Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXVI - Nº 315/
Marzo / 21
Jesús
Gracia que transforma esperanza que libera
Cuaresma: camino a la Pascua El calendario litúrgico es una herramienta que la iglesia ha ido elaborando a lo largo de los siglos para asegurarse que en las celebraciones sea posible vivir los momentos significativos de la fe cristiana y hacerlo en un orden que da sentido desde lo bíblico y desde lo pedagógico. Puede parecernos que se trata de una repetición mecánica, como quien vuelve a recorrer los mismos senderos cada año. Sin embargo, lo cierto es que las estaciones litúrgicas se repiten, incluso hasta los textos bíblicos del leccionario, pero la iglesia no es la misma cada año, tampoco lo es, la realidad ni cada creyente. Esta herramienta que enriquece nuestros cultos, nos invita al ejercicio de poder descubrir la novedad de la Buena Noticia. El calendario litúrgico posee dos momentos preparatorios: el Adviento y la Cuaresma. El primero, precede a la Navidad y el segundo a la Pascua. En esto descubrimos la intención que a lo largo de la historia la Iglesia nos manifiesta: ante las dos festividades centrales de la fe, el Pueblo de Dios requiere de un tiempo de preparación. Si bien cada culto es un anuncio de la muerte y de la resurrección de Cristo, la Semana Santa es el momento particular del año en el que la iglesia concentra toda su atención en el gran misterio del amor: Cristo murió por nosotros y venció a la muerte llenando a la humanidad de esperanza. En esta Cuaresma también somos invitados a prepararnos. En la antigüedad, se relacionaba estos cuarenta días previos a la Pascua como un tiempo penitencial que pone el acento en el arrepentimiento. Esto es en una parte, pero no es el sentido completo al que nos llama la Cuaresma. El evangelio de Marcos resume con parquedad, pero también con claridad el mensaje de Jesús: Ya se cumplió el plazo señalado, y el reino de Dios está cerca. Vuélvanse a Dios y acepten con fe sus buenas noticias.” (Mc1:15) Volverse a Dios (arrepentirse es una acción que se completa con la aceptación (con fe) de las buenas noticias del Reino. En primer término, hay algo que dejar, es necesario despojarnos, para luego pasar de un estado a otro nuevo: la aceptación con fe de las buenas noticias. Las Escrituras nos ofrecen una palabra que resume estos dos momentos del despojo y de pasar una situación a otra nueva. Esa palabra es conversión. La Cuaresma es más que un llamado a la revisión personal y comunitaria de la iglesia. Es arrepentimiento, dejar aquello que nos obstaculiza y abrazar lo nuevo que Jesús trae. Cuaresma no es simplemente un llamado o invitación, es como expresa una antigua tradición cristiana, “un entrenamiento”. Entrenamiento cuaresmal es la expresión que resume la actitud y las prácticas que nos llevarán por el camino hacia la Pascua. Volver a estremecernos ante la cruz y la tumba vacía, aprender aspectos que desconocíamos de la Semana Santa y atesorarlos para que sean novedad en nuestro espíritu. El pasaje del Evangelio del miércoles de ceniza (que da comienzo a la Cuaresma) nos recuerda las tres prácticas de piedad en la tradición judía y luego también en el cristianismo: la oración, el ayuno y la limosna. Cada una de ellas nos lleva a recorrer el primero y el segundo mandamiento: amar a Dios, al prójimo y a uno mismo. Así comienza el entrenamiento cuaresmal. Claudio Pose 2
Engendrando esperanzas En Episcopado
05 Mar 2021
Palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Judá a Babilonia, y a quienes habían quedado en la tierra: “Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes, afirma el Señor, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza” (29.11). Este texto es de inspiración para nosotros y nosotras hoy, en medio de nuestras luchas, agobios, angustias y situaciones dolorosas y conflictivas. Afirmamos que donde el Espíritu del Señor está hay esperanza, liberación y fuerzas renovadas para seguir esperando en Él. Y que el lugar preciso de la realización del sueño de Dios es nuestra historia, en diálogo amoroso con la humanidad toda. Hay momentos en nuestra historia personal, en la historia de los pueblos y de la humanidad, en que pareciera que el horizonte se cierra sin salida alguna. Tiempos de mucha perplejidad en que el pueblo enfrenta y sufre penurias y problemas complejos. En este sentido, la pandemia ha puesto de manifiesto y en evidencia problemáticas y crisis de nuestro mundo familiar y global, muchas veces de forma desgarradora. Sin embargo, somos convocadas y llamados a advertir que cada situación, por difícil que parezca, está acompañada por la presencia de Dios y su acción tierna y compasiva. Contemplar esta presencia en la cotidianidad de nuestras vidas requiere oídos atentos para escuchar y de un despertar para ver, como lo hacían los profetas y profetisas de Israel. La manifestación de Dios y su mismo Espíritu nos habita y nos hace gente esperanzada. Y caminar con esta esperanza nos anima, nos da fuerza y alegría para seguir la marcha. 3
Mantener viva la esperanza resulta tan importante y pertinente para nuestra gente. Seguimos viviendo tiempos de injusticias y corrupciones, se sigue dañando el aire, el agua y el clima de nuestra casa común, se atropella todavía a mujeres, pueblos indígenas, migrantes internos y extranjeros… Por todo eso es que nuestros pueblos piden y buscan esperanza. El teólogo Jürgen Moltmann afirma que la esperanza “transforma a la comunidad cristiana en fuente de impulsos siempre nuevos que incitan a realizar aquí el derecho, la libertad y la humanidad, a la luz del futuro anunciado que debe venir.” Al igual que el profeta, somos convocados a descubrir la presencia viva de Dios en medio de la historia, nuestra historia como pueblo amado por él. Motivadas y motivados a tejer de nuevo el tejido de la esperanza en tiempos difíciles, acompañados por nuestras memorias y sueños, historias y cuentos, danzas y poesía, para crear un nuevo imaginario y un nuevo relato que engendre renovadas esperanzas. “La esperanza es mapa que dibuja nuestro pueblo en busca de otras rutas. La esperanza es larga caminata, sueño de una tierra liberada, hacha y pala del amor.” de “Vamos”, Guido Bello y Pablo Sosa. Hermano, hermana, descubrimos en la historia de tu vida, de tu familia y de tu comunidad de fe, el hilo del propósito sanador y liberador de Dios en su proyecto de nueva humanidad. Cuéntanos tu testimonio, comparte ese pedazo de tu historia en la primera oportunidad que tengas, y así juntos iremos entretejiendo la alabanza con este pueblo de fe, amor y profunda esperanza. Abrazo fraterno/sororal Pastor Américo Jara Reyes Obispo
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#MujerEs #Historia La primera Pastora latinoamericana que fue investida como tal en 1930, nació un día como hoy, 18 de febrero pero de 1906, originaria de Bragado, provincia de Buenos Aires, la hermana Jorgelina Lozada. Perteneció a la Iglesia Discípulos de Cristo, se formó en el lnstituto Modelo de Obreras Cristianas, cursó los estudios de Trabajo Social en el Museo Social Argentino, la Escuela de Periodismo y dos años en la Cruz Roja. Asumió con fuerza el compromiso feminista de lograr el reconocimiento de la mujer como tal, especialmente dentro del ámbito social y religioso donde se desenvolvía. Ingresó en la Asociación Cristiana F e m e n i n a , desempeñándose como secretaria de la misma varios años e i n t e g r a n d o posteriormente la Comisión Directiva desarrollando p r o y e c t o s educacionales y de servicio a lo largo de varias décadas. Creó la Sociedad del Recreo Infantil, servicio social para niñas y niños de 3 a 5 años. Instaló un consultorio con atención médica pediátrica y ayuda profesional a la mujer acerca del control de natalidad, servicios brindados gratuitamente en el barrio de la iglesia, fue una de los miembros fundadores de la hoy Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), entre otras obras espirituales y sociales. A través de la Liga Argentina de Mujeres Evangélicas creó y participó de la creación de la Casa de la Mujer Evangélica, un lugar apropiado para alojar digna y económicamente a mujeres del interior que debían viajar a la Capital por diferentes motivos, y no pudieran acceder a otros alojamientos.
Estuvo ligada a la educación teológica, haciendo clases en Seminarios en Barcelona y Estados Unidos, y trabajando con ISEDET, donde se formaron muchos pastores y pastoras no solo de Argentina sino de latinoamérica. Fue además una gran intelectual, escribió al menos dos libros “Briznas al Viento” y la “India Tradicionalista”. En 1991 recibió el premio “a la mujer valiosa” de la Iglesia Unida de Cristo de Estados Unidos y el 5 de febrero de 1993, el Centro Biográfico de Cambridge, Inglaterra, la distinguió con el nombramiento de “Mujer Internacional del Año”. Falleció en la ciudad de Buenos Aires el 25 de Febrero de 1995. “El que abriga ideales de amor cristiano y los expresa, nunca marcha solo, Cristo va con él. Sigue andando y que la huella de tu paso transforme la árida senda en un valle hermoso por lo que fuiste dejando al recorrerlo…” Jorgelina Lozada. “ Yo c r e o e n l a frescura del mensaje de frente a la realidad de la vida diaria. Es palabra recibida y el púlpito donde se comunica a la gente que siempre la espera. Eso me obliga ante el Señor y mis próximos”. Jorgelina Lozada. Aparece en el libro: Personalidades Religiosas de Buenos Aires, compilado por Marcos Va n z i n i . A c á l a r e s e ñ a y f u e n t e : http://d3n8a8pro7vhmx.cloudfront.net/…/1100 6/Lozada-27-03-1…Cortesía: El otro Canuto Aporte de Daniel De Mattey
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Bautismo de Felipe Con inmensa alegría, compartimos esta hermosa noticia para nuestra comunidad. Débora Mazuryszyn y Jeremías Velozo presentaron a su hijo, Felipe Lorenzo, para ser bautizado. La ceremonia estuvo a cargo del Pastor Claudio Pose. El padrino es Iván Mazuryszyn y la madrina, Muriel Marynewycz. Cada uno de nosotros, como comunidad, lo recibimos y nos comprometemos a acompañarlo junto a sus papás y padrinos, en este camino, en plena confianza en el Señor.
¡¡¡BIENVENIDO, FELI!!!
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Terminando el día... Dice el Salmo 90: “Llénanos de tu amor al comenzar el día y alegres cantaremos toda nuestra vida” Señor te damos gracias por la vida, por la nuestra y por la vida de los que amamos, de los que nos esperan, de los que nos cuidan o nos aconsejan. Te amamos Señor, no sólo te damos gracias!!! Porque pensamos en tu amor, como dice el salmista” Amor inmensurable como el cielo azul es el que tienes para darnos.” Y queremos pedirte Señor en esta noche que cuides nuestra alegría, alegría de estar vivos de sentir el aire De mirar la flor, de caminar por la vida Juntos para defenderla; que no haya nada comparable con reírnos y amarnos desde adentro, buscarnos con los ojos, estirar nuestras manos en señal de sostén unos a otros, Con ese impulso que viene desde el mismo corazón. Que podamos disfrutar la vida encontrando a nuestro paso hombres y mujeres Que se atrevan amarse sin límites y sin condiciones. Señor te pedimos volver a ver a los niños jugando en una ronda redonda, Y allí, en el aula de una escuela ver un/a maestro/a enseñándole a los niños y las niñas de este nuevo tiempo a preguntar y preguntarse. Que una lluvia tenue pero contínua, nos lave la cara y el alma de la angustia y desazón de todo lo vivido. Que podamos besarnos y abrazarnos libres de penas, Como el sol de setiembre, tibio y acariciando, Que podamos tomarnos de la mano, para dar gracias por tu amor. Que sepamos siempre hacia dónde vamos Señor Porque no olvidamos de dónde venimos. Que siempre caminemos hacia la justicia y la verdad Y que la fuerza de sabernos juntos no nos deje claudicar. Amén Pastora Cristina Dinoto Tomado de su muro el 2 de marzo de 2021
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El tiempo de cuaresma q u e e s t a m o s atravesando, y este día internacional de la mujer, nos motivan a asumir una mirada autocrítica como iglesia, entendiendo que el proyecto al que nos invita Jesús, no p e r m i t e l a estigmatización, la injusticia, la inequidad y la violencia hacia mujeres, niñas y adolescentes. Todas las personas, sin excepción, somos imagen y semejanza de nuestro Dios (Génesis 1:26).
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José Míguez Bonino Un día como hoy, 5 de marzo, pero de 1924, nació el destacado pastor, teológo metodista y activista de derechos humanos argentino José Miguez Bonino (quien por cierto formó parte de la Convención Constituyente del 94 en Argentina) Como pastor metodista fue trabajador infatigable de la causa ecuménica, luchador por los derechos humanos y teólogo de la liberación de amplio reconocimiento en la Argentina y América latina. Se destacó especialmente por su lucha contra la dictadura militar argentina y la defensa de los derechos humanos y en las causas por la justicia y en defensa de la vida. Dicha lucha cruzó fronteras internacionales en Latinoamérica, incluida la nuestra, la chilena. Esto pues José Míguez Bonino fue suscriptor de la famosa “Carta o declaración de Santiago de Chile” de 25 de noviembre de 1978, carta firmada por el cardenal católico Raúl Silva Henríquez, diversos clérigos católicos, y personalidades de la defensa de los derechos humanos, como el secretario general de Amnistía Internacional. El pastor metodista argentino José Miguez Bonino, en su calidad de co-presidente del Consejo Mundial de Iglesias, junto al pastor presbiteriano estadounidense William Thomson, fueron los dos evangélicos que suscribieron dicha carta, aquí en Santiago de Chile, en plena represión del régimen, arriesgando su seguridad, y que fue hoja de ruta de las organizaciones eclesiales ecuménicas en la defensa de los Derechos Humanos, especialmente la Vicaría de la Solidaridad: Descárguenla aquí: http://www.vicariadelasolidaridad.cl/.../files/VS 0000043.pdf,
Nació en la ciudad de Santa Fe, estuvo casado con Noemí Nieuwenhuize y tuvo tres hijos. Hizo estudios de teología y alcanzó el título de Doctor en Teología del Union Theological Seminary de Nueva York (1959). Fue profesor y luego director del Instituto Superior de Estudios Teológicos (Buenos Aires) y su producción teológica, reflejada en numerosos libros e incontables artículos y publicaciones, fue traducida a varios idiomas y sigue siendo parte de los textos obligatorios en s e m i n a r i o s y universidades, tanto protestantes como católicos. Fue invitado como observador evangélico al Concilio Vaticano II, donde tuvo encuentros personales con el papa Juan XXIII. Allí forjó amistad con teólogos católicos latinoamericanos, con los que después compartiría líneas de trabajo y producciones, formando la Asociación de Teólogos del Tercer Mundo. Fue también observador invitado en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Medellín 1969). Desarrolló una intensa actividad ecuménica que lo llevó a ser presidente del Consejo Mundial de Iglesias. (CMI). Durante los años de la dictadura militar, Miguez Bonino contribuyó a fundar y fue parte del Consejo de Presidencia de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, siendo repetidas veces orador principal en las manifestaciones organizadas por los movimientos de derechos humanos en el país. Fue electo convencional constituyente (1994) en Argentina, siendo, junto con el obispo católico Jaime De Nevares, los dos clérigos presentes en la Convención. Respecto de la lucha por los derechos humanos, Miguez Bonino sostuvo que “en
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términos directos, la defensa de la vida humana fue vista por muchos cristianos como el inexcusable reclamo de amor”. Y él mismo fue consecuente con esta apreciación, dedicando gran parte de su vida, por una parte, a la tarea de defensa de los derechos humanos y, por otra, a la denuncia de “la opresión, la crítica de las ideologías dominantes que inspiran al nuevo imperio” y a la búsqueda de “nuevas alternativas de futuro” a través de la “lucha por la vida y la justicia” desde “nuestra fe y nuestro compromiso cristiano”. Falleció el 1 de julio de 2012, siendo pastor de una sencilla iglesia metodista en Argentina. “El centro de nuestra fe […] no es una ley, ni una doctrina, ni una filosofía, sino la persona viviente de Jesús” (José Míguez Bonino) “No puede existir teología sin compromiso social” (José Miguez Bonino, en Militancia Política y Ética Cristiana) “La economía aparece como una realidad autónoma, como una especie de poder sobrehumano, casi como un dios que exige el sacrificio de los pobres. La lucha contra el sufrimiento comienza por la denuncia, el rechazo y la desarticulación de esa divinidad y la creación de una “economía del hombre”. Participar en ese esfuerzo es una forma de respetar y servir al verdadero Dios.” José Míguez Bonino. “La situación de “cristiandad” ha pasado –gracias a Dios- y la iglesia no es llamada a “dictar” a la sociedad ni las condiciones de su paz ni las de sus conflictos… la iglesia no es llamada a dictar la paz, a establecerla, sino a servirla” José Miguez Bonino. Libros más famosos: · ¿Qué significa ser iglesia de Cristo aquí, hoy? (1966). Methopress.
· Concilio abierto: una interpretación protestante del Concilio Vaticano II (1967). Editorial La Aurora. · Integración humana y unidad Cristiana (1969). Seminario Evangélico de Puerto Rico. · Crítica a la violencia en América Latina (1971). Junta Latino Americana de Iglesia y Sociedad,. · Ama y haz lo que quieras: hacia una ética del hombre nuevo (1972). Editorial Escatón. · Pueblo oprimido, señor de la historia (1972). Tierra Nueva. · Espacio para ser hombres: una interpretación de la Biblia para nuestro mundo (1975). Tierra Nueva. · Christians and Marxists: The mutual challenge for revolution (1975). Grand Rapids: Eerdmans. · Jesús : ni vencido ni monarca celestial (1977). Tierra Nueva. · La fe en busca de eficacia: una interpretación de la reflexión teológica latinoamericana de liberación (1977). Ediciones Sígueme. · Puebla y Oaxtepec: una crítica protestante y católica (1980). Tierra Nueva. · Toward a Christian Political Ethics (1982). Philadelphia: FortressPress · Poder del Evangelio y Poder Político. Editorial la Aurora · Militancia Política y Ética cristiana. Editorial la Aurora · Teología de la liberación (1986). Editorial Caribe. · Para que tengan vida: encuentros con Jesús en el evangelio de Juan (1990, con Néstor Oscar Míguez). Junta General de Ministerios Globales, Iglesia Metodista Unida. · The Dictionary of theEcumenical Movement (1991). Consejo Mundial de Iglesias; Grand Rapids: Eerdmans. · Conflicto y unidad en la iglesia (1992). Sebila. · Poder del evangelio y poder político: la participación de los evangélicos en la vida política en América Latina (1994). Kairós Ediciones. · Rostros del protestantismo Latinoamericano (1995). William B. Eerdmans.. Tomado del muro de facebook de Gabriela Torres
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Leccionario #
Marzo
Domingo 7 - 3º domingo de Cuaresma Salmo 19 Éxodo 20:1-17 1º Corintios 1:18-25 Juan 2:13-22 Domingo 14 - 4º domingo de Cuaresma Salmo 107:1-3, 17-22 Números 21:4-9 Efesios 2:1-10 Juan 3:14-21
Nuestros cumples #
Domingo 21 - 5º domingo de Cuaresma Salmo 51:1-12 Jeremías 31:31-34 Hebreos 5:5-10 Juan 12:20-33 Domingo 28 - Domingo de Ramos Salmo 31:9-16 Isaías 50:4-9a Filipenses 2:5-11 Marcos 15:1-39, (40-47)
Quiénes Marzo
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce
1 – Karen Barrault 5 - Rodolfo Leonardo Mazuryszyn 6 – Alberto Barrault 7 – Adrián Levis 8 – Mario César Farace (Balcarce) 10 - Lidia Hoogland 12 - José Bakker (Pocho) (Balcarce) 14 - Rocío Pedro (Balcarce) 15 – Santiago Albrecht Passalacqua 16 - Héctor Carrer (Pato) 18 – Melisa Roubicek 19 – Sergio Stauffer 20 - Raúl José Idiart (Balcarce) 22 – Eugenia Sende 23 – Lucas Montenegro 24 – Graciela Vivani 24 - Leonardo Schindler 24 – Mabel Pigall (Balcarce) 24 - Nahuel Maifredini (Balcarce) 25 – Alan Amarilla 26 - Mariana Irusta de Schindler 28 – Juan Pablo Roubicek 28 – Isabel Laguna (Balcarce) 28 – Alejandra Prat
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Claudio Pose Daniel De Mattey Marzo 21 Año XXVI - Nº 315
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 476-1226 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Darío Ferrari
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