Con las facilidades del presente, a los jóvenes les está prohibido que no logren sus sueños
La luz verdadera no se apaga con soplidos
El perezoso es, ante todo, un hombre triste
Contrapunto
Pacco Magaña
Juan Jesús Priego Pág. 13
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semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org
Respeto y paz E
en el 2010
l papa Benedicto XVI instó a que se le brinde el respeto adecuado a todas las personas, sin discriminación, y a otorgar la protección a los niños en zonas de guerra y violencia, durante una misa que ofició para festejar el Año Nuevo. Alto a la violencia El pontífice, quien también celebró el Día Mundial de la Paz para la Iglesia católica, hizo una exhortación a todos los grupos armados a que “hagan un alto, reflexionen y abandonen toda forma de violencia”, aunque parezca imposible. “Sentirán en sus corazones la dicha de la paz, que quizás hace mucho que olvidaron”, destacó Benedicto. Dijo que la paz comienza al reconocer que los hombres son hermanos, no rivales o enemigos. “La paz comienza con una mirada de respeto que reconoce en el rostro de otro ser humano a una persona, sin importar el color de su piel, su nacionalidad, su idioma o su religión”. El valor del respeto para todas las personas debe ser enseñado desde temprana edad, indicó el Papa. Al destacar que aunque resulta común que en las aulas hay niños de diferentes orígenes, indicó que “sus rostros son una profecía sobe el tipo de humanidad que estamos llamados a crear, una familia de familias y de pueblos”, agregó. El papa de 82 años colocó a los niños, particularmente aquellos afectados por un conflicto armado u obligados a abandonar sus casas, en el centro de su mensaje en favor de la paz. Las dolorosas imágenes de los niños a merced de la guerra y la violencia, con sus rostros “desfigurados por el dolor y la desesperación” son un silencioso pedido de paz, dijo Benedicto. Según el Papa, “sólo si tenemos a Dios en el corazón estamos en grado de reconocer en la cara del otro a un hermano en humanidad, no un medio sino un fin, no un enemigo, sino otro yo, un detalle del infinito misterio del ser humano”.
Año 1 No.50 Semana del 10 al 16 de Enero de 2010
Quien tiene esperanzas, tiene futuro Pág. 02
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ENERO 10 DE 2010
El Fundamento
de Nuestras Esperanzas La voz del L
Editorial
os humanos siempre esperamos. Al iniciar cada jornada esperamos “levantarnos con el pie derecho” y esperamos el autobús que nos lleva al trabajo, lo mismo que el “mensaje” o las propuestas de los amigos para el fin de semana. Los estudiantes apenas están iniciando semestre pero ya suspiran por las vacaciones de semana santa. El inicio de un año es un tiempo propicio para esperar que la situación mejore, que ahora sí las cosas cambien. Así lo expresan los saludos, los mensajes y por supuesto las pocas tarjetas que todavía llegan por la tradicional vía del correo. En sentido positivo podemos decir que esperamos en la medida que creemos poder obtener algo que cambie nuestra situación que transforme nuestra existencia. Así quien espera comprar una casa o un coche, o terminar una carrera lo hace porque cree que eso va a mejorar su vida o la de los suyos. Si examinamos nuestras esperanzas descubriremos que siempre se apoyan en una fuerza o potencia. Por ejemplo quien espera comprar un coche nuevo, funda su esperanza en la fuerza de su dinero (aún cuando éste sea prestado). Si este año los norteamericanos tienen el proyecto de explorar una vez más la luna, esa esperanza se funda en el dinero y también en el poder de la ciencia y la tecnología. Por eso podemos decir que esperar es trascender de algún modo el momento o la situación en la que estamos inmersos. Quien espera mira hacia adelante, hacia el futuro; en este sentido la esperanza, es una fuerza que eleva, que nos lleva más allá del presente el cual tiene su sentido justamente a partir de lo que esperemos. Quien tiene esperanzas, tiene futuro. La esperanza Cristiana: en su encíclica Spe salvi, el Papa Benedicto XVI nos ofrece algunas reflexiones acerca de la esperanza, con estas palabras: “el presente aunque sea fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, y si podemos estar seguros de que esa meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino, de ahí que sólo cuando el futuro es cierto como realidad positiva, se hace llevadero también el presente”. Esta consideración del Papa nos permite subrayar que la esperanza cristiana es performativa, es decir puede transformar nuestra existencia ya que comporta aquello que cambia nuestra vida de creyentes. Quien tiene esperanza vive de otro modo. Pertenecemos a una sociedad nueva, hacia la cual estamos en camino y que es anticipada en nuestra peregrinación. Nuestra meta es una persona: Jesucristo, el viviente, meta de todos nuestros anhelos y proyectos. En Él se fundan todas las esperanzas del cristiano. Es precisamente Jesucristo, el Hijo de Dios que tomó nuestra condición humana quien nos revela que la ciudad celeste se incuba en la terrestre y vendrá a ser su coronamiento. Por don gratuito de Dios pero por un don que en su realización, utilizará nuestra propia actividad y no llegará a ser real si nosotros no hemos cooperado. Sólo construyendo la ciudad temporal hacemos posible la celeste. Así pues al inicio de este 2010 es oportuno preguntarme: 1) ¿Cuáles son mis esperanzas?; 2) ¿En qué se apoyan?; 3) ¿Qué estoy dispuesto a hacer para que se cumplan?
Papa Simeón el Nuevo Teólogo (Última de tres partes) Por Pacco Magaña
Q
ueridos hermanos y hermanas:
con el perdón.
Reflexionando sobre esta figura de Simeón el Nuevo Simeón le preguntó directamente a Cristo: “Señor, Teólogo, podemos descubrir otro elemento de su es¿estás de verdad tú mismo aquí?”. Sintió resonar en piritualidad. En el camino de vida ascética propuessu corazón la respuesta afirmativa y quedó sumato y recorrido por él, la fuerte mente consolado. Sin embaratención y concentración del go, tampoco esta revelación lo monje en la experiencia interior dejó totalmente tranquilo. Más confiere al padre espiritual del bien, se preguntaba si incluso monasterio una importancia aquella experiencia se debería esencial. Como he recordado, considerar un espejismo. Un Simeón, ya de joven había endía, finalmente, sucedió un contrado un director espiritual hecho fundamental para su exque le ayudó mucho y hacia el periencia mística. Comenzó a cual conservó una grandísima sentirse como “un pobre que estima, hasta el punto de que ama a los hermanos” (ptochós tras su muerte le profesó una philádelphos). Veía en torno a sí veneración también pública. Y muchos enemigos que querían quisiera decir que sigue siendo tenderle asechanzas y hacerle válida para todos la invitación daño, pero a pesar de ello sintió a recurrir a los consejos de un en sí mismo un intenso transbuen padre espiritual, capaz Simeón entendió que porte de amor por ellos. ¿Cómo de acompañar a cada uno en explicarlo? Evidentemente ese el conocimiento profundo de sí procedía de Cristo amor no podía venir de él mismismo, y conducirlo a la unión presente en él y todo le mo, sino que debía brotar de con el Señor, para que su exisresultó claro: tuvo la prueba tencia se conforme cada vez otra fuente. Así, por una parte, podemos decir que, sin cierta más al Evangelio. Para ir hacia segura de que la fuente del apertura al amor, Cristo no enamor en él era la presencia el Señor necesitamos siempre tra en nosotros, pero, por otra, un guía, un diálogo. No podemde Cristo y que tener en sí un os hacerlo solamente con Cristo se convierte en fuente de amor que va más allá de sus nuestras reflexiones. Y este es amor y nos transforma. también el sentido de la ecle-siintenciones personales Queridos amigos, esta expealidad de nuestra fe, de enconindica que la fuente del amor riencia es muy importante para trar este guía. está en él mismo. nosotros, hoy, para encontrar los criterios que nos indiquen Concluyendo, podemos sintetisi estamos realmente cerca de zar así la enseñanza y la expeDios, si Dios está y vive en nosotros. El amor de riencia mística de Simeón el Nuevo Teólogo: en su Dios crece en nosotros si permanecemos unidos a incesante búsqueda de Dios, incluso en las dificulél con la oración y con la escucha de su palabra, tades que encontró y en las críticas de que fue obcon la apertura del corazón. Solamente el amor di- jeto, él, a fin de cuentas, se dejó guiar por el amor. vino nos hace abrir el corazón a los demás y nos Supo vivir él mismo y enseñar a sus monjes que lo hace sensibles a sus necesidades, impulsándonos esencial para todo discípulo de Jesús es crecer en a considerar a todos como hermanos y hermanas, e el amor. invitándonos a responder al odio con el amor y a la ofensa Asistente Administrativo LAE. Christian Jahel Ramos Cadena
Edición
LDG. Malú Meave
Diseño Editorial LDG. Flor Rendón Solís
Reporteros
LCC. Angélica Maldonado Morales Carlos Alberto Cuéllar Murillo
Coordinación en la Distribución
Pbro. José Javier Pacheco Torres
Distribución y Cobranza Sr. Saúl Morales Ramos Sr. Felipe Hernández Martínez
Buenas
Las huellas del
Nuevas
Pastor
Iglesia Universal
CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa indicó este viernes que la paz empieza reconociendo en el rostro del otro a una persona, lo cual sólo es posible si se tiene a Dios en el corazón. “Meditar sobre el misterio del rostro de Dios y del hombre es una vía privilegiada que conduce a la paz”, indicó. “Ésta, de hecho, comienza por una mirada respetuosa, que reconoce en el rostro del otro a una persona, cualquiera que sea el color de su piel, su nacionalidad, su lengua, su religión”, añadió. Seguidamente, preguntó: “¿Pero quién, si no Dios, puede garantizar, por así decirlo, la “profundidad” del rostro del hombre?” Y explicó: “En realidad, sólo si tenemos a Dios en el corazón, estamos en condiciones de detectar en el rostro del otro a un hermano de humanidad, no un medio sino un fin, no un rival o un enemigo, sino otro yo, una faceta del infinito misterio del ser humano”. CIUDAD DEL VATICANO.- En un emotivo mensaje urbi et orbi -a la ciudad y al mundo- el Papa Benedicto XVI destacó que, gracias al nacimiento de Jesús en medio de la humanidad, “también hoy, por medio de quienes van al encuentro del Niño Jesús, Dios sigue encendiendo fuegos en la noche del mundo, para llamar a los hombres a que reconozcan en Él el «signo» de su presencia salvadora y liberadora, extendiendo el «nosotros» de los creyentes en Cristo a toda la humanidad.” Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero, y a todos vosotros, hombres y mujeres a quien Dios ama: “brillará una luz sobre nosotros, porque nos ha nacido el Señor”.
Iglesia en México
CIUDAD DE MÉXICO.- El Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, señaló que la reciente ley que aprueba las uniones homosexuales en el Distrito Federal es una norma “inmoral, inadmisible y condenable” que “golpea en su estructura más íntima a las fami-lias mexicanas, institución sobre la cual nuestro país ha construido su rica historia, sus valores y su espiritualidad”. GUADALAJARA.- El Coro de la Capilla Sixtina, con la autorización y bendición del Papa Benedicto XVI, dará por primera vez un concierto en Guadalajara (México), el 14 de Febrero de 2010, en beneficio de la construcción de la Asamblea del Santuario de los Mártires de Cristo, en Cerro del Tesoro. Según señaló el Comité de Difusión del Santuario, el concierto se realiza a tres años de reiniciados los trabajos del área donde se ubicará la Asamblea del Santuario. El Coro de la Capilla Sixtina fue creado oficialmente en 1471, durante el pontificado de Sixto IV e “interpreta todas las partes musicales en las celebraciones litúrgicas del Obispo de Roma; por ello es considerado el coro del Sumo Pontífice”. “A la Capilla Musical Pontificia Sixtina se le reconoce como un conjunto artístico único y con gran prestigio; tiene fama de ser uno de los mejores coros de música religiosa en el mundo, es integrado por 20 cantantes adultos y 35 adolescentes, dirigido por Monseñor Giuseppe Liberto”.
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ENERO 10 DE 2010
Apreciados lectores y lectoras: VAMOS COMENZANDO EL AÑO NUEVO. ¿Qué sentimientos hay en su corazón? ¿Qué ilusiones se anidan en su mente? ¿Qué proyectos están empujando su voluntad? De verdad, les deseo un año pleno de realizaciones y satisfacciones, de esfuerzos y resultados, de pequeños y grandes avances. Pienso que, desde el principio del año, hay que sacudir la pereza, el pesimismo y los temores. Al contrario, debemos sacar la casta, templar el ánimo y mantener la esperanza. Los problemas y las crisis son oportunidades para los hombres y mujeres de espíritu fuerte. Para alcanzar sus metas y hacer realidad sus anhelos, les puede ayudar una historia que recibí por correo electrónico. Le agradezco, de corazón, a la persona que me lo envió. Lo he meditado varias veces y me ha estimulado. Se llama: “Corta tu rama”. Cuenta la leyenda que el rey de una lejana comarca, un buen día recibió en obsequio dos pequeños halcones y los entregó al maestro de cetrería para que los entrenara. Al cabo de unos meses, el rey pidió informe al maestro cetrero acerca del entrenamiento de las valiosas aves. El maestro le informó que uno de los halcones respondía perfectamente al entrenamiento, pero que el otro no se había movido de la rama donde lo dejó, desde el día de su llegada. El rey mandó llamar curanderos y sanadores para que vieran al halcón, pero nadie pudo hacer volar al ave. Entonces decidió encargar la misión a miembros de la corte, pero nada sucedió… En un acto de desesperación, el rey decidió comunicar a su pueblo que ofrecería una jugosa recompensa a la persona que hi-ciera volar
al halcón. A la mañana siguiente, vio al halcón volando ágilmente frente a las ventanas de su palacio. El rey le dijo a su corte: traigan al autor de este milagro. Su corte rápidamente le presentó a un campesino. El rey le preguntó: ¿Tú hiciste volar al halcón? ¿Cómo lo hiciste? ¿Eres mago? Intimidado, el campesino dijo al rey: No fue magia ni ciencia, mi señor, sólo corté la rama y el halcón voló. Se dio cuenta que tenía alas y empezó a volar. Las crónicas cuentan que desde entonces el halcón voló libre y sin restricción alguna y el rey simplemente disfrutaba de su vuelo… Y tú, ¿a qué estás aferrado? ¿Qué te impide volar? ¿Qué es eso de lo que no te puedes soltar? Vivimos dentro de una zona de comodidad donde nos movemos y creemos que eso es lo único. Dentro de esa zona está todo lo que sabemos y todo lo que creemos… Convivimos con nuestros valores, nuestros miedos y nuestras limitaciones. En esa zona reina nuestro pasado y nuestra historia. Tenemos sueños, queremos resultados, buscamos oportunidades, pero no siempre estamos dispuestos a correr riesgos. No siempre estamos dispuestos a transitar por caminos difíciles. ¡Deja de aferrarte a tu propia rama y corre el riesgo de volar más alto. ¡¡ATRÉVETE A VOLAR!! En este año nuevo, se te ofrece un inmenso cielo abierto para que vueles hacia nuevas metas e ideales más altos. Este año, hagámonos más responsables de la vida e historia de México que celebrará el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución. ¿Qué estamos haciendo, qué vamos a hacer por nuestro país?
+Luis, Arz, de S. Luis P.
Enredad@s
Escríbenos a:
semanariolared@hotmail.com
Apreciable y respetable EQUIPO que hizo posible existiera LA RED: Les saludo con gran cariño para FELICITARLOS Y AGRADECERLES los gratos momentos de lectura que puedo realizar cada que tengo la oportunidad de contar con este pequeño periódico, pero con un grandioso CONTENIDO para cultivar nuestro intelecto, alimentar nuestra esperanza y fe cristiana. Todo él es bueno, sin embargo las secciones que más roban mi atención son: EL MENSAJE de nuestro santo y querido Arzobispo, porque su lenguaje es sencillo, elegante y elocuente que puede tocar las mentes y corazones, desde el más humilde hasta el más culto, como un bálsamo que consuela e inyecta energía. Los artículos del Pbro. y Lic. Juan Jesús Priego Rivera son geniales, pues sólo un gran genio lector puede citar en sus escritos tantos autores rusos, franceses, italianos, etc. para ampliar y documentar los hechos. Mi respeto y FELICITACIÓN, aunque en varias ocasiones me hacen ver la necesidad de crecer en la lectura para entender más fácilmente el lenguaje rebuscado, metafórico de todo un erudito. (Son bellos e interesantes; es el lugar donde primero dirijo mi vista al abrir el periódico). Pbro. Pacco Magaña me encantan sus temas y la forma de plasmarlos clara, precisa, motivadora de igual manera lo que escribe el P. Kino. lenguaje sencillo, concreto para que no queden dudas. Las minicápsulas del P. Efraín, que denotan su admiración y cariño por el Arte Sacro. ¡FELICIDADES A TODOS! Realmente todos los colaboradores les dan el tinte perfecto de acuerdo con los TEMAS a tratar para que éstos lleguen al lector cumpliendo su misión: informar, instruir, motivar, reflexionar, invitar a orar, servir, crecer en la FE y acompañamiento con CRISTO. Fraternalmente. Herminia Rodríguez Montante.
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Derecho Canónico
El Párroco y los Sacramentos
Nuestra historia
Elementos para la celebración
El Matrimonio
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Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com
Disuada el párroco de la celebración del matrimonio a quienes no han alcanzado la edad en la que según las costumbres de la región se suele contraer (c. 1072). Obsérvese lo que establecen las Normas Complementarias CEM p. 18, sobre la edad para la licitud y que la sola preñez no es causal suficiente de dispensa de edad. Además, ha de exigirse el comprobante del matrimonio civil a no ser que el párroco considere esto último imposible. Está situación se da frecuentemente cuando los papás obligan a sus hijos a casarse por embarazos a temprana edad.
(2a. parte) sar el ministro sagrado debidamente de-legado y el sacerdote o diácono que asisten al matrimonio en peligro de muerte al tenor del c. 1116, §2 (c.1079 §2). Además, puede dispensar en el fuero interno el confesor en peligro de muerte de los impedimentos ocultos, tanto en la confesión sacramental como fuera de ella (c. 1079 §3). Si ya está todo preparado y se descubre el impedimento antes 10 de las nupcias y no puede retrasarse sin
peligro de daño grave, puede dispensar el párroco o el asistente al matrimonio (c. 1080 §1).
Tenga en cuenta el párroco que el Ordinario del lugar puede dispen8 Tanto el párroco como el sacersar de todos los impedimentos de dere- 11dote o el diácono, a los que se cho eclesiástico a sus propios súbditos refiere el c. 1079 §2, han de notificar cualquiera que sea el lugar en el que residan, y a todos los que de hecho moren en su territorio (c. 1078 §1). Los impedimentos reservados a la Sede Apostólica son: de haber recibido el orden sacerdotal o de voto público perfecto de castidad en un instituto de derecho pontificio y el impedimento de crimen c.1090 (c. 1078 §2). Nunca se conceda dispensa del impedimento de consanguinidad en línea recta o en segundo grado de línea colateral (c.1079 §3).
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En peligro de muerte, puede el párroco dispensar de todos y cada uno de los impedimentos de derecho eclesiástico, ya sean públicos ya ocultos, excepto el impedimento surgido del orden sagrado del presbiterado, pero cuando no sea posible acudir al Ordinario del lugar; asimismo, puede dispen-
inmediatamente al Ordinario del lugar la dispensa concedida para el fuero externo y ésta debe de anotarse en el libro de matrimonios (c.1081).
Si la dispensa se concedió en el fuero interno no sacramental, se 12 anotará en el libro que debe de guar-
darse en el archivo secreto de la curia (c.1082).
Solamente son válidos los matrimonios que se contraen ante el 13 Ordinario del lugar o el párroco, o un
sacerdote o diácono delegado por uno de ellos para que asistan y ante dos testigos. Estos requisitos establecen la forma canónica para celebrarse un matrimonio válido (c. 1108).
Hasta la próxima
Sr. Cura D. Antonio B. Méndez, Mártir (1ª de 2 partes) Recopilado por Rodrigo Alemán Gil (Caminos)
E
l 28 de marzo de 1924, procedente de Rio Verde, llegó al Armadillo el Señor Cura don Antonio B. Méndez. Esto sucedió cuando la Parroquia apenas empezaba a sanar de las heridas que le causara la Revolución y cuando la Reforma Agraria empezaba a abrirle otras, todo se volvía cenizas. El Padre Méndez nació en San Ciro, S.L.P. el 17 de enero de 1887, hijo de Susano Méndez y de María Tomasa Padrón. Hizo sus estudios eclesiásticos en el Seminario Conciliar de San Luis Potosí, protegido por el señor canónigo don Bernardino Nava. Cuando concluyó sus estudios, el Ilmo. Sr. Obispo, Don Ignacio Montes de Oca le confirió el Sacerdocio el 23 de noviembre de 1913. Después paso a ser Capellán del Coro de la Iglesia Catedral. Un año más tarde sufrió por primera vez la cárcel y enseguida el destierro. Radicó en Nicaragua y Estados Unidos. A su regreso, él ocupo sucesivamente los curatos de Villa Hidalgo, Guadalcázar, Rio Verde y finalmente el nombramiento de Párroco del Armadillo. A dos años de estar el Padre Méndez en su nueva Parroquia, se desató la persecución religiosa y la consiguiente clausura de templos por acuerdo del Venerable Episcopado, clausura que se llevó a cabo el 21 de julio de 1926. El buen cura, aún cerrado el templo permaneció en su parroquia, atendiendo valiente y abnegadamente a sus fieles. Celebraba el santo sacrificio a escondidas. Así actuó durante dos años. Fue entonces aprovechando una cueva natural al oriente del pueblo, la hizo adaptar como capilla. Hoy se conoce a este lugar como La Cueva Santa. Mientras tanto, en algún lugar de la Sierra de Armadillo, un grupo de Católicos, formado por dos vecinos del pueblo y varios del rancho de San Cayetano se preparaban para unirse a los cristeros. El padre Méndez lo supo, se lo dijo Donaciano Villanueva, veía lo peligroso de aquel rumbo y trato de disuadirlos de su empeño. Pero no fue el señor cura el único en saberlo, también lo supo el cacique de ese entonces y acusó al párroco de conspirador. Así las cosas, no le quedaban al padre Méndez, más que la huida. El día 25 de febrero de 1928, después de celebrar la misa, el señor cura llamo a la señorita Isidra Bear, única persona a quien informo de su salida. Aunque no pensaba dejarlos, la situación lo forzaba a abandonar la Parroquia. Le encargó a dicha señorita que pagara algunas deudas. El padre Méndez, a pie, porque le habían robado el caballo, con una bolsa de dinero en la cual llevaba $87.00 pesos y seguido de lejos por el mozo Julián de la Fuente, salió del pueblo.
La Palabra de Dios un tesoro abierto
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La primeras palabras del muchachito Jesús
C
uando se publicó la Encíclica Humanae Vitae, surgieron opiniones de diversos Episcopados del mundo que hacen que se piense que el problema es tal vez un problema abierto. Las opiniones las tomé y traduje del libro italiano de: Antonio Thellung, La morale coniugale Scompaginata, Cittadella editrice, Assisi, 1999, p.149-156. a) Episcopado de la Alemania oeste. Realizaron una nota pastoral el día 29 de agosto de 1968. “No excluimos la posibilidad que un cristiano católico, fundándose sobre motivos serios, pueda creerse no obligado a una decisión no infalible del magisterio eclesiástico [...] Como siempre la formación de la conciencia exige en este caso que sea superado el arbitrio subjetivo y que cada uno esté dispuesto a verificar críticamente su posición [...] Los pastores de almas en el ministerio, especialmente en la administración de los sacramentos, respetarán las decisiones tomadas en conciencia y en modo responsable por los fieles. b) Episcopado de la Alemania del oeste. El mismo episcopado alemán, publicó una carta pastoral el día 30 de agosto de 1968 “[...] en muchos sacerdotes y laicos reina la incertidumbre [...] La historia de la iglesia nos ponte de frente a declaraciones que fueron después corregidas o completadas. Así pues, no se excluye que una tal suerte pueda ser reservada la humanae vitae ya que todos están de acuerdo que no contiene una definición infalible [...] Que ninguno sea considerado un mal católico por la sola razón de tener discrepancia [...] No se puede negar que la encíclica haya creado un conflicto en la conciencia de muchos católicos [...] no estamos obligados a una adhesión incondicionada y absoluta” . c) Episcopado Belga. Declaración del 30 de agosto de 1968 “Si no nos encontramos de frente a una declaración infalible y por tanto irreformable [...] no estamos obligados a una adhesión incondicionada y absoluta, como aquella que se exige para una definición dogmática. d) Episcopado Austriaco. Declaración del 21 de Septiembre de 1968 “Ya que la encíclica no da un juicio infalible de fe, se puede pensar que alguno retenga de no poder aceptar el juicio magisterial de la Iglesia [...] Si alguno falta contra la enseñanza de la encíclica no debe sentirse en tal caso separado del amor de Dios y puede acercarse a la santa comunión sin confesarse”. e) Episcopado de Inglaterra y de Gales. Declaración del 24 de septiembre de 1968. “No se puede negar que la encíclica ha creado un conflicto en la conciencia de muchos católicos. Ellos, en parte por motivos de las discusiones por la contracepción hasta el final del concilio, se preguntan cómo poder aceptar con sinceridad la sentencia del Papa. Necesita subrayar que el primado de la conciencia no está en discusión. Papa, Obispos, Clero y fieles deben todos seguir su conciencia. Pero debemos hacer lo posible para estar seguros que nuestra conciencia sea correctamente informada. Ni esta encíclica, ni algún otro documento de la Iglesia nos privan de nuestro deber de seguir nuestra conciencia”. Lo anterior no dice divisiones dentro de la Iglesia (Obispos – Papa), sino más bien que nos encontramos ante una problemática abierta. Es la misma Constitución Dogmática de la Iglesia que explica que “la universalidad de los fieles [...] no pueden equivocarse en el creer [...] cuando desde los Obispos hasta el último de los fieles laicos muestran lo universal de su consenso en cosas de fe y de moral” (LG 12).
Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez
A
l abrir las historias de la Infancia de Jesús, el lector se queda maravillado por la gran inversión hecha por los evangelistas San Lucas y San Mateo para comunicar las realidades capitales sobre los orígenes de Jesús y su entrada al mundo y a la historia. Vestidos en ropajes tan distintos, ambos evangelistas nos presentan las mismas enseñanzas centrales, nos ofrecen historias densas y diferentes en un ropaje literario comprensible incluso para menores. San Mateo inicia presentando una genealogía que muestra las raíces de Jesús en la historia de Israel, y demuestra que es hijo de Abraham y de David. Después, resume todo en cinco historias: Nacimiento de Jesús Emmanuel, magos de oriente buscan al Niño Rey, huida a Egipto, matanza de los inocentes y regreso de Egipto estableciéndose en Nazareth. San Lucas concentra todo en siete historias que pueden sintetizarse así: Anuncio de Gabriel a Zacarías, Anunciación a María, encuentro de María e Isabel, Nombramiento de Juan Bautista, Nacimiento de Jesús y su nombramiento, Presentación al Templo y, finalmente, peregrinación del Niño a Jerusalén.
diente. Eso explicaría por qué al regreso, cuando Jesús se queda en Jerusalén, sus padres no hayan notado su ausencia sino hasta la noche, cuando las familias se reencontraban. La respuesta de Jesús a la angustia de sus padres: “¿No sabían que debo estar en las cosas de mi Padre?”, es la frase más importante de la historia y, quizás, la más revelatoria de todos los relatos de la infancia. Aquí se cierra el ciclo comenzado en la anunciación, donde el ángel había dicho que el Niño sería llamado Hijo de Dios. La señal que lo identificará en todo su ministerio como Hijo de Dios será su obediencia, ocupado siempre en las cosas de su Padre. La historia también subrayará la sabiduría de Jesús, el cual manifiesta su profundo conocimiento de Dios y de la vida. A su limitada edad sorprende a los mejores maestros. Escucha y pregunta, mientras que los presentes se sorprenden por su capacidad de comprensión y por sus respuestas.
La historia deja percibir también el drama de la limitación humana para comprender la identidad de Jesús. Su respuesta, ante la reprensión de su Madre, hace ver que sus padres lo buscaron demasiado tiempo por ignorar su paradero natural y, sobre Asomémonos ahora brevemente al relato todo, su verdadera filiación. que concluye esta gran introducción al Evangelio de San Lucas, descubriendo una Así, el muchachito Jesús, da señales de su historia que no se encuentra en ningún identidad como Hijo de Dios. Esto lo hace otro Evangelio, la única historia de Jesús a través de su obediencia y de su profunadolescente que contiene las únicas pal- da sabiduría que mantiene a la multitud abras que poseemos de Jesús Niño. al pendiente de sus palabras. Ocupado en los asuntos de su Padre, también en La Sagrada Familia viaja como peregrina su vida adulta, se desempeñará como mia Jerusalén para la fiesta de la Pascua. La nistro de la Palabra. Frente a la limitación ruta implicaría un mínimo de cinco días del intelecto, para comprender los signos de viaje para los peregrinos. Por razones de su divinidad, será necesaria la medide seguridad, aparentemente los pe- tación con el corazón, como lo hace María regrinos viajaban en grupos de hombres, discípula.
mujeres y niños, cada uno con su grupo correspon-
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El Papa pide
más investigación en medio ambiente
Otro de los sectores sobre los que el Papa llama la atención es el medio rural, con “estrategias apropiadas de desarrollo rural centradas en los pequeños agricultores y sus familias”, así como “políticas idóneas para la gestión de los bosques, para el tratamiento de los desperdicios y para la valorización de las sinergias que se dan entre los intentos de contrarrestar los cambios climáticos y la lucha contra la pobreza”. “Hacen falta políticas nacionales ambiciosas, completadas por un necesario compromiso internacional que aporte beneficios importantes, sobre todo a medio y largo plazo”. Más investigación El Papa afirma que actualmente “son muchas las oportunidades científicas y las potenciales vías innovadoras, gracias a las cuales se pueden obtener soluciones satisfactorias y armoniosas para la relación entre el hombre y el medio ambiente”. “Para llevar a la humanidad hacia una gestión del medio ambiente y los recursos del planeta que sea sostenible en su conjunto, el hombre está llamado a emplear su inteligencia en el campo de la investigación científica y tecnológica y en la aplicación de los descubrimientos que se derivan de ella”. “Esto podría lograrse más fácilmente si no hubiera tantos cálculos interesados en la asistencia y la transferencia de conocimientos y tecnologías más limpias”. La técnica, recuerda el Papa, “ nunca es sólo técnica. Manifiesta quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones de desarrollo, expresa la tensión del ánimo humano hacia la superación gradual de ciertos condicionamientos materiales”.
Energía solar y mejor gestión de los
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a crisis ecológica puede ser una “oportunidad histórica” para la humanidad, para revisar modelos económicos basados en el “mero consumo”, y para promover un auténtico “desarrollo integral”. Así lo propone el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la Jornada Mundial por al Paz , con el título “Si quieres la paz, protege la creación”. En él, el Pontífice advierte que para promover la paz entre los pueblos es necesario revisar varias cuestiones ligadas al medio ambiente, y especialmente el acceso a los recursos naturales y la explotación energética. “La crisis ecológica, pues, brinda una oportunidad histórica para elaborar una respuesta colectiva orientada a cambiar el modelo de desarrollo global siguiendo una dirección más respetuosa con la creación y de un desarrollo humano integral, inspirado en los valores propios de la caridad en la verdad”, asegura. Es necesario adoptar “un modelo de desarrollo basado en el papel central del ser humano, en la promoción y participación en el bien común, en la responsabilidad, en la toma de conciencia de la necesidad de cambiar el estilo de vida y en la prudencia, virtud que indica lo que se
La “solidaridad científica” es una “actitud esencial” para “orientar el compromiso de tutelar la creación, mediante un sistema de gestión de los recursos naturales, factores clave recursos de la tierra mejor coordinado en el ámbito internacional, sobre todo en un momento en el que va apareciendo cada vez de manera más ha de hacer hoy, en previsión de lo que puede clara la estrecha interrelación que hay entre la ocurrir mañana”, añade. lucha contra el deterioro ambiental y la promoción del desarrollo humano integral”. Energía “limpia” “Se ha de promover la búsqueda y las aplicaciones de energías con menor impacto ambiental, así como la redistribución planetaria de los recursos energéticos, de manera que también los países que no los tienen puedan acceder a ellos”. Benedicto XVI apunta como opción de futuro “la investigación orientada a determinar el modo más eficaz para aprovechar la gran potencialidad de la energía solar”. “También merece atención la cuestión, que se ha hecho planetaria, del agua y el sistema hidrogeológico global, cuyo ciclo tiene una importancia de primer orden para la vida en la tierra, y cuya estabilidad puede verse amenazada gravemente por los cambios climáticos”.
“Es indudable que uno de los principales problemas que ha de afrontar la comunidad internacional es el de los recursos energéticos, buscando estrategias compartidas y sostenibles para satisfacer las necesidades de energía de esta generación y de las futuras”.
ENERO 10 DE 2010
Con la alegría del año nuevo y llenos del Espíritu navideño, la Parroquia de Ciudad Fernández, inicia el año en un ambiente festivo celebrando su fiesta patronal
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La fe del Pueblo Fernandense se vio reflejada en la Eucaristía que este año fué presidida por el Sr. Obispo Juan Manuel Mancilla Sánchez, obispo titular de Texcoco
Solemne fiesta en honor del
“Dulce Nombre de Jesús” Por Luz Elena González Hernández
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on la alegría del año nuevo y llenos del Espíritu navideño, la Parroquia de Ciudad Fernández, inicia el año en un ambiente festivo celebrando su fiesta patronal honrando e invocando el “DULCE NOMBRE DE JESÚS”. La fe del Pueblo Fernandense se vio reflejada en la Eucaristía que este año fué presidida por el Sr. Obispo Juan Manuel Mancilla Sánchez, obispo titular de Texcoco y originario de nuestra diócesis y concelebrada por Sacerdotes originarios de la parroquia, Sacerdotes que han prestado sus servicios en esta parroquia así como sacerdotes invitados. Hermosa homilía dirigió Monseñor Mancilla a los fieles de esta Parroquia, al decirnos que es un honor tener al sempiterno y Señor de los Señores, como nombra el Profeta Isaías, al Señor Jesús como Patrón, y también nos dijo que no pasemos por esta vida sin mencionar e invocar el Nombre de Jesús. Con gusto iniciamos el año celebrando la Eucaristía para honrar al “Dulce Nombre de Jesús” e invitar a toda la diócesis a invocar su Santo Nombre y no olvidar las palabras de San Pablo a los Filipenses “… Que al Nombre de Jesús, toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra, en los abismos; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre,” Flp 2,10-11.
FIESTA PATRONAL EN LA
Dios se ha hecho presente entre nosotros en el seno de una familia
Sagrada Familia de Nazareth
¿Cuidas a tu familia como un tesoro? Por LCC Angélica Maldonado Morales
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on un gran espíritu de fe y amor a Jesús, María y José, la Parroquia de la Sagrada Familia de Nazareth de la colonia Las Lomas, celebró con evidente regocijo su Fiesta Patronal. Nuestro Vicario Episcopal de Pastoral de la Arquidiócesis de San Luis, Pbro. Andrés Vargas Peña fue el encargado de presidir la Misa solemne realizada el pasado Domingo 27 de Diciembre, acompañado del Párroco, Pbro. Francisco Antonio Salazar Valdéz y de su Vicario, el Pbro. Elías Rangel Salazar, entre otros Sacerdotes que con su presencia le dieron más solemnidad a esta celebración. En esta magna festividad, los fieles llenaron la Iglesia de la Sagrada Familia para encomendarse a Ella, la cual es PROTOTIPO DE TODAS LAS FAMILIAS, MODELO A SEGUIR DE LAS FAMILIAS CRISTIANAS. El Pbro. Andrés Vargas Peña, durante su sabia homilía, hizo un claro énfasis de lo importante que debe ser la Familia para todos y cada uno de nosotros, pues hasta Dios quiso que Jesús tuviera una, por lo que exhortó a los fieles a VELAR, TRABAJAR, AMAR Y CRECER EN UNA FAMILIA, luchando para que permanezca unida en el amor de Cristo. Indicó Nuestro Vicario Episcopal: “La familia está llamada a ser un ESPACIO DE DIÁLOGO, aunque cada integrante sea diferente, en la Familia se APRENDE HABLAR CON DIOS, SE APRENDEN LOS VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS QUE NOS ACERCAN A JESÚS”.
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l Pasado 3 de Enero, celebramos la Festividad de la EPIFANÍA DEL SEÑOR, hecho que nos recuerda que los Magos de Oriente se postran ante Jesús-Niño y lo adoran; con sus regalos hablan de lo que ellos encuentran en Él: El oro se le ofrece sólo a los reyes, por lo que reconocen en Jesús al Rey; el incienso se le ofrece sólo a Dios, por lo que revelan que Jesús es Dios; y la mirra es un perfume que reconoce en Jesús Rey, Hijo de Dios, también a un Hombre. Es una bella historia que merece nuestra reflexión. Además de que es una oportunidad para continuar meditando en el gran Misterio de la Encarnación, y para compartir en familia las bendiciones y gracias que este milagro nos trajo. Jesús es la “Luz para iluminar a todos los pueblos” (Lc 2, 32). Y los bautizados hemos sido iluminados con esa Luz de Cristo.
“Es la Familia donde se hace silencio para escuchar a los demás, donde los pequeños aprenden a escuchar LA PALABRA Y LA VOZ DE DIOS A TRAVÉS DE SUS PADRES Y A RESPONDERLE CON LA ORACIÓN. En la Familia se aprende a amar, respetar y dialogar con Dios, es decir se aprenden los VALORES FUNDAMENTALES DE LAS PERSONAS”. “Pueden pasar los siglos, y avanzar la ciencia y la tecnología, pero aunque haya todos los avances científicos habidos y por haber, nada podrá destruir a la familia, nada ni nadie debe atentar contra ella, aunque ahora desgraciadamente muchos factores la pongan en peligro, TODOS DEBEMOS DEFENDER LA ESENCIA DE LA FAMILIA, porque todo ser debe nacer en el seno de una Familia, donde el hombre y la mujer (LOS PADRES) sean los pilares de la Fe, de la Evangelización y los responsables de que se cumplan los Mandamientos de la Ley de Dios.
La Epifanía del Señor Jesús Por LCC Angélica Maldonado Morales
Los cristianos siempre tenemos el compromiso de buscar, encontrar y compartir a Jesús con los demás. La palabra EPIFANÍA es de origen griego y quiere decir manifestación, revelación o aparición, es decir se solemnizó la revelación de Jesús al mundo pagano, significada en la adoración de los “Magos de oriente” que menciona el Evangelio. Ante este relato tan cargado de significado, nos queda reflexionar seriamente: ¿Somos como aquella Jerusalén, “conocedora de las Escrituras”, pero incapaz de reconocer y menos de seguir el camino de la Luz de Cristo?, O ¿somos como los Magos de Oriente, en búsqueda siempre de la verdad y dispuestos a ponerse en camino hacia Jesús, Rey y Señor de la Historia?
ENERO 10 DE 2010
“ Queridos monaguillos, en realidad, ustedes ya son apóstoles de Jesús. Cuando participan en la liturgia realizando su servicio del altar, dan a todos un testimonio. Su actitud de recogimiento, su devoción, que brota del corazón y se expresa en los gestos, en el canto, en las respuestas: si lo hacen todo como se debe, y no distraídamente, de cualquier modo, entonces su testimonio llega a los hombres. El vínculo de amistad con Jesús tiene su fuente y su cumbre en la Eucaristía. Ustedes están muy cerca de Jesús Eucaristía, y este es el mayor signo de su amistad para cada uno de nosotros. No lo olviden; descubran cada día de nuevo que sucede algo grande, que el Dios vivo está en medio de nosotros y que pueden estar cerca de Él”. Benedicto XVI
RETIRO DE ACÓLITOS en El Seminario Mayor Por Carlos Cuéllar
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os acólitos son parte importante de la misa, pues son aquellos que por medio de su servicio participan activamente a lo largo de la Celebración Eucarística. Es muy importante su colaboración para todas las parroquias. Aprenden a tener disciplina en su amor y devoción a Cristo. Enseñan su responsabilidad, lealtad y reverencia al culto de su Iglesia. Para la mayoría de ellos, su parte preferida de la Eucaristía es cuando llega la hora de tocar las campanas. El lunes 28 de diciembre y para concluir el año 2009, en el Seminario Mayor, se llevó a cabo un retiro para todos ellos, con el objetivo de tener una alegre convivencia y seguir aprendiendo sobre esta noble vocación, también se buscó seguir acrecentando su fe por medio del servicio a su parroquia y a Dios. Los más de 400 niños y adolescentes provenientes de distintas parroquias de la Arquidiócesis vivieron este retiro coordinado por la Pastoral de Vocación y su asesor el padre Noé. Los juegos, la alegría y la Eucarístía no pudieron faltar a este retiro que duró toda la mañana, los niños hicieron un compromiso con todos sus compañeros y con su Iglesia, esperando que este número de servidores se multiplique y que su trabajo sea fructífero.
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Comprendiendo el
arte cristiano
Basílica-Santuario-Parroquia
de Nuestra Señora de
Guadalupe 1a. parte
Por LCC Angélica Maldonado Morales
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an Luis Potosí, de arraigada vocación Guadalupana, ya contaba con una ermita dedicada a esta Advocación Mariana desde 1656, pero,el Santuario de Ntra. Sra. de Guadalupe, obra de Felipe Cleere, se empezó a construir en 1772, se acabó en octubre de 1800, cuando se verificó la ceremonia de dedicación. Felipe Cleere conjuntó en su fachada elementos barrocos y neoclásicos, logrando una original composición; incluso retomó la idea de la disposición en biombo de la portada principal de la Parroquia, pero dándole una solución diferente, más sencilla, ya que levantó la portada en un solo plano y el efecto perseguido lo logró con la disposición de la balaustrada y el grosor de sus columnas adosadas, el resto lo complementó la perspectiva. En 1865, los franceses lo convirtieron en cuartel y luego el gobierno continuó ocupándolo como bodega de pertrechos de guerra. En 1871 se rescató y se inició su restauración. Don Cástulo Camacho dirigió la construcción del Altar. La imagen de la Virgen de Guadalupe data de 1838. El 2 de diciembre de dicho año se reconcilió el templo y al día siguiente se trasladó la imagen. En 1903 tuvo lugar la consagración del mismo. La esbelta y elegante fachada es semejante a las de los otros templos de la ciudad, en cuanto a lo sencillo de los cubos y a la ornamentación de la parte central; pero difieren en cuanto que junta y resuelve formas barrocas churriguerescas y formas neoclásicas.
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bra de Felipe Cleere, se empezó a construir en 1772, se acabó en octubre de 1800, cuando se verificó la ceremonia de dedicación.
Altar Mayor Construido en 1871, de estilo neoclásico, su ornamentación mural y pavimentos se hicieron con motivo de su consagración en 1903.
y es el más apartado de los barrios, llegó a ser parte del barrio de San Miguelito. Para 1700 existía ya una capilla y la actual iglesia se inició antes de 1800”. Desgraciadamente Las torres constan de tres cuerpos, la construcción de moderna avenison las más altas, esbeltas y bellas da acortó el jardín y lo separó de la de la ciudad. Miden 53.20 metros de Iglesia, ante la terquedad de las autoridades y la indiferencia del pueblo y altura. autoridades eclesiásticas. En la Sacristía hay una buena colección de pinturas, lo que más atrae la Esta parroquia se encuentra ubicavista de los fieles, son las catorce es- da en esta ciudad capital. Sus taciones del Víacrucis, obra de Fran- límites son: por el norte la calle de Carlos Diez Gutiérrez. Por el sur, cisco de P. Herrera. Diagonal Sur. Por el oriente la calle de Su jerarquía eclesiástica se elevó a Constitución. Por el poniente, la calle Basílica Menor. Este recinto se ter- de Vallejo hasta Juan Bustamante, minó de construir en 1800. Sin duda luego una cuadra hasta 5 de Mayo y alguna, podemos señalar que es una luego hasta la Diagonal. de las mejores muestras de la transición entre el estilo barroco y el neo- Consta de una hermosa calzada que clásico. Ahí se encuentra un exvoto es zona peatonal, de un kilómetro de de cristal similar al de la iglesia de largo, bordeada de árboles que lleva directamente hasta las puertas del San Francisco Santuario y es por donde caminan los peregrinos. Consta también de un .Un escrito señala: “A distancia de media legua al sur amplio Atrio, el Templo propiamente está el Pueblo de Ntra. Sra. de Gua- dicho, Sacristía con un salón para redalupe… viven en él veintiocho fami- uniones y oficinas, casa para Sacerlias de indios con el propio ejercicio dotes, escuela primaria y secundaria. de los antecedentes”. Data de 1676
Este hogar es católico
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De Liturgia
Las Campanas
Por Canónigo José M. Ortega
Lo que nos trajeron
Los Reyes Magos Por Lic. Fil. Rafael Gómez
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uién es el hombre que apetece la vida, deseoso de días para gozar de bienes?(1) y una vez mas hemos de restituir su sentido a los acontecimientos. Una buena mayoría en nuestra humanidad descubre y logra cada día la forma de alargar la vida pero luego no sabe que hacer con ella. “Vivir para tener”, es restarle sentido a la vida, porque vivir significa ser y no tener, aunque para vivir es necesario tener. En tal caso debemos corregir y concluir: “tener para vivir”. Sin embargo el hombre de hoy prefiere la cultura de los bienes y no del bien, de las cosas y no de las personas. Hace unas semanas comentábamos que la Navidad se redujo a la magia de Santa Claus que trae “cosas” a los niños, de manera misteriosa, mientras estos duermen y de inmediato se espera a los Reyes Magos que, de la misma forma, “traen mas cosas”. El misterio de Jesús hecho hombre (Anunciación, Navidad, Epifanía) está inscrito en la Paternidad de Dios como su fuente(2) y lo hace nacer mediante la realidad de la paternidad y maternidad y mediante la familia humana. Y es así como nos traslada a la civilización del amor(3) y nos comunica el inicio de nuestra salvación(4).
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on instrumentos de metal, que sirven para llamar a los fieles a las funciones Sagradas. También para ciertas señales, por ejemplo, el toque del Angelus, dobles, plegarias en tiempo de penitencia. El Obispo las consagra con solemnidad. “Los magos” venidos de Oriente(5) representaban
religiones paganas y acogieron, con todo y eso, la Buena Nueva de la salvación. Ellos no salieron de su tierra para regalar cosas a los niños y organizar fiestas a todos; por el contrario, abandonando sus prácticas paganas, salieron de su tierra para invitar a todos a buscar en Israel <la Luz mesiánica> de la estrella de David(6), “porque en ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres”(7). Muchos de nosotros tendemos a ser cristianos paganizados y preferimos “las fiestas y las cosas” a la Paternidad de Dios, aunque
con tal Paternidad las fiestas y las cosas nos llegan espontáneamente porque Nuestro Padre todo nos da. Si dejamos por un momento nuestras inquietudes paganas y abrazamos las realidades cristianas para luego unirnos a los reyes magos buscando en los alto del cielo del invierno una estrella luminosa que nos lleve al que, naciendo, “nos trae la vida” y con ellos gastamos nuestra vida como sal de la tierra y luz del mundo, entonces viviremos postrados y a los pies del que será nuestro Maestro, nuestro Señor, nuestro Rey y le diremos:
Amanecer eres Tu, saludo, presencia nueva, aterciopelado tul que deja ver tu belleza. Amanece porque vibras, “Dios de Dios y Luz de Luz”, amanece porque eres nuestro Redentor, Jesús.(9) (1) Salmo 34 (33), 13. (2) Efesios 3, 14-16. (3) Carta a las familias de Jn. Pablo II, 6 (1994). (4) Catecismo de la Iglesia Católica, 1171. (5) San Mateo 2, 1. (6) Catecismo de la Iglesia Católica, 528. (7) San Juan 1, 4. (8) Documento de Aparecida 106-110. (9) Poesía (fragmento) de mi esposa Norma.
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Contrapunto
Oscuridades iluminadas Por Pacco Magaña
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La Tarea Insustituible de Papá y Mamá Por María Teresa de Guadalupe Perea de Rico
tita@uniondepadres.org Comité Estatal de la Unión Nacional de Padres de Familia de San Luis Potosí Visite nuestro Web Site: www.uniondepadres.org
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i una mujer y un hombre han puesto todas las condiciones necesarias para dar la existencia a un nuevo ser, es porque saben que en este hecho va la responsabilidad de respetar en este ser, su propia vida que es su primer derecho, así como también darle una educación que cubra todas las fases de su vida: religiosa, social, cultural, económica, física, intelectual, moral, de esparcimiento, etc., para que sea un Ser Humano íntegro y merecedor de la Gloria.
para no olvidar que son su papá o su mamá. Pero, mención aparte, si, a los nietos se les aconseja y se les cuida, veamos lo que Juan Pablo Magno nos dice en su Carta a los Abuelos.
Es pues necesario que todo hombre y mujer, recuerde que el engendrar o generar vida conlleva un deber y una obligación, deber intransferible, pues son ellos los generadores de este nuevo ser y es de ellos la obligación de su subsistencia, que a diferencia de un vínculo animal donde cuidarán de la cría hasta que aprenda a subsistir y en este momento se alejan o lo dejan partir.
Se dice fácil y simple todo esto, pero es todo un arte y toda una tarea que compete de manera única y exclusiva a los Progenitores en la familia que ya forman. Única e Irrepetible unión familiar, donde se forjan: caracteres heroicos, genios científicos, artistas y artistas clásicos, nobles carpinteros, extraordinarios servidores públicos, impecables barrenderos, incorruptos policías, santos, mártires, vidas ejemplares en lo ordinario que aprenden virtudes, buenas costumbres, buenos hábitos, grandes ideales, amor profundo a Dios, caridad inmensa hacia nuestros semejantes y todo lo que ennoblece y enaltece al ser humano, de un papá y una mamá que responden correctamente al derecho, al deber y a la obligación como progenitores. En “poco” decir, para los Padres que es: “Dar todo lo mejor de si”.
Un hombre y una mujer que ahora son PAPÁ y MAMÁ, saben lo que un HIJO necesita y aún antes de que éste pueda expresar con sus palabras lo que desea y/o requiere, esta capacidad de comunicación entre el nuevo ser engendrado y de quien lo engendró, es constante y para toda la vida, en ningún momento termina, siempre se será padre o madre,
Así pues, diremos que todo lo que rodea a una familia: Escuela, Instituto de idiomas, Trabajo, Oficina, Estado, Comunidad, Colonia, Parque de Diversiones, Centro Comercial, Avenida o Calle, Centro de Salud, Instituciones de Seguridad, etc. gira en rededor de esta unión familiar. Por ejemplo: no debe ser que la familia es para la Escuela, lo correcto y ordenado es: La Escuela es para la familia. Ya que todo debe ayudar, y apoyar a los padres para que la célula principal de nuestra sociedad no se acabe o sea destruida. Quizá ha sido herida, pero sanará pues sin ella los Seres Humanos no existimos.
pero, en cada fase la presencia paterna o materna es adaptada, obviamente, no estaremos con los hijos en la oficina indicándole como sacar el problema del presupuesto del Proyecto de Optimización, o, no podemos continuar criando, ahora ya a nietos …¡sólo imaginarlo! –a tu papá lo respetas aunque es “un bueno para nada, ¡Ah, si yo le dije a tu mamá que no se casara con él! -o podríamos decir: “¡tu mamá que no sabe ni calentar tortillas en el comal!” … esto sería tremendamente trágico para el nieto, pues son sus padres y debe honrarlos y respetarlos, a veces será cierto y evidente el comportamiento incorrecto de alguno de los progenitores, en este caso la caridad y el amor filial, debe ser el primer motor,
Dios Todopoderoso quiso que su Amadísimo Hijo viviera 33 años en una familia, con todo un acervo de tradición familiar, conviviendo, jugando, conversando, aprendiendo, trabajando, viajando, con un Papá y una Mamá que lo amaron infinitamente dando todo lo mejor de si. Cuidemos pues a nuestra Familia y sigamos el ejemplo de Jesús, María y José.
a oscuridad es bella también. Pero puede ser cómplice de muchas o pocas trampas o maldades... los gringos aprovechan la noche para bombardear países, porque así se puede ver mejor donde caen las bombas. Pero la oscuridad no sólo es útil en tiempos de guerra, también es útil en tiempos de cobardía. Y en tiempos de hacer el mal, la oscuridad es buena compañera, buena para lo malo; tenemos tantas cosas que esconder y la oscuridad siempre es comprensiva con los malhechores; siempre puede protegerlos, les brinda cobijo, rebozo, cueva, guarida, secreto. Hay quienes aman el día para hacer el bien, sus buenas obras son aplaudidas por los beneficiarios, o por los admiradores, siempre los hay. Pero, a la vez hay esos mismos que de noche hacen el mal. Son buenos a la luz y malvados en la obscuridad. Esconden sus caras funestas. Que nadie se entere, sólo las tinieblas. Ellas sí. Ellas son bienvenidas siempre que la noche llega. De noche surgen las fieras. Pero las tinieblas no son en realidad ni buenas ni malas. No hay hombres ni buenos ni malos; esa clasificación no existe, existimos hombres y mujeres que hacemos el bien o que hacemos el mal.
La oscuridad es interesante; es atractiva porque se viste de colores y lucecillas pequeñas y grandes, pero sólo permite ver un poco; la oscuridad se maquilla, se ilumina, y sólo se embellece lo que es feo; la luz, del sol no necesita de retoques; es bella siempre. La luz no se puede apagar con nada, no la luz real; la luz de la noche sí se apaga; se hace un apagón; se funde, se sopla; la luz verdadera no se apaga con soplidos. Pero, sigamos la tradición, llamémosle oscuridad a las obras que dañan y luz a las que ayudan a ser un poco más humanos a los hombres. ¿Por qué elegimos la oscuridad, lo oculto, lo secreto? ¿Por qué hay secretos? ¿Por qué no pueden salir algunas obras nuestras a la luz? ¿Por qué se prefiere lo que daña a lo que construye? ¿Por qué distinguiendo el bien del mal elegimos éste? Será porque es más cómodo, más atractivo, interesante. Tal vez somos un tanto seres nocturnos, o quizá oscuros; oscuros que necesitan iluminación; la noche es bella porque tiene el misterio de la iluminación, de las estrellas, la luna o las luces de acá abajo. Tal vez la luz nos ciega y esto sea porque llevamos tanto tiempo sumergidos en nuestras oscuridades o lucecillas. Tal vez no soportamos la luz porque no estamos preparados para ella, tal vez obramos el mal, porque no estamos preparados a obrar el bien. Quizá sea necesario comenzar a salir un poco a la luz, acostumbrarnos a ella. Quizá ella nos esté buscando; la luz siempre busca rendijas, agujeros, pequeños recovecos. Con la Luz no hay más tinieblas, ya no hay más engaños ni trampas. Hay solamente el gozo de ver realmente, al autor de la luz, a la Luz misma; a Jesús, nuestra Luz, nuestro color y nuestra vida.
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ENERO 10 DE 2010
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Mi Filosofia
del Triunfo Por Victor Manuel Torres Armenta
l mejor jugador E de baloncesto de todos los tiempos,
el estadounidense Michael Jordan nacido en Brooklyn, New York en 1963, en su libro “I can´t accept not trying” (No puedo aceptar que no se intenten las cosas) narra como al terminar la preparatoria todos le decían que no estudiara en la Universidad de Carolina del Norte porque no podría jugar a ese nivel, que mejor entrara a otra universidad porque así tendría empleo al terminar los estudios. La sugerencia no era mala, incluso diría yo, era buena si lo que se busca en la vida es sólo tener un empleo aunque no sea apasionante. A final de cuentas Michael Jordan decidió entrar a donde él quiso, él tenía su plan y lo logró: ahora es conocido por más de cuatro mil millones de personas en el mundo, es un modelo deportivo a seguir para los jóvenes. Quiero referirme a un segmento de la población que tiene bien identificado a este jugador de baloncesto: los jóvenes. Creo que hay elementos buenos en la vida de este personaje que bien vale la pena tomar en cuenta como el hecho de que el éxito o el fracaso en cualquier ámbito de la vida no dependen de las circunstancias sino de la actitud que se tenga frente a ellas. Sería importante forjar la voluntad de “hacer” y no de “esperar”. No en vano alguna ocasión Albert Einstein mencionó que “existe una fuerza motriz más poderosa que la energía atómica y es la voluntad de hacer las cosas”. Nunca hay que abandonar un proyecto antes de intentarlo, todos fallamos en algo, lo importante es intentarlo. Con las facilidades que le otorga el mundo contemporáneo a muchos jóvenes está prohibido no lograr sus sueños en la vida, está prohibido no ser felices, tienen la opción de lanzarse en pos de un ideal valioso hasta lograrlo o sentarse a contemplar el paso de quienes decidieron triunfar. Muchas veces, hoy en día, nos encontramos con jóvenes que viven sin intensidad alguna su vida; la vida hay que vivirla intensamente y no me refiero a vivirla con desenfreno sino apasionadamente. Me vienen a la memoria aquellas palabras de Juan Pablo II en su mensaje a los jóvenes con motivo de su visita pastoral a México en 1990 cuando decía atinadamente: “¿Cómo es posible que los jóvenes estén cansados de la vida antes de empezar a vivirla?, muchos de ellos viven heridos por la desesperanza, el aguijón de la desilusión se ha clavado en ellos. La sombra del tedio y del desencanto les han dejado sus huellas”. Hay que aspirar a buscar ejes fundamentales en la vida como lo son los valores universales de la honestidad y la justicia, hay que ser muy radicales en el concepto de honradez, quien es fiel en lo poco es fiel en lo mucho. Hay que buscar parámetros moderadores en la vida como la espiritualidad. Lo importante es buscar para encontrar y encontrar para seguir buscando.
Por Juan Jesús Priego
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a pereza, según definió Santo Tomás de Aquino, es la tristitia de bono spirituali, o sea, una de las variantes de la tristeza. El perezoso es, ante todo, un hombre triste. Nada es capaz de reclamar su interés, su atención ni su energía. - Anda -le dice su amigo-, hagamos esto hoy mismo. - Mañana -le responde el perezoso. - ¿Y por qué mañana? -¿Y por qué hoy? Vive postergándolo todo, dejándolo para después; para un después que, como en el caso del avaro, nunca llegará.
El perezoso no se entusiasma por nada, y cuando camina una pierna va pidiéndole permiso a la otra para adelantársele. Sus movimientos son siempre lentos y torpes; todo su ser está como drogado por una sustancia de la que ignoramos el nombre pero que seguramente es secretada por la desesperanza. De hecho, según Melchor Cano (1509-1560), maestro de filosofía en la venerable Salamanca, la pereza es hija de la melancolía: «nace de la poca esperanza de alcanzar lo que se desea». «Se me iba la vida, no hacía nada, sólo reír burlonamente», dice la protagonista de Una cierta sonrisa, la novela de Françoise Sagan. Y en otra ocasión, cuando le preguntan: «Aparte de los exámenes, ¿qué hace usted?», responde: «Nada; en fin, casi nada». No obstante, hemos de reconocer que se trata de la respuesta de un perezoso ficticio, de un perezoso de novela, por decir así. En la vida real, un perezoso nunca confesará que no hace nada; antes bien, a la pregunta de su interlocutor responderá con esta otra pregunta lanzada en un tono casi filosófico: «¿Hacer? ¿Y para qué hacer?». Quiere que le den la razón de por qué ha de mover un solo dedo. Todo lo que se mueve, se mueve para alcanzar un fin, decían los filósofos de la antigüedad cristiana, pero el perezoso no tiene fines, sino sólo una desgana de vivir que no se le quita con nada. «La maldad de la pereza no radica simplemente en el descuido del deber, aunque éste puede ser un síntoma –escribió una vez Evelyn Waugh (1903-1966), el novelista inglés-, sino en el rechazo de la alegría. Se relaciona con la desesperación». Cometeríamos sin duda una injusticia con el perezoso si no aludiéramos a sus grandes talentos intelectuales, a su penetrante agudeza psicológica y, casi diríamos, hasta metafísica. El perezoso hace (y se hace) inteligentes preguntas; son sus respuestas, más bien, las que no siempre saben mostrarse a la altura de las circunstancias. He aquí, por ejemplo, lo que me decía hace tiempo uno de ellos: «Supongamos que hago esto y lo otro; que todos los días me levanto a las 5,30 de la mañana para ir al trabajo, que me esfuerzo por ser honrado y diligente; en fin, que soy lo que suele llamarse un trabajador modelo. Bien, ¿me podría usted decir qué sucederá
con todo esto después de mi muerte?». Puesto vamos a morirnos, pensaba, nada vale una sola gota de nuestro sudor. Su inquietud era legítima (vamos a morirnos), pero en vez de ganarle la batalla al tiempo apresurándose a hacer lo que tenía que hacer, se limitaba a cruzar los brazos. La pregunta era inteligente, pero la respuesta tonta. He aquí una muestra de la agilidad mental que suele caracterizar al perezoso: A Nasrudín le gustaba quedarse dormido hasta muy tarde, casi hasta el mediodía, cosa que su mujer no dejaba de reprocharle. «La vida, querido –le decíaes de los que se levantan temprano». Pero Nasrudín, desde su cama, no quería saber nada y se limitaba a decir: «Esas son tonterías». Cierta mañana la esposa fue a donde su marido roncaba a pierna suelta, lo despertó con violentas sacudidas y le comunicó la noticia de que se había encontrado en la calle una moneda de oro. -Te felicito –dijo Nasrudín sin reprimir un largo y ruidoso bostezo. -¿Lo ves? La vida es de los que se levantan temprano. -Nada de eso –replicó Nasrudín-. Si pensaras un poco caerías en la cuenta de que esa moneda la perdió uno que cometió la tontería de levantarse antes que tú. -Y acomodando la almohada a la redondez de su cabeza, se volvió a dormir. Lo que no se le ocurrió a Nasrudín es que la moneda acaso hubiera estado perdida en la calle desde el día anterior por la noche, pero eso a él no le importaba: él se daba por satisfecho con su juego de palabras. ¡Ay, si sólo jugara con las palabras! Pero no: además juega con el tiempo, y es justamente por eso que el perezoso se expone demasiado; por lo menos un riesgo corre, y es el de llegar a la muerte con las manos vacías. Puesto que es mortal, debería apresurarse y no dejar todo para un mañana en el que quizá ya no estará. «Si el hombre fuese inmortal –dice Viktor E. Frankl en uno de sus libros (Psicoanálisis y existencialismo)-, podría con razón demorar cada uno de sus actos hasta el infinito, no tendría el menor interés en realizarlos precisamente ahora, podría dejarlos perfectamente para mañana o pasado mañana, para dentro de un año o de diez. En cambio, viviendo como vivimos en presencia de la muerte, nos vemos obligados a aprovechar el tiempo de vida de que disponemos y a no dejar pasar de balde, desperdiciándolas, las ocasiones que sólo se brindan una única vez y cuya suma finita compone la vida». Contra pereza no prisa, sino mayor esperanza.
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Desde el Corazón de la Diócesis
Palabra de Dios
Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego
Santo Evangelio según San Lucas (3 15-16. 21-22)
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n aquel tiempo, como el pueblo estaba en expectación y todos pensaban que quizá Juan el Bautista era el Mesías, Juan los sacó de dudas, diciéndoles: “Es cierto que yo bautizo con agua, pero ya viene otro más poderoso que yo, a quien no merezco desatarle las correas de sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego”. Sucedió que entre la gente que se bautizaba, también Jesús fue bautizado. Mientras éste oraba, se abrió el cielo y el Espíritu Santo bajó sobre Él en forma sensible, como de una paloma, y del cielo llegó una voz que decía: “Tu eres mi Hijo, el predilecto; en ti me complazco”. Palabra del Señor
Tú eres mi hijo predilecto Con la celebración del bautismo del Señor, damos por terminadas las fiestas de navidad; fiestas en las que contemplamos a Dios hecho hombre y viviendo entre nosotros; El bautismo de Jesús es también fiesta de la manifestación del Señor, pues después de 30 años inmerso en su familia y con su gente, se acerca ahora a sumergirse a las aguas del bautismo. Sin lugar a dudas que el bautismo de Jesús es un hermoso acto de humildad y solidaridad con la humanidad necesitada de conversión y de purificación. Se acerca Jesús al bautismo de Juan, y ahí se da el sorprendente acontecimiento de su manifestación testificada por los signos que acompañan su bautismo: Se abrió el cielo, bajó el Espíritu en forma de paloma, la voz del cielo lo llamó “mi hijo predilecto”. Al pueblo expectante le quedó claro de quien bajaba al agua era El Mesías, el que habría de bautizar con fuego, como lo anunció El Bautista; nuevamente la humildad y sencillez de Dios vuelve a deslumbrarnos, pues un acto tan sencillo y tan humano es revestido de Dios, es elevado a la divinidad. El bautismo de Jesús es el punto de partida para su misión y su vida pública, después de casi 30 años de silencio familiar, ahora sus palabras quemarán los corazones de muchos, su presencia será una presencia de Dios, pasará por la vida haciendo el bien. Al igual que en Jesús, nuestro bautismo es el punto de partida de nuestro seguimiento de Él y de nuestra predilección de Dios; de la misma manera que el cielo se abrió y bajó el Espíritu y Dios amorosamente habló a su hijo, así el día de nuestro bautismo, el cielo se abrió para revestirnos de Dios. El Espíritu se posó sobre cada uno de nosotros, y El Padre nos dijo: “Tú eres mi hijo, el predilecto , en ti me complazco”. Como Jesús, no tengamos miedo a cumplir nuestra misión, lancémonos con entusiasmo a vivir nuestro bautismo. Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodriguez
La Iglesia en la defensa
del medio ambiente
E
l vaticanista italiano Sandro Magister resaltó los esfuerzos del Papa Benedicto XVI por proteger el medio ambiente, promoviendo y defendiendo primeramente al ser humano, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz que se celebró el 1 de enero de 2010. Para el Santo Padre, explica el experto, “la ecología del hombre es anterior a la ecología de la naturaleza”. En su columna de opinión, Magister explica que la conocida revista estadounidense de geopolítica “Foreign Policy” ha reconocido al Pontífice como uno de los “100 mayores pensadores globales” de 2009 por haber “colocado a la Iglesia de manera inesperada a la cabeza en la defensa del ambiente y en la denuncia de los peligros del cambio climático”. El vaticanista recuerda que la “revolución verde” del Papa Benedicto XVI se encuentra condensada en el mensaje para la Jornada Mundial de la Paz dado a conocer mientras se realizaba la Cumbre de Copenhague, en Dinamarca, donde “los representantes de todos los Estados estaban reunidos para una discutida e infructuosa conferencia mundial sobre el clima”. “Al centro del mensaje –explica–
hay una imagen bíblica: la del jardín de la creación, que Dios confía al hombre y la mujer para que lo cuiden y lo cultiven. La naturaleza no tiene pues ninguna primacía sobre el hombre, ni este es una parte más de la naturaleza. A su vez, tampoco el hombre puede arrogarse el derecho de depredar la naturaleza en vez de cuidarla”. Seguidamente Magister resalta que un concepto esencial del mensaje de Benedicto XVI es que “entre la ecología de la naturaleza y la ecología del hombre existe identidad de destino. El cuidado de la creación debe ser uno con el cuidado de la ‘inviolabilidad de la vida humana en cada una de sus fases y en cualquier condición’”. “Todo se sostiene: cuidado de la naturaleza, respeto de la dignidad del hombre y paz entre los pueblos. Donde se desata el odio y la violencia, también la naturaleza gime. Un paisaje devastado y una ciudad inhabitable son el producto de una humanidad que ha vuelto su propia alma un desierto”, agrega.
Amor líquido
ENERO 10 DE 2010
Pastoral Familiar
Por Mtro. Luis Marino Moreno Flores
E
ntre las estrategias para negar a la muerte, la modernidad tardía enfatiza el amor. Se busca la inmortalidad o, al menos la trascendencia, a través de otro ser mortal; pero las condiciones de la modernidad hacen del amor algo inherentemente frágil. Bauman Zygmunt, resume la naturaleza trágica del amor moderno. Hay una fragilidad de los vínculos humanos, por lo que muchos de nosotros, diríamos: “antes… se amaba mejor”. (Frenético consumo de una sociedad de mercado que ha degenerado en nulos vínculos personales, al tratar al otro, ya sea amante o prójimo, como una mercancía más, de la que puedes desprenderte, desecharla, desconectarla con cierta fragilidad: “Vivir juntos adquiere el atractivo del que carecen los vínculos de afinidad”. Sus intenciones son modestas, no se hacen promesas, y las declaraciones, cuando existen, no son solemnes, ni están acompañadas por música de cuerdas y manos enlazadas. Casi nunca hay una congregación como testigo y tampoco ningún plenipotenciario del cielo para consagrar la unión…)(Bauman 205, 48). Algunas preguntas: ¿Qué podrían decir ahora las parejas o los novios hoy?¿Cómo tratamos a nuestra pareja o prójimo? ¿Como un objeto de mercancía o como un objeto? ¿Somos de los que decimos: ¡Ya te casaste, ya te fregaste!? Es el matrimonio una cruz muy pesada que hay que soportar?
Hay aseveraciones también que nos llevan a la reflexión respecto del amor líquido, puesto que se añade a la fragilidad, otras que refiere Bauman: “uno pide menos, se conforma con menos, y por lo tanto hay una hipoteca menor para pagar, y el plazo del pago es menos desalentador”. Desde esta perspectiva, son vínculos sospechosos, que pueden paralizar, no son rentables desde una lógica del costo-beneficio. Afecta a la sexualidad, que una vez libera-
da del amor, se condena finalmente a si misma la frustración y a la falsa felicidad. La consecuencia es que desde este amor líquido, las parejas rompen ante el primer obstáculo o sus componentes, perdieren un camino completamente nuevo que no haya sido explorado no desacreditado, en vez de negociar los obstáculos que ya se han revelado en el antiguo. En lugar de enfrentar la situación, se evita, lo que antes eran novios, algo demasiado anticuado, o compañeros, algo ya demasiado ideológico; no se empeñan en arreglar los desperfectos del vínculo. Ahora se corta, en vez de tratar de reconstruir el antiguo equilibrio. Así, hay un adelgazamiento moral de las relaciones, es decir un estado enmarañado, en una contradicción sin solución. Se encontrará un círculo vicioso, Cuanto más cuidado se quiera prestar al otro, será necesa-ria una ma-yor intimidad, pero mayor será la posibilidad de la dependencia y de la consiguiente fragilidad; luego, mayor la posibilidad de la pérdida de respeto del otro y por lo tanto menor interés y menor cuidado. Agrego algunas consideraciones que Aparecida nos señala con respecto de la familia y el matrimonio. El amor conyugal es la donación recíproca entre un barón y una mujer, los esposos: es fiel y exclusivo hasta la muerte y fecundo, abierto a la vida y a la educación de los hijos, asemejándose al amor fecundo de la Santísima Trinidad. En el matrimonio: el amor esponsal que como gracia de Dios germina y crece hasta la madurez hace efectiva en la vida cotidiana la donación total que mutuamente se hicieron al casarse (Aparecida 135 g). La familia es uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos y caribeños, y es patrimonio de la humanidad entera… )( Aparecida 432).
H
ay una historia en la Biblia que nos cuenta porqué Nohemí es un nombre que significa: “Yahveh es mi dulzura y mi belleza” y Ruth quiere decir: “la que es fiel”. Nohemí y Ruth eran la mamá y la esposa de un hombre que se murió; Nohemi es una suegra, Ruth es una nuera; una recoge de Dios su belleza y su dulzura para ofrecerlas amando, y la otra es una mujer fiel para amar; Nohemi logra que su nuerita pagana quiera, que el Dios de ella, sea su Dios y así llega a ser bisabuela del rey David y entra en la genealogía del señor Jesús, (Mt I,5-6) porque en hebreo suegra significa: “contraer afinidad”, y en griego suegra quiere decir: “unión”. Alguien debe hablar palabras de vida a las suegras, para que sean lo que Dios quiere que sean, y anunciarles el Evangelio de la familia, como un lugar de encuentro de amor y de íntima comunión y primera escuela educadora de personas y de valores. Ya es tiempo de que se deje de hacer burla de esta misión y se empiece a hacer con el trato y el respeto una doctrina de suegras según el Corazón de Dios. A la primera mujer que el Señor sanó, según el Evangelio de San Marcos, (posiblemente también el primero en escribirse) fue a una suegra, que tenía un yerno que en vez de hacerse el chistoso habló a favor de su suegra al Señor Jesús y, por su parte, Jesús tampoco hizo chistes; “se le acercó, la tomó de la mano y la sanó”. El resto de la historia es verla atendiendo al Señor y a los invitados de San Pedro. Hay que hablar con Jesús de las suegras que no son lo que deben ser, para que El se convierta en su Redentor. En cada mamá hay una suegra y no puede ser que si Dios dice: “ Honrarás a tu madre para que tengas larga vida y te vaya bien...” (Dt 5,6) cuando se convierte en suegra se pueda deshonrarla tan agustito sin lastimar con burlas el amor con el que Dios las ama, o también puede ser que los papás oren mucho para que Dios les de una nuerita como la que tenemos Rafael y yo, tan linda y verdadera bendición que hace que ser sus suegros sea un verdadero honor y siempre motivo de alegría y gratitud.
ENERO 10 DE 2010
SANTO CURA DE ¡ Oh, que verguenza y que desgracia!
¿ Porqué habría de estarlo? ¡Presentese dentro de 3 días en el cuartel que le toque!
por su Cumpleaños Ene. 17
Alfredo Sánchez Maya Vicario de la Parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, Ahualulco.
Ene. 17
Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez Arzobispo Emérito de San Luis Potosí.
por su Ordenación Ene. 13 Álvaro Rivera de León
Párroco en Nuestra Señora de las Tres Avemarías.
Ene. 13 J. Miguel Dominguez Mejía
La pena hizo enfermar a Juan quien, en vez de presentarse a filas, fue llevado al Hospital Militar
Párroco en Nuestra Señora de la Asunción, Santa María del Río.
Ene. 14 José Pesquera Lizardi
Adscrito en Nuestra Señora de los Remedios, Barrio de Tequisquiapam.
Ene. 14 J. Jesús Oliva Pérez
Párroco en la Parroquia de San Nicolás Tolentino.
Aquellos eran los días de la invasión Francesa a España por las tropas de Napoleón...
Ene. 14 Salvador Guillén Uribe
Capellán en María Auxiliadora.
Ene. 16 José María Ortega Robles
Canónigo Honorario de la Iglesia Catedral, Penitenciario Adjunto.
Ene. 17 Salvador González Vázquez Cuando al fin estuvo curado Juan... Alcance usted su columna, que esta en marcha hacia España. Tiene usted una hora para hacerlo...
Una hora, bien me alcanzará el tiempo para entar en la Iglesia y encomendarme a Dios.
Vicario del Sagrario Metropolitano.
Ene. 17 Héctor Torres Hipólito
Párroco de Nuestra Señora de la Encarnación, U.H. Pavón.
Ene. 17 Francisco Rocha de los Santos
Párroco de San José, Villa de Zaragoza.
Ene. 17 Raymundo Reyna Alviso
Secretario General del Seminario.
Ene. 17 Daniel Márquez Garza
Responsible de la Casa de Pastoral Diocesana.
Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.
CONTINUARÁ…
Ene. 17 Gilberto Alvarado Martínez
Pároco en Inmaculada Concepción, Los Hernández, Villa de Ramos.
Ene. 17 José Luis Grimaldo Ramírez
Párroco en San Ciro de Acosta.
Ene. 17 Luis Alfonso Martínez Gallo Discípulo de Jesús.
Ene. 17 J. Félix Cabrerea Jiménez
Párroco en Inmaculada Concepción, Salitrera.
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