Corrección / Edición: Edgar Sánchez Diagramación / Diseño de portada e ilustraciones: José Davalillo Gil Impresión y acabado: Edgar Sánchez José Davalillo Gil Los 500 ejempleres de este título se imprimieron durante el mes de noviembre de 2010 en la Imprenta Regional Zulia del Ministerio del Poder Popular para la Cultura Maracaibo, Venezuela
Vencidos por Dentro
Ă?ndice Vencidos por dentro
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Escena I
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Escena II
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Escena III
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Vencidos por Dentro ALTAMIRO PIRES BORGES
(Corazones de Papel)
Colecci贸n de Teatro Entre Telones
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a comprar…”, seguridad ensordecedora un vocero 8: - Para con fijartoda de un modo sistemático esta de imagen, por inconsecuente que elloaquí proporciona, esopodemos es recolonización todo lo que se ha dicho hasta ahora, resumir quea florladrón de la piel. el es aquella enfermedad que acomete a una generación, hasta a una civilización como un ESPÍRITU DEL TIEMPO. Unaasociada voz retumba del seno del grupo: Por ello, está a unasale búsqueda nefasta por afirmar en el individuo sus vicios y tendencias egoístas los cuales se van a Para volver más individualistas conforme a nuestra realidad, ¿cómo desembocar en efectos ya citados aquí que son debemos reconocer la ciudad venezolana de Maracaibo dentro como un inapelable estado de corrupción, cinismo y conspirde esteque contexto? ¿Quiénes somos para la convalidar ación tal individuo carga sobrenosotros si. Es decir, ecuaciónesta del situación tan pecaminosa del mercado en conformidad con la ladrón, si pudiéramos reducir a lo matemático, sería o se solsolución bíblica? ¿Habrá cómo salirse de igual situación? ventaría en la suma de las tres “C” (Corrupción + Cinismo + Conspiración): C+C+C= 3C = L. 4: - Parece que la misma proporción que guardó VenezuSedel estimula un lenguaje específico persiste en la ela con el resto continente latinoamericano relación Maracaibo/Venezuela. Ha sido un territorio abierto 9: - grandes Pero noinfluencias podemos mercadológicas olvidar un elemento que a las más con que se forma arraspartetodos esencial hoy de esta composición que es el poder de la tran aquellos influjos y valores degenerativos peculiares “midia”, que es comolaun nuevo poder capaz dirigir allamada dicha situación. De inicio, debilidad del País fue de reforzada donde quiera la opinión de la gente a fin de vecina crearsea en el por el descubrimiento del petróleo en esta zona Comedio social una “matriz dedecir, opinión” a la volunlombia, el Estado Zulia. Es si la conformada Gran Colombia tenía a tad de laBolívar clase que domina medio.prominente, Por ello, agregaría a esta Simón como figuraese histórica desde ahora ecuación la letra “M” al (deolvido. la palabra “midia”). Donde quedaría por delante le pondrá Es como la contaminación del algo antes referida ecuación 3C + = L, es o sea, es Lagoasí delaMaracaibo, como se decía: “elMvicio másladrón fácil de igual a “corrupto”, “cínico”, másseconspirador, más por poder incorporarse que la más virtud” y todos vieron dañados el de la midia; más bien, asumamos existencia moderna veneno de entregarse esa vida. aLala“ley del mercado” queeste se “victimador” que opera en contra depor laslosideas provenidas de revela en la busqueda indiscriminada “reales” se percibe los pueblos “culturales” en contradicción cone “hijos”; las técnicas inen las relaciones más intimadas entre “padres” “abueformativas de los “blancos”, sistemas televisuales montaje deen la “inlos” y “nietos”; “negros”como o “indígenas”, una dustria que vino actuar como arsenal para cadenascultural” infinitamente grande de no poder hallarde el guerra lazo (que se impedir la desobediencia de las mayorías. podría adelantar perdió). Por ello, es casi “normal” que sí Y seseMUERA EN EL mejor que estaDE industria cultural cuenta hoy con manteniénlos grandes INTERIOR ESTE CÍRCULO VICIADO canales de televisión, de de radio, de impordose incólume y de pieemisoras el sistema vidaperiódicos corrosivo como es el tante en las grandes y medianas ciudades, pero una que dondecirculación vivimos. Verdad, por supuesto, que hay que surgir también intentan con finfin losa este volantes entre nosotros, los superior UTOPÍA queigual ponga perturbador y macabro peatones, que circulan con vehículos o bicicletas régimen de orgía, poniéndose -ahoramotorizados sí- una analogía con la invitándonos a irlaa fiestas o a la igresia. naturaleza, para cual SÓLO HAY CASCADA CUANDO HAY FIN MONÓTONO DEL CURSO DEL AGUA (con
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1) más ¿se guerras unoscomo contrauna otros por más de 3: Guerras - En esteycaso debede tomar “midia” a una dos milenios; “película” o a una “música”, un “CD” que se compra inad2) Conquistas contra las culturas en todas las vertidamente del mercado para ser consumido conlatitudes lazer eny longitudes del globo; nuestras casas? 3) Saqueos contra los pueblos del mundo entero; 4) de riquezas contraesas otros modos de vidaque y cul9: Robo - ¡Sí! ¿Cómo no? Todas manifestaciones inturas desde el comienzo para enriquecimiento personal o de volucran nuestro hecho de “comprar y vender” es, de hecho, grupos (hoy prospera el robo de las en empresas un atentado usurpativo mediático contra transnacionales); de nosotros mis5) La evolución del mundo occidental avanzó del “promos, el cual dilapida nuestro ser DISTRAYÉNDONOS de ceso productivo” nosotros mismos. al “proceso reproductivo”: se creó el “marketing” como técnica de manipulación del consumidor, la “midia” reproduce al hombre occidental como el “ideal” 3: -que Si así es, ¿Y cómo quedamos nosotros? ¿Dónde está o meta a ser atingida con su “libertad” de “comprar o vender”, nuestra “identidad”? que se difunde hoy día. Una “inversión” se hizo: quien comanda “producción” es laya“reproducción”,y con ello, tam9: la - ¡Mira! La pregunta carga en sí la respuesta implicabién se “invierte” el papel del hombre en su humanidad de tiva, por supuesto que en ella YA NOS HEMOS OLVIDADO antes: NO ES EL HOMBRE QUIEN DEBE SERVIRSE DE DEL MUNDO QUE SE ENCUENTRA ALREDEDOR LA sino su contrario, HOMBRE UNA DE RIQUEZA NOSOTROS MISMOS -o sea,ELnuestro mundoEScultural PURA MARGINALIDAD DE LAS COSAS. descriptivo en otras palabras en nuestros ríos, nuestros caminos, nuestra comida, nuestro olor y vestuario… 6: - Hasta ahora he oído con atención la discusión que por aquí pero me gustaría tener una se especie dedel resumen 10: -pasó, Volviendo al comienzo: cuando hablaba “merque incorporase el significado del término “ladrón” y volvcader del templo” ¿es decir que estamos en pleno mundolohecho iese manejable al mundo de nuestro día a día, o sea, para poder de mercaderes? ¿Y tampoco lo sabemos de cómo se atrevió a restablecer su vigencia entre práctica hacia loscomo tiempos comexistir efectivamente nosotros tipoque denos mundo? pite vivir. ¿Cómo consciencia? ¿Tendrían a ver con nuestra colonización? (Conferencias internas al grupo de escenas.) 9: - No sólo con la COLONIZACIÓN sino también con la incesante RECOLONIZACIÓN que practican ellos sobre 7: - desde También yo harto curiosidad por encontrar nosotros los vengo primeros pasos de religiosos de familia, la esesta relevancia que es FIJAR LA FIGURA DEL LADRÓN cuela de infancia, etcétera, de modo que nos acosan todos los que sePor ha puesto al margen de la historia y por quegusta percibo días. ejemplo, los programas de radio quelonos oír yo-, INTENCIONALMENTE por quienes no la ven con frecuencia todos los días (sobre todo a las mujeres) ello más son como categoría DESTACABLE, presentar como formas diarias desocial recolonización. Cuandopor oímos: “…compre dato definitivo EL ESTADO DE SER DE UNA CIVILImás barato…”; “…no olvide, señora dueña de casa, que las caZACIÓN. sas tal, tienen las mejores ofertas de la ciudad…”; “…va ahorita
El Sistema Nacional de Imprentas es un proyecto editorial impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Fundación Editorial El Perro y la Rana, con el apoyo y participación de la Red Nacional de Escritores de Venezuela. Tiene como objetivo fundamental brindar una herramienta esencial en la construcción de las ideas: el libro. El sistema de imprentas funciona en todo el país, con el objetivo de editar y publicar textos de autores fundamentalmente inéditos. Cada módulo está compuesto por una serie de equipos que facilitan la elaboración rápida y eficaz de textos. Además, cuenta con un Consejo Editorial conformado por un representante de la Red Nacional de Escritores de Venezuela Capítulo Estadal y el especialista del libro y la lectura.
Capítulo Zulia, 2010 © Altamiro Pires Borges, 2010 © Fundación Editorial el Perro y la Rana, 2010 Centro Simón Bolívar, Torre Norte, Piso 21, El Silencio, Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Caracas-Venezuela 1010 Tlfs.: (58-0212) 3772811 - 8084492 / 4986 / 4165 / telefax: 5641411 C orreo electrónico: elperroylaranaediciones@gmail.com sistemadeimprentaszulia@gmail.com reddeescritoresdelzulia@gmail.com ISBN 978-980-14-1418-6 LF 06120108004121
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4: - Y esa última observación lleva a tantas otras que incluso ya venía yo registrando a lo largo de mi vida de observador hasta que leí, una fecha, de un autor, quien estudiaba sobre el cristianismo, que “con el poder de expulsar los demonios” se querría expulsar “el pequeño ‘yo’ limitado: mi propiedad, mis funciones, mis deseos, mis poderes”, es decir, todas esas generalizaciones de posesiones a que nos INCITA el mundo civilizado. Un mundo de usurpación, de ROBO, que esta civilización nos invita a realizar con “suceso” a través de “éxitos” ciegos y competitivos que nos hace reaccionar entonces -como adheridos- favorablemente a sus reglas y deberes. 3: - Interesante…la contradicción se ve con clareza a partir de la dirección tomada por la civilización, cuando el mismo Cristo decía: “...todo lo que tienes…distribuye entre los pobres…después ven y sígueme”… ¡Algo como un recorte incisivo de la naturaleza! ¡Es, de hecho, la culminación del individualismo concretado por el “señor” -“dueño de todo”- quien tanto, por todos los flancos, nos ha enseñado desde niños esas pérfidas lecciones! …Increíble… Escena III “EL LADRÓN Y SU TECNOLOGÍA DISUASIVA” (o nuevo intento para la definición del ladrón) Nuevamente se junta el grupo para simular discusiones interminables sobre variados asuntos concernientes al cotidiano de la sociedad. Es cuando aparece el tipo uniformado, con su aire impositivo de siempre para ordenar al viento sus declinaciones elocutivas restringentes y con voz de mando.
3: - Por fin llegamos todos a una etapa del absurdo, aunque la historia de la civilización siempre ha sido una HISTORIA DE LOS ABSURDOS ¿No? Enumeremos, por ejemplo:
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el salto del curso del agua) PARA QUE SE PONGA BELO Y SALUDABLE EL PAISAJE. 4: - Interesante porque nos ayuda a percibir que no se trata de una “selección divina” la pauta que estamos desvelando, 8: - Oídedeque unelamigo quemismo, daba una charla “toda tecmás resulta hombre a través deque su historia, va nología es una capital” la invierte cual nosentiene priproduciendo las tecnología cosas buenasdel y malas, y las sus roles. sioneros a todo.ser ¿Podríamos mediante que usted Lo que parecía bueno hoyimaginar, día, se presenta malolomañana: es ha inversa. dicho, que una TECNOLOGÍA DEL yPUEBsu En pueda el caso,haber la historia interfiere en la lógica la imLO con que éste sea capazsolita. de promover el cambio utópico pide de ejercer su imperio Lo que parecía “bueno” al sery barrer antivalores contra el hombre provenidos por del rico es todos en sí laestos pesadilla de haber construido su institución mercado? el “misterio” de intromisión al ajeno (¿Por que los hijos de los ricos nunca estudian la historia? También sabemos el porqué. 4: -laMuy bieneslelahahistoria quedado De allí, solamente ¡Porque historia de laloscharla. que fueron desposeídos, una fuerza brotada del centro del pueblo, con una TEC“expulsados”!). NOLOGÍA DE MASA irresistible, enlazada con una espiritualidad en la aGRAN UTOPÍA: 2: - La profundamente experiencia nos basada recomienda tener cuidado con cuando se puede darPorque combate conincluyendo victoria a indebidamente, este mundo de las generalizaciones. se está PRIVACIÓN, de de MUERTE, asociados la presencia casi peraquí, al segmento “desajustados” a losacomerciantes, indusfecta delfinancistas, capital, y por mundo gente triales, de tanto, un lado, comoeste del que otroobliga lado, aselapodría a vivir bajo pisoteo es de llevada un mal la hadado “realismo” sino de un deducir queeltambién categoría de los “liberales”, pragmatismo mil vecesoconocido por toda genercomo son los deshumano médicos, abogados, administradores, profeación aquí en Maracaibo. Victoria, incluso, para abrir la puerta sores, los “doctores” en general, etcétera. a la vocación del PATRIOTISMO que ES DESCONOCIDO El coroLale empresa contesta:expulsa de su imperio en estos parajes petroleros. el sentimiento patriótico como cosa retrógrada. Pero, más bien ¡Que sean INCLUIDOS cumplieron sus papey contradictoriamente, allí estásilanofuerza popularcon como comles históricos que es el de SERVIR AL PUEBLO mientras he ponente imprevisible. Un pensador brasileño dijo: “Nunca sea éste entidad surgida como compleja, emergida vistouna el proletariado de todos loscategoría países unirse, pero por la padel de hoy!se unen”. tria mundo sí los hombres Más todavía: se nota un visceral y desencadenado odio a 3: - En cuanto la “generalización” queoligarquías. usted se refiere las soluciones de las amasas populares por las Así, ydonde reclama que estamos usando, ésta sí ha sido la práctica, la se promueven los “ideales” del capital mueren las “salinorma del conquistador/dominador en contra de los pueblos, das socialistas”; se dan culto a ideología del individualismo con volviendo sus técnicas en “leyes sobre nosotros, las la febril cobertura del ansia por lagenerales” prosperidad económica irrecuales se “universalizan” para todos los de abajo, sin excepción sponsable como paraguas capaz de hacer desconocer la propia como han sido “técnicas democráticas” invasoras sobreacalos tierra donde se sus nació. Los verdaderos ideales se vuelven demás pueblos del mundo y otras tantas mentiras más.
Dedico este texto a Nélida Montero, de la “Misión Cultura”, imprescindible ser en mi vida de lector y escribiente; También a Elaine Centeno, de la Universida Bolivariana de Venezuela (UBV), por su aporte reflexivo muy contributivo.
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se ha consolidado bajo formas modernas, como una moda nueva. Y los términos CÍNICO y CORRUPTO han ganado grado de hidalguía para los nuevos tiempos en que vivimos. Uno, el del “cínico” que me parece adquirió vigor nuevamente con la frialdad que se le transfiere al hombre, al estudiante, mientras se avalúa por lo “científico” adquirido en los años de “academia”. Lo “corrupto” se debe al “callejón sin salida” que le rechaza al hombre el monopolio moderno que no ofrece otra cosa sino la competencia entre individuos, los cuales se vuelven “lobos” unos de los otros. Me parece que éstas son palabras que acogen con exactitud al fenómeno del ladrón. ¿Qué les parece? (Y todos se conforman)
4: - Estos términos dan forma algebraica a lo que es su sumatoria, el término o palabra CONSPIRACIÓN: que es una forma de defensa que elige el sistema para su propia protección. Se juntan (3)(4) y (5) y se le da la palabra a uno:
3: - Si tuviera que decir más a lo que estoy viendo y aprendiendo de las palabras de ustedes, añadiría un poco más con el rebuscado lenguaje de la sabiduría que el ladrón es la única categoría humana que actúa como un cáncer: ACTÚA POR DENTRO. El ladrón no es como una portada exterior, como algo para lo que tendremos que cerrar la puerta para que no entre para el ambiente interno de la casa. Él ya se encuentra DENTRO DE LA CASA, está en la familia, en el interior, en lo “subjetivo” de uno. El ladrón no es algo que esté del LADO EXTERNO de una cosa, más bien es algo que se mezcla en el INTERIOR de uno. Por ello, yo diría que es el ladrón el más dañino de los hombres porque su individualismo lo ejerce por elección cavilosa suya en conexión con los poderes imperiales correspondientes a las épocas.
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inados”, entonces, el que domina TAMBIÉN DICTAMINA LAS REGLAS DEL JUEGO sobre sus dominados. El dueño de una fábrica, de un supermercado o un terrateniente dan la orden, dictan las “normas”, alzan el precio a la mercancía a su voluntad como su “bien”; los demás lo que tienen que hacer es “pagar” lo que les ha sido dispuesto como “consumidores”. ES CUANDO CRECE LA BOLA DE NIEVE por la era actual conferida con nuestros tiempos, y donde nadie distingue quiénes son los que dominan o son los dominados, pues todos se parecen como “consumidores” a este “aglomerado consumista”. La trampa consiguió tan alto efecto que un famoso economista norteamericano alcanzó auge por los años sesenta en delante diciendo que los pobre iban a llegar a un grado de “opulencia” inimaginable ante otras épocas -hoy la cuestión que se lanza al aire es saber “sí la mierda va a alcanzar hacia todos”. Intención de definición del ladrón:
Para todos presentes (apuntando para el público y los del grupo de teatro de calle), sabemos lo cuánto de repugnancia nos trae la presencia de una culebra que se mezcla entre hombres y mujeres. Así lo podemos también llamar “ladrón”, para unos es motivo de muerte, todo para huirse al indigno epíteto. Porque pese a que el ladrón tiene, de hecho, “cara de gente”, que se parece a una gente “normal”, pero asimismo carga en su íntimo, en su interior la marca de la mala fe: de estar en contra de aquel hombre que le ofrece el hombro como ayuda una vez, pero que le traiciona. Intervención de 4:
Parece como un ser que desconoce su propia gente como hermano, cuando todo parecía estar entre humanos... 5: - Se podría dar un tono de mayor altura a la discusión diciendo que esta categoría de hombres (y de mujeres también)
INTRODUCIÓN Con este texto hago mi humilde incursión por el camino inagotable del teatro sin ser del teatro, nada más que un somero escritor de ensayos, que es para donde tenden un poco mis inclinaciones: soy de esos que intentan pesquisar respecto a América Latina con gana de serlo un latinoamericano. Creo que ha sido por el año 2007 que me encontraba entre algunos de los “facilitadores” de la Universidad Bolivariana de Venezuela (el Estado Zulia) y insistí con una colega devotada a la causa del arte, sobre todo con estudios dirigidos a esa manifestación, a que escribiera alguna cosa, que fuera un “guión” que expresara el ambiente que estaba reflejado por el subcontinente de nuestra América, y que tenía por campo de incidencia muy fuerte en Maracaibo -el espíritu del individualismo. No era un caso aislado evidentemente lo que estaba sucediendo con esta ciudad. Sitio de confluencia del espíritu aventurero agresivo del sistema capitalista, que nada más hacía que despuntar con antiguos vicios, como de exaltar el “individualismo” en masas salidas de comunidades socializadas, al menos, en lo que han podido serlo en sus geografías ya deterioradas, para el cual contaba con indígenas y colombianos para conjugar las bases de un “trabajo temporario”, mientras el petróleo hacía el otro rostro de la modernidad con los “maracuchos”, fue y es víctima la misma ciudad en el mismo plano que Säo Paulo, Rio de Janeiro o Caracas de ese flujo de gente expulsada de sus tierras la
cual tiene que reencaminarse para la “realización de su nada”, como ya dijo un pensador una vez. No hubo tiempo para la concretización del proyecto por mi querida amiga Elaine; por ello me puse a deletrear una cosa que, mal o bien, sirvió para ser publicado por este Editorial, con que estamos gratos de su entrega al público en su voracidad por interés de lectura y desempeño en esa labor teatral -si ello es posible. Muchas gracias por dar a mí la ocasión de apreciar de cómo se conduce nuestro mundo en sitio concreto como es el de Maracaibo. Altamiro 11 de noviembre de 2010
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Al despertar: y viene la sensación de frustración delante de los hechos reales: toma asiento en la cama y empieza a pensar. Escena II “RADIOGRAFÍA DE UN LADRÓN”
Antes de todo hay que dar con el pincel a la tela de la historia para pintar, aunque opacamente, la figura del “ladrón” -nuestro invitado a la fiesta de hoy-, puesto que los narradores poco hablaron de él sino de las categorías temporales existentes como del “pedigüeño” o del mendigo, o del asaltante de multitudes; los zelotes o los sicarios desde los tiempos de Cristo. San Francisco de Assis fue un “peregrino” de su época que fue marginado como ejemplo, incluso inservible, ya no más dignificado para los tiempos actuales. Va a ser imitado después por John Bunyan en su libro Viaje del Peregrino. La historia de San Benito ilustra muy bien la presencia mítica infalible de hombres que son expulsados de la condición humana existente, con que el santo negro busca minimizar el dolor de los suyos con la ayuda a los pobres aquellos. ¡Sí! Verdad que hay el caso del “ladrón” quien se encontraba al lado de Cristo a la hora de las tres crucifixiones en el Calvario. Lo de más, es “robo de gallina” que ya está en la nómina de los que son “pobres”... Pero busquemos una definición para esa facción de gente que ya no más se visten como “facción” social, más como “generación”, “civilización” conformada: una cuestión de degeneración del ente humano por razón de la propia ley creada por el hombre. El ladrón es hoy día una categoría que se diluye, se disemina por la sociedad como una “necesidad” transmitida. Y si aceptamos nosotros que la sociedad (donde vivimos) está plasmada por “señor” y “esclavos”, por “dominador” y por “dom-
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¿Por qué se oculta por detrás de sus manos “emprendedoras”, entre comillas, la mala intención de sus empresas DE ENGAÑARNOS OTRA VEZ, con su lógica de la “eficacia”, “eficiencia”, que no pasan de términos que, juntados con la palabra “moderno”, van a conformar sus regimenes “democráticos”, instituidos, más de las veces o siempre, por la fuerza? ¿Recuerdan que, recién llegados aquí, usted nos inundó y habló por todos sus canales de información que nos aguardaba o esperaba un MERCADO DE TRABAJO prometedor? Y ahora dice que somos “marginales”, “terroristas”, inviables a la sociedad, la cual -¡que prueben lo contrario!- no pasa de una “sociedad limitada”: hecha sólo para unos cuantos privilegiados, escogidos a dedo, de siempre… Intervención del (1) 1: - Nuestros negocios tienen que ver con los cálculos matemáticos y estadísticos los cuales revelan por sus ecuaciones que ustedes son “factores” ajenos a este espacio “sagrado” que ha sido construido por el espíritu de la civilización. Por ello, por los códigos de su entrañable sabiduría, la filosófica y científica, emanada de la historia “universal” occidental, ustedes no se CLASIFICARON, son como DESCARTABLES, y serán los eternos DESAJUSTADOS, se comportan como verdadero PELIGRO o AMENAZA frente a nuestra lógica. Por ello, se les debe contener como potenciales TERRORISTAS. Echado a la cama duerme y sueña 4: Presentación de un escenario fantástico de sueño:
-Caso de castración del macho; -Caso de viaje al cielo y al infierno; -Caso del monstruo que devora a los niños; -Caso de aviones invadiendo el espacio de los hombres; -Caso de desolación y abandono del hombre (mendicidad ge neral); -Caso del mendigo y del “ricachón”.
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Vencidos por dentro (De principio, se debe convenir con los nombres de personas cuyos números exhibidos aquí deben de ser llenados. La escena en general debe contar con un número de participantes por arriba de 10 personas. Los dos primeros deben desta carse por su arrogante posición de burócratas, mientras que los demás deben variar sus vestes, incluso algunos deben aparentar haber salido del movimiento estudiantil como “hijos de la calle”, o sea, como pobres.) Marcos 11: 15-19 (Jesús entra en Jerusalén conmovido.)
15 Y llegan a Jerusalén; y después de entrar en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; 16 Y no permitió que nadie transportara objetos a través del templo. 17 Y les enseñaba y decia: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? más vosotros
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la habéis hecho cueva de ladrones. 18 Y lo oyeron los principales sacerdotes y escribas, buscando cómo acabar con él; porque le temían, pues todo el pueblo estaba maravillado con su doctrina. 19 Y cuando llegó el atardecer, salían de la ciudad. Escena I 14 26
Una persona declarante, como peregrino:
¡Hubo una vez un hombre que vino acá de parte de Dios. Se dice que ha venido para traer la paz a los hombres, pero vio que lo que había, de hecho, era sólo injusticia en tal que se molestó tanto que pasó a luchar contra la injusticia para después sí emprender la lucha por la paz! La gente se junta en un espacio:
Se da un movimiento de dispersión en grupos de intereses: unos y otros atados por cinturones conforman la idea de iglesias o sectas religiosas, partidos político; de “cuellos blancos”, militares “pinochetistas”; de fanáticos deportistas, de drogadictos, de prostitutas, etcétera. O sea, una formación variada de categorías profesionales coexistentes, los cuales dan forma a los mercenarios (sean “intelectuales” sean “prácticos”), los conocidos MERCADERES DEL TEMPLO. Intervención, por vez primera Conformista 1: - ¡Cómo ven ustedes! Así es el bello mundo “ideal” en que vivimos todos, de donde recogemos la sustentación de la vida, de nuestro llamado modo de vida. Quien amenaza salir en contra de este modo de vivir, de esta vida que
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estamos acostumbrados a vivir, va a ser punido con la no aceptación, con sanciones provenidas de todos los demás. Otra Intervención Conformista 2: - Dios dice por la boca de Pablo: “El que no trabaja no come”. No hay lógica, teología o deber que no sea el de la moral del “ganar el pan con el sudor de su rostro”, como demanda la Iglesia católica, el cristianismo. Pero alguien de la multitud contesta 3 : - Pero ¿cómo seguir esta orden si el hombre fue expulsado de la tierra donde trabajaba; fracasó en guardar la relación con su principal medio natural que es la tierra donde labora y se afirma como hombre; y ahora anda o vagabundea suelto en las ciudades donde ha tenido que irse a parar: sin saber para donde irse? Verdad que no es de todo así… ¿Adonde irse? ¡sí! ¡lo sabe muy bien! Va a parar a la PRISIÓN como condenado en unas esposas de la policía o al CEMETERIO. ¡Sí! Para allí va a parar! ¡Seguro!
Con gesto de prepotencia sobre la historia e indiferencia del caso (1) (2): ¡Nada podemos hacer en contra!... Vuelve a escena el (3):
3: - ¿Es decir que tenemos que sufrir las consecuencias del orden maldita que nos bota INCESANTEMENTE hacia afuera del camino a seguir desde nuestros padres y, situación siguiente, nos incita a salir corriendo por las calles de los centros urbanos como pordioseros y hambrientos, inválidos, y como “borrachos” de persecuciones, nos hace por la fuerza“querer” a su modo de vida, que es: el de GANAR DINERO como condición de superveniencia?
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