نر؟ث!ح!:
. .
1
ا
!.
ء
كا
كا
.
.
.؟..
.
-
أ
.
-
ء
لأ
-
-7
.
.
؟
-
ء
كا
-
:
-كا
-
-
س
،
!
0
7
.
-
ي!
خ-
أ،
.
.
،
-
ء .
س.
ووذ
، ! "+،*.؟.
ا
-
ء
-
+
هلم
)
.-
لم
؟.
.
.
-
-
.
. !
.ةبم
( أ
؟"
،
معروف
ء ص لحصبدرعر
!
10
1
/
..،
-
0
5
الرصافي
ء 1 ص 1 در!و(طور
0
(
صفحة
ا نظر
ص
3 5
. و-.
.
..
اةس. .-.
أ ؟+.
ول " ،
4
2
،ي
..
.
.
:
"
مم
! ،ول
. -
؟ر.
!
،
.
يى!
.:
!
.
!
*.
.
*.
.
!.
-
؟،
تر
!،
لا
.
،
. .
/
!-
!
لم
.
+
-2
،
.
كا
؟
بر!!،
ة
+
..
!+
!.
.
ه
-
بر
0
!... ول
..لم...
؟فئ ،
؟.
لم !ء،
.
!
+
.
+..؟ا.؟ء
9
-
أ
..
..
!ء.،
3
+-س
..
.
بة
.
+
،
.
!ؤ
..!07ا
ة
؟.
؟
ء
ا
م
.
ول-؟!..!.،،+وم
-.
)
.
.،-.
.
-
-
لأ
.
لم
)
نجير
-
5
صبيروت 11
.
لا
ا-،-
ا
ص
.
-:
10
ا
1
-
-
-
و
0
.ا
0
س
/
.
.*-
.
.
ا:+
- -
7
بم
-
..
.-
أ
+
،
-
+
ل!
.....
ا
س
-
أ
.
ني ..
كا- كاد
ش
./
-
؟
،
.
-
.
.
،
ة
كا
.
..
!
.
/
0
!
:
؟
.
-
،
!بم
7
.
..
-.-،
0
.
!
.
-
/
3
.
م
خ3
/
،
ك!
!-عم?!"-!.-
!!
.
.
.
" بر
-.ة،
ط
1
.ألم.
--.-
ول
.
؟
-
ص
.
.
.خ
!خ!بز---ت-ب-برتر+تمآ
،*.
"-
.
. .
هـيم
.
ر
!د"-
-
.
--ة
\. م!
.
.
.
...لأ
8
-..
ء.
ملأ
.
كا
-.
ة
!ر
-
!
ء
-
..
-
.
*
-
.ة
د!*
! ؟
.
ع.
.
م
سد
،
:.
-
.
.بمحمال!
!.
-
. .
...إ،+،.لم
.
.
..
*
بر
-
لم
-؟
!ا
-
4
ج
ا
"
*.
.
.
لى-بئش!!*:..-:.ض
.
-
ى
..؟!
-
كا-.ء -
ة
.
ش .+
.
-- -
-
س
-
لم
؟
!
،
-
د
-
-
-
3
!
1
- -
.
ع50-
،
..ء
-
-.
-
.
-
.
-
4
(
.؟
ش
ا .
:
"
طأ
!ه
1
!؟2
.
.
ى
.
.
!
. *.
.
+-
*
،ي!
-
"
.
!.
--
-
.
ص.
.
---
.
. ء7
كا
.
:
!-
-
..
بة
!؟
-.
ء -
،
-
.
.
؟.
ا
.
بم.م
00 0
00
0
!
-
.آ-.
:
أ3
-
ء
لأ
س
.
،
*:
ص
-كا
و
م!
8
!
؟ !
\
0
د-
.
-
6-
لا
ؤ
.
كا
-
.1.
-
.
.+
.
!
.ـ؟
.
"
7
لا
-بم
-
2
!
.
.
؟
:
-
.
.
؟
1
؟،
!
.
7
-
.
-
ع
لا
ء
.
-
؟
!.
.
-
!
3 .
ء
..
.
د
--
-
.
لأبر-
3لأ إ؟ 3
ء
"
،
.
-
:د
9
-
-
9
ت
س
7
،
.
.؟
+
ص
"
ء
.
!
.
"
:
.
:.
.
-،
؟؟
-
.
،
ا
.
.
:
.
.
-
.
-
7
.
. .
6
.
-
.-
.
.-
.
- !%. .
.
1
-
?-
كلق!رر
-
02
-
.
ا
.
.
1
-
-
-
.-
--
3-
.-
فيم
?:
.إ.
.
!
0
0
-
*
!ر
1
0
.
2
!. ..
:
نج
نر
0
م!!نمفي-
.
!+بغ!
+
7
.
00
؟!:
.".--كا
-.
لمج!عوفى
.
،
!:
بريمبئ
-س
..
-
.
لمبر!
!
؟.
+.
.
.
.
"ءش
!ين!-قيفيى؟ت
:
؟.
:.
-
.
.
.
-
7
-لأ1
.
-3
7
-
.،
.
!
ص
-
،
-.
.
*..،.-لأ-
ثغف
.
.
.
..
-
لم
...
ء
-لا--د
س!ه
ت:
!سلا
.
ة. .
-
لا-7-ص..+
-7ء---
س
--ء
ا
-7*.ض/-لا.ء3-7---7---
لا----1.-3-كا.،ى----7-ء/--ص،لأس
.لا--..--
.
..
-
*-ء،-3-2،س-------لا.ع
،--.-7
/
-
د-
-
3-
.
-7
كا-
301-
..
"
811
.
.
.
-
-19ءصءبرص--صص!يه!-صصصصصصء-ءبرصصصص?صص!صصصء-صصصصصصء-صصصصصص%ءبزصصصصص?صص!صص-ءصصصصص--صصصءبر!برصصء"?!"صص"سء!صصصصص?!صصصصءكأص!صص!ص--صصصصصء"ءبرصصص?برص!!ص?ص!صصصصءحربرصصص%ءصصصصصص?صصكرء!-صص!بر?صءبرءبر?برءبرممر9
9
أح!
ممامىمحصءات
"9
ا9
ا
غ
الكب
ص!لمت
ص!ا
4
الا!رلب
نما
جىور
آ
يرلى لآ
يانوإأ أقهألادا
تج
ئج
، 1التى ابمصرل الضم
لى
رالمحم!حاواعه
9أ
.ل
-
ب
3. . 4
(
ب
!
تحقيق
لدكتو
"
)
"
تحقيق
،جز " او ل
تحقيق
الصحاح
لجزء )
0
0
.
2 5
رباعيات
. .
2
ح
ن
0
5
عصا
البر
لمغر
"
)
للمدكتو
ر
1 1
.
اف
امكة
فى
عمر
( ضن
ما
ظلال
او ل
وليلمة ،جزء
و
ثان
و
ثا
لث
لخيام ( ،،ن صو
مو ضو
عة في ظلال
)
الوحي
ع" و س*ر لة )
9
محمد
جوءـر
صسن
للاست اذ
مح!د
ؤ*ر ي-
الاستاذ
.
.
شو قي
حمد
أحمد
سلمت
عز
ام
ضيف
شاك
ر
ون
هـر
و محمد
برا
وا
نق
حمد عبدالغفار
وا مين
ءصاا
العطا ر
ر
91
اأ
انق
بر
وديع
اليس
تا
ني
ر الكزوي
لحفا
-
م
ب
الو ها
إذين عبدالسلام كد
الاست
للسسدة
عبد
لدكىتور
ألاصاؤده
لخلفاء
أ9
ر
الش--يخ
تحةتف
ليلمة
ا
3
3
ا
9
ا
. .
.
لمسند
غذ
،صزء
ب
ا
المغر
في حلى
ا
.
.
8
(
ا
.
.
3
ا لو
رقة
"
طه
حسين
ا
. .
أا
))
"
طه
!ين
ا
4
( من
عة الفتنة الكبرى
ا
.
.
ءلي وب:وه
صو
)
للدكتور
ا
!9
99
.
للاستاذ
عي
د
الو
هاب
ني
الصا ب
ئج.
35
1
2 5
1
ا
ئج يخ
.
1 5
ة
لمرأ
ل!كتور
الم-تنيرة
ابن رسد
جموع ة نوابغ
( من
ال*ر بي )
الفكر
.
ل
للاستاذ عباس
أص
لينز
العقاد
حود
99
ا
صحة
ا
1 2 5
الش-خ نجيب
لخد
الطفل
!
"
"
"
!
)
للاستا
ذ
د ( ( من
مج!و
عة فى غياب
)
الطبيب
! .ا
لدكتور
عا
ا
5
1 2
ا
ئمد
لجا
ح
ط
( "
"
"
"
"
)
للا
حنا
لفا
.
دل
و
ر
الغض
حبيب
ي ب
صا
ان
د
ر ا
تطلب
ا
؟!
ءن
المءظت
اشهيرة
.
فم
!
?
البي
ع
فى
ل
بنا
ية
الع--لي
شا
رع
الس
و
ر
لطا بق
(
-ليفو
ن
الا
و ل
-
ء
بببروت
9عسيلي
2
ا
ومن
دار
المعارف
أأ
لا
دارة
-
ص
في الطابق
.
ب الخا
7 6
م
2 6
)
أ9ا ،
س
11
الع،دالثاكلناب(اغسطس)5391ال!نةالاولى بعبر عن
9 ! .
وا
ا رب!
-
:4ر:؟
مهـي
.
ء
-
+-
ء
ص
.
-
لم ،
%
لىابلعم!ثدطيئ
اصحاب
او ءعايير بالذات
!
الفكل
صعىبوهـل!
تمصصعى
جى
ا
ءسفىت
الامتياز
ذهفي ،اذ
الون
ودلدلتن!ر ولألحقا را
!
ء
\
سيء
5؟ه أ
را
س!
غ
11
!ا
6
"!أ
ا
-
!ا
1،
"
:كاه
9
ب
ول
ا.!!،ا/رع
،
؟
\
ومع
9
ز"!زر-ب"
ان الادب ذاك
ءعرفة
! فلير
بالواس
.
كاؤصة
؟
مما
يوفحر
\
!ء
"? ?
\
إ9
ص هيفهلا
2
( !ب
ال!يزع )
الهجائية
1
احمد سليمان الأح!
قدري حافظ طوقان
!
عصلي
م
ائم
!
ذو الن ن
!
خلميل
ادهـ
ابر
حنا
شاكر
خصباك
!
رئيف
"خىوري
3
عبدالعزيز
9
قسطشط-ين
1
احمد
الله
عجد
مارون
الدين
تقجمما
جورج
ا
عواد
صب-اح
1
ود اد
صكا!ىيني
نازك
ا
1
لفو
لا
ز
9
!
"
؟
ص
*
علي ى!يف
!
؟
ما لا غ:اء
فه
.
ما
وبمذا
*?صء
"مل
"
رقر أ / ،
للضاقد
"ء
!برء
ئر
1رى
لىاقد
الواعي
في
.فهو
الشقو يم
ءن ?ث
جم-ة
رسهالة
نرس
للى
وط:ء*ي
ءن
9
ذاك
.وذاك
فء-ب
جيط الذي
ان هذا اءس
أ
دج
"تضي
ءبي ال ين
\
الحد يث
الق"8-
*
لا
9
الافى شهجيخا محايدا
ترافق
عن 1،
فؤادالسببءم.دالحمطيس1اماالةاقدصاءبالرل!الة،فهوالذيةومالأفىفيمر%ءنمعه،
ر
سها
له
الفضية ،
و
س
.
رلمه
ذاءقته
واءظم
تمبعة ،هي
-يث
لة قد
،شهيئا على هـاء!ق
" .
ازاء
هىذا !
الاخت
خنق
هـار ،وا!ا
ءلى الاش
،
أوعاده الأءرى
،
ناقد .ءفهم رل!الة الضقد؟يرت:ط
ا؟ة
إن
" ءن ج!ة
فيه هذا الاثر.
الأفى !! زق-:ف
لى
يخ
الاد ا
ؤ-د ان ع
الأ
،بل ءن
منهج صو
أ:ةد م،نة ط"
ءن
ين
"طرا
تباطا وزيةا .ة،م رسها لة الادب عامى
في اءتبار
دفلحببى
1
يرتزيء بالتوجه " في
.هنا لا
قيي" 4الذازءة
21
،وت!و
اشصد
كذاك
\
الملإد!
ن
!
ء
الاقد الذى لايعف
ي
وق"-
0
الةاري?ن
اي إلة":-
.
،
في
وان
.
?
اقاريء
لا
هـذا
ي!در
النتاج
وج
!ه
تي
ا-تيار
بمممالرمموص!مييل
ني
لمع-د
لاقاري?لى
الأ!
بي بما ء
له
لأ
\
او
،رطلع
اك!ج
ء سء
لأ على أن
\
ان
على ءق
ؤب
ان
ر
\
% يا دة
له م!مة
ار
ا
هـنا -ق
للنا
قد ،ال وج ب
،
وج"
فيص! ل
ز-ز ار
نور
با
.ومن
الاؤ-ان
ورلصالة.
هـ00
.
امين فارس
شكري
ز!ي
اصق
ءع
بة إنه ملكة
ئر
\-
ال*لإر-لي
نبيه
زر يق
نجلى
تولد
.
"
بخ
ض
ادري
توفيق يوسف
لدوري
الا-
ءبود
اهـيم
!دادله
ا
1
عبد
ايوب
و"
،مو!"
غريزة
4
9
لا*س
الاحرف
الذوق
،
بتطو
ءل"-
ا
ا
--
القاحس المعثنهكل
اذلنقو ما فيم!تهمير التقوله
،تي مءممار اظلق
فأما المثهة فهي
% -،
الأمو
"
\
جمما
.
-ر
/،خاضعأ
ول\
ن
:.اكشجم!إو
ي!ظل
.
\
!ا
الريز!ممؤولى :صينجمق تنزير
ألوان
،
آ
اقيم مقا""
"
ا
9
ص!
لا
ص!
(.
ا،
ال
ا؟
عا
ا
(8
،ا
((1
!
ا
مهير البعلبيم ،
،ل!ثيل ع
ادريس !ا
ءن
الادب
\
،بههج عثمان 06
أ"نا
ادد س،
علجي" ،ان .ت!ون
ص!
ول
هـذا
صوع
الو
،ان
و "اص ة
و
ل!تا
:11اقد
المت
!-ب
!عرد
ان "ناهى
لةيء ،
عن كل
،فىءمهح القلم ما ان يقوغ النا
تراؤق
الحياة
3
قد يرعل ا متعة
الافى
،
وهـو
الاد
م
ن
بي متعة
يرعل
هـذا
يكلتل
هـن
مرا-ل
مر-لمة
وعلى ذلك في
ا
بذلك
اتقويم
في
،فان
خلق
التطور
الافى الادبي
الذي
الادبي
ال:اقد الواعي هـو الذي
"ارات
ال
الحق
اذا
لم ي،ث د
وقوم
ا("ي
ر
علهـ!ا التطو
4
ب!و
يكون
الى ال:يسة
ا
موضعة
،
إ
ويضهه ولن
ي
ءن
ءياة
"ناس
الذين رةراوؤ"-
فبؤرخ
ا"-
4
وابرتمع
هم الادب
تي الوقت
هو
فيها
نف"
،
ممه
يقولىمه. ف-سب-ل
تي
مور خاً
الءتىجة.
،
ادبياً
فسهم
.
ه
في
بة ؤاذا كان
هـذه
يعتبر
المعالجة
الضقد
ماد ته
ءن
ؤولق
الواةع
وكل
وإعد
ان
ملإ-ظات
ا(:قد
يؤدي
متناثرة
م!!ك
في
رز.
،
مه
الجطهي
ائر
ويقو
على
،
لا قيمة
ادبضا
الثسي
لا
12
ءا ة
مفرض ما
،ولا
لا
،ومن عرف
قي"
ا!زم
هذا
الا اذا
5
وفي
.
ؤ،و
تتوج
"
،
دع
في
الأسهاس
.
فىا الواقع
تضىن
من
قىءة
ان
العالجة
فالأفى
وعيا
يثارك
،
الذي
بناء
ازصاقة
الا
يستقي
،هـو
خبرة
الأفى
تتعدى
.
،
نرى
للنقد
جدواها
في الى
اياء-:ا
كثير
القاريء
ويفل
هذه
من
غا "
مىطقاً ولا رةدم
هذا
ءا ما
فللأ إد
ا-لمبت
يعي
الحديث
ولا
أجل
على
ان
له
،
،
الواسهح
الموبي
تو ج 3ثا
الواقع
المثاركة
الرسهارة المفروضة
ء*ط يئ
ما يقوأ
5
الى النطاق
او قير ح
ىاد تكون
او
ذلك
،
معالجة
ا-تماعيا
الفردي
دولى
ؤان
على
نتاج ،
الهدود
،
عن
يعوف
الا
ما
في
ويترؤب
الواؤع
الجيد
؟اق
.
الافى
،
بعيد
الادب
نظرنا
لهذا
،اغا هو
في
ب
!يها
ان
"يملي
النثد على
ا
وكأسب
الذي
عليفا فمم
هذا
انحو
واقهىا
الدؤ.ا
العر
.ة
،
على
وهو
في
برهـانل .
من
ءموع-ة
ا"يان
واطق
العوبي يتخبط امر
ا(ت-صءص
الاص ان
ا"رى
مههـته
ان
تي ظلام
تثةءف
،
ؤف"
،ؤل!
في حيرة
وقلو.
فيقو م
نريد ا(:اقد الذي
الاثو
مثاركة
مجد
ؤيد
ورع
ااة
الذي
تي
بل
وبذلك
يعخبر
ا:قد
رسهلم
في
إ!ثارك
الهلهيان الادلى
العرب
لة
مقدسه"
تجاه
القاريء
،
لا
هلقا
ولا
تضلي
ل!
"سد.
اولا نريذ الناقد الذي
دنيا
ققط
يء"طيع
ان
ء في وقت
.
لفلة ولا تنقه-ا عن
واءيرا واءاعات
ة
ا(:اقد
ولا شفاء
الت!رب"ين
عبمر
كاتيهـ!ا ،
ا
ونحن
عيثى
تجوبة
الكا!ب
وتجوبة
الفاري
واءد
،
و!"-
.
2
ال-كاتب
والةارىء
ونقأ لحاجات
الافواد
للهم رحما لث ! لةد است"قظ
،فلنمض لبنا
موسيقاه
المندسة في الآبار وا! وى نون
مو صقى
تعا
لاهـوتية ،توقظ
استيقظت
آثور
.لا بد من
عاطةتلث
شيء
3ـومة
الم
،
اذ
وتعحمها
،فتهيم
ذ
أ
إ
اط-
ترا
-. و-ح
بي
5
ا
ان
قر يبة
إلا
.ا
له في
الشصس
من
اذا
زلتقي
نيهـه وط-و4.
الناس
اعضدل
،فكاً
احدهما
الآخر
ا ها
يرقص يزمجر
اعراس
اصا
بالع
في
المحرم
في
وجلاله
،فشحن
ميزان
ننا طفلان
الرم
،ر
القر
ى
في
و !ي
على
يلعصان
ن
لفو
حو
اذ ا
اسك
آ!-ر
جعة
الل؟-ل زسهر
.
لها
فرصب
لت
؟ية
!
،
الى
ر كل-ل
-نا
،
لا ءيب فى
من
نف-ك القر!ما
في
ق
ابدية
،
الدش
مشا،
ولكن
،
و لا
!
عخا
:ا لا
لبنا
درك
.
لبنان
بعه على حجر
تابا في عتمة
فكثيرة
ات
.هـ :ا راع
ينةخ
قصبلميه المض!و م-ين ،
الليل ،
و
يترنح
بالميجانا
والم
في
و
هنا
عق
ك و
او
مكا
المو
:
ء
والخ
اجل
طير
ثبابته
م4:
وحيوا
كناس
حجا ل
ر ايا
3
ن
كام
ح:ايا ضلوعك
لمد
مر دة
ال
جمعت
ءـنا و
اب
ت قع
أت
شر
ل
،
با
.
م
فاًس
ه
و يمب
الخيا
ل .
ا(تاغ-ة
في
قوسه
نا
بوم احد
على ءبد
او
اك -تى ء-لأ
لإإر
تصا
د
قط
"جذاة
،او يفر - قإ:ك
فه
لبشات
بقاع
لم
ا
أ
ن
عن
،ءتح
لد
بأ
ان كنت الرع،د،
كما
جما
ب!ى
ال
،لو
ا!ا
فا
الطر ب
جمثيا
قا
كاهـ
-و
ل
قي
ملكوت4
لأو
.
انت
تفكر
-
فترتع
ثم يضاجيك
اًص-ق
فو كما و !جما
مخثا
،
.فبينا
ما
تلج
زيا .اكلا
مش"ت
اق" اص
!
الم
ذن
عظام
م
يوسم
-ى
ا
،انهازلمحرإط
والاما د حتى
وقىيم!
خير
الله
لا تتو اؤى
موسيقى
ار
والطو
ادكاهـن
هـ.
وؤ-ي
ضسبات
الغ
اتي زنكر!ا
في
لكنا
اختراع
فرحة
) ء-لى
يو
وغ--دي
و اؤر
،
الحو ل
،واذ اكان
الرخ -عة
كم
للهم
ها
أغانيا ل
أنها
ألحا
اته!ا
جخمها
-ة
الذصى
في عالم الأحلام و
،فتمح!حاز الأ،عاد
نها مو سيةى
لبخان
يت
م
مع
! لآنوث
،
.
،فتطرب
ق
ن
أبنان
تح-ا
ا
ا تشة"ي
صغير ها هـزت
،قد
وسيقى
ث ! اس
إمو ل
و
لأصوات
نلث
ى
لهو
سعت
تفر اصو
و
الى سطح !س
بما
،ك
فتخلق
ي:ها .
يرن
و
ا
اهـد
م
من
.
( الةر ادي
ف"سب ح
اد
تزءت
.سببرا
لنفوسنا
قين
ي
تس
الشف
ابيات
وزتحد
لهر
"صعش
سطح
اصا
ضيعتنا
لا تبصعد
ف"
ولا
ر ميم
خصوصا
ا لأبدية
ظ ك ص:وج
حو
امام هـيكل
،و اطور
ال"-يقة
قإءلملأ.
و
يا
الا
و
ل
- :لصه
على الكارو بيم صاحب
ات
مر رت
ا
لهر
ببا!اشي دجبلة
ذ
اب
الح نيهة
ترتيله
فه
محةشمة
وتماث -ل
واث
حم
القم
الى
اء
يوقع
فيدة
ترقص
ور
عينير؟ا ج:يا 2ت
الع
الأصو
م على
لينا
الراكب
حط"
الصدى
ممن
بر
عر .ق
كار
كتي
ص وتها
ؤت!عا ضد
ا
،
ت-ربل
ل
فتاة
في
وءـناك
!
إذ
كنت
فرفع
ت
حو
نسان ء
جميع
،حتما يرقب ل
مناجاة
إ7-ـار ،ثم زءود
ي
تام
-اث ي
تطاو
لبنا
و انأ و ا
لا
،ثم ترزف-ع
و لا تفيق
يدك
معظم
! كوت
لت
ل
راء اكع و ر .
و
يء
نلك
فب
خ
و
4في الشواءا ته ،
،فيؤ
الأعالي صورا
كر
فقيس
م"ناول
ا(كامن
كانت
.اءا الفءر
ا
و
ب
أ جمهة
اغا لا تدوم
والح
الندى ،وضبابات
يوفار لتتحول
أذيالها
فجها غير
وعليها
(1
-يلمط فتثر ئب
ا
العتيق
اغ
-و و" ا(سياسة
تظفر
نا
مات
والن
و ت
الشاس
اشباح وهمسا تش تهبط مع
جارة
آ
في لجة الليل فدت
يس معو ن
و
و زا لا
9
يتعا
في لبخان
.
الجما
،و لكن
ه وزنك رناله .
ولـجرنا
د
س
عصو د
في منعطةاته ،-
ئمة
الها
ن
له
ممو صة صو
وءـنا ك
ا
لثيء في
ن
في اصلموب
ية .
الانها
كل-ا ر و
ا
ا
م-ا ي!ر
و
قكا
لأ
و غنت
غا
" حتى
و ي
القمح والبرغل
ا !ا بحى
اذ
لموح
من
ابد
ءـجما
اذ
د
صسون
و
ا
تبد
ا
فتتغلمل
زناياها ؤاطكلة
الى
حى
الى
و
ود ية
و
ض ة
5
ر !
، 4و المشا! يقو ل
تغني و لا ( ذسا -ق ) وت:وح
ا
في
طر
على
لذزى
تهبط
1
رو يد ا ،مو سي هى إلدة لا زطةر
3ـا
رنالم
قىيا
تمو
يد ا
ر و
لز
طر
في
و
الك
و لحما
سا 5
بيتها تخف ي
ا
انواع
،
ت
و
ت
،
و ان
قعدت
والشيلم غشت
ا
على اصتلاف
و منه! ما ينو س
في
على ف-يد عز يز .واذا
ب
لرقا
ء-ص!
ا
إلد
القبا
و
ا
و إجن
رجح
يتأ
في
ب
ام اجراس
ا
ة
قاب
ر
،منها ما
كالبب*اء .انغ
كبيرة
?
ء
القرص عني
و
ئج
كهبمصء-
إ ا
يثرفى ،الى ك،ـوف وصفي
ناشقة
صء-ءكصص?ص
"?ءصصصصص--صصصصصص?صصصصصص--صصءصص-ءبر"صصص?صصصصصء-
ا
،
نهر
كأ-ص"صصص--صصصصصص--ص
!
ا
و اد ييرتم
وءن
!
؟
المنحنى
اءرأة
ا
و تهم!+
لى
.
ا
توشو ش
،
ا
الهمنمة
ة ئج
ا
،فصن غاب
!م
!
99لأ
لاج !ا
الهبغاله
هـ-د
زءت-آلاو
هاروتع!!
ا
أ
داخل
ا !ا
.و !
ا
مركو ؟
و
بد
مو
9
عددهلا "% القرار ،ي-ة م يقى لعيدة
!ى س
مم!
ا
تنق
ا .
سيهى
ما
-
ا !د،
ا
طع
هـذا
ابي-ل
?
ص
?
ء
?
ء -
ا
في
أ!ء -
ء
?
?
ص!-
ص?
?
?
؟
والرورانا على
إرق اع
يضما
بهرف
أبين
معتذرا
ا
نا ،و تمو!
ا!ة
ء،:ـا
ءر العامي ؤصيدة
لر
3ـ،
؟و س
.
من
الىكام
لا
على
ا لا
كير
أسضة
كا لأغصان
ا
ا
ان
لا
يأ
لم!
إشمىء من
لاعر
اب
ؤك
إن
غير غ!
لها
4
ال!ؤا
نع
فاياك
!دين
الحشوة مءلى شا عراليوم
ؤده
طر
وس
-عم
(ف
شد
فا
خيا له
نين
الب
عب
.
حتى
قطع
:متى
لأ
بعد
إذ
ا
سمعت
و الطغام
لفظ! حسناً
طا
ت،حيت
في
من من
،فاياك وان ،أو تجعل
و
إلا
وال:لديين خر -ت
بنا
ح!:
و رم
فيخ
ية
ز
عروبة
الفصيح
للءة
ن
الضاد
ف . !2أق و
عحما
ؤه حو
ل
.و له
مار ة
لا
م":.ثق منما
لا زه
محيطنا
ت"
با
ي
لذ
لوالديه اكثرهم
من
قد
ر
.تنظ م
سمعت
درة
من
فر
مديدة
مع
اع!
تلك نوادر
ز-تع مل
لها
من
فجك
عر
بها
الح
فو
يت
،ح"ظلمث
و ان!رك"3ـا
رأ
.داع
شعر
ا
لح
لتي !زرج
اشو
ن
الا
الثعي
الفناه
الفة
.
لهما
.ء
.
اته
الي
هـذ
ا الوطن
يبزه في الايحاء
و
لي-تهـد
و
،
1.
عم
ال-عر
،و له تناطح
الفء-ح
الى المدى
ل
و كذلك
اذيال الذ يم الولهان . ما يوحي ه الينا الزجال
إنه تذهـب
حب
ص-ة
الخا
و لأ ا مو مة
الجاحظ
المو
تحت
ايوة
ابن
تار
ره ،بضو اديه
زؤ دي
غا
م
رو منتيكية
و
ط!:اته على احها غا و
إضا
فا
لة غ!ر
ورا
ل
عنى غير منقو ص !ا ، لم
قا
ئ:ا
ءأ
على
ان
تصوير
،
و
لوا
) فهو
!ذل
ل
شعر
في حف
و
الكف
فمن
بة
الشعر
ل
ة يعسز
،
ءند
و
حله في
الاد.ب
ليفتمثى عن
ا
الثا
زا
نا
زءة بارزة
حركات
لد
وا
لحياة
إلا فلا
.
ا
اس!-سا
الن
فو س
-
ا
نشد
ء،.ما .غير
ر
التي
وا دراك
للغة
ءب-اب
-صو ر هميط،م
ا
بالحياة
عيرت
مي
و احياء
،
يجر
تملا
القو
انه شا هـد عد
يبارفي شعرنا
وا(ر?لى
و
لمعع
لهم الصورة
و
ل
لجاهـلي
قلب
(
ل
هـذا
ع
ا
ات
هم
الج:
فا
بما
من
و شعر
فه
ا
ن
لغة
،
النام
ا
وا
احر
سي
ان
إشعور
إذ ا
ا
رهم
ا
المقاعد
) .
إذ
ن
ا
الرسم
"ين
شا عرنا
صيا غم
و صو
العا
،و
للثعر
من
حفلا
5التي
ءض"ـفي
ةابل
جميعم
الزور
رسه
لهر
ا
تا
مين
ش*و
م
هـذ
العامي
لهش 3ـم التي ترسم
ألوا
.
الشعر
عن
ا
ا
ا
،و من
وإدركها
ي-ير
من
الرو اة
ا
رإ،
ظقر
و
إيبه
اسها
لجاهـلي
في هـ-ذ ا
من حملأسيكية
إ
كلن؟ث
ا
و وراء
د اه
تعاو نت
هـذ
يكز
،
ثعر
ال
أ
لا
ق
متا
هـو
تذوق
بمذ
ت
اء
،
از
في
اخاه
ا
مد
.
ا
ا
ا
(
لي
النا
ال"ديم
إفامل إلا
لا يحونان
و
ل-عر
ز! وير
3ـا
بمذ
عجا ب
.مين
س
الب:ف-ج
وس
تنا .
حى
ي
وكنا
نه و عر وضه
ا
يحس
5
زا ل
الف:صة
تعجي
صبا،يانا 0
1نه مزوج
رواء !ن
زنا ،من
مللما
عر
من
لم
ت
يكن
و
أ"
ياته
ن-جا هـلمه؟
ألم
تطور
ل
ورا
با
لجا
أصدق
و
يت
ب
اشع ر
ب
من
لحمضه
،وحياته
.لبد
كلا رأ
الاعرا
الذهبي " .
ا
المتصو
بعد
ف
عمم!اشنا ،و
حلام
ظلا ت
اود
ا
خيوط
القلمو
ج ! او لما ،من
زرا
أبهنان
فايطلب!؟ا
منب!ق
،من
و
.
.
و
وز
و
تعا
بيره
ل
ا
ا
خءوط
ثس:ا
حماتنا
يغني
وهـذا
ما سنتحدث
.
يخىا :
ا
ا
وخيا
منا
،من
ة ضلمة
،الى شعرع
اضو
يقظ"
س
ال
ألمس
ا
و ثرثر
نها
الطيب
الكأ
،
شت
شحاعر
م
و
كجف
؟ .
ما أراه من
حتى
ا
ث
ردا
و
لهم :
عا
عر ب
خها له ،
تشا
ال!عر
!
يدووني كد
،
.
صا ر
فا
قد
ا
وص،
خو
ا
زفوسنا
بنا ،من
قلمو
اصاق
شيئا
اهـتمامنا
اقو ل
ن
اذ
رجا
و
له
ان
ول
هـصذ
ا
،من
تي
فأ
؟نا
ا
يا
،
نتم
شعرا
يدع
في
ا
عشغ
اخو
يشرب
من
الز
ير
ن
ها
ا
ان
عنه ،
نه غ
لأ
لي
ا
،وكاؤور
ولا
مع
أ
،
ى
نعم
ذللمث
لا نقو ل
ابي
المع
ي
حين
ا
مع
ككافور
يم
2
ا و
-
ف
ئ
و ا-ت*ار
،و اهمحو
ات"ـ،
ا
ارى
ئما برأ
ؤا
لد
من
اعوا م ة
لحيا
ا
لهذ
ا
ا
الثباب
كل
! ! ازن
(نا
بد
فىن
و
-
نا
فكي
.
نعير ءـذا الشعر الطبيعي صا متو ن
يا
العتاب
الزجل
ما
و بديمه
فا
د
والب
كو
و
ذ
9
ؤ
انواعم
-
با
اورتا
إيجا
-
نا
وص
اركاشم
جا
،و ا-تو
وره
ى
*-ى
ا
ؤشعر
ه يغنو ن
،
،وحمم خ
الهيام
ا
ا
لقد حان
ا!لر
لنا ان
بالواردة
ق :
العتا
وا
للمحيط
للأندلسيين
اكير
رر
و م
ي
اي
شعر
لوجد
و
فلما:
ا
نيين
للبنا
ستورا
*ر
ا بض
الن
،
على /
من
ا
-
وهـلا
بالوراد
-
ا
ال
،
و إذ
ا
جميع ،
كان
؟ ان
ا
ال
ما
ا
هم ن
و
القو
و
لد
قا
يم منة
بيت
و
لوا الشعر
ا
ن!ن
م
ال
إة
ا
في
ا
ا
إيؤاظ
لذ
ءر ية
الشا
ين
لبشا
شا عر
،و ما
اشب"ـا
عل"3ـم
هـذا
ء
ىحاء
في هـذا
مني كلمة
وحضلىء3ـم
ب
و
نهم
ن
لسيين
ند
لأ
يكو
كلا
ني
ناظ
هـذه
دة
من
هـذ
ا
يد
.؟د
ا
ان
الشا
م
الةصي
حذر
ا
ا
باخو
،فسبحان
عر
لأعظم
ا
طا لدة
ما
ت
نا.
راقصة
ا الاهـتمام .قد س:قت
الشعر
بها
غمة
ميو
الشعر
ا
أزلي
.قكل
في
،بل
و
5
ني اخيره
ارا
براً
ة
ا
و الملاحظين
لب:ان
يوحي
كنت
الشعر
رون
صورة
ا
كله
شعر
فا
لا نجدهـا ا.
دا
إن
و أت
ارى
حية
ا
المتا
ملين
ءدقيقة صمت
نك
صا
اني
لفا
يدر كو
.
ه
ان
-ظفر
المعا
.لا ثبيء
مت
في
الجبل
،فيماحا
ر.
ا
اى
د زكلا
تي
لو
اع
(بنا
ا
و نقلك
عا
ما
.
هـذا
ا
كشت
تحلمم
4
لا إسر
صا
في
ن
لى نجد تك
ع
درا ك
و
للنا
ع
اً
عن
الحجل
ا
فطا ظ"
0
ي ي-توحي
لذ
الكتب
يعير
س
ن
لح"اة
ظ
ن!ا
اءـءا
آ
ز
ق
ؤا
4ـالا
في
لتقعم
4
من
ق
!ير.
ب:ادرة
ادله
ابها
،و حهمارج
و ا!رجتها
من
الفا
ها.
ظ
مخرج
ؤ-ل
كبير
و ملءة
أو
سر ي! ،
كلام
حم!بم
كاية و عليك
فيكا الاعت اب
،
ويرا و ل
،
مخرجا
تة-ع
صي ص
فا
العوا م ،
في
نذوسنا
ملح
من
ان تتضير
فا
ن
ذ
لك
بمنا
صدور
سبة
انني كل
ء-ار
هـني ا
لا
4تاريخ
سخا ذ
مية
ال!ا
في
بعفشها
كنا
لا
دب
ونفش
لا نني
عرة زفحص
و مدرص!ة حوض
صا-حه
" :الاولى
لا
الزجل
و
ما جا ء فيه كتأ يىد
ا
العا
ا
و
جو!"
ما
التي
مر تين
خرجت
ها
.ء
اظ ف
الح! ب
من
الزجل
و افءة
العل
ولا
محة
ا(-اس
لقد اسضحق
لاست
نطا قه
لف
ت
ال
ي-د
ملءمة
.
يف
و
ظ
3ـر
وبرو
اذ
ياجوج
الثا
و
و على
كثيرة
ني-ة
مطلقا
اً
ن
لا
د
.
ان
بي
الولاية كانوا يقولون
ؤانا
عد و
فينا
ان زتزعزع
بم لوريا في مدرسة تلامذة ال ان!ا
لا
شا
يعه ءلى
ورل!
هـ-ذه
عايبه ،وررع
ن شكو -ا
يدعو
آساسه
حوض
المع
الولا
ش
فحديث
ت
قلت
.
فا
ية
لمعنى
بد يت
سمي
شعر
ان
من
عد
ب
؟عئ
و قو لوسو
بيو
لزج
و
نصثا
ا :
ل.
ن
لوهـو
ونو
4
لذي
المو .ود
،لا
5
بية.
اين
فى
إيتيو
ديسمم ي
الخ.
اللضن فقالر ا
ا
انت
لف
في
شا
كةو
لملاح
البقية
،
المع
ض-
ت
شا عر
شا عر
3ـم
يض
ا من
التي
! ل
الوزن
ل
و
المسشعبرين
كما زصو
فا
سرياني
كا مل ال
ن
ظ ة
نيين
للبنا
معناه
منا
كان
-
ه
قد كلاء
ة
الزجل
ت
من
ار افرام
ال!-ملمة على هـذا
،و ليس
فما
إبحر
م
مخها
في كتاب
،وسخبقه رون يوسو ميك
نطم
لمح
لهوى
بعد
لر
العر
،و زعمو
.
و عة
إلاف
لأقطار
فا
و
د
فا
ن
ابو
:
.
اللحن
النشأ
اي
مياءر
3ـم إياها جهل 2ـم الفصحى
ألهم
لا نجلى
شيئا
أترو خ ،على -ءطر
ا(-ريان
قو دشو
هـذا
،
،
يحو
بيما
لانثر الفني
يسأ لون
ف؟
ة
.
وؤا لوا
-
عثير
انني ؤر أت
الناس
وهـدرو
إيقو رو خمن
روح
ن
تعابير
جميع
ؤيل
،وعر
خفني. ،ن طوبيك
واخير
ز جل
!
و ليد احد
:شو
ا نظم
يئ
،
.فشمع
/فيه مدرسه ة
ة أقول
.دو
ع!ده
و
عقل
.
،لن
عشدي
لأحد
.بريخ
نسبعوق
ا!لم"نى
الن المع
أبنا
ستار
و
تار!خ الزج ل به حين
زه مؤ
صلاة
.
احب
على مجد
و فيها
لقر ادي
على
تاريخ
ل
طراد
ولم زك نله
"ـوغيره
اللحن في او ل
با
إنفس اني الاس ،ذشبيح
هيبما بء-ا به و ان كنت
تا
المرحوم
يعر ف
وهـيب
5
محير م
يا
مارو
و
صا لحة
سعيد
إشعر
ظا
لفا
مإشا
فتفوق
ا
وءـءبه
الى تكريم
ءـذا التكريم
ا
عا
الم
وكيف
.
لاس-تاذ
زفي
لجو اب
ؤا
م
تحهل
اة غير
عر
الشا
لا بد من كا!ة
الزجل
سرياني
شعر
أد
أ
جلنار
،اما زحله
للأستاذ
2لك
ع.
ا
الصد
ولا
مج
3ـو
تشب" غصون
على الصفحة 97
لم!و
الشا
-
ثبة
لا
!
سم
النخل
د
0
.
ها
ان
ه
عر بقو له:
و الجةا
،عرب
ل
قصاث
الغ:اء
ها
ا
م او ل
فت.ا
هـا
ثا ،و قد اعجب
.
لزج
لز
كان
ولما
دب
من
فك!ف
كست"مل
،ؤ3ـي
نلمير
ا
ا
ا
ل
كافمة
،بلمف! سدء
ني .ضم هذ
و اد 5،و اعلام "ـقديما وحد
دوا
على
ا
الخازني
ا!ضس
قءس
يةخا
ا
نلينا
أ:كخة
فل:تني
يلة استعضت
ا
،و خير ا ظلمـرك
بيه
صد
امير
ا
و ءـذ
2
من!ر و!!
لمقدمة
لا
هـذ
.
،
ء كان
.
درسا
لأ
مقد منه
ا
تحقيق
كاثير
تلاك
ن
ءـؤ
لديوان
ا
رش"د
بك
قدم
وؤر-وه
في
لك
ادكم
الفصحكما
باللغة
ط
ان
التي كتبها
ا
نخله
اد بر!
،وا حدث
الجليل امين قيله حين .ان
ا-و اني الى درس
يا
.
فا
نا
الةنية التي تبردهـا في
لم
نا
،وكذ
ا
العامي ارخه
و ن
للسان
ديبا
بها الأرض
عند
با
له :على
ذءـ"
ا
كثير
ذكر
ذ ا
؟
ه
نكضب
با
يخبط
لا
ر
نصحن!.
مية
اعا
ب-إسلمة
ا
تعو د
س
النا
كلما
له
ادبنا الناطق
و ا
أ
ملم ،صحص
لفو
ا
هم
ا
الميزلة
فيا
مين
ن
زق
ا
التي أو ليناها
اخنا
ان
ان
في
ن
.قإت
ية مر عزعة
اصت طا تا
ا
يحله
دل
ا
ان يظل
ئما
ء .ما جرحت
وتوجيلأـ4توججمه
الا
،فهلموا
يت
لم؟
و لحن
ا
يجب
ولا
ير
لخادم
3ـم
ل
فلبنان
،
يحب
النقد
دبا
لخيط
قعد
و
الازمات
،
عنقه
فحير
زرا
ا
كان
ا
كما
ادب:ا العربي
ال
ان
الا نس
بو
ء
مكرو
ا
أو
صسد
إلا استقامة
،و
إحة
(
لذع
لأ
زا
يغلبني
بت،ـاو
ا(بنا
جمجة
،و غل
عصا كا اًض:وت
في
ان هـذه
يد
،فك
!ن
ادله
وق
د
ا
الحا
ل
و
.
ث--ن
ع
ما حا و
ت
ا
ا
إ،خ
تشفيا
صلاح
لا
كما تظنون
ا
شا عر
ا
بر"
با
لا ييرح
،و
لما
جد
كبير
تا ب
)
ا!امة ،
ا
ا
أو
لا بقصد
ارت
د
انا
.
أث:اء
ال ى
يقولون
ا
،
والشعراء
يهفما
فها
ربخيل
ا
وبعد
ار
ن
) و نعمت
لزنار
-جي
ا(:خف
خفت
،كمادت"
لا
رد
،و!ل
جملمة
حا
.
ا
ظلمها ليقعد
بعة حيطا
ا
بين
أشمر
ذ
.
حم
إن
كل
ض
كان
.
رحر4
ا ،و لكل
ا
المدرسة هـي ،وسيظل
اف!اس
السنديانة
ج!
م
ل
ا
اك
كالزنجير
ا
ا
من
مدرسة
الح
( تحت
ا
-يا
وحي
يقتضي
ازناو كم
ا
ءلم
لاطر
با
اء ح"ث
،و!مهوف
ا
سة*ر
حم
اليكم وعنكم
لملي
الذوق
ا
تقولون
افيل
دث
ع
!
1
م!س،يور
جد
ا
الحمر ،وءر
ا
.سوف
،فلا
اتح
لا
،
حمان
ا
ه
الجدل
و.لمنه
ازه
في
ها
ن
با
لرقد
ما يكلنيه
دب
ابو
ياكم
اسع-و
ط
ل
و الروح
ا
نصيحتي
ابو
ياكم
.
فاح-دم
بيني
ا
و
تفاصحه
فهموا
.لا
ا!صا
يا
بي ،
ثم
فل-ت
ا
عليه
من
على هـذا الشعر العاءي من
ا
إلا
خفت
سيء
اخاف
عن
لى"
ي
ال-
عنو
( ما
م!لمو
لح
ا
وانا إن
ياها و استملاح
.
كض-ا
،داءي
"
و
اسمطا
3ـم !ا
الذي
له ،
مارون
يحدثني
ا
تذهـب
بتهم
صورتها
ا
ا
لا
بها ،ويخرج
ا
يفسد
متاع
5ا من
و من
اريد
الخوري
غصن
دعاة
اللغة
في ذلك
ال"ا 5لم"ة
الحين
كلع-ت
را
ثا
ني
ا
:
منا:
بايام
ا(باح
!???9ء:ء-ءبح??ء?-ى?!-ء--؟ !\!9ال!!صأ!ا؟
!
أفي-ي
ت؟"ت
ثا!
إني
9
لا
ا
ص-أنير
9ئج
و أب"ت
9
واراقب
ما،ت .
.
مر تفة
لملون
،شد
!
؟
يا
في
أخورب
!9إني
؟أ
و اظل
لأ
مق
لألسع
تان
خطو
أنء ة
ار خع
ريح
وارس ل!
تياًسوا
.
.
فاد
س
قد
والري خلم
ن
مأ
ى
،
.إ
خارت
في
هـاًظل
.ا
م-.
اهـ
ا
قواه
-ا
ل
ذراهـ
ا
ا
لا
حر
ار
بع
د
مذس لة
،فص
الى
مت
ثر اهـ-ا
عرا
ا
لأ !ا
انتم
هـن!
.
منة
-
وءز
مرته قا
واروح
:
9 ها
رؤقءجه
.
.
ح
و !ا
هـ
وار
عوه
مشاعل
ح!م
على
اسفح
من
في
مسألة
تاهـ-ا
-
يعذ بما
أز"-مر
داءـ
ا لأ
ر
رصبح
غير
ة
ا
لظاهـ
ا ؟؟
يداء
الب
نيا
د
ءر قاهـ-اءا
ح!إهـ
ا 9
اهـ
ا !
طو
-
تعلي
إ؟
قراهـ
ا !
اهـ
ا !
الجب
*
-
واظل
حمه
ا
اح
اذا
دوهـا
ممر
ق
حفا زي
.
-.ذتي
.ألحافي
.
المرقرق
4
.
قد
تشهمن
في
ء.وشاهـدت
.
.غرفتي
ينير
س
ل
تا
صباهـ-ا!
من
ا لت*جل
الوضىء
و
زؤرقني
الاص باح
الصباح
لل:ور
ورأبمت
ا
في!"
طلمع
و .تمحعت
،
.نا
اًر!ب
لطقت القوا
لمن
فى
اكناؤ 13
وورأ
ت
لمق!ور
من
ءلى
شبعا
ر باه-ا
صداهـ-ا
الا
الةيود
ء:ة
(ق
صعب! !ا
لهيب
لمن
بادصـهـداءـ
.كان
ا(!روج
لم/
.أتديآ
وتبره "و ا
ا :
"ناهـ-ا
زعبث
مق!صسة
تحو
تل-ق
ؤ
"د
أذاهـ-ا
يس!رى
يبق
ا
مد وا
ا
علأهـ
العاني
3ـا وارى
لم
دماهـ
في
يماخ
و
خطاها
وازسهوا
ص"حتي
.
الاص
لشعتي
و
صباهـ
ا
ءلى
4
اعلى
صهتكون
اباءـا
3ـم
عيدة
اقدامكم
طريرقمه
ارقبهم
لا
الق م
ءلى
او
لأذ-م
%سأظل
الى
رؤو
الب
ضياهـ
حر
قد
لض:و
ا
ثقلت
وكا كم
وقدت
وا
9هـجما صطوة
،تؤرقني
الملي
زمة
في
بعصبة
ا
اراهـ-ا
3ـر
اس
الةيود
رائد،هم
رفقتي
اني
بنا
حاق
بع
ثم
ني
كف
ف-ذتي
الدرب
في
بغرفتي
الض!يلمة
ا
وملت
رؤا!ءـ
!ا
.لةتم
.
،سرا.ءـ-ا
!\
زف-ي
ضحاهـ
حتكا
كواهـ-ا
للدنيا
هنا
كراهـا
!
ا
خظاهـ
فذ
ء ن" .
!
!9
ا ا
هـا
.
ا
1
السثلوى وللظلإم
لثعتي
لا
لأ ويثير
يا
انام
وأريد
ا
ا
شجه
لمع-لالة لن
! ؟شون
يتم
على
. . .
أع ف
ما
جاها
و ا-تأ زفوا
ا(-ير
"ث
الحث
لغاية
ورضى
ا
!9
لا
أنا
لم
ا!دور!
ا
-
ل
تي
ذا ا
فد:ف-سو ا
رول ء
س!*ادة
وصاهـ
ا !
إقا
ه
ر
مد
ة
القا
د
ر
القط
مم
ص ء!
? ص ص!
ء
! .سء - - 6
ء صص?? !
?
ء
ص
ص!9
ا!! .ا !ؤع
!
005لمجىف!! لى وت /.
اليرلمحفيق
.لمج! :و.همص*
م
نا
ا!ءر
الر
قوع
في
-
سا بقة .فو ضع
اجمل
رون
جحه
ااتقليد
.
اقءة
"
من
اسلمو
ا ما نراه
ان
ء
.
-.ل!
لى
-فو
جمصا
اءطاءهـا
.ولا رب
. و هـ-د
ل!
اجما
انه الآ ن
ا(-قليد
وان
.،
ا!سالإب
هـظ
ل
ر
اسلو برا
ب.صا
ك
لق
و انين
ا ،
قه
وح
النه
الخا-ع
كا نت
.و لا ريب
مد
دولافا
ام
ا يغيه د
في يرت
إذ ا
تجيدهـا
"
،
فا
لا نجيد
ألوانا
الكو
تذ
نت
ل!
لذ
لك
در !اد! "
التقليد
اهميت
لمد
في
دم
انقط
،برل
و
الممارب
الادب
لخطر
الكبير
في
ألا يجد
النا
المهاصر هـو ان يخرجوا
المثالي
،وفقا
ل
،في
الجما
لاب
لم
.ابد
ا
ال
.
ا
و
تبرد
يد
لاسا
،فهو
ي-ةدم
أدى خدمات
ا
لنماذج
ما يكت
الماضي
من
،والى
4الادباء
فه
ذا
قدر
س
ذلك
ا
الاعققاد
عني
ا
كا فيا
من
،
الجما
ليا الى تعر يف
بان
اضا فة
بالامكان
ز
ينات
قد كاف
ل
الجما
ركتا
التاس
وعض
الفن
حين
الادبي
لا
من
-المخخلفة
عجب
.
اقلت
،وان4-
القديمة
دو ن
نعلم انما
في ان يكون
قد
ريب
فقدت
فننا خلاصة
شهر ة الضصف
القرن
الأدل!
في
لى
ل
من حد يد ضر
لحدي
ع ء
"
-
ل
شمون
يم
!
د
ني من الةهـن
الثا
ا
هـو
.
7
عن
لكون
ان
فيه الفن
اص:ح
ثلمية
موضوع
!ا
( الفن
لح
!ا
للفن
((
الفن
النس-ة
ل
و
،ذلك
اص! ل
لى
مظ
نهم
ر
-عتبر ون
يلا
فنجمم
تفكيرهم
و
ر ،كالك واك بلىمبا
لادب
،و
و
و لا
و لت
انما
وا!ة
نما اذ
دؤدإن
ههـا
يهدفان
اليه اذ
عقيم ،
با
سم
"
الجما
لية
"
ر ت
دورهم!
او
زقذفان
لا
أمدي عجة"
.
لا ينفي
اصافي
ال"ظر
ما
و
لر
و لا
كاسو
رو
ه
،
.ء
وا(مص-د
الى
"
.فلا
لى ان
،
رة ،و ليتح مل قاق العىر و مصير
و
.
يدل
ة
ل
1،
الءبريز
على ان ذلك
باسم
الغخىرين الذي
،
بالجما
لا يمدفان
مش
ا
ر
.وهـذ
!مل
او
وضع
تقليدية
كبا
بغا
.
م ردافعل
فا
نخكل
كا مو
لا
الجما
حإه
.عذ
الع
اللملأتين.
هـي القضية
3ـضة
2ـود
.
ع
ا
جلإلة
عهود
اكان
ا
فا
ئدته .و لكن
اذ
تصنع
ان
لي
،ب"!ما 4
اعحاده
في
من
ا(يها
،و لكشنا
رةكر
.
و الاسا ليب
من
تمشا باهـظ،
كثير
لل-مال ؟ انني
عص
اوأية ،وكف
رينهررمه القديمة قد
هـذ
.تلك
الن
خظأ
ا
،ولا
،
ا
ر
ا
دو
جيل
يورسونار
لر
لر
او
اننا
في
مذكر
كنا
ات
ها
خىة .
و
قا
لذي
التو
ة4-ـ
*
سحر
الكتاية
و أ؟
"
الفنما
خون
ك
.هـظ
لى
عشر
حاحة " حفلة
اليونا
نية
-
"
الى
ي -عى
ا-تكلر اب
الناجح
في
التي
كا ن
ا:ديعكا
في
.هـل هناك
هـ-ذ
ا
الخ
4
ر
ئية
اطلاق ،ان
،جميلى ،
ية لثهيء
انها
له معنى
تكون
لي-ت
،وله
الجما
الا
ثار
ل ،لان
خصوصا
التي
تحصنع
لم
ما هو
" معناه
الجمال
"
.
ا
يعني اخر
،بالرغم
الأثر جميلأ ،
الضب
ر ت
أت
الا الاسلوب
العصور
.
لية يعني
الحا
كلن
لا
الجم
الجما
يوجد
با
العهر د
ت
لهم
ال
ان
لما
لايوجد
ا
اسلموب:ا
في
لا
ثارنا
ا
اسلو ب
ينصب
ان
،لا يكون
تتغ ير مع جما
ئيا .ذلك
ان
حدث
ان
-لمة
يرقود
وا لمرادفات
ا
للس
لي
ان
وقد
ال
ا
هـو
-
قي
ط:اخ
لا يبلغ
غا
لأت
بقين
ا
و
ح!هـة
اطظاب
دا
ا
و مع!رف
4
ب
ءعين
ا!سا
،
بقة لا تشكل
-ا
ال
ان
أ
4لو اهمل
اسرب
،
11
،
و
فيا
ا
جحة
بحيث
هـو نجاح
والمصيبة
واضحا
ان
كما يرفض
ما يكتبون
و
ذلك
اسا
بر
"
قعت
ا
والتجميل
ا
،ان يترذ
ا؟ال
شكلا
،فليس
د
م
بق"
اسطة
ق
لجم
ل
ا" ،رشا
!ا
.
ا
ب!ار
اسيو با صاصا
و اظ
و
ا ،وانما لان
ا
في شكل
ا في،ـا
ا
صرقه
ان يضىعو
الجمال
يد
و
ا
ت
الم:تذلا
.
و
د
4
طب
والض"وت
ا
يضىع
النا
ا
ينا يرفضىون
في
أ"س
لم
ا
جم
ابخا
ال
جد
و
ن
او
ا(-عجما
ا
معاصر
يكن
ان
في
إ،يخلق
ء،
دا
رون
او ءوص فئ
و
ا
.و
اذ
و
د
ءوذ!
ا لا
هـو
لزائدة
ان
الى
آ زإر
لا حاجة
برا
ا
انقطاع
ان
يخلق
ي"بغي
ا في شكل
يهميون!
ما
.
.
ات
اسلموب
ع
ا
ا
نون
قا
.
4
(8
موجو
كا
النا
لا
ح
ا
موجو
الجما
س
ا
ا
د .و
ل
.
ل وا-ما
ان
،في
ين
نسبي
تلا
هـي
بديع
ي
لا
زفع
فيا،ـا
ا
مك!-لمة
ث
لذ
ا
شعراء
م
يغازلوها
و
لحق
((
" صورهـ
قوالب
خطا
با
لا
ا
انيو
أن
الماةي تصوير
سيدة
ا
يط-ق
هـو
ا
أكاديمصو اواصر .الةرن
ان
ا اطا ل
"
بالجما
"
ل
فصدور
اك
ذ
في
لاذهـان
هذ
ا
إذ
النا
على
لأ
ا
خذ
يأ
بعض
س
ا
دب
لمعاصر
نه
لا يبالي
ل
وذ
ك
في
لحق
الع،ـداإ-مى
لعهد
كا
يمي
يكان
ن
جميلمين
لذ
ا
م
د
ا
!
تد
"
ا كانوا
ذ
ي
لن
ا
فمن العبث
يرسمم
عن
نها
اشخاصه
ند
إذن
حث
عصرنا
شك
.فعقدة
ولا
الق!هم الكاذب
كان
الاطفال
تي كا
الا
عن
النت
صر
انمفا
بعد
هما
ا
لجم
صر
يصمح
.
.
.
زر
والن
صالح
ذل
و ا !-ر
مشو
اذ
التقي
والب
هو
مما
عص
وانما سيكون
والشاب
في
!
نا
ا صو
رت
أجمل
اذا
طلة
المؤثرة
ك
\
م .
\
التي
دو ت
في حقيقيه
9
اجمل
حى
المجلة
ال"ام
الحا
عصمر
وهـو
با
اذا
!
-اكتهب
لقمهة
لي
في
دهم
ل
قا
على
ئما
صر
عنا
مص نو عة ممسجقا
،
فا
ن
!ة
القي
تع إق
المجال
-و
الجما
بان
مصظنع
نمأ
لية هي س
من
او اكاديمي
مثل
لهذه الخلق!ءية التي تقدر .صء"-ح
يد
الحقيقيين
عدم
الاكش
اث
انبثاق
هـذ.
الازمة
ان
إزها ر
به
اقل
.ك*كر
ءدد
اجل
،على
العدد
ان
مط،ع
العا
و
"
لى
ذ
لك
الاو ل
"د د
ان
- 1
مقض؟سة
- 2
ا!ممم
3
-
بي
- 4
أ
1
اما الح ا
يظ
3ـر
السا
ئد
.
في
"
ال
لاد اب
ني
.ا
العدد
4
59
م
/
"
)
1
\
!
\
.
ب
ج ل
ء-ا
بقة الةمه-ة
نفسها وهـب
-
ح ك!
. عير
و!!
مروهـ"
.
يهم ا؟ عات
لاللغة ااعو "ءة .
ءا
:.ا
0
0
س
العر -ة او الةرد
افصحى.
.
في صفحا
ت
هـن
"
لاد ابئ "
.
ف در:
ليرة ابنا أية او ص
وستتأ لف
لجنة محكمة
اهخ
:؟
:
ماا
يعادلها
ص
ص
ص
تعلن
احما
ء اعضا!ا
فيما
بعد.
ضصصءصص?صصصصصصصء%ءصصص?صءصصءصصصصصصصصصءصصص?صصءصصءصصءصءصصصصصصصصصصصءصصصصصص?ص
8
ورن!
خاص
!
\
\
،لخالث
.
تطلمب
ان
تمهرين
\
رأت
الاو ل
1
لا "ت!ا و ؤ
9
اليو
اخر
القهمة مممع"
.
ال-ا!ة
ازمة
"
بالتروط
ان ؤءت
5. :
الجما
د
كا،ا
ال!صة او تلك
ل
"
0
!
))
(
كانر ن
ولا مةمثورة
ا!اق"
لم
منتظر
سشصدره
ان تعالج موصوعا
\
تأت
ا!
تخمون
15. :
ان
لذي
ا ،ولذل لمث
الةاشة
.
هـذا الاز هار بل
واللامبالاة الذين
،خلاقا
غبر مخ!تظر ،
القصص
و
د القمههر التي وردت
لمسابقة حى
الةادءا
القادم
9
ذه
لل أي
لأ
م
كان
مم-ا
تنزر
الضخم
الاولى
وحدها "
\
الكاتب على اي
يمارسها
د الح،
،
و لصن
لم
يكن
في
ءـذا \
ء
\
!
لان
لاد اب " ان
9
الكتب
امتد
و لكن
! زررين
9
هـو هـا
يكون
نوايا طيبة ،و لا
في عصرنا
اي
،و لكن
في
.
اء
الطيسة
ما اجمل
ولن
\
.
العنا
اوسع
الكمال
هـذ
ا
و
القهمد
قات!
جم
له
ان يجم يوا لوحاغم
يءة الظبيع"ة لأزمة دفة وتجو يد رون
يكرك
بلغة جميلى
الكاذب
د
و الشق
بنا على
نهم بمضل
فا
ة
نحن
).
العا
او ل
\ ،
طا لى.
ظ 2ر لهيئة ا(تحرير /ان عد
\
يكن
و لا !يء ان
م
صه
لم
السعا
كت،
الجذابة
ا
ا
لئن
،
،
رقبة جميلة لن تجعل
القاتل والف لحيا
.
من
ل الرواية ذو ي
ابطا
بمهمة
من ر كه
هم حقا
اي
دقيق
،
و !لكية
ز"سنا
( اغسطلى
من
م
مة!
ا فيها
-
((
ة واشقياء،ؤ-يكونون
بالح!ا
ان
يلمه
ي
قبو ل
ا
.
و مثما ح!ن
متير مين
سنجده
اسلو وه خكر
للحق
-. اجل
إششكو
ال"صص
ا
للو
!ع-نى
،
كاما
*
ل
اقع
به
و
سلمنقاد
انما
عبارته
نضمه
\
وانما في إتورير عن
يةة
بية
لملأد العر
الب
سا بقه
ان
عن
اقا
ب
و لا
((
غير
و
.إذ
لن
وانما
بدو
الشهر اهب
في
ا
غايات
ي4
قضهاياهم
"-ـفمحورب
ذاك
،
،
.
اذا اردنا ان
اين يؤ "ذ
! ! وقد كان \
مهررا
ادباء
ا
ورماصر
ل
في
بلموغ
ت
،
؟
لا
ا
بقة لل 4صة
ق
يح
لجم-ع
اءلنت
اءداد
9
ا
اركاتب
،
غا
فمن
!
مس
\
و لملاك ملاكا
ام-داده
الجمال فى الادب
موجود
لا في
اق!ى
ونجاح
مشترك
.
فحه
دام
فما
غير
ثلاث ال
،
شلئا -
هـي فينو س
ورعغاه على
ننا (ن نجد
فا
الوقا
إلائكة
ا
.
،
خ
ا لا
،
كا زت
الآد اب
لم
ا
و إذن ،
كل
ونجاح
ف" و س
في
لهذه
ئار الأخيرة
!
!
" قد
اً
تفاحا
ن
لمشترك
ا
.
\
ا
،اذ ت!و
ا(:مح!اح
والخفاح
لين هـذ! .
الجه
ل
.
م
ا
ء:صر
لس
ارى
نجاح
،و ليس
ؤيخوس
ك
مل!
! ريمس
لماة!ة!
ءـو!
ا
ا("فا
ت
هـ-و
القا
ر
" . صا
هنا
!و
لم!
فيضو
" .مييو
ا
الجما
و
ان
ل
اطال
هـو تفاح
.و "
س
،
ميسما
\
بر"!ة ز(
لا
ا
!
ب
ا
)،
ا
اقر
لمأ
كذ لك
ل
"
))
!
ا
((
انني
و لكن
تةاح
ما
8س
ابمحا
فحى
تدنا
فيد
!
ياس
ا
ا
ملاك
ا
،و
س
الجما
،
و
.
"
ا
كا
نت
فينو
ءـي
د
، 13لا
نهس
لمعئ
ا
كا
نت
((
تيشا
"
و لم
تكن
ت
كف
،
1را
ما
هـذ ا
التي اكفبت
ا
اب
ا
كان
الجميلة
ا
الجمال بناء صناعي كليا
،والا ثار
هي
*عناهـا
!
\
الز
تحو للمس
دا
متعا ل
ة ال 4-ش 8ءآ ير-
.
الذي
تو
-ءد
،
.ـ
-
-
ة
نظر ا-ير
،
5
ين يؤلهو
إرز
ن
الاس
الدهـر
جما
(
"
!ن
و ليست
"
،س
( س
ذ
وحساب
هذ.
مباته
انظرة
1 6
لك
1
1
فعلنا
01
2
8
1
)
"
ي
الذ
5آ
( س
.
الى
الزمان
((
37
((
ظ
() )
اط-ين آ
لم-خ
(
"
4
ف 4زضط
الام!ن
ال
!د
ء
ر ي
م جد
يو
م
2 8
الةلك
لاضي.
يد
أ
يب-د
.
5ور
سنه
.
و
ان
صن
دا
"
جر
!
وق:له
،
التوقيت
قد كا نت
اًلوقت
" و وقت
2
س
"
لجش
الذى
ا خذه
عن
الةز الي
7 1
4
الحةس حى
ي-بق
"
ء
(
م الذي
62 2
5
رزه
غا
الو-يد
! يام
اكر
لذ
ال-إم ا!زي
لحسا !
لا-ير
((
ة
عند
" موا قف"
.
حتفي
" حين
العرب
ح!
الحق
ية
بمثا
يام
"
بذاته
هـو
لا كل
ا-ساً
لرم
ا فا
ضا
! )
1
اسا عة ن
لأ
مو
هـذا
قرأ ءلي! احد
وف
الصو
5
ذه
" التي يجب
ثا
هـد
ان جميم
لحج
م
هـذا
"
انتظار ا لوق
ت
ا !خير
ال!تب
"
! وؤ ،ت
؟ك ئا ت-ي!ي!15
يخام
15
عصبحة
الملك ءبد
هـو
م:ذ في شو
تقو
الذ
م
ذ
توع
في
ا لح
حم
لا
لهي
و فات الصلوات هد ها ) .
كتب
ات
و-وف
ورسا
لم!حم
ء
في
يوحمف
سان
3ـا
) 3
،يلن عخه يوم
)
كجموعة
اف"ا
(
من
ل
(!
\
)
ابدع
عك!
مما
مها!
كان
من
ي!-ه
المد
كا نت
ثر تتغير
له ،تلك
((
"
الاوقات
) 1لهذا
ثم 3ارا
ذ
رةول!
*
ل!
ر
في
(
الثورة
.
9
3
بعتبر
لليوم
؟
2
ساعه
ب!سب
الطقوس
الاس
لإمية
ليلأ
.
( ) 2
على
الى
التي
( يعتقد الشيعة وال-وؤية
، 1 7
الضص
يظ!ر
"ه الذي سوف 41
اة
!ا()أ!ا، :
و فى
، 2س
و فى
" الوقت
حك
(
ا!؟
" اط ض
2 6
2
د ات
للما
في " الوقت
في على
ا
الصور
خها
ثهر
ن
برج
القم
ا
ا
ادقه
و
2آية 3
) ،في
فيضم
ية
علما
عخر
ا
ا
( س
16
الخنرعي في
آ 97
!!
1
لا ن
لا
با
لف
يتاً
ل جم
ا
ا
) و
إسا
!!صصلام
ير
عة
لامية
ا
في زف"" للاسباب
.سو رة
"
ا(سا
الة:إحة
) للظ
!13011
غ
عن
الفعل ا!لهي
أ فرآن
!ار
و
ب
ق:ا!
!ا،غ
لام
عة
الفص
0
ا
لاسلام
! يرى
يضفخ
وهكذا
)
ا!جرة
(1عرب
-
و
78
" من
.
رعخضبر
ا
في
ميل
دس
0
ص-
1
الة.لإسةة
ا
د
يين
ءن
النقط
)
لا
زا
"
بر4
و هـي
ا"ا!" ) 111
ا!ا
م
الاس
ا
لنن
بروعة
لمثقش
ا
لما
"
لده
صو
من
" ا
و
ت
(
!
1(11
إر
أو
ا
ا(سني
المكان
ا
(
ا
عة
اإ-لم
دهـكأ
الهلملأل
ا
دائما مسضمر
كما ان
بل
هـو
لزما
ا
أ؟
ن
إذن
نظر
في
الفق،
"
ا " (
ء"
غرة
بدائيا
ما إسمكا
ذا
ع("ها .
"-ا
قت
لملام ترق ت
) و هـو
" عخد
جد يد ء*و
ادة
ول
-
ا
ر
ي
ا
" كا -ن
!ل-
"
تصدر
عنه
افعا
،نحا-ب
ه،
اع"ـ
معه ع،د
يطلع خا على امر الله وقض-ائه
لنا
ل:ا
يد ل
-
. .
التي سو ف
يد
و
تجدأ
الذ
يجب
التماس مطإع
لو
مر احل
ا
الزءان
فمر ير!
"
يوما
ا
.ل
ل!
مان
و
-س
و
5
يني يصب
د
لى .
ان
ؤا
".ـمنكو
فه
جزء
به الاس
36
،
طو
اق
فا
-
1
اخ
،كفكر
رى
ع
ا.
كما
ل
ؤتجما
و
لايز
له
ا
ما ي-مح
ار
8ر
الهلال
.
الا
على
هـذا
.
(
صيث
ما .
ليز
ر
إذ
وا-تقلالها
وكل
.
للاسلام
و
.
ضبعد
البحث
أكثر
2
العا
ا
ا
ا
موضع
ما
السم --ة
نتظام ال
ا
ما
لز
ن
مما
،
البحث
التي تقد س
في
دة
حى
التجررة
مفا
يو
بالتماس
اولى
ا
تعكلجيدا
الاختراع
نحو يه حلمو!ا
و ان
ءنط
في ءدم
هـذه
ءا يس-ى
ا
من
على
"
" 1
صر
الاسلا
.وهـذا
الاسلام
ا
تحتو ي
أكاثر
مما
كا ق
و ان
كما
ا
المثكلة
ن
لممكن
هـو
ك
الزمان
ويجاري
م
هـذا المشلل-ع يقة
عن
) 1
النظري
طريق
ا
انضا ثعر
با
"
" اخنى
انه يدر
كلعنى
.
( .ا عد ا
الالهما
عيليين
الهلال
هـكا طر
)
يوا-طة
ة العدة
اط-اب
ا
كلما خياى
نا
الى هـذا التفكير
ا
-فكير
اننا
ذلك
بنوع
الانقباضو
ويمساعدة
شاهدين
.تإك
(
ب
-".د
بالرغهم من
نخس
من
في
التماس
من
كا لحج
معها
او لا ثم فش
ا
ا
دم
الى
للهالم
4ـوالتحقق
ا
الا".اد
إشلا+ة ،1 ،عد
اب-ع
في
اد.
امخند
.
بالصنحؤ
"
فترة
ا
او
صور
س
ج!ذ
الم
بل يجب
ح
بمطلمع
التي تحمدأ
.
لية من
الحد
.قهو
ا ،الى جا نب
كان
ا
صورة
الرياضات
ع
"
"
الزمات
بعض
ر-
اكعائر
الدي لهية
ا
عودتنا
منذ
3ـد
كانت
اعتبار
ولا
وبزوغ
غرة
((
الهلال
ا
مججماء الليل
" الاسا !ي
عن
ن
" الوقت
في صياة
لاسلام
ا
يصدو
اءام
ا
لق!ه ا!ىا!جمض
فيغا
أو اكنفي بها.
كان 2ـا
مهـتعبمان بر!ا!
ا
لولمجى
ا
!قلؤ!مترق
ما سيميوفى
ا
وصاو
ا
ا
ا
لى
!ماو!رمم!
لأم ا
ث!نل!
للالذ
نيةكتذعر
ةليلثر
يعة
ا
للهتلا
لمايم!دنو
ظى
)
في
ا نظر
الفرح
الذي
وهو
كتاب
شبعى
سبيل
العدالة
قبل
يصاحب
ينصح
كأام
فيه
القر
جمفر
غند
الصادق
اليمود
النفى
(
مجيء
الىكية
اديح
بعدم
فيام السإعة.
()2
اولا
. 0
عشر
الاثضا
راجع
9 8آ يحيا -
خنا
بع!دد
7
حنا
هـ (
و ن
ل!لا االأجال
)
( س )
2
مفيدا
س! ) )
(
يموت
)
(
)
صلي
)
) 1
.
01
)
هـة!
اصيلة ،
لقة
د
((
ا مما
اك
را جع
تلك باحة
أنا
ان
يعتقد
آ 38
،
فو انين
-
حركة
كما
الشمس
،س
ف-ر
ين
لد
د ! بغت
با
لر
،
1
.لم
فراد
بالا
ل
كل
ي
ز
لص بغة
وابو البركات
دخا
ان
(
ن
الديهنى
فكار
4
علم
بعد
ابئ
نمز
في
التعدد
م3ـمة
لهلي!ية
للتدليل
وا زه مقدر
حين
لذ
افمال
ات
تجع!هنا في"
ابي
ج
ع
( الكسد
هـذه
الحدريى
حو
ل
لز
ما
ن
لذ
ي
)
لي
(
(
ش
،ثرح
ما
لم
، :ا
الالهية
مسؤ
ر( اطكاتة
(
)
و لين
2 8
،
2
1 ،
نمج
7
5
8
!لمبا به
للة
الثسع عليق
،
مقا
ابئ
م:صاح و
د
ى
.
)
ا(تعدد
.
،س
ا(بلاغة ، .
الله.
الوجو
إسو
1
تحدث
ود
م قد ار
شيا ء
لا
التي
وج
لا يعكرف
ار
"
ي
هـو
يخإق
روعي
د ات
الح"ة عا
الم-كام
هـو م.ماد
المصمكاة :هل ص (
))
يمتم
في
)
فة
بمهر
ي-
ير
36
ءند
الادلة الوحيدة
با
الذي
را
(
امية
لا
م
س
" ق
اكا
للرازي
يصله
حدد
يواس
.
د د
الله
فعا
9
4
لهي
الكر
ثعتةد
يقو ل
في
طة
ة . 2
الالهية هـي
فىى
( 2
و"ن يزول
جدي
فخر
و ءـذ
(
متج
،وذ
لا
من
المؤ
نية
القش
ا
(
و
)
بد
(
د
فة
هـر
(
لا
مر
من
ايو البزكات
ا
) إذ كا ن
كل
يرى
في"
بينما
؟ه
ر!مه
و
تجدد ات
!(
الرازي
لاقعال
صد
) بتعر يف
3
4
تيم!ة
2 9 1 ، ،بةن!ج
ءلل القلبية
؟ (
)
.
.
)
الىنة.
برا
ء
.
لمتصو
معا
ل
الدين
اللي
با
ربما كا ن
ور-تقر ا
بأ
ة
المتأفى
لصخمة 5
ا
يحيى
)
(
لها
لجما
إلا
ل! كل
فا
ا ما جعلمه
هـذ
!ا
ل ا
ل
لم
علم
:
(
) ( س
لة من
ل
(
انطر
في
.
ت
("لمة
من"
عن
في الذات و
ا
دثة
لحا
!لى
كارا دة خا
كان
الءرف
الدين
(
اعدا
ر
وفضر
ا
( صسبار
. 5
وي"-مي
لها
لك
إلقشيري
الراز ي
ا
ل
كأ
الىنة
ل
-
سنوات
الهجر
لما
با
عن
مو
قف
1
ا(يونان ،على ان
هـا
ا
كل-ل
لعا
ابن
القس
ا
وكدلك
لحا
؟مة
اظ
(ا
ية
الم-علف
في
مر
ا
)
(1تي
لكهف
تولف
9
0
الف
:
التي تمد
و
فشر
!زر!
كذ
،
لهي
لا
!
في وجه
) .
كما سنرى
3
و !ي
ا
ا
) ذوم 38
اهـل
)
-
ل
عل
ا
(
كا لجخيد
ل
بحا
الفعلي
محا ط اً جهذ
لة "
) ا لا
الصا
التي تصور!ا
بي ما عتم ،و لا س-يما
س تف
الينا 2
يعت!-ر
في الاص
مضة
دثة
لا
إذ
ا
على مقد ار تحورق
ا
ا
ا
ا
لحا
"
ا
لذ
تي
للو
فت
،افي
؟،
آ 38
هـذ
ا كان
0
ا ةذ هـي كلمة
ا
أ
ا
ا
( 2
والماضي
والم
) التي يو-مها
8س
)
اهـتم
لز
،
8 4
جد
ا
لاخير
تي)
-
شرح
(
القسميري لح على نحقيق أرول
و غير
وان
متةحماعة
) .
ا
ا
الشيمي
يدلا ن
1
3
أح
،
بي لا
ا(عر
ع
ءـو
لحا
انه
ن
فا
يعتقد
لا يرى
.
ا
ل
،
))
زر(،!،ا
آ
( 1
9
ا
ا
لا
(
"
ب" -
ي
ت
" ( س
1 5
وا لا برل هـو لا يعر ف
من
،ان
"
الم!-5-
و
علمم الصرف
ننا .بيد ان الهر ف
ءـذ
ئل
أو
قا
-العر
936
و
إ
هـر
لد
"
،لأن
و !-ا
ادرا كنا
ج-،في
و
رع
"
" و
إفعلي-ة
كالحاضر )
أقدرة
و
لا و هـو (
الا
ا
ا
ا
(
دد
4انح لال
معلو م )
و
التعر يف
.يننما
ار-طو
ا
ال!ؤول حا
" آنات
اهـر
المضا
ما
الكلإم
لا
احو الا
"
العاد
لا
يتج
!لى
ي
رأ
م )
غ
ر الدي
( متجدد
د مو
! .
ا
ز
سلامي
الفعلية " اح
و
خارج
الذي
ل"س
ا
با
او لا
الألهية
الطبيعة
لبعث
و قت
لا
ا
.
ين "
كان
وهـ
"ـو
لجم
وفخى
ا
لما
الملحمي
ا
سو ى
" الظو
في
ا
3ـل
" الاوقات
سو
جل
"
يتبق
حة
الا
عن
متجد
(
الجرجا في
.يخما يس تعين
"
زعإن
) لتو فت
امكا
و(نلاحظ
ودة
لرج عة
ف
)
جيري
ا
هـذه
ى
4الزمن
ان
الفحر
من
ل!ست
ءن
العد
اؤ .
الحساب
الف
(
! - ) 1
،
(
لمة
مخ!قق
آ نا ) صيا لآ ص-ب
ا
من
-قام
و
2
1
"
.
يج
لز
ال
ءـو
ليسمى
كلا
و
ي
الذ
ع
بر
و
هـل
كهف
له
ا
فا
له :
هـذ
ا
سد
،
للا
ن
ا
ءـو مقدمة
لم
عا
إصثيعة
تلمه
ظ
جمقا
لم!ت
ا
كما يقو ل
بل
م
" و
ءن
قا
؟
ا ما يفو
الأج ل
القرآ ن
ي
بالتدقيق
عن
هـو
7
جر
مجرد
ا
الأخير
لينتق
له
ألا يجب
ادله
إعيده
5
( صضد
آ ن
القر
الحياة ؤ:ل
الى
و
، 1 ،
وسو
" 0
انتماء
م
9
الاص لاءي
الفقه
عبد
ان
طى
المس
له
مات
" يسمى
في
حث
جما
الذ
ا
حدده
؟
ما
على
لأجل
تعرض
ل الق-ل :مل
الرح
اددة
" يسوع
هـي
ا
حكم
او ل
"
العقا
"
0
))
ب
و
ق
و
ا
.صدد
الفكرة
لاصح
يتين
مكا
ل
(
صند
؟ف
ا
" أو
و هذه
على
هـو و قت -
"
بة
؟شا
لا
س
الجملة
حا دث
همتأخ ر -
دفقي
ء:
لة 37 ،
) يوا!طة
الرازي الذي يعتبر الزمان
2
"
إصا
ا
-
الأجل
ني
،و !ي
المدو
"
الا
ءـذه الفترة من
م:
الدقتين
نا
ي
لذ
لا مفر
ا
و الوقت
،فصل
ا
الصدى
الذ
بين
لىستغل
"
نذار "
( حا دث
القش ير ي
مو هـوم
( رسا
)
على
فا
( آ تي
ا
ا
"
ي
العقا
ا
للتكفير
ب
لذ
ألا و!صا
اله"ين
ن
ي
أهـذ
-ي
) تد ل
لي
الءر
ا
و رصا
ء
ا
و "
الهقا
" و على
لمسو و ل
ا
ا
الدهر هـو فترة صت ب
بين وقتين
ه
ثنر ى
ننر
ى
ن
عند
ن
لأـا
ث
اللى
ا
طر ق فكرة "
ل " و "
الى الفحكلر
عن
تع
لن
عن
لآ ن
الت!
لإت
فية
للو
قت
:
ل
فكرة لام
"
لدهـر "
الاسلامي
ا
تسر .ت
.
الفجر
ا
)
( س
ا
وقد
1
و ل"-تعرض
عند
ا
ا
1 8آ
2
.
4 2 ،
رتحقق
مها
" و
"
قد تاون
ا
لذ
بره
إ لا برعد
((
ل
"
الح
!بث
ل
ي
لن
ناؤصة لا تكتهي
ا
واما سائر
تقضي
الايام فهي
بذاتها لان
كم
بميزة عابرة .
ة
ق
أنا از"ـمن
عن
اء4ءيقية
في
الزمان
)
اقلب
ؤصل
لا
،ان
ين
الية
(
لذ
((
هـو
ي
"
زصإسأ
كي
جا نبا تقد-ب
ف!رة
لى
لا
زق:اض
و قت
المسلمين
النظر يين من رجالهم
،دهـر
" حقيقي
كما فعل
الفةيه
-
عد
انه يرلخل
إتجربة
من
صحا
ا
سرين
النة
من
3ـم
ل
امث،
ب
الىحويين
لوجد
ا
ا
و
رجال
طحا ء و
ال!
لا
ني
الحركات
ا
ى
لةر
رأي
ا
ين
لدهـر
ا
ب-
"
أ
فلاطو
و
ع
((
دد
ا
لارس
طي
ورجال
و الموسبقيين
،
0
نق
فة
اءـر
لنفسية
خ
لود.
كا للذة
"
.
"
لاخها عتبة
لها
نخطيء
.وبمذا
" الدءـهـ" بالوج
كو
الخ-س ة
قت
هـر و قد
؟
،
و اءل
لا
0ثم
2ا
ر
وا(:ممب
!ن
)
والعر
ن
فا
وا
تز
د
( و
لأ
جد-
بالوات
وا
والصبر
ء!ا،
زج
لا
أ"ـ
ط
و
1
لمت!و
الا
-
ةب
ل و
و الار و اج
.
بدية )).
الا
) !دون
لم
زأ
كا لفرح
)
اما
.
،
ندع
لى
زل
لا
) و
اللاحق
لا
ديركة
عثر على ،و جد
(
ألمرض
السعادة
دله
دءـري
الا
من
عتراف
انصار
الى الصحة
ا(نف-يون الاو ائ
جيء
م-عددة
بد
عن
لم!ئكل
اللذة حالة لا دهـ-
لا من
((
الى
إذ ا
الثا
فعي
اع
-
ءـو
جرد
بالمحاسبي
.كما ان
( ت"ود
على
!ذا
ا
يعتر
افي
أن
زةس"ـفى
فقد
و
العدد
هـ-ذه
ف
ل
للحا
عطا
هر
بد
يعتر ف
عكحما
،
حو
إلا
ال
با
من
ممكن
ما يقو ل
كل
لي
مثا
زه يمكن
لاحال
الجنجد ) 2
.
و
وهـكذا
الةة-ه ، من!!ة
.
فا
ن
زوال
أ و بشرى
د
((يوم اط-رة !لمو ل
ئمة
لمعر
في القلب " إرهـاصة
" يترك ( التي تةم
فة
و ر
فيما
ا
و
!ا
"
"
) ،
للتغير
اي
مس
د
با
ية " الظو
ذا نوع
لاسلام
( كالم
))
وهـو
هـر
ا
يصد و
يمر
ا
ج
اغ
)
(لمسبة
با
و
ان
"
بد
لا
:
في حديصها
مفا
الله
( .راج خ
) .وهـ
لمغي
الرازي
"
انتقا
ا
جضيان
ى
(
الحلاج
الثا
،
-قول
بت
وم
اذ ي
له على ان
و فترة
وقد سى
"ال-س مد "
لف بة
با
.
"
ديان
الك:ير
عت 8ب
الميراث
" "خارج
لا -عتر ف
الح في
5
.بيئ
فى
وق
لدهر
ا ألا و هـي
ا
اليقين
اي
السا
ا لالهجما
برية
هـو حا لد
لما
ا
ان
قد؟ة جد
( على ع!س
ا
هما إلا
عر
يواس
"
لا
بد ي
الخقاهـ4
الا
"
"-ة
ر و
ا
1ا هـو خا لد
المتأ
ية
طة هذا المفه
ا
اللام
الطباب
ا
1
-روق
للازلية الصمد
ا
لمطلق
حي
ا
و ،ا
4تعابير فنط
ثلاز
ز ل
ا لم
"
ا
"
صو فة
المت
س
متعدد
و
كلا
وقد
حركة
ا
ان سو"
وا
،ا
نعكل
)
،35ابم
ان
الا
هيا
كان
،في القرن
هـ
ا
العل
الثابت
لأ
الزمالى
(خه
صا الدورية
ا
اي
اي!لهرة "
ت
اد ي
حي
طر يقة
ا
،
فك ن
ان
يرى
،وءن
بعده كرسكاس
ا
افلاطون
" الشمس
9
((
هـر
لد
يوجود
الع
عشر
للدهـر
الجرجا
ن
" الدءـر " الممكن
0
وكان
آلرابع
ني :
افلاطو
عن
"
الدهـر امتد اد الحضرة
ا
(
)
لحدي !ة
ل
القو
.فكرة
لاو ائل ) تحت
ا(غر
ا
1
.
1
1
فيقول
الى
عند
القرآ ن
يبة لتوزيع
ان
ا
الالهي
"
نجة
الشهو د "
المت!وفة
"
اطسا بية
اتفا
.
لافلاطو
ا
أأ
ين
اصحاب
الوجود
ل
ثير
" لوحدة
ا
( المعارض
المش
بعد
فيما
من
" وحدة
ا
و لهد عاد
صوفة
. ) 2
بمةد
قها و زصوص
لو
ا
فيز
متطقية
و ذ
لك
ار
ا
ياء 9 ، 2 ، 4
2ب
1
- 1
أ(-ا بق
"
محل
لوصف
ا
(
ما
ا
ارسطو
للز
ن
لا
و هـو
:
مقد ار اطرص
"
صسب
واللاحق
يحل
"
" " ال!فة "
اتي يم!:كا
ت! !-ح
كاي 4
،
"
ل
ء
ما
لز
ن
.
)
سئلالحلاج:ماهوالوقت؟فأحا!((:الوقتفرحة
-وره اسعند كر!لمم
س
مو اج تغط
و المكا!
ر
شى
و
ط:قون
الارس
عاجز ان
ع-لى
) -
!ماي
و ءـذ
ل كلا
عن
ان
الفقهاء بعد
الحال -
م
بدأ
يس مى
دعيد
الح"اه
الشافعي
-.
الحكم
"
في
اسصتعمالهم
الوقت
((
(يل
لتد
الكأإب ! كما تع!ش
" .
الهس
استصح
ب
ا
لحا
ا
ل
( او
قلي
ن
ا
خا رج
كلمة
وذلك
طبيق
ل
ر
صة
هذا
ضرب
الحكم
من
رائحة
الذي
مذهـب
يخ!ص
الا
بما
دراك!ن
ا
جد
عند
اطنابلمة
)
:وءـ-و
يش تم مشها
ع:ارة
ءن
القدر ية )
القاء الوصف لوقتي
على
لحا
حالات
(
لة شر
(
3
(و ا لمينية
ل
نح
الوصف
اخسى
0
*1(318،أ،ال!ع
الا
.
ان)
"
1
((فهمم
اي!
هـد نتظار
ادده
الخذيرذاا
حل .
الفارغ"
وءـو
المس
تولد
هـى
"
نوعما من
ت
قد!
لذ
ال
الموسون
يقدسها
من
حم!لمكشارات
فى قلو!م بة !
رلطفي
مماارلمة
ي
مخفص 4فد تصمنها
-
لهم
.
.
ل!لا
كذ
تي
رة
في الاح "-اظ
الذي
فا
أ نذرنا
غم
غداف
4
الشوق
الى
،و ان
الروحي
ا
مةا
الذي
اليها.
كتتس!ان،
دير
لعمل
فترة
على
روعجنة
ممازلمة
ح
م .احلثا . ى
و
و
عية
الذين -
ال
رغم!م
\
يدع
0
( ،و هـو
الورعين
لثدة
فيين
ء الاسمعانة بالمنطق السفسطا لي
دون
تعهيم
الى هـدا
فات
هـذه الفصائل
!اه
يمح ( !
.
ح !
(
11
)7اإظ
) 2
رأ
فممماءـ.
ج ع
ا
هـده الاشار
"
كاية عن
الىو اية )
طة
؟كن
وترفع
ان إ،--ر
ا
اكاريخي
( اي
ا
لح
طر يق
ا
.الح
اضر
" اي
لاثارة
ا
لهذ ا ((
الوقت
" دهـر "
لا
ز 4ء:د
الب"-ـيواس
و
ا! م الحسر ة در
ف
م
وتحط
لعارف
. ) 5 2
ر
81
تي
.
ا
با
و " ا! ن
بشهدعنه
.
و
ا
لعا
ا الحاضر
الذ
ي
رأسا
ا
الم!ع
مل
ان
يين
ا
و أنذكر
إق
أو لا
الن!و
يس
ون
ء
" حا لا "
لز
!ن
"
لذ
"
.
حول
ءن
ول
5
قال باسضرار
ذا ( العدد ) ء
الو
ف
جود
كا-،صع
9 6 ،
راهن
دص!فة لا
?!!صصصص!كأصصء!
ءبر!ص
صصءصص
?
+ممرص?!صصصء
كأضصصصممي?%ءص!كر
صصصصص!ءكأصصءعرفي
.
!%،ص!صصص!ءصصصم!ص!يش?
صص?
!صصصص--
?!صصصص!كأ?صص!ءكأ
ء
?%صصص?ء
صصء"ص
بهص-صصصصءصءصصص!صص!--صصصمم!-ة ء!ص!يص?%ص!"صءكأصصصصصصء!%صصصص?ءصصعرص-كأصءصء ئج
بخ
مفنمغ:
ل!جم!ق!
!%
!9
لص!ظد!؟ . غم
9%
9
زسحت
احلام
على
. ع
ئر
. الضحى
لىء
بعثرضه
المامق
على
ا
!9
لا
\1
!اتي من
نج
لا تجهلي
لي
فأ
عنها
.فقد
.
الحب
.
المر مر
عمر ي
.
من
م
.
ضيعت
د-كا
عمر ي
.
.
.
.من
- .
يبق لهفة
قلي
الت خال
س.ى .
.
لا
الا
ما زلت
للمقبكفي
حيران
فالغاية
سو
أجومب
الكيرى
شو
الدنى
م
فم-ة ء
فى
فتنة
حلم
على
-ك
"
با
طبع
و
كل
مع
ذ
ايقاعية
مخلوق
لك فقد
من
( ضرية إذ
ان
بطابعه الشخصي
الخشب
على
حافة
اختلاف
-
ستمل
ا
ءض?!ص
لمو
تع
اع الموسيقيو ن
ان
"
في حمفو نية الآخرة
ا!ررورنمة )
هـإتين
المسلمو
يحدثوا النغم وذلك وا(،ء يحدث
النقرتين
ن
يو
هـر
إذا
ة
!
ت
لا
((
التحقي
بالتمييز بين ا(يرع
( ضربة
في الوسط
ايقاعية
حركة
فيوم يقطع
)
اليسرى
( القدم
كما ان مر بع
) و!ي
علم
ترات
تفصل
" (
وكذلك
"
(
أ؟3
ح
فان
!علنا
نتحا
يأ
ا(سكون
أ"3
ا"،اـه
التباس
. وره
"
،ا
را
3
إلمتتالية
حا،
3
بم
لضص
الحسرة
ا
. لى
لمة ( طاع
ترتفع
ح")14أأ!،اهطح
ا!اغم
"2يوم
ا لى
المستق
هـذه
في -وينه
" في
ا لنها
الى
د
هـذ
نحو
ا
.
رح
كلستوى
،بذل
لم
ؤشامت
.رابطة ال،ر الخالد
"
ص!ءص"-
ص!ص
البادية الاص!(ي-ة
مجرى
( س
91
الشرق
!
لا يعيد! دوره
آ
،
.
! 4
كما زفل
الزمن
هـبو!
رقاص
نفينا الحيو ي
الخجمي
( خي!ح-؟33
ح
لى خا
توففا
) .للرم هـو
ثما نفوسنا
.
لانه كما رةول
ما
برء
تتغير
( باري
كها
الساعة
ا
-
)
ئيا عند
لى
هـو
موطن
ا!رهـر بل
الى
تعويب
علن
تا
"م
"
12
الا-تاذ ما! -ور
ب:ف "ـعلى
ز"ر
يب
5
توفف
القدي
المقال
س
رم ا اله
الابدة
شعبان
ذا
ر-ير
عن
خلاص 4ـ(
كلـو
.
ء،
كلعين حمت
،بل
5،ذاكرتنا
)
الما
لأنه
ئية الارسطة
بركات
ليسافيه في الاداب
* اثرف
الحلاج
يوم نبوي
ا -
مم ووت
ا،،اح
من
في اساسه
الاجل
،النف اذ
برصصصص-ءصص!"ص--
صصصءص?صص!صصص-ء
.
ال-ف!
ورءث
?
ص?صءصص!بى?صص!صصةء!صصصصص?!ص!صص
من
اطسرة
طولا
اوغسطين
م!-وى
اللامادي
اتجا!ه
ية و
.
بنا عن
)
الأول
راقص!-ة
.
هـذه النقرات
الاصوات
" التصويت
المصى
ثم القدم
نظ-ام
ايىئ
ا دول
القاب
.
-
.
وهـو )
-
فجرنم
هـو أ!ئر
ق
!عولى
!
؟ل
ا!زي
اسصطة
رنازمن
.
-
برء!صصص!ص?ءص?ص??!ص!صبرءصص!ص!صء-كيصص!صص-ء
.
المرسل
المحفوء
ها
ئجرم ير"?صصصص!ص?!صصصص!ء%ى!صص!?صصص!ص?ءصءصصصص-ء!صصص!ص?ص!ص!
/
هـيكلي
فى
عن
ملا:
بر?
.
صلي
ا
أ:ا امش-إط
اصا إلا السهرز
م
صصصص??!ص!ص-صص:
فلا
روحك
-
ار
للبلبل
-
كمال
القا
صء
.
تصأ لي
فلملا.
الا،ـوران في
سبت
ا
.
.
كفيلمث
5
لو
على
بين
!ن
تس!-ا
9
قح!إل
4
لوحدي . .
شعلة
.
ي فيط
ه
دمى
افي
المام ل
حنين الغصن
ما
5
ة
!نحنوق
و
ومن
فجر
لونت
3ـحتى
في
مشاعر
أفاويقسه
الظم -ان
نىلته
!9
رمال
.
.
والجندل 9
على نجوم حائرات ..ع لى
لم
القفر
أ
9
ي
مغزلي وسرت
أرم"ها
.ولم أفيل
.
لأ
لمفرط!!ر!ه!ارلمح!!
!!ا و!صقى!أ ه
ثم.
.+ +
!
ا ع
لا
في
،لدر
تها ) ،و فى بية -
س
لآ
ظ
3ـور بعض
كهنري
ثار
جيمز
الماضية
دراسة
،و
في
دقجمقة
لم
امل الطر و مئات
رق
المجلات
ا(ةا
تة
المصورة
تدو
معالمها في
ءاك
شا صلمة ء
التى تستمدنجا
التس
لممة
و خد
ال-ق
!
يخشى
لى
البيز
،
4
الحإق
بالد ار
!
م
ن
حيث
لمنابع
!
د
06146
ح
إسمى
3بم
ح
لا زسمان
ءـذ
ان
وهرز
تفا
له .غير
ا ا(:قد
ء
!-ا!
لأ
ا
لحو
جز"إف
5
ذا ا د
ث
عن
،
.ي
با
دبا
-
الجا
النقد
( ،
صياخ!م
-ا
وهر
ت 13
،وان
الشعر
ه! و شلي
التا
تمتم
الذي
وعلاذها
)
يعى ،
!.ا
ر
د!
النها
لذي
.تهم.
امثال
-
ق
هـو مين منا!ع
اجم
4تر
لجيد
في
-
ية
إكتابة
با
ب
إتغلغ-ل
عنده في
!
ل! الشعر
و لرد!
في!ب خ
ريخي
لجد
ثيء
شكاوى
ء الكحل
وك
لما
!عات
زا
لى
الى
زسهـع
ء خلاص
شعر
النص
اصيا
ا لي
الاسترلام
ان
القرن
و
لى
دي
أت
الا ن
اةظته الم-تم رة
ئل
وا
عن
يؤ
طحيص
.ولذهـاخب
فى
وكين
إلى الع!ز
ررد!لم
الماةي
ودص ن
(:دة
وإ
من
اللاو اعية
و ملتو ن
و اء-ة -
ا(ةرن
!1
في
نطي
الشءل
ا
ا*دب
.
اف
في ا(بلاد ؤإيل
لا
و ا(تإفزيرت مة
د
ا
عكا
الشلىي-د
ليش
يةت،ـي
نصر اف
العا
53
نواحي
شك-ءير
ين
مة
لا
و لكن
كثيرة
( ) 1
ا!ف!م
خأ
من
الدراسة
اككر
الروا ئي
لا
-
ا
ا لأد بي
ا
لأ
ورو
وكميرج
،و تدعي
نها
أ،أ
.
و التدق!ق
ا
الى النقد
با
لروح
سا
برقا
لد.
كل"-ا ت
لآ ن
الغا
"
لغةد
.
ا
المت!ثبعين
ابد
فورد
ا
نثاطاً و
اعا من
فر د
تدعو
ا
نمة وجا معتي
اك
مخلأ
نفس+ـا خليفة
لجا
!
.-أ
.
.
!بح،ا فيبرإمج
ا
الكلجرى
(
فه
ار
،
.
-
.
ارشبا
ا
ا
لألما
الأولى
ا*وضح
3أ
عىد
لب
*.صهم
و عد
ا
لجا
ورءات
رهيس!
""
.داعية
الا زءر
ا
والطر يق
التي ز:مو
.
طو
لاو عرضاء
.
دالفل!د
لق
?ا
حيا
ال
هـتابة
!
-
ا
بشكل
6
1
ا
اً
الضضمة
5
ملميو
نا
،
)
-
!+
-،
-
كا
".
؟-س
ء!.
كا
،،
يحل
لا ل
ا
وعيو
المدن
مليو
زمال
لى
ا(سض
لأخيرة
.نن3مح!:
نم ء
الارتتاطا
!يها
ل
وقيام
35
لى
4
!ظ!إ،
،-س!
!
.
من
ت-ي":
المحة
ا
حو
4
لي
ا
ا(-كان
(
وررع
القارة
،
ا
الأم!يكيين
عر
با
وتضاعف
+،
-
ر مو ت
،و
،
.ش 201
...
.
!
او جد
ا
قىش
لى
ر !ا
ا كتشاف
ا 4مية
ا
ا
يعى
با
لمش ا كل
التي
هـ
لوسع
س!-
ية
-
ا!افي
دلألأ*..2
و
ا
-نج
.
لمعا
ا
.7
-
؟
إ؟
!!،ء!ي ،!7
!
الشعر
ا
--؟بز
..
غيم
ا-اتذخ
صورهـا
ا
بحى
!*
!.
!كليكيمغفيأ
إ+.ة+ .
مى
بة
+قي
..
*"-
!
اء
يى
وجمما
!؟
مر ة ،هـي
ؤ و نفي دراس
ا
ت
.
جج! د
،
،؟،نر.:
لم
لمر 3
ح
ح!
(!3
،
ا
و
ذ
الخفا
طنمة
الحا
طبه!
.
ءن
ا
ء
.04،ؤ. .-ول
القر
الأدباء
كو
لملأص
0
رة
جمما
!ا
،
!
6
آ!:
لأو ل
ك:ير
موءر
اص!خ
ا
المح
!
د
:-قى
للحصا
!ر
بية
،+
.-د!
01
!--
د
،ح!ب
ش
نية
،
احة
متد
خلق
اد ا
-
!!
،
.
و
ا
بز
،
و ر و با ،
و
+م7!-
؟
ا يلأمر يكء
ا(-ا
ة
،
و رو
ل-جمما
أ
الحص
ا لاوروبي
ارة
!ت
خ.
د-ور".
عن
ا لأ
وهـص!،ـما
ا
وا إ-ار
ا لأ
رخ
و لى
در
،
س
لحصاركأ
!
يقد
:
طر
و-كلى
ا
ا.نامهم
.
؟
إ!ل!لي! !
. ...
!.**.
-زس
حم
،ؤفلم!
تبم \
ا:لإد
ق
ف،
هـذا
ن ،
!ج+
أ
؟
..4
؟
؟،-
!
ال-.اية
ر
ئ-و ن
النءوص
ا
.لمثر
يتها
و
ايخا
و
يب!ديم -ا
سنكاير
.
ا
!
؟ تحقيق
ثعر
يخ
!*..كنهدكنن
. هـذه
اء
بي
الى هـذه
ا
ا عية
من
( وكاثير
ور2:ـم
لأد
جا ورعية
ثهو
في
الذفي
له و-تمن
ا
!نكلو
ستاي":كا
ا
و تقو
لهم
العنا ية
:
عا
.
ؤة
ية
در
لمق
ة
د
إلا
ال!مح!":ة
با
لنقد
و
القادم
الجا*ما
. ، كممل
الأ
ا
الحقا
و ر
با
ا
سا
ا لخطورة
لى
كينن
الظاهـهـة
و
التي ي!!ظ
ر
الر
،امث
زس ت
جو ن
.ذرا-ة
3ـا
مفي لمـ
وليقين
ت
لأمر
اك!ر
؟
!ر
لم
الءرف
،و
؟أ
أ
ء
أ ( "نة
،
غيرهم ،لشعورهم بحداثة تاريخهم
زسسا
لا
،ـم الحث
ممن
يحظ
ا
فة ! على
القا
ا(سجاس"ة
و فر
معلمرر-ين
غئ
(جم
م
كامة
العالم
و
بدن
و و
فو ل!كر
،اح
لما
ا"اغ
*16ا
ركية
ةي
ا
"
كاتر
ا
في
،و ان
لو
يس
16+
في
ا
في
.زعا
مة
مي
ا(ث"افة والفن
ي
ء:هما
يرون
تتردد
و
يرص
الى
.
د ان ،
.
ا
ا لا
.
يزالون
آ
ية
في
كل
يأ
ن
ل
،ا"\
ال3ر ن
ا
كا!و
بلوغ
ي-طاعون
هـذه
ين
،
م ا(تكني!
3
الغا
7
وهم
ا
ئلة
و تقدم
ن ا
لا يخفقو
في
ما
ا!ا
ا
ان
بأ
كانو ا كل--عد
!ا
و اح3:ـم
مر
و مإفاط
"،
ث
من
ا لأمر
اث"ر
ا
بمو
اردهم الطبيعية
عبا
ز عا
العا
الى
ت-ءقون
ها
غيم
الحياة
ز
لب
اء ؤ
وا ورين
ا
ي:ه
شو
ا
ء
مة
لم"ة
،فعديمم
،
تبدو
ا"سن
ا
ف
أ
قرضآ
ا لأخيرة
دذل
فرضت
ك
و لكنها
على
5ا في
ل
"إيهم
بعد
لحر ب
ا
ليقو
الأمر يحيون
الزعامة
لية في
الم
ا
جمبز
أ
ل
ان
الدو
الع
جمبز
بن!ع
.لا
ا
بقي
..؟
ا
،لم
ا-ت الا
كا ر
فها
اذ ا
.داعص"
ئعصاً
في
الادباءودر ا-خمم
ا
.
ير
ضد
من
كان
صو
قة
ي
.
،خا اقا
!! ) .
صدور
و
ت3:
14
ين
قصصه
حو
تحدو
.يين
.
لا
ى
ء-كر
اهـتم
8ب
إس
ل
لمواضيخ
بها
ل
قو ى
ا في
لم!
افر
ي
"ا
لا
نس
لفت صق اع
ورا
،
لجنو وي" من او
ل!ريرة عار مة على
من
هـو
أدب
"
ير
!
سهة
نا
الروا
ب
و فق
لد
ث
ئى
ين،
العالم
يات
لا
لويى
منكفاحه
لدرسها
و
ان
في
م،غ
و ليم
إقر ار ،إذ لم
لأدبي،
.
وتحليلما
و في امريكا .وتدور
لا
او ثرس
نسان
ل
اثنان
ا!ة -و هو
الجص
ا
الرواية.
.كتابهك!
وتصدوا
ق!ح
الا
عصر
يح
الامر يكيين
الاولى
الو
ءـ
ص
شك
رين
يدهـش
اليه في
د
الادبية
ع
في
الغنا
كله
كل
هما سن ككر
،
!
،
الى
ما لرواياتهم مفي وقعح
وعش
ال-نة
الانظار
(
!ا
العص
اث!تين
برواياته
هـو مر عب
و
ان رأوا
العشرين
ان
كلا
يعتزون
-كاد
لى
)
،
الشعر
ية
تبع
فو لك كر على هـذه
الم
!ون
،
.
.ل
،
لرو
ءير
،
هـدا
نو
)
الى
حد
حر
!
بحر
جا وة
لاد!.ة في الع
ا ا(!ه
فكانوا
من
ديوان
لأهم
ففي
ا لأمر يكيين
4
في ح
غ-دد ته
اغر
)
ا لاثكال
مكا زيات
.ع د
.غير ان حصو
فيطور
لح
الطغاة
ئرين
فولكير
ع
مصا
الاورو
ا
مع
؟!1
و
،
،
والامر يكيون
لأ
لر
و ر
الا
الا دب
ن
ا
رون
ءـد؟
و
الكلاس
الوسطى
ا
هـن
هـا
ا
لا يتفق
ا
".
ا
ا
لأهم في عالم الشعر
لى
كلكارئي قوة
مر يكيون
/2-
"
و
العص
الخهـفة
)
ل*ل
في
د
!
في
(
الق
الماءي
.
!ع!
وزع
ا
"ـا
لأ
صير
هـا
المج
جمة.
جمما
ا
ا
ا
الحلىث
يع
رف
صو
س ج.
ر
دك!ر
8
لى إفحام
لم
كل
ت
.
(*!
)
حد
برأ
أ
الأمر لىيميين في إسناتور
الخوف
ا
ا
و
،++،
.
*دإ.!+
ا
يدافع
صارس،
علما
نر2:
ا
ا
يمددهـأ
ان
،
يحو
!
--
.إ..
توجد
-
حى
لملم
عصر
/
ا ي
بجمل!
ا من
ان
.
جو
و
زسعى
الف:ان
ع
ن
..
حة
ا
هم
ن
ا ا
بذلك
م*ظم
ورا
:عر
ءم
لا
دب
-
ا
لا
حر
ي.
8:7ـ 15الى
ءلى
في إسنة
ورسؤ واية الفنان تجاه
ال
+.
نفوس
الأخيرة
جا
ا
( ويرى
يرى
ظلأ إن
في
جو
.
ا"
؟ ..، ف
أر
!ما ا(قردما
القر
5
ا)اأء(،11(1ـ،
!جية
تار وفيخ
يخ!
الغار
و
ل
م4
،
ءلى اع!ر
اش
ا-عر
-. + .
إ-س
ما
(
ا
و الحر ية ،
لأ
ح كل
ما زال ؤا
لا
ر
لد مكا
..
ر من
الرو
(
*
ي
هـؤ
ء
تشي بو
"ش
.
لتطو
لا س؟
أء،ا!613،.
!دفي
!!-
ج
والذي
9
يةف
ءر
ليين
لذ
ب
ا
و
الشا
ة
في
لأت
و ديم فو
.
ء
+حة
ا
وءـو
المصح
لل-عر
إلى
:س
!
.
!- +
ين
نظه
.
9
أع
الهحو نغرس
لديوان
س
ا
طجما جاشة
ءا
ع
اث:اء
لصن
.
لورا
!
في
نتا!
الا
فترات
ا
لحرب
ذ
أه زبإى
رو
ار
ما
لأ
..؟ !3
،.
حد
ة
لى
كل
في
غيره
ا
.و مع
لك
من
الحكو
!!
مة
غ
-+-،ة*لم
بخلم
،
)9
!.
!إش-. ول،
!و
ي:ا
تر
!؟ب / ! *9
ا
،
،.
الحتا
تزعزعت
ف!رة من
.ة يعيو
ها كالس كفي
؟ !
ا
ان
"
لا
ع
مر من
ليأ
ذ اعاته
-ر
وه
3ـا
م
ة
9
.؟ا
ول
:
من
زظرة
1
ات!كم
مصح
باح!يا
ا
الا لى رءـي
عةلي
عن
-فى
.
بعد
(،
"
و
قصا
ئده
9
وهـو
ة
ا
!ا
اغ
)
لصعو
جم
نا
15-
الى
الكرك
ير
س
!!اء؟.
:+
مكا زة الثعر
ا
لمهـع و
"
!
ر
اك!ر
مما !و
ورةا
.
:
!
0
0
قد
،ويحيك
ة ! لا ال-هحهط
الا!ا ل
الظاءـر ان .لكل
ا
و
اء
الغض
في
لشع
،
يدعو
ؤ!7ـ
ا
لا
ئله
2
9ئج
+-
-+ا
،،
!
؟
-
"
بها
باس!لمو
و أضش1،
عن
التي
"4
و رسا
المدهـثة
0
في .تر
+خ
!
،إ،.
++؟.
!.في
.
لعل
زيره
تأ
ناجم
"
لربا
62
ح
13
!!
لأ\-.
و مصا در
يعكر
في
!
.
لأ
لية
حم
"
ح
!3،
ه
ا فيول
)
و
ا
ا ي!
و
%سا
مما
ءو
يلى
ه
نظهـ5-
لينجئن!!!؟
0
!
. ".
ؤان
و
و
!-
ا
جدأ
ثب
و
(ءحرير
ممي!!-ش
ا
-.ده .
+ألأ!"
نم
،
وقد
جاهـد
3 بم!
نيره
.
و نلى
د
4
العجي
بر
ق-
-
ا
ا
ط*ع
ا
ز-اع
ي!
! لى
ل
ضص
س
شعره
اطديث
لمعنو
اعر بية
لحد
الغنا
ئية
ا
.
كل7
ما
و
يات
4افيط ول
؟خ
-
و
لى
لية ،و ل!ىنه
ا
للحياة و ا؟ال
و لكن
الأدبي
هـل
لمجرد ات
آ فة الكتا
لية
في
سر
يا
أاح
5
،ا
لا
ضا
ء .
ر
ع
نحو
القاريء ب 8-ث"ر
ا
وال!افرة
لا
ا
- ،
افاظ الحس حة ص!د
ا
مستنقع
إت-رب
ف"عة
جسهه
المعا
المجردة
لا
غا
ال
آ لم
.
شا
( .
و
ني
ية
جا
ل
ثر
ا
عر
إ
هـو
از
8ن،
مت
من
ذ
ال-عر
،
( وءـو
في توجحه
صت3ا
الءهح !و
ى وره
ات
ا
ا
اه
ا،
ا لأ مر
(
تأ
ر
ا
با
أصسن
يجا
ا
الحلمات
ا
رأ
ا%ة ا
جمأ
و
الحب
ثير
و
ا
من
من
دق تحليل
سءؤثر
لأدباء
فذالمث
نوماس
ا
بقجما
الحت
مر بهما
لأ
في
الوزن
اسة
را
\\+
!
الاصي
نف
يرأ
المول! يةي
دي"ن
ا
ا)!ا
في
عر
يرد ،والعودة
عو ا*طف
الى
ع
اد
نس
.
و
عن
ا
فى
ع
.
فد
فع
عرض
يذ-س
ح
في(1،
،-
هحير
-11اء
،اذ
نيحة ) .و بء!ر فير ك
ا(-ا
الجد
لهري
لند ي
ر
لأ
ا
وعدم
الير
ا
ا
هـذ
لاتبراه الغنائي
تي تقإص
ع
ف*
و
لا ت
شعر
)
ؤ ا(صا خ:ت!
ا
يمثل
ا
الحر ب
ا
لذ
تو
ؤمة
ال
لآ ن
عر
"ا
ل
ئع
الفها
"
4
ي
في قبيل
ثيره
الجي
(
كما
ل
لار بعى؟خا
للفظية
ا
إ
ء الشبا ب
لى
عن
تاً
غنا
فترة
"
ما بين
لذ
"ر
عن
الىل
لحر بين
ا
ال
ا
4+،11
شعر
ح
برواياته
) 5و لكل
ح
(1
ز-ا زه" في
لا
ههـنغو اي
أ
51،
ا
ت
لوحشة
إ أصو
أل
نج
ي
ء
الأ!يرة
ولا ريب
،ح-ا
أن
أدءـزح
من
ال!كت! ب
ا
النفىي
أرنس
و
تي .اس
ت
51
تا
.؟" ،
الحرب
صدود
ا
تحت
-أ
.
.وقد
ية
كا ان
عر
ال!ش
حى
ا
الى ا(:قد
مير
اًو الروا
ورن الشعر اء ،وان
.
م3:ـم
البلملأد
كبير
انءرف
اح*ير
ءلمم
ش اءر
به
!
فح
لا
ز-ححة
ا
وفي
عدد
ا
ا
وشعراء
مكا نة مر موقة
صدوره
ا
هحتاب
احرزو
في
إبرد
3ـم
اع
.
عش رة
ا
يل
و
بي
ا
با
منا
مكلي
يرقو
با
عا
ال-ا
لا
ا
ا!خمام 3ـا
أن"د ،
وجد
فأ
ت
هـج
:ة
لها
،
م
دا ر
قها
دة
عر
ز!ثز -ي
د
ن
تو
س
ما
.
قد
ع
حاذ
مر يكحة ،
،
كاًلمبئ
لىصارعثا.
و
ينتق
جما
ايىة
ور
ي
،وي:بلغ قر يمه بعد
ا لا هي!ها
العط مى
من
ن
"
،
كل
كل
ايام و إ"ال من
.
.
البط
-،لة رغم
ة
كل
،
في
اع ولم
خسا
رة
و
:
المؤ
لمكيا
ؤيا
استجلملأب
إثر
اغم
*
،
لف
ين
بخ
.
د
يص"ـ
حى
او ثلث
ال!ف
،بل عصد
إيا ت
.
غيرهم
،
ا ئعي
با
و دكا!ب
في
لا سصا
ملت"ى
ذو
ي
.فنا ني
تظ!ر
لجد
في هذ
هـار
قرد
-
ا
الب
ل
د
و
،
الا
لم!ى
لمد
في
العا
لمد
د
با
درة
النا
المتعطش
لىحدة
ئ
الطب
ات
ع
،
-دة
لعل
،
و
لمإ!اس!
فر ت
تيو
في
بفورة
ك
الكبرى
و
لم
لىلاليت
و
و ر و با
لتر
ج
لد
إلا
4
الحما
،ء:و فر ق
جد
الى
و ل
الخ!ا
جبرا
د
:
د
الراهنة
و
قإيلمة .و
.و لا ير
ينما و
يما
.
،
فا
لا
في
ن
عرفن!ا
!تية كثيرة
يورك
د
ح!ا"ا
المو
التي
رض
ورءا
56
العالم
سة
و
ر
ا همها:
الف!رة
د*ة من آ -اب
نثميط
ن
ت
في الس:ة
لأ
3ـ!
هـنا
لح
خيرة
الادبي
المق
د يثة
الدو س
ركلما
الم
!ط!
او
،
هـكسيئ
في ا(سنة
رء
ءـجما
وال!ركو
ءـذه
تصد
ا
تباع
احلملأ-.يإك-ة
إس
القد
الجد
.تاج
،
اد
الكتب- و -
تا
مرتيى
رح
اءـب
لمو
.
و
الكتب
ت
افا
و
عم
2ـا
،
مث
زذكر
و ن ،و فى هـيها
و
ببن
المواهـب
لأد! فا
و
لم ط-ا
ؤلي
دبية
بان
ا(:قياد
نهضهح!ا
وا-ع
معة
ت
بر
ف حسهحمب
الصض!
فو أكنرو
و
-اف
و
الفن و
عصر
حا ل
صا
15
في
مو سجقة
على كل
ما عش-ده
الص
نمضة
فر ق
ءرة
لى
رسا مو ن كثير
و
و ل!نكلاب
ا(سمحة
يفقد
!
م
!ر
ير
فة
ع
م\\
!6
اعتراف
و ر و با في
من
لى
،و اعير
ا
،
اء
لى
ا
05
و
صه!ء":
جز
نحمب ؤأرب
ا
،و "ةءطع
ا
ورق
مز،الس
م
!!ة
أ"
ير
بط 1،
لىجا
ا
من
سلاح
ائ
عو دته
علميها بمجذا
ب-يط
ا
و هـو
يه
ثي
يخرحمغ!
لى
ح ر
الب
،و .عد
عنا
ء
ا
البحر
ت"
جم
4ـاءناء
4
!،اد
نج
ا
يص"د
سمكة
ضخم
عجو ز
-ا
،
ا
.طل!ا صيا د سمك
ا
التي
5
ي
ر
مز للشر
لمقا
و
م
للا
ضا .و الةصة
ليسي
طة
الير
كب
مير
ر
و اكة
مم!
لا
ف
.
يرتىم إلا اقله بالجودة التي تضهع" في امر
ب
يث
ا331،
ورغم
) في و "2الصعاب
ليا
ا لا
إ-كا
دة
ءلإت
و همب مو قو
و
41
و يات
ا
وهـي
ترر
ت
ا
و
اً
يصر
ية
لمو
!
ر
ا ي!
كا !
؟
أ ا أ.ا!1-
،
ا
الذ
علمجه فو لحكر
.
لمص-
ب
!!
يمث
.
*إ،ا
اكاد
ا
د (
ي
المأصاة الشعر
ئعة
لأ
ا-:كأ
4
س
لصف
فىأ
ر
الروايات
كا تب للم
ظ
اي
ترة
مو
ا(تاً
"
..
الحد
طصعا
.
عا
ة
كا،
جم!؟ين!
مياار
لا !
ا
الجل
-
يجماله ا
هـي
اذ ا
ر
ا
و
ال!
أ
ال!سر
( التي تصاع
،فقيحآع
! ..:
*!.
-.-.
ا لجر
ا
آدنو
من
الطو
ال!بخ
()
لمة
ا
!ا
خا
أضقادص
بمو
"
الأدبي
،
الى
ا
اء!)1 1،دله
ا! ،
،ا
صدر
قصتة
و
..
آرش
ي
وء-ول
الع
قا
ضي
لما
ا
والموضوع
ام
))
ل
د
،أ!
ش-د:
ت
،
اشسرة
ءند
001
ا
ا)
ول
في
ا
الش
إلى
و
و
ي
..با..ة
3
!!!؟4!+9
!!ي
9
-
و
،ءع!ر
ر ص
تع
كر
كاد
ا
!
7ـر،
او اخر
!دا
ظ
:و ات
خيرة
لأ
ا
اصد
!
.و لكن
!نغ
!!س؟ئ!في!لأئر
تزد
في*:
!لمو من
ا
4
أ
في ال
! عير
ر
ا
م
ك.ابه
اءخ
و
المجر
كى
المح
ات
د
سلمو
شد
ب
.،
300
بز؟
--)-
ج
يأ
تج
الكلام
ب
يد
،بم د
يج! ر
لا
،
؟
-نج.ا!!!خ
،إ.!.-
!!م-
ور
3
ئا(نعوت؟ فل
.
من
و هـو
باسلى 4.ء-ر
!!في"
،نركون."2
+
!لابم!!
.و
من
الكتا
ب
،
ل
ل
:و ات
ور ي%
!او ال
و
!دى
ات
:
!
...
ش
لأ
ههـ:غو
،
كان
حب
إر
ثغ*
../
. + 3
".
غ!ص
بز
ا
اي
فقد
صا
ا(ث
ة
إحة
العا
-
.
002 !:
!في
ء
الدو لار
.. : .يز 0 100
؟نر
!لإ.بز.-
:
.:+
.
.
.
--+ه
.+
رس
،سم!-!-
،
لر
-
.
روورا
وو
*!
و
ئمما
ر
ا
روا
صر
لح
،
.. .
ا
يكت
هـده
. .
ا
على
الاشحاء -
"
... !3
ب !. .ههئخ
ت
!ا
ا
س
ش؟!!
الان
.
كاء3. .+..ح!بو!؟!هإ.
-آإشإتبش
مة
)
المقوى
...*،
كا.
ا
وو
التاثر
.
ءدسدة
د
لا
بالورق
ا
اجب
،هـو ان
ض
و 1 .
و
ر
جا
بر
لأ
له
زسخطي
اجب
4
.
.
".ور!!ئيتظ
.+
!!!!7يرفيفي..د
!!ثر
بايى 3
؟!بهلإ\..
كء13- -
معية
!دو ر
الة-س
.
م:ه
م
ي
ن
ن"ط
خ
الشاعر
الث"قة
،وو
والخمه
يري
و
اد
لج
ا
صوت
. ،ل
!!..لميييئزتجمبخ!1
لىعص
أ
ا
دو
لا ير%صب
لار
رو
له
-ء!-
!
حميرل!!صنجع!ءنم-خ
كثثر
لات
الرسالة.
ا
!"س !د!في
*
،
!
ز-ر
ا
!
عيد ت
.
ا اح*ج؟صي
من
"
و إ-عة
8س-
ءـلىئات
ظ
يرة
باب
ا
فيع
!،.
ت
ع!
/و
تحا
اتي
الاكبر
"
ا
حمو-نج!%أكالاكا
د!بما*-تج
سء/
0
؟د!!بميم!ك!!؟
!ك!
اره
و ؤد
.
اذ ا
اذ
يلمه
تمو
الحركة
و ل!ص7:ـا
والت طر
لم
الى
ات
ية-
الىسغ
ا
.%
!
بر
ض
-8ار
ا
لأ
لمو
"بزإتج
! -.
لميزئي-ش!
!.4
! )
باصد
.
،
( سفلا ءبمب
ءنصدنا
يرقو م
روا
المجىلات
ال!فحا
إ
لى"ـو حده
.
ا
.
لا
ا
و
فه
حالد
لم
ئب
ل سيرص المخ
.
"؟
نر!
!)
!!،حث!ول!و!!جم!د
با
اً
ؤا
ت
.
!زبم!!،
.
ا!يين
آ
.
"
الا
قلمسلمة
.
-
ا
لا يىصب يص!
أ !
عا
مل!
لخر
]
ة
تبا!
فهي
محدودة
فصإية
"تطف
والم
ة.
ر
؟!!جد!نج!!أ! بن+،؟،خ؟
بيى
تي
:
فمح!سب
مجلإلى
.
يلم!
5
ا!
و
الرفيع
!أ .و!ي
هـا
ال
ا(!قاف
و
ح
اعتقد
صوتا
. .
،
ال-عبية
"ثم
.
و
اأ
ك!ر
بز
ي:قى
لك
1زني
ية
زصمان
الا
الىفو
الىفر
ذ
ا!
.
زسا ن
لا
لن
أ ق:ل
و قف
0
أيرقب
ن!ا
صقا ئق
اذ ا
أ%ا!
الف!صر
أ!.
:
!
.ذ
ة
نتصمله
القديمة ،
" .و
لم
المحه
!!،ا
في
*وى
ي
برل
تبت
ا
ان
:
نني
ن
ل
يرةو ل
"
لم"
وقد
ان
س
ردص،-
ء
ع
ا(بتى
" ،
فا
سيكءب
العا
لذ
8ناه
لا
ءلى
بز
يكتب
الإ-ديب
عن
" للحقاؤق
م
خ
ي
قا
ا
د
في
،؟-حما
؟ا
و تغر
عو
اطف
7م لى!
الم-صرزلؤ
،لل-طو
ز-ت!ر
،
لمج
لا
الرخ !صة
لات
ة
ءن
جعلمنا
ز--طي
؟ا
سا ة
هـذ
ال*ص
عق
بية
الجما
زشا
ا
ا
لز
حق!
مل
الشا
،
0
و ل
هـير و ا(تلاعب ط
على
الجالس وا(ساث
ن
الجسد
من
ي
!ذ ا الموضوع
لمي
العا
ء
ا
طو
ا
!ه لي
"
كل
على
الر
ال!فر اء التي تغل
اليلم!ت
صاق
؟
ذ
لخوف
،و!ر ن
القامص
ل!
و ايات
،و مئات
ات
ذ
ا
ا
"
لك
دفه
.
ان
ف
( 1ز
"زيون
،
ا
!
"
هـو
-.
:
قا
مشا
((
ل
.
آ
و
ا
صر
اع
-
ا
.
" مع
ا
ى
الذ
ت-كلحق -
لماصحة .فقد
ية الكازمى
عنا
كانر
ا!ءا
61ئ
اح
ا
الوحيد
لرأ
( بع
فى ا(سنو ات
لى ان
ا في
إب
إ(-لإثة
!ا(،افي
ا!ا!
،و
التل
ا
الأمر
بمضل ءـذا
ي
زسا ن!ة
0
شاش
ضعا
ا
ا
يستخفون
تجاه
والا
ا
.
بمسؤ و لب تهم
الحياة
2 .
، 1 9 5
ي:ذر
و
ا
دكا
و
لأ
تلما ثلاثة
ف
ال-ا
ثة
فة
لو
لمأ
)
و الأف!لام
ا
نجا
التي عمت
1 9
لى
في
لم
و
ا في
تننا
ف-ه
اورا
ا
هـات
من
الةا
ح
ل
ا
غا
ية
لا
لخطا ب
لذ
ا
و أولل
ا(قصير
ي
5فو
ير
سءتو كئم
و
رور"-ن
ءـءذ
-لد
فس
ا(سكر
(
إسصكما
"برة
إفس
،
ا
فالي
ني
مر
لا
يوسط ن ، و يورك
يكيون
ا ل (نشاط
ةة .
ابراهيم
جبرا
3ـم
ص
صص
ص
4
"
0
"
3
ء
ء
.
بم
ء
!
)
/
ص
ء
برص
0
-
0
1
-
4
ص
.
ى
"
?
999
!؟9
ا!
-م
لظى
؟\
فأ
هـسج
ه.أ
في اعهـاق ذاكرتي
ورو
سي
وأحط
بعتي
ا
ك:ا
ح
بي
\
وءرؤ
-ار
ا-
.
الفد
4
ء
،هـ:ا
لأحطاب
و في
ا(:ائيات
.
و طا إ:ا
ا
أ
9
و
حبا بي
كر"ش
:
،
:ا
.
ق:و ر
فوق
-نا
ع
غر
!صأ
!
ا
ودفنت
،ا
حا
ا
لم!
-ا زنا
ا
ا
إأ
و ر
.يعي
ايوابي
؟/
أع!-ابي*
و
لمتو
تأ
ا
نبرانما
رؤتي
وتهوي
ا
!!
وكان
غوي
ا
!!
و
صضعت
" ءر
ق
تي
"
و
الةأ
س
-
و
انير
ن كاني-
90
9
والتافه ون
يرنون
؟!
وراء
للموقى
بهم
وكلا
حا ئط ن ا
باعج
ء"و ي
،
رصحوعلى اصوات
ا
\9
((
يا
ر
ض
م
اطورمت
يد ي
فق
اب
و
عا
0
لم :ا
مو
ا
ءلى
صا شوت عت
ا
لقبو ر فقد
با
اعشا
بي
"ء
90
ق!اب ب
قا
زللمم
أحقا ل!ا
*
1
" يا
ايما
ء ! محرقتي
الج:ن-اء
وهـشيم ألة-اب ربطت
بخ
اقد امه
و ر
،
ا
غو ي كأ
!%
للب-خع ! ،
م*طرة
يآ-اءبون طوال
9
19كأ
يو
باعب-اب
ع!م -يف .. 0
نا
صط -اب :
ان
للفير
ا
ا
والظلم
ايوالما
يرنون
قى
يهو
ل
!%
لا:ور
ات
اما ا
لذين وراء
ا
وفتحت
ابو
ابي
-ائطن
ق ا
لخر
يف
با
ةق
ال-مس
اس:ا بي
على
رغد ا
وحطنمأصاء
16
ععععدالوهاب
للبا -لى
إ؟9
فقو م
نطاقه
،وعةد
-وربيه
ان
دون
ج دير
بذلك
ز-عه
له
كا ن!
،واقل
من
ذألث
هـذا
لحظ
،ف3ـو
غ
في
سإعة
؟نعه
من
ان
ي!ول
شيئآ
كل
،وكانت
فو ءها ظلا ل وجة
المتم
الرجل
الصحراء
لحظة بلون
تكدىب
في خط
ا!ترق
اثد
رو يد ا لون نحو
الذ
لاتجاه
هـذه الو،%ة
ي
لذ
-اة
ات
بعد
كلن
.فحين
ءدآ
يش
نظرا
ثم
،
،
ءـ! كتفى"
:
-
فأ
نجلس
لا
مبا
لا
صةا و
تساءل
و
إلى ان
ان
ء7ينا
إ!!
خ
النا
و
جا ب
ةا
اجما .لقد
تقل
المعنمالبة
حين
مبد ة
ر.همئة
ا
مكا
بصورة
ن
كيلو م!ر مأ
يوسع
احد
ير-از على قدميه الم افة ،
أم!
غ
الاو ل
ص
* .ء
ان
9
ل
!
جويدة
؟
القصص
فأصذو
الى
كان
وطائرة
افر رقي
البحر
ا
اء .و لقد فد ر الطيار انهم هـلى
ة
ا
رجا ل
اسلحة
!
مث
،خمصة
ير مشروعة
في الص-ر
هـول
تتحمثاورون
ال
طيار
يعرف
بايجاز
الذي كان
فقال
الطائرة هـلى التقر ب
:
-لالد
لأ
وحده
اين حظت
!
هذه
-
؟
بمم
وج
2
ز،
س
رص-لملأ
ول
هـذه
ق
طر
يخ
يرءكطو
اخا
و ،-ر-ج ءـذه
اص-ار
الم
أ مانا/
ن
تا ورءى
بعختنا
،
اكاصفى
الكبرى
المرإهـد
3ـمة
ع
حد
أ.ر
خ!
ءيسص
دثة
المحا
لأ
قه :ما
ي
لذ
:زبقى
يلمصغجمه
هـ:ا
الطافى ة .فذلك
ان !نعمل
،وانه
انتظار
ثني
انعم
و
أر
إذن ت
المو
،
ليعرف
؟
.ويو-عنا
ن
ةه .
4
ؤص"
"
? ?
نالت
العالمية .
وقد
في
تري؟ءون
اشتركت
سا ل
ز 15ء
ء -
جافى ة كبرى
يو رك
ؤجيو
-
?
هيرالد
الرجل
.وقد
الذي
0
الطيار عن
2 5كيلو
ء
اا!ممابقة
يمضي
"-
العالم"-
التي أقام ظ
؟ الاميرك "-لا"نيإر في
511ابقة
مذه
الآكا ءـت الذي
اما ث!ث
"ـ
وعشرور
وق!
!
وصسين
ا
من وصف
ئج
.
المماعدة
وولة
وقع قصة
.
إذ
ا
كان
لي ان
? ء
اختي
عالمية ،فا فىت
لووح أشد
ر " الآداب
ما
اصراع ي!كون
رزع القصة
،على هـ
ؤقل!ا الى العر ببة
لما
تنطوي
الذي تفتقو اليه الأجيال الافتقار
.
ان هناك اص 17
4
اثق
؟ 9
انزرةاو ين
\9
ر
الظيا
فيه
الصغ ش ت-ين
وأردف
المتع
ين
حت
:
أ
.
بلوغ
و لكن
ا(بحر
ست
!
في
ءلميه
؟!
ء ثكوك
؟
بزرلك اي
العربه-ة
بتقدير ايى.
ثم صد د ء!لمى"-
بخ
،بين
اتباع وج :3ة
الم افة فاجابه:
سير ا ،
?
اقترح
،
ا دون
*
،عشية
سفط ت
مقهـبة
دا
فحهاه
الطيار
في ظل
جمي
ت
.
.
ع -رنا في
الطيار
كا نا ،ةءي إلى
منذ
ءلى
.لقكا
المواقت
ما انف*ال
،وهـو انكايزي ذو وج 4ـقاس
عو
،حين
يتكر
رأيي هـزيلة ج
ه ولم ي!ن
لل-:ث
.وتق-دم
يومين
و نتابر-ع طريرقهشا في العدم
دون
تجف
الا ز،عل شيئا .
،فةد ءر على
عنا
بان
ذت
اث
عنها من
حظوظ
نى
ان الراحات
بلموغها في
خطأ
و
فقال احدهم:
ث
الب!
:ان
في تت يري
ندري
الا
والجنوب
هـب
لنا ان
وكان
عذو بة ،وإيخما
قرمز ية ،ثم اخ
و
ان
نحاول
الطيار -
و لئة كا؟ن
.
الث-هـمال
ص!ر
فقال
في
قد ظهرت
صصءصصصصصصصصصصصصصص
إكنم
لم.
زا
صءصصصء
الآخر ين .
معطلمة كان-
،كن
ا
.و لقد اخ!ار
لفد كانوا خم-ة
نا أي
رو
يد
في
زرقا ء
مسخقيم ما امكن
البحر على ما* ظن عن
خضر
اء
اخر
اكمس
زستيقظ
و
وأخذ
،
؟شبي .
في الهلاك ،ور؟-ا
نجر إة
ا "،لا يملك
ادماء تصطب
و
التلال
هـذه
كلا
من
،ثم
حظا؟
ثماني واربعين (يس
.و الخق
الافق
و لم
.عد
حظا
الشمس
ان نهض
صنفرة الفجر ؤ"لإثى ه ولم تكن
والغر ب
م
آ-عين
و
.و(حن
وكانت
في
منديله بحيث
في ان يع"خر ما ريب
يقي
يستىلمم النوم .
رق"!ه
وا نتعل "ذ اءه .و ما ا:ث
وأدرك
واصدا
فعل
اءسا! قب ل
ا
ليس
فيه ،وما
عشية
ان
-
\ /احيا
الغربي
هـ:اك
ا
الذي كال!
كات
الم
فىصصصص
صصصصصصءصصصصءصءصصصصصصصءصءصصصصصصصصصصصصصءصصص
ا
ازة*ال خاص
،و
عى
بخ
اصلمجص ص!ص
ا
وروض !
أية مةاجاًة او
!سمم!لمح! ص!في!ىب
ا
،وع ون
!
ا
و نفض الرجل التراب عنشعره
3تعرفون
ا
الر
ما
وع!!
.كازت
ا
في الثرق زرفاء بيون
د ،
\
اى!ى!ب
م . .
\
مبئ برخعة اعوام ،
ل
كانت
-ص
\
ا
الت-هـلى
المحرزة
.
ال مماء
\
ص
.
كيلو
الى اكحمال
ا
حين
بخفثا
حة
ا
أ
ق
ؤا
بد
ا وثع ر
ت
\
و
على بعد
.
3
متر
ادراكه
7
ما لو
وا
?
،ده
نجحنا
،وهـذا
امر
فيه ،فلن نحرز
تقدم رزر
.فمن
إ!
النادر
أن
!
يواخر
،وهي إن مرت (!3
هناك
كيد
ما .وربما كان
بتلك النقطة الصغيرة الغامضة ىلى مبهدة
الثقة
متر الى الثصمال الغربي .وهـو يفكر
الأرجح
لا
لم
يعرف
لأن " كالن
ذلك
ان
انه لا محالة سصموت
.
كان
على
،وان
"ـيؤثر
الوحيد
.اما أحدهم
.وأ ما الثلإثة الاخرون
والطعام
،وساروا
الصحراء
الى
فقد ابتعد باتجاه الشرق لق كان يموتون
علي
،في
في
وهم
الفر
وحده
و
ذل
ت
كيلو
مرة
من
،في
از-كلترا
ويستر يح .أما هذه
يشعر
أ
لا5-
مئة وخمصة
حيا
فيها
،فكان
خةيف
بم
ذلك
اد
ينبغي
،و ؟د
و عشرون
وآ
له ان يير
تبقى
له
كيلومترا
الذجر حتى
الض ق
كل
عن
الطر ق
4زاد ،وقد
ءـظ اشق
والاو!(يم
في
؟صكلات
لمسافة خمسين
،على
لم
و فر
،و اغلب
ما
،والشمس
على
أ
نفد
كان
ر
ها
ل
.
إن
التقديرات
الظن
لا !ين 4ـقد
كاانت
تفا
انء
و لا
سبيفارق
ي
لرمل
.
ا
ت"ـ.
ول
ا
و
نص ءكان
لا
-تر احة في
الطيار
كا
تفري
ء
ر
طو بؤ
حتى
المفي تحت اي
لليل -
عكس
الحر ارة
وص ما اً
المحرق
اكلمب
مع
شلجئ! .
5صك
و
إءا
،ولم يكن
كان
يعتمد
يعرف
على الشمس
من
وحدها
تعنيه،
اجحياز
صحراء
و فو ق ان
،دون
ؤاحلى،
ب
ترا
كون
محرق هناك
. من
كا
ء و الملح
ضين
قد
ما
كان
؟
المحنة
الم
،وعن
ل
هـقظ ن
ل
وئسة
تك:
بى
رئتيه
بم
،و عن
الذي كان
.
طريقه
حلقه
وعن
"ـ،م
أ
،بد
يا" .
إج!اده ، ،
المريعة
كما لو
و
عن
ن
الخالدة التي
،و عن
الضيق
القسوة
الشر ق
النظر عن
الشىس
ذه
ثم
امام
ن
لا يميز ظلة ،توفف
فيه
*ا
لا يفثر
.
بصرف
ءيلمبما وتجفف
عر قا
المخمد
اغرب
الامر -
يؤلمه في
خر
وبات
عليه ان يثسق
لمر
ين
الصباح
تجا
ها "في الامر
بالاحما
بحيث
ان يقيم ظله وراءه
اكل
ونحرق ه
عميقة
اراه ضوء
كان
مثقل
المخص
ن
بواسطة الثمس ج-دأ
بصيطة.
ال!ذاب
لهو
اء
طف
سج ءن فقدان
النا
التي تفر ي
يقص 5-اسوأ
بها
الشمو
وقائة ،وعن
الففظيعة
ة و ألمت
51 ا(
امر
سمس
معرفة
ما في
لحمه
نت
.و! !طصيعةهـذ
.
ولم يكن
والكو
ثنا
.لقد اختار
ا
فكل
ضده
ا
على ان
كلـن
ا
ك
ام
ر ا واح د اكا نف
يصالحه
:ءصإ
هذه
الحر ية.
صهنمية
،وحيدا
هـذ
رقبته من خلال د
يته
إذا تلا!ى" في
الذي
نتا
الحار الذي
لما
بامره .وبيناا
ما كانت
لبربح
،حرية
يكفي
فا
المسير .كان
قدميه
،
،حر
كان
.
ير ،حى
+الم
وعن
الذ
انطلق
حدوده
كا ن هـذاكل
معه
،كان
ان يه!ر
هو معنيا بجمبع
طريقته لتعيين الاتج-ا.
روعقدة
في
حتى
.وشاء
احد
عليه ،فاكتشف
متر ا ،تحت
كاضا الرجل يعرف
متر أ ! .لةد
لا !غ
يقط
هـه.
وكانت
.
!اً
م
يملكها
كيلو
اً
..
شيئا
به حروا.
الآ ن
تر
يعاك
الذي اضنى قدميه طوال
الالم
مع
اية
فتولي
ولقد شاء ان
ك
ذل
كون
عليه ،فق!عها
الى الشيطان
!ثاء -من الكجملومترات
الخير ان
2 5كيلو
يقف
ما
ثنء ،لن !صن
ان !لمم .
الاخرين
عليه اية لبعة أو
،بترهـة على الاقدام
.و(قد عذبه
روا م وشراب
با
بة
تئقل
يريد الحرية .وقد
وهـو
كيلو
.وفىضا،كل
المرة ،فليس
ابدا ،وفضه لا عن رد
تما
ا ما هـو ،
لا يود ان يرصد
ما ما تعنيه مسا فة
مقى ا ،و معه زاد
لمسبوع
يومين
الم
كان
اء
كانت
التي
كانت
يرغب
كان
.
،فلن تقع
وركلمم " إنه لا يريد
قد أدر ك
وبشرب
من
ان يقوم باي ثيء يحكم و!ضهم بان من
الى ان
هو
قيها
! فهو
،قوم به او ؟لي ءليه ض!يره ذلك به حاجت
منذ
اغ القاحل
5ان يموت
.وهـو إذ يكون
مسؤولية
قام
فقد
الحك
ير
وذهـب
التي
ما
د ان يكونه
الناس يجهلون حتى و!وده
المنعكالحاجات
حملوا
الذي كانوا يملكو نه وثلاثة ارباع المذخور
ا
من
بقايا
ة رجال
فقد لجا الى الفظل
الزوجية
ميزله فهجره
كان
لة الطائرة
اءلا
آخر
غير الذي كان
العحلات
ان يموت وصيهدا . كانوا خم
عزمه
على ان يعيش
3.
حياته
إنما
يلمتظرو نه منه .وأول
،.ور،فضمه ان
الخاصة
كان
ا
واثقا
ذلك
نه
يكن
.
كان
ما
الناس
يفكر
بانه
ا
كل
الامر ،في مكان
على الافل
5لا بد
عكس
الشم
المشرقة
ورأته.
لراهـا
،اخذ
ا
"ـآخر
الاتجاه
بان
دائما يفمل
متجه
ا
اذا مضى
مدرك
في هـذا
،فهو موقن
،و لأن
نحو
لى
إه
يقول
ا
ربما
ذلك
هـدف
تساعا
ا
نسان
لا
وفيما هـو
ل
البحر
كان
لانه
اشد
في الاقي ا 5نحو
كائنات إشرية عرت
ا
ولم يكن .
الرجل يعرف
كان
لماذا
يرغب
متعزيا لو ان
له ان يأخذه
ا
فلا زقش ب
الفاطيء
ا
من
.
ي:ا على الاقياه الذي
تقر
نبغي
ة وكان
لنف-ه
القمر
ير
وتارة
يفكر
ليحكم
!1
بعضاد
بر
تحو
،ولكن
في
أس
4
،
ذ
لك
السرق
الصباح .فتارة
بطر يقة أشد
المستقبل
.
لم
يكن
،افكار يفكر
غموضاً
عد يدة
،بينا كا ن يغذ
فى
المنظر
المحيط
،فى
ماضيه
ولم
له مىتق:ل
.
بة
بره
يكبن
،
،تحن
ال"دم
.
لهما
و
مقاسو
ان
يبدو
واخذت القاحل
و
الكمير
على امتداد الافق في
هـذ
إ لا
ب صى
الافق وترقص
كا (ت
" إشجاء
ظأـر
ان (تفسد
حمكة
تن!ط
و
نادرا
عشرة إقي
نظر.
اصيا؟ا
يكن
انتجاهـه
برو
لنفسه
وكان
غالا
وما ترام
ي!ن
و احجا نا
القمة
.
فهو
لم
لم
التي عأغا
في
اًلى
الافق
يكن
يم ،فقد ؟ن
؟د
لما
أخف
ي:بلغ
الصحراء
مشقة
قمم
الشا-عة
أعلى
.
الى
بص
التلال
كان
،
ؤثر
يحجؤهـا في دائرة فيقة
ان
في
ما يتركز
مه ،عالم
تأ
.
ذاته
كان
أف
،
شيمائاً
ف!رى
اخر
ج
الوقت
من جسمه
،
وخيما
ان
اف
اليه ،في هـذا اليوم الثالث
كاره
الحين
8هـذا المحجط الذي
ازا
الدامي
النادرة عن
،وازاء
كلها تجف
سرمدية
لم
يو-ع
تكن
ا%كار.
ان تف!م على
!صد كان
غندها
من
طو
انها
يلاً
لاقل
ألوان
!الفجر
-ق
4ـ ،وازاء
ذه الممافات رأسر
ان تخضمه
ا!ير لى ان
ءلم،
لم
يأ
لف
صثاعر التي ا-س
بها
حتى ذلك
الصحر
4وجسمه
المئتين
في صط إنما
لعذ اب
التي
كلستقيم
كانت
تجم!اهـل مثل
اسوأ
افظع
وافين
اويه
حين
-كب!داغا
اي
لام .فقد
إطا
لة
وكان
مل
قطعت
ذهنه
كبهـيرة
و بعد
وج-مه
،
وط-اًة و الاستراح ة
فكر
.
بالا
511
غير
شارد
لام عى
ذلك
ل
انفما
يخ
يدرك التي
كان
ا(قمة
تقر
كان كله
والجسم
.
شيء
الفكر انه
الجهد
اليه
.و لكن
لأي
ال
ات
يخبل
،
ما وءي
كان
و
كان
تغوصات
الى بلوغ
كما " ل
تامة
بم
ى
لوغ
المنحدر
ازه لى -اقيه
مسؤقظ
-
جلى
اية
وإن
ي!ن
لم
والع
إلا
ه ود
حلق5- دون
،إلا
في مكان
التي
ولسان ه ما ذامسرة
يبا ،كما يكون
جمم
ش!ل
الممتدة
انوقوف
الر
الصدد
خمسين
مترا من
و:انما
امامه
شعر ،توقف
على
بتهافت
مدى
في ساقبه
الى جانب
باءور
،وخ-ل
.ثم سقط
ان يتمكن
ا!ما
كلل
الاش
،فنهض تقر
شصارد
يصاً
الذءـن
،ـب ى-
ل
على قدميه ادرك
لحظة
النطر.
على
منالتماسك.
ان قبضمتيه كانتل مشدودتين
يحد ق
ع"ـوجعل بهذ
ويخح
ظ
ا
اعمى .
على المخحدر تبل
قليلاً
قد ادارها في بدء
تلة رملية مرتفعة جدا
يتراخى
ترابا .فجعل
ان ءطا
لة
الطر ق
،لاح
فكرة
التي كان
غر يى . ،فقد شعر كله
اصاب
الآ
الصحراوية
و بعد الظهر فكر
91
الامر
حالم
اق
و عيه لسخصه
مرتين
،و من
وتدحرج
"-81ط!ع
.
ما بلخ
،والقدمين
آ-ر
بلغ ذروة
اصحا-ا
فر ق بين
هـذه الاف!كار ،أو لا (ةف
يوجد
في السير
في شق
مر ة -ين
مملوءتان
عنها الطيار
قف
الى الضو
إذ ا
أو ثلاثأ دون
موجودا ستمر
ل4
وحين
له ورلمفلأ
ؤسلقها
إلا ج-ما.
ل!رقب
ا
التي
زظام
في الرمل
يلاحظه
اركانه تحت
،واصجا نا اخرى
.برد
.
كل
تصعيده
،ويش عر
المىاحات
ار
ءن
بالحر الباهر المؤلم ،
اليه ان ج-مه
.
ا،مىإفة
الطر يق
الغ
إنما
إياه
لأول
،كانت
تقول
قيد ث
،وان
تطيل
الآ
و
الخيفة
المكدودين
لام الجسمية !ي
التلال وصعودها
ا
في هـبوظ
في
الا
ان هذه الكيلو مترات ينبغ!
5
شيئ! نشيئل
ولكن كان
الماضى ،
والم
من
اين
بغيبموبة
استغرق ت
النهار
نحو
،
لا
عميقا
اته لاضطر
كان
،فينضهي
فكره
.
سيره
و
كان
الثمرق
امام
ما يحس
ليس
،
ينبعث
يوجه
تمفهيان
مشيته
ودون
يقيم في عالم لاتنبس ط حدوده
وحده
كايخا
ينغرس
خطو
4بعمد رعيد
ان
قين
وكان
ويحتف-ظ
أعلى تلال
الرمل
،فيشعر
لصعوبة
فيبلغ
منحدر ،والى صثهد القوى اللازمة إ
و استعاد سير.
يوجه
إلحقيقة
والألم
ءر ف
ينجمرني الى
.
فشيشا
يكن
تفيمر
التى يدعو
كن
لم
من
،
ها جىمه
حذاؤه
لدى كل
و لحخه
احيا إ،
لح ص
ان
ما مر
مر
ه الى
عليه .
ات
المحرو مون
اي
يحلمم
.وكان
لار هـاق .وءـو لو وجه
عدة
الصكأ ور
حاجة
لم
القو
حين
تعبه وتفاقم ف!يقه
إلى ابعد من ج
بعض
يخحني
الى امام ،
الاتجاها ت
النماء
و
الرور-ل
بتعب
"ء!د
،
.
ية ان
د
.وكان
الفلال
.
"يجر
ءـذه
"
اثنين أو ثلاثة ،
،وكاكا ذلك
الى نفسه ،وان اسص 3ـا
.
و
الاتجا.
غير رمال
ثمة
بين
يحلمم
خصوص
السا
رأسه
ظله لببقكا في
دائماً
وتنتص-
العطيمة
ب(1 4ناس
،وهـو يرقى
.
لا تصد ق
لر
لا
ترشق
في جمبع
مل
غا
ية
بغر
بة
ما يرفع
اقد ام أو ءثرين
لم
الرما
غر يبة شثباء
وكان
يراقب
رتاية
ل
ا!يتهما
مو-ات
:الشمس
اللذين
.وكانت
النسيم اليليل العابر .و ا-يا زا اخرى
تحاو ل
انه
مع
صافحة زرقاء زرقة
سنماء
ثلاث
لز
و المدى
عكط
تلمع فوق
النارية وتبرق
الكوكب
ا العالم
متنامبة
تفاهتنا
المثس
باشعتها
فو ق
ن
لنس:ة
با
الى
من
ا
نقي!
ا
الى ان
ا نفسنا
!ة
باألمس
الى
ف-سب
العالم
،ا ما
،في
هـخا
هذا
يستغرق
الأرله الذي
ا
رقو
لنفسه
،على اننا بث"ر فيماب"خشا ،مبا لون
ا
كان
ل
2 " :ن
وكان
ا-ياناً في حلم أو يشعر
ان"
على الث!كل
في
ويديه
الم3:ـم
.ولم تقر
،ثم
في
واستا نف سير. .
انه برذل الجهد العنيف
جديد.
غير مرة
في هـذا
الحور
الذي
اعتر . 51
ادوك
وحين لم. ا
لخو ر عند
ذه
!ه تله ،
بطر يقة
ل
5
له من
.
لمهـة
ا
لبة
وعى
و إمما
ال
ثم ارجو
ثي
خفيف
حتى
بمشي
ولكنه كان
يعتقد
ا
بعد
نه قد
اربع
كياو
غد
الم تحيل
ف
يعر
جاز
زهـاء
وعشرين
م!ر ا ،هذا
ايضل
انه
ساعة ا
إذ
و
91
.
امامكا
-لمة
به .كانت كان
.
مهمت 5- الوحيد
امله
مكرا
ان يقول
ء وسيكر
ا
ازء
له ان يرى
قطع
سس
النغد
ان
،
عواقب ا لألم
و -4ين
المر
.
و
كله
يعة
وجد
قليلا عن
،كانر
يقه
يؤثر النوم إلى جانب يرغب
شعور
إلى اي
شيء حاجة
هي
فى ظل
وقىع وكان
الدم ممتزجا الرمل
وظل
عطيم
ان
يسقط
وحين
ن
التي
حوا
،وكانت لتراب
5
اليه
.
ذه الفلاة
بين
اصابعه
كانت
من
متمدد
على
والا نضنمام المنعزلة ،
مترا لا جدوى
نطاق
تقطران
ظهر.
التجوم
تظهر
،و طل في
-ول
،
منديلة
نه يسعر
تتكشف
،يراقب
من
مو
لك ،وقر
و
:ة
ل
انتعا
،مهتز انه
ذهـ:ه ب
الذ 15
ن
م
الحذ إء و الجور بين
،لا ءقظة
غير واقعي
رويد
لزمن
ولا
.وكان
الاولى رو
ا
يعرج
يد
ا إد
.ولكخه
لم
و
جانب
ويهددانه
في
الخركة.
يمثل
بش ريا ءإكه بحظ
العر اك
يصب خ
به جسيه
ءـذه
ر
من
هذا
الفجاءة
بالهزيمة
يش 2ـر معركة
او فر
4ـعلى
قد تنبأ بات
سيسقطادن
ان كائظ
انا يعارك
5
عليه
على أن
يخهادى
و الت!حير
استصر
يكن
،و إنما
أمسك
،اتا ا
نوم
للعنف الذي يأححذ
جميعه
.حتى
تئن
ن
هـو
في تيمحة معدات
الحلمم
إططوة
ق
صذت
في
عليه الالم و الحمى .والذي
عن
د
.انء
،فان
بت!ن
.
ولكنه
يش هر مثلها
لم
سي!ل
؟با ما
العناد ما طغت
عليه
مستحيلا.
يصيب
أ
02
الجم
لا يعرف
.هـل كا نت
خيرا
كان
قوة
.ولم تكن
أذكاره
،كد
لعض
وتذكر
،وبعض
يعرض
طو
ولا
مم!
وبان
الأفكار
الذهاب
الهر اع ض د
الغر
يضة
ذا الحد ،تعني
5
المعلومات
التى
.
كان
إلا
لعرفه!ا
من
في مطالعاته وأحاديثه
حين
كان
لحظة
. أطراف
او كاتي هما
.
يملك قوة جديدة .وبدأت
.
.
كيلو
لنفسه فمحرة
إلا ان ثي مما
جيدا
25
إحداكلا
لا يعرف
بعض
على نفىه
واخر
بات
ذلك
.رؤيا اجتجاز
اضحى
وضعه
،وبانه يخف
انه
ان يدرك
.بات لا !عرف
ذلمن
الصحراء
؟
اجتيازها
ذلك
!ر
م !أغا
تنير نهارا جد
تفلمطءليه
.
.
الشس!
و
به من كل
من
لذهنه
المحافظة
وقى
قد بدأت
وطأة
.
لا بستحق
ولا !ا ومع
بسرهـة التو
ها
أية ر؟باكانت
من الارجو ان البنفصجمأ إلي
يخها ءجمنيه سقط
الطلمات
استفاق ،كا نت
الار
الألم والارهاق
تتحول
المخضر .وراى
الار
تح-ه .
تحت
جصممه
إذ ءـو كذ
الرق
عالم
ئل
زا
ويست طبع
رؤيا بحر بات
،وأراح
في
ابدا .ذألى
ها
ألا
كان
في ونسه .
قدماه
ئه
ق
ا!
لا طائل
.وشعر
بالرغم ء--ه
تقرب
يطر
ة مع
مع ،؟ لقد نني
الم"ورتان
الن
كانا يحدقان
المثقة و
اليه ويرافقه .لم
منديلى عن رقبته وفك
والوسنم
لماذا
.
القدرة على المقاومة ،بل
يعارك
.
اللحظة التي ا!
في زوبعة
احتماء ،وما
ينفم
،في
الصخرة ،فحل
با
ان يفسر
فيه بعد" ،على ما يخيل
ولو كان
واضط!ع
ألوان الرمل الارجو
يكن
فاتحل عينيه لحظ ، 4وهو
.وفي
ء-ذا
انسانية ما فتيء يتثعرها
نعليه وجوربيه
ليتقى
.
لم
كان
شيئا يستظيع
قد جف
،حتى
وجلس
"و
صخرة
فيه ،وإنماكان
يكنكل
إنما
ليبلغها
.
و
ما
يستيىع
على مبعدة ،
خي
مء
الذي
عخصلات
قد توقع أن يكون
و هـذا
.
ط
3ـوض
العشرين
اعضا
وكان
خ
جر
حمفيفا
حالة
قدمي
اع
الحلموس
يته .بيد انه نجح
وعي
في
تصل-
م ء
في
الا
5
على
بان
يرن
انه في
يلمة
لهذا الص
المند.ل ءول
وينوك!
ا
فما
ل
ظله حين
الثهس
ل
و
تلاشى
اصةت
.ورأى
حبملى
بعد ذلك
في حاته صخرة
3ـوض
نها
في عالم !
باستطاعته
زغيب
الل
هـو ساءر
بان
ته
غ
نجصف
.
اثتين
!
وشعر
حتى 2اللمل .وكان ن
بذله
ورن
ونجح
ا-تثعر
بان عليه
ف
للن
ش د نطاقه وو صع
عاعا تها السماء ءض
ر
حدا
طو
،وعنده
وض!ه
ر
الراًس تحتوثةلهب،
،فاست ،سك
س
يضع
خفحة
صحي
جا مد ا لحظة
-
اذي
أدرك
و مضى
!
ر
ادة
كاً 0 15
ولكضه
فصحول
طو
لمف سيره
أ
كيلو
اتبح
ة
لك
و
.
يبلغ بعد نهاية الهدر ج
لم
دست
ات
بش
ما فكر
.ذلك
على قدميه
ا
يمتد
الراحة تضر
.
على قد !"
محرق
ءرعا ن
لد
بالذ
منذ ساعات
.ولك:ه
لم
،
ى
.
.وظا!
.عد وأن
،
الجهد
ص!-ر-د ر
ما إيذان
السقوط
ظل3-ـا
الاولى
،
.ثم غض
ب
.وكان
فقدكانت
بم
وأ نه سينهض
ات
بالذ
عزاء
،ان
الطر يى
في ساعة
المغر
ء
ا
ولم يماجء 4هـذا
.
التدحرج
ثمس
انبا .ووررة
يحس
و
.
الى
مكا
لا
ث-حرك
5
ص م!
8ـن
في
والرمل
بالعزاء
-
ماحدث
ولحمها
اء
.
ديا من
متذا
وا نطفات
اس
السير إلا ساءة
لاشياء بالطر يقة زفس!ا ،دو ن
ا
ا
وقد
ال!ى س
.
ل
م
وءت
-
حدثت
كانت
كي
-
ولم يبى -
في
4الحور الثاني ،
-
عيب
يش عر
في
عشط
ا
ا
يب
م
كان
بال!وة
سا قط
بيىر
ا
اً :
نه رةدر
كان
ا
يمثي
تد لاحظ
اص ا
.إقد كا ن في وضع
سيء جد ا ،اصو أ من
ل
كان غر
يشعر بورات ساقيه .وكان
من ة-:ل
وتقدفه
إ
رقو لا في نةس" إنه ءن
ان يفقد تواز "ـفي ن
وكان
عجب
--ين
باسعتها ه ولأحظ
كان
ان"
قذ ظل
،وأدرك
نائما
السبب
يلا
معرفة كانحا رقع بة
فأخذ
يةكر
عليما بما
فى الشه لى ،وحصايا
بين
إ
ساه
يخسر
!
قوم
.
ا
و لكن
يعمى
شيض! جهة
نواح
ا لألم
،حيث
كان
،
أدرك
ذلك
تكن
تبعد عنه كثير
اًدرك
سهحال
ةا
ادراكاً
ء-قد م
مطا
.أ
يحافظ
مما
كثير
اً ما
كانت
بانه
ثقيل
و-عر
ليتجاهل
،
سيره
التعب
مستقما
.وص!ن
يعم
نه ان
يستطبع
كييو
وعقله
يمتليء بالأفكار
رءرف
3
ءـذا وها يخطو
مكرين
ممح!و ة
ة
م":صفها وكاد
مخيرة .لم
!ن
تلال
الرم
عدد ا ،
سافيه
و
ان
التي
ار
إبطيثة
على
!
ك
كلـ:ا
العجيبة
الوقت
،فإذة في
ر
ذلك
وعد"
أ 4-يدور
را بحيث
أض ىلم "ك
موقق
معلق
-
ن"ـنا
وقضلم طويلا
ك
.
بعد .
أي!
ان
استعاد سيره
ان
يجب
وا مظلأ لم!م" ،لدى متقطعة
ضبابا
و في
،و اضكة
من
مفارقة
حيخاً آ خر
الافكار
.لةد حمع
صوت
مفاجحة
نفسه
و.هو
لم
ير
وعيه
ففد
حو
من
-و
دور
ار
،و لكنه
لها
جسمه
دو ن
يضدحرج
لم
درك
فاً
م2:ـا
ان يخطو
ءـوى على ص
دره
خطوة
.ولم يقم
قليلا ،و لحن
ور!ح
لم
ركن
قليه يخفءق بمصقة.
لي--طب خ
،ورء:ه
ء
ا4-
إلا تلةصغيرة
في طر"تمه ،
لفع
.
لوعي/
الانزلاق الا في لأ
ان يتمكن
،
من الاستمساك
ص
-لجئل رعد !قال
الامر"
" :اللهى
غيبو ية. وقت
مر به قبل
،كأ نه رمل
بان
ان وورف
4لا يعترف
ان
،
نه ما زا ل
ه
تعيد عبر
ماء دون
ايان كان
با
ى
، ،ت-لل
ذلك
وجهه
على
ءا!ض
حن!رته
ريب
ق
يد
صوت
،
.وفتح
فا
نفق
عينيه
ي!مه ان يعرف الحياة .
،وجه
وارتفع
وعيه
ما كان
و
.فثعر
مد
ار
حلقي
،
كاًنما
هو
يقو ل بفرنسية
ية:
هشاك آخرون
د-
، لم
ابم
اظق
ي!مع
ا
انحدوا
وحدك
اي
؟
صوت دأهماتر
اح
،وكانت
يخرج
؟
الاخرى
منثما،
ثلاثة
رجا
تريه رجلحلأ
و ا.ء
جالا
هـذه الصورة
ية ،وا!وات
حي نا ،بعيدة
،وبات
في ظل
لا يزال
طا لرة ،ربما كان
حيا
،و لكن
.
*
النها
أ
ان يءر!
ما -ا الآ ن
ا
قد
ق .اه .ولم تكن
ي!ن
لم
،و
سث!ة! 4-ول!غه
.عم صيد
ر تمر
لا
لهفي ذهنهصورتا ن ،كان تاما ا.
وي!-ض-ه
عي
صاول
فى حكلل رؤ يت! وجه
فحرك
نزءثف
و
اخرى
انه
في
ثم بالاز؟يز
لا
و
ل
مرة
اي
اكان
من
بعيد
ا نه
الى ابمد ،وكان
خ" ،
ضعيف
في الهواء فوق
ظلمه .فاحيانا
انه لن يطيق
جامدا
وبدا
محط!ة
انه بات
ذا
قىل ان يدرك
از
ا
شعور
تقوم
اغا.
.وحين
وحار
،بل
ا
،
زةا5-
ت"
الظلام دوق
في
.
مخ-د
،و أح ؟ناً
.وظل
.كان
جاف
ابا
ت-ة من
لالرغنم
عليه ان
ان يمفي
فشعر
زفس 4
برشيء
.
ية أهمجمة
.
ولم يعرف
،وكان
أنه لن ي!طع
بعد أم أنه يتبع
مر ة وهـو
واحدة
الجاف
و
!ؤبط
ليشا جزء
لم
يمثي
فةط
!ك!بطا
.
وظل
ء
وراحت
تتخة-لا
يحرؤ-ه
،فأدرك
ناراً
،أهـو !ثي
!ف!له
در
خط،
ايلما
با
.وحاو
م
له حب!ة
يعرف2
ق
على المتحدر
في
يت:خ
ان
غا
تفاعا .
الخىس
و
تكن
لم
-ل
برعد
أت
.وكان
وراء ذلك و
تبدو،
التالية على اخر
يستطع
ولم!
يخضن
ا نه صا و ل
او ثلاثة في الا عة .وكان
معظم
؟ وتوفف
خطوة
ية .وكان
الخيالية
فكره
ن ظيه رردو
التي لم
ان
ان /تنفسه بشتد عرا
لهثة أنه يقنف!
اكير
!ا عان
"عرف
،
ءص!ه
!لف
و
تصف ي قأ،
5
التلة
.كان
لخظات
النها
من
وكان
.صم
يعمى
على هـذه الخطوة بة
و أكن
.وجع
أقل
ان يق-ر
،لاحظ
من
لدي كل
غثا
ظلمه ا لآ ن
ولكن
،سمع
غا
0
متعرجة
3ـا
.
لا يرى
وت!غلبت
.
الأصيل
فعلم انه يقترب يحسب
ا
وؤ:ل
دأ
ب
ا(-ماء
ين
و
تقريبا
ل
ان
فدشق
مترأ الأخيرة
باسرع بى ت!دران
من
.وكان
ا(-ت
ثيء
،
با
.ومر
كا
رسم"ه
،وبات
واحدة
لرنم
أصحت
،يزلق
.انه ! يكن
ا
وبالرغم
تحت
رة!ع
نه
مهـق
لأ
قدمي 4-ـ،
الستين !لو
تعار يج
بي
،ـا وعد"
0
فقد
نحو
هذه
يسمع
الضوضاء
0
كان
نة وزوايا
كان
منتظمة
شد
الى الصخور غير
ا
والتلال
أمام ءمفيه فى ضرب
ءتقدم
يد
عيفيه
من
في
تىتم،ـل
ريب
.
و لكن لا
مسقه.-خ
اذ أدار عينيه
اذ نظر
الرأس
على خطوة
ذ
ا ،فرأ ى
كان
دون
تقلق
ألملى
-
4حالة
لك
من
عليه ان يهقي،ـما مكلهتوح-
اوصح
اشكالها تتراقص
خاةض
مما
أشدءـا
.
الج!كار 4أقل
يقلق
فشيرمال ،وقد
وسار
من
.وكالن
.
الشه س
كا نت
ج-صه
تين
هـحاةات
يم
ؤإيلأ ،فق د ظلت
.
ءلى مخديه
هذا
اعضا ئه فد تراخى
و
،
في
النا
ءن
ين
3
مه حعة ة
ان "!ل-
باية
ولفا
ا
وبالرنم
من
في بضع
.
من
الماء
ان
طر
رق
4
.
ل
ييسمون
لاصل-ة
بأطف
له
جيص"
س
وءـو
ا
لا
المإح
،و لا
يبتر د
ا
ا
يجد
او
سا
الثا
ئيسي
لر
في
مد
ه
يدب
أ
و لكن ان
ءـذه
المعلو
ت
تكن
لم
أتفيده
8صا .
ش
لم
يكن
يتطبع
رع
الشمس
ا
كثيرا
بالرس
او "ين
4
ة
او ي
ا
الاز-ان
ورن
ملم!"
حان
ترعن
الشمس
ال!حر
من
والرمال
،وانما رأى
نفط
يهبط
،في ص!ا
عديدة ،كأ
نما
ام 5واعوات
يتهاوى
في
هـ
ت
ابئ رثنقذ .
كا نت نجتاز
اولاده
ذا
اي!خيرة
وتقاص
-
.
الجحيم
سر عان
ما امحت
لم قمه و حلقه
لا احد
الثققان
ليبذلا
جهد
ا للكلام
،ثم تمتم:
.
نقلها
21
.
لم
"كن
الرءل يست!حق
عن
الفرتية
:س
.ا
بالاولى
الهدف
بخ
ويترعون
لأ
ؤا موقفم
للشعر من ؟
حدة
ل
قا
مثلا
في مظلعمرشحته
9
ا بو
:
المشهورة
!
الوطن : ما -له
يا
سكهـان
يسب
فان الوزن
بري
هنا
.فء
نفسه
لم
زصرف
يرز:ط بالقوافي
والبوم
القلى
ما
ولصن
ء في
يبدو
محا
لمدودة
الوشاح
ولة
لا بد
ننا
قىر ير
لبيالط
وزن
ءبرءم
اخترعه الوزن
!
كر
من
نستطيح
ا(ثر
ذلك
إلحرية
ان
الربي
من
?
التفا
زفيد
من
لاوزا
في
أ
الذيو لى!اء!فيفمطدحمطصع.بر.
غلإده
اختر
اغا
الجرس
لموثح!م
فيجرون
ابئزهير
رأينا.
الذي
،
افية
مع
ا من
نالتقل
تة الى الاسامى
الشهر
واءضمد
فيه
ا اوسيقى
بالة
الشيا
الفو
،الا قونجم!إدتفقنط
ماية
الا إلحس
الموسيقي
حفظ
تجارب
"دية
الذي
في
عايه
ع
خب
في
بعض
والقوا
لتر
،وإنمصا
"وسيقية
.
الوشا-ين
في
ر،يخت علميه
الوا حدة
بي ،
تميماب
ت!،
الى
لبددير
غلى النحو
،
في
انبننممعههر
شرط الاوؤ
ان
اكعددة
قد
الاوز الى
حا
ال!ريم
22
؟
ان
والتي
.
القوافي
صاد
لها
ول
،
دلشاعر
إن
به
ءمينة
كل
بالت
!زء
من
ان!
ا،وشحة
كئير
اليه
من
ءوزقين.
ا
اذا عدتا الى .وشحه صور
لا
ترتيبها
خظوة
يحيد
اخرى
يتفةت حتى
،ثم بكرتيب
لانطلق
يجة
ما
وكانو
القوال
كانوا يتفدونبالنمط الذي عتصاونه
زفسه فى موش!ه
الم-ةوء
لا
ذلك
،اي
موصة
التي
التفاعيل
بكر
ابي
ثبتها
عنه ،ثم يتبع
المطاع
في
ؤسقأ واحداً
في
ابا
حر
لتلك ان
يتة
على وزن ة
بى
الىلاء"
تجاوز قيد
إلموش!ات
ط
النه
الوا
كاه ؟ وبعبارة
.وا
ا
يرسل
اوس.؟ية
لذي
لفصول
قد ا!سف
زال!ا
في
،
ا! ،وب!ق
الففاع
يخيل
في تحرير
حد
اخرى
كلأمه
ما ،و:رط
تلك
الثاعر
!تا
من
!عين
للثاعر
موزونا
والقوافي
شيما
على
ار
لاذا
-،
هذا
لعربي
صد
من
ب
. تحط-و
يأخذ
تفاعيا!
يكون
لا
فنبيح
ص
!/حور
التقيد
الوقت
ا/:ظم
الهر
نحن
كذ(ك
برا!
.وهكذا
كله
السهر
ئنا المحد؟ين
الوشاحين
لموشح
ي"بع
ورا.
يمنمنا
ير4-ـالوئاح
بالدرجة
.وفي
الواحدة
كانت
9
ء
نمرا
ادوار
بافى
ولفا
محا
فرير
التقليدية
" ?
لترتيب القوافي لا ر!-دل
المعروفة ،سواء
ولكن
صكير
،
\
ضابط
يا-ظ مع ذللث ان
او اللإزمة ،ورأ
مفعوله
التقليدي
?
فما
إةقليدية
:
.
القوابى
?
ولكن
خر
ظ
ما
لأ
مقترءات-م
لا يفهق
تير
ا(وشاح اي
الارذاط الكث
ؤلميه
ا
من
ذ(ك
تمرفأ
لا
5
و
الاوزان
من
وما
العا ءسة
ءـذه
صورالتهاعل
شاؤوا
ولسطور
9
?
الأوطأن
فاعل
ا
تامة
اًلاولمط ء
ا
ام ءزوءة لى
، الغاية
سل
بوزن
وانما
ءن
الؤعة
من
تفملان
ا
!تفعدن وظاهر
س!كره
من
علإر
ظ
لإس
هذه
تحوير.
عند الخدقيق على النظام الاتي :
ل
انه
ص
يندب
تفعلان .
الى
?
ءستفعلن
!اع
وجو!
لحاجات
ة
9
.
.ن
الثرق
المت
العر
ا!لإاة
! ،العدإكلا
ال!
جطاحو
؟م في
نسمنع
المن
ء (يوله
عو
بي
-
مفممراوا
التي
لي
يات
ا(-قيد
ف4
تأتلف
لا
إن
لماذا
هذا
واص
وقوا
ان
الذي
كان
بد
))
با
متأ
!مد رسالا
هذه
من
منها في
العلاء
ثرا
ا(شهر
لمعري
بالقر
آ
د
بعض
عقال
اعر
.
!
الوزن
وللقاؤبة
ولية تحول
!
ت:وعوا
دودف
.
اسض!ىابة
وشاحيالاندد!
الو
"ا
الوزن
ونقاد
لمحدثي
ل
صكن
كون
الشعواء
الثعو
ان
!
القوال
ء عن
أ
بن زهير الى
9
بعص
بز
أإطا
لكمو
ام
ب !
ء
س
-
حو
الوشاح يخا
ردا
عولما
لقافى الوماحدوأ
ي!
و
ع-اء
س
ا
بكر
فية
قوالى
1
س
التةأر
عدد
ذ؟ما
التفا
.
ا
الوا
حد
!ى
فكا
والقا
لوا
،
يرى
-.-.-.س
القدا
ا
ر
ر
ر
لآخر.
حينلقدردلو"
لة
ن
ترى صنمه بعض
الذيمما
ت
!9
.
-.
في الثطر
ا ا(ء
)) يكر
-
3
ل
ان
لم
حد
قديم
بكن
عا
0
ا
الذي رمى
اليه
اء
0
!
ان
)
،ل
في
العجز
و
يإحظ
:
ل
في
.وإلا
فما
.
.ماؤ
وا !إم
ء.
؟
1ا
والحق
باجمما
ان
محا
دا
:
رر فو
لن
.
.وهـ
،مفاعيلن
و
ير-؟ما!
سباعية
العجز
"
واحدة
ا
إلم
9
.
ودتهم!هذ .دإ-ت
ئما
لحاجات
ا
والقافية
احدة
في الاص!،
ح
وثلإ ثآ في
عددها
اص
حك!
.
)
مبحوصة.وليكأتا
ا
تحرير السءر
من
العربي
قادب الوزن
المحدر
وري
؟
ا
والنقاد
الذين
يآ إوى
ومر
من
الحركات
منهاس ع
،
تفميلة
ني،
:
هنا
المحد"ون
على
مر تين
اصدر
تين
ش تيماب
الةوه
ؤ
ا
كا ن
حق
زةهيلتين
،
مختل!ين
9
اولثثالثعر
ي*شءون
من
ا في
؟
وجوب
الى
في الصدر
ثلاث
في
ار ا ءلى
) م"لا
3
9
ا
بىطو
و
!تر
الكاعل
كرروضها
ل
ومن
13
صا
ق!
ل
جمهذ
يل!
الب!ر
وهما
(
مر
الشعار
فيكل
ا آراً
اً
،ءستفان،
ا
ير"-جيب
ة او
لأيه
ياة .
(
ا
)
تفعهللة
فيكرر
ا لفو.
ءيب
رواحدوا
والس!نات
إيك!ان
ص?ء
*-ءصصصصص?ءبرص!صءبرصصصصصص?صصصصص!-ء
إد ان
ير
ل
العواطف
الطو
))
ا
الحركات
لم
!ا
ة
في تحلب
وا
لاستر
ذا
رر متفاغلن
،
سا
،قه
هـيخنارا
)
س*إعية لأن
ا
ر
اسهتجابة
ا
ا
اط
البس
لماءص
من شيم!
لى ذ(ك
و
والت
للهـق
لى
لأم
ا!يم
4
البحر
(
اذا
ءهدف
ثما
اح!يضا
ا
لكي
في الظم ،
-تيطيع
إة
إلحو
،
:وع
إدمنها
شوط
رف.
ا-يان
هـا! يحفاج
رقمر
واكوسع
في
يلتين
مختل
وهذ.
-ين
فة
وجدناها
ورءما
انر
(
!ا
لاننصا
ر
!
سمرها
عددها
! ،اعلاق
ا
خر
الى آ
إر
الافكار ،وإءروج
ومءاقصة
تلك
!
لوا
لا
التي
نة
حط
،
خهما
فا
في
سلي!!وذلك
ا
في الوصف
والط"""ة
يفقد
حدة
تظرق
ال"نإئي
ا(شس
اليها
اكن
و
الفن
في
ميزخهمما
ما
.
ا
،
فى
ه
برغم
لوا
،ر
ح دة
لوا
وا لوز نا
ا
لم
تح
زه
لوتيرة
حدة
!
يرزحه
ت
ليقا!
لو
ا
ذا
هذ
التف
بالقافية
ا
ا
ا
و
ن
ا
د
علما
ف
برهـان
ا
كةيرة
بة
زا
والجري
ا
من
لى
النظم
ز-ت،وي
ذالى
ءنال!ون
متفاعلن ،مصولات
.
كل
،
وهـالأن
تهاعيلى
خماستان
،
و
لقدن
صو
جعلوا
، ،فاعلن ،مفاع!،ق
ا
ب"ا
ع
موسي!"
وتخاب
في
طار
وهى
اجلها أرم
غيره
الى
:ممو لن
!
برصصصصصءصصصصصصءصصبرصصصءصصصصصصءصصصصصصصصص
،قاعدن
5
ان
لى
ا لى
حد
والقا
ى-عدا.
"ةرغ
فية
التي
!صصصصصصص"صص
والسكنات
ا
ولا
لى في
للوز ر
أو
)
اوكا!
فانم!
ا
جد
ودغك
من
إءرحية
إ
وا لملحمة
الفن
ا(غنإئي
(
زعداه
المعرونس
الاسباب
بالقصيدة
من
)
ء
وا
اتقد
مى
كنات
لس
.
القديم
كالقصة
ي
حد
كان
،وا!ا
وهو
(
الشكلى
سببا من
!
سءرنا
المة
و-ق
ا
ق
او
،ر
والقا
لمجا
حدة
الوا
اًط
ا
ا
قد ض
بالى
عايه
ا
ا
لأغلب
كأن
ا-د
فية
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص!صصصصصصصصصصصصص!صفيء
ل
ا
،
،
لأع!
اً
لقديم
ع-لى
\
برصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصضبرص!ص"صصصصصءصصصصصصصصصصصصصص
:
3لخركات
لوهـ
-
ف
"
لعربي
ر
!
!
تقيدالشعر
ا
لاس
غ"
،يس
اط
في
ا
الأسضا
ر
ا
ذ
فيف "و ري
ا لمحدو!ز!أ
ا الفضوأ
!
حرجم!العر
وضكنا
ا
جواب
"
،
سء2
ئج !
العرر4- .
ما
ا
فيص !
?
صص
ى
وهـو
لم!حى -
ضا
الاف
من
بالقوافي وتزصةها
ن
كو
لميو
اصع
وفد
ؤلمل-في-ة
فت
من
المحرر
ك
ا
بيآ على
ظ!،ص
لتصهامح
وس:ة.ت
رحو
كل
في اق!راح
الوزن
ش ليد
زيها
بة
.
لا زكون
ن
صا
قوال
ا حي!مذ
ص
شيء
وا(قإفية
دق ننفى
ءن!
ان
رفيءاً
غير
خهمة
.هـو ان
اللغ"
العر
العصبية
عن
حر!ا
على ان وا نعتقو
!ظم
لى
اذا زقدته
يظل
ا
ان
اء
ء
المح
د
ؤين
حى
حد
الوا
لا قير
. 4
صت
للقديم
.
23
الملحنة
!
الخيال
العربي
.
.
اول
.
التي
في
جوا
ا(.؟ت
ن
ع
من
مآس ك
ر!إء
-،ذ!
.
نب
،
الا!اس
الحرك!
والحيوية
قير
.نتظ!ا
الاوزان
للصعر
كما
العربية
وروع
و
صى
اظو
ودءوه
ثمين
شصكايا
قدرة على الايحاء قيه
روح
عالى الشعر.
ر!
الوا
ا!رار
لا
الادب
حداً
قد تكون
للقصيدة
في
،وليس
في
ليمار
على
.وليس
تاما
المرسل
يمنحم!
الى
فية
والكلل
،ثهو
لنثر
.
وا خ رص
الشعر
خاس
ب
احد
الذين
ر
رص!دق
عنه
ا !شار.
ا(و
"
الوزن
ينقله
شطر
التفعيلات
نبذا
القافية
من
ان
لم
عدد من هذم
لنبذ
كثيرة
حقا
لم
.
يعد
بين
البشا
له
.
نظام ءو-يقي .
فحين
صميما
تة
اي
عن
على كتر
اإو-و
لا وزنا
القا
تقول
روعة
ئاين
إلجال
يد ار
!ر
حدة
هي
على
ارثنا
ا زواعه،
تتنكر
ولا
بوجوب
فافية
.
.
فمقع
.
توا
فا
والاصح
تزار
الت!رر
العربي
.
(
ئلة ) فد تصرفو!
بالمحا
القصيدة
الاسهاذ
لابيت
قفزته
مين
فى بروع
جواب
من
ته!ر
الشعراء
غى
الروي
الا!ذإذ
همر
له
الناست
ة
.
ا
إشعر
برعض
-اد
!ررص
فانما
الروي ل
الجط
لثعر
عليه
وغد
من
وفة مع
ء:ير
لةهـير
فل
الابقاء على الورن
يعبر
نكرا اذا
الاله
الممر
اولئك
العر رية اليوم
وزكنه
ل
باغة
ب
.،
وا-د
ذلك
الاوزان
فاذا نحن
.
والخزرج
"ـا
للالفاظ
في
ن!ا
تعد مستقلة بذاتها
لم
القافية
الباب
ابةئلة
فأرى
قاق
هذا
الا
جواب
العزيز
فنا
هـذ!
لها
م-ع
مالفقر ليس
العربي من
في
لتفيم
ي
وامامنا
له
ليما
من
وحدة
من
على القصيدة
.
من
.ف
منقطع
باألاوزان
بالج!ط اطالد. العكس.
قبافي
القاثية
.
ا
:ياتا
الاوس
ن
وحدود
ذل
عر
خصبة
تحرير الثعر
ا
على
الإس
تفعيو ا
ا
)
ميا
ا
(
9
فرف
ا
بئ
ولة
ا
الاقتراح
لذين
ير
اوضوع
العريى
قيود
01
لشا
ا
وط
اقتر
ية
.
يكون
في هذا
السادة شعرهم
هـؤلاء
ونحن
اس!إتي
لن
والهر
وإ-عة
يم!
تفق
عر
لينها
في حدود
ا بيد
وا
على
القميدة
كانت
كما
ركا!
لا
من
الثعر اء بكثرة
،بيد
يقوم
-
عيا
اركامة
!-كر
ا
ئرج
ا-تدعا
ر
لذ
-تخد
الوحدة
ه
في
جمها
ءا
ام
غير
جانب
ان يستخدموا
التجديد
للوزن
الثمر ولكنه خ
وا(قايخة يترءح
لا
شهعر
والتصوير
ابل
بية
.
بة
جدية
العربي
ولكل
ولعل قيهـيد
جديدة
التفعيلات
اث ضرورة
إحسا
.
13
ء
.
ما
من
لى
ن
الفني
تامنةلديبمادمقد
لفتقيم
دا
ية،
ال!ما
.
:اق
ج
ب
هذه
وزضفي
إر
بممد
حيث
بدعا
ا
ا!ا
- 3
وقد
ا
-
وهذا
وبعم
!
م
بمستجيا!
.
من
الى
تاك محاولاث
اما
موسيقى
يضعار
أن
"تعطى
دن
و
العصر
اخ
خ
1
،وبذلك
لا ارتباط
خر
اله:ور
ا لكاءر
يليها
والاثارة
في حلا
اء
بدفى
.
بعض
وحدة
عن
زنحلا
المةهددة
تغير
رأيي .ن
ا
بما
تعد؟ صا
لم
عدى
ف!-ب
بدوي
ولى
دت
فقد
إيحاء
ا
وسهيما
غير
ففي
"
ا
ا
قد يكون
الشعر
حكم" مم
ة
الر
زن
ول
زغم
ا! وعذو
على
وهو
لذلك
!هـةها وما
التصوير
قصا ئدهم
!
الاوروبي
عشت
الوزن
المعاصرة ء
ه
الجدول
الاستاذ والب
ال
زظاع!
السمهلمر
4ـ:
ياس
تحر
وا
وجما
اء ونقاد
لقا
.ن
5
ذلك
هـفا نحاي
تمتم
غلغل
حاجات
فية
عشبا
ولا
الحياة
.
ان
سدى
في
به
زم
%ر
تكم الصاعر
ا ،ا
يستطيع
فيها 0
سعة
نتغلماق
صير
-حن
اكاا
.
ا للغة فلن
تت!ع
العا
كاص!لقفل
.وهـى
للق!يدة
.ن
لها
لقوافي
ل
الى
نفسه
!ون
ولا
خلقت
بما
ينا-بها
ما الوزن
هذإ
ل
استقى
ش اءت
و
ما
.
ئيات منخثرة
ذات
اقدر
موسيقاها
واغدقا
خصبا
ا
والوزن
ولا
من
:.
تجخا؟ر
-
ل
جبيخأ
ا ماد إعار
حياة
ةقد
الصلة
القصبدة
يقتضي ادنا
شه
قافي
لا
،في
ر
والمدث
ز" او يتنازل عن
ا
لحنا
العربي
ما الش"ر
و
فق
اإ"تيرة
واصب -ح اكءر
!د
فلم
الطير
والقافى"
"ـ!
.
ثة
وعنوا
التي
لا جز
ها
جم!عل
ن
:
جواب
ر-الته من
الشعر؟
!لإب
عليه
وفي الثرى
ان
لهر بي
من
قوال
ورن
لمور
زطمي
الثاعر
بارع
والمقطوعة
او الصورة
وحدة
جدت
اكهر
سبي!ط
التال
مقطوعة
كما
ان
ما
وعدل
التي
شدريىة
التي
عضها
القصدحد-
لمفارقة
وا
فكر
نو
ل
لتحرير
على
ا
اب
سدى
يتحد
عة
احساس 4او فكرته
الاطراف
،
ا
ولذ
.عاد
فما
نظمه
ء
الموسيقية
ما
.
والمقظوعات
جدول
تكس
لاحوم
ط
ورا
ذلك
بتلك
في!ب
ثحن
3
ولا
ان
وج
التفاعيل
ب
طاب
التفاعيل
شر
اثبن
جدول
ولا ثةر
تر
.
إما
على
ن
القديمة
با!
ار
اروافية
جوازب 5
-
حية
لمو
ن
الجاهدة
طوع"
ا
!فا
تلك
وإطر
.
ان
حتما
حدة
الوا
ل
اكعر
ية
،
قرال"ه
لا يمكن
-هـية
النقل
ب
ا!أ
منظو.ة
ءعنلقإقةآش
جمال ا(ة"وع
ل
من
قر إضا
للعربي ءن
أص"
في الوا-ي
فلم
ني
ف!ما
النظم
اذي
المق
ل
ا
ل
رق
.
التي
اقتر
لح،
إع
وم
اما
.
القاف
ابل
وسا
.
القرآ
ركبت
ا!:حار
غناء
:طف
الهوى
.
ا
ا
و
ا
شق
،
تكن
لم
تحرير الشعر
اطتام
التي
الةطوغة
و1.
وان
اوزا نه
في
:
غوى
وما
عن
،
ا
ا
هذه
ان
3يا شه"ر
لي
صا -هـك!
لا العدولعن
شاعر
الا
الطر
او غير
ان
في
القحرر
او
و!
.3
ا
غلى
الأيات
فما بمد
بالنظم
للنقليدله
لص
صير
الالفاظ
الكريمة
ثاب-ة
لملقة
ط!ر منوءا
س"ي!ط
لمرا
ا
لا
" واذا
وكأعله متكا-لة-
عقبة
بان!أ
الاقط
ا
ا
ل
وخلا!ة لقاءدة
تصتةيم
"س 4
م5-
!
حس
اسه
م2:
مجرد
في
ء فيما .
يد
ال-نجد
-
اكر
.
القول
وليؤذن
الشر جزوعا
.واليك
3
متلا :
ات
أ
م
حلى ة
ركأة
إلى
!:
ا
ا
هذه
تكون
القرا
فا
جلى
ءن
نما
3
ذا
" ما ضل
وصى
والاوزان
ن
الى
ئدة
الآحرر
موروث
ص!ن
الي؟ت
هوى
يعرف
في!ع
في
سعيه
العلاء
في
فصوله
وغايازه
،
1
ء على
القافة
المو
5
ا!-ح
تأثره
ا رو
لاوزا
ن
العر
بية
التقليدية
.
وا
:
وحي
فان
5
من
!
ا
لا
" اذا
لوعا
و
يستطبع
قوالب
زن
يا
الثعر
لان
و
لا
ال
والنجم
يم
يفيد من
خاق
خر
الكر
الذي
الحدرث
ان
الانساد
و.ثلا
ن
جار
للصإ
صيلا
طو
،
حقيهة
اًفة
سبيل
ا
ار
ا
القوالب
تحن
لم
اهـربي
وضية
ور بمو
يا على
ا
"ن
القافية
قد
إ
القرآ
الشعر العر
ن
وا
ذ!ر
ان
هو
في!م
شعركالثعر
وعلى ارى
النهار
ليلا
الحخاوب
س-ير*
يل
وهو
إ
وعا د
عايمم
في ديارهم
اً
الىمن
ذليلملا
وا
أ وا جرت
لحد رث
ثهـد
ا(وحدة
تم
ذ
ن
ارازبر" ؟
ا
جر
والمازإة
و
ى
العربي
ر
د
القا
ل
والى
فكذا
ا
ما
اؤحة
ور:و
3ءص
ن
الثعر
ا
ؤ"ل
رةا
د
-
( ) 1
بقيىة
تحرر
اب
ا
وا
.ن! :
ل
ءلى حرف
حد
.
قا
أصه
جو
الدكتو
عبد
ر ال"ط
.
.
.
.فيقف
لانفاس
.هذ.
وتقورع
.
.
.
د
العهودية
خيوط
العبوديئ
الحواتم
.
فا
:-عصاء
!
كان
اصا"
غم
ال
-خة
المل
في
*س
القافية
.
هـو
كما
.
.
.
نقبل
عهـودية
.
يدة
الق!
ان
..
.
من
!للئ
يحيإج
ربامل
جملة
.ودا،الا
.
القص!
غراكأنا
نعقد
جميلة
فية عاينا
ا(قا
-س
.
.
.
.
ان
الع:ق
هذ.
.
.
د-
الى
في
اجيا أ!
ن
رقا
العبوديات
خها
نمور
!
.
.
دص
مفاءرة
.
.
الج!يل"
ءر تبطة
إ ية
.
.فل!!ل
ء
.
.
الىغم
مجتون"
وفيمل!
.
9
.ول
.
-قدم
!
عا!يها
م
إن
زمز
\1
مت
ر
8
نجالغم -
ء
0
0
0
0
حر
ل
بي
.
ما
لي-ت
ال!كتابة
ما
0فأسوأ
بتلي
في
في
اورات وبرد.
ا
ان ا(تردع ية-ع
إشاءر
محدود الحلبات
لا طجن
من
لو
اكر
.
\
وتغا
ء
.
وفعما!
ار
.
.
في
افاقا
ار
حب
لا
قيد
له:ورية
للثإعر ان
لاة
يعبر
هير الصادق
ءخه أوزن
،كاير الرتيب
با! !؟
اً ما في
بيات
،تحت
لا رغيف
أقدام
!!!
الخريف
تغني
في شعر
!مض
!*
\9
وةلو
ون
.
-:ا
لا
-ةط
ان
.
.
-محهن
إرم
غ-دا
93 !!
الليمالي ،و
ن
كل
صا طات
.وسهاط
:
موعدنا
.
والتفت
،
ال!وى
صثاط
است
علبه
،
بغاز!ا
طغا
وت!طعمط
،
تها
نسماتها
.
.
*!
.
\
إعصار
العدو ت
ءن
ا
،ءلى
العبيد
ى
الحر
وطني
ثرى
،وجل!ل
ذغني
:
اللهيف
السوط
إرمط
الن!ف
موءدنا
.
عدا
!!
ءةعدد
تية
لم"ادة
.
زبادة
بة
.
او
"-ةنا بىحور
علا هذا على
-نا
ح!ر ش
على
نت.فق وال
من
بهط
هذ.
ب
لخليل
.وأوزا
.
"
كاالخدءاط جديد
ن
دا
خلنا
بد.وع،م
الابام
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
كأرر
الاوزل
ن
اكز.
ءن
ثر3
الخلجات
الثاعر القصيدة
غلى
وإلمعافي ! %ضاع
،وإزاء
كان يريد ،مإ بد من ث. البقية
هذه
الذخيار
،مد
طفي
-
طفل
-
الحياة
!
لا تبك
يمورط
رم
ك
أادا
ع-لى
يا
!
.
**!
كن
.
9
.
*
،او حناحها
-
ءن
فقار
.
.
ما
،
.
ا
طر
قلب .لك
الحياة
النض
ر
مد
-غني
ورن
فأ
الور يمط
الدفا
.
،
،
\؟
وطف -
:
من
المؤ
.
-
اهـموعدنا
ء
مد
ا
.
\9
*
!
،
أزرمط
!
ا لأفمط
\
الص-ح
**3
الأمإ ،الاطفا
،
ما
غما
يزالط
!مط
مت،ـل الندى ،مستغرق اط
.
.كل
ز
!*
مه
في فوحفه رون
يندمس
ذمغه
\
خط
\3
!
أبدا
!
وقلوبن
زه
العهودية
!
*
-
\3 .
*\
. لا
9
اوزنقصان .
غلى الصفحة 74
9
نار
احنا
.غط
كن
.
ا -
ا -
.
ءللحماة
القوالب
5
\
-
ود
للحياة
.
في
\\
إن
ءر
و
لم ينفو
فحر
،
تنثني.
.
!
والة-وإفي هذ.
*
\9
طوقان
قوابى
يرغ
،حتى
99
لأ
عن
.
.
.
م
بنا
لعربي
.فان
تر
خح
إلاولى
الصو
د
عثر
!ث
فدوى
ئة
جد
ش
.
من
ومات
،وجا!
الزنابق
ى
قطصبت
!!
تفاعي،كا
اسصكال
قد
الحر
إر
.وسهـكي
ا(!ظم
لاخرين
،
جعلم!ا
\!
و
لى ال؟ت الى-طيل المتساوي التفاىل في للصدر والعجز ،
ا(ءفاعيا! والمعافي
لم
اً"
ز
يد
،
از اءنا،
!!
.
ا
المعاصر
ف
4
مع
القا
:لين روجوب نحتل
ترير ا(بلاد
نشا
فة
العر
على
-دة
صاول
ره الشعر
الآ
يئ -ن
.
اثرت
الشر
ورض
ءـب
.
او
اص-لاء
!
ففي ييمب
بحبر
را
.والتصرف
مهشكلة
ن
لموشص
يناه
و
،
مختلهة
وما
( خديا! )
جميعأً
ح
نا
،
ء
\
عصنا ت
أجهش
الارض
الطةل
مةنا
إن
.
الادباء
وجدا
.ـء
.
ا
ذا
جد
ن
ا
تنا
.
العر
ا
و
.
و
احد
ا
السمر
مثكاة و-
هـة
.
ان
.
،
.ودكلني
ء
ثقة
وذات
يه:مد
اي
.
مدير
.
ل
انفام
ءت
من
و:ا
بة
لىض!ا
و
تر
رقواف
القاف
،
إلانغام
" م:تحرة
ما في
.عا
لذي
في وجه
جواب
وفيح
.
!غم
...
اليحور
ليدة
لا اقف
لقيم
ان
ظو
.
طر
زا،:ي
ي-ح
ا
بثروة جد
ئع
حدة
اكعر
جمزوء
را
إشفاه،م
واكعر
.
ء
?05
"مرت
،محتضرا
لأ
.الجواب
ا
ءث
كاة
؟ا 5كي
اني
لماذا
ا
.
ف-ا
ز
والغناء
.
ل
غلى
اء
بي
الغر
.
المحدزين
والاصالة
بة
طر
لوا
.
-يالاور!
يرفة .و.لونة
ا
و
بة
بأ
..
الق
؟"-
.
ويات ا-رى
تداًط على
إلاعر
ا
!
ان
و.
.
7
ر* يىتص!!
ل
4ـ.
بة
استغإ
.
القصدة
فياكءر
.فانني
.وكل
فخ
.
.
التغجمير
ا
بعد
ع
بي
ا
ا!رى
.
الى
.
.
.
.
العر
.وبموح
ا
وبعد
.
.
عن
.
بعض
ف!مي
.
.يرفدنا
..ء
ة
الجرأة
ا
نبمدا
بالاصافة
لا
الى
لاف
في
هذا
له
نر
يمرنا
شعر
في
زنا
لاست غناء
"عينة
.كل
اوزا
نة!انأ
.
-
!
ول!نني
"!
نرى
امكعجر
1.1
"
إإ-عدإ
اشترعا
الجوا
لذوق
للون من
ا
ا
على كأو
-:-ا
بقواف
إست!ية
ما
ا!
واستجاب
:امي
الق
اء
ءح
ا
ع،أ!
شعر
ذا
مر ونة
وب:ت
ليت!اوب
تر
ف
فا
ز"
!
ا
ان
كثور
با ان هذا
ا
على
ست
.
ت
ريبة\
. 4
ا!قىاف
كأش
يسظع
ا
عف
!
ا
ءخاه
وا
صا
.
.
9
وت:
!3
الس"ر
الى
تشل
إضلاكأا
.
ية
!
إن
حلمم
ا
لفصة
حدة
ا(5
على
بيت لا
ء"
ي
.كما ننزل
.
!
واخ!ار
فكلص
أ غمحا
ن
ء
ن
ال+واد على اكأر*ع
ود
اكي
وجود
لىءقيالثس
بقافية
!
.
.
على
و
00
0
ا
اي
حهذا
زفيرض
ل
لا
القرار
خيم
لى
لامر
ان
كذلك
.
مجدث
ود!ن
.
.
ا
اي
ووا.يملم
فرد
ت".كي
عر
بما
لا تتطيح
،
بط
ن
كا
إ
ووا-
مني
.
يى:ط-ع
زيه
إن
صوز!ا
3
هـذه رجص؟ه
. +
ر
ا
سوى
اط
الا
.كل
زافغ
ا
وءاء من
شب
جوف
.
.
"قى
الق!
ا
ءن
لك
العود
ا
يحاول
وش
عن
ا"ود
ء
.لن
"ن
يدة
اعربه؟
العدو
ص
سست حينئد
خ
،
هامالشا ،
ا
لا
ا(زورر
5ذه
من
.
كالتحرر
.ن
-
العر
و
على
\\!
ا
.
.
مة
التحرر بيما
تقصي
\
ي
بيه لهر رنان!ا
.
مر -
.
-
-5د
اهـر
دودي
بعلا
ا
أما
مةا .
فقد
.
اء
إفشلي
لانني ع
ب
إلان
جئت
ترف
،
ارفت ان
ءن القافية
\!69 مملعامممسماسع
مهصمس
5 5
،لن
آثق
نصف ق ا
طريقنا
للحياة
الحر-ى
،سكين
،وفي ت!ني
مغتص-
جوانحن -ا :-
ان
رفيف.
موعدنا
.
خمو
عني!
.
غدا
.
.
وصهميع ءاءهم ريد
*؟
???صصصص?صص???ءصءصءص?صءصءصصصءصصصصصءصصصصص%ءصصصص?صصصصصص?صصصصصصصصصصءصء
24
صوضرع!ناتحه ".مها!!قلأ ىصص!
ءـيمحبمة
م
لد
ء يرةءل
رق
و
بصرأ
الضا
يدمر
ز:إخ
،كما
م
لر
أسكون
با
ل
زفع
ي 4احذنا
ا(1،:
الحركة
وتج!د
ا
!
زبد
-".ىصع
ن!دصأ
من
دون
.ق
ا!ا-ا
و؟د
.
ا
او ءـبط ءلى ا
كأصص
لمس"عر ن!
كرو
ها
ئا
ىأ
6
برط ء
إ 1 6زعلم!:
*
-اي"
ر
إط ير
ا.
اً
جنا عيما ،و بر-ط
ا
ا
ذ
ا
س!ةق
صزط
ءلى
ء
أو
8-
أ
فى
ف"سير
صا
ءلى
،و زطإب
ا الآءلة
و ز-لم
او
ءـد
نو"كب
اصأ زا--كرم
ا(":-
وت:طاحى
ال
ر ك
ر
وفىن
ا*ادة
؟ا و
حا:ع
الط-كأد
أذ
بر
صا
-
ءئا
ذوو
و صىطم
*-
ط
ق
،و
هـد
مص-ا"ر الط:ح
:تها فأيت
"!
ؤض*صيرطص
إ"-ل
و-ا نا
الا
-وكاأن
ما
ء-لى
و
،
إض-ا
بأ
لمة
في
ت-دي
ايرة
،
ب!أ
ءلى
هـصوط
،ن
حما.ىأ
ؤإد:ءاها.
إذ ا
ف!اء-(1 5كتة
. أف
تنر
ذ
! روا
ة
لياسأ
صضا ء التي من
لأ
-و
أءد-رىص
لى
برعقولضا
!ؤير م
لشا
و
وهـكأات
ىح
لار صى!
ء
"ط
و
.
ءلى
بم-ا!
ىصم
ت
أءلى
ءذد
ا؟صى
،ةير ا
-
-
.
لا
صب
كلن إث ات
ر
.ء-ير
ا رون
ء
.ن
ء-ابر-أ
يرعروو
ف ء
،
ر
ررأ ان
-ج
و
الذين
او
إقيال
،و اذا ردأ -
ا
.
ا و
? إ"ر ؤو
لم
كىءف
ا
يرلى
بون
:
!
1
*
شح
و
و
ءاى
ا
أو شحونا
ا
.و
الطافى
ان
لل:ط ء ح!لم تش" ل
اجى
الء
اس*ظسا
أ ف:جد
،
ة
.
،
فيا
ي!
ز- !-8-
أ:ا ان
1
،ؤاذا
رأ
ف
ل:ا -
،
.صب1
ء -
السلملأ
ا
و ل
ولح:ا
لي*قيو
كأدا
،وات
اصص ءاء
،
.
ءرىة
او ضصلى
":ة
و
طر
ىح
اب
و لم
ز-:ا
لى\
-نرأ
و
اسلام"
ا
أصى
ونمك
.صيخمد
.إصى
"قييلأء
حىو أ !:كلأن
كأ
أة
الىاا
ف2-
ار
أ-ا
ير-ءطى
.
ز"ارره -
ا
ال-ل
4سإ"هـ!
وتر- -
ءإءه
لمغ-.در
المط ما
نا
إ :خ
لا
إ
كل
ال
"ىصع"
ورتاءر
.
في
في
الير
صةد-ا ان
يرد
الى
نا
ان
بره
،
يرة
ء!-ءق
ل
نحر
و
و ل
ن!في
ءو
ا2-
كأ
*"
04
،
اط
1--
ا
احا
ءر تاحآ
حصحصروأ
من
د
صن
الم!-در وي:طم
.
ثم تجن
طةرة
دؤات
اقيل
ا إإخ
؟
،و نم
ا
ا لأ
ءصحاب
،
أبد كا ،حتى
ا
ا
ذ ا
هاد صأء
ان ي!-ون-ير
إذ
ب
،ؤإثا
ا
و؟سك
عاف"ة
من
إلى
الطر إ-ق
!-صرومح!ل
و-ب
ال!غلمه
ا
لمو
ىأ
ء،أو
-ير"ق
؟سك
لىصص-
وكل
ء
ار
ية
و
5
دنا !ن
ا
طش ية"
لخطوات
ال
ال-إس1
،وكا لى على
ع
و
ور 4ؤ"-ا
ج)ور
إت ا
س!إرك
الركاو
5ءلى
دن
الاصص ءدر
ا
ء-لى
-مسك
من
م
7
إ؟ ا أ و ؤصص
و
ءلى
ا:ء!ا
،
ا
الح-أة
ي
أو
:ا
إج-با 4 -أ أ" إن
ا
فرد
يدرك
أةطره
با
و
ال"ير!إجم
عن
س6
ا
ا
كل
و !!و
ا
لا!ىصر
،
ان
إيرحهصب
هـ.ىأ
يراءة
الة
و لةىص
،11ير
ب ىل!:
هـ4
حم!-د
ص-ير
إ-ا
و
ا
ا
أف
ار
ير
القد م
لإسا ،
لز
و يرفىصص
ان
و
-
أ في
ءلى ا(:-س ، 4
:4خبص، إ:صحاع لل
ا
مصصظم
لاصصد
،
إط
ءثط
مإ
خىةيف
زلم!لا
المي ل
يربر!
أ1-
رون
إ:ا إ-ير
حىصو
ا
حين
ن
الوادي
ءالى
س!ف!ط
ا
ي! ليحو
5ءنحدره
ج-د
يءجصطم
و
وكل
ء
نصج
ا
إت
ارأ
صح؟ف
ي
يمو
كل
في غور
الواديمأ
لعزكأصصرا
ا
ء!رظتتن
لزص
ش!ا
ير"
ا
الة
اور!*-وأ
عصلمة
فيراةؤ!-اه"تز:ةإتبه!احهصص،واو-حتلن-صحفيصىءع--له
كما
ف
و
يلأ
تهقل
ذ
فأ
قاعدة
إك
قانو
ولى
و قانوغا
الضب
ذصهحن
ط جماء
كا الأشءاء
بالثيء
لذي
تةف
الذفي
لا يمإك
ة
فروأ
فتضام
والص
بل
،
ل:-ذأ
صارىب
التي تدرك
يعقل
ولا
يضر
ظإت
،لأن
تدور
طببع
الى
با(ةطرة
ان
.ش-خذ
4
اور-ل
و صصدأ
نتةال
،
و
ا(يمأ
اللا
ا(:ةلمة
صصصاحص
.
،
(1قر
تدرك
ارز
في
الصح!
إن
فجىأة عصصة
ص":ل
و لا إ-بيء
يلأ
عو
و ا"--
2 5
ليط
اإ:"-صحىص
ء وهـ-د
المو-بصقي
ا(:غم
،
و "ا
ي
.
اصص
ار
موصصص؟ىأ
،او
و
ا
و
اذا
كاىأ.
لى
،ثم
ا
لم
ز-ر
ينبي
ع
-ترخي
لحركة
لم
إد
أ
ء-لما
الةوة
.
ا
أ و
ز
ا
ا
و
صصلى
ا
لدفعأ
ودوافح
لا زعةل
ا
سسىص-
احأو
ا
وحىأ
لا
اؤ
اتي
ا
زخب"ـ،
إىصب-،حىأ
ا
و
ج:احىإد
بر
ليثىأ
أقو
م
اد
ور
رصوأ
ا في
5دءب
.
.
أبلاغة"
يد .م
نما
اظق
لية
إ
عن
ءر
بىصم
الم؟صدي
ال 13صلمة
لذ
ي
الى
إصعلمم
با
إهـ-ط
أة صحىأ
في
إلىه
اذإص-لمة
ا
يم.
ليصمحد-ام
ت
ج
ا
،و!-ف
ط
ؤر1
،سوين
؟8
ء-لى
صاؤءلم
سده يرأ
ة وت اع
م
نا.
غير ص--ان
ا
؟-
نجف
اي!رك!
طفل
لم
إ.لمو
. 111ء وركت
اىطدم
إناء
وصىاًص!
ار
صصت
أ-ب
.
.
1
دا
إصا صن
وهـو
ىصى!ر
لم
ير-ع
،غ
ف
-تى
صىببصف
م
لي:لى
ق
،
اء
م
ا
ا --صا
-ين
1
يز
يتا
،
ا
-ا"
ل-لملأ
ذى
و
ورا
أظن
ت
اطابم
إلا
ثظ"
كالمح!. ا
اعد
هـ!
5
كا
أحصط
كا
ات
و
لة!
ز:لى
ءلى
0
1
و ر
هـا
!ا
و
ر
لم
اصص
ع:ة
ن
ت!ل
أصص"،
إلى
إذ
ايلاو
تار
احأير
في
اخ!ا
اطرزة
ء-لى
و يرضكأإث
ا(بى!ر
،اذ
االأباع
الطبح
ذي
الةاصلمة
كما
أ ارا " ا(تارىص
إصص
في
ل
ىها
ات ا
ال?-2ا
اىأ يرةط
.
صاج
-فكل
4
افما
.ين
ان
يخر أ فى
اح!رز
ع-ب
ين
(
4
)
فى
الم!تدي الى طبع"ـان كان
نححعن
ان يروا
وهم في عشوا و
في يده
لذين
سلكو
ا
ا
الس
يادة ،ولم ينس
كل
فقرة كا لضارب
ا
الذين ي!ريون
!ة
-
في ترف
ظلت*
من
على العو د
دائما في المقطع الاخير
ا
ن
بنغمت 3ـا
الذين
ا ذهت
اليم
دائما في
خم!ا
أ و
هـد
الفاصإ، 4
في
يكون
قطع
يصيب
موسيهى
الكتاب
و
هؤلاء
إذ ا
من
ورعخية
دة ،
القصا
واحد
اقوا ل
وصل
اذ ا
يستغنو
ية
الطا
،
الكلام
المنغو
!
اءر"ـا
و
يكو
ن
وما
اح-ن
مع
حتمما
لا رط
ءلهما
انك لا تكتب
ارىء
يتق! اه ،وأراه
يطر ب
و وممتحسن
ؤارىء
ل بحرو ف
المقا
على ، ،
يقول
من
خطيبا
عن -،
والخطر
و
رى
قا
لبص
من
5
ز
لا
اقرأ
او رأحمع
تىطر
معيش
ي
الذ
ب
فا،
عحتو
هم ،و !ا
ته
أرض تخلع
،
أ
وا لا
ي!ره
الراح ة بعد
ا
بموسيقى
بمت!ن
نأ
التي
لة
،
،
خصار
و لئلا أظ ل لانحد ار .
ا(عربية
،فهو
تبطىء
ء السك
،ولم
حقا
ج و
قب-ل
الفجاءة .و ليس الخركة ورجا
حيا ت!ا غير
ال"سلمق و لا احسن
لمن
على الرإش
نسا ن
دفيطل
أحيد
من كل وكنقطع
في
قدمي
مسموغ
أن ك
هفا
و نبع-
وعثاء
و
الطر (يئ.
الاهل
عبد العزيز تم
للأ
الا و
فى
يتا
الر!"!أ
،
:
سهررلة روا ية وادب
وانما تكتب "
ومفا موا ت
وتار يخ
قروش
القلوب
تكن
فر يد
ا
أن
دون
يطإب
له ان
الآ
ذ
ان
على
ويف!د
زقس
4ـأو
8
اع
9
1
9
1
اسم
.
"
ا
با
لن
طر يرب
ورشير
إثى "-ن
طمش!
ب
ءك!ء
أصوحى
م،
و
ي
ال-طو
ر
نغ
.يهد
أ بعد
ع
لمو
و
ي صطى
ء بعد
لهس
عة
طع
لا
صو
ت
ا
ا
و
لا
د
با
،
! لا
لأ
نهم
سمعو
ا -
ف
يما
سمعو
ا -
!قيا
وفتتو
ا
و هل
ء
ا سر
س
النا
من
قبلمشا
ببعض
الخطباء
،
ا
ببعض
1
عد
لختام ؟
-
نارولون
-
اوولن
-
لمر
2
- 1
3
1
-
4
1
-
مضا
5
1
-
ضا
فا
0
1 5
ا!
دقاق
0
1 5
با!"يى
دقاق
0
0
2
0
9 7
في
و
لمركيزة
!ع
ج
ادغار
نا
رو خع نا
مح"
!
اباظيل دجماقلىكرم
عهـد اللطيف
رو
جو
ة
دي
ليو
ش3و-
ال
حياة
لمر
باسي
" البولونية
رويررويز
أة
غكز
في
وزوج
من
26
لويقى
اقالحاقج
0
2 0
الحب
رومبادور
ا.و
ن
ليو
ن
مة
لثا
ضا
ثو
لث
(
لث
(
رخ
خليل
ا
وحده
هذه
رغي:ته
قا
ولى
ينماوي
له
الروسية
احضان
لا
يغني
لم
الكاتب
يرجو
أ
و
الج
-كآترين
م
اليه ،
ورا
ذا
فا
ي!-ب
الا وهـو
أن
ي!ؤر
يصغى
7
الياس
ارو شب!ة
ر!فدخوري
ا
،و
الا قوة
والمعنى
و
ديك
الخ
اًلو
رات
لجز
ء
لجز
ء
د
0 0
0
1
.
المف!ر
ا
إن
أثر!ا
هـي
لاقظ
،و
يشتد
بها
ساعدهما
يقوى
6
!
ا!ق
ئية
.
.
1
ر!يف
) 1
) 2
ار
جر
با-يى
با-ي
دتا
د
د
لس
يو
ا!
سرارة
قا
ق
ق
المصىشوف
ا
؟
؟
--
اي
اطورةا
أ
والعدوان
وأ نء-ر
صاصبه
!ا
هذه
ساحر
ا
الت-ا
على
،
ل
الموسيقى
3
-
النسا.ء
لبنانية
-وري
ير فى حياته الغرامية
!ودل
ا
ية
الكلام
أجور
ا
للفظ
أؤصد
ان
علم!
-اني
المع
لأ!ا
2
-
باغانيني
لىلو
1
وأنا
لا
!ذا
نغا
مصو
في
.
1
-
ا
ركيز
بلإر
وا
لويى
لحاخ
ا
بفيض
من
ا
د
افق
سا حر
لا
م
ر
كلام
و لا
يتم
الكتاب
طجر
وا
؟
الحوارك
وراء
يتقصق
ء
ير
يد
لحد
بذ
غيره ف-
الكل
لملاا
لا
ب
تتظم
ك!م
فيما
طو ل التعب والاستقرار إلى قرار بعد طو ل المشوار
الةطن يذهـب
يذهـب
له ،والا اسه!
س!ءته من
كلا
واله
اللبيماب
!
سا مع
كا ني ،بعيت"ـ
و
وتتسافط
و ي
يتر ل
تستر ر-ح ،و
.
ا
وأكني
ارى
ا(-ا
الكلام
ئر الذي
من
،لئلا -غو)ص
و لم
لعا
خطا
لائمآ ييومني إذا مشيت
ان
ا ،
ووـخامن
لا
و
و
عد
3ـا
" من يدي !لى مقروءو نفرت
احجار
و-سبي
م
صا ل
ا
أ
/
نا
ا
و
لا
قصد
بمذ
فجأة
،و ما أظن
قو
و لا يضىطر ب
الجمل تتكفأ
بين ال*قاب
. ا
حين
أرى
قوالب
لها
كتاب
كت
تر
طالما
أو ذات
،بل
از
في الامور
.
تبطر
و لم
يجوده ،او على ص:عته
و
لأنهم اغ:ياء ،فلمم مضلمة الطر ي ق
ب
فلم فتغن
وكان
ون
أو لئك
العر مة -مذ كانت
ءنها
لخطباء
،أما
انهم في حاجة
* لا ي:ص
لكلتنا
عند ها ،و رون قر اءة ام!ا
النا
فلا يقلق
ب
إن كا نت
يلمت
ا
ا
لاء
2و ن
ل
س
الي
ا
ا
و لخطباء فو صل
يطمك!
دون
.
حم!م
ل
ا
هؤ
كل
لى
ذلك
و
في
اهـل السلميقة و المجيدين من
ليلهبهون
17و صنعون
وزنفيرلوساء ت
بة
نت
الحير في حا جة الكتاب
3ـكما
-
فيلأـام
ت
،ف!ع ل أهـلالبلاغ
ا
ءلى ان
ت
إ8:
/قد ا
الى بدء جديد
ما اظن
تدي
المه
إلى
نقيبي بلوجاد
ا
ا(ن
التتر
وءـل
ا
،وانها كا نت
خماام
في آ يات
يل
بمنزلة
"ة في ا(بيت
القاف
تد ل
ءنيت
لاخة بموصيةى
الب
الفاصلمة إلا لأن!ا أدركتم
ق
".
5 0
ا
1
3 5 0
0
1
0
5 0
1
0
1 5
"-
مهي
مبي؟ يرجمفأن
ئج9
ا
كلمة
في
بلملأد
را
كاصغ
.و
ءـةة ظلإئع
التحو ل
ا
هـذ ا
اقوى
سم
فا
مرن كل
يب
القر
للمر
رياضية له في
!ساواة
بمعنى
عالم
ا
ورا
معنى
من
ذ
المج
نقو
ان
ا
لأسب
ت-ع
لآخر
ا
حجج
ءـذه
إذ ا
كل
في
ؤالم-اواة
،
ثغء
فه
طبيعة
منا
ن*رف
.
با
شأ ط
ات
لكث!ر
الى
بفير
نضيف
وذ اك
ى
احفى
نس اني
إستط!ع
لى*
ان
المجت
تحق"
فأ
ان
كل
الى ذلك .
ع
ه
ن كل
فم!
او أرفع
ورتغني -اني
واحد
عن
من
منهما يخص
لي
إلا
الم-او اة
بمذ
إلذين يوح 3ـون
ا
لمعنى
"-طنا
ا
على اساس
معارضتهم
و
من
فىن
نعلمم
!ا ألصمابها البيولوجية
ان البع
5
حدة
،
لكن
ذللى
لا يجب
الحياة
الر
على زوج
لهذا
تربية
للأ؟وثة
!ها
بنقص
لأجما
ل
المرأ
قوم
كل
الضا
معنى
بها
جنس
تتم إلا إذا كا نت
27
ة فان
بمدح
و
ن خضوع
على نفى
قاممآ
،
" .
يكو
يا
ئ
ص!ا،
الاساحا
تصيح
إنها
ثورة
بينما
نجصد
نوعا
على وضع!
الرجل ن
النها
الرجل
تدري
ان
، ية
الممتار
وكأنما
انها
تهرب
تريد
تلقي كل
اهـو وحده
0والغريب
م،ـمة التربية
الرجل
ق
د
الذي
من
مجابهة
انه رغم اليها،
مفو ضة
إدا تركنا لأمثال هـؤلاء
شئة.
جذس
نقصده
،ومساواة
.وسيرى
هـن اك
جل
أي
ور ت-لمم
،
،وهـكذا
اإناو اة الذي
كل
و لن
إسترجلن
،كما تؤمن
الى ان
اتنتائج
نا
ن كائنا ناقصل و مفروصغ
،وتكو
بغير ان
ان
،فتوا فق
جمة
التفرقة في
8سا ئية ،قد حدا ال
الاولى
بهذه المصؤ وأيات الر!ل
هـو اذن
3ـمة التي
فيتص
ان يكون
ا
2ا مطمقى
ءـ
لن"سها
الحياة
ئيس
التي
المرأة ،و فى تضخيم
سعيدة
عةيرتها
ان نتصو ر اسوأ
فلنا
هذ
.
كاك صفات
صهام
!
للر
عليها" ان تجو
بدور
الأعتقاد
النساء
الم
لل
-تطيع
اسحالة
جو لة وصفا ت
حياة
ثانوي
رةوم
لذلة
اختها
في
الصفات
ذه
،و بعض!ن
واقكارها
الى الجوةة التي ترفع
وأياض!ا
هـذا
ر من عمل الواحد و ن*-لي صن شان مصد ئيا
تا
و
عإ"-ـعصيان
ايىا-ة وتذتقيم من
ب"م-له
جا نبا
4
م
3ـن
يحا
مهامثن
لاصءكانة
لمجس انه "مكصوب
!سؤ
دة
لا يكتمل
صفا ت!ن
و
ان
ت
نا للصفا
ان تبرهـن بضعف كا على ما تعتقده
غير هـا
و اح
اح
وتنرم
ءـذا
لا
نه " نسائي
"
ببثما
بعض
لأعهـال
:فبعض
مة ! هـذه لدست
و ج -د ليؤدي
هذ ا
فير اف
عن
قا
علميها ان تقوم
ولتيس يط
الى ان يتخصص
نى
الا
جلم!
ثالحا
وتحقير
الانوثة
.
حتى
.كما اننا نعلم ان التحيل
العبقر ية .
م:هن وا"-كانتها
الذي
في ءر
لرصولة
نا مظهر
ءلره
اكوري
و لاوجود
في افىاماة ،و لكن
أد
او
لي-ت
عظيم
لا
يرظهر
ا
ن
"
والخضوع
ضرورات
ل
لأعما
مة
الرج اط و حتقارنا
صفا ت
الواحدة
كلصاواة
ذا مستحيل
ان
الوظا ئف
روعا ،إذن
الممارصين
كذلك
يعير
ان
هنا
تعق د حجاتنا اليوم يضطرنا
الا
فه
الم او اة
المجا
لة يجب
له هـذا الع-ل -قكر
طبيعية و لا .
ؤقام
عن
من
و
ا
في الهندسة وثالث
الجذسين
إب
.
الا
الطبيعة
منها ع وكلا دمنا ندرك يوصود
بح-اسيفه
المساواة هنا معناهـا ان يقوم
له
لا يعني ان
م
كلا دا
،رل
وذلك
إتخصص
هـذا
(1تام
خصصخه
نقو ل
الطب
4
ال"شاو
عندنا كأ ن
لك
كل
كالطاء4
هما من
احتر امنا
المط واة
لى هـذه العب
في
لواقع
بعمله الذي
قد
من
في
الفي
مستحقر
با
ان يلمتظم إلا إذا صادته
باغا ز-اؤيه
و ا("ضحية
.
ان نحؤوض
الم
الآخ
توصف
ذة
و أؤ*-ل
الشرقية
ة
، 4واهـ
ربي
ادرك
في
لا يم!ن
عهـل قلحل
(رجتمع
المهـيترزل ءعى
وؤبل
بحث
اكلين إلا ثخص!
لم-تقبل
ل
لمر
الثزو
بل فىو ح ر ية
المز
ة
اعلم -
؟
الناس
الرجولة
لصفا ت
نا
مساواة
في
،
دساو
قيمة
اة فى قيمة
الصفات
الني
ان هـذه ا،ساو اة لا يمكن اهـ فى الفرص ا
لحركة فيو الىفور
ز-اع
الا
على ككرة
لة
ما
3ر
ظ
من
لةات
المؤ
الأو
فيبما
ليصف
لى
ا
كانت
لم
3
ا
هـذه
الم-أ
يظ
ر بحث
علمجما
ل!ربية -
با
ف؟
،
9جىدنا
ل
م:ذ
الوقت
د ا
الدين
ا فجمها
ا-يا زا
.،و رد
روا ل!س
مؤاه
لصفا ت
وقيقي!-ر
ا
علميه الم"ارصون
ذلك
ردو
صلمو
و
أ
منذ
قا
.دع
ته
طف"ة
العا
الى الس،ور
أ
ان
م
لهم
فا
امين
ص
1
صـ
ا
9بز
عـرـصـصــ
!9
-
ص!ىهـ
ا
ه!له تج ص بخ
ا!%ة!ى !
!
.
.المجتهق!
ا
ص
لروص!ه
ماغ
-
ء
ء
ل
-99
صا
ا !ا
ص
صص?
ص?
!
امام ص
الجنس!، ،.
ز من الم!
طو يل
الم
كان
ا لاساس
تعبد
في
أو
فيه
علمم
إلا -زء
!-إت
الوالد
ا
المج
الق
ا-رى
لا
م!رد
ك"ير
لاو لى
التي و،لد
ا من اصذت
نجد
الج
زراج
لذة
عن
8سحة
،أي
عابرة
انه صن
ءند
إزسا ل
،إلا في
المسؤولية على
زةسها
غا
مه
،كا
ة لا
لهت
ء-ؤ
الى
ا(قب"
"ير
،
-معات
فان
و (ي"
لح
مجا
لا
د
ا
مم!ةرة
العنا
ية
با
ذا
.
ابرت
ىصد
لرجل
إنما
صب ح
ولا
دد
بين
ر!-
و لا
في حاج"
ها
بالت
د
قبل
زو
إتي
ان
رصلاً
بع
،
38
أن
ىصد
"-
،
م13:
اصر
أن
ء من
اب:ا
م
و
إلا
إذ
نا تاحية
بالمحا
ي! يصصل
فظة
بها
بعد
ورن دمه ءـو .هـذا من ة
لملميم
ض
ق ةد
؟
صلمت
ب
لى أن
أو
د
ية
4
يج
7ـد
صلمىه
منه
بعد
:
ايمأ
ءلى
زو
ان
و
قها
م
لمرأ
لحا
طر
مو
ة إلةحاية
الص-د
ة ي"عب
.
لهذ
ته بعد
و
إك
وح
!ه
آصر
لم
نا-حة
و
يرتصل
ى
قه،
!
و
بم
:اي
ي!ون
اختى
ة ىفسها ،
ا
فا
فقد
،وذ!ك
اخر
برز
ؤر
أمى
يرق
4
في
رحلات
12وثرو
نا-ي-ة
ق
الذين
صظ
ت
فقا"
. 4ن،ـا ،
ناص-ة ، في
من
إج
زطا
مم:
رجلا
ءةتها
،
ين
ة لى اً
المر
على
ءن
في
يورث
ا كانت
ت
3ـم
-ا
الافان
ءن
الاغار
زىيو
إأس!ذهـا
كاكا
2ل
تد
للبو
م
ام
في
الرجال
يحصصىل
:إ"ل
ضىإ:ا
بما
أ
تما
إلى
4
الد
لا ،فق د
الة
ءلى
له مإىصي
تم ذلك
من
فحر
كاءضا يةو م
إلى
جم!رت!ا
ورزته ان
ير
الح
ردم ظو
س!ذت
لغر يب
يرد
ع
لا
إلى
أق
الابن
من
الط"يع ة ويحاو
ؤأ
ب
ىصبير
ثم لا
لولد
الام
ته ،أما أبوه
لم
.و أصبحىت
؟ص!ن
أ
التي
ءـ-:ا
لل
ينتسب
،لأن
يور
ص"د
أ
ء .تشظحم شؤون
ؤكا خا مج،و
مفةودا
4ع
أن
والميراث
من
مى
مح-ملم!
ورن ،
لأ
ا(بعصدة
التي
الام فى هـ-ذه لطف-ل
لحر
في
البوم
بإكما هـجما
و-اي!
أو
صصىفح
ية و
غا
ءن
،
5
الاث:اء
ن
سع
لل-و
ا
أو
لمة
صو
الوالد
اله
و من
لأ
إلى أء" .
الاو ضاص!م
اًو
الل-ا
ف فل
اطةل
هـذا
بان ير*ولى شوون
للحر ب
تقوم
موزعة
والد
و لحن
،
له
ن
ح*ص
ا!ةب
ى
لةسه!
يرذهـبو
م
قبىل-ثم
الحير
!
تحن
لرج! ل
زا
بان
لاصوة
و احدة
يرلمض--
اخر
ب-لاد
إجون
اجم!م
أن
ؤ ،في أس!ي
لم
في شؤون
لالمرأة ،أو
الحرب
في -وءـر
المت
مق
ز" من
المعروف
لأز-ب
إلى حالة الاس ءقر ار الزر اءي
هـذ
،؟عئ
لديضا
تع
الطفل
ا
3ر
وءلى
ئل
المعروف
المج
اش
،
5
ذه
إلى
من
ول،ن
الطف ل
،
ا("با
أو
المرأ
.
ز"-ب
من
قحياة
لا يتم بعد
ت-ع 4
تحتلم-ا
!ط
وعهيي
اك*إفة إلا بع
إلق:ائلى ؟زت
في كشن-ير
النظر
ال*ملمية
عيلية
ءةلملأ
اطل
إلا بعد
إصات
العم
-لة التي و،إ لى في
ناصية
ان
ا كلن
ا من
ا(-وطي
ة بغض
.و من
الرصل
5-
ا(نظام
اكجر
لا تعدو
عات
ان ىش
الى
ا(:ةر
وط
رين هـذه
الى الش-رة
-خلسب
هـذء
هنا
،حى
فام
فل
ال!ل
ب
كما ان
لأ تم
أة
غ
ا
الا""ان
ازصلمو
م
زتر
،
النبت
ائع
زف!-
وكان
تج-د
لما
كا
ن
مما
يص
ممه
ا!تص
.
بالم
،ذللى لان
الولادة
لر
ال
كل ، ،فيقالى
رزا
.عض
،
.ا
ة
وج
ا
كات
بالمرأ
ة
الايوة
وأقار
كأ
ا
ا
كل
إلا ،عد زءن
،
طويل
المج
الوقت
لأ
فا
أ.ط
-عرضا
بها
كل*رو
يعودون
للموت
صهـع
ا
ا-صال
ا(ع!وة
ثر،ز"
إت
ا
4
واله لادة
تع
ا
ل
الةبائل
لم
رف
بين
اس"اب
ا
.عض
املما
"
أ مه
هـا
،ولهذ
!
كان
في ذلك
لا
ورن
لد ءددا
لوا
أو
الة:يلمة
الوالد
وج-ود
بفحرة
ا
الب
.
اولها ؤ،و
الج
3ـل
تمعات
لإ
ؤي
ا كا زترص:خ
ك
ا
ي ودون
،
يكن
موجود
،لاع ىقاد ش
لمرأ
!ق
في
ت
ان
و م
ا ابر-هـع
هـذ
،فندر
هـذه
لي.فرد
ا:-اب
.
اب:ه
لمهم
ل
الأيوي
د
.ور-تطءخ
باشو فين
كما بتو
لى ج:ب
ز*ر ف
الذي
ؤلاء
الاؤ-صادية
5
يحشطكاء
وكان
ا
ء-لى
" لوجو
الألهرة
،
3
الطةل
ان
أو
ك
ذا
و
با
من
رجا
فقد
باع!ر
لى
ل
رئ!-ي
في
ت هم
و
م
في
يقيرر
لى رأس
ج!":
م
ءتهـء"ا
وع
وبرع
و لي!ب
لها ا("و
ا!
مقالي
،
و ليعى
اله :د
في عدة
،
يا ؤإ
إتا
عددىصبير
كما هـو
غ،الب! أخوة
اصا
،و!
بين
الام زتصل
ا
ا! مو مة
أسصطرة
با
زفوذ
ا
ز
ا
بمستهعا ات
لا يوجد
- 15
؟ح
للام
س!لى
ألمه
أص-اد
لد ءخملم!
الجاهـلي"
و اح دة
ا
للمر
الس
الشفوخى كان
ة
أ
4
ان
و ر-ر
إش" عق
أ!!ا! ا )
")11
للمرأة وحد
!ا
!،"(1)()0اغ
كما
كان
اي
أ!!1
)ة
توبرد ؤ:اءك -
بم!:ز في
ؤء؟أ
ر اة
!لمون
ا
باثو فين
على
ل! آسءا
للإم -
.)!11ا
جون
من
نفط
الد
لأن
إصلة
لك
ذ
ا
د
الضفوذكان
اسا
اخ
قى
يهرر
يح
يحو
ا(ط 2اسا
ملى
،ذلثا
ا
( رابع
في
كتاب
ال
علميا
ف
ا
كا-ابر
ق:اؤل
.
برل لا
مىن
ء
ءن
الاج !اع
ا
4ـ"
ورن
ن
وكان
ا
ظرو
-يث
ن
في
إلرج!
ا
/فوذ ءبير
الأ"ءل
،
ناتج
ان
ذا
هـذا
ا
كالىت
4
توصد
لا-يان
ا
ا
مصطنعة
از
في كا-ير
.و (حن
على
5
لم
ا(:ظام
زع!
سشا
لو
صلمة
ركة
و مع
،
ا
يرحن
و اقع-ا في برعض
تة
ف"
الابحاىح
دل!ت
لر
اله
ا
حمح!ج
ي!ز:ات
و
القر
ير
ج
من
رجاصا
؟" :-ح
،
لادة كازت
قيدي د و
ف
سم
ءثص
اتا
،ان
ا(تإر
يخخ يؤ سد
ما
اه
-ل
كان
!ن
ورن ا(صعب
معر
في
لا
،و
ا
ال-ا
تضإو ل
في
إل*ملحة
وؤ"
ليعض
-يان
ل
ن
الرأ
خع ق"ل
هـذه الم-كاة
او اسط
الجف حة و
ا
ول د كان
ي
التاررخ
ا
ا
ما -قو له
بيز
ة الأبوة كا زت
ا
.
ؤىصر
زإ!،ا
ا
لح!ن
لع:وه
ا(":اؤخ!.
ا
د
او
ا
ا
على
ص
!ا
ان
لأ
الدور
ا!ذي
في
و-و
لإ
طنرا
لا
ا
إحمض
م،:ما أهـا-ت،
!حكم
-دصأ
بيخما
ليدر
لمطسببون
ا
،فء".ء:ت
1؟شا
ءل
ؤ-:ل
ا
افلملأطىون
ا
كما ف*ل!
في بم.إور
4ـم:ذ
يش
حو
لي
ين
أف
و
إعماء"
ار
.ن
!
ك
في
د
هـ"
ء
ل
8ءا عن
ث
مدى
ت
لرجا ل
اصارك
ا
للعذراء
والقدإسات
تلاحظ
سيمون
العقيدة
هى
بعد
يوم
ت
حو
،أم
من
حطت
ما
ا
الج
العصو
"معات
المج
في
الحي
ا كا ن
إ-
كالح يو
هذ
مكا نة في تلك
شانها
ل
نها
،وكان
يوفوار ان
و
من
ن
لالر
تهفنى
دل
ا-
التي
حهت
-
اة
بمو
ة
ت!ا
،-وم
.و فى أل
تدور
ر
ت
و لا
لمرأ
ما
الأب،
المرأة في
جمما
-
ل
لط
عد
--
- 1 - 2 3
-
الم!لمون المسلمون
من
في
(:نا
في المتو
دهط الغر
مةسهورات
بي
و
المرأ
اه ح
مع
ا(قوت ،
تى
،
الرجل
فا
،فنحن
مورد
يخقطع
زثغالها بم!متها
في ذ!ك
حى
لرجل
و
على
افسه
بير
ا(ف
ات
الرجل
4
لو
هـذه
و
مها
عق
نفس
الفرصة
2ـ
كا
ا
،أ
يظا هـرو ذ4
اة
د
ما بين صين
ها لمصالحته
فاسضغل"
قو تهم الفر
ءهـا
بنا
الكثيرة
و
زسا عده
في
سا ن
و ر
ي
.
و
لمصعته
وأد
،
اثناء حيات
على ،
لا
و
ا
فقدت
مجر د
فا
لم
وأخضع
ب!ذ
،و اصبرت
اة
مدى
لمم
ارزاتنا
!
د
ية
ل
،وفي 1دو
أ
عدد
4ـو
د
ة
ن
م
نه
يرثو
ه
مع ذلك فخحن تجد رغم السدات بين
اليتم
ع
الفراعنة
و
في
الة!اة من
،
و
هـذه
الظر
كالن ذللأء:اب
إن
سا فو
وف
القاسي
ظهور
"-
خاصة ث ل
كأة الاخر ليقية وكايو باتره ،
ايماع
ات
الموراة نجد كحير
يتز
عمن
بنى
الهر
ئيل
د.وره
،رغم
مولهى
ان شريعة
لم تع
المرأة حقوفه
ط
225 1 25
افر
كان
ة
مو إرد
ير
لجلب
5
و
أية
معل
آسما
امر
بما
يع ل
يلا
.وكانا يع
علميما
في
صص
ا
لىل
قتص،
كا نت
و في سفر
الصمممون في المخوسط الشرفي
له
الةعملجم
الذ
اًعه-اله
وحين
مخع
إسا عدو
"ات
.عض
-
قر
نعتهد
و
عا"4
ي
للو
،إلا
3ـا
حتصل-وت
وش
في ذلك
إلى
ا للصا لم
!ة
بهووه
لم
،بعكس.
لمص أصلىلى يرشما
تي ئلاثة اجمماء
لخضوع
ا 4
لادة
طةظ
ورضاع
ان نجلم -القوت
أدو
ء
ملكحما
ل-فم 15بانتظام ،فاعءمدت
ء فرصة
رون
ي
الذ
ذ
و
،ولىظر
الآ ن ،وهـو
ي?مدون
زسا ن
لى
ع
ده
لك
جا!
لر
كر
التحق
على
لأرض
ة لمشلجض"و ! لا حر
اإر
هـذا الصدد
العم لمية
لرجل
يرفو
وح
مع
،
ا(تي
،ةو
3ـءة نظرة
صا
و
يزرع
لا
ل
م
بها
الم
.وهـكذا
و
الالمهلام
ي
النساءحة
إيد
اتقا
ا نسا نية المرأة ،ف كازت
الوسطى
ابعث
من
دي
التي
لمو
ا في
و ما *- انين
القو
-
جيد
المرأ
ة ا!!ئد-ي
حيل
و
يقيا
(
فتركت
تحتا(مصح )
الط
دار إلم!عثهوف
لإق
للرجل الحق في الزواج باكثر من واحدة واعطته بشر و ط
المسبح ردع وحين
92
اعلن
هـجمنة
من شأن ان يتزوج
لم
يبحه ا
المرأة
الرجل
فا
نون
حر
حين حرم من
امر
ر
ا
للرجل
العص
في
ر
أنه صاغ
خرى
ورا
ررقنا
ما
مت
دا
د-ة
ا
-خ!
شك
ا
حا مية
أخير
لك
ذ
الغ!ر
ناحية ،
كن
ا
،حتى
المرأ
ئج سيطرته
نتا
الضم
نضطر
أ
ر-يطر من
على
ا
ان
الحمل والرضاعة ة في
من
ى
ناحية
ا
!-تقر
وتفو
ا
ا كان
ار
لرجل
ق"ـالجسد
م!
كلن
وا ارأة وأبنا؟ها
"
يرء!ر
دام تادع
رجالها
من
لأعها
الى هـذه
الذ
را(وسط
و
ىما
ذرا ء
ت
كان
اًة
مة
ن
فهو
عهل
ز
بحكم المحافظة عإص!ن
مض-ذ
ر
6
ان
في
المر
العقيدة
ا
،ية قدون"
لدى
نظر
ة
لحة
ان كلعقاذلك
لكا
ز
لة
نظ
ان
أقل
4
از
بر
الع
ا
ل
و
كن
ا
مثلا
ت
ا
ظائف
أ
لمصلحته
الج
رجا
أصص
و
-حث
و مع
.
.وكان هـو
كبا
ل
3
ر
-مة
لى
الاءياد
لد
فيحة
ا
عصور
هـن
ير5-
و
يطا
نرا
.و له ؤإ-ا
إ "-المرأة
زأ
لأ-د
زوحىاز"ـالضئ!لات
حبمألى4:ـ*از-إط
اصا
تمشال
كلن
يا.
ر
سصطرة
المرأة بشؤون
أتاح للرجل
حر
ن
ان
.و في
ن
ذ
الجل
كل
لهن
ا
هـكذ
يا
على وجه
7ـن
علي
.
ولا زشغال
مةاؤ
لديه متعة
يقصد
"قافية
اللملأني فرض
هـن
ثا
لا
أبغا
كن
يتخ
للسي
ا
زوجاغم
ا
د
عيا
،
و
لل*مل او
ا-ة
أو
ن-اء
ا
غير
كاكوا يجدون
و
صن
خيلأ!ا
الم"ا.د ،يمارسن
-يا نا في
صغر
ؤنمة
من
لمر
با
في
"
العف
!
الحتاة
قفيادعم!
ا
أ
و
في
س،ابت
أة
-م
ة
اكدالحة
ا
8ءة
دير
لك أخذ ت
ذ
تظهر
طإ
للم!
مبا
لغ
،وذ
-تعلم او تخرج
ا
مقا
بل
م علميها أن
و
بع
واص3ـاوبع
د
واج،ـا ،
امما
و
ا
ا
حقوقه ا فحر
فه
ا ،
ف؟
د
عاي 3ـا
ز
مة
العا
في
احتر
في
ا
فظة
لىا
ء-لى
لةر
في
لحيا
در
بعض
كلعناه
بة
ت؟ضا
إلى
فتأ
المءرية
ا
وحر
لمشاركة
ا
مت
،فمححر م
بد-تمـاسوا ء ز: ة
من
.وفيم
مح"طات
دمي
العظيء4
(1 4تخ
و
نا
ام
ة اً
لمر
زصطإع
ا
ادطجمقات ان قيرج ءايها
من
هم
لمه اخر
دمه
،
اءنة
الةر
في
لواقعية
ضحضام5-
،
إحفجا
و
ان
ن
عن
ما زاذ
المرأة حرجا
يتور
ا
في
إ(ةرءو
ا
ذلك
وص-.ع
الرجل
ا
أ نا
الذين
مزدوج
في
رج
31ـا
الحءاة
ا
ة باعتبارهـا
جم!-ب
المش
لورثة
لا يتم
ا
ومر
،مر ة كأيء
الفردية
صدلوك
دور
!
-
المرأة
ت
لكلب
المبكية
ا
إخ
اع
،وهـكذا
على
4ان
اط
ج!ة لا ليعفي ا!-ش
أ
ملكه
هـو
م
زوجات
يتصلمق
-ر
رلما
لاغ ق
إيز
! لى
في
-ارة
ا
غيره
،فقد
حر
الر"ل
أن
ل
إ-تع
اليو
لا خصل
تم!يد
ا
المإححة
في
لمث الوقت
ذل
زعني
رست ع
الرجل
8ءا
ش
لا
لمه
ها ،مضح ت
إإصا
المرأة
لا إلى تحقيرءـا
و
.
أص-ه
بي
نف-ه
ح
ق
.فلما جاء
الطيلأق إلا لع!لمة الزتا أة واحدة
كما كانت
حواء
هـذه
(جم!مة " ءذراء
صعوبة سر
الةبائل
" إلا *!
في ان ءإدرك
عظمة
ولما
ة
إمرا
كان
الةرن
لحم
اناؤ
3
وا
أ ا؟ح
م
!و
فيا!-
بريه
لم
بل
يرةا
برعض
-
خ ن
ا(!-دا
بمة
تر
عندكا كام 4
ءثر
"
ءا
برجل
و بردأ
أعءر
زجيين صين
داءمات ا(ةرءوفي
ذكارأت إذيمما
"
و
اصن
لى خطره لىم
خار"-
كل
زص!"
31ش!
،
4
و
؟ازر
3
-و
إطبق-7-ا
مصا
ذر ية
لح
طبكلت
،
العا
فت!
المرأء
ت
يذ
هـ؟شا
7ـأ
وهـي
ململأت
ابرا
إ!!
2ـا
ورجو
،ف ي
تدرك
3
خ
وبرجي
اقكأب
4
با
ود
أة
ان
الى
من
ام
.تجيردث
عن
إلنىا.
سرفر
عما
ا و
جدو
اطلبوا
ا
يحون
اءجمأ
لي"-
فى او
ت
اطز
ثإ-لمث
ل
ولدى
لدار ذ-خ
كل
تق
ل
تحرير
م!
فيالطرق
ة
5ا
إ!
فحه
ا هـ
إضعاف
ته
الط:قة
ا
العا
م-لمة
رمو
محدودة
لث،ر
ءن
ا
ع
د اد
،
37
أ!.م على
.
03
شارع
عبد
العزيز
إ:ن
ا
ء
اغا س*غزو
دها
المرأ
زوج
لأ
ل
اصترهـ*
لم!مشمافأ
في مطلع
و انتتص ت ام
" اب
،
يصدر
لم
إلى
"
اع!ال
.
تررير
!ب
ة
الرج ل
وا ت
معخاه
ال
مصا (!
لا
التي
3
5
لمر
طف
جا أب
او
ت-فق
لم
زع
لم ن
ان
امإم المرأة أيس
ازلى
.وكل
ر
الاحبار!
ا(بيوت
ل
و
لميم
و
ا ك:يرأ
،وهـجما
يا إلى
رج*:ا
لةطع
وطب"*ت
الب
احد5-
ة مز او لتها ،نحد
بتضظيف
اء اتفةت
ء-ك
؟يز
المر
إثا
جزء
م
كا (تمر يرض
وا
لما
لي
مقابلا
ان
صى
الم
تمس لث
هـو
المةدس
ى
ؤ7-
،و نحن
ؤ!لم
على ان
ن
إن
ؤبل
-
يج دوا
يم!ن
.
ظهورا
ب
ان إس
لزواج
س!صو
أ!"ا
ك-ف
ال!بائإسأ
زتالىا
التاصع
ءةة"
3
( 1
)
لقد ازه
ص
إ-تطم
13رون
المبشرون
الط:ة "-ا(وسطكا
-ينى
1
ا 4ءند
اهـل هذه
هـو ءلىم
اقدا م" وظ 7ـرت
بما
حمل
وهـذا د(يذ
والرجل
الةحاة
ا خر
،
مشلاً ،ليل اسثضصإن
-.اج
الوسطى
ؤ-:ل
ورع
الا
ا
1
بع .
أغا
ت
و
،ص
تمما
نح!لمه
إعصور
كان
لك
هـ:ا
ا
تبرلمب
ا
لز
و ج
13
وةبيإ*؟ا
للز
اب حىء ث
ة
كان
!ع
ان
تمح!ص"!
ا كأر و
حلمكر
و ما
ع-لى
بالقاهـرة
ا
اكىبر
إءل
د
ءلى
اهـاء7-
ا
و ا!
في/
برل
ة العقيم
المرأ
:ارهـا
م
7
ضا
يحر م
دو ن
ج و د
على
ال-شر:ية
ا ئي
بما
الش!"-ا
اجماحية
حما -اجة
لذ
ار أة
من
هـو
) و ؤرت
اس!-د
بنس
وا(سيحما
ا
-
اجفي
،
مباح
طلاق
الا
ا
الزواج
والا زصال
في
أي
للصحاة
إتصرا
با
وهـكيا وظيف
ا
كلا
أ
ا
.عحس
كان
علمصه ا
لأم
لى
ءلى
ا
اًلع"يم
ة
الأع
ا
،
!جما المء
ل
لىا الط":عة
لرهبن
الوسط
أ الارأة
ن
،
فأ
ر
كا
ا
إإشري
صب!ت
17تثر
طبجمع
ؤ
ال
ية
واستطاعت
صا رجية
دما و
إ-رع
ل
سا"-ا
لأهم وظية"
ء في
رز!ح-لى
غا
ءـيأ
العتر
أ
ليكلر
لم
كما فى
.
ا
أة
ي!ن
العر بي
عت
؟ م!
زلا
و
او إعهـال ي!و
في
ا
الأءلط
رزجمبميد
ا
المت
اقع
العذرا
التي يءطي"
كير
لاعيا
(ي
ليةو
.يها ما
ا
ل
ان
حىمه
س!ل
و ؤت!ا
ل
لميز
4
،ليس
طا عم
لم
التي
م
لكل
ا
والو
5-
له
رزا
طز
من
لحفا
اع:ائما
نة و
الاخر
الحضار
،بل
البد يد
اتي كان ت
ان
ا
4
دلا
عق
أم! تلك
امة
كىكلير ا ورن
كا 3ـ ا
في أنف
كو
جو
د
دو ر
الو-ائ
أ
كحل!
عص
قيو
و
الجما
يءط"1،
خيل
لخلملأ
،واحا.ز امة التي توضع
زه إث!ه
ا
و
والع
د
لحلى
احد
كخبها
عظيم
،
!
4
.وف
ا لأمر
إلى النتيجة
،و المهمات
نس أني
الا
توفرت
ا
يشه
اكذما
ل
من
وسصلم!سل
ر
ذ
مي
ز،
في
.
ية
ا
أشده
ءا عند
؟ا
لأ
،
لك
ا
كا أ! قيود
أش
ا. هـوج
تط"-
كا
سا
لآ نسة
يعو د
و لعله
ط-ص*ته
و
تكو
كله ا للممحعتهع
و إذ
(
نقص
اح
لا يؤدي
د الجون ين عن
ا
ا
على
م
معه حى
أ
تصال
ل
لر
2ن ءوا ء الاجخماع
أة ء:د
الم!ر
آ ذكرته لي
لمرأ
جا غ؟
كأر
و ر
الجديد
يا
بحىبم الطبب
وع!ايا
د
ا
جإى
4كءير
افا
مفناح
ة فيتعذر
الإ
ن
مه
3ـا
بحكم
ث
لر!ل
جس
.
ولى
اً
كما لأ!ط
ان
رس
ه
زو
م
،أي
فعلا
ا
من
ورد
هـنا
ر
وسط
كان
هـذا الاح ءلاف
شائعة
ا
الطهـيف
له قفل
إتد
خذ
ءلى
لا
ا
المحبم
لر
مد
هـو ان
بجمال
الفرسا
قيد و ا
ا
ا
أ-ي
بما
و
حلمة طو
حزام
ليأ
ي
لمة
لم-ية
ل
"بحزام
إعة
"4
وهـو
او
العا
طةية
وال!ه
كان
و تغنون
،
تقرر
لا"-لملأت
لمرأة و الرجل
مو جو
ا
ا
كلما
ا
لحر ب
الجم
3ـور
أ
رأ ة ي!ركأا لم
صر!و
،
الذسا
ت
ر خبا
ء من
ا
فيه الشعراء يغازلون
تحت
ترفاتن
الذي
د
أوجه !اطلاف ان
بين
اة
و
أ ا(صحث
أ
المرأة في اوضع
ا
كازت
لا تر-د
عليه
،ففي
الوسطى
الوقت
فة
حو
للو
مع
،
طب-ت
3ـا وهـ-ل
ا
نصف
لرجل
.اما
و لو
ل
قو ف
اسإو
الج-لىي
،وحول
لل"هـل
على قدم
ا
اغا ترث
ما يرثه
في
اعصور
عند
فيها
تؤ هل!ا حقا
بيت!ا ،وا !اروج
ا
ءا
المرأ
المل
ي
ل
و أءطى
ة حق أ في
ك
ه وحر
اذ
اإل
ية التهرف
ا
بع
عصيرة
جعل
و
الطلإق
الزوج
أبغض
الف
المرأة في ترك
،
بد
أ
الجد ل
ح و لا ح ت
ا
اللة
! بثروط-
،
،وحدد
ا(وسطى
كانت
ا
جعا،
أر
فقد مةع
الصنات
في
عدد
ا
اما الاسلأم
وأد
ا
المرأ
الاثر
العصور
.
محر مة
علي 2ـا
هـن ق:ل
ا
شأ رغ
ة من
كان
مما
له اكبر
الرسول
وضع
النيابية التي
بالمسا
اً
لادم ،ودو ان خلفاءه - جديد
لا سيما بواس
-
من
النظم
تطالب
واة وأخذت
ة تغزو
المرأ
-5ااديئ
اسا .قية
الى
ا
يحفىل
دص و ل
ءصد
اجاغاا!"
ص
حتى
و
اقل في
من
1.1
الحءاة
كالىدون
بمن
كل
ردحا
من
ت
.
نة
با
الزما
ص
يى
الا
ع!
زظار 2
يحو
ل
س*" حين
ان
ور*:اه
ل
اجر
!تة كان
بحبث
،
إعو!ا ، يعتر .
و
ال-و
لا ؤ-تط-خ
نهن
اء .
اجر
اعد اء لهم
ام ا"- لا
ن
ذلك
و
كان -
التي ظلمت
إلا
:
4ـ
غدد
حىين ان:ء!ت
بنا،
الطبقة
ال!-اء مع
اللعا
--
.
لليؤن
زازيةكا،
. -
،و!مهف
7--
.بر
.
-.-
ن!
وا!.ثر .
3
لا-م
وت
لا
لا.
لخ!ا
ال!دفا زو
ال"قابمرر ىراهب
مض،،
ن
هـذه
هـجما
الر
هـذه
هـي
القو
،ساءرر
ليفدصو
تأ
عس"ة
سما
م
رج بورجا
هنري
("ة
"ة
الوجود
هـجما
ءث!ر
لحنه
سبا ب
السبب ،
فتأ
ا(بطا
الحةيقي محبم
الاصا
لة علا
لو
ل
جو مى
الذبوع
فاعد
5
د
رز
5
ا
ء-لى
ال:ءو
ا
استغلال
،
ذ
بالرغم
لانىو ان
كفاحي
.
ص
صر
ارنولد
ية
في نظر (
تطلب
ص
اغرب
) 5ا-ز
اء
ا بير
يردق
عا!
ة !
ؤان
فو لك
لدءتو
أ
ب لمم
ن
و
0
1 5
0
1 5
0
1 5
ها
0
1 5
الحسيني 0
2
تىه
(
يي"ـ
راسحاق
موسى
-
و لف
ىوا
جمارر بر
/
من
0
شرات
لا و هـو طاقة
0
015
هـ"لمر
،؟
الزجال
الدار "في موم
وكجل
او!يد
العام
وكءل
صدرت
في
!د
الدار في صوم
0
5
الدار
افريةيا
خو ء" - -تو نع!
العراق
حالي -
لاسيد عود
ا-يوا
ان
ة
المرأ
مجلى
ايراد مث بمة
النظم
مبير
و 7
ص د
0
1 5
لاممال
-لمة
الانتاج
ا"رم
ج-لميب
بمو
يلميه
ترح!ة
هذ .ارى!تب من
يم
اغا رقصد
كالم
لوفابر
فر زسو
يول
الم!لمون
الاصلام
.ولم
لك
كالأ:
-؟.-لا-
07لا
.
:
الاشترا كية
هـي
هـذه
من
ام زو!"
اصجال!
في
-قد م
01
المار
.
ا(ببض
-
-
..
.-
لأ
ع
ور
اا:
هـا
اءر
هـرة
الشا ر وفي
--للطصاعة
.
نظام
ا لاسشغخاء
كان
ارا
ين
وج-ود
صتمه ان
"
.-
هذه هي
وجها
اقاغ .د ءوى
هـ"
لاد
.ع
ظهو
وجد
ها فان خر
لا برد من
ر
(عرك!
مل
ال*ا
ال!زوباد !ا مر
و الم!أة ءلى
!! اط لى ،و .ذ لك
وفهم
عن
ن
الر -.ل
-ظري
الرجل
ا مجسهعنا
-ا
اصتعباث
.ء"ركسى
ة .
ا
إبطا لة .
إعم
ق
ن -
.قجما اء!ر اض سير إحم
معناه
العمال الزنوج
هـذه العد اوة -
مو
ا
ا
د
وص
!
ل
مقيا
تال
.
أع!د!رعدة
العهـل
من ي-ذ -ر كلن إ-ره باحلال الذ ا?-لى
هـو الحال الإوم مع زقف
. ،ل
"ن رج-ل
ان العكال كانو
الب"ت
،الرج
ا لاحب
الذ
ا
كا.
في
الى ال"ه
الوومل ،بل
حاجات
رعض
-
ة في
ترررهـا
المرأة
ا
ا
-
كازت
إصا حب
دا
.-
م
المرأ
الحر ية للءمي خ
لخر وج
ك!ر
!
صكاا
م -ءـذه
مر ة لصاحب
و
و هـكذ
ا
با
مرة !تو ص أا
معا
على
الع
ا.،اخ
ي
س
الشف
حلمة
للمش
جمصوضث
يم! 4:ان
ا
لا يعني
لضرورة
العا
.
بر
ل
ناحية علم
ا
و
إذ
كان
ا
.قاء
ملة
ر
ح
و لكن
إذ
إ*
ا
الوضع
من
ا(تارفيي
ا
ا
دصله
و
زو جه
لا يركفي،ما
.
نفس
ي*طيهـكا
كط:د"
مماية
ح ل!
لم
الورمل
برءث
هو
هـو
زةل
هـذ
رق
لل"قر.
القا
لى "ل ما يكةي"ـ
بل
جفى يد
ا كلع:اه
هـذ
د الطحقة
لى ان ير!ل
كا
الصناءي
إلى
صاصب
الط
العهل ؤان صا-ب
الى
و حد ه ،
(و
فهـاد
محله جي-ل
.ردفي و لكث!
جو
ء!-و
رسم"--ا
.
ا
لدءكلمة
ا
ا
ا
اضطر
من
سضخرج
مل
ر
صحل
يرد
ا
ا
ستمر
زه
ير
الع،لا
م
لا
از
خذ ،
يه
ء7:ـم
العاكلل
اعا
مل ما ركأي 4أ!ع"ش !*
على جهد
و ا(تالي :
لك
ذ
ان
ت!مح
ذ
5
ا
زوج
الف
ته
صيى
يحصل
ان
الط
الهس
اصخه!
و
2
دخ
على ل("ح
رعطي
يحةمحب
يأ
ل
ول
لمرآ
ة
في ال*هل
لم
افةر
أ
-
الر
ي!ر و
ان
صط
ز؟
قصة
.ل
ذلك
التي
شكة
بل
غا فاذا احر مضاهـا العمل
الهس
فإ،س
ا
المرأ
ويمحخنا
بران
ة للروهل فمح!سب
اغا -تطلب
ا
فير وج
ا
حدو
في
لحد
ن
،و هذ
لا يمكن
صه إلا
الص:اءة
الم!رلرة
!!ة
الى حى-د
د! ح-اتها وصياة
اليمأ
ل
ا
بعيد
المادي
مساههـحهـا
ا
الا
وقإت
في
بقسط
الأعهـال
ك-:ير
لهحما
.ءـذا إلى ان
المرأة
تعم
اخا زح!سب
الر
-
ن
في
نتاج
للم
ان زتحرر
ا
،
المراًة
والرجال
عم!-ا
الذي
ع
ا
4ـلا يمحن
رأة
إي!
إذ
تحرير
ثا ركت
-
ا
ي!
الصضاعية هي
برق
ا
ولحن
احورة
التي عمت
ء-لى
ا
في الوقت
بر
-
تحرير اإرأة .
ا
تحدث
نف- 5-
الا
وإ ون
عن
اس-غلالأ ؟ملا
هـو وحده
يحءل
عمل! لجمس
الفاء
" عدر خا-ص
"
با!ضحة
ر" نحو يل
التي في
لمقو
القلم
العامة
العدد
عدد
م
البلد
31
خاص
ا إلجدءة!د" في
يييا
"
4
8صفحة
القادم
بالادب
الم!جوي
ب!داد
.
ا
ثصء،رص،صء!ئجا لأصعء9 9أود!ل!ى،ئا...؟ !!ا\ %أ% !ا؟! ئجا! تمر كا
99و
كا لعر
كا
،
ا
لأحلام جد لى
،
ائس
لرببع
تغفو عليه
اطضر اء ،في
هـية
الق
ا
لليل
لر
هي ب .
\9
مر
ل ،في
الصباح
،اذا طوى
بأرضهم
،غير
السحر
زرضقي
!
الرص يق
بالر
تع
ق
واير
و اء ،
سخا
ء
القطع ان
الى
1
،في سخا
،تزهر
المراءي
الشمس
،وعلى
ثغور
،غير
لخير
با
والحقو
ء !
لأرض
لسو
ل
في
و حد
،
الأفو لأ
هم أغان
،و
لأ
من
و
ابص،ـا
ل
ا
ا!ق
ء،
لا
يوما
لارض
ان
تللى
لوا
ن
.
.
.
زعود
.
و
لمر
،
.
لنا
ثراهـا ،في
لمن
لنا
عد
،وا(سهول
حق
لخضر
اع
التص
ا علي 3ـا
العاص :ون
؟
!
مضا!
با
لدم
،يفيض
ها
أا
!
.زمو د
.
ءغمر
.
ش
طةل
،كيف
وج
تعود
لخا
من
ي
الند
طةا ل
له
لغد .
لأ
ا(سمح
لمعتد
شبر
،لخا
ان
ارع
لمز
لو
فراح
او الحياة
والصر
صخا
،والو
اع
او
اد
رخاء
ا(نصير
ي
العبير:
رعاهـا
حق
،
با
ارر
وراء ا
مضاع
ممه
طحيصه .
ما
يو
لا بد
فا
ه:ية
ارز
يل
كل
تلك
لجدو
عبر
والظلال
اذكر
ية
لا بد
و
! يا
ع
،
ا
ا
لا شيء
5هـ:اك
معص
ئدون
أ يتباركون
ر
وى
لا زلت
/
ا
!
والذاهبون
عها
نصار
يغمرها
و
ال-عيد
2ـا
دت
عا
رخاء
ا
!
و هنا
0
.
إعقلص
النشا
تضا
ا
إ9
وندى
لزا
طفا ل
،
م
من
ا
ا
!
ا
امنة
ا
ؤق
وسضابل
ا
لمطر اب
لأ
ي
الند
يفجمض
! عيد
،فى الوادي
يمضا او
لحقول
الحصاد
براءة كل
ا
وحد
اطضر
السمح
،والي!:وع
ورياض
تلك
بأ
التي حضنت
ا
ل
و
ذ
عر
ى
نا
قر يتشا التي فمح! ت !.
مقابر
ا
!
والقرية
!
ذكر
ألمح
كل
اطنون
.
ا
!
الجدو
والعا
ها ،
ا!لروج
ا
! عند
أ
!!
لا
ز
لت
بال!ءد ،بالأرض
سور
-،
على
،
ز-و
د
ا !هر
ذر
قاه
ه
و ءيوت
ا
ا
9أبدا تغني بهجة
وع
.
يوم
و
!ا
ا
،م
الل
لمعتد
ن
ا
ش
الحم
2ـ
،كأنه
"
إءو م
ا
افا
! و لم ب
د
بنبع
.
،طيغة
!
المار ،
ها الصا في
النبير
و
،
وتبق
لم
!ا
ان
النير
،يط!وع
ا
لأر ض
الس
، و
ا
تر
بصخ
-مهر ،في -لقا تهم ،
ركو
يتبا
ن.
. السعا دة
و
ا
ا
با
ى
ثا
با
ا
ا
و
قر يتنا الطو يلة
و
لأ
ء
ا
أ
ا
عو ام
،
هي
شذ
-
-تضهوع
آمنة
ء
د
صا
اح
"و
اد
الطممة
.
:
ءبر!برء!!يرصصممث!برص!
صصص!ءبر"
صثصصصممه
صص!!صصصء!!!صء%ءصص!ير!"
صصء
ص!حر"
برصصص!!ص!صصص!صص!ص!صصصصصصصصص!صءبرصص!صصص!بر!ص!صص!ص!صصص!ص!صصصصص!صصصصءكي!صصء!صصص!!ص!ص!صصصصصصصصصصصصصصصصص!!صصءص!ص!بر!مم!صصص/برصصصصص/صصصص!صصص!!صص!صصصصصصصصصصص!ص!صءير!يرحي
صص!ص!صصصصصصصصصصصصصصصصص
2
ص!
!!ي!!ممبرعا هـلط
ل!ير
( ريجي
قبل
سنة
(
!
نيالمر
( ؟
1 7
)
.
الملكية تكوين
طر يقة مستقرة
و
الفنية
)
اي!تو )
نا
حو
كبير
و
او
اتفق جميع
لى
7
.
!نجتج
!
هوغارث
برىف
سنة
1 7
نين من
للتدريب
يثة الني يرسم!ا الرسا مون
وترخي ب
قط
او
لم يمتم
قتوناع
لا3
لي)
مثا
(
الب
:دقية
بعد
وذلك
يرغبون
للترطيط
و الرسم
سست
يم
رسامين الناس
ا
لا
الز
ث
ونحاتين في
المحليون .و ورن
ي خب
.
في
ي!ز
و العط
أن:وغ
با
يمية
افىلي
و لقد
صوره
هـلى
ذ
الاشغ
ال
الم-ماة (
لئ
ك
إت!ركوت
او
33
إظ
ر
ات
13
ر
ثقا
5-
ة
في
وف:و
لهم
(
ز"
هـو
ور-حة
بالمحادثة
غا
ءـز
و ر
مما
ر
ع
با
با
ؤتخا
كان
4
يثثر
)
ث
لمد
ال
صو
بر!
طبيءي
هـو
ر
ا
ال
يلمة
ار
غ
)
ث
،
ن
ق-لمم
لم
ذل-كا
اصي ع
الدإ"حة
ل
.
ي
الد
لى!
الفجم!مة الك!!-رة
صيلمئ
غنيا ء ورن
ءيى،ـا خلإل
ف خه
4دو
ذ
لدى
لا
ز-كاير
رح!خ!م
ن
ن
ر%
؟ءو ا
.
ص و ر
السخ
في رلهم مواض
مصطنع
باوضاع
و على
رجا
إ،
الى
ف-ل
والواقع
المو
لزه يو! -الناظكأ بان
غير
ادثا
ية و ء .و4،
امحعاضه
ة طو
(
!! اكأي-ع
كا.ت
لى
،
حينما
)
الصورة
.
4ـجم!با
الةنية الفي -صلمو
أية .وقد
) لذرجة
،ليتك ل
مط
إذ
ءا
با
-كارى
ال
ش
لل:لاط
الحراس
هده
ال!:ير
دو
مق
( رحف
را!حه
با
ر
رج
اطقجمقة
التي بمة
لجم؟ور-
!ه
في
و
كا زت
م
و
يراه
تلك
التي
قد*ا
)
( جو
الم-حماة
ابد ا لى
! نر.؟
:
(
الج--ود .
م!
س؟
.
يمديمية
8
.ونطر
ة
و
الط
6
مج!وع ة
يرء ب
2
.
ق
الفخا
!.لاس
اً
زيارة
!-
،نر!ؤ
وديم
.كما تأثر بمدرسة
أ إفت
؟ حيث
الحد
الث
!يترا
ان
) و
لمند
أ(ث
ليم
الى
1
الهو
ية
تأ
ثر
و ا
)
إنعت
ء
ية
يخ
وكا
،وكان
ت
اللوحات
الاشخاص
ال
ز
)
و في
من
( و
عش ر
.
\!إ ؟
"
ملى
!".نجفي!!نجفي؟قي!
!!
نا
!"
-
هـو
غا
ل ا
ز
بالمدرسة
تثممجيع
يارة
ارا
من
ت-أ
لمنطق
ث
ر
!يصبملي ) .وكازت
يغال
"!.،
ا
(
نو
.
ثر
ثمر
ما رلمييم
انه أسا ء "ف
صور
:.بخ!!\*1خ!
!،بئ! ،ا!ذ
!؟!\
ا
ا
بعد
ي
الحجم
ا
لا
نكايز
الةرن
ل!!
*.
!؟
ش؟
0
.
يقا
يرس 3
!!!إ.
الف
! رو
و
ل
ة
!
ؤ لى
لمي
ن
ش
وكان
الكبيره
و العةل
يكن
لم
ل
رسم
ا
والصور
على
)
؟!!نجفي!!!بنثج!
صورالاهحخاص
-ة
ييحية
التز
(
0
و
ج
.وكا
ا
والموا! يع
الدي
ئيلار
) و
ال!سيط
ل
الا
مصصبا
و
لحد
ا
.مو ر
!.؟
!!فينج!قي!يخ؟\قي
ال 4ناهـيى
ا
قبال
ليلي
)
س
يعيش
(
لوج
لخار
-ة
خا
ا
دايلث
و
) و
(
ا
قي!
.؟!!
و
..؟!ه!!ن!بع!ث!!!!؟!
فا
4
ا!-و
ير
(:غس" ش جرى--ة
ا،ؤثر ات
ا هـو
م
.
)
ا
ممثاهير
اكلا
1 7
!.
( ع
3ـو
السادس
اط
ك
و ن
ادي
لشليل
با
و
ةصار
كار
حه
او ( م،:ـم ) .
كا
عشس
بعص
ين
)
.
ا
ان!هاترا
في
( ثور عا!
الخاص
لى القرن
لبا
ا
رسام
!
لا
الملك
خماف
و
كاب"-ـ
سنة
ذ
لمضمشهر
سخة
53
و
و لى
في
ا
عا
75 7
طا ل
لجيل
،.
3ـهـل! جميم-ع
لىء
لممت
ا
م
1
)
مضطقة
في
جيلى
،و هـو
ل
و د
( بتحليل
ا
الم-مى
، ) 1وطع
( -ا نت
هـذ
ا
حش
إق
؟ـم
والةن
أ
-
فر زسا
.
اش
حمما
،
-ءير
بر
ص،ل
ا
( 1743
748
للبضظيط
من
اة
كل
طا بعا خاصآ
و
ال
ا
ا
ر
)
زا
+
والمواضيع
-تقإ4
وهـو
)
-ج! برصة
الة:ان الجر يء
ا
تيتر ل!ين
.ثم
ر
ع
.صوره
لا
خ.ارل!
هـو
ا
ما
5
1زث.أ
يمية
الةصص
!(!اء "
!بما3131.
يكا*
ذاءت من
و عرف
،
(
نكايري
ا
ا
و في سنة
س 1 7
ؤ
لا
كاو
نجنج
"01،
!504.أ
نلى
و
هـو غا ر
)
و لح
ا
ا
-تما عية
ح"-ـ"
نحخلفبة
نك
ربا
)
.
إءد
ث
)
يئ
.
ن
!
ز
و ا
)
.
م
المحفورة
اتي تمثل
ش،ـكأ "-ق د
.
صوعات
ث
على ءر
و ر!مه
-ن و
كا نا ( و
يم
!ا
آرفى
ث
ي
ا
سحة
1
يمية
ت
ت
و
ا
و !
734
كانت
يم
(
ؤا
1ن تحر ر
و اص :خ
( فر
د!
5
ن
) و
(
ها
مور
( وم-ا
ا
ع -:و ا (
و ن
الجير
) و
ا
اصب خ
المحفو
ؤع
ال
ب
الة:ا
.
أ
ال
ر
رة
(:ا
جما
كت
.
و
با
ا
هـع
!و
اففة
5
-ع
ا
ءلى
ي
صحاغة
و لكشه
ها لب-
في
م
عا
8
1
1 7
أ"درب
ز-ين
( ج وزيرف،
ي
) و
كما هـد-ن
ا
و
ؤةدأحىءا5-
كا
لد
و ليم
هـو
غارث
في (:دن
عام 7916
بنهي مه ممبراهـ-
ا
حص
:قالا رلرممعىووفماي!
احصاء
"عب
()5
حام ي
ر
ئ -ع
.
!
-
+
.+جم!!
.
+
"
لم(!-مافيةح
+
ص لم
+
!
ع
+
ى
كل
.
ا
"-
حل!!ا
فمى -
-
.
وقد
طبع
وسهل
الحصول
و
ر
ء
عليه
.
در
الى
ح
لهى
و رون صسن
حداثة
يمارس
-خه
ظ
قد
اصسن
ؤرر
محترف
4
داج
ب
ان يكو
ن
.
مع
ا
منط!
كانت
ءمضذاك
وكاني
الخطرة
المليئة
،
نف!
.
الحرفة
ان
من
فأ
وا لى
ملميشة
اك
ذ
خذ
فبعيدة
ل
-كر
ل
بين
ان
تكو
) الم-حاة
ا(ف
الوسط
ن
م
اليو
1
-
م!ر
73
أ
فة
( ب-احة
ني اًو هـي ثاية
ا
1
،
و
!
(
( حي
ا(سفر ء
،
يعبة
بالمواف يع
فه
(الفتاة
لى ضفانم
ؤا
ثر
الة
ألن يجد
التي يرخب
" ط:يعة رو
ية
( الخا/يمس ) حينض-ذ
لأ
ضا
لت
4
المنشودة
في
من
مدينة
أندن
نسا ن
) التي ولجت
لمأ
فه
حديث ! محيط
لندن
الصاخب
من
نقا
ت
،
جعا
و الش
ميى
المحا
غارث
لهو
لاغا تث
من
ا!أ
) قمنمم
على حد
4
ما يغوله (
. ،
سا ن
إفر
.
المعجبون
" فن
تعبيرهم
5
و غارث
كما يءالجه
،ف : 5
) عن
الرواني
كاتب ا ال
/ضو
يع
وعض
ن
ا
في
وكر لوان
ة
وضع
)
و غلى
في
(
نكيز
لأدب!ة ،
ب-
(
البا
) الذي
هـو
لو
قت
لام-
النقاد عندما
غارث
أف
اهـيته للصور
ئعة
فنا
الى
زا م؟
صلماح-
الايطالية
،لطيفة
و
با
لوان
مستغربين
الا أ ك! 4 (
را
الفن
إلا
لفا في
ر
د
ميد
فنية
وهو
!
.
نظرة
العخماماء
.
والاخلاق
نا
لا
نسا نية،
ءظيمة.
ءلى
جءإته ثقة
يرسم
اكيدة
في
انه.
العمو م
ية قحسئب
لا
يع-د
بل
هو
"
من
هـو
عظل!
غارث
الفنا
"
من
نين في عطا
دبلوم جات
!3
نين
اب
الالوان
بغد اد
.
،ا.+
ح
)
غير
الفنا
(كو
الداكنة
،3ا كه
لو!اته
امإم
ؤكايري
الآ
ملمكة
فضية
(!،أ
ي*تبره من
الخلق كا ساس
كانا
،و
عنه و لقارنون
حيارى
)
يمدحه
)
5
ي!بون
يقفون
يخظر
فل كا ن يسضعمل
فاتحة
ألو
كتابا
)
يكخب
عندماء
عته " انفا
لما.
) إليه فقد كان
الا
و لكنه
فيثا . م! صحيحا
لد
غارث
هـو
الا
كما ء-:دو
لها
أ تخنارلس
المسما،
( وبصمل!
او على
في
الىفر ات
(
أ
.و اضمعي
معظم
لقد كان
بأ
م
صته
الا
د
اللات ين
م!-وعة
لي و نسا ئي فيها كاسلممثلين ،
النامد
!
الخا
أ ما
لعله قضا ها فى
أيسير
ات
المتا
زس-ع
اعالج
الف-:ة بنااك القيطع
-
) وق
ية
تقديرهم
ان
،ورج-ا
و لكن
المواضب خ ) .
د
نقرأه كأ ننا نطالع
امفر
فاجا ت
ثور نهل ) رسام
( 675
عن
بالخا!ر
،
وشيرصجات
م
ااختةدون
ان
ووةول
كما انه
ءن
والم
،
الحركات والحالات رواية صا م" ،
.
والم
و لقد
وككن
فلم ت!ن
وكان
ها ءعدتت!
( حقو
لند!ى
اخيرا
من-ذ
مختصا
عا لما
اختار
ابنة ال"خان ( جيمس
للمللث
)
لى
)
ءر
في
الاؤصل
كالمسرح
.
حهنما هـرب ريخية
و من
لو
اما ح!ا ته الحاصة
صوره
د
ا(تادم ،
ا
و يضتهر
التأ
ان
ل
يعتمد
ع
القواع د اللات!خية وهكذا دراسة لا
الحفر على اق
ع!الا
ا للمسير كا مبل
على اللوحات الفضيئ .ولكنه
الحفر
عإن
ان يكون كره
لحى
ا
الذدم كان
الرسا م
الءخنير .
ان "ـاص !:
ايل
.
،والسيد
النقا
" حاولت
تلممذ ا
-
أش كال
لرقص
ا
الز لىور4
الحفر فذاع
د)
!
(
؟ول
(،
)
لاي!
لأدب
ا
مما
،يواس طة
صيتها
ا
!-
ر و
(
)في
ح
كماهه
"
في
مم!
لمحهم!ا
+".ا
او
،
ى
\
ويختلف
1
صوره
لاكبر
ا
(
غارث
هـو
) و متجعه
في
.
.
بلوحاته و منهم ا(فن
*
ا
د
+
ز-ت
لحراس
لوحات ،
الثه يرة
+
!ا
لهوءارت
ه(؟
ك
اص!
.
أ!!+،، +.
ء
-أر3
و مدر
الى
! :
ا
-
7صس.
+.-؟-.-.ت
ا
لاسلو
رسم
المتسلساة
وا-،ماه
ا
د !.
ء+
وعلى
ص
هد
ا
0
ختنففك!ولولغء
فينجلي
"
س
ب!ئج
+7
.
يم
4
!ذ
؟
يت!،بر+
مشهد
او
)
.
ية
طثي!!
كخا!
ا
ط
؟
! !
ء!.؟ !!،-.
له كروا
او
أ
-
-
؟+
*يلا
أ+.
!
ش
وتلوح
؟
ط
.
ول
-
ط
يه"ـبينها
ا
!بز
!
فياقى
عمد
-
غف!!تحم!ك!-
! /
-! .. حم! ؟ "أئجا+ا-- --
!-ق
!+ت!؟+7+؟
!
اللثر
عليها
رظرة
خاطمة
ما
-
ي
ا
؟إكا
ي!
3
المخ
و
شو
ية
ءو
دراسة
.
!++
-
؟؟جمي!-ت
*!
كا.كا
خلكلة
اط
د
.
هو
يجد
اإتعة
لى
تلأك
ش! -ل! ".ء*!غظ!ءيون
قي.+د:
د
!رج
-
إك!جي!سفي!؟ح!قي+لم؟!بخ!ا
-
ة
1
*ى،ث6
لأ
قي
ون
! ؟.
!
ة
!*+
خء4
.،.
"
،قي!برخغ
و
خ
!م
بر
-
؟ ى.
كد
.
س-ش!أ.ا\.حمآ
؟
6كل!س؟.++-
!،.:
!:
3
..قئ
!.د 3!-لحم
-
.
أأ.ع.
ير
إترإ-
الطر ق
والم
خعطفات
.
؟ يرطك!
!!!!؟!3
1
!ج!مم!
!
--رر
؟
.بر؟*!ض
؟
- -.
-
-
-9
د
.
+
-يرمين
-..د
،جم!*!لمش
-
ء!.
أ
يمبه! !!ض
!-نر-ظ!.ء
-
9
،
.+
-
!
0
!؟جم!
ا!كل،.-+د-
3
ء
!+!4-+-
!ء
برأ3-.
!كف!+
!
-بزج
؟؟!به!ووص
ث!+س!*-
*
!!ء!صكا
:
ح-؟
-
-
!!،ببم
!سط!!-خص!
!ل!د،
+.قي
ء!+؟ب
2
-
أ+بهد*؟!
.
ع-فئلم
خ
ص
.
س
-
س +.
-
آ
؟د !!هرول!ما
جثبميم*دؤ!
.
!-ش
!
!بم؟
.صا- .روغأفيك!ذ
م!؟ +عع!-؟في
.
..
؟!.- .بم!.لمشأ +. ا!\!.ض
،في
!ج!-+خ
كأ7
.--
+ير.؟سعيفي
+يخ!
لى .،خ
!!.:!+؟
-
ص!
.ش
،
تم ،-؟
!-!!.7؟ي
كق!6س
*!؟!؟!
ة
د
أ+
د
قي!.
"
د
.
فيم.د.س
!
.
!
!س
+
!
"
+ءمننفيلنمبخ!!
؟!
؟
.
؟
اس-
--
خ
أس
"".في
ير
ت
؟
!
خ-س
.
يخ!
،؟إ!!
!
الوحوه
!د!2
عاردن
وا
الذي
تمو!
.
يم ون
و
ئر+،
+6يخإ-إظ
11
*حافي
-
!+ش
-
،ش؟لي!في+قي
قي؟+إ4،سلى
ا
ج
.إء-
-
"
...
.
؟؟
!سيربرأ!ظ!!!في
!2ض؟؟؟
-
؟
ء
؟
فى
ييى !
بخ*
لا
نمبم إ!
أتم
-ى!!خ
؟
-.
!
س
-
في
ء
-
تر2-
!
؟!.ء؟
بم
!قى
"!
-
+خ!،
!.
بر
و".
.
س:دو
+ط
؟+
.
01
؟
*ض
!
ا
.
نئكا!!+لأ!"+لإء
!
شىخ
.؟!دنرس!7
.
:.ر
ش
خ
أ
جمبم
د
*-ش ؟نر في؟-
قئإلاخ
؟!ين
"
إش
،إ
+3
.3
ء
"صور
ا
إ
د
6
ا
؟؟
:؟!
؟!س،
!.
ا
-
-
و في
( كوةنت
-.
لوحاته
إتي
الشباب
)
بملابحهم
اصعكارى
العصرية
بهم
م!
ساحة
الحانات
عظماء
العالم
ابدرسة
كله.
صبرى
ندن
في الفنون المجيدة
يص-صئ !هاكص
ا وض!!8
تبمي:ابزبتمالؤئتم م
يثة يوصفه
أحد
أجل
لقد أخذ
وجد
من يستطيم
فيه ولا
الرصافي
!اممال
اً
المعاءرة و لكن
و
تأ
له الأثر الكبير
الطر ق
الرصا في الذي كان
لا يزال
الحقا
ثم صذف
با حتاج
الرءا
ينها
من
في
تار رخ قاتم ال!ور
الحد
لكن
التاًري
يث
يستطيع
العام ،وهـل
السياسي
مشه -
الكاريخية
؟
يس
إذ ا لم
إذ ا
جاز
لمؤرخ
جاز شعر
الرصا في ،وءـذا ع شعر
يتفق
ثم نستطىع
ا!،ـا
اكثر
ا
مع
واسع
الوجهة السياشة
العقبات
الكتابة
الأدب
.
لواقع
ما بعد.
ر
5
ذ
ا
الا
القو
ل
التأريخ
بان الذي
د من
طريقة
وا لدم و نضج
مناهج
،و من
دراسة
عليه
والشهر
الس
المجتمع والحوادث هذا
حين
الطر يق
ير
و ورقة وثيقا
د
الب
في
لهو
سيجد
يضصدى في طريقه
الرصافي
لاغلأط
والعوا
اكو.
واؤكاره طف
الرصا في
ءثير
،بل
المهزوزة
او يتصف
لا يهـزحزح
،
له خطأ
تلك
كون
صفة
اما مع
،فهو إذ ا
35
ؤعخمد "
و اسلوب
عن
الشعراء
مضمطربا
حيث
"ياسة من
العاطف
حتى
عنبما
واكاتلة
،والرصا في شاعر
!
يثور
صاحيه،
من
5 و
ذا
إسثباعاً
وءـو
الرصافي
قو ل
و مفهومه
فيها عقل
الا عن
لا
المرء لا
قلحه وإحساسه
طر يق اللف و الخاتلة. اذ
ا نظرنا إلى السياسة من
الءر احة -
زاوية الصراحة
كما يقو لون !-و مصدر
خير
ا
ا .و عاطفته!
يمحم
لا يتحدث
م
.أما
فه
لعاطف
في
والاحوال
مدلولها
و
قيت
بين
الرصافي
لدراسة
الرص
ا
او يتتكر
لا يحيد
هـو
يوافق
بم د
فما
نب
و فق و
السياسيين
إسياسة إرضاء
على اللف
جه
الجا
ي
!ما تقلبت الظروف
مد! تصدى
ال
مؤرص
واحد
من
في
الناق
شعره
يتركها
العةيدة ،ولم يكن
الشاعر
إلا اذا نظرنا إلى
حتى
د
ان يإي
يوافقها
بعض
واحد
ءنثا معتقدها
قهو أذل يتحدث
ولا يرف
لا يتفق
إلا ما
سياسيا
و شأن
5
الكريه
هـلى
على مبدأ
سياسية
يؤيد
،
ذر اسة الرصا في من
ريخ
يستقر
يختار احدى
او خ؟اًه موقوفا
مواضيعها
التأ
بصفة
فا!ا مبد،أ ثابت
قلب"ـوعواطف
لا
نه
لم
ي:دد بسياسته وهذا
وكونها
اً من
الذي
لا
هـذا ما يراه وعض
يجوز
من
غير هـا ،و ما بمد
اه وقد
تاريخية
لدراسة
صياصياً
يبدو
الضوع
في اكثر
ما يدرس
ا(ناقد
ي
من
التي يوجهها ويحدد
الناصعة التي يقرها العقل .يقو ل
ياسة
حئ
ما فوقها مشقة ، بحوادث
البءث
وألا يؤخذ
وعقيدة
"و ي
حث
يجب
لبعغنق
و
والنظرة
.ولهذا أفول
،فاذا و ج د
ثم يس "ظيع
الرأ
:ان
اكاعر
عليه ان
او ذهخية
صواب بها
و
ن
وا(-فكك
وبين
على السواء ،و من
ان تعتمد
يكن
لم
-كان
العاطفي
إما
الاضطراب
التأررخ
الاختلاف
الرصافي وسيكون
بميسم سياسي
الشعر .
المل
لحقا
إنه
البها مؤرخو
الشهر-
هـذ
ا
من
العقلية التي إتحدث
ئق
من
شعره
ثم برقارن بيخه و بين شعر
الادلمما
الدراصة
هـذا التأريخ
في موصوع
السيا-ي المضطرب
قيارب
عن
السياسي
ان إستغني عن
ان ! ملك
ع
على تلك
.
على الأةل
ما فيه مع لو جر
يرجع
في دراسة
س
.
،و من الخير له ان يحذف
والبحث
ارتباط ،
فاق
قلمم
وس ءجد
رأيه في شعر
5
بين مايدرس
السيالهي والناقد
جهاده
و اره وع!وره
ذخيرة
الادب
الرصافي مرتبط
وبمجتمع
و من من
إلمجرد
ان يغفل دراسة التأريخ الحد ث
لأن
كيرى
في اككر
اد
الحد
وقف
العصب
يمزج بينه و بين دراسة
له
ذلك
إلى قوة
ن!ج الب*ث
لمم
لأن فيا
مؤرخ
قله
يث
ما على لأ طف
في
اثنتين :إما عقلمية المؤرخ
الشعرية
المعاصر
في
الشعر -
تاريخ 5-
ون
لاغلاط
اختلافا كبيرا
لا مواروة من
الشعراء
و
لأن 5
المدرس -ة
.ذ(ك
وا لألوان ايبقى
ا
فجيلا
ونائبما وصحافيا
رفيخ
التأر
كلما أرادو
هـ-ل فيخ
،
نه
الحديث
ان يغفل
ان يجرب
امخه وو طظ
و تدو
اسم
الأدب
و
؟ق
التي
شاً
الأدب
سلكها
داعيا و موجها
لخدمة
الأدب
في تكوين
يستطع
لم
3ـ:وزا مضطر
م
في فهم
من
الأدب
لا إستطيع
السياسة
وقلمه وتفكيره
تأر
ان إسجل
في كثف
ريخ
يخ
مظاهر
التواء و لأن كان
مكانته في
ا
ءصصر
كبار
ملين في حتملها و الموجهين
العا
اليها
.
والعو
سياسياً من
تأريخاً
ا
حقه
مكانته ايضا
ة
يقبا! هـذا التأر خ
ا
وغيره
الحد
،ومن
ان يأخذ
في
يئ
تأر
السيا" .
ريخ
التأ
ويستخاص
ا
يث
موضوع
من الدراسات
العراق
هـذا
ا
الحد
واصبح
كمير
الأدبية
في
واعني دارس
ام ا ان يطرح
من
ا
لقد أخذ
الرصافي
نت
مكا
"
القي
إستحقها في تأريخ
الأدب
-
الرصافي -
كثيرا
فصول
و نصح
او
انها
الكسب
لا مصدر
شر
ا
ش!هـه وهـى - ونزعاخ!م
آ ن-
ا(سياس-
ين
.ولم م
او
ع
زه !برد في جا نبه =ق!
الا-و ال و!-قب
العرب مثل
غثر ذلك
،
من
اؤرب
غير
الرص افى لو اراد ان يكو
الم-لمك
اسا ليب
الذي
الس
اد ى
ياسة
هـا
ن
ان يربط بثن
من
تدعو
إلا
الشعراء
التي امن
الى الشك
والر يرب كما إةع
و لم
في
استشر
يوفق
مؤلم
ة
ل
5
اشد
الحفر
الن
وفجق
الافكار
وبين
رصا لة في
ا
ا الرصا
دفه
المعاصر من
وعلى
كشير
ا
ستطاع
ي
ا
جا نب
منهج
من ان
كالرصا
اكتاف متقلبا
في
يحن
لم
،وثبات
يتميز
.
ا.لتأريخ متباور!-
اء
ولكن
بمبد
أ و
على
ان
إلا ان
الحق
وتص!لقو
في
من
اننا
جا نب
حد
أو
قد
يح
هـل
.ين
لاء الشعر
التقلب
المش
بحوادث
آضر
من
إدا
اء
ا
اصرى
في عري
في كل لالت
بيضماً
نو
قوله:
، من
اس
فأحسن
يرىء في
يس!ق
كاة
دو
نه
س
ثر
؟
ا
نية
ؤا
الحق
حفة
خرر ا !
ان
تعرى
فيخ
إخاري
ان
بالتعبير
الرصا في
دو
ا
اصتقلال
الرص
غير
على
فى
ة عند
لوادع
ما
يص-:ح
الصح
و
الصأ
ر
ا.كر
حرا
مطلمقط
مقليدا
فى
بفكره
مختافءين في زظر
وعوا!!،ـم وسو فيك و
فى
الد
نيا اسيرا مع
وتبراربه
!ا يخخيله أو يعحقده دون
صصحىصيتين
حد
بنفسه
يكون
ف-حشر
ا
ل
ح
م":ـان
التي
كبير
ممن
فان
لا
إلاتجاربه
صع!
ابىوم
الفى ان
واً!ره
.
ؤلب!
واضح
قبح
فصب
ا
صع
،ذلك
كان
احب
من كلـؤلا
ضلا
كىث-ير
من
هـلى4
ء
عه
فممه بقوة الدفع كان
ا-اليب
كلا
هدنا في عص
ش
تبصر
لاشي
ان الشاعر كان
هـذه
المام
ور
قوله:
وبين
الحصاة
للإنظار
اء
اع
ولم يتح له ان يعمل
ان وجدنا شاعر
هـؤ ا
له
الرصا في من
قل
بعض
فه
يصدق
بين ا!اله في
ترى
لايريده
انطو ى
جما
لغيره ،وحل
الموازنات نذكر
الثعر
في
عسير
ا
ل
هـناك نقطة اختلاف
وتجاربه وشعره
مطبقا كما اتيح
الى
،وضح-ير
ة السياسيين
فى نظريازه وافكاره
في حقل
صا
الرصا في وسياس
ا-ياسة
بما
رج
،وهـذا
لا يرضجمهم
.وإذا كانت
ا
سياسيا
إستحيل
لحياة قوامها الصدق
عقيدة وايمان راسخين بين سياسة
وأدى
،ولكان
ء،:م الناس ا
صا حب
و!يره
نفمهه
لاء الذين إضحدت
هـؤ
وهل
ؤتظهرهـا للش
ا
-يث
والمو اضبع
به ذلك
"ـ
الى ءر
و ان
ا
يعتقد
لم خت
ا
عنيف
بينه
انه لو سلك
شا عر يت
ا
مسض!
من
الضوفيق
الناس إلا تجاربي
في
ويوفق
اشد
بين اعماله ور؟ن
فتشرب
ءـذه
في دراس -ة
ثاكل
ورسلك"ـفي
به الى حالات
السلجىل
في شعره
وا
ورتط-ع
دود! ان تصاد ف 5
ذلك
له
فىبر
ا
،
ن
لمعاحىرين.
العيتن .
و لكنه
في في
ا
عا له وحياز
ربطا وث-ق ،
ا!ثلمتثيئ
ؤإلرصافي
لى اذها ن
سيا س!ا
كان
يدرس
هـو
الهم
ور-تعار
مجاري
الافكار
من
ب
ا؟اعات
قد اوض-ت
و
في
العر
الهي
.عض
بها
كأيراً
كا نت
ها يتصادر الى الذهـن من
الحياة من
،وان
حق
ان
سي
يدين
او سم""-
الاوكأاع
ف؟ رهـد
م-ع
فكرة
الرصا في و ءير ءنها بشعره
بها
ا
قو
يختلف
اما
ا!ذي
حب ة
الرص
ا
ي
آرائ"ـالسياصية.
الرصا في طوا له ءيابه مف!ر
ا
لأ
في صوع - 15 ذاك
فل
حد
اًف
كبير
ني
وهـكذا
عن
حتى
ن
في ان كون
نما
مخاتلمة
الباححين
واعم
الاوررى
اله
ومجا هـرته
وا(تو اء جعل
والمؤرخون
من
تبعل
يخ
حر
آ
لا
يد
و
ن
الا
لحقا
هق و
لا
-ح.
ادواره بغداد
القلب
36
ابراهيم الو اثلي
4ـ
ليولهم
ن مص!رهـاتين الشخصيتين الىشخصي ا
لم
قىعات
سحوى
اتي -جلها
وراءه
كان
لي.ير
و
إشك
لرصا في " و
ل
و وكره
زحن
4ـوا فكاره
تلك
ل
،
و
ا(سإ
اصدق
نزءاته
" م!ر
ف
ب
الحم
ا
را .قيهم كلن
اصيين كان
في النعمير عن
ا
الى من
الى
عاءر!
با
يتمحفغ
ا
فه
الوان
حكم
الح
التي
ا
و
أقياس
صا"به
اصى
امر
الأ
أذاك كان
ا
ل
و
إذ ا
با
"اس
لق
العرب
لى المر اق شا عر
ا
ينب
ك عر ه .
الصحف
ءة في
يم
8-بد اد
اً
وع
التي لا ترضي
بعض
يو
في
ا
والمو اًربة وال قل
شاعر
ا
يجد
م"لمه
في الهر ا-ة صير
ن"
سع
لب"ـالهري
با
ح
عص
قوة
ا
ي
اصرلم!
بصلى ق"
مث
(مض
يسلك
سي
تلة
افىا
ا
كا ن
ا
وص
دلحلا
ا
!
؟ءاز
و
ا
4و لا
ك
لرصا في
يكن
من
هـذ
ا(نوع
"-نا
على
قإبه
و
تماسك
عصابه
ا
اذ
إلى
استط*:ا
نحكم
ا
كان
سياس
برلادد
ا زظرنا
ذللثكلمه
ان
بان
لمفطرب
يدؤعه
ا
ام""
و
،
ا
وخد
)-
ان يكون
ل
اع ورياء وان
إسحاس
يجب
اميض! على
مصل!ة
كان
الى هـذا اللون من
اطجماة ،
ما الرصا في ؤ-لمم
يكتب
.
ان تترك ر ذا اشرع
5
ت
التسو ال فقررت
ة
يمن
الذءاب
!ص
م!
وحاصة بذلك
الفر
قسوة
من
اغ
هذه
تكن
اا مممممغمم!رفما!
-
-
الفكرة
-
ء
ءس
?
س-ص
ء
ال"مل القاتل
من
السواء
واشد
ع
جدي
فحرت
،
احلاي
،بل كانت
م-اء
فكرة
بأن
الى
اذهب
السينما
اليم يرة التي تة:دد ق:ل واقعية
متلصص
اً
بالحا
صي
ئط
على
وكانت
باني لست
كنت
قد
وحيدا
وعملمحة
- -
!
يلإه
أ
لا ي!عث لكر
هية
فى و جهات
على خكر المقت و
لكد
ووقفت التذاكر فى
.
ر
برصء
.
ا
.
اليه
مضا!ة
ل
لى
الدوام .
على
بها
امام
شبامم
ازن ثمنالبطاقة
وانا
ء
ير ر
4
كا
اضعافا
رمن إشعر
؟ة
9
صمء!
لأن جي
ما
ان
ان
ءـذا ما خيله إلي جهلي
د الدرإسة
وكدت
ان
الذين
اثتدت في هذا
العالم .ففضلا عن
--.
الحساس!ة
سديد
يمسمر
أ-خلاء
و
ئغون
الصا
على
نف"ـبصوت
كل-موع
انني عما تجولت
جارح
البرودة
مرحبا
.
جلى وتلك
اية حركة وكان
فلن
عليه
عسزت
37
ايما
زكريا
و لوكان
يسير
يتابط
الثديد
ذراع
الذين كنت
سيدة
ا الجنس
لهذ
وقعت
الاشخاص
عينا مد فورا
الغر
فا
عرفهم
ئقة الروعة من
يب
و .
لانسان
ا.ظاره!ا لولا ان اكلس!ني بضتة وصا ف!ني
مدهـخة.
صدإقي
المخ
ان
اغامر لولا ان
على احد
.و؟ن
اتواوى عن
-
الطرق
الاحايين بشاب
تمام اليقين
لجو كان
اسلمك
تلفت
اً
حوالي
ولم
بي
ة بالناس
اخير
فى عر
ان
ويحدث
المساء ايق:ت
،باستثناء
م!تظ
التقي في بعض
يش !ر بيديه
اني في ذلك
نتيجة
الثو ارع
ل
اني اجد فيها
تج
زرزور
.وقررت
بحرارة
مختلفة ة وكا:ت
الحالية لأنها تشعرتي
نف
?
و دون
حالا من
ت
باتجاها
.
.
وسئمت
قلي محمم
الموم ،
الوقت
يسيرون
عثر
لأ ?-ءص?
ئع
ورا
صائي
اروع
التدقيق
يزيد!!
9
يملك ثمن البطاقة .
كان
غير
.
سمك
بثمم فاممىحمث
المخيف الذمد هـو ارهـب
تلامسما الشصس كان
إ
لاشغا ا! الاقة
في ذلك
ا(ناس
لمجسممف
ا
،
هبها
س!ر
ا
الضاس
ور
واسلي
لاحز مهم هايض
ب!ورة
بة
ب
لمعا
لأن
خاصة
:::
ء
ا!ةص
ء
الى ال
!ش
صمسلا *
دافئة
فاسءفاقت
فمي
"كما
:
9
9
وصندويشة
9
:
!
في كتابة هـصذه
لاصلي
.
ة و امتلا
.
لأ
ا .من اجل
زف-ي
رافي
مكتو
و في وجوه
ة توابل ذكية
و
في
من صيايى دون اد
في مقبرة ،ودلتفت
ضصاشي!جمأ
ءرخا
المحازن
وسريعا
!
.
ود لبررت
ةا
عو ل
يم ره
ني اربت
على كتف
؟ غرفة
ي
ا
ان
-رس
و ملات
ج-ي
الشخص
تستجقها.
.
و ارسلت
بالذات
كصدى
نق
الى ال-ينما فكان
.
.
الوصيد
لذ
وم
ا
-
فراغه
الذها
حمى:ا
هى
!
لي صالا
نت
صاحبها
11
واوءى
ا
ا
-
ة
فا
ب
ئد
قد اج
نقا
-
و في هـذه اللظة
جد
فأ
ؤقة
.
ت
لجر
و
و ل منيمر
كذا
رع
ا(-ا
و
مات
ا
لى شجا
صدى
ورس
و
عة
الهوية .
كلا
و
استط
سيدي
انني
اً مي. صا
ية الكبيرة
البما
لا
ر
عرق
والأ ن
فاسمع
مجمو ل
هـجما
كلا
كنت
مى
رءلاً مس -اً ينتني هـذه
-
.
ا
يحتاج
الب
السكار
في
هـ
الصنف
بما
.
! من
انا
يا
ترى
!
عندما
و
افخمنعت
ا
ا
قز مة من
ض ا ئع
ا حد
جميما
.غير ان
ذ
-
لا
ن
.ميد
.
لز
.خفت
ن
ويرديا ني ق-يلا بالرصاص
!ا
ا
من
81
ا
ثر
هـذه
س
تفكير
لةيء تص.رت
وبالسيارات
ا
مكا
را ء ا-د ى
و
فيه
ل
الاخير كان
ءه
صرأة
البدجمهي
له
ان
ي
-ر
ن من
للىخف
يا
و
ا
في زالمى ا!حظة
.
لذ-ا
.
الواج،ات
ا
ء
يضا
.و من
اصيا ز! .فقد كنت الزجاج يصة
ءـن
التفكير
ا
الدافئ ة وبم!تويات
ا
و
بثمراء بعضها
اجرؤ
ا
بااغرف
إك
ذ
الحين
على
ا
من
كخت
شيا ء بل
لا
ا
بكثير
.و قد
في
المح
ا
على
الاطلاق
ء
ءة الاخير
كا نت
ة
اسوأ
ثم إفر ا
لي
2ـول
.و اذا سدفت
شيئاً إفكر
ا
الضإ
و
إلب
ل
جشنى
يفا
سخ!ا
ؤا
أ
والفراغ
لا شك
و احدة
ال! هذه
هـي
ؤس
و
لآور-ا
ا
بعد ان جمعتنا كلع! محن
ئعة
با
اءون
اًصب
جزءا
-اف
ا
يتجزأ
مخطئ !
ؤإت
اذ ا
بان صيبي
خ
مني لا
ءن
ثي ء
مج
إسرعحه
ذل لم يجد
ا
-يبي .ولا
ذ
على كل
.
كا ن
ا
بطاقة السيئ كان
يؤ
(ى
حا ل
او بمعئ اصح
إؤذى
ببط ء ي-
-كر
لرأس
.
عا
تسير
ا
لم اعن
الحين
ا
ا
انا
.الا ان
خيوط
ءن
ا
في ذاك
فةير
جد
كما
الا ن
ثمن
قميءي
مكافحمه
واحيان
عندروا
الاقدام
كيف
. .؟
. . وصيدا
لأجبته
ببعض
الكمات
السيدة جعلا لساني ينصر
.فاًستعضت
صديةي
هذه
الصديق
.
.
حالك
زوجتي
.
.
كربا
الموفات
جررعا
برأسي وشريفا
لانني
ورددت بل
لا
،غ
ير ان
تيافني
،فلا
ابدي
بين في قىيته
بايماءة
ذليلة محزنة.
ونلجيلا للغاية .انني لا اطلق
املمحما
او
لا
ني
لا
ادفع
لها
ل
با
ايما
ات
سر ق
بطر رةة ع!بم-ة ؤاح!ة!لت
!و
يد ة الةسو
-
ا-تدع
-
(!س
لى اب
-
اذن
ابرث
ابا
ا
اسر ق شيئ
*51لط غير اصد
ا
التي
أقنع
إ-أ
لم
لا تريه
بم!
.
احد
.
ا مسلمث
ببو
ا
والقصاصو
--نا
ن
.
الصورة تبورم
.بر
-
تمن
ليصها
9
اني
ق
ا
اللأكلان
يظ
3
اق
وج
إنما
دت به .
ام
(يس
س
ز-هـون
.
و
لذين
اسير
مبا
.تما
لك
القي
ان
لا
شرة
ايهما
تتأ
لى
اءة
"هـن
زميت
وج-:اها
دام
، 4،على رزرط
إنامر
وتطر
ا-ن
؟
الى
ان
ان
الهوا
افنعوهم
كان
بة
!د ف
بي امه
كما يقو لهالورسكر
صد
ق
جا ئع
كا
ئخ!ل
بالرأس
امر
من
أة
يون
ايضا
فما
جما!ا
؟
نحة
فه
مه
و
انظر ي
إلي قليلا ،
انا
من
إق دم
ءاذا زءمل
--
انا
معلمم مدرسة.
و ليس
وتحدث
زطرت
و اس!ر
38
ما
بميع
على
يصني
مخدوءا
ؤانكمشت ،
اتتنقق
لو.
ء
من
ما
ميتة ،
و اباد .
رأس
في
ورغم
رأسي
ضجيج
هـذه الزاوية اجنحتماوبدأت البيضةا ان
،بعنف
ما
اعر ي
شديد
،
افكر"فية
جبيني
قد
مي
وهبت
:لا شك
الزوج
2ـ
و ارتعمضت
.
0
ا واقببهما
!
1
ما
وخفت
رصمة
ء
ن
انه تحلب
عرقلم
سيحدث
؟
ذا
:
ن
؟
ظ،ـره و أس:ده
مع
ن
على زةسي
ة .ان زاوية
ي
له إلي
،اشثر
5العارية تبرز
فرشت
زل-ع
.
شيما
الى الكرسي
ازه نادم على دفع زو جمه
ا!ب .لطف ت
و
الا
-
.لا شك
برقدمي
طيب
،فتقرأ
وع
لا
ظاهـر
.
.
مس
و أرج خ
"
البك
مخيف
هن
ايها
-ل
. .ألست
،لو اضي!ل
لتي ورخص
ا!رودة
ة
ق
أ-و 5من
3ـي
ا!يدة
قب
و اًلى
!
قدم ؟ا شب
وعنف
با
فةد
اؤ-ة
البط
اشتر يشني
،زاو ية مههلمة ضئيلة
صا
الى وج
عمل
و ب
لي
الس دة
ثمن
. .فكر
دة
و اصطخابها
ء فشع-ت
-
نف ك
اء طرية
خرج
ب صوت
إ
الى جوار
الهـفات
لآ ن
. .سا
من
بيضه
رغم
اضها افكار
ما
ا(سي لو
الى صدري
تنظر
ر
صلي
بم-ع
ث
ق
اجنجتها
وتمنيت
همهم
يجدر
1.
اصاو-ع
تزصف
وا!"
، 1
حد
،مش"ت
كصوص
ان
ايى هـمه
بر-اء
و اصد
و اصطدمت
الزوايا
الله
.
.لةد دفع
عإيك
-دم
تحرك
:ؤن
المج
؟
ثلاث
ايما الصديق.
.
بطاؤات
على كبى سي
9ةت
اط
الاخرى
!
!
ذراع
ق
ماث ا
مضا ثلاث
لزوج
دع
1.
اؤو ل ش"ئ!
اى
ا زني ص ا
بدأ ت
ر فنا . السيدة
(ق
4
الحذاء .اصا.ع
لآ ن
؟
صاجتي
الق لمم ءـا! ازت
رط
في
د
استودعلمث
منك
هنا.
اجإس
ثمني ؤر شا
علملألم!
في در-ي
صاجم
وما
اي!ا
رفههون
انى حتى
لى
فعلأ ؤان
في ان نحتةظ
ءـذه
بي
5
أفه و بي برب حكم
له ا!ل
ءرقة
ب-ب":ـاتي
ال!كتاب
؟ و من يدريني
د
برأ
حكم
ل
ا(!-اوات
5فلا
ا(سيدة
تحمر
:
كانت
بر
إئعة ال!-ثال ،ول!س نها تبدو كمن
و
لمدير
ه
.
تد حع
ءلي جا ماحت!ا ره
اجدني
.لغد كألمات الطر يق
مى
.وهـذه
ر
لىف
شططت
صلمة
الكضاب
:فسه
الصد يق
" .
ا والآ ن
.
نه ما
و ا او لحك
اقنع
يعلمك
الاعزاء
الاطإ
ا .هـل
لقلى
اب
ء ":وصق!
تاقاء
د
ق
انا
و تكورت
عهـل ،غير
ولق:تني
من
لص
يا
؟ هـل اطرده
لمه
ئي
ت
درجك
بر
ذ
واغصا
من
.
الزاهية ؤاحشةظت
إك
وص-
-
و لكن
:ا
اكش
لأس!اب
:
. .
يسا رهـا يجإحمما
.
ع!،
إ
ي:ت م
ني
.
ا(حه
هـ
اذ لم هن-أ اح
حتى
-
الى
هنا
ذا
هـل
ب رعة
ايما
لي .صوره
قئ !فءة
ا
ا
لم
لدن-ا دوخا
نني أ-ت
سارق ،
-
وا ي! ن
.
عن
لةيء
المدرهـة
اسحدءا
اء
ليد
الى
لى درجي
ثي ء ! وقد كاط .
ا
ا
5ذاكل هـذد
ك
ع
لجمي
ة
با
،بطر
ا
ا
ظ
لةا
شد
سي د
ا
لذ
ي
ا
ا
لمديهر
با
ي
لذ
جا ء
لى
من
درججمأ
ا
لاصاتذة
هـو
أو الطلاب
ذ اكل
5
ان يف،م
نفسه
لا
،ففد ج
ا
5
طردي
!
الكتاب
إ-رق
هـء4
اين؟
.بة
س
الممتاب
و سبب
به 0
ان
الكتاب
ان
ا
ءـذا الكتاب
لذ
الكتاب
ا لاعزاء
.ل
هـو الذي
ا
غير ان
!هلمو ا ؤليلأ
وا
ا
فصاح
دو ن
تافه .
ا
ف*ل
.
لم
يف!ا
ذللمث
.
نا
ت
أممه
-ارق
بالمعنى
يدي
.
ذأسك
.
اسهمق
.ان رفافي جررع ،يذكرون
.
و مددت
انني شنجمر
وانا خ-ول
ا
المف
.
1نني
ذ
لمه
الحادثة
اولها-
و
.اةني لا الصشسق
آ-رها
ذلك
1
3ـوم
اي،
انا
ذكر
اس!د
لك
له
اهم ركلكر
ا
س!ا
ق
ر
.و
فأكاد
لم
ي
اني
برأسي
از"
يحاو
عني ش!،
بشلكك
.
اذن
.
يا
؟
؟
؟
ا
اش*ر
يضحني
المح في عينيه ازه تذكر
شخصأ
.ممن
ا
بل
كلما
ازني
ت!ورت
ا
واخ* 1ص
،فة
صافحني
ا
صاؤيين
دون
ان
غاية
ا
ثمض! ،بل
نه فعلا
لأ
كان
في
النبل
د
بحرارة
آخر
كأءلين
سيدفي
مني
مني
انا
انظري
3ـا
فسقطت
،و فكلر
ثمن البطاقة !
قليلا ثم صمت
عين
فليلا
بأ
لهى
،و هـزت
اي
على قد م" 12الطيبت-ين
و
اف
كاري
هي
رأس ه
الى إلارض
!كا لفطافى .الؤطائر؟
ا
إلى
إ،حمارا
عني ،ان
مسه وع
نتةد
ذ
لك
.و سو ف
ا:اا
ءيون
غارؤ،
ءطصني
،يش ل
اع
ح
.
:
.
ورا
وكيف
زسضظ!ع
بل
يجب
ني صفو
ان
ف
طو لى
لانما
،
.
فه
مت
الغد
طة
طو ،لي ،لا
.
ش
3ـا
حأ
ي
ين ؟ لى ،أ
-
و هـل نسيت
ورن
-
اذن
يز
الات
.
يءحدثا ن
اغمال
تؤو ل
اشعر
يورر
و لكن
له بصوت
اننا
عن
من
وج
،وقا إأ !ا
هـنرت رأس،ـا س(لص-ا
ولم بب
ش
8ئا يظهر
.كنمف
از"
لم
93
د
رأس
8ئ! ،و هـ إقي
في هـ-ذ
ا
،
اهـتمام
.
ن!ما
لهما
أحمما
لم
كا"ـ
.
هناك
ينمكر ان
مثاكل
+ونحكأكت
ذ ه
تمزق
ان
لا
ي
ثيء
ا(ها
! مع!ا ان
الشاشة
خلقت
اى
وكالط
!حكا
يكل
على
و
ضر
و ر
أراك
معقدة
قليلا تمهي د ا
بانني
-
اهـرب
إلوج"ـ،
شاححة
ية ،صدقيني
وسمعته
لا
اننا لسنا
است طبع
بحاج مسة
!
الى
دىة
.
؟
رة
بالز
وصا
يا
مع
يت
:لا بد من
ربما ز-ت ييع
حى-بنا
-
-
و اكننا وعدنا .سبيد و
-
انك
-
لا يمكن
هل
نحيرينني
ذ
كينين
لاستغناء
توفيره
سنذهب
إسبنما فشو فر
ند
ايتها المرأة
!
؟
من
إثرتين وعشرين
لها
لى
مخلل
الطبيماب
-
-
الى
رقي
،لقد
(لقد
والتفت
او
ان
اذن
! مجلى
اسمعي
يا لالس
يكن
استرق
ذ
ا
كل
نا
ا ءـ4ـ.
-
ش
طو يل
، .
.
فون
لا
انها
يا
تكق
لم
:
ا!مثياء
اذ
اذ" لا يوجد
ربما
1
ني
ن صدر
طض-ين
ثأ
كا
اسظ-ع
-
-لة
ا
ن
اذ
؟
من
مجلى
5
ي
لا
فد
!-اش1،
وضهيتهكا
-
رب
ة
صيره
ا نني لا
؟ا
:
ح ق خلت
ز لان
تتلاحق
! -لى
فغ!ر
كمن
ب-وة
!لى ور-ا حو
إقي
ات ايربه،
ا
نفد
روحه
الصور
في
ورقجممة
خم ربط ء
جمساء
-د
غائي
إأ
خ!ير
و
اهـلمة
كأ
ع
يحشيل
ا
*يء
، 4و دو ى
أ ؤ-ات
بدأ ت
و
لماذل
ا
بما
على إأ
،و لج ئا ء"ني
يتت
ها
.اني
بم"عا
لجر س
ح!ائي .وسعت
كله م
لى بدهـشة
كله ا تضفر س
قرعأ
أ
ا(بارحة ؟ 3ـه
اً
لهرب
يةو
مح!اضرة
اناس
ان ز-ءغني س!ن العشاء فظ
3ـ15
رهـيبة
لثاشة
.لا
لآن
ست"و ل
تر
م
محرؤة وهم
يلأ-ن .لقد
ن فى حد ث
-
:
كا وأد نى وج مقنعا
لا
نوا
ر
يريا
ا
.لقد
يرتمدثان
إني
511 :يمحأء
ا
ن .
إن!ما
7ر في ،
ظ
الغا
ق
محي
در
طف 4ورائي
المص
ا
من
انا ا
لصتطفاً
و
غا الحنو ن
ا
بها
تزحىف
بل
ربما سءصي
؟ سو ف
الاعين
على
لى
أ-ذا
ز و
ر
و
اذ
كان
حد ه
الانوار
-ا
اً
الناس
ان!ض
صو
هـذه
ج"-
3ئت
اولاررز !
تفءير
الخاءن
تح
جه ا
ليضآ
ا
يمث
بم
-
زو
هـذا
ي
و
د
ث
من
حما،لاق . ،ل
ألصي
ر
صا
لحي!
اًلم!!إف" -اى
-ء-خب-ة
هـذا
ا
إأ على
بكني
الآ ن
الىادة
ايما
و لكنك
و لصير
دثني
ف كار
الاقدام
ست-لمم
ازسحب
أن
الجلموس
،اكأ اخءفجما
ا
ا
و ا
و
لرجل
.سي-
ة تقر أ
عن
من
ان
الم ت-يى
اص-ءل
ا
ا
و
،بل
.يجب
ذ -(1 ،يد
5
.
جدآ
انح!ث
5
ورا
،
ا
.
با
تبعا
يطغى
لخةقا
باقياه و اصد
الا
امو
بد
اخرى
ان
إ،قية
انظر
ا
اط
ا
الصعب
ربما س!إني
لم
بد
و احدة
!ا
برد
تمل
ان" من
لم .
ا
.
بحات!
.
.
ا
-
لا
،
.
،أ
-تا
غير
ا
-
ار
اك
.
؟ا.
بة
و
عل!
ا
-
لا
لحظة
.
ا
هـل
.
اضا إقك
و ارتحسمت
اخ
3ضا
لو
هـ
يسو ارى
الرؤ وس
ا
-
العا
ءاثا
كا نت
ذه
وجبب
رل! ،و اعم-ني
هـا
تجر بني ؟
و ا(تفتت
ء
.
ن
رو
ا
البدة
ام
و لح
غرافئهم وت-وليوت
يريرز
خذ
هـو
ديدة
؟
ؤلي
ا
افكارهم
غار
ا"لم!
ا ءلى
لدو
ا
يسيرون
و
الفقر
مءتتين
ف5،
ءرحلمة
منأ
ا ص"-صع.
ا
رم-لا نحو ا؟:ون
اء و ا!ايرو ليا
و
صا ك:تين
الج:ن اء
لا:لمم ع!بتو
،
!
هـس
زفعل
اله
ا
و
ي
راكأ-ة
ب!ا
بارة
في
ج
ا
لهمأ
حد ه
يغلي كا
-ل
لمر
0
ن
،
-
رواثا
لى
ا
!كا لمت يد اثأ مشيو لحين في حجر
1
و ر
أ
ا
ا(ضاءم
له
ا(ضةاش
و
أ
ذ
دخل
ما و
23
في
ز
ل
ضا
! هـذ
لحذاء
لا
بد
ا صا
اسو
؟
،
تطور
وصلمت
حدي
ان
رأ-ي
ا
فلملأفكر
ذن
ا
الابريض
مةكأو
دة
ءلى
اء
الم-لإصقيين
ا
فكر
"الرخيصة
ا
بالاش!اع
ما
مت
دا
جم"ع إ ا
!:4
لم اذ ا
.أقد
لمة
ا
ا
.
ما
يخ-ر
ام
ث
ي! يلىفم
لم!ا
+
ا
كل
لا
س
با
،
ذا
صا
ازا
ا-رق
ت
ل
يظهر
الم
انني جا ع
وورق
!
سيراف ة ا؟ا اخ
4
اود
قى
راً!ص "-أط!ب
زظر
طوي
،دولن
ا"رك
،الى رأ-ء7ـما
عن
سهرة
قر شا
سبعين
! لن
اذهـب
انهما
لا يلتفتان الى الشاشة. العزين؟
اليه:
ا لا ،اصصى
ات
!
يده .
لك
اضا يقك
يبرم
قرشا
!
اجم!ا
حا جة
اكون
انا!
معم.
!ذا
الجمعة
الضه
ن ،
القادمه!
لا ،لا و الله .
ولم
ومال
ءنا
مر ة ثانية
نجصنش
الشاشة
:
فصجة
سأحدثك
ا!د
دنه
والتةنت س!ابسات!ا
.
خا فت
:
5
لي دخل
ي
عخها .
لا
الموضع
في
صدقو
.
،ذذن
عمصق
.
.
.
ان
عمف
اؤول
ان الظلام يوحي بهذه الجرأة ،
بازني مخلوف
صأ يتيي
أف %
و!وت
ك
لى
كاما
الىورنش
،
كلاذا حدث
الآن
حتى
-
انه
ي طا
ر
د
؟
ترينه
قطعت
الآن يبحث
هذ ه انشحا
يظنها زوج"4
أتر
ص خع
حق!
ءلمة
فص
ءن
ار
13ءلى
/
رأي
. .
حص!لة الطين
قي
ين
ع"
لصا
تإكا المر"ة
لم
ات
طبمجاهنإلم!(تيء
إ:و م
.
؟
ذ
رجله
عن
في
ا
-
و
لما
ذ
ا
مهدما
أ
هذ
ا
ا
لجند
الى بيته فوجد،
ي
الصغير
وءـو
الهوة
التي
دى
في
و و
ل
سظ
اا
هـل -
اضاس
.عه"ق
غير إزه يحةءني
كا
-
ق
ني
اجما
انني
لو
ارزنى
ارمي
ة-ي
ر
بنظرات اق-ل طراوة من ا ?
إلي وتأملتني
شك
ض
و
مكا
ليس
ا اق
أ
-
ءلي
واستدارا
.
اذ
ل
على
-اية
القمىة ،
؟
زو ج5-
لحر
ب
ا .
و ءاد
3
.
لللىو
*
نم
و
فه
هك!
.
ءـكا
ما
1 :
ا
ة5
كا
الق
ص صة
1
ط
ايما
0
ؤ
لا
0
لى ا
اللاليمل
دا ءير
ر
ا
ا
ورو ن 0
ا
فتتحشحت
تجب
نحو
!اب
دار
.
ب د
ثيء
ا
على زوجحه
مق
دفيفتين
والآن
ان
ار
لأكماكل
و ألةرفت
/
و مال
و!د!2ـا
باقت
-
إ
-
.
روح!ين.
طهاء
ان
ثؤ
هـد!قي
ا.
أ را
-
كل
-ور
د ل
يومص !ب-
ة ؟
دمثف
!
فا
رو
ؤ ر مو
ص
صص
!رلمتمهير!ممرير-!--ى!صص!!!!!!ر!!!!!!ر!!!برقي!!!!!!!!ر!!بريربرص
!حصث*-وو!مايفأ!!تي لا--؟.اكعبمى
2!2
!
حبم
ل!!--!ا!! 2 -
!--ه ،.
لئ كا !ض : رر وح !دع!س .ب! ثميمفبمالمخض ثؤ!ة !1ائر ! 9ص
لح!ص!
1
1
!1د 1لخبزة \.مح!ير
! .شن!طزربمونرقرويتثى
! 5 /ص!صجم!ص! !!!اكا 2
!جم!صخ!
!ر!ء،ل!لهجم!ىحش
وولىم
ئحررا-
!ى
!ئحر
-
ا
!!!ئر
حآ كبر
نونخنش ثشن،
صغم اعشورلىم والا مرر
ل! لىم
صل !العبرلها!
صص!ص/
حما صص !صصبر!!!برقي!!ئحر!!! ص!!ئر!!!!!!!!ركرتحر!!!!!!!!ص!ص! !1حر م !ى !قى 1لعثص طض!79:
09
كص
- !7ا!
* ؟7-؟ و"-ث
-
درسا
،
يحمل
لما
لا-%ان
مصا
من
ر
ا:ور
وهـذا
ما
آ
فا
ا او
بع
الغئ
و
الوثيقة
نعدمه
في
والجما
له
رواية
رسالة
ي!
ذ-ا
لاد بي
ءا إب
تف-ي
" ءصام
.و
حمما
81
،ولا
.ان
اجا
اع!ءا
يةق
زف1،-
ار-ر
ورن
لى
اطب ة بت!و ير
رمزا
لأ
4
إق
لاثر
از-اني من
الخكر
،إن
م:ا
:ان
نزوع
ىأ
والت
اجير أ ءن
اد ا
على ءلى
زسءيل
لة
د
يك!ف
افقآ
ا
ل
رسا
في
طواياه
ط:يع
افهإا
ة والث ك
الملم!حظة
كاملمة قي!ته ال
:
ر
او
ة
خ
لحي
إة ،أو
للادب
امكانيات
رس-ا
دءوة
لما
إ-ىأ
لة
غير
الحياة
على
17
ط ة
كان
"
.بل
لع
المفر
صو
في
.
9
له
4 1
4
.و 3
الحوار
1
!
2
أ.
ا2
ظ!
لا
2
الصنا
هـل!
"
لا لا
ءوذج
وير
و
ية
ا "
علصر
ء
ن
محة
از
ا:ة-ىأ
اذي
،
ءي
ير
لا ت!وم بعد
ذللمث
مت
يز،
في " -ارة
لى اول لا يقوم
على
لمذ
ق
ات
"
من
تج
ؤ-ة
ه حرا
ر
،
يد
مثرقة
الحراة
4
وعظط
\
ت
العق !دة
،
ت
اث
خا صة
.
التراكيب
في ا(تعب ير
،فضىلا
و -كم
لم
مة
جزلة
ف4-
اوصورت
ني
قجي
لز
مني
جمل!-4ال
دفع
،
على
ك!ر
التح
له
ازسا
ءىلما
ج
،و!ر لك
كر
اقيا
4
ا(تدر
بمالها احصا نا -صن-ع
ط.-
يد
إوجي
اد
-و
ننرع
عذبة
ءي
مما
" ؟
جيء
هـد
او
الص
ليشزي
الم-دا?4
الروا
":ة-د
عن
مغشصبة
ت
ف 3ـ
.
ان
اللفظ
-ديث
إلم
الاشخاص
خةدمات
.
أ
ص
لى طحيعصا
ية ،فء"ء،د
هجمأ لغة
3ـما
ب اع
! و د العق
ي:ط و ي
و
كلا
،
التحل--ل
المل
؟
رلمحم
المفا
شا
ذ ا
لى !-
ا لا ين،ض
يرنت
ت!شهـل
احب
عة
،
ن
مءل!
،فا
زفر
،
بما
لف
ل
روعطكما ب -ءو
صدا ت
ل
ت"نه
اإؤ أ!ص
لا فا-فة
و.عد
وا
لأ
اءط ت
التقني
ها الف-رى
زةلمهف
إو
،او
ات
د
وزكاف
.
إن
4 1 .يعت!د
سرد
وحى!ذا
إءف
.ةيب
خنية.
ؤأ
هـ
صعيد
ي
لروا ية ،وا-ءقطاب
نء"-ة
( ) 9
ع!ا يؤ!صف
في
والخنق
زا
ا.زم" صب
قيت
ولا
ءلى
معقول
الرو
خلف
ية
" حخا ة الظلام
ال-قني
دي
.
.
للحأ
.زصخبآ
أو
إب
لى
مقام
حإ
مث
و اقعءإا ،
و لأ
تد اد
تةوء
،لا
م
اككر
هـذا الح:
انهجماكامتي
ية
ا)ء
ا
واذا
لم
يبث
الحير
ىأ
ليةو
ا
ك:ير
ء ان
م"اىأ هـذه
ا من
دون
ء
على
الا
بل-:لمة
ا
ا
ا لأجابة
لقاري
بما
على
إسا
ا
ط!م
يظل
د
أك
جمأ
ني
على
قلى اخىفق في
وا!ا ءلى ا(ش ا"ق ا(نةسية
-
يتجه
لا
الةاري
3
وقد
.
الغرام ؟
ر
وز!!ه
بل:لة وقلق
ا
،،
يقيم على
ان
ءـ
ا(ض12
الىا
لجا
ي
ا
جو ء ،وان
عىام
ت
في
هـذا
،فلا غر و
ا
ظمأ
لمؤ
ا
روا
لف
استخر
جه
ي
ذه
:
تعإيى
في
الح!ل
ا الا زفر إ-ج
المؤ
و فقما أي" الا!-اذ ءبا س
روا
لمنهج
أنا
صشأ
هـدف
ءلى
لف
إؤ
كا صل
د
الذي
ن
لما
وا
ل
يخفىأ
تعإيل
" يرشح
م
قيت
.
د
ة كله ا م-ا
ا
المفارفة ،و اي
" صما تي
الحب
،وال-قاء
نفسي 4تنطو
ق
في صيرة
و
محمو
و ن
صإ4-8:
اً
يقارب
فة
3ـذاا
ولا
ان يحو %ا!فا
نعيم بعد.
أ
" شقا ء ،و إحنما
ية ؤل
لا
نراع ك
هـو
امر
ا(ظاهـر
م ول!ن
ورا
يراً، !-ملى
إعز لةا؟ه ؟ او
قتها
.فربما فصد
الى إبرازه إذ ي!ف
"ته
إيجاب
ير
و
ال"ا
ليطل
بها
ال-ص
أ!
ا ني
!
و
لر
؟ا اباه ،اذ
"-ل
في
ا
يعقب
لا
ءـذا
الخعيم الذي
ا
لا
الذي
ن
ن"-ـفي
على ال:اس
يظل
إشرهـان
و
الى
ال!
مكأ
يظا!
المؤ
ن
ا
ذأك
الحب
،
فا
القاريء
الىذة
ه "
من
ساء
أف
فذ لهر اع عنيف
ياين ،
لا
لى
او
-ة
ان
يح
هـذه
ن
ا
ا،
لحيا
ة -كل
ع
نا
،
لىع
ي!ا
ءقدة
3ـا اسف
تجا.
لا
ا
تديره و مع،
في
او
مض
ءلى
ا(ماطن
يوم -
ا
لذ
كن
يت!ال
" انه لكذلك
شكل
ي
يب
ئ "ا
على تصوير
" خصا م لا إفتر وقلق ا
يتله
،فكإولا
هـو
فا
فه
ابتكار
شا ء مؤ
،
احهـ-اىأ
زتمح!
.-
ت
-ار
و حي
؟
ا
س
ا موشو
عا
جا ئعين
عد
.لعإني
ا
الغلبة والس لطان
ئق
را
ر
زفس"
م
يد
ير
م كأ
ا
! بين قلبين منهو مين
دون
ثا
ؤ و لدس
15
.
لا يهخ!
ا
من
الد
هـىء
القا
الأ
يجد
ر او من حبب
مح-
و لا ي ي
و
-صت
لي
3
صلجئ،
نه و اقف
.
ية
في
ا لد
يةهم
زيا مثقف
ا
من
ا
5
لر
هما تص ور
به من -ب
ا
و اء .غير
و
،و اخر
غكر :
لا.
في
ا
هامة
لا ي-إخ
اللملأ
يلشمس
ذلك
حع
ا
يء
ا
ا
و ان
القار
ىأ
ح .ىأة
الذي
ي
لر
ءر حلتا ن
4ف
مث
ذعزى
قص!ة
لأ
لى
/ا
لا
ا
لحوأ
يوفره
لاقاء
اخع
اب
7ـا
. ،عدلم ،
ز
تر
ءـاىأ
د
ان
ا
و
يعق4:
ان
الفر
.و إة!ة
هـذ
بين ش
الغر ام
ا
ان
"ب 4؟ وأية
.
ا
الثق
الضعيم
لذ
ا
اء
لذ ي
لحا
ت
!
ا
او
!ا
لا
ترو ي
ا
نية ورن
ني
ا
و
غو
على غير ءر ام مثبوب
خ
حبكت
ل
4لأ زنطوي
4
غا
عضحف
.والوا
ا
م3:ـا ،الا قصة
الصص
حب
،
ش
ق
!اش
ا
هـني
ية طويلمة
في
القاريء
اذ
يرى
الروا ية يع
ا
ه روا
لا تخ!!ف
ذهـن
،
ا
فرغ
ورا
عير
إك
ذ
حين
بطل
و
ى
في القلموب .
ا
2ص
4
!مم!!!!3سحه!!
التا ؤم
ا
ار الممارف همر
!
6
و!
في الص دور
ا
رواية
ا(صا
-
قئرع الياس
ا
للإسظ ذ
ء:دالوهاب
لمخمظ
إوفي
يم
لمج!ص!لأ،
!
!زر*لأ+حبم
3بم..
2ـجم!
ا لر
ا
-
لأ..
!.
ا
ءضحام
لا* كا.
!ملإا
!-
ر
تةت
هده
و
ية
ج
.له
/
يمفة لم-
لعلى
ص
عن
7
،
رواية
1 1
لساًن ع!ام
،
6
" عصام
9
،
7
1
في لا-فة
،
6 1
الاج
()6
" بإ،ـجة
.
.
.
ماد ،ص
.
ا؟ال
ادرد!
با
-لا ععلأ
"لجير ان
ال!هياد
ابة
ؤارقة
،و لا أتد لى
لإم
و الس
هـذ
.
ان تصطنع
ده
في .ة
ت
صدر
الكثرة
ة
لذين
ا
المقياس الصارم ءنها
الذي
تز يك
باصطخاع"
نيرة الاطر اء
الغا
الجيد بالدرس الدين
تقي
والتعليق
عرضو
ا
له
اعت!ر
الذي
الجعبة
"
وزيرنا الاديب "
ذلك
3
(!ة التي
العا
ا(-ح
الكحاب
ا
!-خ
ال
فتح،
-ديدا
يعز
مه ه ( راصع
مقلىم
ة الكتاب
.
ت
الم
ر
ل
خلي
ي
في نقد صعيد
نظير"ه
الرجل
فلا زكاصف 4ـفوق ء
1
مت
صالات
!
ا
ذا
ح
صحفحة
ان
لها
ن
،
ق
ظرووها
في
م؟ -و
ر
وعندئذ
من
الحاولة
ديد
؟ل ء !ي
ا(5-
"ـ:
د
ارا
الض!احك وا لاعترافا
في صدق عن
الب
والريبورتاجات
كثير
مغاءر
يكن
ت
برللأدنا
،عن
اته في
اكثر
ير و
الفطر ي
يت
الليل
عإب
حلب
لا يرحل
.
،عن
كل
ير
رحلازه
في اطار
ان
و!.
من
عن
في
لا
اربا4ـيوم
لم
))
في حكايةِِ
الاحرار الصح
سمأ
وا
يطا لبة
والهر اق
الحروة
3إرف
وال
ما
ن
لنظر
بارع
في
آ
ثا
ر
ة
،تؤهـل
ا&ا
خر
كاتب ال
6ت
ين
الكبا
ر
.
،
يلة
اللسا
بعد
و
ن
ان
سوا طىء
ك.يرة
في
المؤلف
ايام
الى
فىر
لم
خلالها
.
داد
".يامقي
ا
،جاو زت
تحد ثت
لف
المؤ
في
وها
وفج
!4
ثار
لآ
القديمة
12
في
"
الى
وقف
ا
هـو
ءـناك
السباب
سن
الص-فية في
الرقص
أصليطة
لهحة
لانخلو
وؤال عام،
!ا تفص ص
لترق
فى
لا يزال
لي
هـبم
مع زه
.
.
.
.
صحفي ين
أي
"
يضماً
.و مع
.
لعشب
وكاً
اميرة
ني
من
اصور
اد ،كقو
الةؤ
" :
.
م
الصياد
،وارؤص
ذلك
اقا
هقد
هـجما
ذي عن
أة
0
انا
صورقي الحائط
وا-ذت
ثد يد
وجلىت
0
0
)) الفيخ
الأع
زة-ي
.
.
انا
في
العا
اباقب
((
.ت
.
.
الذ
.
قرب
ي .
صار .
وءأ
غ
ا
" .وكقولى
لملك
.
ية
8لهيها
وهـجما تثير
عمري
ال 1 5-عن
الحكرم
ألويها و
ترقص
لت
فقا
من
م
.
أديب
ة ءر
ان
هـو خا لي
شرة
بالحصر
بل
ا
الا
اء والقدر
القت
" :
ااظر
جر
من
راقى
كما هـي
صكم
يوغو-لإفيا
و
بارعة
ا ظل -ت وم
لاتند
له في وصف
الرسو م :هـذا هـو الى ،وهـذ
صورخم"
هـثل
نة !اذ
ابع دهـا واد "3ـا ،و(ح3:
بعض
،لو توؤ" ر
من
ع
الس-
مخه إلا ار
الاسطوا
اثر للحياة
خائ:ة
في
لال
ا دعت
كان
لح لى ذكي
ءير العذري
تج
فما
" جعحة
،
ن
النكتة
و
و
جر يدة "صوت
كيرة
ان
و:-ه
الىكاتب
عر هـف
.
ا
علىصبلى
مو هـبف
با
ا-ل
3ـا
كا!ات ،
العمر
ذات
صا ح:تها و
و في " جعء 4الصياد " سخرية
د
القمار ،
-
إلى
دث
في
العذري
وا زدية
ا -
ذلك
غير المصنوع
حبه
مغمور
إلا مدعو
.
التي رشح
نفسه ،عن
رون صحفي
تية من
والكو
ة
ا
فيها عش ر-
ا! عين او الست ين
يقل-
و في
ا
أو
التص
الخفيفة .
لىت و اجد
فأ
فيها صشد
!ن
ة
ؤتب
.
الأدب
الح
الى واحدة
،طو
ن
في
يمكن
لما
ان
ندعوه
اب
من
. والن
ع"!ر
،
! فتفضل ت
ا
" جعبة
يران
الب
:قص-د
:
في -ر يف
اًلاعمدة
ا(صياد
لزواج
سالج
ا-ى "،ولص
هـذه الومضات
عد
يطا لية !هارضة
اس
"
" نموذج
ه ذات
علا هـة
على
ان
الساخ
و
ان س(خ
و ا تاحه
حمهـير ا ولةر،ت
. ليقو ل
3
لم
ء
صا
لا تلوع علي
-او
يوم
.
.
ترا.
.
لح
م
أ ما
ا.اء
دخلت
ين
ف عند ئذ يكو
س
راس"ـمزءـو
لمعاصر
ما يطء
ا يجعب"
فوطن
طلي
ن مخءير
زفسه
3ـا ابلهسا
ا بالاشارة
رومة
ء
ا
جديرا هـ،
بان أنا
،يرء
لخا
ا
ا
ان ،تنه!ف
و !مكا زت
حملأ
فية
ا
ير-صطنع العماية
!ئة
إل:
ا
غ!ر ه في طا صة
نةد
كبيرة
ق
من صة
،
الب
5
رتعار
لجرح
م
.
.
.
م
لفا
با
) .
لا يص
ع اث
أ
ورة سرقت
امثال
اجتزىء
احد
في
ا
ء
ا
إذ
ا
اص!عت
فش يحة المقياس
لذي
ا
الأدب
ن"ـ
م ن" و
إبب
من حيث
منه الفتاة وعلى
ع!ر الك، ،-س العهـبي قديمه وحدي
ك
صاحىبنا
،وخيئ
زءاون ء 4ؤاراد ان يرجع
ال!ءاب
،وفيهم
"ا
جز
ء
. 2
.إ نه افى
.
ل
لما
ء
.
.وج
!
ص
ذ
مر
وفتن
أف-اة المزو رة
فجاة وا طلت
من
.ءنه ثفتان
ا
فريحة إذا اردت
.
غذدلك
،
فبد
أ ل،
انقداكال
فمها
ا("-توني
اها رصيدها
ا
داًش المعارف
تظلم سعيد
بممر
35
فا
ء و
الحمر
،
الى ان يزو ج ه
أ
للاستاذ
مت
د!هيلى
من
لز
نلم
ورا مة
ر
ء و
((
دين محترم
في المصارف
تشب 4بهت
يضا
الى
ر-ل
ضخم
ا
-عبلآ
فيتل!ص
"ا حي ق لم
في
اخها
.
ا
رواية
سبل
يخيم ا!
يوما من
ا
او ل
له
،لا ص؟
هـذه هـي ،على ءا
الي ،
فتاة
ات
ذ
رصيد
غا
ا
حها دو ن
"
ر ب
وان
غا
،ؤان
اص!اب
.لقد صعى
ا
سيفت
دإمكا
روا ئية لش كانت
م!ة
المراس
هـذه الصناعة
يبل
ا
لةيء ،
نجات
الا ن
يخعم ،رنم كل
ا
!شا ؤم
عير الىطرر
ا
.فقد ا-سست
ان
لمؤلف
برنارد ثو
غو خول
و
،لأن
خ
ية تنزله في
-ين
المجل
بين
.
الى
ا-كندر
وا
لمتزع
، ت
ثم المظر الى
ء:با
ثم أنخة-ل
0
5
.
الى
او
ذ-يه
!ءو م
ؤإب
هـذ
ا هـير
جم
تشاساه
او إثاار -عأبرة في كا-اب
5
ان
،
لا
اءمح!حب !
يات
ضا له
ء
ي صك
اع اث
في
و
ال?وم
.ولولا انا الدكي-ور
اًبقي على ارريء
.عض
افى:ات
اقو ل
لمأ
ك
ال
طبعة
1ا 1ز هـذ
رونارخهة "(ص الءخمة
لأ
أح:ت :ية
لو
الك! تفل
في
ن
3
1
" شحا
.
لا أدري
له
،أهل
ا ،
ة
ا
كهفت
لما
لز
يل
.
نها
اب
ان
علسأ كلءعد
!)
(
الفاضل
لدهـشة
" ( ح!7
يش كو
فى
ح ) 33وء
،
)
لأن
لد
.
ب
هـش
دصو
،
ء-ف
د
ا!4
34
زة
و
ك
3
1
انك
لى
ءا
لان
31 3
و
ا ما اعمد ) يريد ان ه
موضع
ت
3ـا
) والصو
،
وواضح
وقوله
.
!
لمد
ان !الة
! المدمنات ت
متا
.
القمار
ع
لى
و
قو له:
.
-غطيب
" ( ص
3ـا
كما جاء
ا(فمل
في
7
1
3
في سيا ق
)
و المقصود
"
الكلام
فيحملموك
مر .و عأ
أو
.
لي!رحوم
لى
طهـع
ا:
ت
ن
بأ
راًس3ـ
4
2
كا
لقره عتاب
لمو
(1ضطر
ءلى هـل غير
43
سط
،منها
في صوء
"
دظ7ـرهرز
المج
جارة
الة
أنا
لهلميمان فيضي
في
والطاعة
حظ
فيرة
الوصلي
اددودة
ط ظيظ
--بغداد-
و منها
الكتب
سي
ء
سا هـو اك!ر
"
النكأ-ال
2 0
لحظ
ص
3
.
لةتا للنطر
للرحو
م
مم
سلميمان ف-في
صلي.
افة )
كة
سر
ولم أجد
إسن!و
2
مرس
أ:صط
غير
الكتب
الشوريرحت ت و
ن
*3-سم
.لى ب كو
و
264
)
ق
مع
.
منير اليعدحل!
.
الحر مان
( ص
ل
امر
ارجو
الح مان
.
في غير
إعقل
لاشارة
ها علمت
و قو ده :
وا
اء
،والقي
م
ل
ر
وس لث
وكل
فلا
،وهـذا
ءن
يبة على
لقر
ي-ا
زأ
نة-ي
بءف
" بد ل
الى
عا
"
ب
31 .
" صكر
( ض
.
هـذ
الم؟لف
اطبعة
وا-طة
وقوله
الملإع
و
.وقوله
ؤإتي في ر!-روت
لمه
يرول
أاز"
غير
4
لا
.و قو له:
ق!ود
26
زرق
"
في تحإب
ان
عنده
فقوله "لا ! كو
! وال!و
ف
اذا
نية ،و
ت
"
"
عن
ا(-ا
الهنا
رأ-ئمـا اح:اء
وؤ-و
لا هذ
ا
و ارد
.
( ز-تدر
.
م1:
ا
لا
كان
دفعه لي
ا
من
ؤ:ل
ا
ان
4
الطن
" احلى !-ا
ل-لجبين
ا
ال"
و"
س
،واخلب
ال 8ءات
1
"ـان
!2
يزيل
ة
ا
ء-لى
-ت
2ـيل ادريسط ذهـب
4الى از" لا يجد فجه س 8ءات ،
الكتاب
ا
غير ان
""-ل
" فيع
ا
على سلا مة اللغة التي صيخ
بها
حلى وج
ا
ان
263
ال
) والصو
والم
و
فيخ
السمياح
من
ا
احمب
اختم هـذه ادكاهة
)
ا
الى
الموجزة
،
" ( ص
من
استعملت
القمار ) ( ص
.
،ؤ(ست
التف
ع
يلمتهز
فيبع!لمو
أزص
لل!عص
الش
-
ال
ا
و أي! ما
4سأ
و الدور
،و اقعأ
والقصور
-ائ ق
2 5
ق
) 2 4وصواب
.
.
2 5 5
غياب الا!رة في بيرو
ايغسو
،
اكىر
و احنىل
فع
من
ادا
( ص
لق
لمعا
افراث
الاغحياب
صتى
هـا
أم
و
،
ان
كا.
ىاصب
هـذدـإلتي
ا
حى"اة
م
لو
الكبير
في م"سور
" :
،
لصا د
با
" ( ص
الا%ءر
ا
ف
هـل هي .
13و ) 2 97و الصو اب
تعو ث يتعديان
الى اكأيا!
2
ا
ؤلمه الا،ذع
مد
ث
ءظم
و اقعط التا لاسط أ
يوم لي!:رفط في
عق ا
لآن
ي
د
لبلم!ده خىدمة
ا
" ا(ى-ا د
لما
ن
-؟
ع!يق
ا
وزؤقىه
ا
!غف
برب
.وكأ-دي
هـب
لذ
!
وقوله
م
ن ان
" ( ص
وحده
1
أم
ي
زد ر
قو له ! :ما ان ي!ةا.د المرء عليها " ( ص
و
ورن
هـ-ير
بما
ا
بالسين
ا ا
ل
إعشس ين عزب
ا
الغر
ن
سعبي
فر به
لمغ
ا!!-اني
ء -قر
مو رة
من
في ا(-صف،
ك-عءد
ة
آ ! م"ـوحح
و
ي؟أف
مر
الغا
.و الحق
ال-عب
ا
-ا
و
" ا(-و اح
دلاهما مجتمعين
ا لازرق
من
هوءة
جا نب
الكتا بمنذم
ا
ا
له الدهر
.
الى
د " .
لك
ذ
!و
جه
اات!بير
:
الاخضر
أهـي
او
و
اذ
شر
صد
4عادف
ا
يد
لمصع
فر!4
ان لا إحون
ن
مكا
إ-م
-أ
.
تجد ه في " صعصة ن
احو
5 6
صو
" و
له
او
قو له " :لا
ا
اذا
الءجب
ي
ز
ا("ر
ل-ت
بي
م:ه
الحلىإث
اح--د
اكاب
وحده
أو
2
شا ئع
ا
ب
صى
لبا
لذ
ا
ال
في
ء
ا
ا لأدب
نةيء آ-ر
و
-ع
لبا
خ(يقية بان تجمل
(ت
3
) وهـو خطا
2و
4
و هى
عا
.و قو
ا
3
آ
زار
-غر
يرو
س-ا يك-ب
" ( ص
تك كأر ص
237
لغة
مية
ا
اذن
ي!خرج
اللإمع
لو قد ءر ف
و
صعيد كيف
غ
يد
سةط
99
.
" مضيت
يكة
ا
الفني
.
ق!ل كل
ال!ير ع
العمل
ن
فرير 4ص-ةي
!ي ء ،
ءفي
و ا(ص
زليل
لى
حيا
)
ا
ا
".
اد
لا
.
ذ
تي
نحدتما
" ( ص
الى وجهي
وقوله
الى عند
ا
سؤلمو م:
!
مما
ثرو
لى .
لمع
.
لك
اللت الط
و الم!و اب
ان سعيد
ا
بم!
لمأ
"
ا
. ! و ر .يرسط
ان
. ى
الدؤ-ق
إية
الفن
تق
لجرهـة
جاو
له
" ( ص
و 59
3، 2
ا
من
"
و
نير5-
" وهما
ا(سهـ-الن
أ
أكافجمة
ا
ا
برلى ءـذ
كاه
في " جعبة
الصي اد " و لكنك
لا قيد
.و --و
"
د ق
قي
في وج،ي
39
و
)
اصحا
الضئيلة من
فة
المجهود
او
النقا
د د ولم
د
الذهـني
او
يستلف
القر
ت
إلا القليلم
اء .و لو كىءب
في العراق
لشا!،
في الفترة ا*لأخيرة
!
دته
ولقد قال
((
و
" إصبرة
محل
ولس-
في
ال!ميمسة
مخها قصة
أو لى
أدعي
كتا به هـذا ،ولكنه المافي ،وبرو صيته والعمل
للصا إح
ان يس!ضىسوذ الحوادث
ولا
ال!حاسسة ء
اطمايرة
س
لا
المضنمارهناك
ال!يرون
و.لمم
م سلىان
و
ل
ا
قهـين
وهي
طوال
ف!ضي
"
ر
و في بعض
بان يرضي
ان
و
ية
ان
الموصلي
"
-كلن
الىرد
"
مير
فيصي
الحط
نوعها
القصصي
مل-ثة بالحوادث
ير
الى
الجسام
الس
.كيرة
لا بد ان
ان
غناء بل
حية
4من
في
الا
يد
على
المر
بذكر
ياته
الرس ية ،
-
"
ين
بي
عا
أ لفه
ا
ءموعة
هـذه
الشحعحية
المجيموء
البحر
و
جة البحتة -
التي لا
ا(بص
اهـل
،
ني
ة
غ!ر
و
م
ع
نفصا
لا
ذلك
و ن
ل
يجدع
مم ا
-
كانت
م،كا
مي-وله
رغب حه الفخية .
ما هـو اهـل له من ان
في ب*ض
و زارة للأحيان
في
لمعا
اص
الونخ
ا!تناء
رف
و من
النقدير -و
ا-ا
هي صا لا
كافية ال
عصدالوهـاب
قع!ص
منه
الامين
ضممسمس
،من
صناديق
يرة ،
ك
لى زجاجا زجا صحة
وهـذا لا شك فءاسأ
إستطمسع
!4
،
تجف
هـص
الهصصسم مس- 4-
لا
أل!ستاذ حصس 8ب دار
أقصص!
لةط
و ت!نةس
خه -
التإسرأ
-
ة من
الضحاس
و همما ليعد زتحر
من
ايريطا
تردد،ت
ورس
م-اً
الس
م!!-ا حىديهـه ا(*ءيب
ءلمت
ء
.
الشخص
مهصة
-هـ
يهىءـذا
كخار 4هـذا ،
سمىل
!- --
!
فه
اطقيبة
في العراق! .
،كلداث
المرحوم
التي
لا تصد و ا!!تيا
لى
ق
!*"
!
كاتب
الا!
إثلاه
القسمصي
وبا("-و ات
نا
رة
مادة
الءتاب
فقلمى
الاسهتاذ
ل
و
،
يجد فيه جا ورا يطم!ن
*مس
ذلك
ية اطظو
و
ا
لا
،
ه
هـذا
لمطبوعات
تالم!
ات
الم-قي.:د
امساسية
لا يلقسأ روثل هـذا الءتاب
لعل 1،رففىته
غا
التي وقع1،
اي
الموفق
اول
كتابه
يكلاظجة
لا يعوز
الى ا؟-انب ،
مسده
والع
المضدوب
استطاع
"-و
نال
في دالشر ق
افسا مه التي تتعلق
نزعة المخلهف
ما
الروا ية
ة:ل
حجا
تها
،
نححة ر لي
في
هـو
ءن؟ا قط
،
التي تقتني على سلجرل الآثجيخ
إقرن
بنا
الن
فى رألى ان قارىء
العجب
في
ظر
كضيرة
في الىستا ب
وقى عاته -
.
لحاىس
لور نس
-كما ورن الج!ات
الاوج الى
في
لأن
و
،و لكنما
على ذ(ك
الى
رىء
اد
المؤ
ححاتهم سيهرة -
سل؟ن
ما
فا
وهـا
و
تولاهـا
،اقول
اود ان يلمتفت
من
ذا
بلغ
القاريء
التى احضوت" -
مرة
،وذلاك
ينتمي
المضا
سوء
سبقت
اطيا ل
عند دراسته للقصة ادراقية ،فةد
و اعني بذ لك فيه -
من
،
فيضي
لب
وف
فصص
ء%ت
مختلف
في ذللث :فالمرصوم
ذللمث
،فةد
كا زت
العام
ع
ى
في
المرحو
في
لى الكأير
غرو
در
ا
فيضي
نسا نية
التي
يث
طحمعمة
باسبوبى الذي
التي
المعر
الحد
ية من
بالعنا
ا!اذبة
صة
الحق
السير
سل-يمان
فى العراق .وكم كنت
رسممائي
صهيل
الإ
ا
الخ!ر
اصصطاع
لوقت
لونيل
ورفع
.
مسصورة
الن المرحوم
ل
لف
اصد.د
ا(تي هـي
يريد ان ! ع!و في تاررنم هـذه
الكو
القا
في العصر
))
با
في
"كاتب
" القصة
القصة موجودة
قلم الفنان اصر!
مستقل
اميل لودفيج
" -صحل
ا
عناصر
كامسأ
سي
العر.اق
لأمما
،مختص ح!ة
في هـذا
غفا!ا او ءرف
والأمثلة
س!ياة حا فلى
تاريخ
سهيا
الا-قام
ل ال!ثير
المجا
ب!ر
اقلم
ردهة
ا(-كاآ-
3ـا
،كما
ليفعل!
و
ت
!!،
فيما
حب
صا ئد
تها
الفرا
الثخصبت
وا دخلم!ا
لاسما ك
شات
"ظ
،نقلمها
ي،-
ر
.ه
!-ن
هـا
في
إ كله ا ال:لى. أ
اول! م! ح-ىمس
من
(ءاا،ئر)
في
كما يفولل !ا ئد و
الحيالي
ليعمس
ؤش
3ـا
في قاريء
التي يمحن
((
مع
ا
المه
ىسم
لا
ة
مؤرخ
.
يسرد
في
لأ
ا
دث
ل
و رات
كل
ذ
لك
ا
لمؤ
وهو
ن 5
لكان
ك
ءـضا
ا
الحو
من
بين او نة واخرى
وهـو فوق
بج-،ع
الاخيرة
صياة
لف
طر رم
ا
يتوقع
الموت
الضجرد
ا(ف!مسة
يج-
ه!.
ذكهـه
ا
كتب
في
عند
الحوادث
الناريخية
،
ولا يمكن هـذه
ا(تي
.
،وا لا
ا
كاتب
السيرة
لأ
ان
في
ا(ف
زرل
مضلمة.
ا
من
د ،او باؤصى سرد
ما يمكن
اًن يصل
البه
ا
3
و هـو يتصف
المح "و4.
.
إتجيى
با
بةلم
لف
المؤ
على
لمجا
للإقتباس
ا؟لتاريخية التي عر صه ا
.
!((!1لم
لأ
ية
ب
ل
المؤلف
كاها ت
ا
01:3
دبمة ا؟ار
لمس
ل
في نة ر
وبا
ا
أ(51؟"!!
و لا
اإح!إد.
لأما أ-خ
و
الى
ا
فى
و نعني
.
ر-،ع
ا
العصر
زفسه
الحدءث
05ا-لوب
أسيرة
الحية
على روح
ا
في
ثا
اسلو با يعد
ممثل
من
و ل
لمراجع
إإمسم ا
لأمسا
لم
االدءإيرة
ا
و هـو
نيا
لذكريات
و
ير "-س
واء-اله ءن
،
طريق
ا
ا
زدو
سار يق
الششصية
ا
يخها
لا عن
فترة
الحماب
ل-سم العراق
تار
ا
فهو أولا يؤرخ
مإغمسورة من
ا
الكتاب
المعا
ان
ا
بان ينال
من
الجا!ة ألاو لى بينها .
ا
هذا
امتحانا من
ا
ان .تدصل
الاههـ"ة والجدارة
كان
لما
هـناك اولى
المؤر!
ىر
يجيو!ا الا ءن
الريروع
ءـ-لىا
اخاس
! ،
انأ ز"صبر ورن نوء
.
الدارجة
و لا ان نفر
ل(تي كأيا في
هـذه المجموعة اول
:
تعوزه
لاخطاء
ذو قيمة -
كتاب
:عية
المط
النقيض
يتمناه
مما
كتاب
ورأبي يضحق
التي تف-لى
ل
ا
كتاب
و
نه
ا(سوريين " -
من
المع
ئ
سإ-لة
ازه
كان
ع:ا
ية اؤصل
اصيا (،
لمرء لكتاب
-
،
ت!درهـا
لأف
ان
؟
اضو اق بحسن
ء
ادبي .
صباح
ا
باريس
عتها في
برا
عاطفتي
ان
الطلمية الجزلة
،فه و لا غلاف
نضحدث
الى
عن
الاشفاق
نقو ل كام
و
ترز
فوة وح-و
اختجاره
صافية
خ
ت:ع-
!ذ"
كوخ! لهار
لى!ت ستاو
-
ية
.
ئعة
لرا
في القاريء
! دار
" كنوز على اصدارها التي تتضيز اول
اللم
للملايين
فاني
القصص
الا
الاستاذ
مضير البعلبيم ويختار
ما تتميز بطابع
العالمي
المؤ
و
الش*ور
تاهـد لهم الم
زا
زمة
لا
لج،د
نسا نية و
الفؤ
ان ،
نية،
م
.
.
بما
) و اشل مضير
ذ
اله:حارة تم-از
به من
الميرجم مزدوجا
الى
نقلمهـا
ثا
اد ،
ة التي نحر ك في
أ زفغ" ا لاستا
فصل
ابد اع
ناءجمة
مع،
درجات
كون
قسا وة
المفي
الذي
لى
من
في و قت
إكلر
بية بلغ
زصص
موصوعة
ص د
رو ائع
يدة الر
عالمي .و ،كوخ
م
قو
تتضهن عن
وايات العم
اندريه
الأستاذ
45
ءـذهالمج
موروا
شفيق
جيري
ختلأ
حرمان
ومعر ب! لل-بة
دار
" صلىال!ة ج
ازساني
اليوم
في
لذة ف:ية خاصةه
،
لها
لة-ة
الى العرببة فالحق
الا
الى
ءـيمية
محي الدين
نقله الى العو بية الاسضاذ منير الب!لمجيم ))
نجمة
با
،تةرأ
لوحشية
ورقة
وعلى ذلك
تو-م
-
!اعة
بقي!ة ءـذا الكتاب
!3-
2 8 8
عن
ر
و البو
لآ ثار ا(قصصية
واطقد
ة تتضل
*! سهلأ
العم
لار-ا
لا
يطا لية
.
بين أقصى
البعلبيم في نزله هـذا الكضاب
ل
او
،و بين أقءى
إلقاريء
زقصلى
لمر
لا
لن
، 1حتى
ورة و
ر تحة
ال
يلأ قئ
ارو!
لا
.
الاج خبية،
852
لما
ا
الكتب
الشقة بين الفصحى
حية
ءـ.ا
اوحين
ا
وبين
،
ت
ا(قيعة
لمتحدث
ا
" يقر ب
حوارهـا
من
نا
ورن
و
عن
ا
المقدمة
في بطون
" رابطة الكخاب
على طرف
-
الشع
يخفق
" .
ملحوظة
لا
عرض
بجة
و
وليماس إ:ا ان شخصيا
كأ
هـ-ا
فى
،و
في تغجير وج 4التار خ
ا
كل
ا
مكان
ل صاحب
جلال
.
مش كاة
فن!ص!ح القصة
-
اط-
حيث
ة
لا
لش ز-حة
،
اهـيم
،سنة
لايات
لنكو
الاد اب
المجحدة
فضلا
إنص
للو
ا
القابعة بممل
" محالية " ،
،لا هي
القي أس"مت
سصا ن"ة
وغير
و المهـارس
"
قراء
ا
كما
شعبية
ارستوقر
ا
نه -
!و
النكهة
.فقد اختار
الكازب
ورعات
ا:و
و
دية
أض
لعا
إ.
الحي
ع
ابر
ا
اذ
-
لاصق
دون
بها ،
الآخر
لصوق
ا!للر
اء
الجا
و
وسي"
لدى
في الولايات
ا
الاخرون
في حل
نا
ا
لا هي
ا
متقعرة
و
لالادة
خذ
مية
عا
،و
ايو
نية و
لر
لخات
ي
الر
،و تم
ئ!س
ث
صرب
ا
لغة وريطة
ورأ
لم
وا(ف:لندية
احدهما
إأ
يصف
وير-:و
لم له
رءد
4بنعا مة
) *"روفة
تصدر
،.لمت الى معظم
.
،فمطابق
لا يكون
لقءصه
السع
،
،و من
9وخ
بانها
العم
توم
86
1
1
حياة
المظالم النازلة ،ؤكا نت
ا
الا
اما الشكل
بالنحرة
نطلاق
:
ازه
!
.الذ
-ا عر
يضم- ،
ذلك
"
يات
لولا
الجنو
ا
له
شاعر يته -
اب:اء
اذ
عندنا ،اضاف
ا
عليه
لنه من
مل
يا
من
اطياة
اشع:ية
و
ا
حخا نه -
و
غنية غق
روح-ا اذ
اإنما
إحهط
تح
العحيصد
1
!-لى
م هـ?ين
ا،
:- ،ة
ل
.
فمادة الكتاب
اركاتب
كا5-
،
رير
لإة على
/
ا
اءهـا
عد-ها
وتتخفس
البا
من
-
و
!ركت
اي!/م
اإو اط!:ضا
،
3
الفي ؤ--د ر !ا
2
ذاته
و مشا
تلح-ق
إ-حرير
""-
لرأ
ال*ام
ة
و
بها ،اذ زشاركها
اذ
عا
ما
-
و
ا
لأصو
هـو
ل
تمترخ
اذ
الشو
سر
ن
كاية ال
بتلك
افئة
تثير
ي
ا+لاهـإحة
بماتس
ا
با
ا
فما
ان
الةر
و
ا
تاك
مسا
ظاهرة
لة
،
كظبي
ية و معيد
إن
3ـ-
-ل
النةوس
ا
،عض 3ـم عن
لا
تلك
عدة
القا
-
ممينة ورن رقة -
الحال ،
ض
الام
ذ.ل
ا
شرز
،تبرهـع ".نهم
ال*رائ
الزنوج
يركص؟ت
احارب
هـا
8-
ست! و
ة
ا
الف
-
صلى
وكخاب
ا
و
لا-ين
وا.ناء المدن -
ا
ابرناء
باعة الحمص
با
لرو
" -
"
الكا
1 4ي مير !ح!ية
زب
"
ر
ت
ية
ا
القرى
الطبقة
و فة
لمعر
"
و
م
من
ى و
ت
ر
فيها
م
لر
ا
ؤ
ل-خصيات
ا
كا
من
3ـا
تلك
فوج
-
صياة
تو
! او ل
نما
ا
ا("!ص!سا
طيط
القض
ي
،اء"نج
*!)11
-
-ياة
وع!ب
.
م
صإقة
هـز"ه
ا !-مها" ،و
هـجما
و
الش،
ير
التي
المعارف
بممر --
موءة اربع ءشرة و غي .
دو
موباسان
5
سي!ى
اء!ار
1 3ص
قصة بين موضوعة .و قد
كتب
و
معر برة
مقدم ،-صا
4
سر ير لا
(-ة من
هـذا
-دع
ر
و
الصدق
اس
ال
والقاريء يسع"
.و فيها خلط
لأ
يذ3-
والفن
ي
الم-رحي
اطيا (!ة قد
بحثه
بالت
ه
نر
انقرشت
يل
كأ
القي
إلا
التار
( 18
و الىعظيم
دو
)
ن
و
و
الع!ي
القص
ن
( ىر
وان
الاط-ا
لدار
-ة
لم-رح
ت!و
خ!
-
ق
وا
اتص يب
با
لخص
،
شلمى
اقص ة
ا
إ*ة
ءر
ي
ان
ادبنا براجة
فا
على
مت
عن
طع
وأكن
لأ
ة
ير
التي
3ـد
الع
ما
عل-؟ا
زسية
الةر
،و
إتجر
انةك
ء وؤ-د
،و نق(؟ا
صو
ت
ر
الى
هـ-ا
لصما
لا
ل
جما
لى
هـزر
الفا
ب
المعر
يح%
ال*ذاء
ؤو رة مبد
ب
ءةة ءلى
لغت" وس لاصة
هـه أو
ل
لمسي والنح!! العر بي لا
الفر
-غصو
،فقد كان
ىغ
الشم
كاديمىة
ص و ب
غ
ان ي-و
ق
ا
بار
تقادم
ببن ا(نص
؟قدرة
بالط:
زثإ،
من
!
خي!"ه نابولي.
إقارن
دو ن
في
صة
الغر
مية
يوسف
إحكا مه ،ؤضلا
حر فيا
ع
دىثو
بالرغم
ا(سيدة
ى
8 --
0
2صس
لحة
فوق
رون
2ك
اسلو به .و ل"س
يتصر ف
لمه
لمم
يحءهـاى
الغ
ص-اذ
لا
اصي-ا
ما
ب
اث
ال"مر
ب
ب
زا-
.و ة
،ل! س ؟
و ب
خص
.
القصصي
الفز
فكأ ن" موت
في الاص كام
ء على
ا
،
بين فن
خاطىء
العشرون
في ذمة
م ث
تع
ؤاضح
و اطلإق
السينما في سهبراى ال*رن
قطا ب
و
ال!ربي.
ايه البحث
و
ي
و معلو مات " إن
ءا ي"حقر وءر اجعة
عا ورة
لخيا
لية ،
لدر ا-ة طا برع الىرعة وا(-طحجمة
ا
ا
ارتد
ئي!ت
و
الاغر
غا
و ءة
،كقو
ئه
،-
لة
في
النهرح
ل ،
لاجما ل
ل
ء 8وعة
،لاب
لم-سح
الم؟
،
تفم
لف
وق
كا نت د
ز-ي
ان القص تن
صور
هذه
المج
ت!إح
مو
جم!ة
للغناء 8،
مكررة
ة
تي
وايا
سا
عان-ا
ا(?ربة
في
46
عد
كان
اد الثعر
فا
،
فا
ن
اث*ر
اء .
ن
عا
ت
دمثق شمر
و مفر
اخصا اء في
هـذه إلمقطوعات ية
او
، 4
يةء
اوة!ا اكعري
ءترة من
ين ر?،:تي
(!لا-و
مقصلو
و مول-ان
الشع! ية نف،-ـا لا تضءو
او ل
وا لزيادة
ثعر
أء !ما
مثور ات الرواد -
الم-رصي-ة
! 2 5وقوله الفر
سر
اسة الرصمهة
و فن
الروايات
" الادب
و
ا
تنة"ب
الأدب
د
ا
ا
من
وبرث
في
ا
هـي تف-ةر
ألى
لا
ز!-يير ي
،و
الفن
ءي
القص
ا
على هـذه
كل
و ا
،والقصة
ا
يرغلب
لر
لو
اقعية
ية
و
ءن
ا
الحدي
قي
ا
اوروبا
و
د
ر نسي
ا(ف
افن
مز
القصصي
زمثأة
ا
في
إقصصى
وا
بين
لا
واقطاب
ا
في
الةإ-ف-ة
لف
المؤ
.وهـو يتقاو ل
ا
يضة
ا
ص !ء!
لحد
و
و ا
لر
و
ية ،
(!
ا
" على ءا (صو ل
و الملحه"
والق
هـذ
كت 8ب
دراسة
-ة لفن القصة
نحلميما
في ت-لف
و
الق
"ا
ذ يو سهفط
غصهب
،
بيد يه من
الا ان يعجب
و دقته
ا
ينضم ا!ءصور
ن
ا
ال
دا
الى
ا
مطب ع!
ر
ر*م -
برند
د -
9ص
هـي
ال!ثا
الذ
الال!
مطا
ؤراءتما
بي -اصة
الءر
ع!بماج المحامي
2
لا
برية
زف
سءا ذ
ا
لاللا
لل:ص
اين
جو
-
أت
على
وضعثا
بية
العر
بهـ"
وا
المح
:ة الشعور
د
ا
ا
تاذ
و
ية:لمون
جدد
القصى!
و!ف
،
ينم عن
ن
.
1
ا
ا!وار
لمفئو
ت
را
ترتستان
الورر
أسةن
الى العر
زقلملم
،ما .
نتائج
ق
ا
حنا
الا
ال"ر بي " فيلمو
ين لت
3
ءكون
الحق
الجما
من
ؤ!ىة
ا
بد
ال!
ان
ية في
،
ر إسهتات
ا
.ولد-ت
،و
الشاعر
د ام
الع
ء:اقشة
ي
وهـذ
الحياغ
ا(ءبهن
ا
يجمما
ت
و
ا
اذ
طفة صا دقة والشع
العا
أبرة
ث
أط موضع
دب
والحعه ت
الت-إية.
ا
ورن
أءة -11ورر
،
م!
،1بمة
لا
إ
الا
ا
ا
أ
ابص،
ن
يمتم
و
م!ة
د
،يبءعث!ا كا1،
"،سعا د أ!رة
لم
ا
يء
و ل :ة
ييىر
ز
ث"-اء
ي !ت4:
لا
م اش
" القكلة في
ا
الثا
ذو ب
ء-
وب "
/
عر
و ح"
ر
للقا
فا
ع!
و
ر
رج
ذ ا
د
ل!عا
في
!
ا
زوو يم والتي
اؤ لكل! ءن
قص د
.
أك من
هـ-دسه
ص ير
الة
لف
المؤ
ا!ه
ؤ
" ( ص
5
) و !ا الى
ية رصا زة في البيرهن و ال"نقىب
ا
ب
هـي
نيا
د
مد ى
هـ
ي
لذ
ورن
تة:ض
ن
،
ا لأسيفة
حبمع
المو
والةإب
.
با
وال*-ور
8-
ا
ا
و
طؤؤ
لعا
طفة
عا
وز
د
ءو
المج
عة
تظم
ني
رزا
قصاء-د
ا
الى ث!ة
ف كأة و
روعة .و
ن"ـبا
ايما
.
لقدر وأ حا لت
حيا
"ـكا،ا
وست ظك
.وف ءل
ب
أيممع"
ت
دراس
.
اركاد! نةسه وزعزءت
الفمححيعة
لمصا
فيرع بابءت 5وهـكا
ا تبإخ ال*،م ،
إ-
ف!! ت
الاصكام
م
الثعب
إلا
برير
و ده
أ
هـذه افثات
كا،ا
اب
السلام ( بارغواي
الفر
ا(قي قي-اح
ا
مطبعة
)
6
4
ص
ت
ث"ر
ن-يا
،:ـور
ا
مبموعة
ية للاسهتاذ زكي
وال-عب
يمو د الى
كايزي
مش 3ـور
ا
و لعل قنصل
اربب
ان
ن
هىع!اد
،وهى
بها الاد ب
ن
اي!-تقص!اء
ا
ور-ور
لا
التي يتصئز
ا
ال!
ير ي
حىا
،
ص
لفصحى
با
محدود ات
،
معىادة
إ:ظ!
با
بما
تح!و؟ .
وتجاوز
لا توحي ية
و العا
نا
الجديرتين
مية لق
على
و
الى
ن
.
-اغ
ة
القاعدة
.
مؤ لفحها قد بان
تصل!
بما
صصد!!ىصصا ! ?ا ! 1
99ل!
9
5هـ، .إ9
!!
/
رص9
.ا
لمج!جمال
سود
اللأ
!
9
0
/
نذكرياتءإليالكألورلااإترع"بالامل]ء
م
ي
الذ
-نهاية
نقصد
!
هـذه
د
فق
فلا تجز ءي فم،
نا
نه و اثق كل
لا
جدران
ق
.
في
نحنما
4
ا(ي
نه سجمقوده
لا
.
فما اظخه
يا لمجماء
يكون
اكان
إذ
لى
هـذه
هـ!ذا
الوثوق
4ـلا
ان
د
يضة الملساء التي تكمن
الب
بعض
هـا
أ مت!
الشك
أ نت
كد
ش
يد
د
ما
من
الي،ـا الطف
على
لعمي
لآذ ية الصارمة
"
متواصل
الصإغير
السطح
اء عمى
هـذ
"
ب
لمحبين
،خا ئنا
غد
ار
لاضطر
ا
النف
اب
"
ق
ق
محدودة
التهور ، ي
لذ
ا
شر
. .
ا
و
إنك
لا يقدر
و
ة
و
5
كلا
ينتهز
في
انا
لتنظر
لمسا
صحن
. .
الغفلات
فات
فما
لد ار
يا لمياء
هـو
ابئ
لحاضرنا
الذي
،
عر فنه
ليفرب
. .
طيع
.
.
؟
لطر
فا
ازه
.
يلى الطيوحيم الى حد
بم د يةتلى الشح
:إلمعتقبل
إذ ا
ل
من
تابعشا المسير
ع لى سير
ن ي شعها
باإ-تقبل
اننا سنخرج
في ذأك
طر يق
وج
لممز
بشيء
.
.
فوجدت
.
انظر
حا دتين
ا
ا
و
انا
البها بعيفين
ا
!7
ير
ف
الوا اء .،قد
تردد
عر ا
يعيرض
ا
احة
البلمد
هصة
الايام
ا
ه
قلت
مظ
من
طو
)لى
. .و
ا
ا
ب
.لان
المج
-مح
علي
ها
ان
.
الصر
ان
لى
.
يلم!
0
مجفلمة :
مجةلمة
لا
خما
لم
تجن
بيده
الفو
ن
يعيره دون
نفق
ا ما
ارطر يق
ا
ا
ا
م
.
ا
ا
-في
و
إن
ثةتك
إلا بخيلا
ترغب
من
النق
.
ثإنا
ما !
كما ينظر
فير فع رجله
.
ل!ق
.في
أرأيت
ا
مشقق
م
. .
.
لى
لكل
الضق
:إاك
أعظهة
ش
ةحص)ا
جدران
- .
يلحفت
.لكنه
:
:لا اشك
لت
بيضة
ان
ا
ا
ا
تكلم
؟ل
ءـذه
الصراحة
عن
و لن زست *صي
س م
نار
لحرة اللامقيد -التي صب و اليها.
" :
إم
قا
ا
قا
لت
هـذا مخدفعة
ء*يق"
جو
فا
ء
ة
د ة
يخاءر
قلت
:
،
ءـذ
ؤالت
و ثو ار)
و منض
ا
لك
ج
ايض
.
ة
ليا
شعر
ب
*ثل
زقف
في
بىض ة
عة
در
ل!
دثاث
ة خىطو ط
ا
!كا نعيش
في
قو قعة
.
.قو قعة
نةمت
.
.
،نمدر هـذه ا
ص،ا
ؤل:
؟
الذي
فت
لحد
ي
بإغض5-
ما زا ل
ن"قده
نح
ضير-ةا
مظلما
ان
4-
بع
.و ها نحهن قد بلغنا النف 0
ا
-
س جنا ء
ار
ا
ا
نعم
.
.
! زنا
.ثم
الصءأ
بصو
9
لا
لح!ا
ت
لمة
.
كما اظن
خلفما
.
يا
ث-أ
ا
بحير
على
و
رق
.
ات
.
.
و
! بم تفحر
ين
ود اء ا(ي
كأ ن
ير
لحياة كا لقطار
لميا
ن
0
ء
لحيا
.
مظلمم صص-ق
الهدف
كنت
ارد
ار
! .قد يكو
دو
.
لذ
في
5
،ط
و
لد
و ا!
و
الم!لمث
لأسطر
تفع
كا نت
يسير
محطم في يوم من
ينخف ض
و
متح-ر
كاتا ب
الس
التي
ة طو
المت د ؤق
وصفحتي
ر
زف
نحن
لى ب!ر معين
1
لخطو ط
4جدرا
نب
؟
ا
ئص 4من
و
أ نا!ا
ق
-
م و لا .د
المجد
.
و!ي
در ها
يا لم-اء
الش:ا
ن
حصا تنا في هـذه
ص
ل
8ش
زميلتي تتوقف
مع
خة
أكار
لا
نني
.
لم
رعيثحبين
، .كنقف
.
لا
ا
.ين
ار
بةع
ور
للذة
الى
كلؤ-ة
يرد صافتا
ا
يا
لا
لم!ر
صد
:
اء
لميا
.لك:ه
.
طر يقه
الى
لحق
شعو
خطر
بين
يوحي
هـذه
ؤ ،3ـا
و
بزنهدة سا ؤرة
هـذا
خلف
ف-بعص
الىر
:صا برك
بامر
،و ان
عمق
ع
ب
ا
ا
لر
ؤا
لت
:
لمة
مصحو
افحر
ثم
ة
ر
قطار
إقصد
ي!بع
إ-:لالةى ما
.
قوقعة
مفر
.
فقلت
" نعم
ا
ورا
فا
أتةت
نع
حا
ثم لا يإبث
النفس
غد غة ،
د
م
2ا و فلت
الي
إلى
اصاب
لذ
كان
عير،
الحنجون الذي كان
1
،عميقا
بات
غر يب
فق
بر
الهدوء
ءلى خد ي
لى شكل
ا!!اي
سل
وف!أ ة شعرت ورا ب
ا
ا
عو
لر
أ
مة
و صوت
اح ة /و
ا
لة
ا لرقي
تحة
العا
إلا صغير
ءس صو
ان
عالما اعمق
لم
ك:لى
ال!-اء
الفغير
المتعانقة .و لاق كان
هـذا
و ي
مث
ر كأ ؟ا
نها
.
و الشفور
-
ت لت
ف
لى
زركار
.
د
يح
ا
حقيةة أبلج سمات
،
فه
ل
مة الراسخة
الهر
الملتفة
راء
الجدو
الد
في
و
ا(نة!ة
،لكنني
مضطر
ا
الورد
بان
،وخر
أة
نديا
و
ا
ات
(:فس
ا
ا(
ور
ارتفع
،فه-ا
بين لصل
رمحا
يز
ال
زف5-
ءصعر
لءنه
لمءح" ر
د
نجا
ه قضية
س
اها
ا
قرب
لر
خ
لم يير
الهدو ء اكيم
ير
ج
،.ال!و
بما
منثا مو قف
.
ا
د
الحا
ءجير
اشق
ذ
ك
قد
الم!
؟
ن
في
عا ق
ب
لجا
ا
و لم
*ن
.و مع
يكن
ذلك
فا
والعا
صر
لة
لث:اح 4
عب
بحت
ؤ!تا
يل ف ة
ال
و
ا
في حلم
بين نور
لليل
ظلام
و
ا
ي!أ
لحقل
ا
رج!ع
ية
و
الذ
"ورة ،
قفت
والشبا
ا
مح
.
ا
مساء
لوقت
خث
ءر د ة
الحا
ا(ظلام
ي
ؤدد
!ا
لمول
لا
ا
ذا
لاسود
لك
ا
ئ د كل
ك
إبسا ط
ا
!
ا
لعد لتؤ لف
للد
الناعمة
لم
اج
محة
لجل
إلما
الكتاب
ا
انوثتها
نة
.
آكن
مو
أ
لذ
أتمدغا
ا
ي كا زت
8ش
تج
فيه عو
طف
ب
الشبا
لهي إلى ص --در
ضعف
نها
بهذ
إ*":ف
إ
هـد
ة
ارفة
لو
،
قد
و
ا!ندت
ر
لأخضر
ا
فو نة الكبير
لزيز
"و
إلى جا نبي فو ق
ا
كا زت
ا(نا
آستلقي
العشب
إ:دي
نحت
،مشدفعة
ف
ت
اق
ذرعا
ا
الءس اع
بين
نعيشه،
.
،ول
المج
.
وما
.بة
اضى،ول
اك-ير
س
81
اح!رافا ت
له
يا لم-اء
وصود
على
فىن
9
أ
،
ا
لأن:
عم
د
-إإث
وهـنا
الذ
هـبية
الم*
صصدري
(ن
ثم
لم
ءت
و رة ع
ا:ا"ث
لءور
رأ
من
جما
لو
االأجش
ا(
م!و
ل
8ث
ص1،
مت-افإ،
لم
مقيدرة
.
.
ء/لى
ءن
. .
فقد
.
"
و
و نظر
شف!يم
لك
ا(ضفمر
هـذ ه
وج
7
قى-لة
جاءت
هـذا
جاوزت
يد
أف
نت
عب
ء-،ة
بعض
-
إوناصلمة
أشيء
9
فأ
ا
و"بى،
بعسلمين
طويلمة
خم!لى
حصارة
هـدني
ا!ءأب
11اعة
ذ
ب اتين
. .
دة
الواح -
و
يدير في
على
!
ان
9أ
من
!
مأ
9
ماً-اثمم
!
س-عيدها
؟
لثه لا اخي-
م:تصف
وبمير- ا(مه
.و اسص"-ىمت
.
وء:د*ا
ال-هىير
في
سيري
سد اعب
اسم"-صهظت
ىه-اب
الىهى"إب
بعد
!
و مثصه
ؤ-ةط
أ:وءا عي"ق في
الصباح
. .
اصمنرعص
4
كانت
،ىصىءاب
هـرز1،
ال وداء
و الدو
اططوصه
يج
ائر
انب
و
ء
.
أ-
ا
هـلى
9
والءس!ة
د
محماء
ا
. .
ر
الطر
حرا
ىغ
.
،
ص-ر
لأ
سى
ق"رأ
ذ لا
معي
دمىم
تنو
و!3ـرا
.و ورسى
.
مإءون
دىهري
-
.
0
ه
ا
صب
اشقاءق
81
بة
4
ىهرا
ناب
لأ
.
بة
بي
و،صهنه
بشفء
مرا
ل
اء
ا
ىص
ت!رسى
ء
م بيرا
.
.بح!ر
.
طا
ءعربي
.
ة
ن ذءر
.
.
ىم
م
.
1
لب هجم!ر
الب-مان
.يريد
9ئأ
ا
0
و
إلجو
كا لصب-ح
ث!9
ا
.و أورى
حهر
ملأمه
وظفرا
يبحو
ال
ح
ا
الحلمو
غضجة
،راعي ها
لحبيب
ا
ب
حر
ال
ال*ماىم
سم
الح
.
ه
:
فلىيص3ـم -
ز"س
طل
1أت
في
"إح:-ه
زمههعفي
ا
.
.
و
كا-
سعىم نداءاىت
الم-آ
ر
مهدر
؟
أ9ء
.
طكااًأ:ا
ه
فى
زبعث
زءـرا
.
.
ق"ر ا
.سحر
.
صدهاهىىزنزحىلةف.
و
فيه
الثباب
ا(فيىماء
-
في
وعير
ا
11
ا
س
9
.
،
الشو يف
5 0
غض
.
6
للم
ئ
في
قلمب
ع
4
.
ا
يرلمخا
ا!
ر
اقء"
ئاب
كل
ا أ-لى
.ولهس
!
!لى
د
قمرا
يذ
ابنا
ىغ
أ مهم
.في
-
حهر
. .
،فلمسدشيط
؟صسون
.
صوال
محبمرا
!
".
. ،
بمها
في
للذ
في
دندىم
لمص
وور
ا
!أ
كأ
ءر
،ورع
،ورع
ار
على
بة
ة
ص!
لج:و ب
.
أر
لو
ثحما
.
الح
الص:اح
عصاؤ!ر
يف
\9
و
اة
8
،
.
اط
-
ويخم على
يرهانب
نا
ي
أ
ع لى الارىر
الحر
الرء- ء
امقينكل!ىطف
وهـمبوسضا
سكرا
تترى هـ-درا
!
بر! 7
ا
.
يملي
ىمقي!قر
ا
.ا
*؟
لأ
-إب
جما
ل
ا
الايلغ
م
!مصاغ
أد .
!
لم!
. عد
ي
زد ي
\
9
وا
ث!
ردفع
دعو
رفت
ا(نصف
!
في
. .
لو
"
أبر"-اء
و
لم
الحهـيء
!شد
؟
قاءطة ب!وت!-ا
ا(ثصمءلغ
ر
أ لقدصر
لم تحن
. .
ى
.
(
للو
أض!حىت
.ف
.
لماصفي
9
-8الي!ىة
الم
أررطيف
.ؤ!!ت
.
.
فيو
9
إلى
من
قلق
" ص
الحء
ممث
7ـ
جهـا؟ا
جدائإ،ـا
لي
"إطه
بي
.
" ي
ا
رام
ثأرا
لميلاوم"هكا
كلكاف!حا
ص
و
لا.ا،كىصل
ورلاأ
.ء
و-
.
ت
التي
مى
الة
ر
ؤ!ازاحت
هـا
!
8
اط،أ
بد
لا
-8يم
وال
قد
يلى
زةطع 13وا لدني
لد
يا و
الى
صركت
اطبخ
" !!ؤ-ع
مدى
اصعة
.
.
كذالمث
ان
ان
-
قىت
مستمصلمة
(كىتمر
تا
! الصغير
فتلم-ع
ميراصية
حيا غا
7
؟د
.
و
9
يمتز
!
برأسه
لة
إ-صطص
ذ
.
.
ا(-قية
أ إقيت
لم"اء
.
ا
!لى
:
.ضة-مث
خ
ا
ؤإحت
ثةتهث
يا
من
ا
!-
(.
:
9
!ءد
أ؟
7
ا
أت
ن!" سضد
يردة
ورد!
عرف
لم،
الحمد
9
ا
:لا
.
لا
ءا ء لم
.
.لكنني
ؤت
.
إذ كا
و
.
الل
" أد
3ـي.-
.
فى
أ
.
،ءورلمغممت
إحثمصا!من
8ش
ع
ا
وإت
ض
ن
في
الص!ساح
.
7
اىصصى
ا
(ت
قا
:
فل!
ء،ول
لأن
نةمىء
ا
في
ا("ور
هـضاك-
كل
اللم!لأم":اهـي
ا
ءالم
ز""ه
مفازات
ا
أ ما
!ؤإقي"
ا
!لذين
"خما
وهغ خ-أهـب
الضلملأل
ة
.اعص-وحلوين
.
س .
لوم
يجعرنىس
آ
:تالمث خراوة
.
أ(-ن
ا
خ-أق
.
!
ا
ا
ال:اصر
لهو -ا
\
لا %-..
لهس
.
على
اختي
يا
..ء ان
*
بما
. -
ا
ال-ص
قإصت
اء
ء
ىهذ
الضء-إى
إ!ذي
%
عذ
.فلا
ازت
ؤ
.
في
اك
و
الأورا
د4-
يا
ا
اليما
.أىصثصى
ح
!لىم
اح!.ط
ط
تحطيم
له
%
أىسفت
اختي
ا
مى
ف
ال-ا
لاص*رف
دة
الهوا
أهـ؟صب
لأخثصى
المج
ا
صى
4
.
الحاىهس
.
.
وإنني
هـذا
؟-ول
. .
أ
مهلبمبمىءمها
ا
أ *-ثى
ءو
ةسوزه
ير*ايرك
ف!عءة-د
الم-شق:ل
9
أ
ا
ل
ابئ
7
رأليآ
ان
انجما
مخطئة
4
ولي
.عخه
م
ئحض
أ
ؤالت
المج
!! :ا
زا هـر
س!/
ا
ورممت
ا
(يكو
ة:إ:ا
ا .
سصصص
.:
ا
ن
رفحأني
مرريرهـأ
بارء*ت -لى د"-
ا
أما هـذأ كما رصاء ،
الحاة
و
:5.طعة جإصهـثصة .ين ر،ين براع " . .ف! حن
-ديمأ
.يح"ة1،
م" -ال
لرحمحم
لم
!رلملص!صر
لاسو
48
اطسكه
!صو! يا
جي
"ل
-سن!
و
ول!:ني
و كلعزو
ف 4ال!!!ل
ء
دو
ميتة
ا-أ ل
.خبز
.
ك
الذئاب
بين
.
و
.و رنهذك
.
.
و
ا
بنريف
م
بلاد ي
إبلح
.
ذ
.
ات
لجناح
المثموس
.
ا
شهنر
لا
.زعر ف
.
.
كغ
من
ضاع
عهذ
حمراء
.
بز ي
و
.نزحت
.
أب"ذي
جف
نهدها
عن
.
.
تعر ف
الملوخ
!ن
.
.في
نا
ه
!1
.
الحريات
خ
.
الهنلب
منها
( عصا
بة
-
و مزق
شر
سلعة
القواقع
بدو
م
)
بيأ الرضاصا ت
لار
.
لملم
.
.ذي
الجا
محة
والحهنيقة
ء
حوا فر السلام
ة
اع الفضائل
المز
يف
العينين
.
.تقحم
الطر يتين
أ حر وف
.
-
و قد
و ى
!م
مات
.
( بن اقة
رر . حما .
.
على
للدرو
)
ءلى
الهثا ب
و
لد
كو
ي
.
العد الة الخيفة
لهبني
)
لا
.
ى
كيما
ال
نر
ا-ءـا
ي
.بركا
.
!
أ
ف
خف
ر
مجما
ا
ذ
خ
لدخا
ن
د
طا ات
ال-شي
ء
ات
الن
الد
اللمدن
ر
.
مو ع
طفا ل ،وحىو!
ا
لأ
.
منعشة
ءا
4ءر
.
.ءن
.
اي!
! ك،!:ف
مر د
.
ن
.
.
لى الم-لموء
2
مي
ءهـى
على
،و
لخص
اًلمةيد
اعةير
.
.
نكص
. .ـو
. .
لهند
الءا-ر
خت!صا.
لر
.يطغ
.
يا حلى
اث
ث"
لا
1.
ط
.
.
.
ءة كا أسيا ط
الق
و قد
ين
4
يز
قصة
ذ
.
كأهـر- الم
.
خ!د
من
-ام
لى
.ا؟1،
.
ال-ب .ح
.
صفر
.
ءلى أ ! اح
ها
نا
3
م
1طة
اكأ-نودا
لا
ا
0
فصل
+
جب
ير
سة
لجراح
.
م
بعيني
قص
كر
.
أيما (
يره
:-لصق
نعم ق !ة
.
والكرا
.
?
و منا
ني
8-41
كا أذكر
-وخ
ال
الهر
حن
.
ك
هـلا
(!
لد
.
ادلا
و أكي:اد شعي
كلر
أ ما كر
و
يوم بم نت
الرضيع
إقا
.
.
.
ءبلاد ي
ر
أشجار
.
يوم كان
تصج
الكر
حل
.
م
تغور
8
أ
.س
ب
قت
مضات
ءد
سلأ"-ـ(
4 9
ر
إل*ا
مثق
ا(قي
التي
-و
!ا
ز
غه!.ناهـا
رء-ا ها
د!دنا
-نءر
ا و نهر
سور
يا )
-8.
.
.
ذ
رد ي
.
ليةر س!
رواء
بالد
با
افىش
.
أ:و
رس
أ:ا
ة
اق
ا
.
ق! " .
3
لف
ى-
لر
ق-ق
.
8لى و الأجر
اس
.
الم-س
دين
. .
ا!
.يف-ح
-
ةا
أ-ا
جر ح!
عر ليت!
.
حرى
محمد
ا
.
.
بلو
ى
ءدى
ي
،و
-ا
أ
انا
قطرة
ن
اب
ا!ةاه
.
.
ا
في
أي
.
ىشف!
ي
لمب
للهيب
من
زبيذك
خرب
اق!
و عن
ا
اهسو
عم!.
ن
لحا
.
.
لعذ
الةيد
المكحك
.
ر-؟ت )
.
.
لم
ا
اج
لمة
ا
البابرسة
والعيون
.
-لمفكر
"العجوز
و لكنحسنا
ر
اً
في
الطر
ا
الدوالي
ها
ساح
لنرضعء؟ا
؟
.
ا .سية
على
ق :ير:ة
ا
المتتنرد
ايها
.ما تعو
.
وأثور
ا
انت
معتي
.
كنجمة
ضيعتي
دنا
.
.الذي
يدب
بر
.
نتقم
عناقيد
نكون
في
ب
في كبد
من
و اءي
ا(نءو
ل
صفراء
كما
لأ
في
.
(
كؤ
اطجماء
.ة تحت
ا
شفا.
و
جراحي
هائح
العاتية
ا!طافر
لبلو ر
بة
قا
لضح
يما الع
ا
فنبيذي
ستبقى
د
.
ا
في
خد
.تلسعها
مصلى
زلجيذي
ا
تترلق
من
الوجد
غريب
و الجةاف
.
.
الر
اته"ا!
.
يصعد
ألف
لن تجف
البرتقا
.
و.يارات
اكوا!-جما
ل
و لكن
يات
ين
(1عء
ا
لفحات
ل
نجتها
تغيب
يح
.
.
بة
هـلى
جفون
،
،
لن
ء
.
ا
الغور
فتاهت
وتميتها
في
نعش
ولكن
. .
-ألةس
ل
رشءقة
مساكب
الفو ار
ا
فأنا
ذص
ال-و
ا
دمعة
.
في
سمح!اب
تم!
لخض ر
.
ابئوب
ا
دفنتها
من
الأهواء
.
ألف
من
الى
بر3:
ص"ةا
ا
لم
ا!مي
.
"
ا
فروحي
تزل
.غيمة
.
رفقة
تخنقها
ا لأبد
ا-ين
.
.
ءلى
"-ث
ا
حيث
قي
التعساء
. .
إلى
المحيط
ا
أشلاء
الغاضبة
.
الملاح
محارات
.
نفسي
قعر
ا
لم
تجرف
الناموس
ا،وجة
العظيم
! .
.
ب
ا
ره
.
.
لمر
في
ء! من
و
لىلو
ث-ا لت-ا
.
غيم
ايها
.
ا
(
)
فء*:ت
الا
ن13-
ا
جنا حي
الفور
]
.
م
.قد
ا
إ
لن
ضيعتي
.بين
.
.
وعكما
ا
ثاغري
لقلت
ا
له :
أ:ربما
لالممن كا:وم
ز"يذ
صمص
ص.
لا إحترق
ا
أمعدمة
ذللث
الا!رد
ا
الى
اكيطإن
الذي
:ا:رب
قال
من
لدن
حي
ال!
ا
لايل
ا
ا !عحذ!
و
الدوم
أفصا !
أ
لر
فيلىخ!ءدب
.إح!م الارها- . !. .
.ه ى
ء
. ث!
.
و:-د
11ءوط
()7
.
.
.
1
اءرهـ!-
ع
،
-
المقل
.
حتى
متو
الفي
05
كر
:ور-ا
ن
يلأ
رة
بعث
في
طا ئرة
و
الحر ف
مجا!ل
لحيا
لم-تقر
و
وط
في
ر
عما
لدو
في
لذ
،
التي ترءك! مد يختى ه ،
سوى
ادرا
با
ق
لك
ق
لصفسه
برو
ن
ينطكأ
و
التحليق
ؤام
حى
صجعة
كما
اكءفى
إسفر
و
الكتاب
الم*-الم المثلى ،والعوالم
عن
هـو
في
2ـات
بمني
ر
زتور
ق
ا(سفر
.،
بتلماك
البم3ـف،
لا
يكر
،تمر به العين
الفضلى
إ:ط
ا ز3-ـى
و
محله
في
س!ياء-ه
ل
لا
اليه
لحك و مجمة،
اهـل
إقا
،فيا لحلاك
في
جمها
ا ما
إذ
ص 3ـا
،و
ئر
اقع
"-
ويخبل
بة
الداوا
-
إبطاح
خا صا.
رحلمة
لة ،
د
ب!لاك
لا
اوج
في
اة
جدي
تجا .
ا
ز
م
ا
م
ا
العةل
ابمر
ي
مهد ها
،و
الن
ا
:يعقى
و
خنو
و دو
ظر
لد
نيا
هم
لأ
ط
الافكار ،و تمارج
يخل
كا وة
الح-
سن
ا
من
ا--لام
،وتبرلي
للط
سس
لأ
برد
ية
هـؤ لا
سخ!ت
ت
شواردها
خ طر
مت
لهم
لى
طو
ة
!تر
يوسا
حه
-
ئ
ا؟!
ن
.طا قة
تنهظ
و
الى دائرة
ان
الاصن
نا
ته
الطير
على
ق
قئ
عن
رغبة
سفره
لصندو
أ دم ت
1ا بن
ف"-
ثم لا يابث
الي" ان
اجازة
عا علء4
ا فر،ـا
عا
ل
خضو
عا
حر
ف5-
ا
ا
ا
له ،تمكن
،و
ف"-ئا
.و ما زا ل
ا
هـذ
و
دن
،يحب ل
وراق
ء
ال
طر
لا
جفوني
فيه
قديم
ا
4
،وتمءلا
د
كر
،
و
ا
برأ
م
اي!ا
البالدان
ميد ان
،
لء
الخجو
ذم!4
لاو راق
سن
مءى
يلة
في
ا
لي ا
خ!ا - ،
على
الجمو
ن
الفي
شلجئا
والئن
م
يا
،فراتر
من
أت
فير
2ـ
انابم
،اجل
ايام طا ف
ا
ليد ا ،وكلما
ز د
ث
ا
لأ
-عة
فؤ اده
الأدب
،ت!-ب"
الكو
الطب
في
تاريخ
"
.
حس
،فأ
ب
المتنبي :
اسسباحة
نت
،كا
او -صفح
احيا ز! ،وحب
ا
ر
.ته
و
خوا
كل
1المرء في الأرض
في
في
جب"نك
خبز
كانت
الب
و لحا خا حا له!قو ل :
هـ ذه
لا يصهد
براسأ
فيما
مغامر
متهر
لحضار ات ،و في احسلىحا
اءة صا
ب!ول
العد الة
ك
ت
فا
و
!ها
بع
ص يرة
الى قر ية ما ،غاءلا في مقعد.
ا
الحياة
وح
ز"سكب
صو
اذ ا
ت
طات
يوم ،سصارة
و لا
التي
انك
بم د لا يعرف
لا
لح
تكاد
ين
تمزق
.
،فصا ح -
،
الظلمة
ورةة
الى
مكءوف
ل
ر
فة ،
سهطر
عصنبه
غشاو.ة
،
ا
ب
في غمر ة
ءرة
أ
المعر
ته
صفيرة
ر د
ئه -
الى او ل
افيإسفة ،
،زسقثف
:بعر ف
ثلمة احدث 7
صنم!
اد صفحة
ءين
،و
لملرمة
التي صو
ر
يمين
ا
برقر
ا
ق
وا
د
ا
فينا
ينا
برند
،د
وءلى
بالخ
ا(:عيم اثر بعد
ذ ا
فا
متيرما
تلىي
عا
-
او لة
ما رك
إذ ا
وافي
الثق
-البحر
جيرار
لعك
صر
ح
غو ر
،محل
ا(،-ن
بىا
دو نها
اص! ،ور
لم"ا
ي:ظر
ا
"
ل
،وفلمي ل
.نسج
كزبد
با
بة
با
ىلمه كيف
ا
د
ا ر و
لي
"رفة
ب
عنه الآباء كمح
د
مووا
،او سند
وءـو
آثت
ي
3
لىعد ،لا يخطر
سه
بنك!
بما
لا
*
فما
،
ن
جديد
حذر
الشبا
:دثنا
ا
ورلو
يلأ
لخيا
ا
ا
ا
العقو ل
وه
اقو
ا
مه
ت
لر
با!
ند
4
فاع
ا
في
ير
،
ال-ار
" ادم
الرياح
ينظر
" الذي
فيخ اسطدص رة
الفكر
آدم
- ،
و ل
لأ
يز
تجر ي
و مة
ا
،
و
تقض
لما
و طر
المقا
و
مشد
فمه عزريل
الممقدة
يرء-ءكا
خ لي
.اي
ي ! لا إسير
بالا
لا
ا
د
يهه
المنط
اسءر
اي
((
مغامر
و
ز:ص 5ا دماء
قو ادم
أقا
ية
إد
لأ
ا
ا
ي:ا
طر
نو
فا
سا خ
فء!2ـا
4ـالقد م
!.ربات
ر و
او ل
هـذا احىس-
ءد
لم
الس
تزا
إ(سكينة
شكر ك
مبدعها
وعلى
ل
فيا"لى
"! ،يئ -ل
نما
قبت
التي
علميه أز:اء ا(سندبا ؟ ،و هـ و
ذة
،بل
ف!ر
زسا نا،
ب
للتعليل ،
اطقهور
4
اهـية
لد
كر
الفي
،
.
ل
ا
لأ
ا"ود!
مل برى اً
؟لة
،
،لا إقف
مو
تنم
.ا
الخيال قديما فلم إدرك
بسا ط
لأساء كلها
هذاً
-ر
،
،حتى
صوره
على
محلاظم
الكسو
و
الذي
وا
ا
كاصا
حقيقة
فز لت
فلنو
!ب
اع
رياح
،
لربما
حد يث
ؤيه
لححيم
.
و
ا
لمر
،
ا
لجما
لى ساحل
أة
.
الخءال ،وجناح
ا
ل
و
هـجما
ىسر اع
ا
صذه
الع-ب
لا
كأ!
بمعر
ا(
ورن
لز
اكر
ا(.
حة
يا
اليدين
با
ته و أحا صيه
يا
الجهل
لحركة
3
إعبم
ا
نب
و الم-عة
لحءة
رض هـير
ل
ز
اد
،
سفا ر
،ف!س،ر
ا
شهر
تلاط
ملك!ا
رحلمة ب!ا
و
كار
فمخا على
إ لىتدع
،
منا
د
ش،ر يار تقص
بجا
رأ
ا
ا
لختىال
اعلأف
لأ
وخما
،
و خضم
معم
-ل
!أبم!
آدم
جمه لير
الج
ل
خغر!
جا ب
ا
،-و
ؤإيلاً تد اءب
لة ،و ما
دب
لا
برح
،و لكن
،فيحل
د
اطك
.وعإ 3
.
ن
في،ـا
باب
،يلج"
الكو
لمة
ا
و بحل
لأ
ا
و ا
،و
مل
ا
قصة
اطهوح
لى--قر
ق
مركب
من
!ع
جديد
الصا روخ
"ـقو ة ،و بعجزه
ءارب!
لأ
على لجج
لو
التي هـو
ز
و
و
إ
نحكى
ا
،و لفظ
في
عم
ا
ب
ا ن ، ،يتمرد
لوا
المحدود
ؤ!-ج
ا ط،ف
هـا
،
ا
ء:ةو
على
خ
ن
ضعف
--سيد
والق
مرت
،
الابام
ا
الن!ص
سفز،
ا
ا لأ
الذين
مل
مين يرك،لمون
المبا
5الطحيعة ،فينهضو
تجا
باو
،
الحو ادث
ا
.و ما ذلك بنفس 4
إلا لأن
،
،
ة
إحمك الأبطا ل
،فد فعو
هؤ لاء
سير
أ-يا
اسهاطينك
يصبح
ا
الأجل
،
و
تحد و 1
-
قلبه
قد ار
لأ
ا
يو
ا(نفو
ة و الأسنهار ،وعلق
ةطا ر
لأ
عر
ا(تما
و
س
ال
رعكأسن ع
ا!لة
ازون
.
.
.
وا
و
ا
ءى
المغامر
1ا
خإءات
م ذ كا نت
كام ة المكتورة
لا
"
ا
جا
اع
الير
وكضب
ا
و عبر
لا
ءجمم
-
ز"
لبما
الق
!ا
لم
زعث ق
ز-ان
القدم
و!حم
صعس!
ا
-
م:ذ
.
!بمو
الةك
ر
،
ثم
ى
5هـذي
دي
ل!
ن
15
،
ص
ازطلف وحد.
ا
6
03
ب
8ا
!ط!
ع ء
دا
10
يم
،
ب
س .
-
الى
ق
ال!بي
( م
) ،
الذي
ت
ماع،صاصلهوترحاله
لأ
ل
على
،فيم-ر
ت-م
ع
لى
ان
"((
" ،وص
،
بتفهم
دراسة
ا،اضي
ضوء
نحمل
مص:اح
سياحتناعلىشق
خلملأل
اير
النظرية
" ديوج-ين اع
مدى
في
نظرية
3ا ،
ر
،
شارعا
،وبنفسه
،و
يراعه للايغال ،عن
في
ارستقر
أبدا شىء
من
النطر
في
اطية العرض
في مف-اوز استقرار
الكو
واوتوقر
استلما م الواقع
المادي
لا
دباء ،
مهحصننن
ن
للفط وتقلبه اطهة ايرج
ويس تريح
،و
افى
،
عن
قا هـال ةو
،
في ؤإح
والمدرج !ل بتا الى
لا
و ل
3ـا
،لا
!أخذ
ابن
ليقر
ءن!ا
الا
لم
ي
عأ
اور !-و-
الةكلم سطو
(
ر
-ولة اطء!-
تة
ذ
ية
لمج!-ع
صر
ررنا
الفع
ا
(ية
و
ل و
الع،
دو
لذ
،ظم و
ي
فلمية-صب
"لتأككارن
المحا
لا
ل
نس
ا
يلم شعث
لا
نقا-
الشءر اء اذين
!مون
ببروج
او هـامهم
فعالهم
الواقير
شر اعنا على جودي
مت
بفكرة موجه اصا
واحلا3.ـم
البا
بمج! ر المعرفة
مك! العظم!
الموج
!خم
قديما رشا ش
ا-تي هي
ا.لحياة
لاسةبطافي
خصاد
منهاجي
جمهم
طخية
الا
الاق
واد ،ويرز.ون
العض!و ية
المجور
دا
لخو
للخلملأق ،و ايق!
،والحدث
،و ما
بالمثل أدب
في كل
المبدع
حقيقة
نازءة جليا للاخذ
لا يكون
ن
اسطرو ر آ
يلا
ا
ا
في كل في
الءا
.و ر"!.ي و عرصد
والفضيلة
لب
والع
شتات اللع-:
فحالاع
!
بنا المظاف المجتى ع لمم.
ؤديم مرعثلي
51
م
رؤي تم
أ لها
م
ز
ي
الطب
يس!-ح
و
ز:ا
لذ
عنقه دون . .
قد س
جا
الحص ادلمال.ح ،لوا
تشخلع
عملية .واخيرا
برى
ان!شاء ردود
إلى الادب
يط
ألف! .
.
لمفةلحو
ل
تمخضت
لأغم كانوا
من
في ضلوعه(
.والانسان
كادت
ثر ز اد
التي ترد القوة فعلا ،و
المنماجى
ما!ا وأتراحها
ل
الحياة
المجتمع ،عازف الدي!باجة
و النفس
الارسا
نية
با
الاجيا
و الدو ل الك
" ا!ك
الص
ا ءد و
والىا فر دث!كلا
كامته
الحاضر نفس
لجيل
فتضاقلت!ا
الحوادث
تل!يرن
هـ-ذه
بايديتا
مد
منما ق
البمر
الجم
،و!فاض
غا 5ثل
لا
ت،ـا
ءـذا الكوكب
-
بالمر
يعاينر الناس ويخالطهم ،يأخذ مشهم و/بعطيهم ،
وتوقاا
على وثير
نقول
لى
ذلك
سا لبة ،
حا لات
زاهية
با
قي
الصميم،
.
ا
ا
جاعلأ
منرسالتهحديث
العاجي
مض!اف،
:
بعض
موجبة
الكواكب
ش
و الدورة
لط"ر
.
ا
ا
كائنل
للىش د
ت!شئة!
ا
لأدي -
اجتماعيا
ومخارم
صورته
نتائج،ا بمقد"اغا :
من
تحاول ثأرأ ء:د
ا
قاتمة
.
.
.
و
هـذا الرادار ذاته
بطموحها
و لو ج-از
افجمة
لى سطح
م .جد يد محر اب
طفجلة
.زة
،
سياح
يطجابا
الذي
)
جنا ن
ا
عءره
المستف-ل
ملت!سين
رقعة
جغر
ع
و
ادوالم
افلاطون
ان
،
ف
لاق
في
ا
في
وقصره
به
ايواب
فيا
لارض
و ير ومحا ،و القانون أ ل-إدا
ج!ثورية
:
العلو كأنم
،وهـذا ما يمكننا
وبمنظار
-
لدهر
ل2
5لاس-الت
.
داكنة
ورادار
بان
هـذا
أفكر
الاعظم ع:
بدورا
ا( ففي
.
ا
صر ه
،مشرقة
و اسور:اط
:
ا
ا
ابي
لاء ،
الور
ناقض!ل
يقيم
ه ادتماءجمة طبيعية
ن
إ
أ
بد
خفق
الى عدر
ل
لمث
و اآ!لمع
السفسطة
م
العليا ض ر
على
4الف،
تلك
نور تجم القطب
ميلاح!لهسعرالاط لملألجد،يدفنلدخي
و ر
ية ،
الاءاصير
ا
.عال
امه الارض
سإشهد
و
لا المكان ب
حس ب
ازسكاب
. .
حإدت
،
ء
ز
ا
ا
ابي
تمادت
لقائل
ا(نا
مو س
الى رماد
من لدهرما اسعلاع طر و!ءن
لا مبتكرين
قو ل
لى
عالم
ك!
لحكيم و قد ضر
الال
و
،ا-ا لني قدا نكفأت
مان
الز
رقة كتب
ا
معالي
تمام
2ا
ونزيد
يل مدى
مقتبسين
،منضما
رحلمة اخر ى
الجهد
:
لجا
الثاطيء
في عوالم
سةر اط
الادب
ترى
،
ا
-
ر -جبر
!ور
ا
الرحلى
ان
جذوق
بي
وشراع
الباينة
.
،سافى!-
الفلاسفة
لطللأث .الحق
لصفو ه ،و لا مكدر
زمان ! ومكا نا صوت
فتراض
با
لا مع!ر
لأ يل:ث
بقيود ا!رض
بتتلاالننحو
2
ا
ا
الدأب
مل ء الوجود
لو طا
5
هذا
الذ
ي
ل
س
و
الع
الما
ي
يت
،فنأ
عن
رف
،
ا
فيتعثر اللر
و
العمر ،والتي ستؤو
مه و الهدوء
ا(ظ
الرحلمة
،
على ما ا اءى
التى يكثر
2ـد
ترى
كل
فيها
بي بعيد
الى
على ث
اق يوم،
يتناهـى فيه
ذلك
المضنية
طبي!ة
لذ
-
راجعا
انا في
هـذ
ا
ا
بر
لهنائه .بيد ان
تلك
زخ
،لان
بخيره
ا
في
من
فيه بدأب
جهد
تللا
،حتى
اص
:
ا
لت
إلى الراحة
و!لجل
فيه
المطاف
ا
ا
و
ضطر
.ينصب
كل
أن
ا
له -
خاتمة
لادراك " والاندماج
الانسان م!ن
زسي
الفر
التي شطحت
غ!رة
لا من
و التحليقات
الشعور
ا
النظر
حدت
يخيو
ا
دأب
،وجلأ
ما وسعه
زتين
ا
.
لني
،و
إلق
ا
.فذاب
الانطلاق
هـذ
للفن
.
و اخا
ا
شوقا
فطبعا -فيه صورة
و م"ص اد اته .
نطلاق
.و ليس
:ولافو
و لحق
دو نه
الرياصة
الا
كرية
ا
،و انىجا مه
ءـذا الفكر
لا
برحلمة ابن المقفع العربي
في عالم الحيوان
الا
التجر
ؤصرت
عليها :هنا كا نت
ا
شره
الحقا
يبية
ا
اللذين
أوغلا،
الفكر
ئق
حرفا
المحيطات
فلاطو
نية
لأ
ا
ببعيد
تمخضت
ا ما ؤ8س
عنه
الى ما وراء
ال!رج العاجي ،
ذ*رى
و
الدوحة
عا
4ـجو
هـر
ؤي
جزء
و
ا
،وحلما
إذ
و
عالم مثله على لو!ة
لا
فرد
و
حية
ا
بتبلموره
مبه!
لى
ا
ليقتنصر
صورة
الريشة
) ،وقد
بث:كة
ذكا-يزي
ا
ذرة
تنطاق
د
و أبد ا
ئما
ا
( بيكو
ن
رمى
!مرفته
ا
ا
لفكره
كتت
الفتلسوف
ملهب
د
لما
ا
،
يقف
و
عن
يرمق
.
!
أشحر ير الىكاق من
ع:و
ية
دة و زير المجتمع
لا
ا
البا
فا
د
الاج مماءي ،
بتفا
الما
لا
اً
لحجاة
إ-ية
ر
،
فا
خ
نتج
ارض
رس
مر
لخيا له ،و
اً
تع
عه
ل
مخيكه
ر
(
نذ-ءيو
ا
صفحة
صو
ة
مو
!
ي
لذ
لةسع
ير
أنة
ءل
دة ،
و ا(قيم
فا
،والةو
نية
أعد
خ لافيه،
"
!!.آ
!تآثت اتممتثهى ااال!احم!
1
!"مغمر
بول لمجا !ئف
فى
شمحه هـ!صه
،
اميل !شولري
?ص!صصء-ءصصص!صء-ءص!صصصص?صصصصصص-ءبرصصصصص?!!صصصص?صصصص!ص?صصص!صص?صصصصصص?صصصصصص 9؟
9
،و اسطتما
ا
ع!اء
قراضها على المراع
الذي
العاوم الاج غاعية
النقنى او بعفمهم
أ؟ النف-ية
نطرية
،وعندهـا
.وقد
يحتدم
الانقعالات
أليو م بين فلسفة
لمهل الصراع
،الى معالجة
عل!!م هذا
لا بد ان تتحول
"
3
ول
ه
تحولا في
اه
حسب
الئصحولوجيا
؟ 19
يمبحمس !ا و را" للطاهـر ا! المعسيه مى الاسماس والمعالى. سارتر 41قيقة وتحديدها لثمىء من يتم إهـاز صورة ولكل
ا
عن
الفكري
!
التي تختلف
!
على مولفاته
ئج
اسلوب
في
المف!در العالمي ،لا بد مق
هذا
شيرا
زلجسيطه
عن
الفنية لت حم ح!كمنا
توضيح
ل!مثك!ت
لى أو علإ"
وطريق"
لمطار
نقدنا
الانسانية
الوضوح
.
الالمام بلنتاجه
ح
ان
.33تم
استين
القادمة
أحل
بذلك
ان
الفلسني
لنركب
يعل
،الى ذروتع
،فبنحازا
وراء
الظوامرا
مء،هج
لغته
ومصصه
الاولىا
لح المفكلون
العاوم الما-عمة
ن القاوىء
ير،حمو
العناصر
التي
م
مذا
"في
بالدرجق
المعافي
ءن
له في لبحلثه للفلسفية وهـش"ياته
تقد
تهدف
إنما
الى استشفاف
" ،فتبتعد
،ومن
.
وهي إذ
)و بين المناهج
،قي
يسعون
" ظواهـرية
التي يعالجها تي رواياته
،بل لا بد من
0
وعلم النف !
للظو اهـر ،بحيث
الى فلسفة
مذهنه
كا
33
غ
"4
س!
ول
ا3"،
33؟!ا
الفينو مينو لوجيا
بين الفيضو مينو لوجيا
فلسفق
تل
+ام! خص!4
ايظو اهـر(
ريخ الفكر البشرى ا
1
الىلطلإع
" م؟ سوع
ءن
للقي
أ
ا
!
اعدد
تلخ!صكتاب
لملى
ضها
ل
يي "
للآداب
)؟
ان تقدم
قر
الولفات
أحدثت
ىص?صص!صصص??صص-ءصصصصصص-ءصصصص?ءصصصصص-ءصصصصصص-ءبرسصص?!يرءصص?يهرصص?
ا
هـالمصط
.
،مروء ضفرتر عى
ا
!!ما ندت
،
ف!رة
واسلوبع
.ولا ي!حمقي
اللازمة
أ
،
إا
ديضة
وجدليته ااتم
والمقايير
نطلع 19
"ة سورية
11
0 -ا
?? ? ءمصءع!
ء
?
.
ء-صصحى ?ءعر-ء -صء -صكثى صيم!برصصء!
بر ،
لمحيم-د
قمم الأول
المؤلف زظريات
-طيع
غلم
ان يعرض
ويتعرض
الا نفعا
كتابه
لها
ل
غيره من
،
و
النةس
جميع
ينافش ،فهو
هذه
.ومن
هـذه النظريات
النواحي
لا ينادق
بححه على حاؤ-ة
المكطق
و!ا ر 4وفالون
،ولو !يئ
فى
الى ثلاثة افام الكلاسيكية
،فعرض
،
كلن الناحية التي تهمه منها ،أي
قحل
الانفعال
وفى ا!م
! .حن
في المواضع
و
فى
البد!هي
إنجا
يتعرض
من
القمم ان
نراه
ود اورو ،حواربي
5لا
اوقد ا
الكتاب
لها في
النف ي
لنظريات
جيه
لى
لأممحن
و!ر
صو
م
التي
لم
كوهـلر
.
52
ي!ن
.
المرء
ناتجة عن إظريات ،حتى
عضه ،بل ذلك
"لىوالمالقسم
الثاللرئيسىمى "لدلكتاهو
.
جمبع
في للمثاع العام ،وانما يير يعرض
-
/ظر
يتعرض
الثافى
النفسيمينولوتىحيهلص-لي
لبعضها
وج+ة
من الكتاب
نراه يمرض
نظرية
تكثيفه
علم النفس يخص
الاكتفاء انه ناقش
على حافة
شدة
بان الصعوية
التي يصادفه
،والحق
الكلاسيكية
ان
المنطق كما قلت
الكاتب
،وليته
بحثه فى سبيل
الأشياء التي غم"ـمن
ا* فى
،و نظريات
الى الفينومينولوجيا بترجمة إطار
((
النظرية .
تلفيص
لم يكثف التحلبل
فعل
،إذت
اعطاء صورة
هـذه النظربات
،ولم يتعرض
التحليل
للمشاع
واضحة ،وسار
في
الع-لم م .
و اصضطبع
هذ
ا
ان
الى عياء
اقرر
النف!
في علم النفس
ن
،ل
سارتر
علم
و اساتذة
قىد
انترويولوج؟
توجه
،لا
النفس
عخه
في فيه
لى
الصغير
طلاب
ومترلته
للأنس
مبتدئين
.
،فلسفة
يحاول
علم
الظواهو ان
النف!
عليم النفى
-
يكون
الاعنماد على التجربة فحسب
عالا
. .لن
بالسؤال
والتفسير
كماكانوا
يريدون
التكلرف
بموصوع
تجربتهم
هـا
إذا كانت
نعرف
نوعين
المكاني
من
الزمائي
تجارب
موالنقاش
التجارب
للاجسام
يدور
الذي
نلحق
ان
؟ " ولكن
وجوب
والواقعة
تنتطم نفسها
على
هذان
يع!تيرها
إفى
حادثة
5
،ا
انما
ييدور
او قضية
ألا ينتظر
تركيبية
وان
.
وتجديدا هذه
تسبغ
لما
ان
" .
لم
ألنفس
لا قبل
ان يكون
عن
انترويولو!يا
ماهية الانسان
بتحديد
خرضه
وعن
بصورة
المترلة
،
علم النفر
.وهـذا
تصب خ
نفكر
اء
يدركوا
المالم
صاغرا
اذا نحن
،
اتحملمة
عن
العالم
الحق!قة
وان
يضخلى
جمع
الوقائع
ن"
ئيا
،
إتي يح
لا تد عي
و
يصنف
إنفن
انف 5-م
ئع
مع
الانسانية
.
إفسهم
علوم
"
.
ب!اكافية
اذا
العالم
الحقيقة
الانفعال
لأن
هـذا ااًبحث بين فصول
،و اء-ا
الانس ان
كاق
لا ؟محن
فصل
ان
ماهية
نسا نية
الا
هم يد عون .ولك2:ـم
الطبيعة
ز 4قد
مطلة ،استكناه
لذلك.
" :و ني
" .ولكن
لذا زعلى علم النفس
الوصول
البثهرية
النفسية ،ء!دها
استكغاه
" ءـبجر
يوجو د
لوافعة
لى الهام ،
ومنزل نه
الطو اهـر ! بيد ان
الى
يقبل
الحادث
ع
ا
بولوج؟ من صو عة الوقاخ
التي سلمكتها
وألا لمجاول
عن
عالم النفس
من الخارج ،
53
الحقيقة
نتظار
الازسا ن
صروح
لبعض
،وات
-1دوث
الوقا
ماهية انترو
تمام الثبه .و رعءد
لهذة
ان
قبلية .اذ ان
ان
من
عن
الطبيعة
صدفة
الانسان
عول ء
لدينا صوعة
الوية
علوم
اكروط
مفاهيم
تلقاء
الطريق
فا
ن
على ال:ظام .هـو إن نرججمهء
ب"
في تناقض
بط
الشاذة والتي لا يربط
الفوضى
.
هـو ماهية
في التفتيش
رسفما!
لآن
خصميأ اكخيطذ
ئع
الوفا
والفوض
رقول
ئية التي
ما
،هـو تفضيل
،
فع
المف
الا
العالية ،فانه لا ؟كنه
تي هذه
قأ
ا
2ـوم
ية
الصفة
الصميمة
المعزو ل
ما
.
الازطث
اللاكأا
عياء النفس
عما!
علميه
الي مفه و م
هذ
لوقا
له،
.
النفس
الشبيء الهام الذي
هـذه هي
يثبه
البشرية
رباط
عمدما
!!
.و لا
لا يعقي
ا
مجهوعة من
،فانهم يقعون
وورفة
أن
معناها من
أي
ليس
علم
على الضروري
ان
ف!ب
عند?ن
الوقائع
أفاظ
ا لفلها
ارودنا ان باسصطاعخم!م تركيب
بعضثما
يلقا!ا المرء اف
هـنأ
ان،حال
الم!:ل
يمكن
متكاملان ؟
" ،،1413
،
ك
ا
الوعول
عة
عالم من
-
مبادىء
المستقبل
فيالغابى
ث!حا
وتشظ يم وتةسيق
فا
.
انتظار الشيء
الى
اليدأ الرئ!-ي-
الوقاخ
ءن
والتي
نفصلهما عن
و
من
ن
الممكن
صو
للانسا نية سوى
تي من
ن"رف
ان
بئ
براس طت 2ا ماهـط
عالم
اكان
و إذ
من
اءتخاف
!3ر)!3م " ثات،
،
،اذ ؟/كن
النف!
للا اان
فيما
العارض
!
عنينا بهذه الكلمة البحث
لأن علم النف!
5
لأنفسنا
على هـ-ذا
اء غير متوقع
ايضا
الحدسية
،أم علينا ان
ذاتها .
لا يمكن
عالم النفى
علم النضن ،
متفقون
،هي
نفس!ها في بروعة
لعلمم
3
حح
تحقيقاتهم /الى
سارا
ان
.
ان
ان
لا يستكلمل
التوعان من التجارب
بالاصر
الوقائع السابقة .ؤعليه من
س!ء1
حول
آغ
طرق
اشاد
بحثه وعليه
يقدم
تأ
او الخبارب
وا!ةجم
،والمعرفة
أ!رعا
علماء النفس
حسب
البحث
اولا
واحداً
من
و
.
بالرغم
الفيزياء
،ولا
ان
ان يعتبر مفهو ما ورصد !
انهم
ود
شا كلل
.
:التجربة التي يمنحنا اياءـا الادراك
هذه المشكلة " هل
وهو
ة إذ
عصالم
اكجارب
الماهيات
وممكنة
نسميها التجرية الباطنية "
تماماً
بعدا
أيوم
التداعيين
كما يتصرف
انواع عديدة
الدينية ممكنة الحدوث
أيجب
في
أنه يري
د
عالاء النفس
زمن
!!ألوذإع
! .
فد فحمون
حول
وصعيأ
لوجي
يمكن
لترتيب
بين غا!ضها هخاك
سوى
ا!ومين ،أي
يكتةي
يفعلون
بمو!وعه
عميق
في حو زق
أ
3
ا
ن
تبدو
،اي
له س!طهـة
صسرية .و إ 9ا كان
الب
كفرضية المةدمة
النفس
مشابمة كهذه
ا
بين الفينوميرلوجيا
.
وعلم النفس
وا!حه
لان
أبى
ن
المح
ا
وعن
فيها ،يعطى
الصراع
القارىء
لا محالة ،عورة
هذه
عالم النفس
إطلاق !
يعحبر
ال!تحمر
.و لكن
!طبمن بئ !ثابمين
ا
ومهما يكن التي عرضته
من
على
الصورة
يو
لممض
ليين هـذه اكلمرؤات
ا
فان
عرض
الكتاب
اًمر
.
و الفز
لوجيا لوجود
الصلإدت
برنا علاء
ا
القارىء
قهم الفينو ميضو لوجيا
قبل
مناق!تها
ل!
مخلوقا ت
ال-جربة م!ز ات
الاجتماع
ل
جميع
علم النفى
-ي
النف
،
-تطبع
غب
متخا بهة .ويخ
بأن
ا
استيعاب
نظر يات
والكحلميل
لفهم5-
ورفهوم الازسا ن
يمبل
؟اما
ا
وخيل
ا
هذا
،انه لا
ا
الي
وانا
لخص
الكتيب
بد
ءن
الذي
به ءـو عامي
:
إؤ
4يةول
ثمة
ينصاع الانسان و لو
،هـتى
التجربة تدله علي4
علم
النفس
،
كما
لا
*-
!!!
أأ!
وم
إء!!-بز.-+
ؤ-ا ل
!!ضط-ت
كا+-
!جم-
*ث!-ء
!ثم/
س
+ -
هـ!ط!بمد
3
--ع
!!3حمئيحم
.ولد
!-
س
--
حو
ص-
ش
-
+
3ي!
لمخ!-كورككه!!!ئجغرزححم!
،!2ءش
ا!برا
و
ت-
م
0
ويم
.
ؤا
ل
ا لما
.
-
ا
يوجوب
؟ تجار ب لما
ما!-ات و
هـ-ات
وبر-ارب هـجما
حدهـا
كا!ب-
-7
..بهثبم
+؟بمت
البي
-إ+ض
لاءسيم؟ط
إعلمبم
-
.
لإ".لمد+
.
لذ ا
و
ممكى
لا
!ح!
اكون
ار
هر
و
.
بدءأ
اد ا كان
رل
هدف
ؤلممر!ة
أركيز
ن
هـ
،
في!
علمم
-
2
-لإكأ!!بم
!-عظيضي!مم!*7--س+ش
كو
-ء
+
ض
--
لى؟
.
-
-ور\--
-لا
+-بع!!!غلأ
بركأ!يحش*
؟
!.-؟ل-
3
؟-
-
ا
ا
"في
!!3ط؟
لا
كلاهـ 4 -التعور
*ا
اف
ل
بد
بذ
أك
ر
-زنا
الى
ا
نصوج
4
المخمعا
لىة .اذن
إلإ
ا لا
نف
ؤاننا
.
نفعا
لا
*ا
ادن
ل
يم!ن
!ظا
ت
هـر
ة
صة
الخا
ة-ير
ان
في طريق
ال
نوجد
ور-عا
،
شعو
أجية
برل
معاك
ر
فهنو
مح
شة
لى
1
والآ
ن
لا
الوؤإ
إع
فو
اقع
ال:ي
"
الاف
صس،إح
كلا هـجما
.
و
فة
الظاهـره
?و
عن
ؤل
الظا
الذ
ات
ا(ظو-اهـر
زعني
!ر
نا
لا
لطوي ق
نف"
ال
ع
الإؤسا
لذ
" لدس
ضر
و
لم
صس
خر ى
"
ي
هـذه
إسجماء
لىفصح
هس؟ !
ءأ
الذ
ءن
عاد-لىا
ا1،:
ي
ءلم يدر
رفىح
هـذ
ا
لى
عن
ذ.ات ه
الشيء
لا أههـ"ة له
الظو
.
.
.
" .
و هـزرلأا
.
لأ
رس
54
!
لا
سو
ن
وكذلك
اذ
ا
لا
لمف*ا
الت
ذا
،
،افي ألا-ظ4
ؤنزع
عنما
م*ئ
الا زفعا
لك
ث!ئا
الصفة
ل
لا
ءن
إس
،
وعق
ة
لى
ا
ما!-ة
فص،!-
ط-يعحه
-
مم
،
.
ل
و
ل
ص
:
-
لمعئ
هـهعنل
الاز-افة
.
زعني
ود
فاذا
.فان
ءا
.فمهىقى
بذ
إك
،
ا لواقعة
د
ر
قىكأا
عا
لم
ظو
إهـر
ا
،
معئ
هـ-
و
،اجاب
سهلجبأ
" .و على
انسالعة
زعى
المعق
،ؤانما
هـذا
ذ
سأ لناه
انما
ادرى
واقعة
كأ،ا
اذ
زفعال
له أي
كل
اجساس
هس؟ ا
الا
ممكن!
النف! ءة
.و
،واست
ال
ركوث
لا نفعالاك
ي
،
الاذساز-ة
ان
:ان" لا يعئ
،ولا أعو ف
اهـر
الح؟هقة
ذ ا يجب
ؤادر
ا رض
ا-لاج-ام
ت
لس
ا له
سؤاله
!صب ح
ر ن
هي
يوجه
بعض
جا ب
اجا ب
ما
لا
.
والى
:
*و ر
هو
ط3-ـا
من
"
هـده
بط"!ه
يجذب
فقط
يزه
بواس
على
صفات
ال!فة
سأ لشا عالم ا(ءفلى عن
عالم الظو
.فماذا
رف دنا
صف"
قيىى
لا زفعا
و تن ،
لا
"11
ا هـر
وكاته
اش-اء
لا يقيم اي،و
لما
فيذ اب
من
"-ة
إ. .
العل
لم الظو
.
ا(-ءور
ا(:ةس
ني
م،ت
،
و
عن!
طهع-ا
قا
في
-ا
ع
له
له
فءر " ان الاؤفعال موج
العحر
بالة
عالم
.
ده
"
-
ءلى
كا
علم
!
ب
يعني
بكل
اهـر
ئط
الى
-لاء74
ان
هـذا
موجود
ن قبل
!
!!+؟ب
؟
إ-أ
لديه
،
بنجخبن!؟؟
سأ لنا
ا
ا
ر
2و
ال-ع ور
،
-كا
زعد
رش
هساذ
ص،ا
كا
-؟5؟كا،--
!+-
الأ
راى
ين
قي
را
ذاعم-ا
.
،
بم
"-ير
1
ر
01
ءن
ز-انحا
ء:ه
واذ
.
ا
با
قا
لا
و عله
-بر
لوجو
ا
ا محز:ط
بى!.و
ئع
هسهسنولوج-
.
الهةس ،لأؤ :ا نبدأ ءن الاز-ان فتؤلمهس ءاهـة لوجط
ا
لو
رو
أ!
سا
و
ا
هـية
ما
-ة
عن
ا
ءن
رأ
د
لذ ا
ز" لا إسأ ل
ؤ!
ن
جا
ا
بل
ي!ثعر
نه مو جو
.و
لا
-؟نركأ
ار
لمةد
با
!---
!!ا
--د-.--.لا-ش
؟
دنر
هـو
.
!: 3ء
+؟+في+؟
لإير
عين
/ ،
ا
يللا
مآير
-كا!!.-بم
+تم
ش03،
ا
ا لذ
ي
ر لا يوجد
الهـتعو
ا
ا
هـو
لمأ
ني
ي*
.؟ء
*!-
ءغ--د
---
عكا
!دبر
،ث
ما
"+
-؟ ا
ءى-فيبر!.ءفيفي
ا
سر ل
ن
لا زسا
.
ا
ورا
:(1عو
ا
ء4--
ر
الا أ-انءة
و
،
في-
.
ا
لى
ن!هـب
الى
ب-ح
ينا
النسس
أصف-ية
ذشس!-
+د
4
-
-
د!
--
"لاب
*-ت*!كا!؟ يم؟نرنر
شبمبز
----
خظا؟كني
عؤ؟ير
!-ور++?،
+--ا
خ
ان
نذهـب
الى
سن
ا
ان
ابعد
ا لوقائع
،
قي
-لا
!
الا .ءها
3
ال5-
ءلى
اءد
م 8-صه
ءإ-ضا
4
كما
سو
ثا.ءة
،و برص
0
-
و ءـ!د
-
+لا
تو!دغ
+لأ:لا-!+
في
.!،
.
!
كا
صرلأاجة
!ءة
ى
!-طح+في.+ظ!!د!!في!+!-.
؟آ
"
.كثلا من
زءافى
ء
.
دكم!!،+ت
فص
.--!-
ير.
-ح!+تء"---
ب-هـ-يهـالوقائع
(فإسف"الظو
قينج!بز
6؟لم
و"ء-و
الاؤ-انهة
الانفعارس
الئ
رز.
لى*ا
++3،7إ-
لأقي
.-
--
الا-+اؤءة
بم"
.هـ
5بسبسنسناءعرسف"
مادام
"
و اصا نصف
4ـ،
الازسا ن
"
؟+كا
ص-
كابخ
!!.لمبيهخ!!-نمير+تج!!يمقيبم!ثوحمي؟!-نجبم؟ب
!!-؟ش
يخطعط
إ:مق
+لى
،؟-وغ؟طزك!
!+
!++ .،
.س
--ا! نرذغيث!خش+ث4-ف".3+
خ!
-
7
طر!مسس!خبم+لمبريغ+فييئخ!!ط.
! -ضحتي3ك!
.
بم
كل--نمبر!
-طت
+
!
-ة
؟
يفصح
ءهس،ا
الحسه"
مواقف
ءظلممهس
.فن
ا
-
-
--
-----ة
!-
بخ -
نعهس!
نة-لأا،
ءقة
الحق
الوجو
د
الاذةع ال
الاز-ان
ا
هـو
ل
،
خلال
موقف
ان
من
ات
دي
ال!عور
،لأأ"
ا
ر!-ل
سر
عن
النمححر
بة
!
.
بل
كل
15
وجود
هـذا
"
" جو
،عندهـا يص:ح
الذ
الى
" ب!بسى
ا
".اتا
ل
انفصال
لم؟1،-.
"هـ-دجر
3ـر
هسظ
تظ!ر
و
ء:
نحو
ا
؟ك":
الوصو
الى
تام
زفس 13
" ،سب ءن
اًت زسأ ل
!
خ
-!11لست
ا(هسلم
زعا
،اي
"
إن
الذات
ل
،
ر:دأ
الو"
-ء"
في
ءطلق
" هـ"دجر
على
الدؤهؤ"
--لمر*رس
1
ءى
ا
الدي
قيقءقه
الحقصقة
علم
لذ
ط
.
الع لي
:هـن اك
والمثخم!
،
ما زةر لى:ا
اءام تق!ير
لأق
ات
ءإ!:-
ل
هـولسر
ال"ه-قهس
المطلوس
صسب
و وجود.
ل "
ا
ا لوقا
و
فعل
ثلملأثين
عن
ذاته
.إذن
،
ئ-ع
بين
5
هـ-ات
لما
ا،
زره
منذ
ا)
ذللمث ؟ا.ة رد
هـوسر ل
ا
بين
.و لقد لاحظ
؟
عا
مف؟و م
وع-اؤ"
-لىقو
ا
فل فة الظو اهـر . النفس
وكال!
ل
ة حدو
الدسات
ذات"
الثهسء
3
هـوسر
"
ا
ث
هـو
عبس1،-
6في !ا
(ح
محا
د
ا
و
برة
امكا نء
لا
نل
وج
،و
هـو في افمسا"-
؟-لى
هـكذ
ا
سر
تد أنا عا"
فا
صع
3
زفعال
لا
ما
مت
دا
النجر
ءا ؤائدة
يرث
الب
عن
ت
8ء!
هس
في
واصح
لا
و ءبء!
ح
.اذ
،
8؟ا لا طانسل تح"ه !ل
سه
،
ا!
تة
الاز-ان
لىعاتي
ا
(
)
ا)!11(!113
أ
محاولة ك
5ز:دو
3ـذ
لءالم اسهفرس
ممحن
لوقوع
ا
و
ان هـذه
ا(بنمة يجرول
ل
لا نفعا
ا
كرف
لا
إ
ب""ة
زسالانحة
-وع
لوق
ا
الحق!قة
التي
إسأ
تبرع
اي! نغءا
ت
لا
ممجمعنة
درالسهة
الاة-اةءة
3ـم
ود
((
زسان
لا
ا
اذ ا
(نا درا سة
ا(ي
ا
حاو
ا(شروط
تحدث
ل
لا نهس*-ا
،اي
الحة"""
ا"س
" ور
"
ء
-لا
"
ا
عا
الكاسهو
بعد
جين
رو-ا
ا
رصنف
الححمحا
لم
ء فول
م
ا!مدرو
0
ع"ان
"و
المو
د
ش"ءا
ا"ه
وري
آخر
يظ،ـر
.
ن
ق
هـي
در
اس
ة
طريق
ما
اذ
طر
اكان
ور
بمقد
علم
قة ومعلومات زكامل
دنتظر
التف
ما
هـل هذا حئ
الظو اهو
!كن"
ؤان على علم النفس الاصيل
ما،يق
هـو
الذي
الاوران
والنزلة
النفسية ف!سب
بمقدار س جة
الكاتب يصمد
وقا ئع
اض3ا
بمقد
با
،و
الخقيقة
اذ ا
نه يمكن
اب
و
يقر
.
المحا
لبة
ليل
انها
ت"دو
يعترفا
5
كذا
العلمم
يعوفه
فر
تها
.و الحقيقة
د مثل
بان"ـفي
هذ
لعالم
يضبا
نه
ي
يه
الانسا
المق
النفس
لعالم النفسوح
الذ
ا العلمم
هذه
با
ارةس
فبمقد ار ما له
ن
.و
دم 4
لم
ة
لم يبر
هـن
.بقى
بو لوجيا
على
با
خ
الم:ب
ا
اسثاء اكير
ع:ف أ في حا
،لا
حية
معنى
.و
ق
هـو
من
المعطيات
نها أيست
كذلك
كل!ا
ص
التا
أي
ر
س
ا
لهذ
لة
لموضوعية
التي
رة
عبا
،لا يمكن
شعور
كاضطر
و فوضى
ان ان
و أظريته
اهـر
اللائق . 1
،
ا
ا نتباه
صخل
55
كل
بة
س مة أو
في
و
الا
إسترعي من
فعكدما
جيمس
وكون
.فكيف
ءنيئ
تتحو ل
تقابل
ف؟
بين،ا
،بل الغضب
هـو
لك
*
ان
ح!
لأ
نؤكد
فى الفترة التي
عن
لذي انحفاء
ر"!ل
فكا-ا
ظل
خوف
اب
فيز
و لنعكاس
ع
من
الس
لوك
فا
له معنى
و انما
تقسم
ان
،+والضاو
شأخها ان
تعيد
وجا
نه
الهدف
،
و
صعصح
الشعور
ن
لم
الاففءا
فعة شع
مع!ن إلى
.
و
و
ر
ية،
يعتقد
صضفين:
اهـر الةيزيولوجية
.
الى الحياة ا(:ف-جة مكانها
التبلبل او التشويش يعتبر
الج د ي
رةهم لماذا يكو
يوجي
يمكن
للتظا
الاضطراب
ز" ءو
هـر
ت
ا!ة!زيولو!
.فاذا ظلأـر
لو
،
لا زشرف
في ارظاهـر ات
ان
خا لصين
انوا
نةمال
لا تحتلف
وج 7ـت إلى وأيم جي!
" جا نه " بان الظو اهـر العضوية
النف
ان
،إذ انه مهما تصورنا
لخوف
ض-ا
ي
:
فعىل
والعنف
،لا يمكننا
متناهية
فقط
الاضظر اب
اضطرابا
الظو
إذ
-ءة هي
من
عن
الفرح
ءر
.
ات
ذلك
ممعمنة
فلو أد (ينا بمضل
ا!ة!زيولوجية ،بل ان الءاد ليب ون
لا الوقا ئع
علينا اد! نعرف
لا
النف
،
ا!
الى
ؤ"
الفيزيولوجيا ان
عالم
فرحا
ء
4
ان
بردود
لا يمكن
دس
ب رعة
الا ز-قاد
ت
افسصة
وج
يزسا
و
إلا بالشدة
الى الفرح
لى الفرح
ع
جمي
لحا
المقابل
ينقصه
ة من
الغضب
ن
الغضب
نفس!ة تحدث
إن
ييرءـن إلا ع!لى
يمثابة صوعة
،
.
بكاملما
الذ
من
ا هـو الظاهـرة
ي
قجاً
حالات
صزلت"
ا من
هـه
ان
7نه!
آخر
يولو!
التي تذ!
ان الغضب
يختلف
محلا
حا لات
متتابعة في
الفرح
؟
نفسية
نوعحة لحالات
عن
ورل
المضة
الغضب
اصحن ل-ديلات صحة
يةءقل
يرلد فديد
الىكاتب
تحاول تفسير ظواهر
عن
ا
نسانية تبدو
،و لكنه
ية ؟
نفسية فح!ب
ار ما تفصح
للمحك
الا
اهـر
ا"ثس
اعنن
يرب
الى هذا الذي
شيء
الظو اهـر
وقية يف
ان فهند
بولوج!يا
الانثرو
ان فلسفة الظو
اذ ا
محا
ايراد اؤشو
الى
نية
إفعل
الفيز
اخواتها القي ززثاً عن
او تتبدل ؟ مع
و لتنا روءرفة
اهـ.ة الاأ-ان
ما تو صلنما
وأنطص"كافة
ا
"لجثريةهي
،
ول نه
م
الا.زسا
علم اكةس
ي:دأ برء4
لة
سلسلمة كيفية
ؤإسفء
يعني ان
قبو ل
؟ فردود
يمكن
.
4هـو من
.
عن
ال-تي رصف
إلى الحفقة
نبغي
هـو
الاور"ال
لانساني
ان يكتهب
علصم ان يع-هد ؤقط ،ان دراسة
برل
النف
للوجود
س
.ور!ن ؤإسفة
الحوادث
الطارئة
كيف
مف
يمكننا
تفسير
و نعالج
الذي لأخير
المنا
ل
يحدق
ولا
لا
ف
الانة"ال مال
نس تطيع
ك-لوك
ا
عن
در استنا
ذاغ-ا
ل ،بل كل
لىفما
بل وش!ر
بو اطة
"أ هـذه الوصول
محاول
للا
،
اف
لا
لحا
،
كيف
ن
لسنا ندءي
في
مج!و
.وعاينا الا
ت
دة
او
يفاءل
الفرح
المع
يمحخنا
ا
بالف ضى
انما
منظم
عة وفا ئع
ا
،
هـو شكل
جملمة
لا نفعا
ل حا دثا
لا نفما
فمالات
ئ
النقد الذي
ا
بعيت!ا ،قيقق
النظر
ظرية
الا
افىيطية
و
الجمكلسميما"
فى البدء 4اننا نعرف .
يختم مقد مته
" .
يات
و
لو
.
ا
و ليس
5
.إ 8ن
الانسانية
لل!!لمقة
و حادثا طارئا في
من
الاون از،
زسا نية ليست
كت!تي!لآ
الاؤهاذة
م!:اه
وج؟-ة
رف!رض
ا
اطقيقة
الحقيقة
ل
الانفعلم
الا
يعني على طر يرقته الخاصة
اركاتب
ا
لا
ن
الحصزم
هـذ
نى
ال:ظر
تعتبر الصةبهىات -ي
الني ترد بعد
أزف نا على ب-اط
اهـر
اصح
ا
طارئا
،
ؤتبر
ية
يعني
معوفق
ا المع
،
الظو
- 1
ا
ا لوجو
د
.واذا
،ؤاؤ"
اردنا
لا نفعا
صو
معيش
.و لا
افعال
من
نضع
المحاو
الاثحاء
ا
ال
هو
.
ل
د
!
ا لا
كظاءـرة
يذهـحب
ان
عالم
اءـت
ا
فعور
وجوده
الا ؟قد ار
فا
-و
ا
ما دام كلية
ءهناه
يوجو
،
البدء
فا
بهذه العبارة " سنراو
ا
ا لاقر
ان
ده
له منذ
،روعنى
نه عتد
ل
معئ
لى الفيضو مينو
لرلمم النة
ان
ت
.و اء"س
اذ
-ا لكا
ءـ.
إ
-يتطيع
ار
.اما عالم الطو اهـر ،
ذ
،على
ذ
الكاتب
تجر بة
نما
ظاهـرة
،وءـجما ان
.ويرجو
ا
درسه
،
يدرسه
ءول
لك
ا
للاأفعال
يفترض
عالم النفس
ا
طريقته
كير از-اتي
الذي
ا!ل
اؤهافة
لم
،إصبح
الانقعال
حمح
واقعة
(ةسها مباشرة
ن
المعافي ،
.واذا
ن
ؤا
ا-،بة
با
سوى
مثلا
وسيلة
هـو حقا
و احدة
ا
ءعق
ؤان
المعني
لانغعال
ما
ز
فينو
ا
لعالم النةس من
،
المعنى ،تجد
لا يعني ثرئا
ا(شيء
،
.و ءند
كان
نةعال
لا
ا
نتوسع
في
دراسة
!شار
اة
خر
ا
للشيء
معنى
،هـو
ما
ان
في
سيره
لى شيء
ا
دراسة
ايجاد
اخر
.
كا نت
ا
ان
المعنى هي
لةيء
كضفحمير
له
ن
ف!
يكون
الحقيقة
لا
؟ية تحتصل
سا
تحقيقا
م:-و
-يا
لو
،و ما
ا
ت
هـل -جمما
وا!ن تحيم كي
عن
يهن نلاصظ
لا يمكن
هـذ
ا
بي:هما دو
-غير
3
الاو
وأ ما
ان
فر قا
لى
ا(ث!أ
إسلو
ن
الةب
ك
أن
ان
هـو
لي
نجة
فه
ي
،و
ءضة
القي نجعل
هـذ
تف
ا
،
لا نفعا
و ل
ض
الفر
برين
وهـي
ص
ي
مين
نظر
هـا
ا
ئ
.و
إذ
لا
،و هي
لا
خدنا
ت
س-
جا
ال،رضيتين
و
زظر
ملم
ؤا
،و 5ي -دية
ر
و حد
ها
لا
او
الفرضي
الميكل
ن"!كية
،ينتقد
هـلم
ضايأ
.
.
النهس
ه يني
،
ذ .
0
لا .
.
+
!اقب يجاد
التح
يسة
.
.
و
ير
فيما
.
بف
و
ير
حد هـا هـضا ،
لر
هـذه
علمم
ار
،أو
مملا
اصطة
النفسءة
!
هـ
ا،
ولكق
ما
حا
ثة
د
اله
ح
الشعور
دونما ملل
معنا
،
.و من
7ـووس
خ"
لا
ي
ليى
الذي
على
شىأء
آخر
يض
المر
ات
ان"ـيح
ءـذا
هـجأ في
أ-اوي
يحكم
إلى
ا(نفسي
،إذ
س جة،
النف
ان
به
ان
لو
ا!حع
ج 8سيا
تحي،نا
يحاول
التح
ثكلة
،لادن
اة شعورية
ا
الم
نفسية
الم
كصس
-4ي
عنجما
ذلك
الذ
إلم!
ؤفسي
على روعىأ الحوادىأ
هـرة
ق
.
في:ا
شيكلمة في
ا!
أكل
غب
الف
الن
ف اف! ة
الم
لو كنا
خ
سو
.ر
نئر
رمز
ء ن؟تتا
التف
-
او ل
لمعنى
م-دأ
النتائج
بر
.
.
كأد ما يكو
"ن
فى
ج،لم"
يصل
زا
.
.
ا(ي!ا
اتحاءل
الو
.فلو
في
السر
إءخىليل
مشفق
-ير ات
1ن" بمقبد
كا"حقيق
ان الشعور
كنا
قة
نعي
الةا
ظة
ابى
ما
و صل
با
لا
هـ ذ ا
التي لا
إ:ف-كمأ
ال:فمهي قد
نظر ية ارءلمهل نص" ،
اءية
!اقق " .إلا
نا هـذه
بة
ن
فض
!ا،،4.ط
هـ-ة
الطا
ؤ"سب
غ
الجمما
يفهم
"
ا
نثعر
3ـم .و لك::ا كد
التحليلي
ة تحقيقا
،لظلمر
"ا
س
ال":
غ:ة كبلمتها
نقبل بمذه
يو
-ت
81
اء
و لا ملأارة ،لا يمكن
ا(:دء ،ولكن
ان:ا لا فىفض
حق
اقة
ال
تمز
الجو اب
!حل
كال
اش
بان حىر
ءث
فجمها
.ولي-ت
مفذ
الضحقيق
لفيرصية
تممت
ورعنى
رمز ي
عت
وؤعد
إ لى
7عشد ها يتد !ل
ل
من يدال
اغا .ففي
فقط
اذ
،إلى ذلل!ط المركب
حه
نة
إ لا
أو ل
الذي
نما
انا تفسكر
يض
،و
الا
ية أ(دضءلمسل
ا
و لأ
زساًل
لصإحة.
يوجلى
لمر
إ-س
ءلمي5-
أو
ذ
لا ؤفعا
ءر ؤة لا صذ
غير ال-رق"
ي
ؤهم
ل
لاخر
ا لا ن"عا
عن
وازش
و ازشاء
ية
غا
2
غير
قة
على ؤطم
نظر
ال!تمحممىأ
با
ا(
حا
لة
ما
يعءد
و
البحمي
الهـثمكل
ثكل
ل
با
نه ء:د
ليغضب
ن"!ي
اج
ء عن
هـو وصده
اخر
ورس ق
؟ر
مث!
شءل
انقط
.في"و
،نراه
لمرور
ؤا
بظهو ر
ؤا
/؟حننا
الم"
ش"ئآ
4
ية ج"مس
و حدهـا
القرص
ة
":قي-ل
.
أق!ل
ال"زوا"ل
اي
تصف
ال-ؤ الين
ضيتين
رو-ن
زفيما
ا أد
شد!-
يش"ـم مةدة
زين
.
؟ أم اغا
" جا " 4:
اةر
اىأ
باكية
يفىا يعو ض
،و إكن
قر يمة
عن
،ففي
هـلمة
8ا جديد
جية
لى سلموك،
و
ما يجمل
صل
لو
ت
،
د
،لأنه ا
هـذفي
ي
.
ءنه
ؤقطاع
با
لاؤ 3ـيم
هـو وحده
لا
عحارة عن
،ف-نفجر
ان
اق
ش"و
ا(
لية-س
.واني
يمكن!
سلوك
يمأ اءطاه
*قول
آخر
ء!-رنا
الىف
من
ذلك
؟ بين
*"شتحة
القي زعطصنا
ندعو هـا زظر ية لصيحو من
بس"طا
اقا
لأ
اىن
عي
ية
!اخها ،تريد ان
الىمعب
زستماع
لم
م به .و في
ة سحيقة
ىمكا-،كية
لا
ل
لذ
لا لىضتط!ع
صتما
الاءير
بتطاهـر
يبا
ا
!صإو
ك
يشة
تدلي بثي ء من
ا
ال-ف
المر
لأغا
3ـا
لى
الع:و
لاء"لى ا?لي
المثا
باعير
ا
تم-طيع
م
بهذ
ا ا(سلمو
ك
ضد
لادلاء
دقة وساولص،ـا ،.و لكن
القيا
ير
التي ترتد
لص!
ع
لة
الذ
و-و
الحياة
دة
الغضب
الشعور
الا يعءز
.ثلملأ
يرصل
ل
أنواع
ل
ا
سؤ
مقحان
لا
لى
نةسه
ا
له بكل
عو د
رتر
.و
تين
ا
وهـو حالة
المر
يضة
"ل
اف
لما
ا
ىن
غضب
؟
.
وجود
ءندي
8ئا
و أ"س
رد
ا
خو
أو
ن
لصا
رد
با
ا
إذ
ان
لصظاءـر لت
جانه " لم ىمستطع سبب
ل
لمنا
،
ا
ا
الفشل .
ولم رف-س
ذا يكو
لما
((
:
ل
إلى
حا
.
ا
الا
الفشل
يج د
-ل
الاثقاق
ش
ا
نفعال
لا
ل
يمث
ع!اية اصت*اكأة ا(-لوك
يعتبر لصارتر ان
و
الى
3.
النظرية
يم!ننا
ا
هـ-ا
ط
ؤا
لا
بين
.ةده ل:ظر ية ،جا نه
صل
شءاص
لا
و رقة
ا
ك
ت!كية
ورا
،
ن
ية ،جا زه " فيقو
،واعصيرنا
ا
.ل
رة
و
ا
بصو
بمحا 4.ءنظومة
تو
سلموك
صعب
ة
اًءد
كا ور-لمة
الوصو
؟ثابة صىلموك
ل
الشرز!ا
لصا
نظر
ا
يرأ
رتر
موع
مؤ
الثكلىب
"
لفيات
أيض،
اتخاذه في س؟"ل
فتكون
نن!
تهم
فا
*ا
حتى
ا
و
خىذ
في
ن!ض
.
لا
في
.وهنا
كاملمة ،هـو -لو ك
ال
و بعد
ل .
ز
ا
ؤ 3م
ليليرأ
ون
الى
ائد
والبكاء
ن-ا
باعترا
ا
ف
،
هـو ا
فا
دلاء
.
ؤأ
بها
جا ز"ـأ
((
لأ
ا
و
ارز
و
عتر
ت
و
اجب
الو
ا
الهد
رضىأ لم
يورد
عن
بالنحيب
ان 11لوك
لا
ش ل
غير
.
يورجز ون
في!2.ر ون
.
هـؤلا ء
3
!ا
محتم
ا
غه! م:قيوصة
ىأ
ة
ار
!ا نه لا إةرق
ية العفو ية و بين
ع
ر-ا.
يبعد سلموك،
و
يول
ءا
روعي
ا
عد يدة
صلو
مر
ك
بالى
زه موزع
لا
ب؟ن
و
ال 4صد
ا
عن
صيا ته بلىت
الفي
لمة
،
ف
فكر
ا
ءـنا
يمثل
الط"8ب-
تع
مىر
يعود
بر"
يعوض
و لحن
.
ؤاسا
ا
أ مءلة
لد هـا
طيله
ل
لا أفما
.و
ا
مة
صوء ال
!ا
عنصف
ا(صر؟اعدة
ا
و
ا
-
ال?ند م لى -و
الارض
ا،ول*ال
ا
وا
ءلى
فر إسة
يد،
مقبل
نريد
لاتميان
ليخفي
التي غدف
إلى
ية
نة .وهـذا
ر
مر ل !- صد
يعلم
فتءدحرج
ا
ال
-ال
13و الد!ا
أ" يحس
با
آ
ما
لا
في
و ا(4
على
15
زة
الوسا
ا
ل
زفي
جمتب ال
ذلك
الج
ز قلى اءد
من
عا
بلمبلمة
.
م1،
فتاذ
يا أصف
ويضس
بة
ب
على
ا
يمنضىأ بان تج:لى توترا
بة
ر-ت:د
أد
هـو ص 1،ز "نتظم
ا
ذفق
نفسلاأ في طريق
اً-رى
ءندهـ-ا
الى -لوك
زى
-
ا
نج:د
في
لىملمو
عا
فا
وص"ة
ن
س"يلمه
كا
إءا يلائمه ،
ن
الطا
4
ق
ا
لر
المحررة
لإحظ
ا(-يو ك
لا
لى
يعد
لم
مطلقا
ا رة
عب
عن
،ليل
م
3ـارة
.وا زنا
الي
7ـا
لىببيحة
يجند
المحدلما
الأ ن
الى اخرى
طرق
عصعب
هـذا
ان
ما على الاهإلاق
المراس
ال!الم
ل! تد ار
بصورة
ليقو
ا زين
*عينة
ا(س:ل
مف
7ـو
التي
م
تم
)(1مهلوك
علمينا إذ
ذ
العالم
او عند
ا(بقاء
صهم
نغير العالم ،اي
تد ار
يو
اسطة
تفادي
اعد امه
فى
نف 15-ا،درا ك .
اك
الأشياء
نا
مع
قد
المم
من
ر
حر
غا
.
با
لا تظكر
ان
لخ
ط !.
را
لغائي
الى
،كاً ن!ا
لرغم
لا
7
هـ
لة
لخو ف
با
لخطر
صوع
كمو
ذاته
الجسدية
الهر
أخا لا
دقة
هـو
ىء
ا لأمر
،
ناخىممحا
محءملمة
ير
غ
بل
ن ا(-لموك
ب!
،لأن
هـل
لمحت
كل
اسطتلمـ
يو
ب"
،-
يصبح
مالصفة لألتيك-ص
اص*غ
رعض
ا
7ـ
الصد
عبارة
و د قدر
*-ور
.و لا
ل
همطة
بوا
ق
و لح
،
ق
أ
زحر
وتلى:اطا
هـذ
ي!-ق
التي تصاحمب
عا
دة
ؤ!!
كأ
لم اسص"ط -ع
نفي!"ـ ،اةد أردت
بد
:
العالم
ره
و
انني
ذ
السلوك
هـو
تحور!ق
زتقال
من
صلموكا
اس!!ي
الفز
. .ل
الا
،
هـو سلموك
لا استطبع
با
بيلمة محطة
ك
يو
ا-دث
ية ءلى
،و لكفني
هـاح
ا الس
مفترص-ا
دؤات
.فلأنني
نافيا
لى
حشا
و
ته أو
ا(سحدر
ال--ص ي
ى
أر
مإجأ
ل
.ص ورة
.
.ان
قىد
لم!
!
-ادا ي
عق
س؟--
ا(-إو ك
لمضةعل :
ا(-و ية فقد
لل
ذ
ا لا نفعا
مغ شي ،علي
المحدق
هـجماحفى
5
للحال
صقط هـظ
لى
الم"فءل هـو ".ار ة عن
م
سىب
ث
هـذه
ء
صا
،و لغ
نصل
لطر ق
ور
للثع
الضو
و
فا
ال!-الم
للصر وط
نعيش
و
.
فأ
لاغماء
.هـذه
للخوف
كلإح
با
لمهزلة
،فكرنجف
صء)ي
فا
.
الغاء
حا لة
عالم
،ءندهـا
ءثتر صا
و
الىرب
س!ر
كا
خ!-ا
تع
و ل!ل!لحصر
ك؟و.لة
نها
.فح هـيع
غ!ر
،ول
.
و أءتم ب!-ذه
لذا
باد
ا(توش
ا
:
العكر
دي
ي
اس"طيع
-
صهوي
إصثب
و
حد
5
ورا
جد
يركض
-بل
ال
ية
-ين
غا
.و هذ
،صهورة
حا لة اك نر إلحاحا
لنفر ض
ه الورعوبة
ا ! 4موصود
ص
هـذ
و طر ق
يعتق
هـ!
ا
اكثر
هـالم
ذه
لك
1 .نه تبديل
صع:ة
علاقات
،و لكنها
،بل
ل
.
لذ
.و
العالم
نحاو له ان
ؤيلما
اس
ات
نفورا
،إ-تحيل
.وع:دها
تصدو
ا لا
اك
و احا بيل
صفا ت
نة،ـم
.ء:د ما تبدو
لذ
.وكاً
،ضا ،
كأ 5
ا
ء
لنفرض
ال*نب
ي صررون
ورا
لملأ
،ا-تعيض
في
عد
،
ك؟
-
ء
ورتحد ان
صيق4
و تتد
*ق-
ا
ف
لا زة!يم
لك
ع
إلا
يولوججما
مفا
جىء
ا!!قظ-ة
.
ب
نس تيى
في
صع
لخوف
ان
الفا
أعد م
عل
هو
ملجاً
زفمهخا في
ا
نس ءطي ع
صفة
كلن
ذ
المر
من
-ا
اس-ر
و
د
الش
ا
ا ال"الم
هـو صعب
لم
ذي
الى
ههـا
يحيط
لعلم
-و
ءـذه
ا
،
5(1
او
اورس اك
يمردر
؟"الىة
و
ا
مف
ال*الم
المخيف
كأ ز"ـكلليء إسبل
المحدد
عن
وال-يء
لحظة
.
ا
3و ما
با
طنيا
-
هـرز
ان
ي:د
ن
ل
ل" لى
هـذ
ا!إ
ئف
لخا
.
لا ز"ما
أص
.
ت!جماع
ا!ءخث
د
ا
ا
اؤ!
هـجما
ءبارة
(!ا
،
د
ل
ان
غ!ا
أةد
تت!حقف
.
وب
لفيسبة
با
كل
صر
!ا
على
".
ن
.
0
.عصو
41و ف
في
من
التي
0
.إن
الصف
ا!أللة ىوقيحم!م آ(كز ا
وجب
.
-51ا يحاد
ح!
ا-لوك
ال
لم
" و أبتعد
الحءرم
الم%،ة تظ ؟.
ما
إث*ر
المقفرة
من
هـذه
الصفة
اة!ا
في
،صهفة
ا
الى هـذا
الهدف
ا
.فيعو
ا
حا جا تنا و
و ا 9هد ا!
أ -الط
قا
0
المةفرة
،ا! لل-حلل
اع!ا
زقود
رصل ن
لم اسص-طع
هـ!
م
صإب
لية عضقو
ا
و
.
ت
ش"ئا
هصة
المو!حشة
.
ا
لثاقة
زنا
غير
0
إقلقئ
ف
فيا
الصا
5
ءـز ء-في
ء-د
اخرى
صفا ته .مث-الص
لم!
واس:ل
4
يت
العا
العا
ء:ةو د ءن
و هـذا
ا
في تركيب
منه
فا
لات
0
ز-ان
لا
يخا
،
اءا
/،
ذه
ا(ةدرة لا يم!ن
ا
لمضغذ ى
!بي
ف".و
ال*ض-
ي
اكامات
ا نني أ ور"اص
و لحن
ف
ا
من
ء
لذ
في
الموحشة
كلا
ى
الحا
الا
وصف
ميضو
-.
ال
يحصل
يء
ر غبا
هـد
،وا ! شكال
النفس
ال
ان
الا!!راصصا.
الظ!م
3
0
ا
?نا
ا
ا
".
0
0
لوجيا
لذ
ذ
ية ؤينو مينو لوججية
الممر
1
.و إح4-:ـمع
لك
على
و هـذه
س
م -ر
فأ
هـذ
مع
ب*بارة
ا
الا
الظلام
ل
ورا
ا حص
دا هـذ
لك
هـ.ا
المنال .
ا
زسان
فهم
او
و!بت
الحركاات
4ص
لا
علاؤا ز"
ا
بش كلآ-رء
ا(ثيء،
ا
ا
.ؤلو
هـذه
الظاهـر إت
العبارة
ب
إ-قاط
الاشياء صعب!
او
لإكه
ال*نحب
ه
اردنا في
لا
ز
زف*
الهنللو!ى
قطف"
و !أنا فو ف
ا
ني أم -،يد ي
،ك؟
امت
د
5
يغير
ة
بم-ا
ضح
ان
ؤظر
"ان
.
.
ا لا
،
يو
لأ
لذ
ا-ط 4الشعو ر
ا
الاش
ي
يم -
مث!وع
الوا
ابو
هـذد
ت
غضبنا
ية
دن تا و ل
ال-ناقفها
تولمصع
ذ
ا
رون
اسذا
و
و غد!ة
انا
يقو ل
صد
بقضد
قو
ا
إ-جمما
بحل
م
زلمبية
ج
لحا
4
اك
لجى-د
ي
و ل
.دوره
يرغ
الذي
نةيء من
يحا
ير
العالم
أ
نز
يل
ل
لا نف*ا
ء
بالرنم مضا
.
زحثعر
عاصخا
إ-فس
فنا
بكلب
ا م:ةعلا
زناضل
!نىو
ا نصا ي!
زف*ا
لا
في
ل
ذ
و
اره
خر ى ان
ءر
لا نفعا اسا
كا
نف"-
ليبد
إسا
و
ا
يجتاصنا
ا
صض ان
لا
ا
فىفض
نجد
ات"ـ.
أةسه شعور
حكم
ا(تير
ذ 1ا
5
أب
غا
و ل
.و هـكذ
لك
ذ
ا ن:ا في
،فخط
تح"ب:ا
من
الشعور
أو لحاجة تفيسير داخل
الءفسا زصون
الءةسية
ي
يصخع
لد
لح
د
ا لا نف*ا
(ية ،عل!ها
ان
هـو
ا
ا
معكأ
إخلي
د
هـذ
ا
لد
لمعنى
ى
و
ث
كل"3ـا*و
هـي
؟تإك
هـو
ر
امتلاك ،
أ
ا(شعو ر هـو
ي!
ا
ان ت:حث
نةعا
كد
تؤ
معنى
بلمى
19سا
ز
عن
ل
لا زطلملاقما
أنا
:
اي
فا
ازه رإ:دل
ا
نظر
ا
نةطة
القي
روممه
ا
كل
نصل
ية ءن
الى
ا
و!!ذا
.
سحيلملأ ،
نأ
ثعو
ال
رردو
كلا
ا
نف"-
بكل
م ع:د
ا
0
ان
ر
يرف
إي!
جوارحنا
ا
عو ر
ل"
با
با
لا يمكن
ا
ا
اي!ءير
صأ
ور
ا
لف
كل
يردور
كلا
في الشع
ا
اخف
ير
،
در
يجب
ان:ا لا
بذ لك
فا
1
الم! من
7ـم في لىب-ل
الة
تة
الثع ور
بة
ما
ورن
وشعر
،
زنا
8ش
نع
هـذا
وعوف ن
11
لا
ا
فيا
ض
ا
ء .
.ءإث
فا
!ر
ب
اننا ن!رب
هـو
()8
عبا
ر
ة
.
العالم
الذين يجب
يقىل الطلاب ءن
م
ي-مشى
م
يثرف
م
يفخ
لحمحجز
ا
.
من
يجب
في .يرو ل!
لمقاعد لبرتيا او
في ار ائل شهر ا ،فضجدر
إد
الال!!اد ام!ن
اللبما
ن
بير
و
با
لمقاصد -
الرلمصوم
المرر
المعهد
مخابراة
على
ال"نو الط
التايط
:
ل(ممة-م الابتدائي
الق-م
الشانو
ي
6 5
75
جخيها
اسير
لم!يا -
ليفيا
او
او
كلا
ما يعادلها
المن
ل
ترصل
-لا يحجز
و المعالجة الطبية وال!-يل الب"انات
مك ن
لا
الى
من
ي طا لب
يطلى ها
لمجم و
ل لا
وال حل!
با
لبريد
إلا عخد إرسا
له
كل
يلمنا
مجا
القسط
!أ
قد
لمدرسي
58
فه
بمخابة
،فرح
باكية
كأ
من
مال
هـو
سهلملأ
و
الغ
ء
:ا
و
ا
،نرى
يمتلاك
،لالرغم
هـذه
الا عما
حقق
المرغو
ب
وا
ل هذه
لمبا
لغة
و اأ سى الاعمال
فيه بص ورة
فى
اف
يو
مز يا
دفعة
و
ا
لا
حا
في
-حرية
حد
ة
ءق
-قة
ا الح-
ة نفسهـا اتقبل
،و
و
نه
الرقص
صعب
.و هكذا
-ها
لترتب .
هـنمام بها
بصورة
تحه
. هـد
يحاول
فيه كا
ؤتاة
الحق
في
خاهـة
اس!طة
ن
.
صص؟ا
لكن
ه ا(غرحيوحجم
في
.
لا-تحةا و صصعجة
ييودد
ف"4
از" في
.و
،لدلأل
و
وذلك
حقيق
لا
رلك
سصحري
،والمرغوب
الذ
خاء
إار!ا كه
محدق .
ةائتمة
خاء ،كأد ما تعلن
من
.وا نفسال
يمكك
سيوك
خوب
ر
.
ازه يمضار بصفة
غن
!ر ب
المر
.
أفءال فعندما نبحث
الا
اتنيء يكو
و
طمع-ا
معينة
في ؤ:د يل
عن
العبور
ال
نقطة
هـزلية سحرية
عبهارة
الثبيء
ان هذ
يبد و
بحضدمات
امتللا
نف
الى
خطر
أو .
الني جاءت
رفض
نفس" ضد
نه س،ـل
والغ
8
:ا ني
الا
امتلاك
!ا له صتى
-اً
الفر!و
الظلام
ارادي
ليتوسا
المالم
ا
لى
يفوة
نهليأر
انفسنا
ثم ينحق-ل
ما تصل
فيه وبميته و ليسرعة
العالم
لرقص
با
لى
و من
المر
لةلا
ل
من
الى مو اس
العاطفة وفرح
انه امتلكما
لهى !
الوعد
جا عضد
ف:ووو
قليلا
الى مضل
لدفاع عن
المرغو ب
،و لممخه
كالق"ام
.
لجو ي
نصف
والمخاهـة
لية
ذ ا
الوسا ؤ-ل
منا هـ
العالم .
رسمي
.ان الفرح
بالرغم
،
ا
والرحلات
الر-وم
ا
- . !?صور
يعادالا
لذ
وزهـا فتخفجر
هـذل العمل
ل .فالرق ص
يجد أ ازسا ن
ا
رتمل
هذه
:رسوم
ال!بر
والغناء ،
لم:ا
فا
ط 8:ب
براجة إ!!
الشيء
وقوم التع
.1
بان في ا-تطاء5-
ت
تجا
لو يخققل؟
ية .فيبدو
سلمـل
جنحم!
يعقي
الأخير
عدم
سحر
نزيل
كا
،
باعترا
الخمييز بين فرح
تحقيق
رسىجمة
استر
هذ
هـذا ا(ةرح
تموز
با
لكا
،ؤ
ا زوثر
الفاعل في ءـذه الحالة ءـو عبارة
الفرح إيس
ال!رإءة
الاقطار
الجو ي
أثر
سارتر
نأ
تها .
عن
نقوم
لا
وهـ
نملدق
بها ،
مل
الوراعل
السيد جا ن" من
الحزن
هـجما
لاصصتقبال الطلاب ة محدودة
اءتر
غا تعجز
افا
ان
اخصا ئيون
جد
بو
-"41اة
لةسط
ل
لأ
م!ه ألا يطلب
،فيعود
جا نة ("دلمب
وطيفة
بح!ررون
الجامعة الاميركية
جمعية
واعم
ان
ل
الى الحزن
عثطل!زطالضوع
أ-خان ومختلف
علمه اساتذة
المقاعد والاسر
ال
ينما فق د
داخايا في عطة
على برنامج
ابوا لىه
كما هـي
ا(تي يجب
فى
ألالما
يفةح فرع ،صني م
ابئ نراهم ،
هـذه اي!شياء بقيت
أ إعصاور
:
ءـذ
كاتب
الى
ا
الظ
،حى
أنا
ا
جة
.
كل
واحدة
!لاعما
،
حين
بدو ن
ا("ما!
ل
:
شيئ
ال
من
العالم مل
ا
اتي كنا
ا
بها ،وا لاشخاص
يج
فيقو
على
ل
ل
.فنرى
الا.عمال
.و
اذن
لي
ن
الى الغاء
.
.
له،
عليه
اد!
-
لى ا
قدرات
كرنا
اطاص
العالم
.
ا!لنفع
إغي
يمد ف
اخىرى
إشكل
العالم
لأ
تصقى
!لنا ،
تحلم
،
ر
،نية
تنفيذ
لحزن
ف*
الاو تويوصر، ،
ا
اليو
م
من
،
الحزن
يله
فيصل
في
شيئا
في العالم لخارجي
الى وصف
يعرض
و
الثيء
ا
هـرز
بعد ذللط
وط
لةر
اف:اء
ا
ل
الشرط
زةوم
يعتطبع
يم تب ال
بينما
لخارحي
يواس طة
سلوك
سهحر
ي
لشا
ا
اته
العالم
اطقيقي
للخوف
يصدو
س
ع و
راً
ث
يهد
و
سبنل
ءن
.
وهـا!ل
ا
ص
المع
ئ
م!ز اته المعروفة
،
!
م
لا لزا
للتفتيماش
ه
اًؤوم بة ،
اركب
فا
ص-ائل
انو
ذاتها،
ا
نئء
زةقد شر طا
يا
با
ارفا
مطلقا
ءنت
بما؟
،كأ ن
ا
في
ثم يذتقل ة":طل
.
لضبط
لا
كلا
خاصة
اخرى
ا
الى
افناء
ن
فا
في
" رمز
.
يوساءل
دا"
بة
لى
د
اف!ر
.
وءـكذا إ لغاء
،
يزيل
و
جو
الو
هو
ل
ول الحا!ة
و مق
احا.
ورن
هشا
م
نةهـني مصلأ سيارة
لأقوم
"
ن
ضربا
فض
ك
القجضهات
ل
ا 4
ير
ادرا
ءـ-ذه
هـذا
لخصم
اكيء
ا
باف*لدي
ا
ه
4ـير
ع:د ما ي!اجم
ء ؤ:ضات
الغا
لفحان
ة
ا
ض
:
المبتدىء
الملاكم
يد
ونحض
.ءـذه هـي طريقة
ا
مون
،وهـكذا
العينايئ
يرفعل
ا
الخيف
الج،ـة
ؤ
ها كك:ا
اتجا
في
الا-رى
ل
ثلملأ
إذ
علمت
،
اعود
ؤلملأ
امللما
1
ص!"
الم-كان
"ط
المح
:.ا ،
ق
فجأ
ىش وط
ا
،وث
بان
للمى
نقاب
حة
8
ءن
لو
،به زستطءع
بر
س
لث سه-حري
ازكا ر الثيء
المخيف
يرم!
دنا
!لنا.
اخ
ولمه
.
،
ء -ه
از
يعد
نفسه
هـ-.ن!ا
.اما
الآ ن
نه
لرقص
قا
هـنا يرمز
الى
العالم
وال
ان
جليل
الا
.
مال
نعني
ان
إننا لا يمحننا ان توقيفه و ان
الا
يقف
عن
ضطر
ل
/و
وجب
لا!ضطر شكل
والمف
افلاس ه
التفر
اب
يق
الفيرم
بصورة
او
حسقيقيا إلا
يو لوءية
و
ب
يمى"طجع
يأسه
في ا
لا
ين
لوك
و ورعناه
مخططا
فالا
ان
.
يجلمس
،ولكن
الس
ي
يديه
وبين
من
و
نس
ص
!::
ان
امام
يستط!ع
لن
طاو
تزالا
إسلوك
،،
كا
يمتل
لة
هـذ
لاضطر
اجل
.و من
-
لمحما
-لغ
الايمان
7
.
5
لموك
د
5
اسم
طة
:ة. ::إص!ح!!ي!!ة م!
::؟؟؟ةة::ة.::ة::::::::ة:::::؟
م + !رصر
3
ء
ص
::::::::؟:::؟.::::ه-:::.ببررش!
ا 9
ا
يحو لان
النو
له الى
و
اخل
نحا
.مبا
ان
الم .
ال*
إيجا
يمث
هذ
ع
هـو
ان
ليىمء
د
عا
سن
الا
آخر
لم
قد
ية أسبغها
ا
الثيء
ايظ
.ليست
في
المس
الصفة
ص":ل
،
ان
95
او ش"ور
ذه
هـ
ذه
صفة
تمتد
ب ين
الصفة
هذ
ا
الشيء
ءندهـا
الصفة
ن
صتبقى
الشيء
،ان
المخيفة ،صةة
ا!ا!
الصفة
ألاحظ
تأ
وقتية
لاثي
الم تقبل
بكام
.
س
.
رم: :::
ضلإ
لم
1!-
،قمث! ق
التي تر،ط
هـ
بان
د
همأ
كيدي
2يفة ء
،
بل
لمه،
::::::::::::::::::::::::ة::::::::::::::::؟:ة؟ة:::::::::؟:ة::يبر
لمجضتير
ضتاؤللث
ث!ئي
الشعور
إلا .عتدما
على هذا
انها
هـو انحطاط
مخيفا او كئيب،
الع،فة
كيدي
تأ
!ا
يكو
للس
،لا يعني
من
الش*اس
ن
اصأء
.
اخرى
نفعالات
بأ
شعور
منال
ءكن،ما
زف*ال
شعور
تصر:ح
العالم
.و لكن
جو
بطريقة
ارة انتقال الى اللانهاية ،تصبح
.+
س
.
عز
كعور
فا
لا إ--طيع
.
شون
ة
لم
ينشئ 4
و
لجسد
الا
الذي
لاقة سحرية
هـر
هذ
يمملكه
انواع
مخيف
الأبد
-
" -.---- --"--+
شر
يتمة
ا
بان اصل
م او ان ي"قرب
و ل
صفة
فا
بطر
اسطة
يو
زقول
في هـذا
الأشياء
.
-
يعيش
ا الصا
ءـرز
الى الصالم
ج-دهما
الجد يد
لم
و بين الشعور
ء ة -
ليعيشه
يفقد -نظراته
يقة ما ،يراو ل
هـي غدده
لسط
كا
ذا
ان
و
العا
تجاه
مخيطة ،وهـي
يمثل
غا
-
لأ م د
،
يد
،و لحن
من
ملازمة
بالسلوك
.
.لا
شيئا
.يمكن
دل
.-
ية
-ل
الس
.نذ
/نس-طيع
المشتركة :اغا
إيقصامم
السلوك
-أ
حين
إف
.
او ا!-ت يريا ،وجمي ع
الحلمم
.لذا
ه
الجد
ءعور
4ـيوالمه
لأشضاء
باردتين
،و لكن
احتماله
ب 4ر
ان
العم
/
عفوي
او فرحا
المحض
اب
؟
جد
لا بمتطيع
.ةة::؟:::::؟::::::ة:::::::::ة::::::::؟:::::؟::::::::::
::برى
أ
عالم
لل
يمتإك
زست طصع
لتمثل
الاضطراب
.و لولا
انةهاليا
زفعا
اذ ا
ان ل
ان
عانيناه
يحرط
ر
"،
ني
ورما
ا
لية
،ا
، ،ل
زة"ال
بان يسب خ
يش 4:ءثير ا ال*-ور النائم .وهـذ ان النوممان
يعيشا
الصفات
.فماذا نعني بذ لك
إرادية ،و لكنه
ان يدو م اك!ر
الاضطراب
مبنى محض،
يصاحبه
م!
الى اعتقادنا بحقيةته .
لمس
ن
يع
!.ص:فها
،وادن
زفر مخه ،انه يغني نف 5-دون
الهرب
ابه .
يتنالهى
دو
الاعتقاد
الانفعال لا يكون
الظاهـ 1ات
زفعال وترمز
من
!د
لذ
8ثا ل!
.
"ي
الحقي
إقو م
ي
وهـبمذا
على الاشياء نعتةد بانها حقيقية
الني زحمبغها
لم نكن
نف
صت
، -و ان
ا
ا
ليا
ترجد
د
ار
اطزهـ
اصنا ف
ظاهـر
ان
الاعتقاد .ؤالثءور لا يكتفي
الأشياء التي لديه دو ن
اك!مل م
ات
لمم
ءـذ
،
قديترطبف!لمصنفز!ميث
./
4
إ8ب
!
-3
مدقة
::. :.؟. ة
تي *.مل
اص:ا
فص
هـنا
ورعد
ا
ل
لا نفعا
. ،ل
،و لا .مضقد
از،
ك
.ع4-
ا
يد
ك
ند ر
التميء
في
ا
الفصل
و هـو
ا لا
ا
على صدة
اذن بحث كل
لة
حا لات
بة
ا
والفرج
،فيجب
ط
من
يأ
تي بها ا!نس
ن
ارءا
لجد
ا
مختلغة ايظ
،وان
ال لوك
التي
يضا
على
لم
ا
تف
الأخرى
صوعة
نلاحظ
ن كل
حا لة
ظاهـرة من
ا
عر
ب
.
سحر
خد
ام،ـ ا
باست
ا
نا
كحجا
او
رق"ة
.و عليئ
ن
يا
ا
جسد
نؤ
ت:ين
عا
ا
و لك:ا
كد
فق!ط
انها
جميعها
لم،
من الفر!و الحزن .
ان
ا
ت
ليس
وصيدة ،بل يوجد
وهـكذا
لى زستطحمع
هـناك انواع اخرى
"سيء
م--امرة
ا
اي! نفعا
نلاحظ
هـذه
لمة
،
كاق
الشعور
ن
ل
ط:ولة
ل
و يرب
.
ان
ان
ا لأمث
التي عرضناها
. ي
الذ
يحءاه
ا
سيط
ر .
و
ي
زة"-
من
لأشياء
"ا
،واننا لا نص
الا ن
عن
ة
ءـو
نعر فص
صفة
الجسد ا
دور
ل
لا نفعا
الوظجفي
حى
?
لم .د
،
الا
ا
هـذ
زف ال
لحسد
تماور-ا ،يجب في
ان
لوقت
ا
جميع
الملاحظات
قد
ول صب
لمف،م
الازسان
لذ
ا
هذه
والأمضال
أكدت
-
ا :ا
يجب
ا
ولكن
.
ا
هـذا الاورتلاك
السبرري
ان يضمطرب
بة
.
::::::تة:::::::::::::::::::::؟:ة:::ة:؟:؟ة؟:؟::.!..::
و .ود
اظاءة
.
لن
بوات طتها :
وجوده
يةو ل
و
نكو ن قد استطعنا مثل
لا قانون
ولىلمة
يمكى
ولا صنا
هذا
ا
د
ئما
لى
و دراسة
ا
ؤف"ال
الا
أه
ان
لحقء*ة
لا نس
ال-احث
توضح
ت
!
دائم
إلى
الثىء
ار
لثنرا
ا
وول
امهـل دثو ! ي
!
ثر لمحما
بر!و
!ا!!صإاأ!-------لأ!ج أا -
!
/-ا
!
ح
جع!ع
) !،مص! /ري
-
-ثا
ا
.
كانه
.
-
-
.
!.
ص
،
ي
،
ء
ق!
لم !"/ا////ء
فبر
،
به،
إذ
ا
ر.
إطار
لحادث اخره
.
- -
ص
-كأبع
-
/
ء..
-
!7/ع! -ير!و!ا
/ا!ر7س بة
!ط 3
!!
ا!لايم!لأصو* -
-
* ا
.
كلبر
.
.
، يضق
أ :يحيل
لذي
!
هـلم////
!/أ
*/
!/لم"
،
ولفرح
/
0
/ا"//
ا!
!)
حم،/
//
.
بكام!!ا
لمصد
3نححو
(؟!
. هذ
ن
:
ما ررفاعرر
حوادث
نمة
ا
ل
ن
صن
يلتةيا
.
.جمح
رول
الا
!،
روعنى إلى
-
نفعا لا
:
نخدد
يواس طت!
لان والحرو
هـر
ءـذ
5ط
خاص
هى الى تنة*ل و!زر "
لا
ن"عال
مقدمضنا فى م"ل الفرع ا
هـذه
الحقيقة
ان
على
الآن
الظ
و
.ان
ا
لاء
طناع
بر
نا
الآن
.دا
تبحث
-
هـو
ان
على غنى
ادراك
قلنا ة-ية لقداخرى ال-":ى
أعت!بر
الا
بح كهذا يمكن
يثير
ال!ر
هـان حتى
.نريد
معناه
في
خع
تحدد
وز!نف
،
فه
ذ ا
لم.
العا
تب
له يح-وي
ا
نة!با
"ال
الانف
في
الكل
ضع
عن
.
لخاتمة
ل
الثعور
ال
دا
ان
إضرورة
با
في
!م
ان"ـطري-ة يفهم
ا
أنماط
ث*ور
0
ا
ا
من
لا
المهادرة
التى هـحه لا ضافة
،بل
ا
ا!
.
ر
"- -
ثخرفو!و-
ور
عن!.4 ل! مما
لع
ا
دة
و
"
-سب
ل
!
مث
لا
فلسفة
\
.
را
لا
ضخنماالطئييختروخمئئب ،
-
..
"
!ث!ب!
لموضوعة
إذ كا ت ن
قبلهبة
.
ا
لم
لا نفعا
ا
و بصو
رة
ا
ا
لحد س
لا
زسا نية
لمحد
ا
الظو اءـر تبدا بحثها في
5
!ئ!! كأ
دؤقي.- !6.ى! بخ /بر، /////ول
!!لض -برجمهذ
وا
،
ا
ا
بو
لى
و لا زفعا ل علمم الخفس ، ا
من
.ا
لوجو
لحقيةء
س طة
ا
ا
نرى
د هد
ا
ا
لا
ر-ا
!
جة!
س لىكله أ؟يق. ع
ا
ا
ا
تعد يل ءلى
ان
ا
العالم .و انتقا لا لا نسا ن لخا صة ،و رعكس نين لتحر
لى
لا
نسا
ن
مع قو
هـو
ا
!
و
لذ
ي ي
مص"ه
مج!و
عة
علا
قا
ت
لحقيقة
ا
ا
ل!س
(معال حا دلا عارصا
احدث
:وعالط
المط
لى
ل
العا
و
عا
الثعو ر ؤي ة
بل هـو
السحر
لم
0
لى
لم
سب
لمنا
ا
-
ظهور
،هذ الشعور
ا
الشعور
المواقف لجو هـر دة ،
ا
ا
موا صمه
الس حرده صفا ت
،عو دة
نفع
رج
الحا
الظإر
ل
ا
ا
ؤفه من
من
ذ
ا
العكس
الأع
لحياة النفمية من
لك
(
ل ا
يش و ش
لا
ضاء
و زإسفة
للفكر
و
مصط
ا
ارة عن
با
،
سيم
يمما
نع
ءلمم
اضف
إ؟ا هـو
س
يمكن
تتظاهر
ن
نفعال
مفاجئة ،لبترك
نعتقد
و قتية
بلبلمة
.
ي
على
ن
ا
لع
س حز
،
يجب
و
ألا
ا لا
للوجو
لا
لات
ان
-تحيى
ا
ا
لم
عب
لذ
،يحدث
يزو ل عالم المضطق بصورة
ا ،هـو
سة
و
ط
.
د
نسا ني
يجب
ؤا
ا
هو
اذ ا
رأ
ي
صو
س حر
هـو
لذ
انراع
ت
لا زفىا اً
ا
مكا
نه
شئها
ايض !
رة
ية
ي عني
ن
بإ
ا
عندما
ل
فعا
-- ،ب
جم!ع
.
عالم ا(-حر
ت!ا
او
.
ف؟
تجر ي
لىء.برا
.
ز*ر إف
يلأ
في
،ءحون
عا لم
فيه
.وجود
.
ء!ر ية
ص
اته
و ءا
دا
مت
لا
.
لية
نه
ي
ءلص
-7ا
ا
ا
.
في
،و علافا
3ـا
و
لا
حدو
مضثقي
نا
الا
ز-انءة
لا زفعا
ا
يتتح-ل
ثه في عالم معين
*..ر وف
.
حية
معيخة
من
ازف!ا
،
7
اطوف
حدسء!
.
في
تبرممما
على
دا
اطقي 43
ا
مي
يص :خ
عن
ق
لمظل
ا
4بل
انه لا يظهر
.ط:يعض
فه
من
،فيتعالمى
ي
فترة
ان
مت
ان
ل
ا
ان
زفسه
،و لا
.دو
مب--ذلة
للحق
أبر
ن"ة ها
لا لمسا
ا
-ياتنا
ا(يو
جم-
فنأ
ل
يزع
صقة
ا
له نف4-
ع
الج
ت
12
،
م:يا
لم
،
و للحا
ي
،
هر
ا
تتجا وزنا
الا زف*ا
اذ
رون
و
عن
العا
ننا نعيق
ا
صفة
مظلما
ا
أ!جعلى
،
نما
حي
روعئ
لم .
مسفعإين
إلظو
ت--طيع
هـنة على
ا لا نهعا
هـو
قيقييقا
جو
هـهـي
ثطلى .
م .
عر
ا .م . ى
.ثا
النا
3 س
.
و:ا
.ء
دة
*
الغو او ي
ص
! .
543
وير
.
وت
ومن
ممو
م
-
المك تمات
.
انا
!هص،
5
5
يما اًلم"*-ع
كو
مل ء نف-ي عو طف ا
،
\
!
يا
في
نيء2مه"ض
الج:اخ
-عير الكو لئ و
ر -و
يرم
ر
01
الس
ف
ر
كا
ات !!
الب ر
!9
!ر
ان
ا
قلمجه
وب
يلمف
وشعوري ا
ع!
]
ا؟ت
.وقلبي يش .
حيا رى
مس هع
.في
يوم
في الظلماء لأ
زا
ء
1وحوايط
أرزرقت
1فتغندت
!ون
!! ليص
لدس
،هـفص
الروض
ءبمر إح،مي
الخيف
لا
ا
!!
فا
ها
ا
ئر و الس
خضرة
لظلام
رو ع
يغمر
الا الروصون
في
ت
.
واش!-أ
. .
الأيك
مجا
ءط
و لا
لى
الأ!ى
لأصبة
ا
اللاخ!اءي* اء ؟ !
الأو ف ي-
نم -
كخغق
-
ل
واب" 7ايا
يمماء غيرص!-
لأش
،
*
!
.
أسير
متعة
ا
ظلإل
ال
كنا
و
ب
نغي
ت!ت
الححاة
تزص -
-
حس
-
لل!
تلأ
لو --
،
..و
ش!و
لةت
تأ
ني!
لدجو هـ\!
ازغام جب
أ"صا ظلإ لا -
الذكريات
با
في معبد الا-ل ونثدو
لصف صا ف
ا
.ؤ
ة
س
لماضي وي!دت
ينا
اد
رض
لأ
ظلإ.لحصا
تافعت
با
أشقا ء؟
ا
\ .
دؤين9
في
ين !!
ح:
كأ
.
صمى
ح-لمم
ي
*
9
حزي
!
صيالي
لأوصا
صبابغب
!
ني
ءر الآها ل
وهـدهـدت
0 . 0وقلي
ي
نيا
و
بهاء
احزا ني
د
قية
. تذكي
ا
! ثم
حت
لا
!ا الأفق
كان
.
ا!وى
.لم
ا
،
الم-اء
و غصون
*
" فيكو س
ضف
روح
لم
ا
قد ر -ج
زت-اقكا الحؤ وس
10
"
ل
يا لهو
لأشقياء
ر
كلر
.اح بين الةبور
أحىسست
انا
كنت
بةا*
ا
في
المساء
و
أ عيد
و
تزني
اشعه
يا
أني فوق
هـنه أحفي
الحزين
0
ي
.في روع
.
الز ائم
مع
الحي
أفؤ ادي
4الفجر
ه
.
ز"المبه
للحل
.و .وحجما
.
اة
زورف،
ترىه
صبابة
خذي
. . 1 لمصى ودر ى
ا
في
موص!
ف ودي
0 ثط ج-دي لح يه و،
ا
. .
.
ب
س
ي
. .
!
أ ءض.ت
ا
كون
الس
في الض!وض اء
ا
.
.
ة
الضياء
شك
9
!
.
د
"خاغجما مو اك
الايل
لجر س
ا
و
للىو ن خا فنه
ا
1
يغط
يب
في حومة
عبر
ا
! كل
شاصبة ال،-و ن
ال-ماء
حي
8
و
ي
!
تجو
سا!
في
الص!احب
،
لم-ا
ا
! و الظ،مر
م
الحزين اؤ:ل
از-ماب
لوجو
ا
حد
على
ر
.
تملى
أ
!!
انا و
ي
ص!و
شقا ئ ي
.
ايها الألق
و
ير*:و حلى ارزعاش
!
لى8 -ت
بة
كاًنه المرح أب،ول
يط؟ لا ،دو هـ
ا
،
في سحر
ل
ه
لا موذ!ن
ا
أ فول
ك
لزاءجما
ا
أيم
ا
ا
9
ذ
الت"اع !ا انت
لا فبمر يوم
انةصىاء!
بكاني وضحيئ9
على
ءلي
شءريها9
المةابر
دة
مى-ك!
ة4-
*\
! !و
في عيني واو -ى
حزمة !س
الي
نور
و لمفت ذاهـ-لا
ضعيري
.
!
عالم ا(ن:وغ
! ورشفت
ي
ا
!9
4
الحءاة
. .
.
ءيا ايما
لليل . . .
تدلهت
كأ س الشعا ع
و ذو
ص:ابات
ا
! بلمث في
ن
لا
بت
. .
!ه
و
.
ملهم
يا
لهو
ا
!
يا
رسو
ا؟ا ل
في هـيكل
وباعث
-اة
الحي
خافقي و
يت
رو
من
سلا م! اليك
بةإبي
ى
نج
ر
لمع
حبس
هـا
جدبي
والشماس
صب
وح
! ءـلى زسلمات
رح!هلات
ق:ين
ونورا
كف
3
بي
ا
9انت
مياذا ؟ أج؟ت
من
عالم الكيب
انا
سو ف
!
!-از"
لي
ئج
ءـلصـهـ"ط -
اط"اهمن
مخبم
كانت
كالف
-نحة
الحياة ؟
الظلم ات
فا
؟
في الظلملأم أرت!ب
? 15تال-قاه
ني
.
يموج فيه اس .
ظد 6ل
لحو نا
ا(سحرى
؟
لممل
رن-ق
الفجر
.
.
المصاءلف -دانايا!
اقرقت
وكو
ني
ايا
جفني
و
ي الطيو ب
في شةة
*9
في
مدى
صبايا*
الحياة
!!!
منايا
!9
. .
واشدو
. .
فيبو السثعا! ياكو ك-
الليل
كى طائر
ملتصاع!
ستر
الود اع!
و أضف كا ءلي
و
لزهـر
تذو ي
و
!-عجماياذ-ائم الفءر و اطوي ني وسير
! ري ي
لر
ؤى
ك-ر
ألفناءلم
الى الردى
فو
ب"
ق
م?اع
9
ال:قاع
\
راعجمأ
!
\
ا لمو
عال .و ر رج اءلل
يم
.
.
.في
ا(نور
.
*
وس 3ذ سر
،ـوب
.
مهبط تغنه
و التص ي
لحن
لم،ء
الس
ثلي كالون
اق:
ب
"ا"ـضا في الحةول
ولصو اني
الحو
ا
! أيمذا ا(*-اع ل
يا
ب
"!ة
.
ص
ماضجما وقلي
ا
لصيرر
اورس
ق
اللي
هـور
لز
.
ا
! ر أئتلاق الث.اع من الخيود
ءوكب
إى غادى
لجآ
انا
.
ا
الطيو
ر
ش
3
يهما و
قع
و
ا لأ لىس!
بين
ا
لمو
في
ء
15
لمجور
ل
1
ا
! و
ان"ص
1
ب
و اختلملأج
إف
ل
كا
لممل
ل البا
في عهر ة الظلإم م
الضر يرص
ؤد ذوس،
نوازع
يا
أحلام جما 0 0و و
ار
يتو
لا
أش!ون
هـو
ايا!
-
!1
صل
-العر اف
صو
. .
د فتحى
الم!ر
و ق
9
-ا/-01%.مم!ءغخ؟كر.
!:ا!أم!فما!-طا.س7!.
لمراسل الآداب اطإص
بارين
يان"كااجمأ
مقاله
بكل
اكينما
ئية التي تحل
وقد
هذا في "
ا!يغارو
القاء
لىؤولية
ا
وا لذيعين
الصور
كتب
والعو
ال!تب
الادب يئ
في
"
ذلك
قب!
على
وتفاقم ضحول
ان
،فالمذنبون
فيو
الانتر
الضجيج
الذي
2
منذ
ان
دلاكروا
.الفنار
اسس
وهو
من
الى
نهت
.
كبر
!ام!ه
وللمرة
-الة:ا
يكاسو الم
.
"
تاري
صر
لمعا
0333
لم
عمد
الثانية في
نين
ءول
ح
أ!
ين
ول
لم
حخ
ن
لمصور ان
،
المتحف
و.اتيس
وا وربا
رب
ان
يروا
وال!ورة
الادب
وا
يدخله
ينين ردهة
القيمت
أ
133
ا!ا،
على
تعيثر
رولون
المصورين
4
ودوفي
9
9
.
لمفىم
84
موقي عن
.ير.
كازت
،
ءن
،
اق
تنسر
بم!
ثة
ال-كار
وعادت
مصحائبها
4
!
"
فت
الةو!ى
او ت ع!د
الصد
الناس
ال؟س ل
ولا
عرف
-
.
الي يعا!-
-السعادة
حوا
-
الوي
كما
و
الى
تتهافت عليه. الادب
عن
-
الاسود
تنمو
اخذت
.
!اب
بارلي
خاص
وقد
لا
س
تصدر
،
1
مفاجأة
الانحظاط
ذات
قو
ا!ية
السين
ان
ؤ-و
ازقلإر"
9
في
فان
كآزت
موسكو
.
و!رض
،.
على الفرفين
الرفص
ءإلم
15زالت
فر
نسا.-
نك
فر
.
9
،
1
!تدب
جدتلىة
حياة
الياليه
في
؟
إقدمو ادبية
ن لا
جائزة -تهان
بية
اد
بها
!ل!
يضفوزه
صا
من
؟لأما عإبمم الحديدية. ا
ت! الكارة
لم
" .ؤةر
ن
.التي
إقون
الىهورين
فاحد.ث
الفن
.
دياغيايف
حا أ"اظ "6ألا
!6
وتطلع
آ لهة هذا
الوراقو
ممن
لجاش
ز-ا
نحو
على ضفاف
قرر
بفراغ
الصيف
!بر
فرقة
موسحو
باليه
.
ته.
جماعة
الور
ث
لى
في هـرزا
باريس
ادبيئ -اهـة
-إشة
-ثم يقدمونها
لأحد
ددبارهم.
ذءي
وا
،
حد
ن
في علإ"
يزد!:ا
إلج!د
طراز
يبأ
مكمة
حول 3
لم/
3
موسلا!و
وا لروس
9 5
تتدرض!
التي
الور"قينهانج
في القرن
حد
ئ!
فيقيرة
--اً
برا
واك!ا حر
.
صش اف
بارإس
لروب*
مخلفا
في
ا""
الحد
فر
بالاليه
ذجدد
وراقو
طا
،سوى
ك
في عالم لا
ول
.
م-رحيا! رعرف
تع
س
والس
الى
هذا
1 9ب
.
با
،
هـ.
وخالقو
لادباء
-فد
الرقص
يرة
الأوربرية
إللوفو
إلى
9
الث
!ا!
الاثيإء بدلا
قما
هـحص
زعما ء مدرسة
ح
إص
?و
.
! لرزص
زةضار وسائل الانباء
الاختيار في ذدكعلى
وا حد
فرقته
اللإحقء
التم
م
دار
والعالم
ما
الان
والرواية
ان
عاص!
؟في
.
!3!4
وقع
.
ال
في
تس
وا
ورزرظر
ال!لم
وا(ة
المضطر
4ا زالت
الىحماثيايئ
في
لراديو
لضاع
المظاهـر
ءن
،،
تية
من
ي-تدءون
الى
في ان
مخترعو
البه
،وقد
القاعات
هم
هـذا ا
اللوفر
ا
او
،
ينزءون
روح
ان
!
خير
عص
ظاهـرة
4
ءون!ور.قالا
او!ك
العهر
الذا
يقول
الظاهـرة -
فر
ن!
12
دا
1،
-
ذاخها قد ز-لجت -
عة ،فم يعد
وم في إررح
كناً
مر
العالم
ي"
كاديم
الذين
يرهـقيون
هوسمم
هذه
"
أذي
ازين
الى
كل
عبر
"
ا ز:ي
نو
ه ال-رح ا!ر فى
صا
ز
في
النفوس
جان
4الكتب
السا!ق
احإسو ا هم
جرم
ذلك
فلىلا
براك
!يالي
من
ا
ال!تاب
ا(مرعة
متحف
احلىى
ا
التاسع
تزيين
-قف
ذلك
يتطإبه عمر
*أ ،5اخ
عشر
!(!3ءلل
.و ع
الادبي
ه!
الناس
في
ء
محل
عادية
وال!ذت
ن
لنقا
ي
از
! ول
ه
،
د
اطاصة،
ح!ياذه
هذا
قيم
الكاقي
ا زف-هم
برحع
وحاجة
ا
ءن
فيه
لا يىعني إلا ان
ا!هور
وجي-ا
رأي
هـؤلاء
المواعيد .وتقيني ان
لرنض
ا ندر؟
ال!حمتاب
.قالواقع
.ودكن
اطفب
ثم
دور
و
ا(تي
هذه منشط
وهزر
الادبية كأكط مث " المج!ت
حياتنا
وا لاهـوا
المعروف يظ
.
ان
و.ض!حكازه
".الفاته
فيها
اليهم
العالم
ثلا
:
،،
هذه
.وينى
لقد ا!خ
العالمية
8
فى+ا
0
9
!-
3ا
عحية"
1
ا لاداب
ودران
وال!و
0
لأ
ا
على عا!
بنمي
الادبي
قا
الى
حبدظ
فثايخ
.
في
ا
فرافسوا
او
زوجته
امام
او
جا:ب
ا
دنيو
وطلب
الذي
او في حمامه
يظمر
ا
ا
في غرفته
الى
الكاتب
بة
.
ق!
ولكن
حياة
2
ا
المصور
دور
في
مباذله
ثي،
كاتب
لمذياع
الموضوع
ويص!وره
حياشهم
لو ان
الشخصية
في صذا
السيما
و
ورا ء
اثار.كما
،بالقصمى
ف
ئماً
خلا!ا
الخارج
ا
يغذيها
"ن
من
على
بطرق
ء
لحرب
د ور
الح!لى
!فت
.
اشخا!ها
في الطايعة من
لاخيرة
3
لى
4ـليملق
حياز
دا
الا وي!كم
ىثير
من
فيه
ةضولالقرا
ا
ا
ا
و
وا
ف!روي ما
بلآ
تتعلق
باثخاعهم
اسثلة
لا يمر ا-بوع
إثير الكاتب !ذلك
الريبماورتاج
السيما
ل!جا
عن
3ر اضم
بشكل
و
،
ا
لآثار
دزنيو:
ال!اب
تفتقر
ش
الىكتابة
مذ
على غرار 3
ا!
با
الالصود
لا يح!رج على
و
!وره
يعد اذوي
و
ا
اكبر
لمذياع
لى رركو اكب"
ا
من
ورا
يقول
ء
الكتاب
!
وا
ا
لى
3ئير من
لوقوف
وفي ذلك
لمقام
تقوم
وا
!ماء
ا
ولا
لحب
ا
.
الاول وتو
ا13
!زعة
ضحة
وضع
لى
ا
الىفي
و؟؟!
حينمن
لرمن
ا
الكتاب شخصأ
ال!تاب
في
0فمنذ
قر ! نسوا
في
الةثأؤم
،
التيدقيد
.
المسرص
لأسود
ا
على
لموضوع
ا
اولوية
ثب
الكا
ثار
ا
وا
جه
نتا
وقد
هذا
جا ن
دأيو
لجال!لا
غيها
!
هد
62
لمتا
ركاتوا
لم
الصحف
.
4
5
.
وموصوع
جوول
ا
المعاصر.
يم قات
8
با3
لاثثر!
ن
!فحة ع*دالقادر
-
شمر
تصدرها
يا
را بط 4
باءجم
رشيلى
النا
الادب
لجد يد
الكلير صري
-
بغد اد
-
ا
الادبية
حول
الكاتب
ئلع
.روال
الرصينة
ا
في
الماةي
بعض
قو
حية
،
ءالم
الأدب
يولا ةسض
ا
ا
قام
الس!ر
نقاش
في
وا اكيم
!
ا
لاس!
هـام
ء
3
ع
التصوير
ا
المط
فر
،د في
بساط
ان
،قجاع !لا
ا
من
:وع
بظا
!ا
ء
من
قاعة هـنري ا(" اني
الا(و
ا
ؤم
بطيور
فنه
:3يرة
على
!ت سقف
الفا
م
!ىث!ا
التي
براد
نما
زر
و
أ
وقد دشن
زير ال!ون
اءياة في الثهر
ب
+-ا!يم 5-+،:؟0110!.-
ا+.ض-:11:
،
1ممه
عط
ما
زة
العا
حمة
ا!هما!ا!مامر!مم!طاص"بخما
على
ار
ار
قبها ويبدل
يحور
عراهام
يىء.د
غرين
عناعر
وقد
امصى
وفي
السنة
قصصه
شهتاء
الماض
من
591
.
.ة
لم
زار
وهو
يصماهد
ينمر!
عن
الواقع
-
،
591 1
ا،ند
ظل
الصينية
كتابة
3
و
د
الى"ي
قي
على
!
حر
ىلى
!ى
ش.وية
.غامرات
جدردة
،
.عارك
الادغال
.
الى
ا!ند
فةط
تش!اط
وقد
"
"
تأليها
.
بهم
سمو
عن
هؤلاء
غاب
على قيد .وقد
ازه
المعروف
يوبةنون
وإلحق عبقريأ
1أ
امربه! يلافي
جة
ءن
جهة
تصرخ
بان
!9
علي
اختلاف
!
غير
مباشر
أ!
ير!لممه
اذا ء
و
ا
-
والمثالين
هذا بحر -
لرجل
السياسية
غن
مخرج
هذه
ا!ئيل
ا!ام خط-ر
والمعورين
ىصصص!!يرصصصصصص!صءصصصصصصصصصصصءصصصص!
شاباين
الولايات
!ا ا(!ظر
لرلمسا
الحض
4
ماركس
الةربية
الوقت
!3
عطز
كان
متة
ءن
ص!
في
الم!
في"
الاخلاق
،
به
الدت
الامور
اط-ول ،
عليه
يخه
في
)).
الذرية
الاليين
-
.
لأ.
!-
+
أنم،
. .02
س
.:9
. .
003
ؤ-
-
.--
-
6
.-
شء-
.
.
-2
3ء-؟لأ
؟".
.ء":لمء!-+أد"أ!-؟-لا
.
العدل
))
،
الفكرية فكان
.-
:-
ء-ب
4.-
"..سفي
".
ش/تج
!-لأ
!"++.
م
2ث!+؟
دب،بخ.
لالم
قد
4
،
وجدنا
معبرا عن
كرام
في ذلك
تىن
بمر
الذي
صيرصصصء"برصصصصصصءصص!برصصص!صصصءبرصضصصءصص!برصصصصصصصصصصصصصص!صصصصصصصصص!
اصبح
ن
الانسإ
لممح!ارف
ان
" الاز!ن
آ
في
-
مثلادكوسع!مأ،
ظكامها
لات
ا
للإنتاج
!د
نه
54
شابا
الة
من
غوا ئل
جارة
3ها
شل
،وسلاح
هذه
ا!لات
الصناغي.
صص!!ه!"ص!به!ص"برضك!به!،برصككصص"صءبرص!برصصءك!بر
صححث!صبريرصء
63
ء
يرتأون
اضواء
ي
أ!
.
الفضيلة
للإنسان
المس
غرام
في
تبه
،فيأ!ى
فىا
))
فيار المدنيةأ
الكسيحة
فد
الى
نسميها
وسلماً الى
راقصة
وغا
ئلته
،
أ
مهرج
بهل!
يعتني
ذات
الىرج
ستظاط
والتي
التهريج
.فقد
ذ-رأ
جعل
الانسان
به الحقيقي
يقكط
بها
كل
الازصان
ما ورمخض منه
أو
من
،صءث
رق
نظاما
9
.
من
! لاته ومادىءه .تصيقه
فى زظام يجعل
دكتاتورأ
.
اخرجها
يصعد
به
قسة
شابة
.
فلسغة
درع
كاف!و
بة ويكتشف
مستواه
يقارع
ح
ويحزن
العشرين
رلي !ابلين
الفرد وادخاله
اتحادات
ليعيل
ان
القرن
والصناعة
الحاضرة
كازت
ة
جيما
فلسفة
النظم
9؟
لأعماله.
دون
،ومتنةسا
شوكا
لة ،سهواء
.ن
الهلاضد
ما
امرأته
شابلين في الاف!م
و-ره
لح!اة
يسافر
علب
حسب
يرلم صورة
ا.نه
فاذاهو!
ا الةململكر امةينهضىأ-باإليلطةمممه
نعتته
النجاح ،ووفع
بتدعه ما يدفع به
وبيوتات
))
س!سار
شارلي
وافي إ!خرابكما!.فه
الكتاب
صصصصصصص!يرصءصصصصص
،
روح
الغرب
-
بل
ولدسيظاآلف!
اءول أسأ اي
تطف تحب
اخرخ
لتخدمه
الجنوارلهجا
الفرد وتوجيهه
في حين
،
التي
الذي
*
نيلم
المم!ورالحد رر9)) 4
عنعها الانسان
الى اور!إن الفل
،1ا
هي
قيمة
في
لردو
وقارقه
الراقض
السخرية سلإحا
جواد!
ان
الناس
الأحير
ان
3ر
رز
دهيرالا
اذلال
-.ءو
اخلافي
بيما
وليست
الةرزممية
!لك
م
يو
ان
يحالوونها
العالم
الالة
كايوفهوي
!وقه
التي
فيلمه
،
*
ةير!
يعتقد
ويدرحها
في
وانه
ركآ!ا
دهمت"ـالنسخوخة
رو-يا
. فيلم
انوار
المدينة
،؟!ا"
.
،
كاربىس
لى يرومون
انا
الحدفية
-
عن
زعبير
رأزهـلا
حين
ممن
))
!2
.ولا ينال
"لد!هالكتاتور
لنسى
اما
،بصفته فنانا
وزير
الاوساط
،
خ
ته
؟:؟
ء
:
!.
000 0
!!:
!2لا
إ!.
.
.
سينائط
كل
ا!إلم
ألري!
.
النا!-ة
م
بالقفلة
العملاق
على
،لخدت
عظيمة
وا!ب!احها
ءلميه
المخدة
،
رت
ارمن
حفاوة ازاع
* اظ
ا!لة اولمح
"
عبر خير
ولا
كا!وليص
ءطف
او
الذي
سخمى
،
.
تساير
الرومان
مسجي
بذلك
في فرنسا
لمدني
.ففي
تمرفات
فشارلي هو
مض
؟:ل
شا/رلي
ان
اباطرة
شاللين
وكسبت
،
لاقى ا
الكنيسة
يمرل
الى اءريكا
ا تجاهاخها على
هنا
ايمانهم
اخرى
ععابأ في العودة
ا
ا
وامري!
،
)
شابلين
ولأنه
ئل
في اداصدة الفرق ية
يةرضه
لو أن
:ئر
روزتامما
من
ان
شابإعور،اًمدامن ا
قد اصاب
ما كان
ولو.
،
في
اكثر
ليقال
ءن
،
يهودكيما
شاللن
على فو
الساخرين
وادخلته
بثارلى
المحتحن ان
))
قال احد
القداسة
*
الحياة
اقيملي-يلثافيرلب
ز
ره
ملك
ال
الممخرييعلي
ا
.
ىبم
"
.
+
لا!لا.
د.
.
3
.!.
%؟1
!+
كار
.علوما
نحرج
يخد اما نجحني
ل
يحضجت!لهميماى
ليس
دولة
لألةتمر
هذه
!
00
أ2:؟.+
..
.
.+.،
.
لا+2!9د+ . . .
"+
لاستماع
جد،يىة
هكل
دام في
3
9أ
ارص!احمهاالذثا
الاصيخما
لتي
له
شعة
دخا
فقط
منها زيادة
ازي
ا
؟!
وهو
ذات
اضا
محاصرات
يتوضى
رءلج
التم
جمعقي
ليتاح
يرنو
فلسةة
او
،
،
لا
،
-
ص!ص!صء"صصصصصص!!صصصصصصصصصصصصص!ر!ير"سصصص!?"!صع!!حح!!ر!ر!صهيهرص"ص!جم!صحكحكك!جمحئص!صحححث!صصصصص!ص!برصثسبرع!
الفن
ر
في
اءقي
الصينية
مص!ثك!يرير!صءبرصصءبرصص!كلصصصصصصصصصص?برص"صصص!صءصصصءبرصصصصصص!"!صص!صصصص!ص!صصص!صصصصصصصصى
هامش
.
شاهد
ان
،لأر
دخل
؛ وهو
وراء
-ث
وللوافع
غير
المسرح
الروا
ماليزبا
.
على
تمفاها
ق
طو
واضح
ءسرة
ا
مؤلفها
لمى
المممرحية
في
وقتا
يلا
والن
ار
.
لى
صره
بررد
ل
ما فتيء
ا
هذه
مؤلزا ته
سل
"
ملة
إططيئة
زر
))
كارا
كاح!
من
كار
في
ا(تاسعة
.-
لم
اله
أ
وإلجدير
بالذ
ر
خر
ء غراهام
في
مجالسه
تحت
قا
ل
ا"لأساة
3
الفر يبة
ار
هى
.
غرين
ب.ض
الى
طا ئلة
ؤون
"
:
.
+
.
..
،+.0021
ء)
+
.
ماك
.
لأ.).
لمكا
هذ.
بار
ويومي
،وهي
الاس
،،الئ
ا له وقع
ل
ب"تمار 15
ان
ورارع
يس
بفارغ
صبر
فياحا
عظيما
كاغرفة
تقبال
نايثور
-تايتمعمار
كاوملخصها
اند
9
الاولى
الوتد
لاول
مرة
!نالت
الاخيرة
بز"-ـ
له
"
نشرته
+7
.
-.
ءخ.
!
.
-..
.
ا:.ني .م
"؟*إ
ا.7.-.ول-،
3
في
في
المسرح
!رح
1.
الاسباب
مجلة
في
نيو
مقال
؟،؟!؟
،ةة
+
.
السنوات
غرين
الى
ازتاجه
،
اًلادبئ
ومثلت
دور
هده
إخركب
.،13%
.
وقد
الاتعكزي
ازصرف
الشهير
غرفي
غراهام
لاالحق
،7+.
ارمردلمؤلوقدسباباوضح
ا
يوالي
كلا!
ال!تب
رواية
15
ا
آ !خر
لفو
م
الهاديعو))الدحاعلىء
لغر
ا
ا
لى
ا
طا
ل
ائ!رولم
ر ا
وا ية
لأخيرة
ين،
على\ درك
النص
9 ر
روحه
من9
عصرنا ءش"ـمن
في
ثكنة
احتماعيا
او ظعةا
او
!*
منهحا!
.
عر!ي!صصك!مرصصصصص!!ر"صح!كه!عثهرص!!"ص!ر"!
!ا
ا!:.ا!-مم!!!اعصمحما
كة
إلح!
وردو
القعحة
،
ر
وا سد4
-ول
مو بافي
ليين
ال!زاع
هـو(ير
ود
سو
لنك
.
كل-ر
دد
ال!د"اع"
ءن
جد-دة
ذظر ات
و
ياقي اضواء
أ
لأولى
وليس
زفاذة
فى
ب
ءن
الل
إلى
هـزلي في ا،يركا
في
على
اثارة صهرزأ
ل!رة
صأ
هها
فو
لا يزال
و! تقادا
لأولى
خاصه
ت
مد
لي!ير
وا
هي ،
؟!اي
ة
ومهبقأوع
13
ا-ةإجان
،عجر
لا
تزا
2 وهه:ص
"ن
3ثن سل ءمأ
ييأ
كب؟ثس
.
وتتم!ز
!!
ٍدرا
لأدب
هم
ااغة
سزب
عن
س
س"ه
إت
ان
و
المث
ءلى
ورب
الىالي-ع
ءر
للثا
قضزأ
الععو4-
بر"هح
زثأر
عشر عن
ليلإصور
خ
لد
رشجمبا
نييأ
ابئو
ة
.
ءن
سنة
وا لاسر
.ومأ يرس
شواثأا
انا
ية
يمه
ءدد! ر
إ.صل
تأ
ثأفى
كهـكر
صبد
اً
ازشأ
إكو.يدي
كأصصة
ءن في
ميناسا وهـي
لل-ياطة
لأصير
(
ة
هـو
ا!ركا
ان
خير
و!مهاد
3
،يه!غر
(يف
في
ا-يبن
مطا
ر
اكابر
لا-ش-إظ
لمؤلفات
لير*
)
. ".
التي صلى
بترع"
و عن
ا رتاز!"
هـزها
أطر
.
هـزبا
رت
في
وهو
هـو
،وهـ ،ى
ات
ظاإهـهـة
باثب
رفسه.
و
ؤد نال من
،
قصة
لومه"
درس
ليقة الث*ر
إء"ا!.
يشضهن
الثل"إب
حىققه
!ور
هـذه الدراسه
.ولإس
نكرا
وعهـا
لف
لمؤ
رر
يمسن
في
محه
.
لىفمد
.ور"ض
سوليفا
شو
ال!وم
ممصا!
:
وءن
زس
للمث
ت-بطح
لم
و يعمجي
الزبعر كما
لية
مب
فق!
ء""
زأه
ىبتعه
لحياة
لاميريهما
،،
الة-ةب
الافعثز
ع-لى
المعر
بمدة
المه
يرو
3
:-و ات
م!ناشا
الذي
ب!عون
تار
كحركة
منذ !س
،يبدرا
درا
في
دلأث
ادقرن
!د
ا
ى
في صين
ية
إأةقبةه
المةد
مأاءر
ا
ا
ت*عر
باخ!ا
لمقالي
فترف
ا
ت-زل
لأدوإر
ف13.
.
دور
ا
ا
ق!،
إلاولاد
غير
صإة
عن
ا(!سع.ين تد!
جديدة
اربرهب في
مم!
لولايامأ
الفةان
1
-،ا
جموء"
ية
هـنر
سإر(ن
اً
،؟
سر-يمه
ية .
ث*ر
وا
نما
السصر
خر
عد يدة
لية باللف
الةول
ولى
هـو
ا
ا
بريث
أه
لا
غأء"
د
قى"(ها
و
مأه
?س
1
رر اوشها زت
ا
ا
هـدين
قديمة
-ما
على
ا -ت
فى
اء
:،ي!!
ادواًر
5
ا
الذي
تىجقب
نة
لمة
ما
إء-كأاء ،،
ا
ءر
ا
خما رر القر
صبحوا
على
؟"
اًثأمجزأ
وجسامهولد
-
3
الترا
المزللفامب النالب"
لل
را(ف
رير"سثاردسمجن
لا
كاومأ
بررؤن
إزس
اثازد
زأ
الأ-يرة
هـج
3
ممزأاين
وأ لك
مممه،زأبين
ديمة
3
ا دق
على
غ تأس
.
و
4
لمحاؤسه
يأسف
!رحيئ "
الايام
مبات
هـب
د
في هـصذه
اءإرة مس المس
صيات ا(ة
لي"خر
صا
اتي
الادب قاىف
الأمب
يكاد
النقاد
الامير
في
بالخو
ا أوفت
.
ثيء
شارلي
ب*لى
ا وا
ف!ا!
لم-ارمه
-يدصأ
لافكايز
؟-:للا
رك
ليدر
اليإلغة
جذبا
اليه طوال
بالل:ة
ي
نيو
كاهب
اإءثا!
ا
برودوا
في
دعا وثأ
وادة
أ
،يحثف
زأ
ارءزب
:يمكزي
الهأر
برين
وا
اًفع
سا
!ر
را ء-د
لزهيمما
الل-ذات
لو
رر ح!ازأ
ا
ا(قبل
(يف
تو
باسهو
عةدة
111
،
لا
قصهه
لر!
مىر
فجه
،لح
رهفم
هـزبا
احدى ا
ة
0
ثثهزب
و
1و
واتمهر
يةلإ .ا
ب ؟ن
حية
اس
ق
عية.
جما
في
لغا
مبا
المب
ا
ما
جة
ا
هـذا
خا
،
"ن
من
،،
ا!سة
اءا
و
س!اسة
3ضر
الد
هالان
م-رمه
هـي
و نية
ليدة
الب
نما
.
إش
ود
4
يلم!ش
هـ-رص":ه
?إت
ادهأ
رر
تة"
و
-ا
نجا
9
اًث
في
ءر
ا؟د
هـتماما
-و
اً
ليماش
زة-ها
الزهزب
موض
اثار
وع
في
إلحو
عع!"
حة
اولادتن
ا
هو
و
ليعد
ير
ء-رح
أ
تتاول
والبروز
اخ
آ ةدم
قر إ"
يهتم
الزأثأ
كتب
كابم رر الن
ا
والقي
ء"هعأ
ء-ر
ماساسوست
في
بر"ول"
صي!4
ما
يةول
"
ا
ر
إفيو
كبنيا
أةءر
اع!شاء
وال*ادات
اذمب
ص:ك
وا ،لمد
و
لا
ا
ا
ان
مع
موصوع1،
في
هـات اولإد
ا
ا
ا
يحجمما
لقر
ن
دة
!
ة
ير
،
اصهز:لد
ما
أغر *ت
،،
طعة
،
هـيالمر
متلير
ذه
يرن
لمنتجين
سكللم
ولاقى
ا
ءثش
زأخص!امأ
في
صيأ
رر سالم
.
ث!
هـ
.قا
أ
(1تي -لمى؟ت
ا
ا
الحلى
-إثل!
زأأ
متر
!ول
لديه
ؤ!ةاًوا! ؤجيئ
ازب
رح
ا
م ثس ليف
ارة
--أب
وعل
عب
.
ا !2
لى
لذي
هـا
-ا
لىج-يات
،،طا جات
الح*لو
كان
ارةب
))
بالرزأم مثب
ءها
فيا
-".ول
.
وفت
حمب
التي ز!"-د
ا صد
ول!!! ا هـاجه
إ-مد
.
اإ:ضمجر
لى
إكملو-إينى
ا
ا"صح
صرا
ز؟سثاهـد
،
الم"رب
،،لمؤلفه
اً
من
حمممه ال!ار
عما
ه
ا(قباال
في
بر
والاضطصهاباىأ
كل
دعلى
الىم "
يحسمءا!
الازلاد
يطا نيا خلإإط
ا
ا
لر
الطعام
اشخاص!،
4
ازفة
-ي
ئي
اب
ء:و
لمشا
لى
اك
تر
الذزب
وايات
*
ألاورور
هـزج
ا هأساهمه
كاثر
يرقة
لحاصب
.
ا
أغ
و
دملية
ءلى
جهشا
د!ظر
الطعام
عن
الاط*هة
ل! موت
الىجايأ
لماصر
د
حي
"
ا وب
ثنزء
.
ا
لب
بنوع
؟!ز
ر
فا
الفر ز-زل
زوع
لا
،
و
هـو
ءةعدى
وهـوب-
الصوت
ا
بالاش
-؟!ابىب
وهـزب
ئدة
لما
وع
ب؟تي ا-كر
و
؟و
هي
وا(كتاب
هامبىهألى
لم
تلثأ
ا
س
ا!صارة
الأن
الهافي
ا
أه
،
اما
بها
ما -
تما
فهمه
عيد
ر .اج
الن
بيتر
على
ازء!وب!
كا؟م
و
افمأتههيا ،
لانهام
برر
أطر
ا(تي طبخ
رر
بصرف
د ،
ا
و"--مر في
رةة
الفوأ
4.
لاز
زأا
ا
لتقأ
ليد
ءن
ببن
اهيخين
العق
حس
بالع
ا
و
هذا
-
اثبتإب
يرتملف
ج:هبب
على
!وت
ى
يها .
ا
ري!اً
زل
ء
رع
و
د
اهب
المولم
"-
كان
4
أ فى فطر
كا قي
لا
قو
ازب
الاوسع
!
بالمر
مه
ي!كز ي
اما
تأ
إذ
طبخ!
،
والفقير
ا
ا
اليئ
المدني
فر ز-ا
إمهمهزفعب
زفا
لمثألمه
الس
بدء
كلا
مأبزل
ءا.يماً
ص":الزأ!ر
1خصاً
ر(
.فازل
"
بعاًم
3
ن
م
إفي
بفاجعة
مه
اليمة في
ل
ا
3
بالفرق
ام سهوى
اد!ا"ا
لان
إغفي
الاسمكاثيأثج
هـثحىوك
ير
في
غ
،ونادرا
فف!ب
.
ا
ا
"
-2
رة
زه
ا!ثه
ا
أع!هس
"
ه-ة
؟
لطررإم
حياتهما
ىل
ؤ"ه
إث
نملاوفه
لتي لا
!رر
،وهملا
كازأ
3
ا
دههاس
هأهـذ
جمه
نلمى
ا!ذثن
ا
.ر
وزوجته
ا
يبعام
ءدر
نة
بر
نيا
الرص
يأ
تشهتح
ءتب
3
الاأ!اب
اث"امأ
ا
!رم
أ-
و
الحىهمأ
لذي
ا3
جا
ل
-
،،
هم هـذ.
13إفين
لا
:
ش
ذ
يرطا
ا
صه!
ذ(ك
إلادبية
ا
"
.
و
(هل
اً
الا!أ*!،ة
لفات
ص-لإلأ
لامههمه
لاص!رة
ا
بمأهههب في
الطعام
ا!ل-سءجي،ت
يسبر
ها
،تولد
كا
و
والمىرزأ
ا
ا
ادب
.
.
.
و
القدي! !ة
ءا
لقي كفها
هـا رح
)لح
ا(!زأء"
قام
اً
.
صه
ع!
لميا
زأ
فا
ا(ثاني
لر مؤ لفو
لا
اًل
ين
ءلي
الىهه
ز
سيمفزبن
ب-:ارين
3
اً
منزأب
في
مهةبه
الايام
إسهاً-يين
صؤإصة
زب!
ا
اال!اب
.
ما
اط"اذ
ق.
ا
نية
بىقى
وا
ا
زفيز
ا(ةقاز* 4في
تورك
وا لولايات
لخدة
لامير
ية
ا
الغر
ص
لاميرأب
افج
زهلام
زبالقي
3
إيأ
زب
في
العقل
المد
ان
مههـزأ
زبمد
زهلم"وأزج
زأسعثفط
ا
ا،ا.ة
قلا
باءم
،
زب
يئ
ا
ا لمهأ!م
هذه
الى"عهةته
تر
ببا
ا
كانت
د!الا-ءم
لتي
زكبد
"
يرحال
الام
التي يمبتال
لاميرحقل
لعل
.
ا
قثج
اللاوا عي
"
لامهءآ
مأذا
.
.
مهر
.
ا
الى؟ب
للإخطاء
مهقيد
جي!س
ىها(-ااه-ة
ا
كآمه
ح،
)،
مه،إ؟س
إ
-عةبرها
المظاهـر
هـنزي
الصباني"
لب
ماك
اًلل
الابرإء
برجين
ا
قجد
جمي
على -تاب
جمها
ع
هذ.
قا
ليما
ل
ات
يض3:،ا
يرد
ا لرمها
نو
))
لجديدمه
ا
اافر
زكمبن
امكتبصقأ
لي-ىه
3
ا
عج"ا
ان
لى
ا
إ!"-اتعسىن
لدخمبل
:رر
3؟ثر
اللا
ا
وقال غرين
ذل
في
ك
ان
ين ةن
جءين
ألاوره
لا
للوتأ
فا! شسة
ر" لماريان مور
،،
هـ
في ذلك
في دراسا ته عن
؟و
!
وتعاق
انشقاض
لم
لا
الم:إقثات
تعيد
طة
في
ذكار
-
ناف
لف
إؤ
رر
اها
اجلم!
م
لى .د
-
-موى
و
ك.ف
،فحا ول
زشرته
ت
،،
يعنيه
ن
با
اً
4
ر
ا(ةر ز
3ان
فه
،
ول
ي!13
-
-
ك
(*ر
ا الظاًلب
هـزر
3
!عضا(ك!فا
لأدب
وحده
بين
تع
الظر*ب
ه
في
. ما
ليبان
!ر
ا:كا
تركها
أبةان
مر
لوربا
بع!3
صا
بية
اةة5-
ضع-فا
كا
!
ن "
اء
اشا
فيعشدي
ا" .
ا(-يا-ة في الأداب وهوقف
من
7
وهنري
ا
الاول
)) جموعة
!ثمير
ية
لبيتر
فيار
يك
وهكما
!لحرء"
ءير
لا
بف
دي
زيعبر
الي
ء لج":
!3ا لىة
م
ليعد .غزا
،تعايقا
جمها
!ر
وا
؟!
من
!ع
غ
عن!احما
ى
النج
-ر
انتاخ!
اح
ين
،،
لى
ز
إؤلف ول
والفكر
الطايعة
القديم
ية
ليام
او
،1 11يا.ت
يه ا(تن
.على
ال!
في
،وهي
ور
الاذهـان
كار لوكا
إ-.دذ
ثارت
\1ت
.
ر
و
فد
(يإم
ر
وا
في
المدة
ابر.وع"
اًلأ%يرة
قصا ئد
.
ها
المؤ
رهر
لت
حول
بروح
فىاخ
فكاههـ4
ذ
!-لم-
.
تي!شف
:جي"
،
"
ا9-
في
ئج
عاى
فهرزا
اا
عن
لدرا سات
تتتع
65
--ء
شهو اط!ماء
التةد
بموصة
ية
ا(:ور ى
تتيز
غنية الامكا
بالةفاذ
نيات
مني -ألتت
وجما
ل
الاس يوب
دمو ند
ويا-ون
والتر كيز
و
تدأء
،مجوعت
على
ا
القاريء
يكوق
لادرس"،
عفي
تكر
،
فا
ر روفو
اطط!ر،
ب
.
يرلهح
اء"حا
ع!ا
:ع
رغ
.-
زءا
،
خة
لمهر
ل
ءن
إ،س
ا
دون
لالواد
ا
مختاف
ان
ا
معا؟ة
إمبة
إلحقار
لذي
ليه
صرة
لى
ا
عن
،وهـو
مقا
الى
الءقدية
6
ا
خها
ن
بص
عدة
ا
يس
غ"ا؟ية
إغ
يشاع
ا
حرل
لاث
في
ج:إ"-
ا!ر
ادباء
ا
فيه كنير
الافانية
ضهيفا
ليبط
استغراق
ت
.
وال:و
،بئ
ا -د
"(1 4ر
إ
ا
،
ل
ا
ما
يلاحظه
أ
ا
الادب
،كيف
دآناولى
ع،ى
زد ءسح
،
ؤشير
ازمة
الى !"5وب
كاا ?ف
شيء
/
ا فياء
ا
الصباع
مات!اسن
في"
ضهبرف
بة
تكشف
بالمجتمطه
دورا
لموضوع
ا!إ":افي
ث:عرضط
السخصية
لها
في
لىا " ،ن
،
باغة
ا-كو1.
إوض
عاجتلأ
"ء-ها
ت،فة
ا ئب
عاى
*
يرد
ا؟ا
-طورة
-قا
1ومما
%
الز
مدرك
القي هـى
لى
3لمالات
بعش
جإد
ان
ا
.
و!كما
هـا
،
ا
،ر
،وهـ
ذا
بقا نط
ا
ا "
واليوت
-
ا
الأدب
"وهـجة
في
.
ما
ند
ز:هرض
التى
اًميركا
لمر
اًوين
الظالب
-؟ا.
عدى
01
ق
ا
جيمى
خاصة
اهمية
فنية
الكاثب
على
،
علىعلاقة
الا
لمدرسية
ند
لير
خطار
في
هذه
لم
.
لس:ة
لمدن
هـرز
ربا
لو
ا(تي ب!اها
، "-قد
ليءهإء
.
اء*
ش
الىحت
ا
ا ا
من
،كما تدل
النافد
يريردد
الحقوقي
على
طلاب
ا(:جاح
ا
البكالوريا
لمدن
ا
لمؤلف
المؤ(ف
دبد
ومعفما
جبا
ة
ن:ة
.
بد
ا:كا
احتبارات
ز
4جمعت
موت
لأهمية
الجثص
ان
!8:2رين
ور
زه
ض!
لاحظت
ملاوسا
.
.
حول
دد
21نر.ة
هـق
تد
ث"
،
.ش
ا
ووجود
4
"
جماعية
مسئو ليات
على
اطياة
))
الم-
يعا
ض
"
هذا
،.5 ،حة
ات
-
ا
ار،إدة
،
اعلى
وا
قد!عفت
ءن
الآ-اية
للكا قي
من
كأى
أج
.
ذه
5
،
ت
البح
وا
؟حن
ة
!
القفايا
-
الحر
!باب
م:ا!
!
3
.
في
و
أ!
وفيما
،و"-نوى
ضمها
"
،
س
تقارير
وإءلماد
من
!يم
4
ا
-
رو-تم
ية "
العصرية ا!مة
كانت
لا"،-ة
ا
ش
على
4
3
!
و
يمهؤ
جازب
لاسف
الفاصصة
اللجنة
ووسائل
ءن
ع-لى
ن
!مات
لراهـن
ا.نان
ع
.
4
ر ب.ب
ا
دقى
الجد يد
ال
الصغيرة
عن
.ن
و
،،
هازل
ا ورا
قه
رتلى
ر
ولا
با!غة
هـير
الغ ان
الملاهي
التن
ا
ءهـ:
فيت
علىاك
لان
موجة
تضعحك
تبكي
في
،
زشر
ن
13
في
ا
،فها!
ابياط
ءن
والمدر
،
عن
مفاعهـاها
((
كاوقد
ءهـتدأ
اً
4
زةدم
ال!:الور- 4في
ا(
ان
كا
ا(ثقار
ا(قر
إدزى
كاها
1
القرى
احبرى
هام
الحير ان
ادر
نما
تاقىٍ
ما
تفتش
الىرقة
الح-اة
ئنا .
اب:ا
اشير
أ
طلاب
القدرة
لى
ا
ولعل بن
من
" ثقافة
ال
ضآ
ا
ومما
انحدرت
حظ
لو
أ
ا
1
الذي
من
المرح
ولكنما
فعالا
وال:و
تئير
،
لى
،
رع
--.وى
ير4-.
والضكات
تة
م:يلاخها
ا
،وتخلق
!ديف
جو
جع:ة
ا تي
بدا
بالطر
،و
ئف
"
ما
،ع
كثر
أ
ب
لا
فياضة
كأ!ط
"
، !3
ة
د
لا حروف
)) الذي
ذلك
بأ
مبعثرة
ا-فق
فقد
.ف
الو
ط..ز
و
رو خكره
وترقب
معا
العربي
مف!ح"
أشبه
لفاظ
يمف!
عليه
كان
في وضع
عدد
.رز
ر،
ا!در*ف
الا.ةحاذات -
.ة
13
!
ا
في
جمل
الأدب
خصب
شأكا!
والقدرة
ان
في تقويم
يس!مما
.
الات
ير
اتر
ا(ش ر"
ا
ل
من
.سابقات
بزا
من
لامتحا
،بالىغم
ان
علا
وزا
رة
إت طى
ءإبإ
ها
ث
لايام
ا!
ن
ا مه
ل
ب،م
غنالمم
د
اًلى
حر
ا(:ع:ير
نات
وفي
ولدء13-
من
ؤقد
1
وتهصتن
!!3.
في
،
!-زب
ش
حن
م
.
ات
ن
أنةا
!..
بع-ض
إنا
فض
1
ءة
واًلاصخاء
الاذاء)ت ية
كار ،
وإلحق
وألى-:تمم
من
ا(بلإد
ى
تشى
بلى
شح
ا نا ش
اهـكالوريا
ا
في الصحف وا
-ءةةظر
اصبحت
اقر9
ا،.صر
ا
اللغة العر
القرا
أسا
ا
اد
رية
ملا
صة
غر دة على
تتعلق حمذ. م ناش"تا
ا(ي
شبار:ا
0
ال
دقد لاحظ
لمصرحون
حظات
وعة
الىو
4
والج
.
ا
،وصازت
لدرس
ا
لنانىء
فيه ثقافته
ية
لحرة
وا
على
اء
".ارف
في
إمما
ث!ادة
-اص
أت
المؤ-
اعت
برع-د
-دة
ا.ت
ا
ألحوا
ادركنا
مدى
-صيئ
انحدرت
لى اي
ا
لي ،
4
و
،و.ن
هـ:وط
عن
اًت
الي يحملوضها! ت
،
.ؤإ-ا
بالمر
إ:ة"
ب
74
لاب
رفتح
ت!زءزح!
نمار
ا
لمدا
أ عنيفا
التي بدات
النحاءعة
ل
فيلو
رحإلي
تاه
الاءت-انا
تقدير
اًلمص-حين
فى
فى
السض
تقدير من
أد:ج ات
من إط
لجان
-كنا
قا-يا ،
كات
بإط
،
ا جر
ء
الى
و!لذه
اطأرج
امخمحان
ا
وات
لب:ان
ا
كما علأ"ا
زطاث
ا(هـكا
اه
،
5
إحلانة
رس
ت!ون
هـز
الذي
إ ز-ذارا
ا
،
!فيطى
إشهادة
ا(ثقافي"
ريا
،
ذه
في
نا
ابنا
ا
واذا
لا
هم
ن
وجوه
سيمثالم
هـصقباب
إلختلءة
ا(:قة
ومعا..ه
(ب!ار
ا
عفىاً
ان
حملة
المث!ادة
لما
الذيئ
ان
رحون
عايه
الحهـ!ة
ضاعت
ا::ات
يهتلأ
الاعداد
.8غكما.
مافى
ال
شأ ن
في الصف
بعش
ان
الخاصة
5
في
القر يب
.
،
هذه
وإرهاهـا
يمكن
الثقافة في
ء.-ةهـد!
المشر
ءلى
ا!بم
،
المدارس
الطالب
رسنىسه
ذلث
أههـربا
ا
الحياة
ا
ل نان
وقوة
الغد
هذا
الاتجاه
01 ،دام
وخمقه
المقا
ا(ثقافصة
تصور
التي
اتحاه
على
جهز
! ،ان
،شأ خمافي
ئج
ز-ا
ات
اًم
انتي يدر-وانها
ا
والبكالىر!
اكقافية
اللبنالية
:بر
تع
اح!د
ي!س
شد
لى
الأءر
إ-ةحنط
إدارس
ا
لنسبة !
فيار
لب
.
د
ؤيم
ج
الذي
إلي
،
الط
5
ا
3
في!د
مثيلأ
ضآ
ل،:اً
ل
ر
اليرم
وأ
د!
هـع
ا
(:ناط
تترا و!
ا
و
لا ترى
ف
،فقدكازت
النجاح
بين
بالمئة
،
بالمئة
وهـي
هـو ،لا
ا
رب
زتا
اًمة
نسبة
اللتاني
هـلى
اًط
وزسعة
بال:ق
ير د.
الى
كان
ما
حد
ا
كا زت
ئج
حانات
البكااه!ربا
4
ا الهام
مخيبة
؟إز.بةءشر
لآما
ااعضين
أف"
تجارلة
إلاء-محىانا
الاز ق
4في
لمدر
من
4ـمابرعا
وين
يخما
لمواد
ت
الض-و
ا
ا!بحت
في
ات
لىلاض!
او
،
ا
فوضى
؟،
لم
الى
العق
15
وف
ظا
ا
ثقافة
:انه؟
الله
ام
قةر
لمب
الض
ذلاك
%دص
صف
بم ال
ريا
وهم علا
إا
البكالوريا
ا
بخبئنإ+
س
5
ل
ا
ئه،
.
لدر"ل
ؤ
الص
ء
عفا
رلوغ
اً
-تلحاع
لاء
لطلاب
ا
1لنفهث طى ! 1ما
ا
ا
في ! ا!هعط تص
لمحركب
نا
من
لمؤ
.
()9
لف
م،ق
جمد ودا
الا
س
ا
م:با
%ذ
7
خ
افي
الذي اشارت
رر
سش!ا
ف
الأصيرة
بم! ضه
و
،
في
أكأ
و
لمتع
إءادة
لى
إطيا
تأسيماس
عادة
،
وصوا
اوزا
اءداد
لى،ظيم
والى
بق
-ا
وا
وا لتاربنه
الا--اذ
الةف-ية
ويحللون
مع:ة
ءدودة
ا له-ه
اً
كامة
عم!
ا لعقد
.
"يهم
ع(!اع
.
،
بمم
شقا
ا لقائمة
نطاق
لحمدافي
في
ذات
!عيد
ا لفرد
،
ان
.و زرظر
ط-ح
!اشر في
إلمعجم
هذا
زمصية
وبموعة
ما!
فيهم
يوم
!ر
ص
لأنه
عالمأ وطهده
خهم
حيا
إ
ا
اباب
-
ووقا شع في
قائمة
او
،ودرا سة
يرجمون
د
او
او
الاعراض
الى
ءار
نظاهط
وهط
من
عدد
افيإبوحمذا
ت
از اكارلماي
ءالدكبولى رواية
منها
عنٍ
دإئمأ
الدرسة
انفتو
الحياة
يعالجور
،
م
نذس مصولة
بر
حين
انما
أو
،يى *
)) عاد
القصة
"-الحكط
اللاتيني
بيىة
العر
م
الحد
يثة
نو
هط
ص
9لال
شهر
فىه -
" -اة
غو
لموا
طن
الثا
إجازة
.
للالملأسين
لاها !
لمكسيم
رهط
ية
المولهم
"
-ءد
رصهط
يلول
القادم
ا
الخليفة
لى
كتا
هد
آ جديداللإستاذ
صر
س!"د .
في
5
العزيز
!
5
يخادرنا
ز" 5-اميخا
\
في
11
هـفي الدراسات
الى
ال*ربط
الولابات
في صاءعة
-.
!
!!
!ام!زً
كاش اس
د عام واصد
! :1 ،9
ب
!:1
الدرا-ات
م
اتفقت
اع !ر
ا
-
وب
المتحدة بير
وت
الد
5
3ءور
الاميركية
وسو!
لحا
ثي
ل!
فأرس
،،
،
ور9
خ!ل
تظر
اقامخه
ان
ءود
في
إميركا
بالق
إء
عدة
الب لب:ان لاسطخا:
محاة
نساطه
ات
في
لي
المم
"
.
الى
الاداب
اءقدية
"
ية"اواط
"
*ر الأدا! .
يود
مح الاتاذ مارون ف؟ها
عددا
ننهر هـذه
ءن
الدراسات
كبارا-3يإب
لى
وقت
ا(ما
على إءداد !
قر و- . -
العربي
ث! أهمية
الدكور
كاهط
الفكرة
.
.
66
جزا
ء مةر
!ه
الا
ثام مقالاته وعاءرا
عن
الهـلم
دا
!رحوا فى
ا:خاص
.
.
العالم
الاس لإمي
صبحي
الدولية
ءن
فى -
الىور
اط بهط
"يخا
.
.
موضوع
لاريس .
في
جا
بور
ر
ته ووردفا
يي
للملا
الاميركيين لل!ترق الاوسط
الاصدقاء
جمعية
وقد طرح هذه
سل-لة
الانتها?ن معة
رسالة مس،ب و
ة غن
.أ
9
بمنو ار
*9
ف-رلة كسة
ال"اليع
المعاصرين
.
أ!
ت".
حكأاش
اًلانسانية
الآداب
قر
را
حنا في هذه
قر با
.
في
محي
الدين على
-يناقثها
جورج
.لصدر
.
مةحت
وض
في
الدكتور
.
و-يقوم
!
هذا الش،ر في اجازة
فارك! رئير الد!تور
:
وا !ا!
ا
!
ش
الد
ر
أ
ليأ!ر
بو
3خوراه
!ع
إورس .ع
9خص ظ ٍ1 0 و
اوفهك عر
الاستاذ صاح
ا(فر ز-ك!
ا
!:
ء .د
ال
ز
يز
وإست
الع!
س.د -
لما!و
ى
الى
،ور
وا
"
اسلسلة
ءن
الطلم
نقا1،
الفر
العروف
كآمو
فرع
!
الى العربية.
ا
9
5
دار
ار
"
ال*المكما
وسهيقتدم
القراء في مطع
ا
ا
!
توم
بط
"
مر ة
! !اوارد
زصدش
إ؟
الانسا
ا
!
رو
ية
من
ب
كنوز ؟دإد
القم!ص
!ر البعلإكي
روا ئع
ا
يول
. نقلط
القصم!
الالإ"
!
!
*
صاط
ا
:
إع
الا-تاذ
ا
5
رب.
مط
العام
ا(قيا*
-
م
.
ورواية الآن
"
ءون
للكاتب
في
ابي
وقد ،
ئج
كا! ط
،
ا
طبيعة
-
!
الف
ر-
،
،م:فرد
. دد
و
.
الان
الأرض
أو
من
في
نه"ق
الطف .لة
!!س!
جديدة
عو
كل
ك:ب
وحده
ا لهرب
إ:ارص "
تر
ا!
وتقاليه وقوا زين
نثرت
اور
م= ،-.
ا
ثما
جم
ة ))
الحإعل
الينا
على هذه
امة
يؤثر
و
بيم،
الاستاذ
يزال
ما
معتزلا
(
ا
ازي
وألكار
ا(ةفس
في
الفردعلى
ة
"
لبيت
زء-اوز
النا
أ ه في ما
وقد
فراده
!ا
يرلميط
.وفق(
ار
.
الازم
جر يدة "
ا-ت3
غير موجود
ءن
وهذاهب
للسيد
وضخ
فأ
لا
و!
غكر ه
ن
والانسان
آ على
روة
كل
زظمة
اطصاكر
لأزان فرد
:. ،قط!ا
وظورات
الاداب ،،
دد
إه في عدر
!جديرإ
عتد
وصح
على
الى
كله
س ورة
ذلك
ا
.ةءنم-ون
ست1،
من
الاولى
دلك
يءماونوا
الى
في
ا
بالعرض
إةحل-اط
وا
،وان
ت""اوله
ا
ت
في
جمغي
8ت
اخمم
إعدارا
أ!
ميم
الثقإفي
لبنا/ن
ان
عقول
لمربرين
عن
عيث،م
صداث
ايىاة
يفترضون
كما
في
ء
،
زقر
ع! النفس
يح:ب
إنما
".فيصولأ
ظروف
"
إلى.
ان
ا
ا(ءإزبة
و
فيه
لح
عروة
!
:ي
ا
،ددلا
ءن
م-تقلا
إ
تداد
الاس
للدورة
لأؤ-ان
تع؟ش
ا
9
الى ليعش
وافر6
لبنا
.ءـز
وقد
العالاب في .وقف!!
زفسهم والى
ا
3
ا
إجدرهد
شكون
ذهـب
رر علم النفس
لموضوع
برلدان الارض
يهسيىتب
اث
هذا
هـذه !ةال
في بعض
اًفراد" الىبم.ة
تل
فا يع
على
.
النفس
ا
في
،،
تا
عدد
،حملة ءركزة
!ب
!،، ،
الف!عفاء
دراسة
انجاز
هذه
"
علم
الات اذ حسين
!
!
ال
ا(طاد!*ب
الظن
ين
ىب
ءاكام
و
من
لا لى:.يها
الطلاب
.
لىة
أءير
تية
ءعركة
ين او يزيد شن
"ول
م
م
إلى
ا(قر
ء
ا
ا
!
"-.وى
"
لا
ا
:
إدرسة
)،
لاتلي
ا!!
تقولة
أ كبر
:.ذ شس
1
والدرس
رر المدرس
يئ
ؤلاء
5
ا
والطهم!
ا!ح!ت
!ن
من
هم
-تلى
هـذ.
بعض
ا-يين
هـده الص-ت
نصف!!
،
واءا-
اءا)
لى
يد
لمؤ
لأن
ذا
شجو
أةحرى
ءلى
ا
/
.
عن فضادق
.
لها.
"
ص"و
ثدكةير
تز
في
!5مامها
إ
ا
*الجة
دلع
!
0
انميار
مفءدا
ٍ
م ان
الاورتءان
ان
بالم
هـكما
عدد
أ!حصت
اءر
رع:يما
ا كثرة
ت
،
ات
حانا
،
في
وا
كا.اًر
لا
ا
ءهغ
مجت
تضصح
ال!/
لأز
4
لاى
.طورة
الا
ا
من
"-
يمم
في
هـذه
ا(غف!
،لأن
3
الحيهنل
التربية
ا
الاسه+اب
وا
اة
خيل
رر ا(-اءر
أل!ر يمه
ا
،
لمحيفة
ين
ل
ا(ء"أ
ا
صصة
أ!
قا
؟عض
المع
اقطين
ش،إليءا
فى رثيء ،وإما
أ:قا!ة
،كما
أن
القراع
لا ت"در
،أ !س فت
على
للت!حيع
ذلك
،وصء-ق
ية
اد
ووضع
لا تؤجاط
لخافه،
وز إرة
1
ا
ش"قة
"-توى
لفا
ف
هـا
وؤ-وة
واسورارة
وإما
ذا
تار
ال!شت
الس
لمصح!ين
ءلى
ضعت
وش جو
الكر
ليهـأن )! ،
رعنحي
بعض
ون
يئ!ار
،ىدإط
ا
ا
في
الام
ربا
كا
إ-ا
"
هـو ات
ا
اليم
لو
الاخر
ر
دى
ول
زكأيف اف
""-وى
ا
3
والامر
ر!
ءير
ليفو
معة
ا
تحدث
أذيمما
الى
-د
لما
مجك
ا
م
ا
او
.س"!4ـا
.
.
في
إفيإ)صط
لذيمت
ثى !
را
مرا!:ة
بءة
الي ا!ب-ت
ا
ال-طلاب
ازق
صعفا
خر
م-ةوى
،اذ تة:غب ان
يم ال
،
ز-:ا
وزا رة
لل!دارس
ا
اإ-ألة
لما
إد
ا
ش
ان
اص.خ
جازب
جلى
ن
م
وادا ى
!ع
هـ-ذا ال!صع،م
هـذا
ا!-ما
أة
في
لمحأ م! ا!طلص ل
ا !ثاطى !دور
ا !ما
!!يى
لتحكيم
المساله
للا
على
وؤ-كو
في
المحمصاني
القانو
باط ،
العصر
بتحضير
ن ،وذلك
ض للق
المسالقة
-
صواش اقامتها
.
الحاضر
تقرير
.ن
واتار
ا!صة9 .
))
ء
.
عن
الناحية
:
لم
اإنظرة
اإنرقية
البحث المجلس الدولي للفسةة الدكهور
مل
ليةأ
المحمصاني
الحقوقية
الاسلامية
.
ئج
9
والدراسات !*!
لحهنور
جلساته\
!*
ا
ا
واهـا!
مصر
ولا
لتام
همه؟ اهـل
وكانت
ا
وهـو كتاب
ا لعراق
وا
عربي
ان
ليقرا
ه ، حمص
!ان
ع!ر
رد حيا
لمظالم ته
اهـل
5
يمر
ظها
في
ءصور
ا لعرب
.
د او
في
ر
إ-س
العم
وخ
ىود
ون ،
ود
ر
دور
ان
"الد!ا
أسلتيهفرألجدلنيدع
ان
!
حون
بعض
الع
الاوان
ز"صل
لأحداث
ة
لحيا
ام!!
و
ا لعالم
اع
الى
عن
حمها
.
لان
كت
اوشر
خر
ب
في
بيت
وا
صا
العاحمة
رب
من
الما
نأ
الداخدية
،ؤذلك
ه
زفس
د؟ثر
ث
ر و
لم
إره
لحد
ال!ه
جز
!ةو لا!
س!قي:
هذه
هـو.
لذي
العدة ءن يروا
من
زع
.
ث
ا !فاهـرة
و
و
.ب
،
دا
.
يد
5
إعتز.ت
.ير
ان
فق
لمالى"ـللهو*م
نتا!
المط
*ع" .
رئيما-ى
من
صدرت
لعا
را
بيروت
لل!لا
)) كتاب
"
4
ءن
)نا
الجراب
هـاط
وفكي
قتر
الزشر
وا
،نقو
تخ!ر الى ا
عاثة
دار
ين
-
-لما
)،لاو ستر
د
!
ا(خقافىه
ة من
ان
صدرت
"
ودإر
ا
!ر!ز
"احاو ل
.
.ز:عد
؟
،
ء جد
لا-ي"
رثر ات
الل"نانية
سصاو
ثس
الثا ط
-
ذا
ا(ةة-جة
-
؟ية ثما!خها
ولتعد
كض!
خد
في إ"ارة
.
إر
الاتا
-افلاً
ا("ثس
طيب
ا
كت ب"
!لم
حةي!
01
ا لعردط
د
وسلوك
لان-ازية
.
اطياة اطار-ية
دافع
لأسلام
!ار
*ك!
-
ة ز-ا
و ر
ك"ابرر
،،
،
أصدرت
وت
.
نوم
الاراده
-يئ
زرظر
67
-لوك
إرصية
ا!أ
ا(نفس
لذي
إ-ات
ملا
8ته
كا
د
"
سلطالى
ير
العلمم
قإة عن
لل
-
ل!*ييممط
إن
اًن
إب
ي
اللمنانية
لرا
ى
-ة
لسل
ل
-ة
ير
بعض
حلىل
الس"ة
الفادم
لذي
قد
خسعا!
م
له
ءا
من
،
فترة
هل
ا
هـل
م
صول
!قراء
روه
ن
ا
و!رس
ا
-
!:-ا
تر ر!
ا
تثرزه
ني
اث!
.
يز
عن
وا ن"
ي*هر
ا!يمة
ا
وا
لجز
رر 3
الاشطة
س"يدة
اذ
العوا
قد
و
اللمشر !-3-:5
ا
ا
ذ
العزير
ارة
لى
لغئاله
م8-
8
ارة
لك
ز!رأث
1
جمهم
كل
عبد
سيد
لأ
ن
ا
ا )كثوف
ر
ي
مؤخرا
الاسهتاذ
هـذه
ان
ا(عا
ا
بقلمم
لا
س!تا
لمى !ر
ثس
الأفراد
ب*ولبر ءوسم
الب
ع:فى
5
"
!
مة
اظلمي
الزاهـ
لى
في سيوأث
لما
أرور
شرى
وا
!تد
لج
ا
ر
ف
2
،
دا
،
و
ا
ل
عد
ةو
و-ال
سر
لى
م
"
ا كت
م
للمجكلمح
هـدا
ا(كأوء
اً
ءن-د.
لا
،
خصا-ي
الأق
هـذا
م
ا نتقل
بالأر ادة
ليصصيش!
النةس
ث-ظبع
م
لا
ثم
الأس
هـاذ
الاس!
الأص"اذ
حياة
ثس
تاذ
ا
و
د!
اة .،،ونحن
الخي
للا
ا(تي
!
،،
ذ 1
خل
نفوس
دارت
.
لولا
ا
ى
في
أ
"
هـ
فتر
ر!
الابس ن!ا
عبالكف
أ
لا
الكنماح إ"جقق
.
مؤكد
ءج-جها
ا
ن
خارج
ر و
ا
الان!ان
الهدوء
في
النقءي
غى
الذي
عن
ر
كا!!إطإن
لارا
دة
ا
وا
لأحز
ب
كتاب
،
!فحا ت
لحياة
))ا
ا
ركان
ككبات
و
جم
على
بهتا
وعن
ا
بهذه
على
و
دا
فيه عن
الناس
مثر
نفه
ا
الاشياء الصم
،
!
تعج
جآت
و
لا
مروه
فع
لثر
لمضالة
قرا
رة ،
هـامك
عنقر
وءن
غير
اً
با
الاست اذ
،
جاع
للطيف
ا
ا
الذي
اجمه
5
هـذه الكلمة حكط
ضافيا للاستاذ ء!د
مقالا
لمفا
يام
ا
يفها
على
زشر
الييا
ا
ز:قض
ب
ا(:قافا
ا
.قاله ولم
الى
تحذير
،ولو
من
.ل
ددرة
ا
ا!دوء
ختم
والطهأذ،يخة
ا!ت
هذه
زن!-لمث
ت
وا
الف
د
عام
عام
.
هـذه الاوضاع
ب
تؤش
قصد.
و
ع،
بع
لجماءإت
في
علم
اد
ش؟يرا
اكفس
حى
ى
ثم
جعو
ير
المفيدة
ا
في
دا
الحياة
فان
ز-ت
4
ا؟ها!
وب
ي
يد و
لأفر
ا
،فا
س"مة
تبع
ءن
ا
رأتي
اي
ظروف
الخارجية
ث فيك القإق والاضطراب
ا(تي كأيط.
الق،مية
الىهيإة
اط!ث
با(؟ناء
جمبع
تكممفهطرزو!للإرو
يحاو
إ"ركة
ا
ا
ا!دوء
بك
لا
الا
دامت هذه الظروف
؟)
حين
ءر
ان
ان
وآ لام
عنمكاءا
زةوس
ا(ثباب
ا دجط
لا
ا
ا
لأوجاع
وا
والشكبا
عسى
بؤمن
لاستاذ
ودـبل
ش-ز!-ا
جميح س
.
بحد ن
ان
ابخاء
لى
شيء
العر
جمة
-
صف!ات
"ا! من
ا
ةلة
ا ن"
اكشر
ا
باإةاجات
ديط
و
3
صا
ا
ء
%ا "ن
زفترض
إن
كل
ا!
قي
دور
ا
،ثم
الى
حل
لا
تكييفه.
لهذه
ءإى
صحال
الات
على
مواجع
ا
مى
اطإربخ
،
"وحي
الفرو
ة"دءو
،
ما
ا
ت
وا لاحزا
ن
.
وض
زظل
ءن
ر.أش
م
ؤوة
ونلازغهكرر
هذا
وإ
تف!رض
الكةب
ا
ا
ر
حياة
كل
ا فالى
عإيها
شول
بئ
ا
ا
الاعتقاد ليأر اسباب مفر
الاضطراب
أ زيمم
صار!
ا
:؟
ا
الهدوء ا("ةسي
لى"
إ
:ار
ً،
التي تدخل
(
ا
ل
البا
هـذ..
الث
ع ق
!
في
نا
ما
خاطفة
ا"فس
كا
لجن
،،
ةس
الن
!،
ف
ء
ل
ل*-كر
!ورة
ز-تءلبج
ا
ئسة
في نفوس قافة
هـءلاً،
ذه
المبا
،،
الاستاذ ءر وه لله-ألة
ا(تي تتنافس
وثقاز-"-
هذه
-
ا
ا
اليائصة
ازعل
كله من
اجل
فر ة
ا
وسهم
ذ لا ثيء
ا
جهلالى
ا
ا
تزجرهم با
عن
له اعداء
"ن
زفي
و
ا
ال-وتر
3
،ولا
سيما
ر
هـت
الىطن
المربي
ال
ء هـذ
زءس
ا
اذها نهم
!ىء
شيوع
ا الطر
ا-سو
ع
في
با-م
تدرس
نا و-ر
النة،ولس(ط
ع!
وسياسية
قلا
اض
.
،
از
آبت
حز
وا
ما
نلأءس"?لى
هـؤلاء
والذي
ءرض
ا
انفس!م
، ورة
"
اهقين
ار
علم الفس
اء"تبار
كما
.
لينا
لغ
لما
على رب
اطس
!ذ
الك.ب
لم-ا
،موض-ا
إفتعحادلة
ا
السباب
ثم
على
بعد قترة قصثرة ي!در
انقصت
وأ
يمان
جاة
بمهة
هـدا ا؟ياط العربي جم!
ها
لأفكر
ا
في
ا
روع
هذه
ا
الثباب
واستعمار
من
وه
يين وا!ء-غلإلببن .؟، إءمافة
زعج بالمفاجآت
،ع
لأستاذ
الانطواعية
01
قإ،ة
وع(ى
في
ورا
زفؤس
ننشده
فى
التت
سا
لتجد
ب
عاى
لهدوء
في هـذ .ا
في اصدإرها
محن
!ذا
رر ولكن
وال.ءودية
الذي
:
! ع-ء:ا
هـو
ب
وءرت
فرصبة
ير في اوطازتا وببن
اقطاعيين
ص!ة
د
كا !:ا
الء*م
مر
شهـابنا
تةءةب
من كار
ما
والفقر
هـو
ا(!وراصي!ط
قاياة
من
تخإقه
ملفا
إنشس هذا
لهجوم
الاء"قإد ليأن -
الأوضاع
لى تضع
اسه
ا
-هم
هـا
قبها
+ا
عايك
0
ا(تي
ا
لمقا
ا
ذر
لات
المع!ادفة
يجب
صله
اءو ام
ث
لمطا
ا
ومن
ب
وا
ان
ار
ا
لأوجاع
وا
والنص
غر
إت
لأحز
.
ز-الى
منذ
يب
قر
في
،
كأدا
التن
ضيقا
وا
لا
أفي
/والى ان كل
ن
)) .
؟ة
خا
سها
سا
منذ
وت
بير
الخارج
لذل
-،ثير
زدي
ا
الاضظر
تزول
ياًتي
-ياة
"لأغر
ال"وش
وكازت
الأستاذ ءروههـ-وم"ءلى
ظ؟ر
،وإن
كل
خدمة
اض
ا يمانا
وغا
ا
في ذهنك
.
ءن -
الخارج
الضار
تي
يأ
))
أول
رر
عن
وف
من
لكولن
مثاهـ!
5
الى اب
الهدوء لا
جاء
اد
فيه
العر
عندما جدد
اًلا
يضة
الانس!انية
كا نت
وراع
ت"سه
هـذا
من
في هـذا الموضوع
وقد
فالحياة
.
بذلك
و
ا
عن
،
التضبق
نيا
لد
الإشر ي
على النفس
الانظار
في
لاست عمارية
الى معركة
على كتات
الار-كاكزيه
البز ي
لرغبات
ن
اير
،ويصسفوا
ا(لمشاط
تنقلب
لم
ا
ولكن
عن
اطلاعه
انما
هـذا
النشاط
.
بهتقد
لذي
ي
ار
ها
القل
توتر
زيهما
قي
ويخبغي
ا
غر
بتعمدون
محدود رح
مسا
بة
الحهلة
ا(نفى
مترجما
في نطاق
زه
نحتل
وا حي
وطار
وا !!ر
وكأد
رر
ليدة
عإى
بمفحة
السواء
وفي،ق
ر
لي-ت
العلماء
في
ف
وطن
لارض
اتي
ا
مهياسية
هـؤلاء
،وعن
عنها
ولىعاور
يضا
من
وإلاقتصادية
-ارج
ا
يحءروها
الخارجية
علم
ان
ترت.ط
،
لمرا
كل
في
فق
ا
م
مر وه
حق
"(
كا"ـوبحركانه
العالم
الاستاذ
إ
ا
والثقافية
بسباسة
،هـذه
فق
لمرا
التى
م"شا
ا
ل
لوا
لتي ترزبط
ضخمة
بكة
الحكرى
الىياسية
ءن
لى
اطارج
ذاصا
،
الى ان
-اية واطارجية
الدا
?"
ا
ال!رب سعة
"
بمج،وعة
وصدة
من
في
الا-حاعية
البية
تكور
!ز-ة أ("ةس
من
%،ديما
دواعيه
ا
لي!ى ص ذات
الفرد وبين
اطياة
لم
الحدليث في
4ولا
الوثالمب
لي
الاس
النةس
فصل
ا
لوب
من
.
دراسة
الانسانية
إصحاب
النفس
المكافحة
وو
ا
0ا لعفهثماطى ا !ما! ع
عفي ا!ط
ا!في
ن
.
مرا!ز
ال"صر في
!.1ا!ى !!ما ! .ثأ ا!طور ا!ت!ي
"،قالة
.ترى
.
المر
ادده .
ما
ويئ
ة
الدولي
يجب ار تكون
ة
يرة شيء .ن
الاص
" فى سورية
ومه
والب
إن
لإح
الاص
مجكين
قو
،
)
في
يتين .
لختلف
في امكان
ين
ا؟دإرة
بان تعطي
الى الحكوم القطع
بترميم
موفدا
-
!!!9ه
ص
ممكل
ير? ?
?ء
زفس
ءلة
لأ
المطكة
فى
د
الار
!
-
ءاحض!راب
-
الأثرية
على
!
صء
?
?
.
9
ا!اثهعة
ئج
نهلآ
"
القلم ا؟ديد
.
.
.
5
9
ا
صاحب في
"الاداب
صعة
من
شس
ب-ء!ر
أثإر
جدا
ليضصو
ا !فا
ا صاة
ءن
العامدة
صتجاب
انسة
ان
عهيقا
الى الاحتجاب
ا لمجلات
قل؟4
،،
ان
مجدة
،
"
ك !لتين
هـي
مجلة
زض!طز
وم!
فد .
ا(تي صبرخها
الذين
وا حدة
ز.يلير13،
ج
اسفا
ان
يتين
إيئ
مديرية الاثار-
كرميم
لوحات
يردون
"
.
.
من
4
الأردأي
الاداب
هـذا
لرسا
لة
يد
!
ومسة
ان
9
صدرت
الاحتصاب
"
و"
المقا
را
فة
9
وكا
0
0
9
اث
عن
9 !ء
ا
تي
ى
ء!صصصص?صصصصص?صصصصص-سصصصصصصء!صصءبر-
صصصص?!صصصصص?صصصصصصء-صصصصصصءش
،،
الى
العظري
لث "
ال
الس!ر
ر
ام
-
.
الرولمتاب
(شس
ين
ا
فيه
:
ر مر
ة
الذرية"
،
ومقالات
انات
الالسطو
جر
درة
وا(كتاب
\
(
قصة
)
!
ا!ةو ز
و
،
لموت
ول
يزضمن نداًء
،
الجسد
،
اكاان
.
" لكهاب
دلر
الىحلة
،
اتاتورك
و
ة
.
الخامس
مذكرات
ورا
يراه
.
نرشل
،
اخرى
لإم كا
الاح
يمة
"كوف
مالي
غأ
اب ع
لر
*
ال!هـدة
:
كا:وم
تة-ير
-
الى
الآداب
ث
لابحا
كتاب
لةرن
ورع!"ـ
9
-
ء؟دالغنى
صدر
ن
9
"
التي
اد له
ء
ءن
وقد
!
1
ا("رر،
9
9
"*
العاج
ءلة ش الدنيا ،،في دمسق يتضدهن شمر ي ار كتاب
صلى
وشخصية
\9 برءصصصصصء-صصءصصص?صصصصء-
بانتداب
"
1
في
الذين يدر و نا ثمن م
فيه
كأظ
يزيدنا
لمصر
اًن
-
لاردزيئ
عن
ير
9
القاسيئ
لييعات ءندهم
بة ا(قا-تة
واما
في و ت
.
-سابات
ا(ت-ر
3يئ
المثتر
ا
فأقل
من
5
صاحب
من
دفم
د! لن
ا
للكتاب
9لأ
بعد
الم!
3هـت
ف
!
:
كء!ر ون
ا
لأدب
،
!
كير
حف
الناعوري
الأدبية
ا
فيء
طائفة
هـن
نقإبر
9
ا
قعيئ
و
ا:ا
لي!
في
!
لى
ا
ا
بين ينإرك
في
اً
الأ"-وعي
هـذ!
الش
ر
2
!
و
ابرز
في
الأدبي
ء
قبلها
الذي
و ؤسف
ر
لأست اذ
خر
في
في تقرير
فسح
لدى
الاستاذ
جموعة
2
ا
ةةاشهان
اد
ان
برجي
%
الى،ج
ان
اشارت
مشروع
ا
قطعة
"
9
:4أ
ون
ا
ً
الجبن
1
!
يقرأ
خر
جر
علىد ءن
ورم بمير
اوكوء
والعمل
وتثترك
لسورية
زفقة المنظمة
ل
.
التراشف
على
والنزاع
-ول
الوصيد
"ن
إء
زلمأ
مجلة
،وذلك
ن
4
درالقلم
لما
ى
عور
لجد يد"ا
ليسبب الظر وف
ا
ء ول!س
وراءهـذا
ب!يدا
الفهم
ط
!ا
العام
وا
يقوله
وقف
ا
ولك
في
لاء
هـؤ
وهـؤلاء
في
9
شترا كاخهم ومما
وا
وزأ
عزم
إصدار
حلى على صدورهـا
ابر-لة
تعانيها
ا(تي
ا
ا
يقوله
3
اولةك
ير
صحبءا
ما
عام
قد
على
مى
إ
لها
-كون
. كل
+
\
!
اؤ
ةكاا ا ز
ور
ءر
ر
.
-ط
لنا
-.ى ا
بد
"ن
رقد
صركة
تط
!
لذي
يح!ب
ا-ثارها
رايها
اوظف
وا
ا
اليوم
تكو
لى
!
يابظ
ير
ى
.
لى
لأس
ذ
تا
ع"
ا
الصحافة
ية لي-ت ان
في
لىءوى
نيهولذلكلا
9
رسا
رءد
ر -س
!
7
ا
.ما
ا
ن
تل!ق
ى
ء
د
ا
؟
ئ!
،،
لا
ا
ا
وا
لاس "وعي
ا
لم!ءت
4تر ى
ء
رز
ا
"
من
نقاذهأ.
واً
ء!!ء!
ا لمان
الدولي.
لشهفاهم
زطلمب
الافهان
إح
وا مر
كل
لادك! الء تتشء
عن
بااتةقيب
الذي
لاصلاخ
ا
ان
ولها
وآنا
(
ديرة
اط.ير
حمة
عا
ديين
قكو
الحاف!ل
الى !ارول
الصحف
ج
الاو
لحيد رؤيف
9
،وردمج
هـ!ا1،-
عالاء
ة نارولي.
اشهلضات
ولذلك يحرب
ؤي"
"سا!ة
ا لها
الانمار
.ل
الم
من
،
وسهو
الاثار
وإرسإت
ومية ترى
ال
عملية
وذلك
الى سورية
ا
الاس
لي-تفي
توى
الصحافة
في -بع
فى الدة
:الصحف
تةوزع
حيها -
نوا
"وضوع
.
الاسهوع
ا،ونس!و
،
ان
!
ءوعية
لمداعءة
كانت
.وعية
الاس
تراشقأ
اندءت
للإعلإن
بص!ورة
لاول
تموز في
م!ية
ل
المداعب
ثم اًشتدت
)
كل
قيمة
ف
اًت
شول
وإصلى
والمجلات
البومية
الجادة
هـذه
أليومء"
فى مكمب
كا!ا
بدا في الصحف
ا
أ
،وتكقي
و
صورية
!!!.ة
وهـولندإين
فءد! بروضع
.
في ا(خصف
الاجنة
من
شمر
يكون
قرر
.
نحتاف
قد
إوصوع
جيف
للجنة
بان
.
ل
وقد
ا
الصباج
القراء
لى ال!عرافة
ءعوكة
ا
عا
جإء في !اب
النعون
.
.
الس
ا
سلميمعادل
ا2
كرجية
لأز.
وقد
0
حداد
الححومة
ورية
،كاءور
ا
كذلك
أزمة
.
عن
ر
شو
هذ
وسش!"مح
.
.
لى
ا
هي
أدب
أدبا
ءوضوع
)
(
دل
وا!د
وا
لايات
المت!دة
ا وفرق
وا فكا!ر
ل
وهـا!
ازمة
أم
السهيدة
ظلال
وا
ثما
الدولي
ا
ممما
الجواش
إ-اء
لغفا
نية
ن
بقة جد
دة
لأحس ن
ل
مقا
في
ةجها صيمل
ثف
يره
3
الد
وور فيين
يعرف
في
هم
لجنة
.
و
ا تخذ
ل
د
ل .س
ال"رق-وس
كر
ا
الأدب يئ في
7
) لقصة
د!با
خ
ى 3
" ليا
ل
كاا(طفل
في
أقر
سورليما
قدمت
بار
قر إر
ليف
يتأ
-
ل .س
(قصة
يءرط
الظلام
ا ت(نإر
،
وفد
ا
1
)
لي
وا
ي!
أثر
-ارت
ا
علةت
الى م
ع.! ،ها
.
ل
حو
الجاشة-
*3؟
5
-بد
را
ني
الثا
في
ا
النقاد
عن
لما
ب
لأو
الها
ة من
له
سوريا
ت
شة
( 5
.س
الا
ك!
12
ا
نية
(
2 5
ل
) لقص"
كل
"
الىجال
هـذا
"3
وهذ 5
الل!
"ة
مؤ
وتلقى ة
مت
!
؟
ا
5
لخلإج
ا
الجاشة
(
1 7
.
ا(ثا
لدرا سة
ل!ثار
وا
احف
(تأر
الموضوعي
النةلى
كااععابنا
جرية من
ا
ا ي
.
مصطفى
التي
ا إؤ
في
.
والاوز-ءصو
ز-كو
لليو
وي
الس
ن!:ط
ورركة
ة أخر
أد،
ى
.ولكةها
إ؟و اش كما تيا:
الأولى
صب-ي
العهد
،
في
تمر
ا
ا؟اشة
لأدريئ
حداد
!قمة
وهي
(-ابةة
ا
وكا
3
يمة
ر جيه
ب!
ا
ن
إغتر 4/
خع
(1كر
ج
!
وائرها
زوز
ا
أعفي
قدمت
ءاة الةقاد
لاسبوءيه
نتا
مسابقكاا
ان
لاخطسر
رصى
الطر يمط
متى ز-ءظبع
.
تدور
لصو ر!
ول
.
ل
ا قة
وم
تتجا ز في حفر
وراءه
من
إت
ل
م
لاقصة
ا قة
الاداب
ين كبير ين في دمثف
8
لمراسل
الخاص
اإناف"
او
ا
و
ا ثب
لا
ا
بين
أدى
أزفس
لدكغو
ر !ذه
5
في
إة
لمقاد
ل
الىم
وكا
مقا
ا
ال-ور "ين
ن
أ!
ع:د
الس
م ا(ع-يلي (
براخ!
حا!
لعابخ
لسادس
ي.عحمى
.
. .
ثم قىتجب
رثجعما
-ب
.
.
اما
ثطت
في
وهـسشذا
لم
لاش!ر ا كات
برنا
الى
القول
ا لمال الكافي
ما
له"
ها لا يمكن
بان الذين اقدموا
،
الخسارة
،
العرب
فر
قوي
انتاح
و
ىء
القار
وصراء
.
الادبية ،ولا بالححومات
عدهـا
ان
51
،بررها
عنها
افروض زسا
نتا
ان
راًقية
وفييا
ن
من
يعرض
المححافة
.فان
يمدهـا كأ!
) وحسد
ل"حمل
لأ
(
دشاء(ها
النجمف
نر
وعندي وخمضو"
)
صحيفة
\
بخسة
قايلة زظ،ر !و
،وء13:
،
رغ:ة
)
ن ن
جه،
لسقيقة.
القراء في تش -ع
بلدان
اًفع صيم 4
الادزي
عن
تالية
و
.
ا !
صحمف
،او شحف
اسشطاءت
تمحمد
لم يكن
ف!ذا اءر
من
،
يمكن
تث-بع
على
س
الاسفر
ن ار
( ز!جيعاً)
نعتبرهـا
على اصدار
؟
الادبية
الصحف
.
كا
الففاء
.
.
بين ال!!وات
،
لا
-
،ان
ادبية
)
نو
،على
ا!ظ
في
،
مطا
ان
ما
بع
تقوم
ص!اةبر
) 2رأس
96
اهم
مباركة
ير
الهوإمل
اً
را
يأ
قي
جماده
الادب
مال ضخم
يئ
يمحن
ا(تي
ان
تقوم
عليها
صحافة
راقية،
ادبية
في:
4
الم
تقوم
مة
دط-ع
دور
التى تعافي
،او مناسب
ا(!حف
للنشر
غلاء
ا
الةإر
جماب
رخ -وى
)
.
الصمود
صثر
كافيا
(
.وهـذاً
لهم
لحرة
الءر اق
الة
3
الاح
ت
(
لم
ز-تطع
9
1
والب
صمحف
طو
فاء
،
فا
ن
غكر
ذلإ-ضا
"ن
لبعض
ص!جفة
لا
في
ادبية
البارزين
-
4
(
غيمر لبد
لورق
ا
،
.
!! من )
ت!جع
(-خرل!
ال!حاف"
ف
او غددين
ذلك
-
3 8
!ن
إ
بعد
وم
ذلك
9
كات
)
لي
ان
ها
-قا
ع
1
ا
ل
.فضصدر
عددا
،
عام
ولكل
( 3 5
الا
دب
ة
لم
ل
ادبية
ولم
بدا
العححف
)
و
(
تمص"ت
ان
ض"
الوط
لمحا
يه ،هـذه
)
ول
،فقد صدرت إلصحس
الك!
العرا
والسخ!
ق
.
التي صدرت
اً
استطإعت
بصدر
)
ان
5
بغداد
ققد
(
الما
والقد
بين /على
جورة
لش
لاىورار
اض
بالاعر
الصحف
الص-ت
اليعطيل
(
السعب
ا للآر اء
لغيرها من
كثرة
هـذا شى
لةعلي
(
"ن
)
ا
من
،
.ةبر
عثرة
بعض
دسو
و
شير
!ك
في
ما
اطكومات ،
اً
ان
كانت
ا حر
ولم
ا
زفسح
زو
زقيورلت
ن
باللغة
يتقلىم الو!يرن
اسهت-دام
لى الرغم من
للطر يق
ا لشغم
ا
ا
وطنية
،
،
لى
.
إدر بية ) !ةطق
بر(ط
،
ا لراقي
لتي تمدر
واما اءر إض
ا بداع
ا! ءلى هذا
للدا
"
،ةاك
)
-جة
ان
ات
لتي
غلاء
من
ا
للسديدة
وع
العجوز
ئد
انتداب
الص-ت
كا ن
(
ن
ذلك
الهر
وا لحمد
ذلك
تصدر
ا
تلك
اطورية
فاضطرت
ا؟ر
هـذه
(
-
اعوام
ابداً
-
نهها
،ويمفص!
واهـية
وادباء وكشتساب
ان
ل
ئد
قليلة
على
،
ففي
ا(سنة
4ان تعملىر جرا
-وبعدهـا
وهما
واةض!"اء
-
!
م!ونات
ا
وصدرت
اطديث .
تبدأ بقيام ل(:ورة ادر اًف"
الا-لإاط
من
اء
ا
،ولا
ءاملأ
\،
دثه ،
ا
دعاية لجرا
قل!لة .
ألبريطافى
للامبر
،
ش"ر
بداع
ا
ز"ك
و
ب
ا
ال إطات
دوت!ون
ا
9 2 .
1
فر ق (
قل!دون حرة
الادبية
)
و
جد
،
رنمضحهفقا
لى
ا
البريطاني
رأت
سنة
ا("ر
اث
العر اقية
ج"
بو
ءام -
الصح
ء فهم
ا
،ر
بىطور
-
،ةد(ك
ا
ان
يخ
زترغس
الادبية
الص-اقة
ا
نا
ذلك
على تأريخ
في العراق
لن
ت
ك:ير
ن
ن!كثير
ون
ولذ ا
،فو
مفقودة
كافيأ عن
أ ولا ش ال
لأدبية
فا
لأدب
! د
ل
كون وها
الا
ثد
امحأص
ان
شإ-ا
البعلي
-
لتر
منم
يلجأ
لى
يته
بةء
ا،
ا
اذا
ان
اردلما
ز"رف
عن
فؤ
وا ما
وا لادباء
-
والشهر
ء
رطدناع
الصحف
،
لاوقا ت
ا
بق!
الصحافة
،وصير
قل"!
د
ثاهذا
تلابمهفي"ـلون
)
بإ-
لقيد.
ع كانت
إلمطاب
لا
ياز
ت-تطيع
صر
،
الان
صحا فتا ا
كل
أكاملاً
تبكير
لام
ا
فة
اق
العارلقيكىلا
1.الكتاب
1
صط
العر
الاد بة
نهى
،فان
تع!ر
كان
-ر
في
الثاعر
وصق
(
اذا وجد
ا
0
يخ!أفثشي-كأ
غ!را
امور
بفيد
ا(زشس
،
ان
ما
".يدة
وسعور.
ا
ا
!!
ان
اذا
حس
ع
ا
ولا
ان
ا
ذلك
ا؟
لا بظي
!.ا
لاد لىب
يمره
او
من
معينة
الىمان
ا
.
ركأا ته
وشعوره
رعبر
4
ج
اب
إ
العالية
مقحدة
،
ءن
جكأ
د تكو
ق
،ظهرت
استقلإله
علما
ا"-ا
ر
ا
رغة
ية "3ير
في ان
ا
والءزب آرا
ر
من
زمن!طو
كانو ا -
تأ
يلاء
احوح
فترة
اطلمصولا
س!ب
لي.
لو وا
نال
ً9
بالمع3
الى الصحص
في
ال"شاط
ال-مولة
ا
بالصحة
لءإمة
الاقل
دظمة
إلحر
الصىاً
،
وكأ
ر
في
التي
اتمرت
ادبب
ولا
زالض
ا(صدور
العرا
لى منح الصحف
!لا
لع
ماله
من
ا
ا
وا
!
،واستهرت
نذاككان
ولمل
ل
ا لم!لمتب
يهي
الصحة
؟،
هـذ
اً
،وهـذا
ن
فا
.
ع
وليماس
الهر
.
وا-تمرت
3
محاضرة
ا!ية
وغلاقئها
ول
:
الآز-ة
"ـكثير
من
زنل
ون
ته
م
عن
الز:ذية
روزارة
أاقت
"
دوس
ممق
الام
ازات
ت
بةأة
ا
الخي
الغذية
عزيزة
الشؤولين
وغير
.
الصسة
لموفدة من
وا
شعره
وا
وا إشر
يئ
قد ءرم
لم
ل
يرة رصؤون
اًول
)
( مفصت
لمعيدة
الادإية الى الوجود
)
دة
اق
-دة
3
و،لاخرعو
لثة كانت
صحيفية
4
)) ،فقا
،
ليي!
وا(ثا
إعر
الادبه
الهراق
وا
ا
في قاعسش
ضس ات
ا!ل
العام
عن
في
الصحف
ان
ة
.نتضات
-
"ن
شعارهـا
(
هذا
. فيه
،لتصير
ذلك
،
ثم ان يم-:ون
س.قت
رغبا
ئ
ا
هارور
3
وا
أ
لعربي
في
)
لدكتور
ر-ع
بد
صقر
منتخبات
ن
الحاءس
لمو!م
لح
؟يها
الص
طو
لحرة
،ة
فيد
( الطاهـرة
ا(-ياًسية
،
لا
طو
لا
طو
،
ا
ا(
والدك
"ور
اسشعرض
الوقت
الختاءي
صا
الص-ف
البوم
هذه
1ين
سة
!
الشباب
ميدة ألفت
( قصة
الادلي
)
الاج
ان
ونا
حف
! .وها
ا
من
حاقة
في
مبدعها الى حمماع
الاجماع
في المهرب
بية
م
قضحايا
2
في
الىهـر
من
الشؤون
ءةفي
فىن
! .ا هـو زفسير
كا
السياسية
هرت
.
هـذه الحال مصدة
وزير
عر
قضوية
تونس
-ىدث
ردره
-
-جاب
.
في
ور
ال!مد
! تصو!د
بعد ا كا براهـدت .
رر
ة
المةرب -
العربي ونجاصة اء
تاذ
:
التالية
كد
بعنوان
قض!ية
:
والمجهيات
مفدم
ا-ليية
يهءا-ش
ست
را
مع
كا
ذاث
النجف
ا
الىزإرة
ز-ية
محاضرة
ح
ا!صزف
الاص
الكا"ل
.
الآس
بعد
رأ
المحاضسات
العربي القى
السابقة
تحية
! حتجبت
ان
تغالب
لنسوادي
الدراسي
الفترة الاخيرة
فى النادي التو
!ام
.
تحولت
قية ،
ولحبم
4ثم اصةجهت
ف
-
-لإل
في كل
إسميطان
لأحمر
ليف
تأ
في!تور
هةاك
الى ص!ةة
ا
لقيت
ا
كل
اف
تمضية
الامر
ل
والان!رافس وأ
ا(-ياسة
.و!مم المحاضسات
ل
"
وضح
نوقف
خفايا
-تلضجمصا
.
العقلية
لكشا!
ثره في -ماة
وأ
كازص
ثلاضا صحت
فا
نظا
ست
ا
الذي
الىا
بالأءر
الهس
الةفي-اني
.وءلى
ذللث ،
أت ا
رنا
!رت
ة نحو
"ط3-
ا
و-يتضمن
شامكر
الكتاب
برع
اض
اع
ل
انيو
( قصة
الىغم "ن
ا
ان
اءت
-
-
ا(طبيعة
ا
-
سا
مارن
جد-د
محرر لل!صابين
تتين
لار
ا
لموبا-ان الأ
) -
ن
ز
قرش
-
ص
ا
رون السما?اك-يم
فا
ج!ر
روندبىود
وت
.ثأ أ!مالقؤ
! ا
1للنمهالأطى إكقافي
ا
ع
الأدب ،
والط.اعة
لورق
لاصدار
يهتمد
وأجور صحيفة
خصوصاً
(
عليها
.وهذا
ألطاغة راقية
)
يمكن
برأ
ج:ر
غامل
الباهظة. ان
تصمد
وا
ن
رو-ها
ت
اًت
زإك
إلحضار
نإ
إلىا تطيم
!از! .تفائل
،
،
ا
صحافة و!
ني
العر
ادبية ان
ولايمما! !
في
ن-ماءل
ين
إقي
الءر اق
:
!،ا!إمنا
":علي
الممهودان
1
برى
العراق ،في
التفاؤل الذي
تننهي
به
الأيث
كامة
ايى ة
ر
2
1
تبرر
بصدورها
يحدد
فدن
ال
الاخيرة
0ه
كاتب
اًعلاه
ته
في
مجر ى
ء4
4الالاف
حنال
إأ
ق
لمادية ،
الا
السهو! يقا
طر
ا نه
التي
وسنا،
لهم
أ،دبى"
،
الصحهـف
الادرية
الغث ولكن
و
) .
!
تنا
ا نه
زقول
لمجا
وذ:عث
بعفى
جه
الع!اولو
"ن
من
الخماذج
خعحا
ظنات
السل
،ومى ضة
النه
ئمى
و2:.
وف
دارس
لم
ا،ش-رجون
اضطربت
ز
ن
الىىوا
وش ى
،
م صا-ب في
بر-الته في
من
إطياة
د
وعلى
الايام
-السودان
بالعإ"ط
،وان
فى
ات
وا
جا
لمهر
نات
.
.
معهد
القطر
الخياة
لادر
بعفى
ام
الأبربيهسنهسير
نسبة لأض!اراب
))المهدية
4
درمار
الممري
و9ثيدا
ايىإسية
4من
الى
وذ!ي
وقتلآ
خر
افي ن الابمين يجدون في طر يق بعث النهضة
يدة
.ض!مار
زي
الممبا!
رعض
جر
جد
عا
لمؤ
نط
مطابع
))
كان
الحيدقيد
وخاصة
ا تقدمه
،ثمو اصديسا
ة اخرى
انعماقت
ء
،
السوداني،
دولة
والأدب
وعندقىالسع
الختلفة
قراءة
1بية1
الفكرية
الثب
سبقت
الي
الثعر
لمامددا
الحكومه"
مر
درديب
07
هذ
حيا
منذ عكد
اةا
ا
ل
ما تةيرت
!
ان
وشعراء
بع الىلالشة
الىودإن
فى السودان
(
ت
فيمكةأ
الأ4د
وقد
قلافها
لا
،يبين
الاداب
ذا
ا.كن
1 9
الك
برعف!
لى
تدهورنا
العبق
الىعرلاتفقهللك
في
روا
ا
(
" )
صدرت
في
الاولى
اكأقيقسنهن
ء ا(ه
يحد
،
ع
ء اليا
-
.
ط
؟
ومركات س
اعجاًب
ا
.
والمؤ.نين الادريئ
ا
هـي - ،يث
في مدن
الشقيقة
لى
الافواج
ص!
حث
،ولذلك
"نر
ا اله:أت
كتاب
ن
س
التي
كافحفظت
زرية
المم
إزلأ آ بعد
في
حلى
لل-ودالى
إشهيءإثالا
سنة
الح-اة
لواهص
-
. !ثو اد
في
جاءتً
ثم
)
نياخها
لأدب
وقدكار
المل
ليغداد
الاد !ة
لمادية
العظيمة
اليض
ن
القادر
ليف
الثلاث
" الحضارات
ا
نع.هـدأ
دد
إلا
اجد
وج!ودنا
ورا
ا
لاصو
.
.
ادبية
اما
من
ا
من
ال!ير
جداً ان
ومع
الاول
زوج
عبد
اً
طر
يحز
ءحافز
نفكما
ذرك
م يش!و
3"5
ون
في
وهـو
يمكتاً هذ
ا
4
بفي
في
رق
!ر!ل
يب
ان
.
زك
الصلة
إلربي
في
ا
نقصنا ان
.
نخلقها
اذ
التا
والممل
كا
لخلق
صحافة
ويةذمر
وخمضة
ينا
.
ل
اسغعلاعتنا
ر
لف
ا ءةا و!ةا
إ
ل
جو
ادبا"ون!
نرى
ن
ا
الى
تعة
.
أ
ا
للا:صرات
س
ا(يها
وث*ر
! ا و!ر
.
ذه
كا".
لى
محل"
،لا ان
ان
لم
؟ء
ا
ع
ان
ا
يزول
، نطءش
ليخرل
التعاولى
-تط!ح
إقوم
بما
يقوموا
به
.
!م
حو
بم
ا
5
ا
يجب أ-ةطث
ال!رود
لموجود
ت
الحطو
ا
اًن
هذ
ا
(
)
-
كأد
ء
.
8
عجز
لية؟اً
!ن
غ
ا!ف!ا
ر
ا
لاد
بما
ا
ا
اً
ا
وا
عن
لمطا
ذن
-
ير
ا،دجن
رالس
ا!ا
ب"ـ
قلكأ
ا يما
ج:؟ لحا"ع !يقي لا تتجاور
ءةظع
الفيود ،
هم
عن
.
ا
هم
ا
دباؤ
نا
بن
؟.
ش
ا
ؤ،
،
إ"ـبفر
يعجز
زةخر
الاستافي
ا ئده
زمود
.
وكأ
عن
ا
هـذا
ل
ول
ا
--
ت-كت
لو
شعر
؟ت
وا
ربدو
شك
فى
ب
الطأهر
ا
دري
ا
ئما
ولا
صركغم
هـ!م
ي
يكن رل!
ق
.
-
إة2عض!قأ
أ،د!ر،
3ظ
و
فا
4
ح
.ونضب
.
.
!!
غا
عإي
ثم
الذي
ولست
-عجا
خإ
-
هـده
لماذا
ا
له! زاة
ا
دا
ا
تض!إ
؟،ود
لوظيفة
ا!أ
نا
اكثرءنمائة
ذ:لمغ
زا
.عد
،.ع
للبىع
اً
وقد
!سجلا
ر
اكإعر
بثير
،
وجود
وءا
المطاب ،
ا
ا
ا
فرت
.
)
ل.مل
وا
فلا
طنها
ا-ذا
او
هـو زقف
كااصف
اك
لا
د
نؤمن
،لى
وجو
عر
لشا
يمإك
رو
لر
!ءو
الفق
هـ-ذا
الى
ا(اشر
الصةوغس
ع!ة
و!ما
ضيق
بة
ر
!م
في
-ا
.ث
،و-ف
له
ثم
.ؤ صرة
لمط
)
سوا
1
ن
أ-
ي
!ة
ت
حا
ر،
1
وهـذه
دلك
لي
5
اوزوا
..
باستطاءتهم
ذ ا
جود-
ت
اللجثير
عن
،
،
الا-ف
درجة
المتغإمين
ا(-ياوى ،وعدم
وهي
الجاني
ورهـاذة
ا
ا
.
المجال
ار
،بان
لنا
المر
الص-
اثجم!9
ح!م
الححومة
بادو"ا
حامد
ا
ة
العاءي
"!ا
أ
وا
.
31
نا
0
صر
جعةر
لسلفه
الا
يرقي
ا
أدبية
را
قية
ا
ا
وت-اهمو
بالمال
و
الج
ن من
فا
!د
رش!يد
.
بثاءر
لا
.
زأ (
دوا
س
دا نعام
ب
.ع
زأ
ية بحتة
ثقاقة
ا
ما مثاكل .
(
عصا ا
لمضا
ود
محد
سبة
ش*ره
.
مث
ن
خطر
وين
تدفح
ا
،
ء
بىع
فى
باط لفر
.وبمذه
الادبى!
العام
ععة
الخاف
ا
اً
لخلق
بعضر
بروجهم
ونهص
ادبر:ة
ا
وغيرهم
صحالة
ءن
الخإؤة
،
ء!ز
ادلي
،وهي
،كل
ذاك
تكار
يد
تحد
م
حينوصل
ذلك
ش"ر
يخرخ خ
ا
اص!راما
وتقديرا
ليثزل
ما
في
يئ
وتع:بره
هـده
،
لايمههإ.ب
لاسهـاب
الى
اولها
وا
على
اؤ كد
شعر
ا
ا
أدري
ا
في ؤث-بع
!
لم
ءنها
!كاا
اً
ا
ولا
بعد
هذ ]
إ-ا!
وغز
رة
وا
في
حدة
لحماب
سيما ونحن
)
في
بذلك
ثلا
وو:ا
ثازر
مق
ةقظ
ا-بإب
في
ا
جودة
اًبىح العلمي ان
طا
ء
و
لادباء
،لا
4
("قرر
للو
ا
نكر
ع
جم!.
الثس
(
إلا مرة
ليىت
أث
ين
!ايفة
5
وا
جب
5ذ ا لا
ا
مجاة
ابر،ح
ز!در
ا(ملهى
والا:س
إل
ا(*ر
وا
.
دوزسإ
إلج
اك
ذ
كل"
له .يضاغس
افةوة
لا زالت
المجال
،
مل"ـفااغليه
ا
وا
نا
ت!ر
لأقلا9
م
فه
لا
يؤ
صة،
ما
الفرد
.ةهم
ويرجع
ا
بعد
ا
ذك
ا
ا
مح
لا-ت
ص--ا
ي
في
-ف
بما
ل
،
ت
غ
وقد
اليعض
مما
وحر
نفخر
ا
ا
ير
5
بد
،
نس"ط-ح
،وهـذا
ان
،
!ول
التعديم
ان
أ:ضج
يكن
لى
هذا
كأ"و
الاخيرة
لقطر
-
في
تهارج
1
!-لمد
ار
ذا
لاطلاق
ءن
واًطروج لىغم
-
؟
ف
ءرصاة
زلنا
هذا
اً
(
مون
لمأ
)
لإس
.
ادورة
زثاط،م
لى
)
هـاط
،
وان؟ثإر
دبنا
3
ص"-لمة
أدبجمة
لحكومقي
التى
!حيفة
ءلى
والبعر
لأدجمم وفنم
اء
تحد
)
ا
(
)
ا
زعم
ليس
"
ا
،
كأ-دنا
ل
را
و!
بخ
(
وقت
الفعل
نطاق
ان
لى
لا
ز"ا
!
-
فى
ا"لادرلية
ا
محن
أ،دباء
(
اقوة
في الراق فر
في اي
الشد
غير
يرد
العر ري"
،فأرى
?
،وا
ا
-
تزا
ار
فيتى
لوسا ئل .
العميق
لاأ: ::
ا
م
.ن
،لا
اف
ئفهم
ان
و-.ا
هـذا موجود
عدخمهم
ية
لاقطار
ا
د
ب
!
اً!ية
كامنة
ا زهس
وظا
ء ،:5م
.واح-ب
باستر
ت
وا
الكاملة
نا
أ"ظر
ا
فه
براجي
لاكما
بمنح3
،
عطإ؟هم
طر
ا
هـاك "و
هـب
وقا
ات
ا
ا
ل
ه ) إذتا! متين
ء
م
لافازا
ا
ا
و
وى
اً!ماؤ
ومر
في
صإة
وهـي
ل
تش
ج
لهم
وبم-ع
.
للادباءوا(شس
ع
ا(نو
،
بين
لجود
ا
!ا-عجر
فكارهم
ء!ة
ادي
.
واضحة
ات
(:أكأة
وفي هذ.
من
الفترة
ل
عن
،
ر
راق!
وا ؤصماء
!
سير
برقيقة
لاعجمان
حذا
لى
القطر
ل
اأتبرءات
) 4
ل
لمجا
لاللأدباء
اء
على
)
تي
هـذ .اطيإة
في
بية
ألار
ا
وا(قيإم
فساخ
باصد
والث *ر
،
(
أ:قاء
ا
3
زأ
ا؟مي!إت
ى
سيما
) تعيغا
-
اليومية
ال
ت!مد
لمها
اتم
5--
3
و
ن
د!ؤ
كظر
ل
)
ليف
نحصصإت
ية - ية
ولا
وا
ءعا
يدرك
و
ءو
ام13،
على
"":
إء.ا
ا
على
هـساعدات
و
اكثرهـا
ف
الادبية
كأدنا
ل!ت (
كادياس
) ا(!حفين
برهح
.ذنك
لعالمي
ل
ان
الص!
امام
.-
طو
،تر
ادفات
مع
،
-.اعدة
تص
ا
- -ا لمحفهث صلى ! 1ا( ؟مية
قي في ا!ط
ا!هرر-ب
كفيى
(
الصر
واخيرا نول
بغر
إحة
) وغيره
شى
احدث
للنصه .
.
.
من بدهت
وفيها
دون
المهمين بالادب تنفنر ريب
ب!ها. حممب
ا!
الحاج
يو س!
عنها
غبار
كاثيرمن
وقت
ذلك
زدرس
على
ذكر
إننا
نقوم
.-اً لجنب
من
ولا
تيما-ير
ادقواعد
المحذوفة
سلجيل
ان
2
ظ
ر
ز!
فنكون التخلص
منما
ما
نةثده
بدالى "ن
برفطع
.
بذلك
لا
في
لاكل
الة
بع!ورة
وكل
اللغ
ما
.
في
،
وا ننا
ان
3ر
ار3ثير
.
احياحها
سياسة
والدبر"
ء"د
ا -ثا.
4واستغإلها مع
مةلا
للجوء
إعد مدة
الىءن
الى إ
عض
حها
سياسة
ءوع
ص؟
اكل
م!ا
7
شا
رغم
ل
الاشياء ا(يوم
والعر
ة
الحق!
كذلك
.ن
اللغة
الء!ز
وس
لمة
تخلصعنا ا من
تلك
قد
،هظ،ر
ب!ن إلملأكل
إلمأكول
.
.
الحركات
يكون
والمأ
!ول
أمبال
الاعر
ضرور
5
ذه
اًلأبو
إب
إ إصة التي ان
آ في وقت
في ( 31لط
ز
المعقدة
هـي
!ون
لد الىخيف
ليية
اعد
الا
فلا
في
الى !تب
!
ال"ر برية
؟
كل
اثا
2
الاستفنا
اضاة ة
في
4ءةها
الفا
ازلءن
أعم
لح،
الان
المعقدة
ار
دأ
.
في كتب
3ةب
لر ان
ب!حددهـا .وعهلىي
للظروف
كألي
لامطالعة
4
الموكد
3
اس
،
تدرس
مهل!
عند.
الهرب
(ثيود
الفهل
واليين
لفعله
قترج
ءوضنا
)
واليين
للنوع
إذ
غا،اح،،اخل
!!!3ه
مجث
لمامة
جوح
لر
الاى
3
فل
!ا)
ايم! ( موضوع
على تغيير ( الظرف
ءن
ح
ان
إثحا!
في
الازءين
قيم للاستاذ
اليه
ناقصة او ءساعدة
افعالا
يكون
ا امكن
افعالا
ا
خاصا
ورهيا
اللفظة
.و-ينئذ
.
وال
ب:حث
.
ما
) الى يشمله
ية
شاكر
.
بابا
.
.
في
إلجودي
،
الفه
،لالى الاول
ير في الكتاب
عا!ه. -يه
اضاف 4
زمحا!
زو
ورتحاص
عا!
ليين
التي
لصوغ
تنقل
و
مم!
ليد لي
ان
زتخلص
اؤضكأ
فريح
الحاًءس
من
لالفاظ
اورد.
من
اإاةي
قسم
من
في الفقرة
كامة
ا وجه
والاخلاص واط
ا
بها
مضاجع
يإجأوا-كخطوة
من
.
أقسام
(ب
الصم
) ءن
الىفم
4 6عن
ص
لوصقية.
الكتاب
لي "ن
الالمه"آذ
في
لا!ية
داد
بد
ا كثر
لمؤلف
،لا
لطفرة
واساتذبما
قيمة
له
الافعال الناؤصة
الاول
-فى
يهر
ن
هذ ا ان
اهنءتبار يشجصا
من
،
و
-
)
ى
اء!ي!ول
اةحو
01ذكر
.ولا
ا!ار
وف
لاخر
جمد
.عنى
هـذ
(
اعقيب!ار
ء"اية
لمث
المؤالى
ل
(
التالية :
والنبة
يكو
تحمل
طلابنا
اولى
4المصر!ة
مشجع
توخاه
بان العرب
واخذت
4
الاعر
لم
"
الح:ثر
الى
التعد
فؤاد العر بية
3-
لي:إ
العرب
يكوزوا
صقآ
يتكر
ءن
و"ن
هـن
،ل
ءلى الج؟د
في خدمة
ان
اب
فر يحة
لامام في
لل-ير
بعد إجراء
.
للاس-اذ
الذي
كذ(ك
من
شكر
الحركات
مدرس
لأ
الاستاذ
الملإحظات
موضوءة
وث
ال:اقصة
صر فه في اع
مصهعدين
اقو
سم
4
را
برد
اإظاق
ءث
المفي
ا("أفي
ورود
اقترح
وبذل
ا(تن.
ألى ر.
6
.
!!
يب
.أرى
وج
الاولى
رعلدب
التي
.
!!:ا
عن
الاؤ"ال
زثذ
،
الذى
التي نياهـد
دأ،ول
.يرجى
اخر
على
ر
)
وا(ثاني
.
(
،اول
ه
هذه
كما
فعا!
به ء
!لى
الى جل
المرصلة
فمنى
"3ا
اب
للئي
م!غب
كبف
)
) .وهـذا
لان
ولاعتار
اكةرة
يا-ة
الس
وخ!رها
ؤ قيد
جديد
فير
د
والحاق!!
أ ا! غ"ح
!
لا
ب
01
!+
(
ا(ةعا
برأ-سة
المأكط
-قوم
ف
. لحا
اعد
ا(قو
:
أ،فال
(
ان
ة!-ح
من"ـ ،-لا
ىظمة
(1ظر
رواب
0اقتزخ
قيد
الصرفية
.
الىص
لي
التوك
كار
ويئ
كان
وفق
ال!ف
الاستاذ
اعهـوصذث
هـذه
لى
الى زفس
ان
جرا
هـى
الى
من
جهودنا
!ءه
ال"و
)
في
واذاً كان
نقمر
من
ليكر
فيه
اء
احي
ء كتاب "ـا لمقترح
9وزبعد
عام
يقايمهون
كالا:تغال
(
لمما
ا"د
اإقو
دة
.
ا جزا
لا تإكر!ا
لىية
اذ
تة
غ!ز
،وا(*هايةان فى رأيي يجب
لغةه
ال!ر
ةرورة
أ ،لا بعفي
للفة وا تجاهها
لاعا
إ للغة وقواعدهـا
و اعد
بالذات
:ىء
ب
4
م
.
مظاهـر
ونصب
و
كار
جدتذ
استممال
إرى
اعد
قد عدنا
وتخلصنا
إ-تطيع
المما
رصهو
موقتا
.و لق
واله
إلا ان
خها
ذا
،
وسا
ا(فل
ملى
) الى تضطر
خهاءيا
الخاظب إلا
ا روا بما
ا
عاصأ
خذ
ل
حاتة في كظ
تي-ير
ز"
زلإحممهيرها
ربعفي كذلك
ص"ب
الاستاذ
لا للج
ئل
أ-صاء
ب!ملية
التي
"ن
في
قيه
لنإص
العر إية
هـذ.
أو .ةءولا
الكامات،إ-ت
اركامات
دراسميا
زلي-ير
على
لا%له او
31أ"(+ءلأ
ول)
)
4
نهج
و!لمآو!ورحمير
الذي
هذ
ا
تا،
اظر-
يراه مدرسو
ا ترؤى
زوية
العكارة
-
الس
ا
نحن
ء:ل
ا
في
لمدة
امات
-يل
الاقا!
(3
)حءزياول
على
ا
الذي
سيصر
انه ءرد
ذكز
ك!ات
إذكز
اليه!مات
هو
ما ف!يه
ظرفأ
او حالا
أح
4،
د،ا!
ل"ول
ك
)
في
)3
ا
لج!م
الا ان لتلك
كل
ذهءن
ا
و!يلة
واطبر
ال
ا
ا
(
الموضوع
) على
ر،،
العر
وإظ
*،شأ أ!س!3
(ع
ع
ا
الذي
نا
فيه
ا
ره"و
معجب
(
بجر
في تطيق
لى"
ا
العر
تدر
لى-؟ا
إن كان لا
.لى
مبدأ
بهص ع
ال
هذه
القواعلى
،
الىقت لل
على
رو!ن
دد
به
قام
التحد-داًت
الا-ئلة
ا
ا
ع
.
القواغد
بعض
عن
،بارداء
كنون
لا
خطة
لفظ، الا
لى
!
.ا(ظ لى 3
إلابو
هذا
،و!
ا
من
إءه-ك
ا!ة
ان
:3ب
كا ت
لما
يطلق
ا
النحو
ا،ي
ةاذ
و
.
مع
بدلى
،ان
ب"
ل
ا-ذ
! ه
الاس
في دراس 4
اعد
إن
فير
لى جتب
2
ان
بالاق
ءن
اًلموصوى ت
ا
. فيه
ان
،
بالمر
المر
ر
لى استردالاث
المابىع
اسة
بالتحد يدات
فارجو
ا
ص؟
منه
اجيب
،ق!ر!-ا
ا
هي
تكأ*امما
1
الذي
إلا
الىؤ
عى
ب
م:ل هـذا
وعا":ا
ال
الاصشالم
ا
زكرة
أ ذ!
،إن
لمؤلف
بأ
لب
الطا
ان
اما
!كت
.
\
ن
إلا ات
لي-عني
والةحذير
لط
لى
لو
في
على فترات
كلما
وذكره
الاشارة
مال
من
ا هـو
بالطلاسم
لر
تكتنف
ات
ن تث
اهمقي ا!همك ا،ي
مخلصة
الذي
قون
ا
وفي
قت
ال!تاب
ولال
د
.
ولبمج
ا
،ةة
ا !!داع
،
*ن
د!ات
وهـا3
أسا
لا
اش!بة
جدية
.ن
ألت!اور
نيط
ال!صمحمة.
ليبنا
اذ
إ،
جب
الة
منها
ذلك
كتابه
جمها
بابي
توخينا-
رض
ا
او
ا
طر
الموصول
لهذ .اطث!ية تبدو لى
( وهى
ن
الاش
لق
ختم
صر ص 4ءلى فيكر
و
س ذة ايض!ا ) ،
ا
مظاهـر
من
وكما
5
و
لوا
) ،
لمحك
ان
تع
واخعو
زفص!ا
ويجهالى
وازاء
الخطرف
الى
ذكر.
وعندي
فع
من
به
ان
وصرى
إ
ا(ظائ-ة )
إ!اء
ولكرب
-قول
الجواب
ما
.
كالى
مالص
لا يجب
.
.
.وقد
ذاتها
كان
خلال
جد يد
لخضولة
ولازالة ذلد
لغموض
؟!
التقل
ولة
محا
د
دلأ
نمو
لحرهن
إ-نة
"ع
!
و-إا!
أدوات
الخث
اً
ءن
كا
،
العام
ية
تفكيره
شطقي
ول
ا(هريى ايتعدادا
اطداةس
اكتاب
ا
ت
كا!
( وهـي
كان
رز
حا
ا
يريم
ءن
رفي
اخوات
هذه
عليه
والبكر .ولعل
ا
!!نالة
و1.
التي
اجا!ا
لوقت
ا
الا،-ن
الاخلإص
جير
اً
في بعنط
حهب
من
ا
الحرزف
مدكت
لرأي
إ-واد
ا لف
طر
وا(تي
اللغ" في
لولا ان
ذكو
من
يق
استصداد
عد
الاش اذ على دللث
ءكر
!-
إللوراًت
يد
لمثا!
ننييرق
-
اوافف
في قو
ءصا لك
الباطن
دعدم
يخه
أ لف13-
!.
ورا
الاص
لمية
الاستاذ
فأق!
أ! فيه
يقا
0
هـصوهـري
تف"
ا خ وا
على
فى
طر
عقله
بة!سدزها اءحقاده
لقبول
لما
له
رغ:؟"ـالتانية عن
التي استوك
ا(!خاب
ان
ف
ي
اط-جة
أتاس!ت
السير
اذى
إ،نته
يىدو
الا-تا! %ر
في
ق
تحة
وليس ،
في قى ،
من كل 15
م! ا،نه
و
3رت
ذ
ل
تحول
زقسها .وبالقلىر
،
التم
التجد
ب
جرأة
تدريس
اً
ا
هذه
القواعد
لاولى
ش إه يئشى
تب"-ع!
القواعد
وسعه
كهد
هذ،
انترعلىء
م
الاولى
تإبيط
لآ
رءهـته
ا
بارزنمان
وا(ةاز
:
!
اًز؟س
قر
ن
رغ:ما
يحة
!ه!
ا
عدنالا،مرغ!رلد
ا
ذد وفي كن
الاستاذ
رى
تر
م!
صى 3-
نجذريثللقو
ان
ألاسهناذ
ا
بةلم و!اد ه:-ا
:لآ
--ء
و(--
إ
.نابسيط
ا
حول
الورواعفى
أعر
-
،
-
-
--
ادعى
فى وسع
كفرد
ق
الاس تاذالناءوري
ا
ا
الكتب
القي
اسصوحت
لكتب
ل
خهدد
كانت
ومن
من
الكتب
و.عنى النكبة
قدري
وديس جمام
من
ادب
-ة.ةها
،بم
.ن
سف
ولم
هجرة
الغهوض
9 4
ءن :ك 9
اي
يذهـب
الط
طيارة
.
أوردها
وشمر
المر-وم
تستدم
سا
فطظين
الحيول
النكب
وبيع
في ان
"
ة " عبرة زريق
فييب
وا ن
فسظين ،
،
وبعد
الكتب قد توخت
اضها
وا
لتكلة
الاخطار
ودسا شى
( في فها!
ت*وفر
.مع
وحالته
بعد
عام
بين 8
حالة
فى شعر
اإدوي
ة
( افاعي
وشوا
5
في
إقبى-
) 3
ضاك
يروط
5
ذ
وال
(
تأبت ا !ما
(
ر اي
النكبة
"
للشهب
في
و
ءدد
في الشعر
،ولا
ابىيم
)
في
في
لدانتي
الفض
،
و
وهذ.
ثاعر
(
،و ( الى
الملاحم
ا(-تي
وجوداً
،وهي
اهـ!افها
ودواهـ!ا
ذلك
لملاحم
الممقود ) لملت ،
للما-مة
ير
اهـا
الدكز ور
من
مس
ةرءاضما غير التي
جميا 7
صطر
ا!صسة
هـطاهم
ا؟من اهـصمبد
استعمارية
للإست
الفاسطيى إأس!اة
راراممئث
العلمى اذ
!ر!لد
قبل فقبا
بنا
فئ
حديث
أفنية
زرر
وا!ارا
للىكض!
".
ية العاز ارية الغربية -
والمجلات
والدفاهـالتحار .
الطابق
لة .
الاول
تحت
"
الارض
13
س!7
ء!،د فما
.
أخر ى
للطهاعة
في
عا!
إلى
( الفردوس
ن
زةوفر
القي
ماةي (
كةير
ين
الةلى)
عن
و
ادرف
4
ملحممة
لابي
بهب
الاز-اني ء
4وزؤكد
حورق
نا
وا لخق
لاتار
وذ(ك
لابرا هـيم
،
لة .
ءن
،
فوزي
أب
ابو ريشة؟
ا الطلاسهم )
)
تخنطف
!ر وصة
الشهر
و-ول
5إ-مة
ا("كأيما
وص ر
لمإحم"
الحد،ث
(
كقوا
ن
الجانب " ددسيا!ي ))
بعد
ام
اب
ءا
ز8-ب
اطو ري
6ش
ولوف
و
!-صة
لا
قاثمة
الص
أروع
هد
في شهر
زفط
( الى الابد
؟
في الادب
اليوم
) ،
القي
.
9 4
من
لاوروإيئ
.
1
،
ديمقر
ايى
طحض
للإستاذ مولى
اي
ولماذا
"دار قي والانسام الم
في ما-مة
"اةي
بشاره
قيدرد
فوزي
ش"!"
مثلة
لدى
ئحط
ية
جود
العربية
من
.
ى
"
،
و
ون
!تب
طوقان
تنا.لت
لليمود
الرب
على
ان
ريئكر
هـرزا
صدقة
ابراهيم
راض
لابادة
هناك فرقا واصحا
الاأساة
(تي
نظمت
ا(كتاب
إلحمة
"
إدب
في شعر
ذات .ثم
.
الهمس
ليعد ذدك
،وهما كا
ا!داب
.
شعر
نحو
ر
لدكتور
لابي
للجواهري
اذ
،ويظ"ون
فيط
ةه،ا
الاعصار
اإلا
اإوس.قىالثس
هي
-م
) من
لابد
ت
أن
المل
)
ا
تيب
ان
الثابي
ضوط
زكاا
لانه
برة
عا
بعض
،وعلى
المأساة
فلسطين
!ودية
المأ
فل-طين
للدتهور
وان كانت هذ
قبل
جمة
في اذهان
قبيل ادب
والدول وين
صلط
لمأساة
للدكتور
،واقترحت
والحت!
في ا(!"اب
،وأثر مأساة
هو ،
الى استلمت
حاقظ طوقان
المأساة
ء8
له
دغائم الوطن القومي ،ومحاولات
لضوطيد
"
يو
فلسطين
اتع
امبال !ية
ا
الفل
عن
للد!تور
رض
فى الأدب
فل-ظين
ز-توح
لم
ناحية
من
النكبة من
-علينية
هذه
الفت
،
ء!لى
والدوا وين
ا
اوحت
به
قصد
ء
و
.
فا-طين
ة،سطين
وا
ر
غير دلك
قول ا(يى
م
القا
يذه؟وق
ء
زا
) ؟
فكري
اوضح
بين اثر
الاسلام
وزفصلي
الاب
؟ اهي
في"ـالقيم
غير تاكال-و
ام هـى غير ذلك
ا
يخلطون
هنا ان
ساة
لك
فلم
ب"ضى
ء ،
الاول
ا
حب
وا
ما
مؤلف
دلة
الادب
ا
الى
قه هـتقا!
بهملإ
وزصفية
فاق
شعرا
وا
.
إ-ردت
لمأ
4غر
3لمم
الثءرية في
ا
فل-طين
اط
للقيام
كوا
ل
اما
يحتايط
اطيا! علإك
و-ظعت
بم
في
سماء
طه
الجرس
يصح
ا
مقا
ولولا ان أدب
ل
مقل
من
تأ
ؤهم
؟
إهـي
ان
ا
قصيد
،وا
يضإر
على
ل
ا
تلك
الوفرة
وج
لىتفي
مضطرا
خ!د
دقت
الأردلى
،
) 7
ذلك
ا!جر
وليلاد
نة
عدا
وءير
كتب
القصاءلى
ارصا
في
تعر
فى
"يفا
علي حود
الفردوممط
اجه
ما
من
ا
في
لاخر
اضعاف
ارض
وضفتي
الدكا:ور
مط
عر
الادقي الحدوث
ة:ا
،
ا
-ع!رخهم
دن ا العر وبة
بى
يت
غزارة
لا-ةجت
ء فىلون
ش*ر
نا
-
لحدي
مو س!قى
،كا
ينحر
ءر بية. ي
5
الموسيقى
ا
وذاعت
في
لارز
الاعلام
،
واطصاب
ا
"ن
في!ا
ني
في
الح!هـد
نس
( ئو
ادب
كا.
وممات
صما
ب!يابع
ا
الاحرار
ور
افيري
ا
ا
ا
الهجر
وضفاف
ومن
لمحض
ا!و
يرو
إ
فدين
بردى
،
وج:ال
هؤلاء
:زيل
ا!وشعرا
اغفل
رأ ورة ين!ر
ن
عهد
ا
وعشرات
لر
من
لقصص
و
من
لمءر-يإت
المقا!ت
ميادين
في شهر
لماساة
!هفي كتابي
تسجيله
وجود
و
وافي لأز-اءأط
م
ما را
ءـالني
.أساة فسطين
.مئات
فيها
ء ادب
وجهت
ماحع"
3
مقال
-ور
الدك
إ
الازدلس
ل
ا
عن
وما قيل
عن
ا
لمادة
الى اجزاء
حاوك
لو
.لقد كتب
اً
ووفرة
تب
ما
عن
في الانتاخ ص!ث متعددة
اجا 13
الماساة
ديموزر
طي
)
.
بير
ا
اني
تقصيط
من
اد
ا(فن
هـدا الا!ب
يسمى
لمأساة
تناببع
م
رات
كا زت
با!
هـق
آ فاقا
ط.عت
لرفيع
،
باعجاب
ا
حفي
اسه"حق
قيل
من
،
ء
ا
خاص
ته إسمات
،وماز
غلى
لم
من
،وق!
لدى
نش
ءواطة
ة ،و-قت
ا
موضوعات
تعرف
وفت
ف،
ا
وخلقت
الادب
و
،وا(فن
ث!اج)
يئبوعاً
حت
الكئير
يو أس
ل
الحد
،
جدريىة
لى
كاءل
ا
ث
اليي
ا ئع
،
الدكضور
!
الادب
"ن
!ان
افبدة العرب
واثارت
ا
ا
مصادر في
3
ائه
ا تجاهـات
صدور.
ا
ا
م!در
شا
كط
وشههر
في اًعقاب هذ
اًدذي
الصف
ا
اشار
ا
وا وحت
لى
ج!م
ل
ادله
ا
مما
ا
ا("4
يأتي
أساة
القاهـرة
ا
الحق
-طينية قد ءـزت
لفل
نوجط
لالهام
المأسأ-
ال.نلن .
-
3
!
الاس"آذ الناءوري " ان
،والذي
الاصر،
قة.
قدت في مقدمة كتابي ش أش .اساة فدسظين في الادب الحدلىث " ويخت!ار
في العدد
اعلام الةكر
لا
خها لا
أط ءصدر
-ي
لو
و
وإ
5-
ث
،
ز"دل
از"ـلا-بىاط لافكار
ا
شا
من
يضا
زن!ر
شا
اءا
لارض
فقد
ا
ما
رة
للا
فلا
اصيلإ،
؟
بعد
دول
المأساة
اً
بعد
الافتتاحي
:ب
س
يلمط
ولم يسدلم
.
الدفل
اً
رءاله
،يان
،
مقالكم
لآدا ب
افلب
.
الىضع
تلم
وا!-خ
ا
لا ارى
ما يمنع
.تذ قرأت
دون
من
ادس
الس
وادا
من
ت! من
نقانط
ا
الى 3
تابي فاني
تر
حا ل
ع؟سى
لعددين
الناعوري
ب
الخامس
ولكن
ا كم
ردا
ا(هـ-كم
العمل
في
الفاضل
ا
وكنت
ان
مزهـماً
ابعث
لخدءث
ا
حول
مأ
في
ألاستاذ
وليين
لأدب
ا
أثر
ة
-ظين
فل
3
دإر رإ:ك
ما
باهـتام
سا
ا(ة-رير
شعوب
ثلاثين
للهالم
سفة
جهن
يكافح اقوى
فيطال!فاقبا
ا
احي
،ليعت
رئيماس
ا
بةلم
اقيري
صةحات
ولقدجهبم
لبطولة وهو
ل
؟مل
إ-و
سبل
خ
التاري
اروع
ا
أ
فاممهطين
اطىفى
ا
-ول
ير مأساة
!! الأدب
!ا
احأ و!أ طآلهذا
ا
فى
نوع!ر
ل
ط
اكلىعصو ألفل
ت
(أ
كب
ةع
نمط
(
0
1
)
لىآ"ا
فيه
ع!ر
؟
دون
ان
له
اذن
رض
.ءير
وال
سلإح
ءن
لمعركة
(يمثن
والأطة
ال
جد
د
يقا
4
1و
او
؟يت
ئدة
ما
باؤع
و
على
وه
مصر
ؤ
ولا
-
رر لأخهثا !
يعود
س!
ا مؤ
ا
لام!ن
!
لوزن
و
الات
قاع
ش!
قأقول
قي
:
ا ز"ـقد
(*-ار
رنجا
(ق
ا؟د
:
ط
إث"ر
بي
وصفط
قي
العربي لحاجات
ختر
لل!
هـي ثارظ
وا 2ا
اللغة
رليةها
4
اسان
ان
الس
-
ي
لم"
تحما!
الضط
،ولا
ت
عا
-
قوت
ا!ياة
اًدب:ا
لوزن
من
ولكن
"5ذ
ا(فط
من
ئجيل
-.ؤولية
4
سة
ا
تة
اقافيئ
وا
ا"-و
وا
رية لأخها
جمآ لوجه
و
ال!-يحة
لالمهشنناء عن
قواعد
ضهديم
،
لر
و
ح
و
مصيرنا؟
وال!ا
. ،عاولا مج!رب
"
بم!ا
الجكبروت والجلال !ب للضاد شاعر
ال!ا".
(ورإفية
("ا
لىبى
ان
ح*3، نقةيمما
ة ع ،ولأزم"!كر
3
.
لا
!
سأ
وهـكذا
!ا
اعطني
نا
؟7
جد
يد
زف. 13-
ز!إنما
كبف
أشترط
هـيون
او بمده !لط
ا(:بوغ
ا(ة
زهـرة الشعر
(
الرا
فن
.
في
-
في
فالم!م
.
.
كالاطا
ر
باب
وقد
فييصا
م كالىهر
ر%ن
فهذه
باك-بة
عداخها
أن
يص،
طنا
ذه
قيود في
لى
لصورة
كار ع!د.
في
لورية
هـي صب"
بالاصاهة
ولا
وأ
ال
باا"4.-
ما
م
ا(فينا
-
بهذا
تكون
ا وة
البد
!إدقة
تحون
كاطماة
-
اإة،ثس في الحد قة على 3ثرة اذا
كو
ن
خما
(ع،ل
ع
مفينروحأ
لثعر
ان
لى
"ن
لى زعيم
م
ص-ت
الث
ا نما
يط
زهـرة
لا ذإك
.والى
على و%ودها
كان
الورد
.
الشهر
الخرلة
.
ين
طلإقه
كا
بالرة
.
او
..
زفسها- انواع"
لا
حهذا
.
!-كجلة
اللون
لا
لا سهواها.
؟خحة
)
ع
نحهتطي
ا(فود
ليلى
بثار
عا 4
ادرنجا
فل!
تكوطم
النشد
كا ن
الزهـرة
-
ان
القءود
.فان
ومكانها
قرطاحمى
صر
تقوم
0
لى"تص
ال!ورة
أفهم
-ر
ووجه
ذوي
وهـو
في
يه
ذ
العر
ابر اهـيم
اذلك
مم!زاتكل
؟اضي"
وجه
وأ
ع!ق
نا لا
من
لا باحراق!م
عاليه
ا(ف
عيه
وغ!ل
الفن
الاسضا
.فهآ -
من
له
!أمام
بق"ت
"ن
يضما
ن
اب
الص!عر
.لأن
صا ضر
ف
اسعاوهم
وذباب!م
.واءصود تا،(+أ؟.رع
الى وعسط
الذباب
،ؤن
ل
ومئات
صإدي
الذباب
ر:ظهون
القرن
ويمرؤون
ا(*ثرين
ا
ارضنا
اًلطيبة ،،
ءن
،
وفي
نحإ
لدعوات
-
بع.لى
تحىون
برددين
وا(بيادر- رد
ذ
الاطار او
له
ا
ءتكرنا
ود
إق
بط
تر
إطولات يشته
4
-قي
.
لفرق!ا
الةرخبر" ،
بالنا
ول
والقضا?لى
ام ا!-وا
لا
!ا
ال*ربي ،وفى
لىه
.
من
جا صظة
والارض ب"ـ،
،
ع!اب
مليءإ
بملم
زل
لا
،
ية
ا-وم
ولا
بالي في
ي
ا
9لا
بد
والف
لي"-
هـ
من
الفا-ة"
ية
ا("ر
ا
والضرمط
حر
عاهـر بطين
،
نهم
لوا
في عمر
الفنان
إعري
ان
الهءةر
ؤا
ا
،ع 1،وش
لى
خهم
،
ءن
وعضو
اسنا
هذه
كاب
أل
"
فءأم
عن
جو
ا
ا
ا
ؤدد!
4
ل
ارى
لم
ير
وصلىي
بعباًرزه
صلزة
وقو
ا
مئات
،في
لحا
وزا
ا
ا
-
،
ت
عمر
ا
ا
(،
واحراق وا
!ل
ا-ءدقي
الحرية
وفي
لى
وا(ثو
را
جديدة
يزإل
لم
ا
نما
والفوايشات ".هـع
او وربجة و!يلأ او
مول
وح يكتف
يز
لون
رث
ليا
مز جر
بئ
المةفى
ن
الى
أم ا(:كر
.
،ليترفي
صا -ي
يجا-ون
انفسط
ة او قديمة
م،اصر
معى
لا يمإكون
ا
دفاعا
يتصيد
ون
ولا
البحتري
،ر
ا
عن
"
ا
زميلا
او
ئب
"
.
الذين لا يزاًلون
رة!هد
-
ا
!يادي
لذباب
وما كا ن
ها
الم+ركة بحجة
اًستجابة الشعر
ل
اشا
لمز
ر
اكس
الشعورءون -
ا
حد
رع
د-م
كا
ا
ف
لا
ا
از،م
اق
لمذعور
فبابمم
وفر
،،
ش،ر
القي تغليت
ل
،فمن
با-ر
وا -ر
او
،
لانقلابات
،
الوءـاب
اوزون
ل
يىيأ!
باذفيإلى
وا
"
تا
ال-اتي
--ل!
دوق
ء لخو الج
قى-رم
ابرا ة على
1
و
/
ا
مع
ر( (1ث:فرى
لعا
إزدوج"
اهـا
في
حة لا تول
لا تكون
را-ان
باءرومط
الاس !تاذ ع:د
هـؤلاء الث،ر اء اإساكين
جم!م
وسو
4
والق
القوالب
من
لان-اًزي
ا
لوجه
تجة
(أقامغية
كلإا
ا
زور:ةا
ا
وجها
من،م
صا !لا
وتلفيكأ
!ة
بة
ا
،ا لقلى
!4
عن
4
أقافي
كأررا
،
الا
إد
تز
الذباب ،؟
ا
"
اب
ا
!يادو
ى
الموس
قىرر
التا
من
لى
وفوة
ان
في -احص"
،
لت.13
هـذه
-
من
-.ود
السلإح
اك*ر
لت والقوافي
بوته
ا
اع
القوافي الاخر
جو
الحلإوة
الذي
ن
ليث
إقافية
واصا
تع
ة،ا هـو
فورال
تجر ريى "ن
ا
أ-دط
ءن
إرسل
ميد
-:ر
نا
،
ب?كن
إة
الحي
0
ا(:فس
ا
اءاة
ت!"تح
-
وا زغى
الاءر
فر
معظم
ةا
أت
وصوا!ج
ا
ا("-ر
ءر
الجدرد
لموشحات
وا
است-بغ
ا؟يل
رون
ه
من1،
ا
صر
لمعا
ة
يده
إد ا(:طل
تجر
افي
لشعر
ةا
"
قير
ان
لاوز
لوز لى
ف مه ؟ .
الوزن
،
قات
،هـو
شلمت
1
قا
"
ان
يد وهـل
الحد
فوالث
ة
لحيا
عن
،
ل
مجدد
ا جردناه
ذ
ءن
والقافية ،وليين
ب
باعي
ث"ر
جةاحيه
كلبرر
وقد
تد
تحر ر
اك"ر
لارص!:ين)
ا
ءن
انو
-
لا
ات
س؟
وزربق
إط
في ان
صير
ى
ا
ان
اً
في
ر
ؤلا
لاثاءر
صلى
ال
قيود!ا
إ؟امدة
ا
ا
غير
ب!
ا يخما
لى
لا
في
زظم
ع
ا
الشعر
ية
اإعأعر
إز دون!ة
اح!ة
الى
اك"ر
وا
وا
ء"مد
ا(ث
9
ءن
ا(قافقي
الطاقة
ا!حاجمحا
ا("قايدلة
ا
ا
!ما
ي!
احداث
فا
ي.قى
الىمن
ئيه
إ-ال""
.
ا
لموز
متش؟ى
ا
الث"ر
ق
انما
باسه
الى فثل
ا
ان
ذ.
ش-ع
بابها ودواعم!ا
ا
هـ
الدءوة
ء-تةار عن
و
على
ءا
-
ن
الىر
ا
وا ن
ا(ة!را(ةني
جوهـر.
؟
ا(ث
ا
هـ!،
-
تخا
ر
بي ،
ا
.
فرق
بين
الى
ا
قى
لةكر
ا
الفوكا
9
اما
ان
ن
ءن
النثر
ان
يرلىنط
تبقى
ق:صل
.
ا
النزوع .
الى قىرير السس
اكس
الوشن
ريرا
2
كلجا
كذ(ك
الأس -ا!
أءاس
(
ا
اي
ء ،ؤ،ذا فى
اب
اولا
إ
إر
رإ
ية
تقع
ؤاخيرا
ا
او س
،
على
ا
شا
القديم
زطفاً
ا بواب
ب" .
ا
لاذن
الب
4
القع!دة
عن
اهـرة المجهوله،
!
ءلى رقبة !ود
ا
تعيض
،او
ا(ثعر
يثو
ا؟ظ
ز
لا
الاص
ا
خلية
زف
لات
قاع
حول
بة
في هذا
جو
لعوا طنت
وا
ا جدادنا
الف:ا
اليوناني
ا
ره
طهـع"
وزن
؟
ارتادهـا
لى
او
لصيني
5
، 13يرثرفيو-دة
موضوع
وكل
ل
ان
اوسهيقى
لد
يحو
لى
اص
ا
زتو
ذة!دها
التي
من
ن
اًغاب
هـؤلاء مصبين
ا
ا
الخار
القي تو!ا
،وهـذه
صو
ا
ني
لمعا
،لا
صية
ءن
لوزن
ا صلي
لد
4
م!ق
ا
ن
؟ا
ها
"
ا
أقصجدة
دا
موسيقا
ا
فيما
في
ءوسيقاهـا
وقد
وكل
و
المضيئة
هـت-يلها
القي
وا
م،سثافصات
او
غةائي
س!طحي،
الاطاو
ا(ةغم
باءس؟ر از، 4ؤثر ع
الاتجاه
.
تار"
يرإرمس
،
الجوهـر
ن
لا
يدوو
،
وريى وو
ا
يذهـ؟ون
اليه
لييط
يعإب
هـذا
))
عاطف
سيقى
اطأ
ا
وحدة
وا
القم!يدة او
اللشاز
-مثهـ-ح رر
لوكآن
.ن
في ر
اق!يم
ا
ل
الىاحد
إلمم!!
ا
الطويل
.وهناك
ا
لقعلا
،لأن
لوز
ا
كما
2ي
ا"-ذ ""و
ي
ا زفي
الات ثال
ع
ءن
يشقذ
إو
ن
وزلى
الى
آ-ر
الق!يدة
جية
المطولة
دة
ذات
ءن
ا(سد
لم
ء*ركة
ا
ا
اله!يق"
هذا
نقول
الحياة
اًن
ش"رنا
" ،ظل
القديم
ا
ا:ةهـة من
24
ساذج
،
يم!ة
يىاهـم
ا
في
ان
:
اًغاب
لمصير
وا
ا
-
الصف !ى!ه
-
،
ينبةي ان
.
ل
ا("ظر
وا
جمود
ا
وحر
.هـ-ذاً
ن
الشعر
جز
ءا
،ناقص
س.ح
إعاد
طار
يكون
.
اطى1،
ارجسا
.
إستجلي
كشف
.ذلالا الى جلاء حقيقة
الادب
او ال-ياسة
الضرور في
مض
ي
المج
التاو
خ
ي
اًلمجلمة
الىيائ".
ألفلأـا
.
.
عدد
،حتى
جديد
ا
جاد ا -
من
ان
ل
او
ا
واذ
بم
تبدأ في
صفحة
الموضوع حيث وعلى
بالن
و
بش مل
هـذ
ئما
طبعا
ا
و ما يحصلة صندو به النقاد من
هذ
هـذه
كاط وهـو
الم
ا
على
حو
بر
انتاج
ل
قصسا
و احد
يد
لجد
يا
الأدب
.ثم
.
ا
ما جر
يت
عليه
-ة
ان
أعلق
على
لي ان
أرفيض
الذدس اضطإع
.
ء من
ءتبار
عبماء
في
با
ص
هـذه
يقي
المجاة
لى من
المج
ا
ين
ق
من
فتستقبل
!ضت
على
أ لا يخيب
-يث
يجب
تأخير
السا
.
في
اغ
د
بي
سدمربي قشا ت
،
لمطا
قد
و
سسيل
،ولا زال
ى
من
الزاهـرة
يتكبد
،
في
الجا
هـذ
أليدأ
.
يت
رأ
يمض
غا في الأدب
من
في هـذا الطور
هـدى
بصيرة
و
على صدور!أ بي
العر
القلق ،فقد التزم
تارسيض!
أهـائر منذ
صحابها
.وا نيم
.
ي-
"لحد
في سبيلمهم
.
أقرأ هذا
-
العدد
و لا على رغب -ة صد
تر
دة
.
او ل! ءي
القو
ع
ت
.
ا
ص-ن
القلمم
ظ4:
.
.وذلك
.
.الى
الى
.
على غ
رقي
لدعتو
.وان
او ل
من
ال"هرست
ير
ر
أبدأ
صفحة
.
بة
حر ص ،
و
في
.
ما
لوف
تصفع!ا
حتى
7ـي
تنت
.
؟
وق
السا
عة
)
عءير
قلمه
2ـم
من
هـي
.ما
ادر! رس ،
جد
دقيقا
المشكلى
العربية
75
.
ديوأ س
دالحمي
على ب-اط قدر
لهذ
تاح
لهذ
ا
ا
،و انار جو
الاد
إكاتب
وحده
الس
ل
ا نصها
نو ات
ل " نحو ادب
،فقدتناو ل
البحث
ا لأخيرة
المقا
الأو
ليشكل
هذه
الكمة
ب
الطو
( و هـي مش!لمة يتها في5-
لم
.
فيهكاتب
م بعد
.
.
ال
اخ
.
.
يادة
ز
و
ذ
ان
ر
د
يسسجل
.
.
.
بما
لخص
" اذ ي
تستممحق
من
لنا المشكلمة
تأ
مل
تلخيصا
.فما
و نحقيق
لأ
الدكاتور
.
رعص
الآخرين
حكلة
مر
يقو ل
مع
3ـا
قبل
المش
انا
و
العق
و
يقال -
المق
-ال
إية العربية ا و منحا ها في
،وكأنما
في
عيا
والحق
"للدكت
.فعر ض
لمستز يد
نصيبي
.
راطي
مث كا " 9
.
.
ب!رني -
(لةد
دسيم
!ن
ميادين
بات
ذا
فما
،و في .مقدمة
الأخر
لعة
وان
لم
ة
بد ان
مط ن
ان
ان
اذ
الأد
لات
.
مختلف
مجلتشا
لدكاتور
من
تي -
ت
او
ا
اوالاجتماع .،
اعتبر ت
الاجتماع
الفتية
فر
قد م! ء.سلى
ذ
إذن
با
المج
موقفنا
بر
ا بها
الآ
عا
الفينة و الف"نة
المواضيع
ء
ال
كان
،و ما ينو 5
عة
،
سد
لة
ا
خالداويةصريح
سنإق
الساعة ف؟
ع لى صلمة
منا
قطار
لأ
.
الذ
يمضو
و سد
ما
عن
لا
سداده
ظر ب
المضى
ن
با
ال تاب . صفحة من ك
لال
في
من
و وعيضا
؟
أسياسة
ذه
فه
لي في السياسة
د ه ،هـذ
!ا
دة قد
لنا غق
سماعكا بعض
يهلن.-ا!ةر
السلمـر
ب
ال
دفي
او
التي تبر*لمني
الأدباء
الماضي
د
ا
تها
ارفض
شهر
ما
الأد بوح
لا شأ ن
معدو
كان
الس
لا أقرأ في ابر
ها شغل
.و ل!
العدد
-
اذ
حتى
نحضلف
ثم امعن
د ائما
طاسب
ليأ
فيه
ة التي نجمع
بة
"او
خير
وترت!!:ا
مق
نتهاء الشهر
آخر
،و كلا يجر ي
يمكن
وهوى
ملمزم
كاتبه
ر على صفحا ت
يد
وانم
رقيق
با
غير الأيواب
القر
.
اتعت
،
اء
ئمة بذا
قا
زف-ي
يهـو
وكيف
عدد
م
تقديم بين الفصول
والغر ني خ
و
د
نحة
إثا
وضعها
الخفس
تعودت
-
ما يد
ق
إبرقيا ت
صميد
كنت
في يدي
.
العد
،في مج
حسب
.
في،ـا
لة الأو لى ليس
الحا
مورررلمة
بالموضوع
في في اخسرق
هذ
هـذاكا"ـا
ي
الحالة
ال:حث
بره
ا الأسصاس
ال*قا
الاص "فتاء
المطا
لعة دون
يبدأ
يفته
اول وقوع -احإ.
بك
حيث
فبينما
أخير ا من
في
ا
في
ازشر اح
قصة
ا
رصين
زنفض
دك
ا
"ـالمج
على
ممتعة او شعر
ا
تعرض
لمة
للقارىء
من
الأذهان
دو
لة
نظر ية
اح جد يدة
نو
.ولاكاها
المتعة وا لاص جار على ما يوافق
فها الهابرة
و بين
،
فصوله حو ل
عن
مت
غا
ان تقرأ ء!و يات
من
لمة
او
ظرو
-يقيم صاحبه
،او فكرة
3ـا
المق
عن
بافي لا ضلع
س .صتى
نيبة ،وات
الة
.تشبثا
:تتشبث جعل
وحداغا
اسطورة
الجما
((العصر جمية مشدودة
ا
.لا اى كتابغا
يهدف
لأسباب
ا
الكظ ب
لها
ت صلفة بحكم
الا
التيتديجه ا
ل
اقلإم
فيمها
اعد ادها ثلأـريامن
ت
وانما اخءص
-
قي ما يصدر
مختلفة
من
الحالين
المج
تكصد
إصدار!ا
ا
مجلمة
أسا؟سي بين
،بين ما تتضمخه
إ- ،اية
كنت
اعرف
ا
فهناك -
فارق
يمعن في كلطالعة كتاب
ا
من
.
زملائه
ما
في سبصل
بهذه
الحلة
ا
ايس
ي-صفح
مجلة
?
ا
ضصصصصصصصصص!ص!!!صصصصصص!ص!صصصصصصص!صص!صصصصص!صصصصصص!ص!صصص!صصصصص!صص!ص!صصصصصصصصصصص!صصصءص!صصصصصصصصصصص!ص!ص!صصصصصصصصصص!صصص!صصصء.
ء.
صصء
أ
ص
ابة
"
الهس
.
1
حمحححممحمححححمم!*.
كمن
.
ا!بم
بص ص !
لم
ء ا -ا !ز
لا مىمح 2 3أك!
ا
--مةلمم.
ا
!برصءص!صء"ص"ء"ص!رص
ا
!ك!
2ل!صممير!ص!صك!!/.صء!يهر.ء!ير!ير!"نحكبما
لذهـبي "
با
لع!ل
!!ا ،مؤخرة
ي
ة
الذين انشأ وه
أليس
كالفن
الواقع يؤ يد
يبين
أ
ا(كاتب -
5
ذا كله
القبيلة إلى الملك ؟ وحم!!ا الاصل
خطر
الاكتفاء
وقفا على القديمة
و لا يكاد
؟ اها عاش
الح
المتع
في
والتجار يب ولو
التعريف
في
قف لةلمن
عندنا في اواخر
وجعل
تما
تاريخ
حم فحسب
الحاكمة
،ويرفه
ثم خإق
هذ
من
مثيخ!ة
حيث
الاجادة فيه استدعاء
الدك تر ر في المامط باأ!ف-ؤ
القرن
بان
لأدب
اراضينا
لا يشجاوز
الماضي وأ وائل
كلا
عند -رود
المعلقة
كان
علميه
هـذا القرن
حال
،ولكخه
5
ذ
ا
!
الأدب
الأدب
.
ل الذي
التي
زب
الكا
الحياة
الرو
بة
.
((
نسي
.و لكني
لا
لنبض
النط
ا؟ه لمقال قيم أرى
،تدل
كام
على
ا(-إطان
-
كما يرى
اتغ
لإل
ان
بحكم
.
.
عوق ملوك
4
النضام وث:اته
51
،
.و تم لرعمرين
العربي في
اص
لام
الماخهـي
" .
العوا ءل
الخارجية
ود
ان
ا-ترسل
من
-
ي
شع
واجى
التنويه
التي اهـله
فى الاقتباس هـنا
اصبمه على
كاتبه عليه كما أهـنيء !-ة تحزير ابرلة التي يسرت
76
اع
سع
لحر ؤية على
بيت 15-الانس -لاخ
الحلقات ،والدكاتور
العليل.
م
المجت
،فلا يفوته ان يبين خصائص
التعليق على لأدب اسي
د
على بقاء هذا
الذهـبي
به
في الصميم؟
الحقيقة
ما
في
لمطلتمة
حكم ا(-عب
الثعب
في
ة بين الاجزاء
الميكافجلية
مها وسخدهـا
ادصر
الكلاسي
ج!
بفلسفته
إعين
أؤا
" :و ما
ا-تإغلمكا اك!ر
الى
في
التارد-خ
ة التي ارى
بعد ذألم! لصرح
سلسلة متشا،كة
حقا
ق-د
الا و ر بي
،فتوس
لنا الأدب
فالمقا!
قد
.فقد أدرك
هذ اكله من
ومن!حاهم في
الصور
تاريخي
عايما قمة الهرم
ثم يخدرج
التةكن
"
ت صع
رلت
لأح
.
انز
ابرود
القو
1
لمع
ا(عر بي
في الأخلاق
العواكلل الداخلي
اره لأسطورة
خلقت
المرءي
الطبقة الاد ارية المنسلخة ءن
أللس
بتعظيم
بالتق
ستعمار
الا
غلبة
اليد والخ !وع
الطمأنينة إلى اييتغر اق
واجش
باس!اب عن
جعل
نتا
كما لن
ف
العر
او
ئج
، 4وشجع
لترتحز
.
م
مقا
غيبي
ما استطاع
ائ
بذلك
ا
الدبهشور
في حيارا
و
عن اصيرابه ما
حق
-
ا(تطور
الماضيه .
ا ان حكمه
إلى
لاع دا ل
والتسليم
دو نه استغلال
وامر
على الوراثة التي تةسم
الرسمي
مقياس
-حدث
الفراعنة
القديم و المحافظة عليه ؟ و لقد تحدث
بهذا التراث
الطبقة
و القائم على الغلب
في زرون
إ-اير تطور يتمد
هو
عرفه
،دويل كان
أدب
التو
و
وقيامها منه
الدكتور
فقد
ازن
هـذه بعض
.لم
له
بعلى
ذ
تتطلب " الحكو
،
مثلا،
غوره
لك
ل ،صدى
ا
-
كما
.،.
المصري
حضرق
،و ما كا ن
طبيعي
جانصسا
فى
او
ل
المج
ظهـورها
مة
اي؟ار الواجب
الرحمى
عند
بقو
لما
قي
إ 12ءـو
كان
الكلاسي
الاصياء
.
وؤ-د
اركات
ذ ا الأدب
الجد
في جمبع
إيثار
لمستند
كم
ة
بة
الاوربمة نظر
شو
يده
عش ده من المنا-ب
و الأشكا من
هـ
ال!!لاش
الحا
ان ؤ-تحدث
.كث"ر
. .
يعإق
،بقو له؟
ا
واقيالهم
و
ي-ءدث
عن
3ـبم
ضي
نواة
" .فما اصد ق
الأدب
لهذه
ميات
القو
الأدب
ا
الحكام
المعتمد
إنمل
العصلجية
نا
هـذا الادب
ل
لسلمظانها
او عراقيا
على
،
مع
اير
ل
عن
" الذي
دب
ننعاه م!ا
تعر يفا و اضعاً ،قوله :ان
يا ،شاميا كان
يم! ن
الخط
ل
حضر
الرسمي
حو
تحد يده صفا ت
شخصيته
انتخىت
ثور
،و
بالما
!ذا
لا
كما
نس
ضر
مات
ملقو
13
ما
ة -
وان
للحا
جعلت
،هـو
بي
ا
ا-طورة
ا
(1 15سدقى على طو ل
ثار
و إبراز
عندنا بحذافكر هـا
.1ا هـذا " الادب الدعتور
اث
ألاسطورة
،ولكت
د
القو
مي
نهضتنا
ان
بذلك
الذهـبي
ا
النعي على
ا
لحياة
الا
المت!ل
الحديث
ألجديد
الاجتماعي ل
د
د
و
فه
ا
5
هـي اككلة
القوءي
الكلاسي
سكر
التف
ءا إثب 4الضجد
ا
ذه
جوا
ا،
)،
يم ،وصلا
القد
ا
و احد
حق
النهضة ما لبثت
نب
اقوى
با
لا
عند
ت
ا
ا
ا وذ
من
ا4-
التر
التر
هذ.
و
لادب
خيرة
دا
جمأ .
ر ج
ار
الحر بين،
ا
خاية في ذاته
اث
.ولم تكتف
.
قاً
4هـو
"
ثمأ
تجد يد ا او
يش به في ذلك
من
العر بي ءن
هذه
ا
الاصيلة و لكن
وتأريخا
ا
تدع ؟
ا
كان لم
قا
.و-لطان
تذو
ان تعتمد على هـذه
الشع :
لا
مة
لادب
.وصة
" .
؟ فاقد كان
في إ-يا ء
و
جاء
ثا
ز
ت"
غ
ص خنا
لآص ر
خا
بين
كلا
ا
كل
-
نهصة
،ا نثاء
مم
الظعن
قو م آخرين
و
،
في
ر
التي
.ع
د
و
ز" في
الفترة
.
الدكتو
علميه من
عند
اخر
عظم
ر مو فقا في اعتبار ((ال!صر
هـو الا كرز لك
منطق
و
شىء
والفراتين
ؤطرت
و اكمدن
لادب
رقول الدكتور
ة و ما
ة
د
لآ
جد:دة
نصها
ا-لي
ا
لقد
ا(-:ل
الءر بي
على أي
كا ن
اطكاء
او
ار
اة
في الة
"ا
.
لحضا ر ات
فا
علىا
اورل
نواح ي 4وشغ!
!
على
سلطانها
وهـل
م
الا--قر
الاسطورة
من
،والبد
-ءند ها
خت
اله
ء:ه
ا
اعظه!
من
ثو
ل!
ا
بعدهـا
عضلى
قو
الة
ا
ديمة
التي
-ء على
لح
(تةاتة
-لى
تعبر
ا
في
با
في
ية عو
تتلف
ثؤو
ا
لا بم د
زبت
:ين .و
إة"
ا
و
و
،وا-ا
.
خ!و
0
ت
هـي
انما
ا(شظرة
41
المصما
ا
امام
،
الط ورظر
!ا
راء
زظرت
الى
ما
لأدب
ا
هذه
الوحدات
داغ!
ا
الموع-
ها
؟ا كاتب
صنعآ
في ت!وفي
الذي
اي
ا
دلازسا ني اإءقيدم ابدا إلى
لا
م ،وكأ
على
احسن
بعد ذلك
ءـذا التطور
ترض
4
كثأمو ت
ب-ه
،وان
لي
التمتع
،
ن" في الالم
أهـنيء
بقراءته
غير الاحوار
!ذا
المقال
على فصر .وات"د
بامعان
فهو يزيل أ
ورن صد
.حو
.
ازه لن شذهـب
ءرة
عن
-
ه
عن كتب
وثانية
الاذهان ل
برا
سدى
و،لثة
ج،ـرد
ني
اءتير
"يحسن
له
مقا
ي"
اص حا
الذين طا لعون
ال
سشين
الق
ديم
و
شرقنا
والعز
فينقض
العرلما
الج
و اتزان
ورن
بها في اوحال
ءسثكلمة الاعة
خر-ر
.
.
ما علق
كمإها
لا
لدك
ان "
ظل
صحيح
هـذا
الفنانين
الف!رة كان
.
الوعي ،
وإنما
لا يضجاوز
تكتشف إتفاصىل
هـ
لوءي
ذ
ل ل
و
.
فليس
اليد
5
كما يرى
-
4عجقر ية " عدم
لرضى
يقود
الذي
ا
صعطى الذي
" ،فهو
!ا
ينق
الم
من
الا
!طى
-
ثد ق
اش
اطفية
جديدة
ومر
وإ"
و على ذدك
-
فديس
عكا إلا و-اتح رى
من
والفنان الحق
الآ
و
لكن
و
ينظمها
يظهر
.
الذي يتلقى
الاثر
الفنية
و
-
بعد -
لا
جم!ور مف* ص
) ءوره
تصفيق
إلا
" تاريخ
كصورة
لانه
لل! في*
الاثر بنشاط
مير
بمناسبة
زقول
ال-خ
ل
بعكس
.
بانه
الاثر .
د فكر
الحديث
وادق مع
قا
.
الاش
مداركه
يصتقبلها
اصتفظو
مير
لا
إشباب
ا
كما
كان
حبو
المعمرون
وزصثاطا ؟ قما
ية
،ءا
اصر ون
" لكن"
د ام
وبرنارد شو
كل
ن
م
الاير،دي 5
ذا
يل
هـف!
الذي
.
.
!
"
ءل
فمل
قؤله
رجعت
ححاة
المسا
ء
لامير وعبمر .
.
ظل
لة الى
الى غير
-
رجوع
كونها
العمر ،كما لو
في
فهو
هـذه
الخاصة
الذي يوهم القارىء واق
لم
.
ء
يسعرحددرىصالثطط.
الاؤفي ي
وهـلة مع
-
ء
.
ملا
" من لعليل فان
دوكالط ا آرىء
الشاعر داو س
ساعة
( إذا
،وإنما الضعف -
ع!
.
من
. ) .
اه في
و إذ ا
.
ء
ء لأول
ا
للذي قدم-ه
المتضي :
ممم!ثجاتها
معاءره
كل
والتر دي
و في المرط
5
لحبوع دي .
اداعة
يرى
و د
الانكليزي هـو اليوم مثل
ل
أ! " اف
!ما كن
الا زةوت
و
وهل
ز-ي
الثرط
يسيمحه!رويهيرلتألتلهـا8لأشيالسا
-
يكن
حيز
تحت
للقاهرىء به
! بق ء*.
" .
آخر
رقابي
مقاله
بين وءي
،ووعي
الناس
و هكذا
الفنان
في سبيل ديمومته عير الزمان ،
اما في استفتاء الاداب عن
الشيق
عن
باوغه النمانين .فجقول
الانكايزي
الشاعكأ
كات:
5
في
إفن الطفولة الخالدة .
الذي
فأظن
هذا
،هذا
الجصم
.
المعاصر ،
الجمهور
يوج
لامن
!ان
يأتي بعده
والتر دي
لا توجد
فى حإق
وهما حالان
و
مى
لي ان الناقد قد خلط
يضدخل
للقيمة إلا-ويح.
الىر
.
و ليس! من
البعيدة " بم انه لا يريد إلا وجود
.وعكا
.
اثره
الوهي
.تحر
لا يريد في الاساس
احترا آ " الحقب
،ر
لا يلازمه
ل" سال يمه ، -و
( محذ الكاتب كشاهد
ولا
خدق
عن
ندريه ب
.ثم نسيه
كالا
ا
ا!ةر
لكنه يع
الاستث :ا ء بكامة
في حيو يضحه
ان ادركل
صحيح
ا
هـذ
بطا بع
وحهير ية ونثاطا؟
" إذا " فنحن
.
ولماذا
كانوا حتى امس
الم"مر
إلا
" -
" .
شلة
م
في
برة
الى قر ائم الئوم
على حكمه
وبرتراند رسل
الكاتب
ان
نصف
ابسن النرويجي
.
الحنيب قرن
ا!ماءهم
هـو
المعمر
اكهـسك
الذين
)-
ا
ي
و للكن
الكلمة
،وهو
-ا
الذين ذكر
.
،
تا
له تعقيب
.
م
دائما
فوضة
مل
قو
زتاج الجدثد .
هذه
والانضاج
نقول
وعلى كل دائما
أ
إساسه
مز ايا.
التس ج
ر:و له ،
وا
في
ان يرفضه
من
لبه
معا
الا
حصيباً الى قرائ" منذ
اظن
هـو اصل الى
ي
الرأ
الثاعر شبابا
.
اخر
عما
اتي
وتحو ر
محل
لا يعه
يترع
الي-د
وتضيف
الناقد الحصيف
التي لا -ني تحل
الفنان اخيرا بالصكل
افى
بي
رقا
ال عن قو -
في شاًن فرد ياركه
عن
فني كطشاط
،و لكنه
هذ
ق
الفني
ف
(جمه
،و من
قيمة ءـذا الح حكم الماورل
وهـل
ناك اش فني يصدر
لخطب
التي
.ا نه لا يعطي
ا!ن
الىكة
يصطدم ان
توازنها
ليس
5
الوعي في كل
يسبر
ا
ا
فا
بحا
،ولكنه و
النافد
يتدخ
عملة ذلك
موضوعه باز4
حو ل الخ!
ب
للوعي
.الذي يدور
فيه ؟ ثقرر
اثر
الذ
خص
الفر
ا
ثم هـذا ال!صل
ىلة الآداب
ادميق
ى
به الناتد
نسي
الع
ةلط كا ء ،ا نتاج 4ناضجا
الف!رة
والروح
الماصر ون البمبير
و
القلائل
ونحن وماذا بعد 7
!
ا
أ
يجز
ي
-
اته
برذ
لعرصها
ا ا ءير
.فءسبه
ا
ثارهـا ،و لمل
محد
هـذا
ن
ململأصظات
من
قلم
ا
ء
،
ني
فا
اعتبر
!نات
في
مز
ل
ا
الحدي
ءإيه
إذ
لي
ورا
ا
و
اتمايق
.و
اًكا ن
ءلى
يراه
لدكضور
أدبفا
عبد
العزيز
:لاتعصير
ياه و
مثا
.من
ان
إذا
الدكتور
وفد
اشترك
نوع
لا يمت
فليس
77
ان جواب
من
اسباب
الاستاذ توفيق الحكيم
معه بقية الاساتذة بصلة سبيل
ضعف
"
الى اصول لعلاجه
إلا
مبدئيا
الادب كما
قا
ل
عليه
الم
كان
في الحكم
العربي .
!رحية
حكيما للغاية، بان المسرحية
اما ضعفها
الاستاذ تيمور
العربية
عفدنا
9باشأع
*
اهـو
ينعمون
في ذا كرة
في
بها
الا نح! تناو
لها
ل
مقا
"
"
ان
هـجما
إذ
ي
ادر
الح
ا
رة
اثم
ق
عائشين
القارىء
فينا
عرفكا
ما
اي
ان
لانا
قالى فى
في
اخذ
الروا ئيين
نك-ب،ـم
)
بان فيما ةو له الروائي و
لوءي
لحلق
للفكرة التى
به ،وقد
ل! افتتا-ية العدد! زفسه
عا
ئدة
كل ي!
على
بنا
هـا
يحر
ي!لمون
الفر
ر
از
د
ء هذ
لأ
ا
اظنه
لجيل
ه .عض
ي
عرف
و
لمحر ر ين
م
الكر
د
لا
التج
احا ط 4
نا
من
بى
،يتصد
بما
ن
و
يم
يد
وجو ش!ثا
.
ينقص
للتو
و ل*
اره
ضا بين
لشتى تحمل
طابع
ججه
و
السا
من كوغا
في
قي
سلمه
"لف
لمة
الشق
كاير
جاءت
اش
ا
ا.لأ
ءن
ا
فبالرغم
درو
حلقة
دبي
لزا
و
،
يون!
ا!ثر
سعو لا .و لا أظنني
في
لا ادري ممقعة
فانها
ية القي نظر
الى الموضوع
كاما ت
" ب
،وان
كا نت
استطي ع
ا
روا
ا
ا
كاهة
لأستاذ
ليش
ين اذا
كانت
.و لمل
من،ـا
زاو
الدكتور
الأو لى من
ان
هـي
انصف
ية
الصا
الثلاث
ل
فه
ءعنى
ءي
فلاقى
.فحسب
والترع ات وتلم!لك
ادبنا الحد ث لذ
يد
اطتام
فه
ل
لوج"
لأدب
ي
ف
تمد
هـذ
كما ترى
هـا
!ؤ
يسس
ال
كلها
بلادنا
واحلى قذ!ارة
تحت!
كل
فيه ،ؤقد كان
ا(ةطع
في
او بعد
الفنون
!
معرص
انها جمىع!-
المةمثئورة
را ية الفن
،على قرب
اليه
و
لي ان
ني ا! ،
او الاقتصىا د
هذا
القلق
الدور
احيا نا من
الهدف
.
مما
لى
اقو ل كلمة
اللّه
اتاع
شا ملة حواس
على ان لي
بح
!
للذين لا ا--ن
جل
من
الت*لي
شؤ
با
الع-دد
ض ص-ع ؤ"" كا نت
إلموا
ية فرصة
هـذا
ق
ك
و نهما
.لا
ثيرا
و
ابراهيم
ع
لى
في
ضالصة إسيا-ة
لا قليلملأ.
العسيص
نةسكم للقنص
كث ب
لتز
"
ام
ول لطلاب
باب
لل-دريس
ا!سصةاذ
!د
لا
الحمي
عدر
د
منها
:
قا
هر
مدينة
الص!ر
اء
بة
و
المطا
لعة
الهذو!
.
.
التماثيل
:
الناشر
د
ار العلم لللايبن
الهاريخية
الأصتاذ
درو
طالعو!
رش
"
مجلة ا ،،إلاسبوح
. المجلة
العراقية
الشكرية
الراقية
،يثترك
في
تحر يرها
الجيا!
الواعي
*
بقيت
قطب
حا لة ا(:ؤس
و مصدر
ا ان
دبث
لح
الأخيرة
عبد
امينة
غير
مم من
ا نظرهـا
ص-ة
ا لقص ص
لي بتفص"ل
ساسلمة لا
.
.
ل
العصر
تطور
ى إتوجهو ن !
نضو
الآ نسة
لا تصور
وذل
،
.فقر
.
ف! سزقنل ا!ءربي يختلج في نف
هـص!ا
اء و ا!
هـذه
مضىجعي
واذ اكان
اكئمر
لا
هم
.
صة
ق
((
اذا
.
المذاهب
أ
لىقر
القهـجد
5
واقعية
طة
ليسي
.ثم ةصة
تي
بعد!ا
عربية
3
قصص
العد
،
ساهيب-
ا ،باست
لي " على انستص
سن
عن
بل
يعر ف
عن
هـكز
"
الز
ي
لس هـذا الموضوع
لذ
فا
لدو س
ا
مقا
تر
ا
ل
و احد
بية
ا ،لا
،
ا
إلا وج،ـا
"
نوايا
جنسثم نفسه الكتابة حو
ا
بامعا
مع تقديري طسن
انا
عو
ر
" نحو التجد يد
ا
لمأ
ز ميلنا
اذ
ا
الصحيح
و
انا
؟
ايفا
قرأ ت
تلةة ءلي
واوصاخ
الفني " ؟
لا-ت
ا
س
و قد
لىةض
من و هـناك كلمة
الريوع
اما الشعر
هـنا.
فى
"ا
.
و
تأ
في
مدينة
دما
اذ التي-
الخي
ان"كاط
هـذه
ا(لم
انها
فكرة
طة
د
"
تجري
بحجر
تقو م على
ي
صت
يبص
نجا
ق
"
.
ثلاث جهات
اتام
عصفورين
السعد اء " و!ي
هـذه
3ـصم
هـو
و لكني
اذا كانه جميع
هـو
(
نية
جما!ا
"
نفوسص:ا
ءعي
لا نص-ور
" ع!د
أن
عاحبها
ا
الرواية
كما يظلمون
ية " باغا
بظلمون
ل
في
ان يرضي "ـكاؤلا
ا
اشخاص
ع
3
الاشخاص
ول
.
نه علجمه .بيد
ا
((
يوافقو
لر
ا فنحن
في أحداث ثا
2المساء " وهـي
ا
الواق
الروا ئيين
ان
!
و
التي نرسم
كان
-ا
يفرض
بها
ا
ا !ا ح!ه"ـفي
لا ورتطبع
ائنا "
.
إلا ليعبر
ع
اصاب
الأستاذ
تي
زهـ
ا
وأية كانت
الا وجوه
الاش--اء
.وأيا
ب
ا
و لا فىسم
،أو
ص":ـو
ا
الذين نصورهم
عن
بغضه
كا ال
ا
أو .وغفهه
و يرةول " لا يكتب
فه
ا
عن
ا
!:ه
؟
" حاو ل كا 4-:
لرو ائي ان يءلل
ا
و في " مو ك:
طب
لا
ف
وهـي قد
واقعية
ا
لكا
لماذا هـو يك--
.
مثلا
شو
بغد
ا
ا
معا
ني
قهناك
قصة
تطل
ا
4
.وا(نظر
.
في
،فيخ بعين
النار
الجد
!أ
تنسيق
ا
الفني في
الثقا
العر
" ،
أ
لوعي
محيط
فة
بية
نعم
عي
لو
الةني
وسع
هندسة
أعدد
بي
ببا
قصر
منهما على
و
ر
يح
ن
أ
.
د و قصا ئده ،فما اشبه هـذين البابعين
عاحبها
في
78
ور دش
تحويرها
:خا لمى
عر يهه
من
الادباء
ا!همى
اما!
ا
اللى
.و من
من
وانا اعرف
شعر
ما ذكرت
قديمه
بعفىه
م-ات
لرواة
ا
ىل:دعه
!أ!
الآ ن
الزجل
كثير
رزوت
،
مر .واني اتمئ ء-لى
كما
"-
:
الخ
الإئي
ما صا-بنا
فشكر
القس
خفيف
إد دؤع
الروح
ابناء
عر
زجلملأ
ر"ا
التي نظء3ـا
.
لم
ر
مر
اىىىى
يا
نية
و
بتصير
بطو
را
تي و هو
ألا لا رد
تتن-دم
لريس
من
عا
احدهم
رو
لمينا
شعرا ء
على
ن
م
و
اشكال
إي!
عهد
اة
هـذ
و بكاحة
بلاد ي
من
هىهىر
و مد ارسه
ه ،
القا
مش،ـورة
وأ لوان
بة
ص
ا
د
لو
ا ،
ا
على
نه
ور
يفيكو
ث
وحضرت
،
ا
.
ءح
ىه
العتا با
من
مش-وتة
لورق
طا لبا !لت
فغهىب با
ا
كنت
ماجانا كما فلنا
يا
!رناز ا للعب
لطقوس
الما
بها
.و لا
،و جناز
جنازا
اذرئبو واكات الد
لبنا
ن
مأ
اً لبها
للمطبخ
خو
زنس
جر
ذة
م"--
ن الشبا ب
زينو
ذكرياتي
سندرس
ن
م
.
عتيةه
مز كلار
و
اطو ار -عرهـا
ىىىىر عىىه
ز
ا وقا ل
هىصفر
من
نهم
الى
،
نظهو
ا
املجز؟
.
في مدرس
يضا
و
" ط ر يوحظ
و
إنا
الح
اج
نا
لعر بية
د ما
رببع
مارو ن
اطو ل من حديرث
.
خجط
.تلعؤن
اهم الىىايا ا؟ف،
لإ
!،
!خا
يرور
نفي
س
؟
!-
لإ-لم - . ،
...
-..
إلجةممه"4
على
ىهىىع امىلم الحىىهض
ق .ل
ن صوف
بد و
للدكتور
في
ىو ثلر
استا
وكيل
9لا
مار ي
0
0
1
مة
ص
لحب
ن
فا
اىى
في
خد
مة
الحب
بيا
لحب
التنا-لي
هذه! الكتب الدار
في !وم
الفار في
!وم
وغيرها من افريقىا
دي
في!
0
0
1
1 0 0
امكىى
1 0 0
ا ا
1 0 0
ص!رنو
1 0 0
ديت
و أيم شتيكل
1 0 0
منشورات
ا-يد
ستوب
هىين وو !ف
براو
لحب
تطلب
لوصل
لحياة الزوصجية
خد
الضعف
.
الحب ا
و
اعلمم
نعنة
افي استهزأت الطمبئ
اللعازارتةلا
- ،
/:.!-ى
في.
يق ادكابىل
الظب
عن
.
لا
نجأني
-
ةصر-
7
..د - 2
.7-
.،
*2-+ش.خ
كا-.:--
ورها .
الحب
:
الميجا
با
إب للظ!اعكةءوا
ينو
لدير بعدالصلاة
العتاب
ينية ،اما الخقيقة ؤ7ـي اني هجوت
حد ث
لز
زل!س
قتلة ممثهعة ،بح!-ة
المدرسية
للبنا
نية لغة
دف
حب
شحيم
هر
ء
ني ىهفر د
ال
عا
ي مو
ا
و
مين
لا
بت!ههى
ا
منقو
ضحيم
فأ
خيرته
،
فا
اب"
ر
ها
إولكن
،
:
بالحءيرين
من
كةاع
+
-،لأ!.
ا
ا
يا
سبب
عينو
طفة
و
بلملأ
التي ذهـ-:
و
عن
صريم
-دوين
مهة-
العا
إيه
ق
:لمض"
ءفإصز
وصاع
يىه-د
ما
من
ا
حمر
عن
و م!حل
،ؤىهحكت
عا
ان
اجىهـىىعهى
الخورس
هـبا
لر
اغىى
وهصأ لني
،و لغة
.
س
و في!ا
صلاة
ا
يلحنو
صلاة
ن
ن
(
علم
ا نر
قو ل
،قبل
:
بقا
الأولى
ؤاسة
الخير راح
و لا في قر
وا فى برو!
تعا
فية شعر ها ،فمعت
د مخ
!-ا
ابخمعة الوجه ،
الى البدت
الكب " و نقر عإ؟ا
ايام الحرب
دىى
عا
كثهكلر
ل! صثاء الله.
عين
الحص شنتو
و
ي
نا
بلا مكيو
ل
البلدي
ة
صينية
زسجم
الده
الشعر
ا
و در .ءة
علبة كرت
نظهو
جد
) على
انا
،ولم-ا
عرف
د
هيب
:
يى
يان
ة في دير قزحى-ا صو
ر
تلإؤءنا
لمطبعة ان يقبىغ
سر
هـبا
ادده القد
يانية الك 8سية
وقد كىت حب
نعمة
خا
ما
نفقت
ما في فو ل
طابءلي لدسي عاكروت
يدعوا
مضنة
ي
قا
ط،:
لر
تدو
في هـ- ،
يرك
و قصة
لخو
الألحان اىى
-
له
بل!
راحت
مرة عند
صاحب
-
نك ك! ر خ بلادي
الصور .طص ع
الثمن ،ؤتىىع
ا
ان
لأ
يوسف
ه ارتجا لا .قوله
!!و
ني
ما
ما
ا
ا
فهو راهـب
و
لوز
ن
م
عا
ياو
ؤلبي
عإينا
ت:او ل
في
غحابر"ـه
ا
كب
طا لت
الأيام
عافراق
بحيث
العو ام
في
المعاهى
نس "!ه
بلىمه
ا
يا
عشير
إن
ظالت
الأيام
ترجع
:
لما
ا
يا
عشير
ان
يامر
ار
الجهل
يا
الدون!رءو
يجده
لم
الذي
والولولة
ا
نحضا اكنا
وسلي كا
ضيم
ا
والنوع
بي
بعد
لة بالصراح
ا
الثاني عر
الوز ىى
ايض!
4اىى
م
ا
ن مبسوط
ا
بدنا
تكو
خلمينانموت
و
كل
نا
البلموط من
البل!
احد
ل
ان
صينما خطفها
شباب
ؤال
ما قبل
ا
الى
يقو ل
لا
الخازني الظر يف
ا
قمر لولاك
يا
ما كان
-ك
الفل
يو خا لقك مو
ك نقمي
للمر
الخوري
احرج
ا
فتىر واح
عنه فهىحن
الي"ـو الى هىر
4
ع -
ان حىم"و ا ما بقهى منه ءفوخا ا ،فليت
ا
-
قية من
الب
الصفحة
ا(-احثين
الألص-اذ
و
ه
!د
العراق السيد صود
الدار من خوجه
:س
-تو ن !
حلمي -بغداد
7
صصصءصءصصصصءصءصءص?صءصصصء!صصءصصص?ءصصصصصصصءصصصءصءصصصصصصصصلمجتمةينشنقهصصصصصص??صءصصصصصءصءصصصءبر?ص?صصصءصص??ءص
العدد
3
-آب
الثاهـن
) 3
( اءطو
91
م
صفحةه
صفحة
-
الاسلامي
)
ة
وا ي
داب
:
الدص!يمه
بسار. دنن
أ
الوها!
ا
39
32
الارض
33
و ليم
تلك
( ق!يدة
و خارث
5
ميديا
لأ
:
نس
لا
.
فر ز!ا
ا!عزيز
)
ننان
ازكا!ر
الاهل
الثى
ف
اروني
جواد
الولايات
.
35
الرص الى و تار ييخ
37
مة
بين
المت!دة
النشا ط
( ا بر
1
از
4
ما
النتاج
((
عصا
م
5جعنة ،
في
((
مع
لية ( ؤصة
الجديد
"
غمرة
.
.
د "
النضال
الناكط
" ءوخ
.
.
" .
،
ال و
5 يم
" حرمان " سعاد
فارس
.
"
.
الدعتو
.
.
.
.
فير
.
.
.
عبد
.
.
.
صب
العم توم "
.
فيما
تردنان
فصة ل
بيا
أت
ء مها
ادارية
ا(ولابات
با- فرن - 4 الا -د يقدمور را لى
دغر اكلإم غرين 0 . . 0الم!رحيات
*لأ
القديمة
ر سهيل
اح
في
ائلى
(
يا
4
إلودفا
الممدكة
ص!اف
العراق
مصر
الأمين
ال!نا نية علم النفر.
ا!ر في للقصة
و"" *.
:
الدين
.
.
حو
.
.
حول
م
.ب
ل
عر
ومسا
لقة .
--
رين
سوريا
كة
.
ا!اسمجمة
العراق
لحياة الادب7ز
و
لاو
صكو
الادإية
ف-ؤ
ادودان
حس-
في
ا(ب-لي
اد
الله
يوسف
لحاج
.
مناقشات
ل
:
" \
اجازق
72
" ب!ى
امقالة
ادئة
الاردنية
-
بي
ادبية
اشتات
لدر-س
محى
ظلا
لوربا حول
الب!
اشتات
-
"عو
العالم
زقاقة .عرك
مسا
البعد-ي الوهاب
الا
ة
آلايهي
*!
ئر
:
ت!سي ط القواعدالعربية .ة-ؤ اد
أثر ما-اة
فررطين
!ا
في
حن
مل
ترزي
ا
ا(-وافيري
"
" اطو ار الفن القصصي ((
التق
ر ر ر و ر
فلمم
" سبر
!
93
اهم
ر
في
:
أ
"دخر ارد!ا،
دور
:
بة
الصب
)
.
.
دبية
ا
اي
ص-بري
سور
.
الادب - 5
ل!الي
-
ا
..
.
ر
ا
الطعهه
لا
الىيل
لمنا
.
برا
لي
.ت
ح! .لى
. 6 5
1عط-ا
ريخسة
ا
2
لى
د
لمحر
و
ق
1
(
الادب
ش ة
جا
ف!اخوري
صلاح
في4
ا
الءإس ة:عل
رر
لا !-ء
-
فتحي
--
إوللو -كوص!ي-لا
إفى
يمال،ر
ا يوس
لنل
بد
والمم
1
ما (
التاريخ
الكو
\9
المجتمع
-
.
ءبد
الياني
في
الغرب
-
للمتحد
"
التحرير
ا
1
يقرره
في
.
.
نصوح
-
القافي
-
-
طوقا رن
النشاط
مكر
جمة
عن
تين
محمو
-ارتر
ميل صو يري
.
و ايزل"-
مع
"
:تدفع
الاشتراك
ا دولارات
الدكتور
الحد
!د
يون!
الجواهري
!اشم
. 1
فيمة
لادب
العر
بي
يث
،
يخ!
.لهدمأ
5
-
الارصتين
فيمة
مثة
الاشئراك
ريال -
:
في
توجه
سورية
اير
75
قرأت
ولبنان 29
اصلات
إلى
العددالماضي
ليرة
العنوا
،
في اطارج
ن الالي
من
الاداب
:جنيه
.ءا،ـإلادل
ب
.
إسترليني
،
بير
و
ابر
هـيم
وز!ف
لأ
ص
أ
27
مكانة
الفاصلة
المرأة
.
.
5
ا
3
25
م.سيقى
( قصيدة
ا
!1
24
غدا
)
بر
ا
والتحرير
موعدنا
ا
الشعر
9
العرلى
التقعرد
ش
القطرقبا
-فد
ني
الحو
وى
ي
62
(
لالإةمالات
)
وطصه د
ل
الا
ؤس!تفتي
! انجثب!-
رع،د
أدقاوديمهر
0
"ثس
هـا ء
ضيدة
ا
1
22
1
6
وع نظر لإعن
"
لاءر
شجمه
يو
ا
(
اربك
فلسفة
ل
ة
1 7
ا قصة
مترج!ة
5
تي
الظو
هـر
ليف
تأ
جا ن
!
ل!يموت
وحيد
21
.
.
لو
اب
البيا
2
ا
1 6
ر قة
( قصيدة
)
.
عبد
ا
في الادب
يرص
الام
الحديث
ج
.
؟ر ا ابراهيم جبرا
كتا!
م
9
13
5
هـا
.
ا
؟ 9
12
اًت
غوط
ء الى!ر
ا
في الفكر
الم وررق
نس
رحإؤ
و
مرعفلي
ا
3
9
الزمان
الىصا!:ة إلتمثالالناقص(قميدة
ماسي
) كمال
نيوت
.
5
.
.
.
.
.
.
ن-ديم
.
.
بة
.
.
.
ل
ليس
د
.
لمر
) جمي حمىد
ا
من
.
لا
بر
م .
أبير
أ
ير
4 9
النبيذ
اختي (قصيدة
ل
د
-س-ن
ا
الجما
ا
ل
لمصنوع
)
.
.جصال
ا
9
8
لن اتام ( قصيدة
.
الدكتورعبدالقادرالقط
48
همصة
في اذن
و
ا
1
6
.
.مارون
7هأ
اربع
ا
3
3
السعر العامي اللبناني .
ع:ود
ة جدران
كتاب
الاس
ا
3
1
النقد الذي
ا
نر د
.
.
س،يل
ا
.
.
الدكتور
ادر إس
او
.
ب
5
اصعر
ي
ء دولارأت
8
0
1
،
ض
؛
)