Año 1 No. 2 Semana del 1 al 7 de Febrero del 2009
Cooperación $6.00 Oficinas Madero 405, Centro San Luis Potosí, S.L.P. Tel. (444) 814 99 43 semanariolared@hotmail.com
MENSAJE SEMANAL DE LA ARQUIDIÓCESIS DE SAN LUIS POTOSÍ Las huellas del Pastor
Duele la crisis..............Pag. 3
Nulidad Matrimonial
¿Qué es?......................Pag. 5
San Antón de los Mtz.
Alegría y fraternidad....Pag. 6
Juanito Almazán
Apóstol de los pobres y enfermos...........................Pag. 11
Febrero 5
Celebramos:
San Felipe de Jesús Primer Santo mexicano
Por Pbro. José Manuel Con el favor de Dios, y de López Facundo su Hijo Jesucristo, hemos iniciado con mucha alegría y esperanza, la aventura de esta experiencia de comunicación y de Fe. Muchos son los retos, muchos los obstáculos, pero mucha también es la fe y la confianza en la providencia de aquel que es el Señor del tiempo y de la historia. Es precisamente esta historia la que día a día nos sorprende cada vez más. Hemos sido testigos del cambio en el poder del vecino país del norte, hemos contemplado en los medios de comunicación la violencia, la destrucción y la muerte de muchos inocentes pa-lestinos, y sin ir tan lejos, hemos experimentado en nuestra patria y nuestro estado, la inseguridad física y económica. De frente a esta compleja situación, es necesaria una respuesta que nos dé paz y tranquilidad, una respuesta
viva y eficaz que nos lleve a encontrar la certeza de que todo lo que hoy vivimos no es otra cosa que la invitación que Dios nos hace a ser verdaderos discípulos y misioneros, mensajeros, ante todo y sobre todo, de gozo y de esperanza, que permita encontrar, a todos los que hoy se desaniman ante estos tristes acontecimientos, una luz que ilumine con intensa claridad estas difíciles experiencias de la vida.
nuestra tarea, transformar con la fe, el amor y la esperanza, la vida de los hombres que hoy con nostalgia sienten que los tiempos pasados fueron siempre los mejores. Compartmos con valentía las carencias y necesidades de aquellos que poco o nada tienen. Convirtamos la vida en un fraterno encuentro en el que nada impida que se experimente una verdadera comunión.
Esta luz inextinguible no es otra que la presencia real y verdadera de aquel que prometió estar junto a nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Ante su presencia todos los misterios encuentran efectiva solución. Ante su presencia las preguntas más profundas y complejas encuentran una pronta solución. Ante su presencia toda inquietud y toda duda se transforman en verdad que da vida y vida en abundancia.
No bastan ciertamente las buenas intenciones y deseos, hace falta la fuerza que viene de lo alto, hace falta la oración y la meditación de la Palabra que alimenta y que sostiene, hace falta la vivencia, más consciente y responsable, de la Eucaristía, fuente y culmen de la vida de la Iglesia.
Pero también es cierto que es una presencia que interpela y que cuestiona, que incomoda y que exige una rápida respuesta. Esta es pues
Fiestas Patronales ¡Felicidades a San Ciro de Acosta y Ntra. Señora de la Paz!
Que la luz del Señor, que será mañana presentado al templo, nos sostenga y fortalezca, de tal modo que cada uno de nosotros seamos de verdad alegría y esperanza para todos aquellos que, sin ilusión y sin esperanza, buscan esa respuesta que le dé sentido a su existencia.
YO SOY LA LUZ DEL MUNDO Jn 8,12
02
FEBRERO 1 DE 2009
La voz del Papa
Benedicto XVI:
“La fuerza de la Iglesia es Cristo”
MENSAJE SEMANAL DE LA ARQUIDIÓCESIS DE SAN LUIS POTOSÍ
DIRECTORIO Fundador Don Luis Morales Reyes Arzobispo de San Luis Potosí
Por Padre Kino
Director General Pbro. Lic. Tomás Cruz Perales
El Papa utiliza las cartas a los Colosenses y a los Efesios para decirnos que mientras estemos unidos a Cristo no tengamos miedo a los enemigos. CIUDAD DEL VATICANO, Audiencia del miércoles 14 de enero de 2009. (Extracto) Entre las cartas del epistolario paulino, hay dos, las dirigidas a los Colosenses y a los Efesios, que en cierta medida pueden considerarse gemelas. Una y otra tienen formas de hablar que sólo se encuentran en ellas, y se calcula que más de un tercio de la Carta a los Colosenses se encuentra también en la de los Efesios. Además, en ambas cartas se encuentra un “código doméstico”, ausente en las otras Cartas Paulinas, (Cf. respectivamente Col 3,18-4,1 y Ef 5,22-6,9). En estas dos cartas se confirma el título de “cabeza”, kefalé, dado a Jesucristo. Y este título se emplea en un doble nivel. En un primer sentido, Cristo es entendido como la cabeza de la Iglesia. Él es el gobernante, el dirigente, el responsable que guía a la comunidad cristiana como su líder y su Señor. Y el otro significado es que, no es sólo uno que manda, sino uno que orgánicamente está conectado con nosotros, del que también viene la fuerza de actuar de modo recto. En Efesios, los ministerios de la Iglesia, se confieren por
Cristo resucitado. (4,11). El primer significado es Cristo Cabeza de la Iglesia. Después, en un segundo sentido, Cristo es considerado como cabeza de las potencias celestes y del cosmos entero. Análogamente en Efesios encontramos que con su resurrección, Dios puso a Cristo “por encima de todo principado, potestad, virtud, dominación y de todo cuanto tiene nombre no sólo en este mundo sino también en el venidero” (1,21). Con estas palabras, las dos Cartas nos entregan un mensaje: Cristo no tiene que temer a ningún eventual competidor, porque es superior a cualquier forma de poder que intentase humillar al hombre. Sólo Él “nos ha amado y se ha entregado a sí mismo por nosotros” (Ef 5,2). Por eso, si estamos unidos a Cristo, no debemos temer a ningún enemigo y a ninguna adversidad. Cristo es el Pantokrátor, al que están sometidas todas las cosas. Hay también un concepto especial, que es típico de estas dos Cartas, y es el concepto de “misterio”. Una vez se habla del “misterio de la voluntad” de Dios (Ef 1,9) y otras veces del “misterio de Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3) o incluso del “misterio de Dios,
que es Cristo, en el cual están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 3,2-3). Hace referencia al inescrutable designio divino sobre la suerte del hombre, de los pueblos y del mundo. Con este lenguaje las dos Epístolas nos dicen que es en Cristo donde se encuentra el cumplimiento de este misterio. Si estamos con Cristo, aunque no podamos comprender intelectualmente todo, sabemos que estamos en el núcleo y en el camino de la verdad. Los padres de la Iglesia, por otro lado, nos dicen que el amor comprende mucho más que la sola razón.
Él es la cabeza de la Iglesia y del cosmos, lo descubriremos en el amor y estando unidos a Cristo. En los momentos de adversidad recuérdalo. En la segunda Carta a los Corintios el apóstol Pablo había comparado la comunidad cristiana a una novia, escribiendo así: “celoso es-
toy de vosotros con celos de Dios: pues os tengo desposados con un solo esposo para presentaros cual casta virgen a Cristo” (2 Cor 11,2). La Carta a los Efesios desarrolla esta imagen, precisando que la Iglesia no es sólo una prometida, sino esposa real de Cristo. Él, por así decirlo, la ha conquistado para sí, y lo ha hecho al precio de su vida: como dice el texto, “se ha entregado a sí mismo por ella” (Ef 5,25). ¿Qué de-mostración de amor puede ser más grande que ésta? Pero, además, él está preocupado por su belleza; no sólo por la ya adquirida por el bautismo, sino también por aquella que debe crecer cada día gracias a una vida intachable, “sin arruga ni mancha”, en su comportamiento moral (cfr Ef 5,26-27). Podemos aprender no sólo cómo ser buenos cristianos, sino también cómo llegar a ser realmente hombres. Si empezamos a entender que el cosmos es la huella de Cristo, aprendemos nuestra relación recta con el cosmos, con todos los problemas de su conservación. Aprendemos a verlos con la razón, pero con una razón movida por el amor, y con la humildad y el respeto que permiten actuar de forma correcta.
Con profundo dolor, les comunicamos el fallecimientos del Sr. Pbro. Humberto Olguín Hernández, Párroco de “Santa María de Guadalupe y Santuario del Niño de la Salud”, en Atotonilco Cd. Fernández. El Padre Humberto, a quien cariñosamente llamábamos “Tío Beto”, falleció 26 de enero, al sufrir un infarto al ir acompañando como Director Espiritual a los peregrinos del la Virgen de San Juan de los Lagos, a la altura del Rosario, Ocampo, Gto. Elevamos nuestras plegarias al Buen Dios a fin de que le conceda el descanso eterno. Que María Santísima, Madre de los Sacerdotes, interceda por él y brinde consuelo a quienes nos entristece su muerte.
Consejo Directivo Pbro. Efraín Moreno Aguirre Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez Pbro. José Javier Pacheco Torres
Consejo Editorial Mons. Lic. Antonio Torres Pbro. Lic. José Manuel López Facundo Pbro. Lic. Juan Jesús Priego Rivera Pbro. Lic. Darío Martín Torres Pbro. Darío Pedroza Martínez Pbro. Lic. Edmundo Moreno Gómez Pbro. Lic. Andrés Vargas Peña Pbro. Lic. Alfonso Castro Gallardo Pbro. Lic. Benjamín Moreno Aguirre Pbro. Lic. Tomás Ramírez Álvarez Pbro. Lic. Raymundo Reyna Alviso Pbro. Lic. Pedro Sánchez Solís Dr. Fernando Ávila Lomelí Lic. Luis Marino Moreno Flores
Consejo Administrativo Pbro. Armando Oliva Varela Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz Pbro. Lic. Gerardo Vaglienty
Diseño Editorial LDG. Aydeé B. Pedroza Chávez
Edición y Publicidad LDG. Malú Meave
Reporteros LCC. Angélica Maldonado Morales Carlos Alberto Cuéllar Murillo
Coordinación en la Distribución Pbro. José Javier Pacheco Torres
Distribución y Cobranza Sr. Carlos Enrique Montsort C. Sr. Julio César Martínez Calderón
“La Red”: es una publicación semanal de la arquidiócesis de San Luis Potosí; sus oficinas están ubicadas en la “Casa de la Acción Católica”: Madero 405, zona centro, C. P. 78000, Tel. (444) 814 99 43, Correo electrónico: semanariolared@hotmail.com
www.iglesiapotosina.org
03
FEBRERO 1 DE 2009
Buenas
Nuevas
Las huellas del
Pastor
Iglesia Universal ROMA, enero de 2009.- Los obispos de Irak, que están estos días en Roma para la visita “ad limina apostolorum”, aprovecharon su estancia en Europa para contar los sufrimientos de esta pequeña comunidad eclesial. Los obispos piden “a la comunidad internacional y a Estados Unidos en particular” que garanticen la paz en el país. “Los cristianos deben tener la garantía de poder vivir sin peligro de amenazas y violencia, como ha sucedido hasta ahora”. CIUDAD DEL VATICANO, enero de 2009.- La Santa Sede ha lanzado este viernes un canal oficial en YouTube (http://www.youtube.com/vatican), la plataforma de publicación de vídeos más popular del mundo, con el explícito apoyo de Benedicto XVI. El canal difunde vídeo-noticias --por el momento en inglés, español, alemán e italiano-- sobre la actividad del Papa y los eventos vaticanos, con una duración no superior a los dos minutos y que se actualizará cotidianamente (una o dos
DUELE LA CRISIS económica que esta- bre todo, Él es Padre bondadoso. Nosotros mos padeciendo. Todavía no somos conscientes del daño y el dolor que está causando y causará. Muchas personas la van a sufrir en el silencio y en la fortaleza. Duele la crisis porque afecta principalmente a los pobres. Es dura la realidad cotidiana del desempleo y subempleo. A esto se agrega el egoísmo, la injusticia y las noticias que acentúan y exageran los aspectos más oscuros de esta cruda realidad. Es normal, por tanto, que nos invada el miedo al futuro. Los padres de familia temen, con justa razón, por la salud, el alimento, el vestido y la educación de sus hijos. La esperanza se desvanece.
noticias cada día). ROMA, enero de 2009.- Se ha presentado el mensaje para la 43º Jornada de las Comunicaciones Sociales, en el que el Papa Benedicto XVI recuerda que las nuevas tecnologías son “un don para la humanidad” y alienta a los jóvenes, “la generación digital”, a hacer buen uso de ella convirtiéndola también en un espacio para anunciar al Señor Jesús.
Iglesia en México GUADALAJARA, enero de 2009.- En una emotiva
¿Qué hacer, cómo reaccionar, qué actitudes tomar ante esta realidad? ¿Cómo debe enfrentarla el creyente? Yo les propongo dos modos sencillos y prácticos: vivir en la fe y vivir en solidaridad. Sí. Hay que reavivar la fe, volver a Dios, levantar la mirada hacia Él, ponerlo en el centro de la vida y de la familia. El hombre que confía en Dios, no tiembla; la mujer que confía en Dios, no tiembla. Él es Señor de la historia y de la vida de cada uno. Pero, so-
somos sus hijos que Él cuida con amor. Lo demás, es añadidura. Por otra parte, los tiempos de crisis económica, que con frecuencia llevan al egoísmo y a la dureza de corazón, son una oportunidad para vivir en solidaridad con aquellos que son más pobres que nosotros. Claro que esto no resuelve la crisis mundial pero ayuda a mitigar el daño en los más vulnerables y desamparados. Vivir en solidaridad es ir más allá de uno mismo; es experimentar un compromiso con el otro; es romper barreras humanas; es crear relaciones fraternas que consuelan y fortalecen; es sentir que todos dependemos de todos. Vivir en solidaridad es una demanda del Evangelio y una enseñanza permanente de la Iglesia, a través de los siglos. Cristo nos espera en sus pobres. “Tuve hambre, y me diste de comer”. Esta crisis económica desafía nuestra fe y nuestra capacidad de ser solidarios; es reto y oportunidad. ¿Cómo vamos a responder? ¿Cambiará nuestro modo de pensar, de sentir y de vivir? +Luis, Arzobispo de S. Luis P.
celebración ecuménica, se reunieron para orar por la unidad, representantes de 5 iglesias cristianas –incluyendo la Iglesia Católica- en el Templo de San Pablo, Las Fuentes. La celebración comenzó con la petición a Dios para que “todos sean uno”, y para ayudar a subsanar las diferencias entre las iglesias cristianas. SAN LUIS POTOSÍ, enero de 2009.- El caminar de nuestra Iglesia Potosina, se ha visto bendecido por la presencia de Dios en varios de sus acontecimientos. Una de estas experiencias, ha sido
Felicitamos A la comunidad parroquial de “San Ciro de Alejandría”, en San Ciro de Acosta: al Sr. Cura Miguel López Cadena, al Vicario Pbro. Alfredo Sánchez y a toda la feligresía con motivo de su fiesta patronal, celebrada el 30 de enero. A la comunidad parroquial de “Nuestra Señora de la Paz” en la colonia Progreso: al Sr. Cura Jorge Ramírez Palomo y a toda la feligresía, por su fiesta patronal el 25 de enero.
a través de la “Visita Pastoral” que ha realizado el Arzobispo. Los día 28 y 29, Don Luis Morales visitó la parroquia de “Padre Agustín Pro”. Como en toda comunidad parroquial, el Obispo llega a alentar los trabajos pastorales de los sacerdotes y de nuestros laicos comprometidos.
Que Dios siga bendiciendo abundantemente a cada una de estas parroquias:
¡Felicidades!
04
FEBRERO 1 DE 2009
2da. parte
Historia de la
Diócesis Potosina Plaza principal de Alaquines
Por Pbro. José Manuel López Facundo La Diócesis de San Luis Potosí fue erigida por Su Santidad Pío IX por la Bula Constituidos sin mérito ninguno, del 31 de Agosto de 1854, ejecutada el 22 de Abril de 1855 por el Señor Canónigo Don Francisco Espinosa.
Para la integración de esta Diócesis, la de Guadalajara cedió 10 parroquias: Ahualulco, Real de Catorce, Cedral, Charcas, Mazapil, Matehuala, Mexquitic, Moctezuma, Salinas, y Venado. La de Michoacán 17: Alaquines, Armadillo, Cerro de San Pedro, Ciudad del Maiz, Guadalcazar, Lagunillas, La Palma, Pozos, Rayón, Río Verde, Pastora, San Sebastián, Santa María del Río, Tierra Nueva, Tlaxcala, San Luis Potosí, y Villa de Reyes. La de México 8: Axtla, Huehuetlán, San Martín Chalchicuautla, Tamazunchale, Tampamolón, Tancanhuitz, Valles y Xilitla. Total: 35 parroquias. El 26 de Marzo de 1863 las parroquias de Mazapil y Salinas pasaron a formar parte de la nueva diócesis de Zacatecas, erigida el 26 de enero 1862. A cambio, se le dio la parroquia de Pinos. El 16 de Enero de 1920 la diócesis entregó a la de Zacatecas las parroquias de Pinos y la Montesa, y recibió Salinas. Poco después, el 24 de Noviembre de 1922, San Luis Potosí cedió las parroquias de San Martín, Tamazunchale y Xilitla para la formación de la Diócesis de Huejutla. Con el paso de los años, de esta diócesis centenaria, nacerían dos nuevas jurisdicciones eclesiásticas: Santiago de los Valles y Matehuala.
3.- La Diócesis de Santiago de los Valles
Esta diócesis fue erigida por Su Santidad Juan XXIII, por la bula Cum rectus, del 27 de Noviembre de 1961, ejecutado el 13 de Mayo de 1962, por el Excelentísimo Señor Delegado Apostólico Don Luigi Raymondi, quien dio posesión el mismo día al primer Obispo, Don Carlos Quintero Arce. La Diócesis se integró con las parroquias de San Martín, Tamazunchale y Xilitla, desmembradas de la diócesis de Huejutla, y las segregadas de la de San Luis Potosí: Alaquines , Aquismón, Axtla, Cárdenas, Ciudad del Maiz, Lagunillas, Rayón, Tampamolon, Tanquían, Tancanhuitz, y Valles, 14 en total.
4.- La Diócesis de Matehuala El 28 de Mayo de 1997 el Santo Padre Juan Pablo II erigía la Diócesis de Matehuala con territorio separado de la Arquidiócesis de San Luis Potosí y de la Diócesis de Ciudad Valles, estableciendo la Sede Episcopal en la Ciudad de Matehuala, y la Catedral en la Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción, nombrando primer Obispo al presbítero Rodrigo Aguilar Martínez, hasta entonces director espiritual de la facultad de filosofía en el seminario de Morelia.
Las Pozas, Xilitla
En el
camino Por Pbro. Andrés Vargas Peña
¡Iglesia, tu nombre es misión! En esta frase, acuñada por el Papa Juan Pablo II se nos revela que el ser y quehacer de la Iglesia están íntimamente unidos: anunciar, a tiempo y destiempo, la Buena Nueva del Evangelio para cumplir el mandato recibido del mismo Señor.
La nueva Diócesis estaría conformada por 15 parroquias: La Inmaculada Concepción de Matehuala; El Sagrado Corazón de Matehuala; Cedral; Real de Catorce; Estación Catorce; Vanegas; Villa de la Paz; Villa de Guadalupe; Pozas de Santa Ana; Charcas; Villa de Arista; Santo Domingo; Venado; Guadalcázar, pertenecientes a la Arquidiócesis de San Luis Potosí, y Ciudad del Maíz, de la Diócesis de Valles. Quedó como sufragánea de la Metropolitana de San Luis Potosí.
Por eso los obispos que presiden, en la fe y en la caridad, a las diócesis de América Latina y el Caribe, conscientes del mandato divino, nos dicen:
“Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; habiendolo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrió en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo”.
Ante el cambio de las situaciones sociales y a ritmo con la Iglesia universal, en la década 1960-1970, nuestra diócesis entró en la dinámica de actualizarse para responder de forma más evangélica a los retos que el mundo presentaba. Por aquellos años y atendiendo a las mociones del Santo Espíritu; siempre con el deseo de cumplir la misión encomendada a esta Iglesia, don Estanislao Al-
caraz y Figueroa, se esmeró en la aplicación de las nuevas directrices pastorales que surgieron del Concilio Vaticano II, fortaleciendo la “pastoral de conjunto”. Fruto de todo esto fue el establecimiento, el 24 de febrero de 1969, de 10 distritos de pastoral o decanatos, lo cual vino a complementar todo el apostolado realizado por los distintos organismos de la Acción Católica.
05
FEBRERO 1 DE 2009
¿Quién dicen
¿Qué es una declaración de nulidad
los hombres
que soy Yo? matrimonial? Mc 8, 27
Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez
¿Intentaste abrir la Biblia esta semana que terminó? ¿Te sirvieron los pasos: Lee, Repite y Ora? Hoy quisiera abrir contigo el primer evangelio que se escribió: el Evangelio según San Marcos. Es un Evangelio apasionante. Tradicionalmente se representa con un león con alas. Pero antes, ¿cómo podríamos definir los Evangelios? Me permito decir que los cuatro evangelistas (Marcos, Mateo, Lucas y Juan) son algo parecido a cuatro pintores que trabajaron en armonía y en solitario a la vez y así produjeron una obra maestra: el rostro de Jesucristo. Sin ellos no sabríamos cómo es Jesús. Los evangelistas recogieron en sus escritos lo transmitido por quienes vieron y oyeron a Jesús. Cada uno aportó desde el perfil que contempló de Jesucristo. De esa manera, todos son el Evangelio de Jesucristo, porque Él, con sus palabras y sus obras, es la Buena Noticia que los evangelios contienen; y porque éstos transmiten sus palabras de Vida. Los evangelistas tienen un doble mérito, porque entre los cuatro “pintan” el rostro de Jesucristo. Pero al mismo tiempo Jesucristo aparece dibujado en cada uno de ellos. Ahora sí, San Marcos. ¿Tienes la Biblia a la mano? ¿Por qué abrimos primero a San Marcos si el primero en la lista en el Nuevo Testamento no es Él sino San Mateo? La razón es sencilla. Los estudiosos nos dicen que San Marcos se escribió primero que los otros tres evangelios. De esa manera, acerquémonos en primer lugar a la “pintura” más antigua sobre Jesús.
Tres rasgos notables de Jesucristo: 1. Fuerte. Enseña con autoridad. Su presencia vigorosa expulsa el mal que oprime a los hombres y mujeres; y les da seguridad. 2. Amigo del excluido: enfermo, pobre o pecador, pues son los enfermos los que necesitan al médico. 3. Sufriente. Enfrenta una fuerte oposición. Su sangre “se derrama por muchos.”
En este evangelio hay dos versículos dignos de subrayar: el 8,29 y el 15,39. Estos versículos revelan en parte la intención de este Evangelio. En el primero hay una aguda pregunta. Justo a la mitad del Evangelio Jesús cuestiona a sus discípulos “¿quién dicen us-tedes que soy Yo?”. Y, en el segundo (15,39), hay una declaración dramática en labios de uno de los soldados, jefe de cien, probablemente el que dirigió la crucifixión de Jesús: “¡Verdaderamente este hombre era hijo de Dios!” La pregunta de Jesús nos lanza a buscar, pues es fácil decir que lo conocemos y sólo quedarnos a medio camino. Por otro lado, la declaración del soldado nos enseña dónde encontrar y cómo seguirlo: la cruz. Mucho antes de que San Marcos les escribiera este evangelio, los cristianos de Roma ya sabían sobre Jesús. Pero la pregunta planteada en el Evangelio de San Marcos es un desafío directo de Jesucristo a los que dicen conocerlo, pues el que dice conocerlo después lo niega y los que dicen ser sus discípulos después lo abandonan. Su propósito es mostrarnos quién es Jesús y quién es el verdadero discípulo, y así, conociéndolo, nos decidamos a seguirlo sin rechazar la cruz. El camino es leer este antiguo Evangelio y vibrar con cada movimiento de Jesús. Apasiónate con su lectura. Déjate llevar por su historia, identifica a los personajes, subraya o marca la frases impactantes, etc. Y no dejes de practicar los tres pasos: lee, repite y ora. ¡Sigamos en “LA RED”!
Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez Vicario Judicial
Quiero desearles lo mejor para este mes que comienza. Como se han dado cuenta, en este espacio de expresión, queremos dar a conocer el proceso de nulidad matrimonial y explicar algunas causales que originan la inexistencia del matrimonio. En mis ya casi ocho años como Vicario Judicial, me he percatado que muchas personas no saben de éste proceso y tal vez sea porque no se le ha dado mucha difusión, pero es precisamente mi objetivo; además, mi intención es que ustedes me envíen por correo electrónico sus preguntas, comentarios, sugerencias, para hacer más interactiva esta columna. Responderé cada ocho días a sus preguntas. Si quieren darme su nombre lo pueden hacer o si prefieren el anonimato también es respetable, aunque sugiero que me indiquen algún pseudónimo, signo, etc., para que nos identifiquemos. ¿Qué es una declaración de nulidad matrimonial? Es un proceso que se realiza en el Tribunal Eclesiástico. Cada diócesis o arquidiócesis deben de tener un Tribunal. (En otro momento podemos hablar de los Tribunales). El proceso es entonces el medio para que al final del mismo, se establezca mediante decreto, que el matrimonio sufrió de algo escencial entre las partes antes del consentimiento o en el momento de intercambiarlo, ya que pudo haber faltado un elemento indispensable que impidió su verdadera unión matrimonial. Es decir, lo que aparentemente se llevó a cabo, no tuvo efecto ni valor y por consiguiente se declara inexistente. Es cierto que “lo que Dios une, no debe separarlo el hombre”, pero aquí no hubo tal unión, más bien se declara que no hubo ni existió matrimonio.
¿Cómo saber si el matrimonio tuvo validez o no? En principio de cuentas, se toma como base la libertad de las personas; aunque no lo creamos, en este siglo, todavía hay matrimonios forzados, obligados, pactados y los contrayentes no quieren casarse, pero lo hacen porque no les queda de otra. Cuando estudié Derecho Civil, nos enseñaron que hay elementos esenciales y fundamentales en los actos jurídicos, y sin éstos no podría concebirse su existencia, los cuales son: la voluntad, el objeto y la solemnidad. En Derecho Canónico pasa exactamente lo mismo, si no se va al matrimonio por su libre y plena voluntad, si se tiene otro concepto distinto del matrimonio a lo que enseña la Iglesia, y si no se cumplen las formalidades del matrimonio, o se es incapaz para cumplir los deberes del matrimonio, éste sin duda nunca existió. Les pongo un ejemplo: Unos novios tenían poco tiempo de conocerse, desde un principio de su noviazgo tienen relaciones sexuales, pero él no la quería y después se pelean porque ella lo descubrió con una muchacha y hay un rompimiento total; ella no sabe que está embarazada y él comienza a tener un noviazgo con otra persona distinta. A los tres meses después, ella y su papá lo buscan para decirle que se tiene que casar porque está embarazada, el papá incluso lo amenaza en caso de no hacerlo y el muchacho para no tener problemas con su futuro suegro accede al matrimonio; sin duda, este matrimonio es nulo porque él se vio obligado a casarse, no quería a la muchacha, además él no tenía la capacidad para establecer una relación estable. Aquí se ve claro que él no iba libremente sino forzado al matrimonio. Tuvieron muchos problemas; él andaba con otras mujeres, le pegaba a su esposa, no cumplía con sus deberes de padre ni de esposo y solamente duraron juntos un año. Se separan, se divorcian y después cada quien “rehace su vida” pero solo casandose por el civil. Ella acude al Tribunal Eclesiástico para impugnar su matrimonio, porque quiere casarse por la Iglesia con su actual pareja, ya que considera nulo el matrimonio por los hechos ya mencionados, pero todo lo afirmado lo debe de probar. (En otro momento hablaré de las pruebas). Por este domingo es todo, espero sus comentarios a:
colunga46561@hotmail.com
06
FEBRERO 1 DE 2009
San Antón:
Alegría y
fraternidad Por Pbro. Tomás Cruz Perales
Uno de los objetivos de nuestro “Semanario La Red”, es dar a conocer los acontecimientos que se realizan en nuestra Arquidiócesis. No pueden faltar las fiestas patronales, una de las grandes experiencias de convivencia que se pueden percibir, sobre todo en las comunidades rurales. En esta ocasión, compartimos con ustedes el gozo y la alegría con la que, los parroquianos de San Antón, celebraron este acontecimiento. Esta comunidad está situada en la sierra, entre los límites de los estados de San Luis y Guanajuato; de difíciles accesos e imposibles cuando la lluvia es persistente.
La fiesta continuó, no podían faltar: la música, el rodeo y por la noche la pólvora.
Felicidades a todos nuestros amigos y amigas de San Antón de los Martínez y a su Párroco, el Padre J. Lucio Zarazúa Carrizales.
El 17 de enero es la fiesta de San Antonio de Abad, un gran observador de la naturaleza, patrono de esta comunidad. Los fieles de esta parroquia celebraron la Eucaristía, presidida por Don Luis Morales Reyes. Todos ellos, venidos en peregrinación: caminando, a caballo o en sus camionetas; se concentraron en el templo y con ello, venerar a este santo de los primeros siglos de nuestra era cristiana.
Audaces fort
“
La fortuna ayuda a los au Por Carlos Cuéllar Fueron las palabras del Arzobispo de San Luis Potosí Don Luis Morales Reyes, al dirigirse a Presbíteros, Religiosas y Laicos que se dieron cita en la Casa de la Acción Católica el pasado jueves 22 de enero para inagurar el nuevo proyecto de la Diócesis Potosina, el Semanario “LA RED.” “No tengas miedo de gritar tu cariño hacia el dador de vida, sé autentico
en tus días, en las calles, y grita el amor en las plazas que tienes a Dios. ¡No tengas miedo!” comentó el obispo, invitando a todos los presentes a tener ilusión con un buen ánimo ante este proyecto, para vencer los obstáculos y dificultades y mostrar nuestra gratitud inmensa con Dios. Reiteró su gratitud por el apoyo a todos los presbíteros y sobre todo agradeció
al Pbro. rales, d La Red, compro sponsab nueva t arto pla ral nace con la sea siem
Gracias dotes p ti-cipac to.
07
FEBRERO 1 DE 2009
El Seminario:
Curso de
Tanatología su ser y su misión
Por Jorge Aurelio Ramírez Torres Director Espiritual de Teología
Por Carlos Cuéllar Murillo El pasado domingo 18 de enero dio inicio el curso de Tanatología, en punto de las 9:30 am. En la parroquia de Tequisquiapan. Dicho curso está a cargo del titular de la Secretaría de Pastoral de la Salud el Sr. Cngo. H. Dr. Gilberto Amaya Martínez y se llevará a cabo el tercer domingo de cada mes durante el 2009 y dos semanas intensivas en julio y octubre de este mismo año. El objetivo es proporcionar apoyo a quien tiene pérdidas humanas y duelos no resueltos, así como reconocer el valor de la vida y aceptar conscientemente el suceso de la muerte, ya que éste es el fenómeno natural inherente al hombre, algo que no se puede evitar pues es parte de nosotros mismos, de ahí la importancia que tiene prepararnos para la muerte de la misma forma como debemos aprender a vivir mejor. Recordemos que la muerte no se lleva a los seres amados. Al contrario, los guarda y los inmortaliza en el recuerdo.
E
stoy seguro que muchas veces habrás oído hablar del seminario o tal vez conozcas el edificio o algún seminarista o sacerdote formador. Pero ¿Qué es el Seminario? Es la casa dónde se da formación y acompañamiento a los futuros sacerdotes de nuestra diócesis. Tanta importancia tiene este ministerio que el obispo ha destinado 15 sacerdotes para tal fin. Pues nuestra diócesis tendrá vida nueva si cuenta con sacerdotes santos, maduros, preparados y serviciales. Cristo Maestro, Sacerdote y Pastor, es el primer inspirador y modelo de formador, por consiguiente, no hay verdadera labor formativa en el Seminario al margen del modelo formativo de Cristo y sin el influjo permanente del Espíritu Santo. La formación de los discípulos fue una tarea que Jesús se reservó para sí, y les propuso como tema central
ortuna juvat”
os audaces al Pbro. Lic. Tomás Cruz Perales, director del periódico La Red, que con paciencia, compromiso y una gran responsabilidad aceptó esta nueva tarea, ya que el cuarto plan Diocesano Pastoral nace con éste periódico, con la esperanza de que sea siempre innovador. Gracias queridos sacerdotes por su apertura, parti-cipación en este proyecto.
LA RED es un compromiso que nos une como iglesia para ser aquella red que dé ánimo, luz, esperanza y vida.
el anuncio de la llegada del Reino de Dios como padre, lo hace con palabras, y principalmente, con actitudes y acciones. La formación sacerdotal por parte del seminario, es un servicio no sólo al alumno, sino también a toda la comunidad diocesana. Para llevar a cabo lo anterior contamos con un Proyecto Formativo basado en los siguientes aspectos.
Tendrá una referencia permanente a la persona de Cristo y procurará la progresiva configuración con él, teniendo en cuenta los rasgos cristológicos.
c) Integralmente se trabajará en cada alumno las dimensiones: humana,
espiritual, intelectual, pastoral.
d) El Equipo Formador tomará muy en cuenta para realizar esta labor, a los diversos agentes de la formación: Obispo, Parroquia, familia del seminarista, presbiterio, especialistas en algunas ciencias auxiliares y comunidad diocesana en general.
a)
b) Estará en consonancia con el proceso pastoral de la diócesis, sobre todo, con las líneas que presenta el Plan Diocesano de Pastoral, así como con el Magisterio Mexicano, Latinoamericano y Universal.
Te invitamos a que nos sigas conociendo y al mismo tiempo nos confiamos a tu oración por las vocaciones, los seminaristas y los formadores.
“Los llamó para que estuvieran con Él y enviarlos a evangelizar”.
Mc. 3, 14
08
FEBRERO 1 DE 2009
La Catedral Metropolitana de San Luis Rey, es
Conociendo la
2a. parte
Catedral
Metropolitana de San Luis Potosí Por Angélica Maldonado Morales
la sede de la Arquidiócesis de San Luis Potosí. Fue catedral a partir de 1854. Está dedicada a Nuestra Señora de la Expectación, su Fiesta Patronal se celebra el 18 de Diciembre. Anteriormente sobre el lugar se levantaba una antigua Iglesia parroquial, siendo muy modesta, con muros de adobe y techo de tabla delgada, la cual databa de 1593. Duró muy poco tiempo, ya que se demolió para levantar una de mayores dimensiones. Debido a la riqueza resultante de la explotación de las minas de oro y plata del Cerro de San Pedro, se levantaron los grandes y opulentos templos y conventos de la ciudad. Para el año de 1670, se demolió el edificio para levantar un templo de mayores dimensiones. Las obras fueron dirigidas por el maestro Nicolás Sánchez. Se terminó el conjunto en 1730. Ya como Catedral, se consagra el edificio en agosto del año 1854, bajo el pontificado de S.S. el Papa Pío IX y comienzan las obras de remodelación y ampliación del templo. En 1896 con motivo de su jubileo episcopal el Excmo. Sr. Ignacio Montes de Oca y Obregón, ordena decorar totalmente el interior. Como se señalaba en el primer número de este semanario, originalmente la Catedral contaba con sólo una torre, la del lado Sur que data del siglo XVIII. La segunda torre (la norte) construida en 1910, le fue agregada con motivo del primer centenario de la Independencia de México. Es una copia exacta de la primera.
Más sobre el Edificio tiene una fachada principal con dos la-terales. Presenta tres naves. La nave principal tiene ocho bóvedas, y las laterales siete. Presenta una cúpula ochavada al centro del mismo. Cuenta con dos capillas bajo los cubos de las torres. El exterior está cubierto de cantera rosa, característica de la zona.
La Catedral: Una obra de arte tanto en su interior como en su exterior.
San Felipe de Jesús
* Si quieres aprender más de nuestra bella catedral potosina no dudes en consultar la Bibliografía: Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática del Estado de San Luis Potosí. México y Guía Turística del INEGI.
El primer Santo mexicano
Ante el ofrecimiento de ordenarse sacerdote en México, Felipe se embarcó con otros frailes, pero una tormenta desvió el barco hacia Japón, allí los franciscanos se dedicaron a hacer misión, la cual tuvo al principio mucho éxito, pero al poco tiempo se desencadenó la persecución de Taikosama contra los cristianos. Ya que Felipe era náufrago pudo evitar los tormentos y la prisión, pero optó libremente por la misma suerte que los misioneros que ya habían llegado.
Fue bautizado como Felipe de las Casas, hijo de españoles, nació en la Ciudad de México en 1572. Se dice que era un niño inquieto y travieso. Siendo joven entró al noviciado franciscano, el cual abandonó. Una leyenda cuenta, que el día de la muerte de Felipe, un árbol marchito floreció, porque en cierta ocasión su niñera harta de las travesuras de Felipe, dijo “¡Ay Felipe!, el día en que tú seas santo, este árbol florecerá”.
Los franciscanos fueron llevados en procesión por varias ciudades, desde Kioto, para ser objeto de burla, les fueron cortadas una oreja a cada uno y finalmente en la ciudad de Nagasaki, los franciscanos de la primera y tercera orden, y tres jesuitas, junto con varios laicos japoneses fueron colgados en cruces. Felipe de Jesús murió atravesado por 2 lanzas el 5 de febrero de 1597.
El padre de Felipe lo envió a Manila en Filipinas, allí encontró una vida mundana que lo deslumbró, sin embargo al poco tiempo reconsideró su vocación y regresó con los franciscanos esta vez en Manila.
Fue beatificado, junto con sus compañeros el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de junio de 1862. Es patrono de la Ciudad de México y de su Arzobispado.
FEBRERO 1 DE 2009
Tú eres parte de nuestro semanario.
09
El teléfono de
la Señora
Méndez Por Pbro. Juan Jesús Priego
Queremos conocer
tu opinión Háznos llegar tus comentarios a la dirección electrónica: semanariolared @hotmail.com o bien, llámanos al
814 99 43
Búscanos y síguenos cada domingo. Promuévelo entre tus familiares y amigos.
Contrata tu espacio publicitario llámanos al
814 99 43
Según ciertos estudiosos de la comunicación, el 75% de lo que decimos lo expresamos sin palabras. Al parecer, los humanos sólo abrimos la boca cuando no nos queda más remedio; cuando los gestos, las miradas, los guiños y los movimientos de brazos y piernas se hallan, por decir así, en los límites de su elocuencia. Todo en el hombre es comunicación. Habla con los pantalones que viste, con el corte de pelo que acaba de hacerse, con la manera de arquear las cejas y hasta con la forma en que toma el volante. Su corte de pelo, por ejemplo, indica a los demás cuán importante es la moda para él, o cuán joven se siente todavía; su manera de vestir dice algo acerca de sus posibilidades económicas, o ya por lo menos de sus imposibilidades; el auto que maneja es un resumen (bastante completo) de su filosofía general de la existencia, y por el periódico que lleva bajo el brazo algo podemos colegir de sus opciones políticas, económicas y religiosas. Si un desconocido nos intercepta en plena avenida y se acerca a nosotros más de lo debido, retrocedemos espantados, pues si esta distancia no es lo suficientemente grande, en caso de amenaza no tendríamos oportunidad de escabullirnos; pero si un amigo, en cambio, toma la distancia que exigiríamos a un extraño, pensamos: «¿Qué le pasa? ¿Es que tiene algo contra mi?». Esto quiere decir que los individuos comunicamos incluso con la distancia que tomamos a la hora de entablar un diálogo. Cuando hablamos, queremos ser escuchados, y hay mil maneras para descubrir si nuestro interlocutor está verdaderamente con nosotros o si se halla más bien en otra parte: sus gestos, su postura, el ángulo de su cabeza y el movimiento de sus ojos bastan para delatarlo. De hecho, hay una ciencia que estudia los movimientos
corporales que ejecutan los individuos a la hora de hallarse los unos frente a los otros; esta ciencia se llama prosémica, y debe su nombre a Edward T. Hall, que fue quien lo acuñó y popularizó en El lenguaje silencioso y La dimensión oculta, dos libros esenciales para la comprensión de los misterios del lenguaje no verbal. Sin embargo –y es de esto de lo que ahora quiero hablar-, los humanos también comunicamos con la manera en que utilizamos el tiempo. Cuando alguien se nos acerca y no encuentra en nosotros más que individuos poseídos por la prisa, es muy probable que la comunicación fracase incluso antes de haber comenzado. Recuerdo la desilusión con que abandoné, en Roma, el consultorio de una doctora que se limitó a verme, a colocarme en una báscula y a repetirme cosas relativas a los peligros del sobrepeso cuando lo único que yo quería era que me dijera algo acerca de ese dolor de espalda que traía conmigo y que no se me quitaba con nada. «Baje por lo menos cinco y después veremos». Fue todo; ni siquiera me tocó, dándome unos golpecitos en el pecho o en la espalda, que aunque no hubieran servido de nada me habrían hecho sentir por lo menos atendido o escuchado. La consulta duró cuatro minutos y me costó 50 euros. Salí del consultorio creo que peor de como había entrado. Y no, ciertamente, por el dinero perdido, sino por considerar que la doctora me había reconocido demasiado aprisa, dando escasa importancia a mi dolor. Con el uso poco generoso de su tiempo me había hecho ver que mis dolencias en la espalda le tenían literalmente sin cuidado. «Juzgamos a los demás por el tiempo que nos dedican –escribe James McCroskey en su libro Chronemics-. Cuando los pacientes compraran a sus respectivos médicos, con frecuencia se
refieren al tiempo que les presta. Cuanto mayor sea el tiempo empleado, mejor será el médico. Con frecuencia apreciamos al instructor que pierde su tiempo escuchándonos en vez de alejarnos. Apreciamos a los amigos porque se preocupan más de escuchar nuestras ideas que de comunicar las suyas. El empleo desinteresado del tiempo es universalmente admirado». Una vez, en Madrid, tuve la suerte de hospedarme en la casa de unas religiosas amigas mías –era Semana Santa-, y entre los huéspedes, para mi sorpresa, estaba también un sacerdote mexicano famoso por haber escrito decenas de libros, algunos de los cuales habían sido traducidos incluso al inglés y al italiano. Mi alegría fue grande al ver tan cerca de mí a autor tan conocido, y como estábamos ambos de vacaciones le pedí quince minutos para hablar con él. «Claro que sí –me respondió echando un vistazo a su agenda-. ¿El 18 de octubre te parece bien?». ¡Pero si estábamos en abril y además yo ya estaba por regresar a Roma, donde por entonces residía! Cuando volví a México, dos años después de aquellos tristes acontecimientos, saqué de mis estantes los libros que tenía de aquel sacerdote y los arrojé sin misericordia al cubo de la basura: nada podía decirme un hombre que no había sido capaz de regalarme quince minutos de su tiempo. Qué quiere usted, los hombres juzgamos así: entre un sacerdote doctorado en teología que no nos regala ni un minuto y un sencillo cura rural que nos obsequia generosamente con todo el tiempo que haga falta, nos quedamos sin pensarlo dos veces con el segundo. Si alguien nos da un billete, pensamos que luego la vida se lo devolverá. Pero, ¿cómo recuperar una hora, un minuto? Por eso, en una época en la que, como se dice, el tiempo es oro, los demás miden nuestra grandeza por la capacidad que tenemos de gastarlo con ellos.
10
FEBRERO 1 DE 2009
Comentario al Evangelio Dominical
“Enseñaba como quien
tiene autoridad” Por Pbro. Edmundo Moreno
Del Santo Evangelio según San Marcos 1, 21-28 En aquel tiempo, llego Jesús Cafarnaúm y el sábado siguiente fue a la sinagoga y se puso a enseñar. Los oyentes quedaron asombrados de sus palabras, pues enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. Había en la sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar “¿Qué quieres tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a acabar con nosotros? Ya se quien eres: el santo de Dios”. Jesús le ordenó: “¡Cállate y sal de él!” El espíritu inmundo, sacudiendo al hombre con violencia y dando un alarido, salio de él. Todos quedaron estupefactos y se preguntaban ¿Qué es esto? ¿Qué doctrina es esta? Este hombre tiene autoridad para mandar a los espíritus inmundos y lo obedecen” y muy pronto se extendió su fama por toda Galilea. Jesús fiel a la costumbre de cu-
alquier judío varón, se presenta el sábado en la sinagoga. La sinagoga es el lugar donde se aprenden las tradiciones, se fortalecen las costumbres y se profundiza en el camino de la fidelidad a Dios mediante la asimilación de la Ley (la Torá para el judío). Ahí se acrecenta la cercanía con los miembros de la comunidad, es el espacio para seguir fortaleciendo los vínculos con los “hermanos de raza” y se alimenta también el sentido de pertenencia al pueblo elegido: Israel. Es sorprendente que, en el Evangelio de Mc, Jesús apenas ha realizado unas cuantas tareas y ya su fama se ha extendido a tal grado que lo que va enseñando ha tenido una difusión muy amplia (cf. v 28). Además nuestro texto enfatiza que Jesús “se puso a enseñar”; pero la enseñanza de Jesús, se distingue con claridad de la de los “escribas” de su tiempo. Podemos afirmar que marca una distancia considerable respecto a los maestros en Israel y que el efecto que se produce en quienes lo están escuchando: “el asombro”, es una muestra muy palpable por la forma en que lo hace, pero especialmente, por el alcance que su enseñanza tiene. La fuerza de la Palabra de Jesús realiza aquello que proclama, es una palabra viva y operante (cf. Hb 4,12). Llama también fuertemente la atención, que sea precisamente “en la sinagoga” donde se encuentra este hombre poseído por el “espíritu impuro”, ya que una de las reglas que más cuidaban los judíos era todo lo relacionado con la pureza, pues ellos tenían que guardar una estricta observancia al respecto. Resulta bastante extraño que “alguien así” estuviera en ese lugar. Es además
notorio que sea precisamente el espíritu impuro quien declare el conocimiento más profundo acerca de la identidad de Jesús: “El santo de Dios”.
paces de comprometernos para construir espacios de crecimiento que garanticen un mejor desarrollo para nosotros y para las futuras generaciones.
Al aplicar este texto a nuestras vidas, la primera consideración tiene que ver con los lugares en que nos desenvolvemos, pues, admitámoslo o no, ahí tenemos nuestros “maestros”. Nadie puede negar que los espacios vitales o medios en los que nos desarrollamos, trátese de diversión, trabajo y hasta de descanso, van condicionando nuestro estilo de vida, o incluso hasta modelando nuestros patrones de conducta; pues los elementos “ambientales” de manera inconsciente van impregnando frecuentemente nuestras decisiones y en el peor de los casos, influyen en nuestras opciones más importantes. También es innegable que la personalidad y el carácter en un buen número de individuos, ha sido delineada por los medios en donde se encuentra inmerso. Ahí residen “algunos de nuestros maestros”.
Cuánta razón tenía el Papa Juan Pablo II cuando decía que el gran pecado de estos tiempos es no querer admitir la presencia del mal. El espíritu del mal esta presente entre nosotros y también cree en la presencia de Jesús (cf. St 2,19) que viene a combatirlo, pero no lo acepta como su Señor. Este es un punto sumamente delicado en nuestra vida, pues, también nosotros podemos ser engañados por “el maligno” que se ha escondido quizás donde menos lo busquemos: en nosotros mismos.
Cuánta fuerza evoca al respecto esta amplificación de un refrán popular: “Dime con quien andas, y te diré quien eres”; no sólo los lugares sino también y sobre todo, las personas influyen en nuestra vida. No podemos huir del mundo (cf. Jn 17,14-16), pues, es una de nuestras dimensiones más profundas; de ahí la necesidad de tomar conciencia de lo importante y decisivo que es sanar, purificar y transformar los ambientes en donde el cristiano se desenvuelve; pues, tales ambientes no son fruto de la casualidad, no brotaron por gene-ración espontánea, si han llegado a ser de tal o cual manera, es porque así los hemos construido. En medio de nuestras flaquezas y debilidades, tenemos que ser ca-
Por eso, la transformación del medio ambiente sólo puede tener un punto de partida: Yo, es decir, cada uno en lo personal tendrá que abrirse a la gracia de Dios para ser renovado. Y sólo en la medida en que yo vaya cambiando, mi mundo irá transformándose con el auxilio del Señor y por la fuerza del Espíritu. Tengo que ser dócil para transitar por las rutas que Él me vaya marcando. Jesús trae una doctrina nueva: “El reino de Dios esta cerca”, ¿lo recuerdas?, eran sus palabras la semana pasada. Las exigencias siguen siendo las mismas: Convirtámonos y creamos. Sólo desde Jesús y con Jesús, como el verdadero y único Maestro, en la fuerza del Espíritu; será posible construir ese mundo nuevo que todos anhelamos. Estás invitado a ser parte de esta renovación y transformación en tu propia vida y en la de tu comunidad. ¿Aceptas?
Libros Católicos
Virtudes para otro mundo posible III
Comer y beber juntos, y vivir en paz.
Leonardo Boff, Santander, España, Sal Terrae, 2007, 134 páginas.
Por Lic. Luis Marino Moreno Flores La mesa, en la cual se realiza la comensalidad, es una de las referencias fundamentales de la familiaridad humana, en ella se hacen y se rehacen continuamente las relaciones familiares. La mesa antes de que sea un mueble, remite a una experiencia existencial. Además de compartir el alimento, se comunica la alegría de encontrarse, ahí no hay disfraces, si no una comunión directa, espontánea acerca de las realidades humanas. Además de los familiares, pueden sentarse amigos e invitados. Comer y beber juntos –la comensalidad- son actividades primordiales de la humanidad. Al hacerlo, no solo nutrimos nuestros cuerpos, si no que además alimentamos nuestro espíritu. Comer y beber son ritos cargados de significado. Y es a través de los ritos como revelamos nuestra humanidad y el grado de civilización que hemos alcanzado. Actualmente, más de la mitad de la humanidad no tiene la posibilidad de comer y beber; escándalo que representa uno de los graves problemas éticos y políticos, y supone para la humanidad bien alimentada una acusación de insensibilidad, impiedad y barbarie.
El término final de las virtudes de la hospitalidad, la convivencia, la tolerancia y la comensalidad no es otro que la paz. Pero la paz no como una tregua en un conflicto bélico, sino como un resultado de un proceso de construcción que comienza en lo profundo del corazón humano, se extiende por las comunidades, se establece en las sociedades y se arraiga en Dios. Lo que se trata de alcanzar es una cultura de paz, la cual será al mismo tiempo meta y medio. Solo unos medios pacíficos pueden producir paz. Esta cultura crea una atmósfera de benevolencia, solicitud, amistad y amor capaz de transformar los conflictos en tensiones dinámicas, la competencia en alabanza saludable, y las divergencias en oportunidades para la convergencia de la diversidad. Una definición de la paz crea una atmósfera de benevolencia, solicitud, amistad y amor capaz de transformar los conflictos en tensiones dinámicas, la competencia en alabanza saludable, y las divergencias en oportunidades para la convergencia de la diversidad. Una definición de a paz, nos la ofrece la Carta de la Tierra: “la plenitud creada por unas relaciones correctas con uno mismo. Con otras personas, con otras culturas, con otras vidas, con la Tierra y con el Todo más grande del que formamos parte”.
11
FEBRERO 1 DE 2009
Padre
Juanito Almazán: Apóstol de los enfermos, de los niños y de los más pobres.
Por Pbro. Fco. Javier Castillo Ríos
ProVocaciones Permanente campaña por las Vocaciones
Sacerdotales Por Pbro. Francisco Javier Castillo Ríos
En el barrio de Morales, ahí por la calle de Estaño, en el silencio de su habitación, pronunciando las oraciones y desgranando el rosario, vive el Padre Juanito Almazán, ejemplo y testimonio de vida sacerdotal. Con 93 años de vida sigue fortaleciendo a muchos en la fe y en la caridad. Él nació en Río Verde, San Luis Potosí, el 27 de Diciembre de 1915. Fueron sus padres Don Juan Almazán, herrero y carpintero de oficio, y de Doña Isidora Nieto, dedicada a los quehaceres del hogar. Fue el penúltimo de siete hermanos: cinco varones y dos mujeres. Cuando tenía 8 años conoció al Padre Heleno Gutiérrez, Vicario de la Parroquia de Santa Catarina de Río Verde, quien le impartía el catecismo. En una ocasión el padre Gutiérrez preguntó si alguien quería ser sa-cerdote, él sin conocimiento de esto, levantó la mano y dijo que él quería ser. A los nueve años su hermano mayor Luciano lo trajo a San Luis Potosí, lo inscribió en el Colegio Motolinía y de ahí pudo ingresar al Seminario Conciliar Potosino, que en aquel tiempo se ubicaba junto al Templo Santuario de San José, en medio de persecuciones y pobrezas. Transcurrieron los años de formación y en su corazón albergó siempre un gran amor a Jesús Eucaristía y al a la Santísima Virgen, esto fue sin duda su sustento y su fortaleza. Fue ordenado sacerdote el 8 de Junio de 1941, muy temprano en la Basílica Santuario de Santa María de Guadalupe y enseguida fue nombrado Vicario de la Parroquia de Nuestro Padre Jesús Nazareno en Salinas de Hidalgo, San Luis Potosí. En su deseo de promover las vocaciones sacerdotales tuvo la idea de formar un coro de niños, ayudado del maestro Ricardo Moreno, originario de Morelia Michoacán, y en otra etapa del coro el maestro y músico potosino don Francisco González Sánchez. Fue llamado a servir como vicario en la Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios en el Barrio de Tequisquiapam, en donde le encomendaron también atender el Barrio de Morales y todas las rancherías circunvecinas. Con el anhelo de seguir promoviendo las vocaciones, salía a las comunidades la mayor parte de las veces caminando largas distancias, cierto día en una de sus visitas a la comunidad de Pozuelos encontró a un niño a quien motivó vocacionalmente para el sacerdocio, hubo una respuesta generosa y aquel niño pasó a ser un joven que ingresó al Seminario, fue ordenado sacerdote y hoy es el Pbro. Lic. Erasmo Valero Sánchez, Rector de nuestro Seminario de San Luis Potosí. Como párroco de Morales fue un incansable apóstol de los enfermos, pues diariamente visitaba el Hospital Central, el Centro Médico y hasta los hospitales del IMSS, recorriendo las distancias a pie y en camión urbano. Fue capellán de las Religiosas de la Cruz, y caminaba siguiendo el cauce del Río Santiago para celebrarles la Misa allí en su convento. También fue confesor y penitenciario en la Santa Iglesia Catedral, en el Seminario y hoy con sus 68 años de sacerdote y sus 93 años de edad continúa dándose generosamente desde la sencillez de su casa. Supo que el sacerdocio de Jesucristo es para siempre, y la fidelidad a Cristo es lo que lo mantiene perseverante. Son muchas las anécdotas del Padre Juanito Almazán, y mucho nos gustaría compartirlas contigo, en la siguiente publicación de nuestra sección.
Con profunda esperanza hemos iniciado la Campaña Permanente por las vocaciones sacerdotales, un acontecimiento en la Iglesia Potosina nacido del corazón paternal de nuestro Arzobispo Don Luis Morales ante la necesidad urgente de vocaciones sacerdotales y apoyado por la Secretaría de Pastoral Vocacional. La realidad vocacional de la Iglesia potosina nos deja ver que ante una población católica de 1,300,000 fieles, sólo contamos con 220 sacerdotes; el Seminario Menor tiene un promedio de 35 alumnos, cuando puede albergar hasta 100; el Curso Introductorio Potosino tiene sólo 16 alumnos aspirantes a comenzar la filosofía; mientras tanto el Seminario Mayor cuenta con un promedio de 95 alumnos de los cuales 20 provienen y son para la Diócesis de Cd. Valles y sólo uno proviene y se forma para la Diócesis de Matehuala. Por tanto la Diócesis de San Luis Potosí sólo cuenta con 74 alumnos. Esta situación es una llamada de alerta para nuestro presbiterio, para la comunidad cristiana para las Secretarías de Pastoral, porque como nos exhorta el documento de Aparecida: “La Pastoral Vocacional, es responsabilidad de todo el pueblo de Dios, comienza en la familia y continúa en la comunidad cristiana…” (DA 314). Les animamos a responder a esta llamada, cada uno desde su lugar, en el que busca oír la voz de Dios que sigue llamando, dejemos de lado la indiferencia y promovamos las vocaciones sacerdotales con la Oración, la invitación de los jóvenes, el testimonio personal y la valoración tanto del Sacerdocio como la Vida Religiosa.
Próximos retiros
vocacionales Centro Vocacional San José del Terremoto
SEM - FAM
Nuevo Seminario Menor de San Luis Potosí Centro Vocacional San José del Terremoto Nuevo Seminario Menor de San Luis Potosí Misión Vocacional 2008 Encuentro Vocacional de Pascua Nuevo Seminario Menor
Febrero 7 y 8 Febrero 28 y Marzo 1 Marzo 28 y 29 Abril 4 al 12 Abril 25 y 26
Tip Vocacional Beata Teresa de Calcuta nos cuenta que: “Todavía era joven, tenía 12 años, cuando en el círculo familiar y por primera vez, sentí deseos de pertenecer por completo a Dios.¡Lo pensé rezando durante 6 años! A veces me parecía que no tenía vocación. Al final me convencí de que Dios me llamaba. En esto me ayudó mucho la Virgen María”. Una noche, ella misma lo refiere, fue a ver a su confesor y le dijo: “Padre, ¿Cómo puedo saber si Dios me llama y para qué me llama?” Él respondió: “Por tu felicidad. Si te sientes feliz ante la idea de que Dios te pueda llamar para servirle y servir a tu prójimo, ésa puede ser la prueba mejor de tu vocación. El gozo profundo es como una brújula que indica la dirección de la vida. Es preciso actuar así incluso cuando nos aventuramos por un camino dificultoso”. El 25 de Septiembre de 1928 dejó a su familia, sus amigos, su pueblo, para ir a formar parte de la Compañía de las Hermanas de Loreto.
Enero 24 y 25
12
FEBRERO 1 DE 2009
Discípulos y Misioneros
¡Hemos encontrado
al Mesías!
¡Caminemos con Cristo!
Tiempo de
Por Pbro. José Juan MoralesTrejo “Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. Éste se encuentra primeramente con su hermano Simón y le dice: “Hemos encontrado al Mesías” que quiere decir -Cristo- y le llevó donde Jesús. Jesús fijando en él su mirada le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan: tu te llamarás Pedro, que quiere decir Piedra” (Jn.1,40-42) La fe cristiana es un encuentro personal con Jesucristo, es hacerse discípulo suyo, esto exige por lo tanto un cambio en la vida, y un compromiso permanente de pensar, y de vivir como Jesús lo hizo, así el creyente se une a la comunidad de los discípulos y hace suya la fe de de la Iglesia. (DGC 53) En el evangelio descubrimos que todas las personas que quisieron encontrarse con Jesús recibieron de una forma o de otra la salvación, en ellos, Jesús toma la iniciativa, sale al encuentro de la gente en sus necesidades, promueve siempre la vida y las personas se sienten felices porque experimentan su amor y su amistad. También hoy, en la actualidad, todos tenemos la posibilidad de encontrarnos con Jesús y experimentar su salvación, Él lo ha dicho: “He aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28,20).
El encuentro con Jesucristo, en la oración, en la Sagrada Escritura, en los Sacramentos y en la vida diaria, nos lleva a un cambio en las relaciones con los demás, a mirar al otro como persona, no como una cosa o un rival sino como un ser humano.
Para reflexionar: En nuestra sociedad, hay momentos que pretendemos decir que buscamos a Dios en lugares donde no está...
¿Existe un momento de mi vida en que me he econtrado con Jesucristo? ¿Dónde encuentra el hombre de hoy a Cristo?
Jóvenes: Los invitamos a celebrar el día del Jóven Creyente, este lunes 2 de febrero, de 4pm a 8pm en el auditorio Montes de Oca, ubicado en la Casa de la Acción Católica.
“Cristo es construye tu verdad, tu identidad” Lema 2009