他说,你做甚么?汝弟兄血声从地呼我。今汝从地受 咒诅,开口,从汝手中取汝兄弟血;创世记4:10-11
但有生肉,即是血,汝等不可食。我须汝血;在诸兽者, 我皆取之,在人之手;在人之兄弟手中,我求人之命。 凡流人血者,其血必因人而流,以人像也。创世记9:46
流因谓曰:勿流血,投之旷野坑中,勿动。使脱其控扼, 复以授其父。犹大谓其弟曰:我杀其弟,匿其血,何益? 取瑟之衣,杀山羊子,浸之流血。创世记37:22,26,31
流因答之曰:吾勿为汝言,勿得罪于儿;诸君不听乎?故 其血亦须也。创世记42:22
犹大是狮子助,我儿,你从猎物上去了,他弯下腰,像 狮子样缩缩,像头老狮子。谁能唤之?权杖不可 离犹大,立法者亦不可离其脚间,至于示罗来。民之聚 也必归之。缚驹于蒲陶之树,缚其驴于蒲陶之树;以 酒浣衣,以蒲桃血浣衣,目以酒赤,齿以牛白。创世记 49:9-12
不信此二神迹,亦不用汝言,汝当取河水,倒于旱地,汝 取水中水,必于旱地上作血。出埃及记4:9
耶和华曰:子知我耶和华也,将手中杖击水,令化为血。 河鱼死,河臭。埃及人必不饮水。耶和华谓摩西曰, 谓亚伦曰:持子之杖,以子之手伸于埃及之水,在其河, 在其河,在其池,于其池,于其池,使之为血。使埃及全 地皆有血,在木器中,在石器中。摩西与亚伦照耶和华 命如之。举杖法老前,仆夫击水击。河水尽化为血。 河鱼死;河水恶,埃及人不能饮。埃及地皆流血。出 埃及记7:17-21
他们要取血,打在屋的两柱和上面的门柱上,在那里要 吃。血要归汝,为汝屋信,我见血,从汝过,我击埃及地, 疫必不临汝,灭汝。取牛膝草束,蘸粟血中,以粟子 里血打门楣并两柱;至晓,诸人莫可出门者。以耶和 华要过,击埃及人。及见门楣两柱血,必逾门,不令入 打汝屋。出埃及记12:7,13,22-23
若见贼彪行暴跳,被打杀,则不能为之流血矣。如日出 於身,必有血流之;以其宜尽还之;若一无所有,则彼将 窃而鬻之。出埃及记22:2-3
汝不可以发酵饼献吾血;吾脂不朝。出埃及记23:18
摩西取其半,置盆中。以半血洒坛上。摩西取血,洒 百姓曰:"观耶和华为此言,与汝所立血。出埃及记 24:6-8
汝取牛血,以指置坛角,倾诸血于坛底。尔其杀羝羊, 取其血,洒于坛上。若杀公羊,取其血,置亚伦右耳尖 上,置子右耳尖上,置右足指上,以血洒四周坛上。你 要取坛上的血和膏油,洒在亚伦身上,洒在他儿子身上,
洒在他儿子的衣服上,他的衣服、他儿子的衣服、他 儿子的衣服都成为圣。出埃及记29:12,16,20-21
亚伦要岁赎,以赎血赎其角,岁赎,世世赎之, 于耶和华前至圣。出埃及记30:10
汝不可以酵母荐我血;越祀不朝。出埃及记34:25
将杀牛耶和华前,祭司,亚伦子,欲取血洒会众帐门坛上。
将杀于耶和华前,杀于坛北,祭司、伦子,血洒坛上。 祭司将诣坛,束其首,焚之于坛上。坛边血索干:利未 记1:5,11,15
他要把手按在祭品的头上,在会众帐的门口杀了它,亚 伦的儿子祭司要把血洒在坛上。他要把手按在献祭 的头上,在会众的帐幕前杀了它,亚伦的儿子们要把坛 上的血洒在坛上。他要把手按在他的头上,在会众的 帐幕前杀了它,亚伦的子孙要把他的血洒在坛上。汝 世世律,汝各居处,既不食脂,亦不食血。利未记 3:2,8,13,17
受膏者取牡牛之血,以诣会众之幕,祭司以指蘸血,于和 华前,于圣所之幔前洒七血。司以血置耶和华前甘香 坛角上,在会众幕中;牛血尽偃于燔坛之末,即会众幕 门也。利未记4:5-7
受膏者引牛血于会众帐中,祭司以指蘸血,于和华前七 洒,至在幔前。他将这些血放在华面前的坛角上,也就 是会众的帐幕里,把所有的血倒在会众帐门口的烧坛 的底部。利未记4,16-18
祭司以指取衅血,置燔坛角上,倒血于燔坛之末。祭司 以指取血,置燔坛角上,倾诸血于坛底。祭司以指取赎 血,置燔坛角上,尽倒其血于坛底:利未记4:25,30,34
洒赎罪之血于坛侧;其余血在坛底,此赎罪祭也。利 未记5:9
凡遇肉体者,皆圣洁也,凡以血洒衣上者,汝即洗洒圣处 血。凡以血入会众帐中,于圣地和好,皆不可食,于火 中烧之。利未记6,27-30
其燔燔之处,其血洒坛上。他将祭品献献,祭司要洒 平安祭血。汝在汝所,不可食一血,禽血兽血。凡食 血之魂,亦与子民绝。亚伦之子孙,献安血肥者,必有 右肩。利未记7:2,14,26,27,33
杀之;摩西取血,以指置血于坛角,洁而覆之,使圣而和。
杀之;摩西以血洒坛上。杀之;摩西取此血,置亚伦右 耳尖上,右拇指上,右足大趾上。携亚伦子,摩西以血 洒其右耳尖,右拇指上,右足大趾上,摩西即以血洒坛上。 摩西取膏油和坛上血,洒亚伦身,洒亚伦衣,洒其子,洒 其子衣。使亚伦及其衣裳、其子与其子衣裳俱圣。 Leviticus8:15,19,23,24,30
亚伦子孙以血授伦,以指蘸血,置坛角上,倒于坛底,杀 之。诸子献之,血洒坛上。亦杀牛及羝羊,为百姓献 安祭:亚伦诸子献之,洒血坛上,利未记9:9,12,18
至于活鸟,他要拿来,还有雪松木、朱红色、牛膝草,把 它们和活鸟浸在流水里被杀的血里,祭司要取过犯祭 的血,放在要净的人的右耳尖上。在右足指上,在右 趾上,祭司将他手中余油涂在净人右耳尖上,置右拇指 上,涂其右足趾上。在过犯祭血上。将杀羔,祭取血, 加于净人右耳端,置右足指上,置右趾上。祭司净涂 其右耳尖、右拇指、右趾上、置血上、取雪松木,牛 膝草、朱丹、活鸟者,渍之杀鸟血及流水,洒屋中七,以 鸟血、流水、活鸟、雪松木净屋。牛膝草和猩红色: 利未记14:6,14,17,25,28,51,52
索牛血,以指洒东上。临恩座前,以指洒七血。然后, 他要杀了山羊,就是为百姓献的,把他的血放在幔子里, 像对待牛的血一样,洒在施恩座上,洒在施恩座前,他要 出去,到耶和华面前的坛上。赎为罪;取牛血及山羊 血,置四坛角上。以指洒血七过,净之,令离人秽。牛 为赎祭,山羊为赎祭,其血带入圣地赎罪,将离营。焚 其皮肉粪火中。利未记16:14,15,18,19,27
祭司以血洒会众幕门耶和华坛上,烧肥肉,以甘尝之。 以色列家者,或寄居汝中外邦人,凡食血者;我甚至用 我脸当那吃血的灵魂,将他子民剪除。以肉之生在血 里,吾赐汝于坛上,赎汝魂魄,正血赎罪也。故吾谓以 色列人曰,汝魂不可食血,居汝生人亦不可食血。以色 列人,或寄居汝间外邦人,凡猎杀、捕野兽、家禽者; 至倒血以尘土覆之。有血气之生也;其血所以生也, 故吾谓以色列人曰,汝食切肉血,凡有血气者皆血也, 凡食者皆剪除之。利未记17:6,10-14
但牛头胎、绵羊头胎、山羊头胎,汝不可赎。彼圣洁 也,女洒其血于坛,燔其脂,作火祭献耶和华,尝其甘旨。
民数记18:17
祭司以利亚撒要指取其血,直于会众幕前洒七洒,一人 于其前烧杀牸牛。皮肤、肉、血、粪,欲然:民数记 19:4-5
汝燔汝,血肉献耶和华汝坛,汝血倒耶和华汝坛,食肉。
申命记12:27
遂杀牛,祭司受血,洒于坛上,亦杀羝羊,遂以血洒坛上, 亦杀羔羊,以血洒坛上。祭司杀之,以其血和于坛上, 赎以色列人,以王命献燔赎祭以色列。历代志下
29:22,24
照神人摩西律,按行立原,祭司洒其血。历代志下
30:16
杀节,祭司洒其手血,利未者剥之。历代志下35:11
尔献我百物何?耶和华曰:"我饱羝羊之燎,饱兽之肥; 我不爱公牛、羔、山羊血。以赛亚书1:11
彼为我言,人子耶和华神然。此坛教仪也,其为坛之日, 燔之坛上,血洒其上。汝取血,涂其四角,置四隅上,置
诸缘上,可洁净洗之。西结书43:18-20
耶和华神曰,当以色列人离我远时,祭司利未人,撒督子 孙,守我圣所者,彼将亲我,侍我,立我前,献我以肥血,耶 和华神曰:以西结书44:15
祭司取赎祭之血,置于房柱,坛之四隅,内门之柱。西 结书45:19
食时,耶稣取饼祝之,塞入,以付徒曰:取食之。是吾身 也。他拿起杯谢给他,说,你们都喝吧。盖此新约中 血,为众人流血,为赦罪也。马太福音26:26-28
食时,耶稣取饼祝塞开,分与之,曰:取去食之,是吾身也。 持杯谢之,因递与之,皆饮之。耶稣谓之曰:此吾新约 血也,为众所流。马可福音14:22-24
取饼谢之,以塞开,与之曰:此吾身也,与汝曹也,是欲见 念也。晚餐后杯子亦同,曰:"此杯乃吾血中新约,为汝 流也。路加福音22:19-20
耶稣谓曰:我实告汝,汝不食人子肉,饮人子血,汝曹无 生。食我肉,饮我血者,则有永生。吾将以未日活之。 以我肉实肉,我血实为饮。食我肉,饮我血者,居我,我 亦居其中。约翰福音6,53-56
汝其戒尔肉血缢淫,尔其保之,必赖其利。祝你们休运。 使徒行传15:29
以血造万民,居全地,定所指日月居止之限。使徒行 传17:26
故吾带你来记此日,吾纯洁也,无所有血。以朕不回告 尔。故汝曹留心于己,亦留心圣灵使汝作监群羊,养神 之教,神用自血买之也。使徒行传20:26-28
如信外之所感,既已著而论之,彼未之察也,但其不使远 偶像,远血不死,不淫不乱。使徒行传21:25
因基督耶稣之救赎,因恩空称义:神立为挽回,因祂宝血 之信,宣祂之义,因神之忍,赦旧之罪。予曰,于此时告 其义,彼可以称义,信耶稣者之义也。罗马书3:24-26
况今因血义,因之救忿怒。罗马书5:9
吾祝之杯,岂非基督宝血之圣餐哉?吾辈裂饼,岂非基 督身之圣餐哉?哥林多前书10:16
他也以一样受杯子,当他喝完酒时,说:"这杯是我血中 的新约,你们常常喝这杯,以纪念我。以汝但食此饼,
饮此,则显明主之死,及其再来也。故凡食此饼,饮这 主杯,不足者,犯身血也。哥林多前书11:25-27
彼预定我等,耶稣基督当如意旨,养子与己,美其恩荣, 彼纳我所爱。因血救赎,照恩赦罪;以弗所书1:5-7
今在基督耶稣里,或远或远,为基督宝血所造。以弗所 书2:13
谢父,他使我们聚会,在光明中分享圣徒的产业:他救 我们脱去黑暗的权势,并将我们带入他爱子的国度:我 们借着他的血得救赎,罪得赦:歌罗西书1:12-14
因其十字架血以和,因之使物与己和;曰:地上之事,天 上之事,皆因之也。歌罗西书1:20
既为血肉之躯,亦自分镳。因死亡,灭其柄者,魔也;希 伯来书2:14
希伯来书9
故首圣约诚有神圣之事教仪俗之所。
2以有幕也。一曰烛台、桌子、羊皮饼。此所谓圣 所也。
3于第二幔之后,谓之至圣之帐。
4有金香炉,约柜四周铺金,内有金罐否,亚伦杖发芽,尚 有约案。
5荣基路伯蔽恩座。吾今不能具言。 诸祭司按立其事,辄入第幕,为神用事。 至明日,大祭司岁独往,非无血也,自为其民献其血。
8圣灵者,初幕犹屹不倒时,至圣之道未著也。
9此时人物,有礼有祭,不能尽侍者,良心言之。
10此在肉饮潜水员涤教仪之中,以至于革也。
11惟基督为将来行善大祭司,因更完幕,非手所营,谓 非所里造。
12非以山羊犊之血也,以己之血入圣地,为我得恒救赎 也。
13以牡山羊之血,小牝之灰,洒于不洁之人,若圣,使肉 体洁净。
14况基督之血,因永生之灵,献无瑕于上帝,洗净尔心, 离死行,事永生上帝,岂不况哉!
15为之新约中保,因死亡,赎第一约所载过犯,召者得 永业。
16以有遗令,必有立遗嘱人死。
17以遗命在人死乃有效,否则立遗嘱人生,则无效矣。
18以此第约非无血也。
19摩西以律令示众,取牛犊、山羊血、水、朱毛、牛 膝草,以书及诸人洒之。
曰:"此神所命血也!"
21又以会幕及传道器皿皆洒血。
22凡事,皆以律洗之;不血不解。
23是故天之制度,必以此洁;而天物自有加焉。
24以基督未入手所造圣地,而圣地为真形也。入天堂, 为我见上帝前。
25亦不宜常自献,犹大祭司岁携他人血入圣地也。
26以创世以来,必常苦之,今世界之末,似因牺牲以除 恶。
27如经上所定,人死,然后断之。
28基督尝献,当多罪。求者必再见,无罪得相救。
牛山羊之血不能去罪也。希伯来书10:4
是以弟兄勇气,因耶稣血以入圣,希伯来书10:19
试思履其子足,数圣约之血,计其血,不圣洁,不顾恩灵, 岂足为罪,此何畏哉?希伯来书10:29
以信守逾节,守血洒洒,免其灭长子者,遇之。希伯来 书11:28
汝曹未当流血,与罪争战。希伯来书12:4
新约之中保耶稣,与洒水之血,比亚伯言尤善。希伯来 书12:24
盖其兽之尸,其血为大祭司所携入圣所,无营而焚死。 故耶稣亦以血圣民,而苦于门外。希伯来书13:11-12
锡平安之神,因永约之血,使吾主耶稣,其大羊群牧人, 从死里复生,使汝等备于善,遵行祂旨,因耶稣基督为祂 目之所喜。愿荣归之,以至于永。阿门。希伯来书 13:20-21
照父神之知,藉圣灵之化,服耶稣基督之宝血,择尔恩平 安倍增。彼得前书1:2
以汝知之,汝非以金银朽坏受汝祖妄语得救赎也。然 有基督之宝血,羔羊无瑕,无斑点:彼得前书1:18-19
若行光明中,如彼光明中,彼此相交,其子耶稣基督宝血 洗我切罪孽。约翰书1:7
水血来者,耶稣基督也。非独靠水也,且靠水血也。 圣灵为证,圣灵为理。在天有三纪,则圣父、圣言、圣 灵,三者体也。在地者三,圣灵水血也,三者皆合而 为。如受人见证,神见证愈大,此上帝为他子证也。 约翰书5:6-9
自耶稣基督而来,忠实之见证人,为死人首生子,为地上 万王之君。归之爱我,洗我以血,使为神父之君司;愿 荣治归之,以至于永。阿门。启示录1:5-6
他们唱了首新歌,说:"你配得拿书,打开书的封印,因 为你被杀了,用你的血从各种、各舌、诸种、诸国中 救赎我归给神。启示录5:9
余语之曰:先生,汝所知也。耶稣为余言,此辈从大患 中出,以羔血洗其衣裳,使之白也。启示录7:14
凭羔之血,因证胜之。至死不渝。启示录12:11
我见天开,见白马。坐者忠信真实,公义与战争。
其目如火,多冠冕;书名,非己莫知。被血之衣,名曰 神语。天兵骑白马,白纻衣素衣。启示录19:11-14
看取基督宝血,祂宝血神眼,这宝血为救恩流,赢得全世 界恩。克莱门特写与哥林多前书第封书4:5
还了她个表识:她应该在屋外挂根朱红色的绳子。
故因吾主宝血,所有信望上帝者皆当得救赎。亲爱弟 兄姊妹,你看,这妇人身上不惟有信心,且有预言。克
莱门特写与哥林多前书第封书6:10
畏我主耶稣基督,祂宝血为我献。克莱门特写与哥林 多人第封书10:6
因仁主同,而我主耶稣基督因神旨,为我献宝血。其 肉为我肉;彼其之灵,为我之魂。克莱门特写与哥林 多前书第一封书21:7
吾主保身授灭,使吾罪赦,为圣洁;言因洒其血也。圣 经曰:彼伤我过犯,为我压伤,我受其血。牵至屠宰场, 羊剪羊毛者哑,故不言。巴拿巴总书4:1-3
尔惟神徒,赖基督宝血以自振,何以完成尔自然。依纳 爵与弗所书书1:3
依纳爵,亦谓之狄奥弗鲁斯,至亚洲特拉勒斯圣教:耶稣 基督之父神所爱,拣选配天主,因血肉之躯与耶稣基督 激和平,我们的希望,在他复活中:我也向他的圆满致敬。 续使徒品格,愿切喜福。依纳爵与特拉利安人书
1:1
是以温柔之服,信而新之,主之体也;仁者,耶稣基督之 宝血也。依纳爵与特拉利安人书2:7
余渴神之粮,即耶稣基督之肉,大卫之苗裔也。我渴饮 其血,不朽爱其爱。依纳爵与罗马人书3:5
依纳爵(Ignatius),亦谓之提奥弗鲁斯(Theophorus),至 父神之教,及吾主耶稣基督之教,当在亚洲之费城。得 而怜之,定于神之和,以吾主之难而永喜,因其复生之哀 以足之:吾亦以耶稣基督之宝血敬,是吾常与不污之喜 也。特当其与主教、同在长老及耶稣基督意命执事 合一时。因圣灵,依己旨,坚卧:以吾主耶稣基督一肉 身也。血合中有杯;坛;依纳爵与费城人书 1:1,11
以吾观之,安于信,犹钉于吾主耶稣基督之十字架,肉体 之在精神上也。因基督宝血得实于爱中。尽信与吾 主。依纳爵与士麦书1:3
勿自欺欺人;天物荣使,王子无形,不信基督宝血,罪之。 依纳爵与士麦书2:12
吾致敬于汝主教与汝可敬之长老会。及尔执事,我仆 同胞们。汝等所有,特是每人,奉耶稣基督之名,以其 血肉之躯。在肉体精神上受难和活中;合之于上帝。 依纳爵与士麦书3:22
天地之人,万物皆臣之;凡有生物皆拜之;欲杀者,神取 其血,使信之者。波利卡普与腓立比书书1:7
其不率其令者,逃之为敌。不从其令者,必自死,各以 其血为罪。赫尔马斯书第三卷10:13
故相与谋去,以告彼拉多。当他还想的时候,天又开了, 有个人降临到坟墓里。百夫长和同在者见之,因夜 往彼拉多,去其守冢,具言所见,大忧之,曰:"此诚神之子 也!"彼拉多曰:我净也,神子血也,然汝曹决之。乃皆 近求,请敕百夫长及士卒,勿言所见:宜于上帝前,罪至 大,勿落犹太人手,为石所毙。故彼拉多敕百夫长及士 卒勿言。据彼得1:11失福音
然后神语传亚当,谓曰:亚当,汝何以流血,吾为汝后身, 吾亦何以流血。亚当,你怎生死,我也要死。汝作坛, 我亦作坛。?你如何献血,我也如何在地上坛上献我 血。你怎的借着那血求饶恕,我也索血免罪,抹过犯。
亚当和夏娃第卷书24:4-5
且夫所求生之水,今不赐也;但天,我要在各位他地 把我的血洒在你头上。当此之时,吾血必为汝生之水, 非独与汝也,与汝所有信我也;永为安息。亚当及夏 娃第卷书42:7-8
神更谓亚当曰:在地,我亦如此,被刺穿,血和水从我侧 流出,流过我身,乃是真物。宜备嘉荐。亚当及夏娃 第卷书69:6
地板皆铺石坡,直下指所,可输水洗血,以节日千万兽 献焉。坛底多水口,除从事工外,所有不见,故诸大收 血,时漂没。亚利士提亚书4:12,17
是以上帝之故成圣,非唯获此荣也,且有是誉也,因之, 敌不加权于吾民,暴君受罚,吾国净化,为吾国之罪赎价。 以此义人血与死,圣天救昔为邪求以色列人。马加比 书第四卷8:15