평화 교육 8

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생 각열기 판 티 킴 푹은 베트남전쟁이 한창이던 1972년 6월 8일, 카오다이 사원 안에 서 가족과 함께 은신하고 있었다. 갑자기 “현장을 벗어나라!”는 주변 병사들의 다급한 목소리를 들은 지 불과 몇 초 만에 사원에 네이팜탄(*살상력이 큰 네이 팜 연료의 화염 무기)이 날아들었다. 그리고 마을 전체가 순식간에 불길에 휩싸 였다. 불길은 당시 무명옷을 입고 있던 킴 푹의 왼쪽 팔에 옮겨 붙었다. 공포에 질린 킴 푹은 옷을 벗어 던지고 울부짖으면서 필사적으로 길거리로 뛰쳐나갔 고, 곧 의식을 잃었다. 당시 AP 통신의 사진 기자였던 후잉 콩 우트는 이 장면 을 사진으로 담았다. 1996년 5월, 미국 재향군인의 날(Memorial Day) 베트남전쟁 참전 용사 기 념식에 킴 푹은 연설가로 초청을 받았다. 여기서 그녀는 마을을 폭격한 사람들 을 용서한다며, 과거의 아픔을 딛고 평화를 위해 나아가자고 연설했다. 때마침 그 자리에는 당시 폭격기 조종사였던 존 플러머가 함께하고 있었다. 킴 푹의 연 설이 끝나자 존은 자리에서 벌떡 일어서서 킴 푹을 향해 나아가 울며 고백했다. “접니다. 바로 제가 24년 전 그 마을을 폭격한 조종사입니다. 미안합니다. 정말 미안합니다.” “괜찮습니다. 벌써 다 용서했어요.” 행사장에 있던 사람들은 서로 용서를 구하고 용서해 주는 이 가슴 뭉클한 장 면에 함께 눈물을 흘리며 우레와 같은 박수를 보냈다. (*여기서는 국가 간의 입장이 아닌 개인적인 용서를 말한 것임을 밝힌다.) 4 제8과 타인에 대한 이해와 용서
1973년 퓰리처상 수상작, 가운데 소녀가 킴 푹 * 이 사진이 베트남전쟁 종전에 큰 영향을 미쳤다. 제8과 타인에 대한 이해와 용서 5

1. 용서와 평화 1. 용서와 평화

용서 : 지은 죄나 잘못한 일에 대하여 꾸짖거나 벌하지 아니하고 덮어 줌 남을 꾸짖는 마음으로 자기를 꾸짖고, 자기를 용서하는 마음으로 남을 용서하라. 중국 고전 <소학> 중

용서란 무엇일까? 사람은 누구나 살면서 억울한 일을 겪거나 크고 작은 마음의 상처를 받는다. 심지어는 누군가로부터 공격을 받아 자신이나 사랑하는 사람이 다치거나 목숨 을 잃는 일들도 있다. 이럴 때 사람은 자신이 받은 아픔과 상처만큼 복수하고 싶은 마음이 생긴다. 이런 감정은 잘못된 것이 아니다. 우리 마음의 자연스러운 작동이다. 또, 다시는 그런 일이 일어나지 않도록 법과 원칙에 따라 가해자를 처벌하는 것도 필요하다. 하지만 법적인 처벌이나 복수와는 별개로, 가해자에 대해 우리가 선택할 수 있는 다른 선택지가 있다. 그것은 바로 용서이다.

6 제8과 타인에 대한 이해와 용서

용서는 나도 다른 사람에게 고통이나 상처를 줄 수 있는 불완전한 사람이라 는 것을 인정하면서 시작된다. 타인이 내게 상처를 준 것처럼, 나도 살면서 타 인에게 상처와 아픔을 준 적이 있을 것이다. 주변 사람이 나의 잘못을 용서하지 않고 전부 다 복수하려 한다면 얼마나 불행한 인생이 될까? 나는 다른 사람을 용서하지 않으면서, 다른 사람은 나를 용서할 것이라고 기대하는 것은 앞뒤가 맞지 않다. 내가 누군가에게 용서받기 위해서는, 나도 다른 사람의 허물을 덮어 주고 작은 실수와 잘못은 용서해 줄 수 있어야 한다. 용서하기 위해서는 상대방이 나에게 한 잘못이 악의적 의도로 한 것은 아닐 수 있다는 점을 인지해야 한다. 일반적으로, 누가 나에게 잘못을 하면 우리는 상대가 고의적으로 한 행동이라고 생각하는 경향이 있다. ‘나한테 왜 그렇게 했 을까? 나쁜 놈! 나에게 상처를 주었으니 반드시 그대로 갚아 줄 거야.’하고 생각 한다. 하지만 반대로 내가 누군가에게 잘못한 경우에는 어쩔 수 없는 상황과 그 럴 만한 나름의 이유가 있기 때문으로 치부(置簿)하곤 한다. 물론 전쟁, 살인, 성 범죄, 사기 등의 명확한 범죄 사실에 대해서는 법에 근거한 처벌이 반드시 있어 야 한다. 그리고 다시는 그런 일이 되풀이되지 않도록 철저한 관리와 감독도 필 요하다. 하지만 대부분의 인간관계에서 벌어지는 잘못들은 악의적 의도였다기 보다 복합적인 상황이나 순간의 감정을 통제하지 못한 실수로 벌어지는 경우가 많다. 마치 내가 다른 사람에게 그랬던 것처럼 말이다. 이런 경우에 대해서는 더 넓은 이해의 마음이 필요하다. 이해는 우리가 용서로 나아갈 수 있는 길을 열어 준다.

1. 용서와 평화
1.
평화 7
용서와
용서는 왜 필요할까? 그 이유는 폭력을 폭력으로 갚으면 세상에서 폭력은 사라지지 않기 때문이다. 미움을 미움으로, 분노를 분노로, 원한을 원한으로 갚 는다면, 세상은 결국 어떻게 될까? 잘못된 것은 어떤 모양이라도 버려야 한다. 우리는 끊임없는 복수라는 악순환의 고리를
선 택할 수 있다. 그것은 복수가 아닌 용서로 돌이키는 것이다. 과거의 잘못된 관 행을 끝내고, 용서로 평화의 새로운 세상을 시작하는 것이다. 그리고 누군가는 이 일을 해내야만 한다. 8 제8과 타인에 대한 이해와 용서
끊어 내야 한다. 지나간 역사는 돌 이킬 수 없다. 하지만 우리는 역사와 과거를 보는 다른 관점, 새로운 태도를

용서의 엄청난 혜택은 용서를 하는 사람에게 돌아가므로, 용서는 매우 이기적인 행동입니다. 라와나 블랙웰 (미국 작가, 1952~현재)

기억이 없으면 치유가 없고, 용서가 없으면 미래가 없습니다. 데스몬드 투투 (남아프리카공화국 종교인, 1931~현재)

용서가 항상 쉬운 것은 아닙니다. 때로는 상처를 준 사람을 용서하는 것이 우리가 받은 상처보다 더 고통스럽게 느껴집니다. 마리안 윌리엄슨 (미국 작가, 1952~현재)

2. 용서에 대한 명언들
1. 용서와 평화 9
1. 지금까지 내가 타인을 용서했던 경험과 또 타인이 나의 잘못을 용서해 주었던 경험들을 떠 올려 보고 의견을 나누어 봅시다. 2. 용서가 평화를 이루는 데 왜 필요한지 생각해 보고 토론해 봅시다. 10 제8과 타인에 대한 이해와 용서
하 론 기

2. 용서의 사례 2. 용서의 사례

용서한다고 과거를 바꿀 수는 없지만, 미래를 바꿀 수 있는 것은 확실합니다. 버나드 멜터 (미국 라디오 진행자, 1916~1998)

용서는 과연 나와 세상을 변화시킬 수 있을까?

자신이 받은 상처가 크지 않은 사람은 타인을 용서할 수 있지만, 무수한 아 픔과 상처가

곳이 되지 않을까?” 이 과에서 이 모든 질문 에 대한 답을 다 줄 수는 없다. 하지만 분명한 것은 용서는 먼저 자기 자신을 변 화시킬 수 있고, 타인을 변화시킬 수 있으며, 세상을 변화시킬 수 있는 힘이 있 다는 사실이다. 여러 사례들을 통해서 용서의 영향력에 대해서 알아보자. 2. 용서의 사례 11
있는 사람은 타인을 용서하기 어렵다. 용서에 대해 논할 때는 이 부분을 충분히 이해해야 한다. 용서는 결코 쉬운 일이 아니다. 용서하기 어려운 이유는 너무나도 많다. “용서 해주면 과연 저 사람이 변할까? 용서 해주면 다른 피해자가 생기지 않을까? 용서 해주면 나는 과연 상처를 치유 받을 수 있을까? 용서 해주면 세상은 너무 불공평한

1) 링컨과 스탠턴 대통령이 되기 전 링컨에게는 에드윈 스탠턴이라는 정적(政敵)이 있었는데, 그는 당시 유명한 변호사였다. 교만했던 스탠턴은 법정에서 만난 무명의 변호 사인 링컨에게 시골뜨기라며 무례하게 대했다. 나중에 링컨이 대통령에 당선되 자 “링컨이 당선된 것은 미국의 입장에서는 국가적인 재난이다.”라는 독설을 퍼 부었다. 그런데 링컨은 그를 장관에 임명했다. 참모들은 그의 장관 임명을 극렬 하게 반대했다. 그러나 반대하는 참모들에게 링컨은 “나를 수백 번 무시한들 어

1. 용서의 영향력
그 사람은 애국심과
한 사람입니다.”라고
링컨과 스탠턴 12 제8과 타인에 대한 이해와 용서
떻습니까?
사명감이 투철하기 때문에 장관을 하기에 충분
말했다.

스탠턴에 대한 링컨의 이러한 믿음과 용서는 훗날 링컨이 총탄에 맞아 숨을

거뒀을 때 커다란 감동의 장면으로 돌아왔다. 스탠턴은 총탄에 맞아 쓰러져 죽

어 가는 링컨을 부둥켜안고 울부짖으며 이렇게 외쳤다. “여기, 이 세상에서 가장 위대한 사람이 누워 있습니다!”

2) 빌리 브란트의 사죄 빌리 브란트는 1969년부터 1974년까

지 서독의 제4대 연방 총리를 맡은 정치

인이다. 1970년 12월 7일, 아침부터 비 가 부슬부슬 내렸다. 폴란드를 방문 중이 던 빌리 브란트 총리는 바르샤바에 있는 게토 봉기 희생자를 추모하는 기념비 앞 에서 젖은 바닥에 무릎을 꿇었다. 빌리 브 란트의 행동은 나치 독일이 일으킨 제2차 세계대전 전쟁

범죄에 대한 사죄의 의미 로 해석되었다. 물론 이 사죄로 제2차 세 계대전 피해국들이 나치 독일을 전부 용서한 것은 아니다. 하지만 빌리 브란트 의 바르샤바 무릎 꿇기 사건은 독일과 동부 유럽권 국가 간의 관계 개선에 많은 도움이 되었다. 바르샤바 무릎 꿇기 기념비 2. 용서의 사례 13

3) 남아프리카공화국 ‘진실과 화해 위원회’ ‘아파르트헤이트’라는 말은 남아프리카공화국에서 있었던 인종 차별주의 정 책을 뜻한다. 흑인들의 백인 구역 출입을 제한했고, 흑인들은 한 구역에서 다른 구역으로 이동하는 데도 인증된 통행증이 없으면 이동하지 못하도록 했다. 주 민등록증에는 인종 정보를 기록했고, 다른 인종 간의 혼인을 엄격히 금했다. 인 종별로 다른 17개의

해변, 버스, 병원까지도 분리되었다. 케이프 주에서는 유색 인종의 투표권을 박탈했다. 1960년 3월 21 일, 요하네스버그에 가까운 샤프빌에서는 아파르트헤이트에 반대하는 시위대 에게 경찰이 발포하여 69명의 사망자와 289명의 부상자가 생기는 일도 있 었다. 넬슨 만델라는 아파르트헤이트 정책에 반대하는 투쟁을 하다가 1962년 반 역죄로 체포되었고, 1964년 무기징역을 선고받았다. 하지만 넬슨 만델라는 1990년에 출소하였고, 1993년에 노벨 평화상을 수상했다. 그리고 이듬해인 1994년에 남아프리카 첫 흑인 대통령으로 선출되었다. 14 제8과 타인에 대한 이해와 용서

교육 시스템이 있어서, 흑인들은 다른 인종에 비해 질 낮 은 교육을 받아야만 했다. 인종에 따라 이용할 수 있는

이후 남아프리카는 인종 차별 범죄자들을 처벌할 것인지, 잊고 지나갈 것인 지의 기로에 놓이게 되었다. 이때 남아프리카 정부는 가장 어려운 ‘화해’라는 길을 택했고, ‘진실과 화해 위원회’를 구성했다. ‘진실과 화해 위원회’에서는 흑 인들의 인종차별 반대 투쟁을 화형, 총살 등의 잔악한 방법으로 탄압한 국가 폭 력 가해자가 죄를 고백하고 진심으로 뉘우치면 사면해 주었다. 그래서 약 2만 명이 넘는 가해자가 진술서를 제출했고, 이들은 텔레비전으로 중계되는 청문회 에 나와 용기 있게 증언하였다. 가해자들은 자신들이 저지른 인권 침해 행위를 털어 놓고, 엄숙하게 사죄한다고 고백하였다. 그것만으로도 수많은 흑인들이 위로와 위안을 받았다. ‘진실과 화해 위원회’의 위원장이었던 데스몬드 투투 성공회 주교는 용서란 과거의 일을 눈감아 주거나 없다고 여기는 것이 아니라 과거의 일을 철저히 다 루어 새로운 시작을 준비하는 것이라고 강조했다. 용서하고 화해하지 않는 한 미래는 없기 때문에 스스로 용서하고 반성하며 화해하는 국민이 되어야 한다고 했다. 또 위원회의 일을 통해서 느낀 점에 대해서는 악은 분명히

지만 인간은 선을 행하는 놀라운 능력을 가지고 있고, 바로 그 때문에 가장 어 려운 상황에 처할지라도 희망을 가질 수 있다고 고백했다. ‘진실과 화해 위원회’는 1998년 10월 활동을 종료하면서 넬슨 만델라 대통 령에게 3,500쪽에 달하는 5권의 보고서를 올렸다. 이 보고서는 국가 공동체의 공식 기억이자 인권 교과서로 자리 잡았고, 모든 학교 도서관과 공공 기관에 보 급되었다. ‘진실과 화해위원회’는 인류 폭력 극복 역사에 매우 중요한 발자취를 남겼다. 2. 용서의 사례 15
곳곳에 존재하
각 나라 역사에서 용서에 대한 좋은 사례들을 찾아서 발표해 봅시다. 16 제8과 타인에 대한 이해와 용서
토 하 론 기 1. 용서에 대한 위의 예시들을 배우고 느낀 점을 나눠 봅시다. 2.

3.

실천 3. 용서의 실천 동정심, 관용, 용서 및 자제력은 평온한 마음으로 일상생활을 영위하는 데 도움이 되는 자질입니다. 달라이 라마 (티베트 승려 · 민족 지도자, 1935~현재) 자기 자신을 위한 용서 용서는 누가 강요한다고 되는 것이 아니다. 용서하려고 마음을 먹어도 마음

속의 분노와 억울함은 쉽게 없어지지 않는다.
분노가 치밀어오를 수도 있다.
사람을 용서 할 수 있습니까? 저는 그런 당신을 이해할 수 없습니다.” 이렇게 말이다. 우리는 용서를 의무처럼 생각하고, 용서하지 못하는 자신을 이상하게 생각 할 필요 없다. 용서란 자기 자신의 행복한 삶과 평화로운 세계를 위해서 노력하 3. 용서의 실천 17
용서의
또 오늘 용서했어도 내일이 되면
또는 내가 누군가를 용서해도 주변 사람들은 오 히려 나를 이상하게 바라볼 수도 있다. “당신은 어떻게 그런 못된

2)  상대로부터 받은 마음의 상처로 인해 화가 날 때는 사랑하는

는 과정이다. 평화의 세계는 노력하지 않고 얻을 수 없다. 농부들도 땀을 흘려 열매를 수확하듯이, 평화의 세계도 끊임없이 용서하려는 노력으로 얻어지는 열 매와 같다. 1. 용서를 연습하는 간단한 방법 스탠포드 대학에서 용서를 연구한 프레드 러스킨 교수가 제시한 방법은 일 상생활 속에서 용서를 실천하기에 쉽고 좋은 방법이다. 1)  일부러 나에게 상처 주려는 사람은 없다. 상대방이 한 행동은  나에게 상처가 되는지 모르고 한 행동이며, 이기심과 생각의  부족에서 상처 주는 행동을 한 것이다.
사람을 생각하거나 감사하고 기뻤던 일들을 떠올린다. 3)  미움도 용서도 나에게 달려 있다고 생각한다. 나에게 주도권 이 있다. 용서를 하기 위해 가져야 할 마음 18 제8과 타인에 대한 이해와 용서

PERT 호흡법

1) 눈을 감고 숨을 깊이 들이마시고 내쉬기를 두세 번 반복한다.

2)  당신이 좋아하는 사람이나 경외심과 감탄을 자아내는 경치를  마음 속으로 그려 본다. 나에게 친절을 베푼 사람을 기억하고  감사한 것을 생각한다.

3)  위 연습을 통해 긴장이 풀어지고 마음이 편안해진 상태에서,  용서라는 문제를 풀기 위해 어떻게 해야 할지 생각해 본다.

2. 용서가 인체에 미치는 영향

화를 내는 사람이 화를 덜 내는 사람에 비해 심장마 비에 걸릴 확률이 3배나 높음. 쉽게 화를 내거나 적대적인 성향이 강한 사람들은 그렇지 않은 사람에 비해 2배나 더 많은 심장질환 을 일으킴.

호프 대학 연구팀

증오심을 품은 상태에서는 심박동이 올라가고 혈압 이 상승하였지만, 용서하는 마음을 가질 때는 심박 동과 혈압이 내려가는 신체 반응 결과를 측정함. 3. 용서의 실천

딕 티비츠 박사 혈압이 높고 지나치게 분노하는 사람들에게는 용서 가 효과적인 치료법임. 메이요 클리닉 연구팀 프리드맨과 로젠만 A 유형 성격과 심장질환 연구
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존스 홉킨스 병원 스탠포드 대학 용서 프로젝트

용서는 심장마비 리스크 하락, 콜레스테롤 수치 개

선, 수면 패턴 정상화, 고통과 스트레스, 불안감 우 울증 감소에 효과가 있음.

- 용서를 실천한 사람은 스트레스 반응이 현저히 줄어들고, 생리적 교란 현상이 없어지고 긴장이 누그러짐.

- 용서를 실천한 사람은 혈압, 근육 긴장도, 맥박이 모두 낮아짐.

분노와 증오가 인체에 미치는 부정적인 영향은 곧 자기 자신을 고통과 죽음 으로 몰고 가는 것이다. 용서는 가해자에게 면죄부를 주려는 것이 아니다. 용서 는 자기 자신을 분노와 증오로부터 자유롭게 풀어 주는 열쇠가 된다. 그러므로 용서는 자기 자신을 위한 일이다. 3. 용서와 혼동되는 개념들

용서했다고 내일도 반드시 용서해야 하는 것은 아니다. 용서는 지속적인 도 전이며, 진정한 용서에 이르면 기억은 남아 있어도 마음의 고통에서는 해방된다.

1) 용서하는 것은 잊는 것이 아니다 용서하는 것과 잊는 것은 다르다. 용서는 기억을 지우는 것도, 과거 사건을 없애는 것도 아니다. 용서는 그 사건을 어떻게 기억하느냐의 문제이다. 그렇기에 오늘
20
제8과 타인에 대한 이해와 용서

2) 용서는 가해자의 행동이 정당하다고 인정해 주는 것이 아니다 용서는 잘못된 행동을 정당화하는 것이 아니며, 그런 행동을 묵인하거나 봐 주는 것도 아니다. 용서는 다만 사람은 잘못된 행동을 할 정도로 연약한 존재라 는 것을 이해하는 것이다.

3) 용서는 화해가 아니다 늘 그런 것은 아니지만 용서는 종종 화해로 이어질 수 있다. 화해는 두 사람 이 하는 일이지만, 용서는 혼자서도 할 수 있다. 상대방이 화해의 과정에 참여 하기를 거부해도 내가 용서를 베푸는 힘은 방해받지 않는다. 용서는 상대방을 위한 것이 아닌 자기 자신을 위한 것이다. 4) 용서는 가해자에게 면죄부를 주는 것이 아니다 내가 상대방을 용서한다 해도 그 사람의 잘못된 행동에 대해서는 법적이고 윤리적인 책임을 물을 수 있다. 용서는 정의를 무시하는 것이 아니다. 용서를 통해 바뀌는 것은 복수하고 싶다는 자신의 욕구이다. 3. 용서의 실천

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토 하 론 기 타인의 잘못을 용서하는 경우와 용서하지 못하는 경우가 각각 나의 생활에는 어떤 영향을 미치는지 의견을 나눠 봅시다. 그리고 용서가 왜 자기 자신을 위한 것인지에 대해서도 토 론해 봅시다. 22 제8과 타인에 대한 이해와 용서

살면서 가장 용서하기 힘든 사람 한 사람을 생각해보고, 다음 과정을 따라서 생각을 정리해 봅시다.

용서를 하기로 했다면 어떻게 용서할지 방법을 고민해서 적어 봅시다.

①~④의
적용하기 ① 상처받았던 일을 회상해 보고 종이에 적어 봅시다.
용기가 생겼다면
종이에 적은 내용들에 대하여 주변 사람들과 의견을 나눠 봅시다. ② 왜 용서하기 어려운지 그 이유를 적어서 나열해 봅시다. ③ 내가 용서해야 하는 이유가 있다면 그게 무엇인지 적어 봅시다. ④
3.
23
용서의 실천

타인에 대한 이해와 용서 결론 타인에 대한 이해와 용서 결론

전쟁과 분쟁이 발생하는 원인이 다양한 만큼 평화를 이루기 위 해서도 다양한 노력과 수고가 필요하다. 그중 하나는 “이미 지구촌 도처에 자리 잡은 미움과 증오를 어떻게 해결할 것인가?”라는 문제 이다. 국가와 국가, 민족과 민족, 개인과 개인 사이에도 수많은 증 오와 분노가 남아 있다. 지구촌은 마치 화약고 같아서 언제든지 도 화선에 불이 붙으면 폭발할 것처럼 위태위태하다. 오늘 평화로운 곳도 내일은 전쟁터가 될 수 있다. 용서는 추상적인 개념이 아니다. 일상 생활에서 우리가 할 수 있는 일이다. 너그러운 마음으로 용서하고, 지난 과거를 함께 반성 하며, 화해의 미래를 만들어 가는 것은 평화를 위해 꼭 필요한 일이 다. 국가 간에 또는

민족 간에 화해와 용서는 배상금 얼마로 되는 것이 아니다. 진심 어린 사죄와 반성 그리고 한 사람 한 사람의 마 음속에서 진정한 용서가 되었을 때 평화는 이루어진다. 24 제8과 타인에 대한 이해와 용서

용서에 관한 다양한 사례와 구체적인 용서의 방법과 효과 등을 살펴보았다. 어떤 경우에는 용서하는 것이 불가능하게 보일지도 모 른다. 하지만 우리의 목적은 평화를 만드는 것이다. 용서는 타인을 위한 것이 아니라, 나 자신과 나의 후손들을 위한 것이다. 분노와 증오로는 평화를 이룰 수 없다. 이것들을 해결하지 못하면 미래에 언젠가는 나의 후손이 전쟁과 폭력을 겪게 될지도 모른다. 평화의 세상을 만들기 위해서는 악순환의 고리를 끊는 이 일을 누군가는 해야 한다. 그 누군가가 먼저 나 자신이기를 바란다. 그리고 용서를 통해 평화를 이루는 때는 바로 지금이기를 소망한다. 제8과 타인에 대한 이해와 용서

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이미지 출처

5쪽 https://www.pri.org/stories/2018-02-21/how-vietnam-wars-napalm-girl-found-hopeafter-tragedy

12쪽 https://blog naver com/vocal2500/220925915095

14쪽 https://pixabay com/vectors/politician-nelson-rolihlahla-mandela-150383/

26 제8과 타인에 대한 이해와 용서

자료 출처 판 티 킴 푹 https://www.pri.org/stories/2018-02-21/how-vietnam-wars-napalm-girlfound-hope-after-tragedy 진실과 화해 위원회 http://www.justice.gov.za/trc/ 용서의 의미와 방법 https://terms naver com/entry nhn?docId=2110003&cid=51011&category Id=51011

제8과 타인에 대한 이해와 용서

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초판제1쇄발행일 2019년 9월 18일 재판제2쇄발행일 2022년 9월 18일 펴낸곳 (사)하늘문화세계평화광복 ISBN 979-11-969284-1-4 ISBN 979-11-966379-3-4 (세트) Copyright 2019 Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light. All rights reserved. 이책은저작권법에따라보호받는저작물이므로무단전재와무단복제를금지하며,이책내용의전부또는일부를 이용하려면반드시저작권자의동의를받아야합니다.
ISBN
44060 ISBN
(세트) 9 791196 637934 44060 비매품/무료
979-11-969284-1-4
979-11-966379-3-4

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