Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXV - Nº 305/
Mayo / 20
Jesús
Gracia que transforma esperanza que libera
"Como a las nueve menos cuarto, mientras escuchaba la descripción del cambio que Dios opera en el corazón por la fe en Cristo, sentí arder mi corazón de una manera extraña. Sentí que confiaba en Cristo, y en Cristo solamente, para mi salvación. Y recibí la seguridad de que Él había borrado mis pecados y que me salvaba a mí de la ‘ley del pecado y de la muerte’. Me puse entonces a orar con todas mis fuerzas por aquellos que más me habían perseguido y ultrajado. Después di testimonio público ante todos los asistentes de lo que sentía por primera vez en mi corazón.” Juan Wesley, Londres, 24 de Mayo de 1738
Jesucristo, Señor del tiempo, de la vida y la historia – Carta Pastoral de mayo 01 May 2020
En Episcopado
«Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de vida, es lo que les anunciamos. Porque la Vida se hizo visible, y nosotros la vimos y somos testigos, y les anunciamos la Vida eterna, que existía junto al Padre y que se nos ha manifestado.» Primera carta de Juan 1,1-2. (La Palabra España BLP) El filósofo griego Epicúreo (341-270 aC) escribía a la Atenas de su tiempo, estas inquietantes y dilemáticas preguntas: “¿Está dispuesto Dios a prevenir la maldad, pero no puede? Entonces no es omnipotente.¿Puede hacerlo, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y además está dispuesto? Entonces, ¿de dónde proviene la maldad? ¿No es capaz ni tampoco está dispuesto? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?” Hoy ante las calamidades de hechura tan humana que conmocionan el presente tiempo, estas preguntas pueden resonar muy inquisitivas y acusatorias contra un Dios aparentemente impasible y benevolente al mismo tiempo, que permite estas desgracias en la vida de sus hijas e hijos, sin intervenir auxiliando ante el mal desatado. En el evangelio, Jesús se hace uno con nosotros asumiendo nuestras enfermedades y errores, nuestros dolores y nuestras esperanzas, y nos invita a no desembarazarnos de las responsabilidades históricas y concretas, personales y colectivas que debemos asumir. Porque también podemos ver y escuchar esta coyuntura histórica con otras voces, como la del teólogo y pastor Pablo Oviedo: “En este tiempo de corona virus resurgen los profetas del fin de los tiempos y de la salvación individualista, que con su prédica (en la gran mayoría de los casos), legitiman la premisa del sistema neoliberal imperial que dice: ‘sálvese quien pueda’ o ‘me salvo solo’ y no en comunidad.” Lo que deseo destacar entre estas y un sinfín de miradas mencionadas, es que la voz de la Pandemia nos manifiesta lo que siempre ha estado allí: desigualdades y empobrecimiento entre los seres humanos, indiferencia y abuso con la naturaleza. El académico, teólogo y filósofo Enrique Dussel manifestaba en una reciente entrevista en relación a la pandemia: “Lo que revela la pandemia es que nos estamos suicidando […], el virus nos está diciendo: o 2
cambias o te destruyo. […] Debemos hacer una nueva edad del mundo, con una nueva economía, con una nueva política. Hay que definir la política no como dominación, sino como servicio. No como estado de excepción, sino como un instrumento al servicio de la vida de la humanidad y del planeta”. Discernir estos tiempos nos lleva a reafirmar la necesidad imperiosa de un nuevo tiempo y una nueva humanidad. Estamos en un momento crucial de la historia en que lo nuevo no aparece con la claridad deseada. Pero sí es claro el desafío impostergable, de construirnos en nueva humanidad, en nueva civilización, haciendo lugar a esa nueva realidad tan anhelada de vida buena, plena y abundante. La incertidumbre, el temor y las nuevas preguntas deben llevarnos a repensar nuestros modos de vivir en la casa común. La Palabra de Dios –hecha carne en el crucificado y resucitado- nos anima con señales del Espíritu, en esta coyuntura crítica. Como iglesia estamos en una encrucijada decisiva de edades, en un cambio de época marcado por una crisis civilizatoria. No hay recetas o fórmulas, sino tan solo la presencia renovada del acontecimiento creador y redentor, como ofrecimientos gratuitos que demandan ser hospedados. Somos salvados por gracia, no por las obras, para una nueva creación. Es la irrupción de lo nuevo en la historia, el futuro que tiene ya lugar en este presente: Jesús Señor del tiempo, de la vida y de la historia. Nos dice también Pablo Oviedo: “Pareciera que el tiempo no corre, pero sospecho que este tiempo único y de situación límite (kayros) que se nos ha dado para vivir, es una oportunidad –no para producir más en términos capitalistas ni para impartir miedo u odio–, sino para resignificar nuestra vida y sus vínculos con uno mismo, con Dios, con los demás, con la creación toda que gime por libertad. Para transformar nuestras subjetividades en dirección al reino de Dios y su justicia. Y para comenzar, desde abajo, a transformar de raíz el sistema mundo que nos deshumaniza. Y que destruye nuestra casa común: la tierra”. EI mensaje de la buena nueva reaviva los corazones; hay algo en el mundo a punto de cambiar alrededor de Jesús: por donde Él pasa, los enfermos se levantan, los pecadores descubren el perdón de Dios, los enemistados pueden reconciliarse, los atropellados recuperan su dignidad… En Jesús vivo y resucitado la renovación de la creación toda empieza a convertirse en una realidad concreta y presente. En Jesús, Dios viene a establecer su Señorío en la historia y en nuestra vida, haciendo brotar el amor, la alegría y la paz. Como iglesias, no podemos ni queremos escapar de la responsabilidad social y espiritual que tenemos en medio de nuestros pueblos y en especial con quienes viven en mayor fragilidad, en este tiempo, que amenaza ser devastador para todas las familias de la tierra. Por ello es que te propongo que oremos juntos: Jesucristo, Señor del tiempo, de la vida y de la historia, acudimos a ti desde la enfermedad y el sufrimiento de nuestros pueblos. En tu palabra de vida encontramos esperanza para este mundo desesperanzado, y encontramos también caminos de justicia, equidad y dignidad. Jesucristo, Señor del tiempo, de la vida y de la historia, afirmamos que tu voluntad no es ni el dolor, ni la enfermedad, ni la muerte. Ninguno de los males que padece nuestro mundo son tu voluntad, sino que son parte del pecado humano. Jesucristo, Señor del tiempo, de la vida y de la historia, te pedimos la fuerza, el coraje y la voluntad para ser hacedores del bien en el día malo. Conduce y fortalece a tu iglesia y a todas sus comunidades para ser señales y signos de esperanza y vida buena. Amén y amén. Abrazo fraterno/sororal. Pastor Américo Jara Reyes Obispo 3
Centro Metodista de Estudios Wesleyanos
LA ESENCIA DE LA IGLESIA Wesley se pregunta: ¿Qué es la Iglesia? “Una comunidad de fieles. Esto es la esencia de la Iglesia.” Wesley se mueve en la tensión entre lo que, habitual y erróneamente, se llama el “adentro” y el “afuera” de la iglesia. Desestima esa frontera, o más bien, la corre: la iglesia es la comunidad de fieles donde se predica la Palabra de Dios, se administran los sacramentos y también es el ejercicio del amor al prójimo, ambos términos de modo indivisible. Ante críticas y difamaciones que recibía Juan Wesley, tanto desde la Iglesia Anglicana como de otros sectores religiosos, descalificado como elemento perturbador y divisivo de la iglesia, no perdió la calma nunca e intentó responder a cada una de las acusaciones de sus detractores. En dos notas anteriores hicimos referencia a distintos pensamientos de Wesley acerca del significado de la iglesia y su misión en el mundo. En esta oportunidad nos detendremos en un tratado escrito en 1743, titulado: “Un llamado ferviente a personas razonables y religiosas”. En más de sesenta páginas desarrolla sistemáticamente, como es su costumbre, cada uno de sus argumentos. Esta obra fue continuada por otra titulada: “Un nuevo llamado a personas razonables y religiosas”, que consta de tres partes desarrolladas en más de doscientas páginas. Wesley sostiene dos líneas argumentales; la primera, tal como la anunciamos al comienzo, responde al artículo de fe de la Iglesia Anglicana y que el metodismo suscribe hasta el día de hoy: “La Iglesia visible de Cristo es una Congregación de fieles, en la cual se predica la Palabra pura de Dios, y se administran, debidamente los sacramentos conforme a la institución de Cristo, en todo aquello que forma parte necesaria y esencial de los mismos.” (Artículo XIII). En esta obra de Wesley, él mismo lo explica de la siguiente manera: “El artículo de fe menciona tres cosas esenciales a la Iglesia: primero una fe viva, sin la cual, en verdad, no puede haber iglesia visible o invisible. Segundo, la predicación (y por consiguiente el oír) de la palabra de Dios, sin la cual la fe languidece o muere. Y, tercero, la correcta administración de los sacramentos, el medio ordinario por el cual Dios acrecienta la fe.” La segunda línea argumental pone el énfasis en el amor al prójimo. Para sostener esto, Wesley interroga a sus detractores: “¿No es razonable, también amar al prójimo, a toda persona que Dios ha hecho? (…) ¿No es razonable, entonces, que hagamos bien a todos en toda oportunidad? (…) ¿Negaremos nuestra compasión a los ‘más miserables de todos´, por ser culpables de su desgracia?”. En ocasiones, cuando la iglesia se siente amenazada por situaciones, suele cerrarse con el resultado de privilegiar su sobrevivencia por encima de la misión que Jesucristo le 4
encomendó. En esto el metodismo conserva una herencia de lucidez que necesitamos actualizar y poner en práctica: la iglesia existe porque Jesucristo es su sustento y creador. La iglesia existe para anunciar el Reino de Dios. Cuando Wesley, deliberadamente, no separa la razón de ser y el “para-qué” de la iglesia, está subrayando que los dos primeros mandamientos funcionan juntos, tal como Jesús lo había explicado cuando fue preguntado por el mandamiento más importante: señaló dos y no uno solo (Mt. 22: 37-40). A los que criticaban la escasa razonabilidad del metodismo, Juan Wesley les respondió con este tratado que, en uno de sus párrafos, sintetiza lo inseparable de los dos mandamientos como rasgo constitutivo del Cuerpo de Cristo: “Bien, este es el resumen de nuestra predicación y nuestras vidas, como pueden juzgar nuestros propios enemigos. Por consiguiente, si consientes en que es razonable amar a Dios, amar a la humanidad y hacer el bien a todos, tienes que concordar en que la religión que predicamos y vivimos está de acuerdo con la más alta razón.” Claudio Pose Tiempo de pandemia, pero de resurrección
Tres refranes Al que nace barrigón, Es al ñudo que lo fajen. Pero al que nace de Cristo Por barrigón que haya sido, Luego que se ha convertido Ni hace falta que lo fajen. Pierde el zorro todo el pelo Pero no pierde las mañas. Mas aquel que todo pierda Por seguir a Jesucristo Al fin se vuelve tan listo Que ningún zorro lo engaña. Con respecto al que anda mal, No por esa misma causa Debiera mal terminar, Porque si viene a Jesús, Sus tinieblas cambia en Luz Y en bendición su final. Hay esperanzas de cambios, Para aquel que así lo quiera, Con todo su corazón, Desde el fracaso rotundo Hay en Cristo nuevo rumbo Para cualquier pecador. Tony López Aporte de Darío Ferrari 5
Los jóvenes 102 de Ronnie Scott: piloto de guerra, sportsman, apasionado del rugby y ejemplo de vida Alos 101 años, Ronald David Scott se mueve como una estrella de rock. Hace autógrafos, acepta las fotos que le piden todos los presentes y las mujeres forman fila para llevarse un retrato con él en sus teléfonos móviles. Primero habla sentado. Después se para y, micrófono en mano, arranca más y más aplausos. La gente se pone de pie y lo ovaciona. Lo condecoran y, al final, se va hacia otro de los salones con la gente rodeándolo.
corte inglés. También continuaba con otra pasión que, según él, le ejercita la mente: el bridge. Y con sus tareas de voluntario en la Iglesia Metodista Unida de Acassuso, donde la parrilla lleva su nombre. "Es que me encargué de los asados durante 20 años", cuenta. Claro que mantiene ahora, en el encierro, su copa de vino tinto diaria y su dieta sobre la base de frutas.
Transcurre el invierno de 2018 en el Club Atlético de San Isidro. Es casi el patio de la casa de Ronnie, quien vive justo enfrente de la entrada principal, sobre Roque Sáenz Peña. Lo curioso es que él no es el punto central de la convocatoria. Ésta tiene otro motivo: la presentación del libro Volaron para vivir , de Claudio Meunier, sobre los pilotos argentinos que se enrolaron para combatir en la Segunda Guerra Mundial. Scott fue uno de ellos. Por eso, Meunier, risueño y orgulloso, dice esta noche: "A mí nadie me da bola". Camino a los 103 años, hoy Ronnie Scott nos dice desde un video: "Soy un voluntario más en esta guerra. Así la vamos a ganar: si me quedo en casa. Estamos juntos con unos cuantos más en esta guerra. Hacemos lo que podemos, pero vamos a terminarla". Meunier produjo este video en el cual Scott está en la puerta de su casa. Y lo alternó con imágenes de la guerra. Allí, este argentino de sangre escocesa combatió solo contra los alemanes. Y además de esta vida que ya traspasó un siglo, tiene muchas otras. Casi murió cuando su avión se le clavó en pleno combate, y cuando el barco que lo llevaba de Buenos Aires a Liverpool para alistarse en las fuerzas aliadas casi se hundió en medio de un huracán. Y cuando submarinos alemanes destruyeron 33 de 66 balsas en una escala en Nueva York. "Hacé como Ronnie. Quedate en casa", termina ese corto en el cual se detalla también la fuerte relación de Scott con el rugby.
Ronnie hoy, en bicicleta por las calles de San Isidro “Mi gran secreto ha sido el deporte y el sentido que éste tiene en la vida". Scott es lo que se llama "un verdadero sportsman". Además de rugby y bowls, jugó cricket, bádminton y hockey sobre césped. Rugby practicó en Buenos Aires Cricket & Rugby Club, Gimnasia y Esgrima, Pucará, Belgrano Athletic y el CASI. En Gimnasia jugó con Ricardo Giles y entrenó a Guillermo Eherman, que luego formaron una de las mejores parejas de medios de la historia. La tradición de rugby fue heredada de su padre, Roy Douglas Scott, un escocés que fue referí de los legendarios encuentros entre Argentinos y Extranjeros en 1921, 1922 y
El deporte y la aviación han ido de la mano de este hombre al que la pandemia le cortó su rutina diaria de vitalidad. Porque hasta que se decretó el aislamiento, Ronnie seguía andando en bicicleta por el centro de San Isidro y jugando bowls en el CASI, club del cual es socio desde 1935 y campeón en ese deporte de neto 6
los templos de su Dios»", nos contó en una entrevista que hicimos en su casa en 2016 y que fue publicada en LA NACION . Meunier detalla en su libro que Scott es el único piloto de caza de la Segunda Guerra Mundial sobreviviente en América Latina. Entre otras misiones, como director de vectoreo en el observatorio de Greenwich, comandó las operaciones para derribar las bombas voladoras alemanas V1. Cuando Japón se rindió (agosto/septiembre de 1945), Scott fue dado de baja, y regresó a la Argentina en la Navidad de 1946. Aquí, el gobierno de Juan Domingo Perón incorporó en ese momento a la aviación naval a todos los que habían sido pilotos en el gran conflicto bélico. A Scott se le adjudicó el rango de teniente de corbeta, pero nunca había recibido las alas que identifican a esos aviadores. Hasta que Meunier se encargó de organizar la entrega, que estuvo a cargo de pilotos que combatieron en la Guerra de las Islas Malvinas, en esa noche de 2018, en el CASI, durante la presentación de Volaron para vivir . Scott lloró de emoción.
El piloto de la Armada Real Británica Ronald David Scott 1924. "Mi padre tuvo el primer silbato que llegó a la Argentina", destaca Ronnie orgulloso.
Ronnie Scott participó en los vuelos inaugurales de Aeroposta -la compañía que precedió a Aerolíneas Argentinas- entre el continente y Tierra del Fuego. En Aeroposta, de la que fue tesorero, compartió vuelos por la Patagonia con Antoine de Saint-Exupéry, el célebre autor de El Principito .
Scott nació el 20 de octubre de 1917 en Villa Devoto. Ve rugby desde los 5 años, cuando el deporte era practicado aquí por apenas un puñado de clubes. Y tiene la particularidad de haber coincidido en vida con todos los partidos que jugó el seleccionado argentino a excepción del primero, celebrado en 1910.
Extraña a sus dos hijos (uno vive en Australia, y el otro, en la Isla de Malta) y a sus tres nietos. La tecnología lo ayuda a tener contacto diario con ellos. Se informa mediante canales de televisión extranjeros y recibe ayuda de muchos amigos. A comienzos de año, le robaron la bicicleta en la puerta del edificio donde vive. Rápidamente se organizó una búsqueda y al otro día una chica de Acassuso le regaló una. Rumbo a los 103 años, Ronnie Scott sabe de qué se tratan estas crisis mundiales: vivió la del '29 (la Gran Depresión) y participó en la Segunda Guerra Mundial. Por eso, ahora nos dice que nos quedemos en casa.
Cuando tenía 10 años, Ronnie estaba mirando un partido de polo en el Hurlingham Club, del cual era socio. En un momento se le acercó un jugador y le pidió agua tónica. Él le agregó una pizca de limón. "Estamos de acuerdo. Es mejor así", le contestó el polista, que no era otro que el príncipe británico Eduardo, que después abdicaría. O sea, el tío de la actual reina Isabel II. El secretario del príncipe tomó sus datos y al otro día lo llamaron desde la embajada para invitarlo a visitar el primer portaaviones que hubo en la Argentina. Ese día Ronnie inició su romance con las aeronaves. En 1943 se enroló en la Armada Real Británica para combatir en la Segunda Guerra Mundial. "Cuando vi la matanza que hizo Hitller en Polonia, ni dudé. Hay un refrán inglés que dice: «Uno va a defender las cenizas de sus padres y
Por: Jorge Búsico La Nación - 2 de Mayo 2020 Aporte de Nancy Costanzo
7
Centro Metodista de Estudios Wesleyanos Me serán testigos... también el 1º de mayo. Samuel Fielden, pastor metodista fue uno de los protagonistas de los sucesos que llevaron a establecer el 1º de mayo como el Día Internacional del Trabajador. El testimonio de un pastor metodista. Samuel Fielden nació en Todmorden, Lancashire (Inglaterra) en 1844; pasó su juventud trabajando en los talleres, y entrando en la edad de la razón, se recibió de ministro metodista. Fue después nombrado superintendente de las escuelas dominicales de su país natal. En 1864 se mudó a Nueva York y trabajó en algunos telares. Al año siguiente se trasladó a Chicago, y desde esa fecha trabajó como jornalero. Ingresó en la Liga Liberal en 1880, donde se conoció con Spies y Parsons; se declaró socialista y fue uno de los miembros más activos de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Era un gran orador y pensador profundo. 1° DE MAYO – DÍA DEL TRABAJO El 1° de mayo de 1886 miles de trabajadores se declararon en huelga para obtener este beneficio (La jornada laboral de 8 horas). Durante los días siguientes se sucedieron episodios de protesta represión y violencia. En uno de ellos un artefacto explosivo detonó entre los hombres de la policía matando a uno de ellos e hiriendo a otros. La policía abrió fuego sobre los obreros matando a un número indeterminado de ellos. Se declaró el estado de sitio y se produjeron decenas de arrestos y posteriores denuncias de tortura. Ocho de ellos fueron sometidos a un juicio que la historia rápidamente calificó como una farsa. Durante el falso juicio, Fielden se defendió con un extenso discurso. Esta es la parte final del mismo: “Yo amo a mis hermanos los trabajadores como a mi mismo. Yo odio la tiranía, la maldad y la injusticia. El siglo XIX comete el crimen de ahorcar a sus mejores amigos. Hoy el sol brilla para la humanidad; pero, puesto que para nosotros no puede iluminar más dichosos días, me considero feliz al morir, sobre todo si mi muerte puede adelantar un solo minuto la llegada del venturoso día en que aquel alumbre mejor para los trabajadores. Yo creo en que llegará un tiempo en que, sobre las ruinas de la corrupción, se levantará la venturosa mañana del mundo emancipado libre de todas las maldades, de todos los monstruosos anacronismos de nuestra época y de nuestras caducas instituciones…”. Según la WIKIPEDIA: Los 8 hombres juzgados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca. Finalmente digamos que Fielden fue también fue condenado a la horca pero ante un pedido de clemencia su pena fue conmutada a prisión perpetua, pero fue liberado a los 6 años de la misma. Se trasladó a Colorado, con su esposa Sara, donde falleció en 1922. Recordamos su lucha valerosa, fundada en el amor por los débiles y oprimidos, la justicia y el advenimiento del Reino de Dios entre los hombres. Escrito por Eduardo Cavallo, (tomado de la página web de la Iglesia Metodista de la Boca, Argentina) Nota: para la presente edición se omitieron algunos párrafos. 8
"Abuela, ¿cómo se afronta el dolor?" "Con las manos, cariño. Si lo haces con la mente en lugar de aliviar el dolor, este se endurece aún más". "¿Con las manos abuela?" "Sí. Nuestras manos son las antenas de nuestra alma. Si las mueves tejiendo, cocinando, pintando, jugando o hundiéndolas en la tierra, envías señales de cuidado a la parte más profunda de ti. Y tu alma se ilumina porque le estás prestando atención. Entonces las señales del dolor ya no serán necesarias". "¿Las manos son realmente tan importantes?" "Sí, hija mía. Piensa en los bebés: comienzan a conocer el mundo gracias al toque de sus pequeñas manos. Si miras las manos de los viejos, te cuentan más sobre su vida que cualquier otra parte del cuerpo. Todo lo que se hace a mano se dice que está hecho con el corazón. Porque es realmente así: las manos y el corazón están conectados. Los masajistas lo saben bien: cuando tocan el cuerpo de otra persona con sus manos crean una conexión profunda. Es precisamente a partir de esta conexión que llega la curación. Piense en los amantes: cuando se tocan las manos, hacen el amor de una manera más sublime". "Mis manos abuela ... ¡cuánto tiempo no las he usado así!" "Muévelas, mi amor, comienza a crear con ellas y todo dentro de ti se moverá. El dolor no pasará. Y en cambio lo que hagas con ellas se convertirá en la obra maestra más hermosa. Y ya no dolerá más. Porque habrás sido capaz de transformar su esencia". De Elena Bernabè (autora). Compartido y traducido por Takiruna. 9
Leccionario #
Mayo
Domingo 17: Hechos 17:22-31 Salmo 66:8-20 1ª Pedro 3:13-22 Juan 14:15-21
Domingo 3: Hechos 2:42-47 Salmo 23 iª Pedro 2:19-25 Juan 10:1-10
Domingo 24: Hechos 1:6:14 Salmo 68:1-10, 32-35 1ª Pedro 4:12-14; 5:6-11 Juan 17:1-11
Domingo 10: Hechos 7:55-60 Salmo 31:1-5, 15-16 1ª Pedro 2:2-10 Juan 14:1-14
Domingo 31: Pentecostés Hechos 2:1-21 Salmo 104:24-34, 35b 1ª Corintios 12:3b-13 Juan 7:37-39
Nuestros cumples #
Quiénes Mayo
surco Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce
1 - Horacio Morrell (Balcarce) 2- Tobías Ruffini 3 – María Paula Roubicek 4 – Emanuel Martínez 5 - Sebastián Villarreal (Balcarce) 6 – Victoria Bonasi Martinez (Balcarce) 7 - Dante Jeremías Zelaya Montenegro 8 – Lucía Levis 8 – Marina Martínez 9 – Valentina Blanco 10 – Gastón Van Benthem (Holanda) 14 - Blanca Esther Battaglia (Brasil) 15 – Miriam Roubicek 15 – Laura Martínez 19 – Alanis Amarilla 20 - Fernando Bakker (Balcarce) 21 – Miqueas Di Clemendo 21 - Ignacio Ruffini 22 – Daniel De Mattey 23 – Franco Alessandría 25 – Nancy Costanzo 25 - Lidia Barragán de Morrell (Balcarce) 27 – Mariela Farace (Balcarce) 27_ Alicia Pizarro 29 - Any Mc Cargo (Balcarce) 30 – Sofía Vazquez Baccaro 31 – Santiago y Sebastián Sende
Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar
Aniversario de Boda:
En Facebook: Darío Ferrari
Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Darío Ferrari Mayo 20 Año XXV - Nº 305
Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs. Belgrano 3333 - Tel.: 2236860792 2234562382 Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs. Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668
26 - Lidia Barragán y Horacio Morrell (Balcarce) 10