16
版
山 珍 海 味
2011年4月13日 星期三
蛋黃1粒、南瓜泥120g、蘭姆酒10g、低筋粉22g
粉320g、
調味料：無
B.P10g、柳橙2粒、玉米粒200g。
做法：1.南瓜切丁，蒸25分。
調味料：無 做法：1.奶油+細砂糖+鹽打發，打至乳白色。
3.低筋粉+B.P過篩加入。
4.柳橙汁和皮加入+玉米粒拌勻即可。
5.烤焙溫度：上火200。C/下火205。C
3.全蛋+蛋黃分三次拌勻。
4.南瓜泥+蘭姆酒+低筋粉過篩拌勻即可。
小米水果大聯盟果凍
時間：25分鐘
材料： 水 500g、細砂糖125g、果凍粉20g、檸檬汁15g、 熟小米20g、新鮮水果4-5種、康圖酒10g。 調味料：無 做法：1.水+細砂糖+果凍粉煮沸100。C。
http://www.hahaiyan.net.tw
2.降溫到75。C加入檸檬汁。
tanewspaper200@gmail.com
3.水蒸30分鐘，拌勻。
傳真：02-2794-0366
4.水果切丁和2+3拌勻。
電話：02-2794-0166（代表號）
國內郵資已付
基隆字第246號 基隆郵局許可證
5.加入康圖酒。
台北市內湖區瑞光路66巷23號5樓
原味嘗鮮
6.入半圓形模。
海暘國際行銷有限公司
文/本報編輯部 麵包樹與擺盤的相對應。
7.冰冷藏1小時取出即可。
原民食譜
台灣原民報創刊2週年慶
原民之夜 晚會入場券兌換憑證 場地座位有限請提前預約 時間：4月16日晚上6:00～9:00 地點：台北市仁愛路一段17號3F演藝廳 預約電話：02-2794-0166（代表號）
0 0 : 9 ∼ 0 0 : 6 上 晚 廳 日 藝 6 1 演 月 心 4 中 ： 樂 間 育 時 年 少 青 市 北 台 ： 地點 主持人：TVBS主播拉娃谷幸 歌手：民雄小美等原住民歌手舞蹈團現場演唱
國內郵資已付 基隆字第246號 基隆郵局許可證
發行人：夏芝．偉浪 社 長：阿韻．后拉 發行所：海暘國際行銷有限公司 總 社：台北市內湖區瑞光路66巷23號5樓 電 話：02-2794-0166（代表號） 傳 真：02-2794-0366 E-mail：tanewspaper200@gmail.com 分 社：新北市汐止區茄苳路15號2樓 電話：02-8648-3066(代表號) 傳真：02-8648-3077 E-mail：tanewspaper500@gmail.com 網 址：http://www.hahaiyan.net.tw
2011年3月創刊第
4
期
封面人物
珍惜資源敬請傳閱
原民之夜
觀光旅遊報
本 期 焦 點
全國公立圖書館 台北捷運各大站機動派報
台灣原民報創刊2週年慶
淡水線─台北車站、中山站
2.白油+細砂糖+杏仁粉打發，微發狀。
板南線─台北車站、西門、忠孝復興站、市政府站
2.全蛋分二次拌入打發。
木柵內湖線─忠孝復興站、南京東路站
台北捷運站
材料： 白油120g、細砂糖120g、杏仁粉120g、全蛋1粒、
材料： 奶油250g、細砂糖250g、全蛋200g、鹽0.5g、低筋
版
固定派發地點：
南瓜魯凱小點
泰雅柳橙玉米柸
1
2011年4月13日 星期三
瑪蓋丹的音樂世界 6 部落趴趴走
◎花蓮『太魯閣』 〝文化與生態〞之旅 特別企畫
柔道、籃球、情人夢 卑南族 陳宴宇 原鄉副刊
9
版
中央山脈的情歌
10
版
3
版
版
2
版
體 壇 風 雲
2011年4月13日 星期三 台灣全區
區長林恩賢 0988-125-062 02-26301044傳真 特別助理張曉瑩 0988-189-149
再憶永遠的亞洲鐵人楊傳廣
台北市分社
分社長烏巴赫．尤紀 0933-904-484 02-2708-0250 02-2627-5133
1968年，楊傳廣應邀回國擔任
根」，更希望死後可以葬在高雄左
當時墨西哥奧運田徑教練，有感於
營國家訓練中心；而他生前最大的
國內運動場館嚴重不足，於是發函
願望，是希望左訓中心可以蓋一座
各報社，希望能發起「一人一元」
室內田徑場，讓選手的訓練更加無
運動，募款建造一座現代化體育
慮。
館。墨西哥奧運回國後，楊傳廣和
貼身激舞，純熟舞步中看的出來
上街時，她都只擦BB霜加簡單底
美妝代言活動，臉部僅上輕透裸
李毓芬已為即將發行的EP做好準
妝就出門，即使她把帽簷壓低，
妝，幾近素顏，全靠平日努力保
備。
還是有不少路人一眼就認出她，
養，才能讓她大膽秀肌膚，當
添加歌手新身份的李毓芬，也
問她是不是就是李毓芬本人。李
日，李毓芬有bear而來，要驚豔
很快打入DreamGirls團體生活中。
毓芬很開心地說，這樣表示自己
全場，她穿著改良版短韓服，加
李毓芬笑說，她自己常熱心回應
的肌膚狀況很棒，就算粉絲當場
碼放送久違的美胸，並首次搭配
幫團員們的美妝問題，李毓芬被
拿起相機拍下她的照片，她也不
韓國傳統童謠三隻小熊樂曲，來
稱為DreamGirls中的美肌管家，不
擔心出糗。隨著宣傳期的大量曝
段可愛小熊舞，隨著曲風一轉，
管是肌膚保養或是無暇底妝，她
光，她也希望呈現給所有粉絲最
韓式舞曲強勁有力的節奏，讓身
都有源源不絕的點子和自身經驗
佳狀況，讓大家看到全新的李毓
著改良式短版韓服的李毓芬，瞬
可以分享。
芬。
【記者蘇信全報導】
以後也應該會有這樣的身高，
在身高上我贏不過她們，但是
LARA發行個人首張專輯
沒想到，她身高從國中後就沒
我可以在髮型上搶過他們。」
「Hello梁心頤」之後，不僅歌
在往上長了。讓她看著身材
LARA梁心頤也表示，「才剛
曲受到年輕學子的喜歡，外型
高窕的MODEL想說：「如果
結束內地宣傳，一回來就投
清新亮麗的她，更是廣告邀約
再多長10公分的話該有多好
入服飾走秀跟隔天的演唱會彩
不斷。在台灣各大百貨與通路
呀！」
排，今天穿著一身春裝，讓我
擁有超過30個駐點的台灣知
一身春裝裝扮的LARA梁
好想請公司放我一兩天假，讓
名少女品牌YOUNG，也看中
心頤直呼：「因為這次要跟六
我可以帶著我的愛貓出去曬太
LARA舒服自然的特質，特別
位專業的伊林MODEL走秀，為
陽野餐，所以今天特別帶著可
邀請LARA擔任年度代言人。
了要讓自己更有MODEL的專
愛的小貓咪一起走秀，也讓小 貓陪我壯膽」。
幫我打造了棉花海馬頭，雖然
動人才」的理念，起了一個開頭的
測驗他跳高跳遠以外的項目，發現
敗，當時國際針對此事諸多流傳，4
作用。
田徑天賦，才改練田徑。2006年回
除了撐竿跳之外，他在其餘項目也
年前楊傳廣受訪時親口說出，疑遭
楊傳廣不僅改變了國內田徑選
台時，碰上王建民「王潮」風靡台
表現優異，因此建議他挑戰十項全
人收買台灣隨團人員下毒所致。因
手的觀念與想法，後來更使世界十
灣之時，楊傳廣被訪問時還笑著說
能，楊傳廣就因教練的建議下改練
為在當時的世界體壇早有預言，說
項計分因他而修改。同為十項選手
他投的球也是很讚。
十項而開始了「鐵人生涯」。
1964年的日本東京奧運金牌非楊傳
出身的前體委會主委陳全壽曾表
廣莫屬，但在東京奧運楊傳廣卻只
示，世界專家評論楊傳廣的條件及
獲得第5名。
天分，全世界可能要等五十年才產
「亞洲鐵人」楊傳廣，2007年初在
在短短的兩個月後參加了馬尼拉亞
美國加州住處因腦部中風惡化離開
運會，以5454分擊敗日本名將西
楊傳廣後來告訴台東地方父老
人世，享年74歲，他的生命故事，
內，替台灣奪得十項全能運動的金
和其他記者，東京奧運的前3天台灣
也列入學校鄉土教學的教材。楊傳
牌，從此有了「亞洲鐵人」的稱
代表團遭到中共方面的滲透，他回
楊傳廣在退休後也積極培育新
廣在國際體壇綻放的光芒以及奮鬥
號。4年後，楊傳廣到日本參加第三
想說，與代表團的射擊選手馬晴山
人，精神讓人感佩，而原本寄望能
歷程，也在名人館提供展示。
屆亞運，又以7101分衛冕冠軍，成
不熟，不過馬晴山卻對他特別好，
破紀錄的李福恩及古金水，最多都
為當時國內最受矚目的運動英雄，
好像刻意接近他：在比賽的前3天，
只得七千七百多分。
他所創下的成績一直是亞洲紀錄，
他和妻子、美籍教練德瑞克、團員
不再田徑場上奔馳的楊傳廣，
直到近幾年才被其他國家選手刷
魏成武，以及兩名日籍保鑣共6人，
1983年受國民黨徵召參選立委，當
新。
生一個，這說明楊傳廣運動天分確 實異於常人。
在選手村餐廳用餐時，馬晴山熱情
了一任後卻因未再被提名而心情低
農業職業學校(現為國立台東專科學
第三屆亞運後，楊傳廣在美國
拿著柳橙汁給他喝，楊傳廣就順勢
落，後來於1989年在民進黨的徵召
校)獲得全省中等學校運動會跳高冠
參加十項運動競賽得了第二名，之
喝下；隔天，他就出現身體不適，
而參選台東縣長，結果參選失利。
軍，但賽場上的表現仍未傳開。
後即於全美各地表演，並進入加州
隨後便傳出馬晴山和奧運考察團團
當時他在選台東縣長時，還因拍
楊傳廣農校畢業後到花蓮兵工
大學洛杉磯分校(UCLA)唸書，與當
員陳覺等4名同夥，向中共駐東京辦
賣羅馬奧運銀牌引起巨大爭議，銀
學校，進入聯勤田徑隊與國內其他
時美國知名十項運動冠軍強森一起
事處尋求政治庇護，要求返回大陸
牌的底價是一千萬元，但因「銀牌
田徑名將一起接受訓練，當時在國
練習，之後於1960年羅馬奧運會
老家探望雙親，並回老家居住。由
軍運動會以7米32的跳遠成績得到冠
上，這兩位同窗好友的十項對決，
於他是軍人身份，當時引起很大震
軍，但他的運動天份卻是一個偶然
成了眾所矚目的焦點，可稱為世上
撼。一位情治單位的歐姓副局長告
1997年美國業餘運動協會頒發
的情況下被發掘的。
最令人感動的鐵人田徑賽。
訴楊傳廣，回台後，情治人員暗中
終身成就獎給楊傳廣，2000年12
偵辦，發現他的確是被人下毒，且
月楊傳廣在美國發現肝腫瘤搭機返
在台灣尚有4名同夥已經被逮捕。
台，但因其他原因而拒絕開刀，
松山區辦事處主任柯菊華 0919547087 02-27212078
改練十項全能之後，楊傳廣竟
內湖區辦事處主任卡督．阿螞樂 0927762337 02-26327605
替台灣摘下第一面奧運銀牌的
信義區辦事處主任黃寶秋 0921935708 02-27274325、27282890 Fax：02-27277447
運金牌，楊傳廣為何在巔峰之際挫
運動是棒球，後來被校長發現他的
LARA梁心頤頭頂棉花海馬頭 把伊林MODEL比下去
0926859932 02-88612566
這活動為「全民體育，培養優秀運
於楊傳廣的成績十分出色，教練就
文山區辦事處主任杜珞琳 0917826038 02-22392516
一生曾留下些許遺憾，包括痛失奧
族人，就讀高中時，一開始接觸的
北投區辦事處主任鄭春美 0961008976
爸與姐姐們的身高就覺得自己
雖然這活動帶來的結果不彰，卻因
於台東市，他曾於就讀的省立台東
近日出席韓國美妝大廠HANSKIN
心親自拜訪民眾，籌募建館基金。
據其他媒體報導，楊傳廣說他
民國22年7月10日楊傳廣出生
李毓芬自信地說，有時單獨
業架勢，特別拜託我的髮型師
和徑賽組舉行四百米的接力賽。由
意外的訓練成就了鐵人的生命
間變身韓風”裸”姬，與男舞者
LARA梁心頤從小看著爸
【本報訊】楊傳廣是台東阿美
IMPERIALFASHION慈善拍賣 名媛貴婦搶買白歆惠、模錦身上華衣 美學與公益慈善完美結合，而華麗
IMPERIALFASHION正式進軍亞洲
服裝不單只能呈現美麗，還能將人
無價」而讓許多支持他的人難以理
市場，開幕酒會兼做公益，幫助
心善良一面完美展現。
解。
日本地震海嘯災民，特邀請甜美
而其他出席藝人還包含：曲
名模白歆惠、話題男模錦榮齊為
艾玲、艾力克斯、李詠嫻、倪
IMPERIALFASHION展演春夏新裝，
雅倫、班傑等人，他們穿搭的
而現場受邀的名媛貴婦手舉電燈泡
IMPERIALFASHION商品，則將在網
形狀的DM，踴躍競標獻愛心，活動
路上進行為期一週的慈善拍賣，拍
最後，白歆惠所穿著的服裝及錦榮
賣全數所得將專款專用，並透過慈
身上的行頭不約而同地，個別以驚
濟基金會將民眾的愛心與關懷傳遞
人價格新台幣十萬元結標，讓時尚
給日本當地民眾。
2007年楊傳廣病逝美國傳回台
加第二屆亞運之前，選手們都要接
灣，與他多年之交的「飛躍羚羊」
受一段時間的訓練，每週要舉行一
紀政也表達哀悼之意。當時紀政表
楊傳廣表示，這段塵封的記
2005年9月13日他獲頒中華民國二
次測驗，當時負責訓練的教練史麟
示，楊傳廣的辭世，對整個國家
憶，不應只是他個人遭遇，而是台
等景星勳章，2007年病逝於美國洛
生為了要增加趣味性，就讓田賽組
而言，猶如失去一個重要的體育人
灣，甚至是世界體壇的歷史片段，
杉磯。
南港區辦事處主任高進財 0937048329
【 記 者 蘇 信 全 報 導 】
1954年，往菲律賓馬尼拉參
版
【記者蘇信全報導】李毓芬
紀政更親自穿上「一人一元」的背 大安區辦事處主任高學宗 0913721072
無法拭去的遺憾
中山區辦事處主任依莉．鐵木 0933064141 02-25962392
所說：楊傳廣一直希望「落葉歸
中正區辦事處主任簡莉媛 0921964708
育牧後輩 不留餘力
士林區辦事處主任楊寶珠
紀政轉述楊傳廣妻子周黛西
15
大秀三隻小熊舞蹈李毓芬有Bear而來
應該讓它回到歷史的軌跡上。 才，更是華人世界的損失。
娛 樂 新 聞
2011年4月13日 星期三
版
娛 樂 新 聞
2011年4月13日 星期三
代言活動，並魅惑熱舞現 完美曲線，賴琳恩表示，
楊謹華衣櫥前交戰
決擇內衣實境上演
在未代言內衣前，一向沒 有固定穿著品牌，多注重 流行性，而不管機能性，
品牌的年資大於自己的年 紀，賴琳恩總覺是幸運之 福眷顧，希望能扮演好代 言角色。 受過代言教育，賴琳恩
布料風格混搭並存，表現Sweet/
表現令人耳目一新的戲劇張力，楊
位模特兒搭配最新電視廣告劇情上
謹華在此廣告中並充分展現精湛演
演雙峰對決。
技，將女人交織對立的矛盾心情展
曼黛瑪璉今年春夏依然邀請了
露無遺。
人氣當紅的楊謹華代言，楊謹華表
廣告中，楊謹華穿著深V罩杯款
示，很開心除了把新品介紹給大家
『V極線夜藤蔓刺繡』，對比色調拼
之外，也想分享給大家如何做一個
貼精緻美麗的俄羅斯圖紋，搭配簡
百變面貌的女人，而這次楊謹華幫
潔俐落的剪裁，展現女性剛柔並濟
曼黛瑪璉拍攝的2011春夏『峰織
的線條，此外，楊謹華還穿著另一
美』新品電視廣告，將上演女人每
款成型模宮廷式罩杯『U絕挺雪織玫
天生活都會發生的情節，也是曼黛
蕾絲』，外觀採用浪漫皺摺蕾絲與
Smart的綜合體。穿上去從正面 看，是嫵媚細緻的繁複蕾絲，從 背面看，則是簡潔俐落的不規則 幾何豹紋；一面顯甜美一面耍聰
物也是獵人，你以為她易於 征服，其實被擄獲的是你自 己。
緞帶編織加上水鑽點 綴飾花，凸顯驕矜如 玫瑰、甜美溫柔的性 感女人，透過這兩款 新品，楊謹華展現危 險性感與溫柔浪漫兼 具的萬種風情。
宜蘭溪南辦事處主任黃志堅 03-3517460 0928-121-346
基隆分社
分社長邱菊妹
偏遠地區的孩子不再吃虧了！
宜蘭溪北辦事處主任羅淑貞 03-9370077 0933-143-999 傳真03-9374168
分社長楊金富 0917-546-758 03-980-1187
有了 雲端輔導補教機
土城辦事處主任林照明 0919374928
架，因為這樣的女人，是獵
的宮廷式剪裁，胸前
淡水辦事處主任蘇穎群 0911268534
體，這樣的性感最讓人難以招
的彈性網紗象徵奢華
宜蘭分社長
慧，有如將天使與魔鬼融為一
花邊刺繡設計，柔美
永和辦事處處長王進輝 0911-078-511 2921-5726
「Ssbra」以兩種截然不同的
織美』魅麗現身代言活動，並與多
汐止辦事處主任古文進 02-26921812 0930710188
侃侃而談，細說商品特色，
以雙面楊謹華交戰廝殺的懸疑氛圍
網路視頻多媒體串流教學的授權技術，提供線上教學完整解決方案
國 中
高 中
英文 數學 社會 國文 自然 英文 數學 物理 國文 英文
授課老師 高國華 曾正平 吳弘理 簡 錚 范晉呈 劉 毅 沈赫哲 張鎮麟 吳弘理 陳建宏
1. 隨時隨地把全科的老師請在家裡，不懂的地方可以反 覆練習。 2. 考前猜題抓重點節省唸書的時間。 3. 作業習題有學長姐可以隨時輔導，等於有個學長姐隨 時在身邊。 4. 使用智慧型手機連線後隨時可取得學長姐參考習題的 點播教學。
總代理商-海暘國際行銷有限公司 台北市內湖區瑞光路66巷23號5樓 電話：(02) 27940166
雲端視訊代言人 星光小公主 李宣榕
0938-500-769 02-2466-6076
科目
基隆市辦事處主任徐照美 0937-019-314
全國補教名師聯手授課
3
版
0983712591
藏多少智慧結晶，對於代言
著雙款曼黛瑪璉2011春夏新品『峰
五股辦事處處長陳來生 0928-611-975
內衣教育，才知一件內衣蘊
瑪璉第一次突破過去的廣告風格，
新店辦事處主任王永雄 0919374928
這次因代言而接受思薇爾
【記者蘇信全報導】楊謹華穿
台北縣分社
琳恩化身性感獵物現身思薇爾
烏來分社分社長胡耀中 0986-456-682 02-2661-8012
【記者蘇信全報導】伊林名模賴
部 落 風 情
2011年4月13日 星期三 板橋辦事處主任豐信福
魅惑熱舞現完美曲線
賴琳恩化身性感獵物
14
原鄉部落趴趴走
◎花蓮『太魯閣』
文/比耀(Piyaw)
〝文化與生態 〞之旅 擁有特色峽谷與斷崖的太魯閣
了。正因為太魯閣國家公園的地形特殊與明媚的
遊路線，來到這裡的遊客可以用另一種更貼近土
『太魯閣國家公園』是台灣的第四座國家公
風光，每年都會吸引幾十萬人來這裡觀光遊覽。
地的方式來進行遊覽。他們建議我其實可以來趟
園，在1986年11月12日公告計畫，1986年11月
不單如此秀林鄉內的所有族人對於自己文化的推
單車之旅，從北邊的太魯閣國家公園為起點，向
28日成立管理處。位於台灣東部，腹地橫跨花蓮
展、觀光產業的再增值都不遺餘力。今天比耀
南邊騎，沿路會經過秀林鄉的幾各村落，每一個
縣、臺中縣、南投縣三個行政區。園內有台灣第
(Piyaw)就要帶大家來一趟有別於以往純觀光的太
村落都有自己的特色。像秀林村整部落就是一間
一條東西橫貫公路通過，稱為中橫公路系統。雖
魯閣之旅，和我一起來一趟充滿原住民音樂文化
生態教室，他們除了有傳統器具製作的分享外，
然中橫在921地震時部分道路遭到毀壞，但有部
與生態之旅喔。
他們還有專業的導覽人員帶著遊客去走訪部落，
分路段仍可通行，讓大家可以看見太魯閣國家公 園境內美麗的天然景色。太魯閣國家公園的特色
來體驗部落生活。其中最令我印象深刻的是他們
充滿原住民傳統文化與技藝的太魯閣
為峽谷和斷崖。另外園內的高山保留了許多冰河
第一站我們先來到秀林村，秀林村是秀林鄉
時期的孑遺生物，如：山椒魚…等，是擁有相當
的行政中心，大部分的公務機關都設在此地，也
豐富自然資源的地方。
是重要的農產部落，除了農業發達、傳統技藝工
傳統樂器的體驗，我還親自敲打木琴，真的超有 趣的。來秀林村可以體驗另一種太魯閣族的生活 文化之旅喔。
鐵漢柔情 銅門刀
『太魯閣國家公園管理處』位在花蓮縣秀林
作室也發展的較有規模，加上緊鄰台九線，是個
鄉，而秀林鄉的居民約有一萬五千多人，其中百
對外交通便利的好地方。在秀林村境內有一間很
結束了秀林村的行程，第二站我們來到了位
分之九十為太魯閣族的朋友們。其實早在日治時
特別的文化工作室，它裡面陳設的文物及工藝品
在秀林鄉境內的一個很有名的部落，而這個地方
期，這裡的交通、水力資源與礦產都已經在開發
可是相當有歷史故事的喔。沿著村內衛生所前的
是很值得我們一去的，那就是『銅門村』。在日
主要道路往南邊走，會發現一幢用竹搭的圍籬，
治時期，因為發現這裡產銅，又是隘口，所以才
進到裡面就是一間文物工作室(註一)，工作坊的
稱之為銅門。在銅門村境內沿著木瓜溪上游便有
主人是一位70多歲的太魯閣族耆老，他是學校退
翡翠谷、龍澗電廠、能高越嶺等等幾各知名的景
休下來的老師，更是文化工作者。Taki tama和藹
點，可以說是世外桃源。當然還有一個值得我們
慈祥，說話不疾不徐。比耀(Piyaw)當天很幸運
去造訪的原因就是那裡有一樣東西是相當有名的
的看到Taki tama正在製作太魯閣族的傳統樂器木
喔，就是『銅門刀』。為什麼銅門刀會如此有名
琴，原來Taki tama是當地太魯閣族傳統樂器及生
呢？這可是有典故的喔。聽當地的耆老說，早期
活器具製作的高手，有很多公部門以及學校都跟
在荷蘭人進入台灣統治時，在中橫的碧綠神木附
Taki tama訂購他做的傳統樂器及生活器具。
近有金礦，為了開採黃金，荷蘭人便以教導太魯
而Taki tama他除了用心製作並傳承這項幾乎
閣族人如何冶鐵製刀，來交換他們提供勞力來協
已經要失傳的工藝，他還與他的女兒一起在部落
助採黃金。到了日治時期，日本人為了統一管理
裡成立一個協會(註二)，提供族人一個在地就業
族人，於是將會製刀的族人們集中在銅門附近，
的機會。他們與鄰近的部落共同規劃一條生態旅
因此居住在銅門的太魯閣族人幾乎都會製刀，只
2011年4月13日 星期三
是近幾年來，這項技藝已漸漸失傳，會做銅門刀 的族人已剩不到十戶了。 今天比耀(Piyaw)要帶大家去看看的是一間已 經有百年歷史的打鐵店(註三)，這間打鐵店的主 人手工製刀已經有五、六十年的歷史了。製刀手
桃竹苗分社
部 落 風 情
桃園縣市分社長詹春忠 0925-353-968 fax:03-366-4046
版
桃園分社特別助理羅美枝 0920-614-076
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藝之精湛，真不是三言兩語可以形容的。當我踏 0928-301-548 秘書文麗君(巫芭賀．哈勇) 0917-792-368 主任文明華(哈告．哈勇) 0918-855-593 記者文明國(寶都．哈勇) 0987-891-233
進店門看見店內陳設了各式各樣的刀，琳瑯滿目 的刀和原住民手工藝品，真的令人愛不釋手。店 老闆特別的告訴我：他們的刀可是削鐵如泥，非 常厲害的。起初我不太相信，但為了取信我這 個顧客，他真的就拿起刀來往門旁的C型鋼砍下 去。沒想到銅門刀竟完好如初，而C型鋼卻被砍 出一到一到的刀痕，真的是名不虛傳。 而這間百年的打鐵店，為了能夠將刀品打入
送禮自用兩相宜。店主女婿說：「因為一般遊客 走完步道，看看時間也差不多了，我得趕緊
真的是一個不錯的方法，我看到他們還結合花蓮
重。其中最讓我印象深刻的是，古道對面有一座
回到遊客中心，因為部落音樂會即將要開始了，
當地的大理石當刀座，整個看起來就很有質感。
山，懸崖峭壁相當不容易攀爬，在當時有一個日
就在表演者正在預備的同時，我看到那裡還有
比耀(Piyaw)當然也要發揮我提升部落經濟的精
本人就跟族人們打賭，如果他們能在一天內爬到
市集在販賣原住民的手工藝品及音樂CD。比耀
神，當下就買了一把勇士刀(註四)、一把實用刀(
山頂，就送他們一人一包米，日本人也許真的輕
(Piyaw)這時又發揮了提升部落經濟的精神，又帶
註五)還有禮刀(註六)帶回去送給家人，還有自己
估了族人的能力，結果沒想到，根本就不用一天
了一些手工藝品回去，而在這次的採購中，最讓
做紀念。
的時間，族人們就已經到達山頂了。這也顯示了
我覺得值得的是，我買到了太魯閣族的傳統歌謠
太魯閣族人非常得厲害，幾乎是和山林成為一體
CD，一般市面很難買得到的。其中有傳統樂器的
了。
演奏和歌謠的演唱，真的是如獲至寶。
當然銅門除了銅門刀很厲害很有名之外，還 有一個地方真的是值得大家去走一趟的，那就是
大家一起努力維護的一個生態園區。在那裡大家
三十公尺的山洞，進到洞內完全是一片漆黑，伸
始了。族人們嘹亮的歌聲，充滿力與美的舞蹈，
可以看到美麗的山谷、清澈的溪水，而溪底還有
手不見五指，我害怕極了。但是同行的族人告訴
看得我是如癡如醉，活動當然不是只有純欣賞，
成群的魚。由於那裡是生態保護區，所以去到那
我，進到山洞入口時可以先閉上眼，約3~5秒，
主辦單位還貼心的準備了有獎徵答，讓答對的遊
裡的朋友們請一定要遵守導覽人員的引導，讓美
等適應了黑暗的光，再睜開眼就可以很輕鬆的看
客可以把精美的部落手工藝品帶回去。愛玩的我
麗的生態溪谷可以永續的存留下去。
見洞內的山壁和路。然後再一步一步的往前走，
怎能放過這個機會，當然就自告奮勇的回答，也
走不到幾公尺，遠遠的就可以看到一點小光，那
當然就把小禮品帶回去囉！除此之外，還有傳統
就是出口了。步道沿途還有小吊橋，風景真是優
樂器的體驗與歌舞同樂，不只是我，在場的所有
美。有了這麼一趟的步道體驗，讓我到現在還是
遊客都很開心的參與其中。就在同時也讓太魯閣
非常難忘。
族的文化與音樂之美分享給所有的人。
太魯閣的天籟之聲 迴響在山谷中 既然來到了秀林鄉，太魯閣國家公園是一定 要去的，所以第三站就來到了太魯閣國家公園。
的人文之旅。回程時，我的心裡不斷的反覆回味
程。很幸運的是當天是週六，下午剛好有一場太
)。趁著音樂會還沒開始之前，比耀(Piyaw)先驅車 前往布洛灣，在那裡除了可以眺望溪谷外，高山 峻嶺也讓我整個都心曠神怡起來了。適逢春天整 個步道兩旁都開滿了杜鵑花，漫步其中還聽得到
展望會日前在屏東縣禮納里部落(原
採用現今主流工法「輕隔間」（有
瑪家農場)舉辦住屋安全說明會，並
關選用「輕隔間」之優點詳見附
邀請承辦永久屋工程的謝英俊建築
件），室內隔間牆為輕鋼骨配合雙
師事務所代表與營建商到場，針對
面水泥纖維板（非外傳之「美耐
近期網路上提出對禮納里永久屋建
板」），內填「玻璃棉」作為吸音
築的相關質疑進行說明與釐清。
棉（非外傳之「發泡海綿」），具
台灣世界展望會會長杜明翰首
有隔音隔熱功能。以上所有規格俱
先出示由擁有專業結構技師執照的
為目前室內隔間的主流工法，所有
結構技師，所簽核認證的永久屋結
永久屋僅有室內隔間採用輕隔間
構精算書，以及與承辦營造廠商簽
牆，外牆部份皆為混凝土灌漿施
立的兩年修繕保固、五年結構保固
工。
的保固書，強調台灣世界展望會承
有關永久屋完工、驗收與保固
辦永久屋工程，以負責的態度依照
服務：所有永久屋均依照標準程序
施工程序完成，並受建管單位勘驗
進行完工、驗收作業。辦理初驗
監督。
時，都會請每戶居民簽名確認房屋
出三點澄清：有關永久屋裝修與建
品質，包括螺絲未鎖緊、漏水等缺
固及2年滲漏保固合約，以確保居民
版
證通過，設計上具備長期使用的耐 久力。
後續住屋服務。目前，該會於禮納
展望會指出，該會曾於新竹天
里部落仍有三位營建主任及一位助
湖興建同類型輕鋼骨永久屋，完成
理負責處理交屋後續改善問題，營
迄今超過七年，使用良好。台東的
造廠亦有專業人員駐點服務。駐地
同型永久屋亦曾於99年9月19日接受
專業團隊隨時提供居民住屋方面的
凡那比颱風以及同年汛期考驗，安
諮詢、服務，並以誠信、負責的態
全無虞。
度處理交屋後任何問題。
會長杜明翰表示，服務部落、發
居民交屋後如發現問題，該會與
展原鄉是台灣世界展望會長期秉持
營建廠商均負責解決。例如網路上居
的的信念與承諾。在八八風災後，展
民表示的漏水現象，其於2月16日向該
望會與部落居民攜手重建家園，無時
會駐禮納里部落辦公室反應後，已於
無刻不抱持兢兢業業的態度，以發展
2月26日完成修繕工程。牆壁水漬亦
社區及部落文化、重視居民情感、重
已於2月修繕工程中重新油漆完成。
建核心價值為目標努力。針對永久屋
有關永久屋結構安全與耐久
後續任何問題，該會當繼續以部落居
性：結構是住屋安全的基石。該會
民為本、了解居民對「家」的期待，在
永久屋的鋼骨結構，均採用中鋼鋼
互信互愛、負責信實的基礎上，持續
材，並經燁輝企業（國內鋼材外銷
為部落居民服務，需要修繕之處，務
第一，經國際認證）鍍鋅加工，所
必於第一時間實地了解，儘速為居民
有結構並經結構技師精密計算及簽
解決。
失，一經發現即刻改善。
《青葉國小》原住民小朋友用魯凱族傳統歌舞 感恩全聯愛心善行 圖說： 展 望會邀請承辦永久屋工程的謝英俊建築師事務所代表與 營建商，說明與釐清禮納里部落住屋相關質疑。
苗栗縣原住民志工大會促進部落祥和溫馨 百餘位志工發揮「助人最樂、服務最榮」精神 【記者胡美慧報導】苗栗縣府原
地的志工約計40位，經過兩年來的推 廣，加入志工行列的人數越來越多，
鄉明德水庫老田寮客家美食會館舉
志工隊也擴增成為志工大隊。
善事業基金會成立5年以來，在實物
們這種奮鬥向上的生命力。很榮幸五
行100年度原住民志工大會，副縣長
目前原住民志工大隊包括南庄
捐贈、愛心早餐、急難救助以及社會
年來能與各界有愛心的好朋友們一起
林久翔期勉南庄、泰安、頭份等地區
鄉瓦祿志工隊、夏泰客志工隊、泰
公益四大服務中不遺餘力，各項社會
合作，累積了一些感動人心的成果，
百餘位志工發揮「助人最樂、服務最
安鄉Ｗagi（太陽）志工隊及頭份地
福利累計金額高達1億3千萬元，共計
相信對基金會來說，未來可以結合更
榮」的精神，促進部落祥和、溫馨。
區石虎志工隊、亞太創意志工隊，
除了美景之外，有更多你意想不到的原住民文化
323,100人受惠，並與139個社福團體
多人的力量，拋磚引玉，為台灣這塊土
收穫唷！
合作，其中，包含：屏東青葉國小，該
地負起責任。」
這趟行程帶給我的充實。而當我們原住民的文化 真正的融入在我們的日常生活中，那樣自然就不 需刻意的去傳承，因為我們就在延續文化的美麗 與動人。如果大家有機會到太魯閣國家公園遊賞 時，不妨來一趟不一樣的人文之旅，你將會發現
這樣還不足以述說太魯閣的美，因為當地的一位 族人，見到我如此的嚮往自然美景，很熱心的要
重新整修過，但有族人帶領，自然有一番不同的
註二：花蓮縣秀林鄉秀林社區發展協會
感受。一路上族人述說著那條古道的故事，真的
註三：鄉野鐵店 註四： 勇 士刀，為部落中有功績的勇士，由
0936-568-792
帶我走一趟過去他們族人的古道。雖然那條古道
註一：原住民大給利含文物藝品工作坊』
桃園縣內壢辦事處主任黃勝烽 0910-154-549
住 民 族 行政 處4月2日上午，在 頭 屋 灣各地有需要的人，更希望傳遞給他
新竹縣市分社分社長蔡清郎 03-5933161 0921-887-418
鳥叫蟲鳴聲，真的是融入在大自然的美景裡。但
材：禮納里部落永久屋室內裝修
該會與營造廠商簽有5年結構保
13
【記者蘇信全報導】全聯慶祥慈 0955-999-818
魯閣國家風景管理處主辦的『部落音樂會』(註七
蘆竹辦事處主任行政助理羅筱玫 0985-075-763
(Piyaw)特地先到遊客中心了解國家公園景點行
大溪鎮辦事處主任翁聰興 0928-296-179
身心靈都得到滿足的我，結束了這一趟豐富
龍潭鄉辦事處主任高明德
為了能夠更清楚的知道這裡的遊覽路徑，比耀
【記者胡美慧報導】台灣世界
中壢市辦事處主任劉芃宜 0985-768-433
在音樂會主持人的廣播聲中，音樂會正式開
桃園市辦事處主任吳玉枝 0932-272-529
而這條步到最讓我興奮的是有一條長達約
桃園市辦事處主任／記者彭正忠 03-3665810 fax．03-3661878
『慕谷慕魚生態園區』，這也是銅門村的族人們
禮納里部落住屋安全 台 展 會 做 出三 點 澄 清
展望會並針對網路上的質疑做 記者張文祺(羅幸．喜藍) 0913-935-695 辦事處主任古盛坤 03-3076970 0912-192-970
讓我不禁佩服過去族人們對於大自然的守護與尊
平鎮市辦事處主任莊榮合 0936-074-341
包裝方式讓刀看起來不會那麼嚇人。」我覺得這
0918925902
對於刀還是會有一些懼怕，所以他才想出用其他
杜文清
門刀加以包裝，成為禮品，供遊客選購，真的是
楊梅鎮辦事處主任李曉峰 0936-107-177 處長文鈞卉(阿代．哈勇) 0983-327-381 0986-395-600
主流市場，店主的女婿還想出了創意點子，將銅
部 落 動 態
2011年4月13日 星期三
部落領袖頒贈〝勇士刀〞
刀，如：婦女等。 註六：禮刀，為餽贈親友的刀品 註七： 『 部落音樂會』，太管處固定每月第 二個週六下午兩點，於遊客服務中心 廣場舉辦。
苗栗縣市分社林郁証 037-825-021 0982-917-203
註五： 實 用 刀 ， 為 部 落 中 一 般 人 所 使 用 的
縣府原民處 為加強照 顧 原鄉 和
共計102位志工，平時在原住民地區
都會地區的原住民鄉親，民國98年在
或都會區協助縣府原民處推動原住
南庄鄉、泰安鄉成立志工隊，當初兩
民事務及義務維護社區環境整潔、
校原民小朋友感恩全聯平時的幫忙，
全聯慶 祥慈善 事 業基金 會藍 董
特用他們天真、歡樂的歌聲，唱出魯
事長也提到：「這五年來的點滴有成，
幫助急難救助、參與公益慈善活動
凱族虔敬的傳統歌謠，原民孩童純真
不是基金會單獨可以完成的，感謝合
等。
的唱和，讓基金會創辦人林敏雄董事
作夥伴們一路相伴，包括所有的愛心
2日上午，縣府原民處在頭屋鄉
長更希望為他們守 護住天真快樂的
企業以及社福團體，大家齊心協力做
老田寮客家美食會館召開原住民志
童年生活。
公益，屆滿五週年，我們期許基金會
工大會，副縣長林久翔指出，縣長
林敏雄表示：「全聯慶祥慈善事
發展能更上層樓，在原有的基礎上擴
劉政鴻重視原住民的生活、教育及
業基金會在五年前成立，以紀念英年
大愛心，打造全台首座「全聯物資銀
文化傳承，在5年前成立原民處，
早逝的全聯福利中心第一任 總經理
行」，透過全聯福利中心遍及全台將
加強推動各項原住民事務，期盼在
蔡慶祥先生，蔡慶祥先生出身困苦家
近六百家通路，讓有弱勢家庭透過
志工大會並由苗栗紅十字會總幹事
志工們的協助下，讓服務原住民鄉
庭、力爭上游，鍛鍊出比一般人更強
社福團體發送的「愛心福利卡」自
張中隆講解原住民志工的權利與義
親的工作落實到各個部落，更希望
的韌性，他帶領全聯實業穩健成長，
主選購符合需求之民生物資，提供
務；縣府原民處長廖福德亦希望
志工們秉持「博愛、人道、志願服
躍升全台最大的民生通路！基金會的
他們長期穩定的幫助，實實在在推
志工們發揮愛心，以高度的服務熱
務」的理念，燃燒自己，照亮別
成立，不僅是透過資源連結，幫助台
動社會福利。」
忱，共同攜手打造美好家園。
人，增進部落的和諧。
版
珍 藏 原 住 民
2011年4月13日 星期三 中部(中、彰、投)分社
認識排灣族群 文化 （中集）
本報編輯部製作
肉類，檳榔，芋頭等也習慣作為交
台中市主任廖清一 0953-117-190 台中市環山區主任楊寶惠 04-2580-2240 0936-960-853
南投縣市(分社) 林淑娥yabung
炫耀其身分的舞台之的藝術商品，
【本報訊】近幾年氣候多變，持續異常， 雪霸國家公園為推廣生態保育觀念，將辦理
至5月，共分四塊不同區域進行。
供應電力，1995年底開通對外道路。開通之前，
日本人離台後，原司馬庫斯居民再遷回原居
區以及苗栗縣泰安鄉南三村、新竹縣尖石鄉
居民得花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部
地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起
司馬庫斯和五峰鄉白蘭、清泉等原住民部落
落，再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物
族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交
辦 理 生 態 旅 遊 活 動 ， 敬邀民眾一同來感受雪霸
資。
通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的
豆，甘藷等。芋頭以火烤乾後加以
台東縣達仁鄉的土板。日本學者曾
刺青。刺青的表現僅止於女子的手
貯存，可供一年的消費。狩獵是男
經將排灣族的五年祭，比喻為「世
飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽
背，男子的前胸、後背。凡，是村
人的工作，與畜養同為肉類食物的
界上最珍貴的少數原住民族文化之
飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上
落中的貴族或有特殊功績由頭目賜
主要來源。狩獵分團體狩獵和個
一」，嚴格說來，所有原住民族的
去的琉璃珠或繡線，踩著緩慢的
予裝飾身體的權利。刺青的圖案也
人狩獵，但在觀念上獵場為貴族所
祭儀，在過去少和外族，尤其是漢
八步舞，端莊典雅的身態在婚禮的
代表了當事人的社會階級。
有，因此獵人必須向獵場所有人
人的接觸下，所有的儀式，都是顯
陵路)是沿著七家灣溪河岸蜿蜒而行，面向桃山卻
繳租金。貴族中的地主擁有農田及
得既神祕又珍貴。
又逐漸接近，放鬆心情，緩慢開車，曲折處處，
稅，獵稅，山林稅，水源稅等。
強，擁有極高藝術與音樂的才華， 因此造就了許多不同領域的人才，
排灣族歌謠的旋律，有一定的
食維生方式，檳榔與小米酒為慶
生活在都會區的排灣族人，從事商
紋，目前只有在祭典或特殊節慶才
形式，但歌詞卻都是即興的套進旋
典禮物的特色。排灣族以小米、旱
業活動、軍公教、警察等職業的比
著傳統服飾。服飾在排灣族裡有著
律的框架中，唱時有些再加花的情
稻、芋頭及甘藷為主食，以豆類、
例很高，生活在部落的人，受環境
相當的社會功能，服飾強化了區分
形，團體歌唱以領唱與和腔唱法最
南瓜、野菜為副食。烹調法以煮、
社會的身份地位之尊卑貴賤。排灣
普遍。對愛唱歌的排灣族原住民來
族人除了在彫刻以及紋身上代表顯 示階級制度之外，服飾更是直接反 映出所屬之階級，從沒有施以紋飾 的衣服和施以紋飾之華麗耀目的盛 裝及裝飾品上，很明顯地區分出平 民與貴族之別。
地名的由來據說是為了紀念一位名為Mangus(
地方，對於族人具有重要的意義。
武陵遊憩區 以河谷地形及沖積河階地形為主，其中由七 家灣溪、桃山西溪、桃山北溪與高山溪等流域集 結而成，河谷呈峽谷地形，在雪山與羅葉尾山之 間的狹長谷地上，切出四階的階狀地，而七家灣 溪臨羅葉尾山一側谷壁則呈陡峭狀。主要道路(武
景色亦不相同，讓人有柳暗花明又一村的驚喜收 穫。
0910-543-716
排灣族以粗耕、狩獵、採集野
靈像、人頭紋、百步蛇紋以及太陽
雲嘉南分社 雲林縣市分社長廖武雄 05-5220035 0912-554-296 嘉義縣市社長梁錦德 0910-187-598
排灣族歌舞文化
049-2421761 0919-805-956 陳雅芬(tapas) 0931-506-130 陳雅綺(sayung) 049-299-9431 0933-420-561 陳雅嵐(yungay)
的身體肌膚，也就是一般人所謂的
會的族人，不分男女老少，頭戴裝
灣則以黑、紅為主，裝飾大致為祖
被強迫離開原居地，部份族人往北繞過玉峰山始
之生態旅遊活動，將 於 武 陵 、 觀 霧 、 雪 見 遊 憩
國家公園的自然與文化之美。
排灣族人天性靈活，學習能力
在日治時期因戰爭平息之後，司馬庫斯族人
司馬庫斯
新樂村Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。
服飾，排灣族的貴族婚禮，參與盛
宅地，可享有特權有稅收，如土地
位祖先的尊稱。
縣尖石鄉海拔一千五百公尺高山上，1979年開始
主要糧食作物，其他還有花生，樹
手背上還留有象徵貴族的紋線。
處已公告禁止進入。)
活休閒發展協會合作，共同辦理園區及鄰近地區
冠。另一種藝術的表現，是在人
麗，色彩以橙、黃、綠色，而南排
馬庫斯)的祖先，Smangus(司馬庫斯)則是對於這
遷徙至抬耀部落，後來配合日人政策而集體遷往
易的媒介。農作物以小米，芋頭為
目前僅有七十歲以上的婦女，
2004年連續風災而柔腸寸斷，為安全考量，雪霸
有「上帝的部落」之稱(屬泰雅族)。位於新竹
其工藝水平堪稱台灣原住民族之
得漓淋盡致！排灣族服飾典雅華
版
今年雪 霸 國 家 公 園 管 理 處 持續與中華綠生
排灣族最引人注目的是華麗的
會場中梭巡，把裝飾藝術之美發揮
5
與雪霸為伍 和自然共舞 園區與鄰近地區的生態旅遊活動，時間自4月
排灣族服飾特色
兩 岸 旅 遊
2011年4月13日 星期三 台中分社長張建勳 04-2594-2802 0989-349-405 台中分社特別助理楊桂香 0953-119-339 04-2436-9565
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觀霧遊憩區 在雪霸國家公園範圍內西北區，位於新竹縣
周邊部落 鄰近雪見遊憩區的苗栗縣泰安鄉南三村(梅園村、象鼻村與士林村)為日治時期以來，泰雅族北勢群
限制，有少數以種植富有經濟價值
121度6分20秒，北緯24度30分28秒，為雪山山
的居住地，也是泰雅文化傳承重鎮。地理位置約在大安溪中游，近尾山、司馬限山、馬那邦山、雪
蒸、烘法為主。排灣族日常生活
的農產品，如：芒果、山蘇等維
脈北側支稜鹿場大山的東稜鞍部，大鹿林道最高
山坑山和南坑山間。日治時期共分為八社，即今日梅園村的天狗及梅園部落；象鼻村的大安、永安
說，就特別懂得如何把心中所孕育
以小米飯、小米粥、小米飯糰、米
生，部份經營民宿、餐廳、傳統服
處，為攀登雪霸國家公園代表性名峰大霸尖山必
及象鼻部落；士林村的士林、中間及蘇魯部落等。
的情感譜出旋律。藉著一圈又一圈
飯、菜粥、烘芋、煮芋、煮甘藷、
飾工藝品店等，排灣族在台灣原住
經之路，也是進出雪霸國家公園西北園區的主要
部落名稱
的舞步和帶著粗獷、嘹亮、溫柔悅
烘甘藷、糯米糕及小米糕為主食；
民族群當中，教育、社經地位與經
耳的歌聲，充份道盡排灣族本土文
以獸肉，尤其鹿、山羊與山豬為
濟所得是最平均的一族。
化的生命特質與濃厚的鄉土情調。
主要肉食，輔以山溪魚類、蝦與蟹
台灣南部排灣族人，不但是一個善
等。排灣族的調味品比較單純，有
排灣族的藝術表現，除了服
於用藝術來表達生活與社會制度的
鹽、香薑、辣椒、脂油與蜂蜜等。
每個民族都有解釋自己族群由
飾，就屬雕刻最為世人稱道。有著
民族，更是一個善於歌舞的民族。
而傳統的狩獵、火耕、紋身等習
來的創世神話，保存豐富文化的排
階級制度的排灣族，只有貴族才能
歌舞常與排灣族的日常生活相結
俗，因受主流文化衝擊，逐步消
灣族，也擁有自己的美麗創世起源
時期為方便採樟製腦及控制管理在地泰雅族人，
擁有家屋的雕刻品，如門楣、立
合，工作、求偶、祭典都會用歌舞
失。
神話與傳說。原始的人民，面對不
新建北坑溪古道，途中茂義利駐在所即為現今林
栩如生。日治時期，故命名為象鼻。
柆。連日常生活使用的連杯、湯
來表達。台灣南部排灣族人，不但
可抗拒的天然災害，以及不能克服
務局觀霧工作站之位置。日據末期由於戰事急需
「努呼路瑪」是大安部落的舊名，泰雅話「努呼」是鼻端、界限的意思，「路瑪」是
匙、梳子及男人的裝飾禮刀刀柄都
是一個善於用藝術來表達生活與社
的自然險阻和不可思議的天雲變
大量木材，日本政府在竹東成立「伐木株式會
受此限制。雕刻的題材以神話傳
會制度的民族，更是一個善於歌舞
排灣族在數十幾種的祭儀中，
幻，自然產生種種傳說、信仰與民
社」，採伐此區珍貴之木材；光復後，林務局自
日治時期，因為該地得天獨厚的免受大安溪水患之苦，取「大為安全」的意思而改名
說、狩獵生活、祖靈像為主。
的民族。歌舞常與排灣族的日常生
如播種祭Batikavuauan、豐收祭
俗，這是所有原住民均有的現象。
清泉土場闢建長達28公里的大鹿林道至觀霧，以
為大安。
排灣族的女子，不僅勤奮田間
活相結合，工作、求偶、祭典都會
Masalnt、凱族祭Malinatsop等，這
排灣族的神話傳說有一特別之
經營觀霧地區豐富之林業資源。81年雪霸國家公
「麻必浩」是永安部落的舊名，其歷史上曾有一位英明的頭目「麻必魯浩」，族人為
和家事的工作，個個還是精於織布
用歌舞來表達。族祭典各村男女咸
其中以五年祭Maleveq規模最盛大，
處，就是可以用吟唱的方式呈現出
及刺繡的手工藝。排灣族人男子善
集，舉行舞會。各參加舞蹈者兩手
而其象徵的意義也最豐富，排灣族
來。排灣族認為人類的誕生，主要
木雕，女子則有織繡的才能。從藝
及背後掛有小銅鈴，一跳而鈴聲與
五年祭Maleveq是排灣族最盛大的
來自太陽、百步蛇、陶壺三種說
術美感的角度來欣賞，排灣族服飾
歌聲節奏合拍，人籟天籟織成一片
祭典。象徵部落的人與祖先靈魂或
法，因此，有關他們的發源神話，
是整體完美的藝術展現，當你穿戴
歡樂實景。
神明相約，五年祭的舉行以一個部
有人相信，來自太陽所生之卵孵
具豐富的人文資源，其中原住民文化主要為
落為單位，因時間、地域、人為的
化而成；另一種壺生說則認為，陽
泰雅族之北勢群，分佈於大安溪中游兩岸。雪見
不同，祭祀行事也有差異。排灣族
光照射到陶壺，讓陶壺破裂而生出
地區瀰漫著濃厚的文化特色，其中以北坑溪古道
生生的藝術品。而傳統服飾的創作
排灣族飲食文化
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著傳統服飾的時候，你就變成了活
排灣族傳統祭典
排灣族神話傳說
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五峰鄉與苗栗縣泰安鄉交界，地理座標為東經
門戶。觀霧海拔約2000公尺，終年雲霧縹緲，同
天狗部落
簡介 「把奴」是天狗部落的舊地名（亦有人稱「社舞繞」）。日治時期，因本區地形似一
時為觀賞雪山山脈聖稜線與雲霧風景的最佳景點
條狗伏蹲著，且地勢高於梅園，故改稱為天狗，而沿用至今。
之一。
「麥路豐」泰雅話意思是水池的意思，是梅園地區的舊地名。過去，梅園部落有一個
觀霧舊名為茂義利，早年道路未開通的年
梅園部落
乾淨和美麗的水池，是打獵的必經之地，漸漸凝聚成一個部落。日治時期以後，因為
代，由於山高路遠，沒有原住民部落，偶有從雪
此地盛產梅子，梅園的地名由此而來。
見、鹿場或清泉部落上山狩獵之泰雅族人。日據
由苗61縣道往士林村方向上眺望大安溪北岸的地形，在象鼻部落的上方，猶可見一隻
園成立，即執行區內有關資源保育及遊憩經營等
象鼻部落
大安部落
永安部落
面臨大安溪的大象，象頭、象耳、象鼻型態依稀可見，象鼻部分直入大安溪，模樣栩
竹子的意思。當地原有一處桂竹園，保護下游部落免受洪水侵襲，故名為努呼路瑪。
紀念他，故以他的名字命社名。民國52年時，麻必浩社遭葛樂禮颱風洪水侵襲，災情 慘重，居民有感麻必浩字意不祥，故申請更名，而取名永安。
管理計畫。
「司令馬拉邦社」是士林部落舊名，「馬拉邦」為頭目的名字。日治時期，此地設置
雪見遊憩區
領域和範圍非常廣泛，所以每一位
傳統上排灣族的生產方式，以
的五年祭只存在布曹爾亞群，目前
人類的始祖；此外也有人說人類是
最具盛名，原為大甲溪泰雅族原住民遷移游獵的
排灣族婦女也都是服飾藝術家。刺
山田燒墾為主，兼事狩獵畜養與山
舉行五年祭的村落有屏東縣來義鄉
由百步蛇卵孵化而成；無論傳說
山徑，古道中泰雅族原住民及日治時代所遺留下
繡、陶壺與木雕，原本是依賴稅收
溪捕魚。生產的目的除自用外，一
的古樓、來義、文樂、望嘉、春日
為何，排灣族人對於百步蛇崇敬有
來的歷史事件與遺址，是瞭解日治時期竹苗地區
不用耕作的貴族階級的專利，也是
部分作為繳給貴族的租稅。小米，
鄉的力里、七佳、歸崇、南和以及
加，並視殺害百步蛇為莫大禁忌
樟腦採集與理蕃政策的最佳地點。(北坑溪古道因
士林部落
警察司令駐在所本部，管轄天狗、象鼻駐在所，是現今南三村一帶的警政中心。台灣 光復以後，取「司令馬拉邦」近音之「士林」為地名。
中間部落
「打拉灣」在泰雅語中是中間的意思，因為位處士林村三個部落的中間位置，故得 名。 「蘇魯」在泰雅語中為背後的意思，泛指山背、人的背部等。因當地居民原來居住在
蘇魯部落
大克山背面，卓蘭至坪林之間，而後才遷徙定居於此地，故居民稱此地為「蘇魯」， 以紀念他們的原始居地。
資料來源：雪霸國家公園管理處
6
版
封 面 人 物
2011年4月13日 星期三 南部（高、屏）分社
高雄縣市分社長張緒蓮（凱伊）
高雄市三民區辦事處主任張玉蘭 0929395991 08-7991801
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屏東縣佳平辦事處葉淑貞 0988232337 08-8882755
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這是原住民電視台的片尾詞， 傳達一個意境，表現內涵的邵族母
，透過嚴密審慎的製程及嚴格的品質管控， 全系列商品採真空包裝高溫殺菌處理，
邵族的傳統歌曲少，事實上，邵族 的歌不少，祭歌不算瑪蓋丹會唱的 就有30幾首，老一輩知道的應該更
屏東泰武鄉辦事處主任祕書葉淑景 0926647816
祭，相較之下，一般人很容易覺得
屏東縣恒春鎮辦事處主任張梨英 0938120782 08-7832663
音樂工作，台北縣市輪流辦豐年
多。原本就是攝影記者出身的瑪蓋 丹，為自己的家園拍攝一部記錄片
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希望不要有下一次。希望結果不是
作，家還是在部落裡。由同種族所 聯結起來的堅定信仰，從心靈深處 投射到具體的「祖靈籃」上。就像 瑪蓋丹所說的「等我死了也要放進 去（祖靈籃）」，從堅信中所傳達 出的強烈感染力，使其意象鮮明的 彷彿可以眼見，不論是冥冥之中守 護著伊達邵的祖靈集合，或是可被 期待的、族人跨越了障礙的未來。
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族裡的年輕人，儘管人在外地工
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他一路走到今天的位置。就像許多
白羊師傅銅鑼燒
古樂樂的南瓜園
瑪蓋丹最早學會口琴（跟爸爸
嘲，不否認邵族的源頭、元素影
MAGIYAGIYAMAGIYAGIYA什麼在啼叫啼叫 TUNMALASASALALAWA聽老的故事 SINMADIYAMAGIYAGIYA貓頭鷹在叫 TUNMALASASALALAWA聽老的故事 MABULIBULIGALIBUSHIKENUWAN追逐白色的水鹿 YAGUALALAGUWANMUNDUSILINDUNMALAWU (我小的時候會衝到日月潭游泳) YAGUINLINNAILINDUNMINLAIN (我是日月潭出生的小孩) YALUSANMUNAILINDUN (祭典呼喚我就會想回去)
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這樣！」
伍。在台視新聞部的出色表現，使
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「我們已經經過一次部落的淹沒，
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感謝
限
觀點出發，追尋日本人建水庫至今
最大用意，瑪蓋丹語重心長的說：
原住民記者訓練班時，剛從軍中退
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在都在水底下了」。拍攝這部片的
出身邵族的瑪蓋丹，進入公視
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有那麼高、lalu島是一座山。部落現
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〈部落別再淹沒〉，從自身祖父的
的族史。瑪蓋丹說：「當時水面沒
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分鏡之後套上15秒的音樂，打上
很安慰有成就感。瑪蓋丹最想投入
讓您享受可口美味、吃得健康安心。
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的專長，原住民電視台的開台片頭
「瑪蓋丹．石卡達法度」名字，就
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語民謠，畫面與音樂同時是瑪蓋丹
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邵族65年次
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11
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石嘉量小檔案： 族名：瑪蓋丹．石卡達法度
工 商 服 務
2011年4月13日 星期三
響，當兵前（8年前）參加中廣全國
任吉他手兼主唱，自創詞曲得過中 廣舉辦的全國音樂大獎首獎，也曾
邵族的樂器也有口簧琴和弓 琴，用來說話說故事。特別是杵
合諧音，竹筒裝水變成BASS，杵
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版
原 鄉 副 刊
2011年4月13日 星期三
文／阿美族小米
已經回不來了。
萬榮鄉辦事處主任江添財 03-8772470
說，劇本這樣寫是因為
秀林鄉辦事處主任艾忠信 03-8653726 0933191613
哥做音樂，但尤勞沒想到弟弟
萬榮鄉辦事處主任莊春祥 03-8772310 0919912014
靈魂的旅程
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尤幹兄弟情誼完成
壽豐鄉辦事處主任徐成凡 03-8654430
今晚帶妹妹到診所去看 病，在回家的路上我們母女 三人用散步的心情談天， 走著走著就不自覺地哼 唱了這首年代有些久遠的歌 曲。 第一次聽到時，是老公 拿著吉他哼唱給我聽的，直 到現在那樣的感動仍可以隱 約感覺到…，那時的我們應 該還沉浸在新婚的甜蜜裡 吧！ 只是時光飛逝，人事也 已非。為了老公要的愛情， 我選擇成全他與她…，並帶 著孩子，重新生活。 期許新的人生就像歌詞 那般的簡單，也仍舊相信 『愛』會是如此單純與真 誠。一樣的情歌，不一樣的 心情。情歌依舊動人，唱著 唱著就感動莫名…也莫名的 感傷！
花蓮縣市北區分社分社長西給.里夯 0910-521-073 03-8349781
【走過中央的山脈，遙望玉山和藍天，愛人就在眼前~~，許下一個心願。 愛就愛到永遠，愛就愛到天涯~~，要和藍天一樣高，要和玉山一樣遠， 今生今世永不改變！】
花東地區分社
中央山脈的情歌
花蓮縣市總顧問艾忠進 0911-247-203 038-570-383
心靈小品
開新的旅程，陳文彬
2011年4月13日 星期三 花蓮中區萬隆鄉分社分社長陳信傳
10
音的由來，狩獵季的最後一天，婦
族，『伊達邵』，先天處於一個
女們搗杵，圍在日月潭，人數越來
台灣典型的觀光名勝「日月潭」之
越多，聲音越來越大，目的是要叫
上，不管是外來文化的進入、或是
獵人回來，長短粗細或數種不同，
部落觀光衍生問題，都比現今如雨
（檜木製成）音質也不同。
後春筍般竄出的「觀光倍增計畫」
原住民患有大頭病，好像寫歌
要早一步發生，很多部落條件沒有
唱歌就能成名將利，什麼人做什麼
日月潭好，921的災情差不多修復好
樣的事，
了，災後需求慢慢發展起來，以日
創作當傳承責任，創作當日
月潭、阿里山、或是烏來這些傳統
記，每天必做，就有本質。瑪蓋
典型風景名勝而言，瑪蓋丹認為那
丹的創作方向，著重在流行母語創
個發展過程是很自然的，而非目前
作，卲族祖靈信仰的最大特色，在
在其他部落普遍發生的現象，某些
於「祖靈籃」的實質存在，相信以
以原住民文化做娛樂的觀光案例一
前祖靈跟我現在的心情一樣，希望
成功，別的部落便套上相同的模式
把音樂流傳下去，我們相信這些歌
引進觀光資源，稍顯刻意。「離開
會牽動到祖靈，唱歌是跟祖靈的對
部落，不要讓部落離開你」，150公
話。
頃的「邵族文化復育生活園區」方
從以前到現在，日月潭與邵族都
面，瑪蓋丹的想法，「保留地如果
對 漢 人有很 強 的 宣傳力量。封 閉 嚴
能夠規劃一整區，族人一定要有一
謹，人夠少但上媒體機會多，邵族視
個完整的區域、族人自己去居住經
野廣被看多了，人數少空間很大，媒體
營、氏族分工，外來文化先區隔開
有關係，不會疏遠面對這一波大舉入
來。瑪蓋丹現在常常在規劃，老家
侵的觀光衝擊，單單再一家觀光飯店
種花經營蘭園，少政治、多自在、
的進入，對整個情勢來說也並非事關
『伊達邵』，可以是台灣原住民的
重大。但，曾經淹沒過一次的家園，在
「瑞士」。
伴隨觀光化侵入的、外來語言文化的
邵族，是一支具有獨立的語
時代浪潮沖刷下，邵族語言文化的流
言、文化、信仰與生活的原住民
失與日俱增。
族。二零零一年八月，政府通過承
伊 達 邵，是世 居 南 投 日 月 潭 畔
認邵族為台灣原住民族第十族。隨
日月村的台灣原住民族之一。人們
著1980年開始的都市計畫，氏族
說他們現存的人數，比每年過境台
所住的地方不再由族人自己決定，
半，佔日月村戶口約五分之一。瑪
式，因此在氏族分工的結構上，因
和不浪，並聽了不少不
有工作人員包括演員都一起做
蓋丹願望，將來可以待在日月潭，
應大環境的變化，邵族土地因都市
浪他們兄弟間的事和都
服裝道具、搭佈景等，有點像
紮實的生活、發展，在部落其實是
計畫少了2/3，25戶組合屋，住了六
市的生活。
劇場，3年後才正式開拍，讓他
有希望的。比較台灣其他的原住民
年，竹子都爛了。正因如此，相較
陳文彬從那時就覺
更融入原住民生活，使他了解
得他們的故事有趣，拍
到萬物都有靈，無法破壞，得
成電影必定很精采，但
懂得與土地、自然保持尊重，
後來因忙其他事而沒拍
並懷有感謝的心，他說這也是
攝，直到不浪在2005
現代人學不會的事。 陳文彬原本想拍一部自己
文彬又接觸到泰雅族
想像中的電影，後來發現，若
【本報訊】將於4月15日上
電影，就將尤勞和不浪的故事
他要進入原住民的生活圈有做
映的電影「靈魂的旅程」，由
寫進去。陳文彬說，「靈魂的
為漢人的門檻，於是他將劇本
新銳導演陳文彬執導，泰雅族
旅程」是從音樂去談人與土地
丟棄，逐漸融入族人生活，也
的尤勞尤幹擔當男主角，主題
的關係，是一對兄弟彼此的約
了解到，要放下漢人的思維，
曲由已過世的音樂人不浪尤幹
定，不只在電影中，也是尤勞
去學習另個文化的內涵，最後
主唱，除泰雅族遙遠的神話故
和弟弟不浪的真實約定。
自然而然走到真實世界中和這
事、祖靈的訓示外，故事其實
尤勞提到，自己和弟弟都
也是男主角尤勞尤幹和弟弟不
喜歡音樂，但不是職業的音樂
因為這部電影以及和不浪
浪尤幹間真實的寫照，及兩人
人，後來不浪認為可以幫尤勞
的約定，尤勞做了一張專輯
間約定的完成。
寫些音樂，但因忙而始終沒有
「北京‧台北」，原本就想
「靈魂的旅程」內容是敘
完成，直到不浪在中國發生意
寫，但直到不浪離開後才開始
述一對原住民兄弟在都市生活
外前，和尤勞在電話中聊到這
進行，專輯裡面包括在想念的
遇到困難，此時泰雅族的祖靈
件事。
心情下做出來的北京‧台北
陰錯陽差地從古代來到現代，
當時不浪承諾，2006年1月
和這對兄弟對話，並帶他們展
1日回到台灣第一件事就會幫哥
對兄弟一樣的故事。
（歌曲），其他都以泰雅族語 言演唱。
7
版
於社會將邵族議題完全聚焦在組合
看到的都是真實在進行的，表演時
屋的拆遷，家住brawbaw（即「德
間已經結束了！」例如「唱了、祖
化社」）的瑪蓋丹認為，邵族面臨
靈來了、結果發現只是在表演，這
的最大問題其實是族語的養成問
是不是耍弄？關係重大，邵族人沒
題。但是瑪蓋丹認為這個族人口中
有敢在不對的時候唱的，可能唱首
的「邵族文化復育社區／邵族安置
歌、整個家族都會受到影響。到祭
不浪．尤幹漢名：黃建福，
社區」，除提供目前沒有能力自己
典的時候就狂唱，這段時間如果不
1968年7月24日－2005年12月31
蓋房子的族人住所外，這裡更已成
唱還會被別人笑」。瑪蓋丹強調，
為族人之間交流的據地，許多討論
讓族人謹守分際的，正是有「祖靈
事項都在此進行，對族人有重要功
籃」這條界線在。而危機的來臨儘
能與重大意義，所以縣府堅決要拆
管帶來更強的族群意識，族人卻有
引起很大的爭議。若以土地問題出
一種不知道出路在哪裡的徬徨感。
尤幹與齊秦
日） 台灣原住民泰雅族人，台灣歌手 與音樂製作人。曾為張惠妹、任 賢齊及王力宏等歌手製作音樂，
馬遠、富源地區主任江阿光 0928-868-271 03-881121
年意外離世後，隔年陳
萬榮鄉辦事處主任秦林森 0938-399508
而是偏向無章可循的、畫格子的方
陳文彬表示，拍攝過程所
花蓮南區萬榮鄉分社分社長余榮德 038-871-392 038-872-810 0933-998-221
灣的保育鳥類黑面琵鷺，還要少一
在2004年時就認識尤勞
封 面 人 物
發來看邵族，瑪蓋丹對組合屋這個
學會基於不分族群，從社造出
部份抱持「就地合法化比較好」的
發，以尋求台灣永續發展，共存共
2005年12月31日晚間21時30分
期望，畢竟現在已經成為大家住的
榮的道路的想法，希望在同一生
左右，他在北京首都體育館於歌
地方了。在部落裡流通的是台語及
活環境中居住的人們，可以不分彼
手齊秦的2006年跨年上表演時
國語，接觸母語的機會少，說的流
此的互信互助、安居樂業。與我們
發生意外，掉落於3公尺深的舞
利的幾乎都是60歲以上的長輩。即
處於同一生活環境中的邵族如今面
台底下,送往醫院急救後仍於晚間
使在學校裡有一些課程，但實質幫
臨生存危機，正是需要我們伸出援
22時45分左右不幸身亡，得年37
助不大。瑪蓋丹說：「族語是文化
手的時候。我們能夠看到什麼，往
歲。
之母」，應該積極思考族語復育的
往取決於我們的心胸能夠多開放。
解決之道。瑪蓋丹對邵族文化的不
在這最後一場犯不上見血拿槍的戰
重形式主義提出看法：「形式上的
役裡，輸了邵族，還有什麼可以剩
東西邵族人已經做膩了，有機會被
下？
並於第39屆金馬獎中以電影《夢 幻部落》獲得最佳原創配樂獎。
版
異鄉驛站
2011年4月13日 星期三
專訪 中華電信女籃二軍
陳宴宇
0912-279005 03-8873525
柔道隊到籃球隊
練公私分明，當然，因為是原住
小檔案
民，壓力跟使命感很大，但就是因
小學就讀台東家裏附近的知本
為是原住民，宴宇認為有更大的空
國小，全校大約只有十幾個班，但
間是可以練就出來的，所以要求自
在原住民部落來說是很「大」的學
己更高！」宴宇細數她最好成績全
校了，全校幾乎98%都是卑南族的同
國國中籃球聯賽第二名，全國高中 籃球聯賽第二名。
陳宴宇（達瓦賴）卑南族， 出生在台東知名溫泉的故鄉 --知本。 1994年／天瓶座
學，小學以前的記憶與印象中部落
是在海拔1200的雲端生活，到了國
促使她認真的規劃他的未來，這也
是很熱情、很愜意的，但到了國中
喜歡阿妹的抒情歌，因為一樣
中畢業，和原住民的小朋友一樣試
是讓她轉型成功的原動力。
就讀新生國中，全部都是漢人同學
是卑南族，目前身高約168公分，希
居多的學校，所以國小和國中，不
望再長高到172公分左右，所以現在
無論我選擇做什麼，爸爸、媽
一樣的講話方式，不一樣的生活習
天天喝牛奶，最欣賞國家隊國手，
媽都支持我，所以打球心無旁鶩。
性，著實讓宴宇一度的不習慣。
莎呦為了要設計更貼近屬於原住
著背包再回到故鄉，因著上帝的恩
民的圖飾，到部落請教耆老，揣摩
賜，認識了生命的另一半，從此；
傳統、改良精進，終於有了自己的
莎呦思考著與其在山裡終老一生，
設計風格，在復興鄉角板山形象商
倒不如學學一技之長，或許還有機
圈、角板山國際雕塑公園、復興青
會開創自己的事業，那年莎呦已經
年活動中心等觀光景點附近開創莎
30歲。
呦藝品坊，正式的開創屬於自己的
唯有努力才是成功的根源
藝品坊，現在已將藝品坊轉到大溪 現址更接近都會的的方。很多人是 從網站看到她的設計作品，莎呦結
習中心是莎呦學習與創作泰雅織物
合原住民傳統的圖騰特色設計許多
的開始，從基礎班、中級、高級到
服飾、帽子、提袋，每件精品皆為
講師班，以他的巧手編織出一件件
純手工製作，相當吸引人，讚不絕
充滿原住民風味的織品，舉凡泰雅
口。
族服飾、織袋、頭飾等，都是她創
莎呦認為原住民的產業最大的問
作的素材，除此之外，她也自我修
題在於通路，所以希望未來網站是
習許多課程，以求更精進的編織技
屬於國際網路方式設計，而能接到
法，也擔任多場傳統編織手工藝課
各國訂單。莎呦現在最大的願望是
程的講師，對於傳承原住民編織技
幫助更多的更多原住民朋友開店，
能建樹良多。
發揚原住民服飾商品，將來要辦一
莎呦想學技術性的工作，當然要
個大型的12大族群服飾秀。期許自
考慮有沒有底子，編織；是線與線
己能夠推展現代泰雅族編織技藝提
的融合，而傳統服飾就必須從最基
供大眾欣賞與學習的環境，同時增
層的樣本、打版、設計一路上來，
進現代泰雅族編織藝術產業市場，
學習當中難免面臨瓶頸，莎呦也偶
鼓勵編織創作的延續與工作成效。
胡素花(莎呦)簡介
希望進入國家代表隊
目前是艾普斯隊的文琦，因為球風
難免有時也會疲倦、退縮的時候，
談到打籃球，其實宴宇（達瓦
和位置跟自己一樣，都是控球後
宴宇會鼓勵自己「打球是自己選擇
賴）國小是學柔道的，有一天跟朋
衛。目前生活很規律，平時早上6時
的，自己就要堅持」當練球有彈性
友去看籃球賽，才慢慢喜歡籃球。
到8時，下午3時到6時是練球時間，
疲乏的的時候，就唱唱歌聽聽音
很帥、很有挑戰性，這是她為什麼
平時沒練球就回海山高中上課，
樂，沒想那麼多，把球打好，宴宇
會打球的原因；一方面是族群特性
提到上課，宴宇最頭痛的是數學，
總認為沒有白白在那就會得到的，
吧！「天生愛運動」她說！
「如果數學像打球那該多好！」宴
只有努力才會有收穫。最期望自己
宇笑著說。
能在畢業後加入職業女子籃球隊
「國中之後被挖角到台北，目
族別：泰雅族
前就讀海山高中，同時是中華電信
印象最深刻的球賽是今年二月在
WSBL，同時能夠披上中華國家代
年齡：40多歲
正在培養的球員，環境的影響很
台北小巨蛋舉行的高中聯賽（HBL），
表隊戰袍，正職的先發球員為國爭
出生地：拉拉山華陵村
大」，因為好的練球環境才可以訓
碰 上 的是死 對 頭淡 水 工商 隊。宴宇
光，即便要坐上二年以上的冷板凳
練出好的基本球路，當然自己的態
說：「平時只要對上她們自己信心就
宴宇都願意。
度很重要」愛吃「西勞」【註一】
矮了半頭，平 時 作 的 練 的 都 做不出
平時打扮很中性但「有人追
的宴宇這麼說。
來」。好死不死預賽又碰上強勁的淡
啊」宴宇說。「將來擇偶只要是比
水工商，但那天宴宇個人拿下生平最
我還高就好，原住民也很好，職籃
現任：莎呦藝品坊負責人 經歷： 民國八十八年原住民傳統編織工藝教育師資養成班第一期與第二期結業 民國九十年行政院青年輔導會委託辦理殘障青年男女成衣製作訓練班結
富里東里安通地區主任張英妹 0939-712-451 03-8821089
民國七十五年，原住民技藝研
崙山立山山里地區主任林忠和 0960-671-146 03-8841200
而會在夜裡抱枕痛哭，透過禱告，
卓溪鄉玉里鎮地區主任田正義 0937-947-322 03-8846079
【本報訊】莎呦從國小一直都
著到都市裡討生活，待了幾年，拎
因為是原住民，空間更大
高分24分，更驚喜的是，那天爸爸、
的楊敬敏、林志傑都喜歡啊！最欣
爸爸是卑南族，媽媽是來自桃
媽媽和國中教練沒有知會宴宇悄悄的
賞陳冠希，是喜歡他那種型，但不
繡技藝進階班
園客家人，宴宇還有一個知名歌手
到現場看我比賽，這場賽球隊贏了，
喜歡他做過的事」宴宇笑笑的說。
民國九十二年任桃園縣原住民部落大學中巴陵部落織布車縫製作初級班
的阿伯陳明仁，還有一個哥哥。
也算是給爸爸、媽媽和國中教練的最
平時出門也是一身運動休閒服打
學科講師
海山高中目前有二位原住民球員，
佳禮物吧！雖然今年的高中聯賽HBL
扮，在家就打打電腦，學唱歌，因
民國九十五年獲頒行政院勞工委員會職業訓練局桃園職訓中心委訓「傳
除了宴宇，另一位是來自苗栗泰雅
沒有拿下冠軍，但宴宇心中有個復仇
為歌聲還好。【註二】最高興的是
統編織手工藝精品班」授課講師
族。會不會因為是原住民，體力
計畫，就是明年要為海山高中拿下總
每次出場比賽，會有粉絲高高舉牌
好，教練反而會更要求你們；「教
冠軍。
寫上我的名字，為我加油，當下很
業 民國九十三年營造學習型部落與社區發展人才培訓－原住民族織紋貼布
版
0958-016-919
紅葉、瑞穗地區主任簡智隆 0989-931-125 03-8876996
文/莎韻
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柔道、籃球、情人夢
卑南族
台東縣市分社分社長胡秋金 0932-030-657
鶴岡奇美德武觀音地區主任那麼好．阿讓 0935-728-487
都市叢林的女獵人胡素花
花東地區分社
花蓮市縣市分社分社長呂闕秀梅(哈娜.尤莉) 0933-123-422
異鄉驛站
打造原住民的編織品牌新願景
特別企劃
2011年4月13日 星期三 花蓮縣市分社辦事處主任兼記者周翔鵬〈Li-ay〉
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驕傲、很興奮。所以只有努力在球 場繼續拿高分，表現最好的一面給 支持她的粉絲們！ 註一： 西勞(silao)，就是醃生肉，是 配飯的聖品。 註二： 說還好其實是很厲害的。