.ء37-+.-
لا07-
كا-و؟--م!..2!--ب..+--*-!.--...-.3---.3س؟.7ل!*ا.كا..007-ء+-.!/.-في
ول-
-
جميا
الم!اول
"-
/؟
+ة 7
!ا
ا
-!+
ط
،ح!
-
!
.
-بيرك!! ت
لسض
لآ
ا
لس!ا
د
س! ! ،
ا
لعدد
ا
-
2 در ؟ 1 ثع!لحصلمح!لايخير
141
أط ءظ
س
3
)
ا
در آ
1
.
-
-
.
ة
(
*-+
1
ليعلآ
ط
ا
1
ا
-
؟ةاسجة
ذ
3ر
5
!؟ا
ا"
ش!-
خمهيخ-
لغ
ط!ا..-ول-
!
إ-ا
-++.
+
،3هص
ا
وري
!!!
-ص
س
.بزير+
ع ،
-
!وت!+كم؟ آ
س
-
01
ا
!غ؟+لم
! -.
11
اء"
افي
+
-
؟-
ات
ا6به!-؟
ا
جمم
لم -
"-.ا!+--
:
ا:
ا لا
ا!،.
، 1
!ه
1 9 5 3 ،
-
-
ا-
ا--
ير
حص ثصدرض
-
؟
ا
ص ر
ؤ!
-
م
ص
-
!
-
.
م-ممم.قي
؟-
-
،
-
؟!،فى
*
:+.
.
ا
ا
س
ا
-
ححم
!بنطا
ا
.-
.
+
ا؟
ا
!ها
11
1
ا---
-
اول ا!
!
،
ا+د !طي
!ثبما
-
!
ا+-
.
-
3به!!بمالمث
حم!-
اة
ا.بر
الس
!-ءسب!-إ!--.
- .
!!لى،
ت
كم!
-.
ا
.ا.!!-ا:ا
!ىي!!
!.،ا
ا
+بتئ
+-111
.
خ
+-ج
"
ا
+..
. "خ
!
- . !اد-
"
شخ .
-ذس
-
د
!ض!بم
!ط يم +
-
-بر
!.
3 بلم خى!جمو+ظ
-ا--
ا!،دا
ع!ط!!همط!.:-خو .-.؟-م! ك!
م
س
!-ا.!+لم؟ ا"ا!-.-خ!تح!+.
.
++
ا
!
.".-قىا--
.
!لمح!كبم!ن!يرخ!+ثد
.محر
-.
+-ا
-.
ا!5+9
.ا
ا
!-
ا
!01ق!ا-ا
!ام!،
"-2ا
+:
يا!+؟إ
إ+
ا-ط
-
ح!
ا
+ا----ا +خ
!كاا-ا
11
!
-
ا
.
--
-
قي
-
-ا
!!"ح!طنم!!!
اك! -
*!!
؟
-.قيش
!
إث!
!
!.
..
-
ا
! 1
ا
---
-
.
-
! 6 -ءولح!!
!ا!
"-..اح!ة-.ا
أ!
كا
1 1
+.
.
1
" *
كله!ه!
اا
-
ث!
-
!!ال!
!،ا
.--
!-
!
.
،
بر
.
في
-
11
!
ة
!:
-
:
!ب!+.
--
-
!
ا،
بم
قي
+.
!
!
!-
س
-
1
.ش
+
س
خ
في*7
1
1
+
-
. .
غنهه-
"ا -
"ا
حم4
:
0
+++
+
..
!!
+
+ا
-
-
-
.
.
-
-
-
.
.
.
--
ة
-
،ة اقي!.
!.ءا
.
ضضصيه !ت
م
يخؤوفى !1الى
ج
.3--.ء
!لؤ
-،-ض-..----ل!"-3:ءلا!**3--د!..--؟3
إ
21003
كا.ش
3"-3
ص.لا-5-3-لا-:صوء--خ7-
لأ؟
لم،
-
ص
س
!-!-ء!-جرصص--صء"صءبر!"صصصكأ!-ير"ص-ء!يرصصء"!-صصص--صصصصصصء!رصصصص?صصصص!ش-ص!يرص--صصصص!?صص!"-ءصصصصصص--صصصءيز?--صصصنر!-ءصصصصصص?صصصصصص?صصصصصص-ءصصصصصص-ءصصصصصصءبرصص!"ص-ء!صصصصص?ص!كبر?/مم!أ
د او
لأ؟
إ!
ا-لم!اوف
قد مجمرنئج
ؤوا بر-خ الةصصر
أ*ر
ل
ثب
مىم % هذه
المجموعة
تعرض
لنا
الفكر
بخ
.
1
و
1 .9
صورة
!
ثب رواق
! !
على مر العصوز ،
العر يى
يصدر
في
ارض
كل
عن كل .ممن
عر بىه ،وتجلو
الفلسفة او في خيال
الحكمة
الشعر
تزخر
العر
أقطار
لما
سو
،او في ثوب
،او في معرض
نابغة فى الفكر جمهم
لنا هذ
.
الفكر
ا
اء
كان
أ
الأدب
مح! د !ا مي
فى ،او
مختص
الرو بة .
بالموضوع كل
اليارو
د
بقلم عمر الدص
ي
اثن زيدون
التاريخ .وسي!دث
ويهتم
قريما:
الشيخ
"
اليازجي
ناصيف
شوتي
في
ضيف
ميخاديلسابا
" ع!ى
%ب ير فيه
!اب
تحى
في هذه
الطبع:
لأ
بشار
.
اخوان -.
،متحرر
،مفكر
،واع
صدر
9
!
لأ
!
ا
!!
!
الشيخ
التي لا بد منه!ا لقيمه تراث
مهثا
الم-ا
ابن
بقلم عباس
حظ
نجيب
مين
.
ابر
:
ابئ رشد
لجا
قو م4
جيل
الحداد
"
حنا
"
عادل
حو
(فا
خو
د
العقا
د
))
صدقي فى
الزهاوي
الغف:ان
"
إس
ا لرو مب
ابو الفرج
ي
ر
ء
ع
صل
ا
9
ناءـض
المعرفة الخق
ل!؟ام
ا
!
آباغم
.
.
تلك
يدة ستز
!ولركه
"
صبور
المقف
ي
ا
ان هـذه المجموعة
الجد
د
ابفاءنا
1
بقدر
0
الصفاء
"
طه
الأص:ها ني
بو بكر
لخو
ر ز
يهما
إ-.3-ور -ي
بى
عبد
لأ النور
.
ليم! خورى
بطي
رفائيل
"
عبد
الرحمن
"
محمد
خلف
"
شفيق
"
حمد
شاصجا " كا
الله
صدق
احمل ا ا
جبري
لثا
ي
!
ا!
ب
ال!يالي
!
%
الأصل
ة الصافية في
المرا
دلالتها
في برد
الحاجري
ل
ىلى
على راي
كما تصد
ق
هـادق
" ساي
الدهان
ا
9
الدلالة
9
ام نثرا .وقد لوحظ صاحبه
في الاختيار ان يكون
عبد الرحمن الكواكبي
ا
9
كان
اروع
من
المترجم له ،ش*را
ا
ثج
المجموعة بعرض
الختار
ثلام
بديع
ن
الزما
الهمذاني
بقلم مارون
عبود
هـ
ا(كر
امكة
لى
إ!
ظلاله
الخدفاء -
.
جد-دة
مح!د
للاستاذ للم
ندس الفر
لأ!
لسلة
لى لجلى
-
امحح(ح!)3
صلملأح دياب
ص-نما
حوهـر
أئج
ا
.
تطلعت
من
:
حمد
،اهـين
(عطار
.
حة
بنا
ية الع-ثلي
،شا رع
بر"يروت
السو ر ،تليفو ن
لإئج ومنجميعالمص:اتالشهيرة!!
2
9
ا
فى ارالم!ارفا
!؟
،
-
الأ
مح!
ا!د
كا
برا
ا
لأئج
الزراعي
للاساتذة
د
،بخ
اح!
برا
نق
0
ا
1
1
9
:
%
قط:و
عا
ت
%لى
لورثلي
لأ
العدد السادس
؟
3
حزيران
ص
2ص ص ص
9
9
1
أ كتبت
ءرور!.سة
بمناسهبة
9
ا ل!و! ! م!ور!ء
ء
!
تعنى جمزهـق
تمصص!
سا
الذي
الصي!مدجم!
لفكل
ا
\-
صفىت
-
9
كاتهاواش
منبر البعابيم
ل!
من أراصح
؟ بهيج عثمان
ا!ري!
ا
،850
ا
9
ا
مم! اح
3
)؟
ا (،ح
م!
اص!
!.ا.را
ول
ح
،0أ؟،را
فلسطين]
أمو اج ،كأفها ترى
الطقولة ،
أوض
يا
ا!بر اقة كمهدةة
ا!ا
م!
ا ا -
3
"
م!
،ا)ول
! :ول
*
35
لأح
ه
-صا
ول
6ا
اؤ2اإلسؤول
:
ئخبهديبر
:
اعيعنيجمديعيو يها
هكه
\
ول
فما
الو
ب.يخ الغاحك
!ائلة الاقساع
الاحرف
أرنهة
يا
فجو
!
ذصاعد
!
والاطفال
\
بين أشهجار
!
!
-
\
%
ا!جاءية )
\
!
جديدة
التيا/تي الندمتن لنناد
\
3
!6
منياكل
فنوس
.
!بر
اثخو!
-
فولق
\
يهئن!ىا
( !ب
الأغافي
تي البرتقال الخهعيني،
-
من
يح!ون
الز
مع الةسيم،
اوراتها
رين
في اظلال
ممر ء?،
لمكؤا
مع
قدريحا
طوقا
9 أدهـم
9
ع
1
دي النودي
.ايوهي
مادين
الدين
ابراهيم
تقي
!
خليل
1
جورج
1
شاكر خصباك
نحا
ءء
ء
،
ممرضا
!
عبدالعزيز
ل! وو!ين
.نرليه
ش!ر
لدوري
ت
زريق
ههيد العريض
\
تي ال!فار الصفو اء قيت
العلملأبلي عواد
نيصل
افي
لمعصد
ا
نو
ر
محى الدين ا
9
ل!
ز لا
د
ة
ا
احمد ن!ر
ز!ي
و ى
ء
ود اد سكاكيني !
فؤ
ا الشا يب
"
نازك
\
صث
يح!ترق
\
يجف
!ن أعين
ايخا فارس
ق
ديفيدي
"\
ي!
ص!إ 1
ا صايمبهنب .
.
. . .
.
الملائ!
عععجد الحميد يون!!
\
حين
لأ
واشبار
؟
ا"سلب
ءارها
\
أو
لا
تذكوأ
\
.
\
و!ن
9
وا
كتا
الها
4ب
الآ
-
رة
الشمس
باط
تي الصدر
ذلل!؟
التي ملأناهـا صاحا
التي
طوؤاتك
احبار التي
التي
كاؤت
ء
عس!ا
إصوص
تنمحجبني
فى غفلة من
ء .
!لرع
والأفياء
خ على وجنينا
نمل ف؟ا ر وايات
اللور
..
خميم
ا
9؟
"ص!صصص?!صص!ص!ء-صصص!صص?برصصصص!-ء!ص!!!ي!?ص
ال"ثب ،كاطب
أتفسانا الحواكير
لأ
صبح
ص ء
\
ي
ار
كاءص
ا لدعوا
0
أةييي!نا
يوسف
توفيق
خوري
ا
9
رئيف
عبدالله
حفاة
ديالدائم\
الله
0
لي
عبد
9
،
ر الغاور
ا
ا
9
احمد
لأحمد
فظ
ن
*
9
؟لمبرصء
الشذى
او رلتلاعبون
هءهيخ وص-هي
?
نفحات
شالى
سليمان
4
الامتياز
سهيل
ه،غ
وؤ:خفض
وت!لها تعلو
صماؤط احهاب
على
وقت
فيه
على منتصف
نكبة
ابار 8
91
ال!ماأرهارها،
اسا
أاثو
اعوام
ا
1
( يونيو ) 539
السنة الاولى
.
.طال
روعة
أص-أب!ا التي
والا
،
وكلأب!ا ؟
هف:اها برأقداءنا .
.
وملدادا،
اق!مدناها ،والجدران
غنا فيما وكتبنا
التي
تسلقناها،
الجد،دة مفتو حة
على صدوونا؟
ولكل
كدنا
نا
!
نقو
الحدم
!ارلبا
فوق رؤوسنا\
البيوت ت""-سف
رأينا
بين
والوعي حق
!
.ي!صص
9!9
5% اللءلي
"فلوات
واذا
امامنا ،والجوع
تنبسط
الى الحقول الفبراء حيث
ولا يجينا من
لا نسمع
اخبارك
اصداء
الا
يدفعنا
ما الذي
وتراب
نحق
اغانيك
\
نائيه
\
ال?راء
3
بحبنا
في افتحان
بشمس
تبهرينا
كل
!
وفوام
نه الحا
؟
!
مى
ؤها
!
اسف
في
ت
القلوب
الجلالة
الوديان تتلوى احظ
رأي!نا
واللال
الصفو اء تتةظر
على شث
مقدم
تهتظر
وضجك دو اب
إذ
الموت
،والاشهو اك
تن!في
ضيا!
\
الفوبان .
رأى
؟
البشر
ءظ-لمم
بين
!امبم
ورغبة
3ـام
،
"قدر
و!نات
قهل
وحين
ر-سات
في الظ!ة لنا إن
ترقص تلك
ءن
على رؤوس
الاعالي
قىل
الباكيات
أ
لقين من
"
السنين
اللائكل" لمسسة الناس ،اصفينا
فلم نسمع
قهق!ة الموت وراء
سوى
يوقظ الشو ق في الصد
و
دمدمة
الوصاص
ر
هذاكان اول
تكن
ورمة
!رجان
للناس
ضماغ
وعقيقها
قلم نجد الا نقيعا جمهب
ما الذي
ا
وتراب
فين
اء-ر
ؤاعلون
اء
يملأ
في صباحى!ه
"
نظرة
،حين
في وجوهنا
ؤلتحنا عيوننا
!
.
!
بربنا
عيو
\
ننا ؟
لولابات
ا
ا
جامت
يمنى !
\
مت
وو:ى
تش!ر فيه
ع-لى
اليرية "س:ا
واغتباطا وزروة
منها
اي كل؟
انت
شعر
الحياة ويل
ما
زشتهي
كحدة
و ما
ورص
لفك!
لم
تكن
في نشيد
شعرك
لحنا
!9
!
يو
هارفرد -
يتغنى9
،اد 1،الأرض التي\ 1
ءنا ر مردها
عنا
نور
ر احفاه شبمابنا
ير
ي
-ده
غا
ب
بةايا الخجين ما كاد
او !ن
م
بما حباك
يحبي
و
فدفقة
!
!
لأ
من
\
!
مر
ناهـض
إن
وم:حا
في نكأارة برل رب+خ
\
9
تثنى
في العطاء سخاء
ام
ووعة
\!!
!\
واعتزازا
الفة
دونك
جفنا
م ض
تي
9بخ
إ!
عين تغض
في
حلمة
طبعا
وفنا
وج 2ـك حتى
\
افواهنا
يملأ
تمادى
\
لولولاتد ليس من يةث!ا .
فاعلون
العر
5
والدافع في
تبعثر اشلاءنا
،
\
ا من حسنك
يق
لم
جبرا
ءابراهيم
جبرا
سف
غصوب
\صصصصصصصصصصصءصءصصصصصصص?ءصصصصصصصصصصص!صءصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصء،صصصءصصصصءصصصصءصء
2
به! لمهلمدا!يه!ء،.
وغبم صوصرتصوصرر
وتفار ق ومقارنا
،والعهد وباحثا
لست م!ية الطتو
حمد
آسف
السرط ل
با
ن
و
:
اح عر
اًر
ا
غيرك
فقلت
وبناسها
فلمم
ثنى
الجواب
إ-اء . من
الاسقام والدين
زفهـه في
فخلتني
امام مو مياء تحدثني في
ذلك
،فارتعت حتى
وجهي
طويل
جد
ا
ل
عا
وقال
إذا لم تجد
دثم
ترياؤاً
الحياة أشفى
.
من
!
الهزء بها
.
اليرقان قد خلع
وعناء
قلت
فا
طرق
السكوت
.ولم
يجب
مهز
ثفتيه
عمر ء ثم مثمى وأمل
قصرير
بعد سكوت
انجلت
يكن
،
وأ
له :متى
19
أفىه
:دعنا من
فقلت
فأجاب
حرب
.الغمرة
لخطى
"على عمر كل
-
فسأ لته عما به ،فأجاب
الحمية
رجوتا
ان يكون
ه ومرض فذاعت
الحكومية
لا
أصد
،و لكن
.
.
الصملامة
طرقت تعود
،فعلىت
بيننا حديث
.
الى عيصك
لليرقان
متقطع
، ،
العافية
فقلت
!
قا
غفمة
مفله
ان
له نعتا :
هذا
يا
أخي
.
فرأيت فقلت
؟
أحلافا
موجع
انصرفت
أزره
في
على
في
/
.
!
-
وغدا
:وما
:اعو د
الى
الشاطىء
يا ابا
يا
العقل
منذر
الد
.
لم
شهي
سا خط
موردين
.
يبق
:
له غير
د ا
تعا
و ن
،
الاذاع-ة
جراية
فاضطر
وظيفخه
الى بدخ
الواسع
أع
،و اعرم
عمق
تعود
ادعكل
-
ا اقتضت
اذ
يأسه
اإريح
الى
المحا
ماة
الحا
،
ومدى
قنديلة و
ل
اخعليم
.
ألمه،
قد شح خيمت
بعدما
!
،فالذي
ز
؟
قد تضراءل ،وزيت
شفتاه زهاء عزيزي
عمر
اء ،
ل
.
ر!ىل
ماة
!
الأمل نح!ير
عمله في الاذاعة انتصارا
العقاقير
حرا
المحا
متبرم
بمعناها ادناني
ان
بر ق زجاجتجه له :ياقليل
لنص
نوب
ميص،
المحرفة.
اليه لعلي ادرك
فانفرجت الله
مكت!ته
وعاد
ولا
فاذا به يبي
.عاف
ظهره
ثغرة
الى العيل
وحدقت
ألوم نفسي .وطال
تثد
ل
نجلس
.
يرجى
عريض
،وخسر
دينه
اللبن فيه
فلم يشك"
احمر "
-ة في نبسه
كيش
لي :غدا
وانصرف
.
الواهي
لا تسد
كا/ت
فكان
.
" سفيرا
،و اثقل
وهي
قال
رون زعفران
قلة
،
ان
اوفاء
"ـعلى هيكه
القل
صحته
لا حيا
تباح ثخا الغد ،فاذا بصاحبي
الاد اب
المقتنى
ما عنده
.
.
وءعهد
. رأيت
سوء
و
،فرأ خه
اعتذنا
الحال وقلة
لوطنه
/
.
فيسلى .وتسقط ت
رأية في نفسه فوجدته
عسر :تتهكم عليك
بيني وبينه الصي .ء
فما
عمر الى بيخه فجئته
اخضر
! !
،
ضيعت
مستكشفا
شكا
،
طريقي
الأم يرص
.
الرجاء .وقعدنا حيث
قال
،و اثا ابن سخين
.فكمل
برداً وسلاما
ثم فصل
العمر .
والسلم
:معه
ت
الى
المس
"شفى
اًستطع مقابلته .وتلفنت لامرارا أسأل عن
! !
:ما وجدت
.
القفهاء صنعا
.ق
إذ جذب
آخر
فابلمسم ابتسا مة دميمة واحد
عجاف
ءلي قليلا يعد جمالي الهارب
.
يعيشها عمر ويمشي فيها ادبه
،ولعله قد رأى
لدرب
ا
لي :وج 3ـك جبته
أعفر
فيه!ا
أ
الظاقة .
ءرة
لئلا اريعه
.كنت
مصور
ققلت
ا(سيتال
:والست؟
فأجابت
في مكانين
عمر او ل
ثم تجلمدت
بعيد
في بدنه .لقد احسن
المر-ى
عدت
فاصبر
خر كلمة
قال الجاحظ عن
كما
غير
على سخوا!
عل!ل
فأ
.لقد
عمر
ما
جم
ققالت
الخادمة
في
.
ا
هذه
المغمومة
تناولت
في
مضى
لمة
لي
:معلمي
ا
عنه
الكامة
عمر فاخوري
وبلمغني ان عمر عاد من عند امه فهرعت
ب
لا اظنني ا!ح
وساما بعد الموت إذ أكتب
لأهـنئه بالسلامة،
ميليمتر لم
ورول
ولم يجب عليك
.
.فقلت
عملحه
شابا
له
:كفاك عتاص
،
في الكتاب ل
قا
:ولم لا تةول
قلت
:لكيلا
!حكة
فز
فرق
كان
كبير
عمر فليل
فروح ثنيت
و
لا لمشط
عن
الخطر
عتني
.
.
كان
بلنثا وبين
.ل! ر
الهيكل
ضحكة
معافى
روحة
يث
الحد
،فعدت
،فكيف
لا يبيعه اصد
ني ءرضا
يعا
به
صو
ب
الى دار
العنيد .
كالنعاس إنو
المكشوف
وقد
بها كبدا
يهد
در
هد
س!يلة
مشعلا
ل!ست
والمداهنة
والفكاهـ احدث
ة فو صد؟ته
صد
عمر لا
صيح
مع كل
احد
يشعر
2
تعصبا
حيث
بما
ف
عا
صنع
!أ!-اب
:ءا !
انني اتحسن
،ولا
امام قدح
محل
فقلت
:
وراء
برؤع
الى عمر
خامر ني
الىا
من
نفسي
وسام
تلك وصعت
عير
سلمان
بها
ايا
لأ
لم
فعل
،
! ،عادته
و اصدزا ئه ،صا نعين هذ
ا
لذكر
ل
ذكر
ركن
لأخطل
لأسماذ رئيف يدي في
وسةحقى
نمحربم-ا
ءـذ
)
المصا
مخبومة
في
قطار
وري
.
عفي ركان
من
لت!سآ
!ا
،
بن صد يقنا
الذين
،لان"-ـمن
تب
المرا
،
ورقل
لير
و لا يمكبر
.
كان
.
محبا
،
مع
الذين يجعيون من
غير
يدعى ون
و
انتص
ار
اً
لها
لم
و
5ليضضا كلن
رون غير
يجمزون
الذين
على جضث
اصد قاميم
.
و اذ
لا و نعم كصاحبة
عن
فمه زظهفا لا يتبذل
ك
و!شاجر
من
شخصيته
عن
.لم
ما وره !ن
سمم
أعرض
وإباء
وازدرى
،
يكن
حتى
ذ
بشار
وسمتعدظكلحا
.
اكر
دل
الله
لهمما
وما
عمر
ا في ثياب
بلسا ن لذكر
صديق
كما زعم
،وكانت
،
.
غ
.اوأع
العر
ب
فكان
،
داردضةطآ
ولم
"كن
غ
على
اديبا هاو-ا .كان ك آ
يتب*ه لعمر
.
لعمر
الفاخوري
ير الى!بلمات اللواتي بالجديد ولم يتنكر
ير ممارس
لسا ز4
5
بن ابي ربجعة
رلمنهن ولا
لل"ديم فص!ن
.
عمر
لذة الهمىل
ؤ لف
الذين
حزنا على
ولكنه
!! -دور
كان
من
الجبوب
مؤ مظ
لآ لهة الفن
فا .ل كان
،موكلا
قرأ ت
-4
.يصلي
با؟اله
ووشوؤاته
ضرائر
. .
محتر
لا
لى
ته .
إغايا .اما في الأدب لمنظمة
يما
اس
الثي !نا
"
عدو
.
.
في المجالى الحاصة
قكاماتكاكال!لق
عمر
اديبا
النظر
هـذه الخمضة
صامتا لأنء
ا
ا أوغض
حما
يكن
الى الحدود،
،
عاثهالأ
جحة
-
الطقو
على ( السد ة ) ،ولا
ت
"كثور
عاي
دا ولا
مةة3-ـا
الةقصد
الجلى .
مع
ذلك
!قتلون الرجل ويمشو ن في -ظ زته شاقين
وم-ا
اخوان
غيره
!ةو دا
غير و اءق
فلىطين
يؤ
الدمع
عين كفاع
كا تب من
عن
،وهـجم ئب
انشاده
والمصانعة
لأقام الدنيا واقعدها.
كان
ولم
ورعي لأخي
و
صبا
تع
لبلاده ،و
على
م
رجعت
عمر فيء
سراجا
والزنادقة
المنافقين
هـذا الاستطراد
كان
العجله
،و لكنني
طفيء
على
12
ان احدهم؟
هـده
غ-يرة
الم-داجاة
يجرني
بالصءت
.
.
و
في
ولا
الى الكلام
لا يزهى
ملامخ رجل
:ولم
لوا !
فقا
ملميح
وءع
قا
!مع
ا
.عملمر
السولمية في رشيد
كما
عمر محفوظة
النور الا حين
سنصنع
حب
الكلب
يتجاوزها
ان حصة
الر
لأثير !وت
.ففربت
و لكنه
ترى
:ا نه
فا
يمثل
ا!حابخا
ل
اصس
يزدري
بذم
.
الطائفية
يتفانون
لا يحسن
ف*ل
يكسبوا
عمر صسو
وحرج
.وقرأ ت
اللبناثي وو -
غير
.
ا
كن
لدهـرية
اليه فخلت ني أرى
-ص ح
فيها فسأ لت
ا!ثقا ل
ص!تى !ل
امايم
ءن ( فرصة
التي شبه
،وخمررك
الاسمحبمااو
وقلمت
وع!دت
.
انت
.
درجة
ان
.
ابلغ المرتبة التي اجل!
.ونطرت
،و نني
يب
الر
ادري
الم!-ث
كريم
الله
اذا كنت
له
ا :
كما اشتهي
يوما في حيا تي كما تروم
عرقلث
ا
من
،توق
اقو ل
.ما اراك
أ
نفسك
ها اس طعت
ا
لا تخدع
اليه لاهـخئه
لامة
بالس
فوجدتني
ا
وذهبت
.
(يرزقو
عة-و
ذلك القباء
يوما
ثم
التعنفص
متى وظفوا
الذي
مونيرة .
رزقه
و
ولة!ثهدق
مو ارد رزق
في حقل
ل
عمر وسلم
عن
يا
كالقباب
ا
ان صح
في ظى
ا
كان
:اذن ما ا.عد الموت
ك
مارون ،
جط
ذاك
ولا يماحثا
4
لأن
،ولو
موارد
الحبة قبة و من
ا
هـظ ،فةلت
ا
اإش-خ
حا ل
ا
و في خطرة
ثانية
سأ لت
عن
عمر فقال
الناس
الكهان
ثابت
من
بلاد . .فعل كل ا!ا :بخير .
ءـو
خهل
ماترك
لم
من
.لأزه أبي
ترك
قه الشي خ
كان
ة ؤظل
يكرون
ب!خه وبين
،ولكنه
.ا الأشد
.
ع ما مد يده قط
الأدباء والمتأدبين لأصحا!هم
لاطائفيا
كأصحاب
ولا يؤلم .
لا يفصل
4بعض
الأوطان
مة
عنان
لها
؟
هرورا
انا
الكلام
كان
.
يتنكر
.
البرقان ؟ وله كبد
بذ ات
شيخا
اصير
فضحك العظمي
.
ا
حطوه
.
.
نظيف
مقتنى غيره .عاش
ا
غليك
اللبنا
موظف
ب
بههلأ .
حمعت
اما
قول
المثل
:بعدما كبر
فى
وشاب
عاش
اليد والجيب
ولا اششهى
لم
.
،غفر ،
لذة
الفني، يجعل
3ـن
نجير منأ كقب
ورن المحدثين.
،بعد مو ته ،صفتى
من
از
ثا
ئه فكدت
انكر
ءا
لو
لم
2؟ءمكأ??ء!???ص!صصء!يلو??صصء!!?ص!ص!ص?!صصصص!?برص!صص!?!صصصصصء %:
إ* %
-
-
*صءكأ ? في طريق * من وفضاء
لحنى
الان
لم ت!انق
أضرب
ارضه
وش:اب
اغتدي في
ز!-ة
يومصما
ى
طليح لم
.-ء
-
عن
إ تحت
،
"
حما،
"?
أدركت
طالما
ولمحت
مىداه
غ
اعباء الحيا.
يمتع بالشباب
:
ح!
ضاء والصرعى صس اه
مفرغا ترنجع الابم!ار -سر الأرض
رغ
غبححلعغغحصرعأحغوو
ء99ئج
أن البرق خلأب
القطر
ير
أني
قذفت
مجبوسا
كامالا
.
ين!ي
بأطبىاق اجةاني
ام
من
من
جهام الغمام
راو د
بي ظامئات ولفد
ء
رغ
اليأس
المف ابي
السراب
للأكل
ام
.
**
وأرود
الأطماع
فى دنيا من
مفردص ا(قلب وللقلب
الروح
ظاميء
وراء
من
.
الغيب
.
الود خحلا.
حنىين
و اشخه-اء
وللنبع
.من
ء
بأصماعي
خلف
وهـلى
غناء
الحجاب
لما
السائر ان يمضي وإن
وافي
أ
.
سا؟لوفو
ا
س
في
أغتدي
غير
مهمه
روح
كا-ما
الدنيا وما
عحادر النجوى
اوغلت
وامفرات
وقلب
مدلهم
يى
في
لي بروق
كأطيىاف وضاب
،
من
!-عيدة
يدبت
الديوان
لى ذلك كان
هكذا
الذي
خطه
ابرع
ر!ضه
.تممعون
عمر يضع
-
طريقي
مثقيلأت
الثروق
يرفل
.
ويميس
اثنان كانا مبلين مجبدين صائغا
لم
متا
ت:ع
كمخلفات
كان " فاذا
نقا ،وقد
!ر
يما
يفيض
عبقرية شوقي وج!ران الظن
من ان هذا
صريحا !ن
الغرب الشرق
وعمر
اثناء اطلاهي
كم الدوج
الظل
.
جول مد كان
،وصهما
ابنتيه في احدى
على مخلفاتهما التي
على ءـضاب فلا
سيظل
يلتق
ب ن
كامرأة
،وحصبك
يروى
منه قوله :
بمااح المستقبل ،
الاوحال
بينما
الله
قول
الماضي .سفو قي من الشرق الى يوم لوظ
،
القيا
مة .
في موكب
و
يغلب
على
ما اكه
الزمان
كمتوشالح
ه
هذ
التي يت+رغ
خىارة
لها
عمر من .
فاذج
ملح
الذي
،ولكنها
،
.
اي
يزعم
من
ان
ناظر
دم
لوطا
وع ضاجع
الى المستقبل حقل
روائع
.
.
)
لانها ملك
المسجلة بة
النر
بها
الجهات
وغاب
التاريخ ،وهو
فصول
ا
رحب
من
ججد
وعينه
بعض
الى القمة ،
زر ازير الادب
العربي لا تفدر
.
هـرح
صنما
اندره
لعمر
مات
الأدب
جم
الثتيات
وألفاف
منعطفات
،كان
واخيرا
ش!
ناضجات
بالأثمار
بها في
فيمسخه
،على حد
اجل
لي جنان
وادعات
النهر في أعطافها
ناطر ا الى وراء
.
ولا يوارب
.
.
تراءت
!احي ثا ،وعليما ماركته
عبقرية جبران
،
القيصرية
.
في
.
:ج-بمران
لا يواري
مسفوحة
،
.صر
) .
الثةافي
بالعملية
.
ذلك
الجيش
باب النثاط
،ولا شك
مواليده
عرفت
(
ال!ا
لسؤ لل او حوا!
بين أفواف راجع
مسلموب
يثر
رفيق
لا يفيق
في القفر ا اءت
بأمافي
وم-د
لي
ا
شق
لا
دصغى ء
من
القهرى
العبور
،
و
لا تعوض
،قد لا يمحنع
لم
ينظر
قط
.لا اقول
،ف!سب اجمل
مارودف
ا
الود
مشدوه الرجاء
أتخطى
ال!حخر
لا
عزم ا رلكنى أ-ير
الى ن
الذرية
منها لو عمر عبود
ء"ني وكم قد
كم رات
الدرب
فتركت
وهـفت
حن
م!جورا وخ!ت
للع-ثب
ؤلي
الجمد
لله أقضي
من
وثناء
حة" ت
لىها
و إذ ا
بالروض
يبالوا
لم
صاح
أغش
حرمة
الحم
من!م صا ئح
ب
ي
لمي ولا
اسح
.
ة طح-حنا
المح
عتاه
جند
قدس
:رد وا عن
في
:وب
و
اذ
اصلاب
روس
مجد
ك
.
من
د؟وت
الدنيا لأرباب
وتلملالةى حيدي
قلت
أنا
:هـذي
.
مضكم
المب
الحرب
طال
و لتجابت
رؤ اي
قوم
يا
ال؟يد ثوائي
في
الروض
كيف
وجدي
لىت
"
ازساب
قد
" الليل
صحبت
ونمارا للحءى
من+تني
!
يا
انل
ؤيظ
ء إفجر في اكرق .
البيد
بلواها و اخفت
1
مه--
-
فغداً
رهيم!
يا
لن تضيق
و
قض
الترا!
:
.
مم--د
ان
اليوم بي لهرحانه
فدع" -تي يلتئم جرحي
تنف
في وج!ي ان الررح
أهـلم!
للصحاب
يعبس غمعس:
.
إلى درولم! عودى
الىرى
.
هـاتي
يا
ورن
للظم-أ
في
خيىالي
القازل يغتى
العذراء
روضتي
مهع
يحلو
الممهد
ء. بالوعود
ال نشيدي
لي
ورودي
المذاب
ما يطيب
روضتي
.
.
و
الفي
لي
العذراء
في
فىاهـا
الريوة لم ءمىصث
.
صل
صحابي
أقدامى
وأرو يك
خلمف
روضم
الزهـر
ئهما
و من لمهعر الغر و ب ى
ري
من ولا
!.نى ي!قدس
-
واصبري
"ـالعاتي وجيب
ا
لم
-د
البي
ل
من
رو
من
.
.و
الرغاب
الظل
اق
يا أفس
?
،
الليل
.
وس-راي
كالذئات
"
من
لىو اي
وتاسي
على
رغابك
/
في وههـي الخبول
ؤل!ت ..لةون أخا كم
لسنا من ا ابك
في الروض
فما
لا الغدير الوادع
إلى الأرض
أء-د ت
في شعاب ك
مناه
يداي
"ور
من
فكفحف
ودجا الظل فخلت حضره
.امض
المر
صحابك"
وهـول!م
*
وهـزو ا للحر اب
الرب
لسنا
ما شئت
واترك
كناش،ـر وا ا(بصض
أكا
5
الجنا
برعض
.
الواغل
ففرك
ا ما
الصلاه
الروض
من
الشعاب
ر!ما صحابي
.
نحن من
فد
ة
:صسبي
ح-ق
ومماب
فجه و!نبي
يخش ،القلب إلى هذى
يا
صم-لملأة
أق-يم
الروضدربي
أقد امي وفا ل
ت لم الكف
ورفع
للروضات
لن
الدهر
ملال
الظلال
خ
الطوال
بعد
ارتحا ل
هـذي
القفرة
عنها ا(ناس
قلي الع-امر
الجرداء
و ا!تخفى عن
بالأب
و-يلقا!ا وإرط
القاهـرة
6
فد
ان
طال
جناها
طاب
الناس شذاها
يوكلآ ء!ير
اها
الغياب .
عبد
"!ادر
الفط
كا أت
الولد
ترضع
أباغا !ن
وعث
في قبي
"ياقي
بضياء شفيف عمري
ا
ظلها
انه يصنعها
في
لاو ل
ارجوحتها
.
داثما في
كلستقرلك
امتد ادك
قلماذا تضطلمع
ا
البك
.
بة.
.
انا
والبعيد
فراح
و لدي
.
فا
ية
.
طر
من
مستق
لدي
انا
ب
مشاعر
؟
آ لام
.
بم
ا
-كير
؟
!ان
كل مقدسة
لمب
في !
به فدمي
مستق
.
اي
لةيء
.
.
.
انا
بالنسجمة .
.
لدي
جا
فا
ر
. .
الاله
بما
! ولمرت
يتحدر
وكضت
حين
الذي
انام فوفه
نف-ي
تهتظر
اثرهـا
في
يحمل
لمر الحياة في
.
الي
رو
انني
قلبه
لاله الكبير
!
شعر
لا نه
. .
يا
في
الرا
عجبا
يعرف
لقد
ا ها
سر
اما غيري
ء
.
هـو
ايه ا
بدأت
لأ
ء
لا
في
وانا في يغني
الا
؟
إلهصغير،
له
الآخ ر . .
أ لىت
الاله
ن
الةر
كلماته
نني
وحد
اصسست
م
ن
الصغير؟
! الحاق " ،تلك ؟ وهنا
صد
الآصر
اشعركأ
با
.
نظرت
؟ انت
دءـشة
قد
.
تبد أ بمذه الكا!ة
عما يخلق
هـكذا
و
؟
وص!ل!نا
صورني
انت
عة
-8ة
اح،ل! ،حتى
،ا نت
شعور
ي
كان
من
يت
رأ
،
.
.وكا نت
النوم فى جسدي
عرش
. .
انام
دائما بقدرتك
عظيم
طف
إلى
.
عر
هـذا
لي في شوار!
ابصر
.
. .اتعرف
لمصاذا
ستمثء7
غني
جميلمة لا تقل
د
مع
ان
ا 8:-ت
الحب
و مشا
آءر،
از-داء
فم اذ ا
يلاً
وانا فى فراشي
حتى
ي
ا ني
لا تفارق
وحدي
. :انت
كائنات
التي
من
ا
لر
يق
ق
بين
حمنين
اشوافي
ؤى
ر
ة . .وا! ا ا-ببت
. .
بها
فبها
. .
يأ
لا ادري
ترضع
!و
تي
ية
! ا
اصمك
روإ،
تأ
يرة
بها
صو
اكاعر
ت -رة
المس
الصغ
يهدهـد ني
اكبير
قاتك
. .
لقلى
لا اترك " حتى
:انت يخلق
ق
!
ن
ذ
ته
ثاعر
و لا
-ءون
جريمة
ت
ضنقي
تلك "
و أخ:يات يده
اثمرفى
كشت
"
ا!ة
بت
وصوح
تا ؤ-د
لن تحو
أ-ينما حملت
!-لملأمحي
،وأنات كا نت
فتبد
(ق!
في
ذ
الولد الاو ل
كا نت
اغني . .ولم اكن
التي تفرد
لا
.
ني
به
.
دده . .
قصة
حين
كا 15
اغنية حلوة
مخلو
يهتف
بلمك
!
و لكضه
2
.
3ـا
. .
السماحرة
أهـدهـد
و
الحفجة
.
ءن
الحمام
الاحلام
كغت
انا
لحب ة
عيفيه
إثعشع
! تمبق
يق
يوم
ئع ة عشت
لمر سو
انا
انني
ي
على إرءاعه قلبي . .
اخرى .
را
.التي
لي
.اتعرف
ق
فيه
في
يد
صا
وهـو اتف
:
لنفة
.و
د
كا
!ف
،وكان
القديمة
فلا تنشد
شيئ!
الب!
.
! إزه يرسم
الى آ
حماو
أ
في
1
ا!ر
ا!لامي
اعما
0
. .
الصغير
! لق
" الدفي "
.ثم كيرت
الخيوط
:
عنك
نني
يا
ال!ا
وكا ن
. .و ل!نها
سيدي
به يتحر ك
الكتب
! !
سيد ي
يا
لى احلام !
لي لحنا لا يرقص
القر
لدي
يصخع
الغرير
صلاة
ئب
.ثم
.وكان
،و سصعادة
نفس
يعزف
شبه
ا.ي
.
،وكان
صىاي
و
سيد ي
طفا ل
اخفي
قصة
فؤدتهما
لأ
وديع ،حلموا احممت
حيوة
دائما من
البثر ية ،
بي
حماسة
يا
و ل
الا
نني ها زلت
با
.و ا(يك
التي زسر
فقد
ءـخا
؟ انني لم افقدهما
علميهنما
اشعر
ق
ي
! ! زه لم ي!صن
اصسست
عحد
بها
الولد
ا
لقد كان
.
الد-نة
ذلك
اءا قصة
البلجت . .
الرجل
و
تلمك
ى
لي خ ط
نح
ي
اش
د ث
ا
.برل
.
اسصه
سيد
يا
.ومع
هـذا
يجذب
لأ
ن
خر
. .
! .
يرءم
هـنا ادركت
بمذا ال!غير أو ارتك
ا
انني
.روعذرة
.
.
ضلوعي
ضقت
حسا
. .
ا
.
نني قتلتهما
ا
.
- .لك
؟
.
ألم تره
ألم
المبرصل الى
إنني
!
:
،
ها
موفورة
هـخا
لىيكو
ا
ذ
تكون
و من
!
و
اً
اكأعتكما
و لدي
لماذا ابم
.
سيد
يا
ي
كانا شقيقين
هـرة
ولكن
.
فةدت
واحدا
ارع
ألم
.ل
القا
تره
المار
"وب
المح
لكل
م*ه
حا ل
عق!لة
ي(قاه
قو ية وؤ-د
ا
شو
قد
لكا عن
ق
من
؟
تي
يعطيني
ذ
زا
شياء
.
ا
ا
ولدا
.
خر
لآ
.
.و لدي
يساً
،وفقد
إسأ ل كل
الجميل
معذرة
نه يملبني
ذ
. .
،و من
اغ-ا
تبس
ا
بيتي
وهـو
خ
لطب
مذع
.
ورا
أما
يمو
؟
في حي اتك
نيك؟
ا
ردائك
با
لها
ت
ا
،ويحدد
5
لن
ن
؟
برجل
.ولدي
.
فقد
قلمبه
فصول
صيده
و
،ان
حتى
إسبر
ال*اية والهدف
ا
سئلى
سيدي
انا
! نني اش":
في الطرفات
طرف
عما
تالمث الأمخية السود اء يوما بين
ي
يا
؟ ألدس
ق
يخنق
.
و ا!ست
حقائق
لا
رهـيب! بان هـذا الصغير
ا
و مش
ذلك
و من
زمء-ل
؟
.
إصساس،
الوحيد
الذي
. .انا
ا
أ
ا
لأ
الشعور
.
?!!صص?ص!برصصء-ءصءصء?!-صص!?!!صصصص?صصص!صءبرءصءصصص!?صصص!!ص-ء!صصصصصء!برصص
تماثيل و محاريب
.ركام
:
بد و ن
سواي
ا
تعرف
الى ركام
من
:
ا
ا
هـذه
ذ
قصة
تندس
ألم
لك
ما ترمل
نسا لن مخلضا
لا
ا
لأ
،تمنى
ذلك
!ءكأبهيصص!!ء!??
اطفصالا
منظارك
ا
اذا استحالط نفاس
ما
وقيم ،و بكل كله
بخ
ا
فيها من حتى
مثل
بكل
.
ا!هـصص
ا
إلا ان
تلهث
. الو
ئج تنح- . . !
مم ي
ا
تنتفض
!
الانىان
.تنتفض
.
ئ!"
ا
الدنياكله
لا
دمغص
يدطلسةت المة
1
او
ا
كالمحم وم ا
ثم
إلا ان
.دنيا ذلك
.
! 9
با
ان فلا للسث
الانس
ينتفض
لمضنيةر الشعو ا
ا
طوايا
ءزتغلغل .في. التيلحكر ة ؟
حغممع
فىعنا ا .
مه
ا!رمغما
! :
؟
1 نا
رخالمرمج ث !
ودإر: لواح --ك
ا
لمقلقة لحثيرة ا تعر ف ا
العزيز
ص
" .
ء!
صبر
!
-كل
ي
استاذي
!
"
"
?ء
ء
ر؟ى.واحلملأم
ز
0
لدي
كل!-
لذي
المعجزة بأن
قساعة الس!ر
الفقاعات
انها
يا
السطح ولدي
. .وادي
ا نه الا ن
ما
نفسه
غر يق
. .
من
؟
لخلود
ذ
ها
لي
. .
انه
يا
ذا
هو
تكن
.تنشد
ا نني
مج!وهـة
أ
آت
من . .
ل
افضوا
بعيد
،
انه . .انه ولدي
ان يقف
كيا تي يندفع
بعد
ل
قلمي
9
إنه يمنحني
الموت وغير
ولا
ما تغ!رت
قوة
المنظور
جانبي
الا في لحظات
تلا
عني
يدي
وني
حتى
اقي
عر يضها
اجد
معه نوع
!!
لحظة
ونحن
الا ن
الضعف
ا نني
من
في
اعيق
اشعر
فارؤا
من
انواع
بين
لا
عحصا .
! امقت
و
اللحظات
طريقنا
لد
ا
آخر
،ولد
الى القبر
ولاد
يا
ا
با
.
اخاف
الع الم المنظور الموت . .ولكن
لاز"ـلا قف
الثاني لأول يءخلى
سيدي
ؤفيا
!
لا تفارق
لا
عني في
يتخلى
يدهالصغيرة
!
حياة
كلشدوهة
،صياة
ه
في
ها
-
را!ه
حوله
ء
. .
لقد
م سمعس
بقي
في
التي ا!طوت
مم ة منذ
.ولأول
و لكنه
سنين
لم
وجداز"ـ،
صديقي
يا
ا!فكرة
بحيرة
الهزيمة
.
السر
الج! ي
.
حيرة
ثم عاد
ا!ز
بعد
ي
ذللاا
فيها الشعور
قوي
بالة
لق ،
استشعر
نه
لقد كاز
.
الذي ،
فورة
الناس
اريمما
ذوت
الى
الدموع
ءينيه،
في
وهج
من
الأمس
دف
نجد
من
الممركة وهـو معفر
تحت
مور
ء خا طر
ركام
م
ن
أساه "!
التي كانت
التي
و
غير
الى
لم
الث
،
البكاء . .
. .وفيها
احبابه
.الا
عاطف "-ـ ،وفيها
الحيرة ؟ ءيرة
لمجد
يذ!ر
.
ذهـت
،لقد تجمدت
خربم
يذكر
في اكفا،ء
الأسا ني
بدانع
من إوعة حرمانه
ررة
اب
البشع
الى قلو! . .
ورا التي
الد
ا!ءذبئ
ولا
:
!
:فيها من
الى تلك
الكريه الآمال
،ظلام
شعر
يستطع
الى قلبه قطرات وفص!ا
اب
،و
جو
ا
الليلة
ب
لم-
ضياءها
الظلام
وفجرا
يبزغ
. 0
في تلك
اه !
،سأ ل
،و لا يرذكر
،ويلف
الع د -سل -و
وحده
ا!كبرى
ام
5في
ذص
ايلة ،و لا
ا و!
اير
؟ نعم
صاح
ليلى عيد
،.
لمشهد
عليه ؟" وسمع
في تلك
تلك
في
بر ارة
وطوي
الليلة
"ياة
فى الظىلام
كما مرت
المو!
على ج!إل ايىاة اكو
لقد كا نت
8
:محال
الذي
القاتم
الم!ير
اعوام
وكانت
!
للاصياء في الليالي السود
اليه ؟ او !يرة
بغبار
حائرة
.
أرأيت
اشط
اة على انحهان
!
اللون
اب
الآد اب "
للوحة فبد و
حتى
،ليلة
عفي
باعء
" و
اليوم
بضعة
ورهد
ء
ديء
ثم تحدرت
إلى
وءـو
مضذ
في
مر تين ،وتذوقت
4والحر مان كما استشعرهـا
حاو ل ان يى!
وقدة
يغص
ذلك
"
و الفر-ت
معاد
وجودي
كما انكر
اء ق - و لمر ! قبى
نني لا
والغر
ويرل
كاقت
دللي
اعماق
نيا.
د
يتراءى
ذا
ساً
شي
. .عرفته
القفر في حياته كما أحسط
نكر
8
من
م!م !كل
الذي
و لدا
نه
5
. .
لها
ترسم
على حو
لوحة
.
ارو الضجا
اية
الحيرة ؟ !ذا
،وتذوقته فم
الرو
مثل
ا
؟
طي
لمعا
القإب وهـو غارق
،وكان
تمر تلك
متعثا
الوحدة
العدم ؟ لأخم" لم تكن الأول
،واهـةت
اريد
بغير
معمما
الى جا نبي لا اخاف
؟ا انني امقتهما معا
اللحظات
اية
الفقاعة
وأ ملا
.انني وهـو
حياتي
نحو
ا
غير
،وان
ل
ان !حياتي
احدى
انه احس
،وها هو
إ-طح
ان
احدى
ولدي
زفسه
ا؟كن
"
و
ص:إ!
القلمم
من
انقتام
إصسا س
،و ما ز ال
زف
-
اللحطات
تللاه
العدم ،ولا
بحال
!
هذا
ا
عجيبة
ارهب
لماذا انى
الذي
تحوه كما تندح
!
الفاين
ير:ةذني من ملامحه
انه
.
قتلته . .انه وحده
الى جانبي في
ستنداح
. 0
صديةي
"
اللون
هـذا
لةد عرفته
ذات
.
هـو
،
!و لما
الرسالة " و "
القدر اح؟ زا وهـي
في رؤية العين
يا
هذا
تعكس
و
جرعتين
! رون
ذ
عرفت
لديك
.
لى
المصري الفاضل ،الذي تتبعت
على صفحا ت
4رثة
س
النا
. .
انا
7
!ا
ع لى
بل
انه
لت
زستخدم
؟
-
ل
استطاع
؟
ق
بنيه
. الاول
ق!
ماذا
. .آت
شد
رون
ولدي
!
.
القصصي
يط لني مل
واحسست
الماضية
طو
. .اوه
يجحد
لقترل!
حى
.
ا
السكر
يدي !
بغيضة
كاذيبه
الغارقة
ببلاهـة
عاق
لم
. .خرافة
يدي
تناله
يده الصغيرة أراه
كما
ج"
نتل
اعزاء كلن
وا
القصاص
يسأ لني
الى تلك
تطفو
ا(ورون
ا عد
ب
اعات
مشا عر ي
و
تفارق
ا
عن
0 0أرأيت
طر ي
حتى
كله يذو
حا ملة ضر
ا نه لا يسا و ي
لا
من
اك
.
ضخ-ة
التي صدقتها
هـرعا
شك
راح
القثى
؟
. .
خو
بعيد
لي خرافة
ا"
ما
كاذيب
يعود
لم
لا تفترق
الاكاذليب
الا
. .
ؤا
اكذو.ة
ا نه
الذى
راح
-د
اذ
نت
كا
الماء
نق ضارعة جازعة
ا
ان كل
من
القدح
سيد ي
141
ع
في قدح
التي تعلو سطح
يق ؟
الغر
قاتمة ،واحسست
ذدك
مساء وتوالت علي
ان كياني
ا
تذوب
مر
ذ
ا فهل
ترى
يا
أجده
عد
ر
ذ
امسيات
ذلك
ضت
ات
وكأص
الحياة
و
بعد
لك
!
. .و عرفت
حين
فيه
ضا
اي
عقو ق
لحظة
من
لحظات
ا
الطفل المحبوب
كان
انساه
فيه ضا
ل
ق
وتفاهـتي
لق
0 .يوم عرفت
لتي
اعلى
يلبي
اشوافي
كلها
طافاتي
إلى مثل
كله ا ،و لا يتف
ا
!فيل
يوم لا اس-طبع
كخا
ان
!
سن
م-ا
ا
وجاء
الخا
طر يقم ا الى
شفتيه
أنات . .
يا
ا
. .
لد
نيا الخالدين
د
؟
فوق
انني
سبدي
في حاجة
ا
فلي
. .وانى
في
لهذ .المشاعر ان تجد
ا
ؤ،بي
او الخذلان
لا تترع
هـابر
او
رون لحظاتها المذعورة
ويلعق
ا
ذ اتي ؟-لىء . .ءقىء اليأس
حتى
لثعور
بالضمعف
يغتال
الر
بلسا نه العر ض
تبقى
الا
زأ
و ي
الرأس
نماض!
بالعجز ،والشعير
نجدها
الحياة من
،ويا
عن
نف"ش
قبل
يلنا اذا وجدناها
و
النموذج
ونبحث
ان يجدها
صاحب
هذا
هـذه الجرة
ثم فقدناها
. .
عن
التي يفقد صاحبها
بعيض!ا
.
"
له
هدف
له
ام-ل
كان بكل
شيء
:
يكن
يكن الصحراء
ورير
ىص!عى
ما
يلقه
لم
وجدها
وحين
الى حا ل
" :
مشدوهاً طريقه وقالت
الطر يق
.
والفينة
عينا.
.لقد
ان
الحيرى
في خضم
ونظر
بريى
.
وأين كان وقب!
ي
لها
الحياة
نقلة الشعور
البعد
واحة
للحياة من
،وألقى
"،
:من
له نفسه
لم
الاثيء
ان
يشيعونها
ء
قلبه ،
بالماضي كله
%
الا
لا
في
ان
فى حاضره
كان يعيش
الباسم ،ورقصت وا .طلقت ينتظره
فى
من
برح
ومه
-
أرجا ئه صيحة
الشوق
بها
والدنيا
قال
وجود
قبل
ذلك
اول
ان
قطرة
ء
الى لقاء روخ لعينيه
يلقاها
من
دنياه ،
من الميلاد
لم
يكن
كتاب ل
،
. .
بعث ئحفق
وبا بعد
0
سهما للاحر
الايملن .0
..
المعور
الى اطراف
،
لمسه
ويومه
إنه اليوم الذي
صفحة صجلت فقدها فيه وفقد
،
قدما
فقدنا
أ
تدفعنا
إذا
م
ةقدنا
الى
-ب..ف
لة
الفكر
بالدين ،كان ت إ!
اللة
تتحدر
حفايا
من
. .و ار
بمآغ
-
الشفاه ، ق
الححاة
قبل
ان
تنطلق
شهـرالشوق
-
المرأة التي نصطلي
بفير
تير
ام
قبل تعدفق
"،اللسحمةهو
. . درو!
،وترش
.
اءت
دف
لماذا
الايمان
وهـي
فتعانقها
تغرس
تعيش
هما اكرارة
إلىحقيقة
" الدمعة
طر
!ا
-
1 1ل!! ،وإذا ش
تصطك
الوح
حيث ،
ابامنا
صة ،ولا
الفراغ
.
هذه
كانت
من برد
صدت
الزهـر
ء هواهـا وتحن
و
ال
طر
فى شتاء
فى
العمر،
تهتز
مكان
في
. .وإدا
لم
ستجدها اطمال
،
وعده
و نخن
بلا وطن
ابحث
عنها
بردها
اليوم فدش
با
!و
ارها
اننا
والوهم
.
،وتؤوي
لم
يوما
نكن
. .
عضها في كل
فتث!
.
على الأمل
ان جمال الأمل يتمئل حقعقه
.
.
و
إذا
بكبريائك كمش!لوق
وحدتها
.
الجميل
في قدرته لوما
ما
ما انجبت
9
ى
ثب انك
على جعل
،فهنلئا
لك.
-
،وبعظمتك
كخا اق
وعندئذ لن يحار الفن ،ولن تحإر اء*زسانية إ! القاهرة
رباح
!!
صديقي
-
عندئذ ستشعر
من حوله-ا
-
غدا ..
واقعا
،وتش!رنا
. .وغرباء
المرأة
حدة
تلك التي تغني مصثاعرنا فلا تترول
فلا تتشرد
،
الو
ولا وبحف
من صقيع
لبالينا
نوافذ أرواحناكلما عصفت
.انهصا
فقراء بلا ثروة
فترة البعث وحددت امعهاكل
الايمان
كا نت
. .
-
وعندمل ،
لالفن
س
تللا الى
إنها
يعلم ان هناك يوما فى تجض!ة ا!الول العركل
5
عواطفنا
.
،أو
التى
ترت
في الطرقا!
.
لقد
وسكبت
وخرجوا
.
"
هم وراءها
لا تنجممم
.
.
،وحين
الصافرة
نرتقيه لنصعد
الض!لوانها
للي!ها
،و ورمة تشرق
لقيها ،
أطفالك
يذوب
الالهام
على وجوهـهم
بعينها اليدص!لخفية
أهـالتىب((الجموصدن
فالنم! .عا
الو!د
التي
ذلك
-
،
هناك
،
بالله
،
ولكشه
فيهم
.
فقدنا
المار
روحه
الأوض
.
السلم الذي
-
- . .وكان
طفل
الءار في الرماد . .وإدا
ش
. .
بعد
إنها المرأة التي " تمح
!ن الم-تقبل
الذنيا
. .
و
. .
وكان
فيهم طفل
في ليلة عي-د
الاطفال
و لكنه
بسير
لماذا فقدلص
ر،اخ!ن"
إذ ا
" ا
قطرات 0
سيترع طظة
العمر الذي
التى تراءت
لعاهدا على ان يهب كل
وكل
سن
تدفعه اليه يد حانية ،وقلب
المجد
وروح
على حواعشه
أطياف
الأمل
بائنفس
ما
فلا
،حاضره
؟ إن
البشر
يتصل
المعجزة ،واسط
ء-
هي
أين كات
الذي داعبته رؤى
يا
لديه
علجها من
في مهاوي
صديقي
يعشق
على
،و احمه الحب
م
. -
العدم
الى القبر
التي ورورل
واضطرب
؟
فيهم طفل
،ثمها موا
-
يستر و-ج
.
رقة
أطفصال
حا ل
ورهره
بين
،و احمه الطموح
العنماء
أعرفت
،
ا
فيهم
يعيش
امهم ورن حياتي
،
؟
وأضفى
حاشا
ويفيض
هـنا يا عاحبي
ماوه يا
السنمانم
"
!ل
يخها دمع
رب
القيظ
،
وم!ضى
!
،وللمجهد
،حطر
يتطلع
الى
،ولم
من
طفل
الدين . .وكان
وا نه وقف
قدماه
له
؟ ونبىصع يتدهق
؟كل
ولفح
انه تنجلخ الشاطىء
هذه
اين
فيها
:سر اب
ان يستجم
صحراء
؟! وابديم من
سفى
على
طويلة
. .
خطاع
الرمال
!ه
،وقالت
الى
،ولقى
.
بالأرج
حبه
غا
. .وفجأ ة ،فالت
نظرة
يدثر
طفل
ىلى ف!ماته محأيل النبوة ويوادر
لقي من مرارة السير في
.
.واحه
بالعطر فواحة
من
يوما
للاغب
السنماث
-
يذكره
ا 4لح
تأ
بالنف،
اعلى
ية تسدد
الشوك
فيهـا
عينيه ،و!ال
مل
،
وكان
صرجت
يعرف
اعماقه وهـو يصور
على شيء
الى
له
انه
ما ذاق
من
يذكر
لا يلوي له
0
انسان
هتف و
الخياة
:لقي
،وذاق
لا يصدق
ولا
اليه ،ولم تكن
.كل
لقي فيها الصخر
و
طرءق
ا
حيرتك
الايمان
مثل
ا
. .
وا!ظ
2
أ
.
كان
فى
منبعد!ا
فى مثل
والايمان بالديئ ،والايمان با!فن ،والايمان بكل امجاد الحياة يوهبي الطموح
الفن
.
يعيش
الايمان
ثم عشنا
إ!
المثال
القلم
. .
يا
. .كان
،
فراغ
امرأة . .امرأة "
،
ؤيحنا
اذا لم
عباقرة
فيهم
!يم
بالجمال
و
النغم ،واحمه
ا
هو
،ومصدر
المشاعر المتعددة واحد
اطفال
لا تلد مثلهم كل
ات
ء
بالضياع
هذ.
لا جدال
فيه ،
له !ن
،اطفال
الأمه
لأنهم كانوا
ازنور
المعداوي
()2
.
.
*صصص!ص!صصصصصص2
2
صصصصص!ص%صصصصء!!مص!صصصصءض
ص!
ص!ص!ص!
ىصصءصضصصصصصصصص
برصص!صصص
برصصص
ص!!كيصصصصصصصص
بر!صصصميص
يز
.
فيس
صص!ك!ء
"
بر
؟?
ص.
ء*!
!1
-1-
!:
\
ا
.
+
ا!أا
ا
أ أ+ثي! !ئج! ا
!+هما
لم
بر
أا+أ!ا
ا
برأ
ا
3ا+ا
ا3آ
اأ7حمهىأ
ا -
. ،
على
-.ايا
لما"+
.
ا
!! !ال!+
!
أ
!اأا
، ل!يا
ا
!
:ئج
!ص !
!ص أ!ا
ا
!ة
وغدفها
ءن
جب-ال
ا فق
7كا
ئر ثج
ا-مال
ا
كسا
الص!نوبر
!ا
مء!.:بر
وج-و
:::
:: ئر
": :
ذراهام لتقش
وهـسو الفراشات عض-د
.
وعند
؟؟ ئج
ؤسة
لل!صص
9
زك الملاؤكةه
نل
لام
إذا صاع
ياكل
و رت
ءظر الصثو بر
3
صوء
?..
و؟لا
فىكود!!سأ-نر+ش+؟!!؟؟++،لى-
وكار
\،ا.لا!
-ءا-
من
اف!اره -
*قيكقى
؟ء و
!!-
51
*
ش
و!
ء
لىشر!
+:
ش
من
الماء
منىع
الجس
.
.
إلا
.
!!-
إذا
.
\!
.
ى
الثلى
\!
2
\:
-
.
لأ
زسلل
الغلام
هـ-دا-
مسا
ء
.
،عاري
4طى
،
القدم!
ثوق
كل
:
ألدساء
!
وسار
+ل!!:+5ب
.
! .
"! 0
1
ا
11
!
أ،؟
!- !ه!بهب
ي!!م!لم!
+-
،
-
ح!ءص!د!ط
!9
أ -
.لا
؟
-
اد
ء
. -
هـ!صله
ح!ى
ى
"
4
دوح
؟!
لاسبة5-
ك!
أ*!لمة،
راع
!
ا" .سش
.س!!+حبمأ"إ""2.2-. س!
وصب
فم
شاصـة
!ى
حقئ
!!
!ح!!
-
ا
ة
5
.
م
9أ،إ
.
،،-/
،لم....!..
ا%\.!.لم؟،.ا!ألمإلم
الى
ء
.0010!:،إ.....؟أ
.01 00؟"2
وئىدا
-د
وئمدا
-
.
ب
-
!:
*لأ
ا
./
ا.ة
صصهـ
-
آ!!-5ت1137+
ا،/"/لأنرإ
دات
ح،ح!
3
!"
ظ !
أ
ا
4 .
،
.
لم 1؟.نم
؟
!.ا
-
)!
عا
.؟
ووسهحه
!ا
-د
.
-
؟
- %
!
وما
كالا
إعمصماء
س
.
-
+لأ!دللا
لم!
ا
على
شمتحه
.
:
::
!
2!-
-
2
الضص-اء
*!ثج
!*.كا!
/ا
إ.
ما
يعهو
لم
6
غ!-
ز؟ع
؟أ/ !
كار
إذ ا
ير
ال!-(-د
اراق اله-لال علصه علائل سحرى
!-
3!+
برود
ر .
-
+
!
ا؟
.أ
)2
-أ
"
...
ض
مص
. ع
دير
!ط
*\ *!:
: :
!.ا!..برضت!!-س+ضكمكأ؟!!+-5
.
ع!نه
ء
تجي!ا
يود؟أ
:
ء
القمر
و!! لمك! ائي!لمحو؟؟ بن !3حبهئ!+كع+م . . لا -
حميممم!!
!ضبم
+
ا
نم
لملأ
ا
.
اد
و وج4-
!!
؟ام ير: -+ظ-ط
،
ث
أ
2
.
؟".
يرم!
ا
+؟
+ +
-
ير
2
،4
غ ،
/
ؤ
-
(
خ
لأ
!
ءخ
*
+
:+
، ا
،
أ
،
+!6.يم
،
لأ*؟7بكأبم!-*-.
.
.؟ع-لم،. .
بر
.
أ 0
ط-جير
!يهغ
ء
ءلىاد-؟؟إ؟،
ت*ق!بربم
-
و
ي
لمسا
.
!.
-7
.
نم
أ -و +
! .
"!
!
بد
.
:
.
.
!!،أ
ا-د؟طقيسإ؟بم
لم --؟حم!م!!،ول
؟
.00،1
.
خ
!
.ة
7-
.؟--
،؟"إلم
ءيى .لمح!
ؤ!
+
و رسهر
و
!نم!ء!-3+؟ط!5 -7لى-؟دم!+ --.جيدم
ب!حط-ش
.
لارد عى-د
.
لرخ
.
ممم*م
..
-
!
ا
-
لأ
لم-لم!- 3--
خ!إهـا
،
!س
-
-
5،
يهح نج!- 3 . ع؟؟لم+-!.ش!؟!!،ييم؟--: 11
:؟!
إ- - ،،+
.
!
%
هـ
!
انما
-
و
*!
نم
-
+
ا
في-.
زكاا
نج
كا
ع+ض
!+حح د--/
وزهر
!:
-2لمم
-
كم!!!مي!!+؟!ط
!،-!-!+ا!!بر
!!
1
.
؟ ،بن:
حم!
؟لأ!!!!؟
غ
.
+.
خ!؟ اث! ط! د+ !!!/،+ يهم ي ؟"فيبش! !بر م
-ذ!ح!!
ا(تحاك .
ص
!س"**شقي؟فيمم!فى
أكأ!
-،-+.-،
خيم
ط!-نج
؟! +أبهغ-
س
ض"؟؟ك!خ!ول،؟غ؟!قي +
ء
--
لم!-
؟
،-ذ
! ؟،آ9
لأ5--
ت
!-
!
،
-كاش!بمم؟
بمك!بمم
)ض
،
يوس-ده
..
د
!
..
لم.
!ة
لم ،.و7 2
كألم
3
ط!ءط
أ
0
!!،:؟
لم؟
أ؟..؟6أاأ7.
و-
وس-رزى
المسا?وك
9
!+
!-؟-
إصء ،آ !!-في
"-د
-
.
بيرقيع-؟كلمد-
-
يم
.
-
تكا؟
حدبمط
!!
!
لى!!+يهي
6 %؟!خ+
/..- *.
!
6يم!
أنربم
كا-
"
+
أ
في
بم
ي-
نخهيسحهىبريماد"*!أ.و ،ثم7 ح!؟ء؟
لم"ا
لىب-ول!
!!!-م!يم+.كأ
+2آ.:بم
ع!،
بم
أء
نم"
ى؟:ا
*!
67د+عشتي
-
+
ا!لح وريخ 6لم
كاخ.
ظ
!ا
م! 4
*\
ءي! ؟ئج
!
ثنما
س +و"01.س.تحكل
!كثىأ
ا؟+جغ
ا!-،ذ4
! ! "+؟ !:! :خ! ،بخ ، -ءبز لا!اا س+؟+،ا "خا--؟حبم.آ"؟-/:كا-!+
ءول+2-
لا،
!ءكا
!*
-11كأ
نج
ت-
،ل؟أ كأض
ط!
!!7؟
-ءا-إ..ت
/
!،تبر!
!ا
.لم!ج!*
د،
.
7-
!1
+فيحن!
!يش9
!
ا
!
آ
في؟/!!+ط!
؟
-. كا
/نن 01
اإ.،+ر،
نه!لم-؟إ ".
.
.ككأ+!:-
-
بمكئي!.46
أ!3كب!د"،+؟ءرض!برفي6؟!!+؟1
--/ +آ !لم!أبمد! طثدلأ!3ء؟-ش
!!
ط
+
!-
ؤ!*!!اا!!في؟إ
!\!!
-أ
و
9
)جمبن
دأ!
س-أ
-%
!1
طم!ط!ظ+ء
،
"
من
وكاهـيقه-ى
\2لم؟إ! !،تح!3؟ فط
4أ
لا
1ر
لدى
رص
" القمر
\!7
-
" وو!ه
؟في؟ءإبر!!+أ؟؟؟!!
.خاس
!
7
-
5-
حلا
فى"صا
م4-
!9
-
كع 6شإ؟قي؟؟6،:. بمص لم-ء7-بخ!يطءأ*!،إنر!.+ا-++*+4+ير
لى7-إ،ش،!-ة
أ!ورإكاح"،خ1--حد
د-تبم؟ا
)-
و
ظ!
!،ثوىجمع!+؟-ا.
!!.دتي
صدى
عمر!ات
الا
:
.
91؟10.
ا
!!
،إكح!!فض!ي!ءآ
؟ني
ئج
7ز!-بز*-4--
نت
-
!!نمأ
1أ؟؟؟إ9!!"،
أ !-ض
--اتيإ!:،لأفي
!ز؟ة!*،؟لأكاإ-02،/ا-
9
-..،؟غلم!
شاط!،كثغ؟تط+-مكالا؟إ؟!!
1
غامص
لىى
لر
!.....209
!؟+خ!*!.+ل
6
9
-؟
6
+
!-
*
،ا*!-؟،آم"-
خلاصة
ب
.و!-
0
.كأبم
عطر
س
!-؟ تم!!بمبم
!لم"9فيزر!!،+.؟!ة!3س!+،؟-!+-ة-ى-+3سلأ
أ!!
ش
1
ب"آء
خلإأ!؟يمقي!خ!بم!نثتننجلإكا ،+-لأ-ئئ!ث!م، +9*++++بم!؟!*في++،+؟،!،نر+كلئنيهغ!!-غ"نج**
!
!ش
:بخ
2
5.
بم!
ء-قنما!
!
-
لأ-
.
ت
؟ئمكل3برأ!وس
بملآ؟ لم،
ا
+-
؟
في
س:
يطارد
وردع
!ث!يةفي!1
بنه!بهم+؟ ؤشح!!!!ثئم+ك!!بم77بطا،6!،م؟حيش" ثج،، !+-؟ول
فى
الذكردات
:
،ت!+
!
ط
دس!غ!آ!-ظ-!-+93خ!؟--
7-
ك!كمبم!3
؟
،ول ؟+ء!9
3أ قي)شأ
؟!
9
-لم
!غ
!أ
!يميخ
!إ؟.؟لم!.س!م
19
ول!-
!ه!بر!طحمح!؟وإ؟
الرؤى
:ئج
رز\
ول +بر؟!ا!
كم
ئرزصث!
-.
أؤ!يدلا
يبغك! كامم!يبم
ا-ءفي
لم
!+لخ!
خخلى؟
ب-
"ل
.
ا
!--%+؟
،ء
؟ا،
؟س!
؟!؟إ.
+
وكا
!!!،-نم!ئ!بأأ!-بر،!3!+
7
-
ءكا!7أ.نرلم-،
ط
.
-،
+بن
ورزنمآخبميخ!مبمص؟فئأ
ع+،،طبكتي!ول!!-/2يزمض!أ!كأ؟!ورد!!!طيخ ب
؟كل!
-ب!ع!+-!.!17،؟!+-لفي 1!+
!
خ+ ؤلاج
3
حلا!
أ
الزني
-
ا
،
ل!كا.7-
!حم!د
بر /م
ق
المضة
ئرئر
ء
--د-+.- --ديخم؟!عنىدلمحغ
ك!إ".ش+بم،+ا!؟!!+؟ملم؟!،+
-+
-ل
!:
-
بر!
أ
-
-ءكل!ك!+د+غ!"+آ-؟؟ل!!-أ،،.؟كاولقي
ة-في!!++- ة!
كببمج
.
ا
"بكأ؟؟. /
لأ!ش
.
لا ا
ل
+
!
؟تجئج
-
وكار
-
!
-ء
!
س لأ
!كهمكنزك!غ+جم!كل-ر"7.
؟ا
،
ثوعبخغطلأ*.
إد-زأ+؟أ،
سيخ!،؟"في!+ش
-
،
3
افي
ب
كأ!س
؟
"كا-؟
-
-يم3أا
+يم
!\
-
؟؟؟،خيم
!-
!الغ!ول
الحا.سون الخف
الجبال
:
.
غول،يدقىتمبما!غغإ!-،يهاله-يحتئ!شإلأ
+-شلا! 6غ
إلا
.
!
س
!*
ا؟لم؟3
،؟
!
-
!!
!-
!ك!لم!!فئ؟!الط!!!2!. د ف !
!!
و
الخبال
لوت
و
دمص-ذى
ءلمري!
كلكأكلنههرع
ش"نم
!لمس
غلاما
بعمى
بز!
ير؟!ب!!؟!!لميئزغز%حم!لأكا
ا
خد؟3
ي!م-رركونجاإ7!+
.
د
الفجوم
8
ا
!!9
!\
السىماء
ئجئخ
بحوم
-
م
كان لع"ش غ ء.
ج! ئرثج:
!9
المسا
:
ئر!:
إ*!:الك
!9
3ـا
لضاب!ع
تستحم
ء
:
ح!
!!دد!
!
يعد
وي"ظر
الشو
القمر
ايى
ب
-.
العذ!
.
يدق
واللىل
.
+لىرق
توان
.
.
؟:
طلىق
-
ء:
أ
إ
إأ
.خط.؟ء-ظ!"*--!!-
1/
ا
،!،-.ث
-
؟!حوزر!!ف-6ر"7س
ش،إ.
!).
،،.
أ
2
!!؟،
ا.
و
-
"!..-
!سحمضة *!
!--
.م!.01،!:.أش
!.لمو!ص!لسو!
!!7غ
.
فى"أ
؟!؟ !
ه".أ
ا/ا/إ
+".لم
..
/".""./+! ).ةإ".ا،7"/+
0
ل.إ.9/+ك*لم
:
.-+
!!ا
؟ا/
1
ا ،لي
.اءت
.
.
21
+.22إإ/.ا.؟*.بخ"ألمإا!أ.:!،ا.لم ،
-+.7-ب""+لىكالم*.؟*7-+
أ
.
2/
.ظا
؟...:
01 .
./19؟!2م
.
كأا--!!/.-،
.لم
!!.ت
.
.
.
"أ؟2
!ا
؟فى"ا..لأ2+
لم
02
!!!
إ؟لأ...
ادإ..بخ
أ
!.
!
؟
!
.
/ظ
.+
.
.
!
"
.
.
..
ج
7
.
!
،
!
رء
لحظ-ة
استاره
اكرف!
"\:\:
المعخيه
-
ولاح
ىصم.
الحسين .
اللحي
ي
والف
صمة
الملهم
-5-
\:
.
ئر\.
!9:
"صصصصصصصصصصصص?-ص!صصصص!يرصصكىصم!ص!صصصصص!ءبرص!ص!!!!!صصص!صصصص!ه!صصصص!ص!صص!عيصص!!صءص!صمميصصصصصصءصصمميصصصص!صصص!ص!ص!ص*.-صصصصصص!صصص!ءبرصصص!صءص!صص!صصص!ص!صصص!ص!ص!صصص!ص!ص!ص!صصءصصصص!صص!صصص!ص!!صءبرصصصصص!ص!صء!صصصصصصصص!ص!ص!ص!ص!ص!صصص!صص!ص!ص!صصصصص!صصصصصص!صصصصصصصصص!!صص!صص!صصصصص!!!صصصصص!برصص!ص%ر!صص!صصصصصصص!صص!صصصص!صصصصصصص!!!ء!صصصءصصصصصحي
01
المنرلم!!
وكان قر صما على
ا-ل
ا
...
،
!ولم
يذرع
،فازراب
فطو ق" العاشق
وقبل
أهـدابه
وعاد
!ير صبادنا اف--ق
الجلي
ا
في
أذلك
كوخه ؟
حد-م
-ده
لا وكيف
و!ذله
بالأت-اني
القرية الجحلإ--ة كل
"
غاب
وأين
غ
ونادت
في
"ـ
تردد عش-د
القمر
د
5
ه
حل!
،
:
وفي
الىمر
ءرج
ا(سامقات
ا
ئج
((
كل!ساءر،نا
فدسقط
؟
"
ويخإط
" .نريد
الق
ر
!
"
ولكن
! ، :ر-د
القهر
!
"
.
"
وسابهىب
"
م!قبل
كل
"
ونا"ل
سوق
"
يضيء
"
ور-نمي
"
ومن
اين
،
و من
ذا يرق ق
زءـرنا
ص-دى
عطر
نابل
للورود
"
جمما
وعاصر
الجراح
لينبوع
الفرانن
برود
ماء
يق
الطر
حفى!
إلى كل
جدائلنا
ويريق
!رد
أهـدابخا
1
"
علي،
الن
ضار
في
الرعاة
ولحن
فضبن
ترد د
برجع
ود-وا .
!؟
وجحو !
ولا
.
ا
جصو صخره
نا
؟ من
في
وححمثة
إلى ح"ث
على الباب في لم
،
و لم!رعيدا
؟
"
يغذي
النشيد
وثاروا وساروا 9
ألحا ننا
إنا
فقدنا القمر ؟ السم س
هـضني
العرائثر يسكن
ثورة "
يجمى الص!اخ
ولظى
0
يش ق
ا(ي ه
صـو ى
في
ير
!سسات
أءى
التلام
".
! )لم
:
وانفع-ال
للمح!عمال
جنو
نا
لى
حد
ع
وثورة
:
شفره
: :
سم*4
دم
ئر
الجنون
زس؟يحه زل د
:
ثقي
!الرصاص
المرور
ل
كلا ش!دته
من
حي
الا-
4
يخيء
هـ
ذا
ا ئر
-؟صور
. سجهرب
ويحم
4
ي
؟
من
اين
سورة
في
الشوق
الجبين
اعين
؟
و
:
"ث-يء
اي
يلف
أضو ا؟ه ورح-د س
ع
ى
اشعف 4
5
قئ قه
م
وجاء
.فاس
وراح
لسدفن
هـذا
الأسير
وراح
يودعه
بادم
في
الشك
وفلب ح--رة
وظ-لام
ويصب
في
إثف
هـ إل
الجمي!ل
اخءنتاق ع
!رى .
وأين
/ويغ-ل
لى حظه -
. ،
لى
.
!
الف
لام
. - -
وحين
المرافي حجر
وتحطيم
"
11
استطاع يو ابة
الكوخ
:
ئر
ضجر المفر ؟
لون
،ه
!-ش!
ه
إ؟
- 5 .
الرعاة
:
.
الغ
س
واضطرام
في !بمرياء
،
منفعلات
د ية
؟
،
دقااق
ع" ،
يا سماء
افابي ء
ء
ة
*!
الصائدين؟
ء
ذااى الغلام
نرهـدالقمر
الض!وك
السكون
الجماهـ
.
والأوديه
.
الا-ير
.
ووق
خحأت
القمر ؟ ؟
.
وءر ت "
سرقت
القمر ؟ )
خ
والملح
حىد-م
و
"
بعي
الىياج
ا لن
في
صع
يقدص
وفي د القرار "
احتج -اج
يأخذوك
لمعبوده
صوت
وأين
لون
لملم
ئر
.
"
سعرنا
وأين
ويص
روحه
بالدم
ويه "
لماذل
فك
ط-ل
وراء
الغلام يكم
الرعاة
يصلي ي
عاد
8 الس
كان
من
؟
والورد
!:
بالدموع
ويه-ط وسافي
ونادى
هـ"صاف
"
.
،وقطرة
" :
3
لزهرة
الفلإم
وصا!
الكوخ
وكان
أين القمر ؟ "
نا
أس
ار
- 4 -
بالزنبق
ات
((
ءرإش
الم-اء
وراح
السحبية
.الذهـبي
سكرات
السكون
فجن
ك
ا(ن
الطسيعة صوت
الرونق
في حقلن!ا
.
!رددت
5
وعجيمع من
وهـز
لي:ام
عبير غريب
ورهـطره
عبايا الجبال جميعا
إق-ين
من
وحلجث
ناره كل
وأيقظ كل
الشظر
.عاد
.
بعيني
المخملية في
لملأئله
. ئر
صاد
المنادون
أشعفه
(( وأين إ
تنا
إاي"
ءربات
!ناحيه حول
الفجوم
وأشرب
- 3
،
دى
قديم
عميرية ،
-
وفي
يمل
في ممه-اد
4
النعوم رؤيا
وقد
الى
وليون4ـ
به ببحار الضياء ،ب!ىاًس
وأخفاه
وفي
وء لى
حالم ا
جبين
الذائبات شذى
بتلمك امث!اه التي شفلت
وأرف
الدجى
كل
ىاصوطاف
الباسم
الصدى
اب!الوطار!
الملءون في
:
هدم تعب
الجدار وابر 7ـحار
:
تدلم-ق تي!ارهم فماذأ
فلا
9
رأوا
لةيء
وأما ج
؟
يأس
في الكوخ
عميق
غير
ئر
و
ا
وحار
ابتسام زىمى،
دهرس الصف
س
ء
الاأهام
؟
درى
لأكواخ 3
العبقري
+
5
الغمام
قمضذ
ام اخظ،نه
3 !\
وراحت
ئج
ام ابتلع
!
تىخره
وأخفاه
أم
:
السعالى
حر
الب
ني
الررح
سوى
قلعة
!
إل!
وأثرهـ4
من
لم ي:ق
مزق
لتصن
جبهت5-
طول
خإقات
ع
خلف
لآلىء
فأخفته
من
خف-ين
من
في
ج
أى
أي فيها
ضياء
وجاء
%
لأ
9
يتوج
!ور،
أئج
يجوب
الفضاء وفي
!
لرش
،
نقيه ؟
،
خفها
كهف!-ا
اللبن
س
؟
.
-
؟!
ومر
كرود
الى
الغسقبة ءقد
معبمزة
...
...
...
.
حمامرة
.
ورش
9
،
!9
من
فوق
وراح
؟؟
!
ر
!
قد مص"-ـبكوخ
.
جمال
الجبسال
يعير
افلام
تالغلا
و أقمالجبال
الندى
.
0
اعممعاو،
يوزم
الوانمسه
ويشيع
وهـبى
الغلائم من
النوم
منتعمش!
فما
ذ ا رأ
ى
؟
يا ندى
!
يا
رضعت
؟
اي
اي
ينابيع
"تربة
عذبة
ئج
:
؟
-الشجر!
خيال
طري
تدلى قمرا
...
...
...
...
!
...
...
...
...
9
الرأهل
القر
ييذ
واندفناص!س
اناشيدت
!
يا
رؤى
أع
لاهل
اد
الجنود!
مضااه
.
!
القرى
الواله
ي
القمر
ين .
النماء كما كا:،
دون
ء
؟
م!هـ!
ة
ضنالباءتحمسعدرفجهمنلندأىمسما البردعيد
يجوشبهسم
!
? وهمسل
ة
كاصداء أن
يؤكد ...
تفجر
نبع
الغلام وقصته
...
...
السموح
حاشية
والوضوح
في
!
القصيدة
انتمثاء
يا
سبما
" . .حلمم صيف
5
الاساسية
م!ب!ة عن اصل
ف!هامنتفاصيل
!
الخطوط
في عمق كهف9
...
0
د
الرضى
شذى
النم
.
أ
والسلام
،
ورحمجر
مسار
لملمقددل اوأحدة
غصن
الغر مثعا
ء
9
0
ابتكاز!
ورود
5دووقلى
عليه الضياء وقطر
سخىاه
وغار
لم يصلها
؟ فمن كل
واطاقه
. على
:
اللبني
الزنبقي
ؤري
الندى والبرودة والضموء
طر
صئذاه!
ء
الخطى
في
ادطس
ء
.
كف
غر مس
واي
الجمال الم!شمر ؟
الزرقيه
-
ججهتمه
عصر ت
من
الخجوم
خيالية
! 6الصهاح
فى التراب
المع!اثمارها
أرضم
وكيف بلمل
شف!ا-".
-
واية
لهي!ءلها
فض-ة
لون
بهصار
جمي!!
من
لده
لسناه
الغيوم
بيض
التنقل
اوقمر
؟
النجوم ؟
البضة
اللون ثره
99
ء
لتغذي
شذاها المجة
لونها!
ها ؟ حار
فمن
واخفته
خصجة
2
ء
النلىلام
ضجاء
الجو
ص
سدره
القمر ؟
يسألون
أتاه
9
ء
فى
الرياح
أغصمانها الناعمات رجيق
وصب و نمار
رعف،
وتمتد
ص-فرة
ا ضوؤه
على
-
.ء .اين
وراء
ائدحها
حيث
عث ب
تقوم
كسيت
وأشرب
هـحذا البريء القم ؟
م
!انت
وأرض عه
البراءه
نمما
غ ير
رعاها اإساء وغذ ت
بالوض-ا.ه
5
:
ب
في شفتيه
اء وسع
-
وعادوا صيارى عن
على
يح-لمم
الرعاة ...أيسرق
الم يخطئوا
اظ"لم
تعو د
ألا
يرى
هنالك
!تفيه
أيولون شر به
إغفا"ةو هي
القير
وغير
ل
نام مستغرقا في ححدم
دائله الشقر منسدلات
وو-ء 4كأن
وأية صدمه
السكون
؟ فقد
الغلام
وطيف
ا
أي
هجاج
ا
!ص!صص
في
ععنيف
صه
ونقم
صص
هخالك
في
الساحة
صص
الطحلببة
الصب!اح
!
...
نازك
افكايني ضاع
التي
في
إ9
هذ.
تصورها
ذاكرني منذ
اجود!طله فيالأكل
ر
12
.م .
ال!ئ!بمة
في القصة
اونمثنالعمحيدرزييتلير%أ وعن
. .
ني
ئج!
م
.
]
.ء !هاممفا صه ! أ صا!ما ا !فإ. !ؤ
ؤيه من
مس تحكمة
اضطراب
خانفة
واستغرقوا
.
في شعابه
و
وفوضى تشعب
،وما تحيظ به يث
الخد
هؤلاء
.و لعل
بين
اي
الكماب
فاستجلوهـا
مغلقاته
تعدد
مرة
جهاته
،ولكن
،واتساع
،ومحاولة
و!ة
سبر
جحهاته
غوره
،ما يتيح
غير زاوية
واحدة
.
ظاهرة بدت
حر
ية بان
تكون
دصرنا
د
دون
له من ة
مر
آ-ميته
ان
يص& ق
وقد
ازه سبيل
دل
فالكم ينتج عن الكفاف
وجدل
احب
،والجدل
الرأي ،وصقل تتضح تطغى
عليه فكرة
هذا
لنا
الينا من
ا!رر!رة ،وتركيز
وتتبلور
السيل
.وهـذه
من
((
الا
عندما نستعرضه
الظاهـرة
العيش
زه
الخصب
واقعه العقم .قد بدو
انه
مته ما فيه تجده
د
ث
،
يمكن
عندما
به المطابع
ابئ!ع
-
على أساس
انه كثير
د!م ،ولكنك خلوا
.
يكون
اي
من
أ
وجهده
دسم
ايى
لا
ان
قفايانا
واسع سدءو م .
ما ذهبنا اليه فليس
اذا صح
للغراية في سيء
من
هذا الذي يصح ان يس،ى خصبا !ن القليل من
نحن دوما الكفاف
في جوع .والعيش
قليل السحعر
ا
إد
من
مه قليل
الجوع
وقد
جوع
بة
(
المعتمر
القارىء
الكفاف
كالوري
،قيمته
ارتفع
و
العقلية ،وجسعنا
الذهـني
الم!
إة
إنتافي ا!ورحمري يمثل ح! يكاد يكو
ن
الغذا
ئية محدودة
مستوى
العربي ،دكن
الم
"مثة
اولئك
المشرفين
،بحيث
و
الة
كر
،ثم بذل
لابالكيف.
على عيش و الورلى
كذللم!
في
في دوائر قكاد
ية منها خاصة
اذساع الأفق لا يتير
الحياة
من
التفكير
مما
تكون
،بحاجة
اطلاعم
و قضه
الصالح.
تد
خ
المحدود ،
به
تعا
خ
المطاب
محدودة
الى ان
.مع
لج في أفق
الا لأو إصك
كبيرا
الذين حر2
،وتفكيرهم
الاجتماعيهة.
لا
ولمل من اكثر الأمور دعم-ا
يكةي جاتظ
.و!ز!ك
الفكرية
ءـو هـذا النقص
د
إنتاجنا الفكري
.
ا
قليل
لأ
يتركنا
و
لذ
لصن وبدو
نبضهات
في حا لة
،وازد
على إمداده
الحياة
يخيل
.
العقلية
نار اليدج!ة
الحصول
نلأحظ ان الكثير
ام ،
العالم
.
يكون
يوميا
في
العقلي يبدو
يلمتجه
العربي
في
تعالج القض!-ة
لأن القش فيه كثير
نفصه لذلك
لة ا!ءيش
،و لذلك
ذور
جهغ باركم
الناس من
ضكما
فى الكثير من إنتاجنا الفكري
دو م!
) الغذائية .وهكذا
م
إلا لاشباع
رفا!ما
ث
ار4
من
الا
لأنف "م بان يكون
فيود
ايضا
ج
له
ان
لو-ثا
نتاج الصحبح
نةط صعيرة
.ولكن ا
بدل
يوم الى يوم ،
فهو نتيجة سبر الغور والتعمق والدقة.
إلا لمن أعد
فح-
،
ءـي أمر
وقد
نتا! الفكري
من
،
.ء
الكفاف
ءدور حول
ان
ان
كهير
ا
الا
المشكلة
.وهـكذا
الرغبة في تمكين
ما يمكضه
السطحي
لج
الانتاج الفكري
.أ!ا الك"ف
وعيش
و لكن
عندما تحاول
كاد
.
ارسين نجده على ىير ىا وردو -
كثر
يبدو
هـذا
والأدب
.وكون
وهـذا لا يتأئ
نس -ءرض
،والذي
فيصه
فيه
ذكاد
رما
مجار اثه.
ليقتضي ،بالاضافة الى ما
القضية من حيث
ء
ان
الارزاج الفكري
" .فنحن
يكاد غرق
-
ان
تقذف
مدققين باحخين
طاهـر ل .ظاهـره
ي
5
3
اكح!4
الكفاف
نتاج الذي
،في الظاهر ،كأ
تعتصر
الحديث
.إذ
تبا
بن يو مه ،
الى
هنا كان
لم
،ان يكون
أزفجىحها نار الروية ،ئهرض
و من
موضوع
،
حميم الحياة والفكر
ب* د
حديث
الكفاف
من قلى الدسم الفكر ي
صحت
إذ ا
نفذوا الى
هـذا الموضوع الخوض
،
ق
قد
فيه
من
لنا
الشا ان
وء8
الكتاب
كونون
استوفوا من البحث ،نواحيه ،او لعلهم كونون يخيل
من
دي
أزمات
ش
في
الحياة
يستطيعوا
المقلية
الصلا-
اد
بحاجض"
هـذا الذي
إلبنا ان الك!رة
" خبزنا
كفافنا
أطنا
العقلي
لميجلى
الذي
.فنحن ينقصنا الاخلاص و المفكر و ن
لأدباء
و ما فيها كلن قوة
من
لظاهرة عدش الكفاف في
في الاخلاص
ا
ينضيط
التحدث
الا
الفكري
الغذاء والسعر
ضلا
العقلية اللازمة ،
ا
عثر
عن
نتاج
في
العالم
بي ،وكل-ا
العر
من
لصكؤصنضلد
لمة
دفع
منتج
اليوم
و
صنا
))
إنبات
في
خا ليا
و إحياء
الحياة الفكر
.وليتمم
يغيرون
ن
م
.
ية
يص!
هـ
.
نقولا زإده
13
العقلي
ون
ذ
ه
3
آ
و
انتا هـذه
ذ
ونحن ان
ق
ا
و
ا!صد
في
ز:ا يجب
كحا لك
زسطسي خ
ذلك
ير
المغاو
دوراؤهم
في كل
قطر
،
الاست بمابة لهذه
لاصد
اء
ءرني
ر
تسخ-
لهذ
أن يةوم كل
كمد
ن
ما
!
نب
.إن
.
ليل
وا
ان كل ر
ا-أ
لها
لجما
.
ورا
ضر
.
،و نضق:ل كل
وان
ترف
الحياة عندنا
زض!هحة
نمحضمل كل ست
81
الو
ل! ا لخوص
.
.
!
و من
لحا
يأخذ
ا ما
في
ا
ن
.
.
.
.
و من
اجل
اوت
عه!ا
بعلى و
آ
هـا
حد
،بل
لى
لا يدرك
و لكنها
الا
نسان
و
.
.
2ا
بين
نورا من
.
التي
ا
بمذ
مكامن عل
التفا
لحر ية نعبر
يق/
الطر
.
ي ع
يزتج
لا يسهتمت
القي تمد
منها
عبر
،
ولا
ساححة
الاج
،
الر؟ية
وا ء للبعيدة
ءل
نتفا
.
.
في الصف،
و نتفاع
3ا
.
الصغير
اخلي
تتأ
لفأ
ان لحر
من
في
ثبرثا
يضعم
تكون
ل
جررم
رقا
لا
هندسية
في هـذه
هـو الفوة
حوله
ك يه و من
ا الوجود
الحر ية المبصرة
سلىلمة
تةنفس
هذ
و احدل
م
لا
نها
وان
التي لا يتطرق
بمذا
،و هو
!ا .
ية
الحرية
.هـو هذه القوة التي لا تني
.
8صثدهـا
فيفا
الجف
إنه حيث
نما وتوا
الفناء
ب
"
.
الد
هـي التى يجب
قا
طروب
7
م
كور
لىقو
ة
القو
م
غير
التي تنقلنا
ودنا
تض!اء
إله
الحر
بيضنا و بينه أهأ تي و ب
و راء
.قو ة لا
.
ي
و من
زأصذ
يطويه
من
ضمائرنا
ذ،:و
وج
درة
إقا
في ظلالها
الب
لع
التي تج*ل
القوة
و
. ،طه
ا
ماح
بة عن
الحر ية هي
ء3ـاو
،
ه
التي تفجر
عنا
وتصل
ا ،وهـي
فه
-:ير
و إن
و ات
اطرا
او
و
،و
خون
.و لكن
.
"..دها
ي
ن
الى
وله-
.
0
اروام
غر
.
الصبمما المغلق ،
ي*طي
.ا
م
تكو
هـي
!ون
!
الفرد
الن!ن
ثاشة
.هـي
.
ان
هي
لمادية
.
نا و بينرا لخيآ
لجن
لتولبع
م!
ر
و من
لحاضر
م
ي
اس!تاهه
.
ينظر
ولا
خما و
نفهد
اجل
5
الولادة و
-
لأ
ا
ها
بوأ
لا يملاك ان
كل
شظف
ص!اة
و
إراداتنايجب و ان
كيا
و في
:اسقو
طلم
نا
اذها ننىا
- .قو لأ
.
ي
!ز
0
من
نؤ
ه
في
إ ود
نع!ره بسذ اج-
اش !ؤهم
وفي
ا .عيدة
بينبي
ح
يفىيظ
:..عش ت
إل! به و لن ي":ني إلا ءليه
صر
نجا
ا
كل
ر
الثأ
ين
لذ
.وكان
ءالى ؤاتله
.ت
و
ا
الرم
إه
و كلن
ازهـارهـا
اء التي قيو
نرزتي ان
ن،-ةى كل
نت
.
م
ان
نشا القبل
ذ
ولو
،كلس
تاتةي
اء وأ طيا ف
الش 7ـد
قهءطين
قوى
با
م:ها
ثم وسعى
.
ا .ع!
.ا على .اك!افكا
ل
خلفظ
اشباح
الضر
رمحه
لهة كلن
تا
.
.
الحر ية التي زؤ من
ة
قوة
،رضي
ل!-ت
بما
يم!ود
القو
س
لرأ
"قد مه
ا
ا
*-مل
لير
على
د
ثرى
ال!
.ة
إ:طل
ح!
و
و،ذه
ا
هـذه
اكارثة
ذ
كما يحط
ه
.
.
ولةد
ا
الم-بيوم
قوورا
جتم
طل
الب
في:
ف
صابته
إقرن
.
رفذته كما يص!ب
فأ
ال *هير
ما يجب
هذه
*
ك
هـنا
اثر
ا
كارءة اثرا قر يبا لهذه ال
التي
اوا؟ل
،كان
هذ
في
-كل
ان
ان
حيا نا
ا
لحياة هـذا الخنعب
اح
ل
المت
ا
الذي
كذلك
ليقد م بكاتا يديه ،رافع
ا
الهر بي
الة
لا
9قة منذ
ل
الت
د
ك
اليثا
من
هـنا
والعمل
ا
اليقظة
و
و للوعي
لصره
وعهـق
في
ر
هـذه
،
المعنو
فا
ان
و طننا الك:ير
ا
اء القوة
ند
،
لذ يمأ
ان
لمر
والفن
العلمم
زنقذ
ترحف
را(تي
يهمهل
ا
ان
من
الاءطا
ل
ننا
هـذه
لرئيسية
في
منثا
ية
زنا ؟ؤ من
أ
الصغرى
.
،
ان يخف ذ
ا
او
لاجتماع
.
و منمكمارنا
عا
ام
ذ
.
.
و
با
مفهوم
صو
ا
و
ان طا
و
،
ا(سصاسة
ص،
استا
ا
كخا
لقوة كا و ل
يجب
ا
العهر
الاقوياء
في
و
لاق
.
إستطيع "صاد
ا
اعد ا؟نا
حياتنا إلحاصرة
كان
ثغرات
ا
م:احي
بي
ام
ل
إن كل
الموا
ا
اتجىض-
في
طنالورر
صمديا
حدودنا
.إلى إيقاظ
"ؤ من
ن!ر
د
ئم-ا
!
لحر ية ،و !ذا
ن
ررج
يى
ا
المع
.
نح
ء-معازرزا وتحصين
ا
نو لة
.
إلى
اة المادية
صين
.بقرالركؤخري
ا
و
مجا
لحي
ل
كل
لات
الى القوة
?
ا
هـي هـذه الدعوة
! ،ما
ه . . ا
عالمنا
! !!صهـ!ى
اط
انيخا
ا
العربي اليوم
* ا
من تحىا
وطو"نيتهاا
ا
ا
.اصرى في
كل
-
-
!و
لهبة
ا
عوة
لد
التي تعو
دعوة
-
.
و
كل
في!كا
زوق
4
و عهو ي-يا
اليها
لق عند
تتأ
ر يصير.
التو
*-
ا
من
زسعى
حو
الي1،
ال"لما
ه
،
.
و ان
نما
هـذه
هي محض
ولا
تي من
لىأ
لا ت!عر
هـ!ة
،
خارج
ف
-لما
كل
زفو
لا
آ-حشير آ
،تثيره النفس
بظله من
،هـ!ة
اله4:
يجب
ا
ص سا س
به ،و لكنما
ا
لا
ين
رون داخل
هـدا
اللمس
خير
ان يكون
فو
سكا
يما
قه
ا و لا
!-ذه
ن
با
غا حق
ا
الا ل
لأ
باشجا
ءاد
و و اجب
لحاطاج
!ا
وتحشلق ح
اا
و .-
الواقع
5
و
التي
و في ال ةي
من
،تجإيل
د
14
ان
ىء
او (ئك يجمل !ن حدة
.
كل
لى
ا!دهما
شق
.
.ان
و
ن
ني هذه
زما
. . ية
.و
إن
قوملجتنا
و اقوة عندنا مفر
لا
يسا عدعلىقيا
تواجه
و فى
لمستقبل
ءا و حد
م
ان يقوم
ولا
اصالت!ا في رفوسنا حتمي تثا في
لآخر
الا
التي نؤكلن
المشكاة ،
ا
ذاز؟!
ع
.
.وان
بمذا الةيض
الذي
-
ل
يجلجش
في
اع!اؤها
ركة
الم! فق
اء ارادات
ا!راخلي
يع
ر
ن
وسهع
ا
واعية
ءطلقة
ملى
،تندفغ
قاء حرا
ا(ءق
اق
ا
ءـذا
يجب
-
،
هـؤطلالوالأو
أ
.
صلو
لكو
احدهما
ل
الالش"اء
ان يحون
الت
له نةوسنا
نؤ من
-
ا
نلضقي حوله
له ؤو
انا
و غب
الغا
اء القوة
.
ا
. .وج
و لكنه
شكري
ن
بم-ا
هـ-ذا . 0-في
تاريحننا
. .
ل
وحين
نس خ
إلى
ر
هـذا
الند
اء
لي
. ،
زد
،
ا
ا
غير
هأ
نس ء"-ب
ا
ا
إقد
ر
لذ
يمكن
ا زخا
ان
حين
يهبه
هـذ
ا
ضر
لحا
للمسضةبل
.
ا نهما
فى
هـر
الظا
مفإو
ن
01
:
لحر ية و
التر
و ة
.يتحا
لأ حو
د
لهما
إن 7ـين
قديذءـب
فيمهل
كل لحقجقة به.
!4
!.
صصممر
،ير
صصصء
صس! بي
ا
شا
ا
ا
أ
لى خا"ا!
.طر ان :كبر
ءر
عر
رمى بصو
عقه الطغاة والطةيان ]
ا
م!
؟
وأ
ا
لا
!
قيل
لوا أو
ما
7ـا
د
ي
البم
صلرت
او ابمذلو
رقةو
ا
ك،
-ت
مخها
الخفس
لمن
دا
كما
! لا
نعا
دؤه 3د
تت
إذا
العين
جا (ت
هـجمأ
ان
،
مجالا
للعين
إثو إر
--ءدح
رو ط ن و
في
*
!-قرت
ودو
بني الشعب
لجرح
فا
في
معب
ال
بما
الذ
ضيم جرح
سأ
ما
فجك
ض،-لا
ن
ها
ا
نرر
ا-طر
إشر
إر
؟ا
الوصف
(ظ كلست
لا
لو
،
لذ
كالعصق ار
ي
لم
ء-ابا
!لالا!
و
اخار ،او ترشق
،
ي!س
خا حار ا ،ي:فءر
ؤارنتء)-ا
زفءها صو
ورا
لح
رء
ر
!ر ف
ن!ا
ئر
لا
ئج
خ-ا ! اشتما لا!
الاصاسأ اكخمالا!
لا
ء
م،
ا
!
افي
يلأ
:
بما
-س-م
جددت
و
!حريحج
ءا
ر خا!ا
أفقا وفكت
لايماء
انتةا
كالفك
لومسأ ء في
دو ن 5
لا
ما
كا
،
صورو
اثم الظلم ،ولم
كا -م
طفي
ؤ--لت
هـج
ورسم -ب
تأ
في الحرف
!مصا
لا!
ر
من
تخمار
الصلم!اوأ
-م
.
-
،
لو
الةم
و ا اصخمالا
،صول!
ر
مثا
ابتذ
و رلفى اللون
ا
!
!لما
ص
ل! علييم
ا
ع
رحفو
لا
ىو ر
ا
!
الف
بهم
ا
قو م كالأو لى عض
نير ،نيرو ن
و
كلاحتاق
لر
ا
! الف
ون عثير ون الذسأ
نير
شإت
للظلم
هر
إة-كأ
فجي
ءطصر
.
لا:
و طا
،وع،ق!اه ،
،
فاج
ا
الطغيان نسلا
للةظ -با لا
.
! فل
فاجرا ركب
التار
بج
و
ر
مضلمك يرد الهن
غا في كلثر ق
ج-لالا!
ه
الا
النص
امءد
ل!
"
. ا
لم
ئ ا
ضو
ليا
ا
ا
ل
أ
ا
ا
!
!ن
ون
نير
رو ما وحده
للك
مى
مر
يوم لصددت
الشمس
قدر5،
فيهتد
زعط"
عطت
ليه
ط:ا لىا
ا
والطغيان
مة
صالا صو
زهـ*دا
ا(ثبي!
س
ءلى
ا
خست
ص
ا
،إذا
ا
لأ
ت إ-بد أن
ؤ
لا
صو
ر
لد
ل
ا(ير
اكين
لا
ر
ا(ثو
ا
الظلمم
ا
قا
ا
لأ
سؤ
،
و
ى
ر
-ارجالا
:ب
صو
ر
هر
في
لوصف
ط و رأ
روا
به
لحل!
ا
من
ءلى
ا حرة
حىتيا
جئت
لسحر
لذ
ا
!
انت
ألةى
من صا-ح
.ذور
في قوافس ،4زكت
لا
فذ
ا
!
انت
من
،
ليته
لا
ثقا
با
أ
!
انت
ها
لذكر
و ما
ست جد
،
و
احتات
لا
على
لمجد
لا
أ
ا
ملؤ
الآ إر
-
ال
ا
! خسد
حق ا
لا ،
و جما
و لصح-
بعين
للق!ر
أ
و
الفن ،
و
،
دأ
زعر ف
ال:ذ
لى
ا(-كر
لا!
ر
اوالءنا
بعض
لا:
و.لا
كان
ما
*
:
الطائي
!:
قالا 1
:!:
على ال-عرءقالا
!
ا
:-
ختيا لا
اءتد
! اسأ
خليرأ
( ) 1
!يرص!
الشعر
يبكيك فتى
وأخا الروح صفت
!!!صص!!ص
ثو
ار
ج
لا يعق
ولد
مطرا
جوهـر
ن
سنة
برصصصصصصصص!!!صص!ص!صصصصصصص!ص!صصصءصصصص!صصصصصصءصصصصصصصصص!ص
.
ة
8 7
ؤصر
-
1
ت عنك
قو
و
نوفي
شة
9
!ص!صصص!صصعيصصصصصص!صص!ص!صصصصصصص!ص!ص!"ص!ص!ص!صصصصصصء
الفحر
لحنان
بما ا!صعد ح
:رز
ه ،
كا
وادن
و
عق
مغهـض
لد و
!ب
ح
،
كام
العين
و
ع
خا
اكتحا
ق يد
وآ ذوه
زلا
رؤجف
ي!
( 1
1
برصصصصصصصصص!ص
ا للاؤا حجما
في
لر
الا!
لا!
لى!
الطفا
زكال!
ا !
التكالى:
و اخا الاءلاسأ يرشنرن
! 4
إلى
!
و
افيه
اليوم
تربت
ر؟ا كنت
و اك"-إ،ـا
*
ئر
أب
ر
)
ابئ
جر
تبم هـو
في
ا
؟
يحن
م:الا
لا
ف
ى
!ب عر"،
ا
س
غا
لى
كم
نجلو
لم
إلا
س
ا
.
ل ا
:
ء
لأ
النا
ب 5
وآش 515
ع
.
ض
4
.
ا
!
ثم
ما يؤ
ذ
الذي ليك قو
كنت
تحلم الحلمم ،
تع
أ
!
فلةد نلت
على الذئب الشكالا
:
لم كالا،
ا
ا واذا ردت
واذا
المظلموم
ر
ز" الشع ر
ر و
الرحا لا! :
ا
ر إن
للخط
ا
ن
ذ
ا
ا
فا
ذ ا
ت
ثار
؟-ا
و
ا
ا-لمن
:تت
إ:ا
ب
ض
،
لشع
-ا
لم
شا م،
حط
في
د
ئر
-
.
ا
ئر ؟
سا ف ا لا
الححا ..
.
ا
اسلمنمضتها
،
في
لذ
ئب
ولصخا ا
وهمو
ئر ساسها
لذ
ئب
رك
خا
ت
زها
و مشسأ
ا
9:
1
.لم ا
مص . ص!-لى.الش . ،م"ت
،و لم 4:
سبقر ،إلا نعاجا
لا
حس ائ لتان وأعني .. . .
يل
،
توح خصه !ذ .
اطس دأ
لا!
:
لرومي
.
والطافي
ص!صصص!صصصصصص!صصصصصصصص!ص!صصصصصص!صصص!ص!ص!صص!ص!صصصصصصصص!صص!!!صصصصصص!مم!صص!صص!ص!!صص!!"ص!صصصص!صص!ص!صصصص!ع!صء%صصصصصصصصءصصصصصصصصممي!صصصصصصصصءصصصص!صص!ص!صصصصص!صص!صصصصصيرص"ص!صصصصصصصكة
15
هـو
ا ليو
"و ر دأ
"تمام
او
البحتري
برصصء
!
.برصصصص!ي
مبهـ !أوماممرم!
!وللم
هـ لب!\
51
!يصر امتحان هذا ان أقف
أي
وءاذا
يقول
ماذا
يعطي
ترى
اخ
ان لك
لقد
الحائر ؟
اول
مودع
اخ
اكثر
واحدة
من
والتعليم
يوفاء إهذه الديون
.لك
،و لك
الجسمام
ارد عليك
حق
الصداقة ،فهب
جملة
ا ،ف!لا عاليم كلمة
عندي
يومك
بعض
،
و
الأخوة
لي وفاءها الحارم
عطا ئك
اقسا طا ب
الواه
؟
،
بلى
،
من فانت
بالنار
،وعالتني
فىكل
احوالك
،والثراء
ملمعافى
وانا مع .
في ز!ة
؟
كان
واعب د اليك
المنهمر
فتلون
معطياتها خصالا
بعدك والله -
ينبوع
في هذه وفيها اباؤك
وحنانك
واكبر
لم
انا
أص
يومك
با
الحظ
من
ف
سيدي
منها
ما
بالأجضحىة
من
عالتنيه
تتزاخر
انابيب
انوارها
قربك
!
4بالفيض ،
أرأيت
بالهبىات
البك ر
،ما شاء
.
وانداها
هذه ،سوى .وتنثىء
وليست
ط
نف
،لأكرم
الغزار
دموعي
تعجم كمتك
دلالا!ما افعالا .
فى ،
سيدي
عن
،
وهـا
حدثا
ووجدانك
.وقيها تواضعك كماء السحاب
وعنفوانك من ا(سحاب
،
البحر
يجود
الدمع
:هذه
،وا نت
اللوعة
،والحمد
الأحداث
القذى ،وغير .اشواك
المس
تصلمم انني امرؤ
،
رزؤك
امكا
،
دنه
ولكنك
،
نه جم
وتعهدني
لا
الناشجة
ج
تعلم ان
ءتدمي ،ولكضها
لا
يومك
"تد*-
انا
للا في
و
غرمك
،
تتطلع
الجبار ،ثم ينهار
نتلقاك
مفذ
إنما
بك
،
،ثم نحار !
يومذاك
كأرين
،وضلني
عاورا ،ول!له
،
الا
اول
.
،ولكت
عبورا
إنما هو
وكان
،ورزء
ولولا كثرة
عني.
بكرا
.
.ايهاكان
.
الاو لبة
:
الخر
م
بك
فردا
،
،واي
،
وإنما
الناس
تسا
في الاخضوار
محنته
.
وإنما
نبيم
الثديدة
نبيم
بك
روحا عنك
له
،
والافترار
امة:
6لا نبيم ثم لا تجده
،
منك
،ويرقب
؟
،ولا
انت
اول
ها الواقعة الاولى
اخ ،
،في ظاهـر
مفقود
الف
او التي توشك
في حقيقتها وتفمميلها.
.
،وما
خددت
ضل
المرجو
والازدهار
ومع
في المديم-فقدت ما بقيت
لهذه
جخمانا
اخل
ل
؟
و ن!ك
الربىع
فاقد
.حين
من ظلمة؟
اليه
اوفاه
معانيه كان
رشحاه
صياة
نعتاق
ا ما
اليك
لا نبيم
نصص
الاولى
مما
فؤاد
خوا ن
الا
هنا كنا
و لكن
16
غربال
،فقد ضلته
انتظره
،
.
نحار كيغة
:اي
المط!مة
الواقعة وجمالا
الهموم ،موفور لدا
!
عنصران
ناتك
انا
تكون
،
.له
في مصارع
فما
،
-
الله
الى رزءك
التقدم في
.
كفة
إلي من عتمة ؟ أو اخلص
يعود
كان .ينتظر .
تحت
فؤادي
أمل امة ،ولا نجيم بك
وتع-س
.وفيها ألمك وحرمانك
) يطلع
مخه انه اهتدى
ومن
.
حنينك
الا
لا
تساع
بعد
لهماواتك تحتك
العلى
على
ينتظرني.
وصسبي
،
،وأشق
،وتمثل ،و اعجاب
3ـول لل
يا
الس-ون
ا نه لن
انه أعاد .
الكوارث
لا تتعاظمني
وريشتني
وة تتشعشع
ابعادها
انفعالاتها اتصالا وانفصالا الدموع
،
أضعاف
و ارصبها
ات
جوده
-
يا
"
اق
ا(!ر
الناس
! والارض
حب
(
لا تسل/
.
الخرساو ات
ولست
ثقولي
في
تت!عيم
الانسانية
وجدك
،وجذ
ا
علمتنيهاكلمة
من
من -
و الخمهعب ،والسخاء و العطابا
4عيون
علي ،من
ان إجمكيني.
هـ-،ين تتمحعطى
( براق
وانى يخلص
طهرتني
جرحك
بعيني
ثم رأيت
وفائك ؟ لقد
،ولا يبلخ
ص 7ـوة :صهوة
يكن
اذ ا لم
يدميني
انه
رأيتك
؟
هلا علمتني كيف بعض
؟ أأنت
؟
اليك
التربية
كئير
الأبله والوجوم
هـذه السنة
مودع
يد
عالتني
باخهـيه
الرهيب
رزء
يزكيني
،أفجع عندي
ال!ى
ر-دمعني ،على
الى المصمضودع
ا
لي
فل
ب!س
عندي
ع.دي
يدلي
ر
الفاقد عير السلب
أرزؤك
وأنا او ل
ولك
اخ وهو
على
شك
أخي
يا
؟
كرف!إ
لري !
اظول
ذلك
.
.لا انت
مفقود
،
امرأة عبقر ية ،.اخاً سرلماً ، ما بقيت
! وظلت
تحييه
و لا
انا
فاقد؟
فراحت حتى
ترثيه يومك
،
فيه قولها:
الباكين حولمب
عك
اخو
انهم
ل!لت
نفسي
من
يدك
الخاشع
.
عث
زأ
فهما
فاء
لحزن
!ق
لذ
)
هـي ءلى حق
تغلبني فتحمل ني هـلى
على غصن (
) في
وماكال! قيى و !ن
العا
طفي
نضا منك
قول
المتا
ا
عثرين
الجم
بكل
عا
مله ،
ايىاة
ي
لد
القائم
اطا لى
،او
يضن!ر
ع
لى -نة.
.
.
وكادت شجرة
ة
الحياة
اغصانها ،وكادت
جمة
ي
علمتنيه
فرحت
ردني
اضيف
تهدما
الى ما بدر للخفاء
الى
من آ /
للقاح العقلي في
رغرتك
انها
رياضتك
جناحيك
،وتتجمم لكل
اكريف
نأبى ما ترضاه الشاقة
مع
حر
،و لقد
،لتفضو
هذ
الملاذكة ،بعيد
اعلمم
من
.
وج"
ا الاها ب
ا
عن
لف
اعات
او الفرد
حى
إلجنةا
هذا
من
لشيرربئ
والحياة
دنيا تضيق
.
. 11
( افطس
-جربة
يدكا
) من
ال!ام
زاء
يا
مان لق!حب!داتللاث
)ا
والتأسي
اصءب ؟
ءـذا الجصد؟ان
،اًن
الموت
وهـل
،
مساهمة
في
عن
نررود
ن
تخلع هذا الثوب
على فداحخه لا يخدعنا ءن العمل
؟ .ا
الصواب
والتوليد
.
،وفعالية
،وتمتاز في الانسان عن غيره
القي تعطي 4ا!و ل
الظلمات
د
(
في
!1،ت
ال
المنعطفات
من
عمار
في طر يق و
غصان
الا
لمحلة
القا
لاخاديد
ار البقاء استقر ار :خلود
،
با
نه
الصا عدة ،
.
استقرا ر
على
،مضو4
وأتم. الفناء منلاا على ضوء
ت
الحا
الاحطاب
ادة
الذ
اءـ:ون
هاتين
الحقيقتين ؟ .
في غير عمل
،ا ما البذور
صا 4
و اطائر
،ولاعلم
فإها البقاء
الد
نافع. اشم،
.
صدر
17
" ا!د اب
يعاد
آب
سر اجا ينير الشعا ب
الذين يموتون هم ا
" .
،،
حقا
التجدد والاستمرار
أفضل
انما
وذاك
م!ابك الفناء هـذه
في
او
ث 2ـر
ما
؟:طق
7
لاص ياء
تمو
تش!إ
ان تفارق
با
من
ينا اض!اوخهذ
الح" اة ،
ثارءـا
بين
ل
فر؟ل م-
دار
مع
او
تعلن
محكهن
إلاهاب
ال
صفحات
الةصحى.
.
اولى
واين
مفذ ،هذ
1
ثم هي
،عالم النور المثرق انك
ص
الق!
539
في
يعيثى
في الخلاص من عالم الكئافة
بالعالم الشفاف أن
اليك
على الطر يق
03 0
لا .وان
:
ول!خه
" :
0
5
))
ى
ى
تنض!و هذا
الحياة
بفيالت
:
.
1 5
ى
))
ولعل
تزلني زلة
زءكتمبكا-ثا
،
الى صقيقة
،حزنا
قوم
ولا مقتبسة
العو ورة
بالل!ة العو !ة
م
الفاشبر*ستتأ
.
ال!زعة
موضوعأ
ديرة
تقبل
يم
العاطف
يي
دبنانية
نية
الثا
.
افيء
:
غير مترجة
الجه
!ا
الناك
ال!ىر
موضوعة
أفي ا رفث!
إلاولى
،والاع!راف
فيتنكر
على لقاء مو عو د ،فنحن
ترتاضغ
،وتصف
الذ
عظبم!
اً
بالحزن
لأن
،
الذ
مدثووة
التا
-
.
تعالج
ان
)
4
:
.وليملنا
راشد
الجاهـلي
لا
)3
تور يثها .
ولمرجع
القصة
بالشروط
لية
ادباء البلاد
الغر بي.
ييدد
القذر ،والأندماج
ما
إلمذهـب
مثمر من
المخفائل
ء -ثم اضيف
بنر ر ربه
رون قدر
إجانمة
فقده فقد واحد الحزن
كبير
الاسا ءة الى الثجرة
مئل
في عفو يتها السابحة
-
ذا
ناضر ور !ق
الحكاية
مذهـبها
الهادمة
في هـ
!
والاسنمرار
ا
(
الموت
:هذه
كان
،و
)2
او بضفاوت
كال
لم
،
ان
فيها
ا
ت!كون
ولا
مة و قاهـة ،
ها و
يشتر!و
) ان
،فلا
عظمت
اة ،
فقداث
لا يتصدف
به الهوح العاطفي لقانون الظور النة
و
للوعة
كرا
الح
عظيم
ا
اليط
ي
كريمة
رظيم،ـا و مد
،فان
وتأثيل،ـا
ذهبت
و ا!كت
ا
بعد الة الموت
البا
،
صيى،ـا
كحير
تأصيلها
الخنساء على "ق
العر!ية
لآد اب
بة
يحق
ا
ا
يرتجى
حظك
على
من
يتفاو تون
3ـم من
ا!ور-لة
لحياة كان
في ذاغا
ا
لأ
ن
يا
ان
" كلا
-ة للهصة
لجمبع
أ
وازشه
سيدي
و
أؤرب
الحياة
انما
حظوظ
مض!ا
ا
من
فهم
الباكنن
لا تهوان بفقد امة وان
جمي!-ا
ا وخد
3
ان
،بل
و لأ ،ب-فاوت
ا
حظوظهم
لا
،
ظم
ؤالحق
بان ا! فراد وا!مم
وض 6دة وخم
لمعنى المستقر
كيرة
-قيم "
ا
وفقد فرد
ذلك
3
(صخرا
0
بهذا
كا
القدوة
)
-
غون
اخالف!ا
من
ار
ا
)،
ا
ولست
بالذ
،
ل
الجاك ثن
ات
و هو
،
!(
لا
ا
د
سط
لاةصط
.
1
ا
في
التعي
ع:ه
،و أحزهم
" باتخاذها
ي
الذ
اءرم
ا
تررفثا
لا كيرة
قد س
،
الح"اة
،و الهماهم ،و فضىإهم
ير
مما
مف-ثر
هـذ
لا
مال
ا
و
راه
ر
أ اعد
يةكم
و
1
ا؟ك
ع"ذ
كلهمه
لقة
ا
وكل
صخ
لى
لاء"ت اء ين،ض
ا
ففي
!يم
م-فا
د
الع
با
ا
علمتني حز
ئلأ
ر
ني
ذر
لثماص!ا
! سو ة .ور-د
ا
ز،
رف 13
ا
با
أ
!-د
ا
ا!
ز ،0 5-غا
على سوره
و بين
-
ا
وكدت
،
-
بيشك
صخر
ان اتهم الخة-اء
الدين لثرف
الدين
()3
وعلى
او سطور
الربية كله رهين
ومعابئخا !ذا
اعيذكم
ان
من
عابرة تمطى واهمامي
ف""وا
الكثير
وعنايتي
سميدا بالصورة
العربي
لش
حرمة
الملائمة
تضجلى
بعدها حرمة
لاتكون
ربما
ورتبت هـى خير شو
،
ودستوفكي
وو
،
وفولتير
اليه
ولكن
شو
بخا
السعب
الفر
9وهو من
وتنقلها
الموسهوعة
" تقر
ا او
نهضة
لأحدثنا وكان
تأ
ليف
يجب
ما
احب
اني
دفاعيا
لنا
والى
جإنب
الانسان
بعض
صص
بعض
ضص
بعض
مؤلفل
يجب
ثم
ويجب عايها
النور
!ا
،
اربع
العهية
ول لىفي
،
لنا
وا
هذه جيد،
وجيته
تأثري
،
وبرنارد ونيتشه
بمم
بالعرض
،
وا
ءظروف
في
لمجا
احب
يعيش
اللا
ع
ان
ا
ثين
لأ
!
وتود
لألأ
حتى
؟
ما
5
ون إو
ي
الكتب
ان
تنقل
الاجنبية الى
اللغة العر
بية
)
.الامريكية
لو
فعلنا
هـذا
في
اكثر
الترجمة
مما
فى
تفكر
الدنيا
الحرب
عو
.
صل!
بلا
ك
حذ: شو
او
ايجاز
ءـذه ال!ب
.صير
))
وولى من
:
.
الكا تب
ابسن
العلم
التجر
.وان
الحياة
.
كما
بالمنهج
التاررخ
.
خر هو
هـب حض!ارة الا
الصناغة .
الشرقية
لارتقاحها وتفوقها البلاهة
*3
الصدع
!*
النخحة
"
كان
عاينا
وخرافأت
فأنا
وترتقي
بالصناغة
.وكل
ما
ى!ال عن
الىجعيين
قر
بأن
تجاوز مجال
اءداء
.
!ته
لمجلة
شجم
،
المتجددة
18
فا
واحد .
العلمي
وا صطنمه
4
دل
" اثر
.
الكتاب
فقد
إ لح
قباط
عن بة
بمؤلف وان
تخير
فقد
،
قد
1،5
صفة
العقل
الماجح
نظري
هو
تنقطع
صلتي
العابرة
الى الدراسة
ة عام 6 رباً
ولز
4
9 9
الصدع
القابم
الحاحا
شدبدأ
به
اسبالية وبلغ
وصت بين على
وجوب
،
اللاهمة
اندلاع
.
،ولكله
الى اي
حد
تأثر
تيني
لستسا!
من
!فته
في
التارت-خ اقي
تميزه
المتجدد الى!مر، الان
.فقد
اهمامي بط ،
!
الكتاب
اهاحته لتدر
الى
المحا
ت
بس
كآنت
من
د
علم
الانسان
ترجمته
العقل المربي
يحول
عن
وامما
ا! 3ح،ا+
الالئباه
.نذ صدوربة
اتوفع
عدر
قبا!
المعاءس
الاصطلاج
أ،4أع
ان
وان
اللا
الذي
بربأ
كأن
ترينا
*"4غ
لم
.
تد
،وان
هذا
الخطة حددت
ولى
الأنجليزى
.
في
ان
وقبل
هذه
،
ىا
يثغا!
إو يعومها
واحد
ىئير
3
اءره
من"ـ:دكان
تاصة
،
ا(سوي
،
الازنفاج
كذلك
ج
عنه
العقل إلمحاظ
با--إب
ان
الجإمعة
ليمانأ
قية
لرا
سنفحل
الكتاب
بعيدين
زةسهم الهربي اً
كار
ء،ا
،وكآنت عنوان
!ابيعيا
المنمج
ب
الآج!ذة
فهو هـ.
(3م
"،3ا
ع
لتي
التطور
نصطنع
!دكان ب
الطر يق
ودت
النهضة
ولما شل
اكتم
اغلام إلأدت
.
الحياة
الكتاب
ةعال في
اقصد تتصا!
الغيبى الى
الفر.ع
ان
ادكاتجه
فاما
الى
صور
،هى
المطالعة
ملإءمة
،وهي
الطور
غلى الفكر
له ،
،+؟
من
.وكان
تشبث
ئدة كبرى
نظرة
هذا
منهء
.وقد
المتطورة
السير
،من
واحدة
الكتاب
لما
سط!ية
ا-ذنا
5
الطبيعي لدلالة غلى الانسان
بةؤلا
3
39
اللقوامون
اءيع
على سائر الأحياء
العمرية
!!
الممري
ولح
يي
يقع
.ولست
م!طة
العربي
الاوعفاذلأحرى
لأ
البانية
5
في
والبيئة
بكتاب
الانمان
رمرف
العلمي
بعض
\\
بثهر
الطبيعي عامة ،ومن
ان اوربا تختلف عن
الغرب
الكبرى
العلمي
.وهأنذا
،وأتثبث
فترة
\
2
مطالعاتي وكتاباتي
وا
والافادة
للشرق
اكجر يي
!
تنقل
جميعا
،
فر
تول
الناق!!
اثاني
بهوا،ل
انتقال
فيهـا
ء
.
ا
،اذا
"
تفكر
لنا
لعاب
الىضة
المقلية
5
؟
. ان
في
بها
لم
طثله
هذا
حقيقتإها
.
اللغوية
ترجم
الحضارة
هي
ان
لى را ب!لمجض
التى اعجبتم
ادراك
من
التي
بالجوالر.
.
عصرية .وهذا يجب ان يكون
لهنري
جور!
،
وفدرته
العةلمية
.ولا بد
على النقو .
الاعجاب
أر
اك!ضة
صحة
،
العربية
القوية الصحيحة
الايام
اولهما
اللغة
المرد"
:
منذ اكثرمن
بالترجمة
بان
،
هذا
السؤال
الى
لها العناصر
يستطيعون
يئا
رفي على
انما
المثقفين ،
الىاد :
\!
!* !
العربىة
لبرنارد
مناك سجمب ومادية
فيها جيلنا
قارق
.وسوعة
ار
اكثر
ان
الذين يشقتلون
انتخبنا
وغلمه
،فقد
توا فقو
بها
!ا!
يوض
المحيد
حيرفي
،كما
وتو!ون
من
اذا
تلقونه يث
؟ا تتصل
طفكم
اؤاد
خهرو
ان نذكر
الشرت
تأثرت
باندرليما
ربتني
الكتب
اثارة
سؤال
يحيرفي
ءن
هذا
و.لإءمته لمزاجه
الاعجاب
الدكتور عبد
المتحفر المتفوق في هذ.
في اذتخاب
الن!ى المنقول لذين
.
درامات
نذكر
وليس
ربما
وارشدزني
الانسان
اساسيين
بذلك
غايتها
الا
لا
العض ين
المعارف
ازدريه جيد
ان
في
( الافكاكزية كله
العربي
مص
ت
التي
وكان
بعد حذف
والىبرمان
ئلاث
يتالفمنها زاد
.
ذلك
ان
آمن
غيرى
كما
الى
\
بموسوعة
)
المحلية
ع
الثقافة
او
روحية
ى
ان تترجم
فى
الكجرى
بمج!دا!ا
غلى وزارات
تسهيه
وغيرهم
تصل
؟ ى ذلك
صصءص?صصصءصصءبرصصصصصصصصصصصءصصصصصءصصصءصصصصءصصءصصصصءصصصصصصصصصءصصءصص"
.
بريتانيكا
العالم
المجا
.
،
فآمنت
التي
اججتم لانني
!3
اننا نقلنا الى
الموضوعات فى
،
،
ثكون
الى القرن
ولو
البريطانية
اختصار
وقد
الفرنسي
( اقيكلولمديا
يبأ
لايمكن
ة .من
بالة
حى
تنقل
لم
الاجطية الان
عليه اختيار.
ماركسى
عمرية تةظم ثقافتها
الثعب
وزملائه
.
الكتب
محشرين سنة
للقارىء
إلملاثم
بية
لاتكون
قاني
وكارل
،
كبير
المظلمة
.
.ن
-تحتاج الى ما ا تاتج! !!3
قل
التقاليد
-ري
موسى
لحياتي
الهربية . ،
ثورته
موسوعة
لقد استنار دبدرو
بى
جمها
وروسو
نةع
الر
الفكر
اذا
اهـ-خه في!لهات
،او بالاحرى
برنامجاً
الاظار
.
مؤلفاكام
نى
978
التي
لحاضرة
ا
في
ترجمة
لي ان
من
في الوقت
سلامه
اعجبت
،وغا ندي
قد لاتثبه الظر وف بعفى
فيها
استغرق
حو،
ما اسثؤون
وإعطتني
ما ينتفع ب"ـفراء
وه
الذي
رأي
الاستا!
الكتب
.ج
لايجوز
فاملة باسفآءات
هي
أر ما
.
ثقافتي
.
نه
.
صيقة كاملة حوضوع
جواب لم
شرطين
جواب
ذهني ونظمت
.
بلض"ـءن
بما
التي
دراسات
وارتجالا
،الكثير
بالتقدم
ولذلك
من
يتطلبه
الأراء تسرعأ
فيها
وسأكون
الموضوع صا
.
.
ا
لعص!ه
ا
ل
ثقافتنا
مواجهتنا
صفحات
بيمفية
!
-
لأ شفل
ا
لى
ناسأ ر
العب
ا
متقي
او
.ان
ع!
أ ر!سب
-
عقلا د!مفكرن ت!ع
يا!
رافأت
وا 4
وتحعلن-ا
ا
عايه
احل واخطر مف
هكه
1
0 0
على
العمرلة
التي
.
ا
يرد
جمات
ان
ا
جواب
وزير لبنان المفوض ان هذا السؤال
في الولايات
ص
+ 1
1
هذا
العدوم
ان
ماؤ
تستظبع
ل
الدكتو ر شارل
!ك
ما
.
المتحدة
4 "
مم
!ا!
الاساس
الاقل في
يجب
نترجم
4
وسيكون
انني لة
لو
سل
والبيئة
العربجة
بين
الانسان
وبين
ول
3
وقد
ان
التظور قدرة
-يو
ضرور
ية
الانسان
ة ،والةوف مخه
بارتقاء
عل!ا صور
واستطاعته
،
و!جز
للتفاهم باليملأم
ا
4وت
و
والاشارة
.ا1"551لأ
"
! كانت
الحقائق يصحح
كثيرا
الصحة
وللفاعلية.
وما اريد
استعرض
ئعة
الشا
لمنا
عا
جواب
يجب
الكتب
ان
نهمنا
،
والاص ال الصحيحة
،
تحتقر
وانين
الحياة
ان
ال
جحتى
الخدمات
واللا!
الاساس
حولنا
العمل الى!!ي
لأن
الع!ز وشاها
.
وا
من
كأهد
من
شان ،
علء5
-
إن
فرع
ولى واشياعه
امإة
.ن
ء
وإ-سى كتاب ويمكن
ان
اكون
،ود!ىن يقوم
ذنى
ما
بنفسه
عن
زادا
كان
اذا
صحيحا
ا
الكتاب
ملائما للشرق
احد
لى
العربي
يرجح نهضته
في
جواب
ان
ارى
تو
لييير
؟ ء
تنقل
الى
الاستاذ
الكتب
العربية
"
التالية
قرية
تمثل ى
التي
الادب
خاوا
؟صيئ
ولا ازال
اود
إلاجخإية
غرات
وتحمل
،
ي!
الكتب
للتي
ب
ا!!عر
بل مئات
على للتفكير ،وتكثف
ام
ك
لاوذدسة -
ون
،،
اوفيد ،و" لماييس
ودر
إلجبل السحري
كالاناطول
)) لفلوبير
في الترجمات
:
،
موروى
بذكر
ول
5
31
ه
ول
ه
ول
!
-ا
اح
اس!
.
جواب
5
اءكاثل
ول
ح
3
8+
ح
9،
ثه
ول
ول
ة
ول
3
،ا
3
ه
/،43،4 ه
ول
ول
"
4
ح
حا
ه
3
03
عا
ه
ول
ك!
ا3،
3
!ها
ه
!
!51ا
5
ح
ول
4،،
مل
46
ضا
وه
تمت
في
.
جاك
تينى
للا
!
،
لتر
-
روسو و((
ون
،و خر
،و
ارجل
در
.في
سس
(! الةر
مما
اج ، "
ت
.
لوماس ،
ن
1.
"
،ول! إفروديت
زنبقة
،م
الوإدي
" اك
لبدز
،
.
" و ش دوسش
غريم
( تيودورة
،
)
د
يفس!كي
جورخ
لثارل
صد ،
ديال
لهنري
))
" و
و
أ
شويا،
( بيرون
هـبان
)
) لحورج
لاءتر
الاستاذ
مدير .درسة
كايتان
و
الآداب
.
.
(
في
تار -خ
!!
!
(04
ى
( 41
.منها الاسير
54،
*ا313،،
3،4ـ3
)1
ثلا
4+
ول
كا
ول
ئاول!+("!:تأ
ص!ثا - حا
!43،4
-
ح
دا
35
-
كاأ
*
م!4+
(18،!(4،؟(،
4
ئا
ا ول -
غ4+
ك!
ع
ول
وله
ه،تأ "
ي!
ول
414
-
لا،ا
(،ول"4 ع
ول
4
3
05
ا4-4،+
3
!
حط
*لمءثه
3
(4
التاريخ
في و
(
) " الى
الأداب العربية
الكاتب
إلممي
))
منذ ي
ندكر سنوات
إلدحممور
ان ،
وكان
3يل مقدرأ
له ان
:
و
مذكرا
) !يز
)
الامبراطورية
خ لرينه
البزنطية
غروسه
(
الحرفة
في
السلطان
البرلمانية
وسواها
)
)
.
.
لبرتران
لاندري
لى مواضيع
ث!
على
اعتنم
حمعة الشمو!
*سا
(3
ماتعة
ومفيدة
ولهل
(4
الامم
الناهضة
مأ
5
ك!
س!
كان يصدر
هذه
ال!تب
الفرعة
.
لفاسيلياف
)
.
دي
تارديو
متوعة
قد نقل هذا
الفكر
اجد! تفوته
في مذثورات
)) .
لذات
غلى روعة
91
،
جوفنيلى .
مما
،
(
و
الملك
.
.
يستغرق
للقارىء
يكفيه
للعربي
أر
الاناني
!كين
الذي
يرف في نحنلف
القارىء
به
جدا
ذكرم
صفحات
لا
نتاج
هؤلاء
يتاح
لغات
العريط
يموضها
سذل
له
الارض
الذي
غد!ط
اًلمتنجي
الاهذاذ
زمن
حهده
من
يغار
في توفير
حقا
مطالعات
.
يجها! ا،فات
ى
بعيد ،ألا وهو
.ويجدر ج!
ان
.
لفته
من
اسكلتنقه
متقلها
.
ذهنية مميقة .ا
لأغلن
العر،ية وغلى
يمتاز
رأيا
فقيرة جدأ
العربية
.
وينتج
ادري!
(
دمارء
الصلإمة
السياسة
(2
(
"ا،أح
ول
ا!ح!ر
أص!3
ا
"43،4
33 -
34،+3 ة
لأ
جيد
:
الحروب
)
واني
*ا!في-؟4،
)
لاندري
،
(
ت
ا نوفا
.
بة
( الاداب )كلها .
ببيروت
ول
(
)
،و
ذا
8
بي!كون
الفرنسية
فإت
لذكريات
وا
:
اغتر
فات
روصهو
(
لم
5 ومنها
(7
ك!
،4،34ا
4-
ول
.
اطجة
!6
!ل"*3
ءغ
أفى
*3
3
حل
4ة4
ول+حله
ل -ء4
-
ا أحاه
غ
إ،،*44أول
اثا*ع
ك!
3
(2
ا!
5
ريز
.
ان خزانة
الكتاب
ب
.
وسواها
( 1
صها
.
" لهرءن و
فاكتفي
وس
مير
فر إنى
ش روشكين
وعمر.
افييو
.
لجان
"لهو
للشاعر
))
.
اعنيها
-
ظ
*4+
ا*يلا
(،43ـول
خ
-
!
363135
30
من
لا.
ا*لوئيز الجديدة ،وش
تير
بوفاري
ل!ء !يكال
سويا
!4
(
3
ء4
-
-
أ
ح!
ول
*ا!عا
م!
!ا
ا!غ
ول
ول
الى ا!ت
3
(
(5
،ا
!ر
ه
،صأ
س!
حكله
ل
أ
ح
ث!
3
33
،
؟ول
أ
3
!30اةول
3
ع
ول
!ا
ا
أ
الما؟!،
أل
-
ولص!
8+
ع
كأ
لل
ا!عاه !ل
ح
لما
ح
(
!2413يم
ءا
أ!3
س!
"ء3
ئأح
4
338
سا
4
(
أ-ا+ع
-
!3ع!3
لآ
3
ا
اج
+
4،
س!
4-
ا
!،ع!غ
7
!
ث!
-
46ث!3
4
ح
أ
*لما
يأا8
"*8(*4
(
تنقل
لو
:
دلح
ا،عا
ع
!ر
ح
(ن
.
اح
دار
ش
:
،وكاسا
،
ندري !لحديث
امتدت
اللاتيني
وش!ا
الفر
ا)!"ك! له
(دلأ لأ
جيى
اللنات
-
مدإم
شحاد.
.ففي
هذه
تد
الكاا
فى الرواية
هـيان
لو
فؤاد
تثير الاعجماب
اسماء
بة
لاشاءر
و
جورج
(13
التع.
هـدفو " لمارسيل ء
ت-د
لحاضرة
ت!2
.
ءل! الكثرة
ل
ان
قد خرجت
السؤال
ا"/
بها وكنت
ى
بناحية
الان
هل
ومنها
لثا
او اكولى
برولة من
ولا ادرى
المتو .
قد ودفت
ةاو
ل
اعجبت
ان
منها
ولا تحفرفي
.
واحد
عن
!عذم الةظرة ووإمل
ا
ا
-ئهانجفي!راول
،ا5114.
ائ
(2
-
-
ا
الاستاذ
التي
من
المؤلفات ممتازكل
العلاقات
.
لأكثر
العربية
الظواهر
يدرك
قميا
ز!قا! ي
والسياسة
تقوم
في كقير
نظرا
من
الذي
لغادة اولر
ننظر
ويجعلنا
استغلااً!
الصحة
ي!ون
بدفمنا
بين الاشياء ويةير
التطفل في علم
الحتاب
والثروغات
ان
للعلمية
الظر
ومثل
لللى
هذا
ينبغي
فليس
اريده
الاجنبية
ا
"و
هذا
ان
الكتاب
هذا
،و!ن
مكانه
الذي
ا"ث!اخا
ا!،
خ!ر("3ا
-اـول
ا
لها
من
المفاهيم
فى
المربي .ويردما
("،1،! -ظ
-
6ءح!
الأ4
ذ.
5
للى ما
ح
ك
ط 6ءخ
3
+
!فى
("ا
ا؟اث!ل
!خا
،3ا+ 8\2
-
!حوللمحا
(15
3ء!54ا
66 -ءأل
3
،
من
الاجماعية
والوظيفة
لها
،1(.وللإح
ا
منا
الوظبفة
للغة اولا
الفنية
ثانيا .
ا3،
!أ
.اس!
وادراد
!لى(4-
حح!ر"ل
ومن
ر
دغول
ألم 6
غح 335
7
حسأ
8
ا
وزادت
وظيفة
أقد
الملاءمةبينها
المقطور
البيئة
ة
و4عنىمذ
-
ح4-
ا
الانساني ج!!،ا
ا
كلـذ
إلمخ
رغلى
وبين
ة ر،
افي))
فى
ول
لل
ا!؟ا(! حما
!
.احد
التي
ان
الحيوان
!3ا 1،%أ!33
،3الم
!
العقلية
ابىوعة
العظيمة
؟كن
تسمى
عليه .فالجنى
أ" - 3!،ا؟ه
ا)اء)!4،34-
أ
والحياة
تخضع
ءن
لهذا النا.وس
لفه
الملإيمي
ولا !رج
ح
ول
* -بم( 311ك
!ول ول،لى
ا
الممور
لما
او
فى
أ!18
أفيح"!34 كل!ا!ا
ح"ادداول "* ءأ"1
لم!ط
(
أحيائها
تغير
وفقأ
صيب
من
البيئة
تحول
دغيير.
!فى
ا"2
ع"أ
-
(
صور
وإما
فيهذ.
،
ما
من
7*4،
ول
في!!"("5ا+
حا 3،أ(:تك
*ط
(
ا
التكيف
وهي
التكيف
تعدل
ص!حا
-شاشا!!عا*!
(
وابان
وفقا لهذه
البيئة
ثم
بالقدرة
ل
أبيئة .
ان
البيعة
تجمد
قلما
على
اكغيرة
حاالل
ابدآ
ومن
تسدحت
في هذل
اطإة
غلى
13،3
!ءها
خ
7
ان
الاجنبية
.
الاطلاع
على
القارىء
في
ما
انتج
اروع
.
لا
يمرف
ولا
سوى
الجا!ظ
في ادابنا العربية.
لغته
ولا
! انمه
ارو نؤاس
.
يبر?م!?!ي ?????ء!ءص!?ءص?ء"??ءكا?ء 1مثداة
9
الى
كل
لأ
،
ش!ب
صث-ق
كأك
ثم
تمدورد
في
في
قد زرعناك
ا
9
و
-
ا
لأ
ر
إ-راب
ب
لو
لأ
ا(صكأور
عا
وءب
9لأ
في
بلذ
ال!ة ن
ز-ح
صص ءن غير
كل
عوبي
.
.
ا
بة
9؟
ا
لأ
ي!
ر
في
عا
ليا
ر
نداء
على كل
-
جنب
الحصاة إنصوان
!\
درب!
يوم
كان
المسير
لأ
في
دروب
الوطن
ئج
*
أ9
شق
عتك
أنت
فوق
1لأ
ق
الكف
ثم نح
الزمن إن
9
الص!ور
صفنة )لي - :
تةحل
لأ
من زهـور
لمن
لأ لأ
قد
1
!9
فتذ ك !ر وتأمل
لألأ لى
ا :
،
هـه
!
/.
!ما1،
؟؟ رصلص!2ا
أرص،
دءـرا
حملت
دفناك
ودهرا
الجروح
ؤيها
.
ابم (2
(ي
ضق
هـ
وتيين
سيمضي ه
لم
ا\أ
المزآا
/
-ممى*!/-
مر حىا لص
وسهحا غويا
رهـطا
يلميها! سفيها لأ
.
يعحد
من
...
؟
وتأم
ش
-
روح
ويه
ودك!
الوهـن
أنت فوق الرمن
؟\
زءـور
حفنة من
ر- 9ئج
تقل لي - :
لا
!
!
سأ ببح
لمن
أنت
صنت
الورطور
!أ9
؟
!9
ا("ن
ل! لأ
ف!اصو
لانت
99
فزرغناك
لأإ!
لست
بلقى
في
-
التراب
إذ ا
أرد
ت
9
وسر
د
مو
الب-لاد
نا
عا
من
خلف
-
غير جرح
ئج
لا* في
ظلاإص
سا
الوطن كهه
لأ
هنا
لست-
والضحايا
لأ
قد
نذور
ع!رناك
نا ،
لأ هـ
لا
لأ9
ر
تو
?
ء
ءكاءبر??"- 02
الترا
رمزا
ب
الذي
و غرفا9
قد
تصقى!
الوريد لو
ط
اد
? صء!
قصور
لأ
غير"نا يعصر
اء
لأ
شهيد
دمصطء
بإغد
-
لا
كلن
لأ
تم،ن
هـهنا في
وسيأتي من
3
!لا
وستلقى
فاشلىء
بب-ع العطور
جنة
ا
9
ر
في الا رضو أنب -غصنا!
الوطن
تقل لي - :لمن
ء ص?
الضدا-
بق ايا الجهاد
لانتص-ار
؟يخ
ذاك
ما
تتمنى!
:
نعدنا ن
ص
?
الواوي
? "
!
تثمتم
البوم
بتار
،او
يخ
بتاريخ
ل
او
تصرخ
نهم
بأ
امس
من
لى ا
تارة ،و إ-رعة
اذ
اعة عربية
قطعوا
لم
كيلومترا
يتر اجع و
ين صوت
ا
الص-،م
إ!ا
هذا
ور-لأت مستمر
بقوة
الاصو
.
،متلما
في
،اغم
صوت ان
ل
لم
.يروت
مذيع
لم
بفرحة العاحمة
على بعد نته
يحجمما وكأرين
الكماش
عثر طرفا
هـي
م ، ك
يرة
مما
،
يضيقا
عائد ين
،
خه
فا
ا!ةك!ر "
.
إثي
!ا قر رب
.سيبدأ
ص!لمة .ثم ثي نبقى واقفين صا خب
وستنصكر
و ظل
و عينا يوجو
.وقد هـكذا
.ستحيا
نكون
،كصخهـة
الصضلىة
،سنركز
قدما
في مثينا
مبطئين
دنا
ء
طفا
،وسءتحر
الموجة في مياه النهر ،لتتدفق
الراديو
اخر س
،
إلا من
و اصد اًءكلمات أجنإية .ثم ضجت
حولها
،وستنفل ب
مثلها ،ح-ة
اصوات في سء"
صفير
ي!ه-ع !!اس،
خاورضا
اخرج
لن كثير ،
،فتجة ،رائعة .
و اشنا ت
فجأ ة اصوات
انغا
المذ
م
حد
ون
رأى
.
يعين
نما
لم
تكن
لكن
،
.
،ثم
ال!ف
،
ات
او كهذا ويخلفها
الموكب، ت
بالم
.واقجمل
سرعان
في
به الخى.
،
ظلال
فاه يدعوه
،من
لم
صادفة لى
ع
تحت
ما اهتزت
،ثم اذا هـي كله ان تستطيع
فل
،
وهـبط السلم .وص
نفصي
ة ا(قص
.وبالرغم
شم ت!و
الى
،من
،وألم ير
.
اخرج
ت 2ـم احد ا .وهـو
!رة
ما
كان
في صياحها
لم
،على كشف
وهـتي
صو سواه
تها
مق
يى انه لم
هـذا الجواب يجب
.
ن
.
كثيرين
الدمبمة
ن
لا مكان
وعى
ب،س
بائعة الصحف
تقصد
-.
في الهبوظ
سو ار ،لومو ند " .وشد ظن
21
ظت
المرأ
.
.
من عردمه
.وربإغيئ ان
رأ
رج!اء
ي!عر
اليها صمد
الى اين هـو ذاهـب
الى لا مكلن
إلا حنن
ا
رج
استمر
ى
3ـذ
تفقد وعيك
.
تساءل
،و!4
إن
.
و
جلمدي
وسار
متدفق
لى موجة
فقط
من
ان
.
الاصو
ا الذي
كا!ا !وداء
،
الجواب
ثابتة في ارض
ميتة ،و إنهر من ك
.
أزلة
.ولمحرظ
من عزاء .
و
هم
ما تلاشى
فضر ست
الضجيسج
فاغرا
فاذا ال!ةء!
اك
بلغ منتصفه
ا
الآمال
ويرنمم خطوط
المست
فل
.وإذن
،فسوف
تذت
3ـي
الم
آخر
بيض!اء .عبش! نحاو له .يجب
ا
اذا هـدأت
النشوة
،
انطلق
بصره
الى الافق
البعيد يةسج
ا
عدره
ا
ويصيق
هو
،حتى
ليوشك
رون فرح"ـان
ي"
اثارات
الكتاب
آخر
عان
حتى تمحي من عين 5-آخر
في إحساس ،
دوره!
.همسة
الميت
متين
لن
؟ءرهم
الهي
يا
الى لقاء ا(صعادة
تضم
صا
،
. .
.وسر
ك
لاعد اء
تع
و
ذابين؟
،
،
ذ!ا
ان
نحن
3
لضجيج
حزين
بعد
اذ ز4-
ور ثق
حمت
الى
افى
با
!بيبين
لحظات
عيوره ال!لمات
لجيو نر ن
لم
العا
تموري من
الك-اب
.الزحف
مير ا .
ها .ضيقا
الى
الصا خب
به المقبرة
الميت
طاو
الراث
عر وس!ن
ؤنمعر
وحتى
ن
م
غر فنه
يو إشبه
الصغيرة
وتل" ث
.ما
ايل
لا تتسمع لها الدزب كاكا
ة
القدس
،
،صفحات
كيلو
ح
لك
ين يودع
اهـل
يخرس
اربعة
مجيدة
فيق
مفخاح
وساد
الجو ية ؟ بل
.كلمة
لا وءي
يترددوا
،اين هـو ؟
و خدة
.
.
م
.نغمة اءل
أتراهم غير كذابين
،
لما؟
الفإجعة ]
الاعظ
وهـزيمتشا
،هؤ لاء المراصلين
الذي
ا
من
بم د ينفجر
سمع4-ـذ
الجنود العرب
يقفوا ،
منه ،مفذ
كبيرة
ن تلتقي
فينف
الةاهـرة ،اين صوت
يظلق
في
ل
الدنيا صفحات
.
ورم
رأسي
.
لي"و
يوما
سوير!-خمسة
و ا.حدة
اعوام
و فتل
ات كاثا ؟ رد اءة الاحوا ل
اللعين
هـلى
.
ا
العر
بية ترشك
.
ابلب
ا.يا!
إبرته بدقة و بط ء
صوز!
اين حىوت
الذي كان
القاهرة ،ينثر صدره
نحو
الراديو
اروع الصوت
،
الى
كلمة
زحف 3ـم ،جاد
جديد
. ،ل حتى صوت
ئبة ،هذه
لرداءة
خر
تل
الهي
. .يا
ة
تارة اخرى
،
-ق
في
.
هنا كذابون
من
ورتجديا
ا
دمثق
غا
بى
يعا
صد
.ماصون
الناس
وعصجية
وطنية
اً
.
اديو
أ مهدا-
.رسا لة من
هؤلاء
لر
ا
و
عا
مس
ا
زحف 7ـم .ان كل د
،او
.هفاك
.
يخ
بتار
0
لز
اصوات
1النص
!ا ء العرب
العظيم
،وألم
ان
مةهى "
ت!بح
نة-اذ
به تاس
يدرك
ا لى ا
عربية
،
1
كاًن!ا
و
س
لنا
.
ا
صحيفة
و احدة
يا
لرمممزصىحرثرررسي
ا
و لكن
!!لا
الهي .
يرة
تحر
ا
رواهي
الحقيقة
.
ا"
تعل-نما
اكصر
او
ل
ا
العر
ب
في المحطات الاجنبية
" . --
-
كأ
ا
كذ
.
نها
اصصو ات
ل
يون
حتى
تمو ن
المذ
ور
لمستمع !ن ،
تمسب
ا
المح
ل
والم
ا
كلهم راسونون كله م . والمحررون طلمك .الحف الاناء ووكالات والمدي
ا .ا لمثرخ .
ىإثو
-
الا؟اكأامنفااتحلهجةمن ا
.
الر
ا
م هن!ا كذ
كله
ايون
!
ب
جميع
محنتلطة
،
أ
متضاربةه
.وا نتفض
د
:
4ـلم ير
يم!و
((
اعماق
ن
!
.
فرانس
" ،حتى
من غيمو بته.
عنيفا
اين المفر بعد
لجلبة والضىجبج
عديدة
،تتطاير
اءصابه
على
بحائعة الصعف و
يطو !ما
نحو
فجاة
فق
بر
هي
عد
نحت
ب
با
منة
ق
م
الفند
يا
درجة
ما
طاغية
الى
انها
قدماه
من
على
لمم
يدتين
عند
إساعة
،
العودة
د
و اث!رى
امتثلت
لقرار مجار
قر
.لقد اضطررت
الى
التأ
أ
شعوره
لاستمر
-
ءند
من
نياها
د
بذراع
الميلة
،
د
ا
ررتغرق ان كان
يعرف
بصلمة
ءينيها نظراته
.
نيا
ل
طو
شفخي
،واوشك
دة
ان
،لو
ان يزو ل
!ا
يتفاؤم
،وكل انيت
انطو
،
كما
ثى
،ان حبه
نامية .ل!د أحس ان
تترفبإا انطو انلين
يفلت
با
نتظار
من
ارتقى
دنياه
،
ار
.
لح
داخلجا
.
وصود
.
من
"يلح
ؤبل
للمرة الاو لى ، الصلة
يتعدى
بذلك
مس عور
.
،
،
ان
في
العرب
مفذ
المادية ،
انفر
في
.ليس
-
22
في
ما
نة مع
باري!،
ت
ببة
العر
اليهود . ،او كأ ،-4
جني
تفاصيل
الاخبار
هذ
انطو انيت
يا
من
إستحق
.تعدل
بداف ع
.
الاهتمام
من
يا
عليه وراحت
معنى بعد
العرب
هذ
ا
الصدر
تفهحلي
على العنوان
.
بجذلما
بل قل لي .هل ضحكة ؟ وأ ي
: شأ ن
لي
بذلك؟
بذلك؟
لماذا
ألا
يوجهه
.ا؟"ـلا يستحق
تسائله:
.
ثم تناو ت
الرئيم:
بالهدنة ؟
الاسئلة ،فأشاح
انت راض
والجضود
.
.تعالى
وهـي
عزيزتي
شيء
مذاقا .اما هم فليس
؟ لماذا قبلوا
من
.تعالي
مخهما تعد ل كل
القنال إذن في فلسطين ؟ ولكن منتصرين
اغلى
لحياتهم
اشهى
بعيةيها
قبلة
انت
الزعماء والقادة
كلها نحن
يحخضنها
لمريعا
انطو انيت
.ان
،و ما
دع-ك
انا
،و فطلب
!نني هنا.
في قبلتك
ا الجسد
العرب
غخصب
كا،م
لحياتنا
ذللي
فا
يطلب
لئلمث
و ازعجه
-
يديه
5
لحكو
هـو
نما
.و تارع
.عفوك
جمجمعا .ان
مذاق
ةألحتت
،كأ
شفتيلي
هـذا السيل
-
الى -ي
الهد
عزيزي
يا
عزيزتي
الدلميا .تعدل
اماكان
وصل
لةيء .ل!سم غيرك
-الصحب فة ،ومرت
تلك العبارة
لقد كاد
ن!يت
يا
-لقد وقف
ساعة ذو ب
بين شفتيه
ف 8ت
وتر!ضه
قط
هـي غادرته
وتصلد
او
الى
لذة
د
إلي
.ما
طو يلا ان يكذب
التي بين
و و قعت
ئا ،مطهئنا
اورها الحبيبة
كلها
الس*-ادة
- ،اعة
من
الا
،و هات
اي
،و
شا
عا
سا عات
.
من كل
تعدل
لذة ج-دية
وكل
،ان
لها
من
تقتله
فكرة
الى
هـذه السعادة
وجسدها
صوت
لم
السدم
كا-ما
مبعث
لم
كل
في دنياه .و لعله شعر
روحية
فر في
الملشهبتين
7ـا
،كأنما كان
انطوان!ت
ولكنه
لقد انتزع خه انطو انيت
إصاس على
،
لسعا
با
طضيضما في السع
عند.
جديد
ازليت
المباغت
بانه يلح
من
انطو
.
اصطتع
ها
سو
يظ،ـر انك
عندي
وا(نحت
ار " فقرأ فيها ان
قد تعهل
ار
الباكر
" التريانون الكبير"
از" لن ورتطي خ
استنفد
الى هـذا الواقع
ذ
و
اح
الى
. 4
قع
لك
الرسم
الأصيل
قد
" فرا زس
فتذكر
خر
الى
في الصهب
ال!ظيم
حف
التالي الذي
.
عند
ل"لمه
ها
متا
فر ف،
.او
وإ
قص
" و
ادرك
وعاد
منة .و نظر فاذا
الحا
5
زلمف
،
جد ي
خا رجحة
تبتإع ا!-ذبة
لم
نفسه
حولهاكل
وشعر
كانت
با
إلا بعد وقت
.لذة يحجب
ويتسامى
.
.
لمثل ذللي العذاب
بان لمجت
ويبساع
نطو انيت
اللقاء
شع-وره
خروجه
تستقطب
التي
عزيزتي
،واخ
.ولم يدرك
كان
على
ا
ذ
غرفخه
وجذبته
.
انه "ي
الجر
و لكنه
انطلمق م"
فزارا
" التريانون الصغ!ر
من
و!يره
"
حقا
.و؟ن
.انما
وعينيه
3ـ4
تقو ده
و
كثير
.
الغيبوبة طوال .فقد
طو لجة في تاريخ
:
في عينيها
اللامبالا ة
هو
ق
وإلثلث
معذرة
وقرأ
،
،الشقى
؟نا قد تواعد
انهما
" ديبون
ذراع -ه
في الاصوات
،و وعى
"
و
ة
انطو انيت
" فرساي
لم
هـذه الموة صفحا !
مر ة اخرى
هـذه
في اذنه الصوت
غرق
وج
بصحبة
.
عند
الثا
،و انفتل
عند كخف
ا(فدق
و
حوله
ام صو
لما
-
لقد
،وتصفق
"
ثم ضغط
ترا فقهما
ند
ت
ا
ا
صحف
؟ الى اين يمضي ؟
،
صوت
واستمرت
ا
وعادت
سو
ا
با
:
((
فر
رس
ار ،
اذ
انفجر
مو
لو
ز5-
،
هذه
الب وم
قضاه
ل
أ
الصحف
هام "
" .
اللكسمبورغ
في
" يلاحقه
كابولاد
ال
اتج
" لزفجر
ئعة ،ديحون
با
51
،
،
هـو صوت
التي تيسط متحد
ألم بمقهى " ا(كيولاد
و
اليمو
با
.
لر
.
ا
لا يدري
،
في
يخذ
يما
د
كاذ يبمم
الى
ؤاد
،
انها كانت
استصلمت
ا
حين
د
،
اليهو
وابتعد
ا
ولكض"
.وابتعد
ا
صحف
.صحف
عاهـرة
يملك !ا
يبتعد .صحف
ئدها
ا
الكذ
بين
ا
.
صحف
.وازفتل
المساء
مسرعا
الخبرين والمراسلين
للزواج
ألا
فد
بين ذراعي!
يا
تعتقد
عزيري؟ .
.
.
وهـو يقو ك أ:
الاهـتمام
.
ء
.
كيف
اتسعت
؟ من
له
فانفجر ضاحكا هت!
-
غاضبة لي!
-
تثير
الحق
-
هذه
نهض
،
على ما اظن
الفرنسيين العذاب وكنت
هذا
اصول
-
اها
ون!ض
بذراع
-
لو تمكن
اخرى
هذه
هو
اخرج
صراخها
وظل صوت
.
اقول
يرفض
المجرمة
لا
ن
يعمل
نفرت
،
"ـسام
الجدران
.
. فوق
:
ان
لدينا
حمدي
حتى
متوحثز
بين" ذراعيه
السلمم
-
.
تضع
ولكن
5
ودفع
نجها
دقائق ،ثم
على كرسيه
ملتاث
ليتني كت .إذن
لاستطعنا
.ليتنا ان
جميعاً
ندرأ
! ،نالثرقيى!ن بوحيتنا
هؤلاء
،
لها
الذفي
23
جسمه
يكاد
الآ ن -
يضطرب
ام مئقل
على
ويقف
هو
،وهل
روعك
،
ان
انفجر
حين
فاذا
العرب
يذهب
لتو ه ،وأنشأ
كالطفل
.
يقول .
تضمد جزء
اننا
،واقف
كان
فوف
يشكو
ويحاول
ان
الى حيثكان بالدم .
ملطخا
العراقي
ءـو ان صديقه :
لم
تحسر
.
.ان
فلسطين
لم
النصر
الى آخر.
.
جراح رأسه
من
،فشعر
إذ ذاك
رأسه
،كأنما سقطت
عليه
هذا الرأس دقا عنيفا بجدران تسيل
.وشعر
له
ولنفسه
فقط اثقال
ضيقة،
على خديه ،بالرغم من
بان دمعة
به الا مذاق يصب
!اقت
.انك قالغ في يأسك.
بان دموعه ما انفكت يجهد في امساكها
هـو
القتال ،وسيتمون
الصديق
كل
سريره
كان
كان
مخطيء
حمدي
،وسأ له إن
،وادرك
.
ان
.ضم
في سر يره ،نظر
باكيا
بين ذراعيه
.دمه
فجأة ينحني
غطاء
،او كأنما دق
لم
يلطخ
،ونظر
،وحين
بيد صديقه
في
و
يديه
ان يوده
يمزق
غيناه بالظلام .
استوى
ايها
بمذاق مرير
حمدي
،
،ورأى
سيستأنف
في رأسه
وشعر
ضيق
حمدي
على علأط
من حديد
.
مترحشون
دىء
! الى الحارج .
ثقيل
،وشعر
غينيه الفلق والضيق
لا .3.انك .
بالم
ثقيل
فارغ
شديد
،و امتلأت
،فرأى
ها
ثم شعر
الباب الموعد بضع .وجلس
كان
كان متوحا
كتفيه
يرد
تهدأ اعصابها او وج!ه
اهو
على يد تهز كتفه
ينظر
ينتمر
بعبارتها :
وتةسع
خوف
لو ان با/ستطاعته ان إشقه
باظافره
جديد
وسرعان
.
حتى
غرفته يداخله
يفهم ما الذي
لا يدري
ج!ه
راًسه ،وفي
يرفمه من
المرأة إذ تصيح
منه وقذفت
شرفي
خعالى خلف
من
وافاق
في اجخمثاث
اعود اليك على الاطلاق
،ثم حميا
به .وبات
ثوبه ،ويجر ح
لنا نحنأ الفرنسيين
افح
بان تدعه وتخرج
انك
.
ثم اعتراه في صدره
!
.ولن
الرأس
كان
يود
جدران
تضيق
ام انه معطل.
مث-ل
البهود
نحت
بة
بالن
بان رأسه
.ولم يكن
.لا ،للصموا
.انهم في اهلى وعثيرتي
،معظم 3ـم خونة
.و احس
ان
ذلك
ق
د
الاءر ق د
الصحيفة
في عينيه ،وشعر
عبئه
ما يفكر
لك
.
اتساعها
شيئلص ،فلم يجب
سواء
انه
من
على
تخنقه ،ثم تتعغ
وتلقاه حمدي
الفتاة .مىا
اقدامها تجط
لي
وتضيق
في ذلك
:
زاو ية فوميتك
الاقتناع
.
ذللث
شيء
ان كل
؟ اصحيح
هم الكذايون
جبناء
حتى
كله يرزح
يقول
وانما
على
قد ضاعت؟
بصر.
اولك
،معطم،ـم
شديد
!
كلن ان توجه
النازية
،ولكضثا
وصفع
الفص
او
صراخ
الدنيا كاها
.
.
.ان
ان يتابىع هـله
بلهجة من
مرة
هت!
من
يفسد
على مهل
3ـا
الى
حين
جراء
مق!دي
مة من
حوله
الاحلام كلها
،وقع
ثم اظلمكل
يومين يحاوذ
ترين .وان
القف
تعق
بقوة وهو
،و احيه لأنحه
الذي
صفعتين
الذي
منذ
اضطهد
والهوان
هذا لا يمنعني من
يشعر
!ا
،
اي هذيان هذا ! اص!ح
ان
اخرى
بكذابين
اورصر.
بانه من
ان تفهمي
تنظرين
،فرجاها
سوف
ايها ،
فرنسي فد
.فهو
انظو ان!ت
الرأي
او اليهود في فلسطين
ت!دأ اعصابه
ومرة
حتى
لم
.وانالأ تهين كل
،وهو
،وحاهولي
انطوانيت
ولم و-طق
5
زاو ية قو مبتي .تكرهـين
اكثر
نة بمدح
.
تلر
.
.
األما
منلر
انني امنعك
العرب
سع
مسك
فأ
العنصر
وقاطعته
نظر
الا لحظات
ثير اعصابه
الثائرة
.انك
وانا انظر اليها من
اية
الى من
مماب
الاع
احبه
هي
،وحين
،او تتمنى ان ي!ون
الحرية في ان تعتنقى
ذلك
ذرلعيه
عن
النازية
مدح
هـد ئي اعصابك
مطلق
من
بال! تتحدث
إجرام
بحاجة
يختنق .وقد
ان ينتصر
وجهها ..وان
الى هتلر اشارة
ان يربط
ينبغي
!
الذين
ان القتال قد توقف
ان!هى ؟ اصحيح
:
للاما
وما كان
وقع
.ولكن
؟ اصحيح
وفوءي
لتدرك
المقاومة
الاضتصاب
:
الفتاة ،وتخلصت
الاحمرار يصبغ
انفجرت
في
وهو
بذللا ؟
يقول
! هتلر الذي كان
فانتفضت
كان
اذن شأن
العجب
اقبلوا يغتصبون
ا
فقالت
-
،وفد
عيناها من
:
بلادنا ،واولئك
يظاهرونهم
هـ-ذا
النبيذ
شفتيه
تبلغ
الذي
!نه الكؤوس
انه
،فاح! استحضر.
.
وقد
شرب
وءر.دا . لم
!دي
أى ح! ي
ثم..ر
هـو لهحه
اللي
على لي-اط
ليت*يأ
لا نقطة رشا سر
ا
يحن
مع
تلاك
كؤ
لمة
وصا
من
كلثيرة
فضم
ة ،ؤصثعر
الغر
هـذ
،
لا
أ
ن 5
با
ءى
!أ
-
.
ء
!!ماو
/ء
.
؟
. .
الحثير.
ا القجماء
!9
ا
بلغمه
بلغته
ع-ة هـ-
و اي
قبيء كان كا
ص!ا
!
جدير
ث!ر
لخجل
با
في
اذ ثي
لزعماء
؟
اعير أسو
الهد
زة
9
لية
.
9
بة
ارع
ائ
اذ ا ر
ريس
الميت ؟ ،
بالخجل
إ* ا
المخت!ر
في
رأى
اجنبسا
.وز!د
أر ف
بعيد ،او التقى بعر بي عن
كل
في
أضئ
الذي
،كأ
دما
فيء
:في
اجنبي
كل
افى
،اجا ئع
و
رصيف
على
لمرفأ
يمأ
ا نتظر
ىت*ر
و
ئج،
؟
با
-
قر يب
كان
ذلك
اللةصة والفرحعة
ليسواده عيلهيه طوال
،
و
الي
وا لحب
رخ
ار
7
لخجل
9
يش عر
؟
ودي
!
ؤلبي
؟
تفاحة
،وحتى
ات
!مه:و
.
.
كوكي
يا
ال-اري .
حديث
و
ءر بيا من
ين
،العاري :
:
.
با
و!ني
ر
*
،و جم!ز صي!ره شو
العر
.
س
ا .قتل جموده
انباء
الحيو نر
.
!
س
لأ
ا
ظل
و
جا مد
حين
انبا?ة
نها
كا
جلي!
ا
الثا
نية ،
ع!!
وظل
بم
جا مد
ا
حين
ء مخم
ا
في
تدجيلهم
شعوبمم
لصلهئنافالق!ا
ا
و ظل
ا
جا
حين
كلد ا
بلغته
ز:اء
ل ،ا
ف؟
! صا
،:8ـم
ب
ب.
لا
خا مر
ا
يتا
ف-ية
عب
ينظر
اللاعبين
لى
إ -8ل
ن
و
!
ية
ا
بع!ا
اهـتما
ذ
و
لر
ا
وضعف
مه بعد
لك بصاش فص
ل
و
،فراح
م
لملأ
،
صار ئ - -
!
ء
ياه
م
حر
الب
حمرا
وءبكير
آ
: ،تح
.
"،
لم
لأ
.ك-ذكاز
بة
ار
ذ
ا
!9
و لكن
ف
من
،
ال ؟ب
فاذا
،
نكى
ابر
ر
د
مون
وا!فاً وا
حطصو
قد
مصاج
ا
ا !له
لى
،
لمسمنقبل
له هـتسمله
ا مل
،
ملايين
ا
ءل
من
وحين
على ان
زفسه دخ
يميت
صز
لمفسه
بكل
كلا
وكان
ينيغجما
ليقحل
زفسه
الة
كان
الى غرفته
اعه .وكانت ،
ديمة
يعيش
له
القديم
و يوم يحقف
،اشتد
قب
ه
ل
.
ذأسك
ان
يقتلها
فيها ،
كل
لنئء
في بدته ،
شعوره
بمنل
بكل
ان
جو
ئ!ا
من كان
يرقتل
،
فقط
!
مصلو
!
وشجينرة
!9
م"
\
وكق!رات
،عز م
في هـذا الصر اع
!
وطني
!عتقد
بكل
،
في كنةها
.
ا
و
وحكامه
،
ا
في
ئج
وحدي
جد!د
.
ان يولد من
له!هيل ادر
يى
أز
ري
لأأ
عينا
حا رتنا
شصسخ
لأ
!2
على
،
النار
لظى
رررقلأ
الجار
صبية
،
الصبح
هـائمة
والثار
اف
ملري عبر
وزعلو
،
الحزين
اسوا ر
ئع
الجا
،
العاري
9لأ
ا
!
9ء
،
لت
ت
لمو
؟
بزعمائه
و
هـاريكا
الليمون
تعا
.
؟
تها
و
ن
بتا
تعيو
2
،إستطيع
!
يعو ي
،
!
يعلجش
إءقة
أ
وكاب نا
ستظل
رأ4-
و
عودغ
ألإب
الخ!!
!
في ور-ةط
المرحلى الاولى
ا
رسصا ئلي
و
. ل
يبدأ
و
حو ن
ا
نظر
لى
ؤ
مه حو
له
ير
و
و يجيئون
بمجيئه .
ا
ا
وح!ن
الى وطنه
ن
ا
ع
بالطائرة دون
ينبيء اح-دا
لي-لمسون
و
لي طر ق
م
9
.
ورج
ان
يركن لآ ن
لمرتجى
ين
ململأي
اتباب
بالخ
4
ا!من
رر تقمل
و هـا
بيده .فد
.
و
فه
قد
ا
ا
رس!ثر
د
ا
لاءر
لم
هـو
ا
فظ
يد
.
!
ا-كا ليفتح في -حا ته
لص!ه ،و نظر
ل
ج
ا
ا
زع؟
فه
.
كلا
!
ب!،:م ؟
ا
ان يصب ح
. ،ل
ا الزعهـاء
.
كان
"
يمنع
ا
س
النا
بمجيع،
تلاك التي يسو
الحياة التي إ-وق 3ـحا
ا
أ
يا
،و ظل
ا
ت
لى الور!ب
في .لاده ،إسوق
ا
ء
.
ا
حا
.
ا
.
انا
او
ا
ما زفصي هـذا الح ر
في
لم
\
ا
ف
في
ولملاد
ما
ت
7ـاكل شيء ؟
حىص--ذا لو
!
ق اسفاري
ورفا
:
غربة
طماري
الدار
بلملأ
حب
بغداد]
ء.
!-
وشذكار
بمد
?
الوهاب
البياتي
? ء!
مر اكز
السحر
.قمن
الروح
إسنسلم
تتهاوى
لا يحلم
-احة
لجو
الىيطة بفلورنسا
فتالق
فمم
يختاف
ض!ب
،او
نية الى
المد
في تهيب
او
وحنين
واوغ
ل
واستانبو
ل
لقد
يتأ
مل
ل
إلا
ربجع
اي هـو
عصر
من
ذهي
كرها
غرناط -ة
كات
وان
-
في الروحانية ،من
المرء فنها
،
فلن
،
في حوار
ففي
فالمرء
هواء
غرناطة
ا مام2ـا
الى
،
مدينة
احا
،
مقامي
.ولم يكن
احتزتها على طر رق
لأ
.
.
في برشاونة
ححمه
"
الى
وبانسية
خا لة
- .
!-+ا4+
شا
ح
اة
موقعها
ازه في اعالي جبال
ويقول
3
فيح/ر4-،
.وحتى
بشرغق
بياض
اخرى
ثق
.
!له جبل
لي جاري
المطلة على
/
!ا)
اهلوها
مشبع
وهذه
وهـذا
اكيخ
فيها
:
.
خرناطة
!أ
،
الجبل
لألب
،
هـذه
،
ج:ال
ا ما غرناطة"
، ا56
ففي
الأنهر
المطل
والترا
ا
كلا
،
بالترام
نعومة
مما
عليها-
م الماعد في شارع
شبهه
نسا!ا
بالحمرة ابيلة
المتدفقة فيها من كل
.
على غرناطة
ا!ا
المهاجرين
.
دكل
إقلبي وخاطري
شا مية
3بىح
وفي
وف!رز-ا
بتاري
في
سظ م من الأ!ج - ادلوك
اعر بي اقكأب
المشبع
الوادي
ك!
.
منكل
جهاته
فى
الخصيب!
؟
اص-ل
والفيقية
ا نيفادا
لاف
بالا
!34
ائ
نسان
الا
معه
جبال الاف!
مدببة كاسنان
!
!ء3ـ-ا
رائع
للقلب
بارب
.السيير
.لقد عاشت
و وصلت
يعود
ن
او
مقبرة ايوب
آخر
اء
مرى
من
يتنشق
و
الفتي ،
لولا هـذا الزيتون
او ينيه في الض-لال
استا نبول
الروحانبة
فر يدة
يحن
منظر
اليها ظعأ
باري!
في البندقية ،
وز!ام
التير
مر
في
في
ما ذن
ا نفاس
وواحات
،يواج"ـذاته
قبلت
ندلس
ص
مارك
ساعات
جها
وكذللاا
الا
يوما
،عرفا وشاعر ية ،عن
ز-ا نية هنالك
الا
يسير
سان
عليها
النفوس
اليها
بان
و موسيقاها
ا
مشذ يتذوق
الكلمات
.
وهذه
المدن
بديع
سفوحها
،يحسب
،زسد
ا
وال-مع
جرس
الفل
منذ يخفتق
للحي
اة ،
التف ين جلأها الثاج حتى
أ
تضاعيف
الجمال
ب
،وتمب
.
فجأة وجماً لوجه مع
أ
احمه انسام
،
من
تملأ
الاشواق
في
.
.ووجدتني
1
ا
!ألم
من المدن ما تحيط به هالات
افير) / لم ا
ثقطوصباح
مجيم
لدجم!
الصاع
خا!
د
ة حهن،
لا ير-اه المرء في اية
التلاثة المحيطة بالمدينة ،والحياة
،تذكرني
صوب
9
في
بحي الاكراد
،للمر ته القديمة المتهافتة
خ
نجو !ا -
وءرسيثة
اذا
*
وكاف
في المديفة
-
قديم إلا
،واكثرها
مثوقى.
-
اداحة
هذه
عليها
التي يطل
،وبعض
فندقنا
التي شقت
ال8مو ارع
*
في قلب
الغبراء
والصفرة
في إلرببع وعرداتهم
بعض
.وليس
غا
و
تكن
سو
ق
لأشجار
يعتاد
اد!يا
اح
الخلال
الحمر .
القائم
!
جا فة لا تعر ف
للبشر
من
متحجرة
الماء
القرويون
اثر في هذه
اوحصة
منها سوى
النظز 3-
انفس تظل
يضطرب
فيهتعملها
المنفردة
،لا يبدو
ا
كأ
والصيف
البيوت
الصخر
،وانهار
لونها بين الحمرة الد!ناء
اً لة
رهـا -
يهة
طرفا
نبخت
المغاور
-
كمثيا
.اما
ا
الا في
حين وآخر -
ية مدينة
القا
و
"
اقةر
صغيرة
في الشوارع
.وفجا
ة
نعصالثالىالىعشرراطاحماا
ر
الانضا
التلال
قية
.
هاناالعريى
0
.
هـذا لافق الاجدب
-الم
المدبتة القديمة ،وتجولنا
آ
احتهلوطقع
1
ببعض
في
-و
المنقورة في
على سطوح
ظاصئة الى الخضرة ،فتتعلق بين
و دخلنا
لدو ابمم
الجبال القا--اة
،او بعض مداخن
إلا
في
الشتاء
ا
فيها سوى
ا
له
.جبا ل
جرداء
الى غرناطة
شاسهعة لا رفيق
ا
يجتاز الآ تي من
مر سحة
مسافا ت
البيوت العتيقة.
،
الضيقة المتلاحمة
وجدنا
الشرفيقي
انفصعنا
ا
العريلقى
.
ناط
دخلناهيقيلخاألف
أ قة
5
رزصلنةفةلا
للا
لبلاط
فى
ح
وقد
..
الع
تنفتح
ا
على
تتعا
نقنعهافى
ا اكالفيهندسنل
،وان اشج
ار
ن"ية لها
كرءاة !طعان
غرناطة
،كآف
25
،ودل نجل الاقواس
من
الاقمثة و
:
رفيق
الجلمود
للسفرة
حوانيت
لدفيرة تييع منتجات
والخرز وا!ةلادات
والمواسي.
الانددسية.
-
()4
اطهـاء
فو
نتوق
أعا
هـو
ررر
النةسج
و
و الزهـور
إ:ور
ع!ى ال!يصة
الساهـ!
ير
لم
6
حوالا
إلا
ى
لد
ك
صم -
ة
--ا
إلثتاء
.
لر
.
.ءع
و
وك:ا
خطوه
كل
ر-ي ..ء
صلهنا
!نغظر
اع"لمنا
وممشع
د
ق
!!أ
احد
على
ج
،؟
(سجر
بسا
لز
،
ب
،
أ
لمقا
عد
و
كل
لىستسلم
عد
روا
لمو--قى
اهـا
ا لمماه
لال-لام
فأشعر
!
)18؟!-بز
ا!ء
و
ط
هـر
ثم
س
.
رثر
-
!
ل
قلمو
على
،
بنا
لحا .
و
ليطيا
8
.
.
عوالم
الى
كة
. لا
خممة
ر
محط
هـى
عظ
قلتقل
مر
الهناءة
-
!!
!3إ؟!5أ!
.
!ثا ظ +لي
ح!!ا ؟ لا!
-
ءمحغ
بة
!
3 ؟
لا
س"أ
،2ق
بع
اللحلا! . .
!
ار
الغالق
ت
، ؤلي!ش
مر
ا
ءلى
+تحغم
4
9ي!
+ -
ا!!-
لمحة
.
الم.
ع
د فيضر ته،
؟
!جم
-،إ!؟
وع
.
-
9
المسو ر
لأه
ث،
)
67؟!!ا
9،.ا
3
ش
ا
! ق
!"
ا!+
ط
؟
!لالم
!
/
، 1
0
بناة
،
:
!
* !!ا
!
9؟خ+
!!!
) +،
عيم
عل!نا.
منيردرينتراح
ن
-
.،
س
لمإبم
،
م
إلال!.
م
!
.
!يم .،
!،
لمكلل
،ففترت
!-أ!+
3اخ
ا؟ .
! أ
كا
لم
اخا
!
تكون
2لى!
ا!
،
لالة
الش
صر!
و
!في!!*بأ!..!.+ه!مأقيد؟
باب
لما
وصلنا
القمر،
الى
لم
نجد
ذ
،و ا-سسنا
رؤو-نا
3ـار ،هخأتف-
د
+ظ
!!!
لا3
،-
ا
ش
بم
صب
.ؤ ا
ر
بني الأحمر
لى
9
لم
.!
" +
حم!كم+ول 1فيحم!!!كأش
!
.3ثأ\ا.!-1.
كا
.
أ
2
!1أ
-ت
.
سيم
!،
6
!،
أ+
لام؟.
ى
-ع
أكغ
، ا
ط!
++
"
ءر
يف!ة
هـذا
د!
7
فو ونا
؟ا فد
و ا-را
لى
ب!
لر
تشحدر
\!7
ء--
ت!7
"
ء!
.
3برى
-
7،
!ط
ب
*
""
-
-
!
!
.
:
.
-
-
ؤ
+
؟،أ
!
+
!
ء
+
ا.سء.
.
د
في
،
6
!
-
،
؟2،--
؟
لا+
كأ.ز+لىبع
؟
؟*!.
ية
لا،
ك!بهلا!
ة!"،لىه؟!،-
إول)
سن
ل
ش،
لى
،*4
.
!
ء-
!
خ
!،
،
ا
.-
أ
/
م
-
.ا
،
+
91
إلا
النه ى
-
ثعار
ا
م
.
+
ع!لم
. .2 30
-
!،
!!ك!ئملامذش ؟":
ا
-
%%
/حئن
4
!.ظلم!
الم
الى
القء
-الرؤ
ة ،و من
ربين
.
لا !بمء!منمقي-يذوكلم!
!-؟".
ا
بخا حى-ث
ا
!
،ء..
،
!ا ،
2
حمماضحبم ! . .
م،؟ا أ-
11 يم!-
3
.
0 إأفي-
!9
إن
إأ-ط،،
.
.ا!
!
ام/
04؟
ا
أ،-+-
!وللم اع -
!إ/"!"+!+غنم!
!-
أ.د*..
!-،!01
ثن
!ا
!؟.
ؤ دلة
هـ-د
،لأ
؟غلتا*-
هـذ
!
أ/-اك!؟! ! ،
"
ا+؟
ور
!
!04
-
-+
إ" !ق !لم!!أ؟
-؟
،.إ+
+
لا عن
ا
فيض
ف!غ-ل1،
.
العا
مقة التي لم ر!15
ع
!لإا ! ا لم لم !ا 7
ء،لأ
مشا عر
نا
إبلمو
صعدت
الهحة
ا
11-كأ .،
-،3
-2!+
ا-
2
-
+إ
خ !)!:ء-، 3 ؟"،لم؟! لث!!
في
لم !
.برلا!.
ا-رز.-
+إ.-
-!.
!.
و
+؟-
!
حمد
،--
كا
،
ء
؟
-
"
1
-: +3 ا.
/
!كي
..
!
"
11
2
س
في
02
9
-ل
.
.؟!في
!
لم
-.،
6
)
ولا
غالب
-
-
ش:
-
خ
!
.آ؟
س
إي!انجررو!د.
31
-
!01ء؟س
ل!
!نج
،بأ
؟حؤإ.
لم
-
ذ
ن
كا،
ل!!فلى ول
لم
ند
!
-!+ا
!؟!
؟
أ،
2.1
ل!ص
! 10
ل!
*
"
:.-+د+لم--أ
*".---ا.كا*!
-
ا
!
؟" ! 4ا!ز
/لم ؟
؟
.+،2؟
.
!قي
.
لا!
!ور
؟
في
ط
-
ش
ا
.
ر
ا
إفى
2
ي
2؟!أ
،إئمأ!!7ءقى!
ءكا
.3!2م !
-،
،
"ج
،م؟
1؟*
ا
ت
:خ
0
! 2.
ط
./ !-ا
!لا
:أ!-
بم
-
ج
.
!؟!رله!
..لأ؟،
ء
-ل!كااو.،ك!!ا./
!
؟-،.ط
.لا!
.
+ث!!ه!3،هرت
،-
ة
ء+
؟
7
.،
-
ا!
ع*!
2
.س
س
!
1
؟ظ
!أ،
!!-+
؟
-
\د!9+-
الز،
؟!؟
طجم!!!
جا نب
و!ينا.
،.
\.-
لى+
(،
من
ا
؟حغ؟تا!س!لم،ذكأعث!، "-كاب-
-
؟كل!؟آ
.
هـم+أ
س1-
!
(+
!+:مأ
أر+
بناء
ر ء !-،قد دخلنا مملكة
.
ا
+ب
!
!-27
؟
.
-
-
،
-
ت -+؟!(3
!
%
!!.
،6 ا !،خ
!،؟ببرلم
:-
ا
.ا
غ
؟/:،ط
.
.د
+
بم
+.
1
ص
!
يرب
:
،
يرأ
،كا
.!+؟!..ذكأ
-
/.بم
!6--1ق!
!ط!.آ!--،بم
نم بخ : (.أ
طب!
ألم!+
.ء!،؟
؟
ء
!،
ءا؟!
ا
بر+
+ي!!.،+ أ!!.ة 4.بم؟17+
ا-+إ
؟ئر
**+؟
+،3ب
د
طقي.
71
نم
+
/7
9
"
-،
.ج!ع
1
غسكيا
كيش
ب!
-
؟،
!.
!!ا36-. :--، +
إ؟؟نه! جم!أغ ،قغ /زر".3في+ك!!!لا-إ،!/؟--
ب
ك!!
.كيكللبنلسء حم ،
-
!مأ
! أ!(..
.؟ س!يم
!و
+
++-كاإ-/
/
-
-
.
!
!
+
ج
،
لم
ألم
ش
2أ
نم
!
أ!
د :
،
)
؟
إس-
---ت
،خ
به!ءش
.
سب
--ء
!!!.
!،
.
!
.
+
م
يه!
!ث!16
-لا
!ا7
/،
ش.
لم!فرو؟!!+3سفئ"+- في كاس !!!+،
بمئم ..-
ء!
،
ء
ي!
يم
ا-
.-
*م
يئ!اظ
..،
-.ا، 6 ،د/ب -
*!
-كا!!
لم
!.
.
)
!اس!!ول
*!أ،الى
.
-!.؟،
! ،
.+
!-
ك!-
د
+ !، 3)+
؟
!/ل!.!*-ء"-ىضءأكاطتحبما
؟-.
؟-
.
.
! نمأ-
كاول ؟ءلم
!!-
؟شول
لم!
نم
"
! -
!!!كاآ!لأ
.حمط!
!
ا
-دج
ييما؟؟ولدا!-/
!ء9
!
كا
ا!
اد"ا!
!
ام
-
!،
نر-ببم لما.!-
ء
ا"
ي!*!"2
؟.3ش
"+!6!6
إ-
.
+
)
!
:
ء--
ا"
.
-
!
،.
!،-
* أ
-
ب ،
د
4ي!؟ع
تتمش؟
+-
،
!!؟
*.
ة-.ذ-؟+طحل!
!-،
-
-
.ط!
--
ا+
9
!3أ
،؟!
-أ!3
!.ل
يم-
الى
ط
ا؟ ! ؟ .خا
؟
..
-
!
*
،+
+،ا؟
!
!+
..+
!
-
-م
ض؟خغ
-
.أ
.
كد!
بملم
أاكأ
!،ثهء-
-!6
؟ 7.؟ا!
؟ا/بخ؟
س
،.،-
-+:؟،اخ
" !-
!،01
4 -م
إ-.
-
ط
-
ء6ح
،
.-.
!م--أ
+د-
اقيبم ،
د
ه
1
+.--
/
أ
-
1 -..
.-.
.!.؟
،
أ
؟
و
بر.
ؤ ؟ ! !،؟في،، :لم!، !
-
2
ء
ئج
بر :
!/
د
..،
.
-،لأ
!
ح!كبم!يبم بئ . عء+
!،
أ
-.لم
+
؟خ
ء
.!/
.++.-
)
-
-أ-
*ام
-
ا-
،
ا
بر،
بر؟
ث!/،
.
"
+
د
أ
-؟
!!+
.
3؟!1ا
+ 6
.ج*ا
+
-
د،
5
ا
"*،5اول
أ!!!+س!بع ؟!بم!،يابم
؟ول!م!!بخ
*:+لم
ء
!!د
؟ا!!ل!
ج!!:بماحم!كه.اأأ
ا
0أ!-.-خ
نج!
! "- -سغ!
؟!لم"
لمج!
لأ
ث!!ط؟*7-لمحذ
!-لم
+
ر.؟.-د
اخ
+
-ش
!
!؟
*.3+،
حهم؟\،
؟*
!
!ط!حمفورآك!
ث!
.-
!". ).
د ! -
!
-د*!،-ءول
+-
. .
+.!.-
.
،
إم
-ول
"!3ل! !
يا
كا
-؟2
+؟أ".
"!
-
!
*لىس
.،-
.-- .
ا-
1
-
خ !!كأإنم-
و،
-
+21
ا!الهة
/
).
!
)،
3
؟!
إ!
.
؟.ء!
!
.
-
أ
!
ج
أ-
!بلى!-+
.
-
-
ا..
،1ا
!
ا
س
.
نر
.
)
-
-،
.
؟
!-د
لم
3
+ط
.
ا
!-
،
م
1
كا
3-
!
ا
لأ ا. ،
1
.
2
.
ب
.
آ.
/
-ا
-
/
-كا،
"أ-.غ1
،
،+
!2:
!ص
ء
.
،ط.
. ا،ش!
من
.
ل ا "-
ء
-؟
.
)-+
"
بر .أ
01
5.
:
د
،؟
ول
ة ،-!-
+-3
إتمس
طءو*اكم!ع!".3إجم!
/
ل
ط-اكك
!
ط،آ"-
لم أ
خ
ء
-
،لملم
؟
!!!،
+
كا!"!،
!
1 !-
"-
"ا
-م
وكانت
- -
-
!اخ
أم؟3-
-
-*.س
.
أ ج-
!+-ص"!،.بزا؟؟ -
. 1
+ .ص
:+
./
ع
كأوض
او
المد
ا-فيحمما
ا
صفر
يق
.
ا
ا
ا
ابر،)-ش
إ
!6
،
!!
و .ء
-
ش
م:ذ
!6
الازل
كموعد
،
الروح
و
لبهض
قفنا
جوا
اء و-ركة
الفالات على .رساط .
.
9و
إبءر
و
ق
ص
و رفىكأسا على
الطرر ق
لاشجا ر
ا
.
ءنحبو
خم-رة
السا
الوادي
ط
ا
ع
دنافي
،
ا
الغ"و ر او ال:س اع
م
ر
مصع
لي!"
ت
بنا
من
ا
عضا
وى
؟ نا
ا
ا
ا
ب
برئ
+خي
ور*شا !!ر
ننا
لأـ ا
-
قد
ء
موج
صوب
نحو
لجو
ف12-
احل"-خا
القاثمة كحن
موعد
اء
-
كأ
يلأ كس،س
على
لنة !-د
ورأخأ
.
لجبل
اقائمه
إ
لحا
" ؟
خإفءه
جذ
طر
عبرنا ؟و،-
ا
رس
،
بير
لمصا
جو
و
كل
ذس-جا دها
مثل
.
-8رء-ين
ا(تلالا ت
ه طلأ
المد
وت
ير
ا-نا
اغهرنا
،
ا
" الحمراء "
، 4كأ ن"
ط
ل"--
تر-ك
ا
فه
" كرم
ا
ا
!ص"-خه
و
في
لا
!و
بد ان
محمط
الحمراء في
بالقصر من كل
ا
د
.
على
-
ع
بس
لر
لى! .
ا(-ار
ءلى
-ءةط!
-
الم--ا،
المح
ان يكون
-طلع.
و
ء-لى
لصافء"ان
3ـ ا
بالح
ا
لمظل .. لممهر
على و حصة
ع!و
-
-
غرنا
ل
ا
.اما
.و في صإب
ح*-
خها
و
خرير
،ثم
هـا
و
-حر
مطة
ا
ذ
الر
ثار .العر
-ع
بحه
8س
غير
مر كذلك
الا
عا
ة
"
سو !
لاردة نةيء ،م
الحد(قه
علمنا
ا
ار ق:ل
لا
الز
هـر
لز
،
إكو
حى
،
هبط
و طغى
ا
" ءر
و هـذه
م
ر-ون
.
.
او
و
ا(با
ن
" ل"سص
ا-ين
ا
ءرف!
ح-ث
رءص
لم!فوع تل
آ ثار ا(:جر
ال:يء
" الكر
ا
الاصلي
ء و .ة"-
ال:كا
ان
تونطي
هـذ"
من
و
ع-و ن
ا نطاق
الى تل
إ
علجما
ثم ءلاص
كا ن!
ا(جمأ
لأن
ا*ا
و
ما .كدنا
من
تطإق
اق):
ء
ودصلمن
من
صباح
،من
ز-وي
إ
و م
الاديرة
كا،ة
،ورن
ا.أ
اق
محدث
،
ا
ولى
ورا-ين
با؟
مر
الا
اغ
،،ا
اة
لا 5يزه عن
جزعين
ل .ودرجنا
اح!!ا
ءيره
نكون
في
ن
الكر
لا
ليقا
ال!ر
،
،
!ء
حد
افي
)*1
!ا
ائق ال!ر
ا
ءلى
دير
هـذا
ابا
و
ك
ءـنا
1
(،،1
ا
في
غرناطة
العدد
لىس*ت ،
عء-:
من
اخ
!ا
!1
ا
!ا!،ا!ا
اة
،.اغ
ارع
مما
اسماء
مما
ا(سفر -
ا
ءا!!،
في!!!ا
و قد
بة
ا!ء!ة
لى تل
،
!ا
شو
13
!مل
ض"ق
تصوره
ان
ق
.
فيح
شا رع
يصعد
"
الآ
كما ان بين
،
ا
و
فه
ك
نا
ا
هي
اسبا
،
اوع
لم-بين زكاد
مت
اقل
و
.
.وق د
ا
بية
ة
بك-كر نصة
من
قإر ال*ربرط البي انةلمب -الى
ا
ءر
له .
وكناؤصن
صر
رائحة
منلاا
الطراوة
اله
غرناط -ة
ف
و لقد صعدنا ،
الص" -
رف!
ا
مساكن
لا
زفوح
ت!ج
الباب
تتففح
ب!
"ا د!
ء
.
وتح"ةظ
برارها في
ح:ا
ض-قة
القل
-
ما
ا
الجلود
يقب
،وهـي
-ارلة
ازف-ح
مي
ءـذا الىباح
له
ل
ا،يواب
1
بالباء 4والنأرين و الافاو
،
و
خ
ا
الفكر
(( المد
م"اى هـذه
بي
ببرق
غير
.
خر
،
لا
ا
الى
رنة " في حلمب
ح-ة
تتفح!
م -مجمما
،وعاد
او
خلب
راءد
اما من
لا
ا
او
ا وطعة
اكرق
-
بلمة
و
دء
و
لا
،
!ا
و
حد
ا
ربا -
من
و ل
ءرة
ورنذ
،
صو
،
مد
رعو
د
ن
ا
في
اثثد
ف"3
.وكا،ت
برة
هـذه
?:نا
ا
ا
ولعج-
لا
81
سص 3ـم
الغر
ا
لتر
بعد
ر
،
خذ
وف:
ا(سا
مد
لمتعبد
ا
لم
رح
يد
على
ا مصا
وليلأ
و
ت
لحو ا ن"!
ا
و غا
ءنا
و
تجو ل
ءـذ
إقفير
ا
ب
،
كأن
في
ا
ءن
الى
لض"-
،
الله
لىت:و و
ال3-ـا
و ير
لىق
ءلى
طر
وةها المضصوف
المنعطف
في انفسنا
الؤدى
العزم
الى
الكافي
.
،
!
"لم!
ا+.
!.
أ.
!!
!ي
أ
؟
-
\2د
قرون
الانسانمة
الاحمى
!د
نصجل
.
هدا
بديما
وإذاكانت
خلفت
التل
على
اثينة ،
((القلعة
الحمراء " ،نسيج
اليهل
الفر
بالماء
يدة
من
و لقد تجسد
النقيض
ا،!.-
.
)أ
/
وص
الفن
جدرانها
بي في
الحمرا
في
الجارية
ء
وع
مما يراه الفن الغربي نمودجا
وبين كاتدرائمة
يوفيه
3
د
ل
زصبت
الافواس
ا!ننان
و الزهر وادوا
العر
ا!
ة! 3ولول!كامن
؟
أ سد"صر
د
آ
.
ا
ظو
د!ها
ا!خر
بار
ا ،وانى
1
الفرق
العا
على
ويطاول
،
من
لم
لا
وسع
ويخضعه
الا
د.
وينارعها
لهة
وبرومييوس
-
السماء-كلثل
سارق
هـدا
تمئيل
وهـو
،
تعلش
الاتجا.
:تاج
المدلى
لحما
مة
ل
الغرلصة
يقي
لاعر
هـاثه
على - .
بز
د
الف
الرووعرة.للاونم!ااحم!ا "
الهندسة
العر
الحمراء
ما بين شون
.
بحة
القوة
.س"
!
1
-
الىد ء
)
القاعدة
وابن
الفارض
ح("!"،ح"*3
ول
،
و
للفاحص
غريس
وكذلك
البقية
كا
الشعر و
على الصفحة 97
-
أو
الغرب
فموسيقى
-
ديوسي
ول ،مث!مشبعة
سليل
محى
القكعحبية كما فهسها
اثر واضح
لموسيقى
اوي
عن
-
عن
اورباكلها
!!لمالى
التى
.
دء!3
،وفي
اهـابهما
3
فلم دشأ ان !اول
المتمعن
الصوفي
من
البعحدة
فى
فيج
اكرقحة
ورافيل
3
والملاحم،
افنانين
اصوله
الهربية ،والشعر
في
فاًصوله
"33ه"ح"
الىكاتدرا ئمات
واللوحات
بين
بالاصح
ثم
-
28
واذا
تتجلى
نيات
وجد
نتضهح
!033خ 34وخوان
3
خهو
هذه
.
الاسبانمة
اما اكرق
نحة
.
المخطلقة
والس
-
الدين بن عربي
فجاء على طر ف
للجمال المثالي .فين
نف!
غا
حير
.
الا-ود
بالروح
.
صفا
لا
والقوى
لغزوه
3
-
بيكاسو
ته
ل-ان
-
-
-\،01101
/-
( سات
سنتيصر
يك
ن
و
لحئه
؟
2
اعالي الجبال فأححا قحلها والبسهل ثوبا من
،والشجر
،
بغ
على تلال
يد
فا
5
الذى
؟
س
العربمة
.
النار
ع
الجمال
لنا الروح
بناها لبنة لبنة وزوق
،
ا
الاغريق
لنا البارتينون فلقد
الذي
طريق
عبقرية
خلفت
اقامت
شنج!ا*
!6
د . -7
علمه
ا
مند
وعلى
الوقت
رحعا
ر
لى
-
/
7
ن
الزما
.فهضا وقف
فلم يتحرك
!.ا+
لا
ان
ان
-
أ
والحمراء
خارجة
!
،
-
!هـ!
لم!يمنة
،
نفتح
!اول
/
يبما!د+،
!.ءا
-6
!،
نخ
ز
يئ
،
ب
لب!
ا
.
معجزة
عن
.الغ
؟!أ
انم
ي! كا 4
01
\.
انج!،ء!!.
!1أ
،1
.لأ 9
!
!؟
،
سليل
الغر
صا
اك
لسلطاو
+3.1لآ!1
،؟-
،؟
كأ
؟إ:ا.
!أ!.ا
عن
+جبرو
اأ)):/
.
نها
و
،
-
و منا ؤسة
ا
9
لى"ث!ا!3اد
--ا
9
+،
وكشف
قد احتا ر
و
الاكر
-
؟؟!ء
ا
أ
-
!
-
،
1
ا
-
ل
-لم
!
،!.،س
"أ
" .
.،آ
!
؟*
بخ
! تت!
*-
،
لى
-ا ح!خ؟+يئن.؟ر!
لم
.!!.7-،-.
بخف!ز؟بم!تجب!
3
إ
طا
"
ا
ا
.
.
يهمصيه
ل
و
يمليه
إ؟.لأ
إ؟!
!
أ
ول
؟،
+
سإطا
قة
وهـو
ا
صطا
م
ا لأ
و
حد
لد
ي
.
لأ
أ
!
د.؟.؟
ا-
بد
الى مشاركة
ا
.
"أ"
أ-
؟
ا؟:-إفيطا.فى
"
بم
لع
م
الروحا،ية.
صوره
+
!لعين
--
سوى
!.
9
!
! 1 دلاإ؟!.
.
1
ال
العابرة .
،
دلك
،
أ
خ
نظام .
ظاهـر
الحمراء
1،
!+/؟
إ
كدلك
-
اب"ية
شيدت
عير
اء
!س!3؟
!
:
"32
؟
الحلأ
ن
د
!.ثم؟*،ول+*-، !\3 ليذ69سك!!!جبما؟!!نج
ا!*.هلر!ننجم!د!6..-حع
ير:
وأبزإد؟ا
إ)+ب
ءكا---.
؟!
ء2
نسا نيته وشوع
-
مقامات
لاك! تر*الئث!ه!ول*ق
ا
"
على
أز
!أولا
.
المصاء
ت!--
ئخم!؟."،-7كا
)1
،.يخبه!خب!هلم!:3!9أ
. -حم!
!+د
+
-" 2-.
!
س
--
لهة
رو
للان
ق
ا
الجارى
في
جمن
!
1
سطح
ي
ايا
!
!.-
"في؟!
!
أ! 1- 3؟4
،روح
عئ!يد
! ! .
وكما
عرتقبة
يتكسر
على
النور
رو
عير
،
!ر.
!-ز
--
.
لأح!
،.؟ي!!!.ثأ!!:
زولأ
ا؟!ط! !-؟ لمبر؟نم!صفي3؟البه!أ!؟ألم!عث!كلش
لإ
بشر!
تقسيم
.
3 -" !.+
1
أ
+
كاط
!
بز
او
جميل
إ،.."-
-!*.77
ت
ء
س
ء!؟
.
إ. .
يمكأ؟* !؟ا)
أ
فيها ذات
ة
يمصح"ـاياها
د د* 1!+آ-؟.
!..
!،
!!ئوليي!ش!تس!ا؟!ا+ إ.!.يمض؟!يما
-
د!-
لملى
-
المتع
التي
سما!
-
أ
-إ/ا
/
-
لم
تحب
ا".
للجما ل
؟إ؟
!--لم
0
+
-
.
ءكلهر
بة لعععه
،
لم!
.
! ،مجد
!! ا !!،ئف!أ
ا
3
7
!
ف!،\+ ا ! 3لم !زر!،فيام
بر
.أ-؟ح!يب!ألمإ
!ء
؟!+!!+اض!
كأ؟
د.
ا!!يه!س
*ا
للا
على
ا!!+!4شي!*،عثح!ال!
*إ"!!ذ
!
ول،
3
)،
!+
نجا!
.ىجم!
الروحين
الانسان
صفات"
جو
كاخ!
: -ص
،
0
ا
و ئ!ع!
اها
لد
يقبل
الحمر اءبر
!
،.يخ
-،/-الأ
.،م
!ت!!ا+
:
صا
ى
على
وح
01؟).ثك!؟
أ -
3.في-
!!،حملأسجما!فى!أ!؟،ت؟%ء،ج.أ!)3أ!كيمقيإأأ.كبما!!
*"
!!ئي!بهبه!الالمجنئرو-ع
ا....-!،
.!.إ3
!+؟!د1ئ!!؟-"- +ا
!/.ط
تم.ا
ة
كد*سه!ش!!-ا!!
أة
هـر ه
ا
2؟في!د!!يو!!ثد
؟ش
!ة
!إ!!تنر كا؟شبن!
لاح!!-+؟جمإ؟!؟؟!.
ر
لكل
معسة
ء
نجع
؟ب
"
كا9
،
.-
ا
لم
طحي
نظر
مه!ة
أ
.
+ 2 . لمبهئطنج!3حم!ئج!ة**؟!+ د
الشظر
الذي
او
الزائر
شيء
الغربي
بئ"!!لا!
-
ع
-
.كا
مها
تتعب
3
"لا!نم
.
عير
ية .قد
ع
! الس
في غايته -
.
أ
ي
يتوقم
هـغامشة
الاهـة
!
الق
نية
بيت
نفسها
الشعر
والآية
اختلاف
.
،وتباين فنههما.
الهندسي ذاته شات عينه
اليد
!
5
المرات
كأآ
،او
في النغم الن!ائي .وكذلك
والفن -
أ
تردد
التي
ا(تكل
التزاويق
اكرق
من
لورق
فى
او الرق
ا
في مكا!ا عن عمد ل!هم
،-هو
!-
ليلم
هـنا لمس
العارمة و بين
اويق
ا
بمو ،وكل
و
عمود وقوس
في الواقع
وضعت
نبرة
الغرب
على اصبعين
ا(ناظر
وروح
إ
كل
و لكمن
الر
ليس
إلا ظاهر ية ،اذ
فان
لى
في نمط رتيب باحة
-
تلك
تاية
ت
ان
او الترك
او اقل
يتيم ء-لى
ا
دبدو
وا لابهاء والاعمدة
تتكرر
.
وقد
ان الباحات
والاقواس
الفرس
-
بصعور
.
ت
ا
ا( عة فى مجال قص!ر
و ما بين لوط
روبتر
5
ط
ح
ول
أ!،ا الصخمة
ا
لجتاز
ء
وره.فن
تهسيم على العود
ا
عرات
متار ،وان
الا
امامه .مالة سعاسمه ،وتلي
حسه
التاسعة وبين
او طن
الناي ،
الاسبا
للتز
نحة
والآ لهة ،
او
يق
بكاملها.
واخظر
ا"ص?صصصص!?صص2صص?ءصصصصصص?!?برءصصصصصصءسصصصصصصةكأصصصصصصء%برص!!"ءةصص!صصصسءصص!صصصشءصصص!صص?صصصصص!%ءصصصصصص،ءصصء"بربرءصص!رءةصصصءةكأصصصصصصء!%صص!ر?صصصصكأ?برصصءةبرصص!كأءص!صصصة%صصصصصص?صص!"ص%-صصصصصكأةصض! 9%
..تهرف
حلم شهي
؟ تغنتي
.
؟ تموت
على نغم ابله أ
و ما برحت
!9
! على
لون
! جما!ته
.
.ذنز
ا
ل!مهي
يل
شر ود تهي
يات
* ئم
15ويا!ح
الى الملتقى
جمهي
. مى
في
ترتمي الاحر ف
ل
مث
.
و
يد"
!
ويموت
وراء
يعللى
5 الزمن
ا
يعلل
نغمو،
ط
على الشاطىء
الست حيل
دم
بعد
/
ا
الىصيل
.وأطير
.
ضائع
صدى
الأمل
و ماذا غد
.
ذراع
.
هـناك بعيد ا وراء
الى
.
.
.
!صخرة
الى
كم
الى فلبها
لك
هنا
المتزق
ا وبرمد ئج
في
الأنمل
وفي الوتر
د
! :
لا
المفر
لديه جناح
اقص
سأمضي
.
دقا
على
نعم
،
5
%
ل!
وحمب
شاعرك
:
.
*
".
المبكر
لتنثر
هـ
نش
ادمعا
ها
كل
على
أغاريد
تنشد
لم
! اغاريد
.
بة
. " عذراؤه
الغرام
طاب
مد آهاغا
ومن
ويمناك
تحوي
الكتاب
ويمناي
اشهى
ملاذ
!أم!ضي
شاط!ه
.ولن
.
.
.
تنطري
و
كالرؤى
بردى
ورعلىالهائم
على موجت
هـناك
.
.لدى المنحنى؟
خيالا
.
السئ
9وكم ! ءر
:ووات"
هـم!ت
.
الظلام
ايا
! وج:ة
دجمأ
لا تنام
* بز لحالي 9
!
وكنت
ا
و
.
.
،منها
.
.
تث
9
و
ق ء ر
فتحره
وحيه
صورتها
.
.هذا
مئلتها
انا
؟
5ت،
خطط
يعو د
الغر
لالحلمم .
اهداله
البقيه
ي به
ئج
ويبقى
نجد
ا
؟ فملء
.
ويط-ل
و
تخبره
النغم
العو دة
شحعة
ويخ!لوه
الحا
ئبهه
و نحتر ق.
الثاطئا
يحلغ
ء .
وما .رال في سجحاات
الخلم
الحلم
.
.
يوابهعى
إتعلق
كيا
م.
آما له
فى
.ويحلم
لعارو 4
شفتيه
صا حيا
المستعاد
الخياك
.
الورد أطيابه
.
المنى
.
اوأين
النغم
لم
يخن
.
ين
اطنان
صا صبه
مناه
.
!9
لحبيجه
.واين
الجمال
.
.
الغد
الاهمه
الختنقه
لأن عروس
الشفاه اختناق
?
.
و
نخيره
.
.
من
الذ كس
ويخيره
.
ور؟ى
سا.بح
الفؤاد
المرقد
!-
.
ونحبره
تناى ديار اجي- و
*
ويسالني
عنلت
-
،الضحيهه
سيه
ما
1
99
تسفر
ءـوى
.
.
الثاهده
0
ء
نه
اف
9غد
إ
الهوى
ي
وصهات
.
! خر
\9
. .
انا
.يمد خيوط
أن
؟،
ال!ا!ض
من
صشاع بلج .
الخالده
:
الا،يض -.
رذاذه
9 ! على منقر البل!ل
جامده
.
.
: ل!
وشقراء،
فم
الانجم،
الصباب
اليه
وبعص
الناردهء
الموعول
.
! على
نظرته
و " اوزدئ
سحن
ا ولدوي
الملهكم
-
ق
ح!(ت
ال!جونه
لأ
نكقىص -
ذلك
-ض
الواجك!
زلملم ،أحلامه
. .
.
1
.ولن
91
الحالم
المامت
ءباشواف
غدي
الظنون
الاب
ا
.تعر بد
.تستتر ف
تشير
امنه عبير
-
الوطن
*
ا
! تصو
وأ نشق
ل
ر اوهام
في
ا
9مى للعهى؟ ترحف" 9لقد تععت .شفة الهوى ! تقصرو حديث
هلملا!لأ! أ !1يأ
.
!ه!وح!ب!!و/
الواجفه! فلا الثعر في النسمة !9 ءبرعليه موي الراجفه!.
غير طشون
ولا شيء
مريبه
ء
تناءت
.
فيا
الوداع
ورا !سة
.
ماتما
?صصصء"صصصصصء-ص!صصصص?برصص!ص!?برص!صء!?ء"صصصءبرص!صص!ص?ءصصصصص
.و-الت
للط
المج
!ي
رؤانا -ا إه
وماساة
حب
ارل
د
البل
.
ل
.
.
يونس
ايرس
احمد سليمان
الاحمد!
ءص?صص?ءصصء"-يه!صص!ص"-ء?4ء!!/ضلمجشصصءشصصصصصصصءبر!كلءصصصصصص-ءكوبرصص-ءصصص
!9
،
ب!يد
بما
سا
ت
ءا
!!
!
)1
لأ
"
-
س
.
-
لم!
صا
د
و
31
و
،
و ل
لم يرا
--د
ا
الضف!
م:رز
من
ز
.
!
2
لا
أ مني
عا
وكاو
قئ
لما
منا
ع-د
.
ا اضا
*رف
!
صص
،
روا
و
ا(شا
عة في مجلة
را ل
لم
لهذ
!
و
لم
لد الذي
الخا
صق
يتأ
سم
بي ،
إيوم
ا
ش
3بد
نعد
ثقا
لم
و اكب 4ـتنحر
،
الجور-و
ني
*ا
د
د"ا يير
الء!ير
تقا
بل
الشا
الع بي ل
اقى من
كلطو ة زتعرض
تسع
عثرة
آ ثار هـ في كل
صن-ة
4
ولم ر"شص
ذا ا(شاعر .الف يوم إصلى-يان جدي
لا
ل
غلا
اثاءر
وصثاعر
ءلى
مكتر
غير ءد
صل
غيرها
معخو
اغالأل
و
اف
ت فة
لمع
و
،
لذ
التو
بع-دة
والت
قا
تتعر كق
هـا
البا
الى
مءبا!
آ لم
في
لية و
ن
شءار،
ر-ي
و
الاثر
ليد
و
دفا
ا .قد كان
اصثد خطورة ية
؟ر
عصا ب
با
الشعب
هـي
فا
الور:يفة .و عرف
،
،ي!ن
؟ 3ل
ث
،
نحمب
لخفس اة
صي
قد
لمعت
ت
ركن
13
للبم
مبدع
ج!
بي يحقن
الشا
عن
بي يءرف
ة
،
لصلاحه
وثقافة
الغذاء
ادب
إلغرب
لرص
ب"-،
،و
لروحي
دءا
لغ
4اجخبية ، و
! ،مصعيا ور
و( -د
ن-ر
لي-ة
عا
ترسل ت
7ـا
في
ذ
،
د
،
ثورة تقليدية رجع
ء
لمعرفة
تأثر
بر"
لذ ا فةفى
و
"ـكان
لكن
الى ابعد حد
كان
ير
تغذ ية لنف!
،و لم حصن
هـقكا
ثاش
ة
،قر
أ
كل
با
القا
له،ـر
بلية
و
لى
الع
ا!
م
لمز
د
.
كان
الترور-ي مفكاك
03
آ م-يرند
ية خلاؤة
ا
د !،
و
فكر
و زفس
عد يد ة .
المىتهر
من
،
ؤات
اً
نقر
ف!ا
النهابي يتح-ر
الاوصال
8
ة
ا
ة
،
بي
القا
منفشحة
قد م
ا
ا
ا
فمخلفات
لان
.
الشاعر
على وفا د الشال!
بعد على ال!باب 4
ا(-نكر
،مقطو
و
م
ها قد مرت
ورا تزا
اك
لا
الكا
با
وال-حص-ل
العلمم
العلم و
با
ان
ي
ذ
!ير
في
طقي-ة
علال
لضا!ة
لم!رءة
لاءز
،
الرص عحة.
لم
لأ
با
لا
و هـجما
الخضراء
-لمة
الجم
ا
لدة
ذ
ا
النأ
لم
لم كانت
للابيات
للىول!يقكأ
المفكر
مم ،الا
،
ح!ا
،و .ف-
ا
لخا
هـ
فلمم
،
ادري
كان
زعد نلمح
ذه القصير
ا
،
د
تعبنر
لجو
الا-تعممار
41تو
ته
غير
جراحه مبةيا
ا
له
لا
م
حب
وترد
ها
ح تى
في
إل-اعت
-
و
ر
ال!د مات
:ها ،هـو حب
!
من
آ
لى في
ى
01
و الألحان
لي
لم
الز
مان
عما
ا
ا
كام
4
فيه للذءر
ءـذ
للأدب .
!ا
رات
باغ
دلال
3ـم ،
برن
لىكن
لجها
ا
إنشا ط
ال!س
و لاخلاص
الع
و
لحز ينة
الم--حة
ا
مر
ا
ا
و
ت
تط
في -قاي
!ام ،
لا
ؤر أت
ش
صدملها
لى
س
في -ب"ـلإلر 9ده
ا
اسي
قرارة
(تو لىس
أ
في
فيه
ان
ليحل
ا
الر
هـذه
ح4-
تو
منه
لم
لعل
نوا
وترعرع
لضوزعى
الق
و حب
زحمما
،ورفؤ اد تض!ن
للارهـاشا
زلميذة تلتهم عصاهـا صفحا ت
الابر"ات .ولا
تلماك
الم
،مقدسة
لاطلاع
.
ف
يرروت
7ـا
! "
ل
لحز ينة
و
كانة
يوم ع:ت
انى
،فت-تظهرهـا
ترلع5-
مه
الغاب
الةإ-
ين
ا -(1اءر
3.ضا ار،!-
اء
ههـا ححه
س :و
ل
ا
ألذي
بىيد
مة
:
ش
و عا
ا
لحز ينة
بي شا عر
،
عرفت
طو
عا
ز"
.وأشاًالث
ء:ءفان
!-
ا
المجلات
وتحي
على
ا
،
الط:يهـة
الشاع ر
ا نغ-ا
ة ،و !-ات
عا
وصو
بمء-لمة
إأ!
ا
تتأ
،و
في
.
فة
لمعر
ر خ! م -صو ى
تست وقف 15
و
لر
م
و
للعلم
مو رع
.
الثا
منذ زمن
فى
ذ
ني
تفصض
ا
الةا
زهبىح
3ـا
،مكيرة
و تغا
3
ر
ا
ا
نف-ي
لهم
وكا
ريد
الرؤ"قة
ا
و في ناص4-
الج
حى-ان
ا
احز انه وجر
بو
احه
ا!
الطير
نيم
تا
يت!لح
و ص4:
ا
ممجدة
لام
!
القا
بي
الجم
لأـا
.لا
:
ايما
يد
قئ
ز-ا كا
الا
.
اليه بعين
تملأ
ا
في
،
الانهار
لحياة آ
ا
ا
النجوم
و ترا
!هث!
،و تنظر
،
ال
،زلكصاهـجا
تو
اعقك
ا
التي ا-ب
ا
و اهاز -ج
ابا
العا
لذ
لم
اج!ل
بي
-ا
في
ما
أس
! ،ا
ا؟ض-لمة
و
اًل تضأوه واخ!-ا
قئ
ف"و
لي 3ب
ا
و
لا
الثا
ني
ائ!
!
ة
ي
و
و لد
ال
ا
آها ت
عو اد،
عر
5
ا -
-ا بي .
ال
لخزين
،2
او
ا لارت!
" :
ر
ا
ار
و اذ
ذكر
ا
مو مة
نة ،نحنو
!
اكءفك
س!ي على
حدبا
و
الى
لها لو
ير
لى القا،ءم
الل-ن
ح
ات
ما
ني
من
قو ى
5
الف!ا
. !ما
.
لد
ؤا
فيثا
ممه
ى
ا
.+
3
القا
ءثم
يي
ال-ا
،
ذكر
،
لا-ز
اً
-
وهـلص
للطبيعة
با
ا
11 ه.
القبث
الخثىر اء و مجد ؟ صياة
ا
ايلأ
دب
لا
لم و
وبمبرتلمف
الى
ي
لذ
زص:ح
ما
ورا
ا
ذكر
ا
-
،تإ،ك
توزر
التي عش!شها
مع
شاعر
ا4
تردد
-اءة
ز:ظر
و ي
في عاحاغا
ا
ال!ء:8ة
شا عر
يم
لصا
هـنيماحة
لي
لمءات
لجو
الث*ر
ي
الثاءر
إل-حما
ا
اجل
!لصور
هـي
ءات
بحق
،فجاضة
ثى
للم!ا
لا!ءه .ان روح
ا
.
ا
،و بعث
الا
ن
لحا
صو
آ
ر
لهي
و اصد
ء
نين
للملأ
ا
للملآ
هـات
زسج
فار-ل
ا
التي يعزف ثا ناي
الألم اوتاره
الاذغام
-ات
ترجم
ل
ن
!رصعط
.
إعذ4.
1
الشمح!ية
هـا برصوا
ث
.عص
ا
المو
لالحا
ا
ئع
الرا
و
!ه"-عا
.
.
ا
لى
-/
-
!
(ي!فف
-
ا
ر:ق اصا
ا
لجو
ا
صفاء
خب ل مجش، !-
و
ء
8
-
-
!
م ! 5ه
هـ-ذا ع
الأأ ،
ا(-1،ال!-ير
ا
واطن
م
ا
بة
تل!ا سا
ت
كانت
هـنيئة
--
-
-
!
م"
ما
ا تنز!
لأسس
يلمنكر
و
يتأ
لم
ص-ين
كاى
للجد يد في الأدب
في وجه
كل
جهاد
يرى ،
يذ كيه
الشع- ويث
ووم
الثجاب
ت
خ--لم
الحزن
الث*ر
اد!!
تحس
طير
31
لى
م
،
مقتص
ى -
الرو
ما
للنه
ورين
.:-4
ا!!1لم
-ب .-
لا
ل
لا
من
العثر
ين
ملى
الصحرق
ت
ال!اس
. عر
ولا
و
لشاعر
دا
الهمر
تأثر
،
لا
رسة
لمد
.
تاثر
نطعقءة
ا
لا مرتين
رز
ء
لمتمشا
.ع"د
،
ا
لفت
فأ
-
وشا!ج
،
مهة
و موت
شى
ا!3ـا
با
و
الحص
طمحفا
لا
"ص . -.
وراج الشاعر الإدبي للسنوات
ن
وصمى
لطبحعة !كما تضمبئ
،الاش مار التي نظمكا الشاعر
وهديل
"ام
مع
ملتاعة تقضي
انه صادق
ثمر الشاعر
باك وانين
الالم الشد رد .فهو 5لأ اذنيك
قاممة
ث عار
القسم
بعد العثرين
اطس
من
لى
لوطن
ني
الثا
صره،
من
الاخيرة
تة القصيرة .
محطمة
و ر-يرسل
،
موجا
د!ص-
و صعا نحه .تق!رأه فتسب ح
مةشحة
لى
-
ان صثعر الشابي بمجموعة
العتف-ة
دىميى
ا
له عر ا؟ص
صطدم
و محموع
"
ا
للصدما ت
تحجب
فا
!
ضهـبما
ا
عز يزة
وهي
لمؤ
ميم-ا
. القحوط
الوحدة
بعض
و
ل
لف
ق"صل
ما
،و
ا
من
،
ا
وتتراءى
ان يجعلها
كا نت
التي
ة
.-عري
اي
شا
النمابي
من
عر
محصدصرو
إ،
ة - +كا!
المد،نمإ%إ
الكتاب
لا
وفي!كا
.
ا
دوها
-عحدة
المصىءر يترء!
موجة
ا
:
أ
للا :
ل!ت
لفسه،ل!قي
اا
بالسواد
،قخغمر
إ
فلس!سلم
و
الالحسبة
،
مباح
اراد به لو ور"ط!ع
-ماة
ه
..-
ء
وكان
للقنوط
هـا
اح
5
ها
التناءر
.. دم!ات
و
-
بالعقهاتلم
.
في جهاده
.
انوار
الحقحقة
و اراد له-ا
،.،1؟اثد،لأ
ئد
و الز!ت ات
4
بمة ،واحيها لسمزق بحبه ستائر ا!وهام ،
. أ
3ء
!).أ!:.فىأ،% :لااط
!
القاصم
الشا
مسه
رظمثا
والخقة
فدم اء العساق
الشاعر بلاده صب،
بملم
-د)-
!رولملما ا
. -
ع
حمها
دمائي
4
تححا
ا
ا
لقد ا-ب
اا
اريقت
!
ا
!د تذو وت لا ابالي وان
مر .
ط
إلىو القاسم
ودر
خ!
ء-.!:
.
+.و
،أ غأ،؟6ص
عن
ايو
حصاة
القسم
!ر
%ص -بر!:،
+نم
!ما
التى
بر ،
+
"ش
ر
مؤ
..
+ء-ة
ء
لذ
صد
ه
صر
/
4غ
3؟
بمس س
ى
،02
!،د*لم
!
1
خ
.، سرعي
-
حبىد
العم " يى
افى ء و
4
،ميمببماة؟
،
+:كدد
!4/بم!3أغبز
ج
فى
سبح-
سباح
*!ز؟فيبهبم!؟إ"ثصي!ء!!إخ!؟؟بخ؟أ +أبخد!
الم
!
نج
افيس،
1
-
ي
ءر اصع
-
وضصن
كلبرفىكا../
ع
أرررلما
ب
-
م!
-ءد
-ص:-
--كا.فيس
!!-ن!!
؟كلا-- !*
/
س
كا
اى
ة
ا
لأفيإ
3"/-
1
،
!د
الهوى
افي
!*-ررو
أأ
ت-لمب س .
"بشضبمأ
:3د!س
1
-
من
هـو
قينن-
.
إ؟س%سلأ
!،
لا،بمءط!ا
+
!ا
؟ظ
أا
قي
ي انا
لا
الجميلة
لى
:
رز-
ا ل!يلاكي 41 آ،ل!ا ا !كا -بر!بم !ادإ!7
ئ!*ب!شط
جمه!
.
-
بر
النفوس
تونس
تسار
الثورة
لحعود
لج
!يقو
ل
ألم!اله!،ظ!؟!!نج أ!!؟لم؟!ننن
..
!
يم
!%ع!-
لا!-في
ا!
و
نر
ا
ى
،
يحر
0
إ
نم!7
،، 1
+-
-
س -بن
لمحة
.
س4
4لا
با
لسكو
ر
حر
ة
لحسر
با
ات
علمه
ك
11
،/ا،
+
ا
%
.-
ب
؟د!--.
.لأ
لاد
،ا
و ومه
:أ.،.في
!جدلم
التي
الآ
.
؟-
%
،،
4
0
-خ
لأ
!لى
أ ض3
-6س
02.
11
لم؟
-
س
ومل
الملته
2
كأ!! !3أ د ! .
ش
،
/
في
،
-
ا
ما
ن
نفثاته
4
نا
طقة
بز
-
لا
-
لمش
4
!
ءمد
كا
الساعر
! فاب
-
لاببهل!!!؟قي
ير-ص
؟:
س
%خني
لاس!ءاد
!كز
؟يرج
!
اقيم
ك فنتها
لام
.
.
ما
!
بر
ة
كا
كان
ما
ير!
عصا
دخ
ض
:برخ!،.س!-صحمم!ط
س3-
!.و-
-
.
كأ!
بر
س
ضص
%
ء-كا
.س:خش ؟لم
.أ
سآ
-
ب!
صسيه!!ل!!*:-
بز
ؤؤ
ءكا،----".ء.
دشع
! في؟لا!" سص
يرس.ص
ا!
.ض
ضصيز س؟-ب
.
-س!-
* ير
!في
ةو-
س
!
ش
بموس
دش
.
هـ+
في..
الكضا
ا
ب
.
بخترفيض
ص!يرشنن
لأ!
+ الث!سا--
ل
يص
.
لو
في معرق ته في
رغبماتنا
النفس
المم
،نود
كان
ص
!.
!
ص-خ
فيصدس
بمة -"،
نر
!"
"؟.
!يى
شبهترخت
4
ر"سها
4
تملك
الدفاع
؟-
شفي
-
؟ص
في.
!يم
*،
المقاو
م
ما
به
عن
ض-س
؟
نجج
! -بئ
-ش
برص
سإ؟قي
.
و
س
و-ائل
غور ث
المكرح والارق
لمس يرب
صشير
!-* -هكشممنر
)
لأ
--
فيفي
ص
---
+
-
يكو
لد
ش!
ير
-
/+
قى:
-
؟ص!!!+
.؟صة
.
هـ"!!
،:ة
-.+
،
كا)
يز
بر
برء
شلا،سجيرد
)
!+.
.ب!
يمسةفيخ
أ
ى
،
كمةص!-!4 ! ؟ .:ع
ص،
--
ش في
شص-
!"!بميز!يز-
ص
س
!
ب
"الا !/
ء د!
لا
ن
يما
من
:
أ
!قي
س؟
ين
ء"
لححهل
ال
ثار
!
المجاهد
الشاءر الادبية ما تشبع
العذاب
صبمكيز
س
صيم
و
العر
ان
بر:!،
!لأ
-في
خيرءفيس4
4د
"! خكايرصع!ش ا+. -س
لم
يد
عا
النف!
يرة
ىشضحزفئسلص
-بر.بمبر!ش
بزسشض
3و!في
سيههص
هـ. :نم
ضصفيقي
فىض
خ
س
شا
يرد
"ـ
-
كا
بر
.-
. :
فاتك
ئك
جماح
إ! :فىبر-س -لإد!.شتش-س
شد-بر
.
س-ششلابربم
بركاص
4
اضطهاد
فيء،ب
-س!
ص! س /
:
*..
اى-ع
قميص
فيقي
لأممي
.-قئ
!!
-
ح
و
يربمبرو
!..-
وفييزبمفي
س!
كا
.
4
ا
حه
وسد
آ
اكرب
الوان انضاج" ،فنير
وصهرها
.لى7س-فيشءض-+بر .!/صخشبى
صض!
لم
نؤ
ص-د
4
لو
حه
برءفىص
. ا
ا
الءر بي
الالهي بالعسف
!
ا
اليسو
رو
مختلف
ثار ادباء
،
بعلى الديار و نأكا ب!ننا و بين
ان كل
-بر -
ما
احه
از
على
لدرنا من
صلاص5-
!س
اخول وا صوته
موقظ
ير
ش
قام
البلاد خطبم
شعبه
لد
!
كلما
في
قد
عرانا ولم نجد من
4
بيننا وبينه
كما حال
صالت
ا
عبرتي
لخطب
ثقمىل
او .لربع غدا
الوؤ-وف
العفا?راح
كاو
انما
اص
لعسنت
ليل طويل
ا
لست
فىا
تونس
ل
يرقو
:
.
طلبهم
طصب
ا!يلة
الذين
المنون
الغاثهة
ل ونحن
ان
ا
المحن
وهو
!
اذ
،بل
جدت
زاصرة
بالح!
في
وية
اذ نحاو ل
ندرس
لام
بالآ
شاعرا
ا
كانوا ،ورفودا على الاطلال
بمء
الكرام
القدم ،ساعة
س
بم
كان!
ا
لا بكاء تقلهديا عرفه
شعراء
العرب
مكذ
،
الكرممة
!
والنفس
صصاة
ال!ثالما
على قصر ها ،منتجة مثمرة فحا،ضة
د
في وجه
ثائر
في
ص
شاءرنا ذو القلب ا(نابض
فعب
برق
في
ثوع
النبر
و ا!تئاب
ا
الموت او الى ظلمات
الس!ون
،كلما فام منهم مظالب
او
الف!ر
-8ب
ا
ليرى
لمصار ب!م الى
لا
على
اغارر-د
ا
يصطلمع بعد ذلك
المجاهـدين من
اخوان "
تم
يتاو
تبيم
ل-صثماء
ا
في عزائمه وطموحه
ورمع
ا
اطلاق
.
الا-زان
بين
الحصلب
ءلى آما لك
فما يقول
قلب
غني
في اجواءكاكا ع!ره
بالش! وى وتدمي
فتطرب
بالموسمقى
الا!ى ويريك
مشاعرك
لموس!قى
را
ئع
اط ت ومزق
الحصا
،
اءو اد ثنالاه
ة في صور
و فؤادك
نواحه
بصوره
،لكنك
و
تثعر
ان
ه
لا
غر نك ابتسام بني الارض
انت زدرفي ان
قظو ب وخطوب
الحياة
في غيبة الدهـور
ورغم
بفررف 5-هـذه ،لانني أكلقت
لر
ا
في حار ق ا!ا
تم
كله
لما
9
و
أرا
9ءا
الاكأ،ل
صو ر4 ني
،سن
في
الفكري
ا )!أ
الناس
؟
المضطرمة
تأثر
طر
اعجب
تعحيره
لةد
التاثر
ام قوب
ا(
ثاعر
بنظرة
ن
ال
ث،ب
!رت
المماصرة
والقروي
.
وتاًثر
وي
المما
ساض!يما
و
حك
الفص
الم!
،و
وا لدجى
و بعض
العلم
في احدى
أ--صر،
الحياة .ففب
لمراصبه
يقول
متلاطم
و
لذ
ا
حين
نه
نحب
كان
جادا
محطمات على سا-ل لج الحياة طيور
الحسود
اي
يصر
شيء
في ظلىة الأس! قد
بم
رماها
فيقضي
على
القفوط وج القضا
صدى
العص
الخط وب يواد روو-
32
و
في د
با
!ها
كليات
اتها ،حافلة
من
إ-ايصعة
و
الفكرية
الخط
،وشهد
بعين
صفوف
فلسفتها
"ـ
بالانتاج الادبي فصو،ا
في
القرآ ن
عمره لينصرف
بعد
على
يؤلف
رفاقه
مناهح
كمهلسبيلأ
ه
ويتم
ذلك
لعة والت
ما يزال
خ
لاح
لمطا
،
الكتاتلهب
الكريم
منكبا
الى اص
عذبآ
حياته طالب
عبقر يته وهـو
و
يرة
ابنا!ا عاملة
نيرة ي!تفجر الشعر
العاحمة
المراحل
طصعت
في !سخ
التي مرت
الى
حص
يافغا
جل
طلب
الأدبية
الجمعيات
التعليم والادارة
في
عهره
قلبر"ـالمر
فسا ل
ف!
بر
اعم من
بفيض
اطرية
لاحدى عهلوات
الحب في هيكل عن
ظروف
في
الشا
الحي-اة
في نفسط
الاحاسيس
.ثم نراه بعد ذلك
مادية ،
قلمصه
عر تيى-ذا
)،
كان
ا؟-ال
خريج آ لاس ع
الحياة
متعرصا
وطورا
الحرة
الختلفة
تواقة الى مرأى
ائه الحالدة
ل!ل
ادمعاً وابياتا شجية.
العا!ة التونسية ية:ل على صو
اربع
لم
كان
الاحزان
اللتان شهدتا
متيقظ ونض
كايات
الناضئة
واذكاء
تتفخح
الشعو:
+سعيرها شباب فى اجواء
الثاعر
لوجدناهـا نيران
لألهى الطو يل
على الترصيل هـف
الشباب
نتاجه
الاوليان
المر!لتمان
بها
عبقرية
!اثرة
نفحط باللون افى ين الذي تمح!يز به وهـو
الصبا وفجر
الخاص
مشكبا
النفسية
العندليب
.
التي
والا نعتاق
8ب
الادب
عن نظرته
سم.
القا
تتفتح براعم
تتبعنا
ما
ويج!تر
نفس! الاديب
بية
الذي
يفرم
بالهول
نصه
3
قا
الانجما
التيارات
ايوه على نحفيظه
التي تهدف
ا تأثيرها
المعذب
ال!شائم :
القلي!ز
"خىصص
اًلىكاية.
سا يزال
الى
و 3
للغة
و نظم
من
سخو
4يحصرص
العر
بالاحد اث
ة
نظراته
حفظ
ولأن
اكاعر
الحا
القرآ ن
الشعر
ا(ي 5
في الخظم والنثر و فى طريق
الخقية على
السماء كفميبا !
الهول في جوا
مظ
ما وصل
هـا
لد
ابو
قد
بداه
و لكان الشا بي الشاب
د ،وتنتظم
للجها
الحسن
الذي
لام قد رجع
ألآ
في سبيل
ءر احلها شخصية
ال-ابي
والمنظمات
:
شاصصة
في
كل
باسلوب
تضشك
ال!ابي يؤول
انما الناس
الادب
العر
بي
درس
ءرفها في العهد العثماني
صيران
أ(لقر
الى التفاؤ ل
كما كا نت
ازفوس
يكلصف
فا
في اسلوبه
بينه وبين
ايو كلاضي يدعو
؟ن
ها
نطيةية
له وين الآداب
المهجر ،ونهل
نعيمة وابي س ضي
نير
تاًثر
بقي بمنأى ءن
كن
بادب
الن و
الحياة .وبمعت
اض حك
حرة
الا
الثاعر
حلبه
+
هالته
ان
غب
4
ا
اللبن
بي الحديث
لدين ،
وزلافيفها .فهو في مس !ل
حناياهـا
في ب!ته
ثام . .
لر
و
من
القبور
الى
كل
في
بعد
،
،
ع
فلم ي!سصد" للشباب
لكان
/العر
وعى
ا(ناضلين
الحياة
والشا بي
.
الم!!جري باد !
لمدرسة
هـذه
نظرا
ل
م:ها رواثح
التزامية
،ولىثق
تها
بما
في سجل
،
صفوف
الخبيبة
الادب
وناح بقلب
اً
الخياة
دعا أليه شا عر
في
جير
بالادب
جديدة
ال!اعر
من ادب
ي
في!ا الخاعر هـي الحقبة التي كا ن
في آ فاق
يقا طصو يا
ثر
التأ
ماع شعره
لس
ان
وسير
بلاده
،رغم هـذا
التي تغنت
با
او
كاثير
الى
فماد بعزم
بهذا اللون
و لوعات
هـرب
وا
كل
الناشئة
الادب
وآهات
فييا يحاول ان ينفلت من فيود إلميضط،ق
رفو
لانها ملموثة تفوح
قلنا قد
وا لحقبة القي عانر
س
من
مخلصة
،
كبيرة
الذي برحى الواجفة
،و لا
،واعتقد
طبعت
بي ،
لتلا النةن
في -ياة الشا بي
حين
الشا
س
افدت
ايب
اثر خطيب
الى ايىاة
واليأ
ودموع
لثكوى
نحلميل
وزوردت
ك ية قد
الى زضنيج
آ نى
في الضعف
3
بذو ر
و
نط يقتة
،قما
نظرته
للسابي صفحات
دياة الةطوب ؟
! ،لخمايبا ؟-ر
تباع
انفي لا اقر الثاعر
البا
الثعاع
ا
ات
فخلف
لذع
بي قصد
السا
تم ،و لكان
ا
ان
وادي
بالهو
! ،ا ابعد ابتسام القلوب
،ولم يىكت
ر-يما
الشجية
القيثارة
ا
الظلام يط
ل
على
صبيي
الحيا ة
الغض
! ولو
الشعر وربات
ا
ان كأس
فاسممب
الحياة نحيبي
ان
كان
منتجة
ئس
تها عرا
القدر
ا
احأياة مترع " بالدمع
على
والفصاحة
ا
صاج
انمثودة الحزن
الحياة
فرتل
شاءرية مبدع
ا
ان
ابىح .
ة ألفت
جوقا
ا
جوار
وءـو
ل
إةو
بصوت
البه
الشا
حياة
ا
بكل
2ك
معذبة
ا
متا
حقا
لم
فتر ني لمفس
احر
صدة
ؤ3-ـا
الا لام
.
وتصيخ
حياة
بي كما ذكرنا
خصبة
،تفثحت
ن
بر.ض ،ويرتل ا!زمات
تارة
لهزا،ت
مريرة
( البقتة على الصفحة
)
4
6
من
أأ
!--ر !!هص !2ج
%صكا!- !--ص99-- الإل ،
،لا يحو
ا
!
ي!م
ل،
.و
لدرب
ألا
،
! وتفبم الاؤساؤلبه ،ان تمثق اليل ،وتخط
؟9
((
ابدي
نضال
" والشعار
،منذ
وعى
99
" والغمحايل
،منذ
الحوية
مدىنة
والثعوب
! والحي
،من
"
،عوامل
،وان
الاستبدادـ،
الاسهود
والظم
!9
.
،واظابز -
افلإطون
تسير
كأو
ايطو باوية
،ابدا تسير
غد
أؤءل
،حق
وكسية
الا
،في درب
الا-ر ار ،والش!يد ،على سؤال
.
!\.
ع!اعد
واحد
الحية ،تساقط
،تشق
،كه
الجحيم
عطق
على الدرب
99
،
أئر
.
وشوق
99
:
3خطونا؟
! ووجع
ا؟واب
لا
،ع!ر التار!خ
إننا ؤسير -
(( آمنت "
الصبح
تمهل.
واحد: في سببل
.%
الاوران
تهي .
ية
ل!
بللاؤ-ان
ونحن
غدا ؤصل
؟ آمنت
ايطويق
،واحد
با
،ونحن
.
اصصح
الغد .
"،يه
!،يه تطلع:
لميمان
" "
. "
9أ
وصفي
لأ
!
ودرب
!
ررظ
!
اذا طأ طأ ت
صر
،
يصهـد،
،
وهـو
الل+ب
،
أراق
على جرح"
،
و؟ضغ
ء
،طو
-
يل
النار
. ،لا
،فاجظ
ا
ح
7ـا
في
م
،
التيه
في
،
الا.د
خلف
شدؤ1،
تعا لى
،يبتر د
.
،و صو
لهاث
،
،
ب
تفص!د
.
يستجيب
لا
عرق"الطر
،
يق
،
نهيار
فا
.
الى راحة
ا
!
ند
لا يعي
،
و
،
سخي
ا
اء ،و منطلق
شو ق
سر ى
مغلقا
،
و انعقد
الحر اح ،يخط
لوحود
،
إذ
حف
ا
حرح
،
سرى
ستصد!
اً
.
أو
،
علي!ه
ينا
الأ.رر .
ل
،ولح"
!
الحاد!
..
!
وسار
كبريا
،يعض
4
ي!-د
الدماء،وقا ل :از قد .
،في نافييه :31 ،د
،
تمرغ
و اشلاؤه -في اللظى -
،مستغر
قاً
في
المصير
،
تعد
الحطى
يمد
ؤى
الر
،سذر
،
فيه
ت
في
العدد!
،أو يست-د!
ئج!
اً
،و ند
ئج
ص
،
فبس
؟ -حملأ
ص ! ؟!
عتل*
ب
ماذا يريد
،
،يفتضه ،
ا اه ؟ وهـل كان
ؤظل
تشظى
،لو
،وظل
?
لم
"يرد!
ص عويل
كان
الجحيم ،
م
،يصك
ئج دماء تفح ؟ء،برح!ص!كل ءصء!ر ? ء !ر ،
وعز
"لحرو
باذني،،حاد ،و صنج
ضلالاته
" -
،
.
*
*
شرد ند
ء
،
ير
ن
:
و ر
ء
ا
بالغم
،
من مر
ا ئج
*
ا
.ايعرف
! تعلق
،
سار
،
فما
د
لم
ا
يريد
إذا
لدرب
لجر اح
،
و
ر
ء
ل ا
وخلففما
مؤ من
،
تلامح
،صجحا
،و
خار
الى أين
،و لا ر د ة
ء
!
المصير ،فكانا(أحد)
:
ا
:
المستحيل -
ا
؟
على شفته "ـ ،ظلام
القبور ،
وفي
مقل!يه ،ظلام
أشد
تسركاب-إستترف
دما،
في
ئج
طر يق ،
مع الصبح
،
غد9
غرد
بالرشد
ء ? ?-
حمص
!ص?ص ? -ص?33
وصفي قرنؤلي 99 ?
?يهصرص?ءص
صث!
()5
ص!!
ميرو ك
الشيخ
قلت
وانا
لم
"
؟
يدي عن شعر
ارفع
الزيون الذي اعملت فيه مقصي ولا
لقد افتقدف
ادري
انا
،ظننت
-
ولكن
ميروك
امرها
الفارعة
فزوح
عيناي كان
كتد الى
شخصية
تنتقلان من
اعلمم
يد معالي بقرش الى
العطف
مبروك
يئة الشحاذين ولا
ويحرك
الحسنة
لسا نه فلإ يفوه بكمة ولم يدعونه
الكريم
ويقبضون
يدعون
4
.
.
الشكر
(الشيخ
لا يشبههم ! .دي ما تير
ي!
)؟.
!ن
لورق
ينتعلهما ويمشي
ان
اية
فهو
امسكنا
،
يلقيه هذا بجربه
طويل يجمع
منمم
الفرو
:
اًهـو
إلا بصوت ما اكثر
ثم
ش
وهم
قرشه قروس!ا
صين
لا
كبرياء
مبروك
%لات الصخاب
-
-ا كلبصرلر
لا يلوي
من
في وج
امر هـ!ذا
قهقهة اهتزت
فضاع
ل!ن
ه
ما علينا. اما الشيخ
7ـه
وصحن
وإذا نكأن
،
مسجد
الانسان
زوج
9 :اما من
لها
غاب
عروق
رقبته
؟و هو الذي لا تصذكر .
لا
يا
ابني ،هذا
وؤال
((
امامه
رجل
زوجة؟
إلا
النساء
زءـد في دنص 51
" .
اعمل فيدكان يسميه
زيون رمى
دخل
الحلاق سنين
اذنين
او
عديدة
عنا خلالها يوما واحدا
اترقب مجيئه يشوق
على شيء
.م .
بقم !تر
!!
ا!
تناعة غريبة
لقمة تقيم الاود
.
.كدابه
اد!
-
و
طلعف
على مناداته به .
لائم . .ان
ءعلمي حين
صاحبه
وكنث
او اثنين
بالرجل ،ففي
يمن
ولا يثقل علينا ،فاذا اكطيناه اخذ
و اسلم رأسه للمقص وفتح
كما كان ايضاً
شاقني
في إعراض
وظلأت
.
القهوة قدحا
يطرق
اطشن تلجم
" :و اللّه
الليل.
للشيخ مبروك
وسكت
يشدر
فقال
على لساني
معالي
لقد احمينا .ميروكا
اصطلحنا
باكثر
معالي
!ورترى آ خس ق
شحاذ ؟ علأ ،
ولا يقف
ت
و اورإء ؟ "
زوجة و
غير
البط إذا جن
وقواقه
.وحرت
المتمسيخين ا ولكنه
من
،
له
قط
ليست
وساًلته وؤد
ينصرف
الحلاق
ميتهم ولا تكلفهم
خفيض
يأوي
هـذه الزيارات
الجبة والعمة وادبحة.
انصرف
الدنيا لد؟
مثسيخه الخفيفة .
فيلقي السلام بصوت
الذي
البخت
على
واشياء
راضين؟
حداً او عليا او خميا
هو لا يطلب
اتأمل تاشه
خفجمض
المحل .
الاسم
متممات
! ،ن
الذين
الاولى ان ادرك
يوما وسالت نتبارك
العمنهومي
بالمغارية
فتح
قروش!م
وكان
!شنهه
شبملل
الصنعة .فلا اسححى
ما اقول عل
،
وفى
الرجل
وجيرانه
تشجعت
وقد يكون
من
آ ل الي
زياراته اليومية
مستك
،ولكنني
هو
لم
معلمي
ممات
ابني لا ادري
القديما
.
.
المنتظمة
من حوانيت
منها .ثم يشريون
للمعطى بان يرتد
الغر
التي
بهما
بهؤلاء يجل!حون فيتلون من
له
وجو
ففيه نظافة دائمة وفمه
ليعدها ما تيسر ايضط
اعوام
المسبحة الطولجة السوداء
واستثار ؤضولي نة
على
من
مبروك
5
العمههو
حرفة
يواظب
ان اسأل معلمي
وبركة يترلان
الحائلة اللون الى جلبابه القديم
واحد
اقديمة
"ثرة
يط كثيرا
الامر سر
صف
ي!ودنا
في
يا
.
ولا يتباطا ،دخل
في ماهية الشيخ ليست
عمته
في بادىء
والمنجدين وباعة الملابس
له
بنا
فيها ال!ثير
العادة ،وكان
جارنا ،وبعد
5
الذي
افكر
لم
يوميا منذ
القسيم الملتيم وتلك
لا !لس
اليه
وهو
والاعياد
ابدا نظيفا ،الى خفين
ولم اكن
فقدكان
على المرور
ايام العطل
.عد؟اهي
فيما
فاشدار
يزرنا مؤخرا
لم
مبروك
وتركني
به منذ عملت صبيا في دكان
ووجهه
الذي
ما يقوله ،
ا
وكان
؟
.إذن
يمنحه
واستحيت
ماذا ؟
،اذ دأب
!دي
لا يمرض
اليوم جة ولم
السؤال
الذي
الشيخ
مبروك
اصرى
.
الى جانبها
.
ولم يعفنا إلا في كان
يتعاطون
الثرفىة
.
رغم
.
اشد ما لكون
.
ولم ؟ أليس ببشر مئلي ومثلك
التخلف قط
عنا
للآخر
الشيخ
ءض
ع
،
-
ولم يجد جاري
ثم
:
!-و
هو ك
!--
محجيب
اكيخ
صرحصر-
ماذا ألم به ..لعله مريض
بلى ولكن
هـ!ء
!ص
4
" أليس عجيبا لأدام
ان
نرى
لا
اا
!
كفه
بالعطايا
.اجل ليس الشيخ
ا
بوج!ه العتب ق
له
ا
أطل
وقال
علي جاري
و ن يوسع
اللة
في الرزق لتنبصط
عقاس
بطنفسه
كبيرتين
(صالون ،ولا
لحكايات معلمى.
السرور اذعر
على الكرسي
والانثر ان
وج
،يدخل دخلت
"
صار
الشيخ
الا في ايام التعطيل.
فيحى ويقبض
منذ
-4
اح )
" ادكار
الي اعر ( صالىن
و
ينصرف
صغير
اً
السر
الى
و
الا.هـ ا ) لعد ان مات معلمىه . لسر ح و
ر
لا
.و لكنه
بكاماهما
وكان الوفت عمرا فحيا واقترب ولكنه
ابظ
ابتسم
اح.ي ء لهذا ..
حائرة
مة
و لا !روتو
جاء بعدهما .جاء
مني فمددت
اليه
على وجهه
قلما رأيتها
يدي وقال
فقلت
دفعة واحدة
ثم غير نغمة صوته قلت
احلق
اجل
لحيتك
-
مشغو
ووقفت "
لا
لي لحيتي ؟
-
؟ .
كالافضدية
وضحك
خلتها نخرج من .طنه .
!-----لا-ص!
*-!*--
لرجل
كا-
ابقسامة كشفت
نت
.
الى وجهه
-
ل
قا
--
اصدق
لم
يا !سن
ما ،اتمزح
-
-
ممن ؟
ا
لا والله ول سأتزوج
! 1 3و!لبرفىجم!1لم
-
الاسنان
عيني ولا
اذني ،وخلت
وهـو يستحثني:
لا تصدقني
تما
صفين
البيضاء
.
احدق
يهذي
قلت
لحيتي ،انهم يريدو نني حليقا
كا
-
م!-وب ء
عن
من
0
سثن
بة
.
لعلكا تظن
بي الجنون
؟
.
ء \
-
-
-
ء
ص
لا
!-
بمض
..
رتت
-
!!ب
.
.
نايركمر
.،ف!-. 3
5
-،
.لأ
!
.
* . .
."..
!..
.-.*!.-. اك!شت
..\ .
+ .. :صرجمض ؟
ا
بز!
يزت!-لأكا. -:إث ش! !.حىء؟
!8-يما.نر
!..ش!!2ءأ،ج
:
*ه !ر
)1
0
.
.%".ة*3ء
-
- . .
!ه
هـ!ا
،لئمايعت نر!د!برولزر!ت!إ ،وص-
ا
4
4
".ئ!ة"أأ!
له
-.-ردبا*
لالة ال! نجة لعىشةا ا
35
لألما ليهة
9
وا
اكاحتاى4
!!
%
!
(
.
فا
.
.شم
.ء
إحيمتير.
ت
ضحكة
وقال
:الا تحلق
وعاد
يا
سميخ مبرو ك ؟ وهـل تفعلها؟
3
-
-
"
لم
نرك
لابام .
.
جاب
كنت
الكلام
امراة سأتزوجها.
يبتسم
وقال
ولم افهم ما يعني اذ لم احمعه قبلايتفوه بهذا القدرمن "
-
انت تتزوج
" لا لم
. وم " لعد الي
فا
-
انها
بالقرنر
ا
خفيف
نقطاعه اسبوعين
الشيخ مبروك
-
ا
اذن فلبس بالكثير لو اف!دت
وعراني قاق
من هم ؟ عمن تتكلم؟
.
.
:
طفلة ،وشعرت
اصبها ذلك
قد مات
الذي
يعش
لم
،قما رفعت ىيى
الزوابس . .
من
عحال
بالبم يمصمها
هـل
في
لا
زلت
فل
رون اعنط
عن
التزرد
.
.مأعون
في بد
،ولا
هـذ
لأ تقص
لي
قلت
الحكاية
يا
صاحي
لحيتي ؟ كيف
.
ومحدقهما
ا
الم وسى
ر
اغر اب
مالك
يوق
الذي
لا و .ود
المخ
يقال ،
! حتى
.ولم أزد
اشخ
مروك
حى
عنه
سوداء
وانا ازيل الاسطورة
على نفء
ء
: !
ا!ظ
ا،
فيموت
! حتى
حد في
القاموس
كان
ه عوام
-
را!ت
-
" 1
مط!ببما
.
زازل!
ا
:
للطباعة والتجليد !!
اللعازارية
9 9
.
ا
؟
المني
ان
،إذ
بمقدورك
لا ررءر
ا
رةر
ع!ب من
. .
يمر به
قديمة ا
ل
في
القبيخ
جمي
و
متي
يا
آ
ك
ذيت
أخي
ألست
افضل
ذل
الذي 4
!
يا
لا
.
تج
ير
؟
الأسرد
يرفصني
وكاليمل
كلماتي قاسية
لما
،وعندما
نه
فلمم
النور لئ! يلامن
الخيفة
المقرقعة
ما
!
رد
الب
مر
لأ
7
يلطصني
و
!
كاد يشرع
معه؟
جلدي
ليش،ـم .
د،كان
ية
ض
انلو
ت
إلى هذا
ا!ءي
ترومان
؟
قال
عش
ارة
غضىبا،
الصبي
،
ترومان
عليه نهاران
،
!
!9
؟ل
*
الأم الصامتة وليدها
لى عدرها
يخنقها النشيج
خلل
أطلت
الكسيرتان
ا
.
ليلا أطبق
وهـنا رفعت
لدمؤع
إلى
إله
الكظيم! عينا
99
ها
اليض،.
ا!ارب
لي ،
ز4
على أيى
*
و من
ل ؟
مني ،حتى احقاطته البهائم البيض
.
اطد
؟
أبي،
بتعنيف
مظلمم؟
!
إها
و أجمل!
أعثر من
وكا
الملعونة ؟
القاتمة
ءثل!ي تصنع
أعرج
ارءض:ان
عنزتي ؟
منه
ذ
ا اعصير كلامي
.
ولد-ني في سرداب الظامة
!
ياءاخي؟
من
لغداد
وصثية
البيض
إلى
فالح
الىماء
لأ9
!
العمحريل
! 9ا
،يرءصصصصصص!"صصصصصص!صصصصصصصصءبر!"صصصصصصصصصصصبرصصصصصءصصصص!صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص!صصء
،
!9
تحتكأنه امك؟
ه ،أكانت
ورآني
أماه ،
-
؟ أماه ،إن
قلت
:هـل
من لجك
أماه
،ان ت!بغ ي
بثر قى
الأكفان
! اتروعك
اجم!ا
مثلها
:
!
لى . .قولى
ألست
إذن
مني هـذه البهائم البرض
حقا
يا
مئلك
أما
العبد
،
أماه ؟
؟
5ظ
به لوني ؟
عني
لي
!
ح!
بدهـان ابيض كحليص
لأ ء
اني قببم
اركاب
ظلمة وج 2ي
يندفىكافطة
بك!ا
تد فني
تكون
و بصق
!
الزرفاء
.
انسانيا المولدل
.
ا فيصطبغ
!!
المتقن
بؤسعه
! أماه ،أماه ،هل
! تلك
؟
. .
بره
ان يعلق
فعلت
ا فامتص ت
البركا .
بيرؤت
؟ هيا قولي
احلمم
لي
لماذا
نة
،
لألمس
أباه
.
.
! ،
ء
بعد
و
البيض
.
.
بدلته
لها ،لأن
ماذا يغضبك
بالىخو
،
! هـلخفت
نجاية
المرضى
أرواه ،يخاف
يا
لي
ار ان
وعندما
الغيلان البسر
تفعق ،اليك
هـب قولى
.
.
هف
ان
احقا
في عالمي ،
له
فار ج-مي
ان
ء يا
بابتلاعها ؟
:
كريش
.
يزرني
لم
! ثرتي
عنه .لحيته
اللعا
،حين
ماه
! بعد الذي
. .اسطورة
!م!ير
اذ 4يعالج
اط
.
!
حذ
منه
قلي
حذار
اماه !؟
يا
كما ؤك
،
ولم استطع
و لا
واذني
بل حمك
ءلى الأرض
با
أليس
.
،وشعرت
نني امسح
عيني
لحجه
ورافى ا!امي
9
الطبيب
أشار
! أيخشى
اعمل بها؟
وانا بين مكذب :غريب
.
رة احلامي
؟
المديخ!4
البيضا
عليك
ا أكان
صاحب
شوارع
حبة
! لكن
لماذا
م!
لأن
سوداء
!
هي
9صءء
5
قارو
! بالأمس
.
ء
لقد
الذي شمت
ا هـذا
ان
إذ اضا ست*-د
الا ن
للون
تر!ف
ا إلا في القاموس
في
الأون
اقتربت
لما
اللون الزفتي اللعين ؟
! !ل
لها
سوا
ولدتني
.:لماذا ابخلعت
ورد
ونرك
حسن
قدمي
حمايتي
با
من
قلي
الزمن
بانني
يا
الحب
وقبلت
أ
ثهر
ان زوجها
ما.
! !
إلى ان وأيضها قبل
،ثي
قليلا وبلل
نسيتها ومات
عرفت
فف
حيها
.
امه ،أ!ت
ا
مبروك
وخلتني
اعرض
اماه
بهذا
المهين ؟
ا
.
.لسا نه وقا ل
زفي
كما
!
،ل!ا
! !ذا
وسكت
ان
رجل
فعشت
!
طفل
ا
عر!ما
بانني
الحياة
ء
على! " راح
!
لا صله
بانس
له
او
فه
.
زفيكط يستمرخ
ب
كالصهاليك
شمرت
مت
.
ا
وجهي
صدمة
ص
...
لابن لخيه ،
لم احتملها .
اتزو
ا
!!
!ر الى ،افىاغ!
ا
رفضه
وأعطاها
حما
!
ملااف للى
!
ألى ءلي
شئت ان
ولما
ايوها ذلك
فتاة صغيرة ،
ص
ل
وكخت
احيها ،
تعرؤلها
،كانت
بها قديمة
لمحعرفتي
وكان
و
،اما
!!ء!
ممكل
،
-من
اح!دة لا
انا
ء
ر!بم
. صصصص!صصصصصص!صصصصصص!ص!صصصصصصصصصصءصص!صصصصصصصصصصصءبرصصصصصصصصصصصصءصصصصص!صصصصصصصصصص!صصصصصصص!?صصصص!ص!صصءبرصصصصصصصصصص!صصصصصصصصصص!"صصصصصصصصصصص!صصصص!"صصصصصصصصصصءصصصصص!صص!"ءص!صصصصصصصصص
36
ء
كا
حيا
و
هي سده
تها
قوا نينه وقواعد
-علميه نعوت
.
التقدم
على اغلب
باصول
.وإذا
غاية وجوده
طريقة للعياة تكفل
خلوها من
اكثر خطأ
وتوسع " في المعارف
وظيفته
في
وعندي
ان
نحو ا؟اعة المماش
التبعة إزاء
مجتمعه
الاد ب
سيرها
نحو خيرها ظها
دون
لانه
المزا
.
اق
من
جزءا
بئقافتها
هـو قدرة
إهمال
يوجه
.
ثمة
توج
لم
5الفرد
ة ووسائلها
لبه هو
لمطا
في
بالذات
.
.
في
الةرد على احتمال قسطه
فيتعين
،ويرى
هنا نصيبه
من
المذل
،ونوعه
ببصيرت
منكثب
إقاهـة
ا-س
المجيدة
نازك
الليل "
ايما
لمم
من
الكبير
فيه ،
اتي
او يشجعها
تلتغيه النفوس
ولا
عليه
وإن .
القرن
حيخا يرى ح-ين وادق
المثقفة ،
و
يرى
ذلك
ول
هـب الفكرية المغاصرة يرسم للاديب
،وسبيلة رقوم
بها
كل حريته
البه .اذ يعد للأديب
او يجب
في اختيار مسؤوليته ان يقوم
موضوع
الادبيه جزء بها كما قوم
ما يفيدنا
اليوم في كائر
ثاره اقل موضعية
لا
بعض
موضوعه
بها
الآ
فاق ،واغراق
ل
.
.إذ خاطبت المشاكل
هـا
هنا عظمت على انفسمم
قبل
((
لرمز والثمر
.
العراقيون
بها
التاريخ
لالصريين
في
الآ ن
القلق الذى
والأمجاده
اسباب
وقلوبهم
.
.
هـ-ذا
.
القلق
...وكانت
الشياب
في
سبيلها التي
لم
اليومية المئيرة ،واغر
حصر
.
الحضارة
اول
فيهم عواطفهم
في وافعية لا حدود حاجتنا
ديوانها
عاشقة
العراق!ين وعقولهم
في سيره
من جراء ذلك
اخيرا
لثاعرة
عامل
القذيمة وبين
لذس
،وتضليله
على اد!م في
يمر
إلى
.
.
ديوانها " شظايا
الفئات الى استغلال ذلك
نحو بعض
..فأصابنا
ذوات
الى الرمز
الديوان
التي
بدا
في لبنان
لضا
على
هذا
إرجاعها
مماكان مجا
الشعر
ية
المختجين
معظىهم
لآ ف-ة
زمة
في
في ادب
بطهور
المط
بين الموروثات
بالغة الحساسية
وىشتدون
37
بقدر
.
ظهور
لطروف
اظ
فرأينل
الاخرى
الانتقال في الامم
قد رشطت
ومن
.
اللون الجهم من
با
هم!ا -
من عو
خاصة
الى حصرهـا
القائلين
استبثرنا
هي
خصبا
النعقل فوجهتها
هذا النحو
ضيخا
اشده
لأسباب
لتحويله عن
مة نفس!ها .
ان يعتدي
كانت
تشصاع
الصراع
ا
بعض
جديد
التي
الاس!ايينء
نحن
لا سبيل
في اتجاه
تلقفوه من
الظاءـرة
مراحل
شك
خاصة
آ ثار
ان يغير مذهبه فى
هـذا الملق البادي
آ ثارها جملمة ب!د
لا تفيدنا
ان
او
ان تجتاح بعض
هـذا
هذه
الخالية يبلغ
الناق-دين
هـ2ا
فيطغى
!وصبه
"ـالخافذة
الم!ؤولية
جمجعا -
الجها
ا
الي ان حاجتنا
من
الملائ!ة
وتعليل
له هـو
.
. .ويخيل
غلبمم-
على
لحجانا او في ا!نر
ا(يوم اسباب
جديدة
استبثار
الأد ب
إيى-الها
لأدب
رتتو
ورا
مت!ددة
الذي
ورما د " وعلى
فابلميتيا على
به على رغم
ان يحذر الأمة من
التي تنتطرها
الا
.
احتياط
الظ هرة توشك
المر-ل
من
الع
.إذ ق!در
العام للبماعة بم ويرقب
المثل الأعلى الذي
حريته
إذا
الذهني
غاية في الصعوية
او نخو شرها
من اإسؤولية دون
من
والحياة
او لجاج-ها في الاحتفاظ
النيرة ،وطبيعة
تفكيره
الانسانية
وهذه
وتعييف
عام
و
الناشئين ،ويبدو بصورة
علومه
الى الفرد ،
،
مهمة يلم-
المرسل
ضطر
مما
الاسباب
فممرية
اليوم
الاتجاه
الكثيرة
وبعض
المصر الحديث
لا يتميز بخظرته
غير
سواه ورتطيع
اتفاقه مع
غفة
اطةوق
بكثرة
ولا
.واهم هذه
والشهر
للنهوض
من
وعيا
الاصول
ع-لى
.
الى الالتزام توجبها
.
.
آرائه وبحوثه
فى غير تحةظ
.
خاصة
والنكرين
عاله ا بتلك
الحيف والجور
تمييز
التقدم الخق
ان يتفهم
تغبكر
من
وهـو
،وتظوعه
الذي
في جهلا
من نتاثج
التعبير عن
الطبيعة والاستيلاء
سواء
من
في
.
الاجتماعية
والتفكير
ومهمة
مغالق
ان
الأدب
نضفي
انه الزمن
العلوم ألم!ست شيشا على الاطلاق
،وان
والحياة
إذا
لم
العلامة
او نح!ب
تستفد
ملحوطة
له منها قجل
.لان المصور
.
على الواجبات
الحياة
،فلا بد
،
لا لتز
،ةدر
هـذ.
في كثف
الاشياء وفوانينها
وليس
لم
والارتقاء
المرار الوجود
والافتئات
تكن
اخلاقه ونظى"
للانسان
هـ
بد
بالتبعة.
سعوره
الىؤولية
واحتماله
حقق
العا
تجم
1لمحسمن لمج!يم
ام -كما يعير
ل
و
مة :
-
الى تنظيم
ر فها ،-
روعا
زفسها ،
2
ى
و
هـ-
ل
التى
وسبقته
الوجود
اأ حش!!رر
(! الرورلود!بم!
هؤلاوق
3
مه
"لتحعه
ا
سبقتىه
الى
ىوشا
عىل!ىم
الحية.
البنية
ا
ء-يز
رى
ىممىطيى
الحي يوظيفته
ا
علا.ه واحدة
.
العصر الحديث عن العصور
العضو
فى
الى
يتم لها
ته
!
في "الذهن ،وضيق
ا
في
لها.
الى ادباء يقدرون ان ينح!ئو ا ادجهم
موافع
و
كلا!،
يذيعوا
اعمالهم
.ويررصون
طبي!ة ابر!ع وروحه التطور
طموحه
و
،مإبا في الوف -ورسه حا!
العامة
إلى
الارتقاء
فى هذا
الطور
ادبمم
قا ،منبثقا
الى
وا فئ سيزوت
.
؟
.
الاقمباس
الفنية وفه
اقطابه في الفترات التفكير
م
.
الاستفادة
-يو الف ؤ-م
والعقاد ،وتوفيق التجعة
وقبر
با
مجاله فيه
.
،وكان
فنه في كتابه
في عد
او
الرا
في الفرد ،
زسلم
الاستخذاء
لا صلة
ان
نلاحظ
فهمنا
اجب
وف؟
للو
نقو ل
لها
ان ظ!ور
فى سا ئر
عد
على
عا
من
للدكتور
ؤبيه امين فارس
5
فى زتا طه
م!
الزغل
بفنه وادبه
..
شخصيتنا
2ءوعات
الجا
.
،وتحجرد
با
وسع
الاستاذ
تة
بغداد
الة
عيتاتي
!د
تطلب
وكيل وكيل
الكتب
هذه
الدار في صوم تي صوم
الدار
وغير!ا
افو يقيا
السيد عد
أمو اق السيد
الدار من
خوجه
محهود
حلي
-
تو ذن
-
بغداد
ر يبا
.
اطا:وا
بمجع
.
التي
فىلر
العو
أ!ر
!!
بية . -وعلىية -
اد
بمصر
وفلسي
نقرر
نب الذاتي
.و من
آرا؟ة
في
منشورإت
وصح
من
ثمة
لس وربا
من
!
لاقا!
ن
الو!ه ء ا!مو ورين
ولبن اث
الاردن
وشرفي
هذه
موبمول
ووا زرها
فىلر
الى
فيما
.
شارع
ا
السور -
أنتقا!ة
بنا
ية
!بووسما
الغر
او
ى
س
-
ت!
المحسمن
لبنا
نية
ومية
رون مثورات
فونعبد
أ
الثمن ليرة
كما
.
القوى
وقصارانا
ا!دبية
العر ية
الثمن ليرة ونمعف
.التزم
،ونحن
وسلوكه
الثمن ليرة لحغانية
هم!
تر"ة
7"-م حها .
زأ
س!د
عليه السلام
الأهـل
!صذه
.فلغط
.
العابدلى
الزاو 4-
كتب
كيدها على
-
في سبيل
رغم
نلحطها
شظل!
لآ-
التزامه الاجتماءي
لاد بي ،وتقديرنا للتعة
المو
ة
صراعه
ليروت
. 3
من
.
.
.
.
،
ط
آخر
منذ ثلاثين
القول
محا
عماله الفكر ية من
لدواع
من
كما سجل
))
،هـي
5ا لاظ 3ـار قوته
ل
ان
له
نوع
مع! فسجل
حركتما وني
للأستاذ
للعزيز
بعضكتبه
يف
لمجف
علي بن الحسين
تحثه على الانتاج ،وتعين له
ا!كيم
المجتمع
.
.
.؟
بحظه
الدكقور
الجر
الادبية مزية اخرى
ولزو 3ا
ط!
الكتالمة وال!ر
آرا ؤه
" زهـرة المىر
بالتبعة
ضرورمها للاديب
وعمل
هـو في
التي
افكارهم وتناهـض
و في الشعور
من
،دلعؤن
رلى
امثلة
حعين
هؤلاء
.فاضطهد
اجل
هؤلاء على مذاهـحهم
اصد
السطور
حريته
ته للمرأة وتخوفه من
وفد صمد
كانت
ئع
ديث
اشد مقاومة ،وصودرت
الاجنبية
ناصية
قامكل
.
التزام توفيق
من ناصمة الفن ومن
نكتب
.
آ ثار
في هذا الموضوع
علي 7ـا
را
-
لا
حريثما
مناهـجهم !
الادبي الح
امثال الدكتور
.وقد
صرر
للقضايا الفنية والاجتماعية
9
والاعتما
العقاد من
اصحابها بامر الايدي
.
على
لدراسة
.للاستفادة من
كلصر
صورها
احياناً ان تصادر
ألصيء الظن
مدى
تاريخ
وم من قبل السلطات
لاستإذ
الفكر
اعلاميا
الحكيم
إلى الغرب
دراساتهم
منها
من
الادد"ة في اروع
وكادت
نقدر
.وفي
حياتنا
+
.
والالخمتزا"
حاسة
الجامعيين الذين يعو ل
تاريخه
فى تناول
والفلسفية إذ ذاك
خاصة
من
.القلقة
وطرقهم
كريمة يمكن
3ـم لثؤون
ا
اذو
اق
.بمعنى ان تتجه فئة من
.
هم
القلق من
الادبية
7
اللعازارية
-نجايئ
ويعوزنا
-د لمطلصكة
ا
فيه
.
على ان يكون
خلا
من
الحكيم
38
- 35
7
6
.
ب
543
يعثر
المارة ،لهل
والمرديى
!!يم!ىراا!-نىعى:
ل
والثهب
كالسماظ .تلتحف
.
وخلا
الطريق
وعلى
الفضاء ...
و غيب
ومض
..فليس
8ت
من
!. ..
ر
فيرتع
د
الوهـاج ،والقصر
كأفا
للجن
الرؤى
حولي
في
.
!
،كسيف"
بخاطره
غمي
الشارع
حذ
همس
غمامة
.تزدحم
.
،
زأر
الغيوم ،فضهوهها
ف"2ـ-ا
يا ل-لمظلام
وللدجى
مخيف
.
أ
للريح
-ع
العو
المقصة
ودنوت
يطوف الرصيف
ناموا
المنيف 5
فم
،وتصطرع
"
.
.
يا
.
وحمعت
الطيوف
الشهقات
من ،
" الفلمذ
ع
الشقاء !
كبد
الىماء
نحت
" الصغار
بة كأنهم
على
بعض
.
.
.
.
لم يخلج
الغطاء
قلب
غ
بها
؟
-اء
من
أرجنت
!
العراء
الغث
قنعوا بذاك
تنهدات
.
.
تعاسة
غط-اؤهم
عش ر
وتوارت
من
مأساتنا
-دود
اشد
الرصيف
أدز!ثرير ...
عزيف
المق
.واربعة .
.
.
،او
يلف!م
ولتهسدد
-
ل!شيد
افجع
بة
،و%جساد
.
.
لاستسهرار
يكون
شيخع
ن"ر
اللابهسين
الساء
الففاء
ير
** أنا
في الطريق
أمشي
.
.
والقر
.
.
والنور
كما انزلق
وع
ألدفء
لا
نغم
والبين
يق!عه
خطوة
.يرقبني
،أو
ليس
الافق
.
.
،
الجفون
هـوجاء
على
م-ني .
،على
رعدة
ألق
فمي
مشتتة
الخيال
حولي
..
لى
.
.خطى
وأحلام سراع
.
.
!2
الشعاع
،
البعجد
،
سكون
واندفاع
قلق
فلا
الداء
.
.
فصأنما
.
سلخ
وهـد قت
نورهما
. .
.
بالحياة
كأنين
أفتستطيع
.
كالط!ل
.تهـثهدث
وبزفرة
ارتياع
الهز
وج5-
ر*ق
في الخى مااحتدم الصراع هناك
.
وحطام
التماع
،ولا
.
سل
عينان
لها انقطاع ولا
وفا ز--د
الش
خ
يل
بة
/
.
.
دعوت
ا!ؤبر
للدمعة
.
.
بها ..
الخرساء
شيا
الالم العخيا
موحثر
الهـذاب
تعيان
يصارع
.اذا
كمف
فما
عتنان فيا
ب
..
إليا
أوم!ا
ول!حدره عل"-ا
ان
شقيا
تشفي
!
؟
*-
وفصوره
البيض
الحسان
يرمين
.من
.
تنساب
خلل
مثل
نعيم
.خهوط
.
نغ!عة
بالبروق
كالرجع
اله!انئين
اين السجين
.
.
في
موشحات
السجوف
فجه
حملت
القير ،
.
حمت
وعبقة
.
على الهناءة والكؤوس
لألاء
)
ور ل
الج
.من
.
أففخعون
أنيق
الوادي السحيق
في
.
عميق
ل
ين!ى
الرقيق
الطليق
ب
؟!
(
"
لفح
؟بة
.على رصيف
اثرد
؟
في كل
ركن
.
حرموا
القبور
.
3
ويك
.
.أم
ا
الرباح ..ويست ظاب إ
ا
والثارع
الوهاج
..
الهاصفات
ا
همد الطر يق
.سوى
.
زئير
على
المار ق
ل
و وجمت
.فوق
.
" الكتلة
إسوداء
"
.يلسعني
.
ت
مة
ل فظت
.شهقة
وبكل
.
لهم
فما
غير
بالنيران صولك
.
.
3ـرير
الزم
.ام وطن .
يبور؟ الث!ور؟
ليسحق!ا
.
زاوية العراء
.حين
شمور
.زفير
.
هـنا
تغضرمب
.
فىبور
،او
تتور
.
**
في السيل راحت
.
.تحت
زرق
وتدق
" الكتلة
حمع
الليل
وتزحزح- وتململ
" خر
الجسد
وتحركت و لمحته
.
،
ق
لمو
ت
.وبين
السوداء والافلاك
" ممزقة
الطر يح
كفارس .أ
الزمهرير
.
.
.
على
راعشتان
.،
و الجوع
" حعرجن .
.بة
المرو ع
لعلعة الرباح
.
مثخنة
على
جسد
خيال
.. ،
!
من
الىواح
تي
الجراح
يا للكر
همباح " حماح
في.شبه كف
!
اع
هذي
"
انفتاح
في
في هـذه " الخرق هذه
" الاحمال امهسة
ووئيدة
.
.في
و " يحدثونك والحق
**
93
!
بلادى ..
فى
" الجياع
.
ا!
يفترش
أرى
للبؤس
الزمهرير
عن في
وجو
.
.على
لواء هـهم
شعب
الثرى
في الطريق ..
" .ء
.يبصق
"
.
.مصير
وطن بعدلذ
طريدة الطوى
" اطق
.
فد .
.شريدا
.
مزيدا
لفت .
"
.ويستلقي
ابيدا
.كت
.
طريدا وئيدل
خفاؤا
،عتيدا
" شثبد
ا
كا
عفوا
.
.
أبا
ولم!ت
"
4ت
الف
" العراة
جرحك
.
.اذا
بالنسيد ..
فضج
أنا
مثلمك
.
م
استلبوا
ملاعب
فجري
أنا
مثلك
.
.
اغتصبوا
تراب
طفولتي
أنا ليس
و اًطير
لمب دار
.
انظر
.
.تحت
.
،ولا وطن
سمائ
فوق
أتبصر
" بك
نكات
ا!ولى
الحلو
،أضم
4ـ
حرا
5
الا
.
التمابا
سيظل
استلابا 1
إسحق
اغتصابا
وارقص
.
.
ب!ه
.واقتنص
الارافم " و
"
المصابا
الثار
في شفتي
.
.أقدس
..في شفني
بصدرك
.
عليه
الرغابا
قدست
الشبابا
حتى
"الذئابا"؟
ها عرفت
.
.
.
س
دوي
العاصفات
ايها
المل
سوع
نتقامك
فا
خنجرك
الذي
م
.
.نستجدي
على
م
.
.نزحف
من
الملاحم
.
..
ناب
ا!فوان
.
تسقيه من
الموت
مكان
.
،في
وفي كياني
"
والمروءة
.
.والاغاني
" ل
توأمان
الهوان
فثب
ابتسا ماتص
الدمار
الحنان
؟
مكان
؟
،الى
حى *
*
نحن
ويغنجان
.
ووراءنا
.
و ووذيون
شب
.
.
براقع
جريم صة
وطن
التاريخ
يضج
.
1هم ،ابىيما
..بأرض
..
سليوه
للثأر ..
إلا
مشهد
بكل
يحيا
الآلام
،ولن
،
.إذا
.
جدود.
زمجرة
.
والبغي
الاثيم
!ارخة
صالت
ألخاورون
عن
الغادرون
إكيوم
والذل
الجحيم
مع
المقيم
الليل
.
وطن
غريبا ..كاليتهيم
..
نفنى ..
"
ا
جرحان
..يمزقان
" الغدر
اللئيم !
أمافة
إذا
ا(كلروبة
وغد
ا
قل
"للمكئا!
.
.
لم تخلق
البهيم
.
فبي
ا!ص-ال
أشحنا
.لا
.
سيلف ظنا
الوجه
يعيش
الذروات
ر-طبق
!.ي
!اة
الحي
إلا
لم
نفجر
فوق
تتمل
..
..
واخترنا
علبه
غدا
.
،
إن
" وهو
بحافرها
نحن
اركافرونا
السكونا
" لاجئونا"
5
ه
جنونا
.
محنته
ثق
الجفونا
المتسكعيخىا
على
اطانعينا
رقاب
*
.
اكتص العام لمجلى " إلادإب
الو!يل
داًر العلم للملا يين
في
اف!ا!
ا
دار ا!تب
لصاحبها
ل
لممهيل
العر
المطموعات
ايو
بخ
صوم
نواعها
اصناف
وادوات
ءلى ؤ!لى قيوكأ
! برو!
-محر-ول
" بىع سوريا
04
الازلاء لعام 5391
.
واصللاح
ا(شطاقي
لمة الشرقية
محصور
رو
لات
ومح!
.
مبع
فى يقه!م ا!ا
الاد لعة والمدرسية
إختلاف
انواعها
"
!حدث ومفثورات
سليمان
.
( 1
! الاشارة
الى
لواء الاسكندرونة
،
وطن
الثاعر
حلب
العورى
محتمذ
وائما
.
اقلام الحبر
إل!"ب
في
هاتنيم
.
6
!
8
الاستاذم!رتقيالديئ لم*كئعمايم رلمح!لىللى
.
صع!ه
سجل
فيه مؤلفه تاريحخ معركة ومخاض
فكانت
الممركة
معركة تث!رين من
ولادة
اسعت!قلال
لبنان من طغيان
القضية
اعربية
ا
قرأت و
ب!د
في
4
الا
في
من
الخكر وقد
ن
اكو
لقراء"
في الموضوع
وقفت
موقف
ت
في كلما
طو
يكون
وموازنة والحاح
الاكخفاء اكوضيحي ىء
الهار
قليملة
صحيص
و محو لث!خءية
المؤرخ
و
او واكبوه
في
ايجابي
القارىء
ا النفي
الذي كانت
وبناء على ذلك وأسلوبه
تناول به المؤلف 3 ا
الن
فصيل
الازمة وتطورها و الحبفاء
فقد لا أبالغ
ولا
سيما البر
إذ ا
الئلاثة كأر الثلالة ، تهم ،ثم
طانيون
ث
يج-
ص
الى
دق يوءا
و
خلا
وتكر
وقد
يسه رحميا
!نت
الذي قدم
بترا
اتمنى
جع
على
الفر
زصيمين عن
حضرة
به أزمة تثرين
المؤرف
ء فقد كان
لجنان الحديث قبل سنة 30491م ضط
لادة
صس
؟ وما
يعجز عن ،دراك لحق
.وليسمح
الرولم
بط
لى كذللاا
النف
ن
ية بين ما سبق اسعجل
ية .
ان
احب
الةي ءتابه
لأ
ث!ديدة
ال
الشعب
اقرر
المؤ
ورج ع
من
ما كانت
من
لاشادة
التفاني
أذج
والاخلاص
في
يؤ
من بزعمطف
الشيخ
حمل
الذي
ان و!لن عن
آ نذاك جائعآ .وهذه تملكه
صنيعة
في حاشية
الى الرجل
دون
للزمجم
ال،ر وخ
لف
فقد ذصصر
الحساسية
او تم!اً
النسجيد ان
س
بين جوافح
بطل
من
إللبناني
.كما اثار
الشعى
ان تعيش
حضرة .
ا!قروي
ليلة
لها
المرأة
منتظرة
التي
أو ب 4-زوجها
كالعنوان
من
الموضوع
،فلماذا
لا
شذيدا
و
حدود
قبله ،
ان اثني على مجهـ-ود
وا ا*حاطة
ما
هـذا
بم
فيما
فيه مأخذا
41
فقد اوفى
فدكارت وا!دت يتعلق
بالموضوع
المؤلف تي استخراج
فيما
على دراس حة
5؟
الاهـتمام
وال:-ويب
بحث مما
ان
اعير
من حرصنا
الدروس
علىالغاية
المؤلف في التصنيف من هذه الناحية
. .اما الاسلوب
و
انجذته علإ"ـفي الكتاب
وأقصد
استنماج العظات
.
ا! 4وقد
المؤونة.
على دراسة الموضوع
ولا بد لي من
من الحوادث
اقتضابرا
!ك
اموركل
يتهيأ
و
نني أعرف
تار !خ
نحليدا لذكرى
.وهـو شديد
الز!اء من
و
عن تار!خ
موضعه
ثانية ما
ان
!هيده
يد ا!!صاب
الاستقلال
ل
ان القارىء يعجز
عن
وضع
!ادث
يوء
حدي!
من
هو
ا لا تعنا
الى بسامون
الد
ذ
.
ولما
نضين.
هم المداد
ات
و
لترسل
الت تدا
على
ذ
التي
ت
5
طابه ولعله فضى
ارسلت
2ـدت ولا!ة الاستقلاله
بير
مما
باخلاص 3ـم "
مؤون 4ال!ء
لك
الأم
جهوده
و استجابتها
يجب
البحسطاء الذين اكثر
العليا
فقد حهر
ئ!سيين .اقو ل
تكون
ان كلن ورعة
المعثل
بشامون
،
القيادة
ة
الأرطالا والقادة .لان المق!ود منه هـو
على ان
وت!قيباً
((
ولا يشك
موضوعيته
3ـدت
1 12
سررل
ادراك
بالعرض
نسيين
تار
الذين
لى
رالر
في
.والظاهـر
ان تاريخ
مرا كز
مو اقفها العنيف "
دخ
باخلم!قه
قلت
الفر
والبطل
لزمن
و
العظات والدروس
.
ولا س؟
لا تقل
طرابلس
.فالت اررفيخ في نظري
م الحميدة في حو
بان فيه استقصاء
التي
وطني
أة زلمجم .
لجير
وتؤفى فية .
و
ان
بيرو
صاصة
لا رسا ءد
عن
اللبنا
بصورة
كون
ت
المركزين
الخاس
!يء
ش
في هذين
في
وقدمتا اتضحيات
على طريقة من يرى
وضعهم
ا(ضاس الهاديين باكثر
4ـ
ذلك
او عظم
الذين
:(1 ،اس
رفي ب وإبطا
من خلال
ح-ا*ث
الفرقاء
لخواطر
قد أرخ
اكز
ا!لر
مطلب
تي
عو املها .اها
امره لعجزه
اؤ
ت--ل
التوصي
هذا ففد من
لكل
وفنصط
ان للمؤرغ صمخصية
هذا الكتاب
ريمكل
ا
لموقف
التا
اكثرها
المؤلف
تسيل و
هـذه
لطر ابإس
رقق
دوت
الما
اخرج
لف
فيخ رجالها
تاري
كانت
في ق!م"التاليف
،ثم
تتفاعل به الأحداث
ولا سيما في حدود بفي
نظري
ث
الحاث
في حيرة
أدرس
.اما الموضوع
م
واصطناع
.ومعنى هذاكله
أو يجعله على الأقل
ن
هرز
التاروءنم
يتبع
))
وا لاسلوب
لمسثكلاته و ما
الت
6
المقابدس
تمحي امام الحادث ،فاذا حدث
الا
و
استعمال
في
الا
اب
؟
رأ
.
وجهة
التوضىحي-ة
على اتخاذ رأ ي
صنعوه
ايا
الدراسة
بارهحقيق
فه
في س-ير
عما
فدمضه بيروت
وبثامون
ان حضرة
!او لت خلالها
يلة
الناقد
التارفيي وماهيته لمحيدأ للموضرطع .في
بمثانجة
و.قطة تحول
في ثلإث جلات
ايجابية توضيح ط
العارتم! ان اسجل
ومقارنة
الولادة
نسبيا
.
نتهاء كلنالقر اءة ان
ول!ل
فرنسا
وكانت
التضال من
هو
هذا الكتاب
لاصة
سنة 4391
ولافىة .
اجل قضية
الاستقلال
لى
ا
كتاب
هـذا
س
بز
و
و
د
مهآ
ا
256
سى
ء.
اس أ،هاتينفاا!
ا
العلم
.
!!زر
ا
دار
للملا،ين
لرو!
!.ث
ا
- 1
استقلإل
.
-
يضعلق
دث
ا
ولادة
!.
---
*
كبيأ
!
!
بحو
طر
بلس
به طريقة
،فقد وجدث
عامة.
()6
في
تبذير ،و قد علل
ان كرامة
الحروف
فيكتمم من
ان تعرض
كرا م 5-للثتك
اق-كأاب
- .
الجا
+
نب
ونصيب
يد
لبر
با
حىق! لولا رفض .
فه
و
يعني
ل
أل
هـى
ما
-
وص!بة
يعرض
مة من يجب ا
تجل
حة
حصة
ا
يرظ
غي
ا؟8
ين
زي
،
ار
تر
مما
إطا نب
ا!ر
لك
الفر
عصاب
بعض
ي
وذكر
نس
للقارىء
يخيل
ين والحاحهم
ليتبين لكل
3ـ! وأخرجها
علأ انتاجها
هـؤ
ء
لا
ذي
احب
ان
عينين
ب
القادة من كلءر
و!مم+وديوهـات
انب
عليم
ان
ذ
و اًلثرف
لزعماء
نوتر
من
اسورية
ن!8
الشضال
يركأ! حضة
الجمور من
المخرج ءلى
ا(نفا
طرية
نة
عخه
مطلقا
ايما
با
هـذا
لألخاص
الثعب
هي
و احدة
-
ء
ا
دد
دد علمما
الاستاذ
ان
لم
يعنه
سورية
اسم
ني
لأ
العر
الخط
حين
ا
قفا !ا لبن
او
مة
ة
ير
ير م
لمه
للأور
تكريره
لا
ان
ردهـا
اممتع
لم،ثل
هـذا
نية "
للبنا
لا س-يما
،وؤضمة
نجية
الشا
التي
ثم
"
عر
الى تعب
ابد
" ؟
م
ا؟7ور
بقو ل
ال!ريم
ن
كثر
ولصوريا
و
ى
.
وانا
حدة
والعرا ق
-
وعظة
واقع
المؤ
-
المك صبه
العر(يه
وعيرة
ؤضيلة
لف
.
رغم كل
-
سهر
يتصف
قلما
.
ا ر"يس
ليكفيه
و
!
ما
ر
او
ء
*
ته من
.
ارجو
ليميد المارىء
فضر ا انني استطعت
بها
ما
.
ار
ورن يضصدى
خذ
ان
لتاريفيخ
احصي
شعب
و
امة.
.
لا "نجلي
الا
اذ ا
"!ته!
فرع
من
ا
مة
ل!
ءر ا(-و ري
للبنا
.
. !
وش عنا السيف
.ـ موص-
- 2
وممت
ع
ءارع ا! مير ب-ير -
بموعة
اد ية وسياسية
أ
ظول
من
اكتب
واصخماعية
ل!
مج!وعة قا مقإلعلات
بيروت
فيها اقرب
العر إية ؟ الفر نسبة
.
رفيقا
ولعلي
لا استثني !ن
يبما منه الى
ت الفصول
1 6
42
قدري
،لللالين
إلى ان يكون
ورصه
ـوقدكش تدولون 7 7
الممت ،هـنأ -
الإسه!اذ
اكبر
"
اف
وغ؟هـها.
اخطاءه وهي
ة هـوليود
ا ..ة
ق ادرا
النامض
الحوا دث
المؤلف
المؤ
العربية التي تشمل
الى
يعا!ج
عم
يلمر!حظ هـذه الضاحية
لم
مة
والخلاصة
منه
على
اف
المؤ
نه
" لكن
.فهل
المؤ
الأزمىة
ال! يظإـر دور ،
انه
الصلح-
هذه
كان
فى ح!دود
زظر
ءـناك
خلإا!
لقمد
أقو ى
كض يرة اعتقد 1 9
"
5-
يقيني ان
و مصر
ا لاهـان
لمؤلف
الخ
هـي القضة
-
العزيمة ؟ (قد كنت
بعض
و
اعلمم
م
يم!ني ان
"
ألفت
م
الممكن
رة
الصد
و
هـذاً الجانب
من
بصو
حسخه
هـو قوله في ص
و
نهم
الصلح
ظهر
ل!س
كان
كما
.
.
اوض-ح
انه
في مناسبات
التعببر
الثورة وجلمد الوزراء
-
هـده جو
كرره
وتوكصد
الجماهـير
ا
الر
لىطا
ورو
بكرا
نا لم!لحة
اثر هـء-وم
!-سص--ة ن
ة صو
ان يخهع
كل
يت
ويحذف
اح
ال!
حافظ طوقان
ل
خواطر يكون
هـذا الوكهحف
بلحفر
الفضول
صبه!وعة ،من كاصفحة
لمريعة تمس
ق!!رخ ،م ا
الموضوع
!
مسا
افكارا مجردة مع!قة وشاملة
عر
ة المؤلف
فصل ا
لهر
ب
(بقاء في اماكنمم
والنواب
ي
شد
كل-تعينين
كانوا ي!،-ريون
با
والف!
ملأ إثا مون
اً
ا
مياه
م
في
-حو
لى
لل-كمة
ح
،و
ال!اط
على
واخيرا
بصخه
.
ثم وصف
أعضاء
هـو موضع
ا
عليه
ا
والعبرة
البلاد تفرض
الح-د
بكر
لمة
في كتا بى.
ا
للعظة
و
ا
المج!د
.وظني
قو فه عضد
ءـذ
لأموا ل
من
لم
قئل"
.كر ياض
" والضد
ا
بعز قة
و
التي استعملت
ف
.
شعرنا
الأز ور-ة
رجاط
و
لو
لم
ضح
تما
را ء الحواللس
ءثاط --رياض !
!
ا
ان الطرق
في صر
لوطني
فة-د
ا
المؤلف
الف
ل
ا
ين
!
ير
ة التي جمعها
لمؤتمر
على
لك
ذ
مبلغ
ئة
الما
حو ادث
ا الرجل
دون
على هذا !له
ا!لامعين من
بة
من
الزعماء وا(نو اب
والم!ؤ و لين .و
اص-لمدار
هذ
اتضماح ،يح ول
يعضلج في زفوسع"ير
ما
المت
فالحقيقة
دور
الر
و
الظل
ا
الاح
كام
والعشر
فبقي قارئه في
تعفب 4من
رقة
عن صةيقة
غفلة
الحق
بعض
ان
بعض
جا ل
سحا -ا ت
ايوقو
وي
ءا
حؤ
ا
الحو
ارزي .وفد ءرض
الحوادث
بطز
3ـا
لف 5
بمؤ
فى
ثم وقو عه رر
مفاوضات
و ر اق
ا
من
المناسبات
الل
تعإيةات
الح
في صير
! الجانبلأنني
البعيد عن
اشع رشع
ا
،
3ـم خير
قعحيرة
حكم
على
الجمهور
الخدى فيرحبع لكل
ا
ا
ءرض
فأ
عن
مجا
اصدار
4
في
ودعليالحعلىهذ
ملة .والظا هر
ا
المؤ
قد
ثر الىلامة
ه دو ن
دد
تر
او
ا
ان
لف
يصدر
حمكم
حكه
ء ذلك
و را
.
الىيف
انهام3ـم
ا
القا
ءي
5ج!يصلأـاب ل
او اط
تصجص او زالىما
ا
الأحد اث
و
آ نفا ان مهمة المؤرخ لا تفصر
ا
لقد ذ!رت
علي عرض
والندى ،
موضع
ذي
حقه.
(نحن
والا ن!ييز)
م
نيقتصرعلىماجو دمن
والزو ا!د .و لكن
الواقع
ان
حفي
العلمم
ب
ا-ا(8
حتى
ووسا
والسرعة
فنية استطاع
العجيبة والكروات
حلما كلن احلام
الف
وا
حى
إياه
الخلقي وتحقيق
مم
لا
العلمم
إشاىة
و
الآ ن
.وظني
انضظر
عشدءا
في
وا لروحية
ولو صح
.ان
ذلك
ح!ارتهم
ينت
والسلام
الدنيا وشموات
الأمم
في رفع
،
هذا
ما
اءر ار لخد مة
و
المادية
التي
و
في نظر
تعديلا
رولمة
لوجب وا
ي!
روص!ة
5
والحذر
لملاقاة العدو
او
المستوى
الروحي
ألته!
من
من
تكون
يبرزفي
حقي
ويقظته
أدركه
ان
القيم
ع
في
ان بم فح
من
اس
ومن
أله
قدر
اوربا وام-يركا
اخطر
مرحلى
يقض
تنتاجمهم
مضهاجعهم
ذكالب
الاستعداد
اص-لإم
هي
آ ثار
الشاس
العلمم
كتبه
من
القي
فيما
على
يتعإق
صاعدة
عن
شأ نه
اعدة
الءاس
وحصمناته
و،طلعهم
شد
فاذا
الى
المؤ
43
حو
لف
الذي
العلم
4
في
عد
و
لمعا
يححله القلب
تكونها
ءن
وتفا!ا
ا
حقنا
م
في
وا
مكا
لذ
الغرب .
لمة لةيم-ا و
لرسا لة
ل
ابعدم
التض!عحة و لايمان
كثرة
وشيء
إ-ياء
للايمان
لحماة
والحرية
4ـفي
الذي
ف
الضمع
سمنا
اص ر
،ـول
المج
و من
بانف
إيات
لك
!3العإم ، هـي
.ولورل
الوحيدة
ذ
لجر-يء
،ـول ،هـذا
القلمة
و
في
ا(-لإح
والقنب
تربية موصهة
المج
ة
.و
3
كو
رو!
اوربا
لى ءلم وش
الى ؤاعدة
انها
و
الق
فقط
سل
+وهـذه كله ا لا
،
ة كل
القو
تاريخ
بناء
عندما
قارن
وفقر ،وبين
له ويترامحم ع
لى الىا
ؤيه حضرة
وقع
والأوريركان
ما
4في فصل
غرب
لخا !اهية
به ،إلى
التي تدفع عن
العلم
فا
(نحن
عدة
باله
البر
ان
،وهـو
اخلاقية
المؤ
و ما -جله
هـيته .فح":ا هـو في او ل
الاصلاقية " وقد
في
هـو عضءس
اع
بماهية
با
الحه ؤ3ـو في
العر بي
.فظن
العلمي .
صلة
انتز
الحس
لقيم
قوة
التارقخ
،
و اكترشاف
والسعادة
ايجاد
"
حركة
ه
.
اخلاقية
.
الانفي
إذ ا
إو اطن
ير-ءز
اتحاد
الول!
المؤ
ما اندفع
الى ا(سرفت
ال،تي
ماهـيت"
،هـو
الكامضة
قي،ة العلم و
ء-لى
ألحر بي وتجنيدقوى
فقط
المغامرة
ا!ا الخناقض
الأحقاد
الخوف
ين
لمفسجة
ءر اصل
والقلق على مستقجلمم
فأ
امتنا
اتجنا
الواقع يثلجت خلاف من
هـو
في اعماق ذواتنا يجعل
تاريخ
ذلاقية
الا
و
اجلمها
و الحفسخ
ملها
يلمنكر
بالاصيوب
تحديد
التنارع
.
،و لكن
إ?لمجي . 4
وتحقجق
ا ان
حاجة
لا استطىخ
الطبقات
لم
كل
خلاعه
د
وضعف
الضعف
الاري
عما إس،ى
هـذا
اجتماعي مخحف
و
ثنء
في
ان تكون
لستعمار الى جا زب القلق الذي
،
ذا
فه
لدس
و رف
و
تها
فيخ
،بل هـو
هـأ
بما
ورعا
يحدز 11انقلملأب نف-اني روحي
اجد ادنا
بين مختلف
اساسيا
اليوم يختازون ر اع
يف-ر
المؤلف
المقاتل لا بحتاج
التي يجب
يح
المر
م!تقد
نااسيا ان
إحد اث
ترفير البيت
بها
النماس
العلمم مما
ية شا
لف
.ؤهم في حالة
اشهم
الغامض
ان
الاوربيين
سوء
لوجمة
هـا
،والضعف
ان يرمي
و مخترعاته
طيا ر
و
يمثل اعلى ثم روح
!ين
يوجد
المؤ
الظن
الحياة
ايلأخحان
والحب
تصاعد
اليوم بلإد اطب
لجو ا نب
شروط
.و
وسيلمة الى ايجاد غضة
انني
حرص
رأ
وغير
الطبيعة واكتثاف
الخيالهة التي كانت
اسأ ل
منه
ي
والبيو
الاس حقر ار الاجماءي
حلام
ال
العلإفات
بها
الجيرية
الى متل
و ما فحه كلن رجعية
فعها
فقط
حاو ل
ليلة ولبلة .
اما ان يكون الم!*وى
و
م ف3ـي تحسين
اليو
ئل
لخطو
مل
صضرة
ا!ةر ب
بمد
لا
وا
لا
ليطا
لى
ا
قدمها
لمعقد
بك
"!يا ئية
ام قوى ط
وين
تاريخه
الءملاقة
.
ئية وال!
استخد
نظر
يا
لف
رسا نية العلميا.
نث!د اه القي احم-
الا
ة
جثا زهـا
ل لمةتا
ي
يا
العلم
حا لة
دفع
س!دي
عمياء لأخما تةق
ا
ا
ما غا مه
المباشر
لا
و قممته
الم
ي
المعا
مج!وعة قوا نين .مبقيثف
-ث
ة
نسا نية
الفير
فه
المؤ
.
ي
المثل
لمأ
ا
امة بين
لد
اط،
لف
في
نحد يرد
ما
ية
اما
ين
والمادية
5
لا
خلاقية
و
ا
.
اخما
ب
فا
اختلف
في نظر ي
لعلمم
مع
الخلقية و ا
ا
من
الاجتماعي 4و الاخلاقية والمفسية
ا نني
الناحيتين
وح!دز
ماد ية ضمخة
تقدير
و لكنها
نحترعات
،
ا
والظاهـر
2ما
وشإمنين
ا
المش
مدح
وجعلهما
ا
لم*الجط
شديد
كلم!ت
ا في
العلم
ا
إغراقا
لما
ا
الكاتب
فهو
دور
والروح
روكانصا
الاذين أغرق
ال"لم-ة
ت
و
.
لعلم
فا
في حقل
الازسان
ا
ا
اما الغهوض
و
للكتاب
را قض
و
01
انني وقعت
على غهوض
اصابت
تناو لت
عناصر
له
المفصل
ا
أضف
صلال
)
كلمة
المحز
ان
ا
إلى ذلك
الوهم ،الانانية الطاعية
قراء!!
الخ
.
تجعل
الها
توفر
نتج عنها من
ا
بالعدالة ،ءرجم!-ب
اكثر
(الشعور
،
الانسان
العلوم وءا
قبل
ا
الشعور
او
او
قليلا
بالنقص
ان
قا
" :لقد اسخطاعت
ا
القماع
الصغير
اقل
عدد
الواحد
ل
فيها
قيمة
ا
اربعا
كتابه
فصو
من
لى لا يتءاوز
صفحات
من،ـا
العلمم
ا
ففي
.
نسيين
الفر
حا و ل
نحد يد
ما
نجحه العقل
شسا ني
لا
ا
مل
الصثا
ال:ظم
الزوائد الفكر ية فوق
"-ـمن
ا(-لام والمحبة و الطيأ نينة ؟ وتحضرني
أ
اًل!مناب من
هذه
حظ
التفكير
في هذه
كلمة
ا،خاسبة
لأحد
كتابه
كلما
فعله
اي
البر
ان
ي
الن
فعىة
ورشكلاتهم نغفاع غاية
يطان"ون
زفسمة فقد شارك
ته الاولى
ع
ن
يمدح
نيين الى حل الا
مشاهد
العلم ويرفع
كايز ! يقرر
الخفعية
ما
لف في
فهو
فيما
و ما
5
كلعا العلم،
يطا لبنا
ما اليريطا نيين في
إكم
جر
أتانترهم
و
والاخلاق
الطاغية
) فيقع
وقد كنت
صفحات
في
فيما
الموضوع
ان
-لي
تص
والصتار
وروح
ابن
لأحدهم
انما
وهو
يكثر
أعد
بيهذه
قائمة
طريق
لةد قضى
وتسص!
المؤلف
الام
وهو يعيق
الناس
بين ايدي
ويصني
فكان
لا
تناول
وقيمتها
بها
وقدرتها
وعدو..وبذللي
البظولةو
تاحية من
.
كما
جوا
القراء
عليه
-
انه
حدد
من
.
يشهد
ادعو ر!ال
با!ستاذ نواحي
طوقان
،ؤضاع
فلسطين
.
ولة
اين الرج
لام
ا
في كل
باحمه
الشعوب
ديوا!ه
د
فخرا
ا
و
و
دول
كالدمى
تتثنى
.
نج
الضحايا
وأرو
ووواد
.
فلسطين الذئاب
التي
ث-الا
اهـارح
اطيرة
ثمر قوافل
سعدنا
.
لاوند
44
تلك
الجناح عجا
باسم الشعوب
تراه
دورا
اشوبا
و التعذيىصا
لها وفصلا
يشوي
وجوهها
.
شعرية
بة
فر
و!طى
يدة
من
.
.
أيو
تعبق
ا!اتها
غريبا
يمحو لنا النذهيبا؟
نا التشريد
رسموه
والميمم
عريبا والجنوبا
سالى بعد النكبة
منها رائحة
ثورة
.
ابنائها
ارض
الميامين على
نة الأيام تروي
في البلاد وحين
إذا كانت
الدروبا
،
.جموعة
والى
سليبا؟
السيماء وجها
فأضلوا
وتاهوا
:
لونها رداء قشيبا
وراء
من
الذين ضيعوا
وحقا
يلثمون
.
.
.
ا2لشعوب
يشاء
ضائعا
وديوان المثرد الجديد 5و ما %حسه
.
من
اعلاق
.
على
الفادحة
كيف
علما خافق
و-ادوا
لاحمنا فكنا
الخونة
كسف
قطر
الضخم
وورظر
المؤمن بان
زحةوا
وئكن
!ه برا ا!ير واقيود
.
ودما
شعب
ويستثعرون
يمتلقت الى الوراء
اطونة
لما
في
الخضيب.
وهو
ثأرا
ما قضاه
بين ما ضاع
فلبه ثورة
تنتقم من
السيماء يبىدو
حكمول
اكشكلة ووض
رمضان
.وكان
التراب
،وفي
النداء يطلب
؟
عربي
كان
في صراحته
كيف
قل لمن يرفعون
المعاهدة
4
لمجي
أرجال
حياننا العامة ،ناحية الكيانات
الاحداث
الجريح
أيها الناسجون
عاط
الذي
ا!ةكر
سلمى
عينيه دمعة
والثورة
وطن
من
القدس
اينما
انجي! المناضلين
.
.
جمعبين
فصوله الا-يرة التي عارخ يرا صريحا
ابو
ووابي
اشعاره
فدطين
قيمة المساعدة التي يقدمها
وجريئا
ضاعت
.وكانت
النكبة
في
فلسطين
التي تقدر
الاستعمار
ربع
وكانوا اًداة في يد المستعمر يديرها
من الحماسة
.ويكفي
وقعت
ومكا فحة
بعد ان
بالواجب
في نقض
بها
وطنه
.
بين
،
ة الصاعدة
بى
ستعرف
عامة والاردنيين رصورة الخلق
:
والنفسي ة التي
البريطاني
،يوم ان
التي
في
والاضطماد
.جهزجون
وخر! وفي
لم
العر
المستمرة
يهض
في ميادين الكفاح
النفاؤس
يم!لح لأت
انه
.
.
على قراء
.
يوط
" .انه نصل
العريضة كما ذكر
على مقاومة
الايمان
انهم
الطبع
.فقد قال اليرموك
.
.
،والتضحية
سلمممق لغريى
ال!سميرالابي
غر با على الاجيال
.فايو سلمى
حمياها
منخالد
خالد هذا
المعضلات السياسية
المناسبة ان
القضية العربية ان يتشبهوا اخطر
بد
في خطوط!ا
في هذ.
معركة
الاردني ،ولم يأل جهذا
.والن انس لا انس
في جو
ادده
وقى
الحوف
خيرا
الجانبين
في
في نفوس
ثال ،وأبرز
الاردني
التي تبعث
.وليس
المتوثبة
على اسطورة
الى الجيش
قضيية الكيان
-
من
العرب بصررة
مضرب
اليريطا نيون
تشيع
كثير
باغنف
ليس
النفي والتثريد
امام ا!غربيين
"نحن والانكيز
والايمان والذاتية
بذاتها
هذين
الجانبين
بالخذلان .قال
وروح
الصلام
كان
لا يشهـةق
الرومانيين
الرسالة
بالتكلارىء الى نصل
بالجرأة
مضى
قوة
وغايتى
النضال
المتصل
تحتا!ان
المرب
ارهابا لعدو
الى
بين
العربية
الى وعي
يميز بين هذين
من
ومقتضيات
رسالة
العريى
السالمكسهعر
،بل
الواج:
الغربضة
المادية
معضلة
والتطلع
والشعور
كيف
صوفه
من
وتساعدهم على حل
فيما
العملاقيه
5
الفصل
.فالعلم معرفة
بين
التبعية في نفوكا
يظهر
العلم
للهؤلف
تعترض
عليه
ي
الروحية
.والفصل
الجنود بالنصر ويقلون
ولأعد
يكون
،اما الطمأنينة
حالة الانشدا.
ما استطاع
مطالب
عن
القوة والواجب
قائدا عرف
الوليد
حلها
اخلاقي تان قسان
من
ثم بعدم
المؤلف
وبين
به والحفاظ
التاثر
التفصيل
الخص
ليمطبواعاسم
ابي
( عند الكويم ال!كوعي)
.
القوة
الا بالخروج
.لذلك
شعو
للاستا.ذ
سالى
:
والمحبة فمش!تان والايمان
نفسها.
لمثل هذا
المعضلمة التي عجز
اسباب
(
في
المبادىء
ان افصل القول في هذا الموضوع ولكن
لا -قسع
المعرفة والأخلاق فير
.
المشكلة
احب
الا اب
وا ما فيؤصله
اميركا
دنيا
ا!ثرد
سادوا
قلوبهم سوادا
مؤامرة
غدت
فهل
الأعادي
عرعى
والصحاب
الئعالب والذئاب
تجديهم بيض
البياب 7
ثم يلتفت
وبدضه الصغير قصبدته
"ب
الحب
،
الرالعة
تف
التي اضفت
خ
واين اح-:الى
داري
الزهـر على خدهـ
الشم!
يوم
ملعصفا والع!ن خلف درب
رفيف
والكرم
تنور
3ـن
انفاس
الحلو
على
يعق
يا
دارى
انداؤه
الراعي
وراء
للحب
! ملء
الدنى
لم
و لكن
و الاخير
،و انه رغم
.معينتفض
انتفاضة الحرية
و
يا
ايها
المفدى
الشمب
يفدفق تكسوهم
خرل
الافق
في
فالع
الم
الحر بكى
داري
!أ
لم يعرفوا هذي
الزلال
انه المحرر
يؤ من
والخيانصة
الديوان
حر ار
سطروهـ
كيف
المبادىء والم
ناجل
الانسان
و صرخ يوما قريحا
ابو
سيأ
في آخر
لي بربك
فيرتوون
ح
من
باللظى تشترى
ع
لا ترى
قصجمدة
في
الديوان الا
الثي ب
العربي بان
،و!ا أحرى
تاريخه
هذا
-
رابطة الكتاب للسوريين)
-
في الكون
ا
ول!ستمد من
من
لنبيل شحاده الص!ير
القطع
"
قصصي
،مطعة
ايضرا
عزا لدين
اديب
بم
العورى الثانوية
عبدا
مكتهل
وان
الادب
ية
" :
وبروح من
4 5 1
مأساة واطته
أروع
ما
،بيروت
فلسطيني ناشيء يظهر
آ لام الشعب،
يمكن ان تمضض
عنهخيال
قصصي. لست
دا
الحر
ؤصصية
خوري
فجأة على المسر! ليقذف من قلى"ـعصارة
الظلام حمرصدا
عنوانها ((سنعود
كل
!فر
! هـو ذا اديب
بردا
ونق
اعلام
باب
! !يما
فبندا
المشرد إلى وطنه مع
المثسرد
أحرى
لك
ناب
بيت ءربي.
-+
جموعة
استب-د
د ا
الجوانح
أقدم
( من
تصدى
سلمى الصرخة الأخيرة بأن الحق سينتصر
تي وصور-ود
في
ءـذه
كل
الطلم تففح
من
الفكرة
نير الرفاب
سعيدحورانية
ت!دا
ولص-ك
بنداً
تحص-د تى
لهب
الرغاب
نة والخراب
الاس
في
ان وما
حمر
باللظى
ضحايا
ونار،
والفساد
وأنت
يحاريون ا
قيد
ويجرح
استطيىع
بعد الغياب
الاو ل
!يف
وينكرون
الب-لاد
السواعد
وتحر ر
.
.فيمه
ان يدخل كل
يد اليني على اددالة
الجد
قل
الرسع
الصحائف
فيقول
زق!ته
.
.
9 4 4صفحة
العذب
حمر
و
.
!يه
لاأرض
القباب
الخطى عند الاياب
على وهـج
الضحايا )
فان
عودة
الى وقع
العاري
يموح
.
د
ا
وفوق
اغتراب
مع
شفاهنا
سنصهر
رنة كل لاف
من
اكباد وابص ار
الاستعمار
يقيم
و
اهـطار
في
.
العالم
واطيار
اقلب
و!ل
الحوايري
بكل
يقرأ مثل هذا الديوان
انغ-ام
بالشعب
فكالب
زنار
والاجيال
تصغي
ستعود وبع
مزمار
و
أحبل
إذا
الترب
غريبة
انتحاب
دون
تناثيني قراك
لقاء
المندى
الثائرين
و اة :
أهـلحلأ
م
سهلمى
أبا
يؤ كلن
اطراف
من طل
حب-ات
ي!بكها جاحد
واخباري
ومشوار
ث-اق
أكرم
الربى
لاق
المسا
د
منشورة
عجبا
7في
مع
ألا
الرايات دامية
تذيب
كلشوار
اح-لام
وا(ببدر ا(سمح على صدره اغنية
بين
غدا -نعود
بابار
والهر ار
الرفاق
أحىل سنقبل
ونحن
صبابات
ما
افياءه
الف-لاح
ح-كاياتي
مهوى
رحبىه
وآثاري
الجارة
تروي
اهـوى
ما أرحم
من عرق
وملتقى
ته
أست
أشوافي
ار
لمث
ورير
اليتامى
آثار
سمع الزمان صدى
و في
شلردات
مدائن
تناديني
وفي
با!يات
الجداول
ويسألني
آذار
اليها ولةي
تارخ
المنى
وس! اري
ار-ام
غدي
الدار في المنحنى
على
الأمل
ا
؟
بالمجد والغار
فعطرت
في ظلإها
الصب ط يا لو
حام
حاهـة
إلا هـا
والتيض-ة الخضراء
التي
طىء
الشوا
تناديني
على ريوة
لا تضحك
من ارضه في
تصاديني
:
))
هـل تسالين النجم عن داري
و التيخة
الخضراء
! اداري
فيها ملاعب
ترصع
صصاه
.
الصفوح
ات
الآفاق
الخضاب
اعرف -
ايضىا
سومر
نبيل خوري ولكنني اعم
عامين .ولكته
كماانه شل
ابن
المج
الحياة
تح
،
ول
ب
لم
يمض القص
الوءي
السع
بئ المجتمع ،ولذلك
،وفد رو ى
ابناء امشه ،او من
انني
في بروعته
النضج القصصي ،مكتمل
سادتهم
قلمه
من
لا اعرف
من
إنمائه
الدراسة
!عية الصغيرة اديب بي ،يعرف
يكتب
النقمة
الص خرين
على
سليمان
على
ا
الى جنته
فاسطين
فيتذكر
.
تضاد ني
مخضب
بعيدأ عن
-
وهـل
لهب
وهل
فلسماين الحبيبة كيف
ا
ي!في!+
القوافي
بعد اطيانة من سباب 7
أحيا
سهوللث والهضاب
ن
بروح الثعب المجرمين
والخونة
مصا ئبهم ،لقد
سوى
المنصب
والجاه ،
الكرسي
رءو
و
ت
نا
ا
يضاجروا
ا(يمم
.
.
الصحف
نرى
صورة
انها
مما
" باطيا نة
و ما
))
.
اجدرنا
،هذ
فى قصة
ا
ف!ها وجو
س!ساب
ه ز!اء
الثرلارين
غفلاة
في
بان
ن
4ـ
و انك
تك"ب
و روح
هذ
ولم
" ،
الذي
وهتافات
نقو ل
"
الثعب
لز
مأساة
!ؤلاء
جميعثم
وجها
دوا
اعتا
الم-كين
ق
الصقو
فكطين
مة الع بي
لأ
الذين
السثعب
،ظلأ بم فءو ر 4وغير
كما وقع
.
ا
الكثير
اذ
و
ة
ص-ةار
لا
أو
.
ما
" :انك
قا
لته زوج
د ست
ة الزعيم
على
مجماد
ؤك
ا
لهذ
ء الةصة
-
انهم
الا
لأن
لمنصب
بعض
و
ينظروا
الى
المنصب
"
،
د
لما
الشعب
مر
ة
لا
ء
لا -فكر
كءت
لمد
عما
الفخ
ن
الفن
-
لا
ر
اشعب
"
د
لزعا
ت
القاب
نظر
وا
قد
لهم
على اشلائه
الى الحضيض
" .
لا
" و اقع
ن
الثع-
ولوثوا يجبيغم
الشعب فما
ن
.
.
.
.
لاء الذين يبدأ و ن
هـؤ
"جنو
ن ،
ثم ينت،ـون
وقد
و
ي
ونذالت 7ـم
قد دح :جت
تاري
بعف
3ـم
اما ؤص ة ودوطنه
.قصة
((
شبح الحياة
لا
اك
ةي
و
يعيشون
ملأو
فيخ هذه
" فهي
عاونية
مة
2ـيم
من ؤصة
في
.
الةلاع
الاشتراكى
يخ
،
فانز
-
.واذ
ا
كانت
اللعنة التي
المؤ
الجم
ي
با
ما
فلم!ل
لفن
" ،
بين
" زيف
وأصالة
النا
محك ش
و
ادبه
"
لم
.
عو رفي الجديدى
القلم
فى
لشات
حا فل
في و لمعتقلات
وعصفت
هـذه
ية
لمنا
و اخلاصها.
ت
لته
3ـم بالجبن والنذالة
ا تاريخ
الا
عن عروش
ل البعض الاخر ينتظر دوره
زا
لا
ترقص الا
رفعك من الحضيض
بخار
ن )
*! !
الم! ع،د
،
لعشة
في تاريخ كل
ورلمطانهم ،
ي-خ
لا تخيب .
يفرض
كلن بحقه وبارضه لمة في
الةرية
المتصرفية
المكتبة الاهاية ،بيروله
يرى ارض
.
46
طالب
مض طر
اء للبحث
وود يصيب ا
لى
العلمي
-
مفقودة
إلا ان يقف
الحقيقة
وبستنبط زفسه
أمة حلقات
ل
في
سلجيل
.
يجا
عندنا هدو
و
القاب
الفارغة-
"
"عب
ن
بية
ء
الا
ب
د
الييا
الي!هم من
(سميت"
ال
،
مر
مارة
ء"-ى
اطركات
ا
با
لمفا
خر
.
ا
و ها
كير
تؤكل
يموج
ع
.
-
و
الشعب
ا الشعب،
الناس
العر
ا
.وشتا
،و
هـذ
ا
الشعب
ء الشعر
ها
زةسي
من
الذ
هـذ
عليهم بعض
يطيب
بما
و اقع
ي
يضع
! .فرت
.
،واصبحت
ان
اقولها
في
من
ادب
مر
ة -
وا لمنافقين
بروح
" بمرج
و
!
.ا نك
تكتب
-
ك
لأعظم
لتصور
بصد ق
،متذرعين
ا
بالشعب الذي
وهـو يد
ن 4-. .
م
ا
واصبحت
الا بالاسم
العرتض
والم
!از
عجا ب
الا
الناشيء
!إحب .
لم
يتم- بمذه
3ا ،أو د
-
بية
الذين خلع
اب
لة
العر
اذن
لنثر
اجين
انتاج ثم
او
لحن
و
من
وا نت
الادبية
،و انك
فو ق كفت
ءـذه
فا
ك!اب
.،وا نك
و
!م
ينالوا
مكو
.قيمت
-
القصة
الث*ب
ا
نك
لحياة
له اط اود .اما او لئك
لم
لم!قي
،
من
ع"ب!
اكبر
فقد كفرت
ان
الذي
مر
بحلم
مر ة على
ين
(
الرجا ل
بالمبادى ء على
م"ـيخلص،
قدمه
!
صورة
.
.
يما
ان!ا
لأول
"سر
عة :
ابرمو
"إرة ،
ا
،و مبادئه الوط ب ، 4وكفر
يين
ز
كفر
بالشعب
ما اصدقها
التقليد
الشعب
،
حك!
بإ
اًلذي رف*
يعد يمم 4سوى ؟ا هـير
على اكتا ف
مؤ
"
.
دعنى
،الكجيرة
ا
الةومي
أ مخ!!ة
مخة
ا
وصل
:الزعامة
لى الحرسي
التي تإ
" هـذا
قو ية ،
أصا فحك
ا
صا حبها
و لا عند
الشعب
)،
ا
الزعا
العر
للاقاصيص
.
يا
يفة
،
ا
قصة
مة
بية
بين هذه
،فكا
3ـا
بية
كلمة صا دقة ءل ص" لصاحب
ا
رائعة
هـو
الشعب
ا
وكا!ا
.ولكنني
اقف
" ورن
،و للشعب
مع
المجموعة الصفيرة
-ي
-
وانا لا املمك نفي
في حجمها
نورل
عن
ا
ولىت
اريد ان
افاضل
من صميم نكحة
الأمة
الءر
3
ا
و انك
با
هذ
لمم
اي
اد ،فكل نت
ا
ستشعر
ن
ا
لا
انك
سفير
ولتع
وفواج ع دب
العناو ين
لتعرف
ورسا
ء:ون
لة
) و لكنني
(
أرا
ا
الشا
،
ارا
و لا
المجا
ا
لف
ب
فى
ء:و ان
س
روا
نس
ان تقرا هـذه
وراءكل
ا
المؤ
من
اء في حيا ته -
مكو
-
ية-ع
ل لأتحدث
ا
ا
نوع
الأدب
و
لم
في كفاح
في
الج
لجهاد .
و في سقوطها.
3ـا
ا
شب ح
لماضي ) .
يكفي
:ا لحن
يتم -
مجتمع
-
مخلصة
قر ية
نبيلمة
ا
لة
مجكون -
هـذ
ا(تعب
ا
-
ا
رسا
خ
ا
الوا
حميم المأصاة ،وهي
،كا،ـا من صميم
ا
في ءـذه ابىوعة الص"يرة سبع ،و من
أقاصيص
هـي قصة كل
لا
فلهطيلمية اشتركت
ا
.
-
ليكفي ر عن
ا
فإسطين
حين
ثم
اذ ا
به يعود
آ
مه بد مه في ساحة
س
مأساة
وطضه
((
أ
وو ى
ققه
ال!حمفر
قصة القروي
ا
!ن
" بهؤلاء
الخونة
المجر
-ين
م
أصحاب
الذي لا تلبث
ينة ان تذهـب بصفاء نفسه -
المد
الى
6
2
5
مى
،و اًساطير مكذوبة
امام
،لا
الاولى باحثل مفكرا
وفد فيطىء
،
ولك"ه
ان
يسلل!
طر
-ق
،
ورغبة
في
الوعول
على
كلحال
الفرض
و الاحتمال
الى
التي
الحقيقة
اهـتمامه
في تصوير
فيط
في
أثر بارز
الش 7ـابي
اود باشا 1787 1
تعرض
و
تارفي
فيها
.ذإك
ضى
المش
1م ] بين
صر
ال
لاسر
جرت مر
لأ
تي
الامير
مى
ا
يحصر
قطا عول في
ادوارها
التي لعبت في!ا م-رءا
مصادرها الحركات محبب
!
وسا عده
لم
قرن
القلوب
ذلك
ضير
.ثمانين
من
الز
ؤطر
لما
ف-كان
إلى تلك
من
ئلاثة
كلن ،كان
ما
كياسة
و الش
!8يم
و
خص يات
الكتاب
الى زاوية
ؤي
و
المع
والمؤ (ف
والناشر التاريخ
) مثلث
لمو!ات
لأنه كما جاء
والكو كما
.
ا
الطب
و-د اع
خ
يصفه
:
يجمل
.
"
ا من
4
وي
ما
3
م عين صاب
أة
يشءد
التفا.
و
ر
الاثام عن
مؤامر
من
ببطو لة الدرو ز ال
يى ! -ورل ذلك
أس-ا-ة
لمصاءب "ـآخر.
م
في عايحه
لطخ
دث
اته ودسائسه
الدهـر
ص
م
ن ن
!أ-ا
فيجرده
كيظهره
لى
ع
-خخ.
.
ان يؤيد
و
يرو
ي
له
/
-ه
ما جخ ل
صو
لبكاد
-
.وا-لمص !
يصف
حع 5.ردحا
تق
ابضار
،
الغدر
تاريخه ،ويميط
ب
.
-
الحر بية ويمسد
ا
عرة و !
:هادة
*
تلك
ليا
فجمم الشجاع ة
ء
،
باء
والا
ة
ر لل!ر ام-
،
2
منازاسيهم.
احلى
ءد
الدسو
قي
*
---
ورح!
ا!اس
.
ويرى
خطرات
للدكتور
ور،ا
ولأ ينب!ك
ان المضلمث الذي دف
لهذ
رث
ا زه
جمت
على (بنان كثير
] اطز م " .
من
قة وحى سنتصرف
لمعظم ما روى
في صدر
كا ن
ئفة
الطا
حتى
اءـتمامط
.برل
مكا
عصد
ابطا اط
التارريخ في المكتبة العربية ( افي درزي
لأ نه
وركاكة
رياء" الذي
وحسبه
الدكتور
.
مما
ي
لرأ
ثوب
و
دأ
إستركأي الظر
ت
ط-ل
و
2ا مقربا الى النفوس
نس !عه آ ذان
شاهـد عيان
عد
ائ
أد
من
علميهمما
لإت
الوي
أمر "ـذه
ل
من
لرجالها
القرن اطو ادث
البا
الاكير
.
الوصول
لم
ا
صمتى
ح!يق !ه
عمر لبنان كان
بال .
عليه من
على ان إسيم
ءلى اا:
فى نظر
ذا
ت
عاما من
الاولى ،حين عمل في قصور
تره غيونهم
مثل
تبلغ
لراويه فرصة
نصف
الى
في حةبة
لقلإقل و فتن
3د !يلي
ول
الفو
ا
ال!و
ف
،و
ب
اسبا
تلك
ضى
و نتافيها
و
ترما
سير
ضعف
الح
غا
ي يرى
اغا جر
4
بالجا
من
صراحت
ليد
ذللث ات 4يصور
وؤاموسأ
ري خ
الظ
عليه ءـو نفسه
اضطرا ب
و متصرفه
وهـو ي-كاد
لا
إشير
لذ
اقم!اه
نب
ة
في مخخصف
ا
عو اصف
اروة4:
فىة
لا
زه
لاالدرزية
4فل!
و
كل
الحركات
نظر
الض-لاث
برووس
ات
لهفى
!جمما
،وتنتهي بع،د
-
حوا دث
ت
868
الفو
كا زت
لها
4ن
مير
بل
زارها في توجي "
ا
اها جرأ
ا ا(كحاب
الكتاب
ع
بهذا
ب
م:ذ
:الراوي
التفكير
قيمة خاصية
بالحركا
" :شهادة
حد
عودته
قيمة في الادب
درزية
الب
47
صير
وسصعة
ا
الاو ل
،د
الحركات
ا،
ء
الداحلر"
تارفيآ
اغفلى
لما
فوق
لشخمباخ!ا
لأدب
من
محهرز مهدي
الب
صير
في الاطلاع في العراق الى
الوصود
عن .ومن حد من
البمهير
في طإ*يعة ادبائنا الكحار
او ربا ءلى إتحاف
العربي تكشف
صلة
ت!ظ!ر
2ـدي
م
ت:دا
يولا
ية
!يها
دة دفة إلحكم
مير بش!ر
م
" شخصيا
تاريخ
لأحداثهـ!
الا
الءتر
خ
تاري
يكون
.
لب
من
بم
في
الى
هـي وج 7
جر يضا ،لا أثر فيه لزخر ف
الاسر
سجم!لم!
ار
صاطور اقصاه
إخ
لخا وج 3ة
-
ثلم،ث
ات
ايو
؟مة في
الم
شقرا
النجة ويخ!!
ا
كان
غضهحان
ا
سياسته ،
حسين
خطار
.
على مسرح
و قيا
و م
ا
-
2
يوسف
ابر شةر
ءريحا
ع! د يكون
ل
في كا-ة
ا
من
!يثا الفس وطوحت 7ـرت
المر
.
اب
الاستاذ
اللغة العربية والا دب
المرصوم
!ئرة
كت
( اطركات زشسه
سوء
شعبيا
ا
وأ
فيبه
إؤرخ
.
!يرت
.وهـو
.و أ ل! 4و الده
والحبتاب
ظ
احد
اساتذة
تصويرا
نظر ني في صاب
ليخان
ا("و
" يحفظ
ا
ورءمد
أمماص1،
الم-صرفية
رو ايء4ـ!ن
ا
س!قا
يرى
ا
لمقاصد
و ت
ءلي
!
ايو شقرا
ببماكر
ئةه اماءا نزو ات الهوى
التي هـزت
من
وجوه
الماضح " .و ميزة الكتاب
3
صر يحة
الى عهد
ارف
و ما
ضا! .
مقدمة
لبنان
بها احد
من
.
اكير
كلا
31
درزي
لبخاني
من
ا
و ات
رخ
التار
،وضاع
الحقيقة ا(تي يعرفه
ا
في
معالم
الغر
تلك
ا
.
وش
والريبة .تلك
و لا يجر ؤ على الخ!ر-،ع
من
3
هـي
ا
ر-ل
معيمنة قيا نحبمد!ا في غيره
ا
الدووة
الءثيرون ط!س
على
هـذه
يرقف
كما جاء
ل
موقف
،ـا
اكلام
ق
القلم
.
ازه ثمة ناصية اهم من
وتلك
نظر
إذ ا
في
تقلى
الء-اب
ميم
-
في تاريخ
ا
او
في ان يقف
هـذه وتإك
قد تثير
-
ال
الاشةاق
ءذره
من
مواقف
فكو
ا
و
للمؤ
دراسا ت
ابحا
.
مرة
لبنان
"
.
ا
ا(يه مجهوده
رخ
من
و
ث
شاهـد ءيان ،و يس اهم
و احد
بها
منر؟م لأول
م
و قد
با
سا-ر
محا
صريحة
بحو
لبضان
احى
بها
رو
لدرو
ا
يلمثهدها
صل
.
؟ر
نهة مثةقا
أثا
او
ا او
و لا نؤدهـا بما
تلم
ادث
و
وا له ،يدلي
من
اة
ر .
المك
ت:ة
دؤ"- المؤسف
ا يجعل دون
ال"ر بية بدراسات
في ا(بسث ان
امثالك!ب ان
،وق د
يكاف
وممق
يبلغ
في
الركود
الدكتور الماحثولف
العر
البلاد
كتاب
4
بي
جيد
عا
في!صدوا
في هـذا ادمل
إلادب
ومن
ومع
الكتاب
اخا
ا
،الا
المر بي
،ومع
النقاد
ان
.والحق
صحي!آ
لف
المؤ
غبارا ت
يى المجل
لم
" وتعو
ل
ولا
من
مفلسا
حبه
السياسية
((
دراسة
احد
ا من
إصبتغرب
القراء
لتارسخ
الادب
المبر
،ثم استبدل
الحىكم الوطني خاض
،وظل
عليه مطعن
وجر
انساق هم ذلك
إقدام
العراق
الدك
وهو
يعلم حق
البارزين قىز
زين ،ويقد ر
لها
تمام
من
ذلك
والواقع
انني
الجوانب
من
باخلاص
يجاهد لخد!ة
الكثير
من
للوطن
اليد رافع زملائ 4
الى السير في ركاب
و عود البصير فى هذا الكتاب
و
ادلم
فيما
التم
شؤونه
الرأس
الك!رة
كتاب
ص عن
بعد ورا.مصالحهم
ان
المسىتعمر .
" 0
" إذ
قوم
الناس -ر
نحو
جدا
الصعب
ما تقتضي
يحتوي
شعب حكامه
حماسة
انتخابا تتجلى "
و!صالحه
اليرلمانية
الخلصة
تفثل
الدكتور
فيه يقظته
فى
البصير
"
.و
ليست اضاف
ا"ست
((
مر
افراده
الى إعلان آرائه السياسية
48
ذبة
هناك
علىوجه
يدراى منفعتى"
وهيمنته
اركاملة
على
الشعب
" ه
الاستيلاء على الحكم على ثقة ا!الور
الذي
الحم
"
ه
لمصلحته
ق لا
" .
ما
بكتابه
التي
لم
استطع
احتؤ ا .ار!اب هذا
ثروة
وافرة
ان اتغاضى .والحق ا!رى
فىو اته السابقة.
بغداد
" من
عنطري
فى الاسذلاء
باهـ:ضل
ء و
جامحة
نية
*كل
ل
" 4
نفسه هم" .و " ليس
العبارات الجريئة الصادقة
ايرادها ،وهي
انا
الحكومة
" .و " يحب
و " لا فيمة لمعارضة لا يؤيدها
الممارضة
لم
عاي
وتنتهي
لا
((
والجما
بالحياة من ذلاىا الذي
بة
منالىاب
لا ادريكيف
امورهم
لاعدائه
يفلح شعب
دعا يتهم
.
والعدالة
ملتهبة
لأ
و
بعض
.واىكنني
قتطف
ا
الحقائق
يمهور
بريئا
ان
تدب لر
عونا
ان
أجدر
عادقا
منه وله "
ثلإثة :الرزق
وطن"كان
الذي
" قبل
ءجز وا عن
له
ل
من
ئعة .و منها " :لا تتمنع
إلا اذا كانت
ما
هذهبعض
تصويرا
الر
يبعد ان يقودها الى دست
لاحد
يجوز
لايرادالعباراث
العجالة
القلب
"خطرات
الص:ارات
و " اذا فشلت
-ن وبعض
ليس
((
ا!-اسي
تلأك التي تبدا
من
وينتخب
! ،ا!ترك
والشعب
يؤد
4
عن
شع -
واج،
الارض
.وعندمابدأ
م!
" السياسات
،كل
الى
باحدى عباراته، *مرة
المست
شعمرة
المص
يته على السواء
باب
ء:ارة
اختر منها سوى
وضع
بعض
ال
الا بقدر
ان
لم
اختم كامتي
الوطنية
الحياة
حد
ا ظلم
من الآراء أو تقرر حالة من الحالات او توضح حفقة
المرء وطنه
ابىير
ذاثم
البلدان
في ءـذه
القي تضمنها
وخمسين
5
فةي
.
ما
يدبىر امور
على
الاخرى
ئتين وخمس
بعطف
التقديرءسا!ته
وزساظ
النفاذة
المجال لا يثسع
خظ
الاستعمار جهذه العبارة
ابناء
وكفا
البلاد
ذا إذا عدل
في
دفعه
باحد
في "وطنيته
ان
حسن
اذناب الا!-ر
في ثقة المستعمرين
ي-توجبه
الم،ذكور
وتفانيه يخهما .فقد -م
المرحوم جعفر ابي
نظيف
نور
ارائه فى
الحديث
الصياىتة
الحياة السياسية
الحياة السياسية
،بينما
ا
حديبي
((
/هي
التي
الاستعمار
ان يخص
يفوأه
،لان
والاستعي
منها تناقش
لن
ولا رز-ع
بة
سأ قصر
الح صكم بالنفي والجن
الوطني مع
الوطنيين الآضين
منه
جميعها فان
المعالين العالية على تسجيل
شبابه من رجال
في تاليف الحؤب
مقال كاكلل
لمقام ،لذلك
فى الثورة العراقية و إخلاصه
عليه بالاعدام
آ
والاخر
في ناحبة
((
ما
" .من
البصير من
في
ادلام
اد
بايجاز رأ ا
لم
متتبع
فرسان
عن
عن
رأيه
الشك
بل
على
طويلة لما
كل
مقول
القوية
.
في دار
كا.ن في صدر
!
منها
وفد
اراء الابواب به
،ولم
"
وإن
عدل
الاستعمارية
احسن
وللاسف
الخباة .ففد
الادبيات
عبارة
على
:
:
الأدب
تعر فه الى القراء تعرية
ضم
و حدة
ع
في
بالفاتج
"مصلحته
مقاومته "كما لا
ثارها ،
التي يستأ!ما
اءدها
يض!جيق
"
،فكل
من
عدة
كتاب ا
و
مكل
ن آ خر
فاحمى " .ويمزأ ا!دكنور ارطا-رة
جديداً
يستحق
سوء
يةو ل
ظخها
ما لا يضاقض
الاراء التي تتطاب
" الياسيات
لاسفراض
طويلا
إخال
الادب
الشخصية
سوى
تت
بالحماهـة
لا ذكاد
ضكل
الا ن
" الصياسهإت
اعترل
اس!به
ؤصيرة
تعصصر !
حديثا
الفعالة
له
يعتبر
ان هذا الكتاب
موجزة
ي!حمون
الكث
إسعقبلوه
! وال-اك
تللا النواحي
إستاذ
نة 5
دعا
" .
ئمه
المؤوحة
.
مؤلفة تست!ق
ان
الى ايواب
" الاجتماء-إت
يقتضيني
عز
ا:
والاخلاص
ير
بعض
والمجلات كان
صحا ئفه من آراء قبمة في شتى شون
ليه
ه
خدمته
نفسه يضم
عخه الا مقالات
تفي!!
و
له
ا
الىكاتب
من
الاس قعمار .فهو يقول
د والكتاب
الامثلة الواضحة على هذه الحالة ا(سيصة
والنقاش
تظهر
في
!د
لتس
" ،فمع ان شخصية
العرض
انه
لوقتهم
وارتياحه
" خطرات
باب
.وهكذا
الررح المادي والمعنوي ،
الذاقي
قصه
إضاعة
النف
للكتاية عته في الصرف
ل
من
مة ،فمن المستبعد ان يثير !م
ل
الجد
.ولكن
حال
في اعر اق خاصة
و في
مثلأ " :لا ر-وطد
،والى
ا
يدة
هـذا هو
الادب
،
التي تدعو
بالعدل
ا
اد
عنا
وبحثها
ارائه
ا
والنؤ
انفسهم
،دراسض 12
ومناقشة
-ا
الى الدصبث
والتراهة والوطنية
محاربة
شاكر
خصباك
الى
من
وط
هم
و أقف
في و 5-ي
عبيد
لرغصف
الطو يلة التي
لم
.
5ر
.وكتت
.
ما
35ـم
عيىلما
"
في ثمن ! سحارة
"
لعام بكامله .ومن
يةف
في
تضم
ءا
لي ،
،
العتيق
من
لأزبد
شعرة
.يوجو
،
عني
كان
الهرور
المتع
اصغر
كانت
.
ب
دور
الحل
، 4و
و!ى
من !ة
يدجممم
-
ا
ان ينفذ مض،ا دطرة دم
ل!دة !! وكخت
لبا
غا
لحصو ل هـلى ،سحارة عود
منها
كل
كان عر يض
ا
ا
فأ
بها الى الساحة لى حي
رغيف
ما
" عنب
الصفيرة
شبر
من
عشرة
زملاف!
مر
الى ان يخمجمع
يؤدي
اربعة
من
من
يمجبون
لا تلوج
.
ج
لمدي
.وليح!
حبه وما
في
م
نصف
لنا جدار
ايار .
كنت
في المدر"-
والترف
التعيسة
رجل
قاجمم
.
.
من
.إذكان
:يء
5
الظه لحقت
لقد فقد يده
،او غرس
.فقد بر ا"لصيف كله اتحرج
،شأ نه في ذلك
.ولم يكن
،تحرجي
ئرلاء
الزملاء
من
الو
رجله
و
او زلت
مرور
كثيرا
على
ما
ن
"
.ء
.
.
يا
،
عشب
سهد
الذين
نتيجة
ما
.وتاعة
زرع
من
اببع
على جيراني
عنب
يا
بيخه
؟
وبر
خ
اص:
لثراء
آ
الخل الثلاث جديدة
بزة
من
"
ثلاث
هـي زادي
سنو
ي
لذ
"
الحرام
ات
لغدي
لإل ورد
.
الحلاق حتى
5
دفع للدولة قهطا اك!ر
ح
فاز
ءلي
.
بكوا
ير
.
،ثمن
يلا
او
ل ني
.
كان
دأ
انا
العلمم؟
،منال صر
ة
ألم اص :خ
ابيع!ه
احم
.
م!
جيراني
اص!لفللث
من أصل
بهم
رجلاً؟
رون ا(ضاس ه
اد
مض
ا ما يغر ونما شر طي ر*:صب
اخ
الباعة ،اولئك تي،
الملدية
مي كاكذنة،
ما
الذي كان
املس
من
ليكاد الذباب
يترلق
إذا -ط
كثرة
ما تمر 4ـ،
ءلي
النظافة!
إلا نحالب
.ولكن
انا
لا واًس
- ،فكان
الباعة لأن!م كبار
.
ك!"ما ئة
وكانوا عةير
عليما لأنه يؤدي
ؤلاء
نا
إلهي
:ي مني
أايطل
بائع عنب
يشفقون
الس
لأحقد
كذللك
!عتدل
الزباق
ءـذا الحد ؟! أل-ت
94
اجل
وا
ان قئفيها
ليتجاوز
زا ملتها
ولحذفى- اء .
؟ ! ولحن
ألم
شطي
أعلى ،وما
اذا جاعوا
يمرون
ىذ
ن
اعولأ
ؤ و نآنا مق
يكن
لم
حين
،
جارنا الخياط
فهذه
خممار
اله اللماع ،إمعا نا في
لم اكن
اح-د
يوم
.
الل!رة
كل
في
كانوا
مجا* .تي
عليه مولهى
.
مسكيخا
جاهدة
م
.من
لهلااث
ور
بسترته المكوية ووجهه
وحذ
الذي
عند
ان
-لةي
رخيص
ودأبمم بي
يجف
اصيح
القسا
قرن
-
! :
ة
تحاو ل
بعد
ا
ي
بثمن
الناس
بعائلتنا
منتصب
وانا م-ا
شا
لي
ألم
هـرور
لم يبفى
اكثر عجبمكم ي!ركز
ء ولكنها
القرية وهو
لد
العنب
الايام
حر--
انا الذ
السادسة
في هذا
عليه الا دلائل
كاذبين
.
هـذا الصبي
النع،ة
،قد
شر
المف
لي ا!ي
فت
لمجلا
عا
لديه بعض
ي
ندخر
أبزة التي صشتما
بمدى!و
يوطا الى رظني !حزم
العمر بعد ،وهـو يبفع
عاد ابي من
العنب
!
8
الناس
ظنهم
نضج
!ر
،
العنب ،فتتلقاني
ضلمة وكذلك*
ليرة في كل
!!
احياء مديلهتنا العزيزة !
الخكز ما يزال
الكبار من الرجال وكان
اكلل
فمص
التي تغوسط
ربحي
كانت
إيو مي
!صصب!
كاكا
*مةارق
فاك
3ـكتا
!يصهـثر!ص!يمي!-
.
.
فا
عميقة ،ودمعة
!-.
!
كان
في
.
انه قواملا مادية الفطور
العنإقيد
الذي
او
لمعر
الليرات ،كنا
-3هيم !ح!------
ا
و
ا
ا
كارولمة
دون
.
فق اثت
وقة
- ---
و يله م ،وسس ضي منذ طلأق قتيى مض!ا لجثة العيد ع كل الك:يرة التي ي" لما
اللهو
.
تنرى وكذلك
متاعي
ا
.
لم
يكن
الع
امي
ببسمة
ينة يعودون
المد
ث ر ين كياو
.
.
عنب
الى
عر يشة
يا
! كنت
ابي
ربع
،و لكنني
كل
2
الحلقة
.
الما!ة
ا
العنب
ذ
ات
و
أثرياء
رءين
1،1
:عنب
الم-اء
مع الفءر حين كان
فاًهـرع الى الخانا مع
تنافر
حتى
اشهر احد الاصياف
قرى
البيت حا ملأ "الفرش " وفيه هرور
.
استي!ظ
كيف
الصباح
قضيت
بكاملها
يا
،وكانوا
مدة
يعرفوهـ
!
اغ !و مي كا نت مساء
ا نت
ل
اصصح
اًنا
من
الفقر
.
ناطر ا على غدة
،وكذلك
ا
و
اذكر
والقهر والعذاب
اكثر
العشب
اعر فهم
.مسكين
.
من
،وقد
ا
ءا زلت
حميك
منها برد
13
منك
لا
كنت
ا
تها
من
ما هـد
سني
الي
عة
د الينا مثلو
و عا
التي
.ابي الذي
.
اشت"ل
ما يلمزمهم
أ
نحت
منها :يء
ظل
بقدر
هـذ
لا
،
ما
هؤلاء
الفلاحين
ا!زين
ا
ز-أ
لم
با
ن نحت
ا
لجلمد
لرقيق
صفر
ىاخر عظا
ابي
بعض
الاحبان
ا
رخوة
يهد
.
.
ا
خم"
ك
ز
بعد
الاخفاق
.وهأ نذا امحممك بيدي
ا
صلةا
و ما
سلسلة من شا
الر
علي
!.ا
ق
ان حياتي
لم-ح
في
لبملاوها من
كراء
ا
،غير
و في ايديمم السإ،ل
مرور
ا
الارض
ناضجة
.
إن
أما
التي ؤسقطها
ا
على
يةال
غير
.
4ـكالتينة
ا
الذي
في
محلى
ا
القول
هناك
يتحدث
اروصا
ا
أ!ا زا ل
من
عن
مية ؟ لا
اسخف
الكبيرة
الىوق
يمرورى
كذأك
يا
،
واج،
فا
قماط ،وكذلك ،ولهم
عوائلهم
لل باوة
كم
3
رب
.
.
عاثلة
لفاد
لم
إفا
ا
!ن
يأ
لأحقد
،ولديهم أبدو
؟ . .اب
اولاد
إنسانا محشلول
()7
تي
الى وام
وبد أت
اذ"شا ز 5-ع
ا السائم
وهحصلني
ودهأ
ا
عمح
د
يري
وا نه حقا
السيدة
ادهح هحكهتهمه
لفتت
اندفاع
وهماصغ
هحهحدمبته
الجراد
.
وذهب
أثرعا
هح
.
كلا
في
ما لبث
ربح
ذلك
نميان
ذللك ب!رعة
قد يقودو
الجمههحهح
ليةإب هي
كانوا
الاخرى
يلتفون
خمرة
حولي
ارضا
لم
3ن
م
او
اها
لللهمم
،
بعض
،
ادة
كان
ءهح
عن
،
ممح
الصغيرة ،
!ز
.
ا
لاستط خع
.
المستثار
عني
وهـئرلاء
.
كل
بها
الذين
ان كان ك
الما
فا
يحءاعحدد
.
اإنقار
وا يضها
هحهحعى
عؤ
هح
زةوق
حادة
ء
بين
الخ
قد
م الى
يوهل هحلئا
مملموءة
لي عدم
من
الو-يد
ا
لا
وا-د
زيادة عك
ء
كخا
خسا
الق
ى
لذ
خ
البلي
في
!! ،اقد مركأ.ت
تتماعحطد
لم
ن
نه وا وري
لذة ا؟رح
درلصة
الم
ا
شسجهحة تحر ها ،
ذلسه
لحمحل ء
ا!مح
يدة
س
الىهح
كما
اإهحعح
ات
.
،هحستطهح
اغشياء
ليغورهح
غ:مد
امي
.
!
مد يرنتنا
3ـهح بمخا
الج
أهه
تظعحت
القسط بمرض با
4
بها
د
لم
طار
.
اسخمنفدت
اشكري
ابرة
ا!
الخباز
عدايه
هتيعحعح
-
كا
فعدت
د
برة
الذ
الورعح
ملمة
ث
ثر6
لا
ليرات
ري
اد
ني ها
.
.
.هـكذا
ء ررحدث
ف.ث
صياه -
اذهب .اي
طار
والله
ما
كل
كشت
عاجل
د
ادخرته -
أر
دنياها
عحكذ
ذلك
الحصرم
تهقأ
31
يوعؤ
،
لةاء اس-صناسو
ا!هل
الى القد؟4
الى المدرسة
الى الطبيب
لها
عح
و!يد
جارنا الخياط
يوم في الذهـاب
ا نني
جاري
ثلاث!
عتيق
وكذلك
جاسم
الكيضا
بلا مح! اء ،
التي حلمت
ق
يا لى
الى
إا
111
. .
لت-لى
لضا المحاكين!
لا مضا
عؤ
من
نج!ةوع
ابره
إعحام
وهة !!
،او
بالماء
.حرام
.
. .
جدوى
الاطباء
الج!
اعققد
05
وغبطة
ب-حين
ليتبخر ب!ر عة ،ولكنني
.الاء؟م سوى
فكل
إسفلما
نا
ن
.دون
اقي
لهذ
ذا معدة
الذوات
في المرة الثايخة كلن سيارته
الناس
.
و ليعلم
أ
ليضا
بلا
قادر
فمن سهساً لهم ؟!
فوقه ا ،
ليعلمم
قعر ،أنه لىأ-ذ مني عن كل
الممروف
فيماشر
.
جيد
اسهحهس
ايزة
ا!ي
لىفعيون
يجمح
و مذلة
.
.
وومحنح
البلد غيرهم ،وغير
شيئا
سع
خر-اء
الى
غق
اجل
ا(سعيدة
ادلع
الحما-اهم
فسر
،
هتحماسته
طةاط ،فلم اكن
الا ر
اعح
نظرات
كان
.
يوم بلذة
الفهحاهح
وربما كازت
جهغ
.
إءلاثة ،
ب-هحهـل
إلح
الى اهـ
ا!-ر
بهة
الي
اطب
4ـ،
ذل
اذ إستدممحدا
المستشار ال*ظيم ا!
في هذا
اذهـ-
طهحيحة
عتاله ؟!
الاوزان
قد يضربون
نترربله
في كل
هحجبمحهحته
هااهح ،
قي
ها سطر
مهحهحت
في رأسي الصغير
تراحهح
و
في .
ايمؤ
العاق
ب-
لنا نحن
لم
.
ؤهح
تسأ إح
هح
لي:ظر
يخوفني
لحظاته الاولى
فؤصس
يمحلني
لهحته
سبيله
تعبأ في الدنان بعد !7
،
3ـ
الم
فغت
بجانبه
،ويمر سيارته
كانوا
المحيتحا
فا
يلتقطون
م
افه
مهـهم
اليهحم
المها
د لي!رجل
ما
كنت
نمما
،
نافذغا ،
،فقد تمادى ءلي !رطي
الميزان
هو
لا
في
.
.ان الىتعمر ين فمن
من
غير
فا
ينبس!
يوم -وف!
حستماجعان ان يخط ! فى لوحة القدر اي حرف
،فوقفت
في ثورته خيل
فمضى
قلب
بعدهم ؟ ! وق
لى السحارة
هحهتلهمح
البوم فداء لنزق
نني الى السجن
اذناكم من
هح
ؤلمجلأ
اتى على
.
الا
هحيريد
اخاف
الةلب الذي في صدري
نظار
صاهل
الب
بممح ح-ادهس
هح
مهح
ان
زا
ا نني صغير
ععل
م
الغضب
ورمحو
طني
التي
اليوم بدأت
هاامح
فه
ثاًن ،فرا ا*عن
لا يحد ،و لكظ
بعد
ءغ
فتر
ت
!ه!ا ولكن
نهع
دميتاا
للهءمحة
الى
،ؤصد
بدما ء
ده"ير
الادب
ذو
نظره
وم:ذ ذلك
غلظ
حارة "
الس
!
لترهمتها بشمابير هحجهه
اللحين اهحلوا
ورتشار
يشجعني
تموز ،ص-ين
ايام
قليلا لتجإب
غر ي 4:ما
المحتائم -
ألمحىءع رين
عة
محتقن
استم 8ت
امه
،
هـر
الطر يق
الفاظا
هح للغل الهحالوناعق
انه احمح
لانجشبي
وا متد وجه
الممحمدعغ
ا
ابي
ز 4كان
4
السيارة
ها
لاته
إ!
ذلك
فيكل
لتءسح
إ!
اما
الذي
اؤدمها نحو بغتة ،
فوضا
ءصا
اليوم القائظ من
.
و
عن
باجل
لذي
الاء-ل
كصار بقدرة
في عيوت
لأن
بعشرة .
فهي
ان تظل
دنجاي
اولاد
ما ادءرت
لانها تعلم يدها
ذ
ات
لم
! 4ن
ا-ضبرة . لذللث
* ان حية
أ لمحهح
تمان
إ
سيا رة
تشار
بقدر
.قد
ما تشظم
تغحج
.
آ
ذ
خى
يدها
ا
ان انس
لا انس
اكلمبر
و"
كل
!سه
محر
الاسه
اإ،-تار
الذيكان
ممى
صندرأمجمما
.
لا تنظم
.
وكاننح
المست!ار
ن
لا تعرف
الم
هال
فيه
وج 3ـي بصاق
مالتسام .
وتأكلحل
كل
قصة
علميها
ا
الرشيقة
هـا
المس
مسرح
: سو
بمنمحيله
.ان
في
الحريرسه
يوم اءيد
ا
بعصا
التي كا:ت
فهو
الجشري
هح
على
الرحئ
مر ت
م5:
.
ض
الالحايح
ا
،
لرقيقة
ا
و
يد
م . هح
ر
و
الذي
المايهـترمح يمسفي
اًختلط
ا
ذلصك
ي
الجنون
غءا
ق
ا
علق
وقحفمح
يمضهو
و
في
وأن!ج
.
وكانت
.
ا
بالاهحمتفحسمر
.ورصاه
ده
اشبه بالمسرح
الك:ير
السوق
ا
ما
الحق ثم لا يليثون
ان
ا ذاهـبين
.
في
ل ك نت
اللي
اطمر رأسي
ا
كلمة
الخياة في هذه الننتاوة
الي بأبصار
المظيم!
ا
موصدة
دون
وا ني ة و
اه مفتحة -
افو
وقلوب
ل
حولي
يشخصون
حارة
لمصا
لمسع-ار
ا(-ير
ا
هـهحا
لا
عيمح
ببى
موله
،فيلتف
سهة
ا
،ددف!،
ن
لجلأ
ني
بكنت
تزو ليدمع بخص!ائح ثمينل بعد ذهاب
ا
حهلمحتل ؟ ألست
كهعلإد
انا
اذا جمت
؟!
شرطهح
وامض اسي عفحا
ن ع
ما ادخرته
.
.ويوم
.وكنت
افتتاح
والعيز
ا
مح!كر
اخ"لط
با
كان
فيها
!
.
! كا نت
لتجار
مضظر
يام
.
4يظلمني بهذا إتحدي وجد
ربطا ! عن
معلمي
الغزل ئة ربطة
الما
إيرات
؟! اي
ء.د مضوت الواحد اشكر
ي
رغبة
ت
يد
في
موسم
تدخل
ما زال
منفذ
ما
العن
اناله
ليرات
" الص
ما
.
.
بورد
لم
احلام ي
!ب، -
ءعلمي
بها
انني آورل
هذ ا الحذل?ندي
ان
فه
دون
صباح
،
ان
في
اليو
.كضت
يوكل
اش"ر
قط
-ذالث
ص-ذاء
ار!ثج
!
يح،لني
،
لني
اجر ي
لوم
الى الروم
.
الس
بت
.كذكرى
لمام
ي
الطعام ءكان
،
بعض
عإجمها
ويختم
:
ءع أو اني
الخادورة
لأ
نه
ملني
يما
بي
ن
بين
ف؟
كضت
ن
ورا
التي ت-قطها
ساً
ا
،و
-ا
لجلب
ؤد حميت مو ت
ءدا ئه، بعد
امثاله في
إسبب
اليوم
جوعا!
للث عبر الشفاه
ذ
،ولهذ
كذلك
ت
د!
ن يدفع
.؟ نت
،
وح
ده
المعدة
ن كانت
هـذه
،بقي
ما زالت
الرفا!ة ا اضحك
لجد يد عن
اسخف
لر
الى
اليي
د
فظة
،دو
منه و من
صدى
الضلوع
الى ايوم
لجيل
مح!و
،و ان كنت
اسخر
معاملمة
انه
القو
يرصح على
ل
من
الذين لي"ك؟ون
العصا ميين
الذ
ي
لارض
على ا!رائك
وال ظا ورثن
.
رقال في غير محله ،غير
.
.
.انه كالتينة
ناضجة!
ما ي:وف علي
حلب
بردوو
ايام المز
في اليوم وكان
لاسبو عي
للس
ز
لمشاركت4-
بعض
لتنظةها
ا!ال
دو دن ان يظ!ر
زلت
مجلى (( الق!-
!ن
بدونها
بقو
لى
مجلة
:
ش،ـرية لخدمة الفكر الر بي صا""ها
اللائق
عا
!
ص-ة
ا؟فى يد"
ن
عتيقا ،وذللى --مب
التي تهنضملها ، اراك
أ!
لا
،كحمار
ءن
ق! ،ابىب وما
ويحد
، ،
سليما ،و للرئتان
ثو
ني
يبو نا،
كل
يا
في وجهي
اجاب " 4ولو كانت
الاحبا
زد!ث
ان
بايامه الست!ة
ان
ز!و
7ـم
يف
ا
مت
نع
ية رنتشر
الةلب
وا(بزة
أ
م
.
خر
الى
لى البيت
ا
ردعو ني لمشاركنه
لحياة ،و لكن
الس
كل
ان يدري فبد
نني
طماع 7ـم
لي في الاسبوع
و هـو ي:او
ية " المتيقة
م
ا
لا
الغز ل
في اكير
ين
،
لا إسةطبع
ا!ل
كءت
ا! و ل
ة
ا
لا
و ل
تبقى
يردفع" لأبي محمود ،ويرسإني
ان
دود
وءنض
في ثمن الحذاء
ا للاصتخمار
!
في الاس :وع
التي 19كأضى لي
المحل
من
في ح
رعدها معلي
التي
.ألنبس يدقع
باجرة ا!سبوع
ان
كانت
النقدية
ما
ايا
إ:اعة للصجار .فكنت
.
با
خمسة
صعب
إست فز مشاعري
وادله ثلإث
مع
و ل
اعتقد ان
و
بالمجان
مقدار
وولمي
ان
الجد
ا
ان
بد ل
.وكىضلمت
له اط-ماع
لا
و ان
،ما هـجع
ا
و
الورط
.
الاوراق
يوم ،ي"ير في زة-ي
كا زت
لاس يوع
مرة
احد
هي
كان
دون
عة الغز ل في
روملمي الجد يد ،شابا
.و لكن
لأو ل
الوف
.
كان
بة
كأ جير
عهـلاً
عند
انها
التي
لا
ربطات
ما
بعضمها
يش ترك
من
،ع
في
ن
-
!ريرهـا
:
لم،.كة
طا
زف
ع
-8ى
إلاردريئ
4من
ائناعو
ا
الخا
،فدب ر لي
القي رممل
*سة
اذكرهـا
بالخير
.
.
!
العلمم
لي
احمقره
-لشي
ا
ا
الىوق
ابي أضد فع
ها زلت
.ث 4::ضر
يجمة
ا
حدثت
يحهإني
يا
ام خالد
!
ا نني
:
فراشإث
بنها عني
صوف
ل
جارتضا
للفراش
حتى
ولو
ان ينظر
تعيدها
ا
ذم عن
من
الل
المطبخ
،
وكان
و
.
.
!
ل
-
لأ
المشلول
يوفيه
في
اهم
-اط
ت-تطيم
ا
لو قلنا
بي
!ه
ما
وان
في
-
.
لي دون
ان
دون
اليه بغدائه
خنر ا
ان يدعو
.حى
الن!اص يىة يةول
و
ا
و
،وذلك
،لا
الق-ط
اس
ريد
لاوا ني
ورلمة
ا
المدرسي
جدليدة
مد ن-ا جد
ا و اهـ
باب
ابرا
،
.
ا
بزة
،والى
اززول
دفع
حذا!
في ارجلم
ا
!راء
ارتدي
،
إنما
لا تقبل
المدر!صة
طلاوا
احذ ية
ولحما و فواكه
من
ل!لالصب
را
وبصلاً بيرو تيا ابيض
اهـة ارزا
هـع
يج
يد ني ان
تر
يا
و ل
تنا
غدائي
لأعود
وحدي
ا
!ا أمصيت
صوفه
امين
. .فدر
.
ورا
طعام 4ولو
؟
ان
ا
ر
لمدرسة
بعض
ا
يفط
ان
ا
وكأ
نورع
ثر
ا
ءا يمادل
مع
صت
ة
مه ،
او خيز ا و!صا
لي بع"و غا :
ألا نسصط-ع
ؤ-ط
الارض
ل
كا زت
-
تةول
الوافدة
كل
اء
.
ا
لذهـب
ؤا
ابان الظهر
ا
يمنع عن!ا رطوبرؤ
ا
وكأ
و هي تماثل
لى
ء ،نظرة
الشفا
حز ي:ة
نر
لى الفرا
كضت
يوم كضت
اجإس
ا
أمي
الذي كان
خم!ا
! -
ا
نظرت
على اعوادها وكذللك
في كل
ل
ؤد
العنافيد
نفدت
فنب-لبني اعز احلام الشباب
!
ما زا ل
يهب
*
ا
اببع للعنب فاورا ق
ب
الصن
قد ياءت
كذللك
ذكريات
زا
.
إ
لم اعمن
ا
المدوسة باذات
مع
اهـ:ين وان
لذ
كضت
لم اعد
ايام سقية
ات
.ولكن
إعصارها
ءليل
كب،ر
لها
الحد
وث
ر ي
س-ة ص ادباء
.ب
العالم
20
5
3
العربي
وا لمهجر
او يز.ول
ولذا كان
0
0
3
لى
ا
م
1
ص!ص
!ر!ص
تبين
من
العخاءر
الثابخمة
3ـمل
لارره مقدرة
أ
عة
لمحها
على
.،
ك
إدرا
من
زسا ني
لا
هـده
ا
او زوالها. وا خر
خلال
:هـذ
ها ادحهخننفو-في
اثلبمالعنهاو
بين
انبالماكاالطع
.متر افقشا متفاعل ش العقل
نعود
الباق جمة
وءفلحةا،ئق انيرذاص!أفى
غاليبمظر
علمصفمصس
الخير ان
ن
و
في
التغير
اي!لز!ا
ءـذه الأيام
والتطور
او سو
يخما
ياداا
إدراكها
لحقاءق
و
!
ج ، 70و من اطماة
وتكصيف
عاصها! را ل
نصه!اللعقته
،
،وا لى
ما!
الحقاءق الثابتة من على
التي
وربه
و !
مدى
العر
.حة -
وطو را
منه-ا
/
ا
به ،ي!حول
.زوول
ءـذه الظروف
ا
!ثأ
ا(بثسر
اليو
ا
ودزسهي
ية
م الثةو ر بان ضلى ثهيء هـو و ايد الظر
ف
ثحيط
و
ا
مه
ها اةو ل -،
-
تكون
-
.
فأ
هـد
واحدة
م!ما اختإفت
على أصل
كان
متناقضتين
والتبدل
في
.فطورا
الكون
وعقا
وصا بان
!ل
والحياة
بمنظارها وتحت بحقائق
.كرة
كل!
و الدو
لأو لى
،وطورا
يخصد
إ-مبم
متبدل
ما حوله
الى
الانشقرار
ظروف
وط
ير
الحف-ة الأ-اس!
ويضظر
الى
ورن الثلص
زائل
بانها
للاخرى
يعتبرها أزلية متعالية عن
في بحران
،
يؤ من
و
يخضع
تاثيرها .صينأ
ئد
آخر
الى
ا
! :ا
الثبات
ام
و فكرة
التغ
وان
الم
كان
سد
ماحوله
وا لزمان
والاضطراب
،
موؤ:صا
الثانية هي
احدثه كان
العق
من
تطور
له من يئ
،
وقع
وحروب
محاضرة
ادقبت
فيه
العلوعا
النظم
العالم
العالم
الدراسات
الهير
الفقية
والفنون
الاجتماعية
هذا المربية
م وجدنا
الازسان
بنتيجة هذا
شاملة -كل بمؤتمر
الحر
.
احمها
من
الأصل
ئنات
اليها
بم"المها
م
هـو
ا
هـي
تف
خ
.
فا
ان
الا
م
نصان
كاق
ه
الصفة ،
ذه
نسا ن
وقواها
،وعب
4ونموه
وحضارته
هـذه انعبودية
ى
منهما اجع
بمت
المزدوجة
و
أ"حما
كل
5 لا
،
في غاياغ-ا
خرى
لأ
ا مة
.وتقد
تفترق
ان
الصعوب
زسا ن
،ما دامت
ية وإلكر
ءلي"
وأهـو
ما ليتحرر
ان
الكا
اق إس.ى
بها
2ـا
كرا
.هذ
ان
اي!
يجب
او
إب-للأد
الش-ص"ة ائي ء:د
الصد
لنف 4
د
:
التيء
انما تقوم
،
يح!ق
و محا
مقه الذاتجة.
ابرود
مبع
الا!ا أ!ة
الا!ابخه
كالثورة
:
.
بالغ فى حياة
اثر في تعديل
،وما
منازعات
سر!ع
التي
ا
لأحرى
با
،
ث
و
على
الطلم
-.
أمعنا النظر في حالة
الغا(:ة .فتقدم
يجب
به باوهام
بذللك من
بش تى واذا نحن
،و
الواحد
للطجميعة التي زسطو
على مدى -
ثابت
او
او
هـو الاذ ان
؟" يخفر د عن
ها ،وا كلمسا
تت حكم
متمسكا
الا
اراية
و
فالمما
ا
منذ اؤدم الأزتة * يضطرب
الول
الاذساني بين فكرتين
دو
سحصية
الأمم
ية تربحة اصرى
ا
!لم 1مم!و!طططان
ل
ثل!
الى
-
.والتربية العربية لا يمكن
الرئ!-ية البعيدة عن اصلمص؟ا
هـي واحدة
ال!ربجمة
-
لأن" مرتكزة
وكيفما
ف
ل
و
التر
ا
موصوع
هـذ
البحث
ا
-
ءية
م
ل
اضحح على
والمقا
من
في جا.ت
اومإ-ة
يلىسص
والم
تتجه
ومأ
واثرها
ومن
دحرر
في المجتمعات بيروت
الام
ير
الى هذ.
بينها دور
فاهـيم
حادة
انواعه
والا نتاج الولي
ال دية ،وم!
أزمات
قوى
ان الفكرة
ومظاهـره
ها من
والروح!
3ية .
،
وم!ة
تتوجه
باعقى
إياهـا
.قد تكون
الى إدراكها
لس
بمين
الى الششصية
الوهم والج ،ـل و ا!وى
على
،والتربية والخعليم ،كا 3ـا
وز-عى
ام ممتاز 5ذلىك
،فهي
ارفعها واصفاها
052
والبرو حي
الغاية الأصي!
بارز
النافذ
،والاص
وا لأدبي
لاخ
الاجتماءي
التى
بمح-لفص
اشكاله،
،
بة
ولاشبية
:اولهما فعلها
الا
منمية
نسانية رأط قواها
!
ق
المباشر وتورل
العق
لبة
يز بين قيم ا!اة وعلى اص-الط
برعحنى الوسائل
الأخرى
اسرع
م
ن
للتر
مدى
!صح
كما بد-:ا
هـثذا
في
الير".ة
الاتضاح
نفس
،
3ـا
بالؤس
ان هـذا
.عر
تاريخه ،و في مرحلمة من
التربية العربية في
الهدف
وا!
ا
تتفا
عل
وءـذه
الأصيل
ؤف
غامحاخها
اظرو ف للتر
المج
؟قف
الفقر و لمرض
من
للمجتء
هـو الآ ن تطوره
مرا -ل
العر
العر
.
3
ل
حر يته
مووين من
افيتمع
،ونحكم
حكم
و
ع
يرلمب
تتأثر
الاداري
في
من
و
د
!ا
ظيم
با
نصاف
العر بي ونطلع
ع
و
،
تخمية
صلات
بي
م
لمرض
،
موارده
وحما
،
،و تحسينما. بر من كل 4
رون هـرزه
اخ ذ !!ن":ـ فر
ن
بس رعة عاته
المدنية
متز
وحكو
يدة كلاته
ا يلاا الهرفي
،والين
،وللحاحات
ق
القول
لحاح
لمجتمع
العر بي
التنظيم
عن
لا
في شؤون
المفباا
الوافرة التى تفرض
ق!صا دي
إيجاد
فتأم-ة
لا
الحد
يكون
ذاته .
دولي
الداخلية
تعددت
و
يرث
،
و
المتشا
إسيطر
الكلمة
بما
و ما يقتضمي
روابطه
لاؤتصادية
بك
السا
بقة
لمعقد .
الاجتماعي والتأ سيق
بعبارة اخرى حديث
جديدة
ؤ-ص ،دية انبسيط"
في هـذا كاه
للشعب
اج!كأة
موارده
الدفاىع والاصلاح
الى اقامة تنظيم
في عالم قد
يحاو ل
.
حياته
ويدصل
دمقرا طي
الشؤون
الحاضر
بش تى وجوهه
يختلف
و ما اليها .
في
لوا ألاولم!ا
.
يوجه لمصلحة الشعب
الاخرى
ص!ه
قد
عمد
الغرزه
الاجتماعي
و اهـد
نشا ء محم
وتذميق
لى
و اهو ئه.
.
على
ادها
،
.
تذطيهـ-ا
مدعو
لها او
و
:ان
وللء8
وكذللك
المعينة ،وارغ
حيتا آ خر
با
زد
زست دعي
س
الحاضرة
على حال
لل
الج
،فلا غرار 4في ان
فتقيرب ح-تا وتلجت!د
مة
لمما
و
عا مة
في موؤف
و وسا ئل!ا بمذه الظروف
ب!ة الصحيحة
3ـم التربية
عإيها ،ليقتضغ ان
-مع
ب
ا
وكراورط
و
قى كر
لتحق
امتما ،فتتحقق
غدف
م
ا
شضصيات و لهوى
افرا د
المجتمع
العر بي لتحرر
ان
الى
ص
الا
مر ي
حماهـيره
الفقر
نتاجي
-
ثالا
ز:مي4-
ا
للتر!--ة
يجب
ي:فصل
هـذ
العر
ر
ات
ا
ال"ام
.
فا
اصتر
لا يمكن
بية العربية
ان
عن
ا
المف
مه
اخرى
المو
ض
فقدته صيوي"-
تررير
مقبل
القليل
وهـو
لد نية الغربية و احا طت
و مية ،فقد
نةجعدو
مة للامكاني
.
،ـو
النهـضة
ارك
هـع
.
غيره
.
.
مة ال*ربصة
ب
و مفهوم
كا !
لهبرارع"شية
نفسمهـا
التر
،
الو-ة
والة
نا طل علىعا
و في
غية
هذا
إوهـا
:
في يد
ا
الشا
بية
ا
مؤثرا ت
بر-
ده
عليها
عة و الصنا عة والتجا رة ،و
اي4-
ولان
الى
اى فتاكة
عا
هـذه
ا
صير
مل
كذلك
سا
أهـي
الطا
اما
عل4--
ا
الى حد
ا(شظري في
،
لح
لا
الأصاصية
جتماعية
مطلع
.ولما كان .
تتا
فر
فقير،
ا
من
،
كا
لش
فكير
او
ر
لز
لةد نةذت جا نب
انه في
لت
،
ي
ا!!ره
ءع،
الفى-عة و ل-الطان
لى-ولد ءن!ا كلن
ا
لم
المجتمع
ا
لا
زسا ني
لأس
،ورو
ما يرجى عمو ما
زسا نية
الصحيح
والانأسار
قف
على
:
بتوسيخ
سة ورتبر وسيلة
م،ـط كلن الم،ـن ،
،وما
نيا
ثا
لل-ت
لا كلر اض
ءاد لا بين
دلأم التي
حاجاته
ا لا
ور
و
!عث،
ا
لمثار
ا!فهوم
ا
لا
كا نت
التر
لم
اولى
الط
ا الا ال؟إ-ل
م5.
ا لساطان
فه
ر
ا
في الاضاح
يز
اتية
لذ
-
والجمل
لا
توزيعا
الظ
ا
ا .غير
.و ما
ان
ما
الثضصيه
كرا
في نحرر
ال*صو ر ،و لعل-،ا
و للتدري ب
ال
هـ--ذه
ا-ارري
متما
ا
ا
لا
من
الذهـني
ليصو
واك"-اجمها
ا
ا
خذ
حدة
ا
هـذ
ورهحنة ،
ل
لوضوح
كتمالها
كصاورل
ف-ان
فة
عا
عصور
هـقعبد
ير
مو
ا
ناصي
قشتا
وا
" و
ا
ورعيو
تنمية او
مات
الى اليربية -
هـذا .إذ كثيرا
نا
الايج
واذ
1
ئد -في بر ع
إ-ا
ا-.ة
جاهـل
وجعلته
نسا نية
الا
لان
ا
لا
ئدة في عص
لىل"ين
ا
نسا نية و
هـي النظر ة
ا(سا
و
5
المؤ
.
الشظرة
!إ-ين
و
؟ ؟ إذهـلا
ب
الضصضص"ة
-ن
ا
ذه
-
الجهود
الم-تغل
في
الوجود
ن
.
و
نثط لي
في
ا
على ان
لأ
رز
ب-
تقدمي
و
ليس
.
بة
يسضونل
لم
وز
ا
و
ا
فى
الر%ال
إ؟تاج منقظم
كما قلنا
البا
والنراء
تعهـيم
لا تزال
.هـو
يورا
ا
ا
المقا
لها
از
لممت
-
،و في
لق-ل
ثرهـا
ا
ان
م
يكون
بكل
ا
بلع
بمذا
اتي ت!و
،بل
ن
فى
او
رصة
و ها هـو
لآ ن
،واطةأ
ا
للنه
كله
لا ؤبعا
ل!هـو-جة
سي
نتا
ج ،هـل
4الجدي رة
،مر يض
ا
!ارها ؟ أل!هت وض
هـي
ئات
اى
فتحفظ
ئجها
ليءلمن طر
لر
ا
-ا
01
ا(علمحة 9
هـي
العام
الأط
اكفو ك!
و
بة
اوعقل
و
وصمة
انضب
فىو
مضت
ا
الاكت
ت
بعدهـا
أليست
فا
ت
ل
اخض
،
ارده
ا
وء 7د
لما لىأتي
؟
ا
تعا ايم
ا("و
الاصلإحبة
ا لا ند
عا
التي تغر س
إصقد ميه
ني
اضو
اءه
م
2ا لحكم
في
اج:ي
ما يلي:
شمخعحه .فإقد
ا
-
ر ات
التربيمة هي
و
جيى
ل
انه مجته ع
لمة الا
من
ا
القدم
كاتف
وا(ت
.أ(؟صصت
الى جي
،
عإي" ؤرون
بت-ورذها و بردفعها في سبماب
ا
و
ال*ناءر
ا
توجد
الاشرية الك!!ز
ا من
الى
في
و لى
ا
-إيثا ،لأنها هـي التي تصل
.يخها وتشة
21
موق
ا
ان
الج
الاص
ايماءرى
وفة
حد
رو-ا
او لا
:
والحاجات المرح
هـي ،في نظري
ا
فه
جم-ع
2ـود
لا-جية
و ترا
اك-اني
اهم هـذه الصفات
ا
،
و
ترل
واكير
است!رارا
كما .ا!ا ا(سبب
ان
2ـ4
ا
واووى
بطا
اثرا
ئج
تظل
غورا
ا
بية فعلأ
التر
،و ابين
،ولكن
نحا
الترو"ة
اعمق
القوى
اتي توج
ؤ الحاجات
أتي تستنهضه.
وتوثقت
عليه الج. ،د
الاولى
ان ررتتبع
من
المجت
فيصه
مع
العر
من
ترتيب
اتصىال
بي
بالدول
صلات " ،ولم يعد
،و فوق
واقا مت
صر
هـذا كله
كيانها
اع
لا
القويهأ
ىتم
!
في
ته
للخبد
في ؤلب
ف
"!
كن3ـه
او
وهـجمأ
و
انما
حيا ة او
المجتمع
و
اسرا ئيل
غ:يمة
،صراع
فمن حاجا ت
ر
من
لز
ؤ4
،
ية
-
هذ
ا
زس-عد
الآ ن
ارض
لوطد!
و
ذ
من
غا
أن يتنبه
الى
هـذ
،
لوجو
ي!ين
الفر
د
.
صاصط
لا
"
الي
و
يد فعو
العر
آ
لمدعو
لى
ن
بذ ل
"
ن
نا
،وج،ـا ده
ا! واط
الثرط
من
لب:اء
و!ا
لمما
لجهود
لجبا
ن
الإوم
بي
لقو
،
يه لا
م
اعتقد
،هما
ان
اللذ
لت!قيق
هـلان
رة
حي
الخاج
السبل
له
عمل
-يا ته تفتقر
الى
ت
ا
اخلميا وخارجيا
د
،وؤادة
العام بحاجة
! مم
اط!ر ر-ز
.وانما
أتلك
الي،بره
يربون
نوا
ال!ومي
ئلين
المؤ
م
اعني
با
ن
غاياته - . العر
و
ة
ني
و الجمد
،
به
ارءر
ملة
الغايات ويخططون
له
صية
لجاءعة
و
أست
القا
الثا
المسضة:ل
هـذه
يو!-ون
.فكل
ة
نا
!-ع
المج
،كما ان
من
في
في
و
الملى
اقيع
التفكير
ر-اكه
و إ؟
:ان
!ادة فكر
القجا
هـي
بي
الىؤا؟ة يحددو
7ا ،
من
الخطر
ا
لايأم اً
إنوع
ولصيرسود
و مى تقبله .
تنازء3ـا
5الخظرة
هـذ
،
هـي السا!دة
ا
ئد اصر دأ
،وهـذا
المجىت!ع
إتطلع
نجة في
ثا
ا(:ظرة
على
م
جم"ءا
ثام:ا و أص!ر
وؤ:ل
لجولة
موت
و يان
وتزورض
و ال
لأي
هـذه
بمف
عقا
ا
ا(5-
اغراض
التي ى(بنه على امره
بي ا!ساسية
الرر
،
،
ون
ان
ح رب
اهم مجادينهـ-ا
و ا(ت،ديم
وطنه
لا
ما
د
ي
صط
كل
!
جا نب
وخطر
نا
فكر
و
-،3
هذ
7ـا
شاعر
يحدق
بما
بين تراثه الفديم
ماضيه بحاضره
ا
ع
هـر
!وردا
بقسم
من
ك
!ا ،موفق
مة
م
و
الآ
الاجتماعية
ويوج!و
لى
و ازظ ء الحض ار-
ا
هـذ
دة
القيا
نه
لينظمون
إ:وع
ا
مظا
به .ن
بلاده
صجما
يضح كم
هـام
مو
القو
لي:ظر
ارده
ا
كله
تكون
جا -5اً
:
بعض
خطر
اجزا
ا
فجم!ا
لذ
ي
اكتلفة التي تحيط
عاتية
جمي
الذي
على
ا
ل
عالمية
فقئ
ا
لاطماع
لا يزال
الخار-ية
ا
ت!!ار
ء-اط
لاقتمرا دي
ا
ا
و
4
إسياىأ
ا
و
ا
الاستعمار
ء"مع
بالاصطار
ن
خا روساً :
لال!
ية و احدة
متوا
الةحرة
.
ا
ملمسا
اصيا ن! -
في سبل
الينا
فه
ز
تدة
الى
غا
كامط
وضم
ج،ود
ئه
و اصل
صلى صحيحة
يات
النرءات
فات
ا
ا
فرقة
وبم--ع
ولذا يح-اج
الى
اخطار
غير ههاب
الج
ءن
ا
-
وحدته
فرة
لمتنا
-
يوتقة
القو
مية -
،
،
موحد
3ـل وسواها
ا
فى يوتف-ة واحدة
ما يمكنه من تورق الم
.وهـو
ؤلميهي"
لا
يحا
و ل
ا(تغا-
على هذه
عات
التر
كجان
متر اص
و
الفا
ا
ا
وص،رها
تي
ئف
كلصغلب
ا
و لاقطا ءية
وا
ذوزعه
،
و في
مقدمتهـا
الطا
صة وا(قبلبة
علىالفقر والمرض
مضتظم
ا
والعص!بيات
ال
المج
ع
النزء.ات الي تتقاسم
والقحم
،
ا
رابرما :ان
حم
العر!ما متعدد
5
اطارجيين
نام
ا!--اديا واجتماعيا وسيا-يا،
ا
مجتمع
مجتمعاته ان يعيش
سواه
يوفي هذه
الاساس صىة
متحرر
ا
كان
با
اي
من
بعزلة ءن
.
الحاجات
،كران
كلن الاس تعنمار
ارة
الخت
التي
م
*
ازدهـارها و
و لحكه
كل لا!ا
زةت"
،كلن
صوب بي
،
اجا
اغدؤت
ورا
في
ا
ان
يبعث
وجمها
الصفات
ناصمة
و
على
ثا
و؟ظاهـرهـا
ا
في ان إستضرج
تغذي
جم"
ا
بواجة
خ
م3:ـما
لى
ءا
سابرعا :ان التي اشرق
،
هـذ
ي
ر
المج
ا(يها في
الموا
ط
سمحا
من
هـب
التي و لدغا
لما
د
نية
بالمد
لحد
لحاح
با
ية
هذه
ثةافة وحضارة
زف 15-عل،
متردد ا ب!هما ،منق-م!
ءاسة
و
نية
تفرض
هر
العالم
ازتجت
المدنية
لخلا.ة
و
.
ي
ق
حمما
ا التو
نمشا
تىع جلمد
م"سجمة
فيق
بين
ا(يما
حيا
القو
عل!
ت-تهو ؟
و لذ ا فى
مصادر
هـذه
اه
،
،
لم
على
و عزم
العم
م
قحة
إلى
.
المج
؟-ا
العر بي إسعى هـو
الجهد
لا
تست 7دف
بعض
وتحقيق
م ،
بر* د
فه
لهذه
و
،التي
5
ذه
المحاو
لاتكلها
ز-اء كيان
قومي
النظم
2
4
المح
هـ
جط
في
عن
مية
برو
الغر
البر
امج
لم
ع
ترتكز
العر بي .لا شك
لية
العا
لهذ
مة
اجلمها ا نش؟ت
!ا وشكلما
يق
-
بد
ال*ربمة
من
هـذه
نيين
المم
ل
القو
اولا
لى
ان
هذه
ا المجتمع
و
النظم
،
،لا
ش
ك
وا لا-تصاصيين،
.
ح
ظر
اية
.وير-
"هع
التريو
من
محات ونحد يد وا ف
لحاجا ت
زعدإلإت
إغايات
البلاد
التعليم ،وتنثمضة
الةو
النظم
المج
؟
الاسئلمة ،لا
في
لحا-ات
الى زشر
و لكن
الغا
عن
؟
والبعيدة
هـذه
التي تؤ لفه والتي
الو.ددة
بعض الى جمع هـذه
ملمة
اغا تسعى
2إ. 4
شامل
م
ع
ي :ة
التي انحثإت
منظمة
ات
ين
القر
اة الاجاوة
التربوية
شا
النظم
ت
ءاو
انظم
درا-ة
من
.
لبيوغ
ؤبل
ان
جة
ال*مو
يزرح
ي
3ط
5
بلمتاج
بوصوح "ـ
في
ركلن
إسع
و
صة -طل
على نفسه في الخظر اليى إسير
،
في
طتين
ان
ا
المغروسة
،
و
يفا"صر
بما
الغابرة
الملى
،ويرغب
ت
2
ال!ر
بجمة
ا
اصوله
جة يت-مسس
بمدزلميض4
ا
فهو
:انه ء5-ع
.ين
ترا
ا
من
نا
حائر
ثه الف يم و
أ"ة
الحد
حة
ي
،
تتبعها
غاياغا
اخةقت
و ما هي
ا(-لجهل
التي
يجب
ا
-اد!م!!
.
؟
م
اذ
حقت
ا
و
ا
ثم التغلب
3ـه
عليه
الخاجات
ا
فى
وج
يجسا مخه ،وان
ن
التي ؤهـله
فلورسا ءل
:
ا
و
يش عر
تكو
فيه الصفات
للصمود
الآ ن
الى
حد
اندأ
تفي
برية
الءرب ة
به
ا!تر
ذ ه
ئم
طاصا ت التعليم
الفر
أسية
.و
ألا نل !!-ان
اسس
لا
ا.بلتصع ،وعزم
انما
والير
و الأصاليمب
ت
كأ
نتيجة
يضاح
نقات
يماا
والوسا
هـذه
نصة - كللا
على
.
لتتفق
هـذه النظم
النظم
و
مع
ع
كلسبق توؤية نلأعن
ب!ض
مقضضيات
معالم 2ـا
الرئيسية
التي ح "ق"،ـا .
ر
ا
الحايلأت الى الفحر
يه بصفة
التضو
ال"سحة
أ-ت
المجت
هع
1
1
0
حو
ع
ي
0
ب
!
مست
هـر
في
8ت 3ـا لهذ
ا
الأرقام
االدف!
بوا
ب
الجهد
الضروري
الاشارة
د
ات
الن
،
اذ
العلإمة
. 1را
،
الى
دها
امي
ظاهـرة
من الحكو
،وا(صضحيات
لحكو
يصذل
ايجاد
لا تنكر
رد
،ثم
يجب
صعو
للاعد اد دو
يبذهـا
ما
لأ
فرض
إضس
العقبة
.
وابعد
فا
لية قد
الما
لملأد
لب
تفا
من
نيا
؟
غضة
ق-ثم
م
ة
إ-"-ة
د
رصد ائي
عند
تعيم
ابناغم وبناخهم
5هـ
،
و
ية
إلة
العا
لا
خلمية
لنمو
ؤتصا
لا
متز اي
تو
لمجر
ع
لى
ي*-ق ق
لم
اس!ظت
فرادهـا
اد
نية
ثا
صبا
الر
م
ة
ظ طقء؟م ،
. ،ل
لتأ
-من
دية
دخلمم
لا
لا
مور
من
لا
زذلل
و نثر
وزبقى
اختصاصيين زسا نية
الى عشرات
التمليم
ايجاد الم
،
-
العقبة
الثا
ال
للقيا
لا تتحقق
،
م !ذ
با
ني
المعلم
زتطلب
ا
أل!-ر
؟و
بهما
الامور
المادية .
وان
هـذه
من
اش-د
من
العهل
وهـي
لوف
ايلأ
.وزنمشء"
لما
ة ،
ز من
.وهـكذا ا(-سع
-
.و الخكوم-ات
ان
ناحية
صناعيىة
استعداد
عن
غا
5
سبيل
علأ
العليم
الر .ية بحاجة
مية
منال! من
تفرض
لما
ال!ين تتحق ق
تأ
في هاتين
في
مة
القسورية
تعميم
سيرس
.
ان
شأ (!
ق
و من
وا(-يخا
و ن
مكا
ت
تأ
بعد
،ءرط
ا(تعلميم
ج 7ـاز الحكو
الضس ائب
واسع
ائب
4ـبشؤ
ال"بيل ،
على
إية ،و من
لثة فهجما الخطو
و تحقي
الا وق،ءر ما تم
من
و
مة
لم
،
.لقد
عن كا هـل الحكو
الما
الأخرى
الاا
لاكه
المعلمين
ية
ا
ان
المعلمين للقغ!اء على
لفكح
الي
م
واطلايا
لخطوة
في
،
ا
ا( بيل
،تخفيف
ن
!
نذكر
ماغم
على
ا :هـي اقصال م
ا ا
مو اردهـا على نطاق
لأستاذ
ات
ت*فاعل
هذ
ثعبية
هـذه
ا(ءماجم
عا
ان
و
في الغرب
يمكن
الذي
لمدرصة
الضفقات
من
ال
إلق-اء
و امحاو!ا
في تر.ية ال"نر ء .ان
ينوء بلمبعات
!
دخلي ا القومي
.
،
محا
لها
حية
تا
ص زء ا
مية مو
تن
ج3
فهن
و
ت
لا
إلهجشات
العون
افر اد الش*ب
تقد م"ـ.
هـا
واج2-ـم.
هـناك
كل
على
العلمم
في
و مؤ
ادو لة ،و في
التي وضع؟ا
بها
في
د
اصذ
خلايا اب:هع
و
خ
و جما
ز! :ح
ءن
.
كما ان
.
ي
لا
المجتمع
تعليم البنات
كما نجب
والاحصاء
على
،
د
عو
الذ
هـتمام
بحيث
ور-ة
لإب
الط
من
حدث
الغرض
التعلم ،و ازدياد الطإب
و
د
طي
إئارة
ة
أبناء ا
.و ءدد
يا
.
قاا
يجهود
لأ
ال-ءإيم التي رحمإ،ـ-ا
بحة يراها ويحس
توس!ع
مية
مت
لديمقر
وتمكين
زد
د قريب
لية الثقافة ال*رب"ة
الى هـذا
جديدة
الشع
ان
لأ
الذي
،وهـي كاها تدل
سعيا
على
د
مكز
ا(بلملأد ال*ر
مد ارّ!
7ـ
ة الى ذكر
7ا !
41ءس
في جميع اكعب
من
بحاج
ا(ي
سا طع
العطيم
ا!تزايد في نفقات
المخصصة
الرجوع
ا
حى
،في
بية
والاعلأ از ،ولع-ل
أتوسع
با
منءظر
الارزفاع
ور
خاصة
ليكن
لم
في
س
ر
نفسها
ا
ا
إعض
لمد
والقضاء
لأ
قد
يب
المركز ية
ي
و
ا
س
روكاف-ة
،و عد د
الجهـل
على
هلية
العر
ا(شعليم
ا
.و لا
ر
ات
لخطو تين
من
سوا
هـا
دين
الميا
:
كا (بلديات
من
في
ان
-ها في
في مر احلمها الأولى
مية المفروضة
القيو
مز
ال
قئ
او
ءة الى
:تشجي
لةيء
ئدة
فا
لا
نيا
ثا
،و بسط
ا
منه
.فدسها زير
ا
و ل
لد
الدو لة في تعميم
ا
،و في
لأ
إ-بيل
على واجب
فر اد و الهيرات
7
لأو لى ،
ا
بة
يو
.
تلتزم الأهـد اف
كلن
ت
ما
ا
في
بية و ا
ة
الج
ل
اجتماءية
ا
هذ ه
ا
الى مكافح
هـجما
العر
و
لذ
كا نت
اءر اض
حا جت4-
ا
كلا
عخاي.ة
مما
ت
ءإ-ه .
ا
اطحو
لمد
سا طية
التربوية ،
الساصية
تنص
والجهـل و ما يرأتج ع:ها من
م
ا
!
لا
تزا
ل
المهـ!لمة
ا
الف،ر والمرض
ا
فتا
العربي
ا
قلنا
وان
ان
المج
"هـع
لا
ال
يز
في
الأولى
صأ كميرته
41
المط
ارس
المد
كو
المدارس
العر
ءـذه المحاولات
ئج
لنتا
با
ا
ال:ا
هـذا ا(-حفظ
العر
ا
ئج
ننظر
الى اليرب-ة
بية ونحاو ل
ر
قيلى
و لكن
في
ا
من
كلتم
يئ
تقديم
اب
ية
لمح
،اذ
او لا
ا
ضن
-ك
.
عمدلت
برعض
العب
لطات
لمية
،
4
ل
يق"ءي
ا
على علإغا ،و ما زلضا
بها
ليل
ف"لى
فتسا!
هـذه
?لى
ال
و
فاع
ا
موضع
و
-ين
تح
.اما نحن
ذ:ل:اهـا
5
.ولمو
ءـذه
يشل
الصعوبة
ا
شك
ؤساؤل
و
،وتعد
،إذ
اليو
في
ا
ذا
ميزا زياغا ،
اج 3ـة
ا
في حقو
وا(تعليم
هـي
م
.ـدلأدهـ
جزء
لأخرى
من
ا
اخذناهـا
ل
م وهـ
ال!ربية
زا
ليىدق
لا
على
التي
القومية
النظم
اليه
يتطإب
!!-ز
عن
م
القيا
اذا
الذقي فلت
ئ
الغرب
اختبار
و
إن-اج
يج
ان
الى آ خ!
زسبا
ايدة من
:
الغحو
،-ـا عاجزة
زف
ا
من
لها
.
كما
ب
ز-عى
ما توصل
الستو
الأخيرة
ا
الأصيلة ومإبيا
إؤشباسضا
د
لأ
ءن
ات
سخمجد
هـذه
اولاهـا
الححوور!.ات
على
ت
ليكؤن
صا
ر
ا
لدرجة
با
ا
و لى
حا جا زنا
ا-تمرت
على تحمل
فان
هـذا الواصب
ب
انما
ان
من
الواسع
كله ا .
اكلكازءات
الحكو
المادية ،
8
وءإ"خا ان يجب
ز-ءفيد
اصتباره
في هـذه الشؤون
،
ط ت
كؤو؟ين
بعقبترين
ل
لا شك
اهـا
على اد! هـذع الجر د ز!طدم
ا
فالغرب
-الىق
بمراحل
لنا
في شؤون
الغرب
ا(تعليم وسو
،
علي!ا
كل
و
ناحية.
بر
.إني لست
باس
الاذت
من
لمطا
ا
فبه
من
ليص إ"ا بالمجتمع
الذين ي-رون
ويمتن جذورها
لب
:ية
الشكل
المخصمة
من
هـذ
ليد ان
ا
ا في
السيادة
ليل
تبد
أسا سي
الأجا
انف 5-م
ولم
بضغط
ا
رلحغ
عمد
لأجني
ا
في
ل
وشعت
ز وون
لحكم
و بيد
نب
،
تتعر
مكر
إد
ج،ودهـا
لانماء
في
ا
،
تلبي
الص وبه
.
-
.
لى !+ر
،و اخذ
واجب
و ما
النظم
مر احل
التعليم :
بتد
لا
ويرنامجها
فان
كضيرل
التي
ئي و
ئي
،
وتء
غير ي
لذ
د
و بدأ
الثا
والثانو
اتجعت
نو
ي
ي
الابضد
وتجعله
ئية
با
ش الزراعة
الر
لوقت
،
تبعد
زفها
الريف
المدينة لمتابعة دراسته
في
عن
ابن
الر
لمجتمعه
الصحة
و في
بما
يف
تلقن
فا
ينة
ه وتنفره
مشها
الرزق
من
ء
اعمال
غير
المؤ
من
ي
العادية
و
كو
5
النر
ال*ر
و
ا
العدد
13
3ـ.يين
الم
،
للا
الأمر
غير
بجمة
ت
56
يين
ارد
الخ!لى
ين اقل
في
لى
مع
من
الانماء
و
ل
الخ!تص!ون
الحرة
.اين
عاجهـم
في تنظيم هـذه
لوظائف
والمحا
احي
دون
كاد
،بحيث
ت".
الجامعات
في
ء وتنظيم.
إ،ا
ص و ن
بعلم
طبقات
.ولهذا
كان
المطلوب
في
اصبشت ولكثير
والا أية والتجارة
الها
الوظائ ف
ؤا.لميا
من
نقتص
الح! 3ومة
البلاد
الأعهـ-ال
الى
نتاج
مين
اء المحتاجين
في
فيها لتفجير مواردنا
بالاقتصاد
الشو
و
هـة
كاه ت!د
المحقق
المخ
الزوماليم
الحكو
الفقر
ت
خ!ا -
له
نظر
اليه البلاد
لزرا عيون
.و
يكون
الساعين
.ان
الاقتصادي
ممكن
في
ا لمؤدي
بالنسبة اليه.
لهذا
البلاد ،
الأطصاء
اهـالشريان
الم!اهمة
بال!ران
ما نحصاج
ئيون
حد
الرئبي
على
مة ورن حصاتفا
-
هـلون
لا
به ذلك
على
و نتيجة
وارد
ياتنا التي ندعىابعد
وقف
نها
هـي زعج
م
تحتل
م.
ه
*ا(:لاد .ولا
ة ضعيفة لا
و
المواز ية
"
3ـني
الم
ي كاد
عية
التعليم الجامعي
ق
مجيا
بحت
الفر
.
التشظيم على تحر ر-ج الحقوقيين
عض
نظري
،كأ
صي
في
متف
و الكي
لمرحلة من
دنا
الغر
المدر.ين
بينما
المن
بية
،وهـي
لاءق
ال
نتاج
جامعيي:ا
الصبي
مو
وخيمة.
ت
ما
( و اعني
،-ضيق
محبماري
والش
مقا
)
و ان
نتاجمة
لأ
3ـندصو ن لم
لأرض
في
قلميلة
الى
هلين
امكا زياتنا
به الى
ليسم
الاز
ما!ة
و نظا مها
،وتدفع
ئية
فا
انماء
قب
لقسم
.و لخكو
ما يتطإبه
يإةظ 3ـم التعليم الشظري
مفتقرة
شا
فا
مقتص يات
خ" بروحها
ال"ام
الذين
ا(بلاد
.
م:ادى
"ـاياه
و
الرأ
إنظر ي
ية بةدر
،
3ـنية
الم
ي
ع
ي
المد
فا
م
القس
البلاد الى عو
التعليم الثانوي
ا(حلاد
و الزراعي
وكذلك
الثقل
التقليد
وامثالها من
لحاضرة
النظربة او لطلب
إسعيوب
.فمركز
يف
في
في جمي
قياه
ارس
نفسها
هـذه .ان المطلوب من
ا منتجا
يثة وحةظ
ارض
العربية
الر
بية
اي
صلي
او
وانشاء
ا!ءر
هـو إتعليم النظر ي
عضو
الابتدائية
الموارد
معي
هـو ان تكسب
نف5-
الحد
ما مدرستنا
ابن
و
مكا!
،وذللاا
3ـا البلاد
لجا
بي
ا!رب!
يوب
المط
ذاك غير حاجات يفية
تنمية
:
ة
الثا
الى ال7-ـادة
لمد
فى
.
العر.ية اليوم -
التربص،
.
طبيعي
والتربية اذا
ة الى ايراد الادلة والاسنا د لأب-ن
لل-علميم
ال!:اءي
لى
العنا
اكاكوية
من
-
دتها
اذا استترفت
.قوتها
كما تتجه
كلن
قيا
و زشاط
.ولك:ها
مصادر
وجرت
نجدهـا
له من
الرئ!سي
بالنمو
5
ارءر
فياح
من
ل
محيط "ـ.
د
نى
وهما
الابتدائية هـي ءلى العموم
ل
ادى
كأ-رس
ا(ءانو
ي
خ--ذ
ا
للمجتهع
نية والضالثة
!
ا
مب
لا
ة
ال تريوية
ان حاجات
لم*ارف
قد
الاولى
الاجتماعي
وكأ-د
ا
الملى
ا
!ين
الئا
ال
يز
ا
اساسية
في
رسة
إتعليم
وهـو
وم
ا
اظخني بحاج
ا
كان
مع
-دا ئية
ا(نظم
هـي
الب
بلا
جد
فه
أزسبة
با
مصدر
ا الصحصح
نف،ا
لا يبذلون
ا
اص،ـزة
والمدرسة
لجا
ا
فيما
الحكم
في
ووي
لوطني
عا
وا
اصول
تقها
ضضيل
ا القسط
هـذ
ا
يتعلق
وال!ظيم
التعلي
المد
بالحاج
الجهل
تلإ
ارس
ادخال
والحا ل
ثماره بة
.اما
8ت
القدبة
ث
الحاجتان
2ـما
لدو
العر بي
،
ا
هذ
ل
ة على
التعايم ه فالمدرسة
ا
ي
او ل
ا
ارتفع
عامة
عايه قبل
الاب
.اأ" من
،والتعليم
يعظي
قد
ا
ال-ر
ع
نظرة
وج
دنا
كان
عما
ية الضا لة قد تركزت
غا
مستوى
اأثعلمم !ا
الى البلاد العربية
ا
كان
،في رفع
اعرضت
؟
كالى
ا
"اب
نئر
مكا
اتج!ت
الى هـذا
الاص تنز اف
ا
لجد
و.
في
ي
الشعايم و
فحة
مية
الا
.
الري ف
،خ-ست
اهم
من
في تكو
فطرية
وتقاليده
ا
يدة
ال!ب ير من الكت
ضا
هـذا الم-توى
ا
التربو
و
ا نظرنا
ا
ية
د
في
ا
ان
ا
ر،ب
فاعا
يواجبها
حد
إ*
العر
ضش
و
التي
واتصال
عمص ق
عنما
بارض
هـد
الوطن
مواهب
ا
نجحت
! ،ن
اقيام
بية ،
الح-دود
القصود
لى ما عند
ا
ذكرنا
عليه
الي
ا
التربية
،في
.
3ـم الب!د العربصة
.
تجحت
لتمد
اخرى
اب:اء
الر
ف
لا
فا
من
مة /نححاج
ين
ا
كما وك؟فمة
المعلى
الذين
وسي-لمة
لحضارة
لحكم
مو
اهـبهم
-
،وعدم
ة
استفادة مر اكز
ا
كأري تج
ين
تحماج
،
و
من
امكانياتها
في مناطقهم
ا
تكفل
القادرين على تعهدهـا ،
القائ
فية فا ،وبايجاد
الوا
وبكل
تعزير
و
ها
لمين
واهما
ابناء الريف
ا
الاختصاءيين
بتوفير الاعتمادات
ا
ورفع
اها ،وذلك
عد دهـا ،
تطورهـا
بحصر
الار!!
ل
.انني أست
ا
ر
ورتو
بدو
:زيادة
لمة
لافصاء
ا
ا
العض
ا
لمستمرة
ر
لمعلمين
المرح
من
التي
اللمش?ن
ا
ان تنشدها
4
التربية ال*ربية في هذه
اهم الغايات
تكون
ا
يجب
المه
الخط يرة
ا
حقا
هـلمة
لهذه
صة
.له ذا كان
اعناءر
من
الص-يحة
هـذه المدرسة
ملا في تنحية موارد
عا
البلاد تصبح
اد
ا
ا
المؤ
يظ
لجد
ا
الس!جف
،و اردنا ان كميء لىجيل
يد
ا
المعلمين
ورثهـد
فحسب
بل
الاحوال
.ولذا
ا
لتعظم
إذا
ةىت!دف
لم
ادكم
،
في اغلب
انتاجيه كالعناية بالارض
بدلا ءن
ن
في
/
ت
هـذ ه
واستضأ سد
حاجتنا
ش!ادة
الحقوق
من
الأصال
الذين
؟ ؟
الى
اين
يعتهد
.
الذجمأ
3ـا و
و قو ية ر ا.طت 17
المو
اد
العلمممة
-
.
محلا -
،
سا
م اغ
لد
بع
والقو
الوحدة
نحرص
الوحدة
م
جة
الق
و ورية
،مختلفي
-عن
طر
يق
اصسن
المر
حىؤة
اذ
لمنازع
التر.ية
ا
تجهيزا صحيحا
خاطخة
وكتبنا
دة
وصحة
تدريبه
فا
في نفس
و ا
علميا
ل!
!و
اذ
لأ
اظلاق
الطالب الكضب
ا كان
هو
.علمونا
اء .و
أصس:ا
.
فالى
،بتضهجة روح
المشا
بالم
حى
*-لمم
المسؤ و إية ؤي"-ـ
المطا
د
ر
ي "-ة
إنا
لمع
با
.
افضل
ان
لطات
الس
خا صعة
،و مؤ
فةد ان" بذ لك
و
تصصار في
يدة
،و ا و
ال
ا
اد
لاهتمام
للمركز،
نه
سصهصا
ة
صف
ارمر
المد
للبغيير صتهر
لا
ر
،و إصءام 3ـا
الوصا!ل
في
و ا !صا
ان
-
اير بمة
اممأ
فا
علمة
على
عناءر
ليب
ا(
قي
صة
زنصية
قو
لميصة
العق
هم
ن
م
و صجةه
التربية
هـجمأ
:
سصا
سيين
ا
لا
،ي
نة إش!صية
او حةظ
لر
!ات
لمعلمو
من
احية
ال*نمس ين
الحقي
م!و
و
الخلقية و
ن
تإ"دت
،بد لا
ءة
الترب
.مع
الحفظ
متجان
للا
الاء!قياد
.
لى
ا(ناص""ين
متحا ن
لب
كلعا
"سلملأثة
ال
،دو ن
لا
الطا
طلإب
3ـم
اتباع بر!امج
هذه
إل!رنا
مخفع
مو اد او اج!ياز
مج
!-ا
از!ال
لمة
،
شخصية م!و
امتح
نة ،
ان
او
،
.
لأخلاق
لغو
هـذه
مما
،
مناهرنا
اختياره
،بب*ث
لا
،و استضباط
الفكر ية.
!ة ،شخص!ة
و 8ص
لمم وج،زناه
لو ظلت
:بح-ن
بشخص
،و نبقى
صعاف
لعك!
اختيار
وخلمقجما و ؤو ميا ،
ية
الت
با
ف
.فقد ز:ظم
ا
ن
على
يجاد
ا
ا
دو
هـج
،
و
عا
مل
فعال
ن"طة
الا
وخاتمة
رئل ""-ة
ا
وشخص لمنا
"ته اقوى
لمم
.
الم"لمم
ا
و احدة
المع
م
الأل!ماذ
ا
،
5
ي
ل
اتأ تعزيز
لوحدة
القو
مة
با
ليربرية له عكدي
لا
اسضع
! :لزورار
و الح*ا ب سلجرل
من
.
د
الطا لب
سا
اف
:-قءر
دلمصا
شضصمة
يؤدي
نءس :اً
و مد ارك
العةلجمة
و ل!ني
روا
ت
،
الحاجا ت
مكا فحة
الج،ل
-من
!
مع
سبق
ا
ونحقيق
روحه
يإبين
ا
لأ
الوحدة
النجاح
مقد
لصصاسي
ار
ة
نجاح
لأر
،وتضه"-ة
م-ؤ
.وا
الةو
في هـذه المواطن
التر
ع
المو
بية
ارد
ذا
،
لأ
و لى
الورر
فانه!ما
أو
للمحصع
،وتنظيم
كا نت
بية
ترب"تنا
أ""قت
في
في
إ-فاقكا
العر بي
لح حم
ا
للأهد
سار ق
لة ذاتها !ويث
مجرد آ
ا
اف
تربو
وصشو
ن "كو ن الو
ا لأيام
ية جد
خا كلسا
.
طشية
و
ال-عليىية و اخقي ارءـا .
اسة
و طنهم
ممر
،
.
الى هـذه
الغاية.
و اؤقة
على.ا
در
يولد عنده
ج 7ـاز الدواز لاخإية
إتعليم ،و نظهه
ت
ما
ا
في
برامج
ن تس،ر
كد
ن
على
تصح
و
سياسة
رابرما :إض!ا ف
إ
،
مما
بوقو فه .
روج
نتاج
صن
-الدو
ا
لا ارى
مصحيد
مية
ء
و
تار
ال"و
تتأ
يخ
هـة .
قي
ز
الح!و
.بصغيير
لذ
بمذه الشؤ ون
ا
بعث
ان
الروح
القو
الةش
-
م
ان
والكقدم
عن
و
تقف
ا
.
ملة ء-لى
.ين
يدي
ا
الك"ب
القي
توضع
.ل من
و
اج"،ـا
اهـا
روق شؤون
ا غر باء في
ا
لك كلن حقها -
يص:
خآ
.نا
،
ا(بلاد
؟هـ
مج
،وسيطرة
و ا(ت:د
و ن
،
يخفف
ا
كذ
ا
ا
احو
لحاضرة
صم
،
!
ية الكا فجة
.
يل
لمرك
ية في
المبادرة ،
ل :زعر ش
ا
ا!ا
تعئ
العنا
بلغة
5
ذه
:طغيا
بحر ك حه
لث
ثا
الطر يق
الوحدة
و اج،:ـا
ا
هـد
جة
العلم
.
حق
اليرا
تحقق
انما
الدو لة ،برل ءن
ة
ية وسو
الدرالصم
،ة التي يول*قد خطأ
المما
! ان من
لمعا
عا
الا
والكتب
اليها ،وأ دت
خطير
الاد ارة ،و و حدة
".
شؤ
الضعإيم
ا
اصل
متحانات
وا(-بل
"
في
لم وصل
الغا
حر ك
المدرسة
ا
لة
ا(تعليم
ية الشد
على
يدة
،
قى
"،دفت
ية و اصتما?ة
يو
هـذه
ية .
ل
لمة 4الى مسا و ى
المركز
الدو
يق
بعيلى
روءوجة
يو
دة
لة
جزء
لي
لوقت
طر
!
ة
اخ"
المه
زةة و اح
.
المح
ان
ن
تفقد روح
لمية
على
على المسا!ة
ا
اغا مإءت
هي
.
التر
ينة في
المتبا
بية العر بية يرى
للىحصهع
ا*ر بي
لحاءر
-ءع
أ"ا
ثا
هـي
الد
إلي:
بما
و
أدت
قلت
اكما
الى
و ى
كلسا
ء
.
ا
غير
و
ا
الخاظر في امر
و
با
مضه وص
لربمإسجة
ر نزعا ته
7
.
خىلملأيا
ن
فقد
منها
سإطان
وحرصه
خاط!ة
المج
و أ كتفي
:طغيا
ا
عرى
تت
احا
نوا-ي
اجات
حراتنا
.
05
ال-عب
فكرة
التي يصمل!ناهـا
ا ج!عا
و لا
اهـتمام
اؤ!لمين
القو
،ول كل
ا
توزيق
ذكرنا
من
شى
ورن توؤير ا
لا
نورر
،
في ما يرصى
-صاصبين
خ
ي مين
مي
غاية من
ا
ل!د
الء:ظيم
ان
في
،
و كلدءر كذلك
اما الطر يق
بمة
الى
ان
التربية.
ا
لاقيام
مؤ
الثعث
ال-عليءين
.
لأ
لاكأاء
لمم
دي
الا قتص!ا
غايات
غا
الشوحي
د
المج
يتنا في
ا
!
ون
حاجة
مة
كا
لتعلم
ا
، 4دون
مش
ذينك
في سد
ا
مق!ر
لى
-
ا
و
-عليمنا
معي
لجا
ا
روع
15
ب-عزيز ثأ نه في
ازظارذا لادرا ك
بية
الع
ا
ور-توى
كلصءشة
على
احدث
لنا
الير
ئج
القو
ا
الا
بتد ائي والثانو ي
-
،ويرسموا
نتا
ا
لا
لحق
صمع
المج
ا
خشبا
؟
-نطيم
ن
في
ضوء
ا
،لى*هدو
ر
ل
لى
ا (:ا مشا كل
ازءس فو ا الى درا!صة شؤ ون
ا.لذين
ا
و ا
اين
ا
زةسها
؟ بل
3ـا
صحىل
و الفءات
ا
والعا مل طرق
والفلاح
غير
الم
سجءة
8
ابةحبمو
ءلى العلوم الأجتما?4-
ا
لبوضءو
الألهرة
مية ،
" ع
-
هـذا يرب
تتجه
قد
:
و ا
و هـي
جتماع
لا
أصا بت
تذإ"ل
إيفاء
ش
8ص!
الحاجات
()8
،
ب
لمو
("ن،ية
رالمقيدرة
.يرب
ان
رالفى
نحنا
ارعا مة
لفكري فان
:
ا
ممليات
،تجعإها
.
ر
المطو
ولا
بها
لآ
الهـثخصي
والبحمث
القادة
فلا بدع
،
.
زتو جه
ان
لى
وصاع
وسطي
ل-ا
لتنشئة
دة
اللإا
التي ؤ-لب
تعهل
نما
،ولا
الآ ن
تبذل
الج
ي
،
الفكر
الجا
واف ر
و الروصية
ووبة
لا
الصالحين
،
الذ
الى
ولا
انت
اب
خاصة للكايات
ان كليات
والع
الاشارة لوم
هـن ا الى الدور
ان
في تن!ئة
قا
دة
المجتمع
.فمع اد! ءـذه الكتنشئة لورت
الم،ـنية
حصت"
مقصورة
و اثرهـا في هـذا العمل
الأداب والعلوم هـي
،
في
الحط
المعاهـ! التي فيها
،او اي
نسا نية
مته
وانهم
حر
ثا
.
ف
نيا
غرض
رحىا ل
هذه
،
وتشج!ع
اج
يخضعوا
لنا
في
في
وا
نتاج
لا
الصيانة
:تخفيف
هذا
صيا
الحكو
م
على
و
الشض!ي
و
لا
بتكار
الحكو
ان
عليها ،
بأخذها
مات
التربية حري، الأشباب
ير ،فل!
تعاهـج
على
بان تعد
الاش كأاصى
هذا ال!صر الذي غدت
8هـ
عا
له
تقها
عدته
فيه
ي
و
مكا
قبتها
جميم
ا
جمهذا
التربية
،
الداء
و المصالح
لمقدس
لحر مة
المستنير
وذلا ك
و
لأمية
توزيع
باكتر
اك
إدارته،
شرط
ن
المسؤ و لبة
ووح
لمعنيين كذه
المعارف الوافر من
المجادرة
الثؤ
ون
.
ن
هـته
بالامكا ن
علما من أدق ال!م
.
شؤون
.و في مقدمة
العلم .فلم يعد
و
مين.
ام
و
لهذه
إيقظ
،و إثارة
أسبابه
.
تضهية الشضصية
لأ
،
فحة
إدارل ث
ذا الق-ط
وتهيء
،وهي
اهـل
التعليم الع
المركزية
5
ا
المام
ية طما
و ط
الصحيح
المب ان
على
اتعيم
إفخية فى
لوجه
و
انهم
لها
إخفا
فه
،
ا ،
شضصي-ة
لحق
الحارس
عند
الخمصون
ا
ضس
لحا
و
ءللأطماع
ا لهذ
الرأ
ومر
التربية
ثالضا :زعزيز الأبم تة
ثا
ارس
المد
ف
يرعو
بخفقات
لاشراف
الم*ارف
كآ
تر
لأغراض
،وعلى
الدولة
او
ل
كون
إزمثاء
.
ة
واكر
اء السياسة
وغذ
يبرهـنو
لمركز
مة
تآ:عها
بيفا
أهـو
ان
ان
نت!ثا
و طأ ة
الأهلين
غير
بية
د
تجا،-ـا
وسيلة
السياسة
الكر
على
التي
إدارات
التربية
ع
ة
المجتىع على
في
من
بي
العر
حدو
ن
رضةللتبدي
آ خر
السلطات
ات
7ـد التريوي
اهل
على
لتقو
من
يصون
محتطاع
بمه!3ـا
م
ان تكون
على
،وءلى
إسلمر
1
تلعبه
الميد
ل
المحلية
تولد
ا(بارز الذي
لا
حر
في
7ـد
الذييج*
حزبية
بية
التر
ل
:صاية
الج
التربية
التي يجب
تستوفيها
والتربية اقدس
لبا كايكا ،و هـي
اطشلقجة
تررءتظ
إ(لقادة
الأخ ر ى
-
ان
او لا
الوبي
وهنا
لاستق-لال
افضائل
ان"اج
الا تحضرج
با
،و
وا
اس!يف"ة
فاذا
با
التي يقتضي
.ة .
ب د لي من
د
العنا
كار
الخن:خ
رصتلى
ؤي"
!از
ا
ءلى
لا
بت
ية اللإزمة
م
كما
سنرسم
كاي
لمجار
السبل
و جو ده
ا
!ب"ل
فلا تعنى
زساني
مية
فا
نتا
،وبيما
ا
الكمية
الذا
والا
ال
غا
نهما
ئجها
جهد
كخه
مفترق
أ
لصتعر ضخا
الم
،و ما
هـلى
ءلميما
ا
ا من
تي
للا
كلو
جهة
يز
لية الحكو
القو!ي ة
و قدرنا
،بعد
ا
ء"ير
ء-و
متةاوتة
اهـا
،
المهني
هـؤ
و الآ ن
هـات ين
ءما الحاضرة
تربي
لا
ا
لاء
،و في غمرة أز مه كيا نية يتوقف
ان
فادة الفكر
ا كا ن كمجتمعنا
اذ
*
ب
معنى شا ورلعميق.
لصخع
ا
"
لط! رع
ت
التدر يي
ا
ا
خاضع
،ب
رجا
بية
الملم
معية ( --لدست
لجا
الة-ادة
.
،خ!وط
من
،ب
ا
إ:ء؟م
د
.
الحقول .على ان
الكر
فا
تقلمـم
مي
تولى
م
يقي
،
سواها
ال!ات
ا
با
تكو
المط
لتض! يص
ع
ا
،
ها رهـا
،
القو
ت"خت
الصالحين
على
ل
الير
من
،وهـي
زد
المجتمع
الطر ق
البهم
ؤبل
ة ء
.
نية اطد
المد
د
لأ
كما قلنا ! ،دعوة
،
م
ا
رمة وسواها
اقصلى
و
لخطير
ين
،و
خذ
وصا
و
لجما
م
م
عا
الاخرى
3ـنيين فسء
ما في هـذه الكلمة
ا
ت!3ت
بور:ا
الى
اخر
اج
دة
يم و
الىد
ا
تر
ير
و
فيطيهط
هم
الا
الةا
ا
52 لم
في
باطا
ت
وفقي
4
لاخ
ملمة
ة و
ا
ورر
العقصدة
مية
الشا
ث
تقد
ا
،
الفرد ية ا
2و
أحوج
مة بكل
كاي ات ال
!ذ
ا
هونان
با
الةو
ج
فيق
أ-و
بين
ؤ!ا
بقا
الترا
ي
لذ
ستجابمه
ل
ين
ا
و
ت!و
يت!ط
لذ
عليه
وت!ش "ة الشخصية
العخيف
ي!و قف
أ مت
ل
لحطر
كما
متضرجو
ثقافة
هذه
لفذية
ا الوصف
ا
اما ف؟
ق
ي
اع
"
لا يكون
انما
،وازددارهـا
لمأ
ضروري
ورقيه
،وغلى
ا
و
د
-لب
قيو
ية للءر
ر
و
ين
الف!
ئل
ا
ضى!ة
الت
وتحم
الجا
مشقفين
ا
ة الضرو
التي
ي-طلمب
أمفه ،ولم يحس
مو قف
3ـا
كي
*عة
واحترام
و ارقا"ا
اس!ك
سثاف
.فهي
ا
تر بلجتنا
تماعي
خا ربريا
عن
مة
ا
لاص
لحيا
على القش ف
و
المع
لب
وبذ ا
!
القيم
ارفعها
ا
تقصر
ة الصار
ب
أحوا ل
لمم
.
ب
ا(-حمهييز
ين
لحياة
العليا لنوضه
على
ا
ايحصا
ا
و
ا
و
بذ
ا
ا
ا(تبعة
اصعهيقة ،و لم يدر
ا
.أزقي
،ـا
من
واد
،
الاولى
المجتمع
وا
ل
لمش
وح
و ءلى
ا
الطالب
دراسمه
ارة
خ
المناب
الخ،ق-ة و الروصية
اية الكافية بتدر رب
العض
هـي
مل
جمهة
العقل
،
العا
الطلاب
ا
يخرج
ولم رتعرف
ا
من
ا(ظا
،وعلىم
!
الخأ
،وعلى
مجا
قضايا
و
.فيها يدرب
لر
ا
شخصجمة
لب
،واهماله
إ:و احي
لأ
في
ا الاخفاق
يم منهاج
ا
5،
ا
وتوج
الى
قيين
التل
و الحةظ
(ية الضعل
!-ة
التي علي،ا يرتكزكل
و استقصاء
والم
ا
نفس،ـا التي الةرنا اليما ،و أقيكا آ
المؤدية لهت
ين
بحث
ا
مياد ن
و
دة
قا
ا
ا
الةكر
الع
هـل
ل!بإ7ـا
وا لأسهباب
بة
،إزشا ء
ا
العق
الةو
الشا
كللمة
و قئطيط
لحد يثة ،ت!ىو
ا
جدة
مجمة
الير
الةديم
المد
ا
ب
محه (1 ،توؤي ق
با
بين
اث
و
نية
المشا
وتوضحح
ا
-ع الباقية ،وهـي
إحساس
بالخطر
ا
الأر
رم"ة
النشء
المحدق
كل
نسانية الاصي!ة
الا
،
الفكر
جمادى ء
هـة
في
وأسعيا
جميعا
عليه من
بية
،يسهل
لشبابنا
ط
معينة
الخا
بىا :صوغ
وتحقيق
هذا
محددة
وبقصط
ى
صلتنا بهين
العلم
توقف
ثامضا
.
ان
عليها هذه
مةهوم
الق!و
الفكرية ،لا
اس،اسية
يجب
تاسعا
ضيق
:
النطالت
في حين
الذ
ان
الحال في اكرة
نر
تغليب
و مقصور
ب
3ـهـة
ين ال:آفى-
ان
الحياة
التعليم
الاتجاهات
لى
ا!د
،
المعلو
و
لدها في ال!-ص!ة
مفهوم
التر
على
ناحية
ليجمة
عاى
في
س
صوه
في
كان
مفهوم
من
هـ
ت
.
.
لمحط
للتر
.
ت!ع
وريط
مع
و الحفظ
ا!ةي
ي
التعليم
الا
في
و
تبعته
لوج"
المف
-والشعو ب
ااوواصل
م،ر
يلأ
اصا
ا
بهبيئ
ضعابمثا
العامل
أ!بر
ليوا
الظال
و
.
بية
صسيمة
.
وتزداد
ني
هذه
نبغي
نية
وفرض
ا!
ترى
لأـاح
ايكون
وارفاها
هـو
الى تنميتها
هذه
ركزوا
ا
إ
ادطابى
اهميها
لمفكر
ونا
عمل المر!،ن،
مل
العصور
بين
".
لهم يالقيام
،و ابرزهـا
اليربية
!اكغالهفي تفحح
التبعة
بهذه
في المعاني ا!ساسية
العلم المتطور
وا(تخصية
الانىا
هـذه الض!ص!4
نية لا
واكما!ا،
بكاء مجت!ع
،مدعو
ا هم سؤال
:
"
ان
الحضارة
تربية عربية
لخا
مجتمعا
؟
بقيهـنا
،فلنركز
القو
م
صة
في الة-يم
ماضجضا
التي ابرزهـا
ومسةقبلنا
احدهم
قئى
عربي
ما
جديد
لصوله
يتحد
عربيل
يكو
انا
ن
سباقة
جدي
لضا
د
اً
تربية
4و اقعنا بر
بين
سباق
،تص-ون ءققا
لمتأ
الخا
والدمار".
مجخمعنا من
لأخلص
عر .ية حية
زم
الحربجة
مماني
محي!ية ؟
الدمار
الحضه
لعل.
ضر.
قسطىظين
95
.
حياة
الحال يصع
اصولهم
-صل
التي
فىعد
ث
.
اختبار
المهاني هي
اضرنا
وتب!صط
نسا نية ،
لمحنيبجاو
في
لمذلرصعيموا
أ
.و لا
اذ ا
التي جلاهـا
ا لاصجملة
لقد،قال
-يم
المؤفى
في
خطورته
!
!
با.
الانسا
من
.
ا!كير
تشمية
التر!ه لأ المة7لما
.
و نفس
وتج،اليالتربية ا اك
صفات
فالتعل
المافي
،
للش !-.
الا و هو
.
سصد لىدة و اخطار
هـو
الصح!ح
المما
،
المخقدم
،
م
الى
مفهوم
3ـوم ا!سا!ي
.
وتفقل
الحاجات
..
عن
أواذكل
العا
"
رفصل
و
لحياة
الأصيلة
.وتلك
بكاميا ،وتسعى
فى
لمنافسا
النف ذ على عقل
الى تنمية المدارك
ال!خصمة
و ا
-0
المعلم
العقالي
وا ن
يم إعد اد
التلقين
ناذ
م!نة
ي!
الترنعهتمهو
م
ان
ف
و
.
تتعرض
البلاد
اقي لا مجرد
فحسب
يمكن
الظر
اليو
انا
3ـوم
!
إالا -
،بل
،
و الاختمار
العربية المرزة،
واحدة
الشخصية
وثقا فخه
منسجمة
طاالحدي
وةهـالعا!
بالتر
رهـد
الانسان!يية
يؤدي
مات
-
آ
.
مف
الاكنساب
مهما اختلفت
"لد
و ما يصطو
ناشطة
المج
ا!!دواهـلدكذ"
الش بىة العر.ط
*اليه ما .و من
النعل
غ-ور
في
ي
حاجات
لاعتقاد
الى سبر
التلقين
ب
نطو
،منهعفي
نا
اختتا
.
.
مستمرة معينه
هذا
أ
نبطخ
لم
الغر
على ضوء
التعليم ع
وحفظ
ان التربهة تتناول
ن
.
علم
،من
تظل برامج
ليعليم ج 3ـد قعلي يثضوصن كما هي
اف
اسخه
ها نكون
،متلاممة مع
على
:ثغليب
ع
ودمها
.
نتعاوص!
"يه وروحيه
احوج
التورإيم
طه
التي ئدل
،
ص:ع
متحال!،
تقدم
.ل- -
به
تمكيمات
الظروف
حر
إصلاح
الا
ان
ور"ـوفد
جمة بالغر
الاغتر
برامج
5اته وتحرصط
خلإل
بما
ال،ر !خ
المهني الى
ة
مة ،وأ ناشد المعلين
جمهذه الشؤون
ا(علمءة
أسضغتيء
كألية تماورية ت"طاع
الاساسية
فا
الذ
افر اد ا
عقليه وح
البعثاور
ان تظل
المدر يب
بي-ة
!لي
اي
في ايجهداو
-
في مرحل خنا الاؤ-ا نية هذ
الفروري
اثحا
لحد
يه
ورعا
ال!تاب
ولا
لأ
-
لمم
المع
الارتكاز
الأو ل ناشد
د!
-المع
.ول!س
لمم
في
،ولا
له اتصال
!-
و ارساد
ا
سادسا
!ن
من
:توسبع
العر
ان
ء
بدل
ءن
ا
لنعيد
البلاد
يضا
ل اللةظ
.
ايرنا ح!
-الامل
،واناشدكل لهذ
أهمية ذللصافي
وتكو
ارويرة
التي قامت
ا
أنفسمم
لمم
هـو
شأ
نقطة
ا
المىؤ ول
و ليسمح
بينت
الرجال
ل
المضنمار
.
-
المعالين ورفع
المع
لا
لي
الزراع
ي-مو
بالج-اورعة
مجرد
ا
و لا إلموظف
معة
.وفد
ة
،التجارة
)
مستوى
ا،1،ـصة
ا
تريوي
دور
ا ان
،وا زه هـو
لاب
ائط
هذا
ا!رفع
المعنى
من
روعاني
للتر
-
ان
:تعزيز
هنا
الهندسة
،
!
والثافى
ية
صطورة
مووي! ،الذي
لجما
5اليربية
الى تكوين
!م
تنميتها.
و
مجدد
وقد ذكرت
المرحلتين
الجا
ا :تو"ي
الجامعجة
قادة
المجت
.
.
أردد
التعلم المهني ى البلاد
خا مس ا
لانتاجى
بابحاثهم
وبالانس
!ع
ا
مو
رد
(
أ
"ن
ا
حفظ
المهني
الترعليم
على سواه
التعل
أ
و
:تعزير
جم
هم
القائمين
أنفسه
م
عالثر
.
3ـني في
الم
،
ان ضكون
الى الصفات
العقلية
جام
. 15
.
الحاصة
رابعل
إيضار
كل
لأبحاثها
في موضوعه
ا
وتحرياهم
بها ،المتتبعين
ا
أيدي
الروتينية ،بل لمجب
في
متزنة
ن!مل
م
الختصين
الوظيفية
كان
وإن
ل
تطغي
عليها الروح
الفنية الى اي
ا
تقدمأ
ان ثسلم هذه
الشؤون
موطف
،
فمية
،
ال!حفات
الحلقية والروحية
والمزايا
بالاص 6فة
ررق
ارة
هـ-ذا
مساثل
الأدب
في هذا
بالقديم
والجديد
وثد ترض
كازوا
ق!ماو
القية
الادببة
*
وصلوا لم
2 ان
-
الامر
يتحد.ث
3
قصة تطور
حنزه
ولا
ود
يرجع
الفنية
التنف
القصية من
.
دون
ان
للجيل
الماضي .ن
باقلإم
عبقريات او
لييان
وهل
بشىء
وتيرت
-
الحباة
ذلك؟
،
أثر
الحياة
ألفن
ولا
اطناة هذه
.
.
بالنسبة
ه!كذا
الا/واب اطلأئ
قد
الازمان
ذا
5
بنة-ها
ية
!5ذه
فىان
ات
،ولن
العديا
بهـل
لم
ش!ون
القديم
لط
السياش
أو
عن
الى
التي
التاريخية
تطورها
قصة
والمصور
السا/قة
النمو
أ! أزتكما
نض
بالى
!ؤدي
يعدفلسفة
.وثسأ
ث!اء
في
جديدة
.
سأ لت
.
.
فترات
نستحفرها
نفمصي
البعيدة
وانت
وخملت
او :
تعرف
في ع!ود
وتعرف
7 كما
انت
غير ار احتفال الدكتور عبد
السياسي
أي .جهد
و!ي
فرق
طيممي
،
عنها
الحاضر
الأفراد
قد قطمنا اشواطا
نحو الديمقراطي4
فيقول
فساحا
:
ك وكل
في ايقاظ
الحيد بهذه التي
مثقف
الرأي
رعترف
هو
بأنهاكانت
في ممر والشرق
العام
واعداد.
.عه من
العريط.
لحك.مة
!-دنا
يسلم
الحياة
ءممنها
باننا
تهل
نفسه بنفسه
06
،
ووجد
والادبي
سيظل
.
على
.
لغة
يخبالقر
.
وهذه
هذا
هى
الوضع
طبقات
و كتب
وبين
سنة
.
؟.
الحقيقة
ب
وتنحر ان
فيه لدينا
.ان
اخدأ
لىصورة
وطنية
محلية.
يكتب
تطورت
بها تزال
وما
صها الاستاذ الفاضل الى تعيثى
.ع!ا
انه وجد
في إلجزيرة
إدب
يفترق
ال!كريم الحياة
ي
نعيش اليوم
ص!يحة
اللةوية
الى يوم يبعثون اجماعية
.
51
فقد ت
لفة
ايومية
،وأظن ان
اء
اللغة أليومية
لغة
هذه
جمها
فيكل
-
؟
4ـونقول
اللظ
اللفة
التييثي
الحياة
اللفة
أ
ن
،
شعي
لاابالخ
.وقد
مادام الدكقور اجتماعية
او وحدات
في
.
رسهية
ادبها
من
افترقت
هذه
وان
بهها
غير :ك
ءقاله اًن هناك
ولا ادري
اجيال
بدا
والفرق
نهضضها الاولى
الامر
.
،
5ى
هذه
ادبية
فآثروها
.
-
تفرضه
مبدا مسلما
المم!ور لفة اليوم
!ذل
العربي واصبحت
اليوم لغة قريبة نكتب
اللغوي
.
انها لغة
.سجلت
حها
وهوموجود
ان
- 8
الهربي اؤ الفرب
قد
رسهية ،ولا
الذي
الةظور .
ما
الخ
الى
استقر
صير
الثعر
/
تتماينان
وا نه
بمعد.
بانها
.واًين
اشار
الرسمقي
ءن
.لزم بان يقر
ولفة يومية وان
ونكتب
في
هذا
هناك على ،ر
ا!حت
مستواه
ان
أو
؟بدأ الهطور
الى
ه
اللغ
،كما
وتطور
وحدما
ة
يسعى
ما
يىتدعي
ووـذ
زوصف
الفاضل
إكون
الشرق
لغة رسمية
يقرر
قد
صا
؟وأين
و
اللةتين
ا لرسمية
باللغة
الأموي
في اليمر الحاضر ؟
ان
فى زمن
اقر
من
اعداد
الى
فقد
تين
ها
" الى
الأدب -
مقاله
الادبي
حاج
بين
القد1.ء والفحول
يمكن
لغة
يز
يين لم
الجانب
واقدر
عادية
الأمر
المد
الى.يا!
4ادى"
لة
ولض
اخر
في
كو
الا
إجد
العرب
لغة
ان
فكيف
صاك
ولكني
لإ-ت
ولكني
ه
0
،وهـو
الاقطار
اذا قلت
.
الىالة
ان
هذه
وأ
،
تعيش
لا اشك
الفاضل
؟
عام
القراء
رين تطور
رسمية والأخرى
غادية
بأن
العنر
عالجه
لا قوم
رسمقي
و
في ربط"
العربي وان
العا!
هذين
افكارا
فيير
الذي
الأدبي
اً!كط
ظن
بإننا
اوضح
عنه
الج!م
الرأ
يزال في
ا
الصديق
اللباقة
اوضوع
في
ر"
؟
قديمة
الجديدة
رس!ية
في
)
لقالون
قر ا!اية في حاجة
الديم
أو
له
احداهما
عندنا الآن
بين اظار
هذ.
فد قرن
باغة
العر رية
السياس!
(
يخضع
الاشعار
الر بي
طموح
هذ.
العر ببة حتى
فلإس
غير
.
-قا
القدماء .
تتماور حى
؟ وكبف
الماضبة
يق
الفاضل
لاثنكر
هناك
في
فهل
عولنا
إلاجيال
شوقع
الحيماة
ان على
لة"
عن
التفق
اليومية
الجزيرة
لا -
مقاله
وإسنة
بالسنتهم
فإن
ء!لى
لغة
كنير ا
وان
أدبي
ر
01
واجد
الفاية
هذ.
عن
وهو
ان
الحديث
اهل
تطورها
منه
السرق
رايم!
اللغوي
في
المتع
الصد
اليها
التجررة !ا!ز
ادول
هذا
المن
اوكل
بادقر
السءو
واذاعت
وهكذا
الحياة
الافراد
توثفت
الى
هي
،
اقطور
.وفي
القضابا
بئ
على
بىاجعا
مع هذا في ان ثةرير
وعاش
ادبية
-
بها
تراث
من!ما
إقثة
في
وانماكازت
لكثب
الازدواج
لغة
،
في الحدإث
يكتب
،
ا(يدل ر
الحرا،ت
في الميدان
الادبي
حمهير
لفا
من
التطور
متكاملة وان
بأس
.
.
نية او
حين
اذهان
ادباء
في الأجيال
ان
له!ا
وقياسا على
الى
مذا
ر!!ة
.
.
-
اللغة التي
هنا بدأ
وحدة
واؤ.يأ
واني لأعر!
لباته
ظاهرة
جماز
.
.
فى حرص
ورصكل
حضرته
ءا
همي "
بايمالمم
او تنتمر
باقلإم
اظت
من
مع
كلد
دائمة
قال
الجيل السابق
عامة
الافراد
كآنت
.
وقال
اليها
الى
الحق
ان تجاوزنا في العبير !
نوفع
التي
في عصور
- 5
فالمحكاقي
.
فانهم
اما هم
غابر فهو
التي
)،كما
ه!
.
.وىاية
الجيل
!ظر
شأن
كثيرا +وتفةح
الجيل الا!بق
ومذا القول -
ان
التطور
على
،ولا
نةصها
قد وفت
الاجتماع
تخرج
الكيم
ش،ء،
نفها
باعتبارإهم
اللت وءن
والجديد
القديم
الفاضل
الا ان
ع
لعيقر-تمم
اليه
ا(ءطور
.ن
ضبملا
فيمه
دعاة
.
.
صقيقيا
لل!طور
7
ي!ن
كان
لملذا
ذإك
وا!ت لا شى
تقريرأ
وإلى
ح
بان الحياة
ديمقراطية
في
الا بعد ان
للحياة
تخ:ل للاتان
فنية اًو ادبية
او
.
ثبة
او
وما هـىهذه
اءرف
خاضع
تقف
- 4
للإ
.بك هو
التي يخلق!ا
مطلقا
الأط
مالجبل
كان
!م "
الفن
إلادبي !
فهو مجدد و-ل
السير الى
بنفسها
جديدة
حكون
قمة
هذه
الولادة
انشصارها
الادب
عاولة
لا -
جيل
على
الجيلى
اة
بالح
الذين خظر
المنشودة والسعى
الفن
.
حاضر
الار-ع
فل
الحاضر
الادبية
ذلك
الى
اقلإء!م اقمارها
نية
.
أعرف
السباسبة
المة
التي
يهدى
))
-
وأس:ت
.
ولم
هذا
الهقبات
هذا
ز
اً
.
- 6 ي!ن
"
تجاربما
.
اينا
وجدا
اقلام
في بعض
،ووسيلة هذا ص!ها
أ
.
!
الاغتراف
مطرد
.
هذا
دا
القضايا
د!
ال
.
النسخ
في-ت
اعلنته
ع
.
.
الوا
الحياة
راجءا
وثيقة
.
" (
يقال انمم
حامبة
صارهم في
ان
الى:تهم
الموضوع
الى
أو الادرية ح
على
كاها
"5رص
ي!ن
ةقصة
في
ليى
دائمة
خاصة
ان
.
.ن
له
علة
عامة ،في
والزهات
الى حياة
الأدب
والمحافىظون اليوم او
و يأ طيع
لاديمقراطية
اللغة ويم!ف
وردت
ز"
الحياة
الن!ضة إلادية
هذه
الاجيال ق
جهد
.
.
،فيالنقافة
وخاضوا
ولم
انتصارا
بالديمقراطية الوجدا
-لمزم
التي
المهر!
اًن
الادبي بصفة
-
العان
في هذه كان
:
-
ووقض،ـبأ-احمهم
عرض
عن
قرن
"
مجددين
وأذاءشه
مطالب
عام" والفن
ر
ولكمه
من
ثم
ع
إذ قال
قد
اليه
يحققوا
منذ
سيع
نتمروا
وا
جيل! جديداً 1،
ديها
،في
للغة
الفكر
الموضوع
ولما
بالنسبة
للمهرك! الدائرة وين دعاة الجديد ومن
الةاضل
برأي
ل
الذي
في
قىفى
كذلك
اليهم
كل
لأهمية
المنتظر أو المأمول
!صيء-في
الدكتور
محاضاون
بالتأمل
الهصر وتطور.
أ
وقف
جديرة
والتأني
هـذا
.ن
)وقد
-
3
وتسأل
من
،بددنا
وا
كأكرأ
ا
غند
ءوضوع
اللغة
( الاداب
-
3
-
-
ا
تناول
الجيد ىون!
الصد
الدكتور
ا
!
غند
-
الى.ي!!
ق
-
والحياة في العدد السارق
2
ور
إلمنثوكدن
يةبنا
نا لأصنام
ب
-
3غير
1
في
.
ا" - ،
لهالالم
ا
بقم
دن
الديمقىاطيآانناالسيا
0
!لا
الدكتور بي الديئ ؤيان
..:ص ،ى
ا
"
الاغلآ
" . .
في غير غفلة
عو
5
حول
واطياة
"
او ج!ل
.ئقف
هـصر
بعد هذا كيف
استطاعت
ودونت
ان
فقر
نحظى
بالتصاور
باغتراف
قواغدها ؟ وهل هذا
سابقة ؟ وكبف
نقرر
ان
هذه
فى
اللغة
المثقفين
5و صل اللغة التي
شغم
الاديمة
ونقول
البب
او ذاك
الذا
الجهل الماضى او هو اشها
رسه
8ية
قد
ازدواج
تور
لةوي
.
.أما
الفاضل
الىاع
.
او
وا(!اريخ
ص؟*
خإت
اث )
ه
0
لةو
الى!8
ء
وتع
هذه
لا
او
متا بعة
وهـو
من
رسههى
0هنإد
ايب الثي
الاسا
الأدب
لخأل
ادب
.
0
ي
ود
هناك
فأقول
ن كل
فقط
الشع
كا
شيء
ف!ينئذ
جمما
وهـ لذي
سهة
اط
ؤ
الدين
ن
9 :
التي ،
اًؤع
لى
اًلازةاح
ت!ور
للا
ء
ليق
" .
.
ا(علم
لكبة
،وفي
4
وبض!-ع
لى ترى تحترق
القي
))
يرين
وحدهـا
يدي
منه
؛
ى
الكشاف
:
الس
د
ونضيف
كناب
هـرات
ن
در ممنى
رض
.
-
طبمه ثلإث
دعدم
لمجاهـدين:
طوقان
داًر
،
الاقلام
طومما ن
لقدري
الدءث
ج-دا
بين
لقدري
،
.
شديرد
ءن
للملا
،فكان
-
باهرة
!ما
قصيرتين
للاحرار
دار
اعمد
فانني
وةين
.
خلمقت
أروع
استغرب
كما
قفرت
المأساة
الذي
الى
في الاردن لقدس
جدا
راء
الو
،لأصء!ا
ك"!رة
اذا اردت
الادبي
-زءا
هـذه
المأسا
،
الطر
با:"،ها
بهـ!اوحدوها
ء
الى
"
ءبرة
في ثلاثة
3ر
اش
العددكبيرة
اكنل!وك: ان
لك
اخبرعة
عشرات
والعراق
وحي
"ة ،ولا
الأهم
انءههكا
اصد
وسوربا
صدر
ما
ءن
ان
خاصة
ا-تعرض
ا الصغ
الكهب ،
جيساد
اجداً
والد
وكاها
اوين
و
وحي
من
؟
ا نك
في
.
ة
شعر
.ى
قصد
فى بثيروت
مؤلفات
ظمر،
المؤلم
ادنيا،
1
ءن
ظكرت
و،ن
وممما
ارجح
!ب؟!
هذه
المستقبل -
أعإهى "
ة ،ففيت
ساة
خ،ط
.
يل
قل!
الثعرية لمأ
ط.
المأساة
او
؟ "بد
ق!
اًرشد ان
النبم
وةصد
واحد
9
بالتيهإرورجثداً ا!ا
في
الةاهـرة
ت
م
ؤلىطين
أ ترع
انها
جدتد
بالم
ب!
-
مما
لموءى
ولست
هاما في رأيه -
خير
اط؟اة ؟وهـل
أنا
فا-طين
العر
ء -
ال!:ص
زريق
يض
من
في رفوس
ازقلإبات
وإبقى
ماحتيخا
حصة
خلكلته
؛
لحياة
.
اس"عرض
لفطنطين
ثة
خرج
حضارات
يا
(بنان
ضضلامن
ا%ى
بما
قلته في
واًلى
خا!ة
،
-ق"قة
الواقع
افتتاحيتك
ها في
حد
،قد
م!ر
!ورت
يضا
ا
الد
3
الازد؟ إض!
لفاضل
امرا
الاغ!ءجمأ في
اًثر
-
ا
لان
(
وهـ!
هذه
لي ان
العربي هـزة
،يوم
ةد
ال-ياسية
به
ا!حف
وتنير
الذي
مأساة
أوحت
مإحمة
في
قىترق
ورا
ف-لمطين
انقلإبات أبر
،والا حة
ا
الى محو ا
رين
ءن
ع
الم!كأم
أدكتور
ا(تر
و
-
هـن
قد هـدأت
لابراهيم
ع
قد جازهت
اللغة لل-ياة
وام
ص
الف!-،ي
الةح"-
ا
ا
اًلجالب
الثاني
ا(يه
إع
حةرة
تطور
"ا
كش
،وستظل
الانتا!
ا
نفي
كة
على
في
الذي
ىوررهه
اقت خطر
سابقا
اللغ* قد
ا
لقد اوضح
اتخدت
عندنا
!ا هـو ابى.ل
؟
هـذه
.
قرره
م!.أ ا(تطور
.
.ـ.
)
.
و
ساة
بالألمأ
-ا.
.
.؟ .
ه
1
ء وبالج!لة فليس
.
ههاك
د
لا
1،
"
لمر
كلن ان الاقي
لردا
ت:مض
ا
-
الى
!إت وس"اة
اوسع
اأصثلة قديمة
عن
ا
واذن
لنطو
نصل
لح"إة
ا
زقد.
الافرا! .
في
الجيا!
ة!
(
فهذا أمر
ىالف
لدراسي"
عل " *ذا!
فيس!يه
مة يتعلق
عا
ل
صل
والادب
ديو
ع.دنا
الرس ممما
ا
حديمه
0
وابرمع
ازه
لا يوجد
ان
يلقيى
!أدرس
قصا
أتا!
واحدثت
ان
ادرر-ة
الأدبي
اء
دة
أ فاق
.
كرية
اة
ل
عن
لأفراد
من
الذي
ا(تلميم
فى
يقول
يد ا
لل
زنعى
في طر
ما
الطور
فيص
منه
زد
،
الازتاخ
اطلاءك
إق!ة
لاحية
ضا
0
و
ما
.
الا ءرة
ودت
والف!ر
-
الى
.
المةرك!،
ا
ان
عنلى
ء،
--بى
العجب
،
العلميم
في هذا
المجمم
لمق
و!
ىاذ
لرأ
في
!-
أحتيات
ا"قود
العرب وا
هدات
ا )،
ا
او ماحمتان
3
اللغوي
.
ولل
.
التعليم
هـذا
.
قد سار
ي
تمردا
طاغيا
الحي
الامة
ال"ر بية
أ بناء الصخشر
لا مجال لازكارها
التي
د
رر
!
بعجد جدا غن
!
ل
.ن
لدكهور
.
ارى
التي يعتمدهـا
وا
العرب
ب"ـإلادباء
قام
يرقة
.
جدليدة
.
والحقيقة .
.
"
عشر
زرنا
هـزت
ثم
كم
الب
ى
.
ا(بم
5ا-مة
في الصحف
الألسن
فا!،ين
ا
يضع
كلمات
.بل
هـ-ذا
ما
على
از"
الطور
اظن
،ولا ل
("س
ار
نلا
.ومثاركة .
من
نه
سه؟يل
،
.نا
فانها
بالطر
مل
ا
"!د
هـو جار
أ
تقهمر
على
فىتذيه
الان
ولم
يرض
ا
ا
صقها
تار!زية
او موضوعية وضع
هذا
ليخلق
او
يف!ع
!
لمدارس
المثال
الحقيقة
،
ي!
ولكل
لم
الأدبي في الاردن وعهوريا والرا ق ،
ءفهاكلاشالمأساةفل-طينهـىالمل3مالأولوالأهمللإز"اجالادبي،ةكأنما
ا-ي
انت،يت الان العزينة ثناء
،
وتقدير
فيهكل
الخا
فاجعة أروع
لي*:و
.
"ن
ان
((
ولكن
لفة
حرير
قرا
وب:غ
ءة مقا(ك
شكاوى الذي
الأدب استوقفني
،لا بعضها -
-وأدمى
الات
هـن صياع
تاحي
العربي فيه
-
هـو قولك فل-طين
،
في العدد اطاًمس ا
رئايى
ا(ة
الناعو
لحديث
واسمج ة ومن
،ر
،وهـو لي بأن
هل نكبة
في
تار
ءن"الادابى مقإل
أؤول يخ
لاجئي
جدير
ا ؤني احإ
ا
فى رفوس
حقيقة جم! لفك
العرب
الحديث
فا-طين
7ومع
ان
واغابه ! زتح لاطلع
الع
الف!كري وبودي
61
ا؟يل
الادب له
الم
الذي ان
الفرصة
لكر
ثير الروح
بءأ
الادبي
الذي
على ثورة
ؤحر
اشكر
هذه
المأس
اة
حتى في الصحف
ليما
مهد للةورة الفرق الى عدد
رمة
العا
، التي
هـو
و
خلقتم
ا؟ديد.
خلسقته
للظ!ور
لقص"
الحةزة
غ
تهز
إلدنيا
ضفلي
جدا
لم
،ولا
ية ،وثورات "ن
إقدر
،ولو ق
ا
بةلمم
ع!ممى
ري
ب"آث
فا-طين
ووحي!ا
فا
لثعر
+او
،
وا
،
وا
،
إهـها
مته
المتمردة
د
،في
نها
فالسطين
1
و
مأ
سا
ة
كرهـا
؛
!
،وعصا ئب
م
ما ساة
وا نزها
الادب
شما
لدني
عامة
العالم
كله خاصة
العر بي
1
فاممهعلين
!ا
العر
لمب الحد
بهعت
!.ا
ئب
ا
س
والجامعات
لمحما
ا
ا
خاص!
!ين
اللنمة
الاغو
الجمما
بما
في
الح؟ة
يرة
شصد
الفاظ
غايه بدءا وبين
به
المجامع
بما الصحانة
باتجاه وا حد
قد يختاف
عد
لىةإ
ضقم
قإمت
الم!
والتراث
،ونفد
فو
ار
ة
يتيم
،وأصاب
العربيً
.
.ثم
م
ا
هذه
لوسا
علمط
ابقة
القديم
ابىح
العرب
تار
قر يش
واصاب
الألىن
ا
وا 01
لراديو
ئل
تقوم
مجمصا
التي
!وور
باله
مثال لغوي
اسه،ولة
فلم
ا
الجا!
وا(!دحاف4
اً
ادء
في-رج
عندنا
.اها
.
ا نه
عله بانب
لةوية
ازه لاس
!-أفر
و
ان
اوضاع
وقال
اساس
يتعلق
ا
"ن
على
التي
يقته
والم
وا لراد!و
.
ان
جزيرة
ءرفها
،
الى نكقي ش-غ
رؤية
وتا/ك
الوافع -ولكا
ا
المعليم
اللةوي
في
على
قام
ا(تعلميم
وابرمع
الضي
اللغوي
:ال اللغوي .
أ ييق .
،
ا(عاطفة إذا قات
ا
المنثود
-فنقد
والمحاولات
م:ها
وطر
ادباء
!بم!
المسا
التي
ظور
ا
شعم
رسمي"
اخمها
فذكر
الى بعض
ئل
،س
هذه
القي
اللغة
مح
الساحة
وساد
.تفرؤ-ة
عن
الظلام
الظلام
الفاجعة ؟
ا
-
صضرزه
.
كثيرا
النحجة
في الادب
لمأساة
ص
واقاصي
ا
9
لقد تعرض
والادباء
.
إن
وأقفرت
ئد
وأ برعد
ا
الم!اًءس
من
اء
؟
.
ظن
لا
يلتزم به
.
.
.
!نه
كان
تع!وير
الحق
الساحة
ما انشجته
قصا
،
جمقة
ي
ون
الث*ر
ا
مقا
للغة
على جيل
-
قواعد او
قولك
قصيرلان ،ور!حع
اً
يءس
القدءاء
يةمرون
و
ذلك
او زءن
من
يقر
ان كل
،
هـذه
وساد
ا
ا،صور
كان
ما
تقول ره بعض
اهـل
اللنة
وضح
المعركة
ان
،
اصحف
وأقفرت
ا
ا(فاضل ان
كلا
5
للقدم
يرصدون
يرصدون
رلمأقو
هدات
متفرقة
،
تصور
يتان قصكرلان
وبضع
ا
إء
الذين
الامر
ا نه
لدراس"
ا
كله
.
كانوا
واقع
.ام
وإقع
التعلق
ال
بعض
لانتاج الادبي ؟ وهل
ب
؟
.
.هـل
هـذ!
هو
(
بميد عن
تنا
الحاضرة
البعد
واقا!
ص
هط
ملحمة
ان
ا
القول
الى
بار
كأا؟نا
الادبي
الر!مهمي )
حبا
ا
ترا
3ا
.
هذا
دلك
الا مإ"5-
ا
فصرت
على بىفة
ثها
ا جماعية !ا رسوم
او تقاليدها
.ونخلص
.
من
فهل هناك
او
ش"ر
،
قصائد
تق
له ان
يطبع
در
كل
ا!
لحرية فيكل
الح-ب
له
اهمجمة
ان
عن
مكان
التى ظ!رت
له،يرنشء
الازتاج . في الأوتة
ويخلصون
الظلم
،
واذا
تمردت
الكرامة
الاءة
والحرلة توحدت
زكبة فلسطين هـذه
هـكمما
وفي الفحر ك
ان
! ،
اليكم
ي!سق
ل
تزا
قيون
في
،
في كفاح
حد
وهي
-
،وهما
،وعا/هـ:ها
الص-جة
ص"
رة
!ن
،والساحة
لمعركة
ان
من
الا-خ!ر
يمف
والاقلام
الا إوم
على ا(طرس الت!
بة
عر بى
لم
يصلىق
زعج
هذه
لخر
وا
ية
،
الكريم العر بية
شيء
إن
ما
د"قيى
"لا
ط
ل
لف
و"-
سر
ن .
زضماري
.
3
الن
،
خير
ولا
الج!لي
"
د
لى
واقعا مع
نكون
بالى
رئير
ع!يين
3
ازو"ان
ل!اءورى
اؤطارها
لمأساة
لا
! نقلابات
بمر
"
وا بقى
ان واروع
*!،
ءن
بازني ،
بما
قلنه
في
افتهإحيتي
،
قد
تتوحد
فسعلين
ين
احدأت
ا زةلابات
صورت
كفاح
ولكن
و!حن
ولعل
في
لابطال
في
؛
.
غ
بنب
من
الشديد.
ءاطفي
إن
جموعة
،
ا!!
لكلهاوركوك
نرجو
و
حماسة
هذا
اذ نكتب هـو
هـذا
و
ادري
المحذهل
في
الحقيقة
63
يسمح
لي
،ح
كالمنصر
عايه
لا انس
بايرا
بذلك
جميعا هـو
را ئدنا
اذ
ازس
لي
حس ا
نظري
او الف!رة تج!د
تثديرهـا
د
ر
افي-ية
لاحد
مما
غإمضا
ا؟ديدة
يب
فيما
ومح!وإز
توضهبح
وبمة
فحسس!.
المعرثة
في
النقد
في روجيه
ص
لخا
فرص"
اكخصى
اباقته
هذه
يتمثل في
الاصدية
الشاعر
في تخكو
اله:اص!
تهتمد الف!رة
يتوفر
الصورة
تيا
.وان
از
في
.
الجديدة
في الأديب الصدق
في تذوق! الصيئ
اص
وافقني
فى
في
!ميه
ثم الازءاعية
الى اب
ومعابئ
باصول
الادل!
او
الصورة
"
ظ
الاف
او
الرقيق
التشبيه
؟" إواسطة
فقد
تعشمد
او
التثمبيه
ئع
الرا
هذه
اللفظ
الرقيق
الىازع
ودكنه
العناصر او
هذ. على
كاها
الصورة
التبير
في ئكوين
.
صدق
الحياة
لاسهيما
الاس
اهلر
شمحذ
لقر سن
وا
وقد
وان
دفاعه عن
و43-
نظر.
ادبن!
ا
. طمال
با 3كر
الفرزبة
ما
ر!و
رصيد
في
لج!يل
التمح!رير
وا
ثم
وكما
مأساة
يحكم
لاوزد
لاؤكار
ائ!ة .
ال
الموضوع
الى
تكرة
المه
كلها ،
ثل-طين
ان
يمت
،و
ا!
-ور
خاص
الأسف
" الى لهر
قادل :قة
في الادب
.،
لي!ى
الةنية
ذا
5
.
4
يمكن
الارض
في
ا(فكرة
وه!
.هى الحق
"اءود
وال!:ررية
ار
يسجل
ة ايدي
ال
لن
.
الاستاذ الناعوري
عترف
،
فا-سبه
ازنا مثله
ر
نتيجة
الاسهتاذكمال اليازجى
" لا!هثاف
ايجابي
يئ
قولك
بى
ارءر
الالسن
وؤور
لمج! .
الار
وا
!رورة
،واصاب
ل
بأ
فقو
لوا
اجهاة الر
!أي
،
تزال
لخر
فى
!
الظلإم
ية
-
والتعاون
عليم
بالرجا
،وقي-ادة
ني ان
المدح او ذلك
ببن ا
وتظ
.قلم ر?ان
ا
وارا
ه
الفرق
نحا
ذ
م
زقولوا
بة
ا
ا
العمياسية
.
تاريخا
ادبيى
و
نما
ولا ان
ترا
ن
ر جم!.
الهسى
لىم-لمط
العر
.
" في
.نه
هـو
هرب
ا
لحياة
الفكرية
،
يا
لكلاوقي
رد
كول
كله
ه
ان
له
هـ
إستطيع
!يل
وإحد
ءلم-ى
الىمها4
هـذا
لامة
وا
،
واكثر
ضعنفة
لم ر"در
.فلنفرض
.
.
لا"ل
الادبي
صون
رثطء يمت الى الم!-فها ،وليس
ون
رثور
،
دباة
وتتهـرد
الكفاح لاس!رداد
واثرها
،وساد
والساحة
،واًلأ(-ن
الايم
ثل-طين
اؤفيرت
.
ورعنى
-
لمأساة
لايم
لدور
س""وحد
رغم كل
ا(!ورة
مني
ل
"ى
واحد
لا
اءطر
ا لرجا
،ووطن
،وتشحذ
"ر جمر " ولا
الب-لإد
-ا
وعلمتم
الةفوس
عكحمط
المحررين أفمائرين
تأهد الكرامة
وتهئها ل"وم
برى
وللظ
بية
كل
الوءي
فيها
اذوافعية
الاحرار
هر ار
الادطالي
قد عامت
اؤطارها
الاخوان
قد هدأت
في لفوس
ثحذ ان
فما
باست
وا
الصورة
المهرك"
.
ء
و
ذكاءالثعور
وقصا
تظل
المأساة
هـإ!
الخرية لأمتمم وهلإدهم العربية .
الهر رية
قد هعتقيب
الررك!
واحد
.
التار
.نرجو
.
بخ
الاص
والتقويم
أ
جديد
ا
وا
حدة
العر
.
وتار
ان
ازضجت
الامة
بخ
زكبة
في طلب
ان نكبة فلسطين ؤد
واذا
وا(تيجان فلسطين
،
اهررين
ين
الهاش
ا
على
وا
العروش
،
وطهرت
وخإقت
العسب
يرثي
للفظ
اللفيظ وقدرة
لى
ا
وعه:ده
زصاره
الربي
فقولوا
،
اخ!!ى
ءوع"
من
قوى
خلقتها
طا ئفة
شه"ر
النوروس
في
من
اءيل
ا ئعة
.فاذا
لا !ده وقدر
ذه
في
ءلى
فرضت
ابتيم
ر
الظروف
موضعا على
الاص
!اس
ابتءر
للر،ء
بالموضوع
يرثمودر
وايراد
"يه
المعى على
الادرب
فهي لا فش!لإع
الفكرة
الجد يدة
التش
ان
فب"
ا
على اله!ودية ،فحطمت
بروح
والثورة
قد
بقيمتها في بر*د
مضمار
ا
وا!"ا ظ!رت
لو
زكبة
الخرية
فلسط!ن
ا
في
،ثقو
ومط!رة
ال!الم
!
ان
والقصأصين
محمودة لالهاب
كامة
ول
نتاج
؟
تاذ ا("أعوري
ا
ا!لإمها
بال!م
الشمرا
اخشى
،
ءأطةية
:
اليالغة
غير ذلك
ورد
مما
في
ذكرها
التي
ح
لادإي
الها
الا وواثقني الالمهتاذ
هذه
؟
اًجعة
ئلة
؟
أ
تار
لاداب
مغ!وت
الس
،
بية
،بدون ء
ان
وا
كف
الع
يكون
مطوعة
آ ،:ر
خإقته
زي
ا لمؤرخ
أ
بخ
ا
اذا
هـأساة
لادباء
وا
فسطين
ثرها
الا
8يق .
موقف
على ما بين بديه من اًما
ب
نبغت
بلاد
من
لام اليوم
لم
له
ءن
ادب
الصحف
ا
،فاسمح في
لي ان
وروحه
صريحة
اؤولها
العرب
من
،
ات
ؤعة
وا
! ،ا
زتح
الظ
.قالي ؟
والق
الذي
ور
تأ
،
الن!كابة
هـذه -الف
صائد
المأ-اة
بان الادب
ا
هذا
وبعد
عرفها
ال
يستوحي
الادب
الذي
لواقمي قوته
تفتجه الاؤ
لمنا
عنا شها
لرأ
سب
.
4
خقيمقة
الى زشر
ا
الانتاج الادبي
لواقمي
العا!
إلدسم
لابهارة
العربي لو ازصرفت
فى
ديعض
هـذه
،،
،ر
هذه
ى
واني
الادبية؟
قيمته
يصور
ووام
ثير
في
والاقاص"هس
نخافه
يعترف
واغابه
ا
ا
والحقيقة
الك:كر
ءن
القلم
وط
ادكاتب
ح كا"ـ،
؟
ان
ر انىر
دو
فى
مما بتحق
د
الجدتد
ثم ان
منتظر ا ار
ين
اقصدهم
يب
لخاص
الاردني
ففيه
،
ة في العدد الخامس
العديد
الثيء
ان
ارهساً
لماكان
قيمة
ا
المقالات والقصائد بالادب
والأقاصيص
،ولكل ني اود
الفت
الى
على
؟
ر
وسوريا
للانتاج الادبي وما هو
ئيسي
والعراق
ا
استطع
الانتاج المنشور في الصحف انلمباهـك
؟
بالن
-بة
ان
الكتب
ر!
،
ا
من ان
احصاءه
لك
في
العر بية
:ضياع
فلسطين
والأهم
3
إزه اكثر
؟ وماذا
المأساة
اعدد
من
101
ادبائنا
الناعوري
الهئيلة
اً
))
العدد
الكب
ر
،
ذكرها
أثر
هـؤلاء الذين !ت
ا
الرسالة
إبان
في
*ن
!ر
،
زقولا
به
س!صداد
ا
فلسطين
قرأت
إ
د
الادب ؟ وهل
المربي
اكرق
وفي
ابىر مورالات
مما
هم
اوحت
التى اصا بت
لامة
ين هـو
التي
لانمار
هـذا
الى"ردن
لاز-اج
ا
ما-اة
قصائد
،وفرحات
وا رو
إصط
ر
،وغير
ا
ا
في ءتاف
وهـل
صحف
قرأت
القر وي
.
ا
-
نية
))
وكاها
هـذه
:
المل!م
3
قاصهـص
.
في " الاخوات
لحز
ا"ات -
لنجاتي
صلىقي
- 7
ءـل في
.أسهاة
هـى
الادب
الاول
!صر
.
ا
والأقاصيص
لأ
ملحس
"
" كفر
-
شحاده
لنايل
"
سأ
ل
فاظين
اذ الاعور ي
الاست
الواقع
،
كي زي
ا
الفلىط
مين
،و
وكاها
وهـل
ا
.ن
لمحمود
ش"ر
حيث
ا
إت
قر
" :
وحى
فع
لوا
-
الحوت
ا
عيسى
المهزلة
-
"
-
اصور "
ضئيلا "ن
لاتزال
حقيقة
الى حد
ا
لمعين
و "
العربية
لأبي سلمى
،و " )) ؟
مع
-
الفجر
لسليمان
جزء!
في
ا
ببيسو
كاأ
"
،و "
اكرد
-
المأساة
فهل قرأت
"
فى
ا
-
،
ا
الاخيرة
!ستمدة
وحيها
وروحها
من
.
:
المعركة
الانتاج الادبي
لبنان خاصة
ما
وفي
ايضأ
ولكنني!
يضاً
واختراع
يمدح منلايستحق
ان والصورة
تفقدم الفنية
ذوقه في ا لرا
ئعة.
تذوق
بالاضافة
تصس
الموضوع
إي
اعني بذلك
از"
وتكرار
ولكنني
في
از
مضمة
لغا
ا*ريمن من
ذ(ك
الرائعة
ا
افمحل
المرحلة
بان
والاقكار
الجم
الجديدة
فما
للمه
كا
ما
ربيا
فى
لى
صحة
7
ا
الى
إلى
تناولت
ا(فرزدق
هنط
أط
ن
01
ار
في الادب
الفردي
مهل ذلك
تمرد الفرد غلى
فاذا ادرك
ار
يكون
في
طهيعة
.
ئع
الاستلماذ
والالفاظ
!
(
اًسبات
المن
الموقعة
توقيع
اكقإيدي .اولهما
الج!
نتاجآ خص؟ يمثل في طر
عة وما
يتبعه
الاستاذ الكريم
:..
:
ءن
ما
واخر يقته
قلق
است؟لىفته
قاحتر وفي
نفسي
.ن
نخلاث!
جماعيا
وتشاؤم
ا-ة
الادب
زوسبا
1 2
-
ليين
3
الأ
! -
فو
6
عافية
) أ
عمال هذاين
.؟:ت::ة؟.-::ا
التحرري وا
و:ك
دعاوة
يمثا
إ"اني
ولك
ين
اكع!كر
لم
لائحة
ا-يا-ة لأدب
ا
.ةة
وص
اكعور
ا(ةف-سا
نجاود
الازصانية،
اك"ايدي
لاورد
:.:.:.ة--.!....:.:...:.+...:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.: :::::::::::
وونو
(ي
"
ررء
ا!داب
انني
في
)" -ولً
حاش
كثر
شوع
،صردد ءن
اعةمدكلـافىهذ
ا!دب
،منعزل ! ،سيث
مجلة
!
-لا اجد
"م اًلى
وك!ت من
د
ئدة
فا
ااةضمية
ارضى
التي اوحفحت
3
فكا
.ها
والأدب ومية"
لاقبر
!،
!،
.
المقالات
للأدنجب
مجلة
ا!صكة
محلة الأدب
.
ان
قي:
ءلة الأدليب
؟ اصنه
الأد!
ان هده
،
في
بروع
يكود!
، 12تكمثف
بثص
ىكما
ا يخط
ئا معتزلا
لا (ثبل
.
في
الختام
لا
إ،
جز
يل ش!كري
،
و
-اع
ء.
عبد
"
ا/
ء
.
شراره
اللطيف
عع:
.
ص
1
افر
اعتبارى
:ء!::.كبض!ف!سصر..ع.م
-
... ...لم:
مى.
!ذ!ة !ازللث !ميضلاطفألمح!ضفزثطليط
:.ة. ا
..*........-.....-.......................يهق.......... -
1هـب
إرضاه
.
-
/لا برووسه
من
والة
.
يعد
ا--ا".ج!
01
في
!حلة
ءرة
دعا
ادب
!ه
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::..ظ
الاوضاع
سي! ( 4باألا!ب
01
لمهر
.
!سلىاضط
؟. :.:إمممض!و؟! " ! :ر!
من
"لح
.
ف 5م -ا
.
.
بالمقالات
،
.
شعورا
اس
درويق
-يث
الظر
هـب
-
إلاولى ادتاج مبتذل ادب
"
!سب
اكثر
وحهة
بينبة
ا زفي لا
.
رأسجم
الموصوع
وهذي
* ع!
ما تفظتم
.؟ زحر
تقلمدي
المإتجم مع
ارا
ب"ثه
او الاعتزال
اظن
طلمبيعه الموضوع
فني واص
صيق
.
،فن
الفن
وطبيعجا
للتق(يدية
يقة
وح
سون*ر
والتشبيه
يى!ميه
دفعني الى اع"!ار
-رحس
ء
عية
الج!
داود
الاس تات
عيماثون .
من
.
اللفظ
شعر
ن
زوءين
انطوار
ءن
مها
التي
بين
تجار
بين
ي!،
با!اعة
الفنية والف!رة
اقصد
الفنية
هم
فردي
صدق
وا بتكار
من
ابمم
رومانفيمي
الصورة
!ل
في :عور
ههما التي جعلتني
فني
الصور
شعورهما
بذ
شعرهما بفي
ص؟
تون
يد
الد-لمية
7ام
-ةياخها
ي
!دق
تي
خالد
التاريخية
من
كان
للتي قئحنا
طبل
ي
علإ"ـادب
وا(تحرر
ئع
يررنا
.
حهرإط
ايافا ؟
"ن
هـو الذي أ
بالس
.
ادب
لما
صدق
3،1
من
بالمجاعة
رمضاو
قرات
في صكير
ا
جماممما
،وفن
والم
في
ةس
وا
هذه
منهما
مئات
ستغر
قا صيقا
الظاهرة
ولا
لىسوم
ا
قومي كل
افي الرومي
والاخ طل
ار
الطبيعة
در
ورءين
إث روعة
اليقإء ا .وان
"صية
الى صيع
الس!يدة
ادركته
التي
خلافا
من
وص
الى ولا
القطعة الةتية.
اروع
ش
بالموضوع
فهو
)
ا-سالههنا
اهمالية
ادبآ
في ادب
ما
حس
الى
هـؤلاء
جة
صإ
لا المنطوي
3م الثقية او
ازفس
في
في حاجة
والاصالة.
ا(ة!ائح
الرب
المنفتح
ما
من
ول
الادب
الايزام
!رر
ا
و
قا
وجرير
ورا
وايط
مام
الهو!ب
الام
ء
لمادا
استغر
اطظوط
تكون
ءهم
ودافنشي وا
في الامو-اس
التي
واخه
اع
واصول
!
.
الهبة
القي
الاخرى
رافبأب
منحنم،
ذلن
الصدق
قيمة
شكو!
في شعر
ما شقول
البحتري
"
4رغم
تحررا
وقدرتها
ول!.نا
الانسان
خلإل
لا عني
!
الى
للو
اذ
إقديمة
واضراب
.ي:ءن
اءدة
تدبيج
اًلى
فما
:
د
!
نفيهما
يحية ؟ وهـل
عاش وفمم
ين
مهل
ايراد
ليقيم
إلا:ياء من
في
اور!!
اللثخظ
ا
بالى
كان
الى
امل
اعو
الرسامون
ا
عامل
وهل
بالاضافة
؟
فى
ا
كان
نه
يعني
ابهت
الىومي
وهـو
ا
اسا!ى
.على
ئع
وتل
لا اقلل من
انني
ان
المط
ا
وانجا الرومي
ول
لر
صل-
ي!ون
إق
افظية
ل
المبتكرة
كثيه
ا
الصورة
ورلمار"
؟ ام
كهحى-خ
يبارئي خصومه
انه
،
ا!ال
ا
ومدحه
الاستاذ
في
ا
ما قول
في
شعر
المرأة
اية زتاة
؟ وهـا!
ا
للشاعر
هجازه
حقأ
يتناوله
قصيد.
؟ ان
كقيمة
.
جرير
ا
موضوعا
اإراة
لاتعبر كأه .فاذا تجسم في فتاة ،
شكاء
ثم
إن
إ
.ظلقة
يفصل
جمال
عن
المرأة
اًلاست
والسادسة
والعبودية
بالانسان
ا
بالذات
تطيع
عضمم
بان
صر
هم
هـو في جمال
لا اإرأة
2
ولا يرد علتا ان .ومن
يقرل
7
فه"
التكرار
ا
في الحب
أ 3-ن
ه
ورب
عمر
ذال
والتقامد
او
السقيم
اذ في غير حإجة
واطا"سة
سيما الرابعة
جما
ومهحمه
زظنه
او
تزلفأ
ارش اقى
ق
يفرصط
كأبه
في
او حاول
وقف
وظني
" لهن ؟
إن
أط
اً
ءثر ات
النساء
شلك
ف!ت
،
نضهر تصوير
ا
فهل كأبه
يحن
لم
الأمر اللاتي
ب
ابي
من
ربىيع4
ز!هدقهثم
ه واذا
المرفط
صدق
لا صدق
فني
فى تصوير
عاطف
م فو
3+
بل
زحثةه
فيما
من
الالي
4
الثعر
لإس
وال!ز
،
ا
الممدوح
او
سبياها
ما
الاحساس
فالميزان
ش
ا
!نظمور
فى
.
الى
سوى
الصادق
التي
بالمنا-بة
مهت .
اًلذي
ن
ة
يصرفود
3م الاكبر
هم
الثعر
ابن
ادبائفا الثعر
هذه
مجال !قول
ب
والملإحظ كازوا
و
اء الذين عالجوا
الموصوعات
اخهم
النقلعيدية
هناك
بان ادب
،
المنايمهبات
اًدب إلارش اث
فا
هـو ارب
- -
11
63
س
.
:ة::::::::::::::::::::::،::::ةة.:6!:::::::::::::::::::
إلجدل !ا
ليوق
،
ان
وفي
(سيما
ناثىء ذو
لها
بين
-
هاتين المرحلت؟ن بدا تاثر الشاعر لإلآداب
3ـجري
الم
منها ،في اقوى شاعرية
الخالدين
او!رت
من
وفتان
طر-قا
المت !هر
باكبا
ملة على
ما
-كو
،يمدهما الحيال
لمتين انشد تونس
ططب
الشاعر حلو الرازحة
في
ا
تم نسمع
بيبعد ذلك
الشا
ل
ديوا نه الملضهب
الكثيفة
حو
سئمت
الحياة وما
ءخأسي
لم
.
المعنى فيقول
الحياة
يصرخ
قصائد
غيوم
وتنتشر
الوانه
عن
الموت
فجر
منرصي ق
و.عد
يقو ل
هـذه فجر
في
اطد
وا
الةلس
فة
الثإب
،
البا
اتلفت
ئصة
العمر
وويق
على مسرح
واعمارنا
أبكاء ؟ ة ان التحاب
على الىمو الآلام
ولكرن فى سن خر!ا
لا كلءلم
آسنا مئقلا
الذي
عكه
كان
اعباء
بالم
2
ل
لالدرسة
الرو
من
ان
من
من
احزان
نظيقية
نفنيما في القنوط
الىف ممين
و-فلب من
الباكية
الهموم ما جعل
الا فاق
السثاعر انه كان
!لها في النف!
ع !
الهواء الذي
و اللجو
له ان يتنفسه
هـو
الشاعر
لاصدى
الاسرة وتكالبف
في مرحلة
المحا
كم
ثالثة ي!اب
اكسعية
حياتها ،فتكون
انهك
اء
فيها بفقد ابي
،يمده بالمعونة ويحمل
وفاة الاب صدم!
64
ارسال
الانغام
خاكار.
من
الوت
ضاحك
هـ-ذا
غير
ت
فى قلبه صراحا
الواجئ
حققه
هاتي
حبيبته
له قرب
هذه ي!ببه
ل!
الغيوم
ما بين الن!وم -
الاارلرض
من
الباست
بحسرة ولوعة:
يمسن
انا ث!
عن
لا تم!خال
االشحورسر
الحياة الزاخرة الارهاق
هذا
تضخم
لالشجون
و الخعب
القلب
والاعمال
المطالعة
تهدأ الحياة ويصفو
ءـذه ،
،
،
المستمر
فيثنون
الذهنية المردـقة
الج
و
هـي
المرحلى التي مكنت
الساعر .ولم يكن المبكية فراح
افكار سود
لم
-.لقد
في القرى
المدن .
المرض
اليأس
كالسماء
وراء
في مر!ه
جعة حيث
ضوضاء
فى قلب
بحث
،ولكن
ليفتصح
الكهوف
يشكو
و
المدن والابضعاد
ومرحلة
الآلام
السعادة الذي
خبيث
الاطجاء
ال:عيدة عن
نوعا واصداً
. 4
اعصابر
الى
النر
الا
الا حلما
حيل تي كاعماق
الرابعة
بمرض
الول
اتون
ي
السعادة في الحبببة .
السماء
و شما
عر
الحياة
الشاعر -بيبئ
بورد موتها
المرهـلمة
عليه بيرك
،ولذا رأي:اه
كما كتب
ا
ويرف
ما يزال
في
.
يصاب
لى
في
ء
الشا
الذي
ايمرف
العذارى الخالدات
وفي
الانسا نية وعمل
بالقيم
،
هذا
.
حياة
فا!ي
م
الحأس
في افق
ان تعمل
كروب
اً
تحرر
فى نظزي
والتشاؤم
،وايمان
لا يقف
للمؤثرات
في حياته
ثم تد
عزيمة وامل
اوسع
ما يبرر
تسيح
يصادف
الحياة
بها ! وءـو فى زظري
.ونضال
اؤصر
فلب
بي
الثا
،وهو الى
بعد
ء بمو
هذا
القلب
ورت
خلف
الئما
زمنا.
نسجت
كا نت
فد
ثم اخشفت
لأنه الفزل
:
ؤد
ورحرق
الذي
ناطقة لإلحسرة
وجد
من
لى ر
تفيض
في نطره
ان لمجدثنا عتا حم
مضه راح
العذاب
فلم تكن
ء ابيه .وله
لوعة ء!لى
وكانما
و
ثا
باي
حبها
الاحتراق
يوما عند ما
فراح
إقنوط
وماب
"
الجائر اخ!طف
من
.
له لا
ب
ا(سعادة
حيث
ل
كضب
والصوم
يوادي الاحمه وجحيم
وعلام
،
ا
-
.
وريده
في هيكل
لابد
لأنه كالن يعاف
-
الثاغر غزلآ
الغزلية
الى
بالام!
الشباب
غزل
الثالي
واعغي
ا
.
هذا
الشعر اداة امتدا!
-
اسعاره
التى صلى
التي غادرته
:
جىاثيمها
ثا
ؤصائد
الحلم قد تحقق
.
و ما شعمثعت
والقيتها
ارحلمة زف
الشاعر
في
.
المتاتقهعب
ان ي!ون
لم
نرى
جديدة
ولما تجاوزت
واوصاء!-ا
الليالى
فطمت
في
و
يتأ
،
من
على ظلم
الى ذا!رتنا
،الاعاصير
يتأو.
قليه الواجف
اب-اته
ثائر
.
خلايا .الدموع
.
اً
و
ولدلك
الحب لجبة
اللوط ت
في الاغلال
ا(:ازل باكونس يين بابيات تعيد
بما
يستنكر
دقد حت
ان
المستقلة
س!و
لم
افتقد فيه صبتبته
ان تشق
شخصيتها
الجميل
هذه
.فهو اديب
رؤيقة وتحاول
ين
ولا
.
المرح
اةروي
سلمت
انغا
وابرز
المحاصرة
صوره
.
وفي
الشاءر
،
عا
ا!ام وبيان
هاتين
لظلمم 01
مظاهـره
ملمتمبة تنساب
الالوان
وجه
.
ر
.
ء .
،
يرث
ويجد في العمل
احداًص في !ياته
ا
ا عحه
الحة
ر !ة
ابا
ثا
ا
مس
النض
التص
اصطدم
العقصات في ص"ـاو
القاسم
اللون من الشعر
ا
،؟ ،ت
الخيبة
-صيبه كلا
باحدى
في
فيتذووقلمةثانيهلملقا
ا
اظ
الوالى
لاعالة
ا
بو
ل
ا لاسم
بى
من الصخة !32
اقيية
-% .غبيريم
النفس ادكاومة
فتزداد
و
ا
!ء !
!
عنيفة
تصيب
،
!وم
الشاعر
يعر
لهس!
،ويودع
القبررع
ليستطيع
يتغنى بجمال الغاب الشعب
بذور
ان ينصرف ويب
ثي
عن ما في
ناقمل عليه مرتلا آ يالط
،
!درك ان افى ت كان لعد له 1ا بخ خالدة سعصا ن -هـالم لالام !ال ح"اتي متر- لاقما نالى المنسة ل .عمرى و اخرس ت واناقضى
إذا -.عد فابا-ال خمدت اما
الذي
فد عاش
و
لسرمدى!. ا؟ال ار و رقتر يمترم لاشا لاذوباخرز و لى مجر
منها رو رلوي و
ا
لهء -الكون
صا
2
زمر
فى فلى
به يمد ذراعيه
13ئ" ،وساعة لل
رأى نفسه يدخ-ل
جراع اج إنو
عر ،والثا ويد ا ر لاصوا مى،ل ملى
ا
باقتراب
جديدا فيغرق
عالما
اسكتى +ديا ت
مث
رد
شعر
ل اكعلى
الاج
صباج
في
واسكنى وزما ن
ا
عر
وود و " ويداه .خ .البعردبابم
هـلمها
3ـموم ن الل ع -، .
لوداع الوداع
-ض.ب
لاحو
ا
.
اء ا
نغا
س ت
شحسة .
يا
من
حقه
فصاضة
لاو
با
الثابي كال!
لو
على الشعر و إذ
اكا ن
القديم
جديد
.
ث"ر
ال
،
ور!
ال!حا
عة
إلوداعء : يرسل ورر-اآياترود ا
و!و!
!: !:ص
فجاج الجحيم العظهيم
الخكم
ما
سى
لا
العر
ص و ر
اسحار
ص
جحيعمرل!ستشنح!ص
وتزعاتها
ال
إذن
ث!ابي
انت (نت
ف كان
يا
شعر
ياشعلم
يا
شهر
انت
تح 5،
في
واناجيه
الا
لولى
مرآ
وما
ة صادفة
لم
بي الحد ث
،
وكان
مجمكية
و
.
ر* م!
كان
صفحة
اصدقه عندما
نعكست
عل
حز يه
ان
ءن حياتي
انت
إن فرحت
"اغاريدى
وان
كأس
خمر جميل
في
الصباح
لأنسى
المساء لألهىو
"ل! لم اطق بير
عنت وت
الدهر
اتا
،
رنت
!!.
خفا
!!:ص!!
حد
يا
فما
من
الأو ل
صا-لمة 9صو
9
!لام ال!باح
سعاد
المف
الوج
5
ا الفئات
ح
ال*آ
وهي ادى
الرواعة الانسانية اتي تصور نسرهـا الى "وب وولايات
ود
الحرب
ر
لوم بيتشر ستاو
صياة الزنوج في اميركا والتي الأهليه بين ولايات الجتوب
الثمال على ع!د
الرئ!س
لنكول
ن
نقمها الى العربية الاستاذ
البعبد
ابو شمقوا
لا
سا ني
ا!ءا
اي
منير البعلبيم 0
3. .
65
"
ية
لواع
للكاتبة الاميرءية هارييت
الحما بة عودي
ق
ز القمر
ا .
:
في اصى
ولا
بم
!
ص!حى
.
!و
ود
فرقة
!
ة
رم!
لى
.م
!ملأ !!!برنحرممر!ر!!رممر!!ر!ر!ر!!!
اشعر
3ـى بها خلال
بحمم إه
هـ!ا.بر!صلمرر!هـ!
"أ
الكما !
هـا
اللحى ود
عن
1
برئحر ر
ا
شعر قصة من .وجودي
ما تقضى
ط .ا- !س
ء:ص
!الم!
صدر
.
ينة
كان
نفسه بنفسه فقال
يا
مزص!
صص
ثورة
غاريد
لأدوالخلجات
حلل
ير!!!! " نمر
..
التي تترقس التعبير
بر!!ص
ض!ىدمماتمند 1-لى
!ز
ان يفيه
ينزر
النفمر
بربر!
زم?
بر.
بعد
فا
مغ
/ة
نحكىنجثصتحسن،نعامريخه بز 25 ث هـ؟
صصص
.
مش"
.
!ص
ص
عام 1 349بعد ان ملأت
الكبير
شعر ه موسيقى
دق هو
و
ص
ساو ا
لخلو
-
/
لىعضبم
عن
،فان احدا لن يستط ج
ا في السعر
فامن
و
الشعرية في
،ما دام الفم ناً
غمرك!رم لرحات
فالوداع الوداع
لى سرو*ر الشابى الدرس
ص:
ص
لى
القلاع
الشعلة
ى
انه و وا" ر
رورفي
لهذ
واكما .ء
ص2
!
لاحمال ا!موم
الأءى
قدجرى
ما
من التور
ا
ا
ل :
ونت
مم ،
1
ا
وررج
ل
!ر
،
يا شجون الج-:ون
س ا تقو
الحمراء
!رصممربرصكز!!ممرصصممز .
حم!!:-
!
الطا
با
وكا
نه
و
!ر/
ر
ء
لا
م
يلأ
و التر
كار
ر
:
!
ص
-
.
كا
-
ا
وهه
ثناث
المو
!صصبر!ص!!ص!ص
1
ولمم
،ب! راج
يه
ويسعحله ليضةده من هدا
العالم
يوء
.صصءبرصص
صفحة
على ورق
ممتاز
د
ار العلم للملايين
(،)9
!"-7-صأ-.+.ا!---ع؟تج!لا/-- ا!ص!أ!تمامى!ا!--مأ!..سم! !يبيم!-ص-+ا؟. بناء را
ثع
الب!ث
وادوانه
!از
بالرسوم
يهت
رقو.-هم
ار
مبلغ
الرجال
كألف
،
برإعة
دلك
خطر
ف
مط
تفهم
والد-بى"
!ورا
ار
يف
رةدم
وحسن
ا("-ا-ية
خلإل
؟ت
عر
في
الاتجاهات
مقدماً
اؤصى
المؤلف
01
تطي
ع
ث
اليكلاط
عب
الينا
قصة
وعر
ض
ءصفت
لستة
في
لسهو
جعلوه
موضع
.
الي
عة
وكار
هولاء
لا
او
فيار
هذا
لنا
بمدينة
س:ع"
هذه
إعفوزه
الفى
فى
للةسى
حى
كثير-
في
العممال
الثخصيات
عطف
المصورة
ا"
إزه
،
به
؟
.
في
ص
.
*+ء
ء
6
ء
- -
،
+
،
+
.
+خ+آ
.ء
+.-
!
!+
+.
-
.+.
-،+. :
والي
ار
"
ته كا!ا
علا
ولى*
ركاد
.
صعها
من
نباغ
خها
ية
،
.:-ء
7؟
+
!فية
-
س
فئ!
،+
ء
د
تدربه
مدة
الثاعر
المعروفة
؟كزي
،
والتي
اكبر
دور
عن
النشر
الصدور
سوق
في
،ت
ن
صدرت هذه
الادلة
ت
تج
!!؟
! له
لع!ته
قا
الزميدتين
"
عدرت
حاش
في
)) و
،منذ
التي
ايام قليلة ،مقال!
نقطة
كانت
منذ خمسة ثر
على جاشة
ذلك
المدخل
فلم
ز"ى
!حول
من
في
سيشينوف
عاما .
زوبل ،ومالك لدار
يجد بدا من
يقف
ان
س
الاختراعات
+
.
إ-.
!-سا.-برم:
+
-
.
لا7
!!+
!!"بم
؟!ض
ء
ش
لأ ؟+؟أ.؟
وبز-
+1
+
؟!
!-كأ!".+37
*
!.
!"
!؟نم
--،
.
ء.
ير
"+
لا
!.
--
؟-
+
*؟..-!،لأزر!
كا+3---برظ
ء!؟!!!-يمع!
لا!-+"+تنش!!
!!+ب-في*.في3ننئم!!؟ ء/رر؟بز!يربز
+-
-+في
.+-في
-أ
..لا
-
7-+
!
:
-لإفي!5ر!\
.
3
؟ +2. --؟قي
؟ص+خني؟!!ع؟؟!طح؟ير"/
"
07
.
!!!-اليمبز-ور!
!!!جخه!!
؟
.
ئنر-كأني
د
؟ -
!
ءلأ
+
6نم
مجلته
!لدان
العالم
كافة
ر ،الثقافة )) ببعيد
،
غلي
ءا
يبدو
!ت!وو!حا!
واوغار يوف وغر
يهو
اسا
1 خر
ا
ن-د
.
في
؟-+!-
آضم
تذخها
* قصر
العدو
نم
،
جامت
.عا
نحو أ من
وتلامذخها
خ
.///،
في
:اط
ا
احضاطلنهلعلرمئزيس
يد فى جامعة
غدميئ ، موسكو
،وهو
إلماضي
الؤ!وفياتي
شرف
السوقاتية بنصيب
67
عؤدت
.
فى
الاكآد؟ية
لكناب
وتشيكوف
اقتي ءشر . 0
ادلم
وغيرهم
0
.
ة
ددا
.ن
عثرة
تنتحام
اليوم
من
كبار
ن
ا؟-ة
وهيرزن ،
"تورغتف
.
طالب
زين
وثما
واستاذ
دإئرة
.و-حلغ
عدد
.
العلمء
4
الىوفياق
العماء
ءن
كاية وسة
2 0
ور-ا!
كل
فيم
انلفحرين من منل بيلنكي
المؤتمرا
مظت
كبير.
،
،
لمع
وفىيها
وزوكوفسكى
الاستاذ ال!
الاثنتي
محديها
؟
من
،وا.سترو!سكنى موس!و
في
ءوسكو
صظى
شاهير 3،
الوم
في جاءت
ايديف
كوقي
2
موسه!و
الجد
ددوف
و
إ
و
لر
من
.
..
جإمعة
قيوف
.
،
ا!اء ،و.ضها
. ،
اقى
وستو
حقور
!2
فهـجت
و
وبةا
،
الرئيهي
د
انجد
للبناء
وغدد بير
الاتئ د
از!-ى
-
لا-كا
نر؟!!!2--؟
خ
-
."+!.
-؟
ء
د
--
.ؤ
عدد
وريها تم
غير يسير
:
ء ؟ء!+!*.
+
شميمرة
3ءا 534
اطسارة
كاسدة
لرسالا
ما
ومع
بعة
إ("وث
! ،،اه
المجلة
ار-كا!رة ،
اد
.
اول
دفعا لاستمرار
الصح
باحتجاب
يتوري
ان صاحب
11
عهدنا
الاف
ومما
ان
ا
من
لانكاكيزي
مجلة
كر
الشه
"
يذكر
افىكرة
.
ا
لا
الأدب
احتجاب
كر
فيه مجلته
يعد
الىمار
.
3
نشر
ولكنه
يحيا
أ
سية
لفؤ
ا
ا
ق
بعد
!
الاول
اربزهاء
نكي
.
بلا
فهد
عبد!
. 4
"ن
كا!
-
-
-
.
ء
-
بز
-
+
/خ.
!
!
حتى
د
ا
2
رر فر
)) رجلا
عمل
لم
،
اضطر
على
الى
الاؤل
ش ك
،
عر
رف
كز
.
:.
"-
! .
إي!،خ!%ش
"
القص
-ةقي؟.:
.
ير
حث
شخصيئ
فتاة فقيع
ى
ومسوقة
خجمه على
زسعى
لى
ا(ةمكن
ءهـت
!ء
؟ءيم
.-
-
+
2
د
مىً
عر
))
شيثا
يا
ولكن
ا
يجعا!
فر
ار
نكي
ا
وإبرعه
و-ت
ل
،
"8؟ي
لى
يصبم
ثازو
،
المؤلف
-
+-د-.ض
-
--
-.-
ء
كا.-؟
- -
تصوير
+7.
ة.-
.
وكار
++
.
.
-
-
ءرف
تار
!رزين
روس
7
مفى"+.+
-
الماضي
اقوى
برءا
أ من
رغ
افة
البق
-
وطوال
.
- -
،-
ب!غه
الايرلنديين
ضروب
اختلافها
. .كا
الوفيق
الجبل
الثباب
الئقافه على
.
،.بمع
-
".2+
التندر
وإشفاق
غرت
ءن
العالم
لرووي المعرفة
يا!
ءلا
من
بلفايست
من
من
تكد
فلم
ل
والوإقع
ومع
!ؤإصة
وإلدولية
تطورهذا
"
اذا
،
الفتيات
،
الةقص
زفسه
مرا
ا
ثر
.
ا
حتى
فى
،
ال!ل
كتاما
ويحز
إ-فشعر
في
ار
ا! منه
حا
راثا ليفضل
لأءوغا
-
ل!ريخها
يكون
)في
5
.
حى
.
بنملإئه
القصر
.
ي!د
التعذ؟ب
والف
لومو
سنة
،
5
9 7
ف
قصيرا
بالغ
المسكين
إنه ما
فتى تعوزه يإين
الىعادة
.ا نه
،
زفرج
مرحلة
حقا
7
بهذا
الصانع
عن
خإبتها
1
كربتها وتعوض
الثمااية
الحياة
كلع
لا
ال اشد ضروب
بأش
ل
مد*!ة بلفاسث
رايرلندة
.وكار
في
يعبن
صة
اعخاًدت ار
عن
ك
زوزوف
عر يق
. ن
تاريخية .ن
" قمير
افتتاح
9
يينها
،في
الفترة ،ليوم
.
زخرفة
وش
ية
يعملى
تاش ريخ
)
جماعة
المشتغلين
البوت
ا لروا
كالى
الصير
خاصة
الكثير.
. ولجامعة موسكو
+
في
من
ءقمى
الةنازين
غليئ توم؟تي فى
!مته في !ره
اح
".ظر
كون
واجنحة
دكى
.
ا
والصانع خدمة
المتلىرب الذي
لارو
جوز
.ر
ثي !3أكا
ان
جديدة
هذه
ء
ح
بم
ار
يف
تومي
لمتي
ا
.
،الذي
كأها
في
،
+
لمتدرب
3
+1،
مؤخرا
قصة
!د
وبرصد
،ومتاحف
جامعة موس!و
هذا
))
ضخم
ة
!
"
ا
من
برز
لاثار
أ(!،ء،"3ا
ول
التي صدرت
في لىدن
" الصاز-ح
العايا
الع!ما
كا
القصصية
!
الع!رم
المع
،
الجامعة
يحتاج
ما
ا
.
دذ،
3
1
فى
القصة
محاضرا
،وبحدائاله
.وتءد
الطدبة
نه الوا-عة لكل
إلمجمزة
إ
دراساتهم
بقاعات
،
ومخابرره
علم الخبات
في
رأحد.ث
طلاب
اليه
وسا
ئل
شدر
ما
ين
العامة
نسميانو
يد على
الذين
إسثمو
للعلوم
ف
طنا
اربط ا
مؤتمرا
ثة
ر!ت
فيه
اناكاديميات
*03
فى الحركة
ومؤسة العلمية
ا
المتروا!
ا ز!-ارات
في ح!ت
.
هامة
صيادين
في
حقق
الضف
فييا!
وقد
بيد ان
من
الثاس
،ولكنها
1.1 ))
حد،قة
دا
الص!يف
زجاج
في
ان
" لا
وم!دسوهأ
ءن ،
هـذا
،
الىجاج و ان
،
خلال إن
ان
إصة
ا كاس
يظ!ر
لزجاخ
اغصان
ان
له
؟تا-ب
سصح
داغ
زونو خر
و
ورظ
ث
ليست
" اعدار.
مايمتر
ينا
الصمشص
فط
ين .
رزا
ذ! حساستة
س"تين
الت!ارب
من
لقد اضافوا
وضعت
ير
اوفوا
لى عتاصر
"
سلبية
خرا فى
تو
الفو
اوصولة
) يممياءية في
نكلوا ،ثم اً
على
رجاخ
مقدارا صغيرا
ء مورة
(
ص!!6
على
الشإية
العادية
ستخراج نوف
الين
-
ال!س
وهـي
) على سطحه
08ةس!ء"
.
عادية
خاص،
ءن
اما
،
،
بافس
رظ،ير
ال!لر ةقة
اللصورة
فتبرز الصورة
وينصرف
فسهل
را
الياحثون
لتي
يلتقط
جدآ
:يحى
ئمة تخطف
الءوم
ال!
قبها
إلىجاخ
الابعار
تحصين
لمر
رجاج
.
نوعية
الى
.درجة
و
و!ط
بعد
"
لق!ظ
يبدءوا
صورا
الوان
ذات
ا
اكنشفوا ان
اخهم اذا ما اضافو!
مركبات اخرى
يخ!
منها
التي
هـي
.
ومنحت
د
الى
كاكا
.وقد
الثيخ
الامير
3
في صيغة
ية
عن
واحدة
ان ؟يع
المالم
الكبير
احداث
ا
بلغ
الب!ر
انثتاين هذا
السكر
ا
لر
بعة
منمرت ال!رن
انهما
منذ حيها
الى وضع
،
ئنذ الذرة حق
نعارية
اللانهاية
رعبر
.ش
عن
" القوى
ءن
.
التوسبع
ا
"
على
قادر-
ن
،كاو!علذلافاك الح آ ين
عن
يق
طر
اننساين
اليها
وا
ح
لمف
ر
،عادلات
منا-مة-
!
!
اخير
وا(تي
،
لتى عدرت
وا
بهلون
نشرها
منذ حين.
مإتهص
الثمعر
1899
الر ائي الا.يري
العام
والحر
ب
لادا
"
))
7ع
6ة
-
5291
ا)16؟"
"ا؟
القرا
6
مسرح
4لت
ح
& 4
كاقي
.
ع
ح
خل!!!:ا
لارشيبالد
وسنة
!لصحارفةلا 1
!وح!
ن!
وابىبعين
وخولو
ن
الفيزيائي.
العالم
هـرزا
ا--ن
ح
.
جائرة
وهروهاين
*حا)) حائ
ا
جوائز "
-ائزة
ء
الكبير !6
"ا
أرنت
؟"54
فى العدد
"أ+
ح
مع
لماةي
) .
كا
ثته
لروا
3
شزهة
)،
+خ أ!
شأة
. ليش
اثمار
لمجموعة
منح دان
في حين
وقصا ئد
هوإ!كأءر
.ظمت
من
في
محرري
(
عدة ارادية
للز
1
الرررءةوخرتاالصح!لصحف!الدلمقالى و!از
المقالات كتبها عن فتين من وج
حيا.
3-
8 .
الصحف
جديدة
ان
يمت
في
الماضي
الكبيرعد
العق
9
)
صمب
تفم
تحدث
.
68
عن
تير
.
وقد
الاول
كندا
كارولينا
ما
فمنحت
جا ئزة
الظ !ر
لحم!همال
العظيم
لدافد
التار
ماي!مى ل!خابه
*
يخ
!د
)) برواشنطن
وحت
غدد اللبانية
وشعر.
مى
دا
ادعودد
فلدء
!ر
فبال لم ،
الخطباء
بواشطن واثر.
عن
لجورج
يوم
الثلا
الوافع
ثاه
انقضاء خمسة عثر عامأ علىموت
الحفلة
بلمفوضية
حياة الثاعر
ء
وا
لمناسبة
تكلم في
. غلى
جمعية
ال-
لمجو
.
الاسلإمي
حفلة نذكارية
إقبال
المكر ةيما
ر! المركز
!اراولم!ق
بة-
لصح
ش إجم
7 2 1
الر
.
لسدلة ءن
كون
ا
من
-
بةم ز
. 3ذكرى
صره
اخرى
لمل-نس
زالة
الكط
الها
موحدة
الالممض
بير لى "رودواي
.
101
.
العامة
على
ربيداً
وهذا
، \.9
في
فية
استطاغوا
وزشحد.ث
رر
نوصا!
ابط
الادبية
اليمن نجهلنحاجاش3
ليئ سنة
بندكون
0 1سر
ية
عرحلمة
ظرية
اكذؤ
الفيزيافي
.ممنمو
قدمت
ى
.
ظاث
ا!
لو-ة
بالمؤلف الفاش ( ص
منحت ازهب
ف!
الاخير ً-
التي
وا:
ي
الحرارة
10الفضة الى ارجاج
الز
ية
ذلك
الدلكيةربافي
وعلى
تعا-د15
تتا
ة بولتزر
بجاش
ال -تحظنح
.
الصورة
ص!ا
.
مة
املمع
نفسه قد ترد
ازستاين
دوبر وغلى
. الفوتوغرافية
ا
المايقات
الجانذ
نظر
قامة3
اكهميم
ءن
الفيزلاى
ا لرباضية
إس
لو
القصة
الاشع"
علعما
من
اقما
المعادلات
همتو اي
ء ء صوره
هذا
عرض
على
الاحداث
فر
ما قو
الى
إضتى
ا
وق
والصودثوم
توغر
ولكن
1
2
اذا أعد الىجاج
وسلطت
ال
العل
فاحدث
عدى
،
عقد
.نل هذا
الاجتماع
..
.
ا
د!
"س!جة
ي
مية
انطلقضار
فما ة!د
في
،
لوزه
ءن
ال!حف
واستدعى
مسادر
في كنا ؟
تعر
ل 1
وتغير زوع
د النحاس .حى
ا :6مم!2ل!
،
الاسغه ف
الىجإخ
الايفة
بفما!
من او!
ا
فو
ا
8
ت
واللسيديم
-
ا
ثحون
للة!و
ة--ى
الحةيقة
كة
ا
ضارب
لى
بج
فمل
أ
الى إلىرقة ،
( ردود
ا
البنفسجية
ارجاعا
من
ابحا33:
هذه
المدس
!
929
ر!ةلري
!"،-
.
.غوركوفمكي
ان
بية
غنطة
.
الإ-ية "
وآخر
ال!
.
ا
تحد،ث
في
الباحثين يرئسهم
ي
،وهي
ا
ا ه
.والواقع
1
اتم
يدي
ءن
بهاعة
انطلقوا
ا
سنة
9
،على
ا
وإنما
ء
في إعداد
الفرب
ا
بدي
الىل
هذا
.ن
لىجابخ في
مخا
با؟ات
عبام
هـذه
!ر
ط
توصا!
غ:ت آحداوىعدلجاذ
صور-
الشر
الفكر
ياوءغحا
المه
ونناولته
.ومنذ * معى
ث
انه
بين حين
" اعوام
لاث
يتردد
دا
ع
ئما
لى اج!ماع
.
سطخ
،وان
لاسط غير
افيا
المحدودة
،وهكذا
.
،
.
الاخيرة
ملحقا لكلابه
العالم
الككربائية
زن
ع
أشتاكائنلم
على عاية
عد
اله
لين
قائما
بارع
الكاس
ا
ومعادلانه
ا نحاء
أله!
.
فنان
الفوتوغرافية
يشه
ر،-
رصم
للور
بناء
الاشجار
الصورة
الذي
يمتاز بحساس
))
الصورة
ياقو
ور4
وسياجا
من
زدآية ،وان
نكون
زجاجية
حد قية ال!يف
ن
يبدوا
لر
مؤخر
"
وهلة
ما
اثر
تعلى
و-ولوصوها
خه
جميع
اد
النظر لا يلإث
خل
ئق
جديد
كأ
لاول
فيه
فكامن
السر
،
إمان
،فاثس
الن"ومة
ليذغز
الففاكما
الناظر
من
قليلأ
نهر
!
على
4
اليمنى
.
،وتمنل راوية
من
ا
ا
تنها
بارعة
جورص!
ر جاج
الفني في
ا
صورة
ا
اصدر
تز
مصنع
لم!
طرا
جد يدة
-ر اج
لاست
!عرض
اًلختلةة .
3
لزجاج
اكتشاف
رباضيى
عمد!م
ئا!
الممد حيث
يقو
وهو
.على
يدعو
.
وتكريره
آ
اسهتصلاح
لار
ت
م !*تج!
والاستقصاء .
نو
الدرإسات
العديا
- ،ثم استقال
ا
0كما
عماء
ذر"جان
والذرة
وحققت اضي
واله
وكرس
:ده
جه
إبحث
و!.او
ا
وفق
شأ
رض تصضج
وسا
ا
لى
راعية
نجا
.فى حقلي ن
الكمرباء
.
اكاد؟ين ملات
ذلك
الو
تى
4
ر(
رر
"
المضحدة
منذ
ا
لر
،
حا ذ!
انية
وقد
عام
1 9
"ه!د
ا
ا
يا الييضاء
ية
الاو
مثلأ الى اكتثاف
جديدة
ا
في يمهياء وس
الدماغ
الح
،
3ر
الماضية
ومعروف درس
ان اثآين ه
تعي! سذ 339 في
9
في
نستون
بالولابات
.
ا
ات
الث.ر
.
الاكاديممة
العلمية
ا
والوافع
فوةقت
يميات
في
السنة
قد
اطيب
اثمر
حقائق
ا
ار نشاط
الاكا*
ا!مامىفلأ!-.
ص-
ل
ا!ماصد
ا ..
بخأ
في
نذكر
صأكم
،الذي حياة
امته.
في
شاءر
!
الاستاذ !
القى
كامة
2
الهند ن
جامعة
:صصصص?صصص!صص?صصصصص!?!صممصص!ص?!ص!صصص!وء!صصصصص?!صصصصص?صص!رحص?صءصصصص?صءص!صص?صص!!!ص?صصصصصص?صصصصصصءشص!?ء!!"ص?ص.برصصص??ءصص?!!صصص!?!صصصصص?صصصص!ص?صصصصص!?صصصص!!?صص!صصص?!صثكلصص?صص!ص!ص?صصصصصص?برصصءصصءصرء
كراو يى
9لأ
لا ضىصق
ا له!برا
! ا
او(إك!
ما ع-ال!
و
-
اب
الجىو
.لحن
اعود
ما يمكن
المأ
هـ-ذ
الما
-
والمادية
لا
!ظ!ع
الذ
سيما
المتنروع
وءاد
وعاودت
-
وفي
اءة
الله
م!تصف
لم
اكات اف
اء!ةءه
لن
شيئا
افعله
،بارقى
،وهـو
يصبو
الي
4
الاو ل
.
،
رحت
عدد
التي لا بد
العر
ب
أبد
ب!رنا
لمصا
ان زقف
!ل
بي
ى!و في
بر-لة عب
لدعتو
،وسأ ك
من
عكرة
مجدد
ءـذه المرة -
ا
عما وروي
بير
و ت
احاو
وقيرو
في
المج
.وكان
إدو ي
لمة
كل
ال
مميف
ودفع خا
خ
لكن
الحر
وا ندفع
و
في
بهب
تج
أذى
.
في
يتا
ال
.
س+ل
لى
ع
.
.
ذلك
اليوم
الموال
اطامس
اعماله
إثا
في
.
.
.
رأس 4
في
عرضه
ورلمن
حسن
الحظ
انا
ما
من
وءف ئدة سهيل
له ثمن
ص-د
يرسم
يا
-ل
ما
انه
لم
إ-تطيع
جميع -ا
ا
الآ ن ،ولي!
في
ضرب
سم!صة
م:يرالبعلبيم-
يرد و
!ا يم!ع ان
!
ا ،ولم يذهـب
الصديقان ان
.
؟ لا أعرف
وحيد
مثله !ا
.
،وصاد
يذهـب
من
عبداللة،
الشيطان
شي فيخ همنغو ايه ق د
صعه صيادان
ا
عن
يردوا
إ-مكة الأزى
هذا
.
الثلاؤة الذين جمعتم م
اليوم في قارب لن نعتر ف
بعد هـذه
نية من
اغنيه .
لم
انفمس
اطا مس
الدين النصولي فو ق
يا
ر
الخامس
،
في عيني
؟ هـل
ابعد
استطا عو
ال" دد
ء سا مع
اصابع
إلى
حى
عن
لصهت ل
ئيس
با
و لحد
في الماضي اكثر
.ولسنا علىخطأ
ننا كضا
أن
نملك بعد
من
راً
صلمة ورها
و نهم كانوا على صو
.
اب
*!*
:
ان
.
؟ هـل يخ-س
ذهـب
لي ص!ديةي
انط؟عاتي
فيه انه مثل
لاصدقاء
الا
طل ب
الدين ؟ خمس
الظر-ف
خىلون
،
ي
أرو ي
اعدد
ثمان .و قد
الأقر اش
بقية
" ان
لا شك
و
،
ع
ان
لو
،و لا مفر
تغدينا
يا
يرب
روعه غلام
ان ريقءل ،فقال :
انعابه في
النصو لي على
ا!ادئة ،
،وظل
ا
.
!ته وث"يه عن عز م"ـ،
الجواب
في رألهي
و انيس
عيناب
ل تثبيط
و
محى
الذي
صيدهم
د! يتج
ذدك
ث:وق
ر س!يل
اطاله
سة
.
ا اضافنا
إذ
يغير فءره
بعد ش،ـور
"
بميلة ضضمة
المتو ية
!در
الى
((
يمحى ن
ها
الآداب
از"ع! ،
يا
.
.
و
مجلمة
ات
رصا لة الادب
الحياة في
و
لكسب
ش!!ا سأ فعا" ،و هو
تكتب
ينضو يه .
الكرة
ءـذا مو ال
ا
-
التحقيق
تعنى بالادب وحده
على الشطر
ات
!عزوفتنا
تحرير " الاداب
بها .
ا عليه ان
تدرإس
اليو
مية .وان
ك
هنا
يصل
الم
5291
وا*
سهيل
في
التي حد ثتك
خاشب
ان
ية -
من
ح
واليو م ،
.
سهيل
صيف
بالتأ
ي
أقو ى
:
سأ فعله على وبه
في .اذ كيف
:
على أي
ال
لم
اذ
ندم
كلا
اصر
واقدم
م
***
شفا فآ كنفس
ا(يه ،ان
و
لكنه
ا كان
اذ
س!"ل
و اسلمث!د
،لكن
فد
؟
كيد
مجلمة
ان
الطر از
ا
في آ فاقه الوعود
1لام العربية اطديثة ،بلة تحهل
ايلأؤ
الشطر
،وتلوح
تعود
الذي
الصحافة
واذكر
من
ما
مجلى اددية ،
اعلى
وءبد
؟و
اعكأف
الى
ان انجبه
المجلة
اضحا
ا
اعدر
وجه
علأ حين
لا اع رف
معاشي
من
بره
ثق
ولا
لنف 5-في الصحاق-ة
ا
جا ء
فا
بعد
الآمال
ان
هـا
الج
أدري
اثرإس
ا(بديعة العطيمة
الجميلة
اتف
بالارؤ
ا
وا لادب
-
طر
و الخ!!"ل
ا نحف
يرقي
،سأ إت" وقد
لني هـذا
2ـد يبذله
المج
ا
في الدرس
ربيع
ايام باريس
اصدار
إن!اية افلاس
لمة
ا
الحافلة عشر
سثيل
ساءات
في
اليوم
عمره و من
وم-دى
لجيعلن
في
سهيل
اصيل
قائد الجوقة
ا
الغرب
من
2
ا
تأفىهـا بادب
،
يسلخ
اقصة
ال"ر
ا
والوثائق
لاطر وت"-ـعن
بية
اطديثة
المصادر-
المشنوق
ا
مك،:
يجمع
الاستاذ
الذي
د دل
في
ا-لمبيط ،وكان
ا
وكان
ءلى مو-له
الدرالهي في ا(-وريون
ا
لما
ادرإن
1
،
ا
ت
التق
صد يقيءسهيل
في بارإسرببع
591
مخفامنين مشكافلين ،
هور،
وفة
من
ا
،
*-
!ص!*!،حص
مصر النفاسس% ا
!
في
بقلم
-،
ارم%
ان
؟؟
عن
!أجده
بيخها جميعا الشعر
ع-ف
الغى داء اللطيف
96
صدري
خوا
بها ،اعود
زا حافلأ
مادة الأدب
والقصص
هضاك -
المقدم
" الاعترافية
-
ا
لأ
في الذزاسات
با
دب
إلى
لأطباق
،وتتضلاها ،
كتت
التي
قا
المثمة ،وأ
الفكرية
بمقادير
عدتها
والابحاث
اشعر
-
و
مر
مختلة
فه
ا
صة
بالة
تأ
مل
والضيق
هذ
ا
العدد
الشثية ،توحد ة ه فهي
و
ز
هنا -في
ينته ا .
عليها من فمفل الأدب
و
ه
ي
ما
الالتزام ،وعليها اولا ان توجه النتاج الأدبي
علق
أذهب
ف" -
ما يءفي إلا بقدر
واوضح
" مجلة
فأ
طا لب
ادبية
لآ
ثةال
ما يكون
لهذه
فأقول
او
إلعلو
شر
لكن
،
الدفة
والذعر
في رأسي أذ كر
!
كثير
من
اكفكير
.
ان
.فاذا
نستعيض
الرصينة
خصيب
.
عن
من
خر
،و هو
،اتوفر على
العالي
شبه
تقليدي
واءل
ق
السر
اهمية
،.
من :
لعنى
-اصة
واسارع
فأ
المج
تحلميلة
الأدب ا
اللون
موزع
الضا
من
لدفصة
تراوح
،
وخربلته
و
والصورة
،
،
يانا
ننثرها خلال
إلى
شا
لمحمد
لا
من
يدة في
تضعف
قا
لب
لمة
عن
ن
تصوير
امالهم وأحلامهم
.
مظاهر
ابو
فىو
جد
ا
) لعيد
ل
يثر
ا
التي
!وصة
الاق
النفس
وكان يودي
في
تزصر
بركان
ب
لمؤ
لف
الرمز ي تحت
يراو
من
ا
إ
في
ا
ن
لحذاء "
العواطف
ده
الا
نمجار.
دمشق
اصغر
فصصيا
روا و" اميركبة
الدين
بذله صباح
بعد مقدمة
فيها من
التفاصيل دون
مؤ هلأ
حجم قي
لار نست
نقدية صغيرة
الرواية
الا
تلخشصها
ان صباحل
ب
لمعا
ة
احسن
الاختيار
باصكام
.
وكان
يمكن القول ان بىين
اسلوبه
*
كلنغو اي
عن
ميركية
،و أزداد
في المربية على مفردات ،ـلى
،على
باعنف
زرزور
معق
.
ان اعر ف
محا
" لفارس
إها
الشهر
.الصحيح
القاهرة
،
بطلتاهـا من
بغداد
قعي
الوا
ممتازة
عميق
من
في العرضواصماياد
في
لخصها صباح
ل"
منذ
ن
العربية في مهـر
بكل
الملك نوري
لام !،كاًن"
*
!.
يد
من
ا(:مم!-ا
محى
ما احصنالعثور
جيدة تحت
ودراسة
العدد الخاءس
غنية يجوهـا
ا(:شرية
كتاب
الجهد الذي
.
ءلى ان
لغوية ،قصة
،ما ينبيء ان
وضعها
التي حواها
اللين وا لاست
وطو
روءتثا
صوص
ادربس
4ابداعا
غربا لا جيدا
حتعة بسر دهـا و استر سالها .و " اح-لام
وكان
مقياس بد خ
تتحو
القصة الطو لة بنحاح
اني
الاق
كلها دايل
ابو المماطي
إملال
نى
الصياغة يرت
اشهار العدد لخام!
تاهخه
ف
قح
ا.كاشا اكاريفيخ
نعرة إتانية مؤثرة ،ح-تى تلك
هنات
الوصف
في تذو في هـذا
خلال
فى
نحريرها سهياع
الثلاث
و " مرا ة النفوس
انه توتر
ازعم
اكاى
يومي
المماني،
فيىة تبقى لهذه المجلة؟
وال!ر اق
،
نحت
" الترفيه عن
.و إست
لكني
الجد
!
فيها من
الفكه ،فلا أفل
مهه
+و
عا
" .فالص!ديق-ان
و احد
المج
فاية
من
وفيم !ا
وسوريا
بعض
لكني
،
قاله
البقر
ابتسامة .و هـ-ذا
من
استعظمه
على الصياغة ،فحيث قو ل از،كل
الة
القل
،و هو
وكلها ذات
،واستفز
التوتر ،ولو
نب
بة
برين
والفر!
توزيعا حسنا
أستعذبه در
الخا
ء بعض
لمة
في
فيصل
حادث
إذا كان
التبير
مجلة يرئس
انا الاقاصيص
أو
الآداب
او الكاتب
بجا
تأ
برى
تي
تكن
للاقاصيص
خاص
د هـو
مس
لغتنا .وإني
اة ا لم
.
"
لأتساءل
إلى
انها
*!*
بد ع
إنو ادر والنكات
القاري
في
كما
إلى دنيا الملأحم على أجنحة
حالة اللأجئين الفلسطينيين
.
الاختصاص
ل
قا
يوم
في الأدب
الدك تور
في
فهذا
.
التحليق
.
" الملجأ
يحول على أبدع وأروع وأوج ش من هـ-ذه الصفحة في
،
والمق
مثا كانا 9و قضا
ضجكة
لأديب
نطاق
بله عن
ولا مراء في ان السعر ينهض
ناند ش!ر
،أي
وا لاطصثنان
السا
بالع
الأدبي ،ان
العول طف
الرضى
عن
،
العدد
في نواح شتى
تنا
التحليق
ا(بياتي
العميقة
هناك باب
ما ينقص
من
بحفخة من
،وتحفف
القاريء
ان تعئ
الحياة
العقد
خاصة
أن
شكما
انفرجتا فا
هذا
ة .
الجدية
الشعر والقصص
جمه
ال
مجلمة
لاحظت
،وبين
ان ثفتي
في
هاسة له
ألوازا
والحزن
ترطب
م!ط
الابحاث
امن!ا
العلموم في
.فقد قرأت
ثار في
فأ
من
م
عن
ان تكون
ادر والنكات
النو
من
أثر فى
الانسان خلال
في حاجة
على ا!س!
ا!ا
،وفيها
العلوم
الاجتماعية .أما العدث ا(-بصميط ،ففصن
في
فيصل اذي
عالية
ان المطلوب أن لا يكون
الكلام عن
طة
بموضوعات
.ولا يطلب
للعيوم ،وإنما أن فسلك
مرض
المي جرعة
مذهـب زميلي الدكتور شكري
الدماغ
لا
الأدب
زال
ا(عثرون
واحة
" لعجمد الوهـاب
جديد
على العدد الرادع
الآد اب
الع
ما
العدد ،بل
.
ا
ا
الحلق وتفقح
ولست
النف!
النتاج
سبيل
الذي
ل
اعم
كما زحقدم
،
كلن وو
ئع
ا
اثر
العربي
ان
نماذج
ا
المستوى
ثم
تقدم
لهذا
في
رفع
وسط
الشعر
ع
واحة
العربي على الاطلاق
ا
رصالة رسمت
على ان هناك قصيدة تبرز
باسقة
وسط
الس*ا فى هـذا
ا
خظوطها
نعينة لدن حديثه اطيل عن الشاعر نسيب
منذ العدد الاول في ما حمته أدب
ا
بكثير حصة ذات
اطلق والابداع
،
ك طبجمعي وورظيوب
فذلل
في مجلة
عريضه.
ا
يسيعما
بها .و لق كانت
البحث
تفوق
المقياس
بما
طبعا
بها
أ
ويعري
حصة
والدرس
هذا
،
في ذلك
الفصالد التي استعهد
ميخائيل
المؤلف.
لادرك إعجإبا
مدى
بابقا
واحن
له على
ا!ثر
بحرية قليلة الاستعمال ،
طو ال السرد
نل
بظ
بالحياة
*
مقالات
،
سهيل
ادري!
" شكاوى
.
لى الحديث
العر
يعكس
لم
ادريس
مطلق
وليس
!لة في
ال
في
. 4ووجد
ولغة
للعامة
على
.
يدخل
الة!وط
بقرب
خلاصنا من هـذا الازدواج
والاذاعة
بحيث
على --ق
في
.
قلوبنا
نصل
،
لولا
ثورته على الادب
ازدواج
المنطقي
ختم
مقاله
نفسها
للحى اة
المحنط ،
اهـكم
متفائلة
كمال
او الادب
نلقنه الصغار شمرا
و نثرا
و لعل
كامو
اكثر
الجا
ا(ثورة
-
مقال
وهو
أ ر 4اءاد
الفهم -
فقد اكد
نسان
في
ظ
ترجم
لنا
الى آ فاق
التعصير
مع
واولى
ءـو
المهيمنة
في
لن
كامو
تبشر
الادب
.
ا نس
ى
التنو
ولو
مرة
هي
وافراد
لنبلغ
عن
لا
،
آ فاق
ها
ءسا
بئت
تي
تأ
اقيع
أ بدأنا
التي هـي
القصة
لم
الشكل
حين
!
ان
هذا
-عيشكما
5
و
ال!ىاب
على
من
قيود
في
عهرنا
دقد عدر
و!ةول
!
انعطافا
!؟
لام
9
*
ا
في
المربي
المطبوعات
4
،
،هي
الطنودمش!الاينجدنردى
الصاهاداميلفي
حضا
الاستاذ صة!
فيا
الاسىو
نحو
لن
العناية
01
التي
اراس
يسمدة ش
يجب غلى الثموب
صاب
اللثمر
في
مقدم
دار
في!12.
))
من
طماانيوس
الءناب
،
المجتمع
قععى
:
ءن
!تبها
ش
لر
الحياة
سعيد
.
:
أ
تصدرها
الروايات
العربية
ش
.
.
نفي
!لأ
.
.
.وغلىأ
الناس أ\
وفي
هذهالق!ص
،جمكل
-ورا
0
القا
.
التي
.نم
كتاب
القلم
لهذا
ته
كوعة
رواللما تنقلبكعاباللغة
-
بطة
الرا
اطوري
تقدم
الاستمداد
سسلة .ن !تب
اتباعها
المسسة كتاب
إذا!
غل
.
بنت
تجار الحروب!
-
رمايات
ال!ثلم
بخ
يفضح مؤامرات
الظر*ف
الماضي
الم!اطف
غ.ل
5 0
من
ءةه
بدون!
ان تعي!ثى هذا
.وفي
الثاني
في الثمر
واضحا
وممه
ل!
!!9
.
خديلسكو
0
.
السلإه!))والممهرا"
المممرصى))1
ا
.
بقية المقالات فقد اطلمت
نعهدها
ستريت
تريد
.
!
لو
لكن
0
9غ .ل
النافي"
في كتاب
لأ
*
0
! رابطة الكتاب السوريين .
ا!ائر
نضطلق
ارادت
!
لأليير
ا
الثا
والسلام
اىاب
ويوضح
! !
تكمن
سر
إن
ايديا
رنبورغ
51
ا وطغاة وول
.
افخىل
ااتمنانجث!ا؟لههيحقي!ة!
بة
ا
الناشئة
كنت
بيهن
ء
حاف
والقصة
"لى
اللغة
االعني
بنر
ا
الكماكثر
الاصفر
اذا اردت
تراثنا القديم
المفالات
/
افب
السدسدة
ش في الولايات!
:
!
التقليدي
التي
بلاد الشيطان
ص
ا تصرف!
اليارجي
.نفوس
الثورة
مترجمه
القصة
مج!تمعا
يطبعا
في هذه
من
ان
الثورة
التحدث
يه بناصية
مقا
صهد
* استروع
ما
ا!ثر
في
بان
لكل
اثني على
الثائر .ولعلنا
الاسة سلام
اداة
انسا نية ،
والتمرد
النظر
والا
من
المنعكس
5ا بذور
في
والكبار
طلابنا ،مع
كا؟بئنه
3.2ط
.ول
مكممخمىبهاورقي
الأصفر
كا هذه
الثاني
الحوب
ا
:
العم ان فى
اهرنبورغ
فيكتابه
.%
للمشكلة
التعليم والص
.وكان
!
الدحدلارعبل
افهدتا
اميركا :
اللغة :لفة
بفيرة
عن طريق
واحدة
الىلغة
في
عرصه
انه
وامير
!
يهول
ايلبا
،
إارء 5391
. 3.لا بلاد الضيطان
.ول
اصدا؟ها في الأدب
العلة
في
شريف
تكون
ا
ي
نس
شهر
ار
م
.وجد
،لكن
هو
؟
،ولم
الثورة
تكون
الحميد يونى
وكاد
العربية
وعندما
،فمن العسير ان
الى حميم اكعب
ؤصاها وحلها
الثورة
.
ان
واحلام ونزو ات
اسباب
الشعب
عيد
للخاص -ة
عدة
الاولى
ابنىاء
ارتوفراطية
بعد كل
تلخص
التغلغل
ما فيها من !وم
الرصاصة
من
شعيي
يتغلغل
حياته بكل
سهيل
ان
،او قاسما مشتركا
في
الادب
في
فى
القلى
ل
المفالات صلمة نسب
،
" ،بين كل
!!
0
لى هامش
الىنط
هذه
ملأتمهورلصما
ا
وكمال
اليازجي
" ع
الادب
((
اة
ص
.
ا
الادب
العربي
يث
الحد
"
عبد
و
الحميد يونس
اللغة والخي
"
.
:
نية
.
ما
\9
من!
زيها
لاا!
وقدم
1غ .ل
القم
التي
العالمية
بدون
تختار موضوعاخها
تصرف
ثد
%ا
الكسندر
وتصدر
وتنشرها
دار!
ابتداء من منتصفا
برشكين
لأ بالتنقيط و وضع الغم
على القارىء
وجودة
ما
فيها
.
من
كما افى
يم صي ان
معلإات
الأمر وضعه
انسى
ومناقشات
،
مما
التنويه بابواب واخبار
إس+
- 2 %
ل
المجلة
،شريط
!ة
! - 3 !
ان
ا
ا
لا
تستمر
لمنا
مشة
طو
يد* بين
دباء يتلمسون
مى
كت-
و
مباضعهم
في
حروفها
ليحكموا
على
حقيقة
انوف
2ـا
!ص
.
الا.نيات
سلسلة الروايات او تحريف
مهما
ثلإد يجر روزنر .
جورج
الوحيدة
اتمط
بلغ عرو
امادو
تنقل
صفحات
كف
13
الى
اللغة العربية
!
بدون
الرواية.
:
.
فارس
إخها
:تمرف
يحر ءون
مالصدروامتوتباي
:
بخ
:
: !
.
ل!قاشا!كك!كماصشاهدتهاصى
71
صدر المادية
الديالكتيكية
عن
.
دار القم: ستالين
صـصـ
ا يليا ا
صـ
صـ
5
ررو
هـ
ع
!
7
9
!!
برا!
+؟بز:؟سة.
"
-
اسلإاة
حول
في
الادبية
الاس خاذ
ليعلم
لنان
والمدر-ية
شدد
وحس
ألا-ر*م
وجفاث
اإوضوع
القرا
حتى
ئح
ان
يظن
يدور
اد
حول
قلمه
للأشر
مقالا
كساد
قد
الادب بين
استوى
ما القي
من
غدد
ا
أ
ت
محرريمأ
اً-ال
-عايا!
ز:ه
.
.
ثم
وما
اللبنازية
وعلى
!اكان
ان
لنا
إن رو
"
الالابيئ
ت!لغ ب!د ما
لم
اط
الأ
!اد اسطورة
اس!
ذا
ء
وكافي
ات
احداعرين
التلىوة
:ل
" اهل
ما ان
الحءب
لمطبعة
للبنا
نية
مؤ
.
.
عن
القإء
!اذا !قول
الخياة
فى
الادبية
ت!د.ث في
لينان ،
هيئة الدراسإت
ر ات
شوية
بع
الها
هول
الذي
لايصح
واله
في ان
الدر
والحكة
يد ءنالكال
نر
نلحظه ان
في
يرددها
والازدهـإر
عالم النشر
((
ء?
9
ذ
!
العلإ
9
يلي
الاستاذ
تصةلمقا
طر
لبنان
تصب
ع:قريات
!
يلي
ا
الئقافية
:ا،كتور!ال
.
9
الصباغ
،اهين دار
إهل
9
ية
ر
لدراسة من
نإ-ان
إفتىع ا)ؤ؟ر
!حون
اهات
رئإس
نواحي وا-تمر
لع
ع
ء
،
9
ل
م،تل
ي
5
للصعظت
،
4
ند
زةثالا
على
ا
5
أ
ءرفوا
9
صله
ليكي تي
ت
الكتب
فيه
زايه
ءن
بايخن الا-تاذ
بيروت
هذا
ا!لانية
يقهما
في
زار
الى
حلب
ص
لمج!ورية
وزارة
الاستاذ فؤاد
?
))!1ا!الة
نو ار 3
وغقد 9 5
امين فارس هامة
زواح
، 1في
ر! وست
قاغة
ذا
،
اليظ ني
الثه
9
ان
1
واستمإها بذكر
افرام
ؤل
صف
بيروت
،
الو
ال!:افي ،رئاس
التض"س!
الب
،
وتد
؟ة
الرذبيةكما
ط :ية
ارودي
زوقيق
.
هذا
اغرف
المصا/حة
:الدكتور
اوىم
على
سسلة
،
عدادءـا
من
الىء:رق
.
المث!ر ،الى"سرق
وليلمان
وت
حيث
،
الفر
والادثب
الدكتور القى كل
زسصي الاستاذ بلاشير
الفر
حسين
!د
.منمحما
-يما
ءالىو
في
والى
يدة
ص؟!
ء
اضرة
زيارة
في
يقه
حار
امينة
بدعوة
نثمإط
المستةلمر
!
وموضوعها
د
:
9
ح!ت
طءمه
2امعه نجاحا
دارا في
لاشوزتع
ادارة
ملموسهاً
دار في
توزيع
با!مم
إهعارف ا(-ءةإب
-9ءصصصصصص?صصصصصص?صصءبرص?برصص?ءصصصصصص?ءصصصص-ءصصصصصص?صصصصصصء-صصصص?صصءص?
72
( دار
الثقافة
9
تو
9
منها
1
ىد!
ا
نادرة على
!
والحضاري
9
ببيروت
511
ربي
! جه
؟ا عند
ان
ولأول
اليبثات
أ
ثم
!
الر
زناول
والم
اللإثة
الى
\
السعيد
9
ص
دار
له
الوصه
والانخون
عند
9
إ
جوب
في
أم
الشمب
له.
9
اشابى
!
الى
ص?صصصصص?ءصصصص?ء!ص!ص.
على عند
ان
ربي
ا،طور
العربي
والاج
ا(ءر بية
العرب
،وحث
العاثلة
الاتحا. .
صر":
انتل!ز الحياة عصلى
بين
دبمقراطي
بحثه الوجه
ن
مماعية
مس-ويات
الخيف في مستوى
نحو
في
السرعة.
زؤاوت
الة-وية
غير
.وليين ء:د
الىدي
غالبية
اتتي
المكاني
لمادية
ابتإت
.
الوصهـة
ا(بيت
الىر!لمة
9
هذا
وان
:
اله!
11
مختلف
المحاضر
ورية
اإوضوع
التورين
إية
استاذ
العربي "
البت
،
:،وية
،
اءعوبات
اد!إليى
فا
قطارهم.
الجامعة
عاررة
،وان
وجوهه
!
في
ندة
الاولى
ها!ثم
،ر البت
كط
) والذين
يتوقعون
العامة
الحراة في
.ن
والترو-ج
للد!تور
عن امله
فيها
إلحاضر
لمجتممنا
الاخير
المؤتمر
وكانت المحاضرة
9
ا نشأ السيد خايل
الجديد
لم،ح
على ع"عد
بصكامة عبر
9
فجمها .
السيد
!
بر"
ببيروت
الفدفة
للا-شاذ عبد
اللجمنانية
التر
مصلحة
فى
ورة وا!ةرز!-ز
سورية
،كما
،،
الارهطالي
رير
ث
ء
.
:الاستاذ
نو
--
الاستاذ ودبع
.ناصب
الحاج ،رئيس
ءور
ال!ويةية
في طر
في
غير
قافي
ا(ة
!
اقنيئ
الإنانية
الر
زار
9
اس:وع
غلى
ن
بية
العريى .
الىمطلع
اد سة "
ثهعولى رليس
الاخيرة
الجامعة
العهد
ضرات
الايطالي
9 9
اقام
ال!؟ب
ال
العو
ابئع
إلدكتور
،ةا
المؤتمر
-
حيخه قال في زكريم
التشيم
رئيس
:
5
! ،
ا
وزعت
صيل!
ا
9
تبذل
ي!ل
?
صفق
.
اممف
وا
دليلى
جمعقي
في الجإمعة الاءر ركية
العر بية
مختاف
ؤرين
. ،،وقد
?
همة
نن!ره
الاسهضاذ
كل
.
حين
5
؟،
إلأدرلمية
فه!اً
لم
ا
والق!
والمجرت
ا
!!را
3
في ىاةس
ان
الن
يىت!لوا
بت
دأ
اسباب
5
لو
الندوة عايه . ضة
الادبرب"
لا
في
اًلإنانية
إلاظ
وع
لمرض
اطلاغه
؟
لا
المجلات
،بقدر
9
نهضة
رئيس
مؤسس
وا ما
و
اك
بحركة
ا!ةكر
ا:ار!
وءا
ا لضا
على
ادبية
لا!اث
المحاضرات
دب
من
-ا
الى
و
يتصدون
،
،ه!قي
،
.
ان
ا! ؤقره
ا
رص
ل
مو؟ر
ء
المحاضرات
نؤرتم
الندوة
،
. .
بمعية
يا
ا
!ما
-ا
والعرفان
والآداب
تعودغلىالعر بفي ءتلف
عقودهـا
أشير
ذوه يدك
جم!ية
ل!2
عندنا
ولولا
3ة
ل
الابوعية
لا
الوطنية والاديب
-دة
تبذل
وله!لا
من
المحرر
فقدان
ا
ا
ةهفكير
.
والج
القاء
الواضبع
الا-ر
الةمحط وال!
مثجملات
فقدالى
!
جر
وقو ل ء
هذا
ا
.
غذرم
في عدم
ويقول كامأكةير ا
لالمهتشتاث الفصر
ب
حد
فى
رئيس
القحط
زار
لا يشكو
يحملون
المحرر
نشر ته
:
دو
الاقلإم
.
.
رقول
أ!نالى
من
ليكي
ل
اة!و!
هم"ها
الدرس
طاهـرة
صار
ث
ا
كان
يدة ى ،
ا(ق!لم
التي
غلى ،
الذى
التش!ع خ .ءع و
تا
تعالج
اطياة
،فيكل
!ي.
لك .هذا ، دا و
ن
جوا
يدور حول
ولا
نت-ق
ممير.
ان
ان
س
. د
الحإة
ل
على
ل(:دوة
ان
ود!
ل طو
شتى
وإشفاق
فيلينالى
و
ا
يشك
الاستاذ صلاح
و
ول
الظاهرة
الى ان
جه ا!
الندوة التي
ال،ر بية
لأ
لعرف
! من
الاطلإع
"
هذ.
الأدب
ابرلة
.وبعد
يرد
،مئات
الاق
لام
ا
ء:ات
المك
الجر
اسباب
ير عيرر4
في حاجة
واذاً
مقا
جمتٍ
الابحا.ث وا(:قافة
لا - ،
ب
ما
،
3
"ن
في
إهد!
القلى
ان
،
الى جانب
كتابا
ذرة
الأدرية
ا:-ا
و
ا
عن
فقدالى
الأدبية
الماةي ،كا.ة
ل
المجلات
هـذ..
الخي
المحرر
،
ر!الح،ة
لأحذ
على
و ا-
ص-ي
5
اليه
!قح3:
حفي !فتها
فى 1 5
الادبية
أوار
ا
اًط!ر
-ر
رئإس
م:برهـا
اعداد
ديه! ر
دة
أ ا::س
.عداط
ا
وقحط
ب
في هـذا
المنحد.ث
ويى!
الندوة
يبلغ
القاء
تخرجه
ا
مو صوعات
لييروت
،في
المحاضرات ما
مجت!عة
واحدا
م
الكنا
.
الى
جازب دور
في
غددأ
ن
.
الجا.عية
.
ارو رث
.
.
ان
ابنان
بيرا
ا؟عيات
ا
.
.
.
.
.
ابرة
من
ان
ص!ح
في
المت
الدا
لذين
ي!دور
يتغير
ا
ا!بح
عن بة
اطياة
الادبية
لبنان بدعة
في
في
،رص
تفوته
لبككما
تساهم ،
!
وليع
كل
،وء:س
من
ه عي
ئمين
لا
! !حر ولى
في
ا
ا
.
محاضرة
ات
!
..كا؟
لاتئش.قى
.؟
.بآش
..
تلقى
.
تصور
4
كل
يوم
وا1،
نه
ار،ض! ة تصورا حا! ا
! 1ما
لص ا
! 1ثهاطى
في .جمأ ا!ط
ا!ترر-ث!
سابقات .
كما
الأجحماعي
الحاضر
رصدد
.
قال
-ا
ء
نه لالنتظر
يجدها
لممي
للمع
.ن
القاري
د
باة
ائر
ء على
تتد
لى
ى
القر
ابىل
م
على سئون
بقو!
.
ز،بع
رر ال!ةة
الل!
ا
ا(ع
"
ر
ءن
دعرإ ت
م
وقد
ا(هف
عمل
فلسفية
التر
بية في
.
شأ
الةرب
الكر
ادأرف
العل
.
الصفحة
زواح
2
ع
3ا
واًر
،
ال"ربي
المعلمين
ورفع
دأمت
التي تجعلمم
يفلوكا
على
من
هذ
تجاري
ا
وا
نما
".
بمقلى
فى
اولا
وقيا!
كل
لعدد
التوسع
شأن
لغارف
الاوا
مه:تهم
في
.
في البلاد باخلإص
التعليم
الطب
ا من
الأقنصادية
ن
نهجا
واقعيا
العر بي
في
في !.الجة
هذ. اولى
العقنات
وتضظلع
ع
من
على
لى فى
امازة
ترجمة
ال!
و
الرمىا
لية ليرجمة !م
وال
الطر
مقالة
ع
لر
نا
اع
ليقة
اًلى
قا
"
د
ا (
د
رت
يم
وعر
،
الذي
وهي رئيس
) فؤاد
صندوق
عبد
)
وكتاوقدالبمخلا
.
لاغز
73
لي
لى
الاق
مشاكل
.ثم ان
خموضه ح-ل
صد يدة للححم .
وصدق
رايد
ة
قصادة
ش
جمة
العقا!
بية للاتاب
وللبحث
الدكهور
الهر دية
ترجمة
،يم
المؤ(فات
!ا
عن
الع!
ة
الةيخلصوف
الحقيق
،
كايا
في
!ة وصدر.
.
فاصفته وعر
طشاوط
،وشر حت
حلها
.
ا،كرو
تتاًلف من
تول
تصادية
دولى
ابمزة
ءر
.
ض ت
ومنا
ث"،
أ-ة
اللجة
لح-ن
ا(تو
احي
معظم
يو س!
الازسان!
زصدر
ان
ثروات قيام
5
ا-ي
النو
التي
ذ.
ونقدا
من
المؤ!
بمعالجة قضايانا
نةا هـذ! ال!تا!
ولت
ملسي"ـالاحل
هي
المع!
ق"
الداخلية هـو
العا!
ءرضا
الابحاث
شيء
)
التي4
9وم
ايذ
ين
تفالمهقة
.
م!زا
الرسية
"
لا وجد
ز3:
اح"عباراخها
ما يمتلكل افرادها
ا(يمها
-ياة
.
تعزين
ان
ه
ابئ
لمحاضهـبأ
نيات
لمعلم ما
يمة
عايه
لحاءجمات
على ضرورة ر
فرد
ذا
كا
نت
هنا
ك
" ش بية
ج
فجوات
تمكنه
ا:وا-ي
وأ
العربي
،وا ن
:ول"ا! ابرز
ال"ربي الحدبث
لمجتمع
اساس
الثع"ي!
صيرة
،وأكدت
حيث
-
.
ان
،
حود
سالاونطىو
دى
سبم
ا لحكفئ
ة
الاساتذة ام
إ،ر
لمه
للغات
.
:اسظفان
البخافي
الشةوق
اللللحا-ظ
ا
سئلى عن
العر بية لاتهماء
كثفية
ر
فع
هذه
ا
الدكتور
تةاوت
في
ذوقىس
ا من
وا(:قافية
ءن
المحابقات
المشاكل
ا
وعندما
اكد
زريق
مميزة
اسة
اساليب
لاعضا
ء ع
ا
ل
وقد
إية تقوم
اكثرها
على
عن
حد
واضحة
رر
هـا
زفصل
السياسة
؟يعا
بعا).
رواقع ي !،:وءر
خ
لوا
اقتصادليما
ا
مقنإس
تر
وخصا
ا
نظم
العربية
زية
ئمر
وذل
.
سأ اط
لى
العرديما
تعنى
1
ابئهع
وا-عة
به
الاول
برها
اذكان
من
وإخ!م
بمسا
طي
ش وات
ان
ما ينبةقي
قات
:.ها
إلمطلااضاغهتر
الفر زسية
وا
بكروز
( سكر
وهنري
م
تير
لاو
وست
لج!فركنية
لانجليز
ية
ا
( رئرا عاها (
،
وا لاسبا
اكما
) ادم؟ ن )
تو
م-تشأرين
انقارات
كةا
.
رباط
أ مور إي )
للكآانيهون
( نائب (
ا
البلاد
ذا
لمحا
المؤ
حمماعية
ته
موفقي
تميزت
.إسية
والى
العربي
"هي
ر
لمحاضر
الص!ح
للقا،ين
ا
بية
))
لها
منا
ةرة
ا(وجه
ت
ئيس
فدكر
قى
المجتم
وحرياخهم
ع
ليعد ذلث
الى
بروع
تما،ك
.
ا
وا
"ةا
ء
الدرا سة
ث"
فقط
على
ال.وجيها
!ارس
.
0
الجامعة
إءتص
اكوجي!ية
لمجتم
ر
ولم
% 8
) ،وكان
الق-م
لى
"ن
الاساتذة
فى.
بالجامعة
إ
تمر
في
النقاشط ان .تقدم هـذه
الدصور
غلى
بالنا-ية
لنقوم
ز"" امين
،
ر
.
وا نتقا
ن*-م
الثجاع"
ا
،فرد
اعر بية ى
كذلك
نبصما
زر يرق ،
ئدش
ان
جملته
صادقة
1
ا
عر
العر بية "ى
""
أن
التر
يئ
المثكاة
ة
لمؤ
با! عني
الاستاذ ز!
بقتصر
كا
-ط:طين
،وأد
ا
اإط
رف
وموضوع
در
جم!ذا
حد
إءضاء
ما
ئه
في
و.ناقثبا
صورة
العالم
إط
اإؤ
بحا
ورين
خر
المؤ
أن
والاج
بمو-به
تزا
تناول
ث.جية ها من
د
ول!1،:
اهم
إحد
،فيستطيع
*صية ىمو
الث
ا
دراسة
دلدكتور
موضوعية
للتربية
واقترح
دثالىة ،
ا
لا
لها
.
النص
حين
ق-مت
الفلا6
.و(كن
ا
تقديم
انه
رين
المزارعين
ا
كركية
بالوكالة
.ن
بتق!*ص
صغار
لا وجود
الارض
اقازون
ا
وكازت
بد
زراغياً
ايجاد
الى
نحو
يئ
و
لاشتغال
ي
إنت!لار
المحاخرة
على
التي
-ل
يقضي
محاضر
ا(مالم
الخطيرة
زعاهة
لف
لمعا
اكن
وا بئع
حمماع"-
ا
قاف
الام
في
وا
في
ز" ان
ا
عر افي ،بين
حى:وس
ز"ـيحاول
" بين عدد
ل
وهـو
لى
بدأ يحس .
.
إلافراد
وكات
وقال
ا
أراض
قانونا
ح!كوم
ع
رجالها
العربي
حا! لهذه المثكلة
ا
الى
عفيف
الواسعة
في الع-.اع
بأن
قدرة
حاها وروقىط
الفقيرة
ثم
الفر
هد
وا
.ورإت
لجا
دصفنه
كتور من
زر يق
مشاسسلمها.
هـي
ب
وقد بخ!ر
ذكر
مناقثة ؟ةوم
والى
تؤ
اةإ-ية
لاج
العدد
يا-مة وذكر
ذأمين -قوق صا-ة
المهمة الساقة
الدكتور
الماكيات
لى
و?د
حسين
ه
الصت
وال مافية
يراد ادخاله في
.
وعلى
استع!إل
ار
ال!ابقة
ا
الاضطلاع
5
نوفيق
قضايا
لمعالجة
اص-لاح
أنة،-ك!
قال الاستاذ كد
تتصدى
التي
ذه
أبناء ار ف
في
ا
بمثل
لى
5ذا
ان
اي
الذي
من
العايا
:د
الدزيا
.ن
رذ
.ن
-تا رزق
دإبئع
صء4
ا
الحكومة
بف
ضائع
ببذاًط في
البلاد عدد
تع(-يم
وأ
.ن
الطبقة
ازاية ضثللم
ا
على
كل
مشا
لمعالجة
؟وع
يغ
طريق
ان
01
دام
الى
ءن
خلوهـ!
3ثير
،
ن
ل!ديهور
ا(ف
لنا
نضاق
حزب
عها
لضا،فة
أ زه
5
الىبلط
ار
عن
ا
آسكل الريف
انىو
.وأضاف
الى
الجهد
ا
ون بب
إرع
ج!د
المحاضرة
لر
.
شار
وا
ا
وموضو
ية عيقة
فذكر
سعة
في
خارج
اًبرتمع
،
ا
الأميين الكبار في
من
اهـا!
،
يف
والى
-
يف
وقد
اءد
نظر
رث
-تم
ين
المحاضرة الاخيرة
ا
الاحصاءات
الدقيق
إ
على
تعاجمقه
الكرورية
لر
على
لاءر
ا
اع
ا
من
زبادة -
ة
ا%.ء
يشوقف
مصكر
هل
ا
الدكرر
العالم
نقولا
جون
ر
هذا
واءية
فيتاره
فقال
الد
بالسياسة
ا
ءصير
الهر بي
،وا شار
!ر .
بأ
واطيإة
لى
القر ولة
ءرورة
وأ برز
دراسة
؟عالج-3:ا
ير
م يركاي 4بالقاهـرة
إلا
مشإ كل
ى
عصو
،
الطلبة
وهم ثعة
ا
ا
لأن
-ياة
سكان
البدوية
و
ثر ا
لر
إف
الظلاب
ل
.
ث
الإدو
ا
،
مو صوعها
ا
تناوأط
وخاصة
المحاضر
يمة
بالبحث
لحياة
طوس
ا
ى
بف
لر
المحاضرة
نية ل!ركتور
الثا
عفيف
ا
العربي
.
-رماًن
وكازت
ا
وكازت
هـصاني
و
لنقا
المساعدال! الخرورية
!
تقى
الدين وغيرهم
هذ
،صر
فر
ء
،
ناقسات
ش
من-ير
الصاا
مسألة اثتال
المناقثة
.ول!ته
بى
اجيخائنا
في
1
خلال
ن
عن
من أن !اهم الثعب في
زقديم
ا
اشتر
ك
فيها
لمناقصة
0
لمحا
شر
ة
،
زي
عديدة
،
قيمة
"إسة
بالى
ن
لايرى
ز"
بأ
0
الى ان!راف
ا
دا
في
تذة !بحي
لاسا
إ
-
رت
اليوم
لخصص
وإ
.
العثارة
المح
تقديمه
،
اشار
ثم
اوقت الحاضر وأز" لا بد
أ
وقد
ش
دراسة
العر رية
ثيرت
أ
ع،يقة
3ييية
دقيقة
اصاب
ل
موضوعية
الاشارة
الى
وفيت
الة
الذي
"ـالمحاضر في
5
ولا
لنا
.
ا
بد
من
هذ
ا
"
ا نية
لى
ج
زة
الىواج
الميا!
هو
ا
لميد
في
ا
ا
بالق
ص
وحد
المدني
))
وا
غندما
اول
ان
الضقد.ي
الى
زفقات
التعليم
ا
اء
.وذكر
ا
الحاا
نية
ثهد.
ا(بلإد
ا
!
لىف
ص2
الى ان
الشارع العميقة !.ندا لاناطة التفرريئ
ثأ ا!ط ا
! 1هما طى ! 1ما نخذ من
!
ع
لص
!ترر-ي
مين
.
تايها
الت
نية.
(
0
1
)
الولدسينا
! ا!ط
نادر
وب"ضا
إعض 13
وءا
تصوير
اكثر
تكر
؟نابلآ
بية رار
ين صفحة
بر
بالس
حر
ون
والالياذ* من
القمر ية
،
وم
وا
سم
شمالي
ا!ند
لابار
،وقد
ل
الكبيرة .
المم
جر
3
سثم
لر
0
وا
تة
ا(قى
:ة
تة
ر
هـر
جد
ا!د
عثرة
3يل
إلاصم
.
،
!!،ير.
.
0
الأ
رر
التي
زقر
!ندو
كب
من
!أ
اًلا!ير
لحد يثة
"
ش خلاضط اذكاه
"
وا
ما
ها
)،
ا(ح"ير
ض
ور
،
.
في
!ةه"و
هور
يكعن
91-
وا
ية
ات
خوته
قبل
الملإحم
وقد
.
(
المدك
بة
سفر
صمار
لمؤلفات
بح
وفدفة
لى
العر بية.
لكبرى
.
ق!ا
لا
-"-
بقا
جمع
ابرمسع
افئ
دلسة
السا
لأدبسة
لمجا
السابع
حف
.
اط
س
من
ا(
ثر
" 3
-
للمبععمع
كل-اء
الفا!
ند
لرحمط
.مة
الضا
.
.
ادالء
:
ا!"س!
عشر حرب
.
والقصة
7
وكا ن
فالملأستاذ
فهي
هع
:
المر
؛ النفس
مطط
مح!
نتيجة
اقى
ا
في
ذت
كما
عد ء
ودرعا
في .مامرة
4لا
فى
ورا
-
لا
و بر
ا
ء
قد
حىي-
الثا
ت
؟
اقرتها
كاممه
اللحخة
ان
ر
فد
ع
و فيس
قصص
-
لى .
ر 5و حمسضه وعثمرمط
ة " ،و الجائرة
"
ة
-
اف
لل"ت د
ة
بالي
.
-ة
لالحاء.
المحرر
صيث
صع
و لقد
ستة
-
. .هـه
فراج
دب
قلقت
م
س
الستار
لا
الكل
إء.
ت
ستىاذ
لر6
أ ما
،
قال
دواوش
م
ن
.
و المراخع .
بها
ل!يوان
الاد اري
لى
الني
"يلأث
ودم
ب!
إقب
بذ-ة
كلما
لمءر ية .
عب
لثة
برنا
مج
الجلسة
المراًة
م
للمر
أذ
ي عط
1
،
.
ا
" للاستاذ
-
الخط
-
لمرأ
تلقت
ور
مة
لمسا
الادارى
،
7ـت
تت
بقا
ا
((
وحي
م
-
الكا
ار
د
د
-
المش
ديوان
" أعاصير
،وكانت
فها
الشعر
الدودة
شبمات
تي
ةين
صه:ة 539
في،ا
ي-ءمن حيث
وهـو
هـ
بالمجصع
أعان
لابن !!ه المدك الصالج ،وزوجته
صد
.
في
/-
ورايو
علشية
،
و
الاولى
نية وهـجمأ قصة
.
مها
مر
ا-
الثا
تما
.
عإلقصنب
جلمسة
مح!لأدباالعما
.س
بالجا!ة
كا!ة
الار
بر
-
للاد ماكبعما
و
إثة
الىبح
-
--.!....--
دكا
نم اد ا لأو اط للغة العربط
ت
أ 3ـيلأها
نشرتها
الل:ان:ة
العالمية
كما في
.وموضوعها
الار
ا فى
اليونازيةيخا
البمكر
،،
!ذة من
الالي
لا""ا"."-.ء"3لا"خ
ر"3
.
تمام الساعة
نمسع
المسا
فارس
اربع
الملاحم
العا:س
احدى
ية بمر
ان
المل الطالح وحسده
،ونفسه
الذي
في
عقد
-يخصصله
" شعرا
كبرى
) وب!رات
،
ان
تض!م
للاستاذ وديع
لاوذيسة
ومعنا ها
وا
معرض
الخطباء والمدعوين
في ا(قرن
لىتين
،
جم
ر
الى"دوية ،بل
،،
.
.ونرجو
الاخراج
زرير
هذه
-
الجه
"ن
د
حفل
ته
يندر
الملحمة
وا(نشرات ،كما
عداد
البلد
ته
1
ط
لمراسل أ الاداب ! الخاصط
.
في!ا
يا .وهـى
فقد هذاً طكه
-- ،ية
شررون
فجازى
في
المهبرا
خعلباء
لالياذة
:
ولعة
والمنا-ات
تكريما
رر
الصقجما!
كامة ش!ر
الثاعر
عمحر واحد ا
ا
المهجر
وا
حفك
الةكرع
لي،ية
ايا
ير
ال5-
به ووجه
ال
بالغة الاناقة
الاس"اذإ
هـي 3بىى
زه
ا
وا
قام
3
طيبة
اقيفى
ا
،
زظمها
ان
.اوبرعد
لم
وا
اجى.ع
حلى
في
ب
ثر
أنيق
الكبرى
اله"د
-لة
ا(قظع
ا
وقد
في
.ن
ا
وءشر
أ،حد
1
بااءر
تع
الفكرية
ا للحيا-
ممرجان
اللبنانية
-ب" مدحءلآ
ا
ال!"-أفي
ر
ا!خر
يم ءعر
ا
ا-يم
الجاءعة
-3ا
ناند
.
فء
1
9 9
.
ترجم
يترجم
تى
1 9و
بءير
*خاب
ال
لاففي
7
ية
اعتمد ترجمة رومش
واستعان
!ر
-/.؟
1
!5دى
سر
ان
.
لى
الثاعر
الثا
نية في
اثنيز؟
من!
الا
و
لمط
د
ثم
لى السث!ر
-
حنيها القصة
لى
الجرت
الخقد
ا لأ
بي ،
-جمث
لإب لم
آستحق
ديوار
" رجس
الجافئة
ا
ديدرإ-
في ةأءة
العود
ما
ودين
وابر-لإت
الج!د المبذول في
لشروخ
،
بة
حقها
مإتس
البتاني ان
.
سر
القادم
تبح
ار:جه
ا
لحد
ان
دلىو
4
ي!اء
يتاخلتاني
لسلمان
سا
كاين
ا
ث
غ:أ!
احدث
واجماع
1
ال"رو-
ع
بالطوإب
اح"ب
ا
"رض
ال-ورية
3
"ن
من جوا زب العرض
بالصح!ف
تي
والان
اخر
ب
وان
بموعة
الزائر
وتار
كما
لفر
ءن
ا
لمار
س!و
العرفة
فلهـفة
خ
لى ص
نه
بدرا
ته ،بين بل
يتية
م 2
عا
وليوصها
.
الىبل.
ء-لى
.خاطلواً
القيامكنته
وهـكذا
:اب
باهمام
التربهات
ا من
والقرا ن
كما جمع!
السلمسكر
ا
يح
ريا
اً-ي
.ن
؟ختلف
ا بو
بمر
تاني
للملحمة
المحدودة للسنس!رلي-ية
فهة
ا
بها
جانب
تش
الطبتاب
نحتات
-ر
ا
ج--ع
الا.م ،ور-بت
وا
جتما!
وديع
صحبح
نقلها ث"ر
و
البص
إلهند
بمثابة
ا
قد خصس خصص
جانب
في نهضة
نسة
لا
بيرة
وا
ل
يور
كألف
لى
لمعرض
إقام المعرض
الى
نو
ا
الىور
لب
الكناب
ا(ءربي ودعت
ثم التقل المدعوور
هذا
،
عن
القت
الجهد
لذي
"ن
لاسفار
ومش
تعر
،
يب
،
اً
اش
حفلة
لافتتاح بك!ة
ا
ا(ءروة
ار
ؤهعو
ا
بكتابهم
العام
ولا
ا
ءز الاكا.ة تحدثت
ة
ادإب
ا جل
3ا
في
وغثرها
ء
إعداد
عن
ولت
تنا
ل
من
له ،
ان
للكتاب
ير
،فمي
دط
في
الايمان
أ
ادر
أ-يد
بعد
معرضأ
في
الهند
ا
لته
وة
.
ولم
الاميركية
في سور
يكتف
العربية
الاصتاذ ،
عليه
،الثامل
للنثيى
((
يل
الافي
البغفادغيتا"
ا
ا
وبعد !،
ان
جممية
تح افى
العام
.
الهندوي
بي
إيروت
لنهإع! المقي
.
الحب
-فم
ر
يتي
الا!ي
ال
ضف
لما
المطوعات
الوثقى في جامول
زية
إجنا
ا
الءر
ا!ءر
وأموالها
ا
بي
وخصعو""
هـذا
ا
أةامت ،
جمعية
تعرفها
الكأاب
العر
بية
.
أها
ا!:دو رين المقدس
الذي براتة
المم
ا
معر ال"روة
ض
يدة
جهود
،او بعض
الل!نة
ا
لى
لا
قتجه
ا
الن
كتب
الاولى
جد
ان
ا
ةلة و اوؤاتهم
،فان
ومهحمما
رأي
وا
!
كتاب
الكلآب
عبرتها
الثل
ءحو ومن
"
ل
وؤثاط
الترجمات
ك!
تقة
نقله
اللجنة
ع،ن
كبراتة لمه
،
ا
،في
هذه
رر .قيال
.
ديكارت كان
قد
الدصور
الفضيلة يؤت
وهـو
نمرا
فجاءت
في
الىفكر
حقاق
يؤت
ا
تحت
!ءضاص1،
ء"و
ان
في
كتاب
المنهج
طر
ايىإسة
،
اطير
ل
!أدكةور اماق
لطففي الىيد ،كما ان
اً
سبدنط
النقلة
ان
،
قد
رقله إلى
العر
لية
وإعظام
مإذة
،
ا
(بعض
ألعرب
شجموها
فكتاب
فما
،
لحىق
ا
و!لا-ظ
الل-ءة
ا
ان
تضقا!
لى
العربية
للغة
،
ز:ظط
بعض
الكلب
التي
لاةوا
إلحكمية
على فلسفات
وقفت
الملح
جميعها على
ا
.
ا
زا
القوا
،ودون
!
وا صدق
المم
ل
.
5 .
ت
المثاهد
هية،
ل
ز.ير
،
نين لمونآ-كيو
يهشوت
تحتوي
براتة على فو
.
9
تتص!ن القد
اروع
مى
إ
كتابً (سس
الىياسة " لارسطو
وروح
المربية
مني
استماو
ا
وتع
اللجنة
بضقا!
خرى
ا
ف
الان
.ؤلفات
الى اإغ-
نذكر
ا
دزلمةة
اه
الك
اليها
الطالح.
4
1
لي
ا ففهثما!ى !ما!
لص ا!رري
لا
ولى
انتهى الدكتور كلمة
الففة
من كامنه
مصستفيضة
التي قد م
ان
طبيعة
ان
الانسان
ان
عهد
ارسان
الف
بعد
الانسا نية ،فنحن كأ نه نظم أخرى
ق:ل
الف
قياسها
على
لا نس
ا
.
يرقا
اليوم ن!-ثل
مئات
ثهدين
سنة
ما
الواحدة
جا نبين او من
" ثل
هذ
ا
منه ان يكون يوافق
قفا
المابيعة
الانسا
ان الشعر يتغير
ما
المجت
ن
نية
قد يرتبط ح
ان
لمجم!ل في عصر ،و ما يوصيه
ا
لذ
توصيه
ي
عش ر
بعدنا
للمت
الس:ين
ء الءصر
أبظ
الواحدة
أ
نه من
قر ن-ا
الشاعر
ثرين
الظ ءر
م
الو
ترى
ح-ين
اعدد
بقايا
مع
وليس
الشعر
لذ
ي
،كحلك
!الة من
حالات
المجتمع الانساني
عص
في عصر قد
لى
آخر يةصر
حيث
،و من
الانسان
كان
المواقف
كأ
بعد
،
إ-
جمقه
.
ت!ا
ي
فخلق
الفراق
من
ذا
الذي
الاحزان
التعبير
75
هي
ت
فها
و
" عبد
! مزايا
ندر
نفسه،
الثعر
وحده
الديوالن موفور
في جميع
كلن
منك
،
ظلاله
ني.
المعا
الرثاء
الزوجة
با
لنرلمجب
الفةيدة نسيبا ؟
!ما
تسأل
و
يذكر
النسدب
ابى+-
نذا من بعد موتك
ها
أزت
الا-ز ان
في
"
زوجف
وحر
ك في غد
لا
فيو
:يعرف
زسان
اؤرب
لا لقاء فيه م ؤليس
تخذ
في
قيد
.
وأكذب
الحياة
.خيل
أنثب !
الى الثاع ر
ليل!ه ينوي
،فجات
في هذا المعنى:
لنفسه بعدا
لها
نع
،بل
و ما جاءني منك
صوتلمثناحبماني
طبيعة
لم من
،فذ لك
عن
اسع
العشرين
:
ره كصوت
از و ر
القر
غ!ر
ذا
5
ن
ورن
.
ير
كثير
كانت
ولا
محاسنا
!تف
يان
امر
واليت
مثال
فا
يستدعيه
إ-عبير ات
بقإبي مهل
في
هـذا
ف؟
هـادق
الما،ـمة دعبيره
بموتد شاخل
وأطر
صوتا
و هذه
وقد
على
ىسهـع
ملمهمة
فيقو ل
في
قط
،واستقصاها
.
وديوان
" و+ي
لموضوع
الفني في
المحب أشاعر
اوصافا
و أبمعت
.إلا
.
مو
شغل
في
شعور
عاتبة :او شاعر
نها
لك
ذ
هتاف
بيمة الى بيئة ،
او يحصل ءلميه ولا
ولا
آعجمير
هـذ
لأ
لص!احبه
و كةي
بها الى تف
.والحق
ات
ا
ن "
الأستاذ
في رثاء زوجة
في
عاطفته
ان يزور قبرها .وفال
توحب"ـ
الطصيعة
الى عصر
طلب
يوافق عهرا
الانسان
محاسن
و لا
انه
.
هـذه ا(تعبير ات
لقدكنت
من
لى
4ـاليو م ،
ء فلم رربق
تعبيرا جميلا عن
تقو لين في عخب
احدوا لأمة
:و احد
الى النفس
ق! زا
ا
لمأ
،
واح--دة
مطبوع
،وأ ن"ـنظم
الفنية فلا حا"جة
،وكازت
موقف
2
د
المرأة
ديوا نا نظم
اكع:ير غن
من
منه
ز
إنه شعر
زوجة
رلماء
ة الواحدة
بحقه في الوجود
من
،لا يختلف
الماضي ،
غيره وان
،و من
لا يحصل
،
لأنه ا!ن
و
باجا
في
ليد
بجيل
القصي
الشعر
،
نه
با
لد
و
القديمة ان
نظم
ؤاذ اكان
الط:يعة-
خم مهة عش ر
لأ
كفيى
وم
نظم كله
اما ال!واعث
ان
الى عصر
مم
ي
الذ
ذ
و كلن هـذه
،لأنه يعيش
الانساني من
ا المعنى
بذلك
نحمفل
زت
قىل
كاه
وشياغا
بخمسة
لاف
اب
.
لا يعيبه
او مكان
في
عصر
قبل
من
في الصورة متعددة
هذ
هـذا القبيل ديوان
انه
به حقحه
نخمقدم
لة ان يقال
" وحي
صدتي
عنه
الشهر
.
ا اطم
بين
وليد زمنه دون
جمبع
على
الشعر
العصور
ز
لم
لأ
إبيان
اد
ل
ءثا
نظم
فيه.
ايوصف
ولم ينظم
نظره
قد يعثد ؤيه الب
الشعر
نقل
وركر
.ويريدون من
قحمل ذلك
ط ع-اه ان تإف
جوا نب
.
غبر
ل عن
ش*ر
السنين إن
،وكاً ول ا-لاف
أو
ن
مكا
هـي وجثة
قيل
ا
د ليتمحدث
العقا
ول!ار
في جوءـهـ!ا
الىوم ،و لو أنه نظم
منه إلا اقيل
واحد
زمان
ن
بحف
كان
و
الاستاذ
لت!قى فيه ءا نتمخله ،واكناه
والمست
فما
كل
سىنة
و ما يقال عن
لا
فا
واحدة
في
:
تيمور
وهـذه
قيل
ل
حيث
ما ع!ثد في الازسا ن
وربما
و
ا
لهذ
ا لديوا
ن!ض
الفاش ،
الانسا نية قلاا تضغ ير
الروجمعية
وان
بها
ر
الا
ءن
لاسماذ
الموجزة
الديوالى
ا
في
يليه
هـو
حمود
.وعندم
في ءـذه
المرأة " هـو ديران
ل
الذي
و
الاول
وهو
الاستاذ عباس
محمود
عبد
لرحمن
و لا
زاريخ"
الحا
الذي
( و من
مضه
ا
د ثم
العقا
اكحدث
المتحدث
تخلف
عن
الزمن
وهـو
لعذر
،
زشاً
كان
،
من محاسنه
وليد زمنه،
عيدا
المول!
لما
من اصدق
كشو
م
غدكا
في
لعيد
بعد
بعد
.
.
عيد لأحز
المسافة
،ويوهم
ما بين
نفس
في التعبير عن
مميزا بين سائر قول
في للمزار وأشجاني
الشاعر
الايام
:
!
ا
ثم ةيىم الى الحاضرين
الذي
الحض!ور
وليد
قاهـر ،
ا
احمد لطفي
بالى
رئدس
المج
و
يصح
وراءه
منصور
م-ع
واننا قكاد
ان
فيه فن
نعرف
ا
الاستاذ
السيد
جاوة عن
المنثود
الدكتور
ا
ليعلن افتتاحه للجلسة
نهض
.
او
ا
اً
ان تلقى هـذه الكلمات
اخلاث
المسموى
بها
ا
وقبل
اللجنة دون
فلمم
كل
ا
المقدمين لأنهما في رأي
البحثيه!
فهمي
.
ا
من
وس بعون
.اما جاوة
النقد
وقيمة هذه يظفر
فيل فحه ش*ر
ا
ا
الجائرة خمسة
جنيما
ؤصة " اًعاصير " ،
ا
احدى
اقصص
ع
الارب
لصاحب
في .ثط ا!
ا
1للفمث طى ! 1ما
ل!
لمحهوث!-
ني
الحجما
4لقاء مع هـذا
ومن
المع
هـذ
في
من
طاغ
لذو ق
بالا
ن
،نفسه -إذا كات
اسلوب
-
متناسقة
" وحي
ا
في هذ
للشعر
ءـذه
م
لمجا
ل
ة " مز
ا
قا
يا
العاء )
.
كلىة
ا
دا
تيهور
.الديوان السابئة
عر ف
غإبت
في كث!ر
عاطفة
تة
-
كل
لأن 5
جا نب
الفطنة
لا من
الشس
و من
فيه المقاصد
سن
.
العقا
عن
الذي
د
المج
عن
قا
المق
قرت
لديوان
ستعة!
جاشته
رفض
لا رون
ظمر
با
التي
هذ
ا الديوا
اك
رفض
ذ
الأسظ
ذ توفق
الأد ب
لآ داب
))0
ا-يم
-
اما الاستاذ ان
ديوان
الاستاذ
ة و-ي
6لم؟
ن
عحاس
.
قصا
المست
من
ق
الشاعر
سن
ألحو ا
الحياة لاجم في
اع
صثعره
الاحتكام
ان
ئده
ذ
بم
وئ
تخيرنا
العقا
9
وضن
من
اولاها
لى
!،
س
النا
ناحية
.
وبين
منه
ترتي
،
أرقى
((
الأعد اد
في
بجاشنه
ابرمع
،هـو
عليه بعضو
الآخ ر
ا النماذج
ان
جم!ا
اهـالقراء
هـذا المشعر
.وحصم
علميه
ان يتقدم
ألصاءر لاجماع الآراء
الى غيرها
لهم
تاز وضن
يح
الى
" الاداب
جكم
الفني لشعره
بين!ثا
.
الى
على
مجصلة
و هـو
وسيرجعون
بعينه
في
الذي
-ا
لذي
ت ، 4و نعني به
! ل
. .والأدثب
الذي
توفيهـق الحكيم خضنر
لأن
قد
،وخذل
ب دا
رضخ
غير شك
لممتاز
المه
المج
شعره
.وعرة أخرى
ا لأستا
4ع
افىمع
7ـا
لحر ليستطيع
،بعد
ألقاهـا
فخذله
اتي رؤش
! باولى
ازنون
ن
لجنة
ل لهذا تردد
"طري
العر بية ،و ازفقمف كاهتهم
ناحجة
لجاشة
ابى
كللمة
.
ثترك
تقدير
شعره
.و رضخ
الدكتور
الى هـذ .ا(قصيدة
3
الجمع
ح
.
الآد اب
حلة ،وسيو
الكاصة
ويؤسفنا
الى
المج
"
الديوان
الذي
/
ا
هـذ
ر
قءائلىه
لمنبر
"هوا
ا الالحاح
المجمع
اصدؤاء
الأقطا
من
سيرجعون
او
ا لا !قسع
فو ق
.
رؤء"
قراء
2توا
،
الن"ر،
القصة
((
مع
الزوج
بعدد
بعث
في
الخيال ،ولا
كعاطفة
.وقد
،
ءة
مختاف
مناسبات
د
إتي يجب
ا(فنية ،وبخاصة
سابقة
ر
!
الجميل
يجد
لم
ان يحكم على
معهما ،و لا
ضروب
منتظمة
بقدرها
ثي
والذوق
اء في
إلى
في
اصدقا ءه وفا در ي
ووـذ
طر يب!
الفن
بعد ذللي
الشاءر
ية
بديوا نه إلى
مقومات
اقريحة
الفطخة
او
وتقدم
القر
ساوى
عليه
وا لا ثار
الس*ر
الأستاذ
لاستاذ
!.ن الكلمة
فقد
الفنون
من
2
لهما
لا تقيده
كصور
هـي
لكلمة
ءا ينبه
الشعر
يمثي وراءهما
كما يتفق
الذي
لمرأ
مز
رىء
! واح
الديوان
دا
دا
ا
صو
هـذا
وثب! ب
سيما الخيال
لخطاً كلن
اج
ويونق
ة" يخاطبها من
لأ
(
"
ا
يسبق
لأيو
اب
من
على
الآراء
و
الخيال هـاع
كما
والت
صه
،
ا
و الأ-ا ليب
يز
و
لا تمتزج
ها يروق
3ـ
ابيد
للمجح
الاثر
في
،و لحن
لكم كلن وراء وأ كل
لن يفسح
!ا يجمده ويروع
ال"صائلى
فيه ،ومنها
يطإحه
.
المجيد
الثر
.ل!نها
بة
وذوق
علي"-ـ،
ا
ا
ر اسة .و قد يكو
وا
فه
،فمن هذه
عامه بارز
فا المنادح
وجاء
ثاعر
لل
ورةاء
.
ي
ما
الدكاتور ،
منذ
البد
على
الا
المجا
ل
عما
ملات
ي
معدى
3ـا
مهو
ت
فطنة
هـنا
-وا
لم
هـذا
ا
وؤطنة
زفحة الشعر
من
خيال
في قصا ئد الشعراء
اطصال
،اما
بالمج!ع عند
قد
حكمها
يود منذ
في
القا
د ية ان
الب
ع
ءبد
والحقيقة
!
هـذا
م
المج
للدعتور
ابراهيم
يدرك
يكون
الى
المقدمة
"
اثر
ان
و متذو قوه
ا
(يب
د
يمتج
وا!ة
4الم"عددة ،وفيه
بغير ذو ق
وا-
ى شغل
هـذا
به على من
،
لحياة
بكن
نه كان
لأ
ا
أسا
الديوان خيا لا لاخفاء
ا
ورن
لمسا
الأدب
يرقب
ان
اليه ،وهـو
بجامعة
الدكتور
ا
إن
نحو واحلى
و
ختم حديحه
هي
يق
لم
ا
في شر
و لا شعر
لأن
بهذه
ب!ية
بةة ليشعره
الناس
الخيال في
ءا
ية من
في
:
((
ا
ا
كا
قصا ئد
ا
اركامات
ا انغى
اذ
كلن الطواف
" .
الشعر
ان تذكر
لا
نقاد ال!عر
الدواو ين
طر
7
الشاعر
العقا
ال!اذج
الفنوت
توضع
في
نا
انتثى
الآدا.ب
ا
الوصفية حتى
د ببعض
لز!ان
ا("ط
،وهـو
يوا
د
المدرس
ا
و هـنا استث
ا لاسهتا
في
لمدن
لمش،ورة
ان
لميز
الذي
في الطليعة "ين
ن
ديوا
كالى
في
الستة المثتركا
ا
3ـد
ذ
طوافا
((
لمنا
ز!ار اته
ا
اصاب
إذ سماها
في
ظر
الناق د
له مصير
الديوان
من بين الدواوين
د رؤفم 4ـالمجمع ،
غير
المج
لا يعر فون
ا
باوربة ،وقد
بما
فيها قريحة
صا ف
و
"كاه
اخ!ا رء
ممتازا
ا
هع
،و لكنهم
ا
الف:ية التي اعجب
الشاءر
المرأة
،
إسا رقة ق
يو
!-
ديوان
و!وقعون
ا
والآيات
الثا
إ
" وحي
تجلت
و اق ،و مض،ـا
خلا من مزاياه !
ا
وسليقة
لمحا قصاعد
ءر
وصف
مرت
اً
الف،
الديوان
ديوان
ا
ن
الرثاء
ا
فقد اشتمل
لم يستغرق
ا
.
.على
.
ان
لي
يل !ن
لو
ا
أميت
للحزن مل ءجو انحي
فما
7
إلى م!لب
إلأ فاه
ا
؟!ا لي لا احرك-ا!ا
لا حي
ان ،ـناك
لد
ان
ي
لذ
ا
ن
ا
أحي
خلمو
كلسا
و
لمر
ا
حد ث
ف-ي
ان
ت
ئلا
قد خا ب
ا(سؤ ال قصا ر اه
أة " هـو
ا
ا !عف!ثاطى !1افي منكان
في ا!ط!ا
!.
م!
م؟ونة
رففه
فماذا نقول
التعليق حين
4
ابىع
عته تناول
!
؟ لقد هذا
كفانا
الموصوع
.
.
ل
بعد
هذ
تحيتي
و
الى
ا هـو
ان
هـو بعينه
زضءاب
السدس
في
ان
اختار
اذه
نف
لحكيم
ه
ينحاظ
لم
في
ذ
بشيء
خفر
،
.
يضم
لم
" دور
" الصحفي
.
و إذ ا كا!
فجيءفجمه ات
الفنان
((
.
نقول
توفيق
لما
" توؤ؟ق
الحكيم
دياب
ما
و ع
،
!!
ء
والمحاضرات
الاحاديث
،ونشر
الض"ف
محاضرة
مذاعة
،
في المحف
!لاخرى
لإسظ يه! هذ
ثم ان الومابية
ونظروا
.
ا
.
.
.
ا(يهاكل من
الر-جة
اقيت
التي
والمجلات ،وأذ!ع
او !مدأ
،
وسوا"
الادبي كله في هذ. فى بعض
.
جمكل
القصائد
ألوإنه.ويحتل
ا كان
بعض
لم
الاسهبة
في حفل
سلغ
كل
لاك
!
رلى
من
أ
لفتات بارغة ،وبءض !بيرا
جزءا
يلقي
من
في
ام
الجودة
الق!ائد
عن
هذه اراوية
سه*ود جرصمم إلحركة
التي
جزء! اراد،
المناسهجة
إساسياً
واطدق
الى
من
منها
.
يتحدثوا
احاديثهم
عايهاكل
(
.
.
ءير
اشه
النعت الذي
يفتم"ي
القاها
العر
0
.
.
.
هذه
.1ا
مثصر
ورقة
اًء
إخرا لم
يفيب في
ثم
نية دولبرن موو رر!ما
الفر
رية دلاستاذ عبد ال!لام الشءانيني
فى
الموسم
وإلى
جانب
إلاجتماع
لار سوزي
لفلسفة
القى
بية
ا صدا
رات
العامة
في مدرع!
ال!-ليات
لليها
الاستاذ
والقى
)
.
العام
دعت
التي
العاثر
ى
صاسآتذ-
))
المحاش
لعر
لح!فط
في هذا
المحاضرات
ول
ا لرحموقثرا
في ا"ر ء
ختام
:
او
ازطولىمفد!ي
ادو
الاستاذ(
زناصر،
)
.
الحادي ءشر تحدث هـات ا!ة
الا-ناذ اورخان الحد
يثة ! وقدم
العربي التهت صفوة
ر
(
ان
يرا
هـص!
.ثم ،،عاه
الربي
الا تقلال .وقد
اثر
ولخاول
الدكتور
طضر
))
العربي
في موضوع
المحا!
( حسين
ميسر في موض-يىع
الاستاذ كد
كثفت
هي!ل
صالم
كآمل
ممتازة
تسش
هذا
الموصوع
مثل تي
اكإدي
ذلك
في حلب
استمع في محاضرة
المحاضرة
بعض
علال
في
العام
عد
الامم
بناء
بدعوة
المربي كبارة للناس
الغاسي)
الىالدصشر
الحركات
!ذلك
الراكصي
-
الفكرية
عن الحركة
ومحاضراضهم
تصوغها
0
0
.
.
وفي النادي حرب
((
:
آ يخما الاآب
وقدكآن
ح.ث
الفنور
شعارم
محاضرة
ال*ربي
ان
اخها
وفي النادي
المتسامي .
الذفي تحدزوا فاحتت
عهد
غلى
.
عض ة من س(-لة المحاض-ات
للاسشا
مشاهداني
كان
زي
لى النادي
فى وسع
النتاج
الربيع
ال!كل
في الخفلإت
بعض!ها
ولي
المماكة
في طائفة من ا!إ ئد ،و!ل
سبباً
فى الصحف
حديثأ
الاول
يوشيها
.
الماضي
كأرة
.وزارة
ات
( فو!اثالممن
ء
الامر
فإن
.
افىر
،اتع!ت
استحب
الحإدر4-
باللغة
الصحة
جمع
فى الاجماع في
!نصب
الماةي
.
ضرات
وقد
هـنالك بعض
اصدقاء
منتخصات
.
للفالذي فذلك
اذا بدا على
المحاضرة الاخيرة كان
الخملفه.
ءن
د
القلثة!لبروموفضوعهاللاس!تاذتقدعبد
الحبير
محاضرة
سهعود
زيارة الامير سمود
الىيارة
.القي
ض!حا
"
الاذاغة السورية وسواءكان
ي!عه
رافق
،لخرل
لخاص
في
ب؟كرو
بحدب و"وضوعها
هذ.
ء:و
.
النشاط النفافي-السياسي الذي
شرف !ة
سورليما
السيودية .فقذ كآزت 5ذه
العربية
مغ
التقافي
في رثارة
ا
ابرز مظاهر
هذا
النشاط
في
ا
شعر
سل
لادا ب
ا
لم،
"
.
.
الادبي )).
كاية الطب
في
يث كازت
تو"لمشف
امحداضرة
9
المحاضرة الثانية
كاية ا!دسة
-
ونثر وتا ريخ
الام
المحامينضرلسا
الورنما
!
.كآن
هذه
.ولكنم3
.
فر اًشي
الطبيب
الجا.عة
!-شض!+371د!لى-س
رءدو
.وءن
الذي كآن
ام
الىا
السورث : 4كاذت
الجامعة
طنيا لا
"لعالممهد
4
اكئمر
المحا
!ع
المج
لذي
.
الا!
يبلورها وهو
الاشالحا
.
ان
.فلعله
..
في
،
الأصوات
الكبير
لاسحا
ؤبول
بدلآ
كلصر
في
اشراق
!
مجال
الحفاوات
وكانت
نعقب
مخه
و
الخبر
غيرها
يكن
كبير
له
"
!
رفض
اكان
على اسم5-
للأديب
في كلمة
ؤي ل
للمج-ع
الذي
جاء
الذي
برتو
المناسبة
نه في
فيق
جرى
الخالدين
ما
الذي
الذين
هو
كذه
اعضائه
بعض
بعد هذا
للقراء
ولعاظ
.
هذ
الا
ا
يعرفو
.خا ص
.
،وبان
ثما
الان
.
بأصق من
) .
مما
دثفواستضله
النواحي
مكانة من
حياة
:ك!!
ولم
تناوله.
دارالكتب
الوطنية
استفالاحافلإ.
الى الاستاذ علإل
موضوعهاٍ
ص-ين!ك!
الفاي
ر
المغرب
من
المغرب
.
ري! العاأ
المعارص
، ،
77
1
جمعية
-
ال!ون
وش
2
العشرين
.
القراء
ذلك
-كأاب
الافع
الضليفسلة
في ذلك
و الذي كآن
،التيا
نفسها
3
بازه
اللبمد
خبر
تجح
خا ص
رشح
.
المجمع
لى
لآ ن
ا
لا يطم
حماهـير
ما
الحكيم
وهذا
صي
الى
لواضحة
5
ا
إ-اق
و لكخه
لنا
وفيق
ل
عا
ان
الحكيم
و،توفيمظ
والظاهـرة
ان يقال في
.
لم
غلى
المؤ!د
اتلمفة
ان
ازين
في حقيعتها.
ل
ولو
مآ
ءع
المج
اذه يضم
فلان !آ
و
ي!ح
يقعوا
الخركة
ا
مب
انه عضو
الل!و
قيا!
إن كان
في
تع
الغالب
ا
الى ان
بهإر
قال
المجمع
ي ،
ا
و خطرها
لا
توفي
الحكيم
ر
ه"
ا
اعتجارها
،بل
ن
ق
لن
ا
لا تست-كط
غير
ي
العفوية
ان
جم!نا
،فهي
بها
كلن
شك
كلكانة علم!ة
!ا
في
الىص
.
على وجهات
.
دة قومية
اءظر
1
المج
لان
حركة !صفوا
او
وفوا
9
هـع ،لا
هـذه
اص-لاح
ان
حركة
تجديد
نكون
هذ.الاحاديث
ا
ترمت
عضو
ل!كان
بين ان تكون
،بين
ن ت!ون
ا
الجر
إآ
ىإث
،بلظ ل
!4
التهـبمة
الحءيم ية
انتخب
وتراوحت
صركة
دتلمية
او تكون
حر
ا
"
توفي
ة
في
اخبار
وم " فقال
الي
" :لو ان
ق
!أ !ما أ!ط
ا
ا !انثماصد ! 1أ
قص المحلر!ب
دت
دءشق
السورية
معرضا
.والاستاذ
للوحات نصير
الفنان الاستاد نصير شوري احد
فنانيند
البارزين وقد
عر ض
في
مقر
طائفأ
فني زاهـر
في
.
ت!يك
الواخها
.-ث
والاطا؟حا
لاداب
والس
بين
يف
..-
طراف
العربي
ال!الم
وب
التجا
.
.
.-
ا وط
!ع
ف! سب
فعادت
!.
ا
ا .ع
م!م زي
ءن
ناجحة
سهو
ر-يم
الصورة
ولهذه
كما
ناحية
رأ
ظ
)،
التين
ن
لو
ا
لى
وا
ؤي هـ
عن
ءمارض
على حد
وهي
انه زي
"
توزيع
قول
فش
رو
فيها
ار
لاول
ستغلله
هذا
.ومن ب
الحاص
.وبهد
ب"
عن
الصورة
الناجحة
جية
كآلى
كما
لانطباع
يام
ا!صورة
قلا
عا
.
اً
ك!
كما
بق ))
"
قا
يئ
زالت
فيٍ
ءلما
موضوع
صورا خظوط
ني
!قر
يدة
صإعا
ةقاررة
،لأصاط
!ما
ز-قاططم لت!ون النال-بذ(ك
صور جما
شإكر ذات
عا.له
لي الا-تاذ الدروبي
اذواق
على
إلنا
صغة
وتص
ان
الى
في
.
اشءل ج
يحد* ك:ير حركية
شاكر
?دا
لحرص
وا
حدة
فزة
التي
فتتركز
فئ
م
وقد
شك
زتم
في
اني
إضا
،
(
الياك
وكا!ا را
وهتر اصة ،ال! ان
جد قيهة
تكون !صوره
ءرض
طايخة
))
بائعة
نجدها تختلف
كما
لصور
فيها
شا!ر
ر
معروضاتها
الفرج
ولها
جدا
بالوا
لر!
وسيلة
روعة
ء:ها
ز
د
رغم
ليفي
من
صغيرة
اكحاذ
رر
"
الصفراو
ان
!عطك الشصص
واؤعي
تغير
الاسلوب
كعادتي
دا
ف!ممما
ية
التي
اتجها
ما
المرسوم .
4
وهي
فيها
ءدما
ءاً
دعدها
تضمول امام
مما
والالوان
لخد
ا رو
عدة
سلميم
صورة
باكسلوب
ا-ر
-ت
"
إين
المعرض
جديدة
فه،كاملة لا اظغا
كد
الى
الة
هذا
محاولة
جريء
يمكن
الىلى
في
للحجوم
تآنازل عنها
الالى صورة
صور
،عروضة
وتريم3.ا
أها
لو
صورها
تأثير
قا
رنه
تحيز!
لى
فإود
إلاإ))
لا
تقا!
لانسه شيهة
وتحاول في
بظبع
تخلصت
مؤلمة اكثر
الصدر
بها
واحدة
فنان اكاديمي
اعجبن
لامر
ما
وعظام
اكثر
اخرى
عدا
قد
عورة
امام حقيقة نفية
من
وتد
ت!ون
وان
لافيحمد يمجحأ
هالالىلى
ما اعجبني ءلى
3دل
المة
فكا*
السابهقة
كثر
وا
أس
))
بها في
ولة
،
د!ا
لديه
ست!ونٍ
زها
بخ
الى
يفي
))
في
ان
القا
!ور
هنإح!لافعاوس!ي
القذلا
تمةا
" لوررر،،
حدث صوره
،
إع!بتنيصورخها
من كل
كانت
الحسني عنها
وقد
وهي
زوا-لميها
ناجحة
فئشخلص
الض!خام
.
ايضأ
فيه
من
ولو بشيء
.
،
وقد .اما
.
هذ 5الكارثة
لن
4
يرضب
ولا
.
.اط،فى موت
!
لتر
ر
))
سلميم
لين
اكلو
لل!ورة قاسمؤلم
الىي-ا
ور
ؤوس
!م
لحد الموت وهي
د
و
ن
))
الصغيرة
وقتل
هي
و
شبه
و-ركاخم
السم!4
تمويرجدناجحلأولئك
بصو ر لميتة
هرط
ر، ،
.ور
وقد
وشا!
الايدي
،
الذين
يبحنون
عن
جمد
فص
ش
رزقه
ار
بلند
بغداد
في
خلال
ا)وت.
الحيدري
الممرض
.ن
!ون وند
)
هذا
اققاطع شا
محلة
طال!وا
!تقدم
"
الاسصموح
"
. المجة
!ر
العراقية
الث!ر
صاحبما
في الدرمجة إلاولى في
78
ية
الراقي
4
و رئ!س
،
يثترك
في تحريرها
الجيل الواعي
قىر يرووا :خا لص
عزمي
من
له
لمنطر
العورة
ما
م
)) برجا
.
هذا
ا
بة
لا ادرى
جمو صور
أ
بل
قروية
زشاب"ـبعض
ا-:يخعله اعرا
الاعتذار ،والموضوع في
لى
ا -هـد
يضما
نجير "
عرض
صالها
فتر
خلة كلها
فيها
ض
صوره
ص-ن
ثم
لاخرى
ءعر
اقفز عن
مواضيمه
الصورة ا
.
:،،
هل
ثركل
اسدوبها وقي
ا
ودابلحمح
اليعد
وطنت ان
اود
ةقول
ان "
وررك!
ذيزه
الا وا
ا
"ههـجواد
احمها
.
تمفاله
رر
العامل ى
را
3
ا
.
.
الحقيقة
عر
ئعة
ككر
للءاس
اعرال !واد
.
.
ا
ا
ر
.
.
و
يقو ل
وزي
ج وإ د
بأنه
ضها
ليقو
ل
ا ن! يركم
5
كذاً
رر
وزعطي ا
القر ية
ا ئعةٍ
النالت
ماكى " وهي
لالى
في صررها
تحنحع
لمحمد على
و
ء و!د
ور
121
صورتها
شجرة
وز
تحاول
3هـرت
ان
الى
"
في
.
ر(
ذلك يستحي!! ان
عر ضت
.ونمإرتر
سي!فوز""
ل
ا !و
تفي
وقد
العوغيرة ،
فزاك
وإقمي
ز
والظ
،كل
بالألم
عنده طي،
فهى
وراًه
4فءركة
فهي صوزة
البيضاء
جواد
الوا!نها
بالاحر
غلى الصورة مرة
جديد
سليم
وخظوطها
ممتازة
إلىفاف
صوره
ى
نساء في
لاسلوب
صورته
عود
قحطا اإلذننط!
الذتي عر
دام
صير
الذي
بة
الخض
اعامل
على رموزه
اما
للذس
حي
"
ا
مسحة
د!كالوينخاتااك
لورنا
وإللون
للخطوط
الةراغات
لاسدر
))
حاملة صضدوق
الالوان
ا!الي ز"
،
وهـي
اسنر!ر
الدصور
!رو اد
كالأ
من
جواد
وا
التي
شككت في
-وكد
ما
يى"-ماس
لم
وهي
لى
للاشيا ء
المعرض
يدة .نذ ءعرضه
عد
تعود
الى
ذا
الاوا!
" موضوع
وهـي
،
انه
اًلايمهيوب رءم
!ورة
ه في
تر 3
و
يبه
ناجحة
في
بق
!!3
نو
رر ا(مودة
العد
ولأول
صورة
ا طه ت-ضاً
عديها
حقيقة
فيهـذا
أي"
الثا
منها
الاخيرة
-قارب
لظور
من
تعبيرا
في
.و
العجيب
يل"قي ءول في
اخت
لى كااص"لمفت
الا4
.ضها صور
نه
لوا
برأ
الصورة
ارو*هـني
ءلى كثر
ة
اقوى
ضإء
الي
"
اسيوب
في
الذدءجة "
اراها خيرا
ا
ا(-وق
،،
قسا
كنير
،ع!لاوة
ان
ية
كازت
الفراغات
ا
الالا،
(( الذبيحة
،لح
ا
اذ ان
الحركة
في
الحديث
زي
كار
الاخيرة
صورته
،وما زلت
ا
عر ضها في
بدا
ارحلة
3
قلى
.عرض
تع!ر عن
لأسيوب"ـهذا
الفن
إ
ان
،وء!ها
را
نا
كا
صور
(همرض
ا
بر
زها الصورة
تر
ا
جواد
نساء في السوق
وهي
في هذا
ا
الاول!ً
ا
عر ص
جوا د -ليم عدة
"اذ
الامم!
!عة
للفن
ا
الم"رض
اءافي
بةداد
الحديث
ع:اس
اإلارسماىد
.
.
جواد
لألوا نه في
الغامقة
!تازة لأسلوب
.ولقاضا!
.
الفالا
من
تول
شا
لا
.
لاكنت
!ا!تخ
-ا
-
ية
اغرض
فا
الاىجا! من
:
هـذا الباب هو
هي
بدا ية
الاوان
رثكيلها
بزءاً
صقدمة
يضوأ
"
ق
عند
3ر
ا
.ب
رر
في سور
،،
فيه
الى
لى
.
دمشق
التي
هذ.
ات
الماق
بدأت
الهبا
فةيها بدا
إ
ص
9 9
العالم
ا
رورة
.-
انج
العربي عايه ووراركمه
-
العنوان
التالي
ع
يرون
صها
اضفت
ا نها
تكون
ية
!
ليه،يبدو
من
ا
لهم
ؤر
دبية
الا
على
الواخها ،ومظاهـرها
3
ترجو
ابرلة
ا!ها
ازباء
إنسلرهـ!
اطياة
في +لى البلاد السورية اخ"لأف
ار
"ةوص
وا
الغامقة
ا
اً
رجاع
ها اذ
تكاد
رر إم
جوها
فكل
،
ما
م
هذا
بمستتي
ثازوية
وصادق
ما صورة
ا
.والطواف
المعرض
واقنتحت
إشر
مدرسة
قيها ب!ي!ط
.
ا
لميدان
الحافل
في
لإب
معارض
نيتها
الذي
ما
شا!ر
ئعة
را
ا
"عرضها
إو ا!ب
الط
،
الة:ية
المدارس
بانسا
وبتمبيرها الطفولي
ال!ريئ
يوافق
إ
لأبرز
ية
اصحات
الة"ية من
الفنانفي ردأت
وتقدمها
الالوار
((
الى
" اروع
غرض
وعي
واشخاصها
وفىهناها
ا
الثانو
-
جإ
ا
لو!اًته
والى
نب
لص!إر
الاهمام
بالحياة
.
و!ورة
العودة
ا
اكإفة ،وكان نيح
لم!رض زصكر! عن
لم
من
ا
ارءارض
هـلىه
في عفي ا!ط
ا
! 1عث 2
صد !ما
لص ا!لررب
الادباء
ص//!ىلر! "! مموء3
مدة
ءن
يلة
عاما -طمعا
من
لى
رهار
في
،
-اسحبها
أسال
لعابه
الا.ة
العألية خدمات
لاثقافة
إسحهورفي
،
الحر
إحرب
بية
ل
قا
عنها
( جوحستافطح لتأخرت
أدت
قلى
ا حد
ليور
لو
-في
حضارة
) لىلا
الكأرب
اط
الما
لحررح
بساعات
!لمحد!
!اعوام
طو
موجز
ا(*اطح
،
،
.
واذا
إهدآ
ز
في
وعزينة
يلة
،
الةصة وفيهاٍ
،واذا
يغير نظر ته
قىاب
الكلير
المبلغ
ءرض
المسألة
الى
هح يخرج
قول
لد!بورحمواإترخدفا
اط
في 3ؤة
سح
لاثارعحيرهم
ا،وعد
،
.
،
هذا
من
.
ثك-ير
الامم
الى
ولتخذ
!ن
فن!.شا
بها
ف-+تا
.
وا ازهـب
فإنحقل
ضاربا
ئط
الحا
،،كا
جم
شمملا
،
و
،
م
لابريز
علم
،
قوتها وسعتها أدمت
وفيها
كفة
دغرب
،
وأدب
،
من
واسحس
.
الغحرب
،
يتجد
ان
قل
وعقولا فكر
الهدحبح
عا لم
ضخحة
،
وحح
لر
وما
اقحكر
بحسير ،او مشو.
منه
دون
زقحل
لايجدي
7
نفعا
اشعة
ردود
هـؤلا
عايهم
ء
الفكري
ده
لمعتز
ا
(
*
عح-ير
و
هـا!
ار
ا ، ،
ث
و
او أن
ا(-نة
أهـل
معنا!ا
الحفقي
قصدون
الوية
القاموسط
والقرا
ال
:
ان
ال!مة
ن
تعا
عة
ألا
لمورتزدة
،
وحجج
،
وترا ثنا
عتدنا
شأن
من
بالقبمة
،فا
حى
فحم
في
يعيش
في
محدى"
في
سلطانا
روسيا
نسنذكأعنا
في
ن!ترا
عربي
ولكي
عر ب
ود!ىن
را خدعتزوا
في
،
زنا
و
في ول
هذه
ء
ءصر
رءور
هـذا
يفعل
لقولون
الكريم متكأ
لأقو
لا
الكبار :
امت!
ومعناها كا :
اطضحرة وقا
ل
نخاقلمكناوفئله
:رقيب
ال
لذي
ر!
القا
غلى
ال"ت-دة
ورد
في
العربي
هـرة
ءول
بث
"
إلمجأة
:
(
عشيد
.
العدد
أشر
القعد الراقية
دقادم
)
لاعو
تعدقات
قات
فيقا
بدر
" الةصة
الاداب
ا "
-
الى
لنحطح
،
.ية
-،
بقلم الدكتور .
خ
صة:-
وان
لبدحان
نح
.
رر
الى
قر ب
وح
م
النحوح
ل
المنطو ية
العالم
لاصغر
.
وج" ناثب
غ
وح
ا!
ك
و
،
ليكه"3ـا
اوح !.خح
شعر
لىكحنه
صلح
و4-
.
الوجحود يسخحوينح
-
الح
صوورمحرسح يون
،زتكذه
الله
داححإطح وح-بح" ع
د -
و الطا
،
س يخأ
العث
حاإلتغني
با
مجاو
ها
يخجلى
!
للالغرما
ذ
.
فتى دناطدبىقي
عمره
نح
نح
يوسح
.و
هـذا
يخإض
الواؤع
آص!ر
وا خ
وم
الاهتمام
عدم
قى!
لأ
-
،
إلا
يخلق
علا !ى
وفيخما
.
وساءل
لس
برأز
اقعة
الذى ادريى
الضخات
-
اكر
الفني
قحهفما
-
ل
للوصهو
لى
غا
الوجود
ية
صص لختلفة
؟
ي
"
وا دقادابح
"
على
لاا
م
من
نحتخحخحلمه .
على
تأ
بح
،
و في
!ر
ب إي- على
"ر
يسمع
نى
فى إلى
ا
!ونير
من
القدحيمة
اط!ر .
عن
*.ص
التي
-
3
ا
.بص!ا
اندتار
لأجر
لم يخحءخحم
،
قصو
ر
إس
او
العر ب
ر
وذهـاب ال*ربح
مؤ و زة كتا،ء1،،
.
لاحر
.
صبماح
وحهم
محلي
ا(تي
نحترعو
وتح!حما،ـا .
ثلمه.
سيةى
المو
. 11
97
آخر،
.
الحديثة
الحديثة
28
نححاح?ذحا
-
اكلهسا!
و رون
الدين
س!ا!
-
محاتخذح
ؤ"ة
المثصر
اوح بحمحم--بح
أ
لا!ة ،
الحاضو
الادتاء
و
زنحس"ـ-
-
في" الشاب
ار-يء
اطح
رحذة عود
،وان
لذرة
-
جاحد
،
حدادلؤألا
متك!ا
ا زا
1نصمة
.
.
زاقية
عر ور
على
الروح
ء
من
الم!شرقون
القرن
اً
،
0
دبيبا
في
و
-.
ء،روراه
وإن
وان
ةقله
يدب
،
اميركا
فقد
الورربي
،فهو برهم -ي
اًلا اننا
زرنسا
اسهكندبحنافه!
إلادب
ل نحفي
السحوطح ص"
العقل
عند
ادظميمة
لهن
ا!ربي
إهـودنا
وا !ماعة
او
وا
-د
ء
بأدبنا
أ ست!!ر
) اتمملت
لى
الىنة
ك!ب
ا
،
والادبية تجد
واللاتين تحلق
و-ى
لغاكام
،
يق
ا
على
علمين
واإة
.
الله ان نحبح
وأ!ر
،وما ورد
فى
ال
جم
الاعحر
جميعها
إلى سورح
3ور فى
7
ومماذ
بغا
محيل في
-رب
وا
ا نساز
7
والبقاء
لجما
كل
ثار
ا
ته ،
".
ل
ون
على
ا
ما
نظ
3
في
فى الانسان
يع!فعلىما يو
على الكون
لل-يادة
م بناث
امم
ا
وتأبت !م
ش
.
،نؤكد
صلاحيته
للعوالم
ا
يوم
جديدة
،
"لاصرة
ا
تعيش
ليؤرة
ا
ام
في
يلوي
اا:ور
وتساط
،
؟سي
ال!قحصة الحدبحثة
ا
تراه
بروجه "ـعن
ا
كإثوت
المنقفين
العلمية
الا-بافي
لحثعمكس!الالماني
ء ثار
واحصح
ئه
مجالسي
!لى
ا
3اشاه
ما
قالته
اب:ا
، 4واص!غ
في
الى
عن
سلجيل
الخالق
ورءد
عن
-
ا
العربية
ميادين
،عا هـو موجود يحفقه
في
ال!س
،ورح
أ
ضحا!
؟
الحديث
ا
يونان
الى
)
المتيدة
في
يو
البقية كلن
بلحودح
فا
،،
ا
(
العربية
فحره
شتى
-ف
!ذا وعن!ا
لم
ل
عقله ،
المنح بة
و
الشاب
ضج
.
وأ
الىمحة
اتآ
،
صورة
كتباتحودور
ا
فا
قي-ع
الذي
العربي
،
الى
إنحبزقأ!
الرب
ج
رو-ع
عنفو
نفس1، يةرأه
لا
لفخرتا الحقيقي-
مجالا
وتزوير
ية
قد
را
ءهـكأاتمربمة
جبارة
سلبية وقوف
رر
ئالغدعلى
فقدجص!ا
اطصترممه لى
،وزسجيغحا
دنح:نحاً
عددا
أيصر
و
ءوداطذ-
ا
،
وا
،
عايه
.
إ-إت -د
الراهـن
ا
التي
نثرته
من
ى
ا
ل
الخ؟ة
يحياها
زي
اكثر
.
والتي
تدفم
قد نضج
وا
نقلنا
نحاقي
خر
هذه
ص-يمة
ا
لفتي
واذأ
به
فح
ه
بإ
سمي! إن
ءقل
ومح!
.
ا
بالمدة
الطويلة الخيفة قد انت!ت
بعقله الةر
واحداً
ونحن
أيوم
كز
ا
ل
قانو
ع
لنحا
عقاط
ءول
سعود
لي،
لنا.ء
فى
-: .؟13
رر1،
زآ
للاساح ذ
ئد
ابنا
ا
ن
لها
ا
قيات مرز سنتين
ا
و
،
ت
ا
ر
زيارة
!و
لاصر
! لاستاذ
ا!أظأ الذي
-خع
اب
كامة
علقإ!جمها
لىالصحا
التي
م
بحها
ءمرا
اليحدة
ي!را ،وتدرس ،ومن الى أد!
للسبحن
ى ،و!لممقل ويطإح ،فإذا فلسفة الى لاهـوت
لتأخ
ا
هملل
،وسامة
.ثم اخد
-رالحديثة
رحلحضا
ا
اشترط
توزير
التي
ا
على عراهنيه
التب
يقطح
فلأ
دأ
-.
-:لوي!سمساما!
ون
قر
ليها!
ادا(عرب
حملنجط
س!ض!ارة ؛
ثن
المحد
-
من
(.مان
العدد
"
الا
بمناسهلجة
وذشح
الهرب
!سة
و
ى
!ير
سل
الماضي
اد
الماصحي
.
د
رح
قحيدت
3
سجنه
خمسة عشر
طو
شابح
والق
ليث
التي
وا
ا
الاختياري
سحبير
ححواط
.
سحة
كانت
فاذا
فى
لما
خاءها
لابا!
الى
لأجد
ا
ما
تدور
الفور
جملة المفا-ر
ا
قصة -
كنت
على
قرابحها اذصرح
لكاتب -
رولي
-
ا
هـي
ا
والفص
،
لا
يآبادر
و
لذهني
على
-
وا
وا لاحفاد
ش
،
.
ويرصحهونح"
م
رر
البحقافي
ا
ازمة
الثقافى
.
ءرر
أفشاط
في
في
ا
عرة
فيها
انتاجنا
لآ
*
.
اهـتعتز
0
به،الانحاء
1
،لا!رلعني
ايد
نشر
ل
ما
تثار
للدكتور
زبادة
مهطلقل
.لمنحاإحلافئءيزحاحة
ا
(
من
م!داة
نقولا
)
إلا
ثح!
احال
ا الىميهحاوش
ا
عو بي و
.
جاهـا!
ان احرن ا
لكان
.
?س
.في
الذرة
مغرض
،إو
أ!ق
!،ولا
إر
يد
تمر-يخ
ا
صهفك!!!!يط
لوما(مى
. الديئ
. . .
.
؟برصصصصصءصصصصص-ءصصصصصص-ءصص!صصصءكأص!صص-ءصص?ص!صصصص?صصصص-ءصء!صص?ص!صصص!هئنشنا!برصصصص-ء!!صصص?!صصصص!ء!ص!صصص?"صص?!??ء6 :ا العدد
س
السا!
-
ئج
حز
يران (
د
(ير
لأ9
نير ) 5391
ه صمصة
صفحة
هـكذا
2
بىع
لر
بنا الاعوام
هـضز
إنا
ا
1
2ر
.
( قصيد
.
ة )
ص-يرا
ابر
يوسف
ج
اهـيم
بر
غص
"
و ب
الحركات
،خطر
في
ات
لبنان
. ،
"
.
.
.
عبد
.
.
.
.
.ع
المجيد
شا
الدسوث!
خصب
!ىر
ك
ا
ا
سأ
لأ
1 .
ص-رة
!
13
ا.قاجنا الكفاف عرنر الفكري
1
16
ئج
18
لا
الق!ر ( قصيدة
ة و
ة
1
ي
1أ .
0
لعنة ءلى الطغاة ( ؤصيدة
)
القو
لحر ية
)
.
نىا
زك
(1بقاء للمذور
داب
الآ
.
. 1
و اطائر
ؤصمتفتي
.
اهـلملائحصة
نقولا
الدكتور
سسكر
لدكتور
رئبف
.
:
د او ي
متاعمظ ت
06
حو
ا
9
15
الةن
ا
لح
ا
1
و ا
نص
نية
ا
0
0
1ن
و ر
المعى
التربية
زياده
ي
فيصل
1الدصور
ل
الادب
الدين
مالك
م!
لى6
.
حو
66
زر
لدكت!ورقحمطنطين
99
،ق
: لاغة و
لحجا
0
ة "
ا
.
النث!اط
لد
!
الجط
إلادب
اكقافي
.
في
الغرب
2
0
ين
لد
.
بخ
الن
.رمضه .
زل!يان
-
العر بي
ل نزوع
كتو
ا
ر بهكا
عورى
عودة الى ا!دب
الدين شرف
شارل
"
0
.
فى مأ-ا 5-فلمس!طين واثر ها -
خىوري
صدر
ر بية
الع
.
ا
7
صيرة
لحيا
ر
رال"ط
بحث
ا
5
ة ( قصيدة
ظصد
القا
د
د
5 2
ال!ث!ر
،ب
و
:
ا
3
في
ي
.
لدكضو
ا
من ذكرطر
يات عمر
ق
.
.مار وت )
عى-و
94
خ
با
العنب (
صة
ق
)
-،د
ر أ9
ان د
عب
هـو
ا
ري
لاو ن اللطيف
د
شراره
ئج ا
تنقل
لى
يجب
موس برو
العلى
ية
-
يرشان
غا
ر!
سكون
ش-اده
-
كايرا "
--
ا .
9
فؤاد -بيش
.فى
.
جامصة
.
!9
هـذه
الكتب
ان
-
لس
الدكشر جو
عبد الحهيد
ان
1
احتحا
القصة ادد! .
!كرة
-
أأ
موسكو
.
ا
ئج(
3
91
9 1
انتظا ر
25
غرناطة
92
الديوان
.
ا
يو
3
335
.
الظ !
.
.
الاخير
الدرب
.
( ةص-دة
الصثالى
م
.
.
.
ص:
!اع
! -.ص
( ق!حيدة
)
الا
ر .
)
لا
.
ت
ها
ا(بي محى
اح
الأحمد
1
عىاد
ا
0
يو "سور-ر
.
وصف
ي
.
سم
يرة
يات
الدين
احمد سل؟ت
م س
ا
تي
لولا
الم-حدة
1 2
! .نغو اي
3
.ذكرى
96 .
قوات
العدء الماةي ءن
72
النشاط
العالم
ا
ئج
( قصيد
ة )
.
.
.
عبد
لو
سهيل
ا
2
4
9
الد
المر ( قصة
ا
21
مع
) .
.
.
الدكاءور
ادري!
ألمثقاتي
قرنفلي
حد يد .
.اخر
في
99 انشتايئ
نظريات
باكأة
يفوز الشاعر
الآداب
العويى
ا ح
ل
ا اؤ
ص!"لكتاإشك
الحياة
كد
.
ولتز
-،
لقبال
د النقاش
محم
. في دبنان
الادبية
د!
بى
!ود
فا
36
زس
.
9
37
نحو
9
إ
ل
؟
ادب
(1تحعة
93
.
-
عر
الا
!
ا
يد
جد
ؤا
ل
:
ا عب
أ
!
د
ال!سحى
رى
الحيم
ار-ن
ب
ءصر
/
يم
أرجوغ!اهشالمحعلمجهع دلشع!الاوالق-الذي
.
تة.
المحمغ
الدفضط!
.
لمهبر
!
.
أ!
وءة
د
على لرصيف
( ؤصيد ة )
؟ن
.سا
الع
0
شعر ولر
!8مى
ا
. 41
العر
يى
-
تكر
".ر
ب
سوريا
المحاضرات
5
وتار
يخ
.
وب
-6في اك!كي
سعود -
يارة
ئر
العربي
الحتاج الجدب:
دا ((
ووعى
لاد
قصلاس-قلإل
"
.
ة
المحمى
-
!ا رمضا!
لما
لاون -د
ا المعرض
العراق
الثاتي
الح!وث لجاعة دةداد للفن . . للهد
ا
:
\.
زا
بد
الات انية - ا
34
الثمىنم مبروك
( .صة
)
ع
زام
لبنان
شنجمة آلروائع
كا
ا
في
الراو
وو س"ا
ب
9
2
.
زرعغاك
التراب
قصيدة ) ع
(
دنان
ي
ا 2
.في زحا! . .
العلم
دنيا
ئر
طيد
ر
ي
أ
" الم!مر د "
" كفر
"
.
.
.
سعم-د
.
.
.
. .
.
.عي-ى
لذ -ة -أ
حور
7 9
صندوق
الناعحوري
ءر
بي
.
البمبد
.
و
في عمر
لكن
الذرة
.
بدهـالدير! الحاضرى -ا
بيأ
ت
ادارية
في للولايات
التحدة
*:تدفع :
.
قي!ة
الاشتراذ
1دولارأت
؛
مقدمأ
-
في الارتتيئ
قيمة
الاشتراك
مئة
ريال
-
:
في
توجه
سهورية ولبنان 12 المراسلإت
إلى
ليرة
العنوا
؛
في الخارج
ن الالي :
مجلة
:جنيه اسزليني اًلآداب
،بيروت
ورم!ف
او
5
،ص
به
8
دولارات .
9
؛ إئج