Edición 69 by Semanario La RED

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Organizaciones respaldan reformas pro-vida y contra el aborto en México

Año 2 No.69 Semana del 23 al 29 de mayo de 2010

erca de 150 organizaciones pro-vida respaldaron las reformas que blindan el derecho a la vida contra el aborto, aprobadas en 18 estados de México, porque expresan el “sentir de la mayoría de los mexicanos” y se realizan “pensando en beneficiar, de manera prioritaria, a las madres, así como a las niñas y niños por nacer”. El manifiesto fue publicado en los diarios El Universal, Excélsior, La Jornada, La Prensa, El Gráfico, Dictamen de Veracruz, Imparcial de Oaxaca y Novedades de Quintana Roo.

En un extenso comunicado dirigido al Presidente de México, Felipe Calderón, a la Suprema Corte de Justicia de la Nación; gobernadores de los Estados; entre otras autoridades, las 142 organizaciones confirmaron su defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural y ratificaron su propósito de continuar trabajando hasta lograr que se realice en todos los estados del país. “En los últimos dieciocho meses –recuerda el texto– la mayoría calificada (dos terceras partes) de los diputados integrantes de 16 Congresos locales aprobaron reformas constitucionales que reconocen explícitamente el derecho a la vida desde la concepción y/o fecundación. Asimismo, vinieron a sumarse a la que llevó a cabo en 1994 el Congreso del Estado de Chihuahua”. Asimismo, precisaron que las reformas “constituyen los siguientes avances: elevan a rango constitucional el derecho a la vida; mantienen intactas las excusas absolutorias en los códigos penales; en ningún caso aumentaron las penas ya establecidas en los códigos penales de los estados para el delito del aborto; incorporaron la facultad de juez para permutar la pena de cárcel por apoyo médico integral en libertad; cumplen con los acuerdos y tratados internacionales suscritos por el estado mexicano y subrayan que nadie puede ser privado de la vida arbitriamente”. Finalmente, las organizaciones reiteraron su “compromiso de fortalecer nuestro trabajo para que otros estados incluyan en su constitución explícitamente el derecho a la vida desde la fecundación” y llamaron a otras instituciones a que “se unan para que a la brevedad tengamos en todos los Estados y en el D.F. leyes que garanticen la integridad del ser humano”. Los estados en donde se ha blindado la vida contra el aborto en México son: Chiapas, Veracruz, Querétaro, Baja California, Chihuahua, Campeche, Colima, Puebla, Durango, Jalisco, Nayarit, Quintana Roo, Guanajuato, Yucatán, Sonora, Morelos, San Luis Potosí y Oaxaca.

¡Necesitamos un nuevo pentecostés! Pág. 02

MAYO 23 DE 2010

¡Necesitamos un Nuevo Pentecostés! Editorial

“En el nombre del Padre, que nos creó, y del Hijo, que nos salvó, y del Espíritu Santo, que nos une en el amor.” (Canto popular de Brasil)

l cumplirse los 50 días de la Resurrección de Cristo, culminamos este tiempo de fiesta y alegría con la celebración del don del Espíritu Santo. La fiesta de pentecostés era celebrada por los judíos como acción de gracias por las cosechas y renovando la donación de las tablas de la Ley de Dios a Moisés. En esta fiesta los cristianos celebramos el mayor regalo que podemos recibir de Dios: su amor y su vida. Este regalo es el fruto más preciado de la muerte y resurrección de Jesucristo. El Espíritu Santo es la nueva Ley que rige a la comunidad cristiana. El Espíritu Santo es el Amor del Padre y del Hijo, tan perfecto e infinito, que tiene todas las características de una Persona. En el acontecimiento de Pentecostés nace la Iglesia como tal. El Espíritu Santo anima la vida de la Iglesia desde adentro, como lo hace el alma en el cuerpo. El Cuerpo de Cristo (que es la Iglesia) está animado constantemente por el Espíritu Santo. De Él recibe su vitalidad que se expresa de muchas maneras: • En diversos dones y carismas (cf. 1Cor 12, 1-11) que se manifiestan en todos los miembros de la Iglesia y le dan vida y acción. • En los variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelización (cf. 1Cor 12, 28-29). • Gracias al Espíritu, la comunidad cristiana comunica la salvación del Señor en todos los rincones de la tierra (cf. 1Cor 1, 6-7). • El Espíritu le comunica fuerza a la Iglesia para vencer todos los miedos y hacer surgir misioneros decididos para evangelizar los lugares que deben recibir la Buena Nueva de la salvación. • El Espíritu Santo elige a quiénes deben desempeñar esa tarea misionera (cf. Documento de Aparecida 150). El Espíritu de Verdad inspira y orienta el caminar de cada bautizado y de toda la comunidad cristiana para que sus pasos sean encaminados de acuerdo a la voluntad del Padre. En medio de un mundo invadido por la tristeza, la desesperanza, la violencia y el dolor, la Iglesia comunica, con el poder del Espíritu, el gozo, la paz, el consuelo y la alegría que vienen de Dios. ¡Que la luz santificadora del Espíritu llegue al corazón de cada cristiano para que nos libere, nos sane, nos fecunde y nos haga testigos del Resucitado, hasta los confines de la tierra! ¡FELIZ DÍA DE PENTECOSTÉS!

La Catedral desde la arquitectura románica a la gótica, el trasfondo teológico Por Pacco Magaña

Primera de dos partes ueridos hermanos y hermanas: Q En ocasiones anteriores presenté

algunos aspectos de la teología medieval. Pero la fe cristiana, profundamente arraigada en los hombres y las mujeres de aquellos siglos, no dio origen solamente a obras maestras de la literatura teológica, del pensamiento y de la fe. Inspiró también una de las creaciones artísticas más elevadas de la civilización universal: las catedrales, verdadera gloria del Medievo cristiano. Durante casi tres siglos, a partir de comienzos del siglo XI, en Europa se asistió a un fervor artístico extraordinario. Varios factores contribuyeron a este renacimiento de la arquitectura religiosa. Ante todo, condiciones históricas más favorables, como una mayor seguridad política, acompañada por un aumento constante de la población y por el desarrollo progresivo de las ciudades, de los intercambios y de la riqueza. Además, los arquitectos encontraban soluciones técnicas cada vez más elaboradas para aumentar las dimensiones de los edificios, asegurando al mismo tiempo su solidez y majestuosidad. Pero fue principalmente gracias al entusiasmo y al celo espiritual del monaquismo en plena expansión como se construyeron iglesias abaciales, en las que se podía celebrar la liturgia con dignidad y solemnidad, y los fieles podían permanecer en oración, atraídos por la veneración de las reliquias de los santos, meta de incesantes peregrinaciones. Así nacieron las iglesias y las catedrales románicas, caracterizadas por el desarrollo longitudinal —a lo largo— de las naves para acoger a numerosos fieles; iglesias muy sólidas, con gruesos muros, bóvedas de piedra y

líneas sencillas y esenciales. La introducción de las esculturas representa una novedad. Al ser las iglesias románicas el lugar de la oración monástica y del culto de los fieles, los escultores, más que preocuparse de la perfección técnica, cuidaron sobre todo la finalidad educativa. Puesto que era preciso suscitar en las almas impresiones fuertes, sentimientos que pudieran incitar a huir del vicio, del mal, y a practicar la virtud, el bien, el tema recurrente era la representación de Cristo como juez universal, rodeado por los personajes del Apocalipsis. Por lo general esta representación se encuentra en los portales de las iglesias románicas, para subra-yar que Cristo es la Puerta que lleva al cielo. Los fieles, al cruzar el umbral del edificio sagrado, entran en un tiempo y en un espacio distintos de los de la vida cotidiana. En la intención de los artistas, más allá del portal de la iglesia, los creyentes en Cristo, soberano, justo y misericordioso, podían saborear anticipadamente la felicidad eterna en la celebración de la liturgia y en los actos de piedad que tenían lugar

dentro del edificio sagrado. Gracias a la introducción de las bóvedas de arco ojival, que se apoyaban en robustos pilares, fue posible aumentar considerablemente la altura. El impulso hacia lo alto quería invitar a la oración y él mismo era una oración. De este modo, la catedral gótica quería traducir en sus líneas arquitectónicas el anhelo de las almas hacia Dios. Además, con las nuevas soluciones técnicas adoptadas, los muros perimétricos podían ser perforados y embellecidos con vidrieras polícromas. En otras palabras, las ventanas se convertían en grandes imágenes luminosas, muy adecuadas para instruir al pueblo en la fe. En ellas —escena tras escena— se narraba la vida de un santo, una parábola u otros acontecimientos bíblicos. Desde las vidrieras coloreadas se de-rramaba una cascada de luz sobre los fieles para narrarles la historia de la salvación e implicarlos en esa En los siglos XII y XIII, historia.

desde el norte de Francia se difundió otro tipo de arquitectura en la construcción de los edificios sagrados: la arquitectura gótica, con dos características nuevas respecto al románico, que eran el impulso vertical y la luminosidad. Las catedrales góticas mostraban una síntesis de fe y de arte expresada con armonía mediante el lenguaje universal y fascinante de la belleza, que todavía hoy suscita asombro.

MAYO 23 DE 2010

4 ¿Qué decimos cuando decimos “Iglesia”? Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

s bastante común que cuando usamos este término le damos diferentes significados: a veces nos referimos a la jerarquía de la Iglesia: el Papa, los obispos, los presbíteros; en otras ocasiones lo identificamos con el templo, el edificio donde se reúnen los cristianos, decimos: “voy a la Iglesia”. Pero casi nunca caemos en la cuenta de que la Iglesia está conformada por todos los bautizados. La Iglesia somos todos. Así entendido resulta trágicamente cómico escuchar a algunos comunicadores o políticos criticar a la Iglesia hasta con satisfacción en el rostro. Pero ellos son bautizados, son Iglesia y no se siente parte de lo que critican. Por el Bautismo somos Pueblo de Dios. Este Pueblo de Dios está integrado por laicos (laico es aquella persona bautizada, perteneciente a la Iglesia, que no ha recibido el sacramento del Orden Sacerdotal ni ha hecho votos dentro de alguna comunidad religiosa), religiosas, religiosos y sacerdotes. Por desgracia, no todos los bautizados se comprometen a vivir como Iglesia, quizás de ahí parte el error de identificar a la Iglesia con los demás, sin involucrarse en el tema. El Concilio Vaticano II establece que corresponde a los laicos, por propia vocación, tratar de obtener el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales, ordenándolos de acuerdo a la voluntad de Dios (ver Constitución sobre la Iglesia, 31). Por asuntos temporales entendemos el campo social, económico, político, cultural y la defensa de los derechos humanos y la ecología. Nuestro mundo necesita que en esos ambientes haya cristianos comprometidos que den muestras de que siguen a Jesucristo y desean acercar este mundo al ideal del Reino de Dios. No es correcto entender al cristiano comprometido solamente encerrado en el templo o en la sacristía. Hay que ser “hombre de Iglesia en el corazón del mundo” y “hombre del mundo en el corazón de la Iglesia”, como nos ha indicado el Concilio Vaticano II. El testimonio de los laicos es indispensable si queremos que nuestra Iglesia esté presente y activa en los problemas de la sociedad. Uno de los grandes retos que se nos presentan como miembros de la Iglesia es que sepamos dar un testimonio fuerte de fe, de unidad, de comunión y de solidaridad. Solamente así podremos responder a un mundo que se debate en múltiples y complejos problemas sociales y necesita imperiosamente la vida de Dios. En este reto estamos incluidos todos, respondamos con generosidad. ¡DIOS CONFÍA EN CADA UNO DE NOSOTROS, NO LO DEFRAUDEMOS!

NOTA: Puedes ampliar esta reflexión leyendo el Plan Diocesano de Pastoral, 120-136

Apreciados lectores y lectoras: EL MES DE MAYO TRAE LA ALEGRIA de una luz solar más intensa y días más largos. Dios es el origen de la luz. Jesús resucitado es la luz para el mundo. María es “la mujer vestida de sol”. Toda ella es luz maternal que arropa la vida del creyente. Hoy, más que nunca, necesitamos esta luz amable que proviene de Dios, de Jesús y de María en nuestras horas oscuras, cuando el mal nos desconcierta.

Permítanme que les entregue mi penúltima reflexión sobre los sacerdotes, en el marco del AÑO SACERDOTAL, relacionándola con el MES DE MARIA y haciendo referencia a una bienaventuranza que yo recordaba durante mis Reflexiones de Cuaresma en Catedral: “Feliz el sacerdote que se confía a la Virgen Santísima”. El amor y la devoción a la Virgen Santísima es una gran luz que brilla en la espiritualidad del sacerdote. Es para él un camino obligatorio de devoción y de imitación. La razón es que ésa es la voluntad de Jesús que, desde la cruz, le dijo a Juan: “Ahí tienes a tu Madre”. Y el discípulo la llevó a su casa, y vio en María, a su Madre, como había visto a Jesús como hermano. Así fue hace dos mil años, así debe ser hoy para el sacerdote y así será siempre en el proyecto de Dios.

oración frecuente” (PDV 82). Ella es una estrella luminosa, luz benéfica que ilumina y “vigila el desarrollo de las vocaciones y de la vida sacerdotal en la Iglesia”. María es luz que ilumina el camino del sacerdote porque siguió con fidelidad el itinerario espiritual de su Hijo. Se ocultó pero no huyó aún cuando, como nos dicen los Evangelios, fue considerada la madre de un “loco”, de un “blasfemo”. Siempre fue la Virgen fiel que se consagró totalmente a la persona y a la obra de su Hijo. Por eso, con su vida de fe y su heroica fidelidad, alienta y sostiene la fidelidad del sacerdote que se confía a Ella. Por ser la perfecta discípula y la primera misionera, inspira y acompaña el discipulado y la misión del sacerdote. Entre el SI de María al ángel, en Nazaret, y el SI del sacerdote, en el día de su ordenación, hay una profunda sintonía. La Anunciación es un relato vocacional. Esta sintonía explica la conexión entre la piedad mariana y la vida sacerdotal. Viviendo con fidelidad el mismo género de vida que María, el sacerdote está en situación de vivir las virtudes de la Virgen Madre. Esta sintonía vocacional nos lleva a decir que cuando el sacerdote vive con empeño el Evangelio, florece en él un genuino culto a la Madre de Jesús. Aprende que en su vida sacerdotal, así como lo fue en la vida de María: todo debe estar referido a Dios, todo debe expresar una relación con Jesucristo, todo debe estar orientado a la salvación de los hombres, todo debe ayudar a ser fiel a la palabra dada.

El sacerdote es feliz porque experimenta la maternidad de María, en la medida en que la lleva a su casa, es decir, a su corazón, con su secreto de Madre, con su fe, su silencio, su pureza e interioridad, su docilidad a la Palabra de Dios, su capacidad de servicio, su tenacidad, su valentía de mujer. Feliz el sacerdote que, estando al servicio de la gracia, es el primero en recibir la maEl Venerable Papa Juan Pablo II decía: ternal solicitud de María, la Madre de Jesu“Cada aspecto de la formación sacerdotal cristo y de la Iglesia, y, en Ella, encontrar la puede referirse a María como la persona ayuda para creer, porque es la Virgen crehumana que mejor que nadie ha corre- yente; la ayuda para traducir la fe en obras spondido a la vocación de Dios… Por eso porque Ella es la Virgen obediente, desde nosotros los sacerdotes estamos llamados su SI de Nazaret hasta su SI en el Calvario. a crecer en una sólida y tierna devoción +Luis, Arzobispo de S. Luis P. a la Virgen Santísima, testimoniándola con la imitación de sus virtudes y con la

Mi novio toma mucho

Nuestra historia

Fray Antonio Otahegi Protomártir de la Independencia en SLP. Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

¿Se le quitará al casarnos? S

acerdote franciscano, de la provincia de Michoacán (?). Originario – se supone- de San Luis Potosí y emparentado con una de las principales familias potosinas de entonces. Fue uno de los iniciadores de la independencia en esta entidad, en compañía del P. Pérez y, se le tiene como el protomártir de la insurgencia. Mons. Montejano aporta interesantes datos en los que comenta todo lo referente a su persona en un artículo publicado en la extinta Revista de la Academia de Historia Potosina. Nos dice: «Ni Muro ni Velásquez lo mencionan, su nombre no aparece citado en ninguno de los documentos de la época, lo que de él se sabe procede de fuentes de segunda mano que recogieron lo que decía la tradición, y finalmente, ni en el archivo del Sagrario ni en el de Tlaxcala – en cuya jurisdicción fue sacrificado – aparece su acta de defunción». El apellido Otahegui, ciertamente, figura en San Luis Potosí ya a mediados del XVIII; en 1815 –a los cinco años de sacrificado el religioso- aparece como alcalde ordinario don José Antonio de Otahegui y en 1845, 1848 fungió varias veces como gobernador del estado don José María Otahegui.

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

Muy estimados lectores: Con cierta frecuencia, en el Tribunal Eclesiástico, me doy cuenta de matrimonios que sufren por causa del alcohol. Voy a generalizar que se da en el hombre, pero es un problema de ambos. El marido, es un irresponsable, mantenido, vividor, golpeador, cleptómano y todo por el vicio del alcohol.

La pregunta obligada de su servidor es: ¿desde cuándo tomaba él? Ella me responde: Desde que éramos novios, ya era la misma situación. Y vuelvo a preguntar: ¿Si tomaba y era violento y agresivo, porqué se casó? Y me responde: Porque pensé que iba a cambiar. Entre los jóvenes, hay un alto grado de consumo de alcohol, aproximadamente es el 50%, que provoca en algunos casos violencia física o psicológica; por poner un ejemplo, según las estadísticas, en el noviazgo, el 80 % de las mujeres han sido víctimas de violencia psicológica y 20 % de violencia física; el 77% de hombres, han ejercido violencia psicológica y el 33 % violencia física. ¿Quiénes consumen más alcohol? El consumo del alcohol se da más en la zona urbana que en la rural

y los hombres presentan el mayor porcentaje que las mujeres; sin embargo, cada día son más las mujeres que se unen a esta estadística. La violencia aumenta en la medida que el consumo es más frecuente y en la etapa de la adolescencia y juventud se ha experimentado más abuso psicológico y emocional. ¿En qué consiste la violencia que se ejerce en el noviazgo? Hay un alto porcentaje de que el hombre pierde la cuenta sobre dónde ha estado y a dónde va, y esto crea discusión con su pareja y en consecuencia, agresiones; también él le supervisa llamadas o mensajes del celular, o le pide cuentas dónde se encontraba mientras él andaba con sus amigos. En la mayoría de los casos si andan juntos, la novia tiene que llevarlo a su casa y hasta cambiarlo de ropa. Si ya desde el noviazgo hay situaciones como éstas, las mujeres tienen que darse cuenta que él no va a cambiar y que el problema va a seguir, Juran no volver a tomar y al poco tiempo rompen su juramento y sigue el mismo conflicto incluso en aumento. ¿A qué le tiran? ¿Qué futuro hay para esa pareja si se casan? Sin duda, será un fracaso.

Comenta, el mismo Montejano que el único documento fidedigno de que existió fray Antonio de Otahegui es el monumento a su memoria levantado en el sitio donde fue sacrificado. Este monumento era un burdo zócalo circular de más de un metro de diámetro sobre el que estaba un nicho redondo, a cuya puertecilla le daba forma un arco de piedra con la inscripción: “FAYECYOFRAYANTO/NYOOTEYEELANODE/ 1810”; una cruz de piedra remataba el monumento. Este fue sustituido por otro de cantera, al que se le adornó con una lápida que muestra una nueva leyenda, con la adición “protomártir potosino de la Independencia. Sacrificado en este lugar el 10 de Nov. de 1810”. La fecha es, no sólo falsa, sino absurda. Mientras Calleja estuvo ausente de San Luis, no hubo ejecuciones; éstas empezaron a su regreso Y si fray Antonio fue ejecutado el día 10, lo fue por los insurgentes, no por los realistas, y lo fue en la noche, cuando, por obra de Herrera, empezaron los asesinatos y el desorden, por que durante el día reinó la calma. La fecha, por consiguiente, es apócrifa. El primitivo monumento, por lo burdo y pobre, parecía muy viejo, pero se ignora cuándo se construyó; de seguro, concluida ya la independencia; mas es posible que date de una fecha bastante posterior. En septiembre de 1906 por medio del El Estandarte un lector interrogó a Muro sobre el religioso y el monumento a su memoria. El citado historiógrafo contestó en la publicación El Voto Publico, repitiendo lo que decía la tradición. Sobre Otahegui, así pues, a pesar de importante y honroso papel que jugó en la independencia de San Luis y de ser el protomártir de ella, sólo tenemos los datos que ofrece una raquítica tradición y los que transcriben escritores recientes. (El artículo Los carmelitas en la epoca de la independencia, publicado en letras Potosinas VI, 63-64, marzo-abril 1948, no merece ninguna fe en los pormenores. Cuando Calleja, a fines de septiembre, se encontraba en la Hacienda de la Pila organizando sus tropas, recibió una denuncia según la cual, en una huerta del barrio de Tequisquiapam –que algunos localizan en la Escuela Normal- se reunían un grupo de conspiradores. Con rapidez se vino, los sorprendió y arrestó. Dirigían la conjura el Padre Pérez y Fray Antonio Otahegui. De aquél, informó Calleja que se “suicido”; a éste, día después, ausente ya el brigadier, lo llevaron más allá del barrio de Santiago, y a la orilla del camino de Ahualulco, lo fusilaron, cercenándole la cabeza, que se colgó de un árbol con la monición de que “Nadie la toque: por orden superior se dio muerte a este fraile por conspirar contra su Majestad. Esta cabeza estará aquí hasta que el tiempo la consuma”. Otros, en cambio, dicen que la cabeza fue enterrada al pie del árbol. El cuerpo mutilado recibió tierra en el atrio de la iglesia de Santiago (BUCI 406; MFI 146; RODRIGUEZ BARRAGAN en Producción bohemia. San Luis Potosí, 1967, II, 53-56).

Cadenas…

ni las de Santa Martha

n el pontificado de Benedicto XVI habrá un antes y un después de su peregrinación apostólica a Portugal: a esta constatación se llega al conversar con los expertos de la información religiosa o leer sus crónicas e impresiones, ya sean favorables o contrarias al pensamiento de Joseph Ratzinger. En las vísperas, todos ellos constataban que el Papa emprendía su viaje apostólico en circunstancias particularmente desfavorables, a causa de la impresionante crisis que en estos meses ha vivido la Iglesia católica por las revelaciones de abusos sexuales de clérigos contra menores.

a religiosidad popular que tenemos en nuestra Iglesia es muy rica. Si la sabemos aprovechar hará que cada vez más personas se acerquen más a Dios. Lamentablemente se corre el riesgo de desvirtuarse a causa de la ignorancia religiosa. Entre las múltiples formas de desvirtuarse la religiosidad esta lo que conocemos como “cadenas”.

“Si rezas los nueve domingos a San Expedito serás favorecido, en caso de que suspendas los nueve domingos te vas a enfermar del estómago”…

La peregrinación a Portugal abre una nueva etapa en este pontificado

Las cadenas son devociones a los santos, dígase a santa Martha, a san Judas Tadeo etc., que llevan a la gente a ofrecer determinadas oraciones a Dios para pedir a través de ellas las Gracias necesarias. Hasta ahí todo va bien, el problema que presenta lo que conocemos como cadenas, son los aspectos de superstición y amenazas que presentan. Así por ejemplo, “si rezas los nueve domingos a San Expedito serás favorecido, en caso de que suspendas los nueve domingos te vas a enfermar del estómago”… a través de este tipo de amenazas u otras, se busca, erróneamente propagar la devoción de algún santo. Y no sólo eso, me he encontrado en diversas imágenes de San Judas, después de una bella oración, la amenaza de que si no fotocopias dicha hoja y las distribuyes te pasará una desgracia, y la gente engañada fotocopia dicha cadena para que no le haga daño “el chupacabras”… Por eso amigo lector, ten cuidado de las famosas cadenas. Existen devociones a los santos para lograr su intercesión ante Dios, no desvirtuemos la verdadera religiosidad con cadenas… y aprovecho este espacio para decirte que si en algún templo encuentras este tipo de hojas amenazantes, quítalas, que seguramente no fueron puestas por el párroco, sino por otra persona, que tal vez leyó que al distribuirlas se podía ganar la lotería.

Algunos de los medios que habían lanzado ataques sin precedentes contra un Papa, se dieron cuenta ya en el primer día del viaje, que algo estaba cambiando radicalmente. El “New York Times”, el 11 de mayo publicaba en Internet una crónica de Rachel Donadio en la que considera que las palabras del obispo de Roma a los periodistas “han sido las más duras” que ha pronunciado sobre esta materia. “Los ataques al Papa y a la Iglesia no sólo vienen de fuera, sino que los sufrimientos de la Iglesia proceden precisamente de dentro de la Iglesia, del pecado que hay en la Iglesia”, constataba el pontífice en sus palabras a los informadores. La crónica repasaba las últimas acciones del Papa para purificar a la Iglesia. “Este es un ejemplo claro del cambio que el Papa está imprimiendo al tono del Vaticano como podrás ver”, comenta John L. Allen Jr., vaticanista del semanario estadounidense National Catholic Reporter. Miguel Mora, corresponsal en el Vaticano del periódico madrileño “El País”, uno de los diarios europeos menos condescendientes con el papado, escribía un análisis en el que definía en el título al Santo Padre como “El gladiador solitario”. “Cuando el escándalo de la ocultación de la pederastia clerical ha generado la peor crisis de la Iglesia católica en décadas, Ratzinger ha dado lo mejor de sí mismo”, reconociendo en él “un coraje y una ferocidad de gladiador solitario, impropios en un hombre de 83 años”, en “la purificación de una Iglesia ‘pecadora’”, escribía el corresponsal. Esta vez, los medios de comunicación no han visto en la timidez del Papa a un huésped frío. Por el contrario, han sabido percibir su lado más íntimo, en particular cuando le vieron arrodillarse, el 12 de mayo, ante la Virgen en la Capilla de las Apariciones de Fátima. El redactor de información religiosa de “Le Figaro”, Jean-Marie Guénois, que se encontraba a pocos metros del Papa en ese momento, ha inmortalizado esos minutos en los que Benedicto XVI regaló a la Virgen una rosa de oro y plata. “Quedó como transformado en el momento en el que su asistente le entregó el famoso presente para que lo colocara a los pies de la estatua. En ese momento, ya no era un Papa, sino un niño. Se acercó con la sonrisa de un niño en el día de la fiesta de las madres”. “Alrededor unas 300 mil personas vibraban con él”, recuerda el cronista, que se interrumpe cuando el maestro de ceremonias le tomó deli-ca-

l culto que le profesamos a la Virgen María no es adoración, puesto que ésta corresponde únicamente a Dios. Los católicos veneramos a Santa María, porque Ella es la mujer a quien Dios escogió para que fuera la Madre de Cristo. Es decir, María no es una persona cualquiera, es la Madre del mismo Dios. María es bienaventurada por el hecho de haber sido escogida por Dios para llevar al Salvador en su seno, y por ello los católicos la hemos llamado así durante “todas las generaciones”. El respeto y veneración que le profesamos los católicos a la Santísima Virgen tiene, por lo tanto, bases bíblicas sólidas. Un designio divino: Dios manda alabar a María. El ángel Gabriel enviado por Dios saludó a María con estas palabras: “Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo” (Lc 1,28). Dios Padre ha querido asociar a María a la realización de su Plan de Reconciliación. Es así que María está asociada a la obra de su Hijo, el Señor Jesús. No es un simple capricho o exageración el reconocer la maternidad divina de María. El misterio de María está íntimamente unido al misterio de su Hijo. María no tiene naturaleza divina y todos sus dones le vienen por los méritos de su Hijo, y no por ello deja de ser una mujer única, con dones únicos para una misión muy particular en la historia. La cooperación de María en la obra de la Reconciliación. Para ser la Madre del Salvador, María fue dotada por Dios con dones a la medida de su importante misión; ella es la “Llena de gracia”. Sin esta gracia única, María no hubiera podido responder a tan grande llamado. Ella es Inmaculada, libre de todo pecado original, en virtud de los méritos de su Hijo (Lumen Gentium 53). Los relatos evangélicos presentan la concep-

Hablemos de Misa ción virginal como una obra di-vina que sobrepasa toda comprensión y posibilidad humanas (Catecismo de la Iglesia Católica n. 497). María es, pues, una mujer muy especial, dotada por Dios para ser Madre del Redentor, Madre de Dios. Más testimonios en las Escrituras: Los Evangelios nos la presentan como activa colaboradora en la misión de su Hijo. En Belén da a luz a Jesús, lo presenta a los pastores, a los Magos y en el Templo; convive con Él treinta años en Nazareth; intercede en Caná; sufre al pie de la cruz; ora en el Cenáculo. Por tanto, hacer a un lado a María, separarla de Cristo, no es lo que la revelación enseña. Si los Reyes Magos adoraron a Jesús en brazos de María, ¿será idolatría imitar su ejemplo? El testimonio de la Iglesia: La Iglesia nos presenta a María como Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora. “Pero todo esto ha de entenderse de tal manera que no reste ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único Mediador” (San Ambrosio). La luna brilla porque refleja la luz del sol. La luz de la luna no quita ni añade nada a la luz del sol, sino manifiesta su resplandor. De la misma manera, la mediación de María depende de la de Cristo, único Mediador. El culto a María está basado en estas palabras proféticas: “Todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi maravillas el Poderoso” (Lc 1,48-49). Ella será llamada bienaventurada, no porque su naturaleza sea divina, sino por las maravillas que el Poderoso hizo en ella.

La Paloma

símbolo que representa al

Espíritu Santo L

a persona y la obra del Espíritu Santo están ilustradas en la Escritura por muchos símbolos. Una de las simbologías del Espíritu Santo es la paloma: Cuando Cristo sale del agua de su bautismo, el Espíritu Santo, en forma de paloma, baja y se posa sobre Él. El Espíritu desciende y reposa en el corazón purificado de los bautizados. El símbolo de la paloma para sugerir al Espíritu Santo es tradicional en la iconografía cristiana. Dice San Agustín: «la paloma es el símbolo de la sencillez o del amor inocente». Es en Juan 1, 32, donde encontramos al Espíritu tomando la forma de una paloma. Las características de la paloma que la hace un apropiado símbolo del Espíritu serían su belleza, su docilidad, su limpieza y el hecho de que se asusta fácilmente (Efesios 4, 30). La paloma también es inofensiva (Mateo 10, 16) y pacífica. Otros lugares en la Escritura donde se usa este símbolo son los siguientes: A. En Génesis 1, 2, menciona al Espíritu moverse sobre la faz de las aguas cuidando de la creación así como un pájaro cuida de su nido. B. En Génesis 8, 6-12, la paloma fue enviada fuera del arca por Noé. Aquí notamos por lo menos dos ilustraciones del Espíritu Santo. La paloma volvió con una hoja de olivo como señal de esperanza para aquellos que estaban en el arca. Esto simboliza al Espíritu quien se encarga de hacer sentir seguros de la salvación a los creyentes en Cristo.

Los libros y sus autores

Renacimiento Kenzaburo Oé Barcelona, Seix Barral 2009, 288 págs Por Luis Marino Moreno

a muerte de Goro, imprevista y cruel, le lleva a Kogito a remembrar el inicio de su amistad, cuando ambos eran jóvenes. Se trata de un viaje a su propio mundo interior teniendo como equipaje la memoria, los afectos personales y la necesidad de encontrar un porqué a la desesperación de su amigo. Su amigo, le ha grabado antes de morir un conjunto de cintas que Kogito va escuchando cada noche y le sirven de guía, de viaje en esa búsqueda de sus interrogantes. En esas interrogantes aparece la Yakusa, la temida mafia japonesa a la que él y su cuñado habían ridiculizado en ocasiones y la sombra que se proyecta detrás de sí y de su cuñado. Con Renacimiento se vuelve una novela surgida de su enorme reflexión intelectual acerca de problemas como el suicidio o la muerte. Renacimiento es un reflejo autobiográfico, donde su autor utiliza su alter ego. La novela describe circunstancias reales, personajes muy parecidos a los auténticos que le permiten a Kenzaburo Oé, confeccionar un relato que va más allá de lo autobiográfico, para adentrarse en el terreno de los pormenores que nos acechan cuando muere un amigo o un familiar. Este libro es una narración que está basada en hechos reales, ya que la muerte de Goro, evoca las circunstancias irregulares que en 1997 rodearon el suicidio del cineasta Jutzo Itami, cuñado del propio Kenzaburo Oé. Es un viaje interior que le perimitirá a Oé crear un cuerpo novelístico fascinante, que hace que esta historia se convierta en un plan de lectura imprescindible, para los que entienden a la literatura como algo trascendente. Acerca del autor: Kenzaburo Oé, nace el 31 de enero de 1931, en la localidad de Ose, de la Prefectura de Ehime, donde pasa su infancia y adolescencia hasta que en 1954, se traslada a Tokio para iniciar la carrera de Filosofía y letras. Concluye su licenciatura cuatro años después, se especializó en literatura europea. En 1963 recibe el premio Akutagawa por su novela La Presa, en la que narra su infancia, en 1963 nace su hijo Hikari (luz), discapacitado por una hidrocefalia y condenado al autismo. Tal suceso se convierte en el eje principal de su vida y de su obra. Sus títulos más importantes, como una cuestión personal, Dinos como sobrevivir a nuestra locura o el Grito silencioso girarán, en mayor o menor medida en torno al tema de su hijo. Aunque los escenarios de sus novelas se sitúan a la exposición de los problemas universales y todo ello con una escritura muy universal. Alcanza el premio Nobel de Literatura en 1994.

Iglesia Universal

LISBOA, PORTUGAL.- Ciudad del Vaticano.- Más de 150 mil fieles se dieron cita, el pasado domingo, para el tradicional rezo del Regina Caeli en la Plaza de San Pedro con el Papa Benedicto XVI. La afluencia masiva de este domingo se debió a un llamado a expresar la solidaridad de los católicos con el Santo Padre ante la campaña mediática contra él y la Iglesia. Esta masiva expresión de apoyo fue organizada por la Conferencia Episcopal Italiana. En la Plaza de San Pedro antes, durante y luego de la oración mariana se podían apreciar carteles en los que se leía, por ejemplo: “Juntos con el Papa”, “Su Santidad, no estás solo, toda la Iglesia está contigo”. Por su parte, el seminarista Cristian Papachiolo comentó que “estoy aquí para apoyar al Santo Padre en este momento difícil para la Iglesia. Él es un buen Papa que ha sabido cómo reaccionar a los escándalos de pedofilia”. De otro lado, una mujer de 37 años de la ciudad italiana de Piacenza, en el norte del país, resaltó que “tenemos suerte de tener un Papa tan comprometido, es una bendición”. PIETRELCINA, ITALIA.- Desde el domingo pasado, Solemnidad de la Ascensión del Señor, hasta este domingo de Pentecostés, diversas personas han leído íntegramente la Biblia en los lugares en los que transcurrió su vida el Santo Padre Pío de Pietrelcina. Las Sagradas Escrituras han sido leídas en la capilla antigua, la iglesia de Santa María de las Gracias, la cripta donde reposan los restos del Santo, la celda en donde vivió sus últimos años, el sacellum, la iglesia y la cripta de San Pío, la casa de Reposo del Sufrimiento. El evento se ha desarrollado con la máxima simplicidad posible y ha sido acompañado por diversos temas musicales con el objetivo de que hayan en la comprensión de los diversos pasajes de la Biblia.

Iglesia en México

México.- Celebramos en este año dos siglos de vida independiente y cien años del inicio de la Revolución Mexicana. La Iglesia se ha planteado tres líneas de acción con el fin de participar en este histórico acontecimiento. Primero es la organización de una serie de encuentros académicos, de los cuales ya se han realizado cuatro en distintos puntos geográficos del país. Segundo es una Misa de Acción de Gracias “de petición de perdón, de sufragio por los que murieron en esos hechos sangrientos”, que se llevará a cabo el 1 de septiembre, en la Basílica de Guadalupe con la participación de todos los obispos del país. Quince días después se realizará en todas las catedrales y en todas las parroquias del país un acto de Acción de Gracias. La tercera sería la elaboración de una “exhortación apostólica” redactada por el episcopado del país. Ciudad de México.- El Comité Pastores Unidos por México dirigió una carta al Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, en la que afirmó que los ataques al Papa Benedicto XVI buscan “dañar a la imagen y la influencia que tiene el clero a nivel mundial, ya que esto daña intereses de grupos antagonistas que históricamente se han definido como enemigos de la Iglesia en general”. “Tal parece que al avanzar el tiempo, las batallas contra todo lo que se llame Fe irán avanzando día a día y contra todas las expresiones de fe, no sólo la católica, ya que ésta guerra mundial barnizada con la máscara de laicismo está diseñada para llegar hasta las últimas consecuencias”, indicaron. La carta, firmada por el pastor Eduardo Rangel Hernández, reiteró la defensa de la vida y de la familia que hace el cristianismo, y llamó a los fieles a orar a Dios “porque en esta guerra espiritual, el pueblo del Señor ‘Todos los cristianos’ seamos revestidos de la presencia de Dios junto con nuestras familias para seguir fieles en la vida que él nos da”.

Los “hits” de Jesús L

a segunda parte del viaje (Lc 13,22-17,10) concentra lo que algunos han llamado, el evangelio de los marginados. Esta sección alberga los “hits” de Jesús, se trata de piezas de su predicación que han impactado grandemente la historia del cristianismo, e incluso del arte y de la cultura, como la bien conocida parábola del hijo pródigo. Deteniéndose para recordarnos que Jesús va de camino a Jerusalén, Lucas nos ofrece una pregunta de apertura sobre cuántos se salvarán. Muchos de los que pretenden conocer a Dios serán dejados fuera, mientras que los extranjeros de todas partes del mundo tendrán acceso. El reporte de los fariseos de la hostilidad homicida de Herodes, ofrece una explicación de la subida de Jesús a Jerusalén. Paradójicamente Jesús sabe que el ir a Jerusalén lo conducirá a su muerte (Herodes reaparecerá durante el juicio romano cuando Pilato le envíe a Jesús). La conciencia de Jesús sobre su destino lo conduce a una abierta advertencia a Jerusalén: Como profeta Jesús morirá ahí, pero la ciudad será castigada por lo que hace a los profetas. Le siguen tres episodios en casa de un fariseo (14,1-24). La curación del hidrópico hace par con la curación anterior de la mujer encorvada. Le siguen dos instrucciones sobre la conducta en los banquetes. La primera, sobre no buscar los

lugares de privilegio, advierte contra el honrarse a sí mismo. La segunda, consistente en invitar a los que están en desventaja en lugar de aquellos que te pueden devolver la invitación. La parábola del gran banquete es un juicio de rechazo a aquellos que fueron invitados primero pero tenían otras prioridades que antepusieron a la invitación a entrar al reino.

práctica obscura de los negocios; sin embargo, lo que es alabado es la iniciativa prudente del administrador, y no su deshonestidad. Se le han añadido a la parábola diversos dichos sobre la riqueza: la abundancia de dinero corrompe, la recta manera para emplearlo es repartirlo a los pobres y así hacer amigos, que , cuando vayan al cielo, nos puedan ayudar.

Como lo hizo al principio de la primera etapa del viaje, Jesús instruye a las multitudes sobre el discipulado. Peculiarmente lucano son las parábolas sobre el calcular el costo antes de comenzar a construir una casa o empezar una guerra (14,28-32).

La prohibición de Jesús sobre el divorcio no coincide con la permisividad de Dt 24 1-4.

El capítulo 15 está dedicado a las parábolas de la misericordia: Oveja, moneda e hijo perdido. Las dirige a los fariseos y escribas que le objetan el que se acompañe de pecadores. Las referencias al gozo en el cielo muestra que las parábolas dan una lección sobre el amor misericordioso de Dios y dramatiza el valor de aquellos que son despreciados. La tercera parábola subraya que el hijo mayor no debe estar celoso por el trato benevolente del padre hacia el pecador hermano menor, y va con el contexto de corrección de la actitud de los fariseos hacia los pecadores. Parábola del administrador deshonesto (16,1-15). Muchos encuentran dificultad con la únicamente lucana parábola del administrador deshonesto. Puesto que parece recomendar a los discípulos la

El tema de los efectos dañinos de la riqueza está de regreso en la exclusiva parábola lucana del hombre rico y el pobre Lázaro. Las distintas suertes después de la muerte no se basan en que el hombre rico llevó un vida de vicio y en que Lázaro vivió una vida virtuosa; más bien se basa en que el hombre rico tuvo una vida de comodidad y bien alimentado, mientras que Lázaro era miserable y hambriento (16,25). Cuatro advertencias distintas sobre el comportamiento (17,1-10) Advirtiéndoles de no escandalizar, su instrucción acentúa el perdonar mutuo, el poder de la fe y la distinción entre los grandes logros y el deber. La última advertencia, peculiarmente lucana, es un desafío interesante: Los discípulos que han seguido a Jesús pueden tener la idea de que han hecho algo grandioso, sin embargo, deben considerarse siervos inútiles que han hecho sólo lo que tenían que hacer.

MAYO 23 DE 2010

Reunión de jovenes

Felicidades por sus XX Años de entrega a la Vida en Jesucristo Por Carlos Cuéllar

El Pbro. Guadalupe Alfaro Pérez, párroco de Atotonilco y Fernando Ovalle González, administrando la comunión

as palabras sacerdote y sacrificio están relacionadas, de tal manera, que no podemos definir una de ellas sin referirnos a la otra, la entrega diaria hacia sus fieles es una pequeña parte que demuestra la grandeza del amor de Dios, es por eso que debemos pedir siempre por el sacerdote que nos bautizó, por el sacerdote que nos dio la primera comunión, y el que nos asistirá en la última hora. En la comunidad de Atotonilco se vio esta alegría y agradecimiento por parte de los fieles hacia dos de los sacerdotes de nuestra Arquidiócesis quienes cumplieron XX años desde que consagraron su vida al servicio de Dios, ellos son J. Guadalupe Alfaro Pérez, párroco de Atotonilco y Fernando Ovalle González, colaborador en nuestro Seminario Guadalupano.

Más de 400 personas se reunieron en la explanada de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe y el Niño de la Salud para acompañar a los sacerdotes

Por Luz Elena González Hdz

“Que todos los que ya realizamos algún servicio en nuestra Parroquia, entremos en un proceso intenso de conversión y formación.”

El pasado sábado 8 de Mayo tuvimos un RETIRO VOCACIONAL como parte de la formación integral a los laicos comprometidos, que ya dan un servicio dentro de la Parroquia, conociendo más a fondo lo que es la vida consagrada y sacerdotal.

para consagrar su trabajo Por Carlos Cuéllar

óvenes representantes de los decanatos de nuestra Señora de la Expectación y

Cristo Rey se reunieron el sábado 8 de abril en la parroquia de Nuestra Señora de la Anunciación para compartir oración y llevar a cabo mesas de discusión y análisis, con el objetivo de llevarse el compromiso de un trabajo más unido y fortificado para las parroquias en donde trabajan estos grupos juContamos con la presencia del Padre Noé Francisco y su equipo de religiosas , así como las Madres Hijas del Buen Pastor de Rioverde.

Vimos gran disponibilidad y entusiasmo en el equipo, así como una buena respuesta de los asistentes, entre ellos varias jóvenes que participaron y mostraron interés al preguntar para conocer, entender y valorar la vida de servicio en la vocación consagrada.

veniles.

Santa María del Río, SLP

400 años de Fe La celebracón estuvo marcada por la sencillez de las palabras de Don Luis Morales

Entre cantos y juegos se vivió el encuentro

Los mae también a

Nuestro lema “Recomenzar desde Cristo” expresa nuestro proyecto de reformular nuestro caminar

Encuentro Diocesa

búsqueda de la caridad en todo momento, su generosidad, su silencio y su amor, hicieron de ella una discípula y misionera sin igual. Dios obra maravillas en el corazón y en la vida de las personas y es ella el mejor ejemplo del amor y de la confianza en Dios. La singular vocación de tener como guía a María, no es circunstancial Por Luis Omar Donjuan

l pasado domingo 2 de mayo, la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Santa María del Río, inició con una celebración Eucarística el año Jubilar con el que da gracias al Señor por sus 400 años de erección como Parroquia. Presidió la Eucaristía nuestro Excmo. Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes, quien junto con el párroco P. J. Miguel Domínguez y los vicarios PP. Rodrigo Alemán Gil, Valentín Carbajal Méndez y José Juan Torres Garza, hacían un llamado especial a vivir de forma alegre y congruente, nuestra particular vocación de caminar junto con María al encuentro vivo con Cristo. La celebración estuvo marcada por la sencillez de las palabras de nuestro pastor, que haciendo eco de las palabras de Evangelio, exhortaba a los presentes a unir más los corazones a María y sentir la fortaleza de su presencia y de su amor para ser verdaderos testigos del Evangelio. En su homilía, Monseñor Luís hacía un recuento de la figura de María en la economía de la Salvación. Su forma de relacionarse con Dios, su apego y

Explicaba que esta imagen maternal de María es una imagen con mucho valor en nuestra Arquidiócesis y que la singular vocación de tener como guía a María, no es circunstancial. Parecía que la providencia divina y la visión de los primeros misioneros en nuestras tierras, visualizaban con fortuna que en medio de tiempos tan violentos y tan difíciles para nuestra sociedad y para nuestra fe como son los que ahora vivimos. Los gestos propios de la Eucaristía hicieron más representativa la intención de nuestra Parroquia: dar gracias a Dios por la fe recibida durante estos 400 años. Así mismo dentro de las actividades que sirvieron como apertura para este año jubilar se llevó a cabo el concurso de canto a nivel decanato con el tema “El sacerdote” así como una exposición fotográfica ambas en el salón de actos parroquial. Participamos a todas las comunidades que nuestro año Jubilar que inició este 2 de mayo, termina el 8 de mayo y tendremos diferentes actividades. Nuestro lema “Recomenzar desde Cristo” expresa nuestro proyecto de reformular nuestro caminar como Parroquia y buscar fortalecer nuestra pastoral desde varias dimensiones: espiritual, pastoral y humana.

Jóvenes y adultos forman parte de una familia catequizadora Por Luis Ricardo GR

n nuestra historia aparecen personajes que marcan el rumbo del mundo; por sus ideales, por sus consejos, por sus doctrinas, y nadie me dejará mentir que Cristo (siendo mucho más que un personaje) lo hizo de tal manera que con su sabiduría (sabor a la vida) ha marcado a billones y trillones de sociedades. Y curiosamente, aún lo hace, comenzando desde la fe de un hogar y cuando llevan al niño al catecismo, a recibir la “doctrina”. Labor que hacen las y los catequistas. Pero siempre es bueno renovarse y preparar su vida espiritual, por ello se reúnen año tras año, y dan lugar a ser instruidas por un catequeta, el Pbro. Cesáreo Paulín. Y por el dirigente y amigo de todas las catequistas potosinas el Pbro. José Juan Morales, y apoyados con el ánimo emprendedor del Pbro. José de Jesús. Los cuales siguiendo el ritmo del Arzobispo Luis Morales hicieron posible este encuentro. La temática fue la espiritualidad del catequista, donde se afrontó que un catequista siempre debe estar alegre, y que para hablar de Dios a

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MAYO 23 DE 2010

La Santísima Virgenfuede Guadalupe honrada como

“Incito a la subversión contra el Poder y el Dinero. Quiero subvertir la Ley que pervierte al Pueblo en grey y al Gobierno en carnicero. (Mi pastor se hizo Cordero. Servidor se hizo mi Rey). Creo en la Internacional de las frentes levantadas, de la voz de igual a igual y las manos enlazadas...”

ncuentro

ME LLAMARÁN SUBVERSIVO (Pedro Casaldáliga)

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esano de Catequesis

que es, me más que ado sade mo, s y ense rulín. eqs, y ro. mo ble

sus niños, primero deberá hablarle a Dios de ellos. Entre cantos y juegos llegó el momento de las preguntas y respuestas; el Sr. Arzobispo atendió de manera personal cuestiones y dudas de las maestras y maestros de la fe. En calidad de agradecidos, celebraron la Eucaristía; y al término de ésta compartieron sus cualidades artísticas.

uispre s a

De tal manera que las frentes levantadas de la voz de igual a igual y las manos alzadas, de todos los catequistas concluyeron en otredad este Encuentro del catequista.

En unión con el Arzobispo el P. José Juan logró nuevamente este encuentro

Patrona de Aguas, Minas y Comercio Por LCC Angélica Maldonado Morales

on gran fervor Guadalupano fue bajada de su lugar de origen y trasladada en hombros desde la Basílica de Ntra. Señora de Guadalupe a la S.I. Catedral Metropolitana Potosina, la hermosa imagen de la Morenita del Tepeyac, la cual fue honrada por cientos de fieles marianos como Patrona de Aguas, Minas y Comercio. Los fieles llevando flores en sus manos, iban rezando el Santo Rosario con devoción y cantándole a la Virgen de los Mexicanos, pero sobre todo pidiéndole la lluvia suficiente para nuestros campos, dado que la historia nos dice que ante las grandes calamidades que azotaron el Estado de San Luis Potosí en los años 1761 y 1762 predominaba –por una parte- una sequía tremenda y por otra las heladas, lo cual provocó gran escasés de harina y maíz y por la falta de pastura murieron en gran cantidad miles de cabezas de ganado. Las autoridades religiosas y civiles, temiendo que continuara esta situación, quisieron prevenir la ruina total y consideraron que el único remedio era acudir a la Divina Providencia y suplicar la intercesión de la Santísima Virgen de Guadalupe, nuestra dulce Madre, por lo que se acordó llevar la milagrosa imagen en procesión desde su Santua-rio, --ahora Basílica--, hasta la Iglesia Parroquial, --ahora Catedral--. Se cantaban 9 Misas con plegarias y rogativas y se invitaba a todas las Órdenes que estaban en la ciudad, como: Franciscanos, Carmelitas, Jesuitas, Dominicos, Mercedarios. A esta peregrinación se unía a ellos, el pueblo de San Sebastián, el Barrio de Tequis y Santiago Apóstol. Todos acudían con auténtica decencia, solemnidad y devoción a darle culto a la Madre de Dios en su advocación de Ntra. Señora de Guadalupe, de Quien CONSTATARON SU MILAGROSA INTERCESIÓN ANTE NTRO. SR. JESUCRISTO, SU DIVINO HIJO. El 22 de Octubre de 1737, la ciudad proclamó a la Santísima Virgen, como PATRONA DE AGUAS MINAS Y COMERCIO. Este juramento se revalidó solemnísimamente en 1771. Ojalá que este acto sea para todos los potosinos un aliciente de esperanza puesta en Ntro. Señor Jesucristo para que bendiga abundantemente a toda la ciudad, con una mayor seguridad, paz y justicia social, viviendo en santa alegría porque no estamos solos pues con nosotros está nuestra Madre Santísima de Guadalupe, seguros de alcanzar la misericordia y el perdón del Señor, dueño de todo.

La solemne Concelebración Eucarística, la cual fue presidida, por el Rector de la Basílica, Pbro. Carlos Medina López, acompañado de los Vicarios: P. Carlos Jorge García Noyola, P. Luis Santiago Flores Lucio, P. José Santos Hernández y el P, Ramón Méndez Ramírez

Divino Jesús Maestro

en su fiesta patronal Por Redacción La Red

Maestro recién restaurada así, como un templo mas ambientado para la oración de los fieles.

El pasado 15 de mayo se llevaron a cabo las fiestas parroquiales en torno a Jesús Divino Maestro

Por Redacción La Red

ste domingo, día de Pentecostés, es el indicador del término de las fiestas Pascuales. Durante de este tiempo, hemos venido celebrando lo más importante de nuestra fe, que es Cristo Resucitado y que mejor coronado, este tiempo, con lo prometido, con el Consolador, con el Espíritu Santo. Este tiempo, no cabe duda que es una bendición, de manera muy particular lo han experimentado algunas feligresías, que durante la Pascua celebran sus fiestas parroquiales. Podemos mencionar, con especial particularidad, la parroquia de Jesús Divino Maestro, que hace poco estrenan párroco y que juntos retoman su historia configu-

Felicidades a las familias de la Parroquia Jesús Divino Maestro, felicidades a todos los niños y niñas que recibieron por primera vez a Jesús en la Eucaristía, felicidades a los jóvenes que fueron confirmados en la fe a través de la efusión del Espíritu Santo, felicidades a todos: a sus sacerdotes y sus laicos y laicas comprometidos

rando su ser y su quehacer en torno al Maestro, como sus Discípulos y como sus misioneros. Hombres, mujeres, jóvenes y niños han vivido con intensidad los días de fiesta en torno a Jesús, muchos de ellos han recibido la Gracia que fluye de los sacramentos como el de la Penitencia, el del Primer Encuentro con Jesús en la Comunión, así como el Don del Espíritu Santo a través del Sacramento de la Confirmación. El espíritu festivo estuvo solemnizado por la presencia del nuestro Sr. Arzobispo, Don Luis Morales Reyes el sábado por la tarde en la Celebración Eucarística. Se estrenaba la imagen del Divino

Los fieles de la parroquia, atentos a la proclamación de la Palabra.

Fiesta en honor a Nuestra Señora de Fátima A

siete años de celebrar el Centenario de las Apariciones de la Virgen de Fátima a tres pastorcitos, en Cova de Iría, Fátima, Portugal, un 13 de Mayo de 1917, nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, exhortó a los fieles a prepararse para este gran acontecimiento e imitar las virtudes de nuestra dulce Madre. Lo anterior lo señaló nuestro pastor el jueves 13 de Mayo, en la Parroquia de Ntra. Señora de Fátima, donde presidió la solemne Concelebración Eucarística en la que estuvo acompañado del Párroco de dicho recinto, Pbro. Benjamín

Moreno Aguirre y de otros Sacerdotes invitados que también presenciaron la Confirmación de un gran número de niños, niñas, adolescentes y jóvenes que quisieron consolidarse en la Fe y recibir los siete dones y los 14 frutos del Espíritu Santo a través de este importante Sacramento, que los une más a Cristo y a Su Iglesia en esta fecha tan especial como es conmemorar la primera de las 9 apariciones que hizo de mayo a octubre, -cada día 13- la Madre de Dios. A su máxima capacidad lució la Parroquia dedicada a Ntra. Señora de Fátima, donde se dieron

cita todos los grupos apostólicos para escuchar el mensaje del Sr. Arzobispo, quien se basó en el que ofreció el Santo Padre, Benedicto XVI, en su visita a Fátima, Portugal, para celebrar un año más de la primera Aparición de la Santísima Virgen María en su Advocación de Nuestra Sra. de Fátima, por ser ahí el lugar donde dijo que es preciso que nos arrepintiéramos de nuestros pecados, que hiciéramos penitencia y oración constante o no habría salvación para el que no se arrepintiera de sus pecados y se acoja a la gran misericordia de Dios y en donde también recomendó el rezo del Santo Rosario.

MAYO 23 DE 2010

Parroquia de

San Juan Nepomuceno de Villa de Ramos, SLP Segunda y última parte

Por LCC Angélica Maldonado Morales

a Parroquia de San Juan Nepomuceno, del municipio de Villa de Ramos, SLP, cuenta con interior de planta de una sola nave conformada por arcos fajones que descansan en columnas de media muestra de fuste liso. La cubierta del recinto está compuesta por una serie de bóvedas de arista decoradas con elementos fitomorfos en dorado, envolviendo pequeños meda-llones.

En el presbiterio sobresale un pequeño retablo en madera que alberga la imagen escultórica de San Juan Nepomuceno, Patrono de esta hermosa Parroquia. Sobre el retablo descansa un resplandor con la paloma, símbolo del Espíritu Santo y más arriba a los lados pinturas de Dios Hijo y de Dios Padre. Antecede al presbiterio pequeño pero bien trabajado púlpito con tornavoz en madera. A lo largo de la nave, podemos apreciar incrustadas en los muros, una serie de repisas sobre las que descansan imágenes escultóricas de diferente advocación.

Los muros de la nave de color paja En el sotocoro balaustrada trabaestán decorados con elementos jada en madera y resalta sobre la ventana coral con escudo herálde motivos vegetales en dorado. dico.

Contrapunto

Para

Vivir feliz

En opinión de

Por Pbro. Lic. Salvador González Vásquez.

Es cierto que a veces no nos sentimos completos, y luchamos por sentirnos satisfechos. Un elemento indispensable para lograrlo, es el amor. Éste es el estado más maravilloso en que se encuentra un hombre. La persona que se siente amada, toma conciencia de lo mucha que vale. Descubre que su vida tiene importancia, porque alguien es feliz con su existencia. Cabe añadir, que la verdadera felicidad no se alcanza con solo ser amados. Es importante que también amemos. Y en esta vida, realmente son pocos los que aman, es decir son pocos los felices. Porque si solo buscamos ser amados, no vivimos en paz. Ya que siempre estaremos inquietos por recibir amor de los demás. Y ellos, no siempre van a responder a nuestra expectativa. El amor humano no es seguro, los sentimientos del hombre pueden cambiar. No siempre vamos a lograr que los demás nos quieran, como nosotros lo esperamos.

ay quienes piensan, que el hombre está condenado a la infelicidad. Las dificultades de la vida nos hacen pensar, que la felicidad es inalcanzable. Hay ausencias, que no nos dejan sentir completos. Cuando alguien nos pregunta cómo estamos, decimos que estamos bien. Aunque nunca falta el “pero”, este término nos lleva a concluir, que no estamos como quisiéramos. Porque no lo tenemos todo. Algo le falta a nuestra vida, para sentirnos plenos. Esto es señal, de que no somos felices. Y la verda-dera felicidad, se obtiene cuando nada nos falta. Estamos bien, cuando no hay nada que echar de menos.

Desde el momento en que el hombre llega a sentirse amado, y corresponde amando, su centro de atención no se dirige solo hacia él mismo. Su mirada también está puesta en el amado. En la reciprocidad encuentra paz, porque su vida está en equilibrio. La auténtica felicidad, se alcanza viviendo en el amor. Cuando se ama, y se es amado; al entrar en la dinámica del dar y recibir. Sólo al vivir de este modo, nuestra existencia será plena. La felicidad no está hecha, la debemos construir. Hay que edificar nuestra dicha, comenzando por amar, para así lograr también ser amados. Y viviendo de este modo, es como podremos ser felices.

La vida es un instante Por Malú Meave

Sentir... que es un soplo la vida, que veinte años no es nada... Volver, Alfredo Le Pera

algo a todo lo que mis piernas pueden correr, sin dejar de mirar el reloj; ya en el coche me abrocho bien el zapato en el próximo alto. Aquí viene el acostumbrado concierto de Claxon en Sol Mayor, mejor enciendo la radio para no escuchar nada y quedarme con mis propios ruidos interiores: Pagar el teléfono, las pelusas del abrigo, ¿puse los cerrojos a la puerta?… No se me han pasado los efectos de la anestesia para la vida, tal vez por eso traigo tanto pájaro volándome en la cabeza. Ya no recuerdo la última vez que caminé descalza sobre el pasto, ni cuando dejé que la lluvia me inundara de pies a cabeza. Qué fácil olvidar el sabor a café, o la sensación de tus mejillas en mis dedos… Cuántas veces he leído sin leer, he dicho sin decir, he bebido sin enterarme qué es lo que estoy tomando. ¿en cuántos abrazos no he estado? ¿en cuantos pasos no he andado? ¿es que acaso la vida no es justamente ahora? ¿Cuánto tiempo tengo que esperar anestesiada a que la vida me suceda de una buena vez? ¿Hasta que me quede viuda? ¿hasta que no pueda caminar? ¿hasta que me prohíban el picante, las harinas, las aceitunas verdes y el chocolate? ¿hasta cuándo pienso VIVIR? Si acaso la vida es un instante, ese instante es éste y ¿sabes qué? Estoy decidida a no dejarlo ir. Hoy quiero que vengas conmigo y nos tomemos un helado, quiero que me hables de tus juguetes cuando niño, que escuches la canción en la que estás siempre, quiero que me des un abrazo largo, largo, largo… A final de cuentas, las pelusas del abrigo pueden esperar, y si no pueden, peor para ellas.

MAYO 23 DE 2010

Díptico de

Nuestra Señora, I María, enséñanos a confiar en Dios. A creer que si Él nos metió en esta aventura que es la vida, tampoco a nosotros nos dejará solos en ella. Así como tú no pediste ser la Madre del Mesías, así tampoco nosotros pedimos nacer. Haz, pues, que aprendamos lo que significa confiar, dejarnos caer en los brazos de Dios. Y, sobre todo, enséñanos a ser firmes, a desafiar con valentía –pero sin cinismo- la mirada reprobadora y el gesto amenazador. Enséñanos a compadecer al que nos juzga y a seguir adelante en la vida con alegría, como lo hiciste tú. “La Anunciación”, Orazio Gentileschi, óleo sobre tabla, 1623

iempre que se habla de la Virgen María se corre el riesgo de abundar en cosas ya dichas o de adoptar un tono dulzón que el lector moderno tolera cada vez menos. Las Vidas de María, sobre todo las escritas antes del Concilio Vaticano II, se le caen a uno de las manos: más que hablar de una mujer de fe, pareciera que hablan de un ser caído de otro planeta. Hay que redescubrir el rostro de María; es necesario volver a presentarla como a una de nuestra raza, si bien grande por haberse fiado, por haber creído. «¡Dichosa tú que creíste!» (Lucas 1,45), le grita alborozada su prima santa Isabel, y en esta exclamación está ya dicho todo. Cuando el ángel la visita, ¿cuántos años tiene la Virgen? ¿Trece, catorce, quince? En todo caso, no más. Era, pues, casi una niña. Y, aun así, le es propuesto algo que, se vea desde donde se vea, le complicará la vida enormemente. Quedar embarazada como quedó

ella –inexplicablemente y, sobre todo, antes de vivir con su marido- equivalía en aquellos tiempos a exponerse al castigo más severo e infamante que podía sufrir una mujer: la muerte por lapidación. El libro del Deuteronomio era claro a este respecto: «Si un hombre se casa con una mujer y, después de llegarse a ella, le cobra aversión, le atribuye acciones torpes y la difama públicamente, diciendo: “Me he casado con esta mujer y, al llegarme a ella, no la he encontrado virgen”, el padre de la joven y su madre tomarán las pruebas de su virginidad y las descubrirán ante los ancianos de la ciudad, a la puerta. El padre de la joven dirá a los ancianos: “Yo di a mi hija por esposa a este hombre; él le ha cobrado aversión, y ahora le achaca acciones torpes diciendo: ‘No he encontrado virgen a tu hija’. Sin embargo, aquí tenéis las señales de la virginidad de mi hija”, y levantarán el paño ante los ancianos de la ciudad. Los ancianos de aquella ciudad tomarán a ese hombre, le castigarán, y le pondrán una multa de cien monedas de plata, que entregarán al padre

de la joven, por haber difamado públicamente a una virgen de Israel. Él la recibirá por mujer, y no podrá repudiarla en toda su vida. Pero si resulta que es verdad, si no aparecen en la joven las pruebas de la virginidad, sacarán a la joven a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad la apedrearán hasta que muera» (22, 13-21). Es claro que María, al aceptar el encargo de Dios, se exponía a que le sucediera exactamente esto, pues de cualquier manera –aunque permaneciera virgen-, estaba embarazada. ¿Y no habría sido para ella demasiado vergonzoso? A decir verdad, la Virgen pudo haber dicho para sus adentros: «¿Y qué van a pensar de mí mis vecinos? ¿Y José? ¿Dudarán de mi integridad mis amigas y familiares? ¡Qué vergüenza me da sólo el pensar que deberé exhibirme ante toda esta gente con el vientre abultado! No, lo que pides es imposible, al menos para mí; mejor búscate otra, Dios Altísimo». Qué fue lo que pasó con José

mientras tanto, lo sabemos por el evangelio de Mateo: que quiso repudiarla en secreto. ¿Por qué en secreto? ¿Para salvarle la vida? El evangelio no ofrece ninguna explicación, sino que se limita a decir que, puesto que era un hombre justo, «quería evitar ponerla en evidencia» (Mateo 1,19). Hay autores –teólogos, sobre todoque afirman en sus libros que el santo patriarca no abrigó nunca un mal pensamiento acerca de su mujer, y que si quiso renunciar a ella fue porque no se sentía digno de participar en tan hondo misterio, etcétera. Se trata, sin duda, de elucubraciones pías, de suposiciones devotas poco acordes con lo que en realidad pasó, pues el texto bíblico es a este respecto bastante claro. Sí, José pensó en abandonarla; estaba decidido a ello, y si no lo hizo fue porque un ángel, en sueños, se lo impidió. (Su justicia consistió, humildemente, en obedecer con firmeza la voz de Dios que le pidió no tener miedo de llevarse a María a su casa. Sí, fue un hombre bueno y justo, pues si otro hubiera sido, acaso habría dicho para sus adentros: «Este niño será muy de Dios, pero ya por el hecho de ser de otro, no lo quiero»). Qué pensarían de ella los vecinos es algo que podemos imaginar. Y, sin embargo, María acepta. Acepta que la fe le complique la vida, que la gente hable, que sus familiares murmuren, que sus vecinas digan lo que quieran. Ya Dios lo arreglaría todo después con destreza y sabiduría. Como dijo A. M. Carré, el famoso dominico francés, «María guarda, protegiéndolo, lo que se aclarará con el tiempo». La fe, entonces, se le vuelve coraje, firmeza, confianza y valentía. Dios estaría con ella, eso era seguro, pues ¿cómo iba a meterla en una aventura peligrosísima para luego

Contrapunto Así son las cosas en la vida de los grandes y adultos hombres de este tiempo; sólo unos cuentan; los que parecen menos útiles son desplazados y difícilmente podrían ocupar cargos de servicio serio a la sociedad. Ellos están solamente para favorecer a los grandes en tiempos de dificultad, pero en el quehacer de cada día son considerados menos que infantes.

Niños grandes y adultos en pañales Hablar con los que no tienen voz es no hablar con nadie Carlos Monsiváis

o mismo que en tiempos de Jesús ocurre ahora con respecto a los niños, pues parece difícil aceptarlos con sus opiniones aparentemente absurdas. Seguramente que no es fácil que los niños sean importantes en las conversaciones de los adultos. Los niños parecen no tener una opinión válida en la toma de decisiones IMPORTANTES. Tal vez a más de alguno le sea difícil jugar con los pequeños, o conversar con ellos de cosas serias, pues los adultos siempre tenemos entre manos asuntos

importantes en donde los niños aparentemente nada tienen que hacer. Es que los adultos no suelen tener tiempo para atender a los niños, y lo que puedan decir poco importa. Y esta misma insignificancia concedida a los pequeños el mundo la aplica a los que, como ellos, no tienen voz; es decir que cualquier hombre o mujer que no tenga nada que decir de importancia está de más. Así es, parece que los pobres

nada tienen que hacer en los problemas y negocios de los que no lo son. Los iletrados nada tienen que aportar en el tema de la educación, ni en la política, ni en la administración pública, porque poco pueden decir; eso sí, en tiempos de elecciones bienvenidos los pobres, los iletrados, los desempleados, pero no sus opiniones, sólo sus votos y su presencia en marchas, protestas, plantones y campañas. Aunque paradójicamente suele ocurrir que los adultos enormes de las tomas de decisiones y de las riendas de la sociedad llegan a actuar y decidir con tal impericia y desatino que nos hacen

pensar que un niño lo hubiera podido hacer mejor. Sólo miremos la política de este país en nuestros días y podremos constatar que sólo hacen falta pañales a algunos especialistas en desesperar, hacer rabietas y declaraciones infantiles sobre asuntos verda-deramente serios. El niño era una de las criaturas más insignificantes de las culturas antiguas; por su estatura y edad no estaba en condiciones de participar en la guerra, ni en la política ni en la vida religiosa. Jesús coloca a uno de esos pequeños en medio de sus discípulos (Mc 9, 36s) y muestra cómo el presente y el futuro de la comunidad están en colocar en el centro no a las propias ambiciones, sino a las personas más postergadas y simples. La novedad de Jesús consiste en hacer que lo pequeño, lo doméstico e insignificante sea en realidad lo más grande. El poner a los pequeños en el centro era muy serio, porque en realidad Jesús se identificaba con ellos: se había puesto de su lado, había asumido su causa como propia. Por eso él decía que todo servicio hecho a ellos se le hacía a él mismo y, en definitiva, al Padre. Jesús ponía la jerarquía de valores de la sociedad al revés o, mejor, al derecho. Una sociedad que mira sólo por los de arriba, o donde las decisiones la toman los que están arriba o miran por los intereses de los de arriba, no garantiza ni el Reino ni la Vida; ésta sólo puede sobrevivir en un mundo que desde abajo mire por los de abajo, por los que no tienen derechos. Ésta enseñanza es como el corazón de las bienaventuranzas: los pequeños son los pobres, los hambrientos, los que lloran. Ojalá comprendamos con más profundidad estas enseñanzas de Jesús y concedamos voz a los que no la tienen y que así maduremos como sociedad, como comunidad y como Iglesia, Reino de Dios, que está siempre a favor de los pequeños.

Palabra de Dios

Desde el Corazón de la Diócesis

“La paz

esté con ustedes” Evangelio según San Juan 20, 19-23

l anochecer del día de la resurrección, estando cerradas las puertas de la casa donde se hallaban los discípulos, por miedo a los judíos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes” Dicho esto les mostró las manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría. De nuevo les dijo Jesús: “la paz esté con ustedes. Como el Padre me ha enviado, así también los envío yo”. Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar”. Palabra del Señor

Ven Espíritu Santo

n el Evangelio de hoy, Domingo de Pentecostés, con el que terminamos el tiempo pascual, el Señor Jesús ofrece dones y bienes a su Iglesia: -La Paz, no solamente como un saludo, sino como un regalo personal y permanente. -La Alegría, certeza que brota de la Resurrección, que da plenitud a nuestra vida cristiana. -El Espíritu, como aliento; puerta evangelizadora y participación de la misma vida del Resucitado. -La Liberación del mal y del pecado, la hermosa certeza de saber que por amor se perdonan todos nuestros pecados. Dios, en la creación del hombre le dio vida por el aliento que vertió sobre él. Ahora es Jesús quien ofrece su aliento sobre los discípulos y les infunde su espíritu que es fortaleza contra el miedo; claridad frente a la duda y, energía frente a las dificultades; amor total frente a los limites y fronteras de nuestros pecados. Desde este momento y gracias a la fuerza del Espíritu, los discípulos se hacen misioneros del Resucitado, estamos llamados e invitados a llevar esta Buena Noticia al mundo. Aquellos hombres se llenaron de nueva vida; el aliento de Jesús llega también a nosotros, produciendo los mismos efectos que en los primeros discípulos, por eso hemos de pedir: “Ven Espíritu Santo y enséñanos a entendernos, aunque hablemos diferentes lenguas.” “Ven Espíritu Santo y enséñanos a creer. Sin tu aliento nuestra fe se convierte en cansancio y tristeza.” “Ven Espíritu Santo y enséñanos a orar. Sin tu calor nuestra liturgia y plegaria se convierte en rutina estéril.” “Ven Espíritu Santo a mantener dentro de tu Iglesia el esfuerzo de la conversión. Sin tu impulso aparece el desencanto y la desilusión.” “Ven Espíritu Santo a alegrar nuestro mundo. Ábrenos a un futuro más fraterno, limpio y solidario.” “Ven Señor y Dador de vida e infunde en nosotros tu ternura y amor comprensivos, para quienes vivimos con miedo, dudas, y vacilaciones.” “Ven Espíritu Santo y transforma la faz de la tierra”. Por Pbro. José de Jesús Cruz

¿Te atreverías

a hacer la diferencia? M

i nombre es Miguel Ángel Tobías Acosta, nací en la ciudad de San Luis Potosí. Tengo 29 años de edad, pertenezco a la parroquia de San Sebastián Mártir y vivo la etapa del Curso Introductorio en el Seminario de esta diócesis potosina.

Mi vocación comenzó a fraguarse en el seno de mi familia, con el testimonio de mis padres. Fui monaguillo cinco años y durante ese periodo tuve un bello encuentro con Dios, conociéndole, amándole y adquiriendo un sentido de reverencia que me acompañaría los años que estaban por venir. Sentí un primer llamado y me veía animado por sucesos que parecían indicarme que ese era el camino que Dios me invitaba a tomar. Mi respuesta fue: silenciar esa voz. Así pasó el tiempo, y abandoné el servicio del altar. Los intereses que entonces me atraían… me alejaban de la amistad de Dios. De pronto me vi viviendo en otro país, con ansia de llenar un vacío que había en mi alma. Descubrí que lo que nos da plenitud, no es de este mundo, pues las posesiones van y vienen. En ese anhelo de encontrar la felicidad llegué a los pies del Señor, que conoce mi corazón mejor que nadie, pues él lo creó. Dios nunca me soltó de su mano. Me fue guiando providencialmente, en una serie de acontecimientos que me hicieron ver su presencia “inconfundiblemente”. Desde ese momento no pude resistir más y como Jeremías “…me dejé seducir” (Jr 20,7). No dejaría pasar una segunda llamada y cuando la oí, reconocí de quien venía y acepté acercarme a Él. Hasta la fecha entre más me acerco, Él me invita a dar más y con gusto le digo que sí. No sé lo que vaya a pedirme mañana, pero sí sé, que estará ahí dándome su gracia para responderle afirmativamente y cumplir con lo que me encomiende. El momento de tomar decisiones llega en la vida de toda persona y es necesario que así ocurra, el cambio trae consigo inquietud, crisis, desestabilidad… sin embargo la paz que Dios proporciona después de estos movimientos en el alma, es señal de haber hecho un buen discernimiento y la mejor decisión. Al principio imaginé que me estaba engañando a mi mismo, pues no era tan piadoso y mi concepto de los semi-

naristas era muy errado, hoy soy uno de ellos y tengo los mismos sentimientos, inquietudes y las tentaciones de los jóvenes de mi edad, sin embargo el tiempo de formación dentro del seminario me ha ayudado a orientarlos hacia un ideal: ser hombre tomado de entre su pueblo, para el servicio de la Iglesia y de todos los hermanos. La vocación no es un privilegio ganado por mérito propio, ni por las cualidades que éste o aquél joven tengan, sino un don gratuito para aquellos que Dios elige (Mc 3,13) con la misión de llevar a cabo sus proyectos. Dios no te evalúa por tus talentos, ni por tus habilidades, mucho menos por tu apariencia u otros criterios superficiales. Si Él te llama, es porque sabe que de darle un “sí” puede hacer grandes cosas en ti y a través de ti. Cuando nos preguntamos sobre el sentido de la vida, caemos en la cuenta de que estamos aquí y ahora por un propósito, otras interrogantes surgen como: ¿Por qué yo? ¿Por qué en esta etapa de mi vida? Más que preguntarnos por qué, hemos de preguntarnos para qué. Dios conoce las necesidades de su pueblo y una forma de responder a ellas es invitándonos a colaborar en su obra. Alguna vez escuché que cada joven católico debería considerar la opción por el sacerdocio, de la misma forma que considera el matrimonio como estado concreto de vida. El seguimiento de Cristo propone ciertas exigencias, sacrificios y renuncias; pero todo vale la pena cuando es realizado en nombre de Jesús, quien suple todo cuanto dejemos por su causa (Mt 19,29). Discernir es escuchar su voz y hacer su voluntad. Si quieres ver un programa específico en la televisión, tienes que sintonizar el canal en el que aparece. De igual forma necesitas estar en frecuencia con Dios para saber lo que te está pidiendo. Si sientes una inquietud, puede ser Jesús tocando a tu puerta, entra en contacto con él por medio de la oración y busca el consejo de uno de los santos sacerdotes que tenemos. Sin duda, el día que fui aceptado en el Seminario, ha sido uno de los más felices en mi vida. Ser seminarista es una experiencia excepcional, para hombres que se atreven a ser diferentes y a hacer la diferencia, “Prueba y ve que

Dimensiones

“Los pobres tienen siempre necesidad de los demás; ellos llaman a la comunión y a la comunidad y el Verbo se hizo carne y debilidad para comunicarnos el Amor”.

de Organizaciones Basadas en la Fe con Trabajo en VIH y SIDA Por Comisión Episcopal para la Pastoral Social.

esde hace algunos años, la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, por encargo de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ha motivado el trabajo y la reflexión en torno a los desafíos que la realidad del VIH y sida presenta en nuestro país a la sociedad y a la Iglesia. En este contexto, uno de nuestro compromisos en el marco de la Campaña Esperanza de VIHDA es: “apoyar e impulsar las organizaciones basadas en la fe comprometidas en la respuesta al VIH y los centros de atención a enfermos de sida que el Espíritu Santo ha suscitado en el seno de algunas de nuestras Iglesias particulares”. Dando seguimiento a nuestro compromiso, unidos a la REDFE (red de organizaciones basadas en la fe con trabajo en VIH y sida), realizamos en la ciudad de Morelia el IV Foro Nacional “NUESTRA FE EN ACCIÓN”, del 6 al 8 de mayo de este año,con el objetivo de ofrecer un espacio de encuentro, celebración y formación de las organizaciones y personas basadas en la fe con trabajo en VIH y sida para fortalecer y proyectar la respuesta de la Iglesia Católica en México a los desafíos que la presenta la pandemia del VIH y la atención pastoral de los enfermos de sida. Para responder a los desafíos del VIH y sida, consideramos vigente la necesidad de participar activamente con otros actores sociales y desde la fe, en los programas y campañas de prevención del VIH, especialmente en aquellos dirigidos a las comunidades con más vulnerabilidad social.

Desde este IV Foro seguimos apostando, como hombres y mujeres de fe, inmiscuidos en la respuesta al VIH y sida, por un diálogo abierto, permanente y respetuoso con autoridades científicas, políticas, educativas, culturales, de salud y religiosas, para unir esfuerzos en la prevención del VIH y en la búsqueda de elevar la calidad de vida de las personas con VIH. Durante estos tres días nos reunimos alrededor de 80 personas de distintas partes del país, representantes de instituciones y centros involucrados en la atención, la prevención y la defensa de los derechos humanos de las personas con VIH y sus familias. Contamos con la presencia de nuestros asesores y algunos invitados que compartieron experiencias exitosas de la respuesta al VIH en otros países, como Brasil, Guatemala y El Salvador. Esperamos que este IV Foro nos haya permitido fortalecer nuestro compromiso y el de las organizaciones basadas en la fe, ampliar nuestros horizontes y afianzar nuestra solidaridad para con nuestros hermanos y hermanas que viven con VIH. Queremos mantener la promesa de seguir trabajando por la inclusión de todos y todas, como dicta el lema de la Campaña esperanza de VIHDA: SIN CULPAS Y SIN PEROS. Orientación Pastoral: NUESTRA FE EN ACCIÓN PARA LA VIDA DIGNA DE NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS CON VIH.

“Jesús, el don del amor” Jean Vanier

Siete panes y unos pescaditos

Por Norma de Gómez

Hace unos días, en nuestra casa de Cáritas, convivimos y nos platicamos como se encarna en personas un dinamismo interior, un amor destinado a servir a los pobres, vivido en comunión, en una comunión eclesial de la que dice el Magisterio: “Es un signo para el mundo, y una fuerza atractiva que conduce a creer en Cristo: “Como tú Padre en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros para que el mundo crea que tú me has enviado” (Jn 17, 21) “de éste modo la comunión se abre a la misión haciéndose ella misma, misión” (Vivamos el amor preferencial por los pobres n. 106). ¿No les encanta cómo nuestros Pastores hablan de los amorosos?, los que están en las filas de Cáritas AC, los que quieren lo que quiere nuestro Arzobispo Don Luis, porque su corazón está en contacto con la tristeza y las necesidades de los pobres y nos anima a vivir con ellos

una cultura solidaria. Antes de reunirnos en nuestra asamblea de Cáritas A.C. (en el edificio remodelado), a todos los que trabajan para amar les costó horas y horas de esfuerzo dejar todo hermoso, además de pasarse un año llenando con amor solidario las páginas del informe de actividades y finanzas, sin firma, porque con el padre Margarito Sánchez Grimaldo, titular de la Pastoral Social, hay más de cien agentes de la Caridad. S.S. Benedicto XVI nos ha dicho que acercarse al que sufre es la mejor forma de evangelización; Cáritas es anunciadora del Evangelio del amor que le ofrece a Jesús sus “siete panes y sus pescaditos” para que El los multiplique y los agentes de la Caridad los repartan como un colegio de siervos unidos en la pluralidad como dice San Pablo que debe hacerlo el cuerpo (I Cor 12, 4-27).

Con gusto y sincera gratitud a nuestros bienhechores, les comunicamos que ya estamos a sus órdenes en nuestras oficinas de ÁLVARO OBREGÓN 626. En esta oficina se llevó a cabo la Asamblea Ordinaria de Socios de Cáritas el dìa 29 de abril.

Esperamos que este IV foro nos haya permitido fortalecer nuestro compromiso

Estamos para servirles en los horarios de oficina acostumbrados, tels. 812 76 15 y 812 23 51.

MAYO 23 DE 2010

Conéctate al ¡Ven Espirítu Santo y llena los corasopita de letras

ESPÍRITU SANTO ASCENCIÓN ELEVANDO CIELO GALILEOS

CRISTO MESÍAS JERUSALEN JÚBILO GOZO

JUDEA PROMESA PADRE ALTO JESÚS

MAYO 23 DE 2010

Por nuestros

25 años

de fundación

en grupo

ARCOIRIS

celebraremos la REUNIÓN DE REUNIONES del 23 al 25 de Julio del año en curso ¡Te invitamos a celebrar con nosotros este acontecimiento! Mayores informes en el tel 813 .86. 90

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