Idea Spektrum Schweiz 19/2010 by Jordi AG

Einzelverkaufspreis: Fr. 4.00

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Spektrum Nr. 19

12. Mai 2010

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Nachrichten und Meinungen aus der evangelischen Welt

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Professor Ralph Kunz über eine Kultur, die den Glauben verschweigt Seite 9: Forschungstag

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Das «Sunnebad» sucht Wie sich christliche Finanzen und Personal Gemeinden erneuern Seite 12: Marketing

Seite 19: Seelsorge

Neue „idea“-Leser durch Telefonverkauf

Leben die Christen wirklich glücklicher?

... damit Menschen

Hoffnung haben

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Seite 7: Haus der Stille

Seite 4

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GRÜEZI

Gott mit Freude bekennen Der Apostel Paulus schreibt an die Galater: «Christus hat uns befreit; er will, dass wir auch frei bleiben. Steht also fest und lasst euch nicht wieder zu Sklaven machen.» (Galater 5,1) Da spüre ich meinen Auftrag, hinauszugehen in die Welt und allen Menschen die Gute Nachricht zu erzählen. Ich bin frei, vor wem sollte ich Angst haben? Eines Tages muss ich sterben, und weil dem so ist, befasse ich mich mit dem Sterben, dem Leben und dem Tod. Hoffnung und Wissen schenkt uns die Bibel. Darin spricht Gott zu uns allen. Also hinaus und «jubeln»! Was heisst das im Alltag? Ich bete für andere Menschen, und heute habe ich auch den Mut, es Ihnen, geschätzte Leserinnen und Leser, zu erzählen. Beispiele: Ich erlebe, wie ein Mitarbeiter krank wird und ins Spital muss. Dann sage ich ihm, dass ich für ihn bete. Ein anderer «leidet» an einer wichtigen Besprechung unter den Entscheiden der vorgesetzten Stellen. Es trifft ihn hart. Ich sehe Tränen in seinen Augen. So gehe ich nach der Sitzung zu ihm und sage ihm beiläufig, dass ich ihn heute Abend in mein Gebet einschliessen werde. Wie reagieren die Menschen? Staunend schauen sie mich an, und dann erscheint ein leises Lächeln auf dem Gesicht. Ich weiss, dass Gott in diesen Situationen meine Hand ganz fest hält. Natürlich gibt es im Hintergrund auch Spötter. Da kommt meine Gegenfrage sehr spontan: «Wenn du heute Nacht stirbst, wo gehst du dann hin? Wirst du erlöst

werden?» Höre ich jemanden fluchen, so zum Beispiel «Gott, verdamme mich», dann komme ich wie die Feuerwehr mit «Blaulicht und Horn» und frage: «Glaubst du oder glauben Sie an Gott? Ja? Dann verdammen Sie sich nicht! Das wäre ja schlimm. Nein, Sie glauben nicht an Gott? Ja, dann lassen Sie es erst recht sein. Ihnen hilft der Fluch nichts, aber mich stört er in meinem Frieden.» Glauben Sie mir: Nach solchen Situationen sind schon die spannendsten Gespräche entstanden! Heute ist es sehr wichtig, dass Menschen ihren Glauben bekennen, wie wir es auch von Professor Ralph Kunz lesen (Seite 4). Ganz nach dem Motto: «Selber stehen – vorn stehen – einstehen!» Christen müssen und dürfen für ihren Herrgott einstehen, wer denn sonst? Weder die Kirche noch die Hierarchie können das tun. Wir Menschen vom gewöhnlichen und einfachen «Bodenpersonal» sind gefordert. «Grüss Gott!» ist doch eine schöne Begrüssung. Wenn ich genau hinhöre, merke ich es: Das ist eine Aufforderung: «Grüss Gott!» Dieser Gruss und das Bekenntnis können, dürfen, müssen wir alle leben. Gott erwartet das von uns! Ich schliesse mein Bekenntnis wiederum mit dem Apostel Paulus: «Freut euch immerzu. Lasst nicht nach im Beten. Dankt Gott in jeder Lebenslage. Das will Gott von denen, die mit Jesus Christus verbunden sind.» (1. Thessalonicher 5,16–18)

3 BIBLISCH Ein Lieblingsbibelwor t von Jeanette Macchi, Moderatorin der TV-Sendung «Fenster zum Sonntag», Wangen bei Olten:

«Doch ich segne jeden, der mir ganz und gar vertraut. Er ist wie ein Baum, der nah am Bach steht und seine Wurzeln zum Wasser streckt: Die Hitze fürchtet er nicht, denn seine Blätter bleiben grün. Auch wenn ein trockenes Jahr kommt, sorgt er sich nicht, sondern trägt Jahr für Jahr Frucht.» (Jeremia 17,7-8) «Oft zweifeln wir, ob Gott uns wirklich in Situationen helfen kann, oder ob es nicht besser ist, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen. In meinem Leben dur fte ich mehrmals er fahren, wie Gott mein Vertrauen geprüft hat und es auch belohnt hat, als ich mich ihm anver traute. Gott ist ver trauenswürdig, auf ihn ist Verlass. Er gibt uns Trost und Unterstützung in allem, denn er ist willig und fähig zu helfen!»

WÖRTLICH «Während Jesus in seiner Bergpredigt zum bedingungslosen Gewaltverzicht mahnt, ruft Mohammed dutzendfach zur Tötung von ‹Ungläubigen› auf. Damit ist die grösstmögliche Spannweite der beiden Religionsstifter abgesteckt. Das Unbehagen des abendländischen Europa gegenüber dem Islam folgt durch und durch rationalen Überlegungen.» Peter Keller, Kulturredaktor der «Weltwoche», plädier t in einem Beitrag für ein Burka-Verbot. Reklame

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BRENNPUNKT

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Theologieprofessor Ralph Kunz über das Bekennen des Glaubens und die «christliche Schweiz»

«Religiöse Themen sind bei uns stark schambesetzt» schenkt. Abgeschaut wurde das bei den amerikanischen Reformierten, den Presbyterianern, die sich in den 90er-Jahren ein «Book of confessions» gegeben haben.

In unserer Kultur ist ein religiöses Bekenntnis wie eine Entblössung. Dies stellt der Zürcher Theologieprofessor Ralph Kunz fest. In einer orientierungslosen Welt aber werde das klare Bekenntnis immer wichtiger. Nötig sei ein kulturelles Klima, in dem das Bekennen wieder erwünscht ist.

«Spektrum»: Wann haben Sie das letzte Gottesbekenntnis eines Schweizer Politikers gehört? Ralph Kunz: Es war in der «NZZ am Sonntag», wenns mir recht ist. Da hat sich Bundesrat Pascal Couchepin kurz vor seinem Abgang in einem Interview ganz klar zu seinem Glauben an Gott geäussert. Das ist mir positiv aufgefallen. Warum spricht man in der Arbeitspause vom Fussball und von Ferienabenteuern, aber kaum vom persönlichen Glauben an Gott? Religiöse Themen sind bei uns stark schambesetzt. Der Glaube gehört in den Intimbereich. Religion gilt als persönliche Angelegenheit. Darum ist es schon fast peinlich, öffentlich darüber zu reden. In unserer Kultur ist ein religiöses Bekenntnis so etwas wie eine Entblössung. Seit wann ist das wohl so? Da muss man geschichtlich in die vormoderne Zeit zurückblicken. Für den Rückzug des Religiösen ins Intime spielen viele Faktoren mit. Ein erster Faktor ist, dass der rationale Diskurs in unserer Kultur mehr zählt als der arationale. Dann kann man auch feststellen, dass der Säkularismus je länger desto mehr eine hohe gesellschaft-

Zur Person Ralph Kunz ist 45-jährig, verheiratet und Vater von zwei Mädchen. Er wohnt in Winterthur-Veltheim. Er war reformierter Pfarrer in Seuzach bei Bern und ist seit 2004 ordentlicher Professor für Praktische Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität Zürich. Schwerpunkte in Forschung und Lehre sind Gottesdienst und Seelsorge. Bild: idea/av.

Hofft auf einen Kulturwandel: Prof. Ralph Kunz in seinem Büro.

liche Akzeptanz bekommen hat. Das hat auch mit unserer Volkskirchlichkeit zu tun, die die religiöse Grundversorgung für den Notfall sicherstellt. So kommt es, dass in unserer Kultur Religion etwas Hintergründiges ist und für manche auch etwas Abgründiges hat.

Bürger am Schluss: Was gilt jetzt? Und selbst stiernackige Wald- und Sonnenanbeter, die nie eine Kirche von innen sehen, fragen: Ist denn die Schweiz noch ein christliches Land? Darum kommt nun bei vielen Menschen der Wunsch auf, die Kirche sollte mehr Farbe bekennen.

In der reformierten Landeskirche wird vermehrt über ein neues Bekenntnis diskutiert. Wann wird es konkret? Typisch helvetisch: Es ist von Kanton zu Kanton verschieden. Das Bekenntnisprojekt ist angerollt. Der Evangelische Kirchenbund hat von den Kantonalkirchen den Auftrag, das Projekt zu lancieren und zu koordinieren. Dazu gehört eine Vernehmlassung. Sie ist wohl geplant, aber irgendwo in Bern stecken geblieben. Eben typisch helvetisch. Doch die Kantone können auch eigene Wege gehen. Der Kanton Zürich ist schon recht weit, der Thurgau und Baselland sind auch dran.

Ist die Schweiz denn noch ein christliches Land? Sie ist es in dem Sinne, als sie sich von ihrer Geschichte her und in ihrem Selbstverständnis als offener und demokratischer Staat zu Werten bekennt, die sich aus der biblischen Überlieferung ableiten lassen. Daran erinnert das Kreuz im Wappen und der Name der Eidgenossenschaft. Die Schweiz ist dann kein christliches Land mehr, wenn diese Werte missachtet werden. Wie gehen wir mit Menschen um, die Schuld auf sich geladen haben? Wie behandeln wir Flüchtlinge? Wie wichtig ist uns das Geld?

Warum gibt die Frage des Bekenntnisses heute mehr zu reden? Ich glaube, es gibt ein wachsendes Bewusstsein und ein Unwohlsein der eigenen Orientierungslosigkeit. Das äussert sich paradoxerweise darin, dass sich heute zu viele Leute bekennen. Wir haben nicht zu wenige, sondern zu viele Bekenntnisse. Das geht von aggressiven Atheisten bis zu fundamentalistischen Moslems. Alle bekennen munter drauf los. Dadurch wird die Orientierung noch weiter erschwert. So fragt sich der ratlose

Was ist für Sie ein kirchliches Bekenntnis? Ich denke an verschiedene Typen von Bekenntnissen. Einerseits das gottesdiensttaugliche Credo. Ein typisches Beispiel ist das Apostolikum. Dann der diskursfähige Katechismus – typisches Beispiel der Heidelberger Katechismus. Schliesslich die Lehrbekenntnisse, zum Beispiel das helvetische Bekenntnis. Es sind unterschiedliche Typen mit den unterschiedlichsten Aufgaben. Kirchlich ist alles. Ziel ist es, dass sich die Kirche selber so etwas wie ein Buch mit den prägendsten Bekenntnissen

Wem dient das Bekenntnis? Die Gläubigen bekennen sich zu Gott vor Gott. Man bekennt sich vor Menschen zu Gott und macht sich damit auch ein Stück weit verletzlich. Man bekennt sich in einem solidarischen Akt zu einer Gemeinschaft. Das Bekenntnis dient aber auch dem eigenen Glaubenswachstum. Es ist ein Sprechen, das den eigenen Glauben stärkt. Ein Zeugnis ablegen kann dann übergehen in die Verkündigung. Wie kann man dieses Bekennen üben? Das ist immer möglich. Es gibt so etwas wie ein aszetisches Moment. Bekennen hat etwas mit unserer Spiritualität zu tun. Wir lernen ja auch singen, predigen, beten. Das gehört zum gestalteten Glaubensleben. Und das pädagogische Moment: Bekennen soll auch Ziel des religiösen Unterrichtens und der Erwachsenenbildung sein. Früher verstand man die Konfirmation als Bekräftigung der eigenen Taufe. Hat sie heute noch Bekenntnischarakter? Das kommt auf die Pfarrerin oder den Pastor an. Je nachdem, welches Gewicht er oder sie darauf legt, kann der Konfirmand das Bedürfnis zum Bekenntnis haben. Doch ich befürchte, dass der Bekenntnischarakter der Konfirmation an vielen Orten verdeckt ist. Das Bekennen müsste demnach wieder Bestandteil des Unterrichtes sein? Es gibt gute Gründe, die Frage zu bejahen. Doch würde ich unterstreichen, dass es eine wichtige didaktische Aufgabe ist, wie man das Bekenntnis einübt und ausübt. Dazu braucht es in erster Linie ein glaubwürdiges Zeugnis der Lehrkraft. Sonst ist Hopfen und Malz verloren! Und es braucht ein feines Gespür für das Recht des Jugendlichen, auch rebellieren zu dürfen. Das Bekennen wird oft gleich-

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gesetzt mit dem verpönten Missionieren. Wo kann es problematisch werden? Das Missionieren an sich ist nicht problematisch. Problematisch finde ich eine Haltung, bei der Christen jede Gelegenheit nutzen, um ihren Glauben in stereotypen Formen an den Mann und die Frau zu bringen. Das stösst mehr Leute vor den Kopf, als dass es Leute hinter dem Ofen hervorlockt. Das weckt Aggressionen. Das Bekennen wie das Missionieren muss am richtigen Ort mit den richten Worten geschehen. Oder mit einer biblischen Weisheit gesagt: Es gibt eine Zeit, missionarisch zu bekennen, und es gibt eine Zeit, missionarisch zu schweigen. Muss die Kirche eine missionarische Kirche sein, wenn sie ihren Kernauftrag wahrnehmen will? Da kann ich nur Pfarrer Alfred Aeppli zitieren, der hier im Interview vor drei Wochen sagte: «Evangelisch evangelisieren und im Alltag missionieren gehören zu den Kernaufgaben der Gemeinden.» Er brachte es genau auf den Punkt. Sie referieren immer wieder vor Landeskirchlern und vor Freikirchlern. Was fällt Ihnen leichter? Das spielt keine Rolle. Wir überschätzen diese Differenzen stark. Meine Botschaft ist darum immer wieder: Hört auf mit den Grabenkämpfen! Wir können uns das gar nicht leisten. Wir sind eine Minderheit und müssen einfach zusammenhalten. Doch ein wichtiges Anliegen ist mir schon der Kampf gegen Fundamentalismus, gegen Denkverbote. Ich verstehe mich auch als Botschafter einer akademischen Theologie, der den Kontakt sucht zum praktischen Glaubensleben. Das ist für mich kein Widerspruch. Wer von Herzen glaubt und seinen Glauben auch bekennt, der werde gerettet, sagt Paulus. Ist das Bekennen also eine Frage des persönlichen Heils? Ja, unbedingt. Doch was heisst gerettet sein? Für meinen Glauben ist diese Gewissheit zentral. Und es ist mein Auftrag, andere auf den Retter hinzuweisen. Doch den Umkehrschluss möchte ich vermeiden. Ich möchte nicht sagen: Wer nicht glaubt und sich nicht

bekennt, ist nicht gerettet. Glaube hat für mich etwas mit tiefem Gottvertrauen zu tun, mit dem sich Verlassen auf die Liebe Gottes. Darum kann ich bekennen: Er hat mich gerettet. Aber ich kann nicht bekennen: Er hat dich nicht gerettet, weil du nicht glaubst. Das eine hat mit der Liebe zu Gott zu tun, das andere mit einer denkerischen Konsequenz.

Warum spricht denn Paulus so klar vom Verlorensein? Natürlich redet Paulus vom Verlorensein, doch dazu hat er als Apostel eine andere Autorität. Paulus selbst ringt immer wieder mit den Brüdern und Schwestern, die den jüdischen Glauben haben, um diese Frage. Es gibt also ein innerbiblisches Ringen um die Frage, was denn Rettung bedeutet. Immer wieder müssen wir doch zum Schluss kommen: Gott ist Richter und Retter, nicht wir. Ich kann nicht richten und muss nicht retten. So ist Gott in seiner grossen Liebe allen Menschen der gnädige Retter? Wir müssen uns davor hüten, aus biblischen Aussagen zu schnell Konsequenzen zu ziehen und die dann zum Gesetz zu erklären. Das wäre gerade nicht schriftgemäss. In der Bibel finden wir zu dieser Frage spannungsvolle Aussagen. Das heisst für mich: Wir dürfen uns nicht anmassen, selber zu entscheiden, wer gerettet ist und wer nicht. Sonst stellen wir die richterliche Kompetenz des Gottes in Frage, der uns rettet, und wir stellen den Retterwillen des Gottes in Frage, der uns richtet. Wir sollten «von Herzen glauben», fordert Paulus als Voraussetzung des Bekennens. Wie lernen wir so glauben? Das können wir nicht einfach lernen. Ich antworte mit Römer 10: Der Glaube kommt aus dem Hören, aus der Predigt. Der Glaube kommt aus dem Hören des Wortes Gottes. Glaube ist letztlich ein Geschenk und weder dem Denken noch einer moralischen Leistung zu verdanken. Ich antworte mit dem Heidelberger Katechismus: Von Herzen glauben heisst für mich, innerlich gewiss werden, dass ich allein Jesus Christus, meinem Heiland, gehöre.

Was der Christ glaubt Wer bekennt, muss wissen, was er glaubt. Woran glaubt ein Christ in erster Linie? Ralph Kunz: Das ist genau der Witz: Jetzt gilt es, mit einem Bekenntnis zu antworten. Ich kann nicht einfach etwas erfinden. Also: Ich glaube, dass Jesus von Nazareth der Christus ist, Gottes eingeborener Sohn, der verheissene Messias, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, auferstanden am dritten Tag von den Toten, aufgefahren in den Himmel. Mit anderen Worten: Ich falle automatisch ins Apostolikum. Damit ist wirklich alles gesagt, was zu bekennen ist.

Welches Bekenntnis wirkt glaubwürdig? Glaubwürdig ist es dann, wenn ich es von Herzen selber sprechen kann, wenn es zum persönlichen Zeugnis wird. Ich unterscheide zwischen dem gemeinsam gesprochenen Bekenntnis nach einem Referenztext und dem eigenen Zeugnis, das sozusagen dem Herzenstext entspricht. Was braucht es wohl, bis ein Bundesrat seinen ganz persönlichen Glauben an Gott öffentlich bekennt? Vorausgesetzt, dass ein Bundesrat überhaupt einen Glauben hat! Vermutlich ist es bei Bundesräten und Bundesrätinnen ähnlich wie bei den meisten Leuten. Vieles ist diffus. Man weiss gar nicht recht, was man glauben soll. Es ist auch eine Frage der Persönlichkeit. Ein Pascal Couchepin oder ein Christoph Blocher sind vielleicht auch darum so angeeckt, weil sie zu ihrem Glauben gestanden sind. Wir brauchen ein kulturelles Klima, in dem dieses Bekenntnis wieder erwünscht ist. Glauben Sie an diesen Kulturwandel? Ich hoffe auf einen Wandel. Aber ich weiss nicht, ob ich daran glauben soll. Ich habe den Eindruck, dass unsere Kultur an einem Scheideweg ist. Unsere Gesellschaft kommt mir vor wie eine pubertierende Person. Sie ist im Umbruch. Sie weiss nicht, was sie glauben soll. Es kann in Richtung Glauben gehen, aber auch in Richtung weiterer Säkularisierungsschub. Wir werden es sehen. Inter view: ANDREA VONLANTHEN

5 PODIUM

Gewaltentrennung Die Verkörperung Gottes in Jesus ist die höchste Offenbarung des Mysteriums der Dreieinigkeit. Es gibt nur einen Gott, aber er existiert in den Personen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Gott ist in drei Personen präsent, die das gleiche göttliche Wesen darstellen. Das Wort «Dreieinigkeit» steht nicht in der Bibel. Dennoch erscheint diese Realität unter anderem in diesem Befehl Christi: «Geht hinaus in die Welt, und ruft alle Menschen dazu auf, mir nachzufolgen! Tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.» (Matthäus 28,19) Zahlreiche natürliche Phänomene tragen die Unterschrift des dreieinigen Gottes. Aber es gibt mehr. Der dreifaltige Gott befindet sich an der Quelle einer sehr wichtigen Institution der echten Demokratie: der Gewaltentrennung. Die Dreifaltigkeit nimmt die Theorie der Gewaltenteilung und deren Anwendung vorweg. Diese Konzeption teilt die Staatsmacht horizontal in drei weitgehend autonome und gleichgestellte Mächte. Die Legislative erlässt die Gesetze, die Exekutive vollzieht sie und die Gerichte sanktionieren die Verstösse gegen sie. Wie Gott sind die Staaten, die auf der Gewaltentrennung beruhen, in gewisser Weise dreieinig, gleichzeitig eine Einheit und in drei verschiedene Instanzen unterteilt. Diese Staaten sind wie die Widerspiegelung des dreifaltigen Gottes im politischen Bereich. Der Zweck der wahrhaftigen Gewaltentrennung besteht in ihrer Fähigkeit, die Freiheit zu erhalten. Der dreieinige Gott will, dass die Menschen frei und für ihre Taten verantwortlich sind. Die dreieinigen Staaten sind zur Erhaltung der Freiheitsrechte berufen. Daher ist die Freiheit der grundsätzliche Wert, der die dreieinigen Staaten mit dem dreieinigen Gott verbindet. JEAN-PIERRE GRABER Der Autor, Dr. rer. pol., ist Nationalrat der SVP, von Beruf Rektor und wohnt in La Neuveville BE.

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TAGESSCHAU

ideaSchweiz l 19/2010

Susanna und Ernst Oppliger müssen neue Trägerschaft für das Haus der Stille suchen

Wie weiter im «Sunnebad» in Sternenberg? noch bei Stiftungsrats-Präsident Andreas Kämpfer erhältlich. Am Telefon will die Oberin darüber ebenfalls keine Auskunft geben.

Hiobsbotschaften hat ein Informationsbrief an Freunde und Gäste des «Sunnebad» in Sternenberg Ende April verkündet: Nach einem Defizit von über 300 000 Franken über die letzten 15 Monate hat die Geschäftsleitung des Diakonissen-Mutterhauses St. Chrischona die Betriebsleitung gebeten, eine neue Trägerschaft zu suchen. Ausgerechnet im Jahr der Stille gesellen sich im Haus der Stille zu den finanziellen noch personelle Herausforderungen: Die «Sunnebad»-Betriebsleiterin Elisabeth Limbach hat sich im Januar erschöpft zurückgezogen, ist krank geschrieben und hat per Ende Juni gekündigt. Sie führte das Haus acht Jahre lang mit Susanna und Ernst Oppliger. Letzten März kündigte zudem Iris Schulz, die Leiterin Küche und Hauswirtschaft.

Defizite seit Jahren Die Schliessung drohte dem Betrieb schon einmal 2005 aufgrund mangelnder Erträge. Appelle der Stiftung Chrischona-Heime in Zürich an die Leitung des «Sunnebad», den Betrieb finanziell tragfähiger auszurichten, führten zu Konflikten. Deshalb kündigte die Stiftung dem Führungstrio Elisabeth Limbach und Ernst und Susanna Oppliger per Ende 2005. Schwester Iris Neu, Oberin des Diakonissen-Mutterhauses St. Chrischona, hatte bereits ab August 2005 eine neue Zusammenarbeit mit dem Leitungsteam des «Sunnebad» geprüft. Die Diakonissen hatten eine Liegenschaft in Zürich verkauft und planten, mit dem Erlös das Haus der Stille zu retten.

Millionen eingesetzt Für 2,25 Millionen Franken kauften die Diakonissen das «Sunnebad» der Stiftung ChrischonaHeime im Januar 2006 ab. Während einer Betriebspause liessen sie das Haus renovieren. Mit dem bisherigen Leitungsteam Elisabeth Limbach, Ernst und Susanna Oppliger wagten sie im Juli 2006 die Wiedereröffnung und stellten für drei Jahre eine DefizitBild: idea/MK.

Aus VCH ausgetreten Ende 2005 ist das «Sunnebad» aus dem Verband christlicher Hotels (VCH) ausgetreten. Falk Pfleiderer vom VCH in Oberägeri bedauert den Entscheid und hat mit einem Besuch nach der Wiedereröffnung die Leitung vergeblich für einen Wiedereintritt gewinnen wollen. Eine Vertreterin des Verkehrsvereins Sternenberg bedauert die Entwicklung des «Sunnebad» ebenfalls. Die Leitung habe sich leider in den letzten Jahren zunehmend isoliert.

Gemeinsam suchen Vor einer ungewissen Zukunft: Die «Sunnebad»-Betriebsleitung muss akute personelle und ﬁnanzielle Herausforderungen meistern.

deckung bereit. «Die Diakonissen wollten der Institution damit eine Chance geben, ihr Betriebskonzept selbsttragend zu gestalten. Die finanzielle Selbständigkeit des «Sunnebad» war unsere Zielvorgabe für die Zeit nach diesen drei Jahren», erklärt Managementberater Andreas Kämpfer gegenüber «idea». Er wirkt als Präsident der Stiftung Diakonissen-Mutterhaus St. Chrischona. Die gesicherten drei Jahre sind nun abgelaufen. Zu den Defiziten der Jahre 2006, 2007 und 2008 kommt ein Minusbetrag von über 300 000 Franken für das überlange Geschäftsjahr 2009. Nun hat die Oberin des Diakonissen-Mutterhauses Ernst und Susanna Oppliger gebeten, eine neue Trägerschaft für das «Sunnebad» zu suchen und dafür einen Verein zu gründen. Doch Oppligers schreiben im Inforbrief, sie hätten weder die Fähigkeiten noch die Kraft, einen solchen Verein zu gründen. Sie bitten deshalb um Unterstützung.

Zahlen unter Verschluss Gemäss dem Freundes- und Gästebrief erhielt das «Sunnebad» im letzten Geschäftsjahr Spenden in der Höhe von über 80 000 Franken. Doch über die Verwendung dieser Mittel gibt die «Sunnebad»-

Betriebsleitung weder mündlich noch schriftlich Auskunft. Ein Jahresbericht ist nicht erhältlich. Oberin Schwester Iris Neu lässt schriftlich eingereichte Fragen der «idea»-Redaktion dazu ebenfalls unbeantwortet. Fakten über den Umgang des Diakonissen-Mutterhauses St. Chrischona mit Spenden oder gar ein Jahresbericht des «Sunnebad» oder des DiakonissenMutterhauses sind weder bei ihr

Mit dem Freundes- und Gästebrief informierten die Stiftung Diakonissen-Mutterhaus St. Chrischona und die Betriebsleitung des «Sunnebad» Freunde und Gäste, um sie in die Suche nach einer neuen Lösung einzubeziehen. Bis am 15. Mai warten sie Reaktionen ab. Anschliessend werden der Stiftungsrat und die Geschäftsleitung entscheiden, welche Frist sie der «Sunnebad»-Betriebsleitung noch gewähren wollen, damit diese die akuten personellen Vakanzen lösen und eine neue Trägerschaft für den weiteren Betrieb suchen kann. MANFRED KIENER

Einst Kurbad, seit 1980 Haus der Stille Das «Sunnebad» steht an schöner Panoramalage in Sternenberg, der höchstgelegenen Gemeinde des Zürcher Oberlandes, auf rund 900 Metern über Meer. Es war ursprünglich ein Bauernhof mit Kurbad und Gästehaus. Anfangs des 20. Jahrhunderts stellten die Besitzer den Badebetrieb ein und führten Ferienkolonien durch. Die Besitzer familie Stucki verpachtete das Haus ab 1967 der Pilgermission St. Chrischona für Ferienlager und als Schulungszentrum. 1975 schenkte sie das Haus der Stiftung Chrischona-Heime. 1978 ersetzte diese Stiftung die Scheune und den Kuhstall durch Gästeund Personalzimmer, eine Stube, einen Seminarraum sowie einen Raum der Stille. Im einstigen

Kurhaus entstand ein Restaurant. Ein Neubau mit drei Studios für Mitarbeiterinnen ersetzte das «Badhüsli». 1980 eröffnete die Stiftung das «Sunnebad» neu als Haus der Stille mit 31 Gästezimmern und 52 Betten. 1998 folgte ein Erweiterungsbau mit einem Saal für Seminare und einem neuen Raum der Stille, Gesprächszimmern und Gruppenräumen. Seit der Wiedereröffnung durch das Diakonissen-Mutterhaus 2006 wird das Haus als Lebensgemeinschaft mit Gästebereich, jedoch ohne öffentlichen Restaurationsbetrieb, geführt. Den «Sunnebad»-Gästen stehen 22 Zimmer mit 40 Betten zur Ver fügung. www.sunnebad.ch, www.dmh-chrischona.org

TAGESSCHAU

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JOURNAL

EVP-Kader tag in Basel über Personalpolitik mit Freiwilligen in der Par tei

Gegen «Islamisierung»

Menschen fördern ist «edle Chefsache»

Das «Aktionskomitee gegen die strategische Islamisierung der Schweiz» will mit 60 000 Broschüren über die «Islamisierung der Schweiz» aufklären. Pressesprecher Daniel Zingg schreibt in einer Medienmitteilung, die Bevölkerung sei ungenügend über islamische Symbole wie die Burka informiert. Dem Islamischen Zentralrat Schweiz (IZRS) gehe es um die «strategische Islamisierung der Schweiz» und nicht, wie behauptet, um eine integrative und friedliche Ausübung der islamischen Religion. (kipa)

Auf Wirtschaft zugehen Nonprofit und Wirtschaft passen zusammen, obwohl sie keine natürlichen Partner sind. So lautet gemäss einer Mitteilung des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes (SEK) das Fazit der SEK-Diakoniekonferenz, die mit 40 Personen zum Thema «Kooperationen in der Diakonie» in Bern stattgefunden hat. Die Referenten Axel Schilling und Jürg Schneider, Professoren an der Hochschule für Wirtschaft der Fachhochschule Nordwestschweiz, erklärten, es sei richtig, wenn sich NonProfit-Organisationen für die Zusammenarbeit mit der Wirtschaft interessierten. (kipa)

Den Sonntag schützen Die Aargauer Landeskirchen setzen sich für den Schutz des Sonntags ein. Die Kirchenräte der christkatholischen, der reformierten und der römisch-katholischen Landeskirche unterstreichen die Notwendigkeit dieses Tages für die Erholung und Ruhe der Menschen. «Der Sonntag, eine grundlegende soziale Errungenschaft unserer christlichen Gesellschaft, darf nicht zum Werktag werden», heisst es in einer Mitteilung. Eine Erweiterung der Ausnahmebewilligung für die Sonntagsarbeit bedeute eine zusätzliche Beeinträchtigung des Familienlebens und des sozialen Lebens der im Verkauf tätigen Personen. Die Sonntagsarbeit müsse auf die notwendigen Bereiche, wie zum Beispiel den Gesundheits- und Pflegebereich, beschränkt bleiben, argumentieren die Kirchen im Hinblick auf die kantonale Abstimmung vom 13. Juni weiter. (kipa)

Bilder: Fritz Imhof

Die Förderung von freiwilligen Mitarbeitenden in einer Nonprofit-Organisation (NPO) sowie die gute Kommunikation ihrer Ziele waren Schwerpunkte des EVP-Kadertages am vergangenen Samstag in Basel. «Wir suchen Menschen, welche unsere Werte, Visionen und konkreten Ziele glaubhaft kommunizieren, die wiederum andere Menschen überzeugen und für die gemeinsame Arbeit gewinnen.» Dies betonte Chris Renfer, CEO einer renommierten Privatbank, Coach und aktiver Freiwilliger in christlichen Organisationen. Diese Menschen müssten sorgfältig ausgewählt, gefördert und gefordert werden. Wichtig sei dabei, auch «High Potentials» zu finden, Menschen, die in der Lage seien, später Führungsverantwortung wahrzunehmen. Dazu brauche es «viel Energie, Mittel und Zeit». Doch nur wenn eine Organisation in solche Menschen investiere, sei ihr langfristiges Überleben möglich. Sie stelle ein wichtiges Element der Zukunftsgestaltung dar und sei «eine edle Chefsache». «Personalpolitik basiert auf kontinuierlicher Kommunikation!», betonte der Banker, der sich auch für das Teens Praise Camps engagiert. Eine NPO, wie sie die EVP darstelle, brauche nationale Kriterien für die Nachwuchsförderung. Das sei deshalb entscheidend, weil gemäss Statistiken nur zehn Prozent der Bevölkerung eine Freiwilligenarbeit leisten. Diese Leute seien meistens schon stark engagiert. Wer jedoch bei

EVP-Entwicklungsplan EVP-Präsident Heiner Studer führte die Teilnehmenden in den Entwicklungsplan E-100 der EVP ein und betonte: «Wir machen eine Politik der Gerechtigkeit für das Gemeinwohl, nicht für bestimmte Interessengruppen!» EVP-Generalsekretär Joel Blunier gab bekannt, dass die Zahl der EVP-Mitglieder trotz einigen Austritten vor der Abstimmung über die Minarettinitiative nach wie vor steige.

Sorgfältig auswählen: Chris Renfer fördert beruﬂich und auch als Freiwilliger Menschen mit Führungspotenzial.

der Auswahl Kompromisse mache, werde früher oder später von der Realität eingeholt.

Respekt vor den Nullen Trotzdem fällt auch hier kein Meister vom Himmel. «Als Erstes lernt man im Bankgeschäft den Respekt vor den Nullen», bemerkte Renfer mit einem Augenzwinkern. Ärgern wir uns, wenn wir bei der Mitarbeitersuche scheinbar auf «Nullen» stossen? «Unser Tagesgeschäft funktioniert mit ganz normalen Menschen», betonte er. «Wir sind verpflichtet, diese zu fördern und zu fordern, um uns letztlich selbst überflüssig zu machen. Nur wenn wir diese Einstellung haben, wird der Aufbau auch nachhaltig sein», so Coach Renfer an die Adresse von 60 Verantwortungsträgern in Parlamenten, Parteigremien und lokalen Behörden. Renfer ermutigte gleichzeitig, Zielkonflikte zu erkennen und anzusprechen. Solche könnten auftreten, wenn sich zeige, dass ein Mitarbeiter eine unlautere Motivation für die Arbeit mitbringe und so der Organisation schaden könne.

wir auch unpopuläre Meinungen vertreten», ermutigte die PR-Beraterin die Parteimitglieder, die in der öffentlichen Debatte oft im Gegenwind stehen. Greykowski sprach aus ihrer Erfahrung, wenn sie in diesem Zusammenhang betonte: «Je grösser der Kampf, desto grösser die Anfechtung!» Gerade die Kommunikation von geistlichen Zielen müsse auch geistlich im Gebet getragen sein. Was motiviert EVP-Mitglieder, für christliche Werte einzustehen? Der Theologe und Erwachsenenbildner Urs Argenton griff auf die biblischen Sprüche zurück und betonte, das Einbringen von biblischen Werten in die politische Debatte habe letztlich mit Weisheit im Sinne der Bibel zu tun. «Draablibe» sei dabei entscheidend. Denn vor lauter Geschäftigkeit könnten Christen vergessen, wofür sie letztlich stehen. «Gesellschaftliche Trends dürfen nicht so stark werden, dass sie uns verblenden», so Argenton. Insbesondere warnte er davor, sich an die Grossen anzulehnen. Er riet auch davon ab, zentrale biblische Begriffe wie Liebe oder Gerechtigkeit zu verwässern. Die Motivation von Christen in der Politik sei nur legitim, wenn sie auf dem Auftrag von Christus gründe und dem Leitwort aus Matthäus 6,33 folge: «Trachtet zuerst nach dem Reiche Gottes und seiner Gerechtigkeit ...» FRITZ IMHOF www.evppev.ch

Woher die Motivation? Die PR- und Politberaterin Petra Greykowski betonte: «Wir kommunizieren nicht nur unsere Ziele, sondern immer auch unser Verhalten und unsere Identität.» Es gelte, gabenorientiert und authentisch zu kommunizieren gemäss Römer 12,6-8. «Wenn wir authentisch sind, können

Authentisch bleiben: Politberaterin Petra Greykowski ermutigte, «klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben» zu kommunizieren.

TAGESSCHAU

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Dritter Forschungstag des Forschungsinstituts Gemeinde Schweiz (FIGS)

ÄXGÜSI

Erneuerte Gemeinden unter der Lupe

99 Franken

Christliche Gemeinden können sich auf viele Weisen erneuern. Beziehungen, Sendungsbewusstsein und Leiter sind zentrale Faktoren. Der dritte Forschungstag des Forschungsinstituts Gemeinde Schweiz (FIGS) am 8. Mai in Hunzenschwil wies über bekannte Horizonte hinaus. Ralph Kunz, Professor für praktische Theologie an der Universität Zürich, plädierte für eine Gemeindeforschung, die nicht voraussetzt, was Gemeinde ist, sondern «ohne Scheuklappen über konfessionelle und denominationelle Grenzen hinweg nach möglichen Formen gelebten Glaubens fragt». Ohne seine Sympathie für missionale Ansätze zu verheimlichen, stellte sie Kunz doch auch in Frage. Die eigenen kulturellen Vorstellungen von Gemeinde dürften nicht massgebend sein, doch handle auch vermessen, wer alles neu erfinden wolle. Freikirchen und Reformierte sässen im selben Boot; Weltevangelisations-Phantasien einerseits und anderseits ein Selbstverkleinerungs-Komplex seien zu überwinden.

Würzigen Tee, bitte! Die Postmoderne ist unberechenbar. Die Gemeinde muss sich fragen, wo sie ist «in einer Gesellschaft, in der die meisten ständig in Bewegung sind und doch nicht recht vom Fleck kommen». Herrscht der Individualis-

Kaffeepause am Forschungstag: Pfarrer Thomas Härry, IGW-Rektor Fritz Peyer, Pfarrer Urs Schmid vom Christlichen Zentrum Buchegg in Zürich und FIGS-Sekretär Reinhold Scharnowski (von links).

mus vor, gilt verbindliches Leben in Gemeinschaft als Zumutung. Diese Zumutung präsentieren jedoch die meisten Gemeinden in einer Weise, so Kunz mit einem Vergleich, wie Spitäler Pfefferminztee servieren: lauwarm und ungezuckert. Dabei wollten heute Manche heissen, würzigen Tee. Daher: «Soll man stärker auf Erlebnismilieu eingehen? Müssen wir uns cooler geben?»

Diverse Wachstumsgründe Aus der Dynamik dreier reformierter Kirchgemeinden leitet Ralph Kunz ab, dass nicht nur eine ausstrahlende Mitarbeitergemeinde mit kreativer, starker Führung wie die Basler Gellertkirche wachsen kann. Auch eine Kirchgemeinde ohne starke Mitte, aber mit vielen Anschlussstellen wie in Pfäffikon ZH könne sich gut entwickeln. Ebenso eine Gemeinde, die «Menschen mit in die Sendung nimmt», eine Gemeinde, die «niemand

Erneuerung konkret in fünf Gemeinden Studenten des IGW haben in Zusammenarbeit mit FIGS erstmals Veränderungsprozesse in sieben Gemeinden empirisch untersucht. Sie stellten in Hunzenschwil erste Ergebnisse vor. Am Nachmittag legten Leiter aus fünf dieser Gemeinden die Prozesse in Seminaren dar und stellten sich den Fragen der 75 Teilnehmenden. Neben Härry sprachen Paul Bruderer von der Chrischona-Gemeinde Frauenfeld, Reto Pelli von der Rapperswiler Kirche im Prisma, Hansjörg Herren aus der Kirchgemeinde Gossau ZH und Stefan Fuchser von der «Eglise ouverte» in Genf, Bild: ﬁgs.ch

die sich multikulturell geöffnet hat. In einem Quartier mit 50 Prozent Ausländern hat die ChrischonaStadtmission es gewagt, Überseer mit ihren Eigenarten und Nöten einzuschliessen, mit dem Traum, dass Integration gelinge. «Immer ist von dem, was wir träumen, schon etwas da», sagte Hansjörg Herren. Nach einer Umfrage will die Kirchgemeinde neu für die Menschen in den zwölf Dorfteilen da sein. Die anregende Tagung schloss mit einem von FIGS-Sekretär Reinhold Scharnowski moderierten Referentenpodium. www.ﬁgs.ch

ausschliesst oder bewusst diejenigen sucht, die ausgeschlossen werden». Dies kennzeichnet laut Kunz die «Mitenandgemeinde» in der Kleinbasler Matthäuskirche, wo sich Menschen aus 30 Nationen versammeln. Angesichts dieser Vielfalt hat sich die Gemeindeforschung mit Wertungen zurückzuhalten.

Erneuerte Beziehungskultur Thomas Härry, Pfarrer der Aarauer Minoritätsgemeinde, befasste sich mit dem Miteinander der Christen und der Rolle von Leitern im Veränderungsprozess. Nachhaltige Veränderung gibt es nicht ohne eine «solide biblische Verkündigung, durch die Menschen absichtsvoll zu Gottes Zielsetzungen hin geführt werden». Verkündigung sei «das wichtigste Führungsinstrument eines Pastors», zitierte Härry den US-Theologen Vic Gordon. Insgesamt, unterstrich der Referent, muss eine Gemeinde, die sich wandeln will, bei den Beziehungen beginnen, nicht mit besseren Veranstaltungen.Junge, postmodern geprägte Menschen sind viel eher bereit, so die Erfahrung in Aarau, in einer Gemeinde mitzutun, wenn sie «ermutigende Beziehungen» erleben. Auf ein von Vergebung, Annahme und Wertschätzung geprägtes Klima drangen schon die Verfasser der neutestamentlichen Briefe. Wo dieses fehle, werde in Zukunft kaum lebendige Kirche zu bauen sein, bemerkte Härry. Leiter hätten den Zusammenhang zwischen missionarischer Ausstrahlung und der internen Beziehungskultur aufzuzeigen – und bei sich selbst zu beginnen. PETER SCHMID

Die Zahlen, die durch die Welt kursieren, sind beeindruckend: das Finanzloch in Griechenland von 300 Milliarden Euro, die Milliardenschäden für das ausfliessende Öl im Golf von Mexiko, das Jahreseinkommen von Brady Dougan (90 Millionen). Obwohl wir uns darüber höchstens ängstigen oder ärgern und uns auch noch über steigende Krankenkassenprämien Sorgen machen, sollten wir aber die Tatsache nicht übersehen, dass auch vieles viel billiger zu haben ist: für genau 99 Franken. Für 99 Franken gibt es beispielsweise das iPhone3GS (monatliche AboKosten nicht vergessen!). Ebenso ist ein guter Helm für Motorradfahrer für diesen Preis mit dem Lazer LZ6 erhältlich. Kürzlich wurde auch bekannt, dass die elektronische Identität, die Swiss-ID, 99 Franken wert ist. Swiss Identity fasziniert mich. Ich prüfe nun ernsthaft, ob ich mich und meine helvetische Identität für 99 Franken noch direkter an die weltweite virtuelle Community anschliessen oder doch lieber das iPhone in Betracht ziehen soll. Um Anschluss oder Nicht-Anschluss an eine Community geht es auch bei einem weiteren interessanten 99-Franken-Angebot. Für diesen Preis kann ich den Kirchenaustritt organisieren lassen. Das kostet zudem weniger als die 270.80 Franken Kirchensteuern, die auf der Steuerrechnung stehen. 99 Franken ermöglichen es mir also, den Kopf zu schützen, meine Telefongespräche auch unterwegs bequem zu erledigen, meine Identitätsangaben sicher und in Sekundenschnelle an fast jeden Ort der Welt zu schicken oder mein religiöses Bekenntnis günstiger zu haben. Aber wie sieht meine Bilanz aus, wenn ich darüber nachdenke, was die x-mal 99 Franken dauerhaft bewirkt haben: für mich, meine Nächsten und meine Mitmenschen? THOMAS HANIMANN Der Autor ist Medienbeauftragter bei der Schweizerischen Evangelischen Allianz (SEA) in Zürich. Er wohnt in Schaffhausen.

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Kuhbank-Projekt: Einfach und wirkungsvoll In Vietnam verlassen viele Bauern ihre Dörfer und ziehen in die Städte. Diejenigen, die bleiben, kämpfen ums Überleben. Hier hilft das Kuhbank-Projekt der Christlichen Ostmission: Es ermöglicht verarmten Bauern, eine sichere Existenz aufzubauen. Bauernfamilien können endlich hoffnungsvoll in die Zukunft schauen. Das Prinzip der Kuhbank ist einfach und sehr wirkungsvoll: Eine arme Familie erhält von der Christlichen Ostmission einen Kredit, damit sie sich eine Kuh kaufen kann. Dabei handelt es sich um eine Arbeits- und Fleischkuh und nicht um eine Milchkuh. Wegen des teuren Futters und der erhöhten Anfälligkeit für Krankheiten wäre die Versorgung von Milchkühen für arme Familien nicht möglich. Das erste weibliche Kalb, das geboren wird, muss die Familie der Kuhbank zurückgeben.

Wenn dies erfolgt und auch der Kredit zurückbezahlt ist, gehört die Kuh der Familie. Alle weiteren Kälber darf die Familie behalten. Das zurückgegebene Kalb wird nach dem gleichen Prinzip an die nächste arme Familie weitergegeben. Schulung der Bauern Um in dieses Programm aufgenommen zu werden, müssen die Interessenten Weiterbildungskurse der Mission besuchen. Hier erhalten sie das notwendige Wissen für die Viehzucht. Zur Unterstützung der Familien ernennt die Mission in jeder teilnehmenden Dorfgemeinschaft lokale Gesundheits- und Zuchtbetreuer und bildet diese aus. Sie beraten die Familien in der richtigen Pflege der Kühe und Kälber. Zudem überwachen sie – zusammen mit der Dorfleitung – den ordnungsgemässen Ablauf des Projektes.

Eine echte Chance für arme Familien Das Kuhbank-Projekt ist genial und nachhaltig: Nach anfänglichen Investitionen trägt es sich selbst und kann von den einheimischen Partnern weitergeführt werden. Die Anzahl armer Familien, die eine Kuh erhalten, wird stetig grösser, ohne dass neues Kapital investiert werden muss. Das Startkapital trägt Früchte. Eine Kuh erwerben zu können, ist für die armen Familien eine grosse Ermutigung. Familien, die sich nie eine Kuh hätten leisten können, erhalten damit die Möglichkeit, ihre Lebensbedingungen mit eigenem Einsatz allmählich und nachhaltig zu verbessern. Denn bereits von Anfang an dient die Kuh als Produktionsmittel zur Ertragssteigerung, so zum Beispiel zum Pflügen der Felder. Selbst der Kuhdung ist als Dünger nützlich. Nach und nach entkommen die Familien dem täglichen Überlebenskampf und haben schliesslich eine sichere Existenz. Bargeld dank Kälbern Die Familien können, nachdem sie ein weibliches Kalb ans Projekt zurückgegeben haben, die Mutterkuh und alle weiteren Kälber behalten. Davon können sie dann einzelne Tiere verkaufen und kommen so zu Bargeld. Die meisten nutzen diese Möglichkeit, um weitere wirtschaftliche Standbeine aufzubauen wie Gemüse-, Schweine- oder Geflügelzucht. So erhalten die Familien die Möglichkeit, sich eine sichere Existenz aufzubauen und in ihrem Dorf zu bleiben.

Auf dem Feld leistet die Kuh als Arbeitstier enorme Hilfe.

Menschen auf dem Lande wohnen unter einfachsten Verhältnissen.

Das Kuhbank-Projekt baut auf Nachhaltigkeit.

Christliche Ostmission Bodengasse 14, 3076 Worb Tel. 031 838 12 12 Fax 031 839 63 44 www.ostmission.ch PC 30-6880-4 mail@ostmission.ch

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WIRTSCHAFT

KULTUR

LESERBRIEF

SYNERGIE

Gemein-Dienst und Gemeinde-Dienst Der erste Wort-Teil im Titel ist nicht etwa falsch geschrieben. Es fehlt kein Buchstabe. Ich denke hier nicht nur an den GemeindeDienst der Kirchen und Glaubensgemeinschaften. Das Wort Gemein-Dienst steht in unserer Gesellschaft auch für Ehrenamt, Hilfeleistung, Unterstützung von Menschen, Institutionen und Organisationen, Aktionen, nachhaltige Aktivitäten und Programme als Dienst an Einzelnen, Gruppen, Institutionen und Organisationen. Wenn diese Gemeindienstaktivitäten nicht wären, würde unser Gesellschaftssystem wahrscheinlich zusammenbrechen. Insofern ist der Dienst an einer Gemeinde nicht nur ein religiöser oder kirchlicher Glaubens-Auftrag, sondern auch

Auftrag und Teil einer ganzen Volkswirtschaft. Es gibt unzählige Beispiele, wie solche Gemeindienste aussehen können. Der ehemalige Chef eines Bezirksspitals am Zürichsee besucht als Arzt und Berater mindestens drei Mal im Jahr ein christliches ägyptisches Krankenhaus, das von Kopten gegründet und geleitet wird. Mein Schwager ist seit mehr als 20 Jahren verantwortlich für die Jugendausbildung in der freiwilligen Feuerwehr seiner Gemeinde. Dieses Frühjahr durfte ich mit einigen Freunden einen grossen musikalischen Anlass zugunsten von behinderten Kindern, Schülern und Erwachsenen durchführen. Bei einem meiner Kunden hängt ein überdimensionales Plakat «Gott kennen» an der Hauswand. Doch das genügte ihm nicht. Er machte

den Glaubensgrundkurs und nutzt nun seine ganze Kraft und sein Unternehmen, um die Kampagne aktiv zu unterstützen. Alle diese Aktivitäten haben eine gemeinsame Grundlage: - Der Gemein-Dienst und Gemeinde-Dienst müssen den Ausführenden in jeder Situation Freude bereiten. - Die Familien, Freunde, Besucher und Gäste eines Gemeindienstprogrammes müssen Freude und Respekt vor den aktiven Teilnehmern haben. - Diejenigen Menschen, Gruppen und Institutionen, die davon profitieren, müssen spüren, dass alles von Herzen kommt und sich daran freuen können. Diese Definitionen gelten für jegliche Gemein- und GemeindeDienst-Aktivitäten. Wer nicht von

Herzen mit-macht, mit-sieht, mithört, mit-spürt und mit-geniesst, kennt diese tiefe Befriedigung nicht, die ein Dienst an Menschen geben kann. Noch viel wichtiger scheint mir: Wer sich nicht beteiligt an Gemein- und Gemeinde-Dienst-Aktivitäten, vergisst seine Verantwortung der Gesellschaft gegenüber. Und, was noch schlimmer ist: Er erkennt die Aufgabe nicht, die uns Christus aufgetragen hat. Maranatha! HANS-ULRICH ROHRBACH Der Autor ist Mitinhaber der IT Handelsﬁrma DigComm GmbH für Sicherheitslösungen im Internet und Unternehmensberater in Pfäfﬁkon SZ. Er engagiert sich in verschiedenen christlichen Gruppen. – rohrbachconsult@bluewin.ch

Grosses Kinder fest zum Abschluss der «ChinderHörspielBible» von Adonia

Was soll die Predigt?

Adam, David und Paulus für die Kinder

Geschichte in die heutige Zeit. Die CD kann auch im Computer gestartet werden. Dort finden die Kinder eine erzählte Bilderbuchanimation, ein Film mit «Brigä und Adonette» und Ausmalbilder. Den Abschluss der letzten Ausgabe, die CD «Paulus», und damit der ganzen Serie feierte der Adonia-Verlag mit 400 Gästen in Vordemwald. Die Gäste waren Kinder mit ihren Eltern, die regelmässig die «ChinderHörspielBible» hören. Die Kinder lernten die Personen zu den ihnen bereits vertrauten Stimmen kennen. Chantal Hürzeler erzählte die Geschichte von Daniel live. Die Illustratorin Claudia Kündig zeichnete für die Kinder.

«idea Spektrum» Nr. 18 – «Am besten keine Politik in der Predigt» Gemäss Theologieprofessor Christoph Markschies soll das Ziel der Predigt sein, «dass die Gemeinde auferbaut werde, so dass jeder Hörer die Kirche erhobenen Hauptes verlassen könne» und dass «die Predigt der Seelenpflege dient». Nach den Kriterien dieses Theologieprofessors wären die Apostel totale Versager gewesen. Die Reaktion auf die Pfingstpredigt war nicht ein erhobenes Haupt, sondern existenzielle Betroffenheit: «Als sie aber das hörten, drang es ihnen ins Herz und sie sprachen, was sollen wir tun?» Das war keine Wohlfühlpredigt. Es ging auch nicht um Lebensqualitätsverbesserung. Die Frage ist, ob seelengepflegte Predigthörer auf den rauen Wind des Lebens vorbereitet werden und ob sie Gott besser kennenlernen sollen. Die Politik muss nicht aus der Kirche verschwinden. Aber die Kanzel dar f nicht zu politischen Zwecken missbraucht werden. Zeitströmungen, Politik und Religionen sollen auch in der Predigt biblisch ausgeleuchtet werden, denn Jesus ist Herr über alle Lebensbereiche. Die Frage ist nur, wie das geschieht: kompetent und mit geistlicher Autorität oder rein menschlich ohne Bezug zum biblischen Gott?

DAVID HOLLENSTEIN

THOMAS WIESMANN, Biel

Mit einem denkwürdigen Kinderfest feierte der AdoniaVerlag die Fertigstellung der «ChinderHörspielBible». Auf 20 CDs sind alle wichtigen Geschichten der Bibel als Hörspiele aufbereitet. Fünf Jahre arbeiteten Pädagogen, Theologen, Sprecher, Tontechniker und eine Illustratorin an der 20-teiligen Hörspielserie. 315 Laien-Schauspieler kamen vors Mikrofon, um die Rollen von Adam, Mose, David bis hin zu Petrus und Paulus zu sprechen.

Angebot für alle Kinder Alle zwanzig CDs der «ChinderHörspielBible» sind zusammen in einem schönen Schuber, aber auch einzeln erhältlich. Die Bilder der CDs sind separat auch als farbige Kinderbibel mit dem Titel «Gott liebt dich!» erhältlich. «ChinderHörspielBible»: AdoniaVerlag, Einzel-CD CHF 24.80, 20 CD-Set CHF 396.– statt 496.– «Gott liebt dich! – Die Kinderbibel»: Claudia Kündig, Markus Hottiger, Adonia-Verlag, 312 Seiten, CHF 28.–. Erhältlich in der Buchhandlung oder bei www.adonia.ch Bild: Adonia

Freude am Kinderfest: Die «ChinderHörspielBible» aus dem Hause Adonia wird noch viele weitere Kinder begeistern.

Entstanden ist eine CD-Serie mit allen wichtigen Geschichten der Bibel. Die Hörspiele zeichnen sich dadurch aus, dass die Erzählung nahe am Bibeltext verläuft, aber trotzdem lebendig ist.

Mit «Brigä» und «Adonette» Jede der 20 CDs enthält nebst dem biblischen Hörspiel einiges an Bonusmaterial. In einem Interview mit einer biblischen Person erhalten die Kinder Hintergrundinformationen zur damaligen Zeit und zu den Zusammenhängen der ganzen Bibel. Auf jeder CD übertragen die Bauchrednerin Brigä mit ihrer Puppe Adonette und eine Folge der Soap «Familie Keller» ein Gedanke aus der biblischen

WIRTSCHAFT

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Begegnung mit Patrick Dütschler von SwissCall, dem neuen Par tner von «idea Spektrum»

Telefonverkauf – wenig beliebt, aber erfolgreich Chur ein Theologiestudium, das er mit dem Bachelor abschloss. Während des Studiums verdiente er sein Geld mit Jobs im Bereich Fastfood, in der Hotelrezeption und im Telefonmarketing.

Wir kennen Telefonmarketing als Feierabendstörer. Doch hinter der Stimme am Apparat stehen Menschen mit durchaus ehrlichen Absichten. Ein Blick hinter die Kulissen der Telefonmarketing-Firma SwissCall. Und warum Idea deren Dienste nutzt. Endlich Feierabend – und nochmals schrillt das Telefon. Eine überfreundliche Stimme meldet sich. Verstanden hat man gar nichts, und doch ist sofort klar: Wieder so ein Ruhestörer, der etwas verkaufen will. Bei uns kommt das in der Woche vielleicht drei Mal vor. In den USA hat das Telefonmarketing inzwischen unerträgliche Ausmasse angenommen, nämlich bis 15 Anrufe pro Abend. «Telefonmarketing gehört dort zu den verhassten Berufen», so informiert mich Patrick Dütschler beim Besuch in seiner Telefonmarketing-Firma SwissCall in

Impressum Idea Schweiz Herausgeber: Idea Information AG, 4410 Liestal Verwaltungsrat: Heiner Henny, Präsident; Sam Moser, Stellvertreter; Paul Beyeler, Hans Lendi, Hansjörg Leutwyler, Hanspeter Schmutz Ideelle Trägerschaft: Schweizerische Evangelische Allianz (SEA), Verband Evangelischer Freikirchen und Gemeinden (VFG), Arbeitsgemeinschaft Evangelischer Missionen (AEM) Redaktion: Josefstr. 32, 8005 Zürich, Tel. 044 444 16 44, Fax 044 444 16 49 E-Mail: redaktion@ideaschweiz.ch Internet: www.ideaschweiz.ch Chefredaktor: Andrea Vonlanthen Büro: Bahnhofstr. 65, 9320 Arbon Tel. 071 446 70 02, Fax 071 446 74 88 E-Mail: andrea.vonlanthen@ideaschweiz.ch Redaktor: Manfred Kiener Er weitertes Team: Esther Reutimann, David Sommerhalder, Helena Gysin, Thomas Hanimann, Iris Muhl, Sibylle Zambon, Christian Bachmann, Mirjam Fisch Inserateservice: Jordi AG – das Medienhaus, Roland Rösti, Belpbergstr. 15, 3123 Belp, Tel. 031 818 01 25, Fax. 031 819 38 54 E-Mail: inserate@ideaschweiz.ch Aboservice: Jordi AG – das Medienhaus, Ursula Seifried Jordi, Belpbergstr. 15, 3123 Belp, Tel. 031 818 01 20, Fax. 031 819 38 54 E-Mail: abo@ideaschweiz.ch Abopreise: Jahresabo Fr. 145.–, Seniorenabo Fr. 117.–, Halbjahresabo Fr. 77.–. Das Abo ist unter Einhaltung einer vierwöchigen Frist jeweils zum Bezugsende kündbar. Konto: PC-Konto 40-788586-4 Idea Information AG, 4410 Liestal Layout/Druck/Versand: Jordi AG – das Medienhaus, Belpbergstr. 15, 3123 Belp, www.jordibelp.ch

Lernen aus der Praxis

Für den Kunden reden: Patrick Dütschler (links) mit Stellvertreter Alan Nicolier in Bern.

Bern. Was heisst Telefonmarketing genau? Dütschler bringt es auf den Punkt: «Stellvertretend für Produkte und Firmen hinstehen und reden. Möglichst glaubhaft, sympathisch, professionell. Jeder Kontakt passiert im Auftrag des Vertragspartners und ist ein effizienter, wirksamer Wert.»

Geprägt von den USA Patrick Dütschler ist 26 und lebt das Leben einer neuen Unternehmergeneration. Er sagt: «Ich lebe meinen Traum. Das Geschäft ist meine Übungsplattform und mein Spielfeld. Ich arbeite für meinen Erfolg.» Dütschler hatte von Kind auf positive AmerikaErfahrungen. Sein Grossvater war mehrmals in den USA und brachte dem Enkel stets typisch amerikanische Geschenke mit. Schon mit 16 flog Patrick als Austauschschüler nach Amerika. In der Lakewood Church in Houston erlebte er eine innovative Gottesdienstkultur, wie sie ihm gefiel: «Die gehen Wege, wie sie noch keine Kirche ging. Die erreichen Leute aus allen Altersgruppen und sozialen Schichten, und zwar nicht missionarischkonservativ, sondern innovativ.» Noch heute schaut er übers Internet regelmässig deren Gottesdienste. Hier in der Schweiz hat er noch keine Kirche gefunden, die ihn richtig begeistert. Nach seiner bewussten Entscheidung für Jesus in den USA kam Dütschler zurück in die Schweiz. Weil er die Bibel verstehen wollte, begann er in

Bald entdeckte Dütschler, dass Telefonmarketing seinen Begabungen entsprach. Weil er sofort recht erfolgreich telefonierte, kam die Idee, dies zu multiplizieren. Zusammen mit seinem ehemaligen Sandkastenfreund Camil gründete er eine Firma und stieg ins Outbund-Callgeschäft ein. Die zwei Jungunternehmer begannen mit dem telefonischen Verkauf von christlichen Zeitschriften. Bald merkten sie, dass eine Firma nach partnerschaftlichem Modell etwas anderes ist, als gemeinsam Sandburgen bauen. Unterschiedliche Vorstellungen vom Business führte zur Trennung. Im Herbst 2009 gründete Dütschler seine eigene Firma SwissCall GmbH. Seine jugendliche Frische, seine Freundlichkeit und seine ethischen Grundsätze sind einnehmend. Doch genügt das? «Ich lerne täglich dazu und hole mir aus Büchern und dem Internet das notwendige Management-Knowhow», erklärt er selbstbewusst.

Schlanke Infrastruktur Bereits nach wenigen Monaten beschäftigt Dütschler den stellvertretenden Geschäftsführer Alan Nicolier und 14 Studentinnen und Studenten, die als Agenten stundenweise Telefonverkauf betreiben. Vertragspartner sind verschie-

dene Zeitschriften, darunter auch «idea Spektrum». Weiter macht SwissCall für Versicherungen und Krankenkassen Terminvereinbarungen. Noch wirkt SwissCall in einem 55 Quadratmeter grossen Raum in einem älteren Bürogebäude nahe beim Berner Bahnhof. Die Einrichtung besteht aus sechs Telefonstationen mit Computern und Headsets, dazu drei Schreibpulten für die Geschäftsleitung. Telefoniert wird manchmal tagsüber, immer aber von 17 bis 20.30 Uhr.

Nummer eins werden Nach Geschäftsphilosophie, Motto und Zielen befragt, sagt Dütschler ohne Zögern: «Mit Kopf und Herz integrieren wir das Kontaktmedium Telefon in die Vertriebsstrategie unserer Geschäftspartner.» Ausserdem gelte das Motto «Always be closing!» (wenn immer möglich einen Abschluss erzielen). In Zukunft will er «in einträglichere Geschäftsbereiche vordringen und SwissCall zur Nummer eins unter den 600 Outbound-Callcentern machen». Diese hehren Ziele verfolgt er mit klarer Vision: «Wir zwingen keinen unserer Telefonverkäufer, ein Produkt zu verkaufen, das ihm nicht liegt. Wir wollen ethisch handeln, denn alles andere schlägt früher oder später negativ zurück.» Dütschler fürchtet die Konkurrenz nicht, denn Qualität sei oberstes Gebot. «Ich freue mich, wenn mir ein Kunde am Ende des Telefongesprächs dankt für das nette Gespräch. Dann war es ein voller Erfolg.» ESTHER REUTIMANN

Neue Abonnenten dank Telefonwerbung Um das langfristige Überleben des evangelischen Wochenmagazins «idea Spektrum» zu sichern, ist die Steigerung der Abonnentenzahl ein ständiges Thema. Fragen an Chefredaktor Andrea Vonlanthen: Warum schlägt auch Idea den Weg Telefonmarketing ein? Einerseits suchen wir immer wieder neue Wege, um Leser und Abonnenten zu gewinnen, weil wir den Eindruck haben, unser Magazin verdiene es, dass es mehr Beachtung findet. Andererseits haben wir von SwissCall eine Prä-

sentation mit einem überzeugenden Konzept und einer ethisch einwandfreien Grundlage bekommen. Es geht SwissCall sicher um kommerziellen Erfolg, doch es geht ihnen auch darum, ein gutes christliches Magazin unter die Leute zu bringen. Woher kommen die Zieladressen für SwissCall? Es sind vor allem Personen, die ihr Abonnement einmal eingestellt haben, und es sind Adressen, die wir durch Leseraktionen gewinnen. (er)

TAGESSCHAU

ideaSchweiz l 19/2010

Pfarrer Paul Wellauer hat seine Er fahrungen in einem «Konf-ABC» zusammengefasst

«Könfler» wollen authentischen Glauben sehen übernehmen Verantwortung, statt nur Teilnehmer zu sein», erzählt er. Damit erreichen sie andere Jugendliche, machen aber auch selbst Schritte im Glauben.

«Glaube wächst durch Beziehungen», sagt der Bischofszeller Pfarrer Paul Wellauer. Diese Erkenntnis ist eine von vielen, die er in seinem «ABC für gelingenden Konfunterricht» dargestellt hat. Entstanden ist es aus der Reflexion seiner 15-jährigen Erfahrung mit Konfirmanden. «Im Konfirmationsalter wurden meine Weichen für den Glauben gestellt», erzählt Paul Wellauer. Statistiken zeigten, dass diese Zeit auch heute noch entscheidend sei für das Verhältnis der Jugendlichen zum Glauben und zur Kirche in den kommenden Jahren. Deshalb liege ihm guter Konfirmandenunterricht am Herzen. Nachdem Wellauer 13 Jahre Pfarrer in Zürich-Altstetten war, machte er einen fünfmonatigen Bildungsurlaub, bevor er seine jetzige Stelle in Bischofszell antrat. «In dieser Zeit setzte ich mich mit dem Konfirmandenunterricht und seiner Bedeutung für den Gemeindebau auseinander.» Er reflektiert seine Erfahrungen: «Ich wollte zu Papier bringen, was mir bisher zu gelingendem Un-

Mehr als ein Jahr

Ein Puzzleteil im Gemeinde-Netzwerk: Konﬁrmation 2009 der Zürich-Altstetter Könﬂer mit Pfarrer Paul Wellauer (Mitte).

terricht verholfen hat.» Das dabei entstandene «Konf-ABC» ist eine leicht verständliche Hilfe für alle, die am Konfirmandenunterricht beteiligt sind.

Mehr als Unterrichten Grundlegend ist für Wellauer, Glaube authentisch vorzuleben. «G wie Glauben leben statt reden» ist sein Grundsatz. «Zehn Prozent achten Jugendliche auf das, was man sagt, 90 Prozent aber darauf, was man macht.» Um den Glauben vorzuleben, sei wiederum eine persönliche Beziehung wichtig: «Guter Konfunterricht geht über blosses Unterrichten hinaus. Gemeinschaft und Interesse ist

wichtig.» Weiter ist ihm aufgefallen: Für die Jugendlichen ist es selbstverständlich, dass ein Pfarrer glaubt und Konfunterricht erteilt. «Der muss das, er ist ja dafür angestellt», denken sie etwa. «Viel überraschender und näher am Glaubensleben der Konfirmanden sind Jugendliche, die freiwillig im Konfunterricht mithelfen», beschreibt er seine Erfahrung. «K wie Konfleiter» ist für ihn deshalb ein entscheidendes Stichwort. «Ich setze ehemalige Könfler ein, um Kleingruppen zu leiten oder sich sonst am Unterricht zu beteiligen.» Damit hat er sehr gute Erfahrungen gemacht. «Jugendliche gestalten lieber aktiv mit und

Zentral an gelingendem Konfirmandenunterricht sei weiter, dass er sich nicht nur auf das eine Jahr beschränke. «Ich muss fragen: ‹Welche Bezugspersonen hatte der Jugendliche zuvor in der Gemeinde?› und ‹Wem wird er nach der Konfirmation begegnen?›» Die Gemeinde müsse sich dem Jugendlichen als Netzwerk präsentieren, betont Wellauer. Gute Erfahrungen hat er beispielsweise damit gemacht, dass engagierte Kirchenglieder Konfirmanden zum Abendessen einladen. «So bekommt die Gemeinde ein Gesicht.» Wellauer hat während der Auseinandersetzung mit dem Thema auch eigene Impulse bekommen. «Ich möchte die Eltern der Konfirmanden noch stärker miteinbeziehen und für jeden Könfler eine geistige Gotte oder einen geistigen Götti aus der Gemeinde finden, der für ihn betet», sagt er. STEFANIE NIEDERHÄUSER

Singkreis Bäretswil-Bauma besuchte die USA und Kanada und gab Konzer te

Reformierter Chor bei Täufern in Nordamerika Im April hat der reformierte Singkreis Bäretswil-Bauma Täufergebiete in den USA und Kanada bereist. Eine Premiere, die Einheimische mit helvetischen Wurzeln als Brückenschlag empfanden. Im letzten Flugzeug, das am 16. April in Kloten Richtung USA abhob, sassen 43 Sänger und 9 Musiker aus dem Zürcher Oberland. Sie bereisten Pennsylvania, Ohio und Ontario, wo weit über 100 000 Täufer leben, deren Vorfahren nach der Reformation verfolgt wurden. «Juchzed und singed» von Peter Roth, «Luegid vo Bärge und Tal», der Schweizerpsalm sowie das Appenzeller Landsgemeindelied bildeten den Kern des Programms, das der Singkreis unter der Leitung von

Spontane Begegnung nach einem Konzert: Der Singkreis Bäretswil-Bauma gab in den USA und in Kanada mehrere Chorkonzerte.

Markus Stucki in sechs Mennonitengemeinden und bei weiteren Begegnungen zu Gehör brachte. Die volkstümlichen Melodien von Peter Roth und die Worte der Versöhnung und des Vertrauens in den Liedtexten liessen namentlich bei älteren Besuchern

Bilder: evang.ref. Kirchgemeinde Zürich-Altstetten; Peter Schmid

mit deutscher Muttersprache urtümliche Heimatgefühle hochkommen. Mehrmals wurden die Schweizer von Täufern privat aufgenommen. Dass einige keinen Telefonanschluss, aber ein iPhone haben, gab im Car zu schmunzeln. Zur Reise gehörten

Besuche von Museen und Farmen, eines Versammlungshauses, einer Auktion, einer AchtklassenSchule und einer Buggy-Factory. Der Autor John L. Ruth, der die Schweizer während Tagen begleitete, fasste die Abende mit den Worten zusammen, dass «fünf Jahrhunderte getrennter Geschichte wegzuschmelzen schienen». Joanne Hess Siegrist, die den Gästen Lancaster County zeigte, freute sich über die Begegnungen. «Wir haben unsere entfernten geistlichen Cousins getroffen und zusammen tiefe, heilige Momente erlebt. Die Tournee hat neue Türen zu gegenseitigem Verstehen, Vertrauen und Respekt aufgetan.» PETER SCHMID Reiseblog: http://www.chblog.ch/ singkreisreise

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Nachrichten

ideaSpektrum 19/2010

Griechischer Radioleiter: Ursachen der Krise sind u. a. Korruption und ein Rentenbeginn ab 50

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ERZBISCHOF HIERONYMUS II.:

Wir bereiten uns jetzt darauf vor, Arbeitslosen Mahlzeiten und Kleidung zu geben.

METROPOLIT AUGOUSTINOS:

Griechenland hat jahrelang über seine Verhältnisse gelebt.

Viele nichtgriechische Medien verbreiten das Gefühl, die Milliardenhilfen der EU würden von Griechenland nicht sinnvoll genutzt, sondern letztlich „verbrannt“.

Nachrichten

ideaSpektrum 19/2010

Psychiatrie-Tagung: Das Internet führte zu einer neuen sexuellen Revolution

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Pornografiefalle Internet

Verteilung der Internetnutzer

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Sonstige 12,3 Nordamerika 18,4

42,7% 72 Mio.

Internetnutzer weltweit pornografische Webseiten gibt es im Internet (12% aller Webseiten) aller Internetnutzer sehen sich pornografische Seiten an nutzen pro Monat pornografische Webseiten

Asien 41,3

28 Europa

Evangelische Zentralstelle: Die Popularität der Astrologie zeigt das Bedürfnis nach Orientierung

Wer Rat sucht, befragt immer mehr die Sterne :DUXP LVW GLH $VWURORJLH VR SRSXOlU RE ZRKO VLFK LKUH 9RUKHUVDJHQ IDVW QLH HUI O OHQ" 0LW GLHVHU )UDJH EHVFKlIWLJW VLFK GLH (YDQJHOLVFKH =HQWUDOVWHOOH I U :HOWDQ VFKDXXQJVIUDJHQ %HUOLQ LQ LKUHP QHXHV WHQ 0DWHULDOGLHQVW :LH GLH 7KHRORJLQ &ODXGLD .QHSSHU VFKUHLEW KDEH VLFK GLH +RURVNRSGHXWXQJ EHLVSLHOVZHLVH LQ 'HXWVFKODQG ]XU /HEHQVEHUDWXQJ HQWZL FNHOW XQG NRQ]HQWULHUH VLFK KDXSWVlFKOLFK DXI GLH ,QWHUSUHWDWLRQ YRQ &KDUDNWHU XQG

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ideaSpektrum 19/2010

Mitglieder der Organisation Islamischer Staaten

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BRUNEI

Muslime wollen ihre Rechtsordnung auch in westlichen Ländern verankern

Die ganze Welt soll islamisiert werden 6\VWHPDWLVFKH $QVWUHQJXQJHQ ]XU ZHOWZHL WHQ ,VODPLVLHUXQJ EHREDFKWHW .LUFKHQUDW L 5 $OEUHFKW +DXVHU .RUQWDO EHL 6WXWWJDUW YRP ,QVWLWXW I U ,VODPIUDJHQ GHU 'HXWVFKHQ (YDQJHOLVFKHQ $OOLDQ] :LH HU EHL HLQHU 8Q WHUVXFKXQJ QHXHUHU 9HU|IIHQWOLFKXQJHQ IHVW VWHOOWH ZROOHQ 'DFKYHUElQGH ZLH GLH 2UJD QLVDWLRQ ,VODPLVFKHU 6WDDWHQ 2,6 XQG PXVOLPLVFKH 7KHRORJHQ QLFKW QXU GHQ LVOD PLVFKHQ *ODXEHQ YHUN QGLJHQ VRQGHUQ ]X QHKPHQG DXFK LKUH 5HFKWVYRUVWHOOXQJHQ ² LQVEHVRQGHUH GHU 6FKDULD ² LQ ZHVWOLFKHQ /lQGHUQ YHUDQNHUQ 'DEHL ZHUGH GHU ,VODP DOV /|VXQJ I U DOOH SROLWLVFKHQ VR]LDOHQ XQG ZLUWVFKDIWOLFKHQ 3UREOHPH DQJHVHKHQ .ULWL NHU GHV ,VODP Z UGHQ DOV *HIDKU I U GHQ :HOWIULHGHQ XQG GLH $XVEUHLWXQJ JOREDOHU *HUHFKWLJNHLW GDUJHVWHOOW *HPl GLHVHU 6WUDWHJLH EH GLH 2UJDQLVDWLRQ ,VODPLVFKHU

König sorgte für 1.500 Moscheen 6R KDEH GHU VDXGLVFKH .|QLJ )DKG LP 'H Der Islam wächst schneller ]HPEHU LP ,QWHUQHW JHVFKULHEHQ GDVV 1900 2009 Steigerung um GXUFK VHLQH $QVWUHQJXQJHQ LVODPLVFKH Islam 200 Mio. 1.500 +750 % =HQWUHQ PHKU DOV 0RVFKHHQ XQG EHU PXVOLPLVFKH 6FKXOHQ HQWVWDQGHQ VHLHQ 1DFK +DXVHUV $QDO\VH YHUVXFKHQ LP Christentum 560 Mio. 2.300 +4 1 1 %

Astrologie boomt: Sternzeichen spielen sogar bei der Partnersuche eine große Rolle.

Sterne sind nicht Herren über das Leben, sondern Gott $XV FKULVWOLFKHU 6LFKW VHLHQ DEHU ÅQLFKW GLH 6WHUQH +HUUHQ EHU GDV /H EHQ GHU 0HQVFKHQ VRQGHUQ +HUU LVW *RWW´ 'HU FKULVWOLFKH *ODXEH UHFKQH PLW GHU JUXQGVlW]OLFKHQ )UHLKHLW GHV 0HQVFKHQ VHLQ /HEHQ LQ HLJHQHU 9HU DQWZRUWXQJ ]X JHVWDOWHQ &ODXGLD .QHS SHU Å(QWJHJHQ HLQHV LPPHU VFKRQ JH VSURFKHQHQ 8UWHLOV EHU GDV :HVHQ HLQHV 0HQVFKHQ JODXEHQ &KULVWHQ DQ GLH 0|JOLFKNHLW VHLQHU 9HUZDQGOXQJ LQ HLQH ÄQHXH .UHDWXU· LQ GHU %HJHJQXQJ PLW &KULVWXV ´ 6WDWW 6LFKHUKHLW LQ DVWUR ORJLVFKHQ %HUHFKQXQJHQ VXFKH GHU

Foto: istockphoto

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Wie jede 3. Frau Partner sucht /DXW HLQHU 8PIUDJH GHU 2QOLQH 3DUW QHUYHUPLWWOXQJ (OLWH3DUWQHU GHUHQ (U JHEQLV HEHQIDOOV YHU|IIHQWOLFKW ZXUGH VXFKW VLFK HLQ 'ULWWHO DOOHU )UDX HQ LKUHQ 3DUWQHU QDFK GHP 6WHUQ]HLFKHQ DXV %HL GHQ 0lQQHUQ VFKOLH W MHGHU ) QIWH GLHVHV .ULWHULXP LQ VHLQH 3DUW QHUZDKO HLQ

Nachrichten

ideaSpektrum 19/2010

ERF Medien zieht eine erste Bilanz: Der eigene Fernsehkanal hat sich bewährt

Die Fernsehgottesdienste sind sehr beliebt (LQ SRVLWLYHV )D]LW QDFK HLQHP -DKU %HWULHE GHV HLJHQHQ )HUQVHKNDQDOV Å(5) HLQV´ KDEHQ GLH 9HUDQWZRUWOL FKHQ YRQ (5) 0HGLHQ IU KHU (YDQJHOLXPV 5XQGIXQN (5) JH ]RJHQ Å:LU IUHXHQ XQV EHU HLQ -DKU (5) HLQV´ HUNOlUWH GHU 9RU VWDQGVYRUVLW]HQGH - UJHQ :HUWK EHL GHU -DKUHVYHUVDPPOXQJ GHV 7Ul JHUYHUHLQV LQ :HW]ODU 'HU 'LJLWDO NDQDO ZDU DP 0lU] JHVWDU WHW ]XYRU ZDU GHU (5) VHLW DXI %LEHO 79 +DPEXUJ PLW %HL WUlJHQ YHUWUHWHQ ]XOHW]W LQ HLQHP WlJOLFK ]ZHLVW QGLJHQ 6HQGHEORFN 0LW GHP HLJHQHQ .DQDO N|QQH PDQ VHOEVW HQWVFKHLGHQ ÅZDV ZLU ZDQQ XQG ZR VHQGHQ´ HUNOlUWH 3UR JUDPP 9RUVWDQG 8GR 9DFK 'HU /HLWHU YRQ (5) )HUQVHKHQ :ROI 'LHWHU .UHWVFKPHU EHULFKWHWH GDVV X D GLH )HUQVHKJRWWHVGLHQVWH GLH LQ *HPHLQGHQ DXIJH]HLFKQHW ZHUGHQ HLQH JUR H $N]HSWDQ] HU OHEWHQ ) U VHLHQ DOOH 6HQGH WHUPLQH YHUJHEHQ +lXILJ Z UGHQ GLH *RWWHVGLHQVWH DXFK LP ,QWHUQHW XQWHU ZZZ HUI GH DEJHUXIHQ

WERTH

VACH

KRETSCHMER

DECHERT

Neue Mitglieder im ERF Verein v.l.: Pastor Maas, Volkmar Klein MdB, Pastor Masemann, Geschäftsführer Lüling, Pastor Schröder und Hartmut Spiesecke.

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ERF Medien in Zahlen Angaben in Millionen Euro

Einnahmen 2007 Ausgaben

14,33 14,28

Einnahmen Ausgaben

13,94 13,92

2008

2009

Einnahmen Ausgaben

15,07 15,54

52.070 120.000 ca.80.000 129 968 900 230

Spender Auflage ANTENNE Hörer pro Tag Vereinsmitglieder Verkündiger (ehrenamtlich) Seelsorger (ehrenamtlich) Mitarbeiter (Voll- / Teilzeit & Aushilfen)

QDFK $QJDEHQ GHV /HLWHUV YRQ (5) 2QOLQH -|UJ 'HFKHUW DXVJHEDXW $OOH ,QKDOWH ]XP 7KHPD *ODXEHQV ZDFKVWXP ZXUGHQ LQ HLQHP 3RUWDO ]XVDPPHQJHIDVVW 8QWHU PHKUJODX EHQ GH ILQGHQ 1XW]HU PLWHLQDQGHU YHU]DKQWH 2QOLQH $UEHLWVJUXSSHQ *UXQGODJHQDUWLNHO VRZLH GLH 0|J OLFKNHLW DQRQ\P $QWZRUW DXI *ODX EHQVIUDJHQ ]X HUKDOWHQ 'DV ,QWHU QHW VHL GDV 0LVVLRQVIHOG GHV -DKUKXQGHUWV VR 'HFKHUW

Mehr Erlöse: über 15 Mio. 'HU (5) EHVWHKW VHLW PHKU DOV -DKUHQ (U ILQDQ]LHUW VLFK IDVW DXV VFKOLH OLFK DXV 6SHQGHQ 1DFK $Q JDEHQ GHV I U GLH )LQDQ]HQ ]XVWlQ GLJHQ 9RUVWDQGVPLWJOLHG Ulrich Rüsch HU]LHOWH GHU (5) LP YHUJDQ JHQHQ -DKU (UO|VH YRQ 0LO OLRQHQ (XUR 0LOOLR QHQ 8 D GXUFK GHQ 6WDUW GHV HLJHQHQ )HUQVHKNDQDOV VWLHJHQ GLH $XIZHQGXQJHQ DXI 0LOOLR QHQ (XUR 0LOOLRQHQ (XUR 'DGXUFK HUJDE VLFK HLQ 'H IL]LW YRQ (XUR ,Q GHQ 7UlJHUYHUHLQ DXIJH QRPPHQ ZXUGHQ GHU /HLWHU GHV (.' 5HIHUDWV I U 0HGLHQ XQG 3X EOL]LVWLN 2EHUNLUFKHQUDW 8GR +DKQ +DQQRYHU GHU /HLWHU GHU 3UHVVH XQG gIIHQWOLFKNHLWVDUEHLW GHV 9HU EDQGHV GLDNRQLVFKHU 'LHQVWJHEHU LQ 'HXWVFKODQG +DUWPXW 6SLHVHFNH %HUOLQ GHU 0HGLHQEHDXIWUDJWH GHU 9HUHLQLJXQJ (YDQJHOLVFKHU )UHLNLU FKHQ &KULVWRSK 0DDV *HUD GHU &'8 %XQGHVWDJVDEJHRUGQHWH 9RONPDU .OHLQ 6LHJHQ GHU *H VFKlIWVI KUHU GHU )LUPD %XUJ :lFKWHU 5HLQKDUG / OLQJ :HWWHU GHU ([SR :DO 3DVWRU +HLQR 0DVH PDQQ +DQQRYHU VRZLH 3IDUUHU $QGUHDV 6FKU|GHU %UHPHQ Fotos: ERF/Lothar Rühl

Seelsorge & Medizin

ideaSpektrum 19/2010

Der Chefarzt einer groĂ&#x;en christlichen Klinik Ăźber Krisen, Gebet, Krankheit und Heilung

Leben Christen glĂźcklicher? Warum fĂ¤llt es vielen Menschen so schwer, glĂźcklich zu sein? Leben Christen glĂźcklicher? Haben sie es einfacher, mit Leid und Krankheiten umzugehen? Dazu ein GesprĂ¤ch mit Professor Arnd Barocka. Er ist Ă¤rztlicher Direktor und Chefarzt der Abteilung Allgemeine Psychiatrie und Psychotraumatologie in der christlichen Klinik Hohe Mark (Oberursel bei Frankfurt am Main). Mit ihm sprach idea-Redakteur Karsten Huhn.

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Die Klinik Hohe Mark in Oberursel bei Frankfurt am Main wurde 1904 gegrĂźndet. Sie gehĂśrt zum Deutschen Gemeinschafts-Diakonieverband, der sowohl Mitglied im pietistisch-evangelikalen Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverband ist als auch im Diakonischen Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD). Ziel des Fachkrankenhauses fĂźr Psychiatrie, Psychotherapie und Psychosomatik ist es, fachlich kompetente und christlich engagierte Hilfe zu leisten.

Fotos: Barocka/idea/Bannach; Klinik/PR

Seelsorge & Medizin

Der Chefarzt der Klinik Hohe Mark im idea-Gespräch

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ideaSpektrum 19/2010

Ich bin ein Seelenklempner idea: 6LH YHUVWHKHQ VLFK DOV 6HH OHQNOHPSQHU" Barocka: -D LFK ELQ VWRO] DXI GLHVH %H]HLFKQXQJ idea: 'LH PHLVWHQ 3V\FKRWKHUD SHXWHQ YHUVWHKHQ GLHVHQ %HJULII HKHU DOV 6FKLPSIZRUW Barocka: ,FK ELQ OLHEHU HLQ 6HH OHQNOHPSQHU DOV HLQ 7KHUDSHXW GHU QXU ]XK|UW JHOHJHQWOLFK PDO ]X VWLPPHQG EUXPPW XQG HV GHP 3D WLHQWHQ VHOEVW EHUOlVVW ZDV HU GHQQ PDO WXQ N|QQWH ,FK MDJH VR ]XVDJHQ PHLQH .DPHUD GXUFK GDV $EIOXVVURKU XQG VFKDXH QDFK ZD UXP GLH 6HHOH YHUVWRSIW LVW idea: 'LH PHQVFKOLFKH 6HHOH IXQNWLRQLHUW ZLH HLQ $EIOXVVURKU" Barocka: 1HLQ DEHU ZLU EUDXFKHQ HLQIDFKH %LOGHU XP NRPSOL]LHUWH 6DFKYHUKDOWH ]X EHVFKUHLEHQ =XP %HLVSLHO YHUVXFKH LFK EHL HLQHP GH SUHVVLYHQ 0HQVFKHQ GLH 7lWLJNHLWHQ ]X ILQGHQ GLH LKP QRFK )UHXGH EH UHLWHQ 'LH )UDJH QDFK GHU /HEHQV SKLORVRSKLH RGHU QDFK P|JOLFKHQ 8U VDFKHQ I U GLH 'HSUHVVLRQ NRPPW HUVW YLHO VSlWHU GUDQ :DV GHU %HWURI IHQH ]XHUVW EUDXFKW LVW (UOHLFKWHUXQJ idea: (UOHLFKWHUXQJ JLEW HV ]XP %HLVSLHO GXUFK VR HLQIDFKH 'LQJH ZLH HLQHQ 6SD]LHUJDQJ HLQ *HVSUlFK RGHU HLQHQ 0LWWDJVVFKODI :R]X EUDXFKW HV GD HLQHQ 7KHUDSHXWHQ" Barocka: 6ROFKH +DXVPLWWHO ZHU GHQ MD DXFK YLHOIlOWLJ DQJHZDQGW =X XQV NRPPW PDQ HUVW ZHQQ GLHV QLFKW PHKU ZHLWHUKLOIW =XP %HLVSLHO ZHQQ HLQ EHUDUEHLWHWHU 0DQDJHU 8UODXE QLPPW LQ HLQ +RWHO DP 0HHU IlKUW XQG VLFK GHQQRFK QLFKW HQWVSDQQHQ NDQQ 'D KLOIW DXFK NHLQ 6SD]LHUJDQJ PHKU ,Q VROFKHQ 6LWXDWLRQHQ EUDXFKW HV GHQ 6HHOHQNOHPSQHU idea: 6LQG 'HSUHVVLRQ XQG $XV JHEUDQQWVHLQ YRQ HLQHU hEHU IOXVVJHVHOOVFKDIW KHUYRUJHEUDFKWH /X[XVNUDQNKHLWHQ" Barocka: :LU 3V\FKRWKHUDSHXWHQ VSUHFKHQ YRQ =LYLOLVDWLRQVNUDQN KHLWHQ :lUH GLH 'HSUHVVLRQ HLQH /X[XVNUDQNKHLW KLH H GDV MD PDQ N|QQWH DXI VLH DXFK YHU]LFKWHQ ZHQQ PDQ VLFK QXU ]XVDPPHQUHL HQ Z UGH *HQDX GDV VFKDIIW GHU .UDQNH DEHU QLFKW 'HVKDOE EUDXFKW HU GLH +LOIH GHV 3V\FKRWKHUDSHXWHQ

Keine Lust auf Psychozeugs idea: 'LH PHLVWHQ 0lQQHU KDEHQ DXI GLHVHV 3V\FKR]HXJV NHLQH /XVW Barocka: 'HVKDOE VLQG VROFKH 0lQQHU GDQQ DXFK KlXILJ EHU UDVFKW ZHQQ LKUH )UDXHQ VLH YHUODV VHQ $OOHUGLQJV ,FK PDJ GDV 3V\ FKR]HXJV ² ]XP %HLVSLHO GLH RIW N QVWOLFKH 6LWXDWLRQ XQG 6SUDFKH ² DXFK QLFKW =XP %HLVSLHO OHUQW PDQ LQ GHU NOLHQWHQ]HQWULHUWHQ 7KHUDSLH QDFK GHP 86 DPHULNDQLVFKHQ 3V\ FKRORJHQ &DUO 5RJHUV GLH *HI KOH GHV *HVSUlFKVSDUWQHUV DXI]XJUHLIHQ XQG ]XU FN]XVSLHJHOQ 'DV ZLUNW RIW VHKU JH]ZXQJHQ idea: 'LH LVUDHOLVFKH 6R]LRORJLQ (YD ,OORX] VFKUHLEW LQ LKUHP %XFK Å'LH (UUHWWXQJ GHU PRGHUQHQ 6HH OH´ GLH SV\FKRWKHUDSHXWLVFKHQ %H KDQGOXQJVPHWKRGHQ HQWGHFNWHQ LP PHU PHKU 8UVDFKHQ YRQ /HLG EHLP 0HQVFKHQ Å6WDWW WDWVlFKOLFK GDEHL ]X KHOIHQ PLW GHQ :LGHUVSU FKHQ XQG =ZLFNP KOHQ ]XUHFKW]XNRP PHQ YHUWLHIW GHU SV\FKRORJLVFKH 'LVNXUV VLH ZRP|JOLFK QXU ´ Barocka: 'DV KDOWH LFK I U EHU WULHEHQ :HQQ HLQ 3UREOHP GD LVW PXVV PDQ HV GRFK DXFK EHQHQQHQ XQG /|VXQJHQ ILQGHQ ,FK YHUJOHL FKH PLFK PDQFKPDO PLW HLQHP .I] 0HFKDQLNHU ² VR ZLH GLHVHU Scheitern an der Freiheit XQWHU GLH 0RWRUKDXEH VFKDXW XQG idea: ,VW GLH 0HQVFKKHLW VHLW GHU QDFK 8UVDFKHQ VXFKW EHWUDFKWH LFK %HJU QGXQJ GHU 3V\FKRDQDO\VH 3UREOHPH LP (OWHUQKDXV RGHU LP JO FNOLFKHU JHZRUGHQ" %HUXI PHLQHV 3DWLHQWHQ

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Werden wir öfter krank? idea: 0LW XQVHUHQ 3UREOHPHQ XQG .UDQNKHLWHQ VFKHLQW HV ZLH PLW GHQ 6WHLQHQ DXI GHP $FNHU ]X VHLQ 0DQ YHUVXFKW VLH DE]XVDPPHOQ DEHU LP QlFKVWHQ )U KMDKU VLQG ZLHGHU QHXH 6WHLQH GD Barocka: :DV KHOIHQ Z UGH LVW HLQH %DODQFH ]ZLVFKHQ )UHLKHLW XQG ,QWHJUDWLRQ )U KHU ZDUHQ GLH 0HQ VFKHQ ZHQLJHU IUHL GDI U OHEWHQ VLH LQ VWDELOHUHQ VR]LDOHQ 6WUXNWXUHQ +HXWH VLQG ZLU IUHL ZLH QLH ]XYRU GDI U ]HUIDOOHQ XQVHUH )DPLOLHQ XQG )UHXQGVFKDIWHQ idea: ,Q GHQ OHW]WHQ -DKUHQ LVW GLH 6HHOVRUJH ZHLWJHKHQG YRQ GHU 3V\FKRWKHUDSLH DEJHO|VW ZRU GHQ 'DV +HLO ZLUG KHXWH QLFKW PHKU EHLP 3ULHVWHU VRQGHUQ EHLP 3V\FKRWKHUDSHXWHQ JHVXFKW Barocka: 'DV OLHJW DXFK DQ GHU $XVZHLWXQJ GHV .UDQNKHLWVEHJULI IHV :LU VSUHFKHQ KHXWH VFKQHOOHU YRQ .UDQNKHLW XQG QHKPHQ XQVHU *HVXQGKHLWVV\VWHP HQWVSUHFKHQG |IWHU LQ $QVSUXFK DOV ]X IU KHUHQ =HLWHQ 6R NRPPHQ LP :HVHQWOL FKHQ DXFK GLH 6WHLJHUXQJHQ GHU .UDQNKHLWVIlOOH ]XVWDQGH Gebet auf Krankenschein? idea: ,Q ,KUHU .OLQLN DUEHLWHQ bU]WH XQG 6HHOVRUJHU I U 3D WLHQWHQ ,VW GDV 9HUKlOWQLV RSWLPDO" Barocka: -D ZREHL LFK PLU VFKRQ Z QVFKH GDVV VLFK XQVHUH bU]WH ]XJOHLFK DXFK DOV 6HHOVRUJHU YHU VWHKHQ VR ZLH HV GHU *U QGHU GLH VHU .OLQLN $OIUHG /HFKOHU ZDU idea: +HXWH EHWRQHQ GRFK GLH PHLVWHQ bU]WH GDVV VLH *ODXEHQ XQG %HUXI VWULNW WUHQQHQ ZHLO PDQ LKQHQ VRQVW PDQJHOQGH 3URIHVVLR QDOLWlW YRUZHUIHQ Z UGH Fotos: idea/Bannach

Seelsorge & Medizin

ideaSpektrum 19/2010

Barocka: 0DQ NDQQ KHXWH WDW VlFKOLFK QLFKW PHKU VR DUEHLWHQ ZLH /HFKOHU (U EHWULHE GLH 6HHOVRUJH VR]XVDJHQ ÅZLOG´ GDV KHL W PHWKR GLVFK QLFKW DEJHVLFKHUW /HFKOHU I KUWH DOV $U]W PLW VHLQHQ 3DWLHQWHQ VHHOVRUJOLFKH *HVSUlFKH XQG EHWHWH PLW LKQHQ idea: :DV LVW GDUDQ YHUNHKUW" Barocka: (LQ $U]W KDW LQ GHU 5H JHO NHLQH VHHOVRUJOLFKH $XVELOGXQJ 8QG ZHQQ HU GDV *HEHW LQ HLQ SV\ FKRWKHUDSHXWLVFKHV 9HUIDKUHQ HLQ EH]LHKW YHUIlOVFKW HU GLHVHV idea: :LH SUDNWL]LHUHQ 6LH 6HHO VRUJH ZHQQ 6LH /HFKOHUV ÅZLOGH´ 0HWKRGH DEOHKQHQ" Barocka: %LVKHU KDEHQ ZLU *HEHW XQG 6HHOVRUJH QLFKW LQ GLH +HLOEH KDQGOXQJ LQWHJULHUW 'LHV P VVWH YRUKHU LP %HKDQGOXQJVSODQ GHIL QLHUW ZHUGHQ GLH 3DWLHQWHQ P VVWHQ LKU (LQYHUVWlQGQLV HUNOlUHQ XQG GDV (UJHEQLV P VVWH DQVFKOLH HQG DXV JHZHUWHW ZHUGHQ 'DV 9HUIDKUHQ P VVWH DOVR ² ZLH DOOH %HKDQGOXQJV PHWKRGHQ ² NRQWUROOLHUEDU VHLQ

Esoterische Einflüsse idea: :DUXP LVW GDV VR NRPSOL ]LHUW" Barocka: (V JLEW KHXWH WDXVHQGH YRQ 7KHUDSLHYHUIDKUHQ )DVW MHGHU 86 3V\FKRWKHUDSHXW GHU HWZDV DXI VLFK KlOW KDW HLQH HLJHQH 0HWKRGH HQWZLFNHOW 0DQFKH GLHVHU 0HWKRGHQ VLQG H[WUHP HLJHQDUWLJ XQG KHOIHQ GHP 3DWLHQWHQ EHVWLPPW QLFKW %HL PDQFKHQ 7KHUDSLHQ JLEW HV DXFK VWDU NH HVRWHULVFKH (LQIO VVH $OOH GLHVH 7KHUDSLHQ P VVHQ VLFK LQ 'HXWVFK ODQG HLQHU hEHUSU IXQJ GXUFK GHQ :LVVHQVFKDIWVUDW VWHOOHQ ² GDV JLOW DXFK I U 7KHUDSLHQ PLW FKULVWOLFKHQ (OHPHQWHQ 1XU GDQQ EHUQHKPHQ GLH .UDQNHQNDVVHQ GLH .RVWHQ idea: (V JLEW DOVR ELVKHU NHLQ *HEHW DXI .UDQNHQVFKHLQ" Barocka: 1HLQ GDI U KDEHQ ZLU XQVHUH 6HHOVRUJHU 6LH ZHUGHQ QLFKW GXUFK GLH .UDQNHQNDVVHQ VRQGHUQ EHUZLHJHQG GXUFK 6SHQGHQ XQG 0LWWHO YRP 'HXWVFKHQ *HPHLQ VFKDIWV 'LDNRQLHYHUEDQG ILQDQ ]LHUW 0LW GUHL KDXSWDPWOLFKHQ XQG GUHL LJ HKUHQDPWOLFKHQ 6HHOVRUJHUQ I U %HWWHQ VLQG ZLU EULJHQV GHXWOLFK EHVVHU DXVJHVWDWWHW DOV YLH OH .OLQLNHQ GLH I U %HWWHQ RIW QXU HLQHQ 6HHOVRUJHU EHUHLWVWHOOHQ =XGHP VWHKW HV QDW UOLFK MHGHP XQ VHUHU bU]WH IUHL DX HUKDOE GHU %H KDQGOXQJ I U VHLQH 3DWLHQWHQ ]X EH Foto: akg-images

WHQ (LQLJH XQVHUHU bU]WH KDOWHQ DXFK $QGDFKWHQ :LU YHUKHLPOL FKHQ DOVR NHLQHVZHJV GDVV ZLU &KULVWHQ VLQG

Die Apotheke der Bibel idea: 3URIHVVRU +HOPXW 5HQQHU /HLWHU HLQHU .OLQLN I U 6WUDKOHQWKH UDSLH LQ 1 UQEHUJ VSULFKW YRQ GHU Å$SRWKHNH GHU %LEHO´ 0DQFKPDO YHURUGQH HU VHLQHQ 3DWLHQWHQ GDV %HWHQ YRQ 3VDOP Barocka: ,FK NDQQ PLU YRUVWHO OHQ GDVV GDV I U VHLQH 3DWLHQWHQ HLQ JXWHV 5H]HSW LVW 5HQQHU EHKDQGHOW .UHEVNUDQNH GLH ]XP 7HLO ZLVVHQ GDVV VLH VWHUEHQ P VVHQ 'D LVW 3VDOP JHZLVV EHVVHU DOV DOOHV ZDV GLH 0HGL]LQ DQELHWHQ NDQQ idea: :HOFKH 0HGLNDPHQWH DXV GHU +DXVDSRWKHNH GHU %LEHO N|Q QHQ 6LH HPSIHKOHQ" Barocka: $Q GHU 8QLYHUVLWlW 0DUEXUJ JLEW HV HLQ PLWWHODOWHUOL FKHV %LOG Å-HVXV DOV $SRWKHNHU´ 'LHVHV %LOG KDW PLFK VHKU EHU KUW $OOHUGLQJV ZLUG GLH )UDJH RE bU]WH 5HOLJLRQ YHUVFKUHLEHQ VROOWHQ LQ )DFKNUHLVHQ VHKU NRQWURYHUV GLVNX WLHUW ,FK GHQNH ZLU N|QQHQ HV QLFKW 'HQQ *RWWHV *QDGH LVW I U XQV QLFKW YHUI JEDU Der Vorteil der Christen idea: 6LQG &KULVWHQ DQGHUV NUDQN DOV 1LFKW &KULVWHQ" Barocka: $OV FKULVWOLFKH .OLQLN JHQLH HQ ZLU EHL FKULVWOLFKHQ 3DWL HQWHQ HLQHQ 9HUWUDXHQVYRUVFKXVV (V IlOOW LKQHQ OHLFKWHU VLFK DXI GLH 7KHUDSLH HLQ]XODVVHQ 6LH ZHUGHQ LQ GHU 5HJHO DXFK EHVVHU GXUFK LKUH )DPLOLH XQG *HPHLQGH XQWHUVW W]W )U KHU JDOW GHU FKULVWOLFKH *ODXEH XQWHU 3V\FKRWKHUDSHXWHQ DOV XQJH VXQG YHUNOHPPW XQG QHXURWLVFK +HXWH ]HLJHQ PHWKRGLVFK KHUYRUUD JHQGH 6WXGLHQ GDVV GHU *ODXEH HLQ VHKU J QVWLJHU )DNWRU I U GLH SV\ FKLVFKH *HVXQGKHLW LVW idea: :HVKDOE" Barocka: 'DV LVW I U GLH :LVVHQ VFKDIW GDV JUR H 5lWVHO (V LVW ]XP %HLVSLHO VFKZHU QDFK]XZHLVHQ ZHOFKH 5ROOH *HEHW GDEHL VSLHOW 'HU HQWVFKHLGHQGH 9RUWHLO LVW P|J OLFKHUZHLVH GLH 5HVLOLHQ] DOVR GLH )lKLJNHLW .ULVHQ XQG .UDQNKHLWHQ ]X DN]HSWLHUHQ idea: 'DV NOLQJW MD IDWDOLVWLVFK Barocka: 1DW UOLFK LVW HLQ 3DWLHQW I U PDQFKH (UNUDQNXQJHQ DXFK VHOEVW YHUDQWZRUWOLFK +lXILJ JLEW

HV DEHU DXFK .UDQNKHLWHQ DXI GLH LFK NHLQHQ (LQIOXVV KDEH ,Q GLHVHP )DOO ZlUH HV XQVLQQLJ JHJHQ GLH .UDQNKHLWHQ DQ]XNlPSIHQ 'DV %HMDKHQ GHV HLJHQHQ 6FKLFNVDOV LVW HLQ ZLFKWLJHU 6FKULWW LQ GHU .UDQN KHLWVEHZlOWLJXQJ idea: :DUXP IlOOW GDV &KULVWHQ OHLFKWHU" Barocka: &KULVWHQ QHKPHQ GLH :HOW DQGHUV ZDKU 6LH ZLVVHQ GDVV HWZDV hEHUQDW UOLFKHV XQG *HKHLP QLVYROOHV ]X GLHVHU :HOW GD]XJHK|UW

Das Motiv „Christus als Apotheker“ hat mehrere Künstler inspiriert. Dieses Gemälde eines Unbekannten (um 1700) hängt in der Heilig-Geist-Kirche in Werder an der Havel.

Das Bier schmeckt anders idea: 'DV %LHU GHV &KULVWHQ VFKPHFNW GRFK QLFKW DQGHUV DOV GDV GHV $JQRVWLNHUV RGHU $WKHLVWHQ Barocka: :RKHU ZLVVHQ 6LH GDV" ,FK ELQ PLW -DKUHQ YRP $WKH LVWHQ ]XP &KULVWHQ JHZRUGHQ 0LU KDW PHLQ %LHU YRUKHU DQGHUV JH VFKPHFNW 'HU FKULVWOLFKH *ODXEH GXUFKGULQJW DOOH /HEHQVEHUHLFKH ² DXFK GHQ *HQXVV idea: 7ULQNW PDQ VLFK DOV &KULVW GLH :HOW VFK|Q" Barocka: 1HLQ DEHU HLQ &KULVW ZHL GDVV VLFK KLQWHU GHQ .XOLVVHQ QRFK PHKU DEVSLHOW ZlKUHQG ZLU DXI GHU % KQH XQVHUHV /HEHQV XQVHU %LHU JHQLH HQ RGHU HLQH VFKZHUH .UDQNKHLW HUWUDJHQ (V LVW GRFK HLQ 8QWHUVFKLHG RE LFK GLH 0DWHULH DOV HLQ]LJH 5HDOLWlW DQHUNHQQH RGHU RE LFK DQ GDV :XQGHU GHU (UO|VXQJ XQG (UQHXHUXQJ GHV 0HQVFKHQ JODXEH idea: 'DQNH I U GDV *HVSUlFK l

Ethik

ideaSpektrum 19/2010

Plädoyer für eine Theologie des Leibes in Zeiten übergriffiger Körperlichkeit

6H[ SUȢJW .XOWXU Um den menschlichen Körper wird heute ein beispielloser Kult betrieben. Manche sprechen sogar von einer neuen Religion. Christen sollten diesem Trend mit ihrem Verständnis vom Leib begegnen, das viel mehr beinhaltet als die reine Körperlichkeit. Ein Beitrag des Philosophen und Journalisten Dominik Klenk.

(V ZDU VSlW JHZRUGHQ 9RP KHL HU VHKQWHQ )HVWWDJVIHXHUZHUN ZHLW XQG EUHLW QLFKWV LQ 6LFKW Å3DSD LFK ELQ MHW]W WRGP GH LFK ZLOO DXI GHU 6WHOOH LQV %HWW´ YHUODXWEDUWH XQVHU 6RKQ NDXP QRFK LQ GHU /DJH VLFK DXIUHFKW DXI PHLQHP $UP ]X KDOWHQ Å*XW´ VDJWH LFK ÅYRUKHU JHKVW GX DEHU QRFK =lKQHSXW]HQ´ Å1HLQ 3DSD GDV VFKDII LFK MHW]W QLFKW PHKU GD ZLOO LFK OLHEHU JOHLFK WRW VHLQ ´ Å+P DEHU HV LVW GRFK JXW ZHQQ GX PRUJHQ LP +LPPHO PLW IULVFKHP $WHP DQ NRPPVW´ YHUVXFKWH LFK GLH 6LWXDWLRQ NRQIOLNWIUHL XQG SlGDJRJLVFK ]LHORUL HQWLHUW ]X UHWWHQ Å3DSD ² ,P +LP PHO KDEH LFK NHLQH =lKQH PHKU GD ELQ LFK HLQH 6HHOH ´ 'HU NRVWEDUH 'LDORJ HUUDQJ LKP HLQHQ %HWWJDQJ PLW XQJHSXW]WHQ =lKQHQ XQG LQ PLU GLH (UNHQQWQLV GDVV EHU GLH )UDJH GHU $XIHUVWHKXQJ GHV /HLEHV QRFK *HVSUlFKVEHGDUI EHVWHKW

Tätowiert und gebräunt 'DV 7KHPD Å/HLE´ OLHJW KHXWH REHQDXI ² ZHQQ DXFK PHLVW YHUNHKUW KHUXP 'LH 'LPHQVLRQ GHU (ZLJNHLW LVW RKQHKLQ DXI HLQH WKHRORJLVFKH )X QRWH ]XVDPPHQJHVFKUXPSIW 6WDWWGHVVHQ ZLUG GHU PHQVFKOLFKH .|USHU LQ XQVHUHQ %UHLWHQJUDGHQ DOV VLQQVWLIWHQGHV 2EMHNW YHUHKUW XQG

GXUFK H[SDQVLYH 5LWXDOH LQ )RUP JH EUDFKW ,Q )LWQHVV XQG 6FK|QKHLWV VWXGLRV ZLUG WUDLQLHUW ZLH YHUU FNW DQ DOOHQ P|JOLFKHQ XQG XQP|JOLFKHQ 6WHOOHQ ZLUG WlWRZLHUW XQG JHSLHUFW 0HQVFKHQ EUXW]HOQ LKUH +DXW DXI 6RQQHQElQNHQ OHJHQ VLFK XQWHUV 0HVVHU YRQ 6FK|QKHLWVFKLUXUJHQ ODVVHQ VLFK 6LOLNRQ HLQVHW]HQ XQG %R WR[ XQWHU GLH +DXW VSULW]HQ VFKOX FNHQ 6FKODQNKHLWVSLOOHQ XQG PDFKHQ 5DGLNDOGLlWHQ PLW -RMR (IIHNW ) U GHQ SHUIHNWHQ /LIHVW\OH JHKHQ ZLU ELV ]XP bX HUVWHQ ² P|FKWH PDQ JODX EHQ %HREDFKWHU GHU 6]HQHULH GLD JQRVWL]LHUHQ GHQ .|USHUNXOW OlQJVW DOV HLQH ÅQHXH 6R]LDOIRUP GHU 5HOLJL RQ´ VR GHU 6R]LRORJH 3URI 7KRPDV /XFNPDQQ GLH DQ GLH 6WHOOH GHU LQ VWLWXWLRQHOOHQ 5HOLJLRQ JHWUHWHQ LVW 6LQQVWLIWHQGH ,QVWDQ] XQG ]HQWUDOHU *ODXEHQVLQKDOW GLHVHU 'LHVVHLWVUHOLJL RQ LVW GHU %RG\ (WKLN ZLUG GXUFK bVWKHWLN HUVHW]W

Der Leib ist kein Besitz ) U GLHVH 9HUVFKLHEXQJ VROOWHQ VLFK &KULVWHQ LQWHUHVVLHUHQ ZHQQ VLH PLW GHU =HLW XQG GHQ 0HQVFKHQ LP *HVSUlFK EOHLEHQ ZROOHQ (V VFKHLQW GDVV GLH DQ GHU 2EHUIOlFKH HUNHQQED UH +\VWHULH XP GHQ SHUIHNWHQ .|USHU HLQHQ WLHIHUHQ JHLVWOLFKHQ .RQIOLNW

VSLHJHOW (V JHKW OHW]WOLFK XP GLH /HLEOLFKNHLW DOV *HVFK|SIOLFKNHLW (L QHV GHU 0LVVYHUVWlQGQLVVH LP %OLFN DXI GHQ /HLE OLHJW LQ XQVHUHP $Q VSUXFK GHQ HLJHQHQ /HLE DOV Å%H VLW]´ ]X EHWUDFKWHQ 'DPLW DEHU QH JLHUHQ ZLU XQVHUH (PSIlQJOLFKNHLW LQ GRSSHOWHU +LQVLFKW $OV *HVFK|SIH *RWWHV ZXUGHQ ZLU LP /HLE XQVHUHU 0XWWHU HPSIDQJHQ :LU VLQG DOVR (PSIDQJHQH *DEH =XJOHLFK VLQG ZLU DXFK (PSIDQJHQGH GHQQ ZLU KD EHQ HLQHQ /HLE HPSIDQJHQ HU LVW XQV HLJHQ 'DV DEHU KHL W QLFKW EHVLW]HQ 6REDOG ZLU GHQ /HLE ]XP %HVLW] HU NOlUHQ PDFKHQ ZLU LKQ ]XP 2EMHNW XQG XQV VHOEVW ]XP %HVLW]HU GHU EHU LKQ YHUI JW ] % Å0HLQ %DXFK JH K|UW PLU ´ 'DV VSDOWHW XQVHU 6HOEVW YHUVWlQGQLV XQG HV VSDOWHW GLH OHLEOL FKH *DQ]KHLW GLH ]XP 0HQVFKVHLQ GD]XJHK|UW 0LW GLHVHP XQEHIXJWHQ =XJULII DXI GHQ HLJHQHQ .|USHU GHQ ZLU QXQ QDFK %HOLHEHQ DEULFKWHQ RGHU ]XULFKWHQ VFKOHLFKHQ ZLU XQV DXV GHU %H]LHKXQJ ]ZLVFKHQ 6FK|S IHU XQG *HVFK|SI GDYRQ

Sex ohne Beziehung 'HU 0HQVFK LVW /HLE (LQKHLW YRQ .|USHU 6HHOH XQG *HLVW 'LH 5HGXN WLRQ GHV /HLEHV DXI GHQ EOR HQ .|U SHU KDW JHVHOOVFKDIWOLFK ZHLWUHLFKHQ Foto: istockphoto

Ethik

ideaSpektrum 19/2010

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DER AUTOR,

Dominik Klenk, ist Prior der Offensive Junger Christen (OJC, Reichelsheim im Odenwald), einer Kommunität in der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), promovierter Philosoph und Journalist. Verheiratet mit Christine, drei gemeinsame Kinder

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Nach dem Spiel ist vor dem Spiel, sagte einmal der deutsche Bundestrainer Sepp Herberger (1897-1977). WĂ¤hrend die Bundesligasaison vorbei ist und die Schweizer auch nur noch zwei Spieltage zu bestreiten haben, steht nun die FuĂ&#x;ball-Weltmeisterschaft in SĂźdafrika vor der TĂźr. Vom 11. Juni bis 11. Juli kĂ¤mpfen 32 Mannschaften um den Titel. Die meisten Trainer haben bereits ihre Kader nominiert. Auf dem Feld werden auch einige Spieler stehen, die engagierte Christen sind. Tobias-Benjamin Ottmar stellt sie vor. W AB

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Tim Howard (USA), 48/0 Der 30-JĂ¤hrige spielt seit 2006 beim britischen Klub FC Everton. Zuvor stand er bei Manchester United und den Metro Stars (New York) unter Vertrag. 2001 wurde er zum besten Torwart der US-Profiliga gewĂ¤hlt. Auch beim KonfĂśderationen-Pokal 2009 (den Brasilien gewann) wurde er zum besten Schlussmann gekĂźrt. Als er zehn Jahre alt war, wurde bei ihm das Tourette-Syndrom diagnostiziert. Sein christlicher Glaube half ihm, besser mit der Krankheit umzugehen.

LĂşcio (Brasilien), 89/4 Aus der SeleĂ§ĂŁo (dem brasilianischen Nationalteam) ist der 32-JĂ¤hrige nicht mehr wegzudenken. Derzeit spielt er bei Inter Mailand. Nach dem Gewinn des WM-Titels 2002 trug er auf dem Spielfeld ein T-Shirt mit der Aufschrift â&#x20AC;&#x17E;Jesus loves youâ&#x20AC;&#x153; (Jesus liebt dich). Damit wollte er der ganzen Welt bekennen, dass sein Dank fĂźr den Titel allein an Gott gerichtet ist, erklĂ¤rte er spĂ¤ter.

Nicola Legrottaglie (Italien), 16/1 Der 33 Jahre alte Verteidiger von Juventus Turin entschied sich vor vier Jahren fĂźr ein Leben als Christ, nachdem ihm ein Mitspieler von Jesus erzĂ¤hlt hatte. Im selben Jahr holte Italien auch den WM-Titel, nachdem sie den Gastgeber Deutschland im Halbfinale besiegt hatten. Damals gehĂśrte Legrottaglie allerdings nicht zum Kader. In SĂźdafrika soll der Abwehrspieler jedoch mit dabei sein.

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Marcos Senna (Spanien), 27/1 Er ist mit daran schuld, dass Deutschland 2008 nicht die EM gewann. Denn der 33-JĂ¤hrige Spieler vom FC Villareal gehĂśrt bereits seit 2006 zum spanischen Team und spielte im EMFinale gegen die deutsche Elf. Auch wenn er nicht besonders torgefĂ¤hrlich ist, machte er doch einmal mit einem besonderen Treffer auf sich aufmerksam: In einem Ligaspiel traf er aus 50 Metern. Der Ăźberzeugte Christ ist bekannt dafĂźr, dass er wenig Parties feiert und keinen Alkohol trinkt.

Arne Friedrich (Deutschland), 69/0 Die letzten Wochen waren fĂźr den 30-JĂ¤hrigen nicht einfach: Mit Hertha BSC Berlin stieg der Abwehrspieler in dieser Saison ab. Bei der WM lĂ¤uft es fĂźr ihn hoffentlich besser. Vor vier Jahren zeigte er jedenfalls eine TopForm: Er erhielt fĂźr seine Leistung bei der WM vom BundesprĂ¤sidenten das silberne Lorbeerblatt â&#x20AC;&#x201C; die hĂśchste staatliche Auszeichnung fĂźr deutsche Spitzensportler. Er bezeichnet den christlichen Glauben als â&#x20AC;&#x17E;den Eckpfeiler in meinem Lebenâ&#x20AC;&#x153;.

Jonathan Santana (Paraguay), 24/0 Der 28-JĂ¤hrige spielt seit 2006 beim VfL Wolfsburg, gehĂśrte allerdings nicht zum Meisterkader der vergangenen Saison. Denn nachdem er bei Felix Magath selten zum Zug kam, wechselte er zwischenzeitlich auf Leihbasis zum argentinischen Klub San Lorenzo. Auf einer vor kurzem erschienen DVD berichtet der Mittelfeldspieler Ăźber seinen christlichen Glauben.

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D Lee Young Pyo (Korea), 100/5 Der 33 Jahre alte Südkoreaner steht seit 2009 beim saudischen Rekordmeister Al-Hilal unter Vertrag. Zuvor trat er u. a. für Borussia Dortmund gegen das Leder. Mit anderen christlichen Spielern hielt er während der WM 2002 im eigenen Land vor den Spielen Gebetszeiten und Bibelarbeiten ab. Im Viertelfinale schalteten die Südkoreaner mit einem 5:3 im Elfmeterschießen Spanien aus und feierten letztendlich mit dem vierten Platz den größten Fußballerfolg ihrer Geschichte.

Edinson Cavani (Uruguay), 11/1 Mit 23 Jahren ist der Stürmer des italienischen Clubs US Palermo der Jüngste in unserer christlichen Elf. Aus seinem Glauben macht er kein Geheimnis. Als sein größtes sportliches Ereignis bezeichnete er gegenüber CBC Sports die erfolgreiche Teilnahme an der südamerikanischen U-20-Meisterschaft, bei der er in neun Partien sieben Treffer erzielte und somit Torschützenkönig wurde. Das Team belegte Platz drei. „Ich danke immer wieder Gott für dieses Turnier“, sagte Cavani später.

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ST Cacau (Deutschland), 5/0 Erst wollte er weg, jetzt bleibt er doch: Die Stuttgarter freuen sich über die Vertragsverlängerung ihres Stürmerstars bis 2013, Deutschland freut sich auf die Teilnahme des 29-Jährigen bei der WM. Der gebürtige Brasilianer hat erst seit vergangenem Jahr den deutschen Pass. Sein Lebensmotto lautet: „100% auf dem Rasen und 100 % für Jesus Christus“.

Fotos: dpa

M Kaká (Brasilien), 74/26 Der Weltfußballer von 2007 wechselte im vergangenen Jahr für eine Ablösesumme von 65 Millionen Euro vom AC Mailand zu Real Madrid. Zuvor spielte der heute 28-Jährige beim brasilianischen Club FC Sáo Paulo. Vor seinem Wechsel nach Europa erlebte Kaká einen schweren Unfall, bei dem er sich mehrere Wirbel brach. Während er einige Wochen im Krankenhaus verbrachte, las er viel in der Bibel und entschied sich schließlich für ein Leben als Christ.

Johan Vonlanthen (Schweiz), 40/7 Der Sohn einer Kolumbianerin erblickte 1986 das Licht der Welt. Mit zwölf kam er in die Schweiz, bereits vier Jahre später debütierte er als jüngster Spieler in der höchsten Schweizer Fußballliga. Mit seinem Ausgleichstreffer gegen Frankreich bei der EM 2004 ging er als jüngster EM-Torschütze in die Geschichte ein. 2005 wurde er Christ. Als Dank an Gott baute er in seiner zweiten Heimat Kolumbien eine kleine Kirche. Derzeit kickt er beim FC Zürich.

Jorginho (Brasilien) Seit vier Jahren ist der Weltmeister von 1990 Co-Trainer der brasilianischen Nationalmannschaft. Dank seines Bruders – der mit seiner Bekehrung auch von der Alkoholsucht frei wurde – wurde Jorginho auf Gott neugierig und mit 21 Christ. In den 1990er Jahren spielte er unter anderem bei Bayer Leverkusen und dem FC Bayern München. Heute leitet er neben seinem Trainerjob eine Fußballschule für Straßenkinder in seiner Heimatstadt Rio de Janeiro.

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ideaSpektrum 19/2010

Somalia: Islamische Extremisten töten Christen

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Erstmals Beauftragter für deutsch-polnische Beziehungen 'HU 5DW GHU (.' KDW LQ GLHVHP )U KMDKU ]ZHL ZHLWHUH QHXH %HDXIWUDJWH EHUXIHQ 2EHUNLUFKHQUDW 9RONHU )DLJOH 7KHRORJL VFKHU 5HIHUHQW LP % UR GHV %HYROOPlFK WLJWHQ LVW ]XVWlQGLJ I U GHQ 6XGDQ (U IROJ WH DXI /DQGHVVXSHULQWHQGHQW L 5 *HUULW 1ROWHQVPHLHU 'HWPROG 'HU %LVFKRI GHU 3RPPHUVFKHQ (YDQJHOLVFKHQ .LUFKH +DQV - UJHQ $EURPHLW *UHLIVZDOG LVW QHXHU %HDXIWUDJWHU GHV 5DWHV I U GLH GHXWVFK SROQLVFKHQ %H]LHKXQJHQ 'LHVHV $PW ZXUGH HUVWPDOV EHVHW]W

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SCHMIDT

ABROMEIT

Theologie

ideaSpektrum 19/2010

Kanzel K l

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PFARRER HANSJOACHIM MARTENS

(Woltersdorf b. Berlin) war stellvertretender Vorsitzender des Ev. Gnadauer Gemeinschaftsverbandes

Foto: Eberha Eberhard hard ha d Sch Scharf S harff

Kleine

Himmelfahrt: Unser Mann regiert! Ă&#x2026;'XUFK GDV XQHQGOLFKH :HOWDOO GDV YRQ XQDXVZHLFKOLFKHQ *HVHW]HQ EHKHUUVFKW LVW UROOW GHU (UGEDOO GXUFK GHQ XQHQGOLFKHQ 5DXP GLH XQHQGOLFKH =HLW Â˛ XQG DXI LKP KÂ SIW HLQ +lXIOHLQ YRQ *HVFK|SIHQ PLW K\SHUWURSK Â EHUPlÂ&#x2030;LJ DXVJHELOGHWHQ *H KLUQHQ XQG OlUPW LQ VHLQHU VHKU HQGOLFKHQ =HLW PLW YLHO *HVFKUHL :LU KDEHQ GLH (UGH EH]ZXQJHQ ZLU ZHUGHQ GDV 0HHU EH]lK PHQ ZLU ZHUGHQ Â EHU GLH 1DWXU KHUUVFKHQ ZLU ZHUGHQ XQV GDV :HOWDOO XQWHUZHUIHQ Â˛ XQG GLH (UGH UROOW GXUFK GHQ XQHQGOLFKHQ 5DXP IROJW GHQ XQDXVZHLFKOLFKHQ *HVHW ]HQ XQG DFKWHW QLFKW DXI GDV 4XLHWVFKHQ GHU 0lXVH Â˛ XQG GHU 0HQVFKHQ Â´

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Herrntag statt Herrentag :HU GDV JODXEW IHLHUW QLFKW QXU DP Wo ist jetzt Jesus Christus? 0DL &KULVWL +LPPHOIDKUW DOV +HUUQ 'HU +LPPHO" 1LFKW DEJHVFKDIIW Â˛ DXFK WDJ )Â U LKQ LVW LPPHU +HUUQWDJ ,Q MHGHU KHXWH QLFKW /DVVHQ ZLU XQV YRQ GHU %LEHO /DJH XQG XQWHU DOOHQ 8PVWlQGHQ LVW -HVXV DXINOlUHQ (V JLEW QLFKW QXU HLQHQ +LP GHU +HUU $XFK ZHQQ ZLU ZHQLJ RGHU PHO GHU 6WHUQH XQG 6DWHOOLWHQ 6RQGHUQ QLFKWV YRQ VHLQHU +HUUVFKDIW VHKHQ VROO GHQ +LPPHO *RWWHV GHU QLFKW PLW 5LHVHQ WHQ $P $EHQG GHU :HOW ZHQQ DOOH /LFK Eine hochexplosive Wirklichkeit WHOHVNRSHQ XQG :HOWUDXPVRQGHQ ]X HUUHL WHU DXVJHKHQ ZHUGHQ ZLU VHLQHQ 6LHJ IHL 'DUI PDQ PLW GLHVHP EHNOHPPHQGHQ FKHQ LVW 'RUW LVW -HVXV 9HUERUJHQ DEHU HUQ 'DPLW EHJLQQHQ ZLU VFKRQ KHXWH %LOG GDV /HEHQVJHIÂ KO GHU 0HQVFKHQ EH ]XJOHLFK YLHO QlKHU DOV ZLU GHQNHQ ,Q 'DQNEDU XQYHUGURVVHQ HUZDUWXQJVYROO VFKUHLEHQ QDFK GHP WVFKHFKLVFKHQ 3KL *RWWHV :HOW =X VHLQHU 5HFKWHQ $P +H 'DV LVW DOOHPDO EHVVHU DOV HLQ IHXFKWIU|KOL ORVSKHQ 9LWH]VODY *DUGDYVN\ " 1XU QLFKW EHODUP GHU DXFK XQVHUH :HOW EHZHJW (U FKHU Ă&#x2026;+HUUHQÂ´ 7DJ

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Evangelisches Wochenmagazin ideaSpektrum 19/2010

Porträt

Wie eine 28-Jährige in Berlin einen Trend aufgriff: Eine Bürogemeinschaft auf Zeit

Sei flexibel, sagt die Bibel Von Karsten Huhn 7HLOH GHU PRGHUQHQ LQWHOOHNWXHOOHQ -X JHQG VWXGLHUHQ KHXWH KLHU XQG DUEHLWHQ PRUJHQ GRUW VLH VLQG LQ 3URMHNWHQ WlWLJ XQG ZHFKVHOQ GLH %HUXIH 6HL IOH[LEHO VDJW VFKRQ GLH %LEHO IUHL QDFK 3UHGLJHU 6LH VXFKHQ GHVKDOE RIW HLQHQ $U EHLWVSODW] DXI =HLW 0DGHOHLQH YRQ 0RKO JULII GLHVHQ 7UHQG DXI XQG PDFKWH GDUDXV HLQH *HVFKlIWVLGHH GDV %HWDKDXV LQ %HUOLQ .UHX]EHUJ (V YHU WHLOW VLFK DXI 4XDGUDWPHWHUQ DXI ]ZHL (WDJHQ LQ GHQ HKHPDOLJHQ 5lX PHQ HLQHU 'UXFNHUHL XQG HLQHU 3XW]ODS SHQILUPD %LV ]X )UHLEHUXIOHU ILQ GHQ KLHU HLQHQ IOH[LEOHQ $UEHLWSODW] 'LH %HQXW]XQJ YRQ 7LVFK 'UXFNHU XQG ,QWHUQHWDQVFKOXVV NRVWHW ZDKOZHLVH SUR 7DJ (XUR I U GLH :RFKH RGHU I U GHQ 0RQDW (XUR :HU VWDWW HLQHV WlJOLFK ZHFKVHOQGHQ HLQHQ IHVWHQ $U EHLWVSODW] EXFKHQ P|FKWH ]DKOW HLQHQ $XISUHLV $XFK HLQ %ULHINDVWHQ HLQ %H VSUHFKXQJVUDXP RGHU GLH 1XW]XQJ HL QHV $WHOLHUV N|QQHQ GD]XJHEXFKW ZHU GHQ 0DGHOHLQH YRQ 0RKO LVW HLQH YRQ VHFKV *HVHOOVFKDIWHUQ GHV %HWDKDXVHV

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Das Wort der Woche

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