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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO Martes 16 de octubre, 19 hrs.
Elías, Abdías y Ajab (I Reyes 18.1-19) Moderadora: Hna. Lidia González ¿ELÍAS TAUMATURGO? Pierre Buis
S
e suele presentar a Elías como el campeón del Señor frente a Baal, como un luchador solitario y terrible. Pero en el capítulo 17 del libro primero lo vemos humanizarse y hacer milagros benéficos. El tipo clásico del taumaturgo bienhechor es Eliseo, que hace precisamente los mismos prodigios que Elías. Por tanto, conviene plantearse la cuestión de las relaciones de los dos ciclos de relatos. Comparemos primero los dos relatos de reanimación de niños: 1 Re 17.17-24 y 2 Re 4.18-37. Mientras que el relato de Eliseo hace intervenir a varios personajes y está lleno de detalles narrativos, el de Elías se reduce a lo esencial. En el relato de Eliseo sólo se menciona al Señor una vez y no es el sujeto de ninguna acción; en el de Elías se le menciona varias veces y es directamente el autor de la reanimación del niño. Sería poco verosímil que un relato tan rico como el de 2 Re 4 se derivase de un relato tan sobrio como 1 Re 17. Es fácil de explicar el paso de una figura de taumaturgo
un tanto mágica a la de un profeta, portavoz del Señor, mejor que al contrario. Todo favorece a la hipótesis de que 1 Re 17 es una repetición de 2 Re 4, para corregir sus puntos débiles.
IGLESIA PRESBITERIANA
* Comparemos ahora los dos relatos sobre la multiplicación del aceite (y de la harina). Para 1 Re 17,816, no se puede establecer una correspondencia tan precisa con un relato del ciclo de Eliseo. Por otra parte te, se le podría relacionar con dos milagros de Eliseo. El primero es el de la multiplicación del aceite en 2 Re 4,1-7; pero, mientras que Eliseo indica simplemente lo que hay que hacer, sin hablar del Señor, Elías proclama la palabra divina que anuncia y produce el milagro. En cuanto a la harina, se le puede relacionar con la multiplicación de los panes en 2 Re 4,42-44. En ambos casos se proclama una palabra del Señor; se trata de una situación de hambre y no hay nadie que dé las gracias al Señor o a su profeta. Pero en 1 Re 17, el relato está bien vinculado a su contexto, mientras que 2 Re 4 es un episodio aislado, sin fecha. Y sobre todo la estructura narrativa es distinta: Elías empieza pidiendo, antes de ser intermediario de un milagro del que él mismo se aprovechará. Eliseo no necesita de nada para él mismo. […] El libro de los Reyes. Estella, Verbo Divino, 1995 (Cuadernos bíblicos, 86), p. 23.
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES 8-19 – VISITAS DE EVANGELIZACIÓN A HOGARES 21 – PELÍCULA ESPECIAL 28 – CLASE UNIDA/ CULTO UNIDO, 17 HRS.
MATAGALPA 1081, SAN P EDRO Z ACATENCO, DEL. G USTAVO A. MADERO, 07360, MÉXICO, D.F., Tel.: 5752-3469, fax: 5586 6986, igl.ammi.shadday@gmail.com, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, www.facebook.com/AmmiShadday SECRETARIO DEL CONSISTORIO: D.I. Mario González P., Tel. 4208 0136 ATENCIÓN PASTORAL : Martes, 18.30-19.30 hrs. Visitas: Jueves, 19:00 hrs. MINISTERIO PASTORAL: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz Tels. 5594 6238, (044 55) 5180 5146, lcervortiz@yahoo.com.mx
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También derribó el altar de Betel y el santuario construido por Jeroboam, el hijo de Nabat, con el que hizo pecar a Israel; quemó el santuario hasta reducirlo a cenizas y quemó igualmente el poste sagrado. 16 Josías giró el rostro y al ver los sepulcros que había en el monte, mandó recoger los huesos de los sepulcros y los quemó sobre el altar, para profanarlo, cumpliendo así la palabra del Señor proclamada por el hombre de Dios que predijo estos hechos. 17 Luego preguntó: —¿Qué monumento es ese que veo? La gente de la ciudad le respondió: —Es la sepultura del hombre de Dios que vino de Judá y profetizó todo lo que acabas de hacer contra el altar de Betel. 18 Entonces Josías ordenó: —Déjenlo. Que nadie toque sus huesos. Y así se respetaron sus huesos junto con los del profeta que había venido de Samaria. 19 Josías eliminó también todas las construcciones de los santuarios locales construidos por los reyes de Israel en las ciudades de Samaria para provocar la indignación del Señor e hizo con ellos lo mismo que había hecho en Betel. 20 Luego degolló sobre los altares a todos los sacerdotes de los santuarios que había allí, quemó sobre ellos huesos humanos y regresó a Jerusalén. 21 Entonces el rey ordenó a todo el pueblo: — Celebren la Pascua en honor del Señor, su Dios, según está escrito en este Libro de la Alianza. 22 No se había celebrado una Pascua como esta desde la época en que los jueces gobernaban a Israel, ni durante el período de los reyes de Israel y de Judá. 23 Esta Pascua en honor del Señor se celebró en Jerusalén el año décimo octavo del reinado de Josías. 24 Finalmente, Josías eliminó también a los brujos y adivinos, así como los dioses familiares, los ídolos y todas las aberraciones religiosas que encontró en el territorio de Judá y en Jerusalén, cumpliendo así las cláusulas de la ley escritas en el libro que el sacerdote Jilquías había encontrado en el Templo.
CULTO DE ADORACIÓN Y ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA, 10.30 hrs. Dirige: Hno. Alberto Chávez
Introito La Reforma de la Iglesia no es un fin en sí mismo: es apenas una muestra de la incansable labor divina por establecer sus valores en el mundo, por ofrecer su libertad a todas las criaturas y por mostrar plenamente las virtudes de su Reino. Preludio al piano
JACOBO NÚÑEZ CABRERA
Adoramos porque creemos en las promesas divinas Ministro: Vivir como justificados/as representa disfrutar de la amistad con Dios por medio de Jesucristo. Es colocar la primacía de la gracia como centro de la vida. Es levantar las manos al cielo para arraigar en la tierra y en todas las áreas de la existencia el favor divino manifestado en los brazos abiertos de la cruz. Comunidad: Ésa es la fuente de la fe liberadora, reformadora, que radicalmente nos conduce al encuentro con el Dios de la vida, un Dios que no se esconde tras cúpulas de poder ni engaña a la humanidad con falsas esperanzas. Ser reformados/as significa creer y vivir, por igual, en el camino de la justicia. Todos/as: vengamos, pues, al acto de culto con la conciencia plena de responsabilidad hacia Dios, su creación y el prójimo. Celebremos el nombre divino y afirmemos la grandeza de la obra redentora de Jesucristo, cuyos beneficios nos levantan y animan cada día. Amén. * Himno “Los cielos cantan tu loor” (17) * Oración de ofrecimiento * Himno “Fuente de la vida eterna” (531)
I. WATTS R. ROBINSON
La cer teza de la salvaci ón y el perdón Ministro: Porque nuestra vida sigue siendo moldeada por tu mano y nos resistimos muchas veces a que tú, como supremo alfarero, trabajes en nosotros para alcanzar tu designio perfecto, venimos a implorar tu clemencia y perdón. A través de tu Hijo, límpianos de todo mal. Confesión comunitaria (En silencio; quien preside hace una oración audible) Unidos/as: Pero ahora [que] han sido liberados del pecado, son siervos de Dios, han sido consagrados a él y tienen como meta la vida eterna. Porque el salario del pecado es la muerte, mientras que el don que Dios nos hace es la vida eterna por medio de Cristo Jesús, Señor nuestro. Amén. ROMANOS 6.22-23 * Himno “Cerca, más cerca” (333)
L.N. DE MORRIS
10:50- 11.45: D I ST R I B U C I Ó N P O R G R U P O S Somos uno en Cristo Salutaciones y bienvenida * Himno “Saludo del cristiano” (429) Él nos guía por senderos de paz * Himno “Oh, cuán dulce es fiar en Cristo” (323) Oración de intercesión
ANÓNIMO L.M.N. STEAD
Proclamemos la Palabra de vida y e speranza * Lectura del Antiguo Testamento II REYES 23 (Impresa) * Lectura del Nuevo Testamento II CORINTIOS 5.1-17 Ref lexión:
Di spuestos/as a hacer su voluntad * Himno “Iglesia de Cristo” (205)
C. WESLEY
Ofrendamos con amor y comprom iso II C ORINTIOS 9.8-9 Dios, por su parte, tiene poder para colmarlos de bendiciones de modo que, siempre y en cualquier circunstancia, tengan ustedes lo necesario y hasta les sobre para que puedan hacer toda clase de buenas obras. Así lo dice la Escritura: “Repartió con largueza a los necesitados, su generosidad permanece para siempre”. Intereses de la comunidad
Por los caminos del mundo en camino hacia el Reino * Bendición comunitaria ROMANOS 14.17-18, UNIDOS/AS El reino de Dios no consiste en lo que se come o en lo que se bebe; consiste en una vida recta, alegre y pacífica que procede del Espíritu Santo. Quien sirve así a Cristo, agrada a Dios y se granjea la estima humana. Amén. * Bendición congregacional “Después, Señor, de haber tenido aquí” (453) Postludio
E L P RÓXI MO D OMINGO EL TE MA SER Á: “¿CÓMO PRODUCE DIOS LAS REFORMAS EN MEDIO DE SU PUEBLO?”. B ASE BÍB LICA: EZE QU IEL 34.