Edición 57 by Semanario La RED

Niño sufre discriminación

semanariolared@iglesiapotosina.org www.iglesiapotosina.org

Año 2 No.57 Semana del 28 de febrero al 06 de marzo de 2010 Por Óscar Rodríguez/Oaxaca

drián tiene siete años, y los problemas de rechazo social lo orillaron a intentar A suicidarse; intentó colgarse de la regadera del baño de su casa, una vecina se percató y le salvó la vida. Él no es un niño común, tiene siete años y estuvo a punto de quitarse la vida por problemas de discriminación y de tipo social por vivir en un matrimonio conformado por dos mujeres. En la agonía fue salvado por una vecina. Logró ser trasladado a un hospital, donde tras restablecerse, tuvo que ser sometido a un tratamiento psicológico. Sufre depresión infantil. Su psiquiatra, Leonel Gómez, terapeuta infantil en el Hospital Psiquiátrico Cruz del Sur, en Oaxaca, revela que fue una dura experiencia el caso del menor, quien terminó por deprimirse por no entender la familia a la que pertenecía.

Aunque presumía por contar con dos madres, sufría duras y constantes críticas en el colegio por no tener un padre. “Estaba desconsolado, triste, nadie lo entendía, y ese quizás, fue uno de los factores que causaron su depresión”. Gómez admite que en ocasiones depende del temperamento del menor para superar una situación, lamentablemente en este paciente no ocurrió así. En Oaxaca las autoridades locales están contra una reforma a la ley de convivencia, apuesta que dá certeza jurídica a personas del mismo sexo que cohabitan. La diputada perredista Guadalupe Rodríguez calificó a los oaxaqueños como “mochos” y reprueba que no haya condiciones para hablar de pluralidad en la integración de la familia y el respeto a la diversidad sexual. Pese a que en México y en Oaxaca no existen estadísticas sobre los índices de depresión infantil, estudios de especialistas detallan que en los últimos diez años se ha incrementado severamente entre los niños de seis a 10 ó 12 años. La última fue en 2004 y la tendencia a elevarse era en 7 a 12 por ciento. Algunos de los infantes que fueron trasladados a la clínica en México, trataron de suicidarse, ya que el concepto de la “muerte”, sobre todo para los infantes, puede ser un juego y para otros un escape para desconectarse de los problemas que rodean a los demás. Otra de las causas es la “fantasía”, los niños de tres a diez años de edad ven las caricaturas y se refugian en ellas.

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“El diezmo es un fraude…” Atte. Ricardo Arjona

Teología moral

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«La gente se casa, se quiere todavía un poco de tiempo. Trabaja tanto que se olvida de quererse».

Pero parece no gustarnos el Jesús que manda. Pacco Magaña

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Juan Jesús Priego Pág. 13

FEBRERO 28 DE 2010

La voz del

se sigue transfigurando

Papa

Editorial

l hombre de este tiempo en el que vivimos ha logrado metas insospechadas. Tiene en sus manos la tecnología necesaria para vencer los más variados obstáculos. Ha sido capaz de vencer la barrera del sonido y casi alcanzar la velocidad de la luz. Ha establecido canales de comunicación masiva que le permiten conocer en el momento todo aquello que acontece en cualquier parte del mundo. Los satélites y las computadoras le dan a conocer todo lo que según él necesita. Las barreras comerciales han ido desapareciendo poco a poco y se ha formado cada vez un mundo más y más globalizado. Sí, es verdad, la tecnología domina y se ha enseñoreado de su mundo. Pareciera ser que tiene todo controlado y que nada falta ya en su vida y en su ser. Cree tenerlo todo y que nada le sobra, y ya nada le sorprende. Su mundo es un mundo virtual en el que los otros no tienen ya ninguna importancia para él. Todo tiene precio, todo pasa, nada queda, como lo expresó ya un conocido cantautor. Es el hombre que vive siempre de prisa y que no tiene tiempo de nada y para nada. Todo le es relativo; las leyes, las costumbres y las tradiciones que durante un buen tiempo alimentaron sus sueños e ideales. Todo lo puede cambiar o transformar, aun sus propias convicciones. Pero también es cierto que no ha podido encontrar la verdadera felicidad. Que le ha perdido el sentido a su vivir y muchas veces se ha cansado de luchar contracorriente. Que se ha olvidado de que no apareció por arte de magia en esta vida, de que alguien lo puso en el tiempo y lo llamó a la existencia. Y no sólo eso, le dio y le encomendó una tarea singular: cuidar y proteger al mundo y a aquellos que sueñan junto a él. Es a este hombre al que Dios hoy, como siempre, vuelve su mirada. Hoy como hace más de dos mil años sigue transfigurando su rostro y sus vestidos. Hoy como ayer el Padre sigue abriéndonos los cielos para dejarnos escuchar aquella voz que nos invita a escuchar a su Hijo amado. Hoy, como ayer, la fuerza y profundidad de la palabra y el mensaje de los profetas y la invitación a observar por convicción los mandamientos, sigue resonando en lo más profundo de nuestro corazón. Sin duda alguna podemos preguntarnos ¿en dónde o en quién Dios se transfigura hoy? La respuesta no debe tomarnos por sorpresa, lo sigue haciendo en la sonrisa alegre y la inocencia de los niños, en el ejemplo de vida y el esfuerzo de los más pobres y sencillos, en la palabra dulce y firme del padre y de la madre de familia, en el ejemplo de vida de los hombres y mujeres cargados de la experiencia de los años, cuando el perdón vence al odio o la discordia, o cuando la confianza y la fidelidad de los amigos nos envuelve y acompaña. Ciertamente no debemos tan sólo contemplar su presencia entre nosotros, no debemos acomodarnos ni tener la tentación de olvidarnos de la ardua misión que Dios nos encomienda. Debemos bajar de la montaña en la que el Señor se sigue transfigurando hoy en nuestra presencia para ir a anunciar a todos que Él está entre nosotros y que sólo en Él encontraremos las respuestas a las interrogantes más profundas y difíciles de responder. Ojalá que esta cuaresma lo escuchemos y cambiemos nuestra forma de ser y de pensar.

Teología monástica y Teología escolástica Por Pacco Magaña

Última de tres partes

ueridos hermanos y hermanas:

La teología escolástica, se practicaba en las scholae, que surgieron junto a las grandes catedrales de la época, para la preparación del clero, o alrededor de un maestro de teología y de sus discípulos, para formar profesionales de la cultura, en una época en la que el saber era cada vez más apreciado. En el método de los escolásticos era central la quaestio, es decir, el problema que se plantea al lector a la hora de afrontar las palabras de la Escritura y de la Tradición. Ante el problema que estos textos autorizados plantean, surgen preguntas y nace el debate entre el maestro y los alumnos. En ese debate aparecen, por una parte, los temas de la autoridad y, por otra, los de la razón, y el debate se orienta a encontrar, al final, una síntesis entre autoridad y razón para alcanzar una comprensión más profunda de la Palabra de Dios. San Buenaventura dice al respecto que la teología es “peradditionem” (cf. Commentaria in quattuor libros sententiarum, i, proem., q. 1, concl.), es decir, la teología añade la dimensión de la razón a la Palabra de Dios y de este modo crea una fe más profunda, más personal y, por tanto, también más concreta en la vida del hombre. En este sentido, se encontraban distintas soluciones y se formaban conclusiones que comenzaban a construir un sistema de teología. La organización de las quaestiones llevaba a la elaboración de síntesis cada vez más extensas, pues se componían las diversas quaestiones con las respuestas encontradas, creando así una síntesis, las denominadas summae, que eran en realidad amplios tratados teológico-dogmáticos nacidos de la confrontación entre la razón humana y la Palabra de Dios. La teología escolástica tenía como objetivo presentar la unidad y la armonía de la Revelación cristiana con un método, llamado precisamente “escolástico”, de la

escuela, que confía en la razón humana: la gramática y la filología están al servicio del saber teológico, pero con mayor motivo lo está la lógica, es decir, la disciplina que estudia el “funcionamiento” del razonamiento humano, de manera que resulte evidente la verdad de una proposición. Todavía hoy, leyendo las summae escolásticas sorprende el orden, la claridad, la concatenación lógica de los argumentos, y la profundidad de algunas intuiciones. Con lenguaje técnico se atribuye a cada palabra un significado preciso, y entre el creer y el comprender se establece un movimiento recíproco de clarificación. Queridos hermanos y hermanas, retomando la invitación de la primera carta de san Pedro, la teología escolástica nos estimula a estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que nos pida razón de nuestra esperanza (cf. 1 P 3, 15). Sentir nuestras las preguntas y de ese modo ser capaces de dar también una respuesta. Nos recuerda que entre fe y razón existe una amistad natural, fundada en el orden mismo de la creación. La fe está abierta al esfuerzo de comprensión por parte de la razón; la razón, a su vez, reconoce que la fe no la mortifica, sino que la lanza hacia horizontes más amplios y elevados. Aquí se introduce la perenne lección de la teología monástica. Fe y razón, en diálogo recíproco, vibran de alegría cuando ambas están animadas por la búsqueda de la unión íntima con Dios. Cuando el amor vivifica la dimensión orante de la teología, el conocimiento que adquiere la razón se ensancha. La verdad se busca con humildad, se acoge con estupor y gratitud: en una palabra, el conocimiento sólo crece si ama la verdad. El amor se convierte en inteligencia y la teología en auténtica sabiduría del corazón, que orienta y sostiene la fe y la vida de los creyentes. Oremos, pues, para que el camino del conocimiento y de la profundización de los misterios de Dios siempre esté iluminado por el

Buenas

FEBRERO 28 DE 2010

Nuevas

Iglesia Universal

Ciudad del Vaticano.- Al inicio de la cuaresma el Papa Benedicto XVI subrayó que la “certeza” del amor de Dios sostuvo a Cristo durante sus cuarenta días en el desierto de Judea. “Ese largo tiempo de silencio y ayuno fue para Él un abandonarse completamente al Padre y a su proyecto de amor. (...) Adentrarse en el desierto (...) significaba exponerse voluntariamente a los asaltos del enemigo, el tentador, (...) y entablar con él una batalla en campo abierto, desafiándolo sin otra arma que la confianza infinita en el amor omnipotente del Padre”. “Adán fue expulsado del paraíso terrenal, símbolo de la comunión con Dios -dijo el pontífice-; ahora para regresar a esa comunión y por tanto a la vida eterna, hay que atravesar el desierto, la prueba de la fe. No solos, sino con Jesús, (...) que nos precedió y ha vencido ya el combate contra el espíritu del mal. Este es el sentido de la Cuaresma, tiempo litúrgico que cada año nos invita a renovar la decisión de seguir a Cristo por el camino de la humildad para participar en su victoria sobre el pecado y la muerte”. Washington.- La Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha lanzado esta semana un nuevo portal en español, titulado “por tu Matrimonio”, con el fin de ayudar a las parejas de habla hispana. El portal (www.PorTuMatrimonio.org), completamente en español, es la versión hispana del popular sitio de Internet www.ForYourMarriage.org, aunque no es una traducción del mismo, explica Alejandro Aguilera-Titus, director para Asuntos Hispanos en el Secretariado de Diversidad Cultural y coordinador del proyecto. “‘Por tu Matrimonio’ es un espacio para inspirar, ayudar y exhortar a las parejas de habla hispana a vivir más plenamente su relación matrimonial --afirma Aguilera-Titus--. La idea es ayudarles a ser parejas felices, comprometidas con su vocación”.

Iglesia en México

Ciudad de México.- En un comunicado, la Arquidiócesis Primada de México condenó enérgicamente “y lamenta el cobarde asesinato del Padre José Luis Parra Puerto, vicario en el Sagrario Metropolitano y Capellán en el Distrito Federal de los Caballeros de Colón”. El P. Parra fue asesinado de un disparo en la cabeza la noche del miércoles en la colonia Vasco de Quiroga, en la delegación Gustavo A. Madero. Su cuerpo fue encontrado horas después en su camioneta en el municipio de Nezahualcóyotl, Estado de México. Afirma el comunicado, “la Iglesia de la ciudad de México exige que autoridades capaces y eficientes lleven a cabo una investigación rigurosa a fin de hacer justicia y castigar a los culpables de este homicidio. La Arquidiócesis demanda que la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal no fabrique culpables ante este hecho como, por desgracia, ha sido su práctica cotidiana pues así lo han documentado los distintos medios de comunicación en fechas recientes. Situación que además de vergonzosa, contraviene el sentido de toda justicia que merece la ciudad”.

Antequera Oaxaca.- El Arzobispo José Luis Chávez Botello; y su Obispo Auxiliar, Oscar A. Campos, emitieron un comunicado en el que alientan a los ciudadanos salir de la mediocridad y la violencia, en el marco de las próximas elecciones y el Bicentenario de la Independencia de México. Los obispos señalan que “este año 2010 es de suma importancia para el país; la pobreza creciente, la violencia, grupos con posturas cada vez más agresivas y desafiantes están dividiendo y enfrentando al país”. Ante esta situación, señalan, “nos urge salir a todos de la mediocridad y de la violencia; no sigamos anclados. Las próximas elecciones en julio y la celebración del Bicentenario de la Independencia son una oportunidad para reflexionar, para reconocer errores y asumir posturas y acciones coherentes que marquen positivamente el futuro de Oaxaca y de México”.

Apreciados lectores y lectoras: LES HAGO OTRA ENTREGA sobre el Sacerdocio Ministerial para seguir cumpliendo mi promesa de escribir cada mes algo sobre los sacerdotes a fin de mantener vivo el AÑO SACERDOTAL, como nos lo pidió el Papa a los Obispos. Y, de verdad, lo hago con mucho gusto para expresar mi grande estima por mis hermanos sacerdotes y dar testimonio de mi alegría inmensa por este inmerecido regalo que Dios me hizo. Me he sentido feliz y, con la ayuda de Dios, seguiré sintiendo un gran gozo interior por el don del sacerdocio ministerial que recibí hace más de 47 años.

lo porque Dios es la única riqueza que los hombres desean encontrar en el sacerdote. ¿Y su importancia? El sacerdocio es importante, ante todo, porque en los sacerdotes se cumple la profecía: “Les daré pastores según mi corazón” (Jer 3,15); porque el sacerdote es el alma de la comunidad cristiana y representa a Cristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia; porque el sacerdote hace presente a Cristo en la celebración de los sa-cramentos que son manantiales de gracia, de salud y de consuelo para los creyentes; porque “sin sacerdotes la Iglesia no podría cumplir el mandato del Señor: “Vayan y hagan discípulos a todas las gentes”; porque el sacerdote lleva al mundo, lastimado por el odio y el rencor, el bálsamo del amor y del perdón, ya que está, todo él, al servicio de la misericordia, de la compasión y de la reconciliación, y es hombre de paz, promotor de la justicia, servidor de la unidad y constructor de la fraternidad.

Siento mucha tristeza y preocupación por tantos ataques a los sacerdotes que se han venido haciendo en los grandes medios de comunicación social, en los últimos años, magnificando y exagerando errores que hemos cometido, cierto, pero olvidando o dejando en la sombra la heroica fidelidad, la entrega generosa y el bien que ha hecho la inmensa mayoría de los sacerdotes en el Alcanzar todo esto, es la noble tarea y el mundo y en México. combate diario de cada sacerdote. Se trata Por tal motivo, me pareció, como inspi- de que en su vida, el sacerdocio aparezca ración divina, que el Papa haya declarado bello y necesario. Sabe que es frágil, coneste AÑO SACERDOTAL, “para redescubrir oce su debilidad; sabe, sin embargo, que la belleza y la importancia del Sacerdocio no está solo en esta lucha porque Cristo y de cada sacerdote, sensibilizando a todo lo ha elegido, lo ha ungido con el Espíritu Santo, lo ha enviado, lo espera en cada perel pueblo santo de Dios”. sona y lo acompaña en cada campo de traUstedes se preguntarán: ¿De dónde le vie- bajo. “Te basta mi gracia”, le dice el Señor. ne la belleza al sacerdocio? Para mí, el sacerdocio ministerial es bello porque en Cuando ustedes lean estas líneas, los saél resplandece el sacerdocio de Cristo, su cerdotes habremos terminado una propersona, su amor, su sacrificio, Él es el funda experiencia de encuentro con Cristo, Único Sacerdote que llama amigos a los de conversión, de discipulado y de renosacerdotes, los hace amigos, se confía a vación de la gracia que llevamos en nuestro ellos, les confía su Cuerpo en la Eucaristía, corazón. Me refiero a los Ejercicios Espiriles confía su Iglesia. Es bello porque brotó tuales que año con año realizamos, al codel corazón de Cristo, “en la noche que menzar la Cuaresma. Ahora los hicimos del fue entregado”, por eso el Santo Cura de 22 al 26 del presente mes. Sigan, queridos Ars decía: “El Sacerdocio es el amor del lectores y lectoras, acompañándonos con Corazón de Jesús”. Es bello porque el sac- su oración a lo largo del AÑO SACERDOTAL erdote reproduce los rasgos de Jesucristo y siempre. ¡Les queremos y les necesitay su estilo de vida, es prolongación del ac- mos! tuar de Cristo en el anuncio del Evangelio y en la celebración de los sacramentos, +Luis, Arzobispo de S. Luis P. particularmente, de la Eucaristía. Es bel-

Nuestra historia

¿Mi suegra o mi familia influye en mi matrimonio? El fundamento bíblico para el matrimonio está en Gn 2,24: “Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”. Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

ueda perfectamente claro que el matrimonio es de dos, de hecho la palabra casados significa casa de dos. Pero parece que todavía no entendemos y algunos matrimonios constituyen su morada conyugal en la casa de sus papás, de uno o de otro; o a veces, teniendo casa propia se los llevan a vivir con ellos, tal vez porque son hijos únicos o porque de plano no pueden vivir sin su mami, aunque parezca extraño, todavía hay casos; o también he sabido; construyen un departamento en el segundo piso o en la parte de atrás de la casa para no estar lejos de su mamá. ¿Cuál es el problema si la pareja vive con sus suegros o que viva con ellos la mamá de cualquiera de los dos? No habría problema si la suegra no se metiera, si ella estuviera en su departamento o en el cuarto que le construyeron; pero si vive en su casa sí, se siente con derechos, opina, e impone, y aunque no sea su casa. ¿Por qué se mete la suegra? Yo daría varias respuestas: Una sería, que todavía la suegra considera a su hijo de su propiedad y es indefenso ante el nuevo estado de vida. Otra razón, es que se creen que lo saben todo y su comentario es la solución a los problemas. Y otro es porque el hijo lo ha permitido y no le ha puesto un punto final. He sabido de suegras que antes de nacer el nieto preguntan: “que

para cuánd o , que ya es tiem-po”; y cuando nace, ya tiene el nombre que le va a poner, dónde se va a bautizar, arregla todo lo del bautizo; le da de comer, lo cambia, lo baña, etc., etc., etc., y en ocasiones le piden al nieto que le llamen “mamá”. En la casa, es la que dice qué se va a comer, qué muebles comprar, cómo arreglar. También le plancha y le lava la ropa a su hijo nada más, le cocinan, etc; el hijo le da dinero para los gastos de la casa y para surtir la despensa; la mujer para él en este caso, no cuenta. Esto es realmente insoportable, cualquiera tronaría y mandaría a “volar” al marido con todo y su mamá. Si desde novios vemos que hay mucha dependencia de los hijos con sus padres, deben de poner bien claras las cosas, porque sino, su vida matrimonial sería un infierno y los puntos de vista y comentarios que se hicieran de parte del afectado no tendrían cabida, porque se haría lo que la suegra dijera. Que quede claro que a veces sí nos casamos con la suegra. Hasta la próxima.

LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y SUS PERSONAJES EN SAN LUIS POTOSÍ 1a. de 2 partes

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

omo sabemos, los jesuitas arribaron a la Ciudad de México el 28 de septiembre de 1572. Eran quince y venían guiados por el Provincial Pedro Sánchez. Los había enviado San Francisco de Borja, quien murió poco después. Correspondió al Padre Everardo Mercuriano encauzar los trabajos de la naciente Provincia. Los fundadores procedían de diversas Provincias españolas. Hacía varios decenios que se habían llevado a cabo diversos intentos desde la Nueva España para que la Compañía evangelizara nuestro país. Diferentes circunstancias lo habían impedido. En la época colonial la Compañía sostuvo colegios en Guadalajara, Zacatecas, Durango, Parras (también fue misión), Guatemala, Mérida, Ciudad Real (San Cristóbal), Querétaro, San Luis Potosí, La Habana, San Salvador -Centroamérica-, Celaya, Guanajuato, León, Camaguey -Cuba-, Parral y Monterrey. En la época que estamos tratando, el concepto de colegio era mucho más amplio que el que manejamos actualmente. No se refería únicamente a un edificio en donde se impartía la enseñanza a la juventud durante unas horas al día. En la antigua Compañía los colegios eran centros de enseñanza, de evangelización general a la ciudad que los acogía y de conformación social. Aparte de cuidar estos colegios, la Provincia dedicó buena parte de su energía a la actividad misionera entre los no cristianos, lo que, finalmente constituiría una de sus mayores glorias. En efecto, la provincia penetró al noroeste mexicano hasta entonces prácticamente desconocido y sin evangelizar. De manera apostólica, conquistó para nuestro país los actuales estados de Sinaloa, Durango, parte de Guanajuato y de Coahuila, Chihuahua, Sonora y Nayarit. Cincuenta jesuitas murieron violentamente en el cumplimiento de este apostolado, omitiendo los nombres de muchos misioneros insignes por el trabajo que efectuaron, sobresalen, entre otros, los padres Eusebio Kino, Juan de Ugarte, Gonzalo de Tapia, Hernando de Santarín, Francisco Xavier Saeta, Juan María Salvatierra, Nicolás Tamaral, Tomás Guadalajara, Hernán Glandorff y Juan Nentuig. La Provincia jesuítica sufrió diversos problemas graves. Sonado fue el caso del obispo Palafox y Mendoza, que excomulgó a todos los jesuitas de la ciudad de Puebla (aunque los defensores de ellos excomulgaron al obispo). La administración de las haciendas constituyó siempre un arduo asunto. La Provincia fue acusada, como resultado de la actividad de la universal Compañía, de acaparar riquezas enormes, de ser demasiado poderosa y por ello prepotente, de no obedecer a los obispos que no congeniaban con su carisma, de apoderarse de la conciencia de los potentados, de sostener las opiniones de sus propios teólogos más que el dogma de las Iglesia, de gobernarse con independencia de las leyes generales de ésta, de causar muchos problemas a los Papas, de mantener una moral laxa y adoptar métodos misioneros incorrectos. Los jesuitas llegaron a San Luis Potosí el año de 1623 donde abrieron su Colegio, como ya hemos apuntado, su primer Superior jesuita fue el R. P. Luis de Molina, grandes fueron los hombres de Dios y de ciencia

La botella

al bote lleva Por Canónigo José Ma. Ortega Robles

i la botella está boca arriba no hay pendiente, pero si está boca abajo… ¡Cuidado!

Atte. Ricardo Arjona

n el año 1993, en su disco “Animal Nocturno”, Ricardo Arjona dió a conocer su éxito Jesús es verbo, no sustantivo, canción que refleja no sólo su espíritu juvenil, sino la ignorancia religiosa que tiene. En esa canción una de sus estrofas dice: Jesús no entiende por qué en el culto le aplauden, hablan de honestidad sabiendo que el diezmo es un fraude. A Jesús le da asco el pastor que se hace rico con la fe, Jesús hermanos míos es verbo, no sustantivo La canción tiene mucha tela de donde cortar para reflexionar. Tiene razón en muchas cosas, pero se le percibe con carencia teológica en otras. En el presente artículo me referiré solamente a lo que al diezmo se refiere. ¿El diezmo es un fraude? La Iglesia es teándrica, esta palabra viene del griego “teos” (Dios) y “andros” (hombre), de estas dos palabras se formó la voz teántropo, que significa hombre dios, cuyo nombre dan regularmente a Jesucristo los teólogos griegos; y llamaron teándricas las operaciones divinas y humanas del Divino Salvador. Pues la parte humana de la Iglesia, necesita de bienes materiales para seguir extendiendo el Evangelio. No nos tiene por qué asustar que Cristo tuviera su “guardadito” para las necesidades materiales de Él y de los necesitados, donde Judas Iscariote hacía las veces de tesorero (Jn 12,6). Pablo mismo trata de concientizar a las comunidades del sostenimiento de los predicadores de su tiempo a través de las ayudas (1Cor 9, 1-14). Existen muchos textos en la Sagrada Escritura donde se habla sobre el diezmo, creo que para las personas cercanas al templo, que ven las necesidades, basta con los ya mencionados, en cambio, para las

personas que tienen poco conocimiento de las necesidades del templo, de sus ministros, de la Iglesia, etc., pudiera escribir todos los textos y hacer una exégesis de ellos, pero no creo que funcione, pues cuando falta la fe en la Sagrada Escritura podemos tener mentalidad “arjoniana” de que el diezmo es un fraude. Aunque durante todo el año se puede ofrecer el diezmo a la Iglesia, en los meses de febrero, marzo y abril, así como en agosto y septiembre, se acrecienta la promoción. Así pues, se te invita a cooperar con las necesidades materiales de la Iglesia. Es una pequeña aportación económica que ofreces a Dios en la Iglesia. Tal vez muchas personas se pregunten y con toda razón qué uso tiene el diezmo. Se utiliza para sacerdotes ancianos o enfermos, para el seminario, para sacerdotes que se encuentran estudiando, para las distintas pastorales de la Iglesia, en síntesis: “Con tu diezmo, evangelicemos en el mundo de hoy” Pero, ¿cuánto tendré que aportar? Si ganas un salario mínimo darás lo que puedas. Quien gane de 2 a 5 salarios mínimos, dará un día de salario. Quien gane más de 5 salarios mínimos, dará el 1% de sus utilidades anuales.

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Como podrás darte cuenta, es un signo de solidaridad con la Iglesia. Gracias por tu ayuda. Dios ama a quien da con alegría (2 Cor 9,7).

La botella sin medida al bote lleva, al bote de la desgracia; al bote de la prisión por corto o largo tiempo. Al bote de la miseria para el bolsillo de tantos hombres que trabajan toda la semana, para que desaparezca en unas cuantas horas toda la ganancia. Luego, ya en la cantina, sigue un brindis, y otro tras otro, la invitación de la copa, y sigue la oferta del otro -¿yo por qué me voy a hacer menos?- Sigue la generosidad del valiente, ahora corre por mi cuenta, sírvanos otra copa, le dice al cantinero. En casa los hijos desnudos, al fin Dios los cuida, y mis parientes, compadres, vecinos y conocidos, porque ayudarlos no les cuesta nada. Veamos la realidad bajo la mirada de Dios. Todo lo que Dios ha hecho para sus hijos es bueno, buenísimo, si se usa como debe usarse, a la luz de la fe y de la razón. Pero la fe pide razón, buena voluntad para decidir. Y si sabemos que somos tan débiles, ¿por qué nos exponemos a que el aire nos vuele como a un papel y nos tire al suelo? Por qué no tener compasión de los hijos que viven en la miseria, de la esposa que llora amargamente, o de sí mismos, que el día de mañana terminarán tirados en cama con mil dolores, ya sin amigos, pero eso sí, con esposa e hijos… ¡ah, verdad! Y si Dios los llamara a rendir cuentas en esas condiciones, ¿ podrían decirle: “que las botellas respondan por mi”? Si no reflexionamos ahora, ¿Cuándo? Antes de hacer, hay que pensar…

JESÚS en el Evangelio,

¿video o fotografía? H

uellas… muestras…. trozos… testimonios… eso es lo que poseemos de Jesús en los Evangelios, NO biografía. Es como un álbum de fotografías, que ni siquiera intenta recomponer una cronología de Jesús en todos sus detalles. En realidad no poseemos un álbum, sino cuatro. Sin embargo, intentar combinarlos o armonizarlos para obtener una fotografía “más completa” es el peor camino que podemos escoger. Los intentos de armonización sólo resultan en un engañoso “fotomontaje”, porque cada “álbum”, es decir, cada Evangelio, muy a pesar de contener sólo huellas, muestras y trozos, constituye una obra arquitectónica admirable y completa en sí misma, que hay que descubrir, pues muestran un perfil de Jesús propio y singular que no necesita de combinacio-

nes para “mejorarlo”, a riesgo de destruir su originalidad (no obstante, también hay un Cristo que recuperamos de los cuatro o de todo el Nuevo Testamento). Esos trozos de la tradición sobre Jesús también los podríamos considerar como pedacería de metal precioso que se integran en una obra artesanal bien diseñada, al estilo de mosaico, donde las piezas se unen para crear una figura definida; mas cada pieza, por pequeña que sea, no se fusiona con las demás, sino que mantiene su diferencia, de tal manera que se puede identificar con claridad e incluso analizar por separado. Así, esas piezas, a pesar de su pequeñez, tienen parte importante en el todo, en el conjunto “arquitectónico” del gran diseño de la figura; si eliminamos alguna ocasionaríamos un orificio o un hueco en la obra. Por otro lado, cada trocito, cada

unidad, al formar parte de un cuerpo, está en relación con las demás pequeñas piezas y también adquiere su significado gracias a ellas, pues “vive” junto a ellas y su función se da en conjunto con las demás; una sola pieza no constituye la figura entera, sino que la armonía de todas en el diseño es lo que da forma y vida a la imagen. Además, al interno de la figura existen también pequeños grupos, con funciones específicas, que le brindan algo que se suele llamar “andamento”, es decir, “movimiento” a la imagen; así, la figura tiene toda una anatomía cuyos miembros tienen funciones específicas, pero armoniosas que dan forma y movimiento al gran icono de Jesucristo. Pues son “trozos”, relatos, de lo que Él hizo o dijo.

El Evangelista es un artesano, un

artista bien dotado, inteligente, que ensambla las piezas que le son de utilidad; esto significa que elige o selecciona las que considera más propias para expresar ese perfil de Jesús que ha intuido o descubierto en la rica, caudalosa y multiforme herencia que ha recibido. Asimismo, limará o acentuará las piezas, según sea el caso, para que brille más ese Jesús descubierto, detalles poco percibidos, aspectos impactantes con los cuales desea una reacción en su audiencia; aquel Jesús con el cual se propone que sus espectadores se involucren en un encuentro real con Él, tal como el mismo escritor lo ha descubierto en su larga experiencia de transformación personal al encontrarse con Él, en el primer anuncio, en la predicación viva, al integrarse a la vida de la comunidad, en el material recibido, al haber misionado, al haber intercambiado con otros como él, al haber investigado, al haber orado; todo esto con la ebullición que le provoca el fuego del Espíritu que lo conduce a comunicarlo en una obra bien diseñada y bien trabada; a esto se suman sus destinatarios, bien concretos, con una historia real, que también influyeron en su comprensión de Jesús y en su manera de presentarlo.

Cada Evangelio, muy a pesar de contener sólo huellas, muestras y trozos, constituye una obra arquitectónica admirable

FEBRERO 28 DE 2010

Números

Tiempo de Conversión Por Carlos Cuellar

ganadores de la rifa del primer aniversario

Los invitamos a que pasen a recoger sus premios en Madero 405, Centro

Boletos ganadores de una

BICICLETA TURBO FOSSY R-12

No. 04240

Vendido en la P. de Sta Rosa de Lima

No. 04828

Vendido en la Parroquia de San Felipe

Boletos ganadores de un

HORNO DE MICROONDAS MABE No. 08456 Vendido en la Capilla de Guadalupe, Acción Católica

No. 03858 Vendido en la Parroquia de Pozos

a iniciado la Cuaresma tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. La Cuaresma ha iniciado desde el pasado Miércoles de Ceniza y terminará el Domingo de Ramos, día en que inicia la Semana Santa. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. Este periodo de reflexión y penitencia se inició en nuestra Arquidiócesis con la Celebración Eucarística, presidida por el Arzobispo D. Luis Morales Reyes en la Iglesia Catedral,quien fue el primero en recibir la ceniza cuaresmal acompañado de un grupo de sacerdotes con ornamento morado, color litúrgico propio de este tiempo, signo de penitencia. El Arzobispo Luis Morales Reyes durante su mensaje evangélico indicó “ojalá que escuchemos a nuestro Padre que al comenzar este tiempo favorable nos habla y no nos deja solos, él nos acompaña en nuestra vida, para alentar-

nos, consolarnos y fortalecernos”. “El día de hoy quisiera rescatar cuatro frases muy profundas que aparecen en el Evangelio; la primera es “en nombre de Dios rasguen los corazones y no las vestiduras, la segunda nos recuerda que somos pecadores y nosotros decimos “misericordia Señor hemos pecado”, la siguiente frase es para todos los hombres “en nombre de Cristo les pedimos que se reconcilien con Dios”, y por último, el Padre nos recompensa. “Él ve esas acciones que son secretas”. “Comenzamos la cuaresma como cada año, Dios nos da la vida para vivir otra vez este tiempo de conversión, es decir lograr en nuestro corazón un cambio total; la cuaresma nos ayuda a reencontrarnos en ese camino del cual ya nos habíamos apartado de Dios, por desalientos, y por momentos difíciles, pero la Cuaresma nos invita a reorientar el camino y nuestra vida a Dios, ya que él es el centro de nuestros intereses.” Miles de feligreses acudieron a los templos, capillas y pa-rroquias de nuestra Arquidiócesis para recibir la ceniza e iniciar este camino hacia la Pascua, un tiempo de reflexión, penitencia, conversión espiritual; y de preparación al misterio pascual.

Boleto ganador de una BICICLETA TURBO CHICAS SUPERPODEROSAS R-12

No. 10064

Vendido en la Parroquia de Jesús Resucitado

No. 05635 Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz

No. 01828 Vendido en la Parroquia de Enrique Estrada

No. 08182

Boletos ganadores de una BICICLETA TURBO LUGGER R-24

No. 09572

Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Ocampo, SLP

Vendido en el Templo del Carmen

No. 08429 Vendido en la Parroquia de Morales

No. 03061 Vendido en la Parroquia de Ojo Caliente

Boleto ganador de una BICICLETA TURBO PRINCESS R-20

No. 05521

Vendido en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario

Por Luis Ricardo Gro. Romero

s ya bien sabido por antonomasia que la cuaresma inicia con el miércoles de ceniza, y es menester de todos los creyentes prepararnos para vivirla con un sentido de fe auténtico y significativo. Esto lo hemos escuchado más de uno, por boca de una catequista. Pero este pasado 21 de febrero, se escuchó no sólo la voz de una catequista, sino de cientos de catequistas de los decanatos foráneos y de la ciudad, que impulsadas(os) por el Espíritu Santo su Patrono, y entusiasmados por la labor del Padre J. Juan Morales; llevaron fielmente su retiro cuaresmal. Dicho encuentro comenzó dentro de un clima de adoración, en unión a Cristo Eucaristía agradeciendo por este llamado a ser cate quista y viviendo un viacrucis desde la oración, llevados bajo la guía del Pbro. Oscar Martínez.

Dentro de este retiro diocesano de catequistas se llevaron a cabo actividades lúdicas entre charla y charla. Y fue “la conversión del catequista discípulo” la médula del evento, por lo cual no podría faltar reflexionar sobre la conversión, tema compartido por el Pbro. Lic. Marco Antonio Luna. Que cimbró en los asistentes la pregunta ¿yo necesito convertirme?; luego de ofrecer panorámicas del tema dio a fin su valiosa intervención, dejando en claro que esta preparación es con el fin de celebrar una Pascua nueva. El retiro cerró con la celebración dominical, asistiendo algunos presbíteros y el titular de la dimensión catequística Pbro. José Juan Morales Trejo (quien nunca dejó de mostrarse infinitamente agradecido con la presencia de sus catequistas). Fue característica la participación del padre Ramón Méndez, y su pequeño amigo; que haciendo uso de sus cualidades ventrílocas, iluminó aun más este acontecimiento, exhortando a todos los reunidos a: ver como Cristo, a oír como Cristo, a amar como Cristo; llenándose de Cristo. Felices de seguir en este llamado y servicio a Dios Hijo.

FEBRERO 28 DE 2010

El Sr. Arzobispo con los sacerdotes de San Pío X

Laicos y laicas del Decanato de San Pío X

Reunión del Decanato

Por LCC Angélica Maldonado Morales

acerdotes y fieles laicos que integran el Consejo Parroquial de las diversas Parroquias, Santuarios, Templos y Capillas que pertenecen al Decanato de Nuestra Señora de la Expectación se reunieron en la Iglesia de San Juan Bosco con nuestro Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, con el objetivo de hacer un detenido y profundo análisis de los logros obtenidos, teniendo como eje central y “punto de aterrizaje” el nuevo y IV Plan Diocesano de Pastoral. Fue una reunión fructífera, que duró casi tres ho-ras, porque tanto Párrocos, Vicarios y encargados de los diferentes recintos religiosos que componen este Decanato, así como laicos comprometidos, expusieron sus LOGROS ALCANZADOS, pero también –desde una postura realista y meramente objetiva- externaron los “PUNTOS DE PELIGRO”, que deben superarse, ELIMINANDO OBSTÁCULOS para llegar a las metas, planes, premisas y objetivos trazados que marca nuestro 4to.PDP, desde luego, TRABAJANDO EN EQUIPO, en conjunto, unidad, clima de respeto y claros patrones de comunicación para facilitar el

entendimiento y reafirmar los acuerdos. Se comentó que una de las más grandes preocupaciones que se tiene es el lograr evangelizar a personas vulnerables, como las PANDILLAS que generan INSEGURIDAD a nuestras comunidades, por lo que se llegó a la conclusión que es el ASPECTO EDUCATIVO el que más DEBE ATENDERSE y no descuidarse bajo ninguna circunstancia, pues es precisamente la EDUCACIÓN INTEGRAL la que hará que la sociedad camine por senderos de progreso, justicia, paz e igualdad. Se hizo un somero análisis de los logros alcanzados y mejoras que se realizaron después de la Vi-sita Pastoral que realizó nuestro Pastor a cada Pa-rroquia, Templo, Capilla, Santuario, Basílica, etc., desde las 4 Comisiones, como son: COMISIÓN DE PASTORAL PROFÉTICA, COMISIÓN DE PASTORAL LITÚRGICA, COMISIÓN DE PASTORAL SOCIAL Y COMISIÓN PARA VOCACIONES Y MI-NISTERIOS, por lo que cada Sacerdote encargado de cada Comisión explicó a detalle los objetivos centrales y elementales para que ningún

Comisión de Pastoral Profética, Pastoral Litúrgica, Pastoral Social y Vocaciones y Ministerios han sido las 4 Comisiones que orientan la reunión de Decanato

grupos apostólico, movimiento, cofradía, archicofradía, asociación, etc., se desvíe de lo planteado, sobre todo del objetivo general del PDP que dice: Fortalecer un proceso gradual y permanente de Evangelización y Formación como Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que con alegría y entrega generosa, comuniquemos Vida y Espe-ranza al Pueblo Potosino. Cabe señalar que no sólo se abarcaron las cuatro COMISIONES arriba señaladas sino también las DIMENSIONES que se desprenden de éstas, como por ejemplo, de la Comisión para la Pastoral Profética se evaluó: Catequesis, Biblia, Misiones, Educación Cultura, Medios de Comunicación, en el que nuestro Director, el Pbro. Tomás Cruz Perales, dijo que entre los logros que han dejado más satisfacción en este aspecto es nuestro SEMANARIO “LA RED” que ha sido UNA LUZ que ha logrado llegar a muchas personas. De la Comisión para la Pastoral Litúrgica se abordaron las Dimensiones de: Liturgia, Música Sacra, Coros, en el que el Padre Juan Flores nos recordó que la Liturgia es CENTRO de la vida de la Iglesia, y dijo que es preciso seguir instruyendo a los integrantes de los coros, para que no canten una canción de José José que no tiene nada de Litúrgica. Respecto a la Comisión de Pastoral Social se abordó más en específico el trabajo que se realiza a través de Cáritas y la Pastoral de la Salud, aquí le correspondió hablar al Pbro. Margarito Sánchez Grimaldo y al Pbro. Dr. Gilberto Amaya Martínez, respectivamente. Y de la Comisión para Vocaciones, Ministerios y Agentes de Pastoral se abordaron temas como la Pastoral Vocacional, Ministerios Laicales, Familia y jóvenes, y se escucharon las propuestas del Pbro. José Manuel López Facundo.

Decanato Nuestra Señora de la Expectación

2a. de 3 partes

El interior

n forma de cruz con cuatro bóvedas y una cúpula, fue renovado en 1959-1960. Al lado izquierdo,

una preciosa escultura estofada, bajo un templete de cantera. Por el crucero izquierdo se pasa a la nueva sacristía, pequeña capilla con un altar y ábside en forma de concha. En el claustro se conservan algunas buenas pinturas de Torres, Correa y autores anónimos.

TEMPLO DE LA TERCERA ORDEN

os Franciscanos en San Luis, en el apostólico oficio de su ministerio, concentraron para sí gran parte del trabajo pastoral en la ciudad y sus alrededores. Bajo su jurisdicción quedó la doctrina del pueblo de la Santísima Trinidad (hoy San Miguelito), la doctrina del pueblo de Santiago del Río (hoy barrio de Santiago Apóstol), la doctrina del pueblo de Nuestra Señora de los Remedios de Tequisquiapan (hoy barrio de Tequisquiapan), así como el convento franciscano de Nuestra Señora de la Asunción de Tlaxcalilla (hoy barrio de Tlaxcala), a extramuros de la ciudad. Este acontecimiento sentó sólidas bases, pues a poca distancia de su fundación, para el clero secular habría sido más ardua empresa. Contiguo al convento franciscano, o más bien dicho, formando parte de él, está el Templo de la Tercera Orden, con todas sus dependencias, cuenta con una amplia sacristía y una pequeña huerta. Existieron en la Tercera Orden, tres magníficos retablos, es decir el mayor y dos más en los cruceros. Colindando con el Templo de la Tercera Orden se encuentra Nuestra Señora de los Remedios, una capilla de dimensiones menores pero que albergó también dos

magníficos retablos y un precioso camarín para la Virgen. La plaza, como todas las plazas en el Virreinato, fue un magnífico atrio que servía de excelente escenario para festividades y actos litúrgicos, lo mismo que cementerio. La venerable 3ª Orden rinde culto a sus santos en la actualidad, San Luis Rey de Francia, San Fernando, Santa Catalina, Santa Isabel de Hungría y el Castísimo Señor San José, son algunos de los santos venerados por los Terciarios. No conocemos antecedente alguno relativo a la capilla de la Tercera Orden referente a este periodo; sin embargo, no se descarta ninguna posibilidad de la existencia de una capilla anterior a la construcción actual, ya que como Orden Seglar, los Terciarios tenían completa autonomía en su Orden para el manejo cabal y administración de sus recursos. Por ello, tenían su propia sindicatura y con cierta periodicidad renovaban por votación directa su mesa de ministros. Los franciscanos sólo se limitaban a otorgarles la asesoría necesaria y a darles la dirección y administración espiritual, que por vía de hermandad tenían para con los hermanos seglares.

Hablemos de Misa

Sobre el Diezmo

El Diezmo Es nuestra ofrenda que por medio de su Iglesia entregamos a Dios Nuestro Padre, y signo de pertenencia a ella, digamos que es nuestra cuota anual, signo de solidaridad en el Pueblo de Dios para el sostenimiento de las obras de Pastoral y servicios de la Iglesia Diocesana.

Su origen Moisés recibe de Dios esta encomienda: “Di al Pueblo de Israel, al hacer la cosecha, llevarán al sacerdote, la Gavilla, o sea, la primicia de la cosecha, el sacerdote lo ofrecerá ante yavé, para que a ustedes los bendiga” (lev 23, 9-11). Las religiones monoteístas que tenemos como tronco común la Biblia, desde esos tiempos encontramos en la invitación de Dios ofrecer una ofrenda, signo de gratitud a Dios, reconocemos que todo lo tenemos gracias a Él.

A quién corresponde dar el Diezmo y como darlo A las personas que trabajan o perciben utilidad por conceptos diferentes, obreros, empleados, personal de oficinas, ganadería, arrendamiento de inmuebles, empresarios industriales, etc., etc. Nuestro Diezmo es de un día al año, se entrega normalmente en la parroquia, los meses de febrero, marzo y abril, a quien no le es posible puede entregarlo en otra época del año. Donativos o limosnas a instituciones diferentes de la Iglesia o a comunidades religiosas no suplen el Diezmo. Demos una mística al Diezmo de solidaridad con la Iglesia Diocesana y de gratitud a Dios de Quien recibimos todo. Dios ama al que da con alegría… Dios bendiga a quienes por su fe, amor y solidaridad a la Iglesia entregan su Diezmo.

silencio

Por P. Efraín Moreno Aguirre

sagrado

n la Celebración Eucarística existen varios momentos para orar en silencio; algunos de estos son muy breves, como en el Acto Penitencial o también cuando el sacerdote dice “Oremos” al iniciar la Oración Colecta o la de Postcomunión. Se trata de silencios muy necesarios, puesto que a través de ellos hacemos lo que pide Jesús: “cuando vayas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora ante tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará”. (Mt. 6,6) La liturgia los llama “silencios sagrados”, porque no se trata de que nos quedemos callados con la mente en blanco o peor aún, con la mente distraída en mil cosas que nos esperan después de Misa. Se trata de acallar el ruido interior (las mil ideas y voces que resuenan en nuestra mente, la “loca de la casa”, como solía llamarla santa Teresa de Ávila), y aquietar el espíritu para acoger en el lo que se está viviendo en ese momento de la celebración.

Gracias a tu Diezmo miles de personas reciben la palabra de Dios. ¡Cumplamos con esta obligación! Padre Carlos Medina López Coordinador del Diezmo en la Arquidiócesis.

Todos los que formamos parte del equipo de La Red acompañamos en su dolor a la familia de nuestra compañera Angélica Maldonado, por el sensible fallecimiento de su hermana

MARÍA DE LOURDES MALDONADO MORALES Que Nuestro Padre Dios brinde consuelo y fortaleza a sus hijos y a toda su familia. Q E P D.

1. Reciclemos, un hábito que debemos adquirir, empecemos por casa, seleccionando nuestros desechos. 2. Usar menos el automóvil. Caminar, ir en bicicleta, compartir el vehículo y usar el transporte público. Reducir el uso del vehículo propio en 15 kilómetros semanales evita emitir 230 kilos de dióxido de carbono al año.

3. Siembra Árboles, un solo árbol elimina una tonelada de dióxido de carbono a lo largo de toda su vida.

n el mensaje de Jesús encontramos muchísimas enseñanzas referentes al Reino de Dios, para vivir como hijos suyos y para cumplir cabalmente la ley divina. Encontramos enseñanzas fundamentales de nuestra fe, como las bienaventuranzas, como el Padre Nuestro. Encontramos verdades que se refieren a la Vida Eterna, a los últimos tiempos. En la vida de Jesús que nos narran los evangelios, además de enseñanzas, nos encontramos con obras de Jesús, en las que lo admiramos por su poder, por los milagros que hace a favor de los pobres, los enfermos, los marginados. Nos emociona verlo caminando por Galilea, en el monte, en compañía de los apóstoles y demás discípulos. Nos fascina la persona de Jesús que está siempre dispuesto a hacer el bien. Mucho de Jesús aprendemos en los evangelios.

Contrapunto

Sí, nos gusta mucho encontrarnos con ese Jesús grandioso que la Escritura Santa nos refiere. Sobre todo el Cristo de los momentos bellos, el de la predicación, el de los milagros, el de la transfiguración, el del bautismo y sus signos del cielo; el valiente Jesús, el Jesús que ora, que enseña a orar, que multiplica los panes, que enseña el camino de la vida. Pero parece no gustarnos el Jesús que manda. El Jesús que aconseja. El que ordena hacer el bien. Parece que nuestra amistad con Jesús iba perfecta hasta que se le ocurrió dar órdenes. No nos agrada mucho aquel Jesús que además de recordarnos los mandamientos nos enseña el sentido estricto y profundo que antes no habíamos querido ver. Y es que con el decálogo parecía suficiente. Es fácil, por ejemplo, creer que “amamos a Dios sobre todas las cosas”, es fácil “santificar las fiestas”, al menos el domingo nos sale barato a los cristianos, es sólo una hora, poco más o menos; es fácil “no jurar en vano” poniendo por testigo de nuestros intereses a Dios. Las cosas se complican un poco cuando revisamos los demás mandamientos. Por ejemplo, el “no mentirás” es muy difícil, y quizá es al que más fácilmente se falta; se miente para todo, las mentiras según parece pueden ser piadosas, pero la piedad no se ve por ningún lado. “No levantarás falsos testimonios” es también un mandamiento que se infringe indiscriminadamente, pensemos en los muchos chismes a los que prestamos oídos y a los que además añadimos lo que nos parece dijeron; esa crítica absurda que se practica sin ver a futuro el daño a las personas y el endurecimiento del propio corazón. El “no cometerás adulterio” y “no fornicarás”, en la práctica se convierte en nada y todo en nombre del amor o de lo que nuestras culturas han hecho de él. El “no codiciarás los bienes ajenos”, mientras la mayor parte del mundo carece de lo necesario para vivir sin desear. Sin embargo, estos mandamientos son o pueden ser fáciles de cumplir a la letra, re-

Por Pacco Magaña

por todo el mundo lativamente fáciles al menos. La dificultad viene cuando se interpretan según los criterios de Jesús: “y todo aquel que mire con malos ojos a una mujer (o varón según sea el caso) ya cometió adulterio en su corazón”; “y todo aquel que odie a su hermano ya es un asesino en su corazón”… y así podríamos ir revisando el sentido cristiano de los mandamientos y, según el pensar de Jesús, ya no es tan fácil cumplirlos. Hay otros mandamientos que casi nunca recordamos, quizá porque no han sido establecidos en una tabla que haya que memorizar: “al que te pida, dale y al que se lleve lo tuyo no se lo reclames”; “si alguien te

obliga a caminar con él llevando una carga, camina con él el doble”; si alguien te quita la túnica regálale también el manto”; “que no vea tu mano izquierda lo que hace la derecha”; “ama a tu hermano y haz oración por tu enemigo”; “perdona las ofensas hasta setenta veces siete”; “ama a tu prójimo como a ti mismo”; “ámense unos a otros como yo los he amado”… y el último mandamiento, y quizá el más bello, pues en éste se enseña al mundo entero a cumplir con todo lo que Jesús ha enseñado, mandamiento que casi nunca recordamos, pero que es la detonación de nuestra fe, desde el principio y por ahora y hasta siempre: “vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio a toda criatura”.

Es fácil, por ejemplo, creer que “amamos a Dios sobre todas las cosas”, es fácil “santificar las fiestas”, al menos el domingo nos sale barato, es sólo una hora, poco más o menos...

Contrapunto

FEBRERO 28 DE 2010

Por: Padre José Antonio Martínez Ortiz

El Emperador Por Juan Jesús Priego

a juventud lee, la madurez relee y la vejez olvida. Cuando uno es joven busca títulos nuevos, nombres desconocidos, obras recién premiadas. Contra lo que pudiera creerse, los jóvenes leen más que los viejos, y si los viejos leen todavía es porque adquirieron el hábito en los tiempos de su juventud. «Por mi parte, ob-servo –decía hace poco en una conferencia la investigadora francesa Michèle Petit- que si bien la proporción de lectores asiduos ha disminuido, la juventud sigue siendo el periodo de la vida en la que hay una mayor actividad de lectura». Claro, así es. Exactamente así. No obstante, conforme va pasando el tiempo, un extraño cansancio va apoderándose de nuestros ojos y miramos con desconfianza lo raro y lo novedoso. No, ya no queremos cosas nuevas; queremos, simplemente, volver a los amarillentos y fieles volúmenes que han sido nuestros compañeros de toda la vida. «Cuando leí éste, pensamos llenos de nostalgia, mi vida era así y asá; aún no moría aquel amigo entrañable, aún no me dejaba; además, no me dolía absolutamente nada. ¡Feliz época aquella!». Con los libros sucede como con las canciones, que les perdonamos todo con tal de que sean de nuestra época y nos recuer-den algo. Al hombre maduro cada vez le van gustando menos las novedades, sean éstas bibliográficas, sentimentales o de salud. Entonces, relee. Por último, en la vejez, uno lee muy poco y prefiere pasarse las horas rumiando lo ya leído: dos o tres historias inolvidables, dos o tres ideas que los que están a nuestro lado deberán escuchar constantemente con ese fingimiento cortés tan parecido a la hipocresía con que se acogen las cosas ya muy sabidas por repetidas.

Cuando hace unos días, por ejemplo, tuve que elegir entre la última novela de Carlos Fuentes y La peste de Albert Camus, obra que ya había leído hacía unos quince años, sin dudar un instante elegí esta última (y no por eso que en México llamamos malinchismo, sino por una razón puramente afectiva: La peste ha formado parte de mi historia personal, mientras que la última novela de Fuentes, no). Entonces descubrí que había pasado ya de la primera etapa a la segunda. Al recorrer aquellas páginas que ya despedían el característico olor de los papeles viejos, caí en la cuenta de que muchas de sus frases, pese a su importancia, habían sido pasadas de largo, puesto que no las recordaba; por lo demás, ninguna marca, ningún trazo subrayaba ni siquiera mínimamente su valor: para decirlo ya, habían sido leídas como si nunca lo hubieran sido. Me vinieron entonces a la mente las palabras que Giovanni Papini (18811956) dejó escritas en una página de su bellísima Mostra personale: «A veces me ha sucedido que al releer ciertos libros he tenido la impresión de no haberlos leído antes de ese momento. Me ha ocurrido, releyendo, descubrir bellezas y pensamientos que no había visto y también, desgraciadamente, encontrar errores, lagunas, manchas, resquebrajaduras en las que nunca me había fijado». He aquí, por ejemplo, una de esas frases que ni siquie-ra hicieron que me detuviera cuando leí La peste por pri-mera vez: «La gente se casa, se qui-

tercer tip

Ciertamente la amistad requiere tiempo y comunicación, necesarios para poder llamarle al otro amigo. Pero estos tips pueden ayudar a acortar ese tiempo, y a parte también nos pueden ayudar a estrechar nuestras relaciones diarias:

• Mantén contacto; nunca permitas que una amistad se apague por falta de encuentro. Si dejan de frecuentarse y de compartir momentos, la amistad terminará por enfriarse, hasta el punto de desaparecer. Si esa amistad te ayuda a crecer, cuídala, manteniendo encuentros habituales.

ere todavía un poco de tiempo, trabaja. Trabaja tanto que se olvida de quererse». ¿Cómo es que no recordaba esta frase no sólo poética sino también profundamente verdadera? ¿Cómo es que ni siquiera la había subrayado? En efecto, en la muerte de todo amor hay siempre algo de trágico. Perder lo que se quiere (y esto lo decía ya San Agustín hace por lo menos mil quinientos años) es una de las experiencias más dolorosas que pueda experimentar un hombre o una mujer. Pero lo más trágico es que no todos los amores mueren: muchos de ellos simplemente se olvidan. Trabajamos tanto que nos olvidamos de querernos. En otra de sus obras (Calígula), Camus escribió que «vivir es lo contrario de amar». ¿Cómo puede ser esto cier-

to? Y, sin embargo, lo es cuando, a causa del duro trabajo, acabamos olvidándonos de aquellos que más decíamos querer. ¿A qué hora hay tiempo para ellos? Ah, confesémoslo: casi no tenemos tiempo. Darío, el emperador persa, obcecado amigo de los atenienses, tenía en su palacio a un esclavo cuya única función era repetirle varias veces al día: «Acuérdate de los atenienses». Los enemigos no deben olvidarse, pues en el momento menos pensado pueden darnos una desagradable sorpresa. Y si los enemigos no deben olvidarse, ¿por qué los amigos, en cambio, sí? También nosotros deberíamos tener a alguien que nos dijera constantemente: «Acuérdate de los que amas». De hecho, para hacer el papel de este esclavo es que me he puesto a escribir este a r t í c u l o. Q u i s i e ra p o d e r decir te por lo menos u n a vez al d í a que te acue r des d e los que quieres. Que, al menos para ti,

Desde el Corazón de la Diócesis

Palabra de Dios

“Éste es mi Hijo,

mi escogido; escúchenlo” Evangelio según San San Lucas (Lc 9,28-36)

n aquel tiempo, Jesús se hizo acompañar de Pedro, Santiago y Juan y subió a un monte para hacer oración. Mientras obraba, su rostro cambió de aspecto y sus vestiduras se hicieron blancas y relampagueantes. De pronto aparecieron conversando con Él dos personajes, rodeados de esplendor: eran Moisés y Elías. Y hablaban de la muerte que le esperaba en Jerusalén. Pedro y sus compañeros estaban rendidos de sueño, pero, despertándose, vieron la gloria de Jesús y de los que estaban con Él. Cuando ésos se retiraban, Pedro le dijo a Jesús: “Maestro, sería bueno que nos quedáramos aquí y que hiciéramos tres chozas: una para ti, una para Moisés y otra para Elías”, sin saber lo que decía. No había terminado de hablar, cuando se formó una nube que los cubrió; y ellos, al verse envueltos por la nube, se llenaron de miedo. De la nube salió una voz que decía: “Éste es mi Hijo, mi escogido; escúchenlo”. Cuando cesó la voz, se quedó Jesús solo. Los discípulos guardaron silencio y por entonces no dijeron a nadie nada de lo que habían visto. Palabra del Señor

Su rostro cambio de aspecto

elebramos al Señor en este segundo Domingo de Cuaresma, la Cuaresma es un camino, una peregrinación, hacia la Pascua. Es un símbolo de nuestra vida, somos peregrinos al encuentro de Dios. En nuestra peregrinación tenemos días de tormenta y días de bonanza; días de lluvia y días de sol; días de sufrimiento y días de gozo. La palabra de Dios siempre oportuna nos va ofreciendo luz para iluminar cada una de las situaciones que en nuestro peregrinar debemos enfrentar. El Evangelio de hoy nos presenta al Señor Jesús; que después de anunciar su pasión, su muerte, se entristece el corazón del discípulo, Él busca animarle con la impresionante escena de la transfiguración, les da una probadita de la Pascua, de la Resurrección, de la Gloria. Dice el Evangelio que mientras oraba, su rostro cambio de aspecto y sus vestidos se volvieron blancos y relampagueantes; nos habla de los testigos históricos que el pueblo guardaba en su memoria y en su corazón: Moisés que representa a la ley y Elías que representa a los profetas; así como la potente voz del Padre que desde el cielo nos invita a reconocerle y amarle como el Mesías, sin lugar a dudas esta escena anima nuestra fe y nuestra esperanza. En estos tiempos, que parece que nos hemos acostumbrado a ver rostros angustiados por el desempleo; rostros con miedo por la inseguridad; rostros desesperados por el hambre y la miseria; rostros tristes por la soledad y el rechazo; rostros enojados e insatisfechos por la injusticia y la impotencia; rostros demacrados por el dolor, el desvelo y la enfermedad… Debemos poner la mirada en el rostro transfigurado del Señor Jesús, no para alejarnos de la realidad y quedarnos solos en la contemplación, sino para desde Jesús transfigurar los rostros de las realidades presentes; que los rostros de dolor y desesperanza se transfiguren en rostros de vida, de resurrección, de alegría… Por José de Jesús Cruz Rodríguez

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

uando ayudamos, ciertamente beneficiamos al que recibe nuestra ayuda, pero uno mismo también se beneficia de la ayuda que ofrece a los demás. Como católicos tenemos el gran compromiso de seguir los pasos de nuestro Señor Jesucristo, que pasó su vida ayudando, llevando la actitud altruista a la excelencia de la caridad. Y de manera especial en este tiempo en el que (como decía aparecida) nuestra misión se va a dar por atracción, es decir, el testimonio positivo de toda la Iglesia es lo que va atraer a todos hacia Jesús. Y una manera especial de atracción es el altruismo, que es la ayuda que damos a otros de manera voluntaria e intencional, sin esperar o pedir nada a cambio. Y como católicos debemos estar siempre dispuestos a ayudar, a donar nuestra persona y todo lo que ella tiene, pues “el ser humano está hecho para el don, el cual manifiesta y desarrolla su dimensión trascendente” (Caritas in veritatis 34). Pero a qué se debe que en ocasiones no estemos dispuestos a ayudar, o a que haya personas más dispuestas a ayudar que otras. Según la psicología, mucho depende del carácter y la forma de ser de cada persona, es decir, su personalidad. Y una personalidad empática, siempre está más dispuesta a ayudar, pues se puede poner en el lugar del otro, es decir, alegrarse o entristecerse con el otro. Otro factor que también nos ayu-

da a ser altruistas es la forma en la que vivimos diariamente.

Si nuestra vida diaria en forma general, es tranquila y en paz, podemos ser más conscientes de las necesidades de los demás y estar más dispuestos a ayudar. En cambio, si todo el tiempo andamos de prisa, no nos podemos percatar, con facilidad, de la existencia y necesidad de los otros. Nuestro estado de ánimo, también es un factor que nos dispone a la ayuda; pues si vemos la vida de una manera positiva y optimista, y de continuo vivimos alegres y felices, ayudar es algo que se vuelve pan de todos los días. Pero si al contrario, nuestro estado de ánimo es triste y deprimido, es decir somos pesimistas, ayudar no va a ser algo que queramos hacer, pues nos ence-rramos en nosotros mismos. Por eso, cuando somos felices podemos sentir empatía más fácilmente por los demás. Y lo mejor de todo es que, ayudar, nos proporciona una satisfacción y alegría tan trascendente, que nos permite salir de nuestros egoísmos, pues no se busca el beneficio personal, sino beneficiar a otro antes que a mí. Pues el hombre se valoriza no aislándose, sino poniéndose en relación con los otros y con Dios, para vernos así como parte de una misma familia (cfr. Caritas in Veritatis 53).

FEBRERO 28 DE 2010

Para no olvidarnos de que la Cuaresma es

tiempo de pedirle perdón a Dios por nuestros pecados…

Aquí te presentamos los pasos para una buena confesión

¡”Queremos la paz”! Amigos, sin Jesús no hay paz. Abran los ojos y los corazones.

¡Anda pues! eso es lo que se celebra en Semana Santa y en la Pascua: El triunfo del bien sobre el mal, de la paz sobre la guerra, de la gracia sobre el pecado.

“Ha llegado la hora de que el hijo del hombre, sea glorificado”, es decir, sea crucificado. Con su resurrección nos regala la paz.

SANTO CURA DE Y pasaron los años, cuando el Cura Balley murió, Juan Bautista fue destinado al pueblecito de Ars, como párroco.

Toda tu vida ha sido un esfuerzo, una lucha contra la adversidad, pero tu voluntad lo ha superado todo. ¿Qué me aguardará en Ars? Según me han dicho es una aldea de apenas 360 habitantes

El nuevo Cura de Ars, no sospechaba todo lo que iba a ocurrirle en esa pequeña aldea...

Ars, era el más despreocupado pueblo de la región, no había sino una iglesia... y cuatro tabernas, nadie se preocupaba del bien espiritual.

Colección Vidas Ejemplares, Buena Prensa.

CONTINUARÁ…

FEBRERO 28 DE 2010

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