OREMOS POR TODAS LAS ACTIVIDADES DE NOVIEMBRE, ESPECIALMENTE POR LA PLANEACIÓN PARA 2020
CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO M ARTES 12 DE NOVIEMBRE , 19 HRS . Modera: A.I. Vicente Orozco G. Llamamiento Oración de ofrecimiento
SALMO 122
Himno: “Quiero levantar mis manos” (420) Círculo de oración y testimonios Lectura bíblica NEHEMÍAS 13.18-24 Tema: DETERMINACIONES DE NEHEMÍAS Himno: “Guarda el contacto…” (523) Ofertorio Bendición pastoral
REFORMAS DE NEHEMÍAS (III) Samuel Pagán
ehemias hizo que el pueblo N nuevamente se comprometiera a evitar los matrimonios mixtos (v. 25b). La decisión del reformador no fue tan drástica como la de Esdras que despidió a las mujeres extranjeras con sus hijos (Esd 10). El juramento que el pueblo hizo ante Nehemías se basa en Deuteronomio 7.3-4 y se aplica igualmente para personas de ambos sexos. Los vv. 26-27 hacen una referencia histórica a la grandeza y la infidelidad de Salomón. La narración destaca que fueron las mujeres extranjeras las que “hicieron pecar” al famoso rey de Israel. Ese comentario es el fundamento para alertar a la comunidad postexílica en torno a los peligros de los matrimonios mixtos. El v. 28 presenta un ejemplo extremo de los peligros en los matrimonios mixtos: un nieto del sumo sacerdote
Eliasib se había casado con una de las hijas de Sanbalat. Según la ley, los matrimonios de los sumos sacerdotes con mujeres extranjeras estaban terminantemente prohibidos (cf. Lv 21.14). La situación para Nehemías era crítica pues el nieto de Eliasib podía llegar a ser el sumo sacerdote del pueblo. Además, Sanbalat se habia distinguido por sus conflictos y animosidad contra Nehemías (cf. 6.1-14). Una vez más la reacción de Nehemías es violenta. Las expresiones “lo ahuyenté de mí”, “lo hice huir de mi presencia” (VP)j y “lo eché de mi lado” (BJ), lo que significa que Nehemías lo despidió de la comunidad judía. Posiblemente la pareja se refugió en Samaria. El v. 29 presenta otra de las oraciones breves de Nehemías. La misma es una imprecación contra los que contaminan el sacerdocio. Un lenguaje similar se encuentra en la crítica a la infidelidad del pueblo que hace el profeta Malaquías (cf. Mal 2.1-9). El sacerdote Eliasib (v. 4), que había emparentado con Tobías y le había permitido instalarse en el templo, no era el sumo sacerdote que tenía el mismo nombre. Es muy improbable que el sumo sacerdote dejara sus responsabilidades para ser el jefe de la cámara o los almacenes del templo (v. 4). Los vv. 30-31 presentan un resumen corto de las reformas de Nehemías relacionadas con los aspectos cúlticos. Los mismos no hacen alusión a otras labores de Nehemías. Sólo enfatizan algunas de las reformas religiosas que se describen en el cap. 10, tales como: “limpieza” de los extranjeros; las labores de los sacerdotes y levitas, la ofrenda de la lena (cp. 10.34); y las primicias. __________________________________________ PRÓXIMAS ACTIVIDADES
17 – EVALUACIÓN DEL TEMA ANUAL 24 – REUNIÓN DE PLANEACIÓN PARA 2020
MATAGALPA 1081, SAN PEDRO ZACATENCO, GUSTAVO A. MADERO, 07360, Ciudad de México, Tel.: 5586 6986, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, Secretario del Consistorio: A.I. Lauro B. Adame, Tel. 5781 6736 Pastor titular: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz (555180 5146)
YO, NEHEMÍAS, LES PEDÍ A LOS LÍDERES DE JUDÁ que se subieran al muro, y que formaran dos grandes grupos para que marcharan por el muro dando gracias a Dios. También organicé dos coros. Un coro marchó primero, hacia la derecha, como si fuera hacia la entrada del Basurero. 32 Detrás de ellos iba Hosaías, con el primer grupo de líderes […] 35 Los sacerdotes que los acompañaban eran todos miembros de una misma familia […] 36 Delante de todos ellos iba el maestro Esdras. 37 Cuando llegaron a la entrada de la Fuente, siguieron por el muro, subieron las escaleras de la ciudad de Jerusalén, pasaron por el palacio de David y llegaron hasta la entrada del Agua, que está al este. […] 42 Izrahías dirigía a los cantores. 43 Aquel día se ofrecieron muchos sacrificios, y todos nosotros, hombres, mujeres y niños, estuvimos muy contentos, pues Dios nos había llenado de alegría. El gozo que había en Jerusalén se oía desde muy lejos. 44 En aquel tiempo nombramos a los encargados de las bodegas en donde se guardaban las provisiones para el templo de Dios, es decir, las ofrendas, los primeros frutos y los diezmos. Eran las porciones que llegaban de los campos de cada ciudad y que, según la ley, les correspondían a los sacerdotes y sus ayudantes. Los de Judá estaban satisfechos con la tarea que hacían los sacerdotes y sus ayudantes. 45 ELLOS, JUNTO CON LOS CANTORES Y LOS VIGILANTES DE LAS ENTRADAS, CELEBRABAN EL CULTO A DIOS Y LA CEREMONIA DE LA PURIFICACIÓN, SIGUIENDO LAS INSTRUCCIONES QUE HABÍAN DADO DAVID Y SU HIJO SALOMÓN. 46 Antiguamente, en los tiempos de David y Asaf, había un director de coro. Entonces se cantaban himnos para alabar y dar gracias a Dios. 47 En los tiempos de Zorobabel y de Nehemías, todos los israelitas daban ofrendas para los cantores y los vigilantes de las entradas. También daban ofrendas para los ayudantes de los sacerdotes, y éstos apartaban lo que les correspondía a los sacerdotes descendientes de Aarón. 31
CULTO DE REFLEXIÓN Y PROFUNDIZACIÓN ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA, 11.00 HRS. K O I N O N Í A , 1 1 . 5 0 H R S . AC T O L I T Ú R G I C O , 1 2 . 1 0 H R S . Dirige: Hna. Alicia Almeida Páez
Introito Confesión comunitaria (En silencio; quien Nuestro Dios y nuestro rey, preside hace una oración audible) ¡qué grande eres Unidos/as: Podemos confiar en que en toda la tierra! Jesucristo nos ama y dice la verdad ¡Tu grandeza está por encima acerca de Dios. […] Por medio de la de los cielos más altos! SALMO 8.1 muerte de Jesucristo, Dios nos ha Preludio al piano ELEAZAR GARCÍA perdonado nuestros pecados. Celebramos el nombre del Señor APOCALIPSIS 1.5 * Ministro: Cuando contemplo el cielo, *Himno “Sublime gracia” (278) y la luna y las estrellas que tú mismo hiciste, Afirmamos la unidad comunitaria no puedo menos que pensar: Saludos y bienvenida «¿Qué somos los mortales * Himno: “¡Hola! ¿Cómo estás?” (425) para que pienses en nosotros y nos tomes en cuenta?» Mujeres: ¡Nos creaste casi igual a ti! Ante el trono de misericordia Nos trataste como a reyes; Tú, Dios mío, nos diste plena autoridad eres mi defensor; sobre todo lo que hiciste; ¡respóndeme cuando te llame! nos diste dominio Siempre que tengo problemas, sobre toda tu creación: Hombres: sobre ovejas y vacas, me ayudas a salir de ellos; sobre animales salvajes, ¡compadécete de mí, sobre aves y peces, y escucha mi oración! ¡sobre todo lo que se mueve SALMO 4.1 en lo profundo del mar! Oración de intercesión A.I. ODAVIA PALOMINO Todos/as: Nuestro Dios y nuestro rey, ¡qué grande eres en toda la tierra! Amén. La Palabra que renueva la vida * Oración de ofrecimiento * Lectura del A.T. NEHEMÍAS 12.31-47 (Impresa) * Himno: “Cantad al Señor” (26) * Lectura del N.T. EFESIOS 2.14-22 (Pantalla) Solicitamos el perdón divino
Ministro: Constreñidos/as por nuestra realidad personal y comunitaria de desobediencia y rebeldía, acudimos ante ti para rogar tu perdón. Confiamos plenamente en la mediación de tu Hijo, nuestro Salvador.
que Nehemías hubo regresado por algún tiempo a la corte persa. • El análisis de estos problemas descubre valores, ideas y sugerencias que pueden beneficiar a la sociedad hispanoamericana contemporánea. Uno de ellos se relaciona con la lectura de la ley de Moisés. • Alguien en la asamblea leyó una porción de la ley. La reacción del pueblo fue de obediencia inmediata y radical. El texto que se leyó a la comunidad se basaba en la ley que se encuentra en Deuteronomio 23.3-6. En esos versículos se identifica a las personas que deben excluirse de la congregación de Jehová. • Específicamente se menciona a los amonitas y a los moabitas. Esa exclusión no aplica, según los vv. 7-8, a los edomitas ni a los egipcios. Sin embargo, la reacción de los judíos que participaban en la asamblea fue de exclusión total. Debian separarse de todos los extranjeros. • Posiblemente la crisis de identidad y la preocupación por la pureza religiosa y nacional les hizo radicalizar la interpretación de la ley. La comprensión del texto del Deuteronomio estuvo afectada por la situación concreta e inmediata del pueblo. • Esa actitud del pueblo revela la importancia del sentido común y la prudencia en el estudio y contextualización del mensaje de la Biblia. • La Biblia es una colección de libros escritos en diferentes idiomas hace muchos siglos. Además, las culturas que la misma representa son diferentes a la cultura hispanoamericana. Las enseñanzas que se Reflexión transmiten en la Biblia provienen de diferentes contextos históricos, sociales, políticos, económicos y literarios. Es deber del creyente descubrir, entender, interpretar y actualizar • El libro de Nehemías finaliza con la los textos que tienen relevancia para su identificación de varios problemas que situación histórica. Esa labor exegética y resurgieron en la comunidad judía, una vez hermenéutica debe hacerla con diligencia e inteligencia. SAMUEL PAGÁN
Dios reedifica la vida entera * “Oh, yo quiero andar con Cristo” (544)
Mayordomos/as sinceros D: Abel confió en Dios, y por eso le ofreció un sacrificio mejor que el de Caín. Por eso Dios consideró que Abel era justo, y aceptó sus ofrendas. C: Y aunque Abel ya está muerto, todavía podemos aprender mucho de la confianza que él tuvo en Dios. HEBREOS 11.4 Presentación de ofrendas
El Señor guía nuestros caminos * Bendición comunitaria UNIDOS/AS D: Mi consejo es que pongan todo su empeño en: Afirmar su confianza en Dios, / esforzarse por hacer el bien, / procurar conocer mejor a Dios, / y dominar sus malos deseos. C: Además, deben ser pacientes, / entregar su vida a Dios, / estimar a sus hermanos en Cristo / y, sobre todo, / amar a todos por igual. II PEDRO 1.5-7 * Bendición congregacional “Confiad en Jehová” (449) Postludio Intereses de la comunidad
T EMA : “R EINGENIERÍA Y REFORM AS FINALES DE N EHEMÍAS ”. B ASE BÍBLICA: N EHEMÍAS 13.1-14. DIRIGE: HNO. HUGO J ORGE M OLINA .
La conclusión de las obras de reconstrucción encabezadas por Esdras y Nehemías muestran hasta qué punto estaba Dios interesado en reedificar la vida de su pueblo de manera integral. Con ello se pusieron los cimientos para una nueva manera de proyectar su presencia en el mundo y de mostrar el amor divino para todos los pueblos de la tierra.