Edición 56 by Semanario La RED

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Año 2 No.56 Semana del 21 al 27 de febrero de 2010

nte la ola de protestas de organizaciones feministas y abortistas en México ante los avances estatales en materia de defensa de la vida del concebido, Carmen Alba, Directora del Instituto para la Rehabilitación de la Mujer y la Familia, AC (IRMA), advirtió que el aborto dista de ser una “solución” que acaba definitivamente con “un problema” para la mujer. En una columna editorial publicada por el diario mexicano El Gráfico, Alba explicó que desde la despenalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación en el Distrito Federal, “en el IRMA hemos recibido a un mayor número de jovencitas que durante los últimos 10 años se han visto en una circunstancia de la cancelación de la vida de su bebé. Jovencitas que van desde los 14 a los 25 años de edad principalmente”.

“Todas ellas”, revela Alba, “con una historia en común después de cancelar la vida del bebé que llevada en el vientre: confusión, tristeza, depresión, angustia, búsqueda de un bebé sustituto, pesadillas y un 48% presentan ideas suicidas”. Luego de escuchar a miles de jovencitas con “distintas historias de abandono, maltrato, violencia intrafamiliar, con el común denominador de uno o más abortos en su vida”, el IRMA se pregunta: “¿Será entonces que la joven está preparada para enfrentar una realidad en donde se le afirmó que no sufriría efectos secundarios? Si no tuvo redes familiares médicas o sociales para enfrentar una maternidad en crisis ¿las podrá encontrar después? ¿Se sentirá con la tranquilidad suficiente de hablar sobre un aborto si no pudo hablar durante su embarazo?”. Alba explica que, contra lo que sostienen las abortistas, “la vida después del aborto no es sencilla, requiere de un tratamiento honesto y especializado que ayude a resolver el duelo. De un espacio amigo confidencial y libre de juicio en donde el único objetivo sea el de acompañar a resolver las heridas causadas en ayudar a que estas cicatricen y a que se recupere la esperanza por el daño generado por el aborto”.

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IRMA ofrece ayuda a las mujeres que han abortado para tratar el síndrome postaborto mediante la página web www.irma.org.mx

Unos maldicen. ¡Qué bien lo hacen! Son maestros de la maldición.

Si usted ve a un ciudadano leyendo la Biblia en la calle... ¿Será protestante o católico?

Que no te sorprenda el corazón diciédote que no puede seguirte el ritmo.

Pacco Magaña

Javier Algara

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FEBRERO 21 DE 2010

Cuaresma

La voz del

Papa

Tiempo de conversión E

Editorial

l antiquísimo y sugestivo rito de la ceniza ha inaugurado la cuaresma. De esta forma hemos iniciado un itinerario de penitencia. Al imponer la ceniza en la cabeza de los fieles, el celebrante ha dicho a cada uno: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás”; con estas palabras se nos ha invitado a no olvidar que estamos de paso en este mundo y a iniciar nuestro camino de conversión con un reconocimiento sincero y humilde de nuestra condición frágil y pecadora. Hemos escuchado o leído muchas veces, que la Cuaresma es tiempo de oración intensa y alabanza prolongada, tiempo de penitencia y ayuno; pero, además de la oración y el ayuno, la liturgia nos invita a considerar como parte de nuestra vida cristiana, las obras de caridad. Éste es el culto que agrada a Dios. Las prácticas cuaresmales del ayuno y la limosna, además de expresar la ascesis personal, revisten una importante dimensión comunitaria y social: recuerdan la exigencia de “convertir” las estructuras sociales, para una distribución más justa de los bienes, de forma que podamos vivir todos con dignidad. Pero todo esto comienza por un profundo cambio de mentalidad y la conversión del corazón. La toma de conciencia de nuestros pecados, sin embargo, debe alcanzar un nivel más allá del de cada persona; tenemos pecados colectivos de los que debemos arrepentirnos. Los pecados personales como el egoísmo, la ambición personal y la violencia son la raíz de los pecados sociales. En México, muchos hemos sido protagonistas o víctimas de pecados sociales como el de la corrupción, la manipulación y compra de las voluntades, el egoísmo colectivo, faltas en la aplicación de la justicia, el narcotráfico y la drogadicción, la destrucción del medio ambiente, el incremento de la miseria, la deshonestidad, el desorden moral, la negligencia y la irresponsabilidad entre otros; todos estos se han originado por la falta de educación en valores morales y religiosos y por una influencia cada vez mayor del individualismo, que conduce a la indiferencia por el otro, a quien no se necesita ni del que tampoco se siente nadie responsable. La Cuaresma es un llamado urgente a la conversión personal y por consiguiente a la conversión social, este cambio exige abrirse a Dios, sobreponerse al egoísmo, a los intereses personales y partidarios, al desorden moral, a la injusticia, y cualquier tipo de estructura social corrupta. El llamado que Dios nos hace en este tiempo de Cuaresma debe alcanzar a todos, desde el servidor público y privado en su más alto grado hasta el más anónimo de los ciudadanos, cada uno en su conciencia sabe en lo que tiene que cambiar. El Papa Benedicto XVI nos invita en su mensaje de Cuaresma a salir de nuestra cerrazón, a salir de la ilusión de la autosuficiencia, que es el origen de nuestras injusticias. Y nos impulsa a “contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor”.

Teología monástica y Teología escolástica Por Pacco Magaña

Segunda de tres partes

ueridos hermanos y hermanas:

En los monasterios del siglo XII el método teológico estaba vinculado principalmente a la explicación de la Sagrada Escri-tura, de la página sagrada, como decían los autores de ese periodo; se practicaba especialmente la teología bíblica. Todos los monjes escuchaban y leían devotamente las Sagradas Escrituras, y una de sus principales ocupaciones consistía en la lectio divina, es decir, en la lectura orante de la Biblia. Para ellos la simple lectura del texto sagrado no era suficiente para percibir su sentido profundo, su unidad interior y su mensaje trascendente. Por tanto, era necesario practicar una “lectura espiritual”, llevada a cabo en docilidad al Espíritu Santo. En la escuela de los Padres, la Biblia se interpretaba alegóricamente, para descubrir en cada página, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, lo que dice de Cristo y de su obra de salvación. El Sínodo de los obispos del año pasado sobre la “Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia” recordó la importancia del enfoque espiritual de las Sagradas Escrituras. En este sen-

El deseo de conocer y de amar a Dios, que nos sale al encuentro a través de su Palabra que debemos acoger, meditar y practicar, lleva a intentar profundizar los textos bíblicos en todas sus dimensiones.

tido, es útil tomar en consideración la herencia de la teología monástica, una ininterrumpida exégesis bíblica, como también las obras realizadas por sus representantes, valiosos comentarios ascéticos a los libros de la Biblia. A la preparación literaria la teología monástica unía la espiritual; es decir, era consciente de que no bastaba con una lectura puramente teórica y profana: para entrar en el corazón de la Sagrada Escritura, hay que leerla identificándose con el espíritu con el que fue escrita y creada. La preparación literaria era necesaria para conocer el significado exacto de las palabras y facilitar la comprensión del texto, afinando la sensibilidad gramatical y filológica. El estudioso benedictino del siglo pasado Jean Le-clercq tituló así el ensayo con el que presenta las características de la teología monástica: L’amour des lettres et le désir de Dieu (El amor por las palabras y el deseo de Dios). El deseo de conocer y de amar a Dios, que nos sale al encuentro a través de su Palabra que debemos acoger, meditar y practicar, lleva a intentar profundizar los textos bíblicos en todas sus dimensiones. Hay otra actitud en la que insisten quienes practican la teo-logía monástica: una íntima actitud orante, que debe preceder, acompañar y completar el estudio de la Sagrada Escritura. Puesto que, en resumidas cuentas, la teología monástica es tomada de la Palabra de Dios, no se puede dejar de purificar el corazón para

acogerla y sobre todo, no se puede dejar de encenderlo de fervor para encontrar al Señor. Por consiguiente, la teología se convierte en meditación, oración y canto de alabanza, e incita a una sincera conversión. No pocos representantes de la teología monástica alcanzaron, por este camino, las más altas metas de la experiencia mística, y constituyen una invitación también para nosotros a alimentar nuestra existencia con la Palabra de Dios, por ejemplo, mediante una escucha más atenta de las lecturas y del Evangelio, especialmente en la misa dominical. Es importante también reservar cada día cierto tiempo para la meditación de la Biblia, a fin de que la Palabra de Dios sea lámpara que ilumine nuestro camino

Buenas

FEBRERO 21 DE 2010

Nuevas

Iglesia Universal

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI presidió la tradicional “estación” de inicio de la Cuaresma el pasado17 de febrero, Miércoles de Ceniza. La celebración comenzó por la tarde en la Iglesia de San Anselmo, en la colina romana del Aventino. Allí tuvo lugar un momento de oración, seguido de la procesión penitencial hacia la Basílica de Santa Sabina, uno de los templos románicos más antiguos de la capital italiana. En la procesión participaron cardenales, prelados y miembros de la Curia romana; así como los monjes benedictinos de San Anselmo, los padres dominicos de Santa Sabina y algunos fieles. Al finalizar la procesión, El Santo Padre presidió en la Basílica de Santa Sabina la celebración de la Eucaristía con el rito de bendición y de imposición de las cenizas. CIUDAD DEL VATICANO.- “El Evangelio de Cristo responde positivamente a la sed de justicia del hombre, pero de una forma inesperada y sorprendente”. Lo recordó Benedicto XVI el pasado domingo, por la mañana, recitando a la oración mariana del Ángelus: Jesús, explicó el Pontífice, “no propone una revolución de tipo social y político, sino la del amor, que ya ha realizado con su Cruz y su Resurrección”. “Sobre ellas se fundan las bienaventuranzas, que proponen el nuevo horizonte de justicia, inaugurado por la Pascua, gracias al cual podemos llegar a ser justos y construir un mundo mejor”, añadió recordando el pasaje evangélico del día, tomado del Evangelio de Lucas. “Las bienaventuranzas, subrayó Benedicto XVI, “se basan en el hecho de que existe una justicia divina, que ensalza a quien ha estado humillado y que abaja a quien se ha ensalzado”.

Iglesia en México CIUDAD DE MÉXICO.- Ante el actual debate del artículo 40º de la Constitución de México para establecer que es un “Estado laico”, algunos obispos demandaron al gobierno contribuir a “una sana laicidad” que les otorgue “plena libertad religiosa que conlleva a la administración de medios de comunicación” no reglamentada hasta la fecha en el país. Según señala Milenio, los obispos exigieron este derecho ya que “de lo contrario se percibe que esa iniciativa (la reforma) sirve sólo para acallar la voz de la Iglesia”. Arzobispo de León, Mons. José Guadalupe, señaló que aunque “es preciso reconocer que se necesitan reformas constitucionales” estas deben ir “en la dirección de afianzar el carácter democrático de un verdadero estado de derecho”. MONTERREY.- www.vivelasemanasanta.com es una iniciativa realizada por un grupo de laicos comprometidos y apoyados por SITEC, el Departamento de Sistemas de la Arquidiócesis de Monterrey; los cuales buscan rescatar y promover el significado, los valores y las tradiciones de nuestra fe haciéndolas presentes en la comunidad, a través de los medios de comunicación. En esta página web encontrarán material de interés (articulos, audios, videos, impresos, imágenes, test, tips, y presentaciones) en relación al Miércoles de Ceniza, Cuaresma, Semana Santa y Pascua los cuales podrán ser descargados y utilizados gratuitamente en las labores pastorales. Ponemos en sus manos este proyecto y esperamos sea asumido y difundido en nuestras arquidiócesis, diócesis o prelaturas de manera concreta con un link de sus páginas a este sitio.

Apreciados lectores y lectoras:

LA CUARESMA ES UN CAMINO HACIA LA LUZ DE LA PASCUA. Hemos llegado a este tiempo del año en el que la Iglesia nos invita a unirnos de una manera especial a Jesucristo, el Señor, mientras recordamos cómo subió de tono la oposición a su persona y a su enseñanza hasta llegar a condenarlo a muerte, pero Él resucitó al tercer día.

Iglesia introdujo la idea de los deberes de Pascua, exhortando a la confesión, a la comunión anual y al ayuno, como se recitaba en el segundo, tercero y cuarto de los ya olvidados Cinco Mandamientos de la Iglesia. Se agregaron, además, las prácticas cuaresmales que nos pide el Señor en el Evangelio (Mt 6, 1-6. 16-18): limosna, oración, ayuno.

Les digo algo de la historia de la CUARESMA: En los primeros tiempos de la Iglesia, fue un momento privilegiado para la instrucción y preparación de los adultos para el bautismo a fin de que fueran bautizados y recibidos en la comunidad cristiana, durante la Vigilia Pascual. Era también el tiempo del año en que los grandes pecadores hacían penitencia para vivir su reconciliación con Dios y con la Iglesia.

La liturgia de Cuaresma es muy simbólica, recordando a los fieles que éste es un tiempo oportuno para centrar la mente y el corazón en la pasión, muerte y resurrección del Señor. Esos elocuentes símbolos son: la ceniza, la supresión del himno del Gloria y del Aleluya, las vestiduras sagradas de color morado, cubrir las imágenes de los santos que se conserva en algunos lugares, la adoración de la cruz el Viernes Santo.

Gradualmente, esta idea de la penitencia y reconciliación con Dios, se extendió a todos los fieles. Así, la Cuaresma se convirtió en el período de arrepentimiento y conversión para todos en la Iglesia, en el cual los fieles buscaban su renovación espiritual y se preparaban para la máxima fiesta cristiana: la Resurrección de Cristo en la Santa Pascua. La cuarentena cuaresmal intentaba imitar los cuarenta días y noches que Jesús experimentó en oración y ayuno, en el desierto, para prepararse a su ministerio público, según nos lo dicen los Evangelios. Antes de él, tenemos los ejemplos del profeta Elías y de Moisés que dedicó cuarenta días a la oración. Se recuerdan también los cuarenta años que el pueblo de Israel pasó en el desierto del Sinaí, como refugiado de Egipto, a causa de su religión, y fue preparado por el Señor para recibir la Tierra Prometida. Como parte de esta anual limpieza espiritual de primavera y como preparación para celebrar la Pascua en la alegría del Señor Resucitado, hacia el año 1200, la

Vivir la Cuaresma, nos ayuda a “recomenzar desde Cristo” y a un renovado comienzo en nuestra vida espiritual y religiosa. La Palabra de Dios nos inspira y alienta a reflexionar en nuestra vida, a examinar nuestro comportamiento y a pensar en hacer algo especial por los demás, mientras nos preparamos para la alegría de la luminosa fiesta de Pascua. El segundo prefacio de las Misas cuaresmales nos ayuda a entender mejor el hermoso y estimulante espíritu de Cuaresma. Leámoslo: “Dios todopoderoso y eterno, misericordiosamente estableciste este tiempo especial de gracia para que tus hijos busquen de nuevo la pureza del corazón y así, libres de todo afecto de-sordenado, de tal manera se apliquen a las realidades transitorias, que más bien pongan su corazón en las que duran para siempre”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

LUIS MOLINA

R.P.

Primer Superior Jesuita en SLP

S.J.

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

Reflexiones para

casados o para los que se quieren casar

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

¿MI CASA, UN REMANSO DE PAZ?

l matrimonio es formado por un hombre y una mujer que se unen para toda la vida para establecer una comunidad de vida y amor. Estar unidos en las buenas y en las malas, en la salud y en la enfermedad.

Convivir con los tuyos, me refiero a tu familia: tu esposa o esposo e hijos; pasear, salir al cine, divertirse, compartir en casa algunos espacios para estar juntos. Que no haya otro lugar en la tierra que te dé tanta paz como tu casa. Porque la vida es tan rutinaria, monótona y aburrida que tu hogar te debe dar las fuerzas para continuar en tus actividades cotidianas. Como decía Thomás Jefferson, Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica “Los momentos más felices de mi vida han sido los pocos que he pasado en casa, en el seno de mi familia”. Pero en la realidad pasa lo contrario, mejor me voy con mis amigos los jueves y a veces desde ese día hasta que termine la semana y a ellos sí les dedico mi tiempo y espacio. O, a veces también llego noche, hasta que estén todos dormidos para evitar conflictos. Puede haber varias razones: una sería porque cada vez que llego a mi casa, en lugar de que mi esposa me reciba con un beso y me diga: “Hola mi amor, te extrañé”, me reciba con una “carota” y quejas de todos mis hijos, “mira a qué hora vienes”, “yo soy la que

resuelve los problemas”, “le das más importancia al trabajo, a tus amigos o a tu madre”. Y tú, como no vienes de humor y estás fastidiado porque no fue un buen día de labores, comienzas a sacar el toro que hay en ti, y comienza la faena. Aquí gana el que más grita, y no escuchamos razones. Se imaginan, si esto es todos los días, mejor como el sol, entre más lejos mejor. Otra razón para no estar en casa es que consideramos que no es tan necesario y también a veces nos entregamos tanto al trabajo que le dedicamos más tiempo a éste que al hogar. El hogar tiene que ser un remanso de paz, es un espacio de felicidad cuando se tiene una familia feliz. Quienes tenemos la dicha de poseer el amor de una familia podemos regresar todos los días a la casa, después de la agitación del día y encontrar en ella el remedio de la salud mental y espiritual que nos ayudará a renovar las ener-gías necesarias para enfrentar las dificultades de un nuevo día. Debemos entender que somos los principales responsables de la felicidad de nuestra familia y luchar para lograrlo; es cierto que hay que trabajar, pero también tenemos que dedicar el tiempo necesario en el seno de nuestra familia para convertirlo en el espacio que nos conforta. Hasta la próxima.

os Jesuitas llegados a San Luis Potosí en 1623, abrieron su célebre colegio. El primer superior fue el R.P. Luis de Molina, sobrino homónimo del famoso teólogo español, autor de la discutida teoría de la “Ciencia Media”. De él escribió Beristain, desconcertado: “Molina (P.Luis) jesuita y maestro de teología en México, si ha de darse fe a la nota que tiene el siguiente libro que existe manuscrito en la biblioteca de la Universidad de México: Espejo de prelados, en cuatro libros. Un tomo, en folio de 1621 páginas. Es obra de gran política y doctrina. Más la ponga aquí con alguna desconfianza de que al autor sea distinto del célebre jesuita Luis de Molina, catedrático de la Universidad de Ébora y autor de la famosa sentencia de la Ciencia Media. Es cierto que la obra arriba citada no está reconocida por este teólogo; pero sí en la Nueva España no hubo jesuita del mismo nombre y apellido, siempre es noticia muy apreciable para los literatos que se halle en México aquel manuscrito digno de la luz pública”. Por este colegio potosino de jesuitas, muy bien dotado en sus cátedras, pasaron doctísimos maestros y famosos oradores. También esta bi-blioteca debió ser excelente por los impresos y por los manuscritos. El citado Beristain hace varias referencias de los jesuitas que, en San Luis escribieron y enseñaron. Nueve, cuando menos, dice Montejano y Aguiñaga en su Bibliografía de Escritores potosinos, de los volúmenes que salvamos, proviene dicha biblioteca. Pasó en efecto, el P. Molina con otro religioso y un hermano coadjutor al pueblo de San Luis donde fue recibido con gran entusiasmo, se hospedaron en una humilde casa y ahí recibieron la visita del Provincial Juan Laurencio junto con su secretario el P. Andrés Pérez de Rivas, historiador de la Compañía de Jesús. Viéndolos en estrechas situaciones quisieron proveerlos de mejor situacion, a lo que respondió Juan de Zavala Fanárraga con una casa mejor acondicionada para poder desarrollar su extraordinaria labor. Según Primo Feliciano Velázquez, al principio ejercían el Ministerio en la Parroquia. Para que en su propio templo lo hicieran, les cedieron los Republicanos la ermita de Santa Veracruz, comprendiendo altares, ornamentos y vasos sagrados, pero bajo la necesaria condición del beneplácito del obispo de Michoacán, donde Fray Alonso Enríquez de Rivera por 1625, hallándose este Ilustrísimo en San Luis fue al Colegio y confirmó la donación de los vecinos. Le tocó al P. Luis Molina iniciar la titánica labor de comenzar la vida de los jesuitas en San Luis Potosí, hasta que fueron expulsados el 25 de junio de 1767, fiesta del Sagrado Corazón, antes de rayar el alba, en la Casa Profesa y en todos los colegios de la Nueva España -en las misiones fue después- se presentaron las fuerzas armadas con el delegado del virrey que notificó que por orden del rey Carlos III, todos los jesuitas quedaban desde ese momento incomunicados y tendrían que salir para España sin más pertenencias que el breviario, la ropa puesta y el dinero que pertenecía a cada uno. No fue sino hasta 1813 que se restituyó en México La Compañía de Jesús y más tarde volverían a la capital potosina por instancias del Ilustrísimo Sr. Montes de Oca.

“No tengan Por Martín González Ortiz Evangelizador de Tiempo Completo

entro de las frases más usuales de Juan Pablo II era la de “no tengan miedo”, porque sabía que el miedo es enemigo de la fe. Quien tiene miedo y se deja vencer por el, pierde la esperanza en un mejor mañana. Si hay algo que debemos recordar en este año es esta frase: “no tengan miedo”. Tenemos que aprender a ver, como decía Carlos Carreto “mas allá de las cosas”, quien cree en Dios tiene siempre esperanza y no se deja atemorizar ante un futuro incierto y gris que nos quieren vender los devotos del capitalismo y el neoliberalismo, no es la economía lo que sostiene nuestra vida, no es la estabilidad en el mercado, crisis siempre ha habido, y siempre va a seguir habiendo, lo que nos sostiene es nuestra fe.

on el miércoles de ceniza iniciamos el tiempo de la cuaresma, tiempo de conversión, de arrepentimiento de nuestros pecados. La cuaresma no es el tiempo más importante de la Iglesia, es el tiempo de pascua, y es tan importante la re-surrección de Jesús, que nos preparamos cuarenta días para festejarla con mayor plenitud. Lo que pretendo en este pequeño escrito es reflexionar de cómo muchos católicos tenemos los “cables cambiados”, dándole más importancia a lo que menos lo tiene, y lo verdaderamente importante pasa de noche. Me centraré solamente en el signo de la ceniza. -El día más importante no es el miércoles de ceniza sino el domingo de resurrección. -La ceniza es sólo un signo externo que quiere manifestar nuestra actitud interna de acercarnos en el tiempo de cuaresma a Dios a través de la penitencia. -No es pecado no recibir la ceniza, pues es sólo un signo externo, ¿De qué serviría imponerse la ceniza cuando no tenemos la intención de volver nuestro corazón a Dios?. -La imposición de ceniza en la cabeza la puede hacer el sacerdote, seminarista, ministro laico, o la misma persona. -Las palabras que se mencionan al imponer las cenizas pueden ser: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio” o “polvo eres y en polvo te convertirás” -Aunque los niños pequeños, sobre todo los bebés, no tienen pecados de que arrepentirse,

muchos papás los acercan a que se les imponga también este signo, pastoralmente se les impone, pues la ceniza es signo también de que la vida de todos (entre ellos los niños) es pasajera, y aunque no son conscientes de ellos, los papás van asumiendo su compromiso de en un futuro dárselo a entender. -No tenemos que buscar que nos quede bien la cruz en la frente, no tengamos conductas infantiles de buscar al ministro que impone la ceniza “más bonita”, con un corcho, o la ceniza dorada, mejor busquemos “dorar” nuestro corazón con el sacramento de la reconciliación y la oración.

Pero, ¿por qué desear feliz navidad el miércoles de ceniza? Lamentablemente muchos católicos podemos tener los “cables cambiados”, pues el único día que se acercan al templo es el miércoles de ceniza, (observemos las grandes filas en los templos para recibir este signo), pero no van a misa los domingos, no se confiesan, no comulgan etc., (acontecimientos que son más importantes), pero eso sí, el miércoles de ceniza van a que les tiznen su blanca o morena frente. En ellos no pocas veces me he puesto a pensar que en lugar de decirles al imponerles la ceniza las palabras propias, me dan ganas de decirles “que tengas feliz navidad y próspero año nuevo”, pues no se vuelven a parar al templo hasta el siguiente miércoles de ceniza, y para entonces ya habrá pasado dichas celebraciones decembrinas y de enero.

No es que volemos fuera de la realidad, no somos ignorantes de lo que pasa a nuestro alrededor y hasta donde vivimos pendientes de lo que suceda en la economía y en la política, sólo que vemos mas allá de lo que ven los que sólo en un plano horizontal alcanzan a ver el futuro. Aprender a ver la realidad con “ojos de discípulo” implica no caer en el pesimismo ni la desesperanza, es aprender a ver detrás de cada cosa y cada acontecimiento la providencia de Dios, ver la realidad sin Dios nos puede llevar a caer en la tentación de buscar caminos equivocados de creer que el mal triunfa y seguirá triunfando, no podemos permitir los que creemos en la vida que la muerte triunfe. Hay un momento en que el Apóstol Pablo estando en la ciudad de Corinto en casa de unos amigos, escucha la voz de Cristo que le dice: “No tengas miedo, yo estoy contigo y no permitiré que nadie te dañe”. Esa es la verdad que nos sostiene a los discípulos de Cristo que tenemos la certeza de que no vamos solos sino que Dios mismo nos sostiene, aún y sobre todo en los momentos más difíciles. Tenemos que aprender a ser felices desde el fondo de nuestro ser y no sólo en base a lo que suceda fuera de el, o a lo que tenemos o lo que podemos. ¡Ánimo! Cristo está con nosotros todos los días hasta el final de los tiempos.

¡Los que el

os poblados, las sinagogas, los encuentros en casa, el lago y los campos de los capítulos 4-5 son dejados atrás temporalmente para iniciar una etapa nueva. Jesús sube ahora al monte para orar. San Lucas es el más geográfico de los evangelistas, la suya es una geografía entretejida con su pensamiento teológico. Así, el monte es el lugar de la proximidad con Dios, es el lugar de la manifestación, donde Dios habla. Aquí se marca el inicio de una nueva etapa, en la que Jesús dará forma a un grupo específico, al de los doce apóstoles, y dará un discurso significativo el cual parece corresponder al sermón de la montaña de Mateo. La “elección de los doce” en Lc 6,12ss, se distingue de la “institución de los doce” de Marcos. Pues Lucas habla específicamente de elección, no sin antes dar un preámbulo característico: antes de elegirlos Jesús dialoga con su Padre en un monte apartado. Este elemento subraya la elección, podríamos decir, no son los que Jesús quiso, sino los que el Padre le dio. Por otro lado, San Lucas capitaliza el nombre de “apóstol”, pues éste es otorgado por Jesús mismo. Así, apóstol, no es un simple nombre que de pronto aparece para distinguir a los doce de los demás, sino que tiene su origen en Jesús. De esa manera, los elementos propiamente lucanos son: la oración de Jesús antes de elegirlos, el acto de la elección y el nombramiento de apóstoles. A nivel práctico, este nombre de apóstoles, servirá también para distinguirlos de los 70 (ó 72) discípulos que también son enviados. De tal manera que, el concepto lucano de apóstol, supera claramente el mero significado etimológico de “enviado” y

va a privilegiar el de ser testigo del Resucitado y el de haber estado con el grupo mientras Jesús convivió con ellos (cf. Hch 1,22). Todas las grandes vertientes del Nuevo Testamento conocen y expresamente transmiten el concepto de los Doce Apóstoles, el cual no sólo aparece en los tres Evangelios Sinópticos, sino también en Pablo y en Juan, de tal manera que, la reflexión teológica sobre su posible no historicidad, considerándolos una mera asociación con las 12 tribus de Israel, es muy arriesgada y difícil de sostener. Otro elemento notorio es que sólo Lucas identifica de modo expreso a uno de los Doce como “zelota”, tanto en la lista de 6,15 como en la de Hch 1,13, se trata de Simón, que en las otras dos listas fuera de Lucas es identificado más bien como el Cananeo. Cananeo, por otra parte, no es un gentilicio, es decir no se refiere a un origen geográfico, sino que es la forma aramea para expresar el carácter de entusiasta o celoso. Así, en primer lugar, “zelota” es el calificativo dado al judío palestino que, como individuo, se oponía a la ocupación romana del país. Por otro lado, “Los Zelotas” es el nombre dado a un movimiento de resistencia nacionalista que surgió poco antes de la así llamada “Primera Revuelta” (judía) contra Roma que duró del 66 al 70 dC. Así, no obstante, la apa-rente evidencia del ca-lifi-

Hacerlos HARÁN UNA DIFERENCIA en el futuro del planeta. Información no hace falta, en todos lados nos dicen que el calentamiento global es una realidad, que la explotación de los recursos y la contaminación de ecosistemas está terminándose al mundo. Lo que cada habitante de la Tierra haga en contra de estos fenómenos es clave para salvar el planeta, nuestras vidas y las de nuestros descendientes. 1. Cambia tus focos tradicionales por los de luz blanca. 2. Usa menos agua caliente, el agua fría es más saludable. 3. Utiliza el tendedero, en vez de la secadora. Si se seca la ropa al aire libre la mitad del año, se reduce en 320 kilos la emisión de dióxido de carbono al año. 4. Compra productos de papel reciclado. La fabricación de papel reciclado consume entre 70% y 90% menos energía y evita que continúe la deforestación mundial. 5. Evitar comprar productos envasados. Si se reduce en un 10% la basura personal se puede ahorrar 540 kilos de dióxido de carbono al año.

“No sólo tenemos el deber de la esperanza, sino que todos tenemos el deber de la acción”. cativo “zelota” e incluso el de “cananeo”, la historia no revela la existencia de “zelotas” en tiempos de Jesús, sino hasta unas dos décadas después. Así “zelota” puede referirse simplemente a un opositor a la ocupación, con carácter individual, o bien puede

referirse a uno que abandonó el grupo de los doce para unirse a la revuelta, pero entramos ya en el campo de la especulación sin evidencia que lo sostenga, más allá de la fecundidad de la imaginación.

FEBRERO 21 DE 2010

Por Carlos Cuéllar

CARACTERIZADDO POR LAS MANIFESTACIONES DE FE

l día 5 de febrero es festejado el primer Mártir Mexicano: San Felipe de Jesús, también llamado el Santo Patrono de los Jóvenes, y como cada año la dimensión de Pastoral Juvenil realizó la actividad más llamativa para los jóvenes dentro de la Arquidiócesis. Bajo el nombre de “cubriendo tu ciudad” el pasado 6 de febrero se realizó esta actividad, la cual consistió en llevarse a cabo distintas manifestaciones de fe en nuestra ciudad al puro estilo juvenil.

Es por eso que la mayoría de grupos parroquiales, coros y movimientos se dieron cita en la Iglesia Catedral para dar comienzo a esta magna actividad con una Solemne Eucaristía, la cual fue presidida por el Pbro. Andrés Vargas al lado del titular de la Secretaría de Pastoral Juvenil Pbro. José Javier Pacheco Torres. Al finalizar la Eucaristía, todos los jóvenes partieron con sus compañeros de movimiento a algún punto de la ciudad, estos fueron calles principales, avenidas, parroquias, plazas, semáforos, centros comerciales, etc. Todo el estado fue cubierto por jóvenes de la Iglesia. Cada grupo juvenil ya ubicado en su respectivo punto de la ciudad se dio a la tarea de manifestar su fe por medio de cantos, festivales, conciertos, bailes, obras teatrales. Todos ellos acompañados de mucha alegría y el menaje evangelizador de Jesucristo.

ba en esta actividad era que todos los adolescentes que celebraban el día del joven creyente recolectaran nombres de jóvenes, y familias, y al finalizar esta jornada se ofreciera una oración por todos los nombres recolectados. Cabe destacar que esta actividad no se llevó acabo solamente en la capital, si no que también se sumaron a esta jornada algunas parroquias foráneas las cuales con la misma alegría disfrutaron este día.

Era de llamar la atención algunas mantas y cartulinas que mostraban algunos adolescentes en los semáforos, estas decían “no te pido un peso, te pido el nombre de un amigo.” Esto se debía a que uno de los objetivos principales que se busca-

n la Parroquia de Ntra. Sra. de la E Soledad, del municipio de Soledad de Graciano Sánchez, 206 personas, entre

niños(as), jóvenes, adolescentes y adultos, recibieron el SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN, recibiendo así los Siete Dones del Espíritu Santo: SABIDURÍA, ENTENDIMIENTO, CIENCIA, CONSEJO, PIEDAD, SANTO TEMOR DE DIOS Y FORTALEZA. En solemne Concelebración Eucarística, nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, acompañado del Párroco de la Parroquia de Soledad, Pbro. Ramón Gómez y del Vicario, Pbro. Carlos Delgado Vargas, impartió el Sacramento de la CONFIRMACIÓN a los más de 200 fieles que quisieron recibir al Espíritu Santo y así CONSOLIDAR SU FE EN CRISTO. Esto fue el pasado Domingo 7 de Febrero del 2010.

En su homilía, Don Luis dijo: “Es preciso preguntarnos: ¿Qué sentimientos anidan nuestro corazón?, ¿Qué hay en nuestros pensamientos, sentimientos y actitudes, habita realmente Cristo en nuestro corazón?, ¿Es Él Quien impera en nuestra Vida?. Dijo el Sr. Arzobispo: “El momento más importante de la Confirmación es cuando yo impongo las manos sobre su cabeza y perfumo su frente con el Santo Crisma y les digo: “RECIBE POR ESTA SEÑAL EL REGALO DEL ESPÍRITU SANTO”.

Por Luz Elena González Hernández

on grandes muestras de alegría tuvimos la visita de nuestro Arzobispo Don Luis Morales Reyes, al Decanato “San Francisco de Asís”. Nos manifestó el entusiasmo de encontrarse con nosotros y de recordarnos que no estamos solos en el caminar del 4º Plan Diocesano de Pastoral, para conocerlo, y ponerlo en práctica en nuestras Parroquias. El 9 de febrero, en Asamblea Decanal compartimos junto con los encargados de cada Dimensión el Programa Pastoral, tanto de decanato como de cada una de las parroquias. Las parroquias que conforman este Decanato son; Cerritos, Villa Juárez, Pastora y El Granjenal. Nos hemos programado para trabajar conforme el 4º PDP, en su primera etapa.

Decanato Santo Cura de Ars Fue muy enriquecedora y alentadora la presencia de los Sacerdotes encargados de las diferentes Dimensiones, que se dispusieron como apoyo y acompañamiento para nuestras actividades y metas en cada una de nuestras comunidades parroquiales.

Decanato de Nuestra Señora de la Soledad ¡Gracias por su visita Sr. Arzobispo, gracias por sus palabras de aliento y su disposición para escucharnos!

Decanato San Francisco de Asís Pedro, Pozos), Sta. María de Guadalupe (Miguel Pro., Jesús Resucitado, Nuestra Señora de la Paz, Ntra. Señora del Rosario, Ntra. Señora de Lourdes, San José Obrero, San Juan de Guadalupe, San Luis rey, San Martín de Porres el Aguaje, Sta. Cruz del Calvario, San Judas), Sto. Cura de Ars (Salinas, Villa de Ramos, Salitral de Carrera, Los Hernández), Santa Cruz (Villa de Reyes, Villa de Arriaga, Tepetate, Bledos y Pardo), Ntra. Sra. De la Soledad (Soledad, Pavón, San Felipe, Santísima Trinidad, Corpus Christi, Santo Niño, col. Morelos), San Fco. de Asís (Villa Juárez, Cerritos, Granjenal, Pastora), Santa María (Ojo Caliente, San José Alburquerque, Tierranueva, Santa María del Río, San Antón, Santo Domingo) Pablo VI (Inmaculada Concepción, Jesucristo Sacerdote, Nuestra Señora de Fátima, Sagrado Corazón, Santa Rosa de Lima, Señor de los Milagros, María Puerta del Cielo).

Por Carlos Cuéllar

El Sr. Arzobispo nos motivó a vivir un proceso de todo un Discípulo, siempre atento a la voz del Maestro, para que con alegría y entrega generosa, comuniquemos vida y esperanza al pueblo potosino. Los Decanatos que ya ha visitado Don Luis son: San Pablo (Mexquitic, Ahualulco, Bocas, Corte Primero, Estanzuela, Moctezuma), Juan XXIII (La Pila, San José de Gómez, Zaragoza, Salitrera, San

UN PROYECTO DE LOS JÓVENES PARA LA ARQUIDIÓCESIS:

on gran alegría anunciamos el nuevo programa de radio por Internet “Radio Amigos Católicos”,

este es el nuevo proyecto de la Dimensión de Pas-

toral Juvenil que con la asesoría del Pbro. José Javier Pacheco se ha convertido en realidad. El sábado 13 de febrero se transmitió la primera edición. La cabina de radio se encuentra ubicada en la casa

Decanato San Pablo

Ichthus y los encargados son algunos laicos comprometidos y evangelizadores de tiempo completo, que con mucho ánimo han tratado de realizar un espacio para todas aquellas personas que busquen enriquecer su espiritualidad. No te quedes fuera de este proyecto, participa en este espacio: www.radioamigoscatolicos.com. Este es un lugar con reflexiones, canciones católicas, noticias importantes, links a las diferentes páginas de Internet de nuestra Arquidiocesis, animaciones, temas de actualidad, mucha información para los grupos y movimientos juveniles, y mucho más.

Decanato Santa María

Decanato de la Santa Cruz

Ingresa y conviértete en un radio amigo Católico.

FEBRERO 21 DE 2010

Nuestra Señora de Lourdes, Por Luis Ricardo Guerrero Romero

¿Q

ué quieres que haga por ti?; esta es una pregunta, aventurada, que sólo alguien con demasiado y único poder, se atrevería a lanzar a cualquier persona que se presente en el camino. Y efectivamente es Cristo Dios hijo quien hace esta pregunta continuamente: al que sufre, al que está solo, al desvalido, al enfermo. Y fue bajo este clima; que se vivió el día 11 de febrero del 2010 en el Santuario de Ntra. Señora de Lourdes en punto de las 12 hrs, celebración precedida por Don Luis Morales Reyes en compañía del Sr. Cura Eleuterio y el Pbro. Juan Flores, en donde también de manera paralela un equipo de Sacerdotes ofrecieron el sacramento de la reconciliación a los penitentes.

En esta 18a celebración de la Jornada Mundial del Enfermo, nuestro Sr. Arzobispo invitó a la devoción al rezo del Rosario, a ejemplo de santa Bernardita (Bernadette Soubirous, una pobre y analfabeta niña de catorce años, a quien en 18 ocasiones, la Virgen María se le apareció, en una gruta de la localidad de Massabielle, al occidente de Lourdes, en Francia), quien al orar a Nuestra Madre, veía en sus facciones una mirada de paz y le sonreía dulcemente, mencionó que la cuarta señal de Ntra. Señora de Lourdes, es para nosotros una invitación a renovarnos, convertirnos, ser inmaculados en nuestro corazón. De manera particular externó un mensaje a todos los que, hoy por hoy viven el sufrimiento de una manera personal llevando con esperanza alguna enfermedad. Apoyándose en las palabras de Benedicto XVI, que citó de manera puntual a saber: “la iglesia es madre, como María es nuestra madre y es menester de la

iglesia favorecer al enfermo, porque Dios quiere sanar al hombre; es decir, el sufrimiento compartido es milagro de amor, el valor y esperanza de enfrentar el mal, es milagro de amor”. Dio fin a su mensaje citando las palabras del apóstol Santiago: “Hay entre ustedes alguien que sufra, rece; hay quien esté alegre, que cante alabanzas; hay entre ustedes enfermos, llame a los Presbíteros de la iglesia que les ungirán con aceite en nombre de Cristo”. Posteriormente Don Luis bendijo el óleo y ungió la frente y en las manos de todos los presentes en nombre de Cristo Jesús.

Felicidades al Padre Tomás Ramírez E

l cinco de febrero de 1970, el Padre Tomás Ramírez, fue ordenado sacerdote de manos de Mons. Estanislao Alcaráz y Figueroa, noveno obispo de San Luis Potosí. Razón por la cual, los feligreses de San Miguelito han celebrado con él, la acción de gracias por sus cuarenta años de vida sacerdotal. Nuestro semanario la Red y la Iglesia Potosina, nos unimos a su alegría y su gozo por las bendiciones que Dios ha derramado a lo largo de su ministerio. Gracias Padre Tom por su generosa entrega y su celo pastoral.

l Templo de la Tercera Orden formaba parte del conjunto de San Francisco junto con el templo de la Virgen de los Remedios (hoy Sagrado Corazón), antes de que por la aplicación de las Leyes de Reforma, se destruyera el convento y se abriera esta cuadra de la calle de Galeana y se vendiera en lotes. En donde está la calle hacía ángulo la plazuela de San Francisco. En 1694 concluyó la construcción del templo de Tercera Orden. Se le restauró y decoró en 1959.

1a. de 3 partes

Franciscana o Impresión de las Llagas CONJUNTO ARQUITECTÓNICO

l diseño de la fachada del Templo de la Tercera Orden, está basado en pilastras que interrumpen su carrera ascendente para dar espacio a los elementos ornamentales. Todos sus elementos obedecen más a un planteamiento de un retablo, que a un desarrollo arquitectónico; por ello don Francisco de la Maza en su libro El Arte Colonial en San Luis Potosí, atinadamente apuntó: “Como está dibujada a base de pilastras, parece una prolongación -o anticipo- del barroco entablerado de Morelia”. La fachada está compuesta por dos vanos: la puerta de acceso y la ventana oval del coro; tres medallones, en los que estaban pintados los escudos franciscanos y tres nichos; en el central, conchiforme, como los de San Francisco, una escultura en cantera que representa a Santa Isabel de Hungría, Patrona universal de la Tercera Orden; en el nicho de la izquierda San Fernando y en el de la derecha San Luis Rey de Francia, santos franciscanos que pertenecieron a la Tercera Orden. Esta fachada presenta a su vez tres unidades en las que se plantea objetivamente la representación del dogma de la Santísima Trinidad. La primera está constituida por los tres elementos co-

locados verticalmente en el eje central de la fachada: el vano de la puerta de acceso, la ventana del coro y el nicho central. Constituyen la segunda unidad, los tres medallones dispuestos en forma triangular, en los cuales estaban representados los tres escudos franciscanos: el de las Conformidades en el centro; a la izquierda, el de la cruz de Jerusalén (escudo de la comisaría de Tierra Santa) y a la derecha, el de las Cinco Llagas (como se observa en una fotografía antigua). Actualmente los medallones sólo tienen la representación de una cruz. La tercera unidad está formada por la disposición triangular de los nichos.

Hablemos de Misa

a Iglesia Católica venera a los santos pero

no los adora. Adorar algo o alguien fuera de Dios es idolatría. Hay que saber distinguir entre adorar y venerar. San Pablo enseña la necesidad de recordar con especial estima a nuestros precursores en la fe. Ellos no han desaparecido en la nada sino que nuestra

fe nos da la certeza del cielo donde los que murieron en la fe están ya victoriosos en Cristo. La Iglesia respeta las imágenes de igual forma que se respeta y venera la fotografía de un ser querido. Todos sabemos que no es lo mismo contemplar la fotografía que contemplar la misma persona de carne y hueso. No está, pues, la tradición Católica

contra

la Biblia. La Iglesia es fiel a la auténtica interpretación

l llamado “canto de entrada”( que en latín se dice ‘introito’ y que significa ‘introducción’) acompaña la procesión de entrada. Tiene como finalidad crear comunidad, sintonizar a todos los asistentes a Misa en una misma frecuencia: que el que estaba orando, el que acaba de llegar, el distraído, todos se unan en un mismo canto. El canto de entrada debe expresar lo que se está celebrando, el tiempo litúrgico, alguna fiesta o Solemnidad. No se canta lo mismo en una misa de Navidad que de Pascua, en un funeral que en una misa de Primera Comunión. El canto debe elevar el espíritu y crear un contagioso ambiente de alegría y esperanza.

cristia-na

desde sus orígenes. La Iglesia procuró siempre con interés especial que los objetos sagrados sirvieran al esplendor del culto con dignidad y belleza, aceptando la variedad de materia, forma y ornato que el progreso de la técnica ha introducido a lo largo de los siglos. Más aún: la Iglesia se ha considerado siempre como árbitro de las mismas, escogiendo entre las obras artísticas las que mejor respondieran a la fe, a la piedad y a las normas religiosas tradicionales, y que así resultaran mejor adaptadas al uso sagrado.

Por P. Efraín Moreno Aguirre

Los asistentes a la Misa deben ser quienes canten, no sólo una persona, o un coro y mucho menos una grabación, pues aunque sea bello lo que se cante o toque, no se alcanza el fin comunitario de la Eucaristía. Este primer canto de la misa recibe el nombre de “canto de entrada”, porque acompaña la entrada del Sacerdote hasta el altar. Algunas veces somos tan aficionados al canto, que quisiéramos agotar todas las estrofas de una canción; en la misa procuremos terminar el canto una vez que el Sacerdote ha besado el altar y se encuentra en su sede listo para hacer la señal de la cruz.

Contrapunto

Por Pacco Magaña

nos maldicen. ¡Qué bien lo U hacen! Son maestros de la maldición. De cada cien palabras que

pronuncian por lo menos la mitad son maledicencia. Maldicen en el taller, en la fábrica, en el metro, en el mercado, frente al televisor. Todo lo expresan con palabras grandes. Pero tienen una ventaja impresionante: todo el mundo les entiende con claridad. Hablan directo. Terminan haciendo de la palabra una nueva enciclopedia de la lengua, siempre corregida, siempre aumentada. Conocen pocas palabras buenas, que, en el fondo están vacíos. No saben ni lo que dicen ni lo que hacen. Sus corazones están llenos de maldición. ¡Pobres de ellos!

giosos; de que al fiel común y corriente le basta con medio escuchar el sermón dominical. Por Javier Algara

i se hiciera una encuesta entre las personas que regularmente asisten a misa dominical, ¿cuántas de ellas responderían que leen libros católicos con regularidad? Creo que muy pocas. Y lo mismo sucederá si se les pregunta acerca de la lectura de periódicos católicos, o de ver programas católicos en la tele. Muchas de las personas que colaboran en las parroquias o en grupos apostólicos aceptan no haber leído nunca el Catecismo Católico, o los documentos del Concilio Vaticano II, o los de Puebla, Santo Domingo, Aparecida, etc. ¿Cuántos han leído las encíclicas de Juan Pablo II y Benedicto XVI o algunos de los numerosos libros que han publicado?. Claro que la lectura de literatura católica no es condición indispensable para llevar una vida cristiana ni para salvarse. Pero si, como se dice, nadie ama lo que no conoce (y consecuentemente, uno amará más lo que conoce más), los libros católicos nos ayudarán a conocer y amar más a Cristo y la Iglesia, y a vivir más intensamente nuestra vida cristiana. Da la impresión que únicamente sacerdotes, seminaristas y religiosas se interesan en hurgar en los libros acerca de temas reli-

Pero ¿por qué no leemos literatura católica? ¿No existe interés en conocer más a fondo la propia religión? Algunos aventuran que el problema radica en la mala educación mexicana, que no ha logrado infundir en nosotros el amor a lectura en general. Cierto universitario, al preguntársele cuántos libros leía al año, respondió enfático: “Los menos posibles”. Somos, en palabras de Monseñor Joaquín Antonio Peñalosa, ”analfabetas funcionales”. Es natural, se concluye, que los libros religiosos también sean víctimas de ese re-chazo mexicano innato a cualquier material escrito. Mas vaya usted a una librería protestante; se percatará que allí la actitud respecto a la literatura religiosa se modifica positivamente. Hay una variedad más grande de bibliografía, y se nota un número mayor de compradores. Si usted ve a un ciudadano leyendo la Biblia en el autobús, con más probabilidad será protestante que católico. ¿Por qué? ¿Asistieron los hermanos separados a mejores escuelas? ¿De dónde o cómo surgió en ellos el deseo de adentrarse en su fe a través de la lectura? Sería interesante saberlo.

Otros mienten. Lo hacen bien. Tienen mentiras perfectas. Son maestros de la mentira. Son doctores honoris causa del arte de mentir. Lo hacen bien. Pero olvidan que no es bueno hacerlo. Lo hacen como una profesión. En el fondo están vacíos, o bien, están llenos de basura desde adentro y desde siempre. Su corazón recicla basura. Tan vacíos están de la Verdad que terminan creyendo sus propias mentiras. Necesitan creer en algo. Y, como no tienen algo fuerte y seguro en que creer, creen en sus mentiras. Si no creen, cuando menos en eso, están perdidos. Hay otros más, que se pasan la vida haciendo carroña. Peor. Comen todos los días un taco, o dos, o más, de prójimo, ¡y vivo! Son carroñeros y canibalescos. Tienen boca de infierno. Cada vez que abren la boca es para quemar. Y son seres sociables. Hacen grupo. Como las hienas. Nun-

Es una tarea difícil a la que nos enfrentamos, es cierto. Hay que remontar una historia, eclesiástica y nacionalmente hablando, de deseducación. El fomento de la lectura religiosa deberá competir -frecuentemente en condiciones de inferioridad publicitaria- con muchos y muy atractivos estímulos ajenos. ¿Cómo despertar la curiosidad de los fieles respecto a las cosas que conciernen a su propia fe? Quizás ayudará un esfuerzo más intenso de parte de los responsables de la educación católica por poner la Biblia en manos de cada fiel, por crear círculos bíblicos, muy vinculados con las parroquias para emparejarlos con la realidad litúrgica y comunitaria, en los que la Palabra de Dios se convierta en algo vivo, actuante, y que, simultáneamente, nos mueva el interés por informarnos mejor para conocer mejor esa Palabra.

ca andan solos. Necesitan a otros iguales a quienes pasarles el último comentario, o para revivir acontecimientos antiguos, casi olvidados, llegada una buena ocasión; ellos no olvidan nada, no olvidan nunca; tienen buena memoria. Ante ellos ninguno es inmaculado. De todos se puede hablar. Siempre están atentos. Quieren noticias. Tienen hambre de ellas. Pero son ciegos en realidad. A pesar de su atención no son capaces de verse a sí mismos. Otros los verán. Además de ciegos, tienen el corazón vacío. Tanto que intentan llenarlo de injurias y chismes de lavadero. Y son astutos. Siempre que carroñean gente lo hacen a escondidas, en oculto; no quieren que los demás se den cuenta de su te-rrible actitud; se creen que tienen derecho a su buena fama, aunque no piensan que tienen derecho a lo mismo los demás. De fondo son también cobardes. ¡Pobres de ellos; pobre de su corazón!, con tanta basura deben necesitar un cardiólogo. Otros más hablan para su provecho personal. Saben callar. Pronuncian siempre y cuando sea oportuno y ventajoso. Y, gracias a esto, logran situarse en grandes puestos o en muy buenos lugares de dominio, de organización o de dinero. Los reconocemos porque saben mentir con elegancia: ¿Quién no conoce a estos caballeros, amos de la mentira fina? Vamos a ver, ¿Cómo hablan?: “Pase usted ésta es su casa”. “Prometo escribirte”. Te llamo mañana”. “¡Qué gusto me da verte!”. “Tengo que hablar contigo”. “Aparécete más seguido”. “Mucho gusto”. “Por fin te conozco”. “Puedes confiar en mí”. “Encantado de conocerte”. “Vuelvan pronto”. “Dichosos los ojos”. “Qué bonitos ojos tienes”. “Qué bien te ves”. “Te ves muy joven”. “El gusto es mío”. “Bravo” “Eres el único; eres lo máximo”. “Felicidades”... En fin, no cabrían en este espacio tantas frases. Ellos no las creen ni las sienten. Pero parecen radiantes. Son muy buenos actores. Y todo mundo los quiere mucho. ¡Qué lindos son! Pero, están tan vacíos, que necesitan llenar su vida de halagos, propios y ajenos. Les interesa su posición frente a los otros. Si se quitan toda esta farsa, tal vez no son sino pobres, tristes y simples hombres o mujeres. ¡Cuidado con ellos! Todos estos hombres y mujeres necesitan aprender eso de que la boca habla de cuanto abunda el corazón. Necesitan llenar el corazón de cosas buenas, de personas, de amor. Necesitan sentir. Tal vez llorar un poco. Seguro que serán consolados. Necesitan saber que pueden hablar menos y sentir más. Y que su palabra puede también ser bendición.

Por Juan Jesús Priego

l Evangelio es palabra de vida eterna. Lo sé y lo confieso en voz alta. Cuando leo en la asamblea litúrgica una de sus partes, digo siempre al final: Palabra del Señor, y beso el libro en señal de agradecimiento y reverencia. En el evangelio está a veces de manera velada y con frecuencia de manera patente la respuesta a casi todas nuestras preguntas. Los antiguos, según un método de interpretación bastante escrupuloso, veían en cada monosílabo, en cada letra y hasta en cada signo de puntuación un mensaje oculto que era necesario descifrar. Cada palabra era analizada como con lupa y de ella fluían miles de sentidos, de señalamientos y sugerencias que el lector apresurado ni siquiera hubiera podido imaginar. Por decir así, el texto santo más que leído era desmenuzado, pues –como reconoce Borges al hablar de la Biblia en una de sus conferencias- «en este libro nada puede ser casual, absolutamente nada. Todo tiene que estar justificado». «Ni una pequeña sílaba ha de despreciarse en las divinas letras –dice San Juan Crisóstomo, a su vez-. Pues no son palabras secas, sino Palabras del Espíritu Santo, y, por tanto, se puede encontrar un gran tesoro incluso en una sílaba». Hoy se procede de manera diversa. Sin dejar de ver en la Biblia la Palabra eterna, tiende a leerse según periodos más largos. No se ve la letra, la frase particular, sino el conjunto y el contexto.

Utilizando una palabra de moda, diría que se trata de una lectura globalizada. Ambos métodos son válidos: mientras uno mira el árbol, el otro mira el bosque, y los dos tienen razón. De frente al relato de la multiplicación de los panes y los peces según san Marcos (6,3044), por ejemplo, el segundo tipo de lector, el lector global, verá en el milagro el cumplimiento de una profecía del Antiguo Testamento o bien un anticipo claro del sacramento de la Eucaristía, pues lo ocurrido frente al lago tiene que ver tanto con el pasado como con el futuro. El primer tipo de lector, en cambio, sin descartar ni lo uno ni lo otro, se detendrá en cada letra o frase del texto buscando algo que le ayude a vivir más plenamente el día de hoy. Una frase como ésta sería para él profundamente significativa: «Entonces les ordenó Jesús que se sentaran sobre la hierba verde» (Marcos 6,39). Como también éstas son palabras de Jesús, poseen ya en sí mismas un misterioso poder redentor, un poder capaz no sólo de salvar al hombre eternamente, sino de salvarlo también de este apresurado presente que se va muriendo a horas. ¿Qué consecuencias se pueden sacar, en efecto, de este pequeño versículo ante el que los lectores globales ni siquiera se detienen?

El Señor da una orden a la muchedumbre, y una orden muy precisa: «¡Siéntense!». A mí, hoy, pues, me pide exactamente lo mismo que pedía hace dos mil años a la muchedumbre que lo seguía por los caminos polvorientos de Judea: «¡Siéntate!». Es decir: «Escucha: no corras ni te apresures. Descansa un poco. A cada día le basta su propio afán. Reposa. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma, si se pierde a sí mismo? Cuando te ordeno que te sientes, te quiero decir que vivas con sosiego. El trabajo fue hecho para el hombre y no el hombre para el trabajo. Tú vales más que todo lo que hagas. Cuando veas que ya no puedes más y que la hora es ya muy avanzada, siéntate; es más, cierra los ojos y duerme tranquilo. No eres un esclavo. Acerca una silla y toma aliento: te hará muy bien. Que no te sorprenda el corazón diciéndote que no puede seguirte el ritmo. Toma la vida con mayor tranquilidad. Mira los lirios del campo: son bellos con una belleza que no tuvo ni siquiera Salomón en la época de su mayor gloria. Yo sigo multiplicando para ti los panes y los peces. ¿Crees que las panaderías están llenas gracias únicamente a tu laboriosa industria? Si así lo crees, piensa: ¿qué harías tú sin el trigo que hago brotar todos los días de mis campos? ¿Y no es esto el milagro de la multiplicación de los panes cotidianamente repeti-

13 do? En el mar, los peces se aparean para ti. Dios ha puesto en movimiento a todo el universo para responder a esa sencilla petición que haces al rezar el Padrenuestro de que no te falte el pan de cada día. Así pues, mira la vida con menor ansiedad y atrévete a hacer una pausa. Atrévete a sentarte». ¡Existe el mandamiento de sentarnos! Cristo mismo muchas veces se sentó: a orillas del mar (Mateo 13,1), en los montes (Mateo 5,1), en el brocal de los pozos (Juan 4,6). ¿Por qué, pues, no iba a pedir a los suyos que hicieran lo mismo ellos también? «La vida de Jesús –observa el teólogo suizo Hans Urs von Balthasar (19051988)- sigue un ritmo natural. Él tiene tiempo para dormir, para comer, para celebrar fiestas, para asistir a banquetes. En su vida hay momentos de alegría, de ira, de llanto, de disgusto, y momentos de retiro y oración, de los cuales saca nuevas fuerzas para realizar el compromiso que ha tomado sobre sí». Sí, Jesús se permitía a sí mismo el derecho de sentarse. ¿Y por qué sus discípulos no buscan imitarlo en esto también? Dijo también Jacques Leclerq (1891-1971) en uno de sus libros: «De Cristo nunca se dice que hubiera tenido prisa». Lo creo, lo creo. ¿Cómo, si no, nos hubiera dado la orden de sentarnos sobre la hierba verde?

Por: Padre José Antonio Martínez Ortiz

Una verdadera amistad siempre lleva al crecimiento mutuo, es por eso que aquellas amistades que valen la pena, es necesario mantenerlas y ayudarlas a crecer, es decir llevarlas a un nuevo nivel donde la confianza y la profundidad sean los vínculos de unión entre dos personas.

segundo tip

Contrapunto

FEBRERO 21 DE 2010

•Crea puentes: es decir, toma la iniciativa e interésate por encontrarte con el otro. Comparte cosas y momentos que te ayuden a llevar la amistad a un nivel mayor de confianza. Inventa nuevos proyectos para enseñarle a tu amigo a crecer.

Desde el Corazón de la Diócesis

Palabra de Dios

“No sólo de pan vive el hombre”

Por José Rafael Quintá Méndez 2do. de Filosofía

EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS

n aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y conducido por el mismo Espíritu, se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue tentado por el demonio. No comió nada en aquellos días, y cuando se completaron, sintió hambre. Entonces el diablo le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan”. Jesús le contestó: “Está escrito: No sólo de pan vive el hombre”. Después lo llevó el diablo a un monte elevado y en un instante le hizo ver todos los reinos de la Tierra y le dijo: “A mi me ha sido entregado todo el poder y la gloria de estos reinos, y yo los doy a quienes quiero. Todo esto será tuyo, si te arrodillas y me adoras”. Jesús le respondió: “Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y a Él sólo servirás”. Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, arrójate desde aquí, porque está escrito: Los ángeles del Señor tienen órdenes de cuidarte y de sostenerte en sus manos para que tus pies no tropieces con las piedras”. Pero Jesús le respondió: “ También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios”. Palabra del Señor

“Jesús, conducido por el mismo Espíritu”

Todos los años, el primer domingo de cuaresma nos habla en el Evangelio de las tentaciones de Cristo en el desierto. La cuaresma es un gran ejercicio espiritual para ponernos en forma para festejar los 50 días pascuales. La Iglesia, como Cristo, se encamina a Jerusalén para celebrar la pascua de Cristo. La Cuaresma es un camino hacia la Pascua, que es la fiesta más importante de la Iglesia por ser la Resurrección de Jesús, la experiencia fundamental del ser cristiano. La Cuaresma es un medio, nunca un fin. El fin es la Pascua, la Resurrección. La novedad cristiana. El Evangelio nos acerca al Cristo tentado en el desierto. El contexto de las tentaciones en Lucas se coloca después del bautismo para indicar que es el Hijo del Padre y después de la Genealogía de Jesús para describir que pertenece a la raza humana. Adán por la desobediencia sucumbió a la tentación, pero Cristo por su obediencia ha vencido el mal. La duración de la Cuaresma está en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En otros hechos de ese tiempo: el diluvio (Gén 8, 6),la estancia de los judíos en Egipto (Éx 12, 40-41), de la marcha del pueblo (Números 33, 40), de los cuarenta días de Moisés (Éx 24, 18) y de Elías (I Reyes 19, 8). El texto de Lucas enseña que Jesús tuvo que luchar toda su vida con propuestas que querían desviarlo del camino trazado por el Padre. Este dato simbólico significa la vida entera. La cuaresma es un tiempo para caminar como Cristo, impulsado por el Espíritu Santo. Jesús recibió la fuerza de Dios y comenzó su misión que va a cumplir hasta el cumplimiento en su misterio pascual. Del mismo modo el Espíritu lleva al cristiano al desierto de la vida, como Jesús. El discípulo de Jesús nunca debe sentirse solo, dentro de sí tiene al Espíritu que le da fuerzas para superar cualquier prueba. Encontramos estos fundamentos cuaresmales: Encontrar a Cristo. Este tiempo es una ocasión providencial para iniciar un nuevo proceso de vida. Es un tiempo para conocer a Jesús, para seguirlo y para vivir con Él. Encontrar y seguir a Jesús lleva a una identificación con Él. Un proceso de conversión. En el mensaje de cuaresma el Papa Benedicto XVI nos dice “Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal”. Es la Conversión del Corazón (CCE 1430-32). Las tentaciones fueron tres. El denominador común de las tres es que el diablo intenta apartar a Jesús de su la misión pretendiendo que actúe en beneficio propio. son las tentaciones de los bienes materiales, de la soberbia y del poder.(CCE 538-540). El Papa concluye así: “Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia”. Por Pbro. Pedro S.S.

uando era pequeño me fui acercando poco a poco a la vida de la Iglesia. Mi primer acercamiento a la parroquia fue cuando me interesé en ser monaguillo, pero para serlo había que estudiar catecismo y haber hecho la Primera Comunión; por lo tanto me di a la tarea de prepararme intensamente. Cuando ya había hecho mi Primera Comunión me presenté al equipo de monaguillos de la parroquia de la Santa Cruz; creo que este momento fue decisivo en mi vida. En aquel entonces era párroco el Padre Carlos Covarrubias Ávila, con el que compartí un considerable tiempo de mi infancia, me atrevo a decir que fue el primer formador de mi vocación y la imagen del sacerdote con la que crecí. Recuerdo con agrado y ahora con cierta nostalgia, el olor a vainilla en el interior de su camioneta blanca, su rosario en el espejo del retrovisor y una imagen de la Virgen frente al volante, invitándome cada lunes, durante el tiempo de vacaciones, a visitar a los enfermos de la parroquia, dispuesto a dar su vida para ungir y perdonar, para sanar y alimentar a sus fieles con el Cuerpo de Cristo. El tiempo que pude compartir con el Padre Carlos fue una etapa muy importante en mi vida personal, y desde pequeño fui dándome cuenta de la necesidad del sacerdote en nuestra sociedad; yo mismo me preguntaba ¿quiénes serán los que administren los sacramentos a las siguientes generaciones? fue ahí, donde el Señor, sembró en mi interior la curiosidad por la vocación sacerdotal, a mis escasos diez años de edad. Durante 35 años de vida sa-

¡Gracias Padre Carlos por todo lo que sembró en nosotros y que Dios le conceda la Gloria Eterna! cerdotal entregó su vida a Dios y a la Iglesia, ejerció su ministerio en diversas partes, trabajando con alegría y con gran afecto a sus fieles en San Sebastián, La Divina Providencia, Tequisquiapan, Ocampo, Villa de la Paz, La Santa Cruz y San Pio X, además de haber sido ecónomo de nuestro Seminario Mayor. A un año de su partida a la casa del Padre Celestial, quiero agradecer a Dios por colocar en nuestra vida personas que nos acercan a Él, de manera especial por el ejemplo y testimonio de muchos sacerdotes, como el del P. Carlos, que trabajan y pastorean al pueblo con sabiduría desde el silencio. Quiero terminar con las palabras que mencionó el Sr. Arzobispo en el funeral: “Sin duda, la muerte de un sacerdote impacta profundamente a sus familiares, toca el corazón de los fieles donde sirvió, sacude el corazón de la Diócesis que lo forjó y toca el corazón de sus hermanos sacerdotes y obispo”.

FEBRERO 21 DE 2010

AYUDA A HAITÍ

ontinuamos promoviendo colectas económicas. Esto en sintonía con Cáritas Mexicana y en red con Caritas Internationalis. La aportación puede ser depositada a Cáritas Mexicana, I.A.P. Banamex Cuenta N°100 Sucursal 746, o en caso de requerir recibo deducible de impuestos, haciendo el depósito a la cuenta: Centro de Estudios de Promoción Social Cáritas A.C. BBVA BANCOMER Cuenta N° 0141514806.

Estamos asimismo colaborando con un grupo de instituciones: “Potosinos por Haití”, que vienen realizando diversas acciones de apoyo. Se ha mandado juntamente con ellos parte de la ayuda en especie que se ha recibido, y en fecha próxima saldrá hacia allá un contenedor con material para construir tiendas de campaña para 200 familias. Será posible enviar además en éste, medicamento, alimento, pañales, etc., que pueden Uds. entregar en las oficinas de Cáritas Diocesana. La cooperación económica para este proyecto específico de reubicación de aproximadamente dos mil personas, así como material necesario para este fin, favor de depositarla en Banco Santander Cuenta 60535005097. Clave bancaria 014700605350050970 AGRADECEMOS A LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS: JUAN PABLO II, MINERVA, SEMBRADORES DE AMISTAD Y NACIONES UNIDAS, por su cooperación en especie, misma que se ha hecho llegar en dos momentos directamente a Haití, casi en su totalidad.

Los jóvenes de San José Alburquerque celebraron el día de la amistad con un maratón H

ola queridos amigos lectores de la Red, dice Nuestro Obispo que este periódico semanal trae buenas noticias y nosotros queremos compartirles una que alegró nuestros corazones y nos hizo vivir de una manera muy bonita y diferente este 14 de febrero tan significativo para nosotros los jóvenes . Tuvimos nuestro 1er. Maratón “Jesús Amigo 2010” que tenía como lema “Ya no los llamo siervos, a us-tedes los llamo amigos” (Jn 15,15) como ya saben vivimos en un hermoso lugar de serranía y Jesús salió al encuentro de sus amigos al camino, como lo hizo aquellos días al inicio de su predicación.

Dispusimos una camioneta grande, la llamamos “La Nueva Alianza” en la canastilla de ésta el Señor Vicario nos expuso el Santísimo Sacramento así iniciamos en San José y partimos rumbo al Paso de los Torres. Íbamos los jóvenes en camionetas con frases alusivas al amor y la amistad, llevamos a la vez una antorcha y los Evangelios como Luz y Palabra de Cristo, y éstas las pasamos a los jóvenes de la siguiente comunidad y ellos seguían. Más y más personas se agregaban en el camino de todas las edades a salir al encuentro de Jesús Amigo. Pasamos las comunidades de Paso de los Torres, Cañada del Cacao, Laborcilla, Cañada de San Juan, Vallecito, Tortugas, Sirena y terminamos en el Lienzo Charro la Cuesta del Gallo a las 3:00 pm. Durante ese tiempo cantamos, gritamos, oramos, jugamos, comimos juntos, hicimos concursos y más. El Pbro. Rubén Pérez nos dio la bendición final y la Eucaristía, nos exhortó a que lo que creemos y profesamos, lo vivamos dando ejemplo de jóvenes cristianos llevando una vida coherente. Los que participaron se fueron con esta idea “Lo fácil todos lo hacen, pero hay que intentar hacer lo difícil” Vean las fotos y vengan a visitarnos.

Potosinos por Haití devolvamos la esperanza a los haitianos haitianos! Por Louis Joseph, desde Haití

Mis amigos de San Luís Potosí: La verdad es que aquí, la gente lleva una vida de infierno desde que sucedió esta tragedia dolorosa. Pero lo que más me motiva es su valentía. Desde que llegué, cuando salgo a las calles y voy en camino para visitar a mis padres, hermanos, amigos y otros familiares que se encuentran en los distintos campamentos donde se vieron obligados a refugiarse, siento toda clase de emociones, pero sólo puedo permanecer en silencio ante el gran valor de los sobrevivientes. La realidad es simple: Después del desastre, sólo aquellos que luchan, consiguen sobrevivir. ¿Pero qué hacer? ¿Qué decir?, sino tratar de ayudarles lo más que uno puede. Es exactamente lo que estoy haciendo desde mi llegada aquí, pero eso ha sido

gracias al apoyo de todos ustedes, la gente de San Luis Potosí. Lo que me tranquiliza es saberles en espíritu con nosotros los haitianos. Ustedes me demostraron que realmente desean que ellos tengan una vida mejor. Sólo Dios puede pagarles este acto. Ruego que Él les cubra con su bendición y protección eterna. Por mi parte, a pesar de haber perdido 2 miembros de mi familia -un hermano y una hermana que nos dejó un bebé de 2 meses- todavía tengo la moral alta. Y sepan que estoy más que nunca motivado a continuar la lucha aquí, pero con ustedes y sobre todo necesito su apoyo moral. Cuídense y un abrazo muy fuerte desde lo más profundo de mi corazón, y en nombre de todos los haitianos que empecé a ayudar y de los que seguiré ayudando, les mando un gran agradecimiento a cada uno de ustedes.

FEBRERO 21 DE 2010

Tú solo no puedes vencer al mal, necesitas de la ayuda de Dios. Por eso Jesús, que había orado y ayunado muchos días, tenía fuerza para vencer al enemigo. Y tú... ¿oras y haces penitencia? ¿Cómo te preparas para la lucha de la vida? Ahora es tiempo de aprender, eres pequeño pero con Jesús nunca serás vencido por el enemigo.

I Domingo de Cuaresma

SANTO CURA DE ARS N0. 14 Así, después de años enteros de incertidumbre, los Vianney tuvieron noticias de Juan Bautista...

CAMPAÑA DE LA CARIDAD 2010 Miércoles de Ceniza-21 de marzo: Colecta Diocesana.

Los invitamos realizar en familia el ayuno solidario a través de las cajasalcancías. Lo recaudado se aplicará a nuestras obras de asistencia y promoción humana, especialmente a la construcción del nuevo albergue para la “Casa de la Caridad Cristiana”.

A sus órdenes en: Agricultura 345 Col. Jardín CP 78270 Tel. 128.36.38

¿Le duelen mucho las rodillas?

Juan Bautista dejó de llamarse Jerónimo y volvió a su casa para abrazar a sus padres...

Después con grandes esfuerzos, pasó al Seminario de Lyon en 1813.

Dos años después, en 1815 se ordenó sacerdote...

Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporósis, artrítis y otros problemas de huesos y músculos.

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El Arzobispo de Lyon lo nombró vicario del pueblecito de Ecully, para ayudar a su protector, el padre Balley que ahí oficiaba Tu perseverancia triunfó Juan Bautista

CONTINUARÁ…

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

Por fin la acción de la ley había pasado y...

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