Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXIV - Nº 288
Diciembre / 18
Carta Pastoral de noviembre: A 501 años de la reforma protestante…
“Vayan y aprendan lo que significa “Misericordia quiero, y no sacrificio” Del Evangelio de Mateo 9:13 (RVC) Al pensar en la Reforma Protestante y en su impacto se suelen señalar las 95 tesis y otros temas abordados por Martin Lutero. Nosotros queremos subrayar su pregunta: ¿Cuándo encontraré un Dios misericordioso? Porque eso lo inquietaba en la profundidad de su vida y se convertiría en el impulso que iba a sostener toda su obra. Esta es la interrogante que surge de su experiencia personal en la búsqueda de un Dios generoso, tamizando toda su mirada y todas sus proclamas. En el sustrato de la Reforma descubrimos que el corazón de Dios es la bondad, la misericordia y la gracia. Y no un Dios juez pesando en su balanza las virtudes humanas. La convicción de que Dios es amor se impondrá para enfrentarse a la teología nominalista y escolástica de la época, rígida y dogmática. Y va a poner de manifiesto la trascendencia de la gratuidad, de la gracia, en la relación con Dios. Juan Calvino desde Ginebra afirmará que lo que realmente importa es presenciar el rostro bondadoso de Dios: “Si tenemos la menor chispa de la luz de Dios, que nos descubre su misericordia, somos suficientemente iluminados para tener una firme seguridad”. Para el protestantismo, la relación con la misericordia de Dios es fundante de una experiencia de liberación y reconciliación. A partir de aquí -y fruto de la acción del Espíritu- la misericordia tendrá su correlato en el compromiso con una época en la búsqueda de una ética de igualdad, justicia y paz. Repensar la Reforma hoy como un proceso abierto es una invitación a una reforma permanente, que mira críticamente al igual que antaño la integralidad de la vida en todas sus dimensiones constitutivas. Hoy los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad están en crisis, y lo que reflejan es la crisis de un tipo de civilización. Se nos impone y tenemos que trabajar una nueva visión del ser humano, del mundo y de Dios. Necesitamos comprometernos con la misericordia de Dios, para no ser cómplices de ningún tipo de atrocidad ante los migrantes y refugiados, ante la exclusión social o ante todo tipos de discriminación, frutos de una lógica de construcción que sigue perdiendo todo rostro de humanidad. Lutero encontró al Dios de la misericordia, hizo de Él su bandera en el compromiso por la libertad, y por eso fue muy crítico de la especulación financiera, del endeudamiento como sistema de dependencia y del abuso en el intercambio comercial. La reforma protestante se sigue abriendo paso como un proceso en marcha, no acabado. ¡Que Dios nos bendiga en este largo y desafiante camino que tenemos para transitar en nuestra América Latina! Para reformar hay que protestar, protestar desde los postulados del Evangelio. ¡Que Dios nos fortalezca en esta protesta por la vida, por la gracia de Dios, por la libertad y por la dignidad de todo ser humano! ¡Y que el Espíritu de Jesús nos conceda entrañas de misericordia, que nos desinstalen de nuestras comodidades y nos animen a trabajar por un mundo más justo e igualitario para nuestros pueblos! ¡Y volvamos a creer en lo transformador de la ternura y del amor! Que así sea, amén. Abrazo fraterno/sororal. Pastor Américo Jara Reyes Obispo 2
Una iglesia protestante holandesa que marca rumbo. Esta iglesia protestante en Holanda lleva desde el 26 de octubre en un servicio continuo, para proteger a una familia armenia que se les negó el asilo y serán deportados. La policía no puede entrar mientras se esté llevando a cabo un culto así que... no han parado desde entonces para que esta familia pueda refugiarse ahí. Así debería de ser siempre: la iglesia como casa abierta, refugio, defendiendo y apostando por vida digna para las personas, alzando la voz ante las injusticias, etc...
Cualquier pregunta, pueden escribir a: kerkasiel@stekdenhaag.nl Tomado del muro de Gerardo Oberman (una publicación de Ximena Ulloa Montemayor )
Alguien pregunta La resistencia no comienza con grandes palabras sino con actos pequeños, como la tempestad con el suave murmullo en el jardín o el gato que se vuelve loco; como el ancho río con un pequeño manantial escondido en la selva; como el mar de fuego con el mismo fósforo que enciende un cigarrillo; como el amor con una mirada, un toque, algo que llama la atención en una voz. Preguntándose a uno mismo, con esto empieza resistencia, y repitiendo luego la pregunta a otra persona. Remco Campert Trad. Hette Domburg (Holanda) y Gerardo Oberman (Argentina) (Poema de la época de un poeta de la década del '70. El padre del autor fue asesinado por los nazis durante la ocupación de Holanda durante la Segunda Guerra Mundial) 3
AIPRAL reafirma el compromiso en denunciar la violencia de género URUGUAYEn ocasión de conmemorarse un nuevo 25 de noviembre, día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer, la Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América Latina, a través de su Comité Ejecutivo, reafirma nuestro compromiso en denunciar las expresiones de violencia de género, sin importar su procedencia, esperanzadas y esperanzados en que cada día, nuevas hermanas y hermanos sumarán su voz para que no siga habiendo impunidad, ante una tragedia que afecta la vida cotidiana de millones de mujeres. Es necesario que las iglesias sigan construyendo una cultura de paz con justicia para el género femenino, procurando la visión crítica desde nuestras comunidades ante la naturalización de relaciones sociales injustas y violentas, donde se origina la espiral de muerte que lleva al acoso, el abuso, la violación, el femicidio. Buscamos a la luz de las Escrituras, formas no violentas de encontrarnos como hermanas y como hermanos, haciendo verdad el mensaje de Jesús, “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. (Jn 10:10) Compartimos del material elaborado para la liturgia del pasado Día de Oración por la Mujer Latinoamericana, la oración de la mujer herida. Estoy herida, Señor Fui herida dentro de mi hogar, lugar que, otrora, era mi protección. Se volvió mi martirio. Dolor, sufrimiento y violencia me alcanzaron, los brazos que debían abrazarme, me hirieron Estoy herida, Señor, física y mentalmente. Yo sufrí con la desigualdad, cuando esta entró en mi casa, Señor, hecha a tu imagen y semejanza. Fui rebajada a la inferioridad. El hombre que una vez amé, se volvió en contra de mí, que soy templo del Espíritu Santo. Jesús, muestra a los hombres que Tú fuiste amigo de las mujeres de tu tiempo, curando a la mujer con hemorragias, a la hija de Jairo, a la mujer sirofenicia; dialogando con la mujer samaritana y con la mujer adúltera, tratándolas con respeto y amor. Señor, que eres comparable a una madre que resguarda a su bebé en su regazo, te pido: Recíbeme en tus brazos, pues quiero sentirme segura y apreciada. Trata mis heridas, Señor. Quiero que las cicatrices que llevo en mi cuerpo me recuerden un pasado que no se volverá a repetir. Restaura mi autoestima, Señor. Quiero seguir mi vida con la cabeza erguida, recordando que fui hecha a tu imagen y semejanza, y que soy amada por Ti. Dame del agua de vida que diste a la mujer samaritana, para lavar mis heridas, restaurar mis emociones y restablecer mi dignidad, y así invitar a mis amigos y amigas a conocer a Aquel que dialoga, resguarda, incluye, perdona, restaura, ama, salva. Pres. Anita Sue Wright Torres (Brasil) adaptada por Simony Cristina dos Anjos (Brasil) traducida por Josué Charbonnier (Uruguay) AGENCIA LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA DE COMUNICACIÓN 4
El tiempo de Adviento El año litúrgico comienza con el tiempo del adviento, término que significa advenimiento o hacia la venida; procede del verbo venir. En el lenguaje religioso pagano, adventus indicaba la venida periódica de Dios y su presencia teofánica en el templo. Es, pues, retorno o aniversario. Desde el punto de vista cristiano, adventus era la última venida del Señor, al final de los tiempos. Pero al aparecer las fiestas de la navidad y la epifanía, significó también la venida de Jesús en la humildad de la carne. Estas dos venidas (la de Belén y la última) se consideran como una única venida, desdoblada en dos etapas. Esta doble dimensión de espera caracteriza todo el adviento. Adviento es el tiempo litúrgico que precede, como preparación, a la fiesta de navidad. Nació en el siglo IV con tres semanas de duración, a imitación de la cuaresma, o de las tres semanas de preparación pascual, exigidas por el catecumenado. La duración del adviento variaba, según las iglesias, entre tres y seis semanas. Se caracterizó en unos sitios por la penitencia (las Galias) y en otros por la alegría (Roma). En todo caso, el aspecto de la espera prevaleció sobre el de la preparación. Casiano Floristán, en Diccionario abreviado de pastoral, Verbo Divino, España, 1999, ver Adviento.
CORONA DE ADVIENTO La corona de adviento encuentra sus raíces en las costumbres pre-cristianas de los germanos (Alemania). Durante el frío y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendían fuegos como señal de esperanza en la venida de la primavera. La corona de adviento no representa al paganismo, sino al contrario, es un ejemplo de la cristianización de la cultura. Lo viejo ahora toma un nuevo y pleno contenido en Cristo. Él vino para hacer todas las cosas nuevas. Aquellas costumbres primitivas contenían una semilla de verdad que ahora podía expresar la verdad suprema: Jesús es la luz que ha venido, que está con nosotros y que vendrá con gloria. Las velas anticipan la venida de la luz en la Navidad: Jesucristo. La corona de Adviento es un signo muy expresivo de este tiempo litúrgico. Muchas comunidades le han dado un lugar muy importante dentro de las celebraciones. También han ganado un espacio en las iglesias, casas, en las comunidades educativas. Tiene más sentido que otros signos que han ido reduciendo el significado de la espera de Navidad a elementos exteriores y de fomento del consumismo. La corona de Adviento propicia una actitud de oración y contemplación ante el misterio del nacimiento del Hijo de Dios. La corona de Adviento es adorno pero también es súplica y señal de esperanza y vida. Nos ayuda también a pensar en los miles de años de espera desde Adán hasta Cristo, en su segunda y definitiva venida y en que Cristo está vivo entre nosotros. Se prepara un mes antes de Navidad. Tiene forma de círculo para recordarnos que Dios no tiene principio ni fin, reflejando su unidad y eternidad. Se confecciona con ramas verdes, para conservar la sobriedad propia del tiempo de espera, no lleva flores . Además su color verde nos recuerda la vida de gracia, el crecimiento espiritual y la esperanza que debemos cultivar durante el Adviento. En el círculo formado se colocan cuatro cirios (velas), que pueden ser de colores vistosos o tres velas moradas y una rosada; podemos agregar un lazo rojo para representar nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve. Estos cirios se van encendiendo uno a uno, cada semana del Adviento. Los cirios simbolizan nuestra fe y nuestra alegría por el Dios que viene. A medida que pasan las semanas de Adviento, vamos aumentando la intensidad de nuestra esperanza y la confianza puesta en el Señor.
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LA ANUNCIACIÓN A MARÍA Cuenta Lucas que María, María de Narazeth, estaba comprometida con su vecino José. Y narra una extraña historia de una visita puntual que le pidió ser la madre del Hijo que iba a enviar. “¡¿Madre yo?!”, dice que dijo asombrada del pedido, “¡Si he guardado las costumbres y a varón no he conocido!” La respuesta del enviado fue aun más sorprendente: “No será varón alguno, sino el mismo Omnipotente”. “Su espíritu te hará sombra y por su Poder divino engendrará en ti la vida. Tendrás en brazos un niño.” No más preguntó María. Como tanta adolescente piadosa y fiel creyente esperaba la llegada del prometido Mesías. Aceptó el extraño encargo, como viendo al Invisible y asintió. Aquel mensajero dijo “Para Dios no hay imposible” Y transmitió una noticia que movilizó a María: que la anciana Elisabeth, estéril hasta ese día, estaba gestando un hijo de su esposo Zacarías. Los señores de este mundo, que la historia decidían, entre traiciones y guerras, a la muerte conducían. Pero Dios llamó a sus hijas, portadoras de la vida, y en sus vientres protegidos envió dos mensajeros que la historia cambiarían. El doctor Lucas secó la pluma con que escribía y se inclinó, como nos, ante la dulce María. Domingo Ferrari - “Para ti y los demás”
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Nueva Coordinadora Nacional de FeMMA – Pastoral de la Mujer
Durante el último Encuentro Nacional de Mujeres, en Bialet Massé “Celebrando Juntas la Promesa” se realizó la Asamblea del 62º Congreso de FeMMA. En la misma se eligió la nueva Coordinadora Nacional: Nora Viacava, de Almagro Vice coordinadora: Mirta Monmany, de Tucumán Tesorera: Leticia Botha, de Alta Gracia Secretaria de Actas: Graciela Troncozo, de Arroyito-Rosario Secretaria Corresponsal: Graciela Geymonat, de Bahía Blanca Vocales: Gisela Dinarte, de Mar del Plata Miriam Sinner, de Villa Mercedes, San Luis Pastora Acompañante: María Esther Andersen
¿Cuánto sabemos de la Biblia?
Octava parte
71. ¿A que país escaparon el niño Jesús y sus padres cuando Herodes amenazó matarlo? (Mateo 2:13-15). 72. ¿Cuál fue el primer milagro de Cristo? (Juan 2:11). 73. ¿A cuál de sus amigos personales resucitó el Señor? (Juan 11). 74. ¿Quién fue el más grande misionero del Nuevo Testamento? (vea el libro de Hechos). 75. ¿Quién fue el primer compañero de Pablo? (Hechos 13:2). 76. ¿A quién liberó de la prisión un ángel? (Hechos 12). 77. ¿Qué suceso hizo que Dios dividiera el idioma humano en muchas lenguas? (Génesis 11). 78. ¿Qué capítulo del libro de uno de los profetas del Antiguo Testamento da una profecía detallada de la muerte del Mesías por crucifixión? 79. ¿Quién luchó toda la noche con el Señor y quedó cojeando permanentemente? (Génesis 32:22-32). 80. ¿A qué dos pastores Pablo escribió cartas? Aporte de Darío Ferrari
Respuestas en pág. 9 7
Estudios Bíblicos en hogares: En casa de Elisabeth: Los del Camino: los martes, 17 hs. En casa de Teresita: Los Navegantes: los miércoles, 18 hs. En casa de Ruth y Martín: Los de la Diáspora: los miércoles, 18:30 hs.
Escuela Dominical Primeros y terceros domingos
Taller de Navidad Invitamos a todos los chicos a nuestro tradicional Taller, los días 20, 21 y 22 de diciembre, de 9:30 a 12:30 hs. La Clausura del mismo será el domingo 23, en el culto de las 11 hs.
Domingo 23, luego del culto, almuerzo navideño
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¿Cuánto sabemos de la Biblia?
Octava parte
Respuestas:
71. Egipto (Mateo 2:13-15). 72. Convirtió agua en vino en las bodas de Caná (Juan 2:11). 73. Lázaro (Juan 11). 74. Pablo (vea el libro de Hechos). 75. Bernabé (Hechos 13:2). 76. A Pedro (Hechos 12). 77. La construcción de la Torre de Babel (Génesis 11). 78. Isaías 53. 79. Jacob (Génesis 32:22-32). 80. Timoteo y Tito.
En paz me acostaré, y asimismo dormiré; Porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado. Tomado del muro de Domingo Ferrari 9
Hola, quería contarles mi experiencia de mi primer encuentro de mujeres, los días 17, 18 y 19 de noviembre, en el complejo Gilgal, Bialet Masse (Córdoba). El lema era Celebrando Juntas la Promesa. Ciento cincuenta mujeres, desde 13 a 88 años. Mujeres del sur, centro y norte del país. Única!!!!! Momentos de desayunos, devocionales, almuerzos, meriendas y por supuesto mucho mate, y como el clima acompañó con 30 grados, todos los días PILETA. Comida excelente. Salida a Córdoba, una tarde de paseo, previa reserva de la misma. Talleres muy interesantes, 6 en total (lástima que fue en un día, mañana y tarde). HABLEMOS DE GÉNERO Y DERECHOS CELEBRANDO JUNTAS LA PROMESA (tallerista Alicia Woelflin). C E L E B R A N D O J U N TA S L A P R O M E S A Y B U S C A N D O J U N TA S E N INTERCULTURALIDAD (Laura Nuñez). CELEBRANDO LA TIERRA, CELEBRANDO JUNTAS LA PROMESA, DE PACHAMAMA, MUJERES Y OTRAS YERBAS (Laura Piedemonte). CELEBRANDO JUNTAS LA PROMESA Y NUESTRAS EMOCIONES (Nora Viacava). CELEBRANDO JUNTAS LA PROMESA EN NUESTROS BARRIOS POPULARES (Carmen Rodríguez). OCUPANDO NUESTRO LUGAR, CELEBRANDO LA VIDA (Mirna Cuereschi). Gisella participó en el de las Emociones, hablemos de género y derecho. Yo, en el de ocupando nuestro lugar y el de los barrios populares. Excelentes!!!! Estamos tratando de traer el de nuestras emociones y ocupando nuestro lugar para compartir con ustedes. Blanca Montenegro
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Leccionario #
Diciembre
Domingo 16: 3º domingo de Adviento Sofonías 3:14-20 Isaías 12:2-6 Filipenses 4:4-7 Lucas 3:7-18
Domingo 2: 1º Domingo de Adviento Jeremías 33:14-16 Salmo 25:1-10 1ª Tesalonicenses 3:9-13 Lucas 21:25-36 Domingo 9: 2º Domingo de Adviento Malaquías 3:1-4 Lucas 1:68-79 Filipenses 1:3-11 Lucas 3:1-6
Nuestros cumples #
Domingo 23: 4º domingo de Adviento Miqueas 5:2-5a Salmo 80:1-7 Hebreos 10:5-10 Lucas 1:39-45, (46-55)
Domingo 30: 1º domingo de Navidad 1ª Samuel 2:18-20,26 Salmo 148 Colosenses 3:12-17 Lucas 2:41-52
Quiénes
surco
Diciembre
Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce 2 - Blanca Gatica (Balcarce) 5 – Viviana Sánchez Levis 5 - Sabrina Burgos (Balcarce) 6 – Nidia Barrault 7 - Paul Mc Cargo (Balcarce) 15 – Jorge Barrault 15 – Ian Levis 15 – Yanina Bordolli 16 – Guillermo Nielsen 17 – Liselotte Stauffer 23 – Josefina Bonasi Martínez (Balcarce) 24 – Juan Martín Roubicek 26 – Rodolfo Van Benthem 27 – Sabrina Idiart Martínez (Balcarce) 28 - Agustina Burgos (Balcarce) 29 - Teresa Boucher 30 – Walter Alejandro Glavina 31 – Claudia Petrucelli (Balcarce)
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Darío Ferrari Silvia Barrault Blanca Montenegro Diciembe de 2018 Año XXIV - Nº 288
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808
Aniversarios:
Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.
6 – Mónica y Jimmy 11 – Mabel y Leonardo 11 – Claudia Petrucelli y Marcelo Requena (Balcarce) 19 – Marcela y Juan Pablo (Ian) 22 – Edith Maillet y Pedro Baccaro 30 – Diana y Gabriel
Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Darío Ferrari 11