EEESSSP P R A M O A O D O O A PEEER RA AM MO OSSS A A TTTO OD DO OSSS LLLO OSSS///A ASSS D D Á C O N O A H O Y A A DIIIÁ ÁC CO ON NO OSSS///IIISSSA ASSS H HO OY YA A LLLA ASSS 111777:::333000 P P A R A A Ó N D PA AR RA A LLLA A 222ªªª SSSEEESSSIIIÓ ÓN ND DEEE C C A P A C A C Ó N Y A C U A Z A C Ó N CA AP PA AC CIIITTTA AC CIIIÓ ÓN NY YA AC CTTTU UIIIA ALLLIIIZ ZA AC CIIIÓ ÓN N CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO
MARTES 24 DE MARZO, 19 HRS. Modera: A.I. Pablo Gil M.
Llamamiento HABACUC 1.12-17 Oración de ofrecimiento Himnos: “Santo Espíritu, dirige” (272) “Lo que respira” (706) Momentos de oración Lectura bíblica OSEAS 8 Tema: CONTRA LA IDOLATRÍA DE ISRAEL Himno: “Usa mi vida” (604) Ofertorio Bendición pastoral
OSEAS, EL TEÓLOGO Jesús M. Asurmendi
L
a Escritura es teología, discurso sobre Dios. El libro de Oseas se inscribe de manera directa en este discurso, que vuelve a trazar la historia de las relaciones entre Israel y su Dios. La obra del profeta constituye un eslabón importante de esta historia. Se puede decir que el libro de Oseas es una obra teológica en el sentido genuino de la palabra. Se puede concebir la teología como el encuentro creativo de la experiencia humana del creyente y de las experiencias fundadoras de la fe. Oseas fue teológicamente creador. En el terreno de la política, Oseas quiso expresar en su tiempo y para su tiempo hasta qué punto la salvación verdadera no se encontraba para Israel en las alianzas políticas con Egipto o con Asiria, sino tan sólo en el Dios de Israel. Desde este punto de vista, su mensaje no es muy diferente del de Isaías, que por
aquella misma época predicaba incansablemente lo mismo. Pero donde Oseas se revela verdaderamente teólogo es en el terreno de la vida cotidiana, en la manera de concebir y de representarse las relaciones con la divinidad. Porque Oseas fue un innovador al utilizar las imágenes “padrehijo” y “marido-mujer” para hablar de las relaciones entre Dios y su pueblo. Oseas utilizó, por primera vez probablemente, el lenguaje afectivo, y hasta erótico o sexual, para representar las relaciones entre Israel y su Dios. Crear un nuevo lenguaje en el terreno de la teología significa hacer obra de teólogo, sobre todo cuando se trata, como en el caso de Oseas, de utilizar un lenguaje nuevo que transmita representaciones teológicas nuevas y cuando éstas arrastran igualmente concepciones de las relaciones entre Israel y su Dios, diferentes de las que existían hasta entonces. […] _____________________________________
PPRRÓ ÓXXIIM MAASS AACCTTIIVVIID DAAD DEESS SEMANA SANTA : “UN CORDERO DEGOLLADO ”:
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A POCALIPSIS 29 – DOMINGO DE PALMAS MATAGALPA 1081, SAN PEDRO Z ACATENCO , DEL. GUSTAVO A. MADERO, 07360, MÉXICO, D.F., Tel.: 5752-3469, fax: 5586 6986,
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ATENCIÓN PASTORAL : Martes, 18.30 hrs. Visitas: Miércoles o jueves, 19:00 hrs. MINISTERIO PASTORAL : Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz Tels. 5594 6238, (044 55) 5180 5146 ,
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IGLESIA PRESBITERIANA
A Ñ O
1
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A N I V E R S A R I O
POR ENTONCES, AL CRECER
EXTRAORDINARIAMENTE
EL
NÚMERO DE LOS DISCÍPULOS, SURGIÓ UN CONFLICTO ENTRE LOS
CREYENTES
DE
PROCEDENCIA GRIEGA Y LOS DE
Aquellos se quejaban de que estos últimos no atendían debidamente a las viudas de su grupo cuando distribuían el sustento diario. 2 Los doce apóstoles reunieron entonces al conjunto de los discípulos y les dijeron: —No conviene que nosotros dejemos de proclamar el mensaje de Dios para ocuparnos en servir a las mesas. 3 Por tanto, hermanos, escojan entre ustedes a siete hombres de buena reputación, que estén llenos de Espíritu Santo y de sabiduría, y les encomendaremos esta misión. 4 Así podremos nosotros dedicarnos a la oración y a la proclamación del mensaje. 5 Toda la comunidad aceptó de buen grado esta propuesta, y escogieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Pármenas y Nicolás, un prosélito de Antioquía. 6 Los presentaron a los apóstoles, quienes, haciendo oración por ellos, les impusieron las manos. 7 EL MENSAJE DE DIOS SE EXTENDÍA Y EL NÚMERO DE DISCÍPULOS AUMENTABA CONSIDERABLEMENTE EN JERUSALÉN. INCLUSO FUERON MUCHOS LOS SACERDOTES QUE ABRAZARON LA FE. ORIGEN HEBREO.
CC U U LL TT O O D D EE A AD DO O RR A A CC II Ó ÓN N KK OOO III NNN OOO NNN ÍÍÍ AAA ,, 11 00 .. 33 00 HHH RRR SSS ..
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DDiirriiggee:: AA..II.. RRiiccaarrddoo RRuuiizz O O.. IInnttrrooiittoo Cristo es quien hace que el cuerpo entero, bien ensamblado y unido mediante el conjunto de ligamentos que lo alimentan según la actividad propia de cada miembro, vaya creciendo como tal cuerpo de modo que se construya a sí mismo en el amor. EFESIOS 4.l6 Preludio al piano
JACOBO NÚÑEZ CABRERA
TTiieem SSAAALLLM M O mppoo ddee aaddoorraacciióónn MO O 111188 Ministro: Den gracias al Señor por su bondad,/ porque es eterno su amor./ Que lo diga su pueblo,/ es eterno su amor./ […] Que lo digan quienes lo veneran:/ es eterno su amor. Comunidad: En la angustia invoque al Señor/ y el Señor me respondió dándome alivio./ El Señor está conmigo, nada temo,/ ¿qué podrá hacerme el mortal?/ El Señor está conmigo, es mi ayuda,/ prevaleceré sobre mis enemigos Todos/as: Es mejor refugiarse en el Señor/ que confiar en los mortales,/ mejor refugiarse en el Señor/ que confiar en los príncipes./ […] Dios es mi fuerza y mi potencia,/ él fue para mí la salvación. Amén. * Oración de ofrecimiento * Himno: “Tiernas canciones alzad al Señor” (42l) ADAM GEIBEL * Himno: “Dios descendió” (292) JOHN W. PETERSON EEll ppeerrddóónn aam RROOOM M A N O moorroossoo ddee DDiiooss MA AN NO OSSS 77;; 88 Ministro: En mi interior humano me complazco en la ley de Dios; en mi cuerpo, sin embargo, experimento otra ley que lucha con los criterios de mi razón: es la ley del pecado que está en mí y me tiene encadenado. Confesión comunitaria (En silencio; quien preside hace una oración audible) Unidos/as: Ninguna condena, por tanto, pesa ya sobre los que pertenecen a Cristo Jesús, pues la ley del Espíritu que da vida en Cristo Jesús me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. * Himno: “Ahora soy de Cristo” (28l)
NORMAN J. CLAYTON
SSiieem mpprree ffrraatteerrnnooss//aass Saludos y bienvenida * Himno: “Nos hemos reunido” (418) MELODÍA FOLCLÓRICA HOLANDESA LLaa pplleeggaarriiaa ccoom múúnn Amo al Señor porque escucha/ mi voz suplicante./ Lo invocaré de por vida,/ porque es todo oídos para mí. SALMO ll6.l-2 * Himno: “Cristo está conmigo” (330) ANÓNIMO Oración de intercesión NNuuttrriiddooss//aass ppoorr ssuu PPaallaabbrraa vviivvaa * Lectura del Antiguo Testamento NEHEMÍAS l0.35-40 (En pantalla) * Lectura del Nuevo Testamento HECHOS 6.l-7 (Impresa) RReefflleexxiióónn
UUnnaa iigglleessiiaa ccoonn m miissiióónn * Himno: “Hay poder en Jesús” (592)
LEWIS E. JONES
O SSAAALLLM M O Offrreennddaam mooss ccoonn aam moorr yy ggrraattiittuudd MO O 111166..1122,, 1144 ¿Cómo pagaré al Señor/ todos los beneficios que me ha hecho?/ […] Cumpliré al Señor mis promesas/ delante de todo su pueblo. Intereses de la comunidad Información sobre el XX Aniversario de la iglesia TToom maaddooss ddee ssuu m maannoo ppeerrm maanneenntteem meennttee * Bendición comunitaria: Unidos/as, FILIPENSES 4.8-9 Finalmente, hermanos, aprecien todo lo que sea verdadero, noble, recto, limpio y amable; todo lo que merezca alabanza, suponga virtud o sea digno de elogio. Pongan en práctica lo que han aprendido y recibido; lo que en mí han visto y oído, pónganlo en práctica. Y el Dios de la paz estará con ustedes. Amén. Bendición congregacional: “A Dios el Padre celestial” (430) Postludio ________________________________________________________________________
TTEEM MAA PPAARRAA EELL PPRRÓÓXXIIM MOO DDOOM MIINNGGOO:: ““H HEE AAQQUUÍÍ EELLCCOORRDDEERROO DDEEDDIIOOSS””.. BBAASSEE BBÍÍBBLLIICCAA::M MAARRCCOOSS 1111..11--1111;; JJUUAANN 11..2299--4422