OREMOS POR LOS NUEVOS MINISTERIOS Y POR LOS PLANES Y ACTIVIDADES DE 2020
CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO M ARTES 19 DE NOVIEMBRE , 19 HRS . Modera: D. I. Ismael Núñez C. Llamamiento Oración de ofrecimiento
SALMO 123
Himno: “La mañana gloriosa” (207) Círculo de oración y testimonios Lectura bíblica NEHEMÍAS 13.25-31 Tema: PERFIL DE LAS REFORMAS FINALES DE NEHEMÍAS Himno: “Cerca de ti, Señor” (314) Ofertorio Bendición pastoral
EL TRIUNFO DE LA ENDOGAMIA Xabier Pikaza
n problema clave en la reforma de U Esdras/Nehemías ha sido la búsqueda de una “identidad propia”, en el plano religioso y social, es decir, la existencia de un pueblo formado por personas con una identidad propia, capaces de marcar su territorio social. En este contexto, donde parece que todo se ha perdido (y en un sentido se ha perdido todo, pues no existe ya un Estado nacional), puede surgir y surge todo: el nuevo judaísmo. Antes, los israelitas lo eran “por nacimiento y por pertenencia a un grupo social” (aunque en un contexto de mezcla constante entre elementos yahvistas y signos de la diosa o de los dioses cananeos). Ahora, dentro de la nueva tendencia universal del imperio, primero persa y luego helenista, los judíos sólo pueden surgir y mantenerse como tales si definen y refuerzan su
voluntad de ser judíos, optando por un modo de vida distinto, en el plano religioso y social. En este contexto se suscita el problema de las relaciones con los otros pueblos y el de la pureza étnico-religiosa, que se expresa de un modo especial en la prohibición de matrimonios mixtos. El tema de los matrimonios aparece de forma menos elaborada, en la parte final de las memorias de Nehemías (Neh 13). […] Éste parece históricamente el texto más antiguo y menos teologizado sobre el tema y en él se vinculan dos elementos básicos de la identidad judía: la sacralidad del sábado, impuesta de un modo oficial en Jerusalén, y la prohibición del matrimonio con mujeres extranjeras, por el riesgo que ello implica de disolución del judaísmo, que ahora se entiende como una comunidad de personas vinculadas sacralmente a un templo y cerradas socialmente en sí mismas. El símbolo del judaísmo es de esa forma una ciudad que se recluye en sus muros (en torno a su templo) sin que pueda entrar nadie a contaminarla en un día de sábado, una comunidad de hombres y mujeres que se clausuran en sus límites sociales (sin aceptar mujeres externas). La observancia del sábado y el rechazo del matrimonio con extranjeras constituyen los dos grandes signos del nuevo judaísmo. […] Estamos ante un pueblo muy preocupado por mantener su pureza social y religiosa, para guardarse de esa forma libre de contaminación, distinguiendo así lo puro de lo impuro. En esa línea, las mujeres extranjeras aparecen como impuras, de forma que pueden contaminar al pueblo. __________________________________________ PRÓXIMAS ACTIVIDADES
24 – REUNIÓN DE PLANEACIÓN PARA 2020
MATAGALPA 1081, SAN PEDRO ZACATENCO, GUSTAVO A. MADERO, 07360, Ciudad de México, Tel.: 5586 6986, www.igl-ammi-shadday.blogspot.com, Secretario del Consistorio: A.I. Lauro B. Adame, Tel. 5781 6736 Pastor titular: Pbro. Leopoldo Cervantes-Ortiz (555180 5146)
CIERTO DÍA, MIENTRAS EL LIBRO DE LA LEY DE MOISÉS SE LEÍA ANTE TODO EL pueblo, nos dimos cuenta de que había una ley que decía así: “Jamás se permitirá que los amonitas y los moabitas formen parte del pueblo de Dios”. 2 La razón de esta ley era que, en cierta ocasión, esa gente no les dio a los israelitas el pan y el agua que necesitaban, y en cambio le pagó a Balaam para que los maldijera. Pero nuestro Dios hizo que sus malos deseos resultaran en algo bueno. 3 Así que, cuando la gente oyó lo que decía el libro de la Ley, expulsaron de Israel a todos los que se habían mezclado con extranjeros. 4 Tiempo atrás, el sacerdote Eliasib era el jefe de las bodegas del templo de nuestro Dios. Como Tobías el amonita era pariente suyo, Eliasib le había dado permiso para vivir en una habitación grande. 5 Allí se guardaban las ofrendas de cereales, el incienso, los utensilios y los diezmos de trigo, vino y aceite. Todo esto era para los sacerdotes, sus ayudantes, los cantores y los vigilantes de las entradas. 6 Cuando Eliasib hizo esto, yo no estaba en Jerusalén, porque en el año treinta y dos del reinado de Artajerjes, había ido a Babilonia para presentarme ante él. Tiempo después, con el permiso del rey, 7 volví a Jerusalén y descubrí que Eliasib había hecho muy mal en darle a ese amonita una habitación en el templo de Dios. 8 Me enojé mucho, y ordené que sacaran todos los muebles de Tobías, 9 y mandé que purificaran el lugar. Después di instrucciones para que volvieran a colocar allí los utensilios del templo de Dios, los cereales y el incienso. 10 También me enteré de que a los ayudantes de los sacerdotes no se les habían dado sus alimentos, por lo que ellos y los cantores habían tenido que irse a sus propios campos. 11 Entonces reprendí a las autoridades por haber descuidado el templo de Dios, y mandé llamar a los ayudantes de los sacerdotes y cantores. Los volví a colocar en sus puestos, 12 y todos los de Judá trajeron a las bodegas del templo los diezmos de trigo, vino y aceite. 13 Después puse al sacerdote Selemías, al secretario Sadoc y al ayudante Pedaías como jefes de las bodegas, y nombré como ayudante de ellos a Hanán hijo de Zacur, nieto de Matanías. Eran hombres de confianza, y se encargarían de hacer una buena distribución de las provisiones a sus compañeros. 14 LUEGO DE HACER ESO, LE DIJE A DIOS: “¡DIOS MÍO, TOMA EN CUENTA ESTO QUE ACABO DE HACER, Y NO TE OLVIDES DE TODO LO BUENO QUE HE HECHO POR TU TEMPLO Y POR EL CULTO!”. 1
CULTO DE PROCLAMACIÓN Y TESTIMONIO ESCUELA DE FORMACIÓN CRISTIANA, 11.00 HRS. K O I N O N Í A , 1 1 . 5 0 H R S . AC T O L I T Ú R G I C O , 1 2 . 1 0 H R S . Dirige: Hno. Hugo Jorge Molina G.
Demos gracias, adoremos a nuestro Dios, digamos a las naciones todo lo que él ha hecho.
Introito Confesión comunitaria (En silencio; quien preside hace una oración audible) Unidos/as: Podemos estar seguros de que
Él nos ha perdonado y nos ayuda a levantar nuestra vida y hacerla más ISAÍAS 12.4 Preludio al piano JACOBO NÚÑEZ C. digna de su nombre en el mundo. Que así sea y podamos obedecer su Palabra. La adoración constante *Himno “Si dejas tú que Dios te guíe” (347) * Ministro: Que se reconozca que él es el rey del universo. Somos un solo pueblo Mujeres: Cantemos a Dios, Saludos y bienvenida porque él ha hecho algo muy * Himno: “Somos uno en Cristo” (403) grande, algo que debe darse a conocer La oración de fe en toda la tierra. Hombres: Demos gritos de alegría, Entonces orarás a Dios, habitantes de Jerusalén, y lo verás cara a cara; porque en medio de nosotros Dios te brindará su favor está el Dios único y perfecto, y te hará justicia. con toda su grandeza”». JOB 33.26 Todos/as: Él es quien gobierna en toda la tierra Oración de intercesión y su voluntad se cumple siempre. Acto especial de gratitud Engrandezcamos y celebremos hoy su nombre Atentos/as al mensaje divino con gratitud y alabanza. Amén. * Lectura del A.T. NEHEMÍAS 13.1-14 (Impresa) * Oración de ofrecimiento * Lectura del N.T. I PEDRO 2.1-10 (Pantalla) * Himno: “Soberano Señor…” (60)
Nos perdona y nos restaura
Ministro: “Vengan a mí”, dice el
Señor, y estemos a cuentas. Arrepiéntanse, porque Dios está siempre dispuesto a perdonar; él tiene compasión de ustedes. Que cambien los malvados su manera de pensar, y que dejen su mala conducta. ISAÍAS 55.6-7
Reflexión
• En la narración final del libro está la reacción de Nehemías ante la actitud del pueblo. El reformador respondió con indignación, violencia y firmeza Ante la profanación del Templo y el sábado, Nehemías actuó con valentía y prontitud. Ante el desprecio de las tradiciones, respondió con violencia.
• Este incidente, que demuestra parte de la personalidad y el carácter de Nehemías, debe ser ponderado. Para algunas personas, el desarrollo de la vida cristiana demanda una completa pasividad y aceptación resignada de los hechos de la vida Ese modelo de vida religiosa producirá cristianos impotentes, reprimidos, serviles, fatalistas. El ideal para los que afirman esa teoría de la vida cristiana es sufrir con paciencia y esperar a que algún día todo cambie. • La reacción de Nehemías en este relato no invalida la virtud de la no violencia, ni ignora los beneficios de la prudencia. Posiblemente la mayor virtud de este incidente es que completa el cuadro de una vida normal y balanceada. • Nehemías demostró que tenía capacidad de indignación. Frente a la tensión de ver los valores religiosos ofendidos, y ante la realidad de ver una generación de judíos que no podía comunicar esos valores en su propia lengua, reaccionó con violencia y firmeza. • En otras situaciones de conflictos el reformador había actuado con prudencia y sobriedad (Neh 2; 4). Durante su primera administración como gobernador de Jerusalén, había demostrado dominio propio, pero también una gran capacidad de defensa (cf. Neh 3). • La violencia que manifestó, según la narración final del libro, no es la respuesta inmadura de alguien que no sabe lo que debe hacer ante la crisis. Su reacción debe entenderse en relación con una situación de crisis extrema que requiere una intervención inmediata, decidida, tenaz, firme. La violencia, en este caso, es un acto educativo y restaurador. • El objetivo no fue canalizar la ira, ni dar rienda suelta al coraje. La finalidad fue restaurar el Templo y el sábado; además, deseaba educar a las familias para que comprendieran las dificultades prácticas de los matrimonios mixtos. SAMUEL PAGÁN
Una reconstrucción plena de la vida
* “Cristo es mi dulce Salvador” (298)
Ofrendamos con esperanza
D: Nuestra ofrenda a Dios es darle gracias
siempre, por medio de Jesucristo, pues hemos dicho que él es nuestro Señor. C: Nunca se olviden de hacer lo bueno, ni de compartir lo que tienen con los que no tienen nada. Ésos son los sacrificios que agradan a Dios. HEBREOS 13.15-16 Presentación de ofrendas
En las manos de nuestro Dios
* Bendición comunitaria UNIDOS/AS D: El Dios de paz resucitó a nuestro Señor Jesús, y por medio de la sangre que Jesús derramó al morir, hizo un pacto eterno con nosotros. Somos el rebaño de Jesús, y él es nuestro gran Pastor. C: Por eso le pido al Dios de paz que haga que ustedes sean buenos y perfectos en todo, y que Jesucristo los ayude a obedecerlo. ¡Que Jesús reciba la gloria y la honra por siempre! Amén. HEBREOS 13.20-21 * Bendición congregacional “Con vosotros está” (637) Postludio Intereses de la comunidad
T EMA : “E L FUTURO INCIERTO EN LAS SABIAS MANOS DE D IOS ”. B ASE BÍBLICA: N EHEMÍAS 13.15-31. DIRIGE: HNA . ABIGAIL NÚÑEZ C.
El panorama general de Esdras-Nehemías, al final, es el de un pueblo reconstruido, en la línea de las palabras de Isaías 58, que anunció la posibilidad firme de que muchos de los aspectos físicos y espirituales de la vida de este pueblo serían levantados de nuevo para seguir adelante en el camino de la revelación histórica de Dios.