
في قيود
ت!بط
في ال:مر
،
يخا
الحد
يث
يبدو ما
لي ،في هذا تب شكوي
28
هو
جذور
صوغ
اخر
ماضينا
مبنا.
قبل
الفضاء
.
.
العربي
منترسمات
ايرس
.وبتعبكر
قي
.
لإست
.
.
على
ا!فل
.
نجد
ار
وانطلإقه
والمستقبل.
او التقدم اظ ،ان
قدرحم!م
.
.
.
ء
كذلك
إنما
بين اصق
لى 5ذا
بق مع
زنكسة
الثمعر
.
هذه
.ظ
الحاضر الى اكقب!!
يصل
طمقات
؟ الا
.
13في
بةتر
يتطا
الشعر
الشر
ا جواز
ر:ذرات
-
يكون
والحاضر
.
نموص
.وا:قسنا
على
ينحاز
القديم
،وكنت
تطورآ
من
ان
.اعني
.
نفسه إولا
المعاعر
، 1.ان
براص
يرجع
ازتسنا
الذي
نجد
تقول
واقي
.
لماصرين
1المتقدمة
موقفا
ثير
.
تنا
-يا
عليما حى
بين
ننا
اداصر
ابعد
لنما
لقوم
اكمر
ولهذا بب
فيه مستقبلنا
ضى
اء
في
وإمتداد
.
ا
.
قدرته
في.عترك
من
اسممر
عن
السعر
.
عواطفنا
.
؟
تراه
4"3. .
التمدد
هو
ظابق
.
سر
تل
ء والغلبة
شعرا
بعيداً
تخذ
.
.
.
و!باته
الجديد.
.ظاهره
في
قوة الشاعر
.
ءثاش
غنا
الذي
ء!
وبين
وهذا
تساءل
1
ركون
الت!ارب
يجدونه
اًلا-ايين
عليها
الى الحاضر
-
القظباد
من
ثائر
الثعر
المئعر
من
آ
الأرض
ار
.
،فيكا
وتمدد غني
وتقوير هر
ان
فاقه
هذه
رفوسالقر
تسمي
؟بل ان
الماكما
مطاوي
اكعر
جم! ا
ذلك
هو
، .كنه
.
كله وما حظ
ما ترا.
تنسى
مخجدد
العظيمة
وض
اًلى
ان
استمرار
وال!نمر
شعوري
اًلمماصرون
الى
با!غة
شء
النفسية
الفراغ
الفجوة
فار
إننا نقرا
تسعيه
القديم
الصنيع
هذه
ثم
.
.
.
ان
العنيفة التي
با 3يا
هـذا الشعر
اك
!
وقد
،
ك:ت
لك
ترى
فان
والقواعد
وهضمه
!ن الس،ر
-كاير
لا
ته
غناء
-منا وضئي!ط في اكثر
لك
مجلاور!
محشارة
المعاءر
ذلككلى
وامتداد
وا نسانية
من
هذا
من
ءن
ذلك
ء
.
.
،عاطفته
او
وبين
يولي
.
ا
او
ا(شمكن
والاوزا
ك
.
ت
شوقي
حظ
ادنح
تجاربه
على
شوفي
حينا
،ظ!ره
فيجرد.
الفبرات
هـأ5-
-عة
خياله
عن
برفق
اكرا
مسقيع
المعاصر
ا زطر*قا
ضا حكا
تسمي
لسرخة
اك
نه
قوي
.
للث،ر
الى
انه
له
نا
أ
ء
الجهل به ،ولكني
والمضح!تكالمبكيات
وحافظ
الثمر
وتقدير
اليه .
اعتراف
بين شعرنا
تتمثل
ان
تكمهه
ثض! الثعري
هذا
وهو
فيه
.
وهي
الس
في
غناء
ء
ولكث"ـاستمرار
9
ويعود
المحدئة
،
لها
بالشعر
المرة
كأقا
كل
-
تمويعا
تونى ان
.
واء!
او هذا
او !كون له
هذه
وحا،ع!
الفجوة
في
.
.عمق
،مةضين
كان
اذا
كل
بعفى الشر ،ات
.با! لعل
3نوز
الذي
هذه
او
بدلد
ع
السن
فيه ثوفي
واغناء
؟ر
.
القصا
الضفي
الجديد
يبدو
قدر
القهس
بعض
ظرر
العربي 7 7
غغلي
،
المبكيات
يخما
جدده
قاذ!
.
كا"
ان
.اليز
ه
ما
ريدو
،
ا(صمر
.
.
امر
ىء
وفق
هذا
يمكن
تشاء
ا!ر
انه
تار
شمر
وا فصيط
اعنته
والمي!!
الطر يرق دون
ف!ميها
لفت
او هذه
الذي
جدل ول
*ر
نكسة
دي
الاغر اف
في
يسير
نبها
بالس
ما يشعر
هذاً
نه
وقواعد
" في
خ
ريى
اساسي
التي
فيفع
ركون
5ؤلاء
يقوله
رمد
واصد
كبف
علما
ليه
ان
من
اخيرا
اسممر القديم ولا عن
الثاءرة
.قي
.
صط"ـ،
هذا
روحه
ان
.ن
تتفرع
التي
او تكصموها
تقدما
فيرى
بين
في ك:ير
الانفلات
تتلدى
ءلى جوا
ففي
الجديد
والمجلإت
وللقافية
ألطرق
بعضالنبالمات
الخالفة
.
.
يخالفون
اللإ-ب
ون
عارية قعدك
.
في
الدوا
لوزن
وين
العر
الرتة
المماصر
دواوين
بة .وا نت
بان هناك
شوقي
شبط
.
بة
.
،
ووروقها
0
أث ئسميما
اغارىء
ما اخترت
وحافظ
بين
ء الفحول
المعاصر
الجانبية
عن
تةحدر
ء
.
وعن
الى-ءاصا الذي
ا-إنا
ذا
،
.
.
القارىء
3
ولكنك
.
.
التفرع
بين
او
القديم
هذه
الى
القيود
القابلة
او
النماج
هذه
.
التي
من
نقرؤه
الطريق
بهذا
يناربح
مجلات
ليف
العبارة
من
التمرد
ع!
من
كانت
السعر
الثمر
-
فأصحات
تيسير
جمال
ا بعد
يدية
العربي
قجوة
سفو3-ا
سق
هذا
تحايها
السحر
ء ذلك
في
الذي
السمر
فيه شعراؤنا
ألاصيات ف!وة جردا
ورا
بين
نما
أرزي يعير
من
ا)كينة
المتقدمين
تعرضت
أقرون
تعبر
هذه
ا
هذا
.من
.وهـي
.
وزأ
منكثير
ا
ورين
جياط
عن
على مدى
وأذ-فف هنا
والصلة
ء!د
المعاصر
به عن
.
.
-عرنا
وابئ ء
بة .كأ
.
،
قد
اصحابه
،ويحزرجر ت
موا-ب
الان
في
الاطم ب
ا
ا
العروكى
والاصيدة
كان
التي
تحلى
الشعر
جمها
العربي
قوة
شط
به
ان
نكسة
ر،
بقارنه
.
تحرف عن
ءو بين
ا
ا كه
"
خاص
تكصرن
اضحة
لى
ا
:مر
،
.
اً
ا
والظاهرة
نكسة
اويحاول
يمكن
نفسه
القصيدة
ا
ا
رثاثة
و
ان
لنا
ان
اهو
رر
"
نتاجه
ل
الصلة
فسل
"
بروجه
ا
هذ.
كأد
شوق!
وط
الثعر
المطبوع
ا
الحدت
بهد ذلك
نرى
السعر
دط
الذي
القديم!
اتحد"ث عن
هناك !يء
الأساليب
ا
وا لوامم
ومداه
وتطابقه
مع
ولسينه
العر
العربي
الثعر
.
ضيرهـا
ان
امر
ا
:ىء
صيدة
اث
ولن
ل
5
)،
.
3م
وة
تباعده عنه
اًو
و
جمامه
اكعر
،ر
نكسة
"
ا
في
بالزبة اق
العربي لإس
،
هنا
ا(صمعر
اللخات
الشعر
يقول
رر تطور
القديم
إر
وبين
واقر
في
ش
.
01ءر
الة
لذلك
الحاص
ا
بهذ.
والاعر
ام
هذين
،فحىتا
ان
زكتفي
رواقمنا
ص
،
عاكاا
-ينا
في
ءنها
على
فط
ا
على
ل يماننا
في
مجا
لحديث
الامرين
فيح
!.ا
إذا
!صص!صص!ص!ءص!!ص!
بر!ص!!صص!صصصءصص
!*
?
ء
"صبرءبرصصص!ء
والورة
بمنف
اخر
.
الى القافية وإلخروج
.وزمثا!
.
مىعلىالمحولى ... والا أ
دعالقدا
للشزر
صصصء.برصص!صص!!صص!ص!ص!!ص!صص!ص!صفيبرصصص!صصص!صصصصصصصء
ا
ا
نحن
نظرنا
سيلها
لى
أ!
.
ا
واحسب
العالم
:
الدكمؤرلمثكي
3
.وجه
العربي
إمانيها
\:
ع لمم
دعصهل
السنة
الاضعف
ا
خاص
الازمة
في
الى
الهـث"ر
ئر
على
تغايب
او
را
الاكثرإنتثارا
ا
والبافي
.
.-
.
اً
هذه
الارض
:
*
ومحاولة
ل
بوجه
ءندكل
يانيها
!تج وا
قيوروـيناللقييوالاز
.
تعنه لسل
ثما
5
عام
امم
الشر
لمحط ر
!لمحعصا
!
:.
2
!بز
االىلم!إ
ور!
بضمن
الجزل
ا
هذه أحدكلا : إمران الغراء
الى اي!زمة -
ا
عرد
((
!
?ء
.ممصص
:رز
اقرب
والعدواً!
ا
هذا السؤالالذي
أنمارته
إلآدابى
ص
"ص .
اللفط
غن
إلآسر
ان
تقول
المقياس
بة فصل
.
.
.
.. !!اس!الصا!.
كل
،
ان
طبيبه النفساني شيء
إن
الشاثع
لج ! و بذلك
العا
سيحود!
على
العلاج
المذ!ور
لدى
متوقف
الثيفاء
ما يرام
.
.
بالدرجة
يو!ون
و لكن
الأولى
بسطا ء المضقفين ان
العالية
علم النفس
رجال
: 9 9
. ملى
افل
ات
ما يمكن
تعا-ل مغلوط
انج ا5
يقال
للمشاكل
لأ
ن
اسطحيو
ذ(ك
النفس
لعلمم
تما
إن
القود
اصلاح
نفسيا
9 :
1
،
!
ولدست كل
عنه انه !
اولى
-ءيء
يزعم
؟
تدارك
النفسية ?- ! .
الزا!ون
ا(:يئة
?
.
واصلاحهل
قبل!
ا
!
.
ء!ءءءء!وء
ء
الةردي
كميز
بالآصرين
و التشا
ته
هـذه
:العقد
و مختلف
ا
اق وتسدل ؤم
المجتمع
خصاله
لدر
من
النفسية
وفقد
ات
الخف
سية
الغر
،مجتىع
ا(-ا
إب
الئقة
القي تجعل
نيهات
للعلاجات
،
الكف
و إلعد وات
ئب
ان
يخلق
سصوا ء
علمواء
الطموح
من
الخاص
لنفس
با
"ة
فراد
النف
من
س " ، 4والاغرب
من
لى و محدار-ي
ا
او
لا
صيم
رون
لي صد
من الظلام
قهـمة
لوا
يق
و لا و ؤير كل
ثانية
وليست
لثيء تد ارك
اولى البيمامة
كما
و اصلإصها
فه
!9
وشعر
رون
كعلأ
ال+عا
ا ان
"ل
فردا
شءي
!هى والعلاصات
النف
العقد والا مراض
النفسية
"ثقف
ثقا
في
فة
ءا
مع
بطب"عة اطال - ب " مركب
تعطي
النف لى
ذلالث خروج
يدي
ئح
الا
ءتاب
من
علم النفس
،وهم
(ية متبع صة
-
لاسف
بعد
النقص
"
لترو
ما إسميه
ح
وقر
اخمم
اء
ات
يد من الكتب.
الجد
ط
،
شا كاة
هـذا يرصون
بدرا سا ت
الب
يدي
الءة-ي
وسيلة
ا
لة ،
يعاني امراضا نفسية وعقدا و
من
،ءلى
بالمكتبات و يشكو
مر
ولوية
الا
الادب
والوجي!!ات
الخيال
،وهـو على اتصال مستمر
وهـو - و
ا(!:حا
المغرقة
و لمجلات و لك":ـ-
يزعم
4ـ ،الى
او لخقديم
قع!
الخطأ
أحإة وذاصلث المجتفح المضفىخ،
اء
في بروث هم ويحرعلون
دءية
التحل
تلك
علم
والطلالبم
خر
متأ
عن
ها!
الاغلصي 4الساحقة
نتاج اقلا.هم
!
ا
.اذ يجب
الها
الذين يثتطون
من صيا خهم جسيما
على مسشقبلمم استارا !ثيفة
فاصلاح الفرد نفسيا مرء-لمة لزاعمو ن
ون
ذاتية عمساء ،
مر اض
لأ
اتعا
عاي"
و إلشحاسد
وا(ءازر
الغارقين
لأنا
ان
بسوا
يعني
س
الى اسهعادة
ا
لا
يط
اغر اض
،مجتمع
ا
ميز
-ق
لتحق
ؤت!ادية
تهم
تفتقد
ه روح
في
للذي
قغناء والضم لك
تماغى
اسطبد
ريب
بها
مخا
ءـدم
،ولكن
الركون
ا طة
الى تلك
ا
المجتمع الذي
في
الا
وا لأفراد
إن
دون
ا
والد-اب ق
الةردية
الا
هذ ا المجتمع التعدس
البيمائة
و
او
ل
مثل
في
و
،
ا
ل
في اوحال
ثقا
!
وسياسيا
المحيط
واقتمواديا
ا
البيئات
لخطير
خرة
لمتأ
في
القضية
الخةسية
هـو
في ضلملال ل
ض
فا
في
لية
و الواقعي
مجتىع
فلو فركأن
ا
الع
ا
ان
نصر
اواة
الواهم
بالأوهـام
ضلال
النف
روورر
ا
ومصية
النفسية
،
فمد
بالأوها م
ت!ون
ا
فالمشكا!
-ي
النف
لا يحل
وغالب ! ما
الأمر اض
صمية ،
ز 9حين
و
هـام
.
لى لهي
بر
يرجع
والعدال 4
لمحبة
و
سنفسية،
للمشكلة
!
ء،
عدم
لا
يحاى
الاستعانة
ازتكاسه
الحقيقي
ذلك
لمن
ا(فاض خ
.
ديجب
ما ،
لحل
اذ لا خنى
\
مر-لة
ذلك
خجا ل
محض
،و لكن
9
ثانية
والفنمان
فا
الحالة من
له ا!ا عقدة
و
ان
9برش!صكيء"?برصك!صصص?صص!صصص?صص!ص!?صصصصص!?م!!صصصص-ء!ص!صص!?صصصصصص?صصصصصص!--صصصص?حىء!ءص!صبرءصص!ممركرصبر
3
،وهو
قتصادى
الذي
عمية هـو ما قدمت
النف
لالمصس
ممع
لا إسلب
والتعا ؤن
الحقيةة عكس
للمهـمتكة
.
هـو
ال*ظمى
الغالجية
على
المر
يض
.
ؤد يتصو
ر
الى
المج
شفاء تاما و الوثوق
ا
وعلى
بعد ذلك
الهـحليلات النف ية بطرقه م
14صة
.وهم
لرخاء
ا
المر
من
علمم
ي
عون
اج
را
وصفا
عما
عن
ايحاء
.
مجتصع
به
يض
،في هـ
النفس
ا
ا
وذلك يهد
بعد
ء ت!و
التلم!سا
ن
تهم
رة
"
ات
"
.
لمصيرجع
لأ ننا
!.
،
بثمفاء
فيه . .لا شك
ذه
ا
لدو
تسير
طم "نان
الا
ا
اء لهؤلاء
به نحو
وية .وحين
الها
يحهف
الظبي قي
اولئك
امر مرغ
اواته عن
طر يق قواعد
فمد
وب
من
مرضا
ص
و
((
مر
كبات
به من
نص"-ة
ته النفسه 4و ما يصاب
انجاهـا
" مختلفة
التي تضع
!ا والتي
عقد
افرا د صالحين ،وان
نفسب بالرغم من ذلك
بقي
ي!كو
ا
،اعني بيئة الفرد
عليثا تقع كل-ؤولية
ونوع ية
لأنظمة
المشكل
لخلق
ا
الأ!بر
يى
ف
الطر
عن
ا
الحياة الفردية
بحت
النفسي
اصلاص!
ا
تعليلا نف
ا وهم
ون
يغف!
ا
لمجماو
عاهـاء النفس
ا
لبعض
وكتاب
لأدب
ان يعلكو ا
صقيةيا
ا
ا
بقم
عبزلرحىلى
ل!تزف!
كتاب
و
الا
ملاق
طيرةعل! النفس
،
ا
اي!!ب
ال-فس
الى الصحة
يسند
جميم
وهـو يقرأ -
ي
وكل
النفسية
!
ما يشعر
على سبيل
ان يدرس
ما ديجوه من وهو
به صاح:ا
لم!ال -
"
ا!
ئ ح
الى اسصاب الس
عا
ممن
جمبع
و
ءلى درا-ة
! .صصإ
-
نصا
عاكاف
ما خطه
"
" فن
انه
لم
يدر
وعدم
إر!إدات
ولا
"
!
الحياة
"
ان السبب
الضنمان
اييل
ل
ام-ا
الجوءـر ي هو
تقدير مجتمعه
عصر
فرو يد "
" جونة
دة " و
هم
،
و
الاجتماع
له وعدم
بقادزة
ء وتدلهم
في
بقا
الحياة ولا تركه ئه يشكو
مكافأ ته له بضمان
العوز عيشه
القلق!
!!
على
ان
ا
على طريق عهد
بغد اد
والي
وذ(
تنترع
السعادة
الوسول
القلق المستحوذ
. الجيد الصراف
عبد
-،ا
ء----------------.
ض
ا
*!
-
-
-
كا
ص0
ير-
\/لم
ء!ء \
لا
!بم
نروإمممما .كمم
وا*!ض
?--.بز
/
إ!!تبم*
!ض ! .ر
....ة
لم..3.ببر!.
2
.
-!-!،.
يربنخممثض
:.".ررس\..!.
/
فاالمصك!
"!االع!
..
.
- 3
ة ؟
،
.".
!
!:*.؟،بز ر،صر!ض"
*!؟و عى.6.:
عاط-ء.لإبز
نر!
)!في !!-قة
!اأنا
!
صعهب
..
ا
لأله
-ر
لاء
8؟ير؟نج ء.
-هـيخ!
إ"
.،ئمبماإ!!!إ. . في( .
.
* .
ص
لأ..لإتلأ"ةبز!ت"تظا
:1.
ا
!
اكا نجة ا!عس!لأا
03
! رلبا؟ لألما شمط
-في،
!
!
فا ؤاممم
طالة
ك!
وتوفير!العمل ،فلا الايحاءات ولا النصائح
يلم
النفي
هـؤ لا
ولم يتمتع
لمصعيد
بفنون
،و
كل
لاكا.فو!لبزفىف!
ة.
الذي
،نراه على العكس
لينقذ نف 4و من
يراول
حوله
:
للوصول
فىو
- -
ك!
الهدف
الحقيقي لجمبع هذه الأمث ل
ل
على شا كته
السبب
المشاءر
و
يتجه
فه
ما زال
غير
بدأ
!
ل
ان يلحهس
وجهةء صح"حة
ب
ن!-ية
ومسل
والا
،وهـو
ل
" بالدو نية " وو!
بدلا من
لام
مزم!جة
للعزلة
نفراد
و
دع
((
القلق
و
الحماة
"
و ما
لى
ذللاا
ح
هذا
"
لا
!.
على
؟صصسكككل!?ء"صص"-صممصصءر!!صصص-ص.،ء3 صغهـ!
!!ىصظ!..ض!ؤلو!جماىهـ !.3. ا!ئج
ح!اياته سطور
لأ
من
وراء
يقو ل
الصخور
-
مثلمه
ناغ4-ه
الموج خلف
سطور
-دهدها
الحالم
اصم"-
ونحت
وهذي فصن
4ـ
الكاءـن
نا
غلالضمه
ل
قا
خخجر
ملامح
وهذى
م!
وتتلو
ء
اسا طيرط ئر*
9
ر
-
ر الحهى
يرنا
!الهماد
دم
اررق
دو
نه - :
ا
و
س
وءرص غصوز،
.
نحط يشد
الوشاح
على الثط
الرجال
تت
الس
ألف
الاخضر
على سفحنا
ز
!ا
ب
ن
فر احت
تصب
-
دل-ل يرقصوته
من
وذاب
قتصل
يركف!ون
:
:
كلن .ع!
لمال
سو
وكا نت
خلت
اح
الحن
:
م
ء ،قر يصا سبا ها
الد
قي
موع
رول
لماه" زوايا إقفير
على الزهر دمع
الضدى
في
ير
وهاتت
فراشاز4-
وكانت
تصوغ
.
الهس
له موع
لتحكل
د ا
غزل
جنون
ئر
-
لي-فحون
الحنا
كا
-
هـ! ؟
!
و ات.و
جىون
.
على أرصثم
طر
! .
ئج :
.
نه
ذبحح
عراهم
ل!
لمغر
\
اصغخا
و
الى مكأ
دع
اصلاص4
؟
ء
ية-جون
ه
ه
عدر
ها
الذسائم حول
قر و ن
ربابنة
وألفر
البحر"
اساطير
ياف
اب
يا
وزاه اصخنراع بغير
الرحاله
الو
فا
اصا
هـ!.اك
ا
ما
اق
فتنة
اغرق/
ف
نر بحضذما
ب:ظن
الرراح
على المنكبين وصدر -
بطا
للفن لم تعصر
الوشا!
011
و
5صباع
الغرب حيث
و"يث
عصر
ما
و
خا يدفصون
ابطال
الى
ا
لأ
و
ت
ر
فعنا الثحر اعه
عخاقيد
ترى
*
في مو كب
وكان
عط
وعافت
ء
و !وم
ا
و في ال!ط
ولا
ر ت
،
*،
-
الطفل
دا مهلمس
.
.
خفقات
ولم يغسل
ع،ده
الم
- :
هنا تطرب
ما تض،ر؟
4
-
،سو
الخصا
المرا!ع ارض للسصيخ
ئب
فو ق
ا
صو
ونام اصنر اع
ر
-- :
أمصق
نحلة
خد
باح
الصم
ا
وكا نت
مر قضا
ولا
يا
الملعب
ا
نا
؟
بكى
ا
نخت
"
لأحلامسا
دنا رورق
ل
بمد النظر
ا
من
صى
ولا
ا
الرمل ،من خفقات
ا
4
ومن
ان يعبس
غير
الراقب"
.
ملعب
للصبا
الملاح
في
وتلض!ه
:
رفيف
ا
الربيع
:
*:
أ.ت
ئج تطل
ان تنام
وراء
ئر
إذ
تعد-د
واقب
من
وتصغي
لعاصفة
وماذا
ولم
تصود
فاز" المو!ب من
وتني ء ما يومض
وراء
و لا لثيء
وعص-د
الكوكب
يعلمد
كأن بة
نم
اء
ند
التط
نحؤض
سيحصد
الطهـو ل
مغنى
فص!
الورد إشذو
الظلام
ظلام
حكايات
ء
اطاله
في
برأبر
و
ال!لإل
اج
وراء-
واشباح
اموا!ه
ولا ا(!فح ، ،لا مرخ
ولا
معر
لرنحل؟لدكر
ت
يات
زة-ل
خصلف
ولا
السنين
نرحل
غد ا
القتام
.
أخصعة
-
اجل
الظلإم الدفين
و ليل
وراء
رسين
ما
ا
3
ا
وكا
ن
عيو
من
لحا
عو يل
،
و
ذا
نقو له
4
إي
،
يا
يخا
لد
ا
* ن
* ،ءو ليل
، حكايا تنا ،
ئج
5
جخصرتنا
المناص،
ما أناخته الحقول
*()1اب.الكاهـنالي!ثودي-ليغذادعدفانالراوي!
31
غداة
العا
جمصر
ئدين
:
الاجوج
ولما
ون
المروج
فت:ذ
اكرا!
غابت مع
-
دا
خفقات
مؤ اكب
- :
في
حنا ا.
اشبا
وفي
السنين
ت!
ده
،
صدر
:
:
الحياة
رإمت!رمإمغ
!بعضكا ب:عض
برنين الاصر إس صو ات
اصوع
،
العارية
المدماة ،بصر اخ
بخ
المتصاعد من الىولة
ا!هود
،تلك
ا
وكان يقف
،
وكانت
.وهو عيناه
الد
الأرجل
قضير علي يحس
به هو
الكثيف
يل
العو
المدماة ،والغ
وكان
ا
ملايين
من
،عن
تان
ع
المت
بم
يحرك
ان
يحاول
هـو قدميه
تحت
:
يفثم ما كانت
تردده
تتقاذفه م
في
لأرجل
!رة العجلى -
شين
وكأ
بين هذه
-آ
نه
ثء
يبحث
الم
الأرجل
من
لارجل
لألم جديد
الحادب
الجو
قد وفع
نفسه
الاجساد
،ا!و اء
الخالد
على
والأعلام
،ولا
مر
ا
،
. ا
قنبر علي :لهىذا
لم
الخا
الذي
السنين
شير
السيب
كل
قجل
يتغير
لاف
نق
،والنساء
لةيء
في
مر ة يزور لحظات
أي
من
والمشاعل
،والاطفال
ا
،
،يحرص
د
صح
الر
الرءب
لدف
شيئا
الامواج
دءـر -
في ماء
و
من
و
شط
من
المظلم
الرعب
.وتدفعهم
و
يترك
،
،فتقعثر
فزعا
.
عيون وتصفع
الامواج فوق ثم
ض
من
يتةرءون
،
المجنوت
واستسلام
بع
و
،
يتلون
،لتسكت
.و صرخ
ا وان
،
.
الص!غير،
رؤوسي،
"ممض
،
الحدود
فظا
جدوى
-
نفسه
نينة فى الطه اً
و
ن
ال!ر ب
شرطة
بعضه
م
ص
شط
قليلا .
بهم عبث
دون
لا
بمم
ورحرص
وعيونهم
الفزع
ا ،
-ة
البعيد.
والبره -
الايدي
الأن!ر ،تغور
بملايين
في القارب
العرب
!أمرهـم ان
،
يفمل
و
في زص
-
سطوة
يبكون
،لكن
في يأس
الشاطىء
ء الآخر
،فتندلق
في
يقترض
،ف!زدادون
ء والطما نينة .
يصصتون
إلى
الناس جا ؤوا
،اسوة
،يتالسون
صة
الرحم
العرب
المهربين ،
و
مشدودة
يخبطون
32
مع
ايرد و من
ر-ح ،و تأ
ال!اطى
على حضور/ذلك
الريح
الآخرين -
،وتعبث
،ويلقون
وبعد
.
من
،
يعير -
و
،
و
متلصصا
ويحسوت
فيهدأون
دور
،والأرجل
الامواج
يأ
اكلج في مفاصلمهم ،فيفترب
اح
إدينة ،وذلك
"،
على زفسه -
ن
من
لل!فر
الريح وجه
الر
الأذرع
يمزكل
شط
الأدعية
الخفم
والص!
3ـر
في
ذرة من ج-ده،
،ثم ينحدر
القساة ،لينقذوه
بين التي لا تعرف
يسضمدو
،-فالجو
لثيء :
الآ لاف
غاف
فيها
تللمث
جنو
و
يته
نه اذأ ارتفعت
الم!ربين
اجسادهم
اليوم ،فدري
داره
الارض
الجنوب
يجن
رحمة
،ليحيا
حياة
لذيذ بالك ابة ،هو صمقدمة
أمتعة
على الشقود ،
و ار ) نحو
خلفه ،وتجذره
لا
قنبر علي بعض
النهر الذي
،
قرير
ايران
د ذلك
حسا س
،ثم يعو د
الخ!م الأغبر الكثيف
،في شتى بقاع
المسلأين
لز
و
في 3ئمال
موع
يغمره
با
يشعر
.
ليحصل
الجثث
الى
قبل خمس
با
ذلك
العارية ترتفع وتههط
العويل
المس
ءة .
حيط
،
)
ءحصل
،الى قريته
في ذلك
-
يبيع
ويخماوي
مشدودتين
المتشابكة
المدينة المقدسة ،وكأن
الأغبر
بقية المدن
ان
المتراصة
،دون
امع
عن شيء
الذي
الكبيرة
اهـا
لألم ،ليم
دثة
من الانفعال الذي سوف
صوب
و
(اليوم
جد يد
الضمحند
منكل
،
العنيف
وقعت
حتى يقيزب
،
عندما يضيع
ائحة الصد يد
في ذلد
في ذللا البحر الصاخب
يصص
:لثيء عزنن ضاع
وكان
ق الصدور
المشاعل
لنغدف
مرغما ،دون
الا لاف
الفظة
لبر
فوق
لتلك
العالم .
من
ال!اس
فو
ينة ،
عرو قه دم
عة
النفر
لا صياة فيها
(
ر ،تدفعه ابئث
المتراصة أمامه الجموع
كاثف
وتت
،
،بدخان
-المقدسة ،وتعزلها عن
في كلكان ما ،فيىي
.
لعرق
با
"قنبر علي " قطرة
يح!لة الخب
بقهوه
ا
بقية
غ-وي
المد
ترفرف
التي
النساء ،ببكاء الصغار
الناضحة
المدينة
،عن
الاهـلام
وهي
ام المواكب
قطار
لا
كف
الأ
الجضث
ام
في ر؟وس
الم!بضة
لا تية من
وآ لاف
ءي
أقا
العين ،هادىء
،ؤ-ختلط
الرثاء
لحزن
با
حا
ذلك
قو يا كسا
د ا
ا
الاصو
،
لاصو
با
ات
القاسية ،
جد
أناش
ا لأ
.،
ل
ا
ات
الافواه تردد بحماس
لا
ا
لاف
الا
ءن
الارجل
.
الخث نة
ا
ورون
الهواء بين
صر
ن2
هـفي
نفاس
اليو
ا
عن
الصغار
خو
،
لأغكر
الكثيف
م
ص
يغمره
الاحصاس
ل
الا .سا د
ا
من
،و
لا
طفا ل
في ذلك
ا
اجساد
تشهصر-
النساء
بش دة
الخفم
نين
3
! !ص
-تجلى
ة !و!ليى
علي!ى
!مى
1
! لم
يصل
الحث نة
أرجلمهم فى
،
جمهم القارب
فيسير
الوحل
ون
الى
متعثرين،
،يعبرو مت
الظلام
،وكم
بالذات
بعفاف
بكى
،ةبل
زوجة
عشر
قفي
،أراد
سنين
،وتولصاى الى ذللى
،بالهم ا
اطيو ان
،ثم افي
ا
وبكت
القدرة على
الآخر
على الزوج
بعد ذلك
وفي حرس
ان يكف
تلك
!روره
طائعا
المذعور
وحرما
وبعد
من
بابفه
ءندما
على هي
وصدهـا
وشد
الى
ظ
،
المرأ
وراء
وص
ة ،ثم
من
حياة ،
3يشعر
فلم
وزوجته
ام
في
ففي
" عارضر 4إشدة
،ويشاهد
بل
ابتد
يرك
،
" أن
خمس
،ولم
سنين
زرمح
على لستصعاب
الآلاف
تصحب
زوجه ج
اء
،عندما
للصغير
اطفل
با
لسفر
ليزور
جديد
من
من
الجو الذي
اناشيد
-
ا
هـو قدبه
الى ء!ر ،
الى الاسلحة
الرثاء
يطرأ
الم
كان
الثارع
تف!ر
وقعت
الدي
بضغط
فأدرك
كان
ا!ث
عنيف
ا بالاعلام
بها
العارية
الملونة
حا ماوها
امام
وتشبث
تخؤق
،
فوق
الصةوف
" جمشيد
من !لجئث
معاكس
وهي
حتى
قنبر
حتى
،فتراجعا
الجموع ،والمشاعل
الضخمة
مفرق طر ق ،وءـناك شعر
قام!لأا
وازداد
الضغط
،وأخذ
الشارع
الآخر
،فشاهد
((
الى الوراء مع
بم-د
موكبا
" يين كبيرا
.
،يح!
بافىن
علي
ءلى
،فوجد
(كأف فيه ،دولى
ن
صوب
افىد
المش
،ورأى
ائر
م.كبا
إ-بق
المواك ب
الجو .وا متدت
الأيدي
جديدة
ن
الن دماء
مه!ي
ءتولمظث
ع-ى
ا!قر
اسة
الفن المعاصر
لمظره
اطلب
يتمايل
من
دار
اهلم
ال!عرية
لاللايين
الرا
ئعة
الصاخب
بفغط عنيف
الجموع
ؤ نظر
يندفع
ل
ح ءور
وواكس
لآخر
ا(يوم ،
!
الملحمة
أبرحه
التراب
لا
.
"-ليد
بلغا
الدم
،يدفع!كما ذلك
م
فوق
،ويمتع
السيل
الا
ذك
،يريد ان
ا
صدورهم
بفوة
ينفجر
منه
لاف
ن
نفسه
ءن ا
صجثث
ليواريه
المغلقة حوله
قبور
من (12ناس يضريون
الأرجل
دثة.
الحا
كلام .وتك!كرب
الا
للاكلا
.
م ال!هيد.
الأرجل
عليه اي
،في زح!ة سيل
من
الاطةال
العقيم ،أزيحت
قنبر ءلي عن
الى الدكاكين
.وأحس
مندفعا
تسيل
عن
باإ!دماء .
ام
آ لاف
ءرقته
ل ،كساعة
قنير ءلي
اجمو!
،
زح
.وعادت
يخقطع
لم
لم
! وجديد
المشاعل،
المقدسة.
المدينة
ءثير
الاخرى
مع
يد
من الطريق
ذللك الحين
الذهـبيىة
.
الى المدينة الم!دسة .وقبل
ا
قد
ا
واح
الار!!
قنبر علي في
ا انفثأ غضمب
-
والتفت
يقبلها ،واسلم نفسه اير
عنيف
كبيرا
رؤضت
لاف
ذلك
بخادق
ات
كلا
و منذ
خذ
لمرآ! ،
،ثم اعيدا الى
" ءوهـر
ابيه ،غير ان قنبر ءلي أصر
لفزع
با
على افدامهم الى السجن
صالع
قنبر علي ،برزت
يضرب
،واصطبغت
قنبر ءلي طفلمه الذي
ن
مكا
ولده
النخصل
الحادث
لا
فو اه تردد
ارشا ،
يأ
كل
كثيء :النساء ،الك 7ـول
" جمضتيد " من
والجرحى
ا"لقتلى
تفقد
3ـره ،ثم رماه
الفهـصة لقضاء ما يريد كلن
الزيارة ذلك
" جمشيد
الش،ـداء
د؟
عظيما ،وهوى
ذلك
في سفره
و
الأرجل
جانب
زطأ كل-
المجشونة ،وعندم
ءـو منها .
،ليقودوه من
زيارته .
الم!رب
عن
تضرعت
الريح ،وكل
النيران من كل
وأفلت
قشبر علي على وج . 04وءـجمع المهرب
اللحظة الحرجة
الحك ود
كان
،وصفع
لصاحبه
نصيبه
يرو مو ن
عليها .وفرح
المقاومة
يعطي
الذ
احد
الذي نزل
ا
عد
لا
مام
ي
وكازت
علي الحسناء .و لم تضرع
المسكينة .توول باسم الدين ،باسم الةرآت
دص
الذي يلف
اذا اشتدت
تلاك الجموع شلاطم
واحد
كا مو اج شط
آخر -دون سابق ءد اء او .عرفة -وك-ست
ا
الارض
ان يعبث
نذاك
صدر
ان
شيء
و ارتةعت
هذه
اهربين
اختلط
العرب
بة
وفي
ا
ر؟ولص 7م ،او
من
الخدود تبرز لهم
ان ور!عو
كل
.وراحت
طاقة
،
.فسقط
ا
،او طلقة تمرق فوق
يشاهدوا بنادق حرس الضخيل
في
ا
لتم-د الى الاسلحة
رجل
.ثم
ا
صوزا يامرهم بالوقوف
كل
،
ين
.ودوت
ا
افدا مكم .
و
لحظة
،وروقعون
ب
الصدور
اقى
ا
لأ
يدي
عن
الضرب
على
ا
أ
مسا
آ لاف
الحنرات
تعو ل
ات
قي
إ،م ،وكةت
لأع
ا
الاع!اب
،تحت
صوا تا غر يبة موحشة ،وتق
،وحولهم
الاصو
،و
لاخرى
ا
الكلاب
كاًهـحها
!تبعث
،
ر؟وسهم
الر
ان
ا
في سعف
النخيل
القنا
و
ا
طر
الخيفة ،
لي-حةون
إمثوك
وفوق
تصفر
يح
يسبق
لمواكب
الى قبر
مصام
الا
.
وا!طر
بت
إلمتقهقرة
قنبر ءلي
محضشوث
.
وا فى وديس
للذكتور طت
الى
بقوة ،.ويحاول
مترو4
ط
- -
33
ةإة
حبهب
بالرسوم الفنهية
ثابت النمن اربع ليرات لبنانية لأ
-
(.)5
،
درو
ا
!تالههـم
لقممد
اثر
به
لوا
:
إش
المحامي .
ءحيه
ار
بقا!اكمؤرسهس!سأ
ئر
در!بس
1
و
! -
الق!بهي
ا لو!صا
ترو!!رصض
خ
: :
عل
!
إد خا
-وار
لها
،
-
نر لي-اءد عصلى ممى" إط
خو
بم! :و تماط
ا
يم
لمرط
ا
:
امط
ي!
اً
ا
في
إع
آ
نمار
اثر من
دب
!
:ئر
تبي
آخر
ا
زأني الى
-ثم
زنجج
يم!
:ص
ء
!
صص
ء
ص
الى
انها
ا
-
-
?
ض
ص?،
?
برى
33ء
الفراش
تو د
ن
الا
.
إط
سافا
.
بتلاط
--
سب
الثاكب
.
يمفي اشد .
فيتنا
،بلىا
ا
العوا ساف
ترسم
الخلسط
لنا لوح4
،
تذكرنا
له-ذه
ص،
لاسرة
ا
و!ي
-ازصة
لى
.
الا
المؤثرة
باروط
فى،
اًلان
ن
لذ
الطر
(يئ
يرلوذ هو
إن
سبب!ير،
1
ت-رم
الا
ا
و( (1ثحاذ)
وا
ج
جمياط
.و!راه صع!اة
با(،ر
3
شاب
ؤةير
ار
صاالتقا
.
ايد
ةضوهـخ!ا
قصة
بد
شاب
لغة
هي
النة-؟ة
باعما
جده
نفسية
من
(8س
اط
شحاذا
ية
من
،
ت"د بضع
عن صرة
الفسا
ان
اليعيد
ان
تصاط
وهي
فيا
،
عارية، ،
جثا
في
به
يت!
و
هذ
.
عا3
الشرق
بعو
طفهم
اًجراًميه
ا
اًق:اع
زوجا
،ثم
-عجل
على
تكون
في
ولكنه
التمثال
فاذا
اًش
اظرقات
لق
زجا
لوفالثمبان
فكان
تطور
الةر
دقا
ئية
به
ت!سلى
اصرى
يئفق
الرةفي
فه
الامص
حدى
و-ينيه
فدحءس
العلإقات
وعيا
-
ا
ثمن
ت"ود
أو
،
ا!-لة
ا جهة
ن
ما
اًمرأ*
يقه
بضاعة
لحر
بعد
مبالغا وذوي
ازة!ى
بنحا،لي
ساء
ظ أط
طر
جمها
(
811
ساعة
الثدة
برءص!!!،ء!!?!صءص?
ء-صصصصص!?-صبرءصصء!!!!صء-ء!صءصصصء-صص!ص!ء!صص!ص?ءبرصءصص?ص!ص!صصء!!!ص!!ء-ءص
في
-قذف
ءخهـم
كان
من
فيها
نصسط
5
ففي
محروم
،وقد
زصصه
.
جمإما ءرةى
بجسده
من
ر
الحانوت
.وهذ
.
ريو
.و.نحى
كه!رة
البا
اةست
ةيرى
على صا-ب
كان
عما
شأ ن
ءود
امام حلم
عاد -طرح
من
ا(ءهئال ،
اءربي
وضقيخط
يأسا
و
زفسية
العبقر
في عدد
ا
وع
ء
ان
ول
يقوم
ب؟عض
اصال
يين
،يى
وللقصه
ا
ؤهـا
ان
لبث
،وكان
تؤمن
بان
ذلك
عرة
صنيمة
ناتجة
تحايا! نف!ية شخمى
بمة
اس
لر
ا!صمير
!
لينة
كل
ازى
ما
"
يحلل
الناكا
نما
(
،
يفة
ذ
البماسيظة
لروسية
ات
مى
فيشتد
ؤغا
و.ب"3
وعي
وكأ!ها
-
الشم
لاقاعىيص
يقودها
حز
الي!م سة
الحز
اط
دور
-أ
اليه
قصصه
عن
حرر
عبده
ؤمححتيه
كا نوا
ع!د)
الباشا ومط
ان
وا
:ء
وهو
ال-إشا
لافكار
لدهـوش
كأرير
(
( محكمة ) و
الطاغية
.ويهرا المؤلف
ز" في
-
وحسب
بغته
.
ا
هـ-ذه
تد
اري
اخوته اعي
اعيا
،
.
.
به
من شاربيه
لحلاق
وتةناول
يخدمها ،وقد
الاوهـام
خإصة
اوصلمية
ءاديمما،،
شاً
.
.
وجه
ا
.
يقبل
اش
ا لراعي
روا
ا
!كون
لى دفاز؟ا
القد
الراممما
وعلى
،فابم*و
تتدءير
ا
ئع
من
الى
مرسو
.
شالوم درويتر
حالات
زالاز-إر
فعاها
ا
ز"ظر
عى
لرا
بان
ا
الثزة
لاطوال
وهي
رأوا
فوعدهـم
ا
وهض!ت
ملة العكزة
،ةلأشفق
ع(يه
إيم
و
الدار
لى ان
! ،ذا
س
مو ل
اصحاب
الام
الاذاء
س،يما
حين
ازعج
و
را
لىضرب ن
مؤ رؤا ،
!
بىيكو
الى ا؟ةون وردود
وقد
قفا
وصاح
التي
له
الحلاق يقترب في
عاد
الباشط
صن
ف! يجد الا ان
،
ا ى
ابنة
ثم
فنحرب"ـوحارده
حا لين
ر(رجا!
عاهات
ال!زة
1.
)
ذةض
فا
وجها
رإى
وا
مقص
ا
معا
.
وهذا
احد
ا
العنزة
،
الجي
ما
،
لمع!إد
.واضطرت
العش.ة
ء!ي
وليحى
،
رأى
"يع
و ا !بها
مض ةي!م
عثاءهم
اًلمجيع
ا
حسن
بهج
وحين
لي!"ـ ،اخذ
يىىء
ا
اتر
الدنيا
،
"%كها
شاهدوا
مما
!ث
ق
5
به
لرؤ يته
لا
ر:هن
طوال
إ؟لة
على ضرورة
اكالي
واشتراها
ملأت
بان
ما
!ا
،
حرم
لمطءخ
ا
في
اليوم
تألم
صير رض
علاب
حين
ا
الاس
على
!ورة
نه
أش
31رم
الئانمة اهمية
فى"
،
غ!ها
،
شه
-قع في صب
من
البقر
ا!رة
ازفجرت
ابنته
له
شارريه .وحين
2
لا
سما
الاطفال
ا تلك
العكزة
وأ
"ن
غرفة
لى
،
ية
يقبل
تأمما
ان بإق
زنحي
بداؤع
با-دى
فكلة
،
!
حليبها
ولادهـا
!ا ،
ا
وان
لاعثا!
!ت
ءةلة
من"
ىر
،يما
تقدم
من
الاود.
كانت
ن
ما
وا
ال!زة
لحاق
ر
ولدين
ا
ذلك ا ققا
،
!فيو
الىد
ة
،
في
ب
اليوم .وقد
لىا
ا
ا
زابت وءإء
الطورأم
ش
الاص
ء تصإت
قر
من
ر-ها
مبل!!
لهم
الى بغداد ح!؟ث
1
ا
ويخا ذلك
ك
الع*!ة
على
كانت
التي
،
،ر لن
أش
وجها
اطفالها
ا
ا
!راركما
!لى -قة
الاب!
.
ؤ!ة اً
لمادية
.وق!
تلك
لت،كن
الالمرة
جد
0
العزيز
،ن
،
ال3تي فقدت
ا
نكحىن
ا
لام
ا كا
حا لنما
لر
هذه
ير ة
الاز-ان ك!سك
الصغيرة
رمية
ا(ةق
فيه
يحءل
في
زوج،
شر ط
مؤثر
ا
كان
ووم رست
طاقة
يعبدون
ئك
ال"ا
فوق
،
ا
وأ
هؤلاء
ا،طفا
فيه
أ-
الظ!قة
ا و*-دة
جمودا
ا
وقد
الالرة
الام اكا زءذل
ءلى
نى
فر حة
1
ف!ن
ني
ا
ه العشة
هي
ا
و تص
،
ير
تافها ،
2
الحةيقة
فهف
معنى
ا نسا
والصر ة ،قد !ية،
يبدو
ولكنه
وؤع
تإة
إ نها
بة
تقبلى
ا
الذبط
فى
كان
تمر
نقطته
ا
وموصو!
المه
تروي وقد
كاية ،رطىحب
ءن !سطة
المرور
!يراهـاكل
شديرد
يوم
الاعتزاز امام
بثاربيه ،
التي
الصبيرين
فقجياء
ا
يدخاول
حكاية ع!زة
العر بي
ءـذه
احدط
ها
برءوءتين
بد
اً
روا ئع
الا
.
ؤا
وفي
تين
قصص
خرى
ور" ،
( ارو اكوارب
منها
)
ا
الةصءبي
تم
ؤلمة
لر
كلـ:
ا
ان
دب
أعفير
"
من
يف
"
ة
سهـهـتعلش!
ا(ي
ا
ؤثر
م
ا و ازساذي
ا
"
)
مو
.
ا
3
.
1 9
بعسو
س
النا
" ( 8
4
9
1
ن
عن
تنما
ا
خارت
و
بوسمشا
) و
!
ء
?
في
.
و
عبس
اء
" (
، 1
ا
زا
1ضما
صو
"
صر
ص /
صكا
سكاءى
صص!!
ة ،رفيقة
العير
ا(شقاء ،
له
فظ
ة من
وكان يوما
،
ا
:3 لنا
وحررف ا
المقال
-
0
ا زبرإ
كبرى
العو
الذي
اساف
البنات
لصنها زحمثعر فتته تم في
بعسب اذطن
ا
ذلك
لا
-،
ء
لا
يحرمها
ف
ا
ذية
بالرغم
الثق
ا
:
ورن
ء
اروه ا حين
ورن فا
لما
حداله
واإمور لإويان
،
\
ال،ج
9
الاوضاع
9
من
هذه
!
النون
؟
0 0
! ئج
.ويماب داصل ا؟"اط الجديد
9 9
ا
للترواءالذي تعيش
ال!قاء
فيه هـذه الالمرة ،
.
لاول
الةممي و
ء
الادب -.العربي المعاصر من
الاجماعية في مراة الذ اسة
ا يوت
ن
،
عن
وجعفر
الءب
ع ن
الخديرثة
9
ادباع
!
ثار
الأدب عود
تحدث
.وقد
احمد الى-د ،
الخلسإ
5 الممهم
وىد
يثفي
،وازور
ا
و
يقدم
المؤلف
مؤثرا ؟
ع
قدكاتب
ان القصة
ا(عر
اقية
تقف
في
طايع
-ة
ا في مشرب
بريد
رطةي
الة
ازعكاس
سمين
الا
شاوول ،
.
ولين
،وذو
وى!الحق -
لمياط ا الاحير ءن دراسته في هـذا الثباب الذين دفعوا بالقصة ادراًقية ار ،الصف
الانتاج الهصصي
في الادب
"
2
العريي
الحد
يث
!
الىككضلمد
!
ولم يستطح
لى
الطلب
أ
ههفربه-صرر!
كبرلى ينفهـمى
لىت فول عن
ئج
د
9 9
و قصة
9 ء?كا!
34
ر
الالحاح
.
الثا!
9
!
-ثا
ثدتد
،
فرأى
الخدم
شظردون شحاذا
ورفي
لى
غإظه ذلك
.
طرتفة
"خ
يقد
.
؟ا
لل-ب
.
.
ولحدط
قمة
هامة
،
سبوبته
فإ-سق
.
وقد
(
الخدم لصوص
شاب
:
15
بىكو )
هي
ل
في مطدع
ثارت
امه لإسرى
به
عواطةه
نه ايضا
فشته
هدية يوما
ل
الداعرة
اي
ر
بخ
انسان
%لمم
وع
محدودة
في
ف
المصور كان
ان
.
فيكا
مصو
و
ر
ر*رفه ا ،
ان
اليوم التايا في الصحف
.ض
وترضخ
ألملأذلا
والتي كازت
يمسس
ويعز
ورمح!ل
ال-يء
!ا
بغيا
رون
وج 7ـا من
ع
الم
صيد
الو
،
با
ل
ان تلك
،بسبب
والهز؟
الذي
الشهم!
وجوه
لإده ، له ،
فا
-لك
هي
يذع"
ر!
القصة
الة
د
يلمتج
إق!صي
و وع
. حد ي!ة ال*هد ،و لكن
.ذللك ات
أ
نوري
ا
اىحهدىطل
لابطال
يعر
وعي
يد
يتزا
الجيل
يرعير
قصصيا
يد من
لجلى
ع!ق
.د
على ان
خاثف الايام
وراءه إن
.
وأمماق
ا
ن
ما يكو
مر"لمة ا(ح!ظة ،ليدخل ذا
هـ
لا
د
!
الفردية
يشغم-سا
،
ا لاجنبماءة
ليخرج
ءل!
ان
كتاب
فرقة
.ق
3
تمثيطية
ولأ
،
س؟
ة
" الاديب
،
و
إنما
" اللبنانية.
لمسة"
صغلىخلقالمحأإوالجوالداخ
ل وا
استغاا
لنفيات
صيلالعالا
هي
ح!ص ،كلـرزا
ق
!
القل
الذ
ي
و لز
اصحبمحعن
.
ور ها
لذ
الجيل
هذا
ي
لن
قا
التعبير
ا!ل
رشر
الذ!
الحدي
.
في
م1،:
را
اعهـاق
ثار
الحي
ناصجة
اة
،
في 4
مر
بير
!ص
حلمة
العذ اب صي ص
يسضمنطمص
ق مكتملةع
ص
ايوب
هـكجابيا حبه
. الاجتماءية
فجها
مشا5،
هـذا
ييل
الجديد
الما
د
عب
لا
حد
من
د
اكباب
و
ي
لم
ا يتح
لهم
.عدلم
ان
وحي
الملك نوري ليخلق
اث
الادجز
اء
،
يع"ش
.
تفتةر الى التركيز من
وحدة
لموضوع
رون
1
ا من
(
35
هـذ
ا
ا(تر!يز
لحنو ب
هو مثلا
" 2
لذي
،ضعها
ص ظاهـ-ر
ا .
فالق
لبمظ
،وهـو في
ان
يوما
لأنه
وا حداث
و
كلة الاو!!
خلال
اوشك
"و
ا نتهصحء
ريتقل
الاقصوصة
هذ.
ذلك
يعإشن
طدب
ضهيمفة
هـي ؤ!حة فقير ن
سيكارة
من
اًبطة
لأخها
لى
حة.
يلمش!رو
لى
الذي
في
.
( ) 1
ا
ا
ثار
ودرويش
الحيماة
ا
ولطف
ثم
!
ل
بنةسه.
.
بعض
ينمغي
دباء الشباب
. جمأ وفاضل
لم
ووعله
القلق
مؤلم يحهـل طا ع
!ر
؟ ) "
لاد يب
ا
ع!
شواغل
مع
خد
إشل كل
ومن
يرا
مة
.
"
مجتيع
في
" التي
تظ 7ـر فى هـذه المجموعة
يعتمدصيكص!كلتكعى
هـصذو
في
في العر اق عقب
.
.-
اد!.
ا(نماج
أ
لذين
يمثلو
!ا
م
ا
تعد بحصاد
خر
.ف5-
الذ!ب
سا ة
،
" ر!صل
الفن
رغحة
-المتأ
لزة 5-م
مجكلوعته
ماً
لمةجض
ويفبر ي
الاد.ط
.
ا
العا
من
نصة ،فجمما إد ر
خصءب
صبو
!ت
لجميغ شخصحيات
ل
لحر ب
لمية
لة
ا
لمة
الاخيرة لا
الا
المؤ
بها
2
هم
م
"
ءتمعه
اإمهرحي
.
ا
تبدأ هـذه
لف
وز
قصة
العربي الذي
في ا(حأس
اقا
المج
لاء
"ضم
الب
العر ،ص4-
كل-رح-ه.
خير
لا!حوير نفسية
ال! لثة
ا
ا
ج
المرح
-قدم
.
صيرة
المث"ف
ذللك
-3للممال !ج!!ع
.
ف؟
-
لاد
يخلقون!ا
بأيديمم .
القيود القي لمج!ط"
قصة
ان
) -
في
صادفة
ا
لطبقة
.
.المر
"
ا
د!
لا
العر
!ب
لكن
و
،
ذا.هـو ورقط
ول
هـؤ
اطديث
درا
طرفه م
1 9
4حصاة
م
يت
مرهـف
الملاحظة،
صور
عددهم
باتوا لا يؤ ورنود! إلا بم،ل
من
في .عض
ا
المت
،ويخط
كافى
ي
يصميز بحس
الذ
مر افب
العر اقي
الذين
أج-5،ا
ولكن
من
ير هين
ز-ا نمة " ( 6
لا
تحا
لرغم ورن ان آ ثاره القصصية كاء-اب
يشقون
المثن!4
السخرية
و افها
لوم درو يش
سصا
ا!يح ائية :
الم-قفين
زصور
! هـإعة رآها ترتدي
بموهـ-ة المؤلف
غا
ان
يبدو
،
ا
د
في حياتها
وهـكذا
وصد
زير
لأ
و ذهـبت
هـو ينةءر صا -
دشهد
التي تمتثن!ثا ،
،
ب
اليريمة القي انبعث
لى
،
كله ا ،والذين
-اء
والنق
لوحا ت
.
.
تق*ل
تر
ا
النسا
حي 4لىءتمع
هـ؟لاء
ء
البحثري
لاشقاء
،وهـو
ا
التي
طفولتها
ا الضو
الناس
الجمملة
كا نت
رحر
الط
د
جمأ
يرسم
في طا"عة الموكب
دقيق
عبد
نوري
لم!ك
5
لمرأ
القصة
الآ ن
فق
باغا اصعد
3ـر
يوما
بهؤلا
.
يةف واقع
غ-ا
ا
مص!و را
هذه ة
،
ؤاذ
.وقرأ
قد قتلت
هـذ
!،ا-ءر
كلاء
ميزا
،ريع ةموك
ا
ذلك
الت
زظرءـا
فو توغر افص! .
وب
و
الفترة من
ارتدت
من هي
ت!ر؟
لغءس
با
ا!اة
ترزدي ،
الى
ا
رس!
في
ءة ،بل
لمها
ثمنه
رعمته ! في ان
الكتاب
خاصة
كلـ -:ابرط و ط
ا
ا
و
.و قد
لها
يعرف
ان
رهـا بتلك
لحم
ليأخذ
تبرهع
ن
و
ليو م
با
قسوة
:
من خإق
ل
لك
لم
هذ-ل الهوب
نه يذك"
لأ
تضهعف
ل
وقد
ا من
اصب ح
البغاء
ا على
بم
!ض
لاب
.
3
تحلمم
ن
ات
تستكمل
له
ا
ا!ير
العرس
بيض
الا
انف!-ت
بد اعا وجدة
با ر
شخص"4
د .وسنمستعرض
ا
الثوب
تمكخت
ذ
الى بؤرة
بها
ذأك
فيه
،
بط
يمكن
الةصة
لمة
ات
اقد تمكن
منحللمم
.
دفعت
ثوب
ما
ي
الحمث
م
.
ا
نعو مة
الذي قىتدي
اظفاكارهـا
القصة
العر
4
حقا
"
لحد !ة
ءليه الفكا
الفن
ءي
ال!ص
.و ل!ن
ناجزة
لولصصور:ا ان !نط!،ن
.
ا
منذ
موضوعا
ؤص " 4-عروس
ل
يعتير رون اوفر
ت
يفة
لي!!ة
المه
اج
ل
لنذكر
و
اخير ا ان موص وع
طر
عر ض
ا
المال
ا
ر(الىاكما
الىروق
لشراء
ية .
اًلهلى
وفي
-ين
سبإله
تفا!لمل
ب
بالاخلاق
،،
العامة
المعد
،ولك"ه ؤبل ان
يخلي
إقعة
ا
ءبوبرته
عا
وباغته
واراد
لى
ا
ن!ل
في حديفة
مة ،
نرطي
لمهوقه
الخفر
اركتب
يم!ننا
كلا
من
تكر
خطوط
لنفاجه
،من
الاديب
،،
،عدد
، ،،عدد
سلجتهكر
إبريل
9 5 1
2
5
1
1 9
معدم
تتجع
اسهتجداء
اطكز
مأمور
بلدية
لا
ورجه
الى
دنيا.كاها في
والىكاير . حسبه
عقدة
الحا
ءمينة
وقد
كم
.
.
،فهي
زحتفر
صبمما
هذه
المترة
رؤ!ا
ولا
شد-دة س
-ين
يما
نوري
5،
،
يذعرنا
هـ:ا
له الى
انغظار
لييرت
بفن
د!مص-و
-
إظا!
معظم
! ،
و-؟ق
اصظ
الخاول
في
نقيحمص!"
وححمر
،ع
الكالب
على
.على
اننا لا
قح!ص
ءـذا
ؤصص
دون
ان
هـدا
تكأض
:
ا(مأر
الروعة
،
حتى
عبد
ولكن
لى
الثاب
الماث
إق اري
ظما
من
وجوع
نرري
ال! يجلى
زستطيع
العرا في
،ورهيها
ا،صماز
على
،ما
بالخاتمة
في
!ر
في
يحىإخا
با
ر4
يتكلف
الاء!ةاد
نقف
اخير
" غ-صان
زتناول
ام
كان
قدماه يغمرض زاإث النسأء
حبإبته
ا
معجبين
ا"رأة
يحب
الى -ث
أ5،
الغثيان
دة
ووجد
9
وفار ىء
سافرت
يطفيء ،فأزض!ح!
دستو
حرص
ه
هـذا
حمل
ت
متأثر بال!ب اب وفرجينيا
وولف
مشظق 4اللاوا ءجما و زصف
هذه
،وكل
و " المحاورة الداخلسة
شدي-د
مقو
ما
ا
لا
ت
"
2لاصك
هعذبة
ذح!رى
كل
،
-ل كا "
الجو
ير
،
باتها
اللمال
الحياة
"
" .
هذ
ويمالةي
ا
الةصاص
براعة خلق
في
هو نزار سليم الذي زممضف
)
(
1
!
)ً 2
رر
ا
والتوزر
لاد
تب
اًلاديب
اقاعي
تتميز -به اقاصرص
،،
،
عدد
،؟
،
عدد
ت
النفسي
الذي
صه عن غنى شوري
ء
ير
ماليو
2
5
9
!
ه
91
!
فقده
من
قصة
،
زوجا
به
الشقاء الذي
الرا!ة
طاح!ا
للزواح
ول
مزبىع
الى
وان
م
مذيا!
م ناظركا
ا
زة
وحمى و
.
.
.
يمبت
ا
مله
از"
تعلم
لا
،وا
لا
الى
قد
حست
ولبلغهاعليهافي
،في
زتردد
،
في
وا نه
لا
جا نب"ـتجاهد
جمعهما بالشقاع
تني
أفبل
لاحظ
الفتاة
بن
يوم
السلمادة
ر"ه
التادلي
ولبهنها
ذات
.
في حياته
الذي
را ئعة
باعت
من
وفد
بان
ولكن
التبير.
كثيرا
نصيب
المهالر
تدرك
،
تعيش
از!مرت
ا(قدر
مشالية
.ت
كا
ان
ار
تعاني
!عهـت
.
.
كتب
.ا
قمة
نه!
خهدهد اًحلام الشباب
افا!صلمص ابرموع ة هي نفية
دمثق ر؟ى
العرب
متفرقة
لشطهش ك
يرءيرة
كارثة
قريري
العين .والحق
الغفسي
ا،توتر تخحلى في
وفرار
دموعا
يأ
" ويؤقى ان
ان
موهبة
هـذه اقصة
انه يتابع
فيها
فكرة
نبيلة هي
فى
وقفتها ففاة
ت!نهه كلها طابع
فدظين
السونر ية وتفجمض
ومجد!ا
في وقفة
" اشباح بلا
أهل!ا البعيدين عن
امضولة في البماولة الفذة حين
.
6س!
في
غرته
دور
ان
الم!
ذلك
عليها
هذا
اليا
.يان
اللائحين
مغادرة
ان ؟وتا فوق نزار سليم
خير
ما تتحلى
حميمها
رسالة.
صحهها
الفجبة
و نقمة ،و فيما
.
.
اقمه في
فتاة
اتحلمفيبا
-ياتها قد
يا.
مط.وعة
الطسبرى
،
لئابوراوحتال
فقد
يومذاك
رفمه الى ذك
الجاشة
،
،
حالات
" تحهل ذكرباغ!
مج!وع خيه " اشياء تافهة 3
،
دقمة
ق
وان
في أن أروع
امام
اتر ا
يرضربان
وذهـني .
ا نه
،وتصارع
وبما زيها
تهتر بالعصبية
اخر
ثم
" التي تج!ع
فلسطينية فتو
الورقسة
له
:
العيش
ر!ت
تق*ا!
اكاءـوبم
ر
.
خلفتها في
الجو النةصي كاتب
رحوه
على
من
سط
الاتسانية
التي
برا
دور
راها
فلما
بالمقت
؟هتها في بيع اوراق
ان
اليها
تتخلى عنه
الذي
بانما،زيتها
خللال
جبا
ان
لن
ته
لو
كان
في ذهنه،
يحبها
.
ير
فأر ،هـو الذي
رقة
ليدأ
-
وقور
تقوم
تبخه
وقد
.
كانت
التي
وتشعر
عليه
ئعة بشعتما
ويلأل!!يا
باز"
ابىل
في صورة
را
اضاع
لها
اكاجح" .ن
راسضة
المعى
الذي
ترد
الى اءممجاب بركات
،وكان
كرة
بالة
اي
نها
-ايم
صوت
الفصرة
فى هذا
منه
1
وا نتزءخ!ا
آمالها(ثاب
ولا شك
تد اعي- النفسي
آ
بعض
الفأر
..
قصة
يطاب
وزظل
هذه
عاطفته
الفتاة
كان
لى
،واذا
ثوره
كامة
فى س"يا! الحصولا
ثم رجاها
المكاع
اغوار
ف-كار ب!ل
ا
4في "!رص
جيس
لاهـخمام بسبر
2
"هم صين
فورا
.
مالها
تةضب
،،
م إذدا
بئ ع-ط!-قي
مؤثرة
كما أز5-
بروايات
ح!ا
زأثير
وس
ؤيء
من
طر
ز"
زره
وأو
وباص
إسغ
مصارحته
هع
ب
هي
ان
(،نصيماب
الناحم!
-مازه
باحدى
الى
بأضها
للجكال ،
علكاا
!آ
قاص"ـ0
وتورغخيف
و تد اعي
من
،فعاد
ودفء
،وخاصة
وهـو
لوعي
ا
اركلمات
احيا
لىا
ل
كاوسك-ون لم
،
وحين
الط
الفتاة
كات
ش ار
في غرف":ـصركات
الدروس
ا
فأر فيرح
قيل
يعطيها
جد
ومن فص
اليه اذا
و
إلا في
غا مظ
حمع
.
ينه
كا
!.
يعود
ذلك
تكاو
ا(تي
،
،واذا هو !عكر عن
الشاب
عليها
،زقادت؟
اخ"لى
دزه مط قى بكظ
غوغو
و
م
5-
ودقة
الطبيمي
آ متو
خالية
.
تذوقه
صفاقة
.طوورة
ها وجسمها
الغرفة
،يم نت
لها
من
إلا
وءرة
قتالة
،،مصترياط
روص"
يدرك
رةسيم
الان
في
رر ذاط
الذسى
جحيم
اج-ام
أ.ن
د المدك نوري
عب
نار
كحوك
نا!ذ
وخلفته
الث؟ب
هذه
لاع!اب
تحليا!
لذهف"ـان
في
الحلىسيين امثال
جو إس
شديرد
بقصتي
ب!ت
وقصة
.
((
ان
فيمادرها
هصطت
" . 2وفي ءـذه الاخيرة
ثاليا
البع
رهـا .
ا!اة
ثاب
ادرا
ا!اة
يرافب
ب" لفله فأعجزه
بعاط!ه
ان
وتلقاؤ-ة
0
و
و
ي
الذ
يرصو
ما فحه
نحا
ا
الفى
-كاةا
من
امة اط"ع!"
3
الأمر
،و وب
يقصد
غا
،
إقصثوصة
:
بم
في
.ثقف
0
ثالي
ذلك
ين
ذص"ـ،
لا
دك
في
بص
ا(قارى
البث
قصة
الى
صيص
د
وهي
فاض ب
،
التي
وجمالي خلقضه
لىوح
ء
"
يدرك
عدت !رة )،
لحا
1
تافلآ
اطمأن
كان
ا لا "يعفأ
اركاتب
فيل
اشيا
اذا
ء
طيع"ا
بالعقدة
اغاء
.ار
-
يءون
ليعنى أىل!
ص
ومن
يبلخ فروة
لد .
الخا
"
ء
)) الفأر
صول
م"ـاهـتي
رأ
لها
-بكي
تدور
ءن
ء
.وقد
13
و
زكاا
ى
ذللكا
"
ان ت!ر
!رة
فلوحم! ،
تطقه
وتصوير
فجعل
رة
ء.
يعزل
وإلقص!
تة! بمشرة كا
،
1
التي
ا-ظ
سإرة
على سذاج!
ءن
ا!
الطف
في
استدعاء
طو
مكتما! الإركات .
بناء
السغ؟! ى
!ط
ا! واصلامه
الطف
الارما:
رر الرج
ف!هـس
ال!ل
"،ض!يها
تض!ق
،
تصرم ا(قصة من
ا
ا
زفية
أمه
!يما
ا(،تي
ألاز:ظار
دورءب
فصته
تحل!ل!
.
و(كن
اًد،ث
،
.
ترءير
سثأن
محكم
ا
ومن
ت
ح!ث
الضه
روائح
إلا
! !-آ
.
را ليطة
د-ك
مس
ركأاف
الىا
شأ نه في
ا
ذلك من
بةح
--اة
وا بة:ها ،
فيحا
نفيته
المؤلف
ا
هـرزه
تظلى
إلام
ولي ك"كر
يرد
-مملى
اب"تها
.وشى
إتنما! فرصه
ا
لها
.فيسيهة
ا(عمياء
الةمحا
لى -يث
وبرود
ل-
واللهـعات
ذلك
!د
نوري
الملاا
،
ا
هـح
اليمما
اكفاع
ام تقود
في
ار
ترجو
وا!ءو
الى
اطف
،
) 1
من
التاثر
ا
اكو!
تحإل
!ر
يم ملة !، ال
دك
القواً-
في
رتحح
رر
ا
زغحع1،
ى
زؤءن
لب إطار
الة!ة الؤ،
.وص
أنفس
ا
لته
ات
!عكرة
،
ان
ا
جموعة
!
صور
تدا! حتما ءلى زق-ية
خير
هذه
تطا! ناقصة اذا
""
(
59
.
) 1و
فيض
((
" ( 529
تكون
اشتات
ات
في
، التي
قصة
شابان
الارض
التي
تربغ-ا خلق ،فضلأ
الجو ع
ن
البيت
لى ء
اليمين
!
شاب
خير
اقاصجص
يطبع
بالمصادفة
اله يريد
به
شرا
الف!رة
في
رأسه
الذي
يجري
قصة
ل
الى
غا
به
رسوخا
صي!ة
"
شابا
المجموعه
يضقدمه
ويتربص
امامه
نفسية
عخو
هده
فرصة
"ـالى
تذكرنا
الغر
في
ملأئمة
(-حأى
يق
.
الى
م-ن
اء!4؟
،هـا
يزل
فيخيل
ان
اليه
كامو
ساعة
ق!4ـر(
ارزضى
ر!ف
ا،؟)؟
.
ما
المنزل
رقم
اليظ!
حبه
القلق ؟اررته
)،تحليلأ
و؟د
ا بيها ،فسقط
وهما تضمان حقق
صورا
تقدما
جديرة
طجبما في
في ان
بالتقدير .و لا شث ان
مج!وعته الثانية ،ذلك
1
لمؤلف
معظم
قد
ث
اقاصي!ا
!د
وا
اقاصض
3
الق!
((
اع
4891
( ءثد
" (
ل
صيتين
صر
" (
) و
جديد
!51
)
ل
ا
تي
هذا
بعلمى
شاكر
بم!هو
ل
و
يا
في
الموكب
ذللط
خصبا
عتيه
كأ
وتمنت
ءن
اصار
طرحته
تشلميكوف
د
ماض
ذ"
بأ
الهتجربة
من
ز!ةح
تك-بها
أيتردد
كان
ذهابه
نها
ذلك
ءر!،ة
ىلى
3أ :
.ـوقد نثر
في ش!يز
ئيا
. ررمتى
وئماكر
خ!وبا
الة!تي
فنه
الا-حماعي وتحديلى بارع لءفيات
للظلم
وحين
ءاب
مات
كانت
خاتمة
ءودة
في
زك
انه
لم
ثنا
يأت
ء
ص،
إلا
! ،
قصة
قم!ة
الذي
ابيما
الا
ا(تي
المؤلف
مات
لكلها
و
محل
لءحا!
لدجها
رحن
تذكرنا
-محة بفوان
على دعاهـتين
نف"ـ
الص،ي!"المريحة
؟. ،،
اخيرا
إث
.ولق
ااًدضا!
بي
خ
،ورصم ن
ادركت
3
.
نات
ا(بإت
!ود
يرغب
.ولكنه
تدظر
على
في
على
تزوبها
ذلك
جة
عةيرة
قصة
أية
اؤصا
الشتاء لإحصا!
كالت
خاصة
لحرب
،فقد
لا
الل
وجم!رر
كم ءلى
هم زيها
قيمة
اذ
.
مط!!قأ
وهي
رير
التي
القاسهية
،
ى
متهدما
-ياة
زاة
زم
اًبأف
ضه.ما
الىحيدة
تخدو
رصفلأ
عيني
الاب
دقيقا.لروح
تحب
!رهته
"
لأبت
3ففسيا
بدات
ان
لا ص
يقرم
بئه
" 4لا
،
ليثت
ان
جمم
ر%زه
الد-ءا!
رر
حها
ليداًوي
د
لمباحة في
لى:هنها
هذا
نهن
بما
حدينا
ك
له
مطمئنا لاعتقاده
و-اوس"ـ:
،13ا!إ
كان
يطمع
.وإاكات
صدريئ
باإوت
الشاب
بذللث
مالية
طكر
!-ذه
يدرك
رواية
"
،
جاشة
نفسيه
وترسخ
الخمهر ،وتنت!ثي
بمةاطع
ول
وهـجمأ
الطر
شدإ-دا
فيدفع
يرب
،
تصور
:اب
الى
،في
الرهان
ا
من
المؤ
.
قصة
ء
م؟ثرة
شيخ
ي!-ا!
رأن رهقطح
ر
م
جمها
قصص
لف
و لعل
"
ظريفة
الظلم
فيجد
ال
كثير
المس!دة
تصوير
ولمصنجر ية
تتبض
اما
الاجماعي
خير
ئصير
رعد
و
3
" دجاصة
"
مم!ع
و
،
و
العر
ق
مات
وا
ا
انا
،
مكلب
3
قصة
كص
ة
س
فلو
"
! فيض
.
فب
ورتدر
،
نما
و
5
قد
ءلم.
3
البلملأد العر
،
"
برو
ر
ا
بية
بالظلم
عجما
ون
وبمته
ا
"تثمر
الاصجض
الذي
يعانيه
كض!ر
في
يتحول
قد
الا وهم
خ
راسه
لا
!يء
: ف؟
ينتله
اختفى
عبد علي لا يصدق
ن
ا
افاصيص
!وعة
الثانية ،ف!يض
ر!ع
قيه
ا
وثنطوي
المؤلف
"
عصلى
من
الذي كازت
العهد
تعيى
ا(بلاد
ا
زذاك ! ،ان هذا الا؟ن
الذي -فف
با
بما!
ررالكسيحى-أ
.ن تص!وير صادقأ
.تإ:تين
. *
ا
ك
،بداية
" و
" عجيب
" صعية
" طرف عذا
كيلا
القصة
نص!ا
اوفر
نضجا
من
ب
يفسد
مظاهر في لطار التميز
البطولة
لل!رة
الؤعات
عدد
هع
الهر اقي
"
تضطرم
بازنتصار
هةلر
في
احلام
بفتاة في
جما
بها
ا لرعب
رفوس
تحلل
قصة
واللاوس
الخرب
القصص
الماغية
نقف
،
من
ابيا! الطالع والدي
* مديقي .
ليمى
انقاذ
على
نحير
تقدم
قصمى
الكتاب
الذين يثور شاب
بين وقت
يلرحقه
نتيجة
إن
إ؟ن
قلق
كامن
ر!اًل
بفن
الم!د ب
.عزو
الى
لب!ض
،
واخر
فيكل
تمام
يذاول
لادنى
ضد
سطر عن
يقا
3
ذلن
( ) 1
37
من
هدة
ؤبل
ن
أشخاصما
ني
الهـور
المعذبين
إح!اسه
بيته
.وقد
محيطه
ومجت ءع"-
4اقل
لهذا
العربي
وم
ةيها
--ة
وخطة ا زساني
ويرتبطوق
.
بالثقاء
القليلة
العدد
ؤع ر!ص
التي
الاول
كانا
من
بسهب
ب!ا!
شقاء
اقتحم
غنيما"
ي
ما
وقد بشري
،
غرؤظ
يقتر علىدفسه
ما
منتصف
ربطت
لتكفيه
عصلى
فقاركها
ت!يش
الذين كاتزون يتعلق
جعلى
اايا!
به لفطوره
الثافي 3
إثعر
في باريس
للث!ر
9 5
1
ولكن
،فاذا ب"
،ثم
كله
بروح
.
بين روحيهما
نفمة
"
عض4-ـ.
اوكاث
وهذاً
عتفظ
كانون
الذي
من
لدى
ال!
بها
،
الفنات
الل؟!،،،
الطالب
اطبز الذي كان
رر الاداب
ذا
ا(ضغط
يستولي
في منتمف
كان
لبنت
ى
عاطف
ءركىب
.التعبير
،ر
في
ضه
" زوجة
الذي
قصته
،ولكل:
،الى اسنو
ذللق
الحياة
لنبل
با
من
القاريء
يقال
الأمر ،إزاء هـ
!ا روح
في
ارغبه حين
من زوجف
!ما
بة
ذ
في
لك
العواطفب
يصعب
ار!إب
اليشر
و ممل
الفامض
تتألم
ق
ا تجلمو مظهرا ،وتؤفى
ذبابة .وفي
والذي
مسلكه
اًلىنجيالجا
ب"
من
القاق
صكيرة !يقة
اسود
7ـمححور
انتغى
بان
في شمور!ا
الفرنكات
السكان
التأججة
مجصو
! رباب
يد " التي تةد م شابا راصر
.نله
"مظس
الاصوة
.وقصته
في ان خير اقاصيص
مارتإةي!ي
لا دتزعزع
استياء
! باحثا
الوطنية
دقيق
ولا غك
متواضعة متميزة
و
الثبيبة
وطني ةوم!ي
الب!ا! الذي
م
أ كثيرة
ببطولة
ا
ابرا
تصوير
ابرموعة
د
مطرود
و
ءـذه
الشر!لة !ز
:ور
الخد
النقص
الرة
اًلاب
ثيرا شديد
مح-ةر
.
الجزار
العاطفة
الوطنعة
" فتصور
لنا
591
" على
طفل
يصعف
زعبير مميق
عبد علي ؟ ،زطور
والواؤع
الا
ن
تأ
قصتين
من نزعات
وش"!ية
، ،،وممما
ص!وف
هناك
اءوتوبيس
:فً عهد جد!د!
فاقع
محلي
الاهمية
0
) وعو
مظاهر
في المجموعة الئانية ،صواءكانت
الراهـن
لىن
اًعوام
،والقيصة
!الانحراًف
يلتق
من
ءا
اكبا اب
.
(
لحر ية " .و في
،و لكن
،اشد وعيا وابرز خطوطا
الثخب .-وتصف
ا!ب
كان
كق!تي
من
امحنع عن
ير-د!ا
الثةيلة .اما "
بين الملاح ذي
التي
تصف
لام شاب
ا
التي تظهر
،ففي
،
اي!ج تماعي ،على
وساوس
.وموضوع
الارماب
التصوير الني
وبعضها
غريزة
فيلو
جر يدة " و " .طل
شاب
فنية ام فكرية
المجت
في
))
بز ة جديدة
ئح صديقه
ولكن
الاولى
"
صاية
النه
! و ! خبر
ناجحتين " غر يق
5
قيصوير
ل
لاحداث
" صراخ!
.و.عض
ا يكتفي
ت!تح
والشاذ
الشص
ءلي في!د
ل
ا
من
سطحية
ا
ابىوعة
لاولى
و لا
تهتم
لا
خم
بالف
والغر يب
اما عبدا لرزاق
ت!
في
عته
حصاداكوك
"
"
.
يشار
ه
53
.و!ين
بقي
كتب
نما
روزنامجي
في
تأش
تأدية
تصوير
قصص
!،:5
وا
المعى
عبد
الناس
إةع
الجس!
وبالرغم
والحق
والخرما
ر
ان
في
و
ة:
ااق-اة
لهذه
،،
.ن
رر في
(
2
،؟ و
في
.ش
ساةين
الشراب
ص
يآين
اً؟يإ!
،
ى
.ن
ا(صة"كر
؟،
:
9 5
رر ض"
من
الغاب
التي تج*ا!
شبان
"
وكاها
ضعف
ابرهوعة
يإثهما
إق
ضباب
جموء4
"
ا(قصصية
،،دخان
ز والاغر
رئر
ليقايا
ا يضا
اللذين
))
))
خا زقاه
فت
ية
ش زكز
شيخ
على
)
1 ية
تأ
(صف
(
2
-بعض
اولاهما
(
ؤيحاولو
ا نها
3"-
)
ن
تبقى جيل
رون
::::
خام
حياة
ا(بلاد!
،وانما يخلق
ويصنع
سلجيل
نحسين
الترءات
دباء ؤشغلهم
لا
الفني رون
!)
تصيب
ر
ما هـي
بحاجة
اوضاع
!
تعزيز
اليه من
ية
القو
في
هـذا
ية
الكاف
)
القصىصية
وتركيز
ة
-
اكنا
،
في وعي ان يرعو ا اد!
نرجو
ا
لجيل
يدي
هذ
المصة
العرا قية،
يوم يتحةةان
!،
.
،قيمة عالمية دو ن شك
2
(
)
1
( ) 1
)
والنحليا!
حيازا
ا(ينا
است!اال
الخروج
رلملحقو
في حميم
لا شك
،ؤلكنها
)
او أ
لنستوفى
لا
اإغة
بد
العاهـي
زها بكلعحع!هم
المحايين وحدهم
صما
ان
قإغنا
لم
.ثكورين
( 2
:5لأ
في
هناك
جمها
لنا
هنا
4
في
في
ذللث
،ثم
لا
ا
هذا
ان
ءن
الحوار
،وهم
يقدرون
!
مي
قصم!ي"
تارا
الى
لى!حل
اخرى
عات!
في
ثصيء
.
عنها
!!!5وكا! الوص 5
::::::؟:ة:؟::::::ة::ة::::::::::::::....:::::::ة::::::
38
جديرة
اعحاهـبما
نحذر
.
بعض
فهم
صون
ما فى
لا
القصصين
يدر!ون
فا! كل
ذلك
المبدعين
من
-قا
:يء
ا
"صماس
ص
!لإلك
بالدرس
نها
يرسلمو
ا!هحث.
م لا
بالروح
مهلمغ
من
مدكة
المضي
الاساءة
ي!.ون
القومية
س
!ميترطج!لمجمفزالطيئي .
فلمعل
ر نو
!لامه
! م ص
6
اد
العراق
ص ء !صئر "
العر اقية
؟ول
القصص
نظر
الى
والسياسية.
غا ءن
س"كسبان
الجد يد
حقحقته
طبيعي
على
من
ن
!
ه 9
يجتز يء
لاجيل
4
.ءلى
ورجمأ
نماذج
لاجتماعمة
القص
اوروية
،لا
وعي
بلادهـم وحاجا
الرعا
لماح
وضاع
،ول"ل
زسلجيا
ح+ا!
4
لا
ب
د
الذى
عليا تتيج
ز"خقل من
ية
المعنو
نتاج 7ـم
شا)4،(،1،
مثل
،وان
الفنية كأعيفة
القضية
::: ص!
حع !ا في
لطاص
في
هـذه
ا(!رعة
ا نها ب"جح
زعيش
ء المثهر
البنا
نب
ه
وهـ
عبداق
وقص!وره
اأظالع
واكإني"
الى
لحادثة
ى لى" ! الح.؟ب ،و
و
،،
ر:د
مإ-عه
الح+كة ،
المقصود.
القلق
في
صرعى
الصمد
طجاعات
رر ككل
في
القول
و،ر شجن
بالىغ!
ات
الماس
قة
روايات روا
طاش
من
خل!!
في بموعته
رر
طياة قص!ص
جاف
.
ذا
في
يسخجيب
لادب
ة:: :::: :
بالنجاح
ءوعة
عن
ما محط
آ لام ميرصة
"
" و " واحة
جما
ص ط
البلاد العربية الى اطاجات "و
له ان يضط
لنفسه دربه
و مقا .ل
غهم-ا ص!ة
إبان
في
وثورة
3
نيازي
فطثس
.
وا
ذللث
ولة
في
ا فن!ز!
إ"انبة
مجتمع
ينبغ
-ر
.ي
في
لآ ثار
القصصي
القص
ز
وً همس
إلايام
كبير
لمجصوع 4
ال!صة
ادب
صر
بان الختىاج
اع و مقاوء-ة
يس ،م يواس روه م في نصب
ان يخط
العهل
هـا
ا
بايراد واقع
لابطا ل
ما في
صوع
8
حمدي
واضح
ءلي ،وءموعةً ؟،
.
دورا
"أ!يص
الحقه
ي
تأ
لف
تؤش
اإتوترة
و في
التي
ان
تحي
7
ا
،لان
ذللبست
.إز 4ادب
اي
،
التي
مطلقا
.
لى
.ومثل
ا
( دون
) ،وهـي
يى
وعقد
من
مة
الجا
هـي صاد
ة
2
ه
مثلا
المصادق4
1 9
ال*ابضة
ا
رفي
الم
مط ،
هـا
مر
التي ي-طلكاا
اقاعبص
ا
الصحراء
ان
"
" وهذ
وتح
العصب بة
يعورية
س!إ
إلا ظلالا باهـ-ة ،فضلم! عن
فيها " المصادفة "
" احتمال الوقوع
وهـذ.
اجحماعي
تلك
3ـ-ا
"
ا
الهزة
و
ابر!-و؟ل
ا رأ-ناه إجمالا في
0
اكير
"
كز
بي الحديث
العر
ا فشي4-
5
قصص
تلعب
يفتقر
ا(
الصصا " و " على ر
ابرموعتين
لى
في
ا
ا
وتبث
فيها
آين
" القصصي
ا
اساو ب
اتاهـي
زصوير
ا
لا نجد
(1خ . .
))
الؤ لفين الساوةين من منه في
محلا
" و " ذكر
المقهى
ها
نلاحظه
ان زشعف
او
موجزة
في
ا
ا
الفيلس و ف
تصحلي في
فجما
هذه ما
من.شأغا
كضير
العرا
يحتل
هـذه النظرة
القصة
العراقجمة
يثة كافية،
الحد
ل
،وكل ،وهـذ
المثاعر
((
إجما
،
ق
فا
ن
اش!ا
ا
و
ا
و "
إةصصي
لا ،والمؤ لفت يخدخل
لب
خا
! وتعليق
،
بالرغم من
معظم ،ـا
ا
انطجاع الأثر
او تأش
لحا
ل
الف
رة
دثة معدو
وتعليقات
ورة في
)
ا
ح
طاغية
فا
ن
.
ا
و
ا ،لا أقاصيص
لى ان يكو
مقالات
ما
بعد
و
ا
وصور
فنية .
لا
وفؤ
د
،
منأ
فيما .و اطط-ةة ان
لم
ها
اقرب
-عق
مثا
أ
جبرا
هـيم
،
الةكر
لي
كد
الذين
ا
تحو يه
تان ابرمو عتان
!صخر
ية
" ( 1 9 5 2
جو
وسواهم
ا! جبر
.ابرا
الكناب
لم
فرا
لهمو
ا
السضر ية المرصة ،و اكحها
لا
ل
شى
-
" ( 9
1 9
4
) و
"
تلمنية ا
قاصيص
)
ا
مجلإت ( 1
ت"ثسه
بما
بعص
ا
فيجه
قصصه
مج!و
ا
إنا
ا
ا ما
لد
ا
و
صلاح
ين
هـي
ل
في
ءتي
"
ءي
قا
حس
،وا
في
،
للحات باكقد ين
في
ري
بحاجة
.
اً
با
التل
ه
ا! نسا أية التي تنبض
.
ات
ات
اعجابنا
ا
فة
لرها
،
تفقد
و
بمذا
حىيس
القي
ة
س!ا
س
و! 4ا!
ر-
رلىس
!!حن
زعكر ءن
من
مح
"
ا
ارنيي
أ
دأ
ور!د
بكي
اًبئهح
لا
هـا.ثه
قصة
ا
ءادره
ا-يى
،ث*ر
زه
ان
اذهـالي*
ت
.قصة
.
غ!ز
،
على
(
رر هوعر
العيد
)
ولعا!
خإنقاه
الى
.
!::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::تكة:::
في
التي
لقرالم
العربية.
د
لاعم
ال
العالية في البحث ا
منه او تا على
لهها
ض
لخأ
و هي
الموكلة
ولا يدعو
ذلك
ا
ا
أقوال
وأحاد يث
وخياله
العا
ومجا ل النظر الحق
والفارسي وتغلغت
! !تهد تتصادى
وءـدف"ـا
النور !ن
ولا يزال
يرددها
يكون
( و لن
وصوفيته
يق
ي
جا نب
ذلك
.
عيى
آ-ر
ون
-
نجا
من
في
رأيملمم
العيش
العيرة
تلىك
-
المم
اء بسواء
لا يةوم
،وتتفق
سا ئر المؤثرات
"
الخف
-ي
متما عحلى
وجود
الفكر
الهندي
!ا اثر عن
هذه
في فيخا
لذ
لاك
دعو
ان الفكر فلسفته
ء في
ى
الاسلامي
وحكه
وفنون
!ه
والحخضو
نة
مزدول
وز
بعض!7ـم
لم
الهـرب
المل
بر
،وعمل
م
اقيته
ن
الحيا! غير
والماكل
ءرغوب
عنه
ق
وا
لا
ق
فا
ق
فا
دا
ع
لى " الدينإميكحة
بها
ارس
الر
و
،
مور
يوم
س
-
لا
بئهمه
،
فكار،
كبنات
*
)
ن
،خاصة ية
لأ
صسب
لبيان على
) و أ
.
ن
الفكر
والحياتية ،ان
لى
ع
الس
اط-ن كون
.وءـ
اذ ا
ديمة :كشأ
ا
ما
تعمقنا ذر
محلا -
من
قراطية
والاف لا!و نية بالاسا طير
في
زلك
.
و التمبح
فيه ،ما
" الثبات
حفارات
التي اتسمت
لثقافة
،لم
"
ل
التلاحق
في
ت
با
الق-يمة كعا
من
اطلافية
المحيا
إع
مشاركة
" حتمية
بيضا
الفيماغورية
م!مال
كا زت
التطور
زلط4
ناحية العدد و الفاك ودورة
.
" و
لاس تصر ارية "
ذ
بذاته دون
!حمر يا -
والاتساع
-
نسا ني على
لا
" ي-وم
"
أمرين
حضهارة
يمكنه التخلف عن
وجه "
أي
اني -قلا
لا ي!وم
لا تنإض
ا(ة
"
في -
والر
الف!صر
لا نفة -
در اًسة الحض ارغ -
دو ز"ـفي المدى
الآضر
الفكر
علط
هذه
،وؤدم!ا
دلاص طناعية
.
ما
العرب
ئ!ا .
في نقد الدعو ى
ولا
الإجتماءي
الحق
لغة
تبنى
لاقو
م
ثم جاءضمم
كما كانت
افه ،ل! ر ،كلأ
اءـد
وبقاع نقد
الواقع
الحياة
الملى
*
( 1
الكمال
مت
-
بطبيغر،يم
،و مادو
ثمة
اليونالن و
. أن
حوله
او في آ
ا
بعض"ـبالبعض
-حىن
،و اشر
ا(بي!ة
ع
لى
الى
أ فيا
من
اً
. . .
ثم
لديمم
-في
الفل
-
القائم :
الاخرى
لبد
والتق
الس
وا قو م ،لا يكلرف ون
في
رسلها
نه
زلحظ
من درجات
بعيدة
أثو ابى غر يبة عنما لا نحهل
ات!بما-ت
الدعوى
5
ذا -
كيا
مرام ي! وزباين
ومن
الى تراثه ،
ها أع
ف
ب
ا من
و مكان
ت
لغا
حين
بين
على " التجر يد " و " التنصل
جابة من
"
وافية
لم يرلى
*
الب!حث
الى
لغصهم
زما ن
،
.
ب:ا ات
اختلاف
الاداء
" أصيف ت
تدفصضا
علوم
قىف
و
با
صرح
،ت
ب*د
وترعرءت
بي ،
المر
عليها
ويجصل
بدخ
،من
بما
القائم ع-لى
-
ص
"
.
.
إ 15
ية المخبماصطة -كان
الشماف
لأول
للعقل لهر اص4ـفي
الفكر
،
) أصيلا
في
ورلك
لكتاب
في ا(توحبد
" مبتدعات
اصالة
تى
فى
أ
اثر عفي الخبي
ثم لخق
ءن
" الاصالة " فما اعقبت
او
أفكاره
او ءبو دية للهت!دم
ودء -
الطبيهة واسخمداد
،و ما هـو إلا صورة
ودليل!م
فتجناهـا
.
بين نتاجه و إبداء"
اير هـان
المصحر
د
با
الخالد
ولا يم!نا ءن
وابدا5-
ل
وأفام
،احبلمة
،و نب..ت
نظر
تعهـل ءلى شاكلمة نوع
ذي
منهما هـا
كائنا ت
" المطلق
و
دام الفكر
.ات
يء
والمبو لوجي
الأغر
في
الى استرقاق
هـذا الكأش أنه أطل ق
إلى
وما
س!ره
و
لاصو
3ا
بقت
و-صنذ
1
لك
ي:نى عل"-
لاسلامي
طفي
رذ-اوف
منعهبما
مع
صا
ظهـرت
.
يئ ،ودرج
وا اسض
" الذهـني
والايج
اظلا!!
والفكر
في
.
.
قا؟!
اد ،
زسا نية وحدهـا
لأ
"
،
يظهر
وصور
تبا
ين
ني
و ل
ا
في
دها
يان
يجعيو
الذاتي
.
الم
-كهـرية
ثر
.وكط
لم النور والظلمة
والآ لهة المثلى ! . . - 2
"
د!
.
الوحد
الهيولى
913
ا(!أ
الفكر
ان"ة " في
كما
الاس لإمي
اعقيدة
،
و
نهض
يؤمن
في ظل
إيما
دين
زا فاطعا
سماها الفلاسفة ) هـي من مبدعات
مذز 5يدعو
بان
الرب
الما
دة
الذي
الى
(
ا
ام
و
هأ
ءقل
أن
يتنا
أ مور
-ناو لها
فلم ت!ن
" مادة
عر
و
ال-ر
ا(:حث
ا
صا
فيضيف
"
إ ليها
ا
غيره
على
-
الفكر
ا
و لا ضير
العقل
أي
.
بضاءات
الاغر
فضقل1،
،
ان
كل
في
ا
الثاني على
جمة
"الكمية
الحءس
يق
لأ
ا
و
" الكية
" في
على
" في
،
لغة
او
مصار-
،م
ين
ية
"
التي
ب
ينهض
إبداع !
الأول
لا
ى-وره
يبة
الغر
عضهم
فتحو
لدو
ا ا
" التشض-ص
والتطورية
ل
-
،لأن
يقوم
زلناج " -
ب
أصو
ا
أص
ت؟هـز لديهم
مقومىات
ا
سا بقة وأصول
المتعددة
ءدثة
. .
.
ولهذ
فا"س
ا
"
مه
ل "
فا
ض!طرو
لح!ارا ت
-حين
الفكر
.هم
ا
ها تقدم
ليستند
،
في بنائه وقيا
على
ا
ا
ا
ان
جديد
ا
عد م لا أصل
تنهض
علي،ا
9
صصء
و
،فصلم
ة
ا
تضيف
لى
افكار
له ،بل
لابد اع
ص
ص
المالمعغ
.
/
بد اع هضا " خإ ق
لا
"
من
-
!
?.
!
-ء!!ء!
إ
ح
.
81
ص
صعص ?
! يإك!سى
ب
ديض-ة
. .
س
!
!م
9
لرصصرلمج!
?
أو 9
قد؟ة و
5
ا
بابداءبة
أتا
!
!أ
!
لسذ اصتا
دد ولجو ا ،
ل
اخرى
ا
"
" خا اصة من
اعية
ابرد
دن ي3.ـض جملى 9 فى
ا للا!إع!م
ا ف!ا
فلماد
بممالحب
ا
كااع-ترد
الا لىسا
?ءس ?
ا
-
ني
!
صـصـ
ا
إن الف!ر
-
!ى
صـه
?ء9
فعت
اة
و
خلق
يقية
الذهنيات واعقبت
نوعا من
كمين
الاسلامية
من ظ
المي
" خا لصة عن
لة
تى-مد
سل:ا
وارس طو ،
ثين
التي انت!ر
من
ويجب
رسائل
والمنطق
ان
.خاصة
.
وا
الصفاء
اذ
و
لعل في كتب
!ا
ة لم تدع
متأ
بمعضا
باضافة ثر ها
من
لطب
+
على هذ
ما يدعونا
رثد
ا
الحض إرة
منما
التراث
لذي
افام بوجه
الفل
في
فيك
ا
الى
لامام الغزالي وتلأميذ مدرس:ه
الاس تقمااب
نعته
ان
هذه
الذي
! بالفحبر
-
لمحما
الحوائل
قاوم
الفلسفة
أفحق
.و ما غنته
غام
ف-ا
قيصارة
تمنيني ؟ وم،
أ أرقى
عاود
.
الوهم
.
-
فهب
*
الديني
هـذا الوج" -
وهام
كما از*-د
اصنا
ذاغا هي
التي صاعدت
اة إغراء
وتحف
اةتفت!ة .
و
بغد لد
"
ز نحو التطور
لعلها
-كذلك
في
والبناء
.
بلى
ملني
قد
ت ح-ي
"عمر
الا
الثقافات جعفو
لا
ا ل
م
؟
3
.ء
-لا
حار
فة
*
:
المحبيخا: تدعونا
ؤالأشواق
*
و عافتني
إلى كم
بالم
ي
جرح
الخمالات
جرت ،و
باالم
ايام
ني
دكلع
أقتات ة
اني لمح
ت سل! عن حالي
.
" و ليل
البعيد
الحى-
:
.
. .
:
ام يدبيك
على
+و
لممح
ي
ددح
.
الليى يا
. طايى
((
لمم
. جمماءالهوى
في
ا
كافة .
يلفي
أ أصحو
ورحيق
بغد اد
+ة+.ه......+.،+
04
فكرة
ه!...+.+...ه
باوهام
المجانح
:
آسس ارلم:
الحت
.
-
و اضار لم:
،
:
مزمار
خمار
فر"ت اجت
من يا
اليقظ
++.ه+.+...+ه
!-
" شقراءر
عبد القادر رشيد ..++++.
الممساكين+
كام
-دجر
،وأحزاني
واني
طاف
" أحلام لا
:
اليخم باجفالف
فيىللم
شقراء
م
:
،
كاسات
جما هات
مح أصيا ،وبالاوهام
! ،نها غالبا !ا
نسا
:
والوحده
يا صدى
ت وافراح جمأ مذ وات
وا(يروز
نية
:
.
ا(صهت
الصمت
-
والتجدي
و
:
:
حوابر
د
!حمامي قيثارك ؟
-
*
ه
و!-سث
س اًري
،
تصحدق
لم
ة
+
ما يدلح
الخالمر
والصر اركه
؟
:
*
احلام
ء
او
"
لروح
مالي آ لام
احلاجمما
+
العناية والاهتمام
أله
:
: * /
كا
وداركاا
و
هل آمنمححبك اًشعاري
س!مت
العالية
الظهور
،و
:
ت
ما دو ن
سفة
التس
أوطاري
ت
هذا
اسلفضا
النا-ية
1نوعية " الاصالة في الفكر ا!س!.ي
كا نت
هذا
ابيح "
،و الريحان
.
القلفيق ،ويستحق
اد
فاً
و
-
.
الفرصة
نت
لراح
أ أنسى
-فجتام
ان الفلاسف!ة الاسلاميين
اهمية
ابتهالاتي
تبخله
-شبابي
،
و لا يدعو
)لم
ذكراك
ت
يدة
الجد
وا بئ
رجعنا فاصتوعبنا
ا
و
مذبوح
*
ا
!ص
-
ندعجما
لا ننرمح اد! الاسلام
تكنما ل
ونعتقد
لالصلم!مي
و
"
التباريح
.
من
القيديمة وافهل/
القولح
اليونان وفلىفضثم
ءثير
دلا لة واض!حة
هـو
((
مؤش
منمم!ة ل! زقل
تراث
/وحواز-ل
،بل
إذن -
ء جد يد
ان
ل ننا
لا
نؤ
يد
ترتيلي به!را نك
+
ظلم!ثا
الزمنية
الاص لام باراغم
و اخوان
،و أضنتني
تعمدهما
سلطت ثا
با!إس فات
ااًتأثر
الفكر
-
المبالغ!ة
والمشهجية عن
ظثور
"
المحد
والاحونلاق
وأ في
ورن
. . .على
الاصا
توا ثي
اولئك
عن
اهمية
تعقيد وغموض
ا
نةي
وهـو
افلاطون
ل
عليها
فمن
و
م
ت و*
. .
" طبقة
ي!ا والطىءة
هـؤ!ء
الى " إبد اعجة
لا
،
3ـا
قدر
البلبل
ن!يدي
غيرحم .
والاعتماد
لم
،
-
والفارا بي
ولم يئص
يا
منو عة
ت
أنا
ماني صبري
ت
كحب
والقي كانت
ا
وكاير
-
خا لىا
هـو الاسلام -
بقيا
الزءن ادلى مف!رو
!يز
الكندي
/
ت حبيبي
.
حين
ف)
ا
نيهما
وأنماط
للعنصر
وانما شابه
على
لي
واحد
السشين ورصحت
معا
يومذاك
و.عد
الى
الجا
تخفى
على الحواضر
فظهر
،ولا
اهمية
لثرحهما بالغ النضج
اح كي
لى-ةو
تحت
إطار
عر بيى!
ك!لم
أخلاط
معة بين اطرافها
كأر ات
ولم يكن
فاً
ة
! !
ا
نية الدينية
وغب
الحا
فتوسعت:
ا
الروحا
و احدة
للأمي
الال!
ءـو عصارة
عديدة مختافة ،تج!عت هـا
ص
!!!
حر ية الفكر ما زلنا .منها هـلى
ان ا(ف!ر
--بل
بعقيدة
ء
:
الى هذا
كما ينعته بعتهم
الثر
:
و اكصا ر .
إضاف
بلور
،
!
00080000000.0000
ا
إعجا
ح
فبررم
الاسلالمي
لم
العا
ظرف
غزت
800000000
ا
ب
مة حو
ضر
ا
و
لمسي
ا
القا
ا
فيه
فة
غر
لإ
منودن
يؤ
بها
-
وز*افبت الاعوام
-
ا
بارائهم
التي
فلم
للفلاسفة
يو
ا
ا
شيا ء كا 3ـا
لا
.
يكن
-
مذ
ك
ن
يجكر و 2
ته
ه هه80000000ء
ء 08000.00ء
ه000000
+555ه
ء 55ء
55
د
النا
والحت " في 3
عري
لصمح:
:
ا....+.+..................ءة
حىسإال!! " !و! س! !ى 5هـه
!لأ!ه
صيهة يير تالث
اك
بخ بئ مسولمجنبكل
الساصل
الصيني
تتطدع
ص 8ني
قد
قائلة
ا
في أؤدة ورفق
أزهد
في يرد اد
لحظة
ح حر
روا
اكثر
في الضاب
ئم!
،
يقف ،
ثم حو
الى ت
ءصنر " نيوما ن
"
في إعجا ب
لى مضونخها
غا
عينيما
الى هذه
،وهـي نحراس مروح خها المصتوعه من سعف
ودخل
النءل ،
كان
: 5نى
الجديدة
اصطناع
،في بعض
طريقتك
صعمم
الأس!يان
يا
،على
ا
د
إين
الرغم
.
شبه
الجلاة
++
ى
لمرء
جمو
-
++
اء
/
ت
روايات
على
ه ه ه ه
لة
الجي
!!9
1
بم!ب
"
لحرير
،قان
ز،ثة
ور
بقوة
" القي ؤقدمها
ه ه ه ه +ه ه ه ة
ا(-وم
ه
خجاطي
ه ه
+ه
طني
الو
ت
بة
ه + 5ه
-
،و (فين
يعدني
ايام ،ثم لا يءود
ا
خ!با
رة
الخص
قا
لت
م
اط
*
،
الا
كل
و*د
مما
" لو
الهالص"خين
ل
وفالت
،
يا
على الىيدة
رجلأ فاوع الطول
وديع
ينضح
بضرب
فأنا
طويلأ
أزرق
اللون
حا ئلا
من
النظافة .وكان
يغأ
بأ
3ـعهت
لر
"
كا نت
تفعك
ر
ني
:
ماد
:
زن
دة
3
((
يتين
قبي
الى
" قل
مميق من قمل.
لخاد
للخياط
لا
م
! "
ن
8ني
الص
رأتي
ان
ع
" :نعم
بط
وتض
قوى
مسز
في خصوع
! "
لخا
المروحة
المدورتين
-3ا
د
بم د يبين
فما
من
4 1
ى
.فى
في قير يك
!جة
لت
التا
رتة
رللقو
وج!!
5تار
بوت
اط.حاطين
في
صو
يدها
الواقف
،
ا اشير
إذ
بمن
)
ءنالتر8-ب
عليها
.
اص
ت
:و عين!
خفت
فهيم!
مض
المص
أءام
.
ما
عت
و في
وهـي
،وبخاصة
او
وهنا
ذه
+++
هـي دائما مشكلمة
اسهوع
واسر
ه ه ه
قهلط
.وهي
ه ه ه ه
++
أ
1
ر"ا ص!ة
3.التذكار ية عام
!01ا!،ا!-
،بانجاز الف"خان
على
لآن
،في صوت
زفرت
-
لمرا
فيء
ودرع
أعلن
ءرة
بيتها
هـ
القا
الى رائر!ما
ثا منذ
هنا
فيه الدم بسيب
ثم تتكلمم ! ،رة
وتظل عت
ثم
وع
الجا
،
ء
سههتين
و
د
قا
كامدة
ؤصكأ " غن
.ر
ا(
،
الص"ية
ي
000000
هتإةاهـا
اميركة
وا!اة
18 0 0 0 0 0 0 " 5 5 5 5
رخصثا
تحشر
!رفة
على !رة
ا
لخفا
،وهـوذا
وجهلاا
المر
وهـي
الرياضة طوال
في احد
0ء
080 0
" -
.وكان
جانبها خادم
ط
الغر
ا
العشر
لت
يصة التي ففمتها
يشبع
055
احدى
00
جو
.ا!
طوال
و .ءـ!ي
أ
" ،
تي
المةصكأ
الصجمأ
ا!
!،
.و تي
ا
ار
د
سة
(ا
319
سيد
" و
تي
نحهـر
.
ف
الاج نبماية مقتفيا آ ثار -الخادم .
اطادم ،ك
،طو ل من ا
السنو
في الطعام و
على
!ا
الكن"صة
ا
من
نهراف
عن
ر
!-
رواجا
ا
الافراط
أة بدينة ،ذات
الاكةر
تدو
ء 0 0ه .
لوطتيين
الهزاز ،فوق وجه
الذروة
اغ
"
كتاب
المشكلة
إ.بريد ،ذلك
في الكرسي
لا
طين
لت
نل
ل
الوالم!عة
.
كا نت
اءر
مدير
111
لن
الكتعى
1
صد
تط
ا اعتي!جية
ابر سبتبر
ا
بثيء
المرء حازما
،لو " ،زوجة
رون الصعو،ة
.8080
!
800 0
ا
قاأت جسمها
مسز
في ان يكون
لاء
و
لمجرة
الاؤ-افي و ببراعة التمهو ير على ءا ترى
ا.لخيا
ا
تخلخص
لت!او رع
ل
يا
الظر يقة
عؤيزتي
الوحيدة
هؤ
ا
"
ان
00
0.08 0 0
00
5ء
القصم!.الق
الطيبة
القصيرة
ق
ية
ا
طاليعة
وقصمر؟
ا
.ه 0008 . 0 0
1
!
0
0 0
08
ء
0
" ،ه ه ه ? 5 ، 5 5
0
00
الى
-ضا
-
اك!ز
ل
باك
الى القراء ،والتي
000000
لأ
لثت
عا
ا
اأعنصر
ر
ص
،و لكضما
ا
اقالا
جعد؟ا،
ث!
لرل
..
..نر..
رلعت
الهبم
باك
له
"
بيرل
.
.لأ.بزأ.؟ألم!..::.
يننها
هـالووابإت
5
::+إ؟::تيز
:.
.
:.!.في!3؟*"+؟
.:
العظيمة
الأمو
صم"
ا
.::
ر
..
و
الى
زا
بو
ا حدىء؟ث!
!
2
.نج.
.
.
؟
.
؟!
حدوو*
!-
.
،2
ش-لنر
ضم ارهسوت
او
في
،
ئ!أئث!ة
.
)
+
،+إ::
..
..
!،
..
لا"-
ولبه!!
. .؟
الص!ن
عات
ل
،سضة
ا
..
ا"
.
-/نر.
ول
.
ي
اح!ث
ء
الغو
.
ا
ب
.
-
هـيلز
لم!!
ا
/
*! ،
.
.طجبئ*
و"لدت
أ
قي
-ءا ،4-
*!"
-
!
.
+
7
.
/+ط-!.
في
در رو .
،بفو ءي!يا
وية
29
1
ا
ه
-*،ش :عض
002
!:!
تإ.
"ه
با
،اح
شأ!ا
ع
ء ههه هء
"55ه
ههه80000800 ..0.0080000
نع
تته
ببرل
ك
(161
3.
ا!+
،الةاص!ة
الام
يرك
هـكأ
نجمتئمرء
مر
م!قة
"ه هءه
7ـلا
الهدوء المضقصض .وكان ،مر قعا
ءنصد
بةجة من قماش
ابيض
المرفقين
،حتى
ذا وجه
يرتدي
ثوب-آ
و لكنه
إذا اقترب
( ! )
با
أخ
من
.تل
هـلى
لا
انا
ال!تاب
اكص
ا الري
وزةص
4
يخخق
من
:
"
،
،ثم قات
ملساء
.
أبعدذ4
.
" و نظر
.
ءن
ا وصد
5
إنك
تكذب
قط
.فل!س
وصة
فكرة
صاءا!
ف"
لك
فقد أصل
في سيولة الأسا ليب
تتلف
وهنا
فانظري
فقا
هـذا
ا(ثو
كنت
في الةنصإية بعد غد
،وقد
لىقبة مل-اء
-
((
اجل
عزمت
انا
.ثم
"
أول
أدري
.
الف-ان
!
ل فى
يدين
تر
ؤبة
كلسز
سة
مقط
" :
،
لا
.لا لم أقل
البوم قبة مرراء
،تاكهـمح
ب أن
.وكأنما
من
لمعت
القماش
لك
في
نفس"ـيا
!كر
الاواتي
! ،
س
بأ
ني كضير
دا
م -تي
البسمه.
إلا
كا ن
لأن
اصنع
.سأ ممل
جاءـز لت
ذ!5-:
؟
سيدتي
.ولكنك
نظرت
ما ك!ت
المال
" :كنت
،وها
يصخع
هو
اقوله
!ظ
باعمالك اعدق
-إك
-
،فصنع
كام!
" .
قالصت
43
!
وكأنما
مثلاً او
دولارين
عرق
:
.
ولماذ
ئدة
الةا
الجنينة
أجا
أ قيس
ا
من
7
س
القيا
المشتعلى
بل!فة
بها
و
تريدين
.
" .
ازهارهـا
تضر ع
.
" :إني
.ابل
اجل
تريدين
فمتح!
يده
أفه
0 1
اذ ا لم
تأ
!
؟ انت
؟
ر
ان ي!ون
ان
يد
به في
تحضره
الموعد
ذلك
دائما تحأ لني م
تى
في كل
عرة
و لكنك
ءـو يخشى
اخري
تخلف
به غدا
تيك
الفستان
في
ان يحطم
على وجمهه
موجة
في "ـذا ا!قيهال
ورش
لو
لم
الثا
نية عشرة
الى ا(جمقجة البيضاء
شيئا
ء ،المرتفع عظم
،وحتى
.ثم انههح
م!ن
اب
الضامت
الوجنتين يفتما ان
كزس،ـ!
،
.
ثال
.
فاذا
وتصلجب
تقرأ ماساة الحركة
الهزاز عن
:
تريد شيئاً بعد؟
من
زستطيعين
ء
ت
،فوقفت
شفتيه
ل!ا
،وأعاد
،هل
..
غد
مت
-د طغت
ماذا دهاك
" سيدتي
الى
اهـا
كلها تفجس
ة
ر
" :
القرفصاء
روحه
،هـل
،
"
،و!
يا
ق
جا هزا
اليه .متسا ئلة بحدة
فبلاى ا
.
.
فلسا
على وج"،
4-
الصط السخ مفة !"
! " أ
الخياط
ط
غلط
فما
الكتهكش
-كأرة
.
،كر
الروح
،
الذي
على و،-ـ4ـا!ادي
عرق!
وتطاع ت
التي س!ضحيا
ك-ك-ا
إلى هذه
انا
لك
" وجلس
ءـي منطبعة
من
ءرتجف
لا اريد
إلا أن
ذلك
عليه
ان
ل! يريم وقد قطرتان
اصمتبد
.
لإك
الف-تان
يفتظر
وارافع
ذا وين يد!ك
صر
الم!
لي
به ذه
؟ هـل اشىقىي
ا من
في حفإة
له ان
ا!مرضارمن
تحد
اط
لك
ان يكون
ووقف
كا،ا
الكشكش
نجة
الثا
أجاب
3يرة
الظ
م!ن
؟ "
لا أدفع
سهيدتي
!ة
أة ا(بيضراء
لمر
الساعة
وهضا
يا
ا
يا
لوهاجة
الخي
وعقيدها "في رفق
من
قإت
الشمس
من
فعندئذ
" .
،
ذدفي
وهـي
في
أريد
5
ما
فقا
الي
مسز
واقف
لى جخيتتها
سيدتي؟
"إو " :لا
!تبرح
الف--ان
(ؤ
ان
تحت
في صوت
ت!وري
نحد ق وهج
ءلى وجختيه
الجافتين ثم فال
كا
س!يدتي
يا
رت
5غلط
كل--عد
ازاهـرها
،والخياط
،
فما
نفا
تأ
.وفد
ب
اشعة
4ظة ، .وأ نثمأت
لقت
والق
قالت
اممل لك
ة البيض ا ء ،و لكن
لخماط
.،
أ لا
الميعاد اإمفق
ف!ر
في
و
أصذ
لأمر ان
القماهمح .ماذا تظن
عإباث
نه
واخا
للى ز ائر!ا واستطردت
أود
.
لمر
- " :سظ
؟ انك
التفتت
!
مني
ففل
من
اريد
قا
الحيا
ط
حمت 2ـا
يدين
تر
فنبرت
اريدهـا
ء الصبو ر ،
!يدتي
يا
!مهن
لت
انت،ت
إ ني
لا
-
؟ "
" قال
كثيرا
ء!ك
دي
ا!ا
ان تليس
للقبة
غير دراهم
البه
قط
لم
!
انا
إني اريلى قبة مل-اء
إوءمه
" لو " .
؟
الخوا تم ،وصرخت
" :هـا! عشدك
ويصسر
آمالأ جمرة
إلى
ترشى
كشكشا
ولكن
!
لم
هـذا
مسه
القماش من
أقل
لمص-دتي
يا
يدين
إض؟ا
قئ
سيدة
،عة فى
" زعم
!أ
فأنا
ثمة
الثا
-
متضس
ليز4
.
" :لنظر
انكا لا تريدين الك-حش عا
عة
فرطب
الى
شفتيه
تمهت
لخياط
" طلمبت
لقي
حتى
.وزطاول
؟
!
دبر
!صأ
تجاهـإت
5،القلق والجزع
! "
ءبين
كما
ينات
في
سر
.انطر
.
.
ايمرل
لا أرودءـذه
انا
"
"قبة " مسطحة
عيني
تر
!-
المجإز
البد
لي
عن
" :سيدتي
كشكشا
هذه
بعدها
الألهى
الز-اء
صضعت
لماذا
د العرق
و أخماف
الم
ا
صةحات
لف-ا تين
.
يدها
ار
صوت
حا!
.وقلبت
عد ائحة قىشح
اؤم! .
" كتء
!
إلى
الق-م
"
ني
ل
الزي
د
ا
في
اخى!رتك
اريد
.
ك
لملأ
"
ا
"
القي
" .لة
م-ز
كابئ و اشحا
ثم
اخمها
،
ن
هـا
الوارفة الانيقة ،وقد
ه نظرة
ل! " :
عا
الخ!ا
-
لا
علمي
ا
وفجأه حة
قالت
" لو " في صوت
أ
ا
وشرعت
البص
فأ
في أجز ائ"كله ا بروح
ا
تقلب
أنه مفص! ل
لقيت علب
ط
باردة
ا
تساع
لها .
" لو " ليراه
ثوب
و
.وبمل
ا
تقاطيعه
ا
من
في ءنارز باإغة ورفعه
با
يركية
م
،
وا لأبيض
إلى مس ز
ا
الثوب
من
لأ
لأررق
ا
نصف
الحرير
المب!ع
زياء ل
لأ
.
كان
*
الم
ا
تيط
كل
ء،ت
عقدها
.
.
.
في
اخل،ـا
!بمح
ا(
الى تدبير
-أ دة
بصوخها
" :و لكن
ا
كل!7
ن
صد ى
يحل
ا
عد د
ر ي ء
ا(تنفة
ا
الصهة
ارصر
وصفا ق
م
القرفصاء ،ووصع
ما
ذلك
ا
على
و
ا
ال!يدتين
البيضا
ين امهئ في
حيرا
،ثم جلس
ءسز
نيو
ن
ثم اخحافت
الضعيف
مهيف
جديد ان
، .ح-تى
وقا ل
تعظهني
اذا رأى
في صوت
تخنقه اللوعة :
قليلا من المال -
دولار اً
؟ظرضا
" غار
الى
الهائج
ل!يدتي
يا
فط حت
رجاة
! " ثم اكفتت
ان أصصل
فقرعت
بقوة
" راقب
!؟!
.
.
عخدئذ
و!ر
ان
النا
شيشا
تتلمفات كم
4
من
صرعى
مما
3
مس ز
كأاج
س
11
.
.
و
" :لقد
نما
لأخيه
ا
:
قلت
ل
بر
حاو ل
"
القو
ي
ا
الشا
!ة
طر ،
يطر
له
3ـاءا
ألص
غد
ديها . كد
تأ
ج
اول لم يأخذ
الما
ورعم يقو ل
اذ
داظ
س
قبل
ا كانر
الى
ا
يخترعون
ا!ل
5
ؤلاخا
-
.
في
ا !؟جازب
أخ!م
.
فه
يجم*ون
يى
المق
-العم!! .وأذكر
.و لا يبعد
.
.
انا
ان يكو
القمار .إنهم جميعا يقامر ون
ين
و دافا
من
م
د
وهـا
اعا
ل
في
من
أجل
.
ايام
الش
،لقد
الصحاح
مرات
اسخطاع
هـو
إفى
،صين
جا لسة تجيم وكان
او
الهم
ة
الطف
عن
واستدار
43
7ـر
حم
ي
اصف
إتالصع
حى رأى
الموت
الخياط
ثمة
7ـا
الاء!ر
.
الضا
اليلم2
لث فكان
نحو زقاق
حارا
من
جد
ةر وب
طصقة
المراهم، اخرى
الرصل
من
هذ
في
الجص
،
كله
ا
،
اليوم
للأسود
لخمسدي او تفيد .
على
.كا نت
البيت
الزوج لف
ا في جزع رضيعا
ا
،فبم
الى فخذيه.
الموت
يتأ
وكان
( .قد سقط
زكن
التي
،
ا(سليم كرة
جاثما
حجدة
ان يحدؤان
كا الطفل الخياط
الو
لم
ذ
ه
على لحمه
ملفوفا
فراش
.؟نت
قدم ، 4ول!ن
ءلى هـ
؟ لقد تورمت
على
ازشاب
الحامي
الصرغير
الل!م
اح-د
بتيه ،فسقط
عالجوه بمختلف
زقلب
في مجاز الغرفة
لرقي
الوصبد
هـلى
العظم
ق
بن
كان
جميعا.
هـذا
الحديد
الدكان
الذي
دكان
.ومث ك
ا حى-
قسص!د لزيارة ابن اخيه
لإن
للعب
المس!ين
م
ق
نه القطني
الذيمأ
عظيما لأنها
الا
في
بين .ص
ال!4-
!افا له الضلاثة
ب!ءذا
عمود
وكان
لم-ل هذ ا الجرح
؟صد من ور كه
مخلث
فيو ن
ذا
ذ
،
اءر ففد اان
،
يعمل
ايضا
كي
ما
ر:طلو
من
الصغار
له
أفلت
صولا
غير
مر!
بإ3-
كأ4
ال*إئظ
.اني لا أصدق
كل-ني
،وليماس
لا
الىغر
يطلب
لا
على
وهـل
م-الا
ثلاث
جسده
ول!ذما إي
مث
في
انه جاءني
او ءا أشبه ذلك ن
أر
لم
قط
لد
نيا
كا زت
،
بها
ت
الاوب
دفعت
فرحا
ان الموت سيفترسه
بباله
لحمم
ففرح
شاب
محر أث
و كوى
وم !،يكن
.
القصر
فمكذ
قه على هيضة ل!كة
ل!
اصتر
شثرين
.لق
ان يهردادعفا
اثنين
د كان
يهفقء" على افي اخيه
،وهـو
فيطر
شثإ-
غير
ث،ز 4او لاد صغار
له
وقدمه
أ"س
صبيعيا
،لقد سأ لها
مث! اينى! .وقد
لآ لهة أطفا
مش 4ـا
من كان ؟.
لم
اط-ولارات
المتوؤى
و
زورطه
الكشك
يومين
فقد كان
الماري لأن
" :انك
هـذه
راهم
منهم جميعا
ان طفلا يموت
عن
الى ضيفتهىا
ورن شلمث عندي
أسوأ
إتمام
النيء
البصر
المر
لاجض:ئي الكب ير حتمما اتخذسبيله
القا!ظ .حسنا
كا
ينقصه
ن حر
الأضعر
رجلى
من
،ثم غاب
لو الكلام
لجمبع
الخياط ل
ما
ون
الخ؟طة
!ذا من
في ا(-اعة
بعد
و إذن
الشاز--ة
المرتفع البدت ، -فأجفل الخياط ،وكان
تها
ت
.و
ا من
و لكن
،فاذا بالخادم بين ط
زعر في
.إنهم
هـؤلاء
بعد غد
" وكأ
القاءة ،بعض
وج
ورتطيعين
أم
ر افىغا
صيد
اشبه ما يك ون
ترمقه بازدراء
وفا لت
.
و لده
4
وكان
الحد اد،يئ ،
،وهي
ئه
ا
جهه
"
في أقصى
لا
ني
غدا
من
لى
ء
ت
" .
.
.
ت
ا(8:
هم و دخن
عليه ببعض
يكن
و اخترف صو يزا!
الى
ءلى ا(توب
الجرس
-
لو من
.
الةظعة الخرير ية مكذ
.
أي!حجله
ورا
رأ
و
م!كا
مرير
سصأنجزه
((
،
س
لا
.
أ!ف
بمما
الدر
مخيط
ستعود
ا
ان
تفورل
" و م!ى
!سز
علجه
:
لك
ذ
4
.
؟ "
بعحى
ط
در
يغا
تسلمفه
الاجرة
و
س
الشا
عبر الشارع
ا
صفيق
ءثصرة
.ثم اضاف
.أفكه ت
ورشاقة
ا
إثر من
بر!اب
آ ثار ا
ل
ادفع
الخجاط
ول ،وران
لا
غا في هـ!لج بالغ " : اليك
لاء
ا
آ 2ر
يا
رجا
شيشا
بردن
1/
سحص
أ ءادت
ا
" نعم
سيد
! "
قا
خل4-
و ال! شكش
ت:جزهما فلن تقبض
يكد
في خفة
الحيا
ا
اما
اذ ا لم
شفحه
ثم انفجرصو
الف-ت ان
ا
لى*
.ءند ما تضجز
،
،
.فلم يرفع
ثو
على كل
ل
ا
،يزوين ع
ا
صسز
الر
*ع
هـؤ
يرع
بان
ما
لا
ا
وحدف-
،و لءنه
يتين فو
ءاد
للخياط
أكدته
:
حازما
لم
روسح
لو الإه طظة
ن
! "
لو عيفيلاا
ا !*رض
فه
!ا ان
اتو
د
13و احمتمت
ابي!ث
ا
لت
دـعن
هـز
ذلك
م
ص
!سز
ا
بص
جماء
فائدة :ومع
بالحر
ر
حو
غير
لدر ا!
ذ
ا
يرفحر و ن
بش
منمم ذوي
ئل :
"
لك
ما قلف
ف
.
د!و
ءشمت
لو
ا
ا .م م زعجولط ء3
عن
اكثر
نظر ت"
فا
اصذتها
جحد
ل
هـز
.
و
لو الى ضيفته أ ،وقد
حيرة
حقيقية
.
سبق
و
ب
فأ
جا
و
م!سز نبو مان
3-ـا
اءرف
" .
.
و زظرت
لا بلس
إزه مر ض
ذلك
ا
" .
.
.
تخءأض
ا
جد
اليو
به التابوت
ا
ا
م
.
-
عندنا نةيء -
ؤخنمدت
ما
ا
مجمال
زشتري
له (-لإتة اطفال
و ا!يس عندنا
ور،-
؟يو
و؟ا إت
اشا
وهي
للى-ير " :أوه ،
ا
ا(حوم في
ورا
اظن
.وات
وزوجة
سيهـو ت
صدق
ا
صو
السا
.
ا
ته باكير
من
وق و ازد اد اخت:اقا
" إن
بن ا-ي
المرء ان
حرفا
يزعيون
مما
! "
،
هـذا
ة
ال!ابة
مضها
بيت!
،وقد
أقعدهما
تضىهه امه الىعدر
الأزقة ثم اجتاز
ها.
فخاء يعح
وفوق
صبحات
رأسه
بالية غسلت
حو ل
تمتد اصدة
بمقادير من
تصب
الاسرة
من
جداول
او يريد
منذ شثور ولكنه
ثم ا نعطف
لا نوافذ
لم
نحو
بالط
لها
العفن الذي
!مل ء
البحمضىاء
جاثية
ا
ش ال -
لا
ن
جانب
.
وكان
ا!رض
و ارجلي
!
كان
ينتحبان وجهيهما
ولكن
و 3
ن
!لى
هضاك
وليست
الطو
تني
الفينة
ل
زوج
كل
هذا
.اما
غا
تندى
أخلمدا
.كانت
لم
العا
على
.
الى
.
بة
بالج!د
"
ما !
الى عمهما .
لم يامق
الي!كما
صجما
لم
ثوب
الي
بني ؟ عينيه في ع-س
:يد اه ،وصصدره
شيء،
بقطعة
بالتي
من
بدا الفتى بسبماب من
هـي المتص!لة ر . 4وتسمرت على عمه ،وفتح
..كان
كل
،وكأقه
س ،الى تورم
الحطب ضخامتها
ضخمة وكا
جزء
نه هو
شفشيه المنتفختين .وبعد
،
ني
المضى
التص!ل
الألم
يتحدث
في
شقيقي
الصام-
أنت
.
.
العم
الميسور انما
لم ا كبو!
كل
.
يلة
ان
.عث
-
حريري تقر
اجرته
،ولم يبق
يلم!حظ
أن
رسم-ها
ذ ي للي .
الى
ساعات
لا
.
.ر
ماضية
4 3ـلم
وص
. يصعير -
الدموع
ا
-%ذت
. الفتى المحتضر ،كرة
يقتلع
من
نفسه
غيبوبة
اخرى
ثقيلة
،
ليةول
:
.فقير
.أ يراً
. .
الى
سارع
.
.
،
الا دابة
ئلا
ما
الى عينيه المنتفختين تغكمضان سئسمع
ايكأ!
ما في الاءر ان
صوت
،وكأنما
توفي
اولادك
،
وجهه -
،
بيتي
وستكون
ين سيكون
،وقد
؟
سلام
يلهتقلون الى
ائي التتة
في ح
لصخينة كبيرة
عينه
ان
،
،فنم في
يا جمما
سوف
.وكان-من
" :لا ت!قلق فى حاجة
يكاد كون يبا و ليس
،وقد
نفسك
!
نحو
جاهزا ينقصه
،ان
عندي
تكافني
في بحبوحة
.
الفتى لم يجب
.
اخيط
لها
لخيه
عن
ن
عملا ،وهؤلاء
،وبين
الكشكش
،بعد
واثقا
لزوجة صاحب
غير
ان
ابن
ولم يعد
ابدأ الى ث!ياب جديدة
الآن
يدي
اجل
البريد :
تديفع
،وعند"ذ
.لا،
اثوابا اخرى
" .
،كلام
الثقيلة للى الابد ،فلم يعد
ما ،لقد غرق
في ميسوربة
ان
يقتلع
في
تلاك الغيبوبة
نفصه
منه
-
ءرة ثانية. و مع
بها
البارقتان
ذللا فقد ظل
ا(قائظ ابذي
فترة طويلة
انيفث صوته
ء
يقال
وأكن
منطرحة
أمارات وطفق
ئك
ابن
،غيري
اندفع -يبيم
إننا سنعلش
المحروقط
كا نت
عيناه الجامدتان
لاستجماع الذهـن وتركيزه
،ووجهه
رجله
.
م
ن
تركه
ابن
،الآن
على خديه
انه جاءـز
تورم ،تيف!
!ن
،وتط فى الى ستر الفراش
بالا
انت
البكل
النسوة البيض
:
!!
.
ان رأى
،ورفصا
/حافة
لي ولزوجتي
ذ يلهشج
صدا
كلامه
الفراش
واولادك
الذي
بنت
ة
ولكن
.لقدكانا
،وانعكست
على اب!-.
التي انىيءت*على
-
فجل!ا
رداغ-ا
قيد
تجزع
اغ
و بعد فترة طو
،يصسخ
الا!يران
الص!ت
.
.
ايى
تتدحرج
يم!
.وازوجي
الارفر
.
ا
لي
ا(بتة ،حين
بالدموع
فهو يكاد
.
مى
.
على
زوجتك
لست .اً
الخطو!
الهـسدة -
يدخل
لمجط
بمثابة
ه
رجفة
لأن
القر
واخ
"ـلا
" :و ازوجي
منهما براوية من
3
لدت .ء
وجهها
وزةول
من
،ووجه در
اليه و!و
ا(طةلان
الآن
را!
على
ىناطفة
.فجلس
،ان
زوجتك
اللحم
و!عول
الخياط منذ
أمامهـا ،
والفينة
في لطف
ومحاولة جاهده
واطمئنان
التي
د.
الخياط
لا داءي
حفدة
.
ا-عللأص :
و
((
اخهـى
المظلة
وردت
على كتفيها
3ـا
في
ملقى
تعلق
اشهه شيء
الموت
أة
اءر
مسبلا
وصحدة
الفتى المحسضر
،وفد
صوت
وردب
،وأكنهما
اكله
من
الفراثها ،وقد
الرضه ع
أي! تزال
التي أمست
بر ق
!
ورورما
نوع
أفول
آخر
الشابة "ءسها
،قرب
الخياط
وأدار جسمه
نفسها
الزوجة
طين
صدف
بناره المدينة
،ا3ا
الى
الاس ود
القنبية وقا ل
-
.
طحاعة ه
ايضا
المحط
الى اليمين
.وارتفع
.لقد "تركت
بحذاء ام"
موحل
وولج
ءافت !
،وقد
تجري
فيه
الغرفة
عده -
،بين
وءـ:ا
المرير على وجهه
،وكانت
هـذا .و اجشاز ثلاثة
المحصمحوب .والى
طفلها
وينت!ب
الذي
رثة
ربئ
اصطلت
هتا
.وكاذت
.
اء فكو
قصحد
في ان!-ار شعرهـا
من
مشسع
ولم ش فع
بة
المرة
البقة
.
كلـؤلا
و؟يلأون
شيئا
كا نت
الفراش
غيرما صايون
غرفة
الشديد
هـهحا رائحة
يموت
و من
ا ثياب
ء الا!فا
وا!ذت
.
يلحظ
.
ان تتدلى من،
في الفن
برغم الجفاف
الماء
-
تةظن في !
القذرة
المياه
شيرر
كلطففة
الماء
كانت
هـذهص الإفنية
من
.
ث
ا
بع!3ـم يص!-ح
الل!و والاعب
لي
ة
1
ا
طءا !
با
ء،
كاق
صه م يلم،ءب
بع
،وكا ن
إتشا جر
بعف!7ـم
،وكا ن
و
شو
4مبحو حط:
و ليخلع
في
ثوبه ،ثم رجع
لا يش-رك
44
ما
ينقضي
ساعات
يتنفس
قليلأ قليلا طوال
.ونهضن الى مجلسه
الخياط قرب
بكاملها .وواصلت
لبفهع
ذلك
بقجته
النه
في زاوية
الفتى المحتضر ولبث
الزوجة
-ار
جامدا
عويلها من
غير
ا يرن
حسش،
:ا قد
شلمر كا مل
ألةسق
الا ر
الغ
هـبط
كلعمه
و!لآ
!ا
مو ته
.
لةظ
القا
ايته
،
ئظ
حتى
غ
،
الةتى
انفاسه
بةير مجلى
،
الر
101
وجمة .
د
لاخيرة
ان
ع
)
1
ىثحتر!و
ان
تكون لا مةعشو
من
ؤال
!
المالما ؟
انها
،
ب
في
ته ،
المدة
ان
يلاحظ
يز
!ما
ريعىالى
صر
على
يد
شارع
هـا
،في
لم
والطاولة
يجق
يوم
ظهرها
عبر
ولا
صرجمة
ا ند .
!بماسه
.
الى يوم
.
.
عندنا ححء
ذية
:
0
ة
:
0
5
1
و-لمتألت
ة
يخثر
.
(يرة
-
-
(( الأ-عدلى
دبنانية
او
ح)
،،
،؟
،م
"
)"
"
"
حى
.
سمن
/
او ل
ما
يعادإ ا
7ـر اب
محكة
اإشداء من
تعان
ع
لى
-ذع
عادية كالتي يراهـن
".
.
.
،فلم يخظر
.تطلعت
كان
الوجه
) من
م
العا
وكان
من
بعض
ا(-يء
اءضاخها
ين اًلاول
(
بعد
اصوبر
.
اما
واضحا
لها
ببا
ل
الى الحياط
.لقد رهـنت نملا منذ
الما
،و اسمعة الفم س
غير ذللا
مكلموم
تلك
كهذ،
في ذلة وقا ؤت
ثيابه وثبابي اليوم
وغوه
وشق
مم!مبة
:
،فأ
نزا ل
لقه
تح!ل
اخبر
ا
لم
"
لم،
لقد
"
ت
ورا
.
مستديرا
"
ف و
منر له.
) من
الآداب
إ-
.
،،
يحس
:
الشحورة
بالر اوح
اد
الةؤ
الف:أش
الحياة -
عليه " .
هـ!
.
كان
،على
النحارنح
التي
المساءو
ارع
أ نه لم ث
ان
توفق
على
الواط حة
لهء
ر
على صءر
! ،حي!لم
م
من القصب يمو ين
الليل الطو يل!. ،
مطرق
وهـو
الرأص
منه كلبلغا عظيم ا ولكشه
طعم
يأ
أرق
روكان ،والأم 3ات
من
ار.
ا جميعا
ا.
شيئا
كل
-حابة
،حى بعد
ذلك
ان
على
بلغ تلك
اقصلت
الما
لم
اليوم
ءكدما
الى ابقاء اولادها
متثاقلمة لاهثة و وضعت
ة
لرصا ل زح!ف
ألإب-ات
مئأ
ذلك
ار
الشه
ا(صغيرة
ها
قد بلغ
با
.
الليل
من
جلسو
.و
ا!ر
لكن
س
صة
تا
بعضمك!
كا"
ان تحضف
احالم!يزرانية
كل
ا أليو
م كان
الصيف
بالنا
مترلى ،وحتى
لم
*
عخد
هذ ا الزحام
إستط!ع
التي تؤلف
البالاء - من
التع
-
لك
،وبالنىاء
ر
في
هذ
لمختظر
ا
!زعات
الرغم من
از" ما كان
الغرفة الوحيدة المس!ينة
يورولون
وهـن
في
التو
ي
الخياط طر يقه وهـط
بالجوع
والواقع
الاطفال
ا
ل ان
الأردية ،وقد
الثلاث
ر،
.وكان
بالج!لمة
ا1،+
با
مات
كان
.أرأف
المقاءد
ا(فص
بد
احر
العراة
لص!غارهن
عاثت
ب
!
" .
الفخاء
إضارء
س!-ث
كا نت
( اغهطس
ف؟
المرء في كل
يوم روق الايام .انها ("صرت
الخجا
ط
الفرا
!ع
يوم
ا-اء
5
الى
لم يكن
.
؟نة
.
:
ور
لذ
ما
ل
ش
الجماعات العر "-او الفرد
إللع!-لما
!للأاث
س!
ض
التن
-
اكيء
،فلسنا
ا؟و
1 5
طا !اقبل
الفاش
ا!
الأولى
ال،ل:
.
س
.
:
" :غطوه
4
عير
كا نت
فةا ل
لقد
:
لهزيلة ،مستديرة
والكراسي
يتمدد
أيما
تعا
يةر
" :
انطرج
ضنيرة
ء العينين بمض
كلن
تقصم
()
الذي
بلها
كالم6ا
سوف
التا
صوعه
"
اية:
.
اج مو ص وعا يي
.
اكا
.
ولا بالقبيحة ،وانها
نافر
رة
مو
لجمبع
الرضص
و
ألا "!بموكاص!هافي
!
لهفة ،
عن
العثسرين .هـي نحلوقة
مكان
ؤحها
لاكهـوط
يحق
ادباء البلاد
خ
ء ؟
لا
نية ا-لى
خاف-
لا
ا(ق!
الغرد!
ا ما
بة
.
لا وال
،وكل
الثا
وجكها
اليسه-ير
فلا
أ
)3
"
الط
-
-
بقي
إر أة
الطو يل
،
للمر
.هـل
نهفست
ريحة شعرها
رداءه
و
ا
ايضما
الشبا
" ور
ا.قة لل-صة
القمهة
.
ر
رون
،
من
ا
ل"د
لو
الخيإط
ولبس
وتطلعت
الآن
ا
الجارة
ا!ءربي
ا
4
عند ئذ
كان
الأد اب
((
لا
.قسف
نةيء
و
غضح
.نهصح
:ا
عندك
م
فقط
ذاك
ا؟ا ليه
صولآ
و
عندئذ
و
،
كرة
خط و ! 5ك!
؟
ا غير
ج 3ـور،ي
ثا
ثم ازطلق
. .
.
وراو ل
ا
"
وقال
صو
في صوت
.
)2ان
ءلىه
"
لأ
ا
فى
لمحممط
لالة
في هذ
ت
"
العالم!
ا
" .وزطاخ
(
!
و مات
لك
ذ
:
ءلى
النهار
على
ق
( ،لمس
غيرك
ا
ص!.
(خا احد
ؤأجابها " :اءرف
.
م
حح
مو قفها كا ملاً ،ؤصر صت
م
وءـخذا
اصر
انقيضى
"لسع
ا
ليبدو
به الى الهواء الطلق
،دقد جا ء اجله ،و از"
كأ
و
مبت"ج
هذا
ايا"
.
-
في
اذا خرجت
الجو ضامة
-
ا
صوتم
اشفاق
من
م
هـو
/في
الما
هؤ
بملى!ا
ا
ألى صدرها
فتنقذ الرضيع
تليء .حى
المم
و
طما
الةقما
صا شق
إلباب
،
وتمش
ل
!ا
ل
فنا
ا
في المرة الاخبرة
أطلت
لد
هـؤ
الذين
"2ء 7م
ء
ار
لد
،و
ل
-31د
ذا
ما
ا
اً
لتعود
شفحقة
أ
و
تين اقبات
ر
جارة
نطلقا
فا
الى فناء
ار
يلعبان
.ومشة
المرأ
ء الغاس
لا
ة رأسكا
و
فا
:
لعسف
"ء
اعرف
وصقآ
ض
بع
ا
لقد
لفا اححض
أ
ار
ابيممما
الو
فهزت
لىشتطىعين لت
ان ؤ-تد يني
مكه
.
تض
لد
إلاكيران
أ
،
"
الطافية على وج"ـالر-ل
ا
بل
2د ات
دئة
ان
فقد
لفا
لمشهد
ز-ا ،ل
و
:
اليأ
ألد لى ء 4من
إ
ا
وال!نة
ها
.اما
عج!يلما ،و طفقت
ا
لى مؤ خر ة
الةر
اش
،و افيضت
تةنهد
و ازد ادت
بن الفصنة
ا
ازقطاع
ان 3ح
فألص.دت
ب
،و لحنمثا ما عشمت
3ـا ال-ف-ع
ج -ءلم1،
ازطباعة
س
شدة
.
زوجحنه
على قبد ئدة
إنأء
من
.
كان
.
ا
الغلاء
!
ور،-ءد
لعثر
ارتكب
" يجب
ليتلف"
.
الضو
" اص-ل
ان عندها
لارا ت
اجر
دو
.
وع
!
ثو
التف
في الذي
و
لكن
ما
لك
!-ل
ب
،لا
حريري
بين
الشو
ما
الحي
،ف"شيري
ان
لم
يبق ،
جا نب
تلح
عمله حق
ن
لا
4
العثهس
-
نفحط
:
أا
تايو
سحتغرق
إنجازه
لا .يفبغي
لخياطته
ا
.
عندما و
و قتا
!كذ
أطو
.أجل
استطا!
الى
بعد
يحصل
ظ!ر
ل
كدتين
،لينهض
ءال
اثبي
ا أفيز
الفستا ن
احىتسب
م
طو
و
اع
ا ا(ثو
ا!
هـة
آ خر
لمصا
فيتم
لى
.
و
واستأ نف
الذي لا
الب"ت
عافته
مر
تطلع
.
الظهر
نه يريد
با
لمصا
.
ن
الثوب الآصر.
ولصيلة .وءند
يما
إقد
ء لى الشسو
مىع
تكليفه صل
ءات
م
ينا
فترة
،والى تلةى
سبمايلا .ذلك
ب
وارتفع
بعد
طعامه
يصلمعح
ليأ
.
ان
الساب
.
.
انترفض
هـذ
المزكأج
.
في الساعة
ن
ن
،و إعد اد مكواة
ففمح
توقف
الاسر
ننيء
ال!وت
المح-طاء"4
التم
في إمكازه
على
البو
ذا
ليتناول
مما
خ!ية
السسيدة
ان
المج
.فنهحو
،إن
يتفادى غضب
ع!رة
وعد
رحة
الصا
ما
ريبا
تة
ت
لتو 5في نوم صيق
ينم طويلا
3ر
شزر
اثوب
على
،وغرق
لم
ء
فلي-سع
على افتراض
و
مسا
بنظر
وحدهـا
ينتز!
زوجمه
الظ
،فير ر-ح
من
التعب.
في مي-ور
الحاشحة بيده
عحةمه
لزا .
و انبرى
في عناية وحذر
.و إذن
نها!حما
ءإق
ول!نه
له
قائإ
و ليذلك يشقاصى
)-ا
عمله .وكذلك
وه الى ولد صغير
زالاثة ايام
آ-ر
ثم
حمهاء
جم!ذه الإناورل
-
وق
زصابئ
،و لدس الخياطة
علميه غير أفق
الشوب
من
كا نت
لةر ا !يه
دن تدفع
في
لا
ا!
ينا
ليسصيىع
الس
كا ن
السيدة
لها جديد
ان
الغلام ،ومن
ألىستطي تم
ثو ب
هـلى
،س!شية
كير
ذ
بنفسك
،ولكن
ان ليط!ع في اتجاز مثر
ب
ورفق
ز-ر إح
خطاء
الا.
قصيرة
في العام الماضبي ،ولكن
بها
رون
ان قئيط
في
حمما!ه على
يريط
.
،ولم يبق
الفحم دمح
.
في زؤدة
البي!كأاء ،استغرق
دربم-ة
ا
نا
إ4
يخيط
تده
اف
الثوب
على الطاولة
بوا-طخغا
الحشحثز
مك وزة
ا
كان
السيدة
كاصدة مغ!ر
لى
حما
،حتى
ماكينة
هم
يداه تر عشا ن
و
لا ن
ض-ا اإ--د ير.
ا
ر-ا
يه ليين الفينة والفينة
.
خرقة
رأل!ه
في فراشها
سباغا
يتيت
إلضسى
نيه الدقيقة ،
بمثا
(تغط
ذو
ل
وف؟
اوررق المخصبب
و لف
رورادية
ورن " ،ووكأع
ا
إ-هـسح
ا
ء!
ذلك
5الثوب
كان
و الىع
مثان
و
الصغير
ا
لنلتقط ص:ات
ل
احضر
صيب
ملم!فة
ءرق
زو جحه
ا(تي
طو يل
الكنم كش
يوقظ كا من
ا
.من
ا اليو
القا
،ان
يو
عليه ان
ف!كذ
يجر ي
،
مح
التن
ا
اج
م
ئظ
ببنط
نه .وكان
نه ك!ء
إن
ش
على أضواء
قنديل
الكاز
الح!ثكش
كتاب
لازياء
ا
،في .تل
فيلطخ"
إفعإ4
وجاس هـذ
على
لارض
رداءه
لد
.
إذ
اللعين
.وبرث
ءن
ا
ا
وحذاءه يحاذر
وجوربه
ليقي
اجرته
ا
علي" ان يتمه
:ض
.فخلع
و!يصه
اصلمية
و
ن
5
بقي
ان
س
ليقدرع!!
فترة طويإ. 4
الخظر
في
تصثة
لعمل
الكشكش
.لةد
عليه
يصخع
ا
ما
إبقائ" على هذا
لوضع
لمر
:
ين!ز
ان
-ت
الة
ا
كان
كان
ب!ا
ا
ولكخه
التي
الخياظون
التما
لمةطو عة
على إ-كام الصنعة وتجو يدهـا
ا
الرأس
الرجلمين
ل خثي
يستع!ن
ءجو
من
ز
ظك
ثي
زف!-".
الع!!د
وأ معن
ا
أيعر ص " بعد و
؟ـو لل
:ءلىظ
الب
وجعل
ال!وب
.
!
0
ءقدة
ا
منه الا ان نهض
ا
كان
وفتج
قجة
ر:فض
عليه
ا
و افترض
قما
ان
المرأ
ة البيضاء
وجديح
هـذه
خ
الري
الكرجممة
،
و(-ا
.
ا
ءلأ ضاشيهه
ة خطر
لى ا(-وب
ببا
الحريري
و انتصف
لليل
ا
ف!ي
ما تزا ل
.وفجأ
لرا
تفوح
ا(يوم
إعا
ا
صسا
لصأ
ا
ء
رز
الا
البارد
كا4
كا زت
.
زلمك
ئحة
رون
وه ،
زيا
مكذ
،عن
لتمم
.
.
ء فينجزه
ئذ
في
يفرغ
اليوم
./
و فرك
قلمب ،بءض
الثيء
ان اخذقه
عند ها ذ!ر عند"ا
فحر
لا
ثم زراءلت
ار"ـ،
الذي
با!لبانجع
قليلة ..ثم انه رعد 5ا("كلى
المفردة
و
و لا
دهـا
لهم جمي!ا
و لاد ،و إءن
في انه امسمح
/
.
رعدة
مسؤولا
بص وت
فأجاب
-
،
46
ص:ا
ينتظر
اخيرا
،
عا
لخياط
السيدة
لعل
لا
متح"ظ
ل
في
مفاجكاء
ضعة
،سأ ذهب
وقصدت
.
رض!
علا الشرفة
3
ا وجلىت
،
،
طر
يا
الث
7ا
إقيت
في
وب
-يدتي
ذأ،ك
إكرديئ
نظرة
" :ا
رز
ؤاح!حة
كاه
2ـى
؟
"
" .
قبمه.
غرورها
رائحة
ما
بسة الفخستان ،وعلى ،غير مغالى
غارقة
علة
،على
" :زعم
واً
لى
كا نت
لقت
فأ
الجم
.
.
.
،
فأ
مسك
،تفوح
م4:
لخيا
ط
ه و وقف
؟ ولكشثا
وج،ـلما انطجاعة من
فيه .وسأ لت
انفاس
ا
هـنا .و للس
ثمة
غير
هذه
الغ
رفة
ا
الضلاثة
الى
ي"عين
عليه
أن
أ تي
بالمر
الغر
لمتحرك
الحظ
بة
ا ؟
ا
كلثإيه او ثلأثة امثاله بعد اشهر
أءايوت
عنيفة ما لبطثت
،
فا
ذا
رب
طسن
ا
ا
ان
يد فن
يمجم
ين
اكمر
يفهد
ما
ذأسك
لمرء صو
ا
استدا نه ص بخ
4با!رع
مما
المراب
؟ و مع
المرابين
أ
لأن
الربا
ير،جم
ا .إن
علي
اللجوء
لى
إ
نه لا يجر ؟
على هذ
4خير اللءوء الى احد
؟
و(جنها
.
لم تلهقبه
ا
ورتطءع
ان
يفعد
يس تطيح
في
يفعلمه
تلمك
ل
الحا
ا
ؤا
،
ان
ا
الذي
ا
خرا
ط
ت
لآ ن
فما الذي
ي!ن
ف-تان
ا
ولكن
4
لنفرض
انه
لم
لديما
جديد
تع
7ـد اليه في
بر"
بة-ة
كلن
را
ئحة
.
.
ل
فه
تنتبه
إ-يدة
واضطراب
ا
على حمل جد
0
ابخيط
ا
بالح!ول
د
0
0
1
.واستروح
التالي
الثوب
في قلق
.لقدعلقت
فى غير ها
رجعت
لرضا
،
و لكنه
مجامإ"(كم
؟ "
ياسحدهم! ف
ترنج
؟
"
سا
و نظر
ان
ى
ا لذ
سجفعله
،وؤال
،
المضو
؟
لتتر!
1
" لا
بالخ
يربط
؟ .
و اص!ر
ولكص"ـ!رالة
أصرى
ازو اب
ك ،
ا( مىل
اصتمحعصع
ى
2
!م!
-
حقيل
،
في
عن
عنا.ي
الجىو
كانت
ص!ى1،
!
،ون!رع
ؤ-د
.حتى
جديد
اب
استدار.ت
- 4
ت-بب
اجاؤه
يا
الجكانة
في
متاعب
جفاء
ك-يرة
أو
هـ-
:
6
-
اح!و را
ولا
و في اليوم
ا لزباق
الفقت
التالمب
ورز
" لو "
في صفلمة الىهـر بالقضصلية ،وكا نت
على
ثو
بك
الى
ذ
لك
3ـا الثو
يت
الجد
.
أةد ع!ل لك
وح!وركأت
ال!ش!ش
مىز
يبد و
في ارزصاح
سخقر
لأمر
.
ت
ني
لح
الكشك
ش
.في
" لو " بصرهـا
في
لبلة
" :أجل
ا
سصعيدة
بما
إلجد
آ .ر
لىلى
إد
و
ؤا
ل-
في
ان"
عاليه ر
ج!ا
را
ل
ئع
س
،
ألى آخر
811
لاءر
ل*،جة
ن
ال:اروـت-ا
بثصو
لم
ق
ص،يى
ملمة
،
:
أ
هـ-ا
ءا يءصل
،فى
ي ء ،
لائما؟
ا(-جشيم
الىغس
!ذلك
.
،
و-الو
.
فأ
!ه -
"
ضم !ا هذا
الرص ص
هـذا ا(كشكش
؟! تصدوري كا"
لم
يا
تتراور
ءزيرتي
خمسة
ان
1 .
اني
دو لارات
!
اقي
العا
الا.
تثار
يكون
أ
لقد
بدولارين
تاني به عنا -رزام الساعة !
.
.
.أ لي!
المرء حازما
في"
ذلك
مع
الثا
مصداق
هؤلاء
وءاذا
نبة ء شرة لما
كما فرضت
قلته
الخياطين
لك
!صا
الوطنيين
" عليه بقا
!.
:يجب
.
إذ لم
،لركاب
كاير
ان
ا
.
مة
اره
واوستراليا
مكا ز-كأ! لا و
لركا
الأولى
انىحمف
في سباقا
بة
الاو !! اح
3ـم
ثما ال-ف
ونوع
.
%اص
با
ا!
-ال
دقة
مواءيد عشر
فان
ك
ات
بة
اول
-ط وط! اعلجر
ايى
.
ل !.
خطو
ز"-ين
و
بعد
س:ة
:
ك
ط
ي
.
يففظرون
3ج
لم"رفة اارؤت
ط
.
م .
تر
.ط
في
و أو
الشس ق كله
لرزركةف
و
لك
المل!حهط
ار
ؤ سا
.
!ن
هـجا
تحتف
إ"عةاتيم
فأ
.حاسه
تحهـلمه مودحها
وعرضا
فخر
ها
،مخذ
للفي
لو
ز ر
ء
:،
صد
،
د! .
ات- ا!ثأب
بة"
!7
و لاتر ال
ث،ىين
را اكثر
0
!،!*-=-حىش!=3
ال!
-حين
دو
لة
سنة.
إذ
و
اوروبا
ص
ض!-
مد ينة في طو ل الأرض
يوميا
.دقة
طير ات
الأطد -ي
طها فو ق
.
.
المل6
ئةسكة
لصا
ل
ا .التي امب!صتا
.
اجرته
يفعل
في
اميركة
اثنىين
!
بعد
الج
م .احتلت
:خطو
،مىة
المت
لخظر
أز-أ ت
رعتم!دهـ(1
. ؟ ا وه
التسع
طائرات!ا
مع-
،رعم
في
اهـيركا
.
الكلستان يعني
بين
ا ءلىصد
:ك
ت
تمضلى
جا بت
اقع
التحسينات
الي في ا(سنو ات
المدة
طائرا ضا فو مغ ر؟وسإم
لم
و
اجرة
ل
م
الأكل
وسعا
كان
لس! ثحش
با
!ذه
ل .م .نا(ت
الدو !ب
ءخماد
الاقدام ازشأ
سش و فةين
3ساكذ
؟
8
-
ص!ملت
انك
ا"
،
تراؤب
!ر ور
اك
لقلى
"
طظ"
حسن
و
بع
و !ن
عتةد
صز
--
الدقة
سان
زرو)
لركاب
الماائر
ات
.
الى!وية لعهوم
،في
.
:ك
:-
ه.صرب
والصولجان
،
"ة و فن
برا
مءأ
الصض+ة
ا
لد
د!
ر ؤ
ب
ما
ا
فلمعت
عي
نا مسز
نيو
دن الزرقاو اغ
ال!رة
الاءان
-دث
له ابرز
الضو
--و ن
.
ا روس.
م .نالت
على
ال
ا بعصة
. اح-
ا
العا
. 7
ور-خو ية على كرس!ء؟ا
على المرج
ا
الو
ا(:ءفاء وهي
ا
جوه
تلعب
صدإق1-
ا
أر-ص
ينعجون
م-ل
هـذ
ا
لأ
و
حادث
ب
ا!ادمة
ا،ت
ل
بادت
را 4-
.
:ك
و ل
ا
الطافى ات
للطيران
-ل
الف
لل!ير ان
و -صلح
في
لم.
.17
لربا.زت
اله:دبم
( .لةد
يخ!ا
؟ائلأزعاج
ا
مىالةي .وءلى
حا ل
أدغ
م
تعا ين!
اخرى
اليم
ل
.
اقفى
شكة
م .التي !سصع
.
صاشة
"سمىعة
ا
-لفت
كاى
فما اىنير
41
طين
هـا
الذيئ.
ل
.
بة
الاخيرة
في اتجاه غرفص!ا
رصعت
إ! ا
إنل!
يحدق
ل
.
ءا
3ـيز الطاش
اة"ة :ك
الت أخ-ط1،
الى
.
ا!
!ركة
اظ!برة :ك
تحى
م .
.
وافخهءسا ي*ود
ءيناه ءلى!
أ-تطيع
:ك
.
ل!اني عضة
الى
ش-حماعحه
ان تقع
الم1،
*
،و اصا بعه
كيف
ل
و
اشكر
بقج4-
و إ!ىن
.
.
"
:
فشنا
لها
-
رة
س ا
.
.ل!س
،
انخظار
ا(--دة
سفان
.
متعاف!
قيا
- 1
الاقد!ة
"
.و 3ن
إ7
ا
في
تلفت
!ي
:ك
يحص!ل
وأ ور-الئا أ نةاسه
رة
ر
ف
ادب
ا!ذ
-و
ت ت
ضعة
و
،
الأ ن
" :هـل عندك
سيدلمجأ
يا
فصا ء
و-أ !حا
إذ
لا
الحةسة
دهـا ،وؤال
ا(قر
إشا أعلى في ذلة
ءطكاا لك
ثم إنه جلس
" .ب
لك
ذ
.
ان يمس
ر ات
في
!
ا
ا
مش ، 1،محاذرا
بيده
ير
دو لارات
)لم.
ا
.
دفعت
ا
ا(مه ل
ا
و
ل-
،ص
جد
يا
ا .إقد
ا
صيلى زجمما.
ا
تا ير
"و لح3:
" كضير
:
جلى
الحريري
لعنضمر
.
فتحا
السيدة
الف
خ!ة
.لى
ا
لت
ي-قاحتى على
-تان
اذ ا
!ما
ا
خياحا
.
.
د
ي!
0
لصعحت
:
ا
إن
صرير
اي
ي
م
خ!صة
و
ر ات
.
.
رو-س عا
-دقا
ل!
؟ دم .
ا
ء!
)،
اذ ا
عسنمي!ا
8:
اكأاف
ا
"
.
لمححت ن
.
حتمأ
رأ ى
الغاص
ين
يا
ا
اذ
ا
بادي
لا
.
قا
:
دو
0
فقردد
؟ ا
ورر
ثم
ل
" !-ة
الارات
،
سيدتي،
ول!،ياء
سشة
والذلولك
أ اجتدها
ؤ!سة
!نشف
ذا د!ى
ها
أفراح ور"رودة اء كدت
"ا(-وتة "العذراء هل
ا!ا مصصحممت ليىل
شر
ء بمن
لو
د
7
جرح
و
آهـاتها
4اذ طا -.
و هـ
بما الغير
إصب
اج
وصال
ولا
يجز ح ني
و
لا!راق
ا(سبصل
و
ا
زسا4
إن
تنتظر
-
ء
!د
او
د
ى بك
ثهى
القد
وارت قب
((
الوجودالصد
-
الحيو
-و
ر
يا
ء:لى
لى
وصفت
ال!ونش*اعالصىاح
اين اركار ج !له
اح
زطر
اء":
ليب ؟
في
لر
!اش
ر؟
لميا
ء
.
لميا
ء
يا جا
ر
تي
كفي
ي
،
ر
عره
ليالي
اندى
.
.وأنا
أطويمأ
حما
5
/منها
خ
عثرة
ترقكا إلى
ا
لدا
ني
فا
.
حسر
صخرة
النفران
فراا
!عد
هـبرادتها،
في طريق
ل!ةهاواغا
العظمة
ثودة
المن
و
.
لأنوثة
فيه
الأقاح
فصاح
الآن لييالح!!ب ،
الفطا ،الح
من
،فاب
عليه اطنين
اعثاش"ـ
إلى
بقلبي فى مجاهـل البمد دود! ات
الرح
أحط
خلور
روغ
كر
جمعنا
و
:
نمفغ
"
كم
في مفلتينا
ا(صمت
ج!سلنا
في
ثم
لاح
رذ
ذ
بها درو
اصباح
الأنجم
يدينا
ب
. . .
الخضر
زشيدا
أد
ذهبيا
لقانا من
عا
م
من
ءرؤق
الأصداء
ح والك
نجقايا
ضياء
د!ناء
ن -سين
.
ا!ين
.
ة،
ية
،دعها ز "امحني
جد
ئل
لقمر
الشقر
با
ضو
فءرنا
ء
لأ
اني
رجو
الى
والب
ثح
اضلمع
وعلى
الصباح
نحد ات
نثرناها
وسخان
زنيق
ل .كاني
ب "
فض
الصبا
لمب
لأن
!الا
و مشطنا
الشجون
أ!هر
ضص يض 17
جبان
لعضد ليب
ءلى
الي
ربهجمما
ورجعنا
وخلاس ني
حملتها
،
الخلم المع!ول
و
حيد
تلفظ
أجفاني عبو د
ا
لن
عني ،فاني
،و
في
نظراوض!ا
ال!عم
عصفت
بي تهسأليني ؤلي
ممه.
خلب
ء
ؤلم؟
الزهور
النار
وعرفانا.
لم فقد
،ؤان
التي
ا لا ينا
تحيؤ
اطائره
حتى
لم ر-د"
محيد ءد
.
صة
و
لأزها
فقدص!،ت
دا
الشا
انهاعضىا
ا
في
لشحيب
3ـتدي
و
بهرا
تاج
ي!و
لايل
الدين
ا
قدمات
خلق
5
لض
ازت
ا
و
و
ا
تصس
عي
هـذ
1
ا(--اء لهى
لأ
ا
ا
فا!صصبلثمي
نك
لحا
ا
-3ا
اعود
و!سب
لا روحي
ا
يض
الحى ناء
يا
ان تفسد
! اطلب
بعد
سأكون
غريب
-اصره
رأسها
،و في توليتي ايمان وكأوع
لأضربن
!
عن
بعد
ن
ساجيا!
دسع الم،فيواعتد ى الينرء
!د
ما
عن
! ابعذها
الصديق
ايها
فلا
ما
،أخشىا
ا؟ا سأكون
. !يك
صاحك
في
نضر
حيا تي؟
قوة بربارة كالهشوة النصس للجندي البطل.
تائب
المنب
ا
اين المفر اذا ما ءض ني ألم
ويئ
ز-ت-كر
لحريق
! ارفع
الصديق
ايها
ت
الوجود
ترجو
.
وكم
ترنح
اءبدهـ!
كأ س
ام
وا(ف
صح
قلي
بقي
48
لعر
في راحتيخا
مباخرا
العطر ق
ادكار
موقدات
أغرا
-كا ظميه
في
رون بخور
من
عبير ،هيا -لال
مق
ؤتات
خافى ات
الخها
الرببع!
ر
الحمة
رو إسب! من
ءبد
ا
وتكر
قبلر
تنهمر
الحمائم بالأوراق
تحرق
منظر
الصديق
ا
ع
لي
يزق
بك
القلب
3ما
على المكدود
ظلملأل
ولا
مساء
ءن
ا
غصون
لا
0
ولا
از -؟
رهـر!
و
يبما
؟ر
و
القلىر
*لى
لا
فجأة ذات
)
أبدع
ايما
ك!
،حين
ل
51
ا%
+ه
+ه
555
هه
ما
قلبي
ان تعرف
الجر
يح
يرترق
ا
! 5خ!ة
و ته
ه!هه
ء
ه 55
+ه
هه؟"+ه++ههم
!
ا
.++55
أهكذا
،وقدر
الصد يق
!
ل
1
:
فان
ما
ليهه
الجل
5
ال!رام
-
أجمم
هـل يمكخمك
-ول
ا
ت
ي!ب.ح!+ء
80ء
يواف ثا ب" قواوهـا
ءن
وة صائد
ا
-
ممل
تمفتحه " الآداب " وتنثهر مقالات
فيه
مقتنعلفات !
إن أجنحة العذاب ترفرف
قدي
اكي 3ـا
ا
هذا باب جدي!
.
بادت
الةيوب معفرة في الرماد
ا
!ط
. .
ة
كل
رغم
.
المةلىص
ا
لم ضى!م
+ه
عو
ا
ه
"800008000000
ة
0007
"00
.ه
ء!
ه ههههه
ه ه ه ه ء 800000"80000ء
"*
."5ه
"ه
ههه "
"ه
ه ه ".++
فان
لر
صا
-ع
لغوع
"سطمان
ا
ل
العلجش اليومي
ما و قد صدرت
ا
الحتإبة
وا لاع!اف
مف
حين
أل!اب
نية
الحا
لاصسإس
ا
بغ!رة
ي!ه
ع:قير
-5ذا
دون
و طماء-ت4ـثم اص*ت
.
د وجدتني
ف!
الحلو
أقع العين ءلى
م
3ل
ي
لذ
مدؤو"! ترف
1.وقعت
الى
ب"ـاكفس
و تاو
ءلميه في !-ذا
لدد حا اثاعر
و لما
وفنه
يس-عر ض
ثم مشكورازه
فوجصد
تذسيقه ما ساعده
من
على تركير
ق("لمة
قلىه وحبمودة
هـ
و
اس!اه " بالمزا! الحاد "
ا
س
الفا
والغزوا ت
زشلى اه
إعزل
.
الفكرية
!حتا
.
ر-ع
ا
والانقلابات
ا(-حتري الس اسحة
وهي
ير لى به إبناء الحتارة
اصد
بها
الكتاب
معاصر
يه
واحد
نسيين
كلن هذه
هزة
باشتات
ث الب
!ير يم! ال! الاصد اث
" مرض
الا
و الماحقات ووني خ"ا!ا ثروات
لاف العوا
الهز
الشاس
يغتال
غرالىة
التف
من
في
-ي
و
!ن
سية
التي قئحف !2م والحواضر
صاس
"
با
من
5
ار:قيل
البحير ي
درا ك
ع
في جمال
وال-.؟الأت وق!ور الذي
سماه بين
يظهر
مو فقا ،فيد
والتر:يس
الارياف
في خيال
الوى
94
دث
المعا
لجدد
.
لك
إفعاف
كنة
3
11
،و اد!
ا(-اءرين
غير !-ذا
القيم الا!لم!قه4 ملة
لمعا
ذلك
لملأؤات
والع
وق
وز!:ين
د عاءر ،؟-؟!
عاما
الفعلي.
ني
التعبير
لي تارك
والءعبير صر ان ءأغا
فني حقل
ال-ا
للةيم
رزه الناحية ،فالصحتري
الكل
.عد
تف
العباص"ة
ح
ذ
هـ،-
و
ا
ؤيرلىثنا
د
في
لا
ية و
فيه "!
م!الل!
لو ت
نفسه على
اللةظجة
ني و معرا!
،و قد
الرق جما
او
و ما
فى
اورحماه
.
رصاني ان يسعح
ز?-م
التي
ظ
رزلال
في تنخ!!د
"
- ،ار
حلىتتاً .ممتعا و
الجاي
بح!ث
ا
مت
" وؤاء
كلثل
للحك م
لا ليحو ن
ل
وان
:و "أ"! في حةل
الى الف!ل
إؤ لف
تار
ءةلمب
لف
لمؤ
يرخ ادياسة
يمن السلط ان
.فكان
إ!ة
و
اطإفاء
إؤ أف
.
الحو
ف
المضة
وؤلة4
ث؟ته ليق-درة
لا سما
ينتظر
.وكيف
و مة-و ل و مبعد
و!عف
باظدة على
:س
من
في اللفظ ا(س،ح
الذي
وم
اطيالةا
--ب
ؤسعة
للنرظ
و
ا(شعوب
ءن
نا
ءلى الغاية حين
فق-د
الق،ق ما
ءن
ق
ال" ق
واطلمقي
" .وا"(جمحيري
طر
إقية
كما
وا(-صا-ية
إبحترى
كان
يسهصيه
ورا
زعر
استق
ثم .ثم ت*ابعت
ءن
ثم
خلية 4
ذلك
ا
ورعزو ل
ذلك
بم-ا
لا
م"أ
الاحبمتماعجة
ءلى
ليفشل الةيم الاتباءبة
نتائج هـذا ا(:وع العص
ات
لم
تح
لىث
ديد
د
ليع
الاور
بزءام
ت-س
-فى
ا(بيرلمتري
حكم
قد
و
ا
اك
اط
ذ
ك
ان
.
اما
المش
ي! نأ قد ءس ف
الووعإى
الاستاذ
السيا
كلن الافكار
إقلق
يتعر ون
ذ
ل! ومحارف
المجو
.و لا
اك
ءة الني طغت
يصيب
آ ثار
المتحثائمة
فو صد
،في
يتعهق
العا
ءلمي"
ؤي،م مفالى
ميزة
حين
.ومن
الفر
و بئة الضفسية
زعاقىت
فلأ ي! يقون
ءر
فا
ؤءه
.
يث
قى
هـذا او
موقف
.عد في
لم
او 1
و
هـذا كا ، 4 في علاؤاب"
الثا
.
احب
من
في
ان
والاجتماعية حتى كاد
يصطض-
يؤ متون
ءجا؟
نه ء"هع
الفلسةة المتطيرة
مجش"ع
كانوا
و
لا
و
قلى و فق
بءسه
كشت
اخر حتى آ-تث ري
و مذاهب
كان
البح
آ نذ اك
وقد
تر ي
ا
في در
" 4مجتهع
شدة
.
و علملأق!-ه
زعلميل لتقلب
ا
لخلفا
ا(يه من
ا
ء
و
المهـد و
والع
ءلى تقديره
انني اخا لفه ف؟ ذهـب حين
ال
إنغ
با-تاذه
ل
ابي تمام ثم إج!ا ء الناس
و
في
زني اجد
على
5
ءلى اسجاب
ث،رة
ا
له
ا(بحتري
حقيل
3ـو
والمخ
ا
مغامر ات
في
اك
ات
ثم
ا
عن
!اج 4واحتصا
با
"
م-حرج
حدثنا
ا!
4
ردة
معءب
م
.
1ز" ظا هرة
نفسحة
وجد
ذاكا 4في نحو !حمد!ب
باأقيم
صإقية
الحإش
اختجياره
فا
و
وبقجما
الى طرف
يغز و ها زثا ؟م
ألى*صلاق!
كذلك
ا
ا
وصسن
اف
المؤ
ان
في ى فحات
حي
وجمال ؤه
نفس"
زستطءع
المتامر
اة
لى
ان
للم*وكل
.
عبةر ية .و لكن
نف-ر
ا
ا
ا-باب
حا (ت
ذلك
صذاج
اؤا
إلت
افيهاغعا
حزا
ا
تما
اسمح!ل خواطر
ة
لريفي
ا
ية بي
م " وودت
اك
ا نذ
ان
ي
و لكن
هـ-أه !ا صظ
ن
" !قر
لي ان قرأت
العزين
ا
سبق
للأستاذ عبد
سيد
لأهـل
كاتاب
او وفهـغا
ا
م!ورات
ا
دار
لاللا-نجا
العلم
/
7ـممر
ا
!ون3!،
ا
العؤ
الاهـل
برص
ضرفمعد!!ت
ا
ء:د
في شد
!
"1
مدهـا
!3ا
وجزرهـط
ا
الا-تاذ و!ظ
تأ-(،ف
! !
!لأ،
!%"*!*--+بم-نم !اغ
اكريرهمر
ا
?ة
ا(:يركلري
-
!!
ا
ر ية
-
! لا
وا
دهـا وش
مجا
إر
..
فإث أ
شاءر
اإو نق وت!سيق
،ولا ل!؟
الحفارة
في
الطب
الشاعر وذهبه .
تجانسا
الخف
حير
الوافحة
الغدران .والى
و
ج!لم!
الرتاية
الرحتري
المترفة البي تتج-م
والصورة
م:اء الجان
الادب
ا(سطءية
ته في وضع
الحلموة كما
و ملاعب جازب وتنضيدا
وا
البحتري
الفحبات اسلىل
هـذا لا!ع
اسذ اجة في
اف الذي هـو في زظري وطباق
موفع"
الطبماق
محك
يخلو من
اني
الا
لتماع
الضجديد
()7
-،!3
حا
"أ
ور
و اطتمإزث
!ضاناهاا
اغيكأط
اب-
4
باى ءلى
ثم ترجيم
في
ز*ءق1،
او
ز--ذ
حركات
،كما ان
اسمإو
زصور
كنت بةوة
اصا
و
في
ضى
في
ذا
ثحب و
اءر
الحث
لم
ان
ف
المحق
تجب
اسءل
يعلم هـو
و
وجا
ءذرا
الم-ةمة
و
من
لى
هناك
لم!ير
!
الذي
اسصعرض
ان
!ن
معا-لج"
لابح!
ؤة
فيه
2
س
اتطور
لمؤ
ث
ا(لمتاءر
.
لف
م3-ـور
ات
في
حىاج 4
اظني
ءلى صحن
ثأ نه فحه
إعالج
اص-محعاية
" ،ؤإست
أهـج5-
اسم
وردى
على
45ـواوسحاف
ءإحه فيير
ؤته
لا
حىع
حك
في
،
يرإأ
ز"ـيظك!ر
الميربخ
المج
ا(كال-
زحءا
إخمإيق
م!ذا
اتطو
فقيد امصب
انصباء 4وصواب
هـو
نف
من
اصإوب
اورا
:اءحة
ول،
حىحا
ذص!
كت!ت
لاس!براث
ؤ).و
.
الادبية
ورجا
ثسارقي حصإص 4صأ تومسحيح
م
ال:جري
المؤلف
اسىلموب
د إصح
جصو
في
"
إفي
ا(فى
ئي عبير
ا.ن نحبم-لى فيه
ان
من
ج-از:رأ
!-أ
ي*-ير
!ن
جواز-
العظيم وشجشصصحه.
لفحاخم!صا
وؤ-لى
ا(
لم
الى اصم
علمم
لة
اجب
4
ثمس
ت!ب
ا( ابةين.
إ:ف-ءأ! طتق!-
إ-امع
لف
في غير "اجة
ف3ن ا(بجتري
الف!ل
اسصأ-اج"ـو
الذي
.عاني الحءإة في ادق
ا!ط
ا(-اءر
؟،ذه
الات
إ-
من
ا(حل!ة
ا ورا
ائ
كهيرة
استهحءه
ا؟ ،نحب
نص-ة
للو
لات
ال-اذج
لمط!
كل-ل!ة
وسصقى
بالم
إ!!
!-
ا؟-د
-:8ة
ءـذا
اعقد م-مأ
شلجيم
وصلمصا
الصوذء-ع
ؤء-7ا
يمري
الذي
وهـي
لي ان
وانني
لمة
صوره
جاز
ثب-سا
ا ،و -س
لمص؟و
ر !5--ك!
4
في
هـ-ذا
في
ا
ا ص
..
ة
زقحد
ال:فسرأ في *
ابي رز-ام
في
الأعالة
ةللم!ة
افلت
المو
وكا
ورق !!إن
والث هس
ني هـذا .وان
اخرى
هو
و
ن
من
3ـب لل
ذججمأ.
اءط-اف
ش*ره
غإمما
لى-ا
إ-خم!ص
ا
لأ ؟!صحلى
يط.-او
م
إء!-ر
ف
فق
واسس
إش ا
ؤن
و طهأ
لا تضهـي
برأ
--جي-
رو%-
:ءى،-ا
ان
أط
أ-فس
اءقي
،
ن
اقي
في
ا
اهـ ،ه
،وز
اًؤ
س 4
لحيوة
لمأ
الة!رية
وص:المصد
التي
تإم
05
اصم
الن
ان
ذا وقد
الاس!اذ
عد! إوخ!ا
!فة
ا
ا
وروؤ"4
ا !!2ن
؟
لر
زءير
ن
صاصجما
لى
ا(ة؟
المكاصصن ان
ا
رز"
و ممميقسأ
اإ
و في سل 4--21
ور-ر
،
إءير
جا ز
زىوص!
ا
).
و ؤ-ءيل
الذي
ا
هـ".د
الم
ءرتخيز
وتعء؟قي"
ا
هـ-م
الم
ل!رء4
-،قفة
و لمر
ب5-
4
ا?ا
والظيه
من
رغبت
وسط
ا
وا ا ةإفة
وال---يهـية
13
ا
اأ
ة
.
الي
اع
وظني
ا في نظم
ل
ز!اج
م!إ
له في
!ابقه ،وأ حىاطت
الظ
حلا
مواضع
ر
لدجكا
ر-له
3ا حصب!ح
ا
ا
زعقير
اص!السف"
شءث
صم
لم?-
إس!3
دـا
ب"غ
امر
فا(-ءس
و أءج 7:م .
اة:ونحا! فحه ان يرز!ز
أ
ا
جعإى
؟يأ في
إ*زو
و
أ" 4ال،نصة
أحسا
ا(-حش
إقيأرىء
!
حة غكر
ب
كا من
ذ
أثار
كان
ء مق
كأو
؟
جلأليإب
يرحأ
حض
ق!يد
:
ا
از
في
في
إلمثفياسما
ا
جدإدة
و إبر
اؤارن
نجح
اناس
فقد عاش
م،إ-ات -ورر!/
القروح
ا
ا(!.ح
با
5
"يم
أإيلط وهـو
صحورية
4
7ـورة
المث
ا
شي
و
لهذر طو أت
حتى كأ ن
صط!-
7
ا
اما
يصور
ل!
و ورا سإب
حصمة علص" لا له . .قحد
وقد
بلم"خم
"ـ
ا
اقدس
*
رت
با
.ءا
ضادرت
لمت
يةو ل
في
لم
ؤا-ورة1،
5
ذي
ج
ضطق لم
ىلىقه
نوء4-
كذ.ه
ؤء!ا
ا
لمح
صكم
يرل،
إش!
و
ورر يغني
الث
ءن
ا
زحفي
ه
ثعر
ذو
وخ
إقر
ا
يك ن
و تأ
وال
حد
د
و
م:طقي
نا
.
كم
-ر يق
و
فه
و
قي7
ا
حصإف!-ضنا
ءـجىو
ؤلى
ؤو له :
دح
برا
ليصمف
ا
طر
ور4ـعلى
يد
خصو
و
ور"ـفي
التي
ابا
لةظجما
صو
ءلى
ا
ية!"
ن
ليا
صوب
أ:جتري
ا!ا
والد.إع
وهاام
كام
ا
والم
أن
قد ءاو
تبرير ءجزد
ءن
ير
5-.غير تةطسع
ا
مروث
ؤجما
ا
لد
ا
إ
-حمما
يم
ش
ش
إ
أغمو خمسا الفني " .
د!
و هـل
ى
هـذ
ا
.
*و
و
ف
"
زير
4
!ا
.أل
لاس "إذ
ا
وا
وا
ارز
!
أ*هق
إ-عقيب
قي
ة،ء4
؟ح
ر
وز"از 4
غضي
ويحي
4ـ رز!ا
يجد
في
ا
إطصإق
ورا
يرد
ل
صق
خاص
.ني
؟
رءصار
أ أ؟-ت
لاو د
.ء- *-
بروا ء
ءش
11أى
ر
ت يء
!ح"
-
ا!.:-
اذا
ظط
ا
لى
أ؟
-ا الذهـ
!"7ـ ا
-
وا
ر-8ع!
"ءس !
من
ا؟إل
ااش وة وا!صالة
و
ؤا
ىد
هـ!ا
أنا
اورد
لج
ن!
كلنط
وويخأ و"تل ؤدء:ت
المه
الث!
ؤ أف
و ورنك حرا
م:لما
لا يةخاهى
ءلى صصسب
وردده
يم ز!
في
ا اخترته
غ
صتتح
له ما عض""4
هـ!بمر
دل
و .يك
ة
بؤاي
ديو.امأ
ا - للشاعر
.يقو ل
واز-ع"لى
ا ،-.زعيهي وازت
.
.
الحر
"ر ين
ق و س
!
و"،ـ-
*
ووع
ور:يرمح
مءاط.-
ص
الحمالأ
0
1
و في فمسرت
وؤ-فى
ير
قصد
الصمح!تري
لا
لضاءر
:
كير
عبدا
وا زت
حر
إ-وء
الذي
إ-ر
أصيلا
ادر !
ا ،برد
،
كان
عن وطنه
05
يمث
ل
إذ
ا كان
أن
شعره
الم
لاط
اصد
كان
شبلي
من
المل!ط
الجص
شا عر
القوة وانجز
سصاعر! العروبة
المل!صل
الة
ل!
يد
الجد
ا في
ا
ورق
وتسا
الكل
والدثورش -ع
اطارحى!أ
الذى
!
ز-"-ةا" الأذت --
ت!
لماسى
والاخلاق
فى اص:ان واز-ودة
فى ءدة حفلات
عرب"ة ،فكان
يع"ير
،شا ءر
العر .ية
الارز
له
الملم!ط اليوم
في كل
عربيا
ا
الغبي
لمة0
المفدى
بلمد
من
بم
ناب
ولإفى
ا
" وح!،م
و الح!كة
وصل
و
ءلى
والرجولة
اليه من
ومن
ؤطرق
باب
الظلمم
.
غ
ان
و
لة
جاهـدا - وص
ش*ر
! فاق
م:إ.
متا
ير ان شاعرنا
إغد
هـا
ا لد
نة
لم بك
وراج "
ف
شثلي
الم
عن
للحا
اقصى
و
من
ررةا
.
م
فحه شاعرنا يعد بين فحول
شتا ر
مو ضو
عا تما
سلسلة
و نقلها
العأ
للءلإليين
كتب
لى العر
بجة
،،
-
.
الجى!د
يد
ملجسماة للشر
التقافة
م:ير
البعلض!
لا
لصحا
ذ
ب
و
كل-ة ، تو
1هـ
،وصف بعد
ة
و
اعد
العدل
ة ر
ا!ا
الرجال
ءك
لج:ا،ح ،و
صو
ر
" :
ا!ره
و
المتا
يد
لو
اًن
ا!و!
او
شك
الى خن
على
شا
جريئ
جورج
ربة
؟ظاهـرء
موضع
لا
تغلي
ا(-ياشية
اجمهاهـير
روح
ن
م
رة
الضو
ق:ل
يطلعك
كيف
بالوضع رصف
ميركية
لك
شد
الراهـن 8شاط
ال
،
الاحرار
.
ت
فا
-
ع
ير الثرعية
ثم يبين ت!ك في
((
بيوت
فورت
لزع!اء
د
اكقا
تقتبس
الشي
مع
"
نزلاء غرف
ورين او تحرق
.لمث من
سهنطو
جر
في ائم
ثم الى داخل
كتا ئبه
ن
هذه
طا نية التي
اء " ا(تي تقيهوف
ااعمال المعذبين و
التي ارتكبتها
الطر ق واين
الفهـقة السو
اركأ! تتلقى ظكور لاصا
ممد
ميريها
بة
ام!ر اطور إ" فورد اي
ا
قوى
و اطءئنات
علن
فا
كان
بين
ا-ؤ
لسإ
" الذي
الا
على اصا ل
و
و
"
الحرب
الثع-
والاحتفاظ
ل
القص
1 9
-ير
با
إمهلجيل
نىقراطية
لديم
زا
تلى-ف
ا-رى
ام "ى
الضورة
الحهس
من
ال؟ائم
م
نظا م 1،أو
أيرت
"أ
لإم
ية
لهر
للىس غير " ،ويإج
بنف
لت
ار
لتعذيب
إءةل ل3-ـوذ
9 6س
اعا
ي
.
،
ال
ين
ة
لراهـن ؟
له
رم
لوهمارة --وز
سدتنة
ا
هـذا كتاب
من
ر!دار
وقراطجة
العالم
زقي
ا:ظ
8
الحكأب
م
" ف!يف
روح
يقد م لل! ؤقارير ءن
العقا
اهم .
نم! العالم
ا
.إشور ات
ارر
ا
!-
م!مرع
و مطر
2
ان اوسو
اكعهـفي
ا
ل س! في وحافظ
ا
أم"ا
جمة ندرس
في
7ـا
في
" سءرع
الذي
اصط:عت
ا
سصاب
الذي
ث كان
هـو ؟ءابة وثيقة
تاريخ
لركب
ا
دـذا الديوان
حياة عهر بي
يج
ز عهـره السصعين
ا
الحاضرة الا
فهو
شي فيخ
ا
عسز
ف
ا(-بحل
الى خ:ق
ء
-ا
ية جمءعا
ق الى اقصاهـا
"ذاظ
ا ،ثهشغل
لم
1
شعاع
مذكهـ"
ان
لاق+-ضاث
بالوكأع
ا(خه!ح
ني
إفءر
ل
الحكو
الى عةب
.بين
.
و إءن
زعم
.و الواقم
5في ك!اب
!-8ا
الحا
ا(!ريرطإ
و
اورب
الأح
ز،ةا
و
با
ا(-ور
اهـ
لنا الدرب لاط
،
هذه
ة
و الاج خما?4
بما
ررلم ا!" -
التي م!دت
4
(ت
ممال!
الص:اعيين
ل
هـدن"
خنقا
.
تارفي
و ا(خوو
في كلما ت
او أسئك
الوزراء
بروح
ف-
نف 4على اطر وبم
إبخدء باليقظة
زةإس
ذلك
له بالاعا
القصص
له ففل
ال!ادح
بلغ
في
ىإء فساول
القلى
فكان
الضقلميد
الاع!راف
والشموخ
تقلميد
د في ال!عر
صظيرة
قوالي
ل
،حقما
7ـك!
ز-أ
شثلي
الملاط
،ف ت ا ،إطبع
إ
عاصر
يلمثصس
الحم
ا
غر ارهم
من
العر
ب
رئ"س
ا
الخناهح
إناخعين
ا
ا
ءلى
يذ
وعلى
امن-ال
ا
!رز
!
ا(-ب
ا الجو
يدي
لاء
الكحاب
ءـؤ
"
إ:إغاء
و
ب ين
.
بالحر
"
.
.
و را
توقي
الحرب
ى
خ
؟ا
اركا عب
يرجع
ةر اظ*"4
ءلى الاءـو
التمر د على
15
ت
ا
اطهـية
دة
11
المسلحة
المضهط
"
ا
وبركة
الم*محىزة .
في
فأعط
،
انح!-اء
أرص
ا
لى آ-ر
ورا
ج
اء في
لارض
و
ي
التةدم
ؤءز
5
الديم
تصطنع
و
ءل"ك
ل
الا
المن
الو
تي
4-ا(تي لا
لذ
-
ؤو ى
ءير
الد
الث
!ص"
را
قص
ممسع
"
4.هـذه
مضه
من
الى فور
ا
أباهـرة . .
فرا د "
و
4
لا
ي
بل
دلام
فييل
"ب
ا
لرجع!ة
تثصتم
-ف
العش
نء" الاولى
والظ
في
ر!ءحة موجعة
ا
و
اء
لذ
ي
كتا
اكثر
!،م!
اللغ
الحر ية حن ق
التي اصطنع
ق
م
بلا-
1
س!ةا!
فصة
الهس اع
ا
باهـظ 0 .
ا
لا
لا
ر4-
هـد
أ!و
ا
يب
إصعرز
كل
الهو
ويخا
ز،
ثد
ثاهـد،
ا
أئم
لمعا
اث
على
ا
"
؟ في
أبحا اضا
ير الس! ق . .و لا يجي-لىه
وة
القي
تاها
ير؟
لمغا
?قيلي
ا
و لو
ا
الكونسل
" ك،ذه
قص 4
ا
. .
الا للاصا د و لا
هـذه
يجلى
ص! . .و
الذر
ديوا نه لأصد
الى
ا
ا
تضاح
قو ل
لحناذيذ
اناخعون
ثكصل
. .
.زو *4
وعب
ا
ا
!مصو
12
ء فسها
:
" م*جىزة .لاخ"-ة
و
ة فش
ور
الى
طب*
ا
و
" الش!ر
ى
!3
ءر
الشا
في
زقيص-لى
أ لو
هـو
و في فص ! ل
ا
ورا
!د-ء"
ا-؟ص
ن
جوقا ء لا ترمجماء بحركة
ان -حون
و لا
الح"
ءب
و لا
لامر ليممية
ا
جاط
جمدت
الءمابرير
فيما
اة
الديم
إ:-فس
ا
ذ
اصك
لى
فاًصبءت
من
زظا مو
جم!ا
ؤت
و
أسا اصل!-
هـا
ا
المعجزة
الف
.هـلو
قوالب
،يحايها
ءثس
،
لو
تر اطحة
،و ا نكر
كما زةل
،
م3-
،واعحد
3
ل
براى
ف"ها
أو
القر
التاصع
.
لا
رمححهـ" فيه
المتا
كازب
ا
الحس
مجر د
ز ان
وال-صي
ن
إسا
ون
في
غيرهم
و
.
قئ
ا(ء:-ة
اءرحل!
اءلم
م 7د
ا
،
و*-طل
ال!*ر
يحهبون
و
بع
خص
من
اء والمفكر
الحي
ا
كا ن
د ماء
احه
لر
ا
لأ
ير
ال-عر
ور13:
و ايلأصطل
في
هـذا
4
مؤ
يلى ءلى
ا
ي
وشب"جما
الملم!ط في
ةلمجه
و
وفياش
ا
زثأ
ا
ام-ال
ت
و!حاء
حيهأ " ،طاع
كان
مطإم
حو!ذ!
في
اوا! ءرة لمص:ة 591.
ي
ا
مطر
هـدى
ا الوطن
هـرز
الذي
الذي
ا
5ء:ارذ
ا(ت!هـن
الذ
ؤ
إ:ور
. .
هـ!ذا
الكلر
يردين
ءر ات
!5دة
لولاي
"
ا
!اوطن
بر
إ"ه
ا
بس
كل
:أصة
في
الثرق
لى
الحركا"ت
أ!ءاب
ا
العر
4و رو:طلق
ابظ! ، 4أياءاكان أبخان معة ل
ط:خ
د
ا
ا
أ.::إ
ب"بوع
ير
صن
ا
ات ،وي!صف
إذهـب
ا
ر ب
اع
وقف 4وصوت
له في
أع
دو
الم
ي
.م
ا!3
. .شر!ا
إةحمام
"
ار
اعلمم
ين
.
3سدي
سا ل"ب
لتتماهـد مثيضي الطغيان
ا
زف-ك
حتى
الزنو!
خاضعين تض!"ف
الرعب
عشرة
يظلواءطو
.مو
ضروب
الى هذه
المع
وتم
طنين
ما
م!اًساة
عن
عإءهم
من
مشذ
الدرجة
مبات
سماعة
نية ،موا طنين
الثا
ز-ة
والمها
اىرى
الميلاد
تبين
" . "
لك
+
ثم
!م
. .
بة
لمم
!
!
لىسال ، و -ء
9
وم
9
ع
لى
ان
اضطهـاد
هو
الملو نين
الواقع
في
رون
جزء
4
لمص!الس
الدولة
!
على
شن
ان
يقول
5
على
الغارة
.خطاب
في
" سيدي
كل
فكرة
عن
جديدة
تنيز
للتو
و
لكن
و
جديد
اكيو عمة
و
قي 7دد
ما
العالم .و ان
اممال
ام رجل
في لأمر ان
كلا
نزعة
هكأ
ير لندن
:
ام ص!افيا
أسوأ ،كل
ئب
91931
الثيوعط
ام واعظا
اقتر اح
عة .لقب
الىا
سخة
! ان ضح
هذ ا الخطر ، ،كل
مما
نغرس
سصا-ما كان
تلقاه
ليحد ثك
تقدمية
بالكو
له
ئدن
لر
ا
من
حركة
حرة
!ل
النا
القي
كل
ا
"ـده
ي
يكة
اعر
وتاك
ي
5
اممال القوى الر-ط
تقدمية
جديدة
تعد ءعة
ا لم
ز"هـل
غدت
.
ار.
ء- امول
بها
ا
5ص
لم
الهد ،
-ه
!
ب-ف
:
ص
9
دم
!
كما
،
ص
كأهت
م
:
،
صص! -حأ
،
!
. -
-
وادب
4
)
-
خ
ا
في
لم
الشعر
-
5
بر".ن
و -كاد د ت
،
،
ءه
.ء عنى
9
خط
أ
لمر ى
!
ؤا
يخ
!
وماج
،
ى
، ت
،قإ5-
ص
9
ص
-
.
-
شعهر
،
المعاني
،
و
5
ص
ع-ل
س
-
ه
،
ء
.
يعفي
،
،
مهم "-ب
!لش
،
،
خمر
حره فلل
-ص - 5
،
-
افظ
لأ
زءـره ، -
لهر ت
سصرص
ر
ف!س
لم
وخص
لم
حط2!-
فمن-ل
رد
،
.
بح
-
-
صعم
بره
،
ص
،أنى
5
أنت
،
،
لأفق ،
،
الن" ص س!،ت
نة-م
فا
ور7 .ـ-ا
م خمما-لق
مع
،
هر-
لام
ءر،
رو
الص!دار
ين
؟
،
ظل
،
شعرا
ادخ!-د
،
اله-صر
أيرقول
!أتس
شفشيهزر
و! "
أ
ت
ل5-
ص!ه
،
و قلي-
جارتي
رهب
.
.
!
شبا إص"
وتغهز
ف
9
!أ
5ء
ء
!
الصا كأة عند ما تصلمم " ان
والاضطثاد
معلو
لك،
!
ذللك
" المؤلف
محكوم
الك:ت
لموءات
-طل
كتب
صك
يكيين
اءر
ا! حياتمم
إشع
لا
الفصل
عليك
ا رون كل
ن
بأ
-8يمار
،ف
واحد
تبا-خ
الذي
ا
و
مع
"
ف
لديمقر ا!ية
ش-
-
ا
بتمثا
و إكل
لها
ما -حلفظ
بالحر
،لكنك
بالمما
ية
،ل!
-ة
-
! 9
ا
.عد
!ي
لا
عي
في
الحرية
لوطن
ا
إسعك
ان
ال!
تةر أ هـذه
ان
ا
ا
الفكر ية نحت ستار
تا
ء
على لخطر
الشصو تكمر
لما
ا
أخازي
الولاء
ا--.دع
ا
بافر ار ةرسوم
ألذي
أكبت
نر ئرة
? ?
!
+كأ
!ر
-
ء
برحى!
:
ه ،
عط
-
9
ر
ضرو ره! لأ:
لتتضقف
"ةافة
7لما
توج
الترجمة
وقئرع
وإتاحته
ر
النو
الفرص
درو
في
"
بها
للجماهـير
.
ا!مد
عد
حد يض،-
ر
ع
ن
العربي -ة
ا
بو
سعد
:
،
ا
9
و أربر-ع
9
و
9
يعررد، .
على ا!أجل في
في ظلال
ؤصص
الرأسمالية
1
هذ.
ا4
انهوة
كأ"ارة ءن
:
"
و يس
!
:
"
ءبد
: /
"
محمد عيضافي
:
الأدب
بة!لم
!د
لهحا ق مو لهى ارر
8في
.
تغلب
في
مبا
ذ
الغو ب
:
تر
جمة
لدكتو
ر
ا
ا
هت!
ل!
م في
نظو
سما
للطباعة
ا
فىلر لاسه
بريرو
-
والنشر
-
الحاج اللطيف
:س
!
سليم رشدان
الاسبافي
:ترجة
-2اقي
صدتي
52
،
.
في
،
.
لد م
.
ر
فا
دجمأ
. . .
فا
،
لد
،
ني!ا
هـل
ر
-طا ملم
ففعر
لصءهرلم؟
دمي إ-
بم
لمجع،
انت
خدف لح
صيو جمما
المكدود
.
حال
لح ت
،
!-ت
حطاما ،
نضص
* ت
سفحى فضجى
لا
القلب
\
الى
!
ا فب"،
! .
سبيل
و
الع!هش
\
9 اره
و
في
تور-مين
شبابي بيروت
،وس-
!
*
اناض!ل
!
،شعري
أن
ربة
عين
:هذ ي نذت3-ـي
،
دم "ق
وقلمت
، ( ، :
و قل
الح
صمص بي،
حص-ب
ففمي
)
نكس
ت
ثا\
قلي، ر
و أ ت
شء
وصفي
قرنفلي
.
الكت!اب
ءلى
بر
لع""ـفي
ؤبل
ناقل
!
خد
ن
هـدا
اترك
ان
اهـنيء
الاله!اذ
البع
لبيم
!ذ
ا
د
قي
ظ-و
ا
و لن
التم
"
-
!
ف ء
ه
،
ر
ا
هـذه شجوعءة
ينقضي
و
الأءر
.
.بحدبك
ا
ايما
يدعو الى فكرة
1
لمضاؤمثة
رجل
جد!رة
ان
ل
تقو
:
9
يرود
المثض-حنى ،
و
اهـف ح
،
.
رص-ء!صص!صص?ص!!صصممرءصصصممي!?صصصصصص-ء!ص!!!!?!صصصص!?!!!!!!?صصص!صص?ص!!!كي!?ص!!ص!!?!ص!صصص?!!!!ص!?
وورص، !3 اور!ط
لدى
لبنالى
ولما
عاد الى
فبر
الشاعر
صحجه
ويوسف زهـور
صادرة
عن
اما
من
كاف
.
شاعرا
بمجر
ترتجل في
او !ة
جنايات
محممة
جريدة حضور
الحفلة
الا
م من
اهملت
تكا!يفه
الاشتر
ومنم
دعوز" اًأ-
فاءبزذر
، من
تكريم
لدى
الفر"
في سوريا كل
نقدر
الق!
من كامة
المتور
لم تلق ا"-وعين
على
.
اقا.خها
فكراحد الشاعر
لل"ف-ية
طاء"!،م دون
.
.
؟ن!ر
المطامع ا!ز وا!ول
.
ة ا!ائجة لدى شهك
!الحياة
يلة
او عن الرخيصة
ينا
رأ
سباب
ان
قنعر
دون
من
سوريا
والتي
جعلت
القادم
" الفكر
الحياة
-رء
ئل
الل!اب وا
صا لا
يمط
4
ا عمتهم
فذلك
للأدب
اليوغة 3
ا
العزيزة ءالكريمة
او
،ان
ذ" لن
حرة هو
حر
اًلأدباء
يصع صى
ب
طليقة
ان
يصور
شرطا صح
،فذلك
يوم
ا
لم
نجد
ان
ة او غ!ر
هو
م-ؤول
4ادب
ولا
يذفي
اًلرأي
الذي
لأز
الأدب وب!ن
ومكا!ا
تبقى
يصور، و
عده
وصلمح في زمان تما
و عبر
.عينا
مباشر
ولا
.
السدود
ثيرا
را
اساسيا يستدزم
فشح
لأن
يشش
يشاء
ما
،
الأدباءعلى ان
الأديب
وهدم
أثر
الى !ذا
ووعحاع
ينعكى
ما
كما
اتصأصه
لىما
الخلق
قبصا .ذلك
بم!ورة
طايق
لى
؛ ولأن
ز!-ت
يلتقط
و
او
نفع ءمممدوا
-
كل
والتجد
جهه
ايم
ليسير
لغاية مصشة
الألزام
بعض
يهر
مام الأدب
من
.وذ(ك
بالكل كماهو معروف
برفع
غير
را
الحدود
و
.وذلك
بهما
يوا
او
جمالا
يتاثر
يعبر عنه
امة او
للأديب
نفو
خها
يط
يىجل
القائل
والاقتصادية
للضإق
ما
وان
ا ز"ـسمى
مبالئرة
فا
تعكس
وا؟زء
ات
فيهإكما
اً،
في
يتأثر
مجالا-يو
شر
ن
مقا سنا،
وتفسخ
كان
القيود
بب
كان
سموم
من المرافق يتصل
قيها
عنه ،لأنه
:عب 1،وفي
بين شبابناكثيرين
بال!وردون
كل
شر
بما
:السياسية
ثة
الثلا
ويؤثر
آ اوضر
اما الرأي
خدم
هـذه
ان
ءن
في
القي
طبيع
ف
53
التي
ع15.
.
رذا
اًن
الأديب
لا ن!ىون
س لىرك
المنق
لتجد
عا4.
ريى
لا
لمنطق
مرؤق
عدسة
الأديب
وحطم
الا قيرة
عامة
و
وا
.
افراد
لان
معتن
اشاعه
واضطراب
،
وان
كذلك
تفقو!
قمها
ياهم فدحا
وا
واهدافناوحتى
اركانها
والاحياء
نفس
على
الانقلإبات
.وقد
او ممن انغمسوا ا
جم
ثائرة
التي تمضضت
لم "كن
ا!ائلة
يع
والحواًجز
العالم
ولي"ان
الجيل
،
ن روح
اًفها
بثل-ل
الادب
في مهاجمة
،فيولصعون
وا ن
منا
الأدب 3كل
بالحياة
فم
لولا القاق الةكري
!ءأ
ومعر
ولصن
ولست
دول
إلاسباب
النقدير
ليقينه
الدعوة
لم
ان
وهي
عالمنا
على
ةائرة
ال-دود
لا نذ"ى انه لا
5
0
والثورة
واحدة
لفلذة
المثقفة
ار
الى
وه:؟ث!
لا يوصد
مصت!ل
التي جعات
بين هعطم
منلها
فاط
على صفحة
من
الاقطار
زة-ية تؤ لى
بان
ء"
فا
العربية هذه
الاحداث
في
ذكرى
الطبيعية اربع بين
ا ند
قطع
ءالمها
هـن حا!رنا
والملابات
هـذه الفورات
باكثر
او ترسل
و
2ـم
تحد
لتي
دنهل
من
ؤان
العربي من
في احوال
نح!ب ؤاخنق
بالة
الظروف
حدثت
الاخرون
جدير
بعد ءرور
في
،
ايام
.
ف"ها انها
في -فلة اهل
كأ رو :كة
سيارة
3
ومن
،،
يقال
لاوضاع
من
اكاجلا
ملأى
ارجو
3بير .
الم:كمون ،
رأ كامة
.
في
وعقاط
ك
!ز
عظيما
كالة
الى
البستاني
على القبر اقل
.
4حج
اًز
الثاب
كل
بو شبكة
ودطرس
ما
م ))؟
في موسكو
اتاه
-لمش
،وا لةى
القاع
موعدها
اول
وفاة
صل
،ووضع
قل!
بارب
توم
فؤاد
الاصدقاء
و ؤ!-
فقدكانغائجمأ
كان
غصوب الفص ا!
بصمت
الكرملن
لينان
رهيب
ن
د
جاء
ما
في
في
وقسر
مروإله
-تما
الي
اًانقف
يع!سمون
4ـ،
.عظم
لان
في
تنافي
والاجماعية
والدفاع
كذهـك
بم!
هـذا
5
؟ةا!
ا
خليل
اما
تقيالدين
غصوب
الى اقصا.
هـذا سيكون
قاريوا
باخمهم
الجائر
ذهـب
الى اعارضه
وفي
.
خطأ.
اضه
فاصيهتحيا
قفي
ا-ر
الاف!ر
اراً
.
ثبت
اعر
موءى
ا
صد
لثا
عر
15
اقصا.
وثناء
ية
يكولوا
الى
،واحراراً
ا
ا
ذكرى
لىة م 3
ئيل
ويو سف "
-يش
رون
الذي
الشباب المثقف وغير
غكس
زنعب"ـورء.ف خوري
ا
تقي
في
ادين
ر!3
وميخا
فواد
اروصشبكة
و
.
الفاضل
في
2س
تهاما
وتمجيدا
بدت
لب ادستور
إلراي
ذط
التي
وقدحا
العربي ولا
العالم
ءلى
لا يد "ون
ا
البستا
م
ادب
تاهيك
متفرقة
يعاثون
ا يئهبإب
ليمامو
في
العالم
ن
لها
وا
وقد
.
ولدمح هذا
العرب
اسهلمسلام
و
وا!رعوة
اليادىء ،
الحر
للوصول
والمعرفة.
ية والالتزام
احنيار رروخوتاخهم
عنها
منسكان
الادباء
ا
يجوز
ىودوبطرس وخلإل
،واحي اًن
من
فصول
هم
له
ا
قكيف
ادبه
ع
شون
اصدؤائه
صش"ـ،
من
ته
وفا
من
وذكريات
المكثوف
اصحابها
فيها
فيه
في
جريدة
اذاع خمه
ءالج
سا
كأرون
ا!ءربي واق
ا
؟ا
المكشوف
ذكرى
لمضاسبة
واختتم
ابوشبكة
ا
ب!إبة
دراسأت
،
صديقه
حبيثت
حديء"
-اب
وقناغة
-
بان شباب
هـذه
الفئة
اكشاؤم
1
الاولى
،كتابا
بتخليد
هم
ان
ذكرى
فؤاد
.العالم
ا
اً
قشرت
دار
ى
بمقدار
العربي
سا
سدا.
في
در جات
الى
5
ولا يورىً
من عني
بمي
ء
الا
بيوا
! "
وط""
،
!ول
فيصا! عن
حد
ا! ان
،؟
دائما
المفرق
ن
وتعمل دون
سليماى
ا
كان
وشخص
شه
.
.
ان
لنأ
اليأس
وصإص
قىيا حياة
مجلة د
من
بل
.
ارى
وا ؤ*ا
لاتحادوالحر
ا
لا نةسى
اططهاء
ي
يته
كار
القت
ا!الم
الآداب
ش!ري
العربي
ا
! يستط-ع
وشاعر
ول
قوله ان
فيها
الج!اب
في
الثاني
ف:ر
الدك
-
ال!ث:اب من
درجة
ب!ن
7
ع:قر
مسك!ا
ا!و
كر
ثكة
؟ا
ارش
العدد
ء ،تحد.ث
ا
،،
وقدكان
.،
التي
الحفلة
في اشتاحجة
عن
احدهم
ألعليالاه.،ةا
لاردن
العجمل
لي
دشبحا
نفسه في وعةها
ابلغ من
يته
،هذه
ا .ممن
"
"
الم!ءود
،
زظلع
،لا وهي
5
الذكرى
" بهي
سمحا ،
اهـد ،وأوفى السادسة
دذكر
.
!
دفاع
013
اً
إ
من
الاصدقاء
لذين عناهم
ا
كآنو !
!بر
بالشاعر
5
ف
لا!:حاف
تع
على
الغا("ة همما
ودةعلى
الغايات
من
ا
يهرف
كما
يحرد
ان
ؤلاء
.
ك
))
قرب
لى
،،
ايم!ا اطبق
ازكر
الاصرية
شيئا
هذا
ا
ازءر
نهرف
ارتجلوا حفلة
لمحما
اه
ا.بهـثبكه
السادت
التي اقامها
حمهي
الحفك
لوا
تلك
قم
! ،ته!
وا
3
خا
هذه افش!! من
الجديدة
ل -ر( بمي
ا
ى
حةلة
ثب-كر
وباقا
محاول
ا
في
ادقي
تعلإقه
حياء
ا
د
هل
1
-
بمكا
رهـيب ونسياد دام "
"،ءى ان تكون
ا
د بصمت
على حد
بنمشر
811
"3ضس يرخ
ص
، 4
لىت
أدي
ا ء:
.
.
ا
لا ،
يقابرل
ذكراه
م؟(فاز"
ثورة
لحا
اًليو ثبحة
ر
أ
اصدقاء
شبكة
برو
ا
ا
لشبضررة
101
عزم
الق!
تخايد
ا،-ا.هم
لحرص
يذل
اق
لرجال
ا
بو
؟قى
إ"-
وتد
اهـل
.
ا
س
اصحا
--
ء
"
ا*،
ا
!هفكال!
لوء
صىءه
توفره ع:.ين
.اما
لماذا
حركاخه 6الفكرية
له الا
عينيه
تفسيرا فتحهما
واحداً
على تراث
منذ
فرن
ربح
وجيا
،
ووقف
زفكير.
لإ-ت
!أله
تعدو
الث*ور
يدعو
وي"ول يقضي
ب
2
صالح
للج،
4
م
نا
اد
ودعوة
و
ا
رادوا
ان
و
وعدمها
بة
لىؤولية
ول
لمادية
يقود
لأنف
ا!!
وإ؟ا
دا
لا
هي
.
تجتا-ضا
لادبية
لاداب
جه
.
والق
؟م
.
ارىء
يقوموا انما
الاج
حماءجة
ءـي الخلىد
ليقرأ
روا
ءن .
ليو
رممم
و
بمم --؟أجل؟م ولعا!
وفى
قا
ئلا
ءالعر
اخو
الجر
لمحما
وهـ
ح
ازفي لا يخفى ،
تقول
بمحم
و
هو
يبآ-م /شاعر
( كم
الحننية.
الى
شها
ى
،
ت
نظ
ا!ص
الى
ركلام،،
و
الي
الرار-ع
من
رت
القصيد-
جبد
ورد
الثا-نية
-
5
ونها.
اصوج
همما
شعورا
بعد
رية
ها
،
اط
.الحا
شهعور
نت
وا
تحقيقه
ان
دءوة
بال!لم
ا
وطرح
،
،
على
كان
او قثير
الت!،ز
يرضي
في
اليها
ابع(
(
.
من
اذ
اعلإه
كم .لؤهـوة
المعلىم
اذا
،
19ن
فصاط
مميزً
كأها
باثع
))
كم،، -
كا
-
يا
افصل لى
ما
هـو
لى المشار
،
ل
لحا
في
اك:ج
،او اخي
بيدي
هده
ث*-هر
صد
قي
الى
ءـذاً
"
الى
اللا!
لل*!مل
ا(شاعر
!
ن ض
الغر
لام
"
الى
صورة رر
-ينه
"
وراعه
3
وبالسمو ر
كأده
د
يو ا ؤك
لذي
جو
ز
للمامل
ان -
المجد
"-بالجهد ك
ى
3
ا
بالذ
إشرق وان
ألناف-سع
ذ(ك
إت
صورة
!4-
وهـضات
علتا . كةت لا ان خاذة
من
ذلك
رر
فنملاحك
اؤثر
ان
رأ "كي
للعامل
د
النفس
"
ينضح ،،
لصكادح
المل
لاخر دة
،
،
بعد ان
،
ب!!ة لا
بة
كما
بى
،
.
وإنا
اخي
يا
باكع
تقول
،
بل
وثجذ
وهـذا
،
.
و
لا يسقيم
لها
خوافى
بخ قرن
في جو
تؤمن
.ا
لا
!ض!صج
ي
هـو
طواف
قض ت
.
نحن
ول
لمهل
وتأ
ثير
رباب
لخد يد!
ها
لافا
قترن
لقوادم
وا
الش"ر
نزء-ات
جناح
ءادي
لا-
يقوم
.
لا هتى
كه
ال؟وض
وتقويم
وقوادم
ر
م!ك في كل
ءا
الحءم
لروح
ئع
را
والكث اب
ا(ثعور
جر
.
إزك
،
الذي
بالحمل
وص!زم
الصحافيين حواشي
من
15فيه
ال.
روية
تهذ-ب
ثر
ىلنطقولا لفاد
بااجملام
ا!قسلام هـ""
ع
التي
زعقد عإيه الامل
ؤ
(
5
بالتةشصلئة اير
)
ر
!
رشاد.
وفيه
ورقيق ملاحظاتك
.
ونرقيي
الاستاذ
صآبك
"حون
،
(
رف
ملا!توب!!ثاعر
يرول
-
نص؟"ـ-
برر ور
صلإ-
اشاءة
.
وفي
كاصنس
تذكأ
الى
هذ
!
اًبات
وجب
وهـو
الق ل
الاثرة اليغيضة .
ج سة
برالحاجة
النور
.
لجافي
هـذ
"
المتمعوب
ا
.
.
)
الاولى
:
حرق
بالدم
-واب
هل!
.
في الو!ول بلا-ياهـا
وا
شهاءر
لقر
"
جب
ءالوا
موا":قيي
الذبس لى"تطبح
اأدة
اليوم
لأن
لالتزام
أن
فا
،
"دغدغ
الث!وب
ا
اليمما
الكلام
رر
،او
و في يقيئي ان ا!ايود
ج!وده
؟
وليلإده
رإ*ة؟مما
التي
الادلإء
5أدب ان
!ن
الخط ثرة
ت"يى
مته
بالحرية
إ!!
قوا
اً
و
الت
ح
حر"""
جوبحمل
ليو
لمر-لة
لىق"ضي
لخدم
ا(ةص-ية
كما ورب"ى او وا
"
.
بان
هذه
لى غير
ال*ول
! ،ن
على اكض!امن
لى
وهـل بوز كرس
المدالة
-ا
العاشر
لقصيدة
ا
نةول
ان الأدإب
من
*
ممن
لا يوافقني ع
اجا! الكا! يةقد
جماعة من الناس
او
عر كت
ل
تصحية ابزء "ن
"ن
نظمه
ا
بالة
الديموقراطي
ا
اً
ا
ن
ظإم
صرية
لا أرى
ا
لأدباء
!
ا
اكءوب
والكتاب
ا نني
جل
ا
والاوط-ان
،
ءن
او
ا
ية الاوطإن
:
وا(ث"وب
جه
و!اك
ية
من
شاعر
)
الثرت
اليه
في
.
ا
قياروا "-يل
احدى صر
تضحيتين
تض"-
ة
اخي
-
!
ض-حي"-ر
،
،،الى
.
الادباء
رفيف
الى الاعتقاد ،بعد ان
ا
الألتز
ام أن
بول الحين نفم
،
الطبعة
!
يةح! والى
،
ا
-
صرت
خياًلا
عاطةة
كم
اذا
ا
ا(ميدة
ن
يد
عب
ور-ود
البقي
تال!ه (
ا
في
على الادب
اقلام
اء
طال
ء
ففي
.
وللارو اح ءى
،على
،ش*راكالى او زسثرا
كرم
فيه
!،،
المادية
في اهـين
ية هـى احوج
،رر
ر،
ىةر
هذا
ارجو
تصو
إلمعذرة
د"
في
ا
الت"والتحل
الذين يشفقون
ق
اكثر هـر هـذا
اليه
من
ا
يا
وكقارىء
بر"فنات
لأجو
في
لحياة
تتكا
،
روح
للآذار
ا لرو!
ء"تمة
شعرية
الهامثى
لا
هـن
"
.
انني
العر
من
،
التالية ،
وا زفي
بد
ا
وتخديرهـم
جد
الا
اجوا
"
ن
لي
(( الةلإح
"
3
على
أمد
المتلاطم .
ن
ثعر
،
ما
تا5-
اًلاولى
خطأ
رر
وفي
زي-ة
الثل
ا
زضاليل
صلإ-ها
الن
من
ليماساهم
ان لا رطول اس
التزام
او
فلا
قيودها في
حميف
أطرب
دارثس
ا
ع،د
بأ
ا)وج
بال ربة ب
قيادية
العاجية
،
التجريي
الانمتاق "ن
قيمة
رأيت
.
والازطلإق
في ععر
فازنا
،
-طغى
اًلمع!ب
.
ر
ا
عر
ا
جب
لوا
ان
تجنيب الىف":
مقدرة
لأبرابخ
نحاطر
ءن
،
ثرها
ولا
صا!ب
علما
اد،ص
الشاعر
ا
نوجه ية وما للأدإب
في ءكديه
ما هـللأدب
،لم
وبعد
العلم
،
استك
وانا
تيات الصدليق
في القصيدة
عبير
طا(ول
كنا
ملإص!ؤ:
اً
ادرك من
؟،جر
لا
اصلمة
قرات
"!ا ما
وجدزه
.
الخيالية
الأدب .ؤيمما
ءلى
الاخير
رر لكل
زهـرة
في
حين
من
ا
ء
نسان
صول
أريد
م
كتاب
"ـلو
نك
بان
فيه
اشكر
،
ان
بعلى
عبير ،ع
!ر ، لك
القافلة
ا
.وكأ
على
دور
مما
فانما
تأذن
الشاعر
ءلى
الاقل
،
قافلة
هداتها.
ك
ا
"
را
ا" الكاتى الكب
من وا
زهـرة
إؤي
الاذ-انية المتطورة
ا
ا!اضي
جدال
هو
ان
دإو
وما
يقوم
ح! 3م في م!!3
-إعث
الب
.إذ
ب
،
من
ونم
سبات
إطدر
الذي
،،
ا
كان
من
قد يه
خهاية
والخاضر
اطلاق
لهم
ع-لى
كاحة
:عت
15
لم
ويكور
هـذ
يرق
هدا
مغد دين
لي
از
8!-
1
حمهض
وا
سوى
وذفوق
ز"
فعاليا
.وكان
.غير
ن
لكل
ر!
ررط عزيزي
اليه
.
الدائمة
تورت
عاينا
و-واجمطل
1
أدباء
ال!3
راش!ح!م
القديمة
با
صول
ا
.نافهه
وءظم
ج
د
دواه
لدعوة
ديو
ان
ا
لقوم
ا ا(عمد
ا
طبيعيا
ان
أدباء
دورسالة
هذ
من ا(قيم
جديدة
ران
السيذ
-
أدب
جد
رإ
زرأ جه!ط جديد
و
أيئ
ا!عما
جابر
المتح
ا،ه!
ا
يقوم
ركيان
،
العراق
على
اهتزت
ته وكان طمعيا
ته ومصطإحا
وهـتعارؤا
له
رفعلمها
،
الأدباع
المحرر ريئ
اإين
وهـكذا
-
ا
قيمه
له
وفقدت
احداث
!ثير
قيمت" ومدلولاتها
لمتعارفات
وا
الحقول
أ نه سيكون
ب!هرفة
وقفا
ي!هـب
بل
،
بس"
غد
اط
اؤضدط
ن
.
8
الطها
،
يط!
ولم
وصيىت
القدماء.
المجتهعات
تسرويخ
ط*ام
5
مواده
هذه
ة المتمرسين
لها
و
"ن
لم
اي
لم
اما
كان
فمه
ا
ط-اتها
.صتى
انها
تعد
%وري
هـعم
ا(؟وم
فالى
الخلود
في
ز
ن
15
للأدباء
لم
مضى
،
اليسوم
،بل
ل
3
حد
تب
قين
ين
الأستاد
رئيف
ية
على
هذا
ذلك
فيؤ اهد
5
ل
سوا ها .
وتعودت
معدته
الف!ىر
على
وجوا
بنا
ان
القول
ا
!ا
و
ا
لا
ش
ويعب
هـنا
التأر
عديدة
.
القيىع
على الثورة
،وان
ا
يدرس
يتذوقها
"ن
هاها ،حاس
ا ان
ورطق
يخ
يد
يؤ
هذا
بالفعل وهـ3
والانطلاق
ا
15
ا
دته .فوقف
امام
ذلك
في أدب
ا
خات
جممرته
مب!وتا
وادهـشته ء
عليها
و-و.
الحلل
ينتخب
ر(
ينءر
ان
ليحهل
ء
ا-يال
.
ضخامته
زارة
روا أمه ؤأءب
يقول .ع
إن
عديدين
ادباع
قد خندواً
بىبيل
الخير
النأي على
،
العام
وان
كتت
افضحا!
"
لا
بناح .
محض زين
نية
يخما
وا
،
وفي
النار
،
،
.
صقا
معظم
والسقيم من
ا!صح
الرإي
ص!
لقد كا زت
تكب
/
ا!
فا-ر
شعو
.شسله
تاك
بكوبنا
جثم على
من
ان
جميعا
(-ت
و!.ر
ا
ا
ال-هط
الظ
لثر
:
ليرة
د
ار
و نصيط
العلم لال!"ين
ينا
يد
ال!وويالص
في
ا
للدكتو
ر
جو
رج
اننا لا
فقد
رر
رمرورة
كما " ظ ءن
الةرب
نعإش
ا ن
في
مسا
العالم
الاجاكل
"أكنته
،
"
و
ئه
ا
ن
دنايا
الارتهان
ب-ر
نعي
على
المراقبة
55
ه
دبقص
،%ا
فا
لأسأله
لم
فخستم
،هـ-اح
ان
معظم
-
.
سر
،؟
،،
ب
ا؟د
أر
لي
فسر
من
!-
للقمة
-محفوظ في قص"
.
تيهور
-وله
الفكر
ليما
الاسقاذ عبد
.
.
0
لآن
1
وفي
آص دة
ليد والى
ا(ظ
ءن
حرر
الذي
"ـ
في قصم!
اوهاب
مقدم
ألى
لأمين
حة
ءوة
عناصر
الأد!
اف
ثنية
و
لماةيمما
جلالى
.
]
افيأ!
ال!
ط
رب
ر(
ر
ذكرت
ؤ
صرررش
حدة
! ،تى
كا
و
.
نقو
،فيرب
ال"ص.مط
ثبط
ل
تا
منتهرقدناووضغينواعلى
ا!إؤء
قاودهدع
ارؤرستأهـبنس!ا!
وا
اراقبة تج-ر
اددمط
العرلي
ليىف
ن
رؤووالس ننكبتال
نا
خطد رز-مال
بة
.
،
وغيرها؟
المفذوقين
ود
بم!8
"
رأ نييب
.
-
لرصعية
ي
إطايلي
أن !يص
لا ضقارن
-يرة
ا!إزء
،
رر
بدعى
الىتازة
،رر خا ن
ؤيدوزى
الالاستالذ المنة
الثافي
لماضي " ؟
ن
قص!ه
للسنة
يسألب
دمر ب
ب
-
في ةا-علين
وغيرها
وية
تلة
ممس
بغ!اد
مد يرد
و ما
و-را؟صه
ا(كفاءالهاتصاإ
ما
وا لاق!اث
اذطقلت
! .ر ا!ش
ا
(ر
انمللىرا
ء:ا
و
نو
نس
يلة
ها
الطو
اشه
اسن
التارر-خ .
وزناث!ا
ذكرت
اساءات
من
اصةك ء
؛
.
ن
.ع ،وإني
.
في
فتاء
لا.
اغلإ
الكاروس
ا
هل
أس"ت
ا
5
لماف
ا
!"و
اله،،بعد
لنا
أالي!
ا
القصة
لاجحماعحة
الر
ئ*
ة
ا
من
صلى
ا
صهـرر
رت
يثا الط
ع"
لثا
نة
لى
الت!رر
كيف
(غر!ً
ات
طية
ان
الثو
نذم ذلك
إدري
الانتفا/ضات الثصية نية
لد
اعناوا فترة طو
ولكن
لىد
ا(عر
وءنعسا
رءا
بية "
يموؤر
الا
3
اهـر
الثباب
رر تجارب
ااديموقر
طية
ار
إ
في
يسعيمما
سيدي
يا
بعد
قسرأت
"
ألهصة
ا
القولما ،
،
لا
!
تش!ع
،،
ا?قد
2
مقالك
يى
ؤهـ!
لإدت
الطوث -إة
اًن
ما
د
ا
جع
الديئ
إة
فروكا
ا
للاقط
من
الى
حها
ب
ظو
ض!
وهـ!!
،لح
انني مىيى*نينا ؟
لأد!
ىو،بلة
العرد"
للنةالق
ا
ولعا!
ذلك
را
ى
،
لمعرفة
وق!س
الى
د
ا
ا
وا!اب
القار
ع ال*ربي"
ع لى زتاخ
الاسا
ا
ضس 15
ا(:وم
،
قرأ
العر
ي
هـكا
ا
صي
محمد
مم
.
حفوظ
ا
ا
الآةك!ر فى
في
تتا
"صتوى 1بةلى
رعد .
في
ر!
.
.
.
.
ا
،
وتأ
صر
ضحالة
زيهور
قصمحا
القص
الثقافطب
ا
ا
،
م
فى
الاع
.
.
ب
،،زقاق
ماط
ءمي
بط
ا
عن
مص!أفي ى ندا ء
:
وهـو
تمما!
صر
د الم
،،بالعد
ا
ت
ا
الا-رين
خطرة
ارة!ري
م
،
وهـ
معلوعط
ظو
والس
و
الأد
دني! اًلخاود.
الماوك
اليه لما
.
ا
ا
ا
اكىا!
الظ*
ن
-
ا
ءب
ر
اًت
انىاعر
مح-مط بة
د
1
وقول
أدكتور
ا
عط
ا
ا
ا
اً
دب .
قو ل
يعف
مو
في
،
تصبو
ا
ا"ن .:
"سق
وهم
فة
اطلي
لا
لن
و
حى
رفاد!ا
تباغ ما
ا
لك
ادثه
غير
نه
ار
لىقر !نية
،في
ألإ-ت
والعز ،وهـ!
ابرلى
تقف
4
ا
ثكري
وا بقاك
ا
كا
ءدو
ين
قرأ
-
راًلىجو
الازسا
وتصا!
ر
ذرى
الى
ا
.
حقوق
لآخر
اذ
السمد "
خير
ملاحغاتار
محمود
الادلىية
يمة
اللاحف
ا
ا
اظبر
في
هذه
ا
،
مضاح
على
.
أ
وقد
د
ب
لا -
ايران
كاممميزط
)
حمي*ا .
.
م*.دأ
-ياك
ا
ولازني
و
أردتها
،،
صا
إعر
الجر
لاوسا
تصا!
السهـوب
،ول-ها
الى
ال
ةاصا!
والعلم
الثقافة
الع!ية
ر!لإباناد
الىة
نو
ء!ة
لثؤون
ط
"ن
مصظفى
سيادة
هـا
وم
ا(عر لي 4-من
تنا!ا! كحر
3ا
أ! الةر !ت4
؟
اسةيقظت
جموع
وهذه
لى مؤلفه !
ا
)، و
ل
،
ق
(
لا"ومة
كا
ء:لى
ا
1
(،ء لر
ا
لموسيقي
.لا
لخاص
غيرهـذ
ا
-
با.ظ
ربئ -
السا
ا
،،
ذوفي
روصل
وا صحة
إعا!
ين
! من
ال-ئد
ءا
لق!
وههت
اهـاضي
ألاشارة
المنفع
لمؤلف
في
اًز--له
ر
سا
اً
كار
كما ذىر
ا!4
إن
،
شخصية
!
لدى
ا
آ لعدد
ر
ا
للا
ار6
ر!ن .. .
،؟يز
ا
ءير
ا-
مطع
رر أ % ا
ر! أولؤة
ا ""
وا
حه
في العدد
دون
لنا
والمعروف
ياجرير
ه الحالةليفصا او
كلـذ
حر
كم عمة لك
:ظ
"ايث
-ا
ر
لةو
ض
خر
.
ا
ف!ا
ا
ذللى
ذاصب
ا
هـه
فيصصو
فعلت
ا
وؤد
فكاا
تقصي
بالخة
ية ،
قاعدة
ال
مخفوضا
وهـ:صو
با
،
الخاج
)
و
اذي
،لمؤ(فه
ا
5
دون
ؤ ،وبوز
ان
بعدها
على قاعدة
والتم وهي
،،
له
،
(
دددفي
لاسلام
دل"اط
قيودهـط اقول
7
الام
ا
-ا
ملإحظخك
كم
الجبر
،،
لاداب
)
عاء"ـا
في
يئ
لي جوزي
رةد
وز-ع
انظر
ءلى
إ!
م
!
ين
أ!
ا
و
لا
ءلى
قد رفعت آ
(
الف!ر
ادوق
ل-إ،ص
ن
ا
وا
أةم!ب
لمين
الحركات
-وم
لى
.
ما
ا(قارىء
فى
5
و
ؤار
ا(يها
صلإب
وإصر
الا-ةاذ فياني
الث
-:-
ك!ز
العر
-وج
قض!ية
ئدتء
ملمراعاة
أنةوس
ا
العص
بي -
اشر قبين
الا
وزفع "
وزأ
ثقاف"
.
اشمحر
لق
صئرقتا
،فاقول
هم
ان
وقيت
القله
ب
دون
،
ألاف
ا
!
!اصة
ألي!ا
ارباب
ا
-
لا هـذا
سيما
فى
!
تقوأ!
از،
ا:
:اة .
المم
قيين
ا
رو
-رر4
،
نم!!
ا
ورب
ؤا!
قا
ا(سقوط
محالة الى
في
ا(نو
يمر
وتحنحا
هذه
:سؤة ا
ي
ئج
رؤوس
ةع
،،
أ
بت
مؤد
.وان
خل!!
ازن
عرندر
دور
ق
،
ما كا نا
ن
زيا
ا
" !3و
لا
اي
في
لمادية
ود
!هـ!
لبعض
الورس
،
والطباعة
ش ى
،
ا
الةصامكما ا لرو حي
ءتى
ألعلوم
او
لأخر
لعا"
!ها
ع
وزصب
1
الى
ا ق!ة
لا
ؤرن
السا
اقد9
جف
دهـا
ا
وا
-د
لمقا
العهر
،
تخا،ص
ا
ىس
ا
9ت
شآ
مؤ
ا نا
إر ؟ لا
له
ليادى
ء
.ية
م
مد
،
معين
ف!!
ثقا
0
لسا كل
و
كل
لمتا
ءر
الاس
7أر
تم
لىطا
دار
الرابعةر لا
صا
الخا
مس ة
من:
العلم للى!"يمن
.-
ببروت
شو
يرة
ا(ثانو
ية
ا ا!فىتجطة دا!ى!،،
وليس
ال!واعد مؤو
هبا
ت
نة إعداد
التا
وعلى
ريخ
ذلك
كان
يمت
صحة
الاص سا س
فالنةد
اليه بصلة
في
نظرنا
بعيدة
ورهافته
من
تع
وتطلق
له
القيد
ا
لأديب
ومراهقته
.بل
!يمات
هـو
ا
او عنصريته مع
ت!رفه
عظم
يحتاج
وما
الى هذل كله
قصل
امامه التوامل
قا
تها
ئم الط
و!ط،
((
بة
الى عمود
وغاية
تماجمي
ذلك
!-ة
على ما دق
النقد
عا
م
4
ة
ما
الى
4
من
جميعها فينجم
ا
"
تارإخ
واجداده
العصو
خلالها
د
" لا
وا
ادب
النا
)
فىنط
لذي
ركيزة
الشعرية
57
و
قد
"
.
أي
! ،
منافق
ن
لجو هر
الاديب
.
.و بذللث
فا
ديب
لا
ي!مبح
د
الناق
:الاولغ يفرح
المصتاز
والثالث
الا
يريرؤ
م
مها صا
قفى
اكتب
النقد ءـو
بين
يحذوق
مقالة وقعت
الادب
ان
لر
رأي
مقدمتي عا
هذا
ا(قديمة
وقد
هـذا
الموجه.
الر
مرذول
في
د
جماعة الشعراء
وبثار
تن!ي4
العر
وحر
القي
صة لا
في بيرو ت
صبها
بي
عليها في ءلحة
لا
سكا ذ
ل
كما
ياز
مقو مات
ذلك
:-ي
و اعحبر ه ضء-ة
القديم
مه من
( الىت
ن
الادب
ادب
يمثل حإقة حية
اليقظة سدلمة
من
العربية.
قواع
و
و
الناقدم
المتذوق
قد
،
قا
.والفرق
بالبقاء واطلملود .ومعئ
ساقط
البه في
بن
اطا ل
الطبعة
من
رهـا اط م!4
بع
له
وءدت
والواقع
مقو مىات
الجمال .كما انتاجه
،كما سماه ادبا
وقد
جموعة
.الحوادث
الادب
الحضارة
على طفولة
ورو ا
الفني ،هذ
من
4 بر
خمصه .
لر
في
إ"ارىء
مواضع
الفضية التي آتمح
العنصر
،هـبة الطبيعة
وتذوقه
دينا ميكية
الاد ب
لجزء
((
العر يرجمة
والناقد
الغام
،
ان
ذهـبت
آبائه
في
" التي تص
لدياسة
هـي
يمتم
الدرج
إقد هاجم صضرة
والاحوال
التي تءاقبت
يتجاوز
الابحاث
و ل
بعتو
من ان ترسله علىسجيته
الرتيبة
العام
.ل
كلا
لحا
مسة
ءلى
جا
هذا
الجم
مستعيهطا بموضيح
الاىاث
الاجتماعية
التعبير عن
ال
الأرت في نفسي هـذا
وان
نب
ا
ذ
هـو فن
و اك!ر
ب ين
اطا ل
هبة
بذ اته يعهـيد
فرق
وا(ثاني يوضح
مة
ا(عا
الناس
جا مدة
البيئه الاج
.وقد
السابقة
يظن
انه
وتعقده
جبري
واطلاعه
شيء
اعمق
الى
و اعتبار ظ!وره
قواعد
اعلمي ثم الاصداث
وشبابه
كل
فن
تتناو ل
لادب
من
الى هذه
القواعد
.
توليد
وهـوعمه لكفحضا هذه
(مملس ءام! كما
الناقد في جانبه العالي ان يدرس
السياسية والمسشوى
لا يعتمد
في نةده
ان
طوياة
ودقة النظر وءر
بطبيعتها ان تجمد
فجتسرر
وطصي!ت"
الفنرذ
خىاصة
قد
دب
عن
هـو
اتي تفرض
والاقضصادية
مفي الضقافة والتجر بة.
الا
ال!ىشف
وا(نا
.
ا
احرى
الناقد شوات
لجيرية
ية و لكتىا
بصورة
عن جمالي الادب
اكقدي
العلمي قهو صوعة
تضؤل
الناقد
او لآ وبالذ ات
بالكشف
ية
نفسه
.ولو صح
افني ومزاجه
و الفكر
لأدب
ينقد على القواعد العامة فقط
جديرة وحدها
من
على ذلك
نة
صية
فن
ا
ذوفه
من
ان
الالما
4ـا
بل إ-طند
ا
حين
ادل
م
بكيضو
للغو
الشون
القا
واذ اكال!
ور!رفة الاحوا ل
وقبحه.
الادبب
من
ان
م! "تخضهع
الرأي لبن
لادب
بدء!
المولدين أوج!كمعلى
ومي
واهمال
و ابو
تما
صور
م
.
الكاتب
النقد عمل
وفد
لجبر
من
فني ي!!
يؤكد
ذاتي افي
ا!ثر مدة
ما
مش4 الصلب
. 4
الآراء فقد سبقه الى اعلأنه
الاقل
حا و ل
الصحراء
ما
صحة
وعلى
هـؤ
رأس 3ـم
لا،تسفجيه
وأستعاراتها
ا
عجز
ا
اخت+اع
ات
هـذه
لجكرية
نون
لخا
جمال
كما لأ تبينه دراسة
لنئء
رجية
ا
تعجز
ا اكيد
عن
ا
المقانون
ا
قد
تلمبحاشية
و
مستقلة لاتخضع
تكر
مر
فا
فنما
العوا مل
ا
او مبادئه العامة .ومحاولترا
لأدب
في
لأدب
،والفن
ا
،والشضصية
ذ
روصبار
الفاعل
ا
ات
مقو مات
الىصحة
فني
والوراثة
.و لكنه
لاد
في
الادب
ل
شخصية
البحث
الضقدي
المقا
مة .
العا
يلمس وا لموازين
والسياسية
طيا ة
يب
ا
من
مع 1،الاطمئنا ن
ما
فا
ي
الرأ
لنقد ا(فني لا ترفره
ل
او أصل
اصو ل
دون
،
لن!فر" ىر
أمة.
ا
ت
عقبا
وصعوبات
.وظننا
يسححيل
ان
وءا هذه
ق:خ
ؤنحدد
اساسية
للتمييز
ا
منه و ما استقام
من
بحير ت"
المقا
ييس
،ونعتبره أدبا
محنطا.
واعطاء
ا
انحرف
بها
الادب
القومية
العل
م
-ة
ؤ
،وهـو فعووري
ا
و الموازين
التي نمير
صلى حائرة ما حسن
قلقة ،صارت
ا
انماقد
ؤمتهره
العربي التقلإدي با؟ود
ا
بكن
والا دب
أدب
نتم! ا!ث-نم
ا
اننا تحطي ء خطأ 51ا يةبغي ارش
جسيما حين
الأدب
ر!مم
لى
ر
ا
!م
ن
ا
جول
ايو
لاسا
نواس
ليب
والفاظها بل
( ) 8
لذي
اعىدره
با
و لا اظن
.
يحلل
لاستاذ
العام أدب
مشدود
فجما نظر
هـذا
ا-رى
الى رورحإتين
منىين اساصجمىين
عا
:
يلاء
وعق ولهم وقيو
ا(بقاء والص
دب
ا!بما في
ظنمر
العام
شد
.وءـذه
الذ
ي
الى
يلى
كا
إو
ت
للغ
فقد
المحافطة
4الصحر
3ـا م!ظ
لر
ظ
أ مرهـا
لأرجا
بط
دين
2رت
في
اصمقل
العا
في
في
ي
في
الما
.
/
العليا
أف
لأ
با
ن
وقلوىم
س فمملهم
الشد يدة
.
!.3ل*ريزة
نهةد فحه الفرد شخم!جمته
ع
ع
ءادة
التق
تثا
وتفقده
خصا
و لا
(-ص بخ
الخلة
58
ي
عا
:صر
القو
زرا
راسين
4
ظ
ا
.
اثعر
ئ ص"ـالقو
كلإين
اع
مية
:
ا7*-ـيلأك
برهم
أز
لخد مة
مية
اطجة
ل
المر
قو
لأ
يا
و التر
ء
برلمد
د
اكقل"
ل
قيو
4
ي
ذا لا في
تاريخنا
فيكرس
أ 5وتصىوير
الغزلين
أن
الفنية .
ف،ـ
لأ ننا
شا ن
أ ما
موليير ؟ وهـل
اكخ!حية .
طيون
،
القيود
لةسملية
على
تستطع
ال!ثا
أرستقر
رها
كان
ه
إححاس
العذر يين.
الأدبي
ا(تيار
ملمة.
والصراع
بين هذ
يشتد
حى
لرومانتييم
ا
لا
تغلب
دب
القوم
ا!اني ع
ي
لى
انىين:
الخعوبيين
الع
نيا
ج!
اًء
ال!حشءي
غا
لاءجميعا
ر!ص!قر
؟ ءـل أذكر
ربيعة
لم
! ،؟
وكذللط
لةيء من
.وكذللا
3ـا
إغة
يخرج
كله
يصفو
بحت
ي!د
و
أ بي
تمر الت ون
لأو ىأ .فىصل
ثا
هـؤ
فن
لاء
والأدب
لل-مح!صية
تستث!
بن
روع
لا
! مكا
بل
ادعرب
امر از"
مة
فيدي
عن
ا
تينية
خمم
بطا اط أوطا ل
،والاغة
يقو !ا
كعمر
فا
ا(ششصي
في أدب
لذين
لأ
الحي
ية
ا مة
الع
ص 3ـود
م
اإىيني
ي
و
عر
وهكذا
إنماء
ء و مو ضو
لدفا
غير
و لكن
مقال!! اطكم حرصه
د
فىوها
.
و الأدب
بي
لا
ع
نية
يوخا
قر
اكان
القاعدة
على
ء
و
لاجتماع
ين يحءرون
الاجتماع
شلىيد
تعصب
ا(تعبير
اع ال!ومي
واللات
لمم
يت
لذين
كانوا
أ داة
يممى!لوىأ
ز!ديم
ر بجة.
ال*رب
و نهيار عصبدهم
لا
مكا
زإلات
برور
إم
ا
لصا
الصحراء
،وأ ما
و ميى
في
و
اس!4
لأ
!
و اذ
!مثا
طبقة
المؤ
ه
لم
الحكام
لأدب
ا
لا
فقيد وجد!ا
عر بية
فةد
حةو لا(سبالصة
الأمولي
إب!
ن
ا
أ
الةبة
و
أيد
حقل
وي!
شد
د
ة
و
ء7:
م ؟
ليير
فر فا
!ضل
هـذا
مو
يفسد
لمفتوصة
الم!لورة ءلى
زقي
كا
ن
ا
ل
و
أ كلا
في
ا
كأي"ة
!تقا
أ
أقيا-ة
ا
وا
في
يد
عصبية
من
ءر
في
لي-ء؟م
ر
ورق
خ
لأخلاقية
ونها و
ل
لأبماا
ا
ؤأما في
إ-بصة
امبرا طو
قو مجة
من
تقلميدهم
ين إذن
فأ
ر*ا
ا(تاري
3
المءل
.
الشعوب
ر
ب!ا
دصم
ا
القلي
في
رهم
.
لم يقتبما-و
و اقع
ا
لمين
في
في
لا متىا
اكم!مقر
لذوبان
سصاحة"
اإثعور
كل
الفنية
ور!-صرة
ا(يونالم! وعنا
ويوا (و ؟ اط!-مىة
ا
ا
الفز
اة
ث
هـذ
لا
المقيد باخلاىأ الرجعية
نس مصأ
وعي ونهم
لي!رهم الفىممة
فرزسا
راسين
و
الى ا(تاريخ
و تعا
في
الفر
كورناي
ل
ؤلى
حد
خطر
اكا!رية
ا
3ـم بعد
زها
با
صقا!ق
آ-تهـده
ا
وا(تي
و
ز-كل
ا نفى
ا
ا!
اءلى
مع
،
تا
ا
صا
خطرد
هـو
بم-ل
13و كلصدر
برص
العرب
ا!
نةس ) 1في مرحلمة ءس
زف،-ـا مر ز:ط"
لعى
ورلار-اص" .
.ل
ا
ا
أقد
م
وجلى
ىأ
الثبر
صمى4
با
ا
كما تجد
و
وؤرض
،لا
تراثها
ا
4ء\أمة تجد
زعمبر ه "و ضعا
و
أ
د
لخا
ا
خر
،
عا لم4
اءكانوا
ب
الشول
يكخبون
لأخلإق
ىمة
عخبارها
ا
ى
مي
.إ؟"
أدب
اليقظة
موج،ـل
التي تبرتمع
ا
صة"ة 4قو
. ور
قو م-ا
عا
سضخص-تئما
م!
توترا
و
بماعيا
ا
ا
0 ور
1
ا.
صةلردية
كو!يد
لحل
اً
شعورا
وءصب-ة
مة
لأ
اشخ!ى
ا
قو ى
ا
الى
ا
ا
متإسأ
على
.
ا
لادب
لاو
نت!
لأ يمضل
فيما
التى يعرف
ا
1 ) 2دب
(
رو
نحلال
أدبا وشعبجا؟
ا
و
ما
كتبه
ء ثمدودة
د!
ا
( 1
لذ
تصاءجما قو ورجما
ا
)
ب
اد
-ةإ-دي
ل(شمى
الخهضة
ا
ام
و مقد
ينة-م
ماته
.
ادبخا
ي
يتحول
ل
ف
دبكل
4
لادب
ا(عامة
ؤظخخا
ان
والفقر
وا(ظلمم
هـمى
قبح
خطر
ا
تاريخ
لا
العظيم
و ماجاً من
تباعي
الا
نجد صمو رق
ا
في
دب
فا
نه يتحدد
ا لكل
2ـا
الحي
القجم
و ما
ولا
.
ا
هـو!،
في
أدب
و هـل يمكخخا أن
بعد ات
صدر
،
خصاءص
الماضي
رأ
النا
العاديين
أ
ور!
و
كم
ز*رض
الما:ي
من
أ مة
و الأدب
بان الثممعصية.
ا
وص
3ـة
نحن
الأحةا
وهـل كان
ي ! .
بر
زظرنا
اكقافية والنفجظ
و
.
و
فه
اذن
د
ما حسن
الى
م
لا يصور
ا
اما رأ
فيه لذوفه
ا
طي
ا
غ
ا
ير
لاصتماعي ة
ا
ا
0
و ملأب-ات
شخءبي
حيا 9
هـو
ا
الحكم
حكم
ي
نقد
خضع
الفني
و
ذ
أرسلمقر
7م فيعرض
نفوكىم
يكون
م-تركة
هما كل
.
الملموك
ا
او
لىيدعو ا(يه
ميتة جا مدة
إتقدلير،وا
القو
ظاهـرة
تجدها
بة
ا
ؤ؟جمأ مراحل
دهـأ
ما
مي
ورن
ودفعت
ا(يه
أ صا
ة
استغلالأ
ا
"ذلك
ا
هـجمأ
الجديدة
فهعنى
لأمر
! له ؤ3ـو
الأدب
س ءة
والخف
والى ياس
التي
.
ليؤم
ا
2
وح
!ذلل
ا
ما
لمىبق
من
المر
ل
ان
! مر
ك
و
-ات
ة العدد
الاجتماعية
ا
ا
هـذل ان كل
7
مت صلمة ادب!ة
ي
ح!قة
كا ن
سر،
قد
اصز
هـذا النوع
ا
ا(ش*ر
قييته الفنية ؟
يما
الةلى
ان
وممثايرعص"
صىو
هذه
هـي
الملالي
نت
ا
فقد ت
هـل
بادرة
بي
نو
ا
و أكن
إظن
لا،ور-اذ
ا
وا-.دا?هلى
ل
جدي-،
زت
.
ا
و موكأوءحضلما
وكان
اع
لى
ا
.
بين
يقين
الةر
صر
ادى
ا
3ـاء
3ـد
ع
جزء
ا متو
اضع!
من
اء ا
مة
لا
الكفي
.
اكءا
رة و ا قتا
لزورن و
ابخعا
هـا
دهم عن
لانخلال
مثل!؟م
وبخاء على ما سجق
1
قيطىء
.ا
ننا
بالجمود ونعتبره
رولصو وفوأت-ير ال"رن
خر
يمكن خا ان
خطأج-يط
ادب!
ما
زقرر
ا(ثا
الح!اءق
دب
لا
وإنما يلهب!ى
صمسامضسط
ل!ة :
ال!ا
ال*ر
ات
فارب
اكةإيدي
بي
نعتبره
ؤو
0 2ان هـذه
الظاهـكأة
0 4ان
ادبنا
الجماعية الةوم"ة
تف
لرو
مل
خاصة
نخيكل
ما
لحد
ننا
يوجود أدب المقومات
و
يتمسح
ؤ؟
ون!انا
عو
التي
المجمي و من
لاستا
تكو ثم يج
تم
أ:اكسضان
ذ
كما
ل
يث
لملإليسانضم
زشأت
التي
لا يصلح
الى عضءري
في
!ؤإ
ن
فير
لأحد
التاري خ
لى
بالواسم
؟ات
ت!يه النم
يازجي
ضة
او في
و مشا يعيه
ممن
العربية الى ات
الحياة
يدركوا ء*لميرة
فيما
قطار ق
الزإو ية
اث
لا
و للروح
قد
:
ابى يدة
د - ،ام
رر غلام محي
ش!واك الزءـور -
قطع" ورن مصر
إ؟؟مر
نامضمس
طر يقه
الىراي
في العراق -
الم! 41ر
مس! ال!رمس
أرور
-
ية
الزرإعه
.أ!ىدق
-4صور
ؤ!ى 4
في
اوقات
اوائلمه
مصر
كما
الالعاب
-
يقو لون
الحياة تختلف
وصفحة
عما الفن
مديض"
الحا
الصيف
الغلإف
في
أ
لا
51
اجا:-!/و-
الهرم
..
ولورت
غا
دة
الاكبر
صر ةطه
لبنات
الياسم
العامون
شقر
اء لبت
ستان
ملون
ند
ا
لثارع
.
في الملاد العر دية .
علط . لاوند
95
/
فرج
في
.
" مايوه " مصمكر
الاخيرة :مضظر
الوكاء
وكنما
-
.
و لى :
سمرا زربي عاسمة
هـ. لنمرص رمظن
إنحاء
الغلاف
حاو ل فصل
والحركة
والحركة
في
صفحة
يتعمقوا
موتا
ء ر
ص- 4:
الر..
النحوم-
حةاءف!
:اخوان
أةرإخ
سنفىن -
.
القراء -
أعدد
ني في
قصل وقال عن
من
لا
لهم الغ-امض
ظنوه
ان
ذاكر.ؤك
/
الى صصد.بعيد
الأمم فيضكشف ون
-
الأف!م
الاحص!اء
القطة وأ
-
ا(ف!هه
الضهضة
اطبلجب-
للام
السب
العام -
لب
في رط
" .
جمود ا ،على ان
الفني يتلو نان
فني يرسط
أدب
الخاصم
محنط في عصر
العامة
اعتيروه
مطهرهما
ند
الفر
ات
أ!حة
هـل
..
إ-ي قبل عهر
" رونسار
ا
ال!أن
. 6
في أدب
شخءي
فقط
الاوان -
الطلاب
تيكيتنا
نةيكية الادب
ا
هو
ما
ن
رو
ر في
.
الضماورلمة
0 5اهـرو
فوات
.
الض،ـضة التي فىت!ثا لأن 5في حاجة
ما
الامم عندما
لملاب-ات الآداب
3ـ!نا
اليها عوا
ا
عصر
ي هوحسمم
النقد
دون
ودفعت
ية
ةثق
. 3ان حكمنا
!ا
بين كل
-
للسه
لى
يرو ر -
:
م:صإمة
الدولمسة
أمة .
بة
نف-كا
خاصة فول
مشتر!
ا
المر
احل
و ر
او ل
نصهاخ
ادب
ا
الشخى ية
القو
م!ة
مة وهـو
العا
ءر
ي
لنهت
العا! في
!
ة
عصر!
الاءر اكأ-
بعلمى
كل
في
ضبال!لم 5391
و لادباء
ممس عتم
حين نتهم
محنط ،
مءهـ!لأ
في
اشى
ل
الله أ!طبوعات
ا
ومديون
و
إتييم ال!عي
ابتدا
ا
" ا!ؤسيكاو
" في
او
بعد قر نين و نيف
من
ء
!
.
رتين
.
حدث
الر
امث!ال
له
،والفدسفة
ابي
ا
وقد م
ر
!رتكز
العا
ا
لاما
نسمة
الفر
ؤظ 7ـ
الادب
الثخءي
.
الك!ضة
كلثلمة
.
ا
عندنا كما حدث
ءند
الفر
الثعبي
ابن الرومي
ف"ين
من
ذلاط
ا
تمام
مل نية الحية مرتكز
أ
،والتجروة
الا
لأدب
"
والثقاف
و لاجتماع وتغل مل
ى!ة
ا
ا
فكانت اسؤة مرتكز
ابي نواكا
ظهر
ا
ثط
لمحأ
ا
لأو لين
صقيرم
.
ا
ا
ءلوم
في
الفكر
حقل
وهـنا
السياسة
في حقإى
ل!ور
أووافى
ءنضحر
ل
لأدب
ر العباسي
نتصما
في
الحالما
أالو
و
أ
أ
ا
وقد ساءد على احداث والا
هذه
ابي نواس
اممالسا
ا
المحتذى
ا
التاريخسم
.
ء الرحر
من
لو
قص!
نين.
رئييم
في
.
وو
،م"رح
ؤلمو فكرة ،فان
جردغلما
،إن
المنازل!
حالت
و
)
هو
-هـلمو
،وىاله
اطجلب
العررو ،بما يفيد
،وهـو
وهو
ود"
ءلى
إذ
الع
،فهو أمر
ممةخ
قفر
بلقع
ث!
8
الزفير
ي!تات
"دىي
من
زفرة من
،وإشسب
و الا"وب
فه
في "الخص"-
اؤء
،وهو
القونت
الارحبح
الر-،ح للمصطاب
وهو
الم!رع
،والفؤاد ءروع
الصمدي! ،؟ا يجس"
،ذا ءشةت -يت-بس
ءرؤوء
فيقلبي الموى
في ءبدي
حى
ؤ!و
ر ائق
وين خ
ظما فيظما ءخدها ث!
صا
،
و
*
شارع ته ممري فأنا لد؟
أطعمرني
كن
!سي
ظل
ارو ى
!جسقي
غير ذكرى
كاتم
،و
غلملأ رد
أ
يمترع كاهه 13
ه ،وهو
سر
ؤاذل ض!حضفت"
وإذا وء"ت
ففي
و!م
ط!وق
و
صل
لام
ظهأ
،مضى
.
ءأنه
سستقسحن
عيني
ا
يمال
كلن
عيمني
،
فان
بلم ألقى
زفرات
،
ت
أضفشحها
الر؟ى
*
او أعف
قضحه،
اًر
!ا الرص ق
،تروف
،
ق
وساو
س
توارل!
ى ،
و
،
لمجيا
ومثى
"
ش!ء
وفي
اياورهحه
يسث!ح
يخضع
-
ههربر؟ا ،ويودع
مشى
وهج
حره
ارفيآ ويغخاطر
راًيش!ه فيكأس معرب
إلي
لى
الادمع-
،ومنى
آطهكاهـوالويها
ا
أجمع!
ندماني ،حثجاباررطع
تج
اً
،م!ى يعب
واذاصرع!ت
،
يكرعث
و
الافي
:
كابم *
لثرابها لا يخقع
على
يتي
!ت
ةا؟ا
ان أرسلتها حر
حض
م!كته ا
يرت
سا
،
يزء
عاد
الشفاع
و
يمص
ح
و همه تتطيع
وهـو
البرقح
الةر
لى
يحزءر
ي ! ولىت
لهسي
إ
هو
اليوم
لنكأرق
تسارق مطلع في لانه
الصهجمر
اذا طءت
أجر
لهس
،وان
(ت غدي
اعيا" مني
!-ي
ر
الى الثصراب ت"
،وإني
لمف"ع
فيقتح
ويديرها بتد الهوى ،ويوزي
ل
غةو على طفني
لم
عيثي
مر تع
احمرار محاجري
الث!ع قا،لمحم!!هلقوا
وإذا لجأت
قفاحه
،ويرضع
ت
*
الذي
يضوجع
* * ،
في
ظخ
إذ ا
وإذ
لامم
ابان
،وجميع
5،
،ف!ار كأ نه صري
تضة-ت
ف اذأ
اذا اصطر مت
ا ارترى
فبلة ،أطعم مها سن
أذي
لا ،يرح
لمهـففي
ص-ى إلا
ز"طي
ل
،و(خ
اسةار"
" ،وستاره
ل
اءري
كبدي
يلمو
من
ا
لديه ،ت!
سن
ماعب
***
ثفت
دمي
ويمج وكلممري
الا! إع
؟يزل
إعصارها وور
ا
-1ا
،ءرير موحبمح
أ
مح
مخه ،ؤان
فى إلحي
ت!و اط؟ ة إذا فا
آ
أو مؤلم ،طور
بابمس
به ؟ةسى
،سال!!
إذا تلظست
ولهخفوق
موضع
الم!در،وهر
ا
كرت
في
قي
ؤ
أمر
،ذا زرحر،
لذيذ
ر
،
ءزيز
،قينع
وله
5
في يديه فعاش
اهـممهى ع!رارة
انوان
مفي
الشفاه له كمسهي
ه
تارة
،و!أس
وه!4
وأجرع
فعلى
له لساني
وعلى
،
؟لقت مو
أءري
تترع
.
0
088
008،
800
000
"
8
!سر ي،يدزعماي
00
00
+5ه
ه
،
1
ه
ا+
ههههههه "
"ه
0
00
0ء 0
00000000
80
ء هه"ه.
ه!ص
0
5ه؟
"ه"ه
ء
0
. 0000،0ه
ء
000800000
"ه
ه .؟
د
ناحه
او
د
ا"-ى ،ورود ؟ مكه
،ومنخدي
فمهى يوذوش
خاطرلن
و
افي وصف"
قذى
استمسلممن
،
إلى ويرصحب
-
المؤشل ،مطلعت 2لمصآ،
ما
ويرحمع
ث
ثمعرو العصيس للطظع
ال
وفاض
بما
لملالد
المنبع
أبوح الا شاعر اً والشعر مثل الصوع او هو أو لبع
الذي
أناعائش
فيحه،
وأهـيما
،
والغد
المتوقغ
حر هاويثبع بلمت جصل
-
لبنال!
ابراهيم
شرار*
:
= !-
بر -
! الجيل العوبي الواعي ،على ان توج" !
=-
-
-
مظاهو
!
الؤشاط
وهي الموسيقى
-
ب =--
=! ى
.+س
تصسم !اف!على !الس
الانسان
الافان
حياته بالحركات
يعد ذللا عبقريا
يتضحمن
المعتوي
المفهوم
الانسان
المعضوية
ان
غير الاحساس
النفسية
وهـكذا
الانسانية
ان
اخرى
بالانسان
من
،و هي
المعنوية
ولا
للحياة
الظاهر
بين
تدريريمال
في
مما
اللغة
حجتما
المشل
المعنو
المعنويات
والذ ات
الخس
عن
في اص-اس
الذاتية
دي
الما
من
المادية ،اءا
فاإوسيقى
اذن
و
المع
عن المعاني
في الأصل
4
!ون
صيو يط
علما
ير
عيد
!الحصارة
ححو
يتو!ا
ي
د
لا
ان
الا
كوي
معنى
ان
بالصوت
تعبير عام عن
صلح
للمش
بلى
ل
يحهل
اجن
فم!شل
الفني
ممرو را
العجز
الماد
،ةصد
للحياة
و
كلعبر
الححاة الذاتية
61
ا
اًلمور:و
يات
في
ها !ءجة
و معا
نجد
الذ
!ا،ئي ع!ر
الموسيةى
الذة
ي
بمعانيها
المعنوية
ب" يدرك
فلمو
جر
جما!ا
لما
يد اللذة
ف!ر
الاح صحاسى
الذ
اتي
الموسيقى
ورور:ى
م
لل!3
فهو
في
الأذساني
المعنو
ية بمعضاه الفني الذي
يحمل
بولي عضثا
رومنى
الو-يقكا
رعة
لادرا
الفنأن
المؤس
الافان
لا
من
اللحاق
في
العا
الفم
د
ك
با
م
ي
إعطاءالموسجقى
الذي
للذة
يهي
العادي
لمجط
عن
د الافان استطاع
لا ير لى ال!رة كما
ان
جعل
الحسية
راد
!ا
متاد
وا!ا
مع
المتأخر
الموسيقى
الموس حقي
تحيا مع
،وهذا
المعنوية على
معشى
العقلي ،لهر
يما
الناحسة
نسا ن
إلا
الدحيم
طة
هـ،:
ان
التعبير الأفرب
.
.
صوتي
.ـومن
،ءع
نستنتج
المعضوية
كلن شاًث
-غ
ألةول
من
ير المو-حقي -
الموسيقى
ه أما
الازسان
مابة
! .الموسيقي
ي
الذات
اللغة
الافاني
عته
الذ
الحياة
من
بل
عن صورها
الفهم
الفن الموسيقي . -
لهذا وبه
ال!ة
ي
ثقافة
للحياة ني ا!اس
كلذة
في فضون
الذ
بالناجة
المادي حيوية
هذ
حجة
ا
اتية .
بل
لأنسان
نقول
و لهذ
لا
ف "-ئر
واللزة
والعةل
ال!اد
ان
ا
اصسية
المادة
الاءوراس
.و من
بسيم
دا!رات
السابب
المقصود
النف-ي
اص؟ل
حاملة
وهـكذا
ة
الموسيقى
كمعنى
الذاتية
والأدراك
ل
من
المعنى ،ولذا
أ بالزوا ل
اللغة حجاة
الموسيقى
جهة
احل
ستصد
،اءلى مس!وى الحس
اص-اس
المعنويات
وهـبتثا
التي
هذ
،
تعبر عن
نقول
يد
لم
المعق
،التي هي
المعنى .اما الانسا.ن
التعبير
لمجيوية
من
فه
ان
ان يفم بره-ع!
في
ال؟ب
اللغة
بين
الذات
م
في
لها
الموسيقى
حياة
نشنأ عدم
الاحتاس
للءعريف
الى
التي
ية لا وجود
ان
عن
ابتي
ئج
!صصصصصص!صصص!صصص!صصص!ص!صصصءصءص!ه!صصكيبر!صصصصص!صصصصصصميصص!صص!صصكيصءصممي!كص!صصء
بحصو
ءير
قبل
.
مادة
.ولذا
مسجل
لكءير
من
المحافظ
ما
معقولا
اإوسيقى
المادي
حجاته
.
او بين
بظهور
به
باللفة
ية
معبر
فني .وءعيوم
ءسور
مد-ل!
البحىسيقىلعتبر
الدانية الممضويات
ماد 5اللفة
للغة تعبير
صلإح،
اللغة تتغير
المعنوية
للانسان
على
النفسية
از،
كل
المعخويات الحية
فانها لا ترمل
يبرهـن
بدأت
تعبير اللفة عن
ية حية
جهة
!
في محدانا
الذي
بمفرد اغا حيوية
تحيا مطلمقا في
!
امكانيات حياته
ان
:
ألبثوشة.
الوسيقى
ايروم .
الاد اة اركاملة
على الضبط
ثم
المادية .
،لأن
!
تهقيف
العالي في:
مفققوون الى الثةافة الفف"
اجمالأ
يفبفي
المعشو
الى
-5فىا
محاولة
الهحث
ان تتوفو اكل اؤسان يرغب
!!صصصص!صصص!ص!صصحرصصصص!صصص!صصص!صص
لغة حياة
ة كمادة
للغة مع
اللنوية
لا
ا(تعبير الصوتي
!ا ليث*ر
حصا
نقله
ان عاشت
ات
الذ
ن
.
انما
.
بز
/
اليوم
ترمي
والحفر ،و ات!ر
حى
المادة لا نحهل
الألفاظ
ظهر
،
اصترع
اللغ
ان اللغة لدست
،
معبرة
هذه
زالت
ا
لبا
ضكل
بالاصوات
الاغة .وحملت ءـكذا
،لأن" ادرك
في
ذاتية في النفس
حية
الذي
الباطني لا ي-ءطبع
الممضوية
اياها
وما
الرسم
طر يقة
،فظهرت
الانسان
المعنوية وا(نفسية النؤي
باكؤشافه
والمادية
،وجد
فأوجد
ا
عير عن
إتعبير
م!اعره
ل
معاني
ا
بدأ
في
عن
و افكاره
لر1
ل
!!
-ص!فا
!رجمنا،ءص
--6لا!).أس
تقدم
للمو
القواء
-
الفكري
إذ
أ
-
القواءا في مخخلف
ا
* 9
تحرر
" الاداب " في
رالمها من أ-ل
تا!دية
خل!
الذازجمة.
يجوهـرهـا
فخحجا
شأن
من
!سه
بلذغ ا
الموسيقى
والتفوق
والانقياد
يح"ا
ء
العةإيين
خدصة
في
بالموسيهقى
القيمة .أو
إلمعنى
او
لقيمام
ي
المادي
بم
استعد
د عةلي معنوي
ا
ووناعر
وهـذا هـو أ-اس
ها
لا ي"-طي
اطس
الذاتية
وروسيقاه
لمعنوي
نقل
الموس
الموس!يقى
صية
فتبةى
روا
بما
وا
2
تح
ملى
فلا يم!ن
من
ءكرة
اورقيل .و من
ءـخ!ا
و
ايحاء
عدها
و
لحياة
ءير
في--د
بمعا
من
ني
فرد
لكل
ان
الفن
الت!رذ
مع
،
ليولصيقى
تصورها كالحياة
او
أم
ا
الم*نوية
ع
إن
ح ي
لورت
قيمة
لأ
أيها
دة
كفن
فما
لا
أسا نجة
لم
تعير عن
يتمشع
حلوسيقي
با
أر
ا
؟ إكه
رون حي
والب
.
7ا
قى
و
من"
لا
باللءن
لى
الصح
زعإش
الموسيقى
وتوح
للطبيعة
اك
لموسيهى
در
/
للذ
وح
ر
و كالأ
با
من
وت
62
العا
-
لا
نس
والعالم
،
لم
ا
نية
بالذا
موسيقى
والطب
"عة
نمىان
با
لذ
لأ
الموس
،إذ
س
.
ؤا
فا
ني
والحياة
4
مهـو
لمو-جقى
كما
،
للجن
ا
فما
ر
صورة
اننا
من
دتها
ص ا
بحيث
المولصحهى لبروحها
الأزس
ات
احساس
ما
م
فه
حملت
وا
ات
يةى
ت
فا
ءـو
ان
و
لأنه لا إصتظ يخ
اللفي .ولهذ فالموسيقى ان
،
لم
يحىل
فلا
الروح
الجسد.
ذ
(8
،
لا ف-طيم
سن
في
ؤصل
و
اة المصورة نسا ن
لأ
الطبجعة
لازسا ن
ثم ينطمها
تحيا باللحن وروح
الخي
ن"
الطحيعة
اطه"عة
دة
1.
،وهـذه
لأ
لأن
ا
لا
الموسيقى
يحكون
اذن حياة
مع
للذ
من
ت
نسان
نى والصورة
وهـذا خظأ
أ كل-ا
اطياة
لحس
اللحن
بالى
للحن
لم
المولصيقى فتحب
اما-
ات
التي لا يتص ورها
التي منها
المعير عن
الحياة
نسا
بالموسيقى وات
%سا نية
موسيهى
الموج 2ة
الموسهقى
والموسيقي هـي
طع
،فالموسيقى
و
.
.و إذن
الفنية
المولصيةى
في
الموسيقى
تها
اطىاة
موسيقى
بها
17و أحاس!س+ا
ا
الأصوات
تورير
ا
،
فه
ي
فن
يحهل
ل
حي
معلجر موح
لموسيقى
من
ن الصورة
بصورها
مفاهي!-،ا
لمعاني -ياته
بسيط بذ
وجود
الس
التي تصورها
ية
ال!
القي
نحهلمه
بما
لا قي!ة لمادة الموسيةى حين
؟
ا
صوت
دي
ها
اًو
لى
عن
حها
بنا
نعلم
الاحسا س
ع
افىروم
عاقلأ
عرض
ا
و
الا
ن
العا
،
ا
ليس فا
كل-ا تقدم
الذ
الغيرية
دام
ات
يةي
ءا الموةقى
سوى
!ىلم
على
لملأ
لا
لأنها تعت!د
معير بحيوية
.وهـحذا
ع
تسا ءد
الموسيقى
نعلمم ان
على
نقيالها
يعني
.عبر
للحن
عت
اذن
وذلك
4بقيطع!ا
شرط
لضفحح
من
اسبق
ت!-ا
با
إحا
لي
الظاهـر
حسب
و
تصويرا
يصور
إسزنبط
كلع
ذا
.
ود ا رون
الطبيعة
حين
،
بالمعنى المعبرة
وج
اصوات
إق-لمد
صو
وا(ي
4
تحهى مادة
المابجعة
ا
العقل
ألذ
اقي
الموسي!ي
يعني
ق-لا
او
للحن
فنية كهذه
.قيد
هـو هادز 5 15
ا
وتكو
:ها ،
لدا
ئية
ادي
.
المادي
ات
لاذ
صورة
.
ا
ال5-ح
!مصوى
ة بد
للموسي!ى
بما
ا
اللمذة
،
يدرك
بغير
با
تدعى
الحي
ل
و المولصيقى
صحة
فيه
اما
لأؤسان
ع:د
الع
فاللحن
اصوت
كل
-عة
المت
ؤطعة
لا يرتىط
لصوت
فا
في الموسيقى
ا
وجو
تجا
لأن
السمع
من
الحية العبر عنها
موسيقى
بالعقل فيلتذ
عند
ا
د
نسهع
ما يبدعه
ا
نحن
كلا
فخلتذ
نه يدرك
ا
صسية
أ
معنوية ،
لأ
معنى
يبدع
الصوت
هنا رشا ت
ا
لذة الفنان الموس جمقي العديم الحس
بما
عقلب!
"ـ،.
،
ما
يجوز
لموسيقى
ان
فلا تحمل
نخرج
ا
با
ا(تذ
.و من
ب
فتدعى
طع ة لحنا
القي
قى
يز آخحر
ولا
ا
بلذته في إص-اس"
(ع!س
فه
حير
لى
او أصوات
لحياة ؟صور!-ا
الضيقة التعبير ،
ح
ة بصوت
الحيا
بين
معيض ! ،وعشحئذ
كا
الموسيقي
ا
ت
طبا ء
موجوداته
والطبيعة.
الموب
بح دوده
ا
،
والع
حس
المعنى سا ميا
م
ا ما لا تبرمخ
او ا--اصما
ا
3ـا
.فاذا كان
ا ،لا -ةئ
الصور
و الط
ع
وبين
ه
-كون
الموسيقى
فنا
ا
ته يوجو
ا
بمعناها
ليه
عن
اذي
نثأت
فيه
هـذ
دها
ا
يحس
،
ات
الظبي عية
و احبو
اتها ،و بين
ليىبر
ا
ولا
لأ
نه زعو
د
مد ركة
بط:يعته
تلاك
الح!و ت
ا
بما لمتج
لحس
بالموسحقى
التي
ينتجه
ال*ا
يرصح . ،وعلى
5
ثما و وروجود
عشها
ا
و
عد م
إذ ا
التي ينتس
له
وبين
ا
شعر
المختقل
بالحس
5
لم
وكضير
ا ،
خا ن!لمم
الحياة
معيرة عن
منها
نجى
بمعا
طبيعة
و
المو-.ي!ى
ينتفع
يعة،1،،
ؤمه .و من
ا
المودصح!ى
وسجةى
للى
هـو
.
بين
ا
لذ
ني
والحيوان
لذي
ولذا
ليبني اللذة
و
يجع
لحيا
بصورها
ا
حه الموسيؤمة
الحس
ز-ان
لا
هـذ
.
وجوده
من
ة التي اندحق
و وجودها
ا
الفنا
الموسحقجما
بلذتها
البا
عئ لم
با
الذي
ا
عن
الصوت
أحد
لها
فا
ا
،غير
فيححا ملتذا
ن
إشيحزك
ان
إحسالصنا
.و مع
تببير
ءن
وغيره
ا
صياة
الح"و
ءامة
الموسيةلمى
لأ
ان إ-هـخ بالحر كالا نسان كانت
ا
ولما كان
الافا ن
الموسيةى
نه يحيييا
بالحي هـو الاص -اس
في أدزى درجاغا تتط ب
فالموسيقى
فن
بها
ل
عل!نا أن
كل-ا يربط
في
للموسرحهى
بين
لحياة
له ولغيره
ت
،
لص!وت
.أما الموسيةى فتجمع
ا
نعلم أن
ينت
ا
جد
بعةلمه
و
بها
لا
لنا لشحجا
فقد
غ-ير
سعة
للىوت
ا
يد
،
قد
الفا
اطر
لم:دعة
المول!
تبقى
أ
!ن
.و الموسيؤي
لمجيا
فا
يقى
لا يتسع
لأحياء
لاحياة بيئ الحياة تتىع
ا
اطسية
هـ
لد ا
زه العقاحة
،
ن
المو
با
التي لا أصو
ل
ححة
لي:قى
صا
و
د من
الح لى و
اق
اللى
بالموصصقى
!ا
س
لذ
ا
5،
بالم
المو
ا
إن
و
جر
بيا
عئ
سصيقي كمقيحاس
ل
حمقى ،
ات
،إذ كشيرة
هـي
على الحياة و أكنه
ا
ن
الفنا
،
ي
لذ
ا
اي
بالعة
،لأن
الفن عندء
.
دي
،
ا
إصسا س
ل
مقياس
الاصسا س
أكل-ا
العا
لصوت
ؤا
دلالة مطلقة
لا يعني الحياة
لموسيقى
ده بحيث
تح!
ل
!
!!!
ال:ف"ية
،و بصورة
في
العن وية
و ائرغهات
الاؤ-ازهـ!ة
عام"
" .
الذاز"" توجه
!
!
4-
.
1ن
زرا احة والت
صياة
!
ولما
عنت
ا
!ي
ال!إلم و لا
لموسيقى
الاترى
المطلق
العالم
المرو
.اذن
،بل
يز
،
له في الذات
ا!إة
اوصع
فن
ا له بواقعه
،كوا
يرة عن أتطور
إول!يةى
ؤا
تجح
الموسيقى
.كامل
الغالم
في الوصود
ك
.
اعظم
للصادة
والمعنى في
لا
ن
الفن الاعظم فن
واحد
حي نسايخ
لا
ء
وان
ته
العالم
81
س
لا
و
نسان
لا
،مخطور
نسان
وليد
في ال*الم واكطوز
.ين
كفن
ط"ع4+
فما
بمجيو عة
يمار
نسان
عة ا!ون إفنون
تبنى
ف
بما
صيخما
المولمميةى
و!ذ
الموهم"قى
شعات
بم
ا
اق*عهل .
.63
على طرف
لى
ما يلائمه كلنالنعبير
تتغير
طب"عة
جديدة
لموسيقي
قيديد
فا
هي
الموسيقي
المطور
.و من
و
ءددة
عن
لذ ا قلمنا
الخي
ع-
على
-ة
الذ
من
ان ه
الم
!4
،
وور4
و
ذ
الزوبير
ت
.
او العالم س؟ب جدي د
اتجصاه
لم او
يغير
ع
ن
و نضيف
واحساس
لتيثيل
اة
ة
ات
فع
بطا ع
موسجمقاهـا
لحيا
ة
الذ
نسان
لا
،صديد
ال*الم الجدإد
زشوء
سبم
تجدبد
.
تيه.
طبرعة
فتنحرف هـل
ول!ن
ءلى نمط واحد الانحر لف
نجد
هعيرة
فني دائم ،فاذا
مطت
الموصقي
.ولدة
الموسيقى
عن
وجو
وءـجرت مي
س؟ب
لحياة فنية
نصا ني الح-بي والكلي
صجاة
و اخرى
و التكوي
ال*-الم
و
في الموسيقى
لا
ة
لا
مميد؟
هـخا ومما سمق
اغا
عا
وهـي
يد ل
الذشأ
مف،وم
طبيعة
ضروري
ا(،ورىء
جديدة
د
او
ليلد
قا
ذ
يولد
.
ات
مما
لتر
في
من
نسا نجمة يغير
الموسيقج ،رتيبة تجري
الطبمصعي
وزتإ
الذاتية
لوحي
آخر
ا(فباين لضرور
زسا نية والطبيعة
الا
في
.
الاخرى
المو!ص"قى ،لأن كل
طبيعة
متشاس!!ة مع
الحصاة
الا
فرد
.
ضرورية
يطرأ
الانحراف
كازت
7ـا
رة
،
الذ اتي
لا
و
فيها بين
مم
،
ي!ظ،ـار ميز ات كل
نضقال تتأثر الموسهحةى ح
بالا
إن
،-ة لتعبر ع ن
،اذ لا
أ
على
نحرا ف
.ك كلل
تطور
عن
،يولد
كما أهـ
اين الموسيقي
عة آخر
العالم
!زمة
كةن
ات
الذ
الح"اة
لات!ير عن
ب ل
ةا
اجزاء
ينصر
لا
بحثصهخصب
مباش*هـلتطور
ءالمه
الذاتي
المقا
ءـذا الاصع
بين الفض ن ،صو
ا
ل!
ضر
اخر ى
المو
الصو
ال!ب
و طب
ات
ووثز
مع
لممي!ما بين
وطبيعة
لا تطا وق
و من
و ر ة!
ان الموسيقى
وءـ!ذا
م-طورة
ا(ء؟ور
لا
،
!قي
ان كل
غير
.
لا يعني ان
بل
ات
و
و من
بة
الآق
للحب ة
والحي
ءـظ ز!-لمم ان
م!لم
في ا!ء-الم /غير ان
فن
بحقيةص!ها وو
كطبيعة
الحصاة في
صا "-من بمة ،ووين بكامل"
ع
و و اقع
و ليد التجد يد" الطببعي
وعلميه
بين
ا
كان
ا(ط
،ف!جه
تار
بالعالم
مختلف
ت%ى
ا
كا ن
ازا
و
بين
"عية
ب
الذ-اتية في
حى"و
ص*اة
العالم
ات
إخ
وا
لذ
يحه-ل
ل
لمجها
الموسيةى
للحهاة
با
العالم
مستقلة
ؤنا
لسجل
فيها بين طميع 4
بلمد
ا(ط":عي
ب!ر
اساس
الحياة
والترعات
المو
وطبيعة
نس جله لا
ة لا زسجل
فلاسج ا صقتقيئ
ا
ا!
،ولذ ا زقول
عنها ،
فما
ين
وا(تبا
باج-ثادهـا
لحياة ،
ؤالحيا
و با،لطو
.عء د
ر
صن
الخمبير
طبيعة
التي
من
المولمصيقى
التي لا
من
ان تةر ب
ما زضه!نمه
ننقل ه وصفا
رراني ه اما في الموسيقى
ت
يوصي
و لا ازسجام
يؤ تما
لمودصصقية! هـي
جمع
احر وامة واخرى
اذن
ات
الة ت!اب!،صا
از-ا نية
المو!صمةى
بين
صء-اة
-
ه
ز"-ءد
سيةي
المو
العد! بل
ل
نىجل
السجل
.ل
وبين
!-ل
الذ
وصفا
من
ها
التي منها
ه
لاتجا
ل!رعة
تبرلد من
ث-ير
ر-ان
لا
ار-
م
في
فا
ا
؟
ياتما
تلكك الحياة و طما
"ا يتضىنه
الحياة
بعكس
. ،ل
سجلات
ا
ايحاء يشبه
ين
الا
بمعظ
م
عض
دو ن
ا
ات
ها و
شيشا
الموص!
زأ
لي تم ان ص
تبا
ال
ا
للذ
الح"اة
ها
،
ي
ا
الحهو ية او
نحمل
يزيد
علمي
كل
الى
خلف
با
ان
،ف:قل
ا
وتأ
ثرهـا من كل
سىلمف
بم*ناها
ض
المع
لعالم
تي في العالم .غثر
الذا
ا
هـذ
ا
د
نةول
ا
يخةل -الح"اة صية
لنا ان
با
،
ينا
ا
السجل
ا
سجل
الذ
منذ كان
يح
ق
لوصو
ا
!ع-اة
العالم . ت
و من
ءـنا
لا نس
ن
ا
الذي
با
في
اختلإف
طبى عة
ا
م!أثرل وطب"ع،
لا
سوى
لوجو
كوجو
د
د
لذ
ت
-
?ص"ص!ص?لاص!ص!!!صص!صصص!ءكيص!ء و
ا
ذا
باطن
يدركها
هذ
ا
تية
""
ني و
ع
ن طبيعة
ا
? ا
لوصو
ا
صياة
د
لا
نسا
معير
ا
حقيقة
-! ،ص-ح ا
اخرى
و!-
ل عن
ء!!
ذ
ات
اختلأف
/ 9
?
تطاب ق
ا
من
زوع
الموس!!قى تي توجليه
الان!ؤاعات
!
ءدم
!
ذ
ا
غا
ج 3ـ4
!
الحيا!
امه
الءمهنهمه
ازطباع،
هـذ
وذ ات
ا
؟
ل
لا
ا
-
الذ
نسا نية
بميز
او
ءول
اكمه
الهامن
ؤمالا
\
0
ا
ذ
لاصنىتلاف
ا
ثم ورءل صورة
ات
!:يور،
صورة
!
والم
ا*هنم
ءع
وا
،لمذ بالو سبقى
ح!
و بين
ات
بين
ا
ال"الم
مق
!
متن!ال!لب!ا
ري
الفشء
،تط:
الةو ى
9
لصبب
خرى
كهنآ
ا
الخارجي
ج!ة ،
!
الح-امم
في
ال
،وتؤ 8.1ء-ل!
ا
ل
او صورة
اإطبيعة
!
ؤال!د
لا لثعو
الممنو يات
ووهـة
أسهاس
س
المو
!ا امة و
ءقى
هتاف
ا
افتنهل
لمولمصيقى بذللك مهورة
ا
لأ
.أ
وكافة
!
الفي
ج"
زهم
!
ا
زسانحة
--الص1،
ميز
غا
،تة-د
ا
ا
اخرى
لذ
" ان
!قء
الامم
القي لا
،هم
الممهميقى
بمجي؟ا ىءاهم
و
ا مهلصنههى
ا
و من جهة
تر،ل طبيعة
!
ات
ا
و-صيا تها الصوتتة
،
لحانها الطبيعية
،أ
9لآ
؟ !!
اصدتلإف
ا
..ن جهة
الطب
ا
الموسيقى
صورة
"عة
ص
.ء
لم"
.جمأ الاهمم
و مع
لاد
مولص"قية
الظورالعالمي
تضحرف
دنا
،
،لها
وز-طور
مادة
باللحن
المص"صلى
الطححعي
مع
!ري
في
التبدلا و
فراد
لا
من
النزعات عن"
الذ
او
لمثل
ل
الجيل
والع
هل
ا
بطبيعة
لت
نطباعات
بصورة
الا ون
ا
الصح
و الت!رار
-ح
و
خطوة لغرس
ذللك الاتجاه المقصود
وبتكر
ا
كطبيعة
:إن
إحة-ي
في الذات
للا
العودة
اليه .
ار
طىيعة
ذاتية من
على ما يريد
سريعة
التأؤير
5الفن لاصياء
هدف
زسا نية
في
الفن
العالم
الذي
الا
تحط
بالاعتياد
لوجد طباعه
نسا ن
عا
ق
تلبث
تلك
القوة
الخاصة
فيربى
الافان الموسيةى
وتعبر
على ذللاما الشوجبه
الضوتر
كلستوى
بحيث
ت
فعالية
د نصب-ا بصورة
الشب
تجد
ض
و ل
لموسيقي
اذن "
تؤش
مع
الفني
64
الذى الفنية
،و اخير
التوترات
لاج
زة ،
اليا
فق
للتأ
فى
ات
الموسيقى
حتى ا
انش
تصد
7ـاء
الشب
لموسيقى
أ
با
وتمد
4مع
العضو
ية
ظ!ور طرة
أ
ارتفاع مستوى
لد
م وحركة
ي!!وف
العض لم!ت
و
ض
تح!ل
الاطراف ازسجام الج!و
ربة.
في
اللرن
الموسيقي
علما
آ لية
الموس جمقي او
الاعصاب
الغا
بصوزة
الموسيقى
الأعصاب
حجة
هذا
وتسش!يب
حركات
ث-ير
في
،ثم تؤثر
ت
م-ع
لجسد
فترفع
و
.اما ع!دما
حركا
التأ
انسجام
مع الموسيقى
و لنطلملأت
جزئيا
مباخرة
لس
ض
في
تام
،
جريا
ق"ة عند
لا يهم
ور-توى
الع!بية/
في الأطراف
عا
الموسيقي
لمحركة
بارتفاع
صة
الموس مقى
في حالة
بانخفاضه
الانسجام
المادر
ير
الأعصاب
3
لجىد
اكلمببه
نسان
وا(ءخفس والدوران
الا ني الزائل بعد فيرة
يدوم
يزو ل
الحرارة
في ءـذه الفترة من
المر
تأث
أسكون
لم!لممة
لدمو ية ،وترتفع
د
من
الا
اطريرالعضلي
الجسحد يوظا ئفه واعضائه
خاصة محن
و
يا ،وتذشط
دا
جو
و
لمباثر
ت
اتحفاضا
التوتر فآسكن
فيرطىء
بالفن
ندفاع
الا
فيز
الدورة
النشء
الموج صه
لارتفاعا
لا شعور
الموخه
بصورة
-
و
يظ 7ـر
و
الذي
حين
ي-حجيب
في
يصب خ
ا!ول
لحس
هـا
في/
في الج!د
-
قبل
وا
منبهة
لألم او الا!احا
بالحاثير على
يظهر
في تغيير و.كييف
.صورة
التوتر ،فيظ 3ـر الهيجا ن
ادصي
العضلات
فتبسث
معنويات
رو-توى
الوتر
مة يترك
الموج 5--
الموسيقي
وفي
،
إلتي تبدأ
او
ان
وجيزة
ورلمدة
الحس حة وبزواله
الموسهقى
تخفض
الخلقي
ي!عور
اللملأشمور
مقصود
ا زلقول
لذ
كأ ن
،و بصورة في
نوع
هـ:ا
التبدل
لا شعورية
آ اية .فلو وج
التوجيه
المعنو
،لأن
إفني
مع
ية عبثا يظ 7ـر
الفن بصورة
الذاتية
نية او لأي
ذاته ذلك بالعادة
الذ
ات
نية .و من
بالصم
عا برحة
مع
إلأعصاب
ل النفسية و لرغبات
الا نحصا
تلا الشعوب
نحرا ف
انطبا عا مثير ا لترعته في
الا
المعضو
الجمما
الميو
ية
الحساهـ 4العصببة
متناس!،-
و
الذ اتية
الح!اة
التوجيه
فعالا
لا
ز العصي
يكن
ا(سطحي
،إذ وعد
وقو
الحسية المحر!
بالتنبيه
بالإ
في نهاية
العضرو ية
و
علما
ؤسجانم
القماعة
ا
با
مة في توج ؟
الشعوب
أ-يوك
اي!
ا
نشأ
توججمه
ندفاعا ت
لى اساس
القوى
فاسد
كلطلقا
الجها
،
في
تنبي!ثا عاما
.غير
اللذة او
الشعو ر
زه الجزء
لأ
نسا ني
لم
51
اكاص
الع! بي فعالية خاصة
ا
وبصبررة
عا
مة
الها
انطباعا
2ـ! يضاسب
طر يق
جد يد من
ل
الموسيقى
إنةسية وزقييها ع
إذ بالموسيقى "تطحع
العصبية
في
"
يةى
الموس
توجي
:.وع
ا
والمراكز
م!ا
خر ها كا لما
د
ت
يا
ا
في النشء
و
تأ
،فالحياة
لا
تأ
الأول
الحسية لنشسها
للحح!
،عن
الج
ز
17
ا
شعوري
التي لا توج
ابعرويات
مطلمق
الخفسية
لىوشما
لظثور
ا
النشء
مادي
اعتد
سعضوي
تبدأ
في
الأعصاب
الجرر!ز
لجسد
ا
تةسد
فا
ر
لايجاد
لل
الموسيقى
البدء لجميع
با
والأعضاء
لا
.
ا
لل-سد
لأ
و
ئط
ية (صةد
ا
لنمس:ة
.
!م
فوسا
بتأثير
فيما ضر
ا
،
لماديات
هنالاك كالمعنويات
ان
الأج 7زة
ذللك ان
تأثير في
ا
با
ية
و
لمعنو
يا
على الارزاج ال"-ءال المفيد
،إذ لبر
او يعود
ت
قادر
.
و لحق
للموسيقى
الشأ
نسا ني
ثير المولمميقى المادي
الحس ط ن
لا على
ا
م
.أ ما
قلما يوجد
ا
مشو
تي غير طبيعي
لمعنوي
ا
لا
طحيعي
علي
و أعنف
وظائف
في
ان
التاص-ة
اي
أجثزة
ل
ال!ذوذ
الموج ثة فن
ا
إكل
ا
واقع
ذ
من
مس"وى
الأولى
من
د يظن
الا
ل
فالموسسقى
النشاط
العصبية
ور"-وى
له نتائجه الف* الة في جمبع
ي:حص
.
الم!ادية
الخياة
زسا ن
لجسد
ا
وقدرة
،ويفبه عام
ة
القوى
سية
في ابىد
على
فعا
في
-
11ءابق
ذاتية أشد
النشاط
ويطر
متاف
القوى
المادية المطلقة .وؤ
الخف
مباشرا
ا ما
ا
و
يعيدهـا العهل
بنشاط
السليم
ا!ةن
أرفع
صءيء!
ا
ؤ-إيط!
ويجدد
و المك لمسبة والشخم!"بة
ل
الة
طرية
حين
توص!،ـا
في
تأ
د
ا
لا
ا
الارسا نية ،
يو!4
نه يحبي الطاقة
لأ
لا علم فول ،والحق
الموصقى
ا.ن
وهذ
ثير
ما يحسلمط الفن الوس!قي
ا
علمي
الموسيقى
له الأفى الأكير
فن
المعنو
ت
يا
،
لأ
ن
للىوسجقى
ل
فن
يقال
الو جمة
!
ل
وقد
ان
و موح
نشا
ل
لا تعد
عاليا
للتأ
ا
الموةقى
موحى
للحياة .
و
ء الأصحا
بحث!
/
ثير
خ!
س
المو
النمسية الفني
ا
ا
مشطورة
معبر
من
لحيا
ة
الموسيقيى
ة
ان
من
ئج
نتا
الموسييقى في تكوين
/
ا
مع
لحيا
و فن
ة
متسع
.
لذ ل
حي
غير
ما ذكرناه
المع
الما
ا
تنسرف
لموسيقى
تتطور
و
وتتجدد
و
قصلا ان
ا
ورو!
إصورة
با
.وكما ننحرف
و نتطور
بح-اتنا
و نتجدد هـكذا
تامثير
منى
د ي
لوظيفة
بر!?صص!!ص!ءصصصصص!?!صصصصص?!ص!ء"?صص!صص!ءكأصصء!صصكأءص!صص!ص%ءبر!ص!ص!ص-صصص!صصء رءبرءص!"كأءبرص!صصصحر!صصصص!ثصصصصصصكصصص!صصضص!صصصص!و"!صصصصءكأ!صصص!!ء!صصصصصصءبر!ي!!!صص
ورصص?صصصصص!?صصصصص!ء!!!!-ص!?ص!!صص!?صصصصبر?!!!!ص?ء!!!ء !9
7
9
بخ
:
لأ
يى ء-د
لا
كا
ين إلأسهين الثل
.
-
1
-
.
-
يا
و مبثسر
لبا
99
ية *
لمر
7دنا
غافلن
فبادروا
الصبوع
صرعى
تدنو السقاة الى
فتل النقوس عبوؤ!-ا فأعادها ذكر
9 9
أ
كأنما
و
.
كاكلا:
الصنقاة
إ
في الابدان -2-
سندس
.
-
ء
او جر
العقيان
أذيالأ هـلى
بتنا
ئج
ندير كؤوسا
مدامعنا
من
1
9
تين
بالدر
لأء
".
*: 9
.
!أ وحد
الآذان
يفمنا وج
مغردا
لأ
ل
لف"المئمال
اكب
منددا
وتجمل الكبد الخر ى
ءإذات
سررة
:9 4
الياس
علم
والمقصود
لأ
"- -:
!ير!ءبرءص!كل?
هـادي
عضو
الوتر في الراكز
ارتفاع
الميم
ورموى نيكية
"
السوتر الطرفين
مة في الاجهزة
اتحفاض
جمستوى
على القوى
كما ان
لها
وهكذا الاعصاب
التبوتر . الآ لية
تا
ها
تسيطر
ما
الذي تزي! سيطرته
مما
وعلى
والغدد
يدل
الميكانيك
المحركة والحسية
الحركات
على ان للوسيقى حة
وال*افلة
،وتؤفى
سيطرة
الدورة
بسيطرتها
فى جهاز
،
من
لحركية
واكنفسي
كان
على الدوران
باتحفاض ءصمتوى التأثر
وعدم
الثهية أو تضرعفها كما تزيد أو تضعف
مع
.
على
اتحفاض
بطبيعته دون
الدموية والتنفسية
الموسيقية
65
أو
ارتفاع مستو
تعليم
الموافقة
له
وارشاد عند
بالموسيقى تامة قريجة
.
وهكذاتسحطر من
على ما تقدم فهي
الطعام
اللاشعوره تؤثر ايفحآ
نثاطهـا .فالموسيقى الهضمم
والا متصاص
التوتر .وهكذا.يستطيع
افار
تناول
بارتفاع
الموتر فيبطيء
لا يقتصر
ى
!ستوى
اضوتر
و اعمق كا كان
والتنف!سيطرة
وظائفه
ء
عليه ،و تخمل
عليه قبل
تأثير الموسيقى
الهريم ونشاظ
لأ
? ? ءصش!?
معه التنفس اسرع
ويضميقعما
الاشر اق
اذا
ألو
99
كموفظ-ة بالرفق وسنانا
? ?
ادموي
.ولكن
عامة
في الجسد
يصبح
الموسيقى
في حالة
المحركة و العض!لات
على العض!لات في
الميكلنيك!ه 4
الفكرية
المتحركة
التنفس
و بمي
في ،شدتها ومركأها
الدورات
الآ لية
التي تخملها الموسيةى
في -العقد العصبجة
الموس!قى
على
يد
?ءو
بشكل
في حالة
الخركات
? ? فتز
او تسكن
الموسهـيقى
عبث
.
الصباح
الذي تةشط
اسفليين
والاعضاء
العصبية
ثيرا
في
الأغصان
اغصانا ئر
بالثوب تج-دبه عنا
!"ءشءمم!? ? ء- -
العصبية كالدماغ
،وكالن!"اع اكوكي
الهامة
بالي
شر
هنا
ديك
وللصصبا
بالنسبة لارتفاع أو اتحفاض مستوى
ا
الخاصة بكل
وظائفه
ء-ء
على
-
على الكبد
الحرى
يمث-الث من !وته ومث-اني. علىمتنز..
ينثرنا
:
ص
الأذان
الظلام معالكو
ية
دنا والضمون
.
قب ا
مقر ظ
اطناح على اطناح
صمى
أ\
موس -ح
البث
ل
أ!
بعقيقتين
ونجعل
للاسرار ريحانا
%
ا
متقالى
:
ل
9
العا
ء
رحى-
ئج
"
قل
الأزمان
يمشون تحت -مقابسى النىيران
الصبوح تدب
غلائل
لأ
عوائق
.
الراح والر!ان
هـأ
.
معثمر ا
كؤوس
اللتوفى عام 4!4
(
اللذات با
!9
لا--
ص
.
ء
ا!و!-- -
.
؟
-
ا
ثرشأ
!فا!ف!الكة
9
.
من !،لا !
أ ، -ل+
*ل!!أ \.
9
يه!
!\9
-
.
هـ
و
-
-
-
7
تزبد جر
الا
هـاً
نسان
النغم الموسيقي والقماع أو فبله أو بعده
مع شعوره
( ) 9
.
في الوظائف
تؤثر
ثير .الا ان ءـت
،رين الت"ور
الشعور
المؤثر الموسيقي
ا
التا
ثر
لحي
في تغيير او قىوير وظائ!
المأ"طة
اف*
ا
ا(سيء
الاءتاء
والا 5-ز
النفسي
لة في
ا
في
تحوير
الن!س
قد ر-أ ل
و
لجسد
با
من حد
الحيان
الما
الى حالة
*ا
صا ؤل
الاءتد
ثير
تأ
المو
ال
في
الاد
لت!ذه
ية
بصورة
غير م-انةسة
ك :ات
التي
ي
ى
ا
اللإزمة إونة وجز
إ-حاء خاص
و الةضلات
ا
ئجة
العمل التارة
الحياة
ثم ؤد إ"أ ا! اخر
فضجيب
ستجيب
ان
لها
لا
ن
الشفس
هـا
ملة
اللاشعورية
الجىم
ليذلاصا
في
كتير
من
الراصة الخاتجة عن
الموسيقى
تؤثر
لها .ومن -ا
الهرع
من
بما
اصهتءالي-ة
الةطع
فتضيرها
من
تي
ا(س!و!
ذللا و لو ب!ورة
النفس
-ةى
الموس
على
مباضرة
مالأ
دفعة و احدة
،
الطبجعي ان
الا
جسد
و تافى
!
ا
بل
به
نحس
والهييمان
ب-كل
و
نسان ان
يمجرهـا
ويمحعض
بالمعنويات عط
و
اشررور
ا(تخيل
يحس
ا!رع لم
منهى
من
الا
ا ،
مة وبالموسيقى
الا
اكثر
ان
في
ت
ويهض!ثا
من
نسان
المو
بالاستصعاب/
اللاشعور
بقية
.
بها
ما-
له
معدو
يفهم
الف:ان من
ا
ما
فالموسيقى
ركزه
،11
الان
لعقل والتفكير.
با
الموسيقى
غير
جيد
في
الوجىود دو ما في
هي
جمحلة لذي رزة في
مة.
الموسيقى
اللذة الة!
لموسجقحة ،بيما يحيا غير
دورح
المذة
با
وال-ف4-
عر
المثا
لا
نتاج
و
-،1بعتة
ديات
من و
بالم
و
لكن
و
،
الا نصحا
ني
المعا
"حث
لسرب
لمح
صو
ل!ا
المف
بها
ن
العاد
ةودة
ي
،
بيه!
،مع
أسيال!
!
زالح يلإحق
الحياة بمفهوم
،مع
انه بالوهم
العقلية
يدرك
ان
ىامه
إحساسه
فاش!! لا
بالرغم من هذا وذ اك فةد
المتويات الف 4-والوافية ت
!ن
المع
ا
ني
.
ورا
فاهجم
لها بالواقع
مق"اسا للحياة .
نسان ءثير
او !صمةي
الانسان
الحسصة
بحقيمقة لا وجود
ا
!صررلمة بححنا
الفني
ان
تلاك
يه
المعنو
ن
الفنا
المولدة من
بال!رة وبين
بع
يبرر
الفنان
بال!رة
لواقعية
حافظ
66
و
ما لا نركزه
إدراكه
العادي
س-قي
مماهـيمه
المطلق
اللاشعور
إنما
وقليلة نادرة
ومن
با
لقلمة
،و ها دام
فهما
لا
ضعيف
والشعور
يحيا الموسيقي
احساسنا
لما
الطبيعي
اي
واليقظة
هـنا نس-نتج
يصلح
يلتذ
ا
من
الحس
! 4
نظر
اهتمام
الموسيقية .
ال!ة او من
؟
في
دة
الغنا
و
في
تجد
إرا
هذ
تتا
الموسيقى
زلميجة لذللث ان .تكون
ئجة او
اللحن
في الخفس
با
وعلى
.
?معة
تفزوش
ر
ا
في
نىان
الا
مثاعره
باطر
صياتنا يكون
لاحلام
عن
لصلمسلى
ما ذأثير
لا إمأثر
دو م ،الى ا!ا د
الجسد
هذ
ومما تقدم
او رإقيها .و هـذه اللىتيجة
اللذة و الرغحة والعاطفة والهو ى
اصتجابة ا؟سد بالموسصكأى
ثبر
الموسيقى
والذكر يات بصورة
نف
لم
الم
3
يتل!ا
إوظائف
فعالة لا! 1،تؤدي
و استرجاع
مدى
د ائمة
او
ولحصخما
لخخلميص
تأ
فة
ا الج-د
ليوظإئ ف
بحهلها ء-لى
زية غ!ر
نورء2
في جمءع
أتإ
ئج
أي
د
.ام
او للذة فلا رقيم !ا ورأا
.و من
ا الوعي
في الحى
اللاشعور
في
ا
لذكارى
اللاشعو
يرها خاص
لذة
يثارك
بالاحلام
به
الموسيقى
لمتأ
ظة
البق
ثر كلن
ءا
دى
كلعها في ال!ة بالحس.
كز في الشعور
الطبيعي
في محع
ا
لمر
ونجيب
ان
ا
تؤش
ءقى
ابىدية
وبترك
الموسيقى
الانسان
التي نلحها
لوجو
هـر
في
م-ع
متناسبة
إلا للذتها وهـذا يعني ازه لا يركزها
الى
ومن
التي آؤثر في جمبع
في الثعور
م!ة
يستضد
التأثثر
ا(وظائف
نا
ور-اع رنا و في مجرى
او في كي 6ءاء الج لى ؟
الموس
الا
فالث
يحسب
والترك
الاضطراب
لمركبا ت
الا
ا-ان
ان
الراحة
اطسن
لا
بها
هـ-و
انما
من
حصالة
الآني
لصحقى
الم
نها
درة
جو
،اي
م ،فقلم ا تعود
في الوعب كما يشطلق
المرنن أو
الى
ا م*-دلا
ي
د
!لامة
ين
،في
في
النو
لإستيقاظ
كازت
وبقى
الجسدية
من
تحت
تام ب
زأثير
اكأ
ا(
الى أ-لم!مة ،بل يزثبيء حد
زير
التا
.
س
،في حالة
الاح -ان
انس-ام
و ح
.
ة والجاصة
،في اغل-
ا
ءدث حد
الما
هـذا نقو ل
تغيير ونحو ير جز ئي لا فيرج المرض
الغد ية
ثير يجر ي
واللاشعور
والمتأ
اللاشعور
بعد
م
او روحي
اكعور
ا
التأ
نظرا
الغدد
لمؤ
ل
لموسيةى
لعكس
الحلق
لوقف
ا(-اكن
إفراز
او روع:وي
الفة او
لفة لطبيعة
الخا
ا
والع
ب"نما
لى الضغم الموسيقي
ط:يعة
.
زستنتج ان الموسيقى تؤثر بىرعة
ا
ك
يجف
م-توى
جو
هرها
للادي
ا
كل
الحزين ،
با
محلأ
في العين ع
ا
ا
فا
دد
لانخفاض
التوتر
وءن
هـنا
ل
بية
كلء"ة زسحر"ب
الدوري
جمبى
التوتر
لا رشتجيب
ا
من
حين
اخرى
بل
له
ا
الجسد
ا!ير
إ
يب
اعا
ؤا
إسابر
ا
ال!ر
.
لغد د
الجها
لان
اغدد
بالمو!صيقى
الضةس
ا
لارزفاع مس "وى
لاتفاكأ"
بازدياد
ا
ز ألغد ي
من
ءا
م !،اب!تجابته لامعنوي
ا
ت!تج؟-
تأث
على
من
،
ابلحأ
من
لاستجابة
الجسد الذي
ا
ثم ان
للىوسيقى
في و فت ير
آصر
الح*اة .
ما
خاصة
تاًثر
احدى
ا
علميما
أن إ!-ع"
ا
يجب
ما ينعجه
من
الاوؤات
ا
التام ان
م:ها في وقت
هذه
هـو زفس
،التي !ي
المعضويات
سية
الخف
،من
هـو
والفنية
طف
نظرا
!
-
النه
اليازنجي
أضسا! ط
لا
نكون
ا زفسنا
ثم اشار
الدكتور
ا
الضاصر
المتعددة
مت!حما
عر
كذاي
رزا
صلميدر
،
التي
ثقافئنا
ار
برد
ا
وخردث
!كر
ا نما
.
كل
الحوف
لح-ب
وتحدث
إطوف
ص!؟-
ص
تحر
؟
سة!--ا
ان
على
+ ذلك
لى*د
عن
ذووان
بثيء
وزير لى
وا
الى
من
المعارف
لمهاجر
ازملء
قام
!
دز
إ9
تمكن
9
دبروا
الاس
للكتاب
ذ
ظ
))
ص
الةض!؟ر
عادل
الى اتإر
بنيار*
ءئاع شاعرنا
ز"ـالشعري
رزرسط
هذ!
في
لكبكر
الديوان
تحرير
ئل
اوا
اك؟ر
هذا
إلاس،أذ فياره الذي
الاوساط
:ورظر
بعد ذاك
ءن
رجعة
لا
.
غاد
ونقول
إعد ذاك
ان!إجنا
قليل وان
حول
ولكن
.ن
ا
يقو!
كونه كل
نتقل
غاية
ود
ئد
قصا
نلقي
الى
تما
خطأ ،
وءستوى فوصفها
فيه
التب
خلق
القراء
"
يخن
،عن
الادب
متصرفون
ي
ت
ءة
،
-ب
،ولا كل
من
،
راق
شا
وشعة
لامية
وثص
ولا
خطيرة
ئبة
عن ولا
اج،عية
الى السمو العلم
الكلب
وان!-ام
وأ ظكلار
اذا
باطياة
.
اقتضاب
.ى
بان
-ون
وقد
1
!رضع
بطبع
9
جه
إلادبية
!
ا!تارة
الكتاب
وعن ،
وا
مع
العبقريات
كان
.
زثكو
وتكون
من
اظهار
!ذت
ثم
تجش
دع!
)
حع
-وس
آ
الع!ية
ولهذا
دخول
الىس
القرويين اقحمصادية
اة الوخيدة
طا!ا
الى
للعلم
وا جحماى"
،
،نشر
التا:جمة
ضخم
ثقافية
و
التي
في
تار
،
العلم
تحتاج
لذلك
واقترح
وقا
ضضم
ت-و!-ها
ي
ثقاتنا
اليما
بضمثاررع
خع
لذلك
اغة العرية
صق
ب
قواعد
في
مئارء ع
موس
ادوات
8ال!ضب
بيئ
شامل
من
للهمل
ودرس
كتاب
و.ءادلما الاساسية،
عهية
"ررإجم
العربية
، .ووضع
.
.
ادر
افقافي
إللغة
قول عدها
الخ
اللغة
عربي ،وعدة
و ل!ريخ
وتطور
والقراءات
مخشر
المحاضر
وزن
،
شة
ودأ
تقنية
روا ئع
همارف
و،ريرخ
الفكر
يضاف
ا(يها
.--
ءام
ال!ربي
احصائيات
به
الفكر
أشر
اعطت
،قلأخها
قد
العربى
الاقانية
ا!رت
في
العالم
لأنه
،
ادمغة دمغت ا!كثت
قدلأخا
.
.
.
الفكر رف!ا
على
لاوان.
الى ان
والاذاعة .
وعبادة اًلحق -
.
وا(-ينما
وا
خممى
ا!ةا!
زوء
عو اًن ا!سيظ اً
! ،و
لخير لونكون
محاضر
وا
ته
لروح
بهذ.
،
ب
اي
،
اداة صلا!
العبارة
ا" الهثر
" :
ايما
والصصحيفة
!لة
،والى
لتقافة
ا!صيون
ضرورة ،عبادة
عبادة
" .
ءن
در!كزة
2
الى
انشقا!
؛
وا لمغزل
هو
عام ،واقترح
كتاب
جات
اكقار!ز العرربز
ث!اف.نا الؤية
الحقيقة
الل
فيعني
س
المحاضر
ازة
.
يقيم
وجودها.
العبقريات
،ر
،لانه
برد
الصرف
للءض!ارة العربية ومنتضبات هذ
للثقافة الهربية
والاس طو
ضرورة
وسلامة
هنا
.
إ!
9
صتى
عدم
اقبال
!
لأ9
9
إلى
عام
وكبفية
هـذا
يخ
ار
ئج
النتا
كون
الغاية
.كتاب
ءربية
وتار
.
العقلية
كوضع
\
الاف اني ،وا!ا كانت
لارالقراء
اقةظج
ومن
لا
يرور
قدسيته
،
نقرأ
.
.
لا ش
.ألخ
.
وا
9
، 4
نشقل
المصرية
ء .
العرب
وامما
ال"صر لب
ينا
،وبعض
الخ
اداة
واعترف
لاي!.ون
ال!اب
اسهاب
:يء
الشص!ق
ورخ!
للإمة
الكتاب
قيل كل
و-ب
فتحدث
إقدسية
))
ي
ء ،بل ي!ب
القرا
لا
فالكتاب
المدر!ي
ولا كوض
بازثاءم!خة
في مقالات
ز!اء
وا
العالم
،
فيار
في
،
الحياة
في
وحدهم
عليهم
منها
مامش
الفكر
الكتاب
ثقافي
براء
،ومحاولات
ء ا(قر
وخإوصع
)،
على
التطور
.ن
اهـلمث
/يراعة
نجهو
ضرورة
عاثون
المحاضر ا!!
اخلإفي
القومية ، التعليم
في
.فيجب
:كالا
عيب
ير
الطلم
ون
وا
افق
شعر
الكتاب
خاملون
ادباءنا
ادباءنا
ومضات
الا
تو؟ب"ـ،
لا
،
ليمم
ولا
ان
الى
كل
الا
ت!صر
على
.اطور
بين
يدي
القر
تساءل
ولكن
نحتل
67
ف
ا
اصلاح
ثم
المحاضر
ولو
ا
لما
.ع!امهم بين
دفتيه
-ش
الكماب
إنفس!م
،
امورا
ا
ان
الدعوة
تتناول
الى تقد!س
اب -يجب
الكث
ا
ول!ن
.
لأنه صص
وا(شباب
قى
أش
عثرين
.
!
؟:
ا
ويحفظ
الساحر
،ينبغي
؟
يكون
ربر-ءصصص!ص!ء!!!-يصصص?صكيص!ص?بر!مميصصءبربرصصص--ص!ص!كرص?!صصصصصء!صصصصصممي"!!صصصءص-ءصص!مم!صص-ءصص!صء!!-
ر
ال!كتاب ان
،وهو
قدس
وعاء
لمعرفة
وسائل
ا نماحها
9
الديوان
الف!ر
بصوانً
شهر
الهوى
)) ،ولن
ا
بمجر
وان
فيما
وسوف
وهذه
9
ا("-م الهزلى كأ
ا
نصإب
،
والقلب اول
وللذوق
"ا
زنشر دار
اًلم"!رف
في .ص
ا
تكوينها
في
العقل والروح
ا
الثقافة
أط
زراغة
وا زه يثترك
5
،
فقا
ا نما
.م-تمرة
9
العالم
!يه
،
الا
طيب
لا
،
2 في
العربي
عدور.
ند
زمن
ب*لميد
0
خإص
العا
قغحية
.
.
،
يكون
لشر
اًطوري
.وقال
برين الق!
و
بحيث
العر بية روجه
.
في لبنان اقك من
ئما
مشكاة هجرة
وري
ا(غابات
.
!
اكمجاة
وإلمنج
.يجب
دا
إ!
المنتج
أعمالى
الىفاه
عى ث
إدر-ة
لقلم
ا(يدوي
0
!
ز!ى
كيفية
دثار-.الح
9
لبنانية
،
ألالنفا.ت
ولي
-ال"!ا!
لتراث
العإش
،
يخا
برء!صصصصص?ص!صصص!?صصصصصص?صصصصص?برصصص!ص?صص!صصص?ء!!!ص!!!-ءص!صصص!?صصصءص!?صص!صصص?!ص!صص"
خليط غر يب ،
التاريخ
الدهـر ،، . المحا
ضرورة
هى
لتكأرج
.
والصحراء
اليمحعر
الى
منها
،ويجب
اجحر
"ن
،
ملىعاة
العاحمة
وليدة
" :
بية انسانية
بين
ولا خثجة
الصبمراء
المدرصة
ى
لثقافتنا
في بوتقة واحدة ،وقال
ا
عل !:
ن
النافذتين
وا"-نل
دخوأ!
ا(ا
اء بوجه
(؟س
ا
:رط
نتذكر
لا خوف
دائما
.
حى
المتقابكين
كان
،فقلى
ءن
وا
ة
زسبة
،
التعليم الالى امي.
أ
ان
االواع .
مجرى
غربي
للفجر
ليبن ال"ام
،ءول
إفرض
س ورة
القول
من
ل
تعودنا مجرى
علينا
(س:ان
،هـن
،منفضح
ءن
لأبواب
هذ.
اً
،ولا
فيى
في
والحمد
برإهـشرفي
دثه
الهوا ع
لم
الى
واثار
ءداء
اداضر
اف
ات
العاملة
في كل
الامية
وفي
ا
النقافة
الاز-افي
لبنان
فقال
نحن
"
:
تحد
م*نى
،
ا ز:قل
الحدليث
اللهـ:اني
.
؟أ
ءلى
اعا
لا
ان
3
في
الى
د
الثقافة
إنماء
لي:اًد
لثعب
في الطجةإت
الأ.ية
يفصل
وذكر
ب
بالاشارة
صعوبة
بعنوان
اللبنانية
"
الئقافة في
قيمة
ل
وقد
يدر
المعارقط
الماءي
محاضرة
4
بدأها
وزير
التي القيت
اكهر
لندوة ل!2
ل
للدكتور
بين
-ليم
المحاضرات
في
الموضوعات
ية
مفازصج
ا
وكان
ا(!ا
كألف
الفحر
.
وان
،
بالمئة
.كافحة الأمية ،
اً
هـن
تلقى
ا
المحاةس
الهامة
كل
با!
عام
وتتناول
5
ات
اللبنانية
اسر
ل
زوالي اكدوة
لمؤسها
خاذ
الاس
ميشال
ز!اطها
بدلة
الثقافي
ز-حدث
ا!صور
ءن
الثها
.تاهج التديم
زكأير
دات
الع!
إ
.
ولا تكون
وريدر ليمد ذك
ا
انماء
في
واخذ
و!رز
الثقافة
يح!ب ان
ا
:لأن
للعلم
إلا.
ا
الضقافة
لمنان
الوطا
ثف
داس
مرة
ذا
،
لازماء
لة
.
للحياة
41
)سب
بيث
لا
كون
ان ،حون
صث.و
الع!
الع!
!ة با! وسه
غا
ا
لآ
هدام ،وكل
لا ي!و ن
شيء !ب
ا
هدف ،
هذه
الغايات
ا
! 1ماطى
في !!تطتص ا
ا !ماقي
ا!
القراء عن
لموضوعات
التي
صإب كان
0العبم
51
ة:اع
*عالج!ا
ا؟مو
الاسهبزإذ
ءدال!ه
حلى صفحات
العلا
المجلات
يلي
عن
والصحف
ال!تابة ،
و
في
يتساءل
بريروت
في
تعديله
العروف ال!ءوات
عوغ
أو
وليس
مرف
الموقع ولهذا
ان
في وضع
في الأشهر
من
حفلهما
دثه .
فانه
اثر
لدرس
دراساته أن
ر ذ
ظ
39 8
في هذا
!ب
القر
1
وضع
ان
وهو
الكتاب
ار اغب
،
يفكر
.وقد
والطالب
له
يطل-ع
ووضعها
على بعض الذي
صفحات
خالف من
موضعها
هذا
من
علإمتنا الاغوي الحي في
اكهاطي
اتيح
م"
مجادين الف!ر
!زر
ا
ار!ج
ان
ولة
-
توحيد
كبير
من
-
ب ج
! -
البادية
الآرية
وأللواحق
6
بهض
هذه
يسمح
بم7ذا
الظاهرة
تذكر الىاغب
طلبها
منٍ
الثلإفط
ضرب ظهور
هذا
العلإ،لي
من
الصف
من
محلها
))
وعند
المتكلم
!ا طواعية
وان
السوابق
6لسماىين
والتذكير
ومن
،
تثيع
دائرة فيكل
الجذر
مثتقات
الجرع
المعجم
،
من
حيث
بين تص" ت بار ،
الات
الجذر
الثلافي
وبين
الىاحد
إلمثتقات
اضطرب
الأساس
المعصم
التي
تصنيف
المعجم
.وبكلمة قد
تذكر
من
الأجني الذي يتمد
تثير
ك! التي همما افتعل
ا؟رد،
.
اما
حيث
من
رأ
إن
او
ضرب
كما ممما بلففاها
! .ع
يكشف
عن
وطبيعي
الفي!
،
والمجلإت منذ اشهر
سصيىرك
،
القراء
وامتناعه عن
ان
المخارص
نب
جوا
ندرس
الى
تحل
بمثل
لداغر
الحاضرين
محاضرة
تعبير ،وتكلف
وأناقة
،
د
المشتقات
اشتباها
يصعب
على
ألهية
بيت ذلك
محبيه
ممتعاً
الفص
الوكالة
للمنمب
زريق
الى
بعد.
ان
الاظذ
.
في النثاط
!ثا
.
،
في
افهم
ارى
اني
التي
لوخضم
او قالب من
ومن
ء. ":
اعمادأ
.
.
ورا !ها
الايام
ن
الوهم.
على وجوهه
نقلبه
ا!ىافع
في
ل!
تتل
.
الىقت
الجبل شب
تيار
،ان
فيمرم
السياسة ،ولن السجح
قوالب
.
.
.
اذ يدعوم
الى
اما
دراسة
بئ قريحنه
يدي
لمؤرخ
.
ا
الشرية،
فاقه
العربية
القصية
والعالم.
الاوذغغ
القراء في سورية ان
إلأنباء
السورية
7ما تكولى
اذ سيكون
ت!ون.
وأيا ماكآن
جنت!ا
الححومة
كل
غلى "رشح
البلإد
معبب
ئاسة منظ.ة
لر
واًن
بعض اطلإل
الاو
ولبنان ،وساش
في نية الحكومة
،
فكو
تفكربدورها
ثم
لم
أ
اللعا
اللبنانية
تليث ان
في ترشيح
العربي. ترشح
ان
نشرت
الدكتور
هذه
قسطنطين
نكلسه.
وستكون
الامم
من
وكالات
الظجمجة
المتحدة
.
.عد بها
،
ولكنني
كأاصره
السعر
من الحاسة
في روع
فهمه بدوي
أنجر
ب
.
فيها
عقدتها
،
غ
.
لمين
ا
.نظوما
ا ووان
.
.
الايمان
5رضالأر
في سلك
حى
-.إء من
ا بحود
يح
جديدة
مالك
ءن
؟
يلهو
وكالة
،
!.إل
ك!رى
جانب
واست
،صادقة
أدخل
او عنمرا
،
إ.
و
خلإص
فيكا
الذي
،
ودكا!
رءبة
-فمجالها
بية
" ان
ا بناكها
بخ
ابل
على
الحياة
جانبا
التار
.
النجو
،
.
الحد نة
المدنية
رعقول
المشصت
بدوي
بها ما شاء
الاتفاق غياب
،مع!ب
في
ء
المنمق ، حقأ
في واقعهم مشمح!ت
اخها
الدكتور شارل
.وهكذا المجم
القومية
لن
لقد أذاعت
لا
فانها
31
ينشد
.
محب
،
الا
،عرضا
العر لية
على
بية
.
يدات
الاشارة
وألؤ
شاعراً
ورعناصر
!
:يف
العربط الذي
اخبىى
فيوضا
المز
،
ا"
شكان
انةمرت
بالعروبة
العر
الر
ا،
تقاوم قضحور
قوءيئ
طيبة
واحد
اللتي
القومية
هذ.
محلقا
المادي
التص
بكل
شديدة
،
،والسبم
العربية
للعرب
فليتقبل
تميع
شعر.
على
ه براءة ديباجة
لفمن
ا!يل
،واستظدا
والقوم،
التي
او
العربى
ان
لكل
الىلم
ئد فى اإنات
الىوا
جموغة
0 صى
ا
الى
من
حفلة
فيها
1
قام
،هو
"،والقوءية
المؤمنين
فم
وهذ.
لشتقات
بلفظها ،فلفطة " في
مقام
.
علما
هـف!ودة .
التفسيخ
الرد
) إخذاً برأي
ق"ا لإرادة
شس
الجب!!كثير
اطيمة هي
نكبة
ار
.
العنوية
من
ان
الإرية . التاًنيث
في محلى بهذا
إلى
الاثعتقاق بحيش
تكون
من
تقوم ميزته غلىطر يق وسط أصولا
ثابتة
،يع
امةيازات
وثكزلها
بلىلالات
جدادة
تقوم
والعدد
تبيين الوحذة
رظن
الثاني
بدلالات
المشتقة
الثلالي!
اخها
من
.
اللغ" كما
وم!ادر
-
ان
عن
الخير اذا ما إردنا ان
الأ-رى
هوازيئ
اخات
تخلكيفى
والدبة
وكان
في
نةسه
.
بدات
المز
تخصيمى
-
اللغويين الأبواب
تخصعى
من
5
ليوالث
في
الأفعال
الباب
( ضرب
تفيض
بدوي
تستطيع
اسباب
يفرب
ءن
ثقا!
ي!ها
والحضارة
الحاضرين
.
تخصيعى
-
ا!و4
نثير .هنا الى بعض
ثقات
ا
اً
ما ينفرد
4هذا
عن
2
شيء
الفياضة ،واطيال
خاعة
غير.
1
) "ا
ابالى
-
الا.كركية
الاحمد
.ا دار
تنمقد
قفض
"
كان
لقد تكلم
لض
والص
كد
البماوي
بيروت
-لممان
. لب
المحاضرة لا
ولكن
العربية
اللغة
بجا.ت
ثم
دون
.
.
.
.ديباجة
الاستاد بدوي
وكازت كنهلك
ضؤل
،يلمس
المعجم
ان
انعإلم
،
تخإت
بعهـا!
والتي
عن القيام
صناى4
انني
الخير
3
.غير
العربي
المعجم
-
وكازت
الفذ صلاً
في جعلى
الجبل قا - عه
(
في
اللت
بية
العر
العربي
وا نفصاض!!
الوثؤ
. وسص
* القو.ية العربة
فمنذ
الهمل في معجمه
الى
التناول
العلا
جديد
انمقادها
العروة
بدوي
بشعره
. 4
يلي ،
" سةة
اللموية
ينهرف
على أصهلوب
القر ور 4ا!ادم
العرب
لغة
،
،والحمد
،
؟رة
جمعية
? واصلا!
.
و!ن
ازنها
الأش
الاس
ة
والعلم
د
على
.عجم
القلق
عربي
ص!اة
إ! في
مقدمة
التوفيق
،
قر يبة
عدد
ما
للا يين في
الأخيرة
أن
صدى
5
س!ة
دعث
وضع
العلم
أو
تقويمه
أو
يلمس
دعت
القاعدة الصرفية .
ومن اليد
لقلم
اعلإيلي
رأيه
التي
في
،
احد
الاستاذ
ا!غة بعد ذلكءوضع
أتيح
،
.
على اساس
الأربعة
ليضع
ر
اً
في
من
اكثر
الاحزاب
من
عحيفة
أ نشئت
في
مجامع
ان
اللغة العزبية
المنتشرة
3
.
إلى
طو
يد "
يةوم
.
كان
نه
يكتب
حزب
وكان
يلى
العلا
دار
ليخ
،ر
الفر
معبم
ءوصولا
اًش
تنضر.
المعجم
كتابه
!لإمتنا
!!
غياب
ا
من
ع؟ارا ته
مةذ ع-دة
ا
من
في
العلا لي
الأخيرة
بهض
.
دستور
،الا
الاستاذ
ب
ب
كما
أنه
الهيئات
ا
أن
الأسناذ
وإلأ-ز اب التي
السيا!ي والاج
في لبنان ،سيعود على
حماممما
،
المعروف
من
عن
بعيدا
-ظ!ر
لم
غيابه
3
فمن
كنير
01
إسها
3
في
!ها
-إب
عن نثاط
ا
كار
في
3
يى
اكؤون
ءن
العامة
ا
العاميون
أ
ا
م
!ما! !
1
!
!أ ا!مط الص
!
المدير
.ن واحد
الأمر
العربية
من
دا؟ا
القادم
الح!ومتين إ.
،فقد
منظمة
.
في
هذم
مثل
شخصا
الترشيحات
لا يمت
ةد قامت
بمفاوض
الى
إت
الهامة
سورية طويلة
في
هيئة
ولبنان بصلة، "ن
اجل
. ا
ن
الأوان
الا.نسكو
لأن
..
ء!
ذتساءل عن
مدى
لا
الفوائد التي
بهه!
،نك
محاضرات
م
اساتذة
الهررية
بل
وهناىي
مجلة
القارىء قصدر
اخها
كل
-مجلة
والب
عامين قطق
صقجمقية
اعمال
ثقافية
ال
ولي
تستكل
مسابقات
ادبية
لكنك
اسس
خا!ة
ولا يصح ورواية
وزرحدث
تضم عددا
،ولا
عن
على
وكازت
فاز
محاضرة
الىغم من
هـن
يجور
ان
لأحسن
ءى
و!ور
اإىءرافي
،
ع
مجع خنور
و
،
وقلى
لما
القراء
في
أنه
.ن
او
كتاب
،
مع
او
لعإ
وفاز
يجوز
ان
نفاضل
ان
المسألة
فيها
ان
،
في
الظ
4
صىاب
شعر
الض!أن
في
لمجاءع
كتاب
من
غ!ز
المسابقات
الحكة
4
ديوان
ان اهمس
في :عك
ات ولمزات وما ،
،
فى الىمر.
فأ
في هذا
نت
تصىر
الاجراء
اطارصكما إذا عرفت
ع
وهىاك
بمناسبة
في
على
خاص
،او كتاب
فضل
الحد
لى
تخفى
ا!ماؤهم
خفاء
!لى
،
يث عن
تفم
افصار
العلمية
،
القصىة
او
ممابقاتك
في مح!ين
عن
!
المةصائلين
فهإ!
من
فى
هذا
ان
"!ايقا
ت
ط
على
ر!ا
لقيه كتاب
لأحسن نوري
.
اعلن
-
عنيكتك
الجاة
ةتا
عديم
م من
: :
وهي
وهي
:
ا(هي
وهي
الخق
الجا
تقدير أرى (م
ادباء
ا(كةإ!
لم
"31اب
إلايرافي
نية
الثا
معر
وأعك
وايران
با؟أئزة
با؟ائزة
فةط
ف
رص! في العراق
ىترجم
يفز
مؤ ل
للساعر
ئزة
رحلة
ايكتاب
"ن
كتاب
أدبية
فاضل
نو
قصة ين
جعفر
ري
صة
للدصور
ردار
اء
الأولى
لأن ا؟زء
اإعامين ادالية.
خاو!كط
الاستاذ
بدار
العالية.
"ص
للاسىا ذ
خى
ش
ر
سلميم.
آ
ي
اجموللأسماصى-وعفروالخلفئ
قا
.-غ
.
:
وهي
بموعه
ا
صض
:
وهي
مجوعة
اقاصيص
لديد
محىإة
ا؟ضا!
فا
الةن والجال والشناء
.
و اد
ئق
خل ليل.
م
ءيد
الكمالي.
ىإة
،
ية
لخدمهى
صامحمبها
هذه
التاً
"
ااىئم
إىإد
بى"
.
ىمهر
!ان
-
الىمىكر
:ء"-ى
اإىعر بي
ال:اعو
امىلىث
ر ي
المملكة الارد نعة الهالضية
ن
يشترك
ثير
الظر از لا يرءون
96
في
تحريرها
)
الاولى.
،ولو عر ب
المدرس
لابد
في
ئج
،
)
دراسة
" من
وةز
لأ!ن
جديدة
-
يدور حوللث
واىسب
.
ا
ار
)
كناب
مثاهد/
الاولى!
لل
ألوان
9 5
الى
الأقمكلووصىة
بما
ل
ياى
من
-س
عبارة عن
لأ--ن
!ر-م
الاول
لادصور
:
لسو هن .
لعام
2
9
يم.
دينار
-
ا
5 1
.وهو
المميز
اهـر
ئة
بان هذا
ا؟-زء
ا؟ائزة
و!-ون
الحمىا فاكأل
كتاب
ابىع
دير.
الاستاذ ىد
ولم
الدين
ء *ر رب
الس اج
ا!ةش
فيك
ال*ر افي
مين
في ما
ا
.
كتاب
وه:اك
"ن إشاعات عن
المحكين
ار
وفإسةتها
الاون
طب
العذبة
اًلمياه
دون
وهنإك
في
فطنة الجيع
؟ ؟ لا خير
اًن
ا(:حوث
تخطاير الى اًلاساع باء
وكفى
ربى
كتاب
جمها
ز
غبد
الجااؤزة
ء
مكوتى
رفض
الثانية
ما
وتدرها
اإىمله
،
ا
واحب
وهـةط
الادر
!
مسابقات
العدمية
كتاب
ا
الدراسات
اضل
كتاب
،
.في
ا:حوث
افضل
ل
كتاب
اةمخل
ءالادبية
فى
وهناك
مى
ا
الدراسات
هناك
ألصحيح
بالجائزة
في!
للأس
.
المام
تقوم
ميدان
وثمرب
.
الأخيرة
م!رجم
تا،ك
،
والعام
في الأ"وام
.فلكلى
يجدر
ا
،
لوجه
،وقدكان
ا
لجراؤهـا
بواب
على
ا
ا!ا
انت
حسبت
هـي
إجر
عن
ةاذ
ئة
أ
ءاذ
للأس
خلال
،وقد
تلك
إطر-ف
اير بية
عيود
اع
!
المترجم اكتنى
القارىمء
سكلى
اًلأدر
قيري
لحوم
دواىر
الحكومة
لتمت
ىإلمىالمى
العامي
كقب
لل!ب
جغرافيئ وديوان
دين
،فه
مسا رهقات
السايم
أكل
ا!
اخها تف
!
يتحتم
ا!-اً،
ع
ابر
!
ر!ها
؟ !
واص-ن
العام
والتفكير
بين كتاب
خارجه
بدات
جهلت
دوام !
!سارقات
الصحيح في
احس ب
في ساعات
إلا
رويم
ا(*المية
اىب
ا-ينة ظر
المطالعة
مؤلف
المنطق
ان نفاضل
ففد
خهـر ءنى
الجد
راسخة
،
.
وقدرهـا
النانية (
الحيام
الاستاذ
و"لى
(
كما رأ
ئزة
با؟ا
ىنورة
ؤج
الاول!
مر -ع
اطيام
الكبير
إصدار جم!كقه
بما
(
اشها
عن
علمثي
مس
،ىام
مل
!21هىم
و
-
م
-5ارةات
حمادفه المؤلف
وفاز
يتوهم
لإخبارم
فأبادر
نةاعى
ال!تب
بشرف
المجصع
تناسهيت
لا
استعارة
المجامع
مقومات
زرقيم
.كما
مؤأف
-
الادان
بالجائزة
"
اسس
علىد
.
ساعد
مي
كالاقي:
اك-!،بم
.
نثاعله
من .الكتب
او ضله ليشظى
تناهى اليك
ىسيت
؟
ن
كم
ظمرت
ولا
؟
وكيف
!
لا
!ة عل.ية
قي
اكثر
ولكن
قلإيو
ذات
إو سشوية
العلمي :فهي لا تفتح
المجمع
وظيهته
وقد
نه
بلسا
التي
الاص
يترك
مجدة
هذه
ابى-ع
،
اق
الىر
العل
سنوية
المتضوع
ألادر،
وا
.
اخير
اً
الو
ال! رالما
المؤلمة ،
أ دثممر ءت
اد
ن:ا
باط!يفة
شاكو
اءضاؤه
؟
موظفي
واصىحاب
فأليما
او
نص!ف
ذللث
العل
صحيح
ثخصيمات
محن
رر مجلة
زثاطها
،هذا
في
لروح
هـ!ز
العم
لت
أحهفلا
هة طلجدري
ذضمإح
ز*ريب
محطتك
أما
غكىر
تصدرهـا
!
لا تدءو
فلم
بالمم
شعم
فى
المحاضرين
برجي ان " الغر
شرله
ءلمة
ان
،
لمدان
،
ت
لآصم! !ع
الحقيقية
قاءتك
زصت
اإىكايات
ع
،وما
ا
،
تلقى
؟ا وربا
"-ابقات
بالمجام
في
9
بما
ثقوم
صى-ب
.
ابرع
وستظل
،
8
الط
بريه
اكثبه
من
اليلمر9
ومناظر
يصدر
.ن
عىن"
.
ابىع
ب"
ولدت
. بغلى
لي
كنزة
وما
تحاوأ!
.هناك
تلقى في
ان
،
قاءظ
محاةس
د ،
ان
العارغة
:5ذ ان
إسيدي
واعترىص
9
علمي
ا نت
أقل
4ى
تا
لى
من
ات
ثير
عيوبك
فالمفروض
او تقصيرك لىلمجون
،
ما
!!اداقة
او لب
دالة
ار موظف!
!
وحدارتلثبىولى!جدتإلضإسىن!
ا
من
أما
زراط
النقاف
ارتي
منكا
.ن
بعد
لم
ا
ومجلإت
وما
4
تنىل
،
ا
ينبوعا من
بح
ينار
،
المالية
لا طبرر التفصير على
وءن
حال
أية
ا
!لك
م-ؤولة
3
عمرك
،وربا
ت!بر
2
كازت .سهنك ور!ن
او موارداث
زممل
لم
العقد الاول
ازك
من
ا
يا
لمجمع
اً
أ زت
س-دي
طفل
احبرهع
دخى
العرافى
ل
ك!"
العالي
.
ء"ك
.ن
المظاهـر
أ
خ
وزارة
إعارىم
زفوذ
يرحور
ءن
ا
-لأ
كا
الى
لفماشهم
"-هـن ذمة ب"در
العله
ا
.
لا.
مثتىتناىصيت
أى
في ا!ط
ا
1ففيص!اصلى ا !ما 7
!
5
لمى ا!ت!!
طا ئفة من
كبار
ادباء
العالم
العر لى
والمهجر
فى
،
9
،
لأ
اح
ملآ
!
الاج
هـل
(
عدد
5
م
إج حو
إ.
عقدت
م
.ن
اهعة
ا!ر!ز
الم"
اطير
وا
اًلا!يريمة
على
ى
لى
ة
ال*ربي
حار
ية
!دقاء
ا!!إد ءد
اإنتدى
ذلك
يى!رة
،
ويرآعة
!
ا!إسقي
.
وزارة
العلموم المقرر
.
5
روم
يصا!
ا نشاؤها
2 8
اًنجاري
أصاب
فثاور وه
نقد
لح،
ميذ رو
.
.
.
اًصرى الرت
ا
إ
الىإت
من
ا(عحيب!ة
اؤ
تعرضتا
الدز:ا
،
9
ا ليو
الورق
في
9
عام لل!حافة
طب ح
الى
9
وءةدما
الى
،لح
مو
له
انتقل
الحد-ث
الاس ؟اذ
ع!!ا
رر ا(ثقافة ،،من
"ن
خذلان
،
9
!أ 9
لم
!دى
الب
4ـمر
ءام
لاع!حافة
هـإنادر رمبة
الى
يد
ر
محمود
ئإس!
العر ع!انا
كلىن
.نرءبرصصص!?صص!!!صيبرءصصء
ءاس
ال*ربية
رزح
العزب
في
هـستوى
،
ي
اورل
ق
أ!داس
زار
الس
الغذاء
!كدة
هـذا
،فيم
!
والم
الى
ا،ي
لا
ت
أملج
ؤ!اءتط
لا لىزردإث
!
لأز"
ثأ
يرة-د.ث
\
وتظ،ر
المم
!
النقاول!
وبا
:
لسحيفت
الكنماب
اليم
خر
ام
ليكاد
لا
ثم
الى
نيفل
الم-تر
عاضرات
يئ
مولىى
لوزر
القأهـرة
ممنل
ثناء
نةابة
ا ء الأردفي
0
ا(!حافة
وقد
و
ر-ب
والدؤاع
عان
3
ؤ"--يه
\
قال
كوججا!
زيارته
الممه،كة
إلاستاذ في
9
الاردنية
!
ين
للاطلاع
على
الىاهد
،
ر*ور
ض
"
الويرو،
لىا
ر
آ
تكر
ها
؟
! ا
و
كاة
الصح
برث
الى
ع!
اف
"ا
هعه
الاس
وامور
"اذ
9 -
محر؟
ئيس
ا(-يد
موضوع
ئل
ف!
تلث
با!
:
ا--طص
لم
با! حاولط
يم
.
قط؟
أصق
قراءة
على
1،
ادإب
كد هنا
ا-
كا
الظر
مش غر
9
برعد
خهدف
9
العامري
.
في
جممذا
فيه
نو فيو،
وتأليف
.
اجد خرون
\
اتحاد
! وربما
بمكا
هـ-ذه
ؤر اء!كا
للنظر فيطا
ا لىنماء
ءقد
با(كرة
صقوقما
اكعايم
!
،-
صرا
ان
99طه
ما
باط
كلى
نحن
هـؤلاء
حسين
\
شباب
!9ا
الا-يرة
لأ
؟ولاخهم
على
اً
الثيوخ
الذين
برح!مات
الادب
اص!اب
"
قد
ية
اثةافة
،
:دع
الادب
الؤي
عدجمه
و:سب
م
هم فئة
من
الممري
-ت
وا لر-الة
"
2
!
الدكؤر
،
اتخذوأ
"
بر-رد
تن
،فا
يمنإ
ووم
وهذا
اللاذعة
في جر-دة الفحر
لي"ض!
وهذا
لدهـر
ت
الضت
بعفه 3
أدب
اعكدوأ
ب"ـا
لحدرث
وس:قوا!
يرزو ،
زرا!!
-ولم
! وس-كل ث
اشد
و
.
.
9
في!صبر!-ص%ي ?صءضء!صء!ءب-ءص!ءصص?صصصص!بر!ء"بر!!!-صءص!صء!ص!!صء!!!كا!!ءم
07
زرو
نه
وستدتم
لةوسباخ!أ!
حصد
الاخر
قا
الضوح
.
وح!:اسا
وزارة
المعارف
-ث
!
.2ون.ان
ية ء-لى
لرسام
يمس
الحلى
إل؟م ص-ا م
وخضبت
والض
هذا
قوم
ين
المحر
-اع ،
الةيوب
ا(بلد
عايها
ناءلمياً
سهياخذ
!
! -
9
للإيجار
في
فى
1
5
اوراق
لائما لها
في
من
يجد
الم!ارخس الاردننقى9
/
صان
وسيماقى عدة
ا
ويو مئذ
تت!ول
لل
لعرضت
صير
مط"!--
هـ!
؟يح
اطياة
)
لا
!لم
9
وءيا!
ليد كاية
الاسسفاء
لمصاكا:ا
الاجتماءهـ"؟
اشتر
ك
.
العاءري
شو
بعماص،حاقة
فكرية
صيم
بحثخل*11
تجد
هـن
ال--ا!
يق
فر
ا!ا
هذه
،ولا
لي عقلا فقدكان
؟
9
!
في
ادإب
99
او
الم
هـا لالاسإتذة
المق
رر!ة
المثارتطص
الادب
ومد1،
اًفي
اجد
!.حالييح،ا
زفي
.
ا
لرسالة
اً
ار
اًدت
ر(
ى
لأسأل
.ن
*
9 زهرة
دعبا-ان
اضها
ا!،شم"-
-
اكقافية
اعصاء
تفق
احإ
خة
الافيد!زي
فا!-
"5ا!
هـن
ما صت
لعقو
أ
وت
والجاه
بالنمر
غلي
ا:ور
و
ثمآ
لعةلي ،وا--ب
كا ر
في
لي
ص
حقه
ولم اكتب
لى
ار
ومن
3
!لية مخط
!
.
دا
-با
.
.
يرررون
في!
،ف!
أغضب
تمور
لقاهى
تاءا ،وغض!بت
ذا ء وه
1
ب
عاي!ا
ان
عدري
،
ا
مدا!!
تكتب
والعدة
الى
،فقد
خضهـت
اؤاصا
س
-
زفاق
ا
ا!ال
--
ة
،
ا
ال"امة
وا
نما
جد
ا
باأدب!
بالملق .
!
ف.ثا
ي!؟غى ولا
وا
ا!ل
ا
وا(-يا-ة
من
!:
وصوع
لح
ؤ-ءط
والنفوس
،
ومن
زركو
التي
انواج
ا
كا
ث
ا
قيغل
ىصتهجما
3
لمن
اراد!ا
،
س؟يا!
الغامة 13
ءن
ءخه
9
5
اًلمماال
لةوصمه
كازو
الجدرد
يثمير رإ
ت
ا
جاه
يرتنى
،
القلة
نما
وا
،،
،ثم
9
ا
القلة
وراًء
اًع(ن
!
يخاطب
مال
،
او
لى بعيد
غ
اً
الاد!
وهـو
الى
.
خلاست!ا
ورر ليس
ان
والشرقيين
يدورا آ-ر
-
الادب
!و
،
ها
حيث
الد!تور
:رر لقد
ا
ا
،
في
وا
فكر
في
منذ
تين الص-ي!ين
،،
دءأة
،
ث*ل
بردأها
قال
ا
لادبية
مصر
لفني
كان
في
ء3
في فن
أدبية
-
لى
؟ !،يربرص?ةصص?عي?صصصءصص?صء!صص?ص!ءص!ءة!?صص?ءصصصصص!ءصصصصصص?صءصصص??ءصصء!ص?ءصبرء!-ص?ء!بم
ا س:ق1،
وم
ر،د
ان!-ر
في
ان
لثقافة
،
في
الص-يةة
ام
"حن
ما
ء حدت
الافواه
.
شمر
زفي
تا-ك
معركة
!
5
.قدمات
ا
إ
الصحافة
ذللا
لى
الحد
ان
صعلة
فى
رر الرسالة
ث
وك*هيم
ؤتأ
ا،صد!ح
فيه
5
اخر
أه
الذي
لى
،
و
وثارت
رر اللاذع
الاهـر الى
ا
كسرة
قت
العإش
وجوده
،
.
في-ق
ا
الىيات
از،قا! رعد
نهاية
صر
عة
ا(:قرافي
البداية المفعمة بالمرارة
الاسناذ
تدره!
مزودها
مجلس
،
ان
1
بمذه
إب
هذا
وص"
طال
ا
سلاح
ن
3اد
اج
في
الجدليد
1
،ونفد
مجد ان
الا.ق
3
ن
رأ الرس
اة
في
،،
اشقيهـار
،وتنعية
،
الع،ى
اسةر
ف
إد
طلال
ا
الارث
وزارة
مكري
الى
في
في
لهوأ!
،
،بعد إ!!-
في
ا كا
ص!يفتين
ا
و!
وأمره
،
الجيماش
أ
محمرع
أذي
ا
أ
ثغر
،
كل
و! ق
اإظفر
،وفي
ا
الاما!
في الضلال
،وشعر
نمو
اطير بةورة
اتهـر
ا
ممر
سنة
!باح
من
رك
لمبا
ا
،
الظل*م ،وءرض
له الى
ضفحات
بحدوئه
رين
ادلي
،
وأش"ا!
المقاق
نار
من
ا
طقا
لةلى
لى
لم
للقر
الدوي
"
ا
أشرق
بانقضا ?ثس
هـلى،
فيه
ا!واف!
ين
في
هـا
،
الأدب
لو
ية!
ا
أط
اخمب
نقسه
ءلى
ووت-ه.
04
مقا
بات
3
،وأ ولياء
وال!وحافة
وادي
صر
اك!!.
وزعماع
اصدةاؤهـا
قت
،
و
طه اثر
المحنة
و
5
الحوا
ح!-ين
طر
رك
.
أ!
اذ
لا-يز
احداث
الاؤلمل!م
ا
وأ ثار
من
والع
وبين
لا
صحافة
ا
ؤ!!
.الذي
رأ
ف
إن
ط"
،وكأنه
المساعدة
إر
الع
ار
ز*-فت
!--
ا
ز
ا
ا
ا
إ
ا
ا
!
وقرا
الوقت
كازت
ا لرسا
)،
لة
تنةظر
4
يحتف!
تو
ش
لأدبية
المثاعر
بالصوور
ر
ا
4
اص"تجا!
ت
ا
ء3ب
ذلك
11
م
أدي
،،
ة*"
0
.
الشرق
ؤلمعلار
الدك
ظ،ر
رر الىسالة
:
رر في
يس
ون
بعد
ز
ا
كاصات
مصوا
ما برإء
،ـرزا
في
زبأ ا-خصاب
النبأ
مد
ور
ة
ت
مقتر
المفاصىء
أغرا
ا
رسالة
،
إقرأ
المقا
ا! ي
ا
،،
وصين
على
ان
أط
حما!
م
ا(؟3
ا
ورين
اء3:-
ء:و
.
ل
بااوبروم
رر
،
وقعت
م
ا
،هـو
اريات
.
أدهثة
يد
ءم
وعلى
حير
أ
خر
الاستاذ
لةظ
.وآزدادت
مقا
خر
وهي
حا
العةو لا وغذيرب
أرة
وإ
رأي
زب
ليم
ل"كا
فة
ا
دهثخمم
رأ
اكا-د
له
ر
وقد
سغله
أط
ما
تثقيف
النا
ل!
/عن
أجمة
جه
دو
ا
-؟ت
وا
إيم ن
أ
ف
لا
دامقا
--نما
يدة
رر
الأهـر
ام
،ولثد
.ص!
قئات
ا
.غال
ألى
ط"
جر
اضي
11
،ح!ن
3.
اً
ج!لأ
و--ين
بالض!حلمى
ء إلمتظرون
القرا ،،
صا!ء
لافو
5
كات
تد
طكو.ة
هـقت
ر
أ
كمادخ!م
الاخ كنور
-صين
هـناك
!حاهزة
و
على
حملمم!
نما
إ
في الاسبوع
ير هـن سمر في
بين
رسا
رسا
اير
ةبر
الأولى في فرض
فرق
الأدب
،لأن
ا(نحراؤب
ء
ا
محضة
س
لم،
لحاص
!و
لقر
ا
لمرا
!!ًا
داب
)؟
بالقاهـرة
ب"
خص
أ
صض!
? -ء
ا
.
:ل!
لا..
ن
رف
لمعا
ا
.
فيأ
يحها!
ءلا
أ"هـعة
ا
!1لأنمثا!ل !1ما!!.أ -
أ!م!!م!المحو!ب
من
السفحة
"
عقب
بأن
.يدانا بعفمم
القراء
ئ
ا
ا
3
ا
!
صا%تا
تحتجب
الايام
ئو
عثس ين سةة
.ولا
نظن
ا
ان
المجدإن
ا لرا
ئدتان
لصعحاؤة
الأدب
ان
في
الخ"لة
الهالم
تضيق
الر
بي
الا
بدفع
دب
وما تزال
71
الذي
كما قال
هذا
أق
فيه
في
وما
م -تى
لا
وة
!ا
لا
فيغل
.
.
رق
ءة
ان
ءعركة
جديدة
ط
ا(ي
الأدب
اجدل
العام
س!ول
فوض
!
وا
ذلى
فن
عسى
4
فب
ولا
الجديد
ا لأدب
وان
نرجو
القديم
المعركة وتثارإب
قل
ر
ءن
! نمم
والحمم
رلم!
،
ئه خير
حوله
والادب
الن،كخة؟
الى
؟
الجديد يدور
ير
السر يح
.
هـ!
،
والادب
بلإد
والادب
لا
.
.
من
لا
ي!ون
ءإعنده
و"ن
اصشجاب
نحلصين
جكون
الحق
الارض
اإش"طع ،وا لأدب
صا
،
،
الحياة
هذه
يقولون
في
جميعا
والدعة
الادب
الاقتصاد
و
ءنة
جاءت
يكور
يصور
من
فما!
وا("يبر لا يجتهمان
لفافات
نفسه
ين
يروجد
اصحاب
ليؤديه
واقليمم
الخاطف
بربذل
ع!يا
ائن
لا
ا هـذه
ليلائمو
لا
لأنه لا
يءواط
كأرق
! لم
والفم
ئما
وا(سعة
جديدأ
ان
م
ولعلي
هـؤلاء
؟ ام فيهت
السماء
والادب
كما
عن
م
فان
لحق
الخاطفة
سبل
كما
لهذا
آ
فما
من
العدأط
كار
من
قديم
*15ءةده ئه
؟
صطت
رلما".ثأن
قار
العقاد
ووءاإي إقلام
لا
اليه
وووف
الاستملاإث
2
اً
كان
لا
ولا
شىء
ال
في
.
و
قديما
الىذاجة
واخلاقمم
ءكاا
.جلية لا غامضة
وطموح
وظورهـم
وامزجته
بمو
ا
قر
في هذا العصر ،
شيء
بلإدهـم
رأ ر
واضحة
اكباب
لى
دا
قدحيخش7
تس
في
دعو
2ذلك
اا
الث:اب
يستثليع
وا
كان
.
اىحاب
ام
فها
فا
المصر!ين
،وطهعهبم
3م
القرا
"-ـخكر
الأستاذ
ش
لي
ليف؟مه.
حوله
،فا؟س
لرسالة
والثقافة
تقال
الجديد
في النضال!.
))
إ
:اصدة
بعد
من
عثرة
تشرب
الكلام
اش
.ولم
.
-ياة
يىبقو
؟ا وان
ل*-أ!
ول
الاز"إج
حى
ص!فحف!
ءنكتب
ا
لا
تجني
فأما
فالأدب
كما
زيه
.
وكأاء
يبذل
.وئم
اإشورة؟
3
:ت
فرض
كوا
-
لما
".
ا نها
،ؤإن
إشر
ادبا
هـذا
يكلة
طا
شج"!
تولح-ألححكنج(
التي تغزو
لإثم
،
وار يدها خصا
كله جديدا
أرزي -ف"وز"
ا
ا
الضس
اصيج
إ
،ن
.
ب
لمادية
3
لمجلات
الدولة
اًن"
إطإإعة
اًلارض عناء
الجد
أء" ؟
ا
ا
ا
خز
!*ا
ءن
وهذا
دثق
التي يحيونها
دة
!ا فراغا
"،ما
ولن
ثاى النشر
وسرز اجة
هـلمين
اطياة
لا
دب
الا
في
ءلى اط!موص
ية
الادب
الذي
الجد د
،
؟
منثورة
وسا
لها
ات
ا
هذه
لىحتب
حق
الذي
ليدءون
قرا
ا
"حد:ير
الجل
غير شيء ا
اإعص
ن
بوت
أ
الثقة
الكادحين.
لدضشوعر
ب!ن
فرغ
إلادب الذي يصور
فيار
من
على
ءتخات
بعين
مثاعر
يدي
ا(يه
ثارهـم
تا
عاما
الادب
ين صاءتووذه
اً
ا
لى
تعين
كا شود
ربع
الحكوم
من
ل
ومن
إت
لوا
الثبوخ
ام جاءت
.
ا
يصور !
ان
ؤلألتمم!
ا ":ها ما
الذي
،
جهقا
ا
قي:ء1،
للإعفاء
هذ!
لانحاء
وقد
في
القي
ا
أء
زيولى
ئة
،وليوط:و
ان
شر
خير
ني-
مخطوطة
من
وزأثرهـم
ر
و
وجما!
بالحجماة
لوا
اسةتحد6
ولا
حياة
الطار
كأد
ثين
رآخرليو
بأ
دب
ولهذا
وبين
؟يخه
نه
يضحا
ا
1
ا
ا
5
كله ،بعد ان
ولوكار،
لها
مثا!
زارات
ست
الب
الادب
ق لإل
ثارهـ3
ا
اسفي
يدعون
ت!
ط
1
ا
خسارة
محزنة
،
على
وا
تخدم ادقول
اررراسة
ءدة
ات-قإق!ا
وق
الةحر
التي
.
إلمادية
مموه
نكر
ا
أ
ءن
عن
البقاء
الظ؟ور
كبر
ءن
كل
فا
ح
فما
و
ا"لأؤ-ان ا !لى "ن
ابرلات
اد
إ"ةعة
ا
اخرى
ويكفي
غالية
على
دلير*
!حو
،
تانجةي
ليتكة
وددت
أيكون
ا
3
ا
يمكنها
س
واصدة
لمحنة
لو
ا
ا
،
الادليية
يربة
من
ص-
من
البقاء
م
ء!ناول
اهـم
الى
"ن
ادبمم
خصا نص
.
ا(تي
وكا نا
ابرت!ع
ليط
الادب ذللم!
إلجديد
ا
رب
ارهاقما
مادة
على
رأمثال "ذه
الادب
ليبدأ
بؤس
الجدإلى
لوأنبقدامضا
زخون
دب
الشهـوخ
اذثقاقي!
ا
ا(شر
بة
الىفعة
علميها
وا-لمدارس
المعاهد
بالة
،
تان
!م
ش
صءيا
جمار
اًلذي
ا
واذا
ا(فرر
ن
حقها إذا
العامة
كازت
ا! والا.ية
ف!ي
ءنة
ناستةلإل
ا باعإأ!
على
عن
ص-ين
يحو
ءلى
اك!إتبا
خهم
عن
بين
السيوخ
ي!ت
الكفاح
د
.
ا
وا لمعارمط
ع!ز6
،
.بهمة
القراء ان
والعل!ية
شبيم
ءق
وا ؤر أ
ا
ميد إد
ألقر اء
،ور-آث
،
:
.
ن
ا
ان
الصحافة تؤدي
،فاغا
ا،، الادبية
و ،ودهـأ
لمنصف
ا
ومحاربة
اب
خإق
ان
حنه
نع!ة
ا
التعليم
.ولكن
ومن
شود
الادب
،وه 1
بقر
ر
ون
ا
الاد!
لألو ا زا مختلفة
كابم
اذا اس:طاع اً 4
لاصد
ا
لمعارف
ل
التفكير
ء والشهوات
على واجهها
الحكومة
ا-تقلا
،
الد
م
ا
ا،قر*ء
الافكار
والاقلإم
الاهو
سإطار
قدر
في مناحى
!
،
العا،مة
كنور
ات
ط!هح
دب
مث
تا(صلة
حسوبن!ا
في
والثقافة
ا!ة
،
ا
وعلى
زميك!
ر( الأهـر
حبايئ-
رر ما هـو
إأ
")
على
في
ادةاد
إ-ومين
ام
،فأما
ا لرد
شهـا! .
-
!-اة
ل!هـعا
لجماهـير
كتويى
،ا،لف
وا
إتين
يممهو لى
يع!ر
زقطع
لواءه
اًلأدب
وا
ا
مه
عو
هـو
صفحات
اً
ما
على
رقوله
الادب
يعشملى
يضا
،
بعد
لترر
على بال
الاول
ذإك
لي
فيقول
رر ان
بقوا
كود
وها
"ن
ر
ا
طرافها
!أ!ه العقاد
حسين
محهود صديبه
في مءس
الاير اد
لل-ككأ.ة
!اس
ن
ضر
هي
4ن
ا ؤب
عندا
ادم
لمعر
ولم
0
ا لرسا
تمم
ا
الاستاذ
الاساد
صور
ع"اس
،
طعام ؟م
س
وت
اجم!م
غر
بإنه
،ولا
،غ
ذهةل
بآ
ل!اسهم
:ين
ورين
ق
اذوا
ي
،،
.
يرعد
اخر
فقد اثاروها معركة
اكءاب
.
وجها
ا
ا
وا
الى
من
ئب
ا
اً
ليهى
!أوإردات
ضرا
م وا .لإ"!م ،ف!ى لا تظر
راى
الد
عفيا
عا
ا
لمادية
ء -عضالص"ا
ت
بما
!ازت
رر
دلت
حملت
"فتين
الاخير
بين
الع!ر
اً
واذوا
بض
لا
جد
يئ
صب
صر
،
يردة
او
تعد يىاير رو!
لم
لحكومات
العا
الباغ
ع(يه
شبا
ا
وقاوبمم
-ياة
ا
زتنحار
لى
ا(ءاس
في
وتاح
ء:ث
ني
از
الةديم
صفحات
باند-ار
هـذا
الصح
ت
الادبية،
ا(:ظر بين اًصحاب
ا
لتثجطع
،
نموهـا
وفي
الفرائب
اصب!ت
وحين
اعفاء
ولا
ء!"
او
ي
اصحاب
أ،دب
يم
القلى
الرأي
الححوم"
ادي
ءة*الصحافة
،ورأي
ا
لحكومة
بين
من
ول!في
-ين
،
ترد
هـن
م
لىيات
لو
موت
ص7
هذا
وا لادب
لأ،
.
،:لث
ا/قي
على
--ول
ناق!نة
والم
.
وتعددت
المحنة
ا
.والغر ب تفكر
المعصلىين
بما تةرض
-
ا
ي
فه
لا
تحهي
ىاً
هـذاً
ص
اركل
،وا
4
وا -فادهـم
.رأي
اكبعة
الادب
ا
الفرا
ا خطير
عدوالى
تلح
البقا
مثم!
ازقض
ء وأدماء
ءهـم
لىتا
ز"
اً
ئب
تقص
لحكام
على
،ؤقد
ادليا
ا
ااًءهـقت
لا على
،وتعينه
لادب
عايه
عا
زشغاها
جدليدا،
الأما
كما لامها
عن
و!
على
اما
ا
نف4-
لادب
ى
لا
صلة قد
لأدب
ا
تصون
من
خر
ا
ا
تقثر
ذات
صقوقه
صات
لاخ!-ا
تعين
ا
الا
ورأى
فيما
اجم
أجدا!
.
.
ا
لأخها
فيه
في
ا لحكومة
على اإناس
ع!
ا(يوء
إسو
و
ءهـم
ا!يوه
إ-وء
و
ا
لافلام
.
زطاق
امىكة
إ19،-ب هذه
ا
وا جه
الذحب هـو مفروض
باكو
،
8-
يىسهـم
و
الوم
لحكومة
مات
لة
ثءوا
ما
مح!
بي
العر
،فا
الاداب الذي
!ففاو
إ-:ر
الارا
1
فان على
ار
ار
ولم
ل
غد
ا ! وما
تد
المف
جذوة
ألادب
اضاعوا
كالى
واتلفت
ء
بية
3
ا
وا
نشأ
!و
ا على
ولبا
ا
واصفادهـم
على
لهم
زرع
وا
رعد !لك
ار
ا
وا
لأخمم
ابباؤهم
اًؤكأو
الى الاجيال
،
لم ولوموا
لأخمام
تقص!يرهم
ما
:
الادب ورع!م
بب
الاددا
إسم
ا
!ؤدوها
نما
الادب
ف
3م
بفى
سبيلا
قأذا
فقد عر ض
الادب ءرفا واصهـح انفس ؟"
لى
ا
يضبو
يجد
الى
البقاع
8
ا
! 3اضهم صرفوا ع
لومإم
،
لم
ن
ذلك
مقيإاً!
في
بلت
تارفي؟م
ولا
ار
مايو نا ءن
بنا
لا
و
3
ذ
ر
مرا ء ! ،،
ا
في
ذات
وررض
ثيء
لهم
و ع
آخر
ا
غر
يبا لا
،
ن
ليلى
ا
!،
شيء عظيم
في -؟تهم
عر ض
3
ا
ثم يمضون
م
ا
من
في
منتم.آ
لى
تحلى
ال:بغه
لتي
ر
دا
-ولم!ا
ا
رة
وهي
عني
رعين
ا
ء
مم
لص
ا
مقاله ليقولا
ا لىد
عديم
.
ا فقد
الد
ةور
موىع
هذه
فإ
،
!ي ء
!و
!
ا
يتطاءون
اد!
اًلى
جديد
.
.و!د
عاد
ايهم
3
في
ا
ا نمرفو
ها
ين
ين
نه
لقد
ا
فد
ا عن
ن
الع!!!ت
،
لأ
م
بالأدب
يم و
!بحو
ا!طلص ل
ا لعفهثماطى ا !ما ضا قوا
!.في
ا
ع
!
داشة
،
عن اًن
كانوا
ينطرون
سحر
آ عجبا
ده.
تخدم
حى
فن
ا لى!م
وقف
وهو
الذي ا
هذه
،
المنافة
وانبعث
مصشعرر
خدمة
.
الجمبلة
-
تشتد
هـهذا
لا.قحر نار
العليا
ر ي
كا ادى ك:ير
الفن
12
دة
ا" ومحي
من
خلال
ولكن
اللرازس
القاهـرة
،
)
من
وخاصةفي
الفنالى
مدة
وجين
الى خجر ا!اهير
دمثق
هذا
الفن
،
خذوا
فيعرون
ن
عا
أ
8
9 4
معهد ثسقي هـو
لفنان
ناظم
9
ؤفي
شهورى ة
بمير
وخاصة
وحلب
ثب سنة
ا لنافس
واحدة
لوحيد
،ث"ر
بآثار إلان
الهواة والناشئين
،ثم في
حماة
لجلا
من
واللاذقي"
ءا عملى فيها
تتنلى
اكون
الى
قد اًتمت
المأخوذة
تطور
عن
.
مصنص
م-ق
!فى
.
مئ
ا
لصين
لصزصلى.
و!
الشنهر
أ!ه ى ..
!
،
.
دوتا!غ
وهو
ا؟رء
اضيمه
التاسهح
التي
يطل
ا
.
كيف
2
.
قادة
3
.
علم
الى!ادة
ككل-ب
صدر
ءن
سلسلة
مع"
.
حتى
ه
.
6
ء.
"
كألم
ر
ؤفسك"
الا
ألفباء
لمر
:
والثكفاء
ض
لا غربي
وهن ل
ف-ى
على
بدأ يقاط
لثا:
..
الجعفري
.
اشا
يظ!ر
اشخاصه
مظاهرهم.
ظة
الصورة
الكماأط
الاخنصر
نفبيات
،كتزة
ان
لآخ
،
والكليرين
ا كاد
وهذا
لماما
زين الذفي س.قوه
دوحاته
ء
وذلاط بالظوب
،فاذا
زحو
اف
ل
لأن
الواقع
انتا! جد*أط
محا
الحديث
الصفس
7
0
اعمدة
بية عص
الاستعمار
وا
،
انتثر
4
.كيف
الثمن
حماسة وتيقظ
ء،
72
زفكر
ير ة و نصف
8
.
مصرع
الضانتر
لديموقر
:دار
النم
صة
الامر!
نفس -رزت
والىويدا
الفكر
لحديث
الحضارة
الاور
.
طيةفيالعالم ا
ادلم
و
ر
في
.
بمو
إق ات
!!!ةول
0
نصير
في
الفنا
بىيطة
.
وترج اًلجعة
ث
في
ء
في قلوب
نح
بدا نوره
ترجه ا
كالى وقد
الرسم اليدوي
فنان اخر
صيح
،فاذا
!
نظرة
رانجبق لهم
سهوريا
الصنولى
.
لمعمد
الى
في وجهه
معصد
(
في
3يب
فن
التعبير
كبير
عن
في
المقال
صهـررر
بما
اغفالا
1،
وب
ئق
لن!صون
ا نه
لم
ب
.
-يث
متا
نة
التر
قو-
اغفل
بالهو
المضمار
ربا
،كل الاثر
،،
الر!م في سو
ازرب
ة
وزقيهـم
فا
شا
.
يحافص!
على
ءلمما
ا
!ن
بلى تخرجه
دور.
وا إقافه
على
ا
تنيء عنء؟ود
اللمحة الفكرة
تو
ا؟عفري
أصا!
المطروف
و
إون
،ييع
ان
في
الجوهـر
قا
الانماج
ا
اخذ
جلال
يج يعرض
لهما
استذاًر! !.ير
ا
فالة
نان
خر
معاهد
لوحاته
ي
والذي
ليطاليا
ولا يزال
سوريا
الفنا
اككر
زقان
رينما
،ين
منافسه
حين
صل-ر
كثرة
لى
ن
الا-يرة
اشخاصا
ته
يفرشها
و
لا
حا
كان
ل
زين
ثةين متنافين
الفني في هذا
تختلف
التي
الفن
للو
حات
الفنازين
فيلى في
في نفوس ؟م
في المدة
التي لىظمرها
ا
عر ضاه
من
لو-ات
هذا
فنا*نين
،كالى
صاس
الاح
لاول
دور
.
صة
تنمية
ل
ايقاظ
شعور
انممور
ء
عماط
والاس يه!ب الط
استإثرت
على
او بالا-رى
في الس"ور ودفمه
في
لمذكور
ويحا
د
لا بد من
إدوا
ما
وذ
مانا
دوما
من
المراس
ر
لازرق
اذا
تا
ان
،
ر
يفقي
في
هـامة
صل
.ةيمه
نه
ول
ا
الاخر
ألةطور
ناحية
إلى نقص
حبا نا
0
منهما
قدموا
سر يعة
غذاء
عاعدين رئ!يين
فاغةد.
يخالف
بجمود!
ا
،
سل
قد يؤدي
عصر
ا
الذين
لمر
،
قد اغفل
على ما اعتقد هو
اجرازا
بالحة
في
ريا
سهو
( العدد
لاول
ير
ا
نجد
لوا
سوريا
اصط
فيح
و
في
،
من غ
لميحا
فا
الماصة
.
الىوريين
دوها
الايجاز
ذكر
،وسبب
جدا
فن
الرلم في سوريا
ذإك
بىيظا
واجب حين
بهذه
قرب
فى هذإن
،
دراسات
.
الثقافي
عالج فن
م
من
ال"أش
ية
اً؟عفري
،
وليس
4ن
1
ا
ققد
لفن
ثاط
خدمة
وتش!"*3
الا امرأ
ا
الى
.
قدميه
هذ!
اً
وا
لراسل
تطور
ضطرار.
الافيه
قرا
ا
صالأمه عن
ءة صقل
1.لصامية
ا(لةث-
يع والتقدير
و لاحضا
ولكن
.
ما
ت:قل
التلوفي
م واشه!لمم الظاهـرة فيفور
.
) ان
فادا لان
811
تقدير
م
إعاله
نةءل
اننا-لا
وخدماتهم
الذي ل
لاحظت الاداب
رعد
،
ساءإت
ا
نعلن
للناس شاكر
ين
جه
تاو
.وأ+أن
ود!
لىةا
بال!"!ر
في
من
بذاك
اقو.يتهم
مراسصم
ا
بمير
مواًطن
اً
باكاى
على ءإرق
نشاطها
كل
بي
ساعات
تعر
مد
ابرلة
ا
نواحي
العدد الاوأط !ذ.
التي
عر فت
على
ملاء3
اً
ووط؟م
بعضها
صوتي
للان
ا
الفئة اهـ؟تي
3
مي
رعمل
ور
الس
بم
ا
.هذه
سهوريا
لى
ا
الصوت
اط.
رغبقي في ةم
الىالصوت
و
الذي
!:.
بوضع
د
صيث
قأنه
لو"!ل!لال
الأ
يئ
ؤت!
الوافع
ا
رسا
الظاط
الثرافي
في
هو
؟
جلور
بالطر
الاص
لمرا
قة
كأر
لى
ا
في حق
إلحير
*
يدفعني الىكتابةهذهالكالات
ما
:
ليكون
.ةكما
للون
ي
دوى
.
خلمق
فيها
لاجله
،
ثرىكما
التأ
هو
يقة
3
الملأخر
من
له
ته
يحدفصير
ا
إن
ير
اًن
يامه
لأعر
طبيعية بطر
تأش
في
عيوم
.
15
وا
لا
واحال
نه لا
يرد
لا
"دع
رغم ،ووجوده
مناظر
مدزية
ىأ""*ية
ا
،
و شهكو
،ويمب
ذللط
كانت
تعمل
او
او
ا
الةن
وكأ
مصا اللاد،ولصنه را
اً
و
الحق
يطلب
اكثر
شب
يملى
و
.وضوءإ
من
بنظرة
فيع
لحياة
من
عامة
ا
وا حد
هـو
له
جزا
:-ير
نمبما
ء
ا!الا
افراد
"ـبالاضاقة
نج
يح ا
هـةهد
لادو %وكب
وفىوح
نجد
ا
بصمت
دولى
ن
كايدث
ويجد
من
يمكأي
ه
بصاع"
ودا
ف"ءي
اغلبية
ا
إلحكومة
،
را وونور!
صر
بانناج
اسإلإب
ماجعفري
ون
ا
الى اهمال
قلة
الناس
موهـو
،
ا
بم-ا
من
اذا كاد-
ا
لا
ا
إبالي
إلا
ا
ما
صعب
الفنان
الرلهم في سو
ت:لوا
!مين
لما
الناثين
بيم!
لاغاب
الختدفين
المثهـاب
ا
حول
-ياة
فن
ر-ا
يجذبان
ان
سم
في
سلى
ئدين
را
.واذا
ا
وجمط ل
وقيأش
؟ثءور
،
ا!بحا
ا
/ع
.
،
الذين
يرخ:ون
في
ا!
ألهه
تحت
ا ؟
أو
فن
زين
ا(فنا
لى
ا
لا
.بمب!ر!ظ
.
:.:
-
ولا
ز!ىون
غالين إذا
قلخا
لى هذين
ا
7
ب
في ا!تمطلمحص 5
ا لنممفما!ى ا! .
!
ا!صرر!-ب ---------
لجد
وولإ"يق
يد
ل!؟ثم!ط!؟
!/،-ص
"!خ-
77 /
.ر
ا!ف!ا!م!!ي!مم!أ
.
ا!!.ما
ي!حمعهـش؟ش!بيم؟!-جء،،؟+ع* / 9،لمب!م!-ثلم ءجمى*مص
الادب
المدى
خار!
!
فغي
اًلايطالي
سابق
نجاحه
ضغط
اي
الا
يطال!
كورادو هذا
الكتاب
ألفارو ءطوط
( ) 9
نجح.اق
3،
غا
هدقه
الفارو الأخ!ر الذي
يفوم
مجتمع وعصر
مقال
من
فى
عددها
ل
ل!
.
لحركة د
فيفيان
لم
الامل
،
ج!ء
زص!د فاغ
بد
وء!كرنا
"
ته
رر
13
كا
رر
ر
و.ثي !يث
ات
ا!ي
أس
ا
في
هـن
ءن
ن
دإر
تأ
ليف
(ابر
:فسور
لإ
!
لويمي
ا ز-انية
ر
و
اد
ءن
-.
،، دو
رر
ا
تخر
لأخيرة
وعنوا
نما
المثورة
زح
في
رر
أخيرا لمةكر
بعد يني
ع
جم
امما
لأخيرة
ير
.وزذكر لى
دلي
ولشر
دراسات
،ر
على
،،وهـى
.
وفيه
حواء
فانها ز-ميز
سنا
،،
" الأ-لوب
متان
،
!-ا ،،لبب
المعلمين
كتاب
الث
و"ناهض
ش ئة
التج
و " دموطم
اولئلا
الأشه؟ر
أخرجت ء!-
اإملاثة
وآيصور
عن
ا(ممباب
والمشرون
طمأ تكدم-
خط
حول
الإيطالية ،وان
لوناردي
الفارو
ج
ا(تقليدي
ألب
لبول
نمار
القتاب
الجزيرة
اياع!
حقيقية
لا
لاأشر
سا
اً
خير
نقدية )،
تعليقات
و
لق
حوا
سو.
-كا
ا !ورإ-
.س
-
).
--
.0000
1
جديدة
عدرت
الممال!
وضع 13 .
وا
،يرسم
اًست"ادة
اع
ينبهفي
لائم
،ول!ن
!(01
هي
(طالية
تيرزاً
ؤرنسيدك
و-فع
!برى
1،
رب
خير
ا!ب
لا
ورط
شبه
،،
مواهب
جيسمبورغ
نا،ليا
رر
لوني
و
قي
ف؟
ا!ىشياء ،اي
بضورخها
الضروري
كذ
لد
روا
ية
مقاطعة
ظ،رآن
:خصية
ي
.
.
3
.
ء،،؟
الايطالمب
ال!في
4
الأق
!ب
بانها
الى ان
ءن
لذ
خضج
ا!
ر
ؤنتةص يههق
في قدب
شعة
أ:حث
لا
الادب
يرهـص
-ا
التي
النبن إت
تفي"تم
صب
،،
الت!ريد
،،
تناو(ت
ئم
ازدهار
ذات
ثس
3
الوضوخ!
،،
و
و
الىإعة
مطاقآ
عليه
إن
تعتقد الى من
هولاند
لم
ولكن
قر إ.آ
ني
فيعا
ا!نسان
كأكرة دراسة وهو
اقى
شدة
وردو
فيا ،
،
ءتب
الدترة
تا.ك الكشب
خا"ية . .من
لذإنط،
فها!
.مورا
ؤلإ.ذة
.ن
الخر!
ا!ول
خس ،
3269
عنها
كان
بعلى
وق"ا
د"في او س!!-ي ؟
.
و!
الى وحدة
.
لى
ء هـستا
الذلإسفة ؟ن
!در
على بذأط جمدا كىير
في الادب كناب
ونماش
"
في ورذه
لف-ور
،فقدكان ت
الحقيقة
يطمح
الذي
ليب(غ
به
آ .ن
اً
في
واع
فر
ليقا ا
ا -حقيقة
دة
الفكرة
!ن
من
العلإقات بالأدب
جشدي
اللذين
1،
ونان
الي
)،
لا،
أل.ا
لينابيع
في
ع
لى
وا
الكأ
ية
صا
اردسىتو
0
73
فط لندت
3
اكر
ا ندر
يحدث
أ أ ا)!-\3
ليما
لس!-هيئ 3
را ،وهى
.والوا
جيد
زميلا
،
أهم
ية
الثهير كاردو
درس !ا
ءمم
تربمة اتكاكز
الا-طحافا
ىارة -عن
ءس اء!ا ح
!ما
قي
ا!ححأر(
بات
صير
أ
.سواع
الئ!يمإامط
لة ،مثلأ
كوشيولي ءلي!عى
شخصية
اًن ا!ر
بكأير
كاهن
من
،فيقول
اع
لروا
مح
السر
التغلب
ه
بم .13الةئأ.
ارديتو
يف!ت القاريء رصع
عليه
ان
اه
خغ
دون
معقدة
:د
ية
"
والأرض
السماء
المجتمع
ههنا
،
" اق!
فأ
نت
الىيحي
بي!ردي يتة"
ان
،شإ نه
فع
الصحيح
(0
1
ع
في بعض
ا
حاجات
!!-
متوق
يبلغوا لون
ئما
صدرت
قا
فعون
وا
الى
جد
.
و
مير
ات
تكشف
ليتا
في
،ليدور عدد
من
لريمو
لنا
ادب
بلإده
ن
انهلإقه
الطر ير -الذي
ة
ا
ا
حاولوا
باست"ناء
"
،
إر
فرحه
لءاولو
اً؟4،
،و (رمذكر
وازرغا-يى
د
ظع
كل
"
في
ضحة
-وارادة
وشدة
ال!1لاسيكل
وهو
وا
ثورية
ث
يسلكه.
ين
تج
نمار
"
،
!ورة
الجمااط
ب
الكناس
اطياة !
لهجة
بفكرة
فمها
طة
بىلم
الاءةقاد
بان على
اولا ز!مب
-عتبر
ين
المسث!ور
عةها
فيعر
في اك!لق
خير
إن
يحلها
:ففيه
بافين
ا
ك!
ر( مةخة
وهـو
الأنسافي.
تقف
على
أ
لافا نية ،
ان
اهمية
الكهاكا
يد
ا
لجدارة
نوا
ذلك
بالإذنات لا (ء صا!
وق-
ا!%كاني
لألفارو
دا
.
لي!-و
كلأ
ى
:،ا
م
رر
تحت
نما!
؟كن ان
يدة
ية -لى
ا(تي
كما تظمرفي
الجد-د
تمث!و
ا
مكما
لحر
ية
شعور
،زر فا
بميد ،ومع
الت!ر
الثابتة ال:جة
للقيم
لا
ير .وكار
ان
الهحرله
نذاك
ا
هده
جديد
"
"
مةزى
ا
ع!
و
سلم
من
ة
حاوأ!
فحر
اط؟ور
افرا
ر
يحهوي
3
لليفي
"
التي
ككتاب
لمذكرات
قة ذات
حدثت
ثر
التباس في الشعور
الموضوءات
ا
مختلفة
خلق
وهدم
وفي
" الاعذار
لنفس
ص
شعب
روح"
وفىد
الكماب
لا بد ا
جمص"
.وقد كان طه
(صاب
،
ا لىطالي
وفيه
الذيمأ يرةغو ن
ان
ا
الواجب
!ع!لىة ،
في
.
عشرين
اتورية
ا
من
حياة
فات
ءا. !،ن
ك
الد
3
ود
وكان
ان
موقتة
التغيرات
يلتمس
وف
لي
لى
عايه
!
المؤله
9 5 .
كاتب
بافيز
وارماء هـؤلاع حركة
ا
ا اباب
ان
كل
لا
كعاب
بافيز
ا(ظ
موته
رعلى
ئبية
لر
ءن
يتابرح
الحاد.ث
تصيد
ا
كآت
ا
ا(ع؟-ط
،بالىغم
ظر
للأدب
ان
لمةدس
الابطال
1
ايط
ث-ح
رر
ليا 3
ا
ان
ءللو
لمارا
!أ.ئنا
ال!
.
فكرة
ر(
والواقع
-
كانت
عميقة
نه
هـمقحله
من
قد
بانه
وجهته
ا
ان
تتراث
الفرحة
رده
ما يكون
!
ا
اكخصيئ
كل
شد يدة
:
دون
3 5
1
فهو ضأخذ
ا
على ان
غالباً
وترم
-ات
كا ت
فيعر
هذ
-ءغير
9
التي يحاول
ك:*،ت
السياسمة
وقد
كان
و
اطياة فاجعة
.
:فكا!
.
للمثحلات
،
!
وقد
ز"ـ"ن
صدر
عام
ية
لس!زار
انمزعة
غرا م!ة
ا
يحاول
.و
اعمق
ا
وبأ
بالىغم
ان
من
تعيش
قلة
ع!ره
ه
ئإ-ي
لى
وصيرغالي
.
مذكرا
يعد
".2
ير"ةقد،
الى
ا
نه !-يد
از-إن كان هذه
إصت!يب
إخنائي إجممالا
لحاجات
طا
مض
وا
ا
ا
تحرر
الىودا
وا
و
ر
طرب
ليون
لازءات
وصودهم
إتين
2
اًلادب
والىشق
ء
لحرب
اكقاء
تشجم!
ل
لا%كاءية
لنا
ز.ة
الايطا
العواطف
ءاه
ر
وا
أر رحلة
تعقد ثخصيات
3
وا
يقده
صورا
واىع
التبير
ية
ا !ون
قمنذ
عشرة
ت
إ
من
ان
ا
وا
جد:دة
لبلإد
وحر
اًلحب
ا
ان
اكلمشفو
وسا
ئل
كعهكر -هـ4
خلال
مرا
كان
ا
مع
ألعهد
؟ستي
الفاش
.
وقد
؟حن
الىو
ناكأ
أحيت
هذا
ا!
البر
ا
اكآ!35-
انهيار
الادب
.ن
حر
شا
ا
ءا فتيء
يفتد
ا؟ديد
34
ا اغغ54+
الضورير
ية
ل
ام
هذاً
الواقعط
اإشاعر
و
و
مورا يا
في
ا
ا
الادب اءو
الذي ،
وصفوه
ن!د
بالادب
.
،
فيه
ا!! الاذهان
الحتي
في
الب:مية
في
ا
يطإليا
فما إلمرغوب
ان
ا!ابا
الان
خير
!،ب
ا
تعاوره
،اما ا!قي
التي ر!لار-ا
أ
.
لصي
و
ندرك
قد
الآن
ح!ة
.ن
مرا
في*د
ليةكما
الان
3ا
ر!
ية.
كتاب
،كا
ية
يف!عه
بتوا ن
كل
ب
يبدو
الادب
( ) 1
باصغ
عر
حالدة
حل
الأسثهحماء
تمثه
.
لهذ
ا(تي زكين
ا
إن
الايطالي
اليوم
وا
إ كاردو
ئر
.وربما كازت اإنظر
ا لروا
الى
ا ا!ر
3
ش
ادب
دد
ث
محصنا . ،،
ت
7
كا
يء
حد
0
31
.
-+
.
يتيدد وصدة
2
لمحصما . .م
خ
!يخ!ما
مىع ".
مهما
ما
ال!!رياع
اً
الانسان ،
شأكرت ضعيفة ،
دامت
هـي ا(ثس الاوأ! إلذي ما
)
لى
دور
لا
تةييم
و!و
الكتب أجاط
ومن
كل
تبيع
ذلك
ثيء
ليىت
عليه
بر
فى
نية
سس ان
4
قطع
!!ا
هـذاً
الق
ا!فيون
ا
قاعدة
،
.ن
صآت
ئعة
ارة
-و ا؟
قيم"!ا
في
ء"دنا
يثير
)
ير-ون
ق
يف
لميت
وبذلك
ب
بثيء
في بعض
ما لا
و!كذا
ةنط
(
جزءاً
التي
الذي كان و
توسع
أدت
له
منذ
اًلاستاذ
الى
الا!اتي وودصورث
خلمق .
ومن
لىذلك
الحرص ريد
مفموم
جديد
طر
،وكمى
يق
واكثر
حيوية
الأوروبية ية-لم
تصظنع
الناثر
سطول
،ص
بة و!
كان ستالين
دراسة
شاملة
،وءـوبكل
،وهو
وغودوين
ا)5
أ!!9
!ه
ك!
من
الثاني
في حين
،
بالقصة
عند
القرن
فوف
السلسلة
رظر
الى
ءنتصف
ان
ينتظم الطصم
يخصص
ايا.خا اًلحاءرة
التاسع
جزءا
ءلى
( ور؟
نمالنا
.
اثر
- -
.لت
دهعم
لهيةى
لن
ا!ا
في
وج
الصيف
طريقة
،وفي
الموسيق،
المو-يقى
في موسحو
الهواء
اعر!رفازوار !إعات
الخفيفة
التي
اعتادت
الطلق ،إندفع
الوطني
من
،
،الى
فل
ما
وفاة
المرشال
.
القوة والنثهاط .
فبعد حفلإت
الىا:رين البروطانيين لا
"
للأدب
،
اليلأغية
بأ
ن
،ويشس
رسد ثل وا
الادب الحركة
روصفه
الازسكايزي جمان
الثعورالصحيح
احدى
بعيد في ئلة
وقد
صوت
من
الثعر
القا
لاشمر
،كما
،
العإصنة
سا
وقاعة ونو
ءوسكو
هواة
إوسيقى
نيكوفسكي
ا!يما
الموسيقية
ان
بالغ
الى
فيشوق
،وقاعة ليصيخوا
تسهد!افى
اشمر
إلى
دة
الا!
روا ء
الرحبة الموسيقى
لدة .
قو دا
القادم
أشكال
به هذ"ا
للإزة!اء
"وسثم الحفلات
وعرهـا
منتزع
يكية
الرومان
فيكتا
ريد
فىالفكرة
زةظر
يضا
فيها
نسين
ش!له
ارجاء من
الثاعر لطبيعية ،
يث
،يتتبع
عن .ن
عازفي
.
ا
وجه ا
الوعي خلال
فيح
قشفا
ود
، على
المولم بنشاط ر بأ!دا ء
نوا
الثباب
اطسوص
5
ؤلاء
،
ولهو
لر
لاا
"
نيد
ئع
و
الكوفيرتو
الئانية
تقديم
في
!
مو-يق
فكازنت الشباب
ولصكرييابين
المواهب
اصحاب
تعز!ها
العالية
تامارا غوسيفا
يوزين
ز
من
ى
أ حسنه
الموسيقيون -كي
نفر
البارغين ا.فال
و كاال!مبانيل!
وتشيكوف
74
مطلع
صيدر
كسيلرود
الئاني
المؤلف
تميز
الكو
وغليب
لرومانتيكية
تعبيرا
الحد
،،
وما يزال
ا،
ا
ك!سى
،
شا
رة
شا؟-،ا+
التمييز
با؟زء الاول
الجزء
1
.
،وهو
شما+4،
صا
التجارية
يفع
ان يدفع ضا
سهوثط مر
ليين
فى الانية
،ولكن
ل
احء+،ا
وفيه
ا
ا
+إ
"اه شاخأهلا
ا
" ا
سيكون
عنوا
نية
أفى
في
هنا-
". ن كتاب
كول
القرن
)
بر
هن
باين
4،
!
،
.
الى
المؤلف
العروض
ان
ولكن
!وي
هر برت
في
يطا
ليذهب
الكبرى
وتطورها
الماريدي
وولمخما
ا
3
.
ذلك
الا
الفر
الفكرة
ا(ف!ر
فية
اث
الاشتر اب"
،5ه!"ا 35،ع
،ا
ولى
عإم لظوبى
ا:ورة
غلى تطور
الى برودون
اكبة
51
للسدلة
ال!يهلأت
عم!5
) .
أ يضا
الصسيحية
كت-
هذه
الاستاذ
من
رابعا
الى
4،
18 5
0
الاحدات
"من
الاشتر
الى روبرت
اكص!ف
نقع
الف!كرة
الئاني
المالمية
منذ
،ا!ئه"ثة!
يجيليين
واله
الأيام على وضع
تار
ر-غ
تر
"
9أخذوا
اطضارة
كسد
ا(باقي الى
.
يقول
للخسارة
الكلي
ورد
غلى ءا ا!ب
ثقول
كتاب
الازنكليز
و
الب!ان
دور الءس ،من عر
الاسآذ
من
الاول
أووين
عشر
في
لى ضوء
باإوف
-ةه
ر
لأ
،
من
تدعى
ئ! هذه
3
ع
إلجزء
في زطور
ال!ب
جمها
،وهو
"ن
تلإفيا
يستطيع
.ن!ا
التي
،واخهم يضطرون
يعتبر
الحممم
،
كما
الكتاب
العناية
الكظ"ين
الكث
،ولو
النثس
لرلسة
لبنمه ج!د.
برلأن
تحظج
إم لم تبع .
الذي
،،
يحظى
فرغ
وهـت-د.يه
ان
س
زيادة
كثبيأ
-5وللة
،
حا
ا!ية
الالخز
ج!يدة
"
بخ
تار
الةكر
الاش
اي
!ف
الأسف.
الكتب اجل!
دور
،
المربية
،كما
نادرا
هذه
اليع
قيمة
مع
الخاذر
ان
العامة
ا(مجارة .فص
بضحاعة
ال!ار
او
ر(
الى ان
البد*د
صير
بها
د"ت
.
ا
له
وفى !لة
وسيثشما!
في ريادة أربا،"-
رزةهكاملأ.ذلك
التاصر
شاج الشمري
ثم يقصترح
او
وقت
،إلا
عاجلا
أو أرجع
هـه
الكتاب
الاه
ما ،من ا!
دض
باع!ا
و
بخ
اًلى
في الح اب
حياة
ريمفاط
معين
كامل
الايام
جميعا
لا تصج
(
،
7الق قد قاع
بعدها ءن
وأ
* ،ذه
ذرعا
يكأيقون
بأن
اءال
ااً!ي يف؟م هـن سائر ءروض
ذبة
برغز
الاغلب
لو وجد
بما
المرء
،في
في مئاط هـذ.
ان
هـن هـ-دا
زة؟م
نمادج
يمكن
في
،في ارممترة
ءله ،طمعا
الأعم
مجظى
الجهد جدير
وجدا
كذلك
اًء
-بخا
بالمعى
لىطا
زداع
المإ-ورة في وقت
ر.ثارص
،
.وليماس ينضظر
بأن هذا
ساعا
لاف
الكتب
كاكا
التي
ال!ةب
ذكاء
شا
تقر
ويؤمن
آ
!رى
الصادقة
بالخدمة
!ه
،فمو "فرد
لهذه
جاز:ا من
ا(بض!اءة
وطر
!حكتفي
يفة مهحا .فمغه
ها مؤ
لف
تحف
به
في تقديم في براعة
يفجاني
،،
لر
،
.وقدقدم
اثهانينوف
ليهت
طراوة
باقة
من
ول
حساس
.
تأ
را
،على
ا(بيا
وستازيسلاف
لينين
ما
للةظارة
الناشئة
خذ ئعات .
هذا
بمجامع القلوب باخ
وفن
، ،على
كان
الفا(س
وبيت
زو
عدد
،
الاخير
في حين
ما عزفهٍ
.ضجت
نويهاوس
3
ب
اً)بزعذر
الأ-؟ن
م
.
مثل
الصتاب
ا
بع
من
في
كتابه من
هذا
ان
،
،
ن
ووردسورث، ف!و
هوغ
الاستاذ !ول
خطيرة
قضايا
وقدمه
وكبتس
ليما
.
ا
والحق نة؟م ان
اًن المؤلف
صير
،،
رلاضوفا وفواعدها
لهم
في
يهير
رر
لتوماس جوي
غراهام
وباير
،
ا
المه
جمهذه
بىع الصب
سنة في
لير
،
ون
رومان!ية
الازء؟!ز
.شيلي
يدج
..وحم!ثقي هذه الدراسة
الحديثة
ا
:يين
الث!ارة
زهـهرة
خمس
ا
با"لىن
سفورد،
وا
بعنوان
ا
الى
ا
الك ب
ي!أ
وضعه
!
وصدر
كتاب
مؤلفه دعد -برة
وكأسين
ببع
يدج
!
ل
الكب
جد يد لأعلإم
لدرس ة
النقدية
ء
.
قيارة
غلى
ين على ضوء
المقاطش
.
ل!بار انىمراء
ا
2
حو
الروهاق !
صدر
ا
ور
القاريء .
كذلك
إلذين اثروا في تفصير
قر با في
كولير
عند كولير يدج
لندن دراسة جديدة
4
س
رأ
لى الأثر
هـو الذي يجعل "ن روايةًالصماء والارض "
المعذرة
في زةس
يندو
التفهم
5
سوف
،،
نذ نثأة الف!ىرة
ا
يه المؤلف
الثخصية
.والذي
ان
الذي
يغمر
ولىك
وا
الفلا-فة الجرمان
في السعر
ا
اردلمجو
الثيطان
هذه
تحت
هنا
تطور
العض!وي
ا
وكان
إبط"
أبدا
قليس من
الغر
يب الى يحس
دود
"
لثص
! 5
يعدو ان يكون
نارا
لاق!ة " .
ومن
الثما
ل
أ!!ماصد
الطءفي ا .
بخأ
غايب. لسي
.
كا
كذللط
وشوبان
زر!
والةر
ف-كي .ن
رلمإين
.
ا(*ءس
هـالى
8 7 7
و
1
آر
،
-له!صا
ز"
)
ةس
لحا
!غير
.وا(-ءين
صهلب
رر
زكناة
رر مما-رون
،ونإمحىظ
.
ة
لحهل
-بأ
زة
ما
والحىلة
،
لو
بردع
.
إتي نظمت
جماهـير
في اثعب
!
-ط
ش
2-
+*! -
؟ب!ء
*
"
"،
بز
.؟.!!3
إ.+
تموير
،
وغنا
،
ا
أية
0/+-
في
الف
!
برد
9!-ش++
؟
-
أ؟
-
!
!+
!لا
،!+-؟
.ظ،بز
ا
ئم
+ ؟
*
نمش!،م!
. .
/
*+
تن!م
جم!ك!
أخ،-،؟؟إثب!
".؟لأ
..
ء/-
7؟!-لأ
+
"!+خ.ء.
حم!.خ
-
،
-
--.
.بة
بالهعب
-
.-ش
ا كاد؟يئ
هر
.
- " -.
/؟
ا(وطن
هيل
ثيق"
"
الح!ام
بمما
في قاعات
.
لأاضية
بانرصف
تطع،ا
وًال*!د-
،،
كأه
ا!
الاولى
الى
!
وقد
إؤ
السوفيات
،
ور
كىوهن
نجاصة
ات
ءس
فنيآ .
!
ولي!
مما
ا
س"قى
أفر
"ن
ث؟لىت
لفين
غككا
ومو
ى
قى
ابرز
الى
جز
ع- ا
!
"
ات ا
مو
وموش
"
و
روا
س
ا
ديم.
ر
للأسار
صع
و
القادمة
ئع
موس
(
(أ:-و
ا
ء !
الذى
م
وبرا
.
المعاد! عنها
و
استاذوته
القيادة
"إسك
في
ومن
زث!ر
5
-
البرام
س
ج
ءلى
فى
،
الفنان
ثإث
اش
هـ ل
دا
اتج
ا
!فن
ا
وصق
ا(ة
ا
يق
لهننغر
اربم
هـذا
غير
وحض-ين
ا
وستق
.
د
في
ديئ
زدم؟!
جد،يى
ثير
أ
الاسه"اديه
دين
مو
ي
اد
ير
من
مأة
باكاثبهس
لا
معارض
ا
الغب
خ!و
من
وع
!5رض
الهاسع
ت"فلة
ا!
لى
"
. 13
ا
.راة"-كي
بفاءين
وقد
كبر
اقامتا
وة
وقي
ذلك
ا
.
"،از
ععرض
ا(قاعة
.
:3ير
بالة
من
،ح ض!ت
ءلى
غار الفن وأر وى
أقرن
عشر
ين
زع
ع ،الثمهيرة
.
يإف!اني
اللمظارة
من
(ر صور
وموسءورغ-كي
هـن
نين
-ال!ا
الروس
ألوا
ا
و
أء-ب
التم!فييق
ءزف
ههحي
فبلغ
ا(ث
رر جماعة
إ
غاية
صفية
برة
-غع
"ن
اذا
ات
ى
3
الاجادة
!ا
.
إثش
ر
بعض
ر
ئع
وا
ثيكو
ال.يازو
اط.ب
افي
لمعثى
الفن
ا 4كان
ا
الث،،ير
سف-يا
سد*ف
نو
اسخأش وا حسب
طالمل
ا؟،ـورفي
ا زوا ر
.فقد قدم عازف
العا!ة
عكأو الن!ف
في
في
.
سهـا
نزءخ"
ا
الموس
الذين
إوسيقيين
قد
في
ا عاه-لا
وا
ولعإ!
بدلك
ءلى
التقدء
ا
يدين
لا
الث!اب
حجبوا
هذا
إو!م
ا
ولكن
ربا
هـذا
يعني
ن
ا
ال!قري
،
هم"ـا(حماصت
-
ا
.
من
وا لمزاج
الح"يقة
"
ا
وبرا!س
ز "وف
كا
بحثير
الضىط
له
ثق
هـن ظح ،
ماكوفحي
،
ودول
وف
،وسافرازوف
،ور
ين ،ولىز-يان .ودان "ن ز
لةثءيموفكي
ورا
روزدسقف"-حي
ؤاف ا
ؤيادة
لبرنامج م ا
وقد ؟!-زت
جنادي
ا!ما-فأمرفأ
عص 8ر
ا!ماصلى
ا .
عما
أ
برغ++
:ط
ا
-
(!!-. +
!--
:
"!.
؟ا-/+
-غر+-لم!!طأ
،،
و
لى
9
الخر
ر( اشهعة
و"ر!قي
)لح
،،
بف
"
!يف
-ا
2
--7
؟+
؟
حلى
.
.زر؟ل؟ت
س،+
غ نن
--؟!
.
والبر
ستا
ك
لباح
،
كما
زت
هن
.
من سو
اهـ!حوذت
انية
جير ار لتز
وتد
ا ا
شوبرت وصراهمس وموسور
ل!!ت!!
.-
م
هذا
اتأءيمن
"ن موصيقى باإ*رين
نجاذج
م
طلإا جم
اهتس!سه
)
اجاد
يفا
ا(شر
،
وس
الرباعية
هـوءو
قر!في
ة"-
س
ءلى
خاصة
وكارلى
لحاث
ستو
بحفلة
-
ير
ده
ثرة
ر
قدم
سو سلمث ،
من
مهرهخراتم
إ--"-ان
تي
في
سعه
وكل
هلبه
بما
نو
زهكر
غت"ـمن
9
و ت
ير
-
،
ءصو
تا!يذآ وزميلا لنفر ،ن الر ا.ين
الروو
ن
الروس
وه
بنا
ش
!كلص
اخ!ا
ءول!
من
فدم
ءا+رع
-
-
هبا
سو
1
ا
!*
!
و ر دهيرهخهس
ه ،
9 !
.
ال!!ار أء:ال
!\صص
75
لطاعة
صصصصصصص
صصص
أ
كان باكثييف
مؤ
خر
باسص-ت
ا
بالذكر ف
ال"-عين لولادة
وا
:
ية جههم إهر
علعص
دؤءا الرلهم حد
تلبية
اطلمبات
رجية
.
ا
الىوفيا
في كاةة
*
3
أ كاد؟"ة
.أ-
م ا
لاو
ت
ؤ
لرس!
مين
ا
احتفلت
ساط ،
الف:
الأقهلاههس
.
9 ة
الكضب
والهـباعية
الكو
اء؟ور
ذس
وها
لييتهوفن
في تقديم
رباعي
فيها
م
فحي . . 2
9أشيلى
نحتاف
لر
كت!
صصصصصص!99
وا
فى
،؟ت
"
إةا
إة
،ز
ا
وفور
لف
والش
و
لتهو
الارطالية
(
: ر
!بر
وا
و/لىء
ضث-
لل
لأولى
دوس
الم
موسهيقيمما
إؤ
لم!
رء
!
جير
هـارت
الثرنامج
فها
غا
لينا
لم
!أ
دة
بقيا
ا
ص
تمعين ؟،
.ليس
بار-ةوفا
المحامى
.
اً
لير
وههور
خص
ص"قة في نةوس
ندية ءلى
الفظ
لسيه
و
73
"
و!!ث
.
.
ثم ان
الربربم
اكتار
وفد
ءف
ا
وابرزها
،،
اًت
نطباعات اً
ب
با! رر
احم
على الكان
هذه
1
فهب
لقد اذطوت
ر
ر،
فو
لأ
لى
،،
أ فى
!
!رى فزفت
ال! نية
ره
خخارات ءن
على
ؤإبزيم!نجه!!عؤ
! .؟!".
فتاة تطعم
! .خص)
كلا
ا
ا
شأ
ن كو فكرزو
!اذا
شيايوس
ائعة
كذلك
،ية
سيايمايوص!
هـي تترك
نية
موسكو
كونرفاتوار
قاءة
نية
،
الي!ران
الاحت
من
ن
! تضه
ا!و!
ك .
هإ ناث
ا
ور
الكرؤفور
ا
في
!افى!
سيقى
عآ
!+
؟!-؟لا!.
!!-أ
النضاب
وعس!ير
وضع
ا
كستر
1
تحاد
لا
" 4ع
لىيمفو
زوسوف
ئأ
لالو
برنأء-آ
ورةو
ا(-يمفو
ا
الفنل:دية
ا
الموس
برنامج
قدمت
363
ورقص -يئ
الص!داز
ا
ا
واث""!!
*قى
و
نو
فيه
ا
ا(-يهفو
ز
"
ز-ور
الخامسة
آ
سوف ك
لدفورا
.
ور
ا
وبئبادة
لبر
لموسيقى
ا
ثم
جا ء دور
التثكية
فقدمت
كشا
.تر
ؤ
!
" لموسيقيين
!!+--++:- ::ى
،س
ح!4
*.
!
+
و
ال!د
ريم
رر ء-ية
إةاير
،لح
ء
-.!+-
2خ
اخ2-
ض
1خ -
-
"
"!
م
ا
و
سكا
سحكما
.
في
اقطابها
،
رز فا!
العإ!فة
"ن
جديدة
هـذا
يام
ا
سكو
اوسكي
زو
الب
ولندية
مم:لة
أجهخاص
ثوبان
و
لو
ت
و.وضهوءات
-ا ته في
7
وفية
لموسيق ى
اً
)،
ئع
ن
4
ومو
روا
ؤدمت
ا ايىهفو
للأ
3
ا
السوههاتي
تفكوؤ-حى
(ر فرقة
لاوركستر
نية
تحاد
إش
حد
ر
ويىة
ناضجا
ؤعةد
ومن
--
-
بز++؟
و!.
-؟-كا
شقى! فيطيم
.ببه!!!
ا
الأحهت
قاعة
زهو
هـذء
-لة
م
يهرفب
مج
قة
فاسهـلي
بموور
ا
ا
ففي
قدهت
السل
ضبمن
ا
ببرا
الصدا
مع
باكثيجفأ
زةا
نا
،
انجتى
.
ز":
بإ.
،
ء
.
إ
لأداء
هـن
المؤ
المعزوقة
هـن
" لتوى
إعد
اكخو
"
ادركت
6
.
الهلران
و
نما
ا
باءجاب
سواء
نا4-
(فات
او
،-ة
اما
ثو ر-
بر
ا(تي
.
" .
لم
ا؟اور
العا!
أ-ير
سإ-لة
الحفلات
ص
نا!
في
الط"-عه
-ا
ا
هـذا
ة
ا
من
اإوسيقية
استأثرت
ة
وصف
.
-
.+-
؟قي!3
ر
ية
\9
ا
،ويححمس
او غرور
وما
هذه
ما يبعحون
ليل
.
.
.
ويفت ب
اصءاب
واستيعاب
با
يما
!ية
تسلية
يتر
لحياة
ر
جميعا قد
وحياة
اسحطاع
جديدة
لأ
منهـذ ا
!
عن
رصالة
!
ولكل
وعى
و
ف
بصة
في
تر
العر
هذه
"
المجلة
المنهج
لآ
من
" ،ونريد " من
كلها
ية ،
هذه
رايها
؟
صـ!ا
صعيد
الآما
ان يتوافق
ا
يجد القاريء
القول
!2ا
.ةعلى اركاتب
في للود
الحق
صصص-ءصصصءص?صصصصص?ءصصصص--صصصصصص?
،
يتلذع
الآ لام
ل صوى
و
قوة
وهـذه
جدبدة
الا
بعض
ل ،
فانحة سابؤة لأحداص!اب
وأينا منما
لها ،كذلك الرأي
،انه ل!س
والسلوك
الد
البالى
فى هذا
المثيرة القي يرسمها
المقال تناقضا
الكل
تب
الفافل
؟ !
ء .الحعاون
!ان
طل!
لاء
هؤ
م
و
شط،
ايرلما
دائما
لرئيس
الدولة
فيه الولاء لهم
مء
حد
ح
" وجها
/
ظاهـر
قلغومة
يفرض
م
بيهىم
و
لخ"
بي!ين
الغر
العرب
هفرو!ة
ماضي
هذا
الاوتاد ،التي من
النقاش
و الصورة
حجر
المستعمرين
لوجه
مع
تتلون
و
يصرفون
هم
،
مشكلأت
سددوا
ث!7
الينل
وخطرا
وطأة
اليريطانية
من
أخاديد
،ليمى
ملأى
الضرب صة
ان
عن
عن
من
والبطل
تطفو
!رفا
،
تخبيه!لا
،وءـذه
اسجمها
الىكاتب
((
فيهىا
أبالمطارات اقل
ترتي
-
،
نت
التيبم
العربية
،فيختصم
آ ثارها
الماضي
الاوتار بالذات ! ،ي
على السطح
طريق
أوتاد جحا،
بذكريات
داكا في مياه الحياة الداخلية
رو
وبينما يرى
لآ ممار المستععرين
لمواطنين
الاس ءعمار البغجحى
بمثابة
إة
السخف
مثلأ علىس الارض
يلقى
" تركوا
،أوتادا أشد
ت!فر في قلوب
انها
معا في سير تهل
ظاهـر أ بين هـذه
،
!
الذي
الكاتب
صفو !ا ،و!عل
2ةر ا!ية العو بية ! :د
تعبير
ان العربية وسيادتها
الاميركية
هـحذا
يعفيها
!
ورلمين 0
مع
م وا
أقا
اطية
؟
0
ف!
دا
و
الدسا!ير
هـ
طوال
ف-ام
ف!اءت
-ءصصكاصءبر!
نوا
،
ل!ريمقر
كان
ا
احيا زا طبقة جديدة
رسلطة ديكتاتورية
دائما في ات
معاهدات
ع
انحرافا
يرى
تعا و
ش 5-و ا على
السا
الاورمم
دية.
الصحج!لة،
ات
واص ثات
دن
قومية واقتصوادية وسياسية " وهم الذين بمد ان اعترفواباسضقلال
لنفسه
عن
بينما
الحبب
و!ءصالم ما
!!
الباشو
م
يد عونا
متعمرين
الم
،وخلقوا
يد
ير
ر اطية
الديمق
من
و
بة
صص!برء-
ت
م
يقول
ءبرصصصص
ثمار
ممكناتنا
في بلادهم ،قد
!
.
تبعة
است
ان
" و ما
الغرب!-ين
9 .
تطلق
اي
ما
في
هؤلاء
الىاشو
س!
لا-رائم
في ذاك
صص
صكم
!اضها
على الكاتب
ان
ء
!
وحده
أ موالهم
في
في الاد!ء
ان ي-طون
من
التي يمارلصونإا
?كل
هنا
وهـذه
الفاتحة ،ومن
نقول
اضا
من
ذا ءـزه الآ لام
الحو
ية
ى
" ا(*مر
2ا متمدرا تنا لثرس
في
و من
.
اص
لواقعي
ان يبدع
-
الجلة دون
قاريء
ان يبني منها حياة
،كلما
ان
مة
ء!ءصصءص!?ص!صصصصء-
يجعل من فا
.
الات
ء
" ان ؤهيد
هذا اول!
ر اطيتمك! هم
الصاشوات
.
!ا رب
الصادقة
الأدب
،حجةليها
" التخطيط
اجمة
الى
ال!ا
! ا!داب
!
،
لقومه وشعبه
وإنا لنأخذ
من ! ألوان
.
مالها ،ثم يحاول
با
ا(!ر يق
يهم
ديمة
لمش
كاتب ال
المدة التي لى لموا
ليل ،
لأف!ا
بر
دضنما يرى
خيا؟ل
ء
!ول
دافعة وإرادة واعجة ،وان تتر!ح
،
حياتنا ال*ربجة
؟
لى
لأدب
و
لامها ،ويتنو
بها
يوهم او
" سرا ب
لكتا!
المه ات"
ا
فا
العربي
،ع
اليلمة
ا
ا
ذا
،
لا
،
ءضلما
!
لهذه الحغائق الواقعة ،
،فيروا
هـو
اليوم في ص!-د
" أن يكوت
ا
و التز
ب:ارقة من
عنها.
الأديب
وال! ينظر وا الى
م
غ!ر مهس
!
ط
ءـد"
وف
فيرى
اليه من
،
4
التةدمي كذلك
الأفق
اطقا!ق
،و غير مخدوع
اكير
الأصا
و
خنا العرببؤ
حبلم
الواعية
-الفاكأة
،
الأءذ
صق
؟وس
ل
و
يده على حقائق
،بمشل
ا
يلمس
عينه
أجزائها
ءـذه
فحضهل
،وبين
ان يعترف
ا
وهـو يصع
ابرلمة
صن
،ان
و اح-د
"
لاس ت ممار
العرب
"
جمة
ما يريد
لهم به
ن
ا
اصحاب
،جزءاً
إتقدمي
يفءصح
من
ا
الأدبب
هـذه
العر بي
ا
يغتبط
الذي
:
الغربصين في ص!اتكا
ا
الأدب
ؤيد
منير الهعلبيم
*
ل
!ص .حص/
-
ا
!
صل!
ل
كاصص صأ!4ى ا !واالا!ه!أ!و(إث!
اصءحسللمصروه
ليع!ر
السياسيون
الييت ونجميله ! .
هؤلاء
الغربيين
الس!تعمرين
ادتي
زعزعت
الكمان
هم
الذين
العربي،
" عم
و
انمال
إر4
والضغينة فينا
أصدق
في تأخيرنا ،طو
،بص
شاعهعة
كا إت
التي
ون
خرابنا
بلمدازنعا
عرق
اكمب
وعص
" ووؤممهه ،
ما
فا
ص،ـمإ،
ءلى
ا
عمرا
ءت!عنا
كام
في كل
انقاكأ
5
الا
اره
أقاموا
على
ي
إشان
لحاق
لدس
يخلمو من
المتر
،وز"-يرلب
ءـؤ
لاء
المستعهر
ين ،وهـو
تصوير ،وهـو العارمى حق
لا يحة.د ع لى كلستعمر ي
وطنه
لذ
ي
صو
ادرفا ن ان اكعب
،و مستثمر
ي
خير
ته ،
مع
.مض
ن
ق
ا(-لمحة
الذي
رعخيه
رأ
ا1.غة
العر
و
وناهثيى
ي
غير
بجة
لكن
با
لمر
،
المجرة
الوص،ـة
،
اتي
كاؤ
أيمال
و
،وبر ؤوس ا ،دون
والضىغضحة
سعتمار
ما
لمحما !
!
،ل
العصوديات
ل
نسضطيع
،وارغ
:خليل
ص
نعيق
والفا
ئدة
تتي الديق و لحن
،
الرأ
ي
ا
لدين عن إلمستنحرق ك ر تنىكوفسيم بالخترعات
صاجة
أن
على
الحدي !ة
عنها،
والتعبير
لى
نأ-ذ
4
و الخحت
الطري تر4
ا(صات
للاستعمال
مضهافا
يصةلمها
قوية ا!عها
كرا ؤنىكوفسحى
داله!ا ت
اتميما
وجم!ذءأا
،كامنة .بلى
أ
ير
والش
في
تش
شافر
فيها المعرفة
5
ي
الذي
المبادىء
!اؤر
اسعة و
في
مبادىء
يب
ف د
فيكل حين.
هـذه المبادىء ،لا إغني فص ج،د لو
اهـ
.
التعر
.وهـذ؟
ديحة
41
ج "8:ة ؟
الا
و زة و الةدرة على التكيف
اىنخدام
بالخترعات
الاجامىا
هـذه
لغتخا اعربية طاقة
المسىخحرق
فل! بد منجهو
77
؟
المتعة
العربية فادرة
،ثم نتركثا
والمجار
لرسا مىل
بلاد نا
الفخي4-
بالحقد
ستء:ا
من
تىما
يم .أي
في صلب
ححا تىا ،
الغلمو.
اللغة
الحر
،
ءلى ذك
اليها وتوج!ها
الاجازب
ات!ثكوف
اللغة العربجة
ع:ء،ا ،من
فان
الحة!
و
فيه كثير
لغقخا الاصلية
وحب هـا ورؤاهـاوفيص!
ر آ ثار!
و
ونح!!
انفخا.
تقله ا(ي:ا الايىح-اذ
والتع حير
"
د--
سصشعمار
سيا د
هـذا حديث
الاشتقاق
أن ررعونا اركازب
،ثم نضعامل
إيكا
ارصنا
ذلك
ق عاعيين
ا!ةاضل إلى كىت
آن
با
صا!د
،
لا
لاسةثمار
هـذه
ءر افق
بكفاءاتنا
الضغيمة هذين ان نتررر من
و
سيا د
الذ
و لكنه
.لقد
جني
-
هـع
ا،
فخونني
مع المستث!رق كو
أطاقيو ل لث!)و اغصا
اقط
لآ وء"ارا
نا
و الزعماء
لاء طمقة جديدة
العر
رض
ر!صد
بالحقد
!رص:اء. 4
والح
ل!
مش
قو
نا
ي والى
ر صيماتحا ،وتذءيح
وانهيار
الاعراء
13
ال
اة
،
؟
عزلة و لا ازطو اء ،ونح!ن مححفطوق
قاح،ة ،
وائمة ،ولم تقم
بالمواد الاورة في
،فتعطلت
م
فم
.
ا
ل
و
ودمه
أ!دق
وز
*يمماء
تأ
ا
ليين ،وخلة و ا من
العنان ءصص
ئلي
صساحات
هـؤ
العربي
اموالنا
،و ان
ا
ا(باذص"
ج!ده
قليمية
والعا
ته
ا
لما
لحفنة
من
ة
نهم ،نصتط-ع
تعمالها
لي
تا!
الوطنجة
،اظهر
ء-لى
ا
القصور
الذي
6
ىحلمئ،
الوطية
تستو
اي!
التي لا تدصلي
الجاهظة
نرز ز من
م
نطو
لفن وا لخبره قطعا
الا-نججة
ا
العمران
هو
مصدر
خ!ر هامنح
البلا
رنا
لها
با
! ،ين
الاموال
لارباح
انها
!8ث
ل
بى
سةغار
ءـؤ
صحيط
ا
لاء
ورين
الغر
الاصتماءي والانحلال اوحر
،لقد أقام الىتعمر
وة-د
خا
ءير
علىصدو
من
موا
ل
تلة و
يهـلمم
ا
ا
كضور
وت-تدر
،
ير
؟وس
ا
أرضنا
ن
في ححاتنا
كانوا السحبب
نا
د
ادلم
تلائم "اجا،تنا ،وظو المذءورة
،
3
الر
ازحة
لا تفحد ءمنما
إنما
نتاج ،وظلت
حديثة
نا
بنا
ا
ؤ ل
-اجدت
ا
لأ
لا لابتزاز
ا
3أ!ارت
وعرثو
تبنى ءلى الاحقاد
السيحة
ر
صنا عاتنا الوط خية
صناعات
و
الا
لا
اسة"مرو
من
تدخل
الاصورة
ا
ما
و
ا
نقسا
ت
ئفية
الطا
الحصبة عن ثم
قوله ،
استتمار
ما أكض!ه
أ
،عن
ثارهم
مو
و ان
،
ز-تغني
ؤوس
ر
لا
صولمة
بين
اء ،وهـو
الع
تي
تأ
ا
من
لذين
،
حين
.
والمعنوية الى التفكك
المادية
لا
فيما
إلى
في
موارددا
ان
،عق
الأتبية
اسفمارية
لا
اطة-د
الفنية التي عندنا ،وهي
التي لا
ا
هذ
ا
1
،
لز
س:ق
من
ل
تصوير
لذين
صور
كل
والى
ر"-طبم
ايصا
نعيتر
هـذا
الصدوركل
هذ ا،ورع ان"ـيعلم حق
ا
با
لأغر اض
بالكفا،اىن
ا
المستعمرين
اء "
نخا " لا
الكفإ
سجاسية
ءات
لة و ا
نطو
ءلى الم-صهيرلى غير
نسخغني
ا
يقول
سلي!ة
فنبة
لحقد والضغسخة ان
ا
الكاتب
من
ا
و
ا(عز
ا
لى
ز
لة و
لا
سجاسة نطو
اكحع5--
ا
في الماضي ،فل!س كلن
من
الاجا
ياء
نب
ذلك
يدينا
في هذه
ا
حقد
على
اي!
على
نمد
ادىغ
ا
وضغينة
" محتجآ
ل!بت
قو
إلى كفاءات
ل
نف-ح صدورنا
كحىه
،عن
" .
،فىصب
،و ان
الغرلمجون
فجحن
نسشطىخ
بي
و
كاتب
ز
الع
ا(فاكأل
بد
ا
ا
اعلى حدة
-ين
أوضح
ا
هذا
للعالم
من
نصحمىل
-
المستعهرين
ا(هلم أن
الغر
الخير !له
للم!سشعمار
ا
أ مو
من
" :إننا في حاجة الخارج
في هؤ لاء
.
غيش
،
ب ين
ال
و ررو
ل
رؤو
س
ال
" جانجا
العهر ان
ثم إذا 5.رقول
لك
الماضي
والى
4على
،ألن يمزج
ا
اكتق
ان
كله
،جا نبا جعل
المحتلة
من
ذ
نا
أ
المم
الكاتب
،إذا به يرى
ا(:لمدان
حيح
اسقثهرو
وعح-و
بئ
ا
في
"
إ إه لعممعب
ر
كذلك
ا
:بيما يرى
المستعمرين الى هـذه
لذين
الغربي
المستعمرين
هم
يقلى
ان
كلآ
يتيررر
و
إستقل
د
نفسه بنفحىه
.
ا
ا
أقو ل
ان
ن-
هـؤلاء
ين
،
لن
ر
يو
ا
ياء
اركازب
لا-ا
ا
"
.
يرى
وببمانما
لاقو
"
سعب
ا
إسر
نىل
ا
هي
ركا:آ كلن أركازه ،رككا
رةوم وسط
طه ،وشاربي دمه وعرقه
اغا
ا
وهـدمت
كان
الهيكل
،
هو شعب
إحمتحق
لا
الحياة
،وهـو
الإفراد، لاخ خصاص
احضصه
" لهكان
القدر
خإف
مو عدنا
تين و
البىا
لهو
ى
خضر
معئ
: و م!يته
غصنين
و ثالضا
الدوري
لواقعية
ا
ينا
"!د
ر
(ورق
هـذ
،كا ؤر
ا
الكفر
بحض!قة
يد
:شعلمة
في
"
الفن
زهـداث
و
"
"
شنمالتين
.
هـذ
1
:
الله
-
ح!تا
م
ت! قى
ار
هر يز
ال
مر ن-ة
باحث الى
الضفجير.
لدو ر ي
م"لمأ الدمهتور
ا
م
ما
حلمولمه مشا
الم-اكل
يز اامه يقو
لخا
ك
كفر
"
؟
-
اليو
فغاك
م
عبدت
لى
.ع"ا
وءـذه
الأمة
و
رد
مهد
ذ ا
مكلر
لا
ء-:ادة
5
جماءي
لمو
أكير
كانا
عن
امه
يتطلمع
مما
من
الحاصمهرة
لممها
أسباجمها وعوام
:
4
،
نفس
عن
الف
أما فدوى
سيب ءن
إلا " عينىين
بعيضها
.
.
وطني
و لصن
3ـا
لخرجت
واوسع
اؤقيا
وجه
بهها
((
امة
.
ا
و امة
،و
الكالح
در
لذ
د
ظر
هـا
لا
،
الغبا
نما
إلي
ي
لما
ر
-
ن
لز
"
ني
و
في م-ا كل
و
م
و
،
ردها
و لا
،
زل
:ؤدوى
تصخع لو
دت
دكا
،
إش!رية: مض+ا
،
!ا
ها
ثكر
نية و ال!شس
ية.
مهرومه
ترج
كا
ي
لم
ة
ع
إلى
لا
ستعمار
لعهـلملأق
ة
مر
،
لآ
ان
.
.
" حو ل
الغمار
الى طبيعت
دة
حيخذاك
تخهتلمه الآن
،و اضح
ء غ-ير
حشص
" .
طوقان
" دو
عا
وف
في ز
جميعا
الشا
"
وهـز ات
نصهجما
"
يصتعءبي
و موجات
،
لاننا
لما اقتبماسنا،
ور*ف
مشلما
روا
ت
عكيف
" طلىما
تارتتفيخ
ل!ل
و ؤ17
اكها
الصا رح
تارتصة
" بشا عر ية صد
3ا تستطيع
أروإ
ية ؟
وهـز
ي
لها
رات
صمهعمار
لو ا -ع
"ويخيل
لد
مهمه
لأ
الجو
"
اليوم تقع
،فيبدو
وعمد
رون
غير
78
قصد
.صهـيز
.مصا
.
-
كل
ممهصا
ل!جمد
يا
و-طو
و اقتصا
:هـو
صعا د
مة
ك-اش
لمت!يز
ف
و
ذه
!ة
ا
،ولم
خم!يء
لأ
إحرارات
ق:اتي
:
أ ني
و طا
در
لمصا
و
و
ع
:
ر
مهلك
،في
لأ كلة
دو
له بسيال!ة لندن
لا يرى
بعيني!كا .ا .و ما علمت
يحتإج
ر
تزا
،و في صل
سا محه
.و لكن
-
ص
،
ولا
!
جذ
، 4و
لمص"اسي
؟
مه*خها
هذه
لموم ،خ
ءة
. ،عد
ا
لحبر
و
ا
وطنك
يى في لندن -
لمرءز
،
ا
تاهت
ما
!
عواد
لمقدسة
لوظيفة
ا
لثعا
ليتين
"
.
فه
ما
،
.
ب!ذه
ا
ونس ب
.
،و إصا هـكأ
فلما
،ولكنه
.
و
المقا
مكأ ي:ظر
ا
وش
نة
-له
( ،قلنا ( :لدس مصهذا رهـ-دا
الشعلى
الى !نين ار
امه
ل
و ر ع:د
رءطإصم
يبماتعد
ا
عوا؟
،و ما
ترو
.
ليست
؟ .
قحا
اءـ":
.وو
.
يا
أ با
رببع
لز
لنعمة "
"
"ا!ء-يقة "
.
ا
أمههمه
تمهو
ءـد
انطفا ءة
ن
هـذل
-
سير
ا ،
اولحبا ة
ا
كفر
ا
غكر توفيق
ا ،و لكنها
صها مه
ره
ت
.
ان يحون
القو
ا
ا
لو
قالها
اد
را
،
ؤوفيق
هـد بقيم
ا
لخلو
! ،ا
صر
"
"
طصه
اشالود :
عو
هـذ
وءببخا
ا
صد
د
يقنا
فيق
تو
اروير ة
يرا
3ـم جذور
-
صهر
وهم
لم
ا
العهر
"
ا
"
لمتي
.
ا
ا
لو يبيت
:
لى
م:ا
ا
الثا
ا
غن!
لوصل
ا
و
يعود
بنا
ج!ر
نيق
لأ
ابلى د
بالقوام
!ا ت
والمئزر
ا
مصوغة
محبوكة
ا
في
"
هـذا
منه
م
مةا
،في
أ تفحيره
لى
هـيط
يرد
ي
شا 01ف!ص
ك
ر
"
الة!ر ية طصعة
:
2ـمهتي قطعا
ا
الثا
ني
من
البيت
،وما
لر
ا
المد
زوركه
ر
،و لأ تنصمههش
الأقل
ؤ"ج!،
أ
لتطو
وأه
لواق
!
-
ا
نك
ذ
بم
-
"وا
أ نه إت!ش
ا
لذهخهك
صفكأ
تقبمه
الر
وهذا
ب
ا
فا
ؤسمهصهلي
ء
رح
م
.
شأ نك
مع
،
" ا(تارر-مه
ثيخ!
تجر ي
و
و
القد!ههم
ال،ر 5ة :الدكت
،و(كنه
ا
نك
جرسه
و لفظا ته ،و لكنك .
تهطلب
منه
صوره ال-طر
إحخ
و!"
،قد
الى وراء
،
،اولا من جفير
مص
ا
دله
جا
ء
ا ،
قهر
كل
الحشثر ،كل
صهذما
-
ظ
،على
هـجمأ
الة
خ
،و هـو
و لا تتصه!لب
هـحذا
-
،
لا تتيههـد
القأهـرة
،ولا من
ا
نكا
هـذا
مهفيف
و يحس
!ا
ا
كا
فى
.
الب"ت
؟
حركة
لؤ
ا(-ار
ا
ا
اما هذل
شعر نا لحديث
ءـذ
ا أخذ
هـذا
يءط و ر .مع
:
ثم
البيت
الءعبير
ا
فهو
في
الأديرب
3
ءمود
اطد!يد وهبر اثه
ال
يا
صا د شا عر ا -و لىطإر أن
ي
ا
النرإر و لج!صس
ني
زقلى
" الطيب
إورلمه
و
3
إشعرة
؟
ا
ال!ع ر
الما
يرعج!ني
من
المر
ا
جد
ميزا ن
صس"ت
كأبي ،طما
اك!رتي
صد
هو من
ا
ا في
" والهوى
.اد ءر بي
ما
،
و
اءر
أة
الايام
ل
.
،
،في
قد
العدد
بالذ
فا"س
ا
ولولا
-و
ات
يم ،و معظم
ا(قد
هـذا
ذ
اكا ن
ا
ا
الشا ع
الملإئح"
(حيم
في شعرنا
ذ
موضوع
،وهـذا
ات
،
من
رأس
ؤا
،
في
هـذه
،
و
ا
لمسة
الحب
ا
بد
"ب
لن أصد ق
صحب ح
امأه
اذن -
نازك
" لصلم!ح
لا
.
.
على صدره
" في شطر
" دمه،رة " هذا
ا
انتقدته
لخا
القطعة -
الثاعرة
ان نالح من
((
.
سقطت
و
القاهـرة
المها
ا
فا"ست
نلىمه
.
(ةظة
"
اسمر
ا
زصهصتهصه ان
لما
الحب
تكن
لم
8ب
لأسر
.
.ول
هـلى
إعإش
محصهمصه
ا
الاول
،
كان
"
نخا"
ل
ما
ا
هـو العنو ان ،و لو
ا
م يكن
الجي
:شهعو
لةيء في هـذه الهطعة يحصور هذ
ت
أم!ن
أ
شا ءر
ا
،
محمهصمه
د
د
مهما
-
في
مهوهة
ل
ليس
لجما
نهصهصمه
ة
:
"عين
،أو
ل
ا
الحه"ب
ية
الاحمو
و
أية
في
عبادة
.
ا
للغة
مفر
مها
ا(خعيير
الاطلاع
ا
و
د
و
أي3-ـا
صها
ا
في
فروع
ا
نحصلمف
العلصه ،الى جازب
المكين
مهق 4
الحرية
،لا
عب
ادة
" مهضراء
"-زرقاء"
لندئأ!
ك!ر
تيعرف
7ـا
ذ
اغ!ا
الت*رية،
ا نطلاقا،
الحء
اة على
ص!
" ؤقد ان
ءر
.وظ
توا ز
لح
المىا
.
،فقيد دخل
ن
الاؤتصا
دية
ان
العةل
،ءس
صعما
الالس
.ى
.هـذا
لمس
هـمم!
و؟ط
"
التي
اإسألة
ر
"
اك 2ج أ
مخير
توافق
لمبجمما
البع
الشو
؟
ج"ثية
.
ا(تجر ر
كنيرة تحت
هذهرر
ان
(8
وا!إه
في
ق
نو ط
ا
ن
أإو
.أ 81ر
)
هذ
تر
أثنا الةديم
،خير
من
الجرءات
" من
ا لاف
"
و
اسل
من
التراث
ا افير افا
لان
،
أ
عن
صم!م!
؟
لسبك
،
.
هـذه
يمر
يكةى
ف4
إظ
-رة
المخ
امن يك
ء-لأ
و ن
ال!وس
-هـ ذ ا
و
النحعر
"
الةاعم ! :و
"
ال:ون
ا
هـائلمة
المو
لارى
،وو
هـج
في
عارم
" ذو
ا
إني
ت
" ؟
.
؟ج
ا
" -يا
ل
ؤعة
جو
ا
هـلىه
من
هـرء
"
لمن
"
،
تر
هـا
لىخح
خ!
با
ص---ا
لم
الن
،فن
ون
اين
" ،هـذ"
لك
هـذا
المرة
(( الجد
،حرارة
يد
"
ذا
يا
صد
ت
عز-ين
ا
سم
ليقي
؟
نتم
جمايج
:لإس
ا!إة
حارث
صورهـا
" تناو لا ألاصور
لىخون
بي
على
"
.
ال!اع ر
.بقدر
.
ما يكثر
:
بههسج
بعأبك
عثمان
أصاتا الوقوف
كالأنناً
للصدتق خليل المتدا ي -
الحائرة
؟م
حاشة
،
في هذا
ن
الىط
يا
يحدثنا
التوقي
للثهاعر
فقد "رفت
.لن زة-ير
)،
ءن
رر
و
،
اجيالا
وهو
ل!
الاديب ح
القافلة
و تتردد
واقع
العربي في
محتة
،
كد
الطر ريئ
تممرع
،
ا(كتاب
وا
نم!
ءهريا حمادح
وشت
،فلإق
،هـوذا يقول
بة ومعاناة
ال!"اب
هـؤ!
يقول
على
،
عر
الضا
وحد
العربي "
للهةخدفين ،
اسم
. و
لمجدبين
ازتج،
ادضة في رؤوسكم
--
!
لاولاك
طالما
الذى
على
قي:وا
العربي
القارىء
ا زواعا
لتجفي:
إن
د
السط
،
فيورح
هذه
نعانيماً
97
"
التي
بم!لج
.
ظلال
ا!ءوم لي-ت
قلي!
ولكن طاقة
رر
اططى
ضح!ره
الراوي
.
.
اءيث ى
ب
هـوذا يحد.ث عن
-
ر
الى
ر(
و ادر ك
فن
صلت،ـا
.
!
وعصت
،،
"
ظلال
رر
فو
لة-د
لاشياء
دون
أ!تهاب
خكرة
نفو
"
طح .
العر
وقير
وفي
ء
الم
ع
رأ
و ب
-ر
بميج
ا
ا
الر!عى
و هـو
ال-حم
ا
لز
عا ف
يحثر
عحممان
المق
!!انا
فيه
فيتعوردالحطولنإلحانقف
هـوذاً ثر ا ؟
نس
نو
!ولن
"ن
من
وخ
،وعمر
بها
:حا رث
أفر ب
الظلال
أجتاز
خطى
أ!ية للموت
إ:ا
!
حلمو
ا
عذب
لنعك
.
.
مما
ضى!ا
.
وأراني
ء ،
-
لقة
ما
.
و
ا؟ائعون
يعود
اً
رلسالة الفن ،
! المحسنين " حقا
و اؤع
ولمقت
،ءـ!ه
يأسما
:اي
وين اختب
،
.
نف5-
ا وصدقا
.وأراني -إجحتزت
بالمسير
ترافا
ر
الجمتامى
اسكأصالو
:ءصطفى
،فقد ادرك
مجحمع
-
"
هـلى
لذ
الحي
الةديم
وءثر
في
برثر
اك
" قد
واجع5-ع
متلأت
فا
يده -
يحيا
ين لي
4ال*بش
تري-د
ي
فيه
م
"
ءلط
"
اع
او
سلات
" ؟ .. س
و
( :
أ
.ين
فا
الموت
أدر ي
نحة
ان
لة
ت
طاقي
زك-ف
صر
حاج
و
سمدى
لا
أق:اس
لر
سسأ
خ
فا
،
هـذه حكاية
-
" توازد!
لة
،و احن)ـا
-
ءجيال
إ--
لي
ة ،
احا!ا
-ت
ا
ءاهـد
" في
مة
ير
ا:-3و
اط .
بحا
س-أ
ش إوة
وب
ال-ع
"
أ له
والخف
اع
اع .ين اي!س ءعكار وبرين .
و
العلمم والف
)!)-
" بين
حر
ج
نب
ضا
رو*4
قاب
تل !.ز
يكبة
.
"
لصير ى
ء
لا
الذين
ظ
لكتب
ور عدد امبدت ،بدد
ظن
ازمة الكتاب عمان
جميعا
بؤكرته
! بة
من
صقا
وتجرب
ال!تب
صتى لقا
بلهت
التي
ئلين برغ!هة ا(قر
العربي
الو
سبرت
الجذور
اًقمية
"-ـومعانانه ،
،هي
ال*ور ، اكثر
ء في السا!
ازم-
وكما زعرفما
!
مما
ا!ثر
ذهـ"ت
لقر
ب
الخرنة وحدها صيا
،
حسين
في
م! و!
ترضا لمبط
،كما
محنة
دا
إ
إ"و
ا
ءس
م
الجا
الآخر
وطنية
وحبم،
"
عقود
هؤ
ا
اط!اة مول-لا
المع
عن
ؤب
المي
،يوم كانوا يرون
لا ي"صل
با!إة
و ال،س
و الا--تماع
" "
النزع
5
هـنا
تراه
يإهج
ا(يه اهـ
ا
في امر تفحيرهم
حضارته
ذ
ا
. .
م
التصو
رصل
،و من
يخءل!
،وحينذ
ا
لىءدة اإو قف
أ ما
كلش
ها
اط!اة ،
؟
8ضلمه .
وب
الأخلاق
يرم كا زت
4
ق
فا
.
ةن
هـنا اختل الض ازلما
ا
يع
"لى
،
كان
"
"
" الصد
ا
-8و ن
النعإيى
يوم
علماء
لم
-حن
زفس
؟لملأون
،و من
الا.-ن " عناكب
الآ
ا
كان
يس خطع
فلمم
الملإءمة و؟ت
هذ
ا
بان
في عينيه
هنا
"
الشرر
.
.
رون
3
هـذا
عة
حين
" ،و من
العقلصة
"
ن
الخناق كغ!
تنتعثر
" الكفر
"
"
ت
اً
عقلمه
"
.
كاوا
.
إ*لأو
ا
رين
ونفس
،
لأمر
و
الر
لا
قد
د
" و
او ل
فيطفر
.المردروة
ا
*"تولدة
ل
لاحتما
هـذه
با
ا
ف"و صا ت
العلمم
لةس"ان
!
هر ة للاز-ا نأ ،ءلى
با
لىسان
فة
4ءا
في
" شحكة
ت-لوى
"
العنكبو
"
.
حا ئعة
ال
يز
ول!ءصحو
؟
ا رط:ون
جاءات
لا ؤ-اا
" ؟ هـل
1
ءـكذ
ا كاكأ
ئض"ـ"
ن
"
ب
الما،ءمة
08
خه
و
له
با
"
:
جكأ ى
بين
ورا
و لكن
الا*-ال
لع"ا!
08
لا
ا
-
ما
ذ ا
والكر
ل
قحشا
والتد
اكأط!
مير ،
اب
لحر سان
ا
"
هـممذ
اهـ!ة و
ا
ا
يتح!اءل
7
ا
العلمم
،و وين
كات
د
الةسا
رورثر
من
"
ا
م!ل
ك!
القاق
تقدم
والح خهارة
،
صين
.إلى
اد
وأ فاءي
ا
ذ-ان
قب
بين
،و
!!يين
اإمتاؤلجز
4هـذ
بحث
ا
كما
،
فير ى
" جر
ا(شا
لملم
ا
لا
في
فمة
2
ا
يرو!
هـذا
ء؟يم
التخاقش
لاؤيين
،
مقدم
العلى
؟
عر
يخرج
،
يرت-اء
بماعة
اسا
الأ
لم
في
4
ا
كان
با
العا
يآ-اءل
ا
و لكن
روا
لى اسمحاذنا
ج 8-ية
صجمث
ا
لي
رءلى
ا
ما
تمضبلمة و لل
رو
،من
ش كصبلما
جما
.
ق-د
هـا
بد أ
ا
الق::إة
ر و
قد ر
قا
مصع
ا
ا!يد
جيةء" :
ي "افظ !و
ن
عىك:و ت
مصطفى
:
محهود
ن
ئما"
.
ادرك!ا
الحرية القي
مروه
-
سا ن
ني
(
ا
العد د
ا اع
لر
ا
؟!
لمحههبنله!ملأ
بر
)
يل
ء
ص
ء
ء
س
?
ء
.
ء
ص م
ص ص?
صص ءكأ ?ص!?
-كأ
??
ء
؟
-
برص
-ءصءصص
539
!ي!ص/صص-ء!يص!ص!!??ء!ءص?ص!ص!!!ء-ص!!!!!?!%
صء"صصصصص?ء
ص?صكسصص
9ا
1
5 صفححح
حهحئحهحه
ئج -
-
1
9
بل!حح
،
ازي!ا،،حه4
3
.
.
ين
ئج
ومكيما
جبران
الهح!لقراطية
،
0
0
ا،،
الححائم
0
0
اًلم*-ط
ححيهحازل
أ
.
.
?حح
?--مح
ئر
ز
1
.
وكأ
-
حح
8-
و
لمحح-ئح
مءمهص!خلالعالم
احهحح-د
احهححليحح
ص
1
5 2
ش ! ءر
53
حهنعحححق
(
99
-
.
بح حه
ؤحح
الحه سهع-د 0
. ا
مححخه-الة .
احلمادحك
اطوجح
ا
9
ئج
ء
حح
)
حك
.
.
. و عحه -جما
.
دهه
-لى
لكح
-/
9
لت
و و
1 1
تمن
هـو
العر
الحكات
.
.
مر
قحح!ا
و
لييحح
.
م
.
ئب
يرنجا
ل
أ
1
4
نميحى
ش:ح
ابو
الذكهححهخك
4
فامحح
ص
عن
هـرب
ءىارة
أ
رر
ع:
الحهحهحهئح
الحهفىين
الحرر"
بين
.
محك،
والا
لهححام
.
.
.
السعد
جابر
والحهححافةا
بحححه اتحعوهل
الحس
اًت
الحلين
دا!
وسمتفئ
92
علم
أؤ-مه")
!يما
حل-حح
برحلصئي
ار ه
لا
مي!حى
57
أحهي
:
6
.
ظ--ا
لا
حكحح
ا
لأ
سسس
ن
أث!عر
ثحهحح
ال
النةس
حار !د
ا
الدحل
!
الحاارءورايور
خميليا
الىاهـاكؤر
.
.
.
.
الحهءححححح
كئ
.
.
.
عححصحه
ححابرحهي
!
حكخحر
ويىيى
1
مصطةكط
67
6
الم
محورللحشاط
يحه-حهل
الححصحهحل
اهح
الهكحه
و!يم غكا
!
لمخاخل
9
9
33
:
34
ز
3 9
د
ء صدإلى
الحهحهئح
ة
العحهاحهية
.
)
احي
9إأ! .
حي
.
لا
ف-،فت 13
!:
اقأفي(
11
ي
إححقر
ا
كح
قي*رلي
1
-
اغ،اء
2
-
3-
3
-
حح.حا"-
ا
-
4
.
.
في
حهحححكاوع
د
.ح
.
العو
.ظ
ا
9
اره
اليىارججما
مح!-د
إ-كأابو
أ:ناحح
9؟
الش!
؟
ل
؟حح
حح لما !
.
ير
لمحح!
نتىر
\9
.
احهحهحهمه
لاحه
4ء-اط
لاحه
اهـ-يم
ابر
خحك
عح
حي
:
.يرها
)
حح
حي
الجد يد
.
محه
و
انحهقاحهة
.
.
.
زا
.
ص!-لا
.
.
.
.
محه-احح
حه
الحهفي؟
بححي
،
،
حيحح
زرر
أ ا
.
ابلهحيئححه
.
لوحل
-
حجا
-
قص"
(
حح
لحح
ي
.
م
)3
3صدي
الحهدل
ء"!-
-حهكح
ا
البحكحح
(
-
ورا
.
) 2
.-
1
ا
ءلى
ح
*ءحها
حهههتح
!
ء-تح
نا
خل
ا
1
م
الىص
أ قج!--ر
.
3
.
ب
*
اًكحكحأ
.
.
بن!-ة
قي
حههـيتلنا
محي
مه
اححححيسحك
!ححيبح
أ
العهحاهه
د"و
صحكخا
ان
إ/حك
م
لار
االمجهحح
ا
28
حب
.ـ.
.
.
محههحح
ا
ا(س
بي
ا
.
د
*4ف
الل
يرص
.
.
.
-
1
!ل
اع!ب
رأمل
لا
نح!
ني
نعرحح؟غه
.
ئج
تا
!
ة
ز-ا
لى
هكح
ذ
حح
ا
ا
25
الآ
مو
ا(ث
ء
زحمه"حه
!
غهك
لملأ"ححىحل
-3حهحح
الهي
.
ا
2 3
له"
ية
حح
ححب
ا
9
ء:غ ث
لثمس
حح
حى
حه
ححح عحف--
دمئح
أ
حي
.
!
"
1
ا
7
غنسه -
.
مع
.
إ
فاصوحححح
ء
.
.
ححا
ا
-.
ا
.
-
.
اح!!
"
حح
حهحمحح-
-
وححىمح
\
.
.
ا
15
!\
9
.
.
"
ححلى؟حح
أ
ا
ممر
.
-د
رسالة
فيحح
ا
1
(قمه*ححئح
ء
)
.
حك اهـيم
ا
ء
لححوصع
ا
4
9
.
.
.
" اصد!
ئج
-
جا
9
لحح
.
بخ
ئج
إحكا
1
الغربيئح
اص جا.ـ3
-لمقجما
ا
خز حه ( طح*هـ)
ا
!
5
. . . .امحبهحح مح""
ا!ححلهي
!:
طوري
الححهه
الملمي
سلأءبةح
س.
خححهرإدحه لم
بر
! -
99
%
4 .
تسا
4 1
كحمه4
البل!*
ثمحل
التابمهت
ححح
.
ا ءر
أ-
طح
9ئج
"ءحح
مح":
سوريا
حو
.
زلحهاههة الاميركحمكة
بيرل
48
الةمظ ط
أ
باك
94
النتاج
هئالحهحححه
الحهحهاء
القافى
! ترحئ
ا(:علرجمل!
منير
أدب
ايطاليا
ازكاتر
.
ا
ئج
الجديد
.
حد
-
:
في للض! .
اًليوم 1
-
صراع
! 3
-
جج
:
:
: مع
2
.
عميكية
في سوريا
-
/ محل
ل
حح
مل
ؤنا الرسم
و!ف
:
73
2ئج
لا
ا
بحح
حه )
.
.
هه-حه
اكحا
حح
حه
ا
(
ححمه
مه
حل
جعحح
ا
الابتححلعيتحفي
الححخي
الاهسلإم
هح
حكياس-؟حه
ا
/
الخيطان
احه*
!مهوث
إ(محنحه قر
تحصدر
*! لىأ
1 بة
الصيرححزحمع
.
.
.
لاحي
حيورتهامع
حيههس-حا
ز.-
.
(
بخ -
2
يخالمهه!حلحهيا
إلمحهحهمجمما
ء
حلحكأحح
76
الححهححه
الماحيحححي
حححل
"ا
لاحه امع
لما
.
.
.
ص!ر
"حمين
99
وة
ث!ه
في
الرلاإت
المتحدة
:تد
:
1 0
ا
بيا
أى
ادارية
وجة
ا!شتراك
دولارات
؟
.قدمأ
في
الارجغ
-
ذية ا!!را
ي
مئة
رإل
ا-
-
:
في
توجه
سور
ية
ولبنان 1 2أيرة
ايراسلا
إلط
العنوال!
؟
قي الخارج
:جنبه
الالمط .مجا -الآداب
استرليني
،
يروت
وزصف
،عى
او
ب
ه دوي!رات
ه 8
9 0
؟
!!