Mes de julio de 2018
PONERSE DE PIE Mujer, eres libre (Lucas 13:12) El evangelista de Lucas nos narra la historia de una mujer que fue sanada en un día sábado. Este relato nos muestra una mirada sobre la forma de vida de la mujer encorvada en su manera de relacionarse, diferenciarse con el mundo. Y en este caso, el evangelista, nos narra la historia de una mujer sin nombre, pero con rasgos y actitudes definidos entre la perseverancia y exclusión, entre el miedo y la valentía. La vida de la mujer encorvada frente a un mundo judío centralizado en la sinagoga significó la exclusión de su vida espiritual y religiosa, ya que la sinagoga fue el lugar para oír el mensaje de salvación y la celebración de la liberación. La perseverancia de la mujer encorvada, al igual que otras seguramente, fue caminar alrededor de la sinagoga para reclamar con su presencia la liberación y salvación que le fue negada por su condición. La cultura tampoco le favorecía a la mujer en su condición de “endemoniada”, ya que cargar con ese título era vivir atormentada por las constantes agresiones físicas, morales de su entorno social. Sin embargo, la valentía y la necesidad de exigir aquello que le fue negado a la mujer encorvada la llevó a generar una inquietud sobre la manera que se constituye el mundo y sus relaciones sociales, económicas y políticas. El relato nos invita a preguntarnos por nuestra situación en nuestro contexto y las situaciones que nos tienen doblegados/as e impiden ponernos de pie en el contexto que estamos. Además nos hace preguntarnos por el lugar de nuestra comunidad frente al contexto actual; y sí existen situaciones que nos impiden dar el mensaje liberador de la salvación. Las comunidades cristianas son espacios que deben facilitar la transformación de todas las situaciones que oprimen, excluyen y debilitan las subjetividades de las personas. La mujer encorvada representa a quienes reclaman(mos) y necesitan(mos) la experiencia de liberación y salvación provista por la gracia de Dios. El hecho de la liberación que Jesús concede a la mujer encorvada, contradictoriamente, no produce alegría ni celebración, como sucede en otros pasajes, sino produce indignación y enojo del jefe de la sinagoga. Jesús al conceder la liberación cuestiona la normalidad de una forma de práctica religiosa y espiritual de la época e invita a ponerse de pie a la mujer para devolverle su dignidad como persona. Esta situación nos interpela a preguntarnos sobre la manera de la cual entendemos a Dios y las normas que construimos alrededor de ella. El evangelista nos muestra que la liberación que produce Jesucristo por su infinita gracia se realiza en un determinado espacio-tiempo, reafirmando la dignidad de las personas. Y en ese momento histórico deja en cuestión las normas culturales, económicas y políticas para realizar la acción liberadora divina y decir: “tu fe te ha librado”. Las normas que (nos) producen exclusión en la vida social, económica, política y religiosa parece discapacitar (nos) y generar una visión de desvalorización a la propia autoestima y
desempeño (vivir encorvados). Ante el contexto, la liberación que Dios provee ilumina las barreras físicas y simbólicas que hemos construido y las confronta con la gracia de Dios. Nuestra vida de fe cristiana debe tener la voz profética de denunciar todas las barreras físicas y simbólicas que se ha construido en el mundo que “encorvan” a las personas. Para ello necesitamos de acciones concretas, como la de Jesús, para develar aquellas normas que oprimen y humillan a las personas. Nuestras comunidades de fe deben ser solidarias y comprometidas con las personas que sufren los costos sociales de la exclusión. Las comunidades generar espacios de acogida, respeto, reconciliación y sanidad para las personas. Bladimir Coro PATRIMONIO DISTINGUEN LA ARQUITECTURA DE TRES IGLESIAS PROTESTANTES Tres joyas de la arquitectura religiosa no católica, la Iglesia Presbiteriana St. Andrew's, la Anglicana Holy Trinity y la Metodista First Methodist Church, fueron declaradas Bien Histórico Nacional. Sus jardines, vitrales, órganos musicales, bancos y púlpitos, remiten a los primeros ingleses y escoceses que comenzaron a poblar el sur del Conurbano desde principios del siglo XIX. Se trata de pequeños templos, escondidos entre las casas de los primeros empleados del ferrocarril, o en medio de locales comerciales. Lograron reciente protección de la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos gracias a la lucha de vecinos, pastores y organizaciones vinculadas al patrimonio, unidas para preservarlos ante el avance de la construcción de torres en la zona. Iglesia Presbiteriana St. Andrew's En el barrio inglés de Temperley, con sus casas tudor y calles adoquinadas, se encuentra la Iglesia Presbiteriana St. Andrew's, la más moderna de las mencionadas. Con su estilo inglés, austero, despojado y el jardín delantero con viejas sequoias, el edificio sigue la tradición de las casas de campo escocesas: superficies símil piedra, y grandes ventanas de madera, con vitrales inspirados en la Sagrada Familia, encargados a la casa Guthrie & Wells de Glasgow, la cual proveyó también a la iglesia presbiteriana de la Capital. Ubicada en General José María Paz y Tomás Espora, data de 1913 cuando la construyeron los arquitectos Walter Bassett-Smith y Bertie Hawkins Collcutt. "En el año 1911 los residentes escoceses de Temperley, cuyas raíces se remontan a la antigua Colonia de Santa Catalina de 1825, compraron tierras para levantar un templo y evitar viajar a Capital para asistir a misa". En la actualidad, unas 150 familias presbiterianas acuden a St. Andrew´s, donde ofrecen misa en inglés, y se realizan eventos vinculados a la tradicional jardinería inglesa y a los característicos bailes escoceses. Iglesia Anglicana Holy Trinity
En la esquina de Av. Almirante Brown y Cerrito, en plena zona comercial de Lomas de Zamora, se conserva la Iglesia Anglicana Holy Trinity, el primer templo del área, ligada a los colegios ingleses de la zona, San Albano y Barker. Se conservan los antiguos bancos de madera, duros, fríos y duraderos, donde aún se sientan unas 60 personas durante la misa. El actual pastor se encarga de recaudar fondos a través de ceremonias que incluyen el canto gaélico. En su interior se puede encontrar un órgano de tubos de 1907, y los retablos con los nombres de los feligreses caídos en la Primera y en la Segunda Guerra Mundial. Holy Trinity fue construida en 1873, sobre un terreno donado por el vicecónsul inglés Henry A. Green, gracias a donaciones. El proyecto estuvo a cargo de los arquitectos Charles Ryder y Edwin Merry, autores del palacio Hume en la Av. Alvear en Buenos Aires.
Iglesia Evangélica Metodista Finalmente, la Iglesia Evangélica Metodista, es otro de los tesoros arquitectónicos que sobrevive en pleno centro, en la Avenida Leandro N. Alem 45. Construída por la colectividad británica en 1895, se destaca por ser la más simple y austera de las antes mencionadas. Sin embargo llaman la atención los vitrales, el predominio de la madera y el trabajo de los techos. También posee un órgano, recientemente reparado, utilizado para celebraciones. Se trata de un histórico órgano de tubos Gray & Davison, fabricado en Inglaterra en 1904.
El conjunto de estos edificios religiosos se destaca no solo por su valor arquitectónico, sino también porque a ellos acuden protestantes de la zona, descendientes de las familias pioneras del sur. Teniendo en cuenta su historia y lo que simbolizan, la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos, las declaró además de Bien Histórico. Bruno Cariglino, de la Comisión explicó que "la declaratoria se suma a la protección que poseen a nivel municipal, cuando fueron catalogadas, junto a otros 65 edificios representativos de Lomas de Zamora". Artículo publicado en el diario La Nación el 25 de junio, por Virginia Mejía
CONGREGACIÓN UNIDA EL BUEN PASTOR ASAMBLEA ANUAL ORDINARIA DÍA 22 DE JULIO – 14 HS. ¡ESPERAMOS CONTAR CON SU PRESENCIA!
FERIA AMERICANA “ESPECIAL NIÑOS” Martes 14 y Jueves 16 de agosto 11 a 18 hs. Congregación Unida "El Buen Pastor" y Fundación Nicolás Lowe (Hogar de niños) www.iglesiaencolegiales.com.ar www.fundacionlowe. Org.ar
Entrada Zapiola 721- C.A.B.A.
¡ACERCATE, TE ESPERAMOS!
CUENTO: “NO TE AFLIJAS, CARLITOS”
José M. Heredia
Carlitos medita en su nube rosada. Sin saber por qué se siente nostálgico. La voz del Señor lo saca de su ensimismamiento. -Carlitos,- dice la voz, que parece surgir de una extraña luminosidad dorada - hoy se cumplen cien años de tu nacimiento, allá en la tierra, y como siempre me has caído simpático te voy a conceder una gracia para que festejes una gracia para que festejes éste cumpleaños: podrás recuperar tu apariencia terrenal y volver por un rato a tu Buenos Aires querido…¿Qué te parece la idea?... Antes que Carlitos pudiera agradecer entusiasmado la ocurrencia del Señor, ya está, de riguroso traje negro y moñito, parado en una vereda de Corrientes al 1400. Se siente asombrado, extasiado por el Buenos Aires de hoy: una Avenida Corrientes que no conoce, el tránsito, las luces, el movimiento de la gente. Ante él se alza una gigantesca imagen tuya, de galera, sobre todo negro e impecable lengue, que corona el edificio de una pizzería. Vence los primeros instantes de aturdimiento y se acerca al local: “Los muchachos me recuerdan todavía”, se dice halagado. Entra en el negocio, grandes fotografías de su época lo reciben desde las paredes: Leguisamo, Maschio, Canaro y él mismo, lo miran sonrientes. El público sentado a las mesas lo mira extrañado, su atuendo contrasta entre vaqueros y remeras coloridas. El mozo apurado lleva un pedido por el angosto pasillo. Al llegar donde está Carlitos le dice, sin detener su marcha: “Aire, aire, nada de propagandas acá, ¿eh?”. Algo abochornado, sin comprender bien lo que ha sucedido. Carlitos abandona el local seguido por la curiosa mirada de los presentes. Camina unas cuadras por Corrientes hacia el obelisco, que lo fascina; al llegar a la 9 de julio se une a un grupo de personas que espera la luz para cruzar. Enseguida llama la atención; sus ropas negras entre el colorinche, el peinado a la gomina entre las melenas. Uno del público le dice a su pareja: “Mirá, un tipo disfrazado de Gardel” y ella le contesta: Fijate si tiene algún cartel en la espalda”. Hablan bajo, pero Carlitos oye. Cuando sale de éste nuevo asombro se halla en Corrientes y Esmeralda. En una de las esquinas se levanta un palco y alguien habla al público allí reunido. Carlitos se une a ellos mientras el orador dice: “…y en ésta esquina tanguera por excelencia queremos evocar al gran Carlitos, nuestro Zorzal Criollo, al cumplirse un siglo de su nacimiento…” Carlitos sonríe con su sonrisa, alguno del público lo ve exclama, indignado: “¡Fuera de aquí! ¡Estamos haciendo un homenaje serio y no queremos payasos imitadores, fuera!”. La indignación cunde, varios lo señalan amenazantes, Carlitos, desconcertado, huye de allí; mientras desaparece las sombras, el orador continúa: “…el único, el inolvidable Carlitos que… Deambula por varias calles, una en diagonal lo lleva a los umbrales de San Telmo, allí, cansado, se recuesta contra una antigua reja. La ventana está entreabierta y por la rendija se cuela la melodía de “El día que me quieras” cantada por él desde la grabación. Carlitos se conmueve y olvida los malentendidos. Atisba hacia el interior de la pieza. Ve a un hombre joven que trata de acompañar la grabación tocando en su propia guitarra. La pava y el mate están sobre una mesa de madera sin lustrar, al lado de la cama, donde el solitario habitante del suburbio está sentado con su instrumento. En las paredes cuelgan varios retratos de Carlitos. “¡Qué sorpresa se va a llevar!”, piensa Carlitos desde la vereda al tiempo que empalma el canto de la grabación con su su propio canto, justo en el momento que dice: “…las estrellas celosas nos mirarán pasar, y un rayo misterioso…”. El habitante del suburbio está desconcertado, ¡es Gardel que canta a dúo!
Dirigiéndose hacia la ventana exclama furioso: “¡A ver si ese gracioso de ahí afuera se las toma y me deja escuchar al troesma!”. Carlitos siente que sus fibras más íntimas se sacuden. Casi sin darse cuenta está de vuelta en su nube rosada. Medita sobre lo que ha ocurrido. La voz del Señor lo saca de su ensimismamiento. ¿Cómo te ha ido en tu visita a la tierra, Carlitos? – dice la voz del Señor desde sus destello dorados -Regular no más, Señor – responde vacilante Carlitos – todos me recuerdan, pero cuando estoy junto a ellos, no me conocen… - No te aflijas, Carlitos, a mí me pasa lo mismo – responde la voz del Señor -. CUENTO RELATADO POR EL PASTOR HUGO SANTOS EN SU PREDICACIÓN DEL 13 DE MAYO DE ÉSTE AÑO.
LECTURAS BÍBLICAS: Domingos de julio
Domingo 1° Lamentaciones Salmo 30 2° Corintios 8: 7-15 Marcos 5: 21-43
Domingo 8 Ezequiel 2: 1-5 Salmo 123 2° Corintios 12: 2-10 Marcos 6: 1-13
Domingo 15 Amós 7- 7-15 Salmo 85: 8-13 Efesios 1: 3-14 Marcos 6: 14-29
Domingo 22 Jeremías 23: 1-6 Salmo 23 Efesios 2: 11-22 Marcos 6: 30-34, 53-56
Domingo 29 2° Samuel 11: 1-15 Salmo 14 Efesios 3: 14-21 Juan 6: 1-21
Cumpleaños de julio 8 - Mercedes Mallo 13 - Mabel Hulet de Suarez 17 - Raquel Moreira 20 - Amalia Unamuno 31 - Winie M. de Peiró
EQUIPO PASTORAL Romina Roger (romina.roger@gmail.com) Inés Sarli (inessarli@yahoo.com.ar) Amalia Sanahuja (asanahuja@hotmail.com) Teléfono: 4551-4204 www.iglesiaencolegiales.com.ar
Actividades Regulares de julio Templo abierto: Miércoles de 18.00 a 20.00 hs. Jueves 10.00 a 12.00 hs. 2dos. y 4tos. Sábados del mes – 17.00 hs. Estudio Bíblico: Un espacio para compartir, reflexionar y orar. Si querés unirte a un grupo que desea descubrir como la Palabra de Dios habla a nuestra realidad cotidiana, estás invitado. Todos los sábados de 15.00 a 17.00 hs. Juegoteca: Juegos y talleres para niños de 6 a 10 años. Se reanudará en el mes de agosto por vacaciones de invierno. Domingos 10.30 hs. Culto de adoración – Santa Cena
Edición y recopilación: M. Cristina P. de Maceratesi: mcristinaparodi@yahoo.com.ar Romina Roger, Ines Sarli, Amalia Sanahuja y Ester Becker www.iglesiaencolegiales.com.ar-iglesiaencolegiales@gmail.com