CONSULAR GRIEVANCES MONITORING SYSTEM
02 Step
Click on “Activation” link sent in email (or OTP sent in SMS to Indian Mobile Holders) to activate the account.
03 Step
Log in to the Consular Grievances Monitoring System (MADAD).
Click on “Register Grievances” link to fill details of your grievances.
01 Step
05 Step
Click on “Register (New User)” and fill required details
Click on “Track Grievances Status” link to View latest status and processing done on your grievance.
MADAD Because You Are Us
mymea.in/madad ARABIC
04 Step
حوارات
سيندهو فتاة شابة يمألها الحماس لتحقيق المزيد دون االكتفاء بما وصلت إليه من إنجازات
التي حققها فحسب الواحد تلو األخر ،ولكن الرياضي الحقيقي يمكن التعرف عليه من خالل الروح التي يلعب بها .بعد فوز سيندهو بالميدالية الفضية في دورة األلعاب األولمبية ،استطاعت سيندهو أن تؤكد على هذه الحقيقة بما تمكنت أن تصل إليه وهي ال ت زال في سن 21من عمرها .ولعل الروح الرياضية العالية لدى سيندهو لم تتضح فقط في قيامها بتهنئة منافستها بعد الفوز عليها ،ولكنها ابتعدت قليال عن الضوء المسلط على المنصة أثناء اعتالء مارلين للحصول على الميدالية الذهبية حتى تجعلها تحظى بتشجيع الحشود بشكل أفضل في تلك اللحظة .إن آفاق الهند
n
90
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
طبيعة سيندهو المتواضعة تؤكد أن هذه الرياضية من أنواع الرياضيين الواعدين الذين سيحققون المزيد من االنجازات في المستقبل. إن عودة سيندهو على الفور لألكاديمية الستئناف تدريباتها المعتادة ،بتكثيف نظام التدريبات على مدى ثالث سنوات ،هو أمر صعب وشاق للغاية ولكنه يُظهر كيف أن هذه الشابة تمتلك المقومات التي تجعلها أسطورة رياضية حقه ال تكتفي بما وصلت إليه من إنجازات .ويبدو أن الهند -في ظل امتالكها لمثل هؤالء الرياضيين الشباب -في سبيلها ألن تشهد عص راً جديداً مليئ ا ً بالبطالت صاحبات القدرات االستثنائية.
15دقيقة .لم يكن لدى سيندهو أي تردد في االستغناء ولكن سيندهو بمساعدة مدربها جوبيتشاند وأخصائي عن ملذات الحياة البسيطة مثل امتالكها لهاتف نقال ،العالج الطبيعي سي .كي ران استطاعت أن تتغلب األم ��ر ال ��ذي اضطرت للتخلي حتى ال يصرفها عن على هذه اإلصابة .وخالل التعافي من اإلصابة و التي التركيز في التدريبات ،و كانت التضحية تأتي بشكل استغرقت نحو ثالثة أشهر ،كانت سيندهو تحرص على تدريب الجزء العلوي من جسدها طبيعي .وكانت سيندهو تركز اهتمامها وعضالت البطن وفقا لقدرتها على على تحقيق انجاز كبير يستحق كل هذه التضحيات ،وتسير لتحقيقه دون تعمل سيندهو في التحمل .وعندما التئم الكسر في ساقها، التعرض ألي أمر قد يشتت ذهنها .ومن ش��رك��ة ب��ه��ارات رجعت سيندهو للتدريب من البداية. ثم ،كانت تلك الطريقة توفر لسيندهو ب��ت��رول��ي��وم منذ وحيث أن سيندهو رياضية طويلة المزيد م ��ن التركيز و االرت��ف��اع في ي��ول��ي��و 2013 القامة ،فقد كان التحدي ال رئيسي لها هو ك��م��س��اع��د مدير الحفاظ على خفة الحركة .وكان على المستوى. الرياضية سيندهو أن تقوم ب ��أداء أكثر من 300 ولعل تدريبات سيندهو المكثفة هي جلسة قرفصاء ،في المتوسط ،وذلك اإلجابة على ما حققته من انتصارات، ولكن يجب االع ��ت �راف ب ��أن ما يبقيها على طريق ببساطة للرجوع للفورمة ،كان عليها أن تعمل دون كلل االنجازات هي ما تمتلكه من عزيمة وروح ال تقهر أبدا .على زيادة معدالت السرعة وخفة الحركة وإيجاد مركز قبل عام من موعد دورة األلعاب األولمبية ،تعرضت الثقل المثالي لحركاتها حتى تفقد توازنها بعد ضرب سيندهو لكسر في القدم ،األمر الذي كان سوف يؤثر اإلرسال أو عند العودة للخلف. إن معرفة الرياضي الحق ليس من خالل األلقاب بشكل واضح على أدائها خالل دورة األلعاب األولمبية،
أسفليمين :سيندهو مع مدربها بوليال جوبتشاند بعد الفوز بالميدالية الفضية في األولمبياد
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
89
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
حوارات
في اتجاه عكس عقارب الساعة من أعلى :سيندهو مع رئيس الوزراء السيد/ناريندرا مودي؛ رئيس وزراء والية مهاراشترا ديفيندرا فادنافيس يكرم سيندهو و مدربها بي.جوبتشاند؛ سيندهو تتلقي جائزة خيل راتنا من الرئيس الهندي د/براناب موخرجي
بنتائج متقاربة وهي كالتالي على الت رتيب 21-19و الثامنة ،شعرت سيندهو بالنجاح الكبير الذي حققه 21-21و 15-21ولكن استطاعت سيندهو أن تحقق ما بوليال جويتشاند (مدربها الحالي) ،وكان ذلك مصدر هو أكبر في الواقع من الميدالية الذهبية التي أخفقت إلهام لها و اتخاذ ق رارها باحت راف كرة الريشة األمر الذي غير مسار حياتها بالكامل في النهاية. في الحصول عليها. كانت سيندهو العبة متميزة حتى منذ نعومة أظفارها .فقد كانت تسافر ال ��ف ��ت ��رات األول ����ى م��ن حياة تحظى سيندهو بدعم لمسافة 56كم يوميا للتدريب بانتظام الالعبة سيندهو مؤسسة دع��م أبطال في أكاديمية جويتشاند لكرة الريشة. ي ��ب ��دو أن سيندهو ول ���دت ولديها الهند للحصول على ونظ را لتفانيها وتميزها في اللعب، رغبة في تحدي الصعاب .حصل الميداليات الذهبية في فقد فازت سيندهو بالعديد من الجوائز والدها السيد /بي.في .رامانا على األولمبياد وهي مؤسسة وهي في سن مبكرة .وبعد وقت قصير جائزة أرجونا في عام 2000نظ را غير هادفة للربح تشجع م ��ن االنضمام لألكاديمية ،ب ��دأت لمساهمته في النهوض بمستوى الرياضيين الهنود سيندهو تفوز بالعديد من األلقاب الكرة الطائرة الهندية .أما والدتها بصورة منتظمة. السيدة/في .فيجايا فقد كانت العبة على مدى العشر سنوات السابقة ،كانت سيندهو كرة طائرة محترفة ،إال أن سيندهو لم تمارس رياضة الكرة الطائرة الذي كان الخيار الطبيعي لها بحكم تبدأ التدريب في تمام الساعة 4:30صباحا ،و تستمر العائلة و ق ��ررت أن تتعلم ك ��رة الريشة .وف ��ي سن في التدريب لمدة سبع ساعات تخللها است راحتين لمدة
آفاق الهند
n
88
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
n
87
n
2016 أكتوبر-سبتمبر
حوارات
البطلة الهندية صاحبة الميدالية
الفضية في األولمبياد
يقف وراء الميدالية الفضية التي حققتها البطلة الهندية في األولمبياد رحلة طويلة لشابه كافحت ضد كل الظروف المعاكسة و التحديات لتحقق الفوز
المتابع لبوستات بوسراال فنكاتا سيندهو على موقع المصنفة األولى على العالم الالعبة األسبانية كارولينا التواصل االجتماعي اإلنستجرام سيجدها مثل بوستات مارين ،خسرت المباراة و الميدالية الذهبية ،لكنها معظم الفتيات الالتي في نفس عمرها 21 -عاما -والالتي استطاعت أن تحصد الميدالية الفضية في لحظة قد حصلن على ميدالية فضية في دورة األلعاب األولمبية ،تاريخية هامة .بينما كان فوزها في دورة األلعاب و جائزة راجيف غاندي خيل راتنا و جائزة بادما شري .األولمبية أم �را رائعا بالتأكيد ،إال أن تلك اللحظة وتكمن حقيقة االنجاز الذي حققته هذه الالعبة هو الوصول اكتسبت أهمية كبرى ألن سيندهو أصبحت بذلك أول هندية تفوز بميدالية فضية أولمبية. إلى هذا المستوى الرفيع وهي ال تزال في ع ��الوة على ذل ��ك ،أصبحت سيندهو سن 21عاما .وعندما يتتبع المرء بوستات سيندهو على اإلنستجرام سيدرك على ف���ي ع����ام 2015 أصغر العبة هندية تصل للمباراة الفور ما تتمتع به هذه الالعبة من براءة ح��ص��ل��ت سيندهو النهائية في سباقات فردي كرة الريشة و التضحيات الكبيرة التي قدمتها في ع��ل��ى وس���ام ب��ادم��ا في دورة األلعاب األولمبية ،وهو أمر حياتها للوصول إلى هذا اإلنجاز .و لعل ش���ري راب���ع أرف��ع كانت تحلم به الهند لفترة طويلة. البوستات التي تضعها في الصباح الباكر وسام مدني في الهند استطاعت سيندهو بضرباتها القوية و أسلوب لعبها في مواجهة مارين أن قبل وبعد أن تتدرب ،وقبل أن تشارك تخوض مباراة متكافئة دون أن تتعرض في البطوالت التي تتطلب منها السفر إلى أماكن بعيدة بمفردها تعكس تلك التضحيات .وقد ال تكون لخسارة مهينة .كانت الالعبتان متقدتا الحماس خالل تضحياتها و جدولها الشاق بالمواعيد من األمور التي ال المباراة وكل منهن حريصة على اعتالء منصة التتويج يدركها الكثيرون والسيما عندما يطالعون االبتسام التي والحصول على الذهب .وبلغت ذروة اإلثارة في الدقيقة 83من عمر المباراة و ارتفعت نسبة األدرينالين في تعلو قسمات وجهها بعد الفوز. عندما تأهلت سيندهو للعب المباراة النهائية أمام عروق الالعبتين و في النهاية استطعت مارين الفوز
آفاق الهند
n
86
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
مكرونة سباجيتي بصوص البولونيز مدة اإلعداد 10 :دقائق مدة الطهي 40 :دقيقة كمية تكفي لعدد 4 :أشخاص المقادير: 500ج رام مكرونة سباجيتي (طازجة أومعبأة)،و750 ج رام من اللحم الضأن المفروم ،و 3مالعق كبيرة زيت زيتون ،و 2بصلة متوسطة مفرومة ،و 6فصوص من الثوم المفروم ،و 3طماطم كبيرة مفرومة ،و 2ملعقة كبيرة صلصة طماطم و مقدار من الملح والفلفل حسب الرغبة و ¼ ملعقة صغيرة ريحان مجفف ،و ¼ ملعقة صغيرة زعتر مجفف،و ½ كوب ماء ،و 60ج رام جبنة بارمي زان مبشورة،ومقدار من الفلفل األسود الطازج المطحون حسب الرغبة إلكساب الطعم. طريقة اإلعداد: نسخن ملعقتين كبي رتين من زيت الزيتون في مقالة غير
الصقة ،ثم نضيف البصل والثوم ونقلى الخليط حتى يصبح طري القوام .وبعد ذلك نضع اللحم الضأن المفروم ونقلى على نار عالية حتى يتحول اللحم إلى اللون البني .و نضع مع التقليب باقي المكونات من الطماطم ،و الصلصة والملح والفلفل والريحان والزعتر والماء؛ و نغطى هذه المكونات جميعا ونتركها الكتمال عملية الطهي لمدة تت راوح ما بين 20إلى 25دقيقة أو حتى ينضج اللحم تماما ويصبح قوامه سميكا. نأتي بعد ذلك بمقالة أخرى كبيرة يُفضل من النوع الخاص بطهي المكرونة التي تسهل عملية تشرب السوائل ،ونملئها بالماء حتى تصل إلى درجة الغليان .عند ذلك ،نضيف المكرونة ،وذرة ملح وزيت الزيتون المتبقي. و نترك المكرونة حتى تغلي لمدة 10دقائق على نار عالية أو حتى تتشرب المكرونة االسباجيتي كمية الماء. ثم ،ننقل المكرونة في طبق دافئ ونضع عليه صوص اللحم ،ثم نضع أعلى الطبق بعضا من جبن البارمي زان والفلفل .ويقدم الطبق ساخنا بالهناء و الشفاء.
الوصفة من إهداء :كتاب “نكهات رائعة :المأكوالت والشاي و الكوكتيل” جزء من سلسلة كتب الطهي التي أصدرتها جمعية زوجات العاملين بوزارة الشئون الخارجية الهندية في نيولهي
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
85
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
من المطبخ الهندي
موسم تناول
أشهى المأكوالت
تلوح في األفق بشائر موسم المهرجانات وما من طريقة أفضل الستقباله من إعداد أشهى األطباق وتناول المأكوالت اللذيذة سهلة اإلعداد
طبق البانير بحبوب اللوتس مدة اإلعداد 10 :دقائق مدة الطهي 30 :دقيقة كمية تكفي لعدد 4 :أشخاص المقادير: 150جرام من الجبن المطبوخة (بانير)،و 1كوب من بذور اللوتس الجافة المحمصة ،و 3مالعق كبيرة من الزيت،و 1ملعقة صغيرة من بذور الكمون،و 1ملعقة صغيرة من الزنجبيل المفروم،و 1ملعقة صغيرة من الفلفل األحمر المطحون وكمية ملح حسب الرغبة و 1 كوب صلصة طماطم ،و 250جرام بازالء خضراء،و 1كوب ماء،و 1ملعقة كبيرة زبيب ،و 10-15حبة كاجو مقطعة إلى نصفين و أوراق كزبرة مقطعة لتزيين الطبق. آفاق الهند
n
84
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
طريقة اإلعداد: نسخن الزيت في مقالة،ثم نضيف بذور الكمون ونقلى المكونات حتى يبدأ يميل لونها إلى اللون البني ،ونقلبها في الزنجبيل المفروم و الفلفل األحمر الحار والجرام ماساال المطحون ،والملح و صلصلة الطماطم .ونطهي المكونات حتي يطفو الزيت على سطح المكونات. نضيف البازالء الخضراء ،ونطهى المكون لمدة 5دقائق ثم نصيف جبن البانير ونقلي لمدة تتراوح ما بين 2إلى 3 دقائق .نضيف الماء والزبيب والكاجو ،ونقلل درجة الحرارة و نطهي المكونات لمدة تتراوح ما بين 3إلى 4دقائق. نضيف بذور اللوتس ونطهى المكونات لمدة تتراوح ما بين 2إلى 3دقائق؛ وبعدها يصبح جاهزا و يقدم ساخن مع البوري.
أعلى :حلوى و (يسار) :فالودا كولفي
من الجدير بالذكر أن طبق حيلفا (والذي أطلق عليه في سيثي مالك مطعم زافران ”:إن الطهاة المحترفين كانوا فترة الحقة اسم حلوى) جاء في األساس من بيت سليمان يقومون بمزج خبراتنا في استخدام الكريمة أو مشتقات العظيم ( .)1566-1520ووصل الطبق إلى الهند وكان الحليب في صنع أطباق الحلويات مع الطريقة األوروبية عبارة عن حليب مجفف و ماء الورد وسكر وفستق إلكساب في عمل ليس فقط طبق جوشت كا حلوى أوحتى طبق جوالب جامون باللحم ،ولكنهم ابتكروا الطبق نسبة أعلى من الدسم ،والقوام طريقة جديدة تتمثل في استخدام دقيق السميك ،ولكن فيما بعد أضاف المطبخ الهندي عليه خليط تقليدي من السمن و العامل اآلخر المؤثر القمح و عملية القلي في عمل أطباق ف���ي ت���واج���د ه��ذه حلويات مثل بالوشاهي”. السكر و ميوا. العامل اآلخر المؤثر في تواجد هذه المجموعة الكبيرة وأضاف الشيف سيثي قائال”:ويمكن المجموعة الكبيرة من أصناف الحلويات من أصناف الحلويات القول إن السبب الذي جعل الحلويات هو طبيعة المطبخ الهندي على التكيف ه��و طبيعة المطبخ الهندية تحتل القمة بين أطباق الحلويات .ومن األمثلة على ذلك طبقي كولفي الهندي على التكيف في العالم هو المذاق الشهي لكل منها،الذي يلقى قبوال كبيرا .وقد يكون السبب أيضا وجوشت كا حلوى .ففي حين أن الطبق األول يعتمد في األساس على المهارة الهندية في إضافة هو أن الهند ظلت لفترة طويلة من القرون األولى مركزا و الكريمة مع الحليب ومشتقاته إلى طبق الحلوى .أما الطبق بوتقة لتالقي التيارات السياسية واالجتماعية ،التي كانت األخر وهو جوشت كا حلوى فهو يعتمد في األساس على السبب في تعرف المطبخ الهندي على كم كبير من أطباق مزج بعض طرق عمل الحلويات ”.ويقول الشيف شتن الحلويات طيبة المذاق”. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
83
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
من المطبخ الهندي
جاجار كا حلوى (طبق الجزر الحلو) مدة اإلعداد 51 :ديقية ونضع هذا الخليط على نار متوسطة مدة الطهي :حوالي ساعتين أو هادئة حتى يصل إلى درجة الغليان كمية تكفي لعدد :من 5-6أشخاص وبعدها نقلل النار .وبينما الخليط على نار هادئة ،نستمر في عملية تقليب المقادير: المكونات .وسوف يٌطهى الجزر من 8-9جزارات طرية لنحصل منها على المبشور في الحليب الذي ستقل كميته من 4-5أكواب من الجزر المبشور ،و 4 الستخدامه في الطهي وبتبخر بعضه أكواب من الحليب العضوي كامل الدسم ،و 4أثناء الغليان. مالعق كبيرة سمن/زبدة مصفاة ،ومن -10 عندما تتناقص كمية الحليب بنسبة 12ملعقة كبيرة من قصب السكر العضوي ،%75نضيف السمن والسكر والحبهان الخام أو سكر عادي أو حسب الطلب ،و من المجفف إلى الخليط .ونقلب جيدا بصورة 20-25حبات كاجو ،و 5-6فصوص حبهان متواصلة حتى ينضج ولكن نحرص أن أخضر تكون مطحونة و ناعمة بصورة جيدا يكون ذلك على نار هادئة .وتستمر بعد أو ثلث ملعقة صغيرة من حبهان بودرة،و ذلك عملية التقليب ،وبينما أوشكت عملية قليل من الزعفران وملء يد من الزبيب الطهي على االنتهاء نضيف الكاجو و الذهبي اللون. الزعفران والزبيب ويترك على نار هادئة حتى يتبخر الحليب بأكمله .عندئذ طريقة اإلعداد: نطفأ الموقد .وبذلك ،يٌقدم طبق جاجر نشطف الجزر،ثم نقطعه ونقشره.نأتي بمقالة حلوى ساخنة أو دافئا أو حتى باردا و عميقة ونضع الحليب والجزر المبشور. بالهناء و الشفاء.
آفاق الهند
n
82
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
تشيكي
جاليبي /زالبية
ويقول خبير الطهي الشيف فيكاس سيث“ :كانت أطباق إلى الهند ورجع إلى العالم عبارة عن حلوى ملونة وطرية بفضل إضافات المطبخ الهندي عليه من اللبن و الماوا ،الحلويات في الماضي تمثل العصب الرئيسي لإلمداد ومن هنا نجد أن نفس اإللهام كانت موجودا في الهند فيما بالطاقة ،والسيما بالنسبة لجنود القوات المسلحة عالوة يتعلق باإلضافات ليتخذ طبق الزالبية أشكاال مختلفة .على أنه كان يتم استقطاعها من الراتب الذي يُدفع لهم. ووفقا لما هو مذكور في كتاب بريامكارنرباكاثا وهو أحد وخير مثال على تلك األطباق طبق سريخاند أو شيكارني، المؤلفات التابعة للديانة اليانية ويعود تاريخ تأليفه إلى عام حيث كان تناولها يمكن الجنود من العمل لساعات طويلة”. 1450ميالدية ،فإن الزالبية كأحد أصناف الحلويات كانت و من األمثلة الشهيرة األخرى طبق ماجانالل تشيكي من لونافال الذي كان عبارة عن شكل حديث موجودة حيث أشار إلى بعض اللمحات من طبق جورداني التقليدي الذي تم وضع عنها في نصوص باكا راسيا القديمة وكان يُطلق عليها كونداليكا أو جال فليكا (أي كان البحارة فيما مقاديره بعناية كي يكون غذاء يقم صلب الحلو المنغمسة في العسل) ،وربما تكون مضى غالبا ما العمال. ه��ذه النصوص هي مصدر إلهام عمل يضعون العسل و ك��ان��ت األص��ن��اف ال��ه��ن��دي��ة ال��ل��ذي��ذة حلوى الزالبية .وفقا لما جاء في كتاب السكر البني على والمتعددة من الحلوى تعتمد في األساس إلكسابها “ابتكار الحلويات…تاريخ الحلوى” ،فإن الزبادي على اللبن و العسل و األرز باإلضافة فن صناعة شراب العسل من الماء و السكر مذاق حلو إلى السكر .ويضيف الشيف سيث قائال: “إن وفرة تواجد هذه المكونات في الهند كان منتشرا في الهند خالل الفترات األولى قبل الميالد ،وكذلك حين كان يعشق البحارة تناول العسل ما هي إال جزء فقط قصة الحلويات الهندية ،بينما الشق والسكر مع الزبادي أو باألحرى اللبن الرائب في تلك األكبر يعتمد على المهارات الهندية في صنع الحلوى و الفترة كنوع من أنواع الحلوى وتناول الحلوى المصنوعة ثقافة االرتباط بالحلوى بين أبناء الهند ،حيث أن تناول من المكسرات والسمن والسكر خالل الرحالت الطويلة .الحلويات هو جزء من الحياة اليومية في الهند”. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
81
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
من المطبخ الهندي
أن هذا الطبق من األرز باللبن قد عرف طريقه إلى يذكره أستاذ التاريخ مايكل وود -هي المحطات الرئيسية المناطق النائية الهندية في أوائل القرن السادس حيث لتبادل البضائع واألفكار والمواد الغذائية .وبعد وصول جاء من خوزستان (منطقة توجد في الوقت الحالي جانب هذه األصناف ،بدأ أبناء الهند في وضع لمساتهم الخاصة إيران من الخليج) وكان يعرف هناك باسم بهاتياه .وكان عليهم لتدخل بذلك إلى المطبخ الهندي. مثال آخر على كيفية يحدث تغير كبير في أطباق يُطلق على هذا الطبق اسم جد فيرني ،وكان شكل الطبق الحلوى التي تصل إلى الهند هو طبق القادم من إيران يصنع من األرز البودرة جاليبي أو الزالبية .ووفقا للروايات فإن مع اللبن وكان يُعد قبل يوم من بيعه في جاليبي طبق يختلف طبق جاليبي أو الزالبية وصل الهند السوق لتتماسك أج��زاءه وتصبح كقطع من الحلوى .ومن أكثر أنواع الحلويات أو الزالبية -ال��ذي م��ن ال��ش��رق األوس���ط ،ولكنه مختلف المفضلة للتجار كانت الحلوى الشهيرة وصل إلى الهند من كل االختالف عن شكله الحالي .كانت المعروف باسم بهاتياه والتي وصلت الشرق األوسط -كل الزالبية كما كان يُطلق عليها قديما عبارة إلى الهند مع التجار اإليرانيين والعرب االختالف عن شكله عن خليط من مكونات مختلفة (ولكن دقيق الذين كانوا يسافرون للهند ،وسرعان ما الحالي في الهند القمح هو المكون الرئيسي في المقادير) ويعتمد عمل هذا الطبق من الحلوى إلى دخل هذا الطبق من الحلويات إلى المطبخ الهندي نظرا ألنه يتكون من عنصرين معروفين في حد كبير على العسل وماء الورد لزيادة المذاق الحلو. ويقال إن الزالبية حظت بسمات خاصة في شكلها في الهند الحلوى الهندية وهما :اللبن و األرز. وفي الوقت الذي بدأ هذا اإلعجاب بتلك األصناف مثل :القرمشة و اللون وكثرة العسل المنغمسة فيه. ولكن متى وكيف حدث هذا التحول في هذه األصناف من الحلويات بين أبناء الهند من المقيمين في المناطق الساحلية حيث الموانئ التجارية ،والتي كانت-وفقا لما من الحلويات؟ فعلى عكس طبق جوالب يامون الذي جاء
جوالب جامون
آفاق الهند
n
80
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
n
79
n
2016 أكتوبر-سبتمبر
من المطبخ الهندي
أشهى أطباق
الحلويات الهندية
نتعرف من خالل السطور التالية على السبب وراء اعتبار الحضارة الهندية األبرز على مستوى العالم في عمل أطباق الحلويات بقلم :مادهوليكا داش في البداية نطرح تساؤال هاما ،ما هو القاسم المشترك بين أطباق الحلويات الشهيرة التالية :الزالبية،والجوالب جامون وحلوى وفالودا؟ على الرغم من أن هذه األطباق من الحلويات تحتل مكانة هامة على قائمة الحلويات الهندية ،إال أنه ال ترجع أصول أي منها للهند .وإذا ما أقمنا مسابقة بشأن أصول أي من هذه األطباق ،فإن اإلجابات ستكون على األرجح أنها ذات أصول هندية ولن يتخيل أحدا أن أصولها قد تكون فارسية أو تركية التي هي البالد األصلية لتلك األطباق .وهذا ما يجعلنا نتساءل عن أسرار فن عمل أطباق الحلويات الهندية الذي يترك بصمة واضحة على كل طبق من أطباق الحلويات التي جاءت إلى الهند؟! و لنبدأ بالحديث على سبيل المثال بطبق فيرني ،الذي يُعد أحد أطباق الحلوى الرئيسية على قوائم الطعام الهندي ،فنجد آفاق الهند
n
78
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
المقاصد المفضلة لهواة الغوص الستكشاف عالم البحار .على أصناف عديدة من المرجان وأسماك الفراشة ،سمكة وتمتلئ هذه الجزيرة الذي تبرز على شكل قلب بالحياة النمر ،وأسماك الببغاء ،والثعابين والجمبري .الحياة البحرية و المياه الصافية وضحالة العمق ومن ثم يمكن البحرية هناك تجعلك شاهد ما يفوق خيالك .كما يقوم ممارسة رياضة الغطس .وشهدا الغواصون في تلك المنطقة الغواصين المحترفين بعقد دورة خاصة للغوص في هذا المكان من خالل اصطحاب المتدربين العديد من أشكال الشعاب المرجانية النادرة في أحد القوارب ألماكن الغوص. واألسماك والحيتان وأسماك القرش .كما هي �وارا � �ش � �ورودي � م ت��ك��اد م��دي��ن��ة م��ورودي��ش��وارا من شاهد الغواصون كذلك أثناء الغوص في المنطقة المحيطة بجزيرة نيتراني ال��وج��ه��ة المناسبة روع��ت��ه وجمالها ت��ك��ون قطعة من الدالفين من فصيلة دالفين عنق الزجاجة سواء أكنت في رحلة الجنة ،حيث تجعل المرء يشعر بمزيد دي��ن��ي��ة أو لقضاء من الروحانيات بين جنباتها .و تضم والسالحف وسمك السكن. واستكشاف عطلة المدينة كوكتيل فريد من نوعه من ويمكن لعشاق ري��اض��ة الغوص الذهاب إلى رحالة من نوع خاص في الكنوز البحرية البحار والطبيعة الخالبة والروحانيات، والتاريخ ،والثقافة ،و أماكن لممارسة العالم السحري الرائع تحت الماء في هذه البقعة ليرى ما لم يراه من قبل .تعد جزيرة نيتراني رياضات المغامرة ،والتالل والشواطئ واألنهار و قبالة سواحل موروديشوارا أفضل األماكن للغواصين أماكن أخرى أبعد من ما يمكن تخيله .ويمكن ببساطة الذين يتوقون الكتشاف أسرار الحياة البحرية .وجزيرة القول إن هذا المكان يبعث في نفس المرء تأثيرا ال يمكن نيتراني هي عبارة عن جزيرة شعاب مرجانية تحتوي أن ينمحي من الذاكرة لألبد.
معبد قديم في موروديشوارا
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
77
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
سياحة وسفر
البرج العمالق في موروديشوارا
زيارة موروديشوارا أفضل األوقات لزيارة المكان من شهر نوفمبر إلى شهر فبراير المسافة تبعد موروديشوارا مسافة 455كم عن بينجالورو كيفية الوصول للمكان عن طريق الجو :يبعد مطار مانجالور الدولي حوالي 150كم عن المكان. عن طريق القطار :تربط محطة سكة حديد موروديشوارا بخطوط سكك حديدية مع مانجالور ومومباي .وتعد مانجالور محطة سكك حديد رئيسية و متصل بجميع المدن الرئيسية في الهند. عن طريق البر :ترتبط مدينة موروديشوارا بمدن مومباي وكوتشي وبنجالورو بخطوط حافالت خاصة وعامة. تجوب رحالت الحافالت بصورة منتظمة بين المدينتين وتمر عبر مانجالور .ترتبط مدينة بنجالورو بالعديد من المدن الهامة األخرى في المنطقة.
آفاق الهند
n
76
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
لما ورد في التوصيفات األسطورية ،يُعتقد أن المعبد يُجسد شيفالينجا التي ظهر عندما قذف رافانا الثياب الذي يغطي أتمالينجا في جوكارنا حينما رفعه .وقد أعلن شيفا -بعد سلسلة معقدة من األحداث -أن موروديشوارا يجب أن تكون أحد األماكن الخمسة المقدسة الخاصة به. ويعد البحر جزأ ال يتجزأ من روعة وجمال الطبيعة في بلدة موروديشوارا التي تضم أثارا خالدة مثل تمثال شيفا عالوة على مشاهد طبيعية خالبة .وتضيف التالل الواقعة في منطقة جاتس الغربية قدسية هذه األرض. موروديشوارا هي الوجهة المناسبة سواء أكنت في رحلة دينية أو لقضاء عطلة واستكشاف الكنوز البحرية. وتجعل المياه ال��الزوردي��ة للبحر العرب والجزر الصغيرة بلدة موروديشوارا واحدة من أفضل الوجهات لممارسة رياضات الغطس والغوص.وتعد جزيرة نيتراني -وهي عبارة عن منطقة غير مستغلةعلى بعد 19كم من موروديشوارا هي المكان األمثل لممارسة رياضة الغطس. وتُعرف جزيرة نيتراني أيضا باسم جزيرة الحمامة. وقد أصبحت جزيرة نيتراني اآلن واحدة من أكثر البقاع و
يأتي أصل تسمية موروديشوارا من قصة وردت في ملحمة الرامايانا ،حيث ترجع تسمية مدينة شاطئ أو موروديشوارا إلى كلمة اتمالينجا (أي روح شيفا) التي أنقذها نجل شيفا اإلله جانيشا ،من يد الملك الشيطان رافانا ،الذي كان ينوي أخذ الروح إلى مدينة النكا
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
75
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
سياحة وسفر
تمثل مسألة القيام برحلة على الطريق القومي السريع الساحل الطويل (الذي يُطلق عليه اسم كارافالي) الذي رقم (- 66الذي كان معروفا في السابق بالطريق القومي يضم ثالث مناطق في والية كارناتاكا ،وتشكل البلدة السريع رقم )17من كانياكومارى إلى مومباي -متعة كذلك الجزء الجنوبي من ساحل كونكان. ويضف تمثال شيفا الضخم ،الذي يقع في مواجهة ال يضاهيها متعة ،ولكنها تنطوي في الوقت ذاته على نوع خاص من التحدي .وللقيادة متعة خاصة والسيما منطقة جاتس الغربية ،إلى جمال وروعة البحر و يزيد من اإلحساس بالروحانيات التي تلف على الطريق السريع ،الذي يمتد بمحاذاة هذه المدينة التي تكاد تشبه في مجملها الساحل الغربي ،وكأنه يدخل في سباق في تمثال �ول � أط المعبد .لغة من موروديشوارا يأخذ القصة مع أمواج بحر العرب العاتية حتى يصل إلى مومباي .و يساهم الطريق السريع -العالم لإلله شيفا من الملحمة ،رامايانا .يأتي أصل تسمية الذي يمر عبر والية كارناتاكا بشريط بارتفاع 123قدم موروديشوارا من قصة وردت في ملحمة ساحلي يبلغ طوله أكثر من 320كم -في وفي خلفيته مشهد الرامايانا ،حيث ترجع تسمية مدينة شاطئ ربط عدد من الثقافات والمدن .وعند غروب الشمس أو موروديشوارا إلى كلمة اتمالينجا (أي روح شيفا) التي أنقذها نجل شيفا اإلله نقطة التي يعبر فيها الطريق السريع بلدة موروديشوارا الصغيرة في منطقة أوتارا كانادا جانيشا ،من يد الملك الشيطان رافانا ،الذي كان ينوي يمكن للمرء االستمتاع بمشاهدة الشواطئ الرائعة .من أخذ الروح إلى مدينة النكا .يقع معبد شيفا ،على تل المشاهد التي تأثر قلوب الناظرين أطول تمثال في العالم صخري صغير يسمى كاندوكاجيري و تحيط به مياه لإلله شيفا بارتفاع 123قدم في الخلفية مشهد غروب البحر،ويوجد في المعبد منحوتات جميلة يعود تاريخها الشمس .في الحقيقة بلدة موروديشوارا هي جزء من إلى عصر تريتايوجا ويعتقد أنها منحوتات مقدسة .ووفقا آفاق الهند
n
74
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
n
73
n
2016 أكتوبر-سبتمبر
سياحة وسفر
بلدة موروديشوارا
الساحرة
تعد بلدة موروديشوارا بوالية كارناتاكا تجسيدا لروعة وجمال الطبيعة البكر
آفاق الهند
n
72
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
يمين :شالالت دودهساجار الشهيرة و(أعلى) :قلعة أجوادا
الريفية في جوا ذات الطبيعة البكر التي لم يكتشفها أحد بعد! يعج شاطئ ميرامار دوما بأعداد كبيرة من األسر ،حيث أنه يقع داخل المدينة .وفي بقعة خاصة ،حيث يلتقي نهر ماندوفي يلتقي مع بحر العرب ،تجعل والية جوا تبدو وكأنها تحتفي بهذا االلتقاء! وتبعث الرحالت النهرية المختلفة في نفس المرء سعادة من نوع خاص .وفي المساء ،تجعل األغاني والرقصات والطعام اللذيذ في جوا من األمسية مناسبة مليئة بمرح من نوع خاص!
جو من الهدوء والصفاء في الشمال
ويكمن الجمال الحقيقي في جوا عندما يستكشف المرء الشواطئ الممتدة على طول السواحل الشمالية .وتزداد المتعة عند التجول عبر المنحدرات الصخرية .ويشعر المرء بحالة من الصفاء عند سيره بين هذه المنحدرات التي تقع على بٌعد 10كم شمال باجا ،من شاطئ فاجاتور .وباالنطالق في رحلة على Like INDIAN DIPLOMACY مسافة 4كم جنوب فاجاتور يمكن للمرء أن يسمع خرير المياه في منطقة أنجونا .وال يعكر صفو التأمل في هذه المنطقة سوى Follow نداءات الباعة الجائلين بين الحين واآلخر. @INDIANDIPLOMACY وعند زيارة منطقة أنجونا يوم األربعاء يجد المنطقة تموج بالناس من عشاق التسوق من سوق فلي .ويأتي األجانب و المحليون Channel ببضائعهم المختلفة و أعمال الفنون المحلية INDIAN DIPLOMACY ليكونوا جزأ من هذا الحدث العام في المساء! سبتمبر -أكتوبر 2016
n
71
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
سياحة وسفر
تمثال منحوت في الصخر لإلله شيفا في شاطئ ليتل فاجاتور في جوا
كما يمكن للمرء العودة مرة أخرى لالستمتاع بالرمال على شواطئ جوا في جو من السكينة والهدوء .وتوفر األك��واخ الموجودة في شاطئ أجوندا أو كولفا المكان المناسب لتحقيق ذلك .يمكن للمرء االستلقاء على الشاطئ لمشاهدة غروب الشمس و قرصه يغوص في صفحات أمواج البحر المتأللئة .األمر المؤكد هو أن القيام برحلة إلى جنوب الوالية يجعل المرء صافي الذهن ويجدد مزاجه العام وتجعله مهيئا الكتساب خبرات جديدة! جوا القديمة...كوكتيل ثقافي فريد من نوعه تقع والية جوا في منطقة تمثل بوتقة انصهرت فيها العديد من الثقافات والحضارات :فنجد على سبيل المثال قد تزاوجت الحضارة الكونكانية مع الحضارة البرتغالية في والي��ة ج��وا ،وقد انعكس ذلك بصورة واضحة في وسط المدينة القديمة وشوارع الضيقة .وتحتضن الوالية مجموعة من المعابد التقليدية والكنائس القديمة والقصور الجميلة التي تأثر ناظري المرء أثناء تجوله بين أرجاء مدينة بانجيم عاصمة والية جوا. ويجب أال ينسى المرء زيارة منطقة فوناينهاس فهي آفاق الهند
n
70
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
تمثل الحي الالتيني الوحيد في آسيا ،ويضم هذا الحي ذا التأثير البرتغالي الواضح في كافة جنباته من شوارع ضيقة مرصوفة بالحصى تعكس عبق تلك الفترة التاريخية القديمة وعظمتها .ومن ثم ،فإن هذا المكان يعد بمثابة أفضل مكان ألصحاب العقول المشغولة لالستمتاع بالصفاء والهدوء! وفي زيارة إلى كنيسة سيدة الحبل بال دنس ،يمكن المرء أن يشعل شمعة في هذا المكان المقدس و محاولة اختبار مهاراته في التصوير الفوتوغرافي من أعلى األبراج الشاهقة في الكنيسة! تشتهر كنيسة يسوع بوم -وهي أحد مواقع التراث العالمي وفقا لتصنيف اليونسكو -بأنه يحفظ داخله جسد القديس فرانسيس كزافييه .وتعكس الرسوم الدقيقة في المذابح واللوحات الرائعة مدى براعة الفنانين المبدعين وتجلب متعة لعٌشاق الفن .ويمكن السفر في رحلة سريعة على بعد 33كم للوصول إلى مدينة بوندا ،حيث االستمتاع بالفولكلور الكونكاني الشهير في معبد شانتا دورجا .وتجسد الواجهات الكبيرة للمباني و المعمار المبدع على شكل هرمي ذا مصاطب التزاوج بين المعمار الهندي- البرتغالي .ويمكن للمرء أن يستمتع بالحياة في تلك البقعة
GOA
Map not to scale
زي����ارة ال��م��دي��ن��ة ذات الشواطئ المترامية كيفية الوصول إلى المكان
عن طريق الجو :مطار دابوليم يبعد حوالي 29كم عن عاصمة الوالية مدينة بانجيم .هناك ربط جوي جيد في الوالية، حيث يتم تسيير رحالت جوية يومية من شيناي ومومباي ونيودلهي وحيدر أباد وكوتشين وبنجالورو. عن طريق القطار :يوجد في والية جوا محطتي قطار رئيسيتين هما مادجاون و ثيفيم ،وهي متصلة بقطارات من كافة أنحاء الهند. عن طريق البر :هناك عدد من الحافالت العامة والخاصة التي تسيير رحالت إلى جوا مما يقدم خيارات التنقل بين المدن المختلفة في الوالية. أعلى الصفحة :كنيسة يسوع بوم و (أعلى مباشرة) :تجذب األسواق الليلية أعدادا كبيرة من السائحين
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
69
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
سياحة وسفر
يمكن للسائح الذهاب بعد غروب الشمس إلى سوق فلي في أرامبول لشراء الهدايا التذكارية المصنوعة يدويا
ويمكن القول إن منطقة جنوب الهند هي مفتاح الهروب العالم! وتقع إحدى محميات الحياة البرية على بعد 9كم من لإلنسان بعيدا عن رتابة الحياة المملة واالستلقاء والراحة بالوليم ،وهي تمثل الفرصة األفضل هنا للهروب إلى مناظر بين أحضان الطبيعة .ولعشاق المغامرة حظ وافر في هذه الطبيعة البكر .ويمكن كذلك أن يزور المرء الغابات الكثيفة المنطقة ولكن عليهم أن يتحسبوا من ارتفاع األدرينالين الوارفة الخضرة لالستمتاع بالحياة البرية على طبيعتها. عندما يقضون يوما في منطقة شالالت دودهساجار .ويمكن وهناك العديد من وسائل المساعدة عند القيام بهذه الرحالت مثل تحديد المسارات وأبراج مراقبة المنتشرة أن يستقل المرء سيارة أخرى ليمضي في في الغابات حيث يمكن أن يعتليها المرء رحلة على مسافة 70كم من بالوليم للوصول جاتس منطقة تعد الستكشاف بعض المشاهد ولرؤية و سماع إلى منطقة جاتس الغربية المورفة الخضرة، التي تمتلئ بالغابات! وعندما يرى المرء الغربية واح��دة أصوات الحيوانات مثل :الغزالن والقرود الشالالت المنحدرة من ارتفاع 600م ،يشعر من أكثر مناطق والطيور وربما الفهود! المرء وكأنها خيوط بيضاء تنحدر في النهار التنوع البيولوجي وكما ينتشر اللون األخضر في جنبات وسط ضباب خفيف تُشعر المرء بالراحة! ال��م��ع��رف��ة على المكان نظرا لكثرة األماكن وارفة الخضرة، وعندما يقوم المرء برحلة لمنطقة الغابات مستوى العالم فإن المنطقة توفر أيضا متعة من نوع خاص لعشاق الغوص في المياه الصافية وتحديدا يجب أن يصطحب دليل محلي إلرشاده في الطريق ويجعله قادرا على التواصل مع سكان تلك المناطق في منطقة نيتراني التي تقع على بعد 220كم جنوبي جوا. وأقل ما يوصف به هذا المكان هو أنه بمثابة جنة من المياه الريفية. ويمكن للمرء عند زيارته جنوب والية جوا أن يستكشف الصافية و مليئ بالمشاهد السريالية ،ويمكن للمرء االستمتاع جمال الطبيعة البرية ،حيث تعد منطقة جاتس الغربية واحدة به من خالل القيام برحلة لمدة يوم أو اثنين للغوص عن من أكثر مناطق التنوع البيولوجي المعرفة على مستوى طريق المعدات الالزمة. آفاق الهند
n
68
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
جوا...جنة
المتناقضات
تجمع والية جوا بين جنابتها كل ما يجمع بين العراقة والحداثة ،والتقليدي والمعاصر،والطبيعي وما هو من صنع اإلنسان ،واألماكن التي تم اكتشافها وأخرى ما زلت لم يكتشفها أحد .هذا ما يمكن أن يخلص إليه المرء من قيامه بزيارة إلى هذه الوالية. بقلم :رهوتشا كولكارني
عندما يسمع المرء كلمة جوا أول ما يتبادر إلى ذهنه مكان رحلة إلى الجنوب
يجمع بين جمال الشواطئ على البحر و ممارسة رياضة ركوب األمواج واالستمتاع بالشمس الساطعة .وبعد القيام بجولة في جنبات الوالية يعتري المرء شعورا بأنه مكان مليء بالتناقضات .فمن ناحية نجد أن الوالية مليئة باألماكن الرائعة التي يبحث عنها المرء من أجل الترفيه ،بينما نجد من ناحية أخرى أن الوالية تضم شواطئ فيروزية وغابات بكر لم يكتشفها أحد بعد .ومن هنا نجد أو والية جوا تضم أماكن مختلفة تلبي أفضليات جميع المسافرين بداية من األساسيات وصوال إلى سقف التوقعات .ومن ثم ،يمكن القول إنه من الصعب على المرء أن يجد هذه التركيبة المذهلة مجتمعة في مكان واحد بهذه السهولة!
إن افتراش الرمال الناعمة و تناول مشروب منعش هي متعة ال يضاهيها متعة لالسترخاء على شواطئ والية جوا .ومن هنا ،تعتبر هذه الشواطئ هي الخيار األمثل ألبناء الحضر الذين يفرون من الحياة الصاخبة بحثا عن مكان يوفر لهم الهدوء والسكينة في جو هادئ .إن التنزه على شاطئ بالوليم يجعل المرء يشعر بصفاء الذهن وهو يتأمل في أشعة الشمس الذهبية الدافئة .وما أن يستلقي المرء على هذا الشاطئ الرائع تحت أشعة الشمس الذهبية تداعب األمواج أصابع قدميه و يبدأ رذاذ األمواج المنعش يتطاير على الجسم ليجعل المرء يشعر بالصفاء الذهني و الروحي
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
67
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
سياحة وسفر
آفاق الهند
n
66
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
رسم كوالم خالل مهرجان بونجال في والية تاميل نادو
التي يتم استخدامها بصورة منتظمة ما بين أشكال لطيور وحيوانات ،مما يعكس إلى االنسجام والتعايش السلمي على المستوى العالمي بين اإلنسان والحيوان. وقد فتن عدد كبير من خبراء الكمبيوتر وعلماء الرياضيات من مختلف أنحاء العالم باألشكال و األنماط المختلفة المستخدمة في فن الكوالم و طريقة عمل مصفوفة من خطوط ونقاط ،األمر الذي لعب دورا في تحفيز القيام بالعديد من األبحاث التي أدت إلى تحديد ثالثة أشكال هندسية شهيرة وهي :المصفوفة المحدودة، المصفوفة المنتظمة و مصفوفة ك��والم المنتظمة المتحررة من السياق.
الحفاظ على تقاليد كوالم
يتم نقل تقاليد فن كوالم من جيل إلى آخر ،وتلعب النساء في المنازل دورا كبيرا في الحفاظ على هذا التقليد الفني باعتبارهن حراس على هذا النوع من الفن.ويتطلب هذا النوع من الفن مهارة خاصة باإلضافة إلى التركيز واالنضباط و الدقة ،واالتزان والبراعة ،وكثيرا ما يٌنظر إلى رسومات كوالم كمعيار لقياس مدى أنوثة مبدعتها إذا كانت من رسمتها فتاة. و تتكاتف العديد من المنظمات المختلفة من أجل االرتقاء بهذا النوع من الفن القديم و الحفاظ عليه من االندثار وذلك من خالل إجراء مسابقات خاصة برسم كوالم الرسم في شهر يُدعى مارجازي وهو يحل بين شهري ديسمبر ويناير وفقا للتقويم الميالد .و تشارك
النساء في هذه المسابقات من خالل التدريب على زخارف الكوالم على الورق قبل البدء في رسوماتهن على المكان المختار للرسم .ويتباهى المتسابقون بقدرتهم على رسم تصاميم دقيقة ومركبة على مساحة واسعة ،والتي غالبا ما تمتد إلى أرضية شارع بأكمله ،دون الحاجة إلى رفع أيديهم من األرض أو حتى أخذ قسط من الراحة بالوقوف قليال بعد االنتهاء من أحد األشكال الدقيقة في الرسمة .وشجع تنظيم مثل ه��ذه المسابقات وتخصيص جوائز مغرية للفائزين بها الدوافع داخل المجتمعات الواقعة في المناطق الجنوبية من الهند لتعلم هذا الفن مما يساهم بدوره في الحفاظ على هذه التقاليد و الموروثات الفنية القديمة و حمايتها و الحفاظ عليها من االندثار في ظل تيارات التمدن و التحضر الزاحفة بكل قوة على تلك المناطق.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
65
n
Like INDIAN DIPLOMACY
Follow @INDIANDIPLOMACY
Channel INDIAN DIPLOMACY
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
حرف يدوية
معلومات هامة فن الكوالم هو بمثابة نوع من أنواع الصالة لألرض األم .و تتضمن األشكال المستخدمة في هذا الفن تصميمات هندسية دقيقة ،وهي عادة ما تتكرر عدة مرات في الرسمة الواحدة ،وتتألف من خطوط ونقاط ومربعات متساوية الحجم ومثلثات و أشكال مختلفة مثل المحار والنباتات والزهور كلها متداخلة بصورة مركبة. و يقال إنه إذا ظهر كسر في خط من خطوط الرسم في أحد المنازل ،فإن ذلك يعني أن األرواح الشريرة سيكون لديها
بالحياة اليومية في هذه المجتمعات في المناطق الواقعة في جنوب الهند.
االستعانة باألشكال الهندسية في الفن الشعبي
لقد تم توثيق نوعين من أنواع فن الكوالم :أولهما هو فن خط الكوالم وهو عبارة عن رسم سكتش حرة من خالل فرك دقيق األرز بين اإلبهام والسبابة فوق المساحة المختارة للعمل ،وثانيهما هو فن بولي كوالم وهو عبارة علن الرسم من خالل رسم نقاط على األرضية ،ثم ربطها
الفرصة لدخول هذا المنزل .ويتم إبداع هذا النوع من الفن باستخدام دقيق األرزن وهي يعتبر بمثابة دعوة لآللهة الطيبة و الروحانيات بأن تعم أرجاء المكان. ويتم حاليا استخدام الخصائص الرياضية المرتبطة بفن الكوالم في تطوير برنامج لعمل الرسومات بالكمبيوتر .كما يتم االستعانة بفن رسم الكوالم في البحث في األنثروبولوجيا الحاسوبية .ومن ناحية أخرى ،يتم استخدام الكوالم في تبسيط تمثيل تركيبات البروتين المعقدة كي يسهل فهمها.
عن طريق خطوط مستقيمة ،وحلقات ومنحنيات ،مما نمط على شكل سلسلة معينة. ووفقا إلرث فن الكوالم ،فإنه يتعين أن يتم إغالق الخطوط عند نهاية رسمة ال��ك��والم لمنع الطاقات السلبية من الدخول إلى الشكل .و الوحدات الزخرفية أو المتوتيفات المستخدمة في فن الكوالم مستوحاة من زخ��ارف من عناصر خارقة للطبيعة ،والفلسفة، والمعتقدات الدينية ،وعلم التنجيم ،والتكوينات الطبيعية وكذلك األفكار المجردة .و تتنوع هذه الوحدات الزخرفية
من أعلى يسار :امرأة تقوم برسم المرأة كوالم أمام معبد كاباليسوارا خالل مهرجان أروباثوموفار و(أعلى):فنانة تضع اللمسات النهائية على رسم كوالم
آفاق الهند
n
64
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
خاصة .و تقوم الناس بعمل رسومات ك��والم كنوع من الطقوس المقدسة داخل األماكن التي تحمل قدسية خاصة مثل:المعابد وغرف للصالة والمذابح الخاصة بمختلف اآللهة واإللهات الهندوسية .كما يتم وضع هذه الرسومات كذلك في المكاتب التجارية وذلك تيمنا بأن يجلب ذلك التوفيق والحظ السعيد في كافة المشروعات التجارية المحتملة.
تجسيد لروعة االنسجام في التعايش
ووفقا لما ورد من إش���ارات في النصوص األدبية التاميلية ،وال��ت��ي تصف على نحو دقيق الطريقة الصحيحة لرسم الكوالم ،فإن إبداع هذا النوع من فن الرسم يرجع تاريخه إلى القرن السادس عشر .وقبل بدء العمل في رسم الكوالم ،يجب أن يقوم الفنان/الفنانة أوال بتمهيد سطح الوسيط الذي سيقوم بالرسم عليه .و بالنسبة ألدوات و ألوان الرسم و التصميم ،فجرت العادة على االستعانة دقيق األرز و بودرة الحجر الجيري،عالوة رسم كوالم تم إعدادها خالل االحتفاالت بمهرجان بونجال على تصميمات مستوحاة من الزهور ،والبتالت لخلق تصاميم .ولكن ،نظرا لنقاء دقيق األرز الناعم وخفة البتالت فكان تصميم رسمة الكوالم يزول مع تقدم النهار ،مما يتطلب من معظم األسر في المنازل إعادة الرسم على هذه وجود رسم كوالم في المنزل مؤشر األشكال و األنماط بصورة منتظمة. و م��ع ظهور التكنولوجيا الحديثة على الرفاة العام كوالم و االحتفاء بدورة الحياة وغيرها م��ن سبل ال��راح��ة أصبح من لألسرة وترتبط زيادة التفاصيل واألبعاد المختلفة السهل اآلن االستعانة بأصابع الطباشير بأنماط وأشكال فن كوالم تمثل بالمناسبات واألصباغ االصطناعية الفاتحة والتي من الممكن أن السعيدة المرتبطة بها مثل انتظار مولود داخل األسرة تثبت على السطح لفترة أطول دون أن تتالشى .ويرجع أو الزواج ،حيث أن عدم وجود رسم الكوالم في مدخل السبب في استخدام دقيق األرز كصبغة في هذا النوع المنازل عند استقبال مثل هذه األحداث يعتبر نذير شؤم من الرسم هو تحوله بشكل طبيعي مع مرور الوقت وقد تتوقع األسرة وقوع مصائب بسبب ذلك .و من هنا، إلى مصدر للغذاء لبعض المخلوقات األخ��رى مثل نجد أن وجود أو عدم وجود رسم الكوالم في مدخل الحشرات والطيور والفئران .وثمة اعتقاد بأن إسعاد هذه المنزل يعد بمثابة مؤشر على رفاه األسرة وهذا ينعكس المخلوقات و الترحيب بها بهذا الشكل بتوفير الغذاء لهم ويؤثر ب��دوره على الحالة المزاجية العامة للمجتمع هو أمر يُرضى اإللهة الكشمي ،مما يرجع بدوره بالخير بأسره .وبهذه الطريقة ،نجد أن التركيبات الهندسية و الرخاء على األسرة نفسها. المقدسة المرتبطة بفن الكوالم مرتبطة بشكل وثيق سبتمبر -أكتوبر 2016
n
63
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
حرف يدوية
فن الرسم كوالم يعكس التفاؤل و
التيمن بالمستقبل
تقوم السيدات برسم الكوالم في بيوتهن باعتباره من الطقوس المقدسة بقلم :بريرونا باسو
يتألف فن رسم الكوالم من مجموعة من األشكال الهندسية الدقيقة تعكس الشعور بالتيمن و السعادة ،و ينتشر هذا النوع من الفن على أرضيات مداخل معظم المنازل الهندية في المناطق الجنوبية .و يتم ممارسة هذا النوع من الفن على نطاق واسع ،والسيما في والية تاميل نادو .ويتم رسم هذه التصاميم المتناظرة، آفاق الهند
n
62
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
والمعروفة باسم فن كوالم ،باستخدام دقيق األرز الناعم أو الطباشير كنوع من التيمن بأن يجعل ذلك روح اإللهة الكشمي ،إلهة الخير والرخاء ،تعم المكان .وتعكس األشكال المستخدمة في فن الكوالم بعض المشاهد من الحياة اليومية للناس وهي تزين مداخل المنازل ويحاط هذا النوع من الفن بقدسية
لوحة مصغرة على الورق توضح عملية صيد األسود
و تضمن معرض أقيم مؤخ را عن الفن الديكاني في كيشانجاره التي أسسها و قام على رعايتها المه راجا سامانت سينج .وكانت أعمال هذه المدرسة مستوحاة المتحف الوطني في دلهي لوحات راجاماال الفنية تعود من التضاريس المحلية (فعلى سبيل المثال ،نجد أن إلى أواخر القرن السادس عشر ،والتي تصور المهارة لوحات من جودبور صورت أشجار المانجو بكثرة ال رائعة و الدقيقة في تناول فن المنمنمات .كان األسلوب متأثرة بالمكانة) ،وجمال الم رأة في الت راث الشعبي الفني غاية في الجمال وضم الكثير من األشكال وكريشناليال و المقامات الموسيقية الهندية المعروفة المبهجة في ألوانها و أبرز تنوع الرؤية الفنية في مدرسة ديكان الفنية كنتيجة للتأثي رات باسم ال راجا. التي جاءت من األمثلة ال راجاستانية على الرغم من أن ��ه ال يوجد عدد كبير ج ���دا م��ن ال ��س ��ج ��الت ع��ن فن ك�����ان ال��ف��ن��ان��ون التي أت ��ي بها جن راالت راجبوت من المنمنمات في ديكان قبل فترة المغول ،يستخدمون وسائط الجيش المغولي. فإن اللوحات الفنية األولى في ديكان أس��اس��ي��ة ف���ي ه��ذا ومن بين المدارس األكثر شهرة في تبرز التأثير الملحوظ للتقاليد الشمالية ال��ن��وع م��ن ال��رس��م فن المنمنمات :مدرسة م ��ن م ��ال ��وا و ال ��ت ��أث ��ي �رات الجنوبية مثل الورق،واأللواح بهاري،و مدرسة باشولي، المستوحاة من اللوحات الجدارية من الخشبية وال��رخ��ام و م��درس��ة ج ���اره ���وال و فيجايانجار .وبسبب الهوية الجغ رافية والقماش والفرشاة م��درس��ة ك ��ان ��ج �را ،وتعد المدرسة األخيرة ذات ميزة المتميزة ،فقد تولى ملوك و حكام أحمد نجر ،وبيجابور،وجولكوندا وحيدر أباد رعاية مزيج خاصة نظ را الستخدامها سبعة أل ��وان و من العناصر الفنية المختلفة واستوعبوا كذلك بعض إناس ذي وجوه جميلة .واستطاعت مدرسة التأثي رات األخرى ،مثل اإلحساس في العمل الفني من مادهوباني من منطقة ميثيال في والية المدرسة الفارسية عالوة على تأثي رات أوروبية مثل بيهار ومدرسة باتاتشيت را في والي أوديشا الرغبة في كمال جوانب العمل الفني مع االستخدام من مدارس فن المنمنمات التي استطاعت أن تبقى على مر الزمان. الدقيق للفرشاة.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
61
n
Like INDIAN DIPLOMACY
Follow @INDIANDIPLOMACY
Channel INDIAN DIPLOMACY
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
فنون
لوحة مصغرة معروضة في متحف في والية ماديا براديش؛ يسار: لوحة مصغرة في أحد شوارع أودايبور
مثاال حيا على الت زاوج بين العمارة الهندية والفارسية، واستمد الفنانون رمزية األشجار فن الرسم الديكاني بينما أشكال الشخصيات النسائية فكانت مستوحاة من مدرسة راجاستان في فن الرسم .و أضاف خليفة أكبر ،اإلمب راطور جهانجير إلى فن المنمنمات مشاهد أخرى من بالط الحاكم،و رحالت الصيد و البورتريه .وفي وقت الحق ،تم دمج تأثي رات فنية من لوحات فنية أوروبية وصلت إلى بالط حكام المغول ،و من بين التقنيات الفنية الغربية التي تم استيعابها من تلك األعمال طريقة التظليل في اإلبداع الفني. وعلى عكس اللوحات الفنية التي تنتمي لعصر المغول والتي كانت تتميز بالنهج العلماني في المقام األول ،فإن شكل فن المنمنمات في وسط الهند -سواء في راجبوت (في راجستان) وبهاري (في البنجاب) -كانت مستوحاة من التقاليد والمالحم الهندية واألساطير الدينية ،و مشاعر الحب المتقلبة وتغير الفصول على مدار السنة .وتضم مدرسة راجاستان الفنية كل من منقطتي جايسالمير وبيكانير في الغرب ،و كوتا وبوندي في جنوب شرق والية راجاستان وداتيا و أورشاها في والية ماديا ب راديش. كان الفنانون يستخدمون وسائط أساسية في هذا النوع من الرسم مثل الورق،واأللواح الخشبية والرخام والقماش والفرشاة .وكان من بين أشهر المدارس الشعبية مدرسة
آفاق الهند
n
60
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
مدارس المنمنمات المدرسة المغولية مدرسة راجاستان المدرسة النيبالية
مدرسة باال مدرسة أوريسا مدرسة اليانية
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
n
59
n
2016 أكتوبر-سبتمبر
فنون
أشكال متعددة من
فن المنمنمات
بدأ فن المنمنمات الهندية في الظهور في حوالي القرن السابع عشر.بينما أدخل المغول فن المنمنمات الفارسية ،فإن التأثير الغربي على فن النمنمات الهندية يُعزى للملوك المسلمين بقلم :بونام جويل
في وقت سابق من هذا العام ،وتحديدا خالل معرض الفن والورق وكانت في هيئة رسوم توضيحية دينية خاصة الهندي في نيودلهي ،أهم ما جذب اهتمام العديد من خبراء بالديانة البوذية وذلك خالل حكم أسرة باال في شرق الهند الفن كان وجود قسم منفصل للوحات بشواي أو باألحرى ما في القرن الحادي عشر والنصوص البوذية في غرب الهند يمكن أن نطلق عليه منمنمات بشواي .استضاف المعرض خالل القرن الثاني عشر .وتركز المدرسة التي ظهرت قسما تحت عنوان تقاليد بيشواي وما بعدها ،للمرة األولى أثناء حكم أسرة باال على األرقام المجردة ،واأللوان النقية في حدث فني معاصر وهو شكل من أشكال الفن التقليدي القوية والزخارف الكثيرة ورسم العيون الواسعة .اختفى هذا في الرسم المصغر والذي يُعرف باسم فن المنمنمات .وهذا النوع من الفن الذي ٌع رف باسم فن باال مع تدمير األديرة إن دل فإنما يدل على أصالة فن المنمنمات الهندية وقاعدتها البوذية على يد الفاتحين من المسلمين في النصف األول من القرن الثالث عشر .ومع ذلك ،فقد استطاع عدد قليل المتزايدة ،سواء في الهند أو في الخارج. من الرهبان والفنانين النجاة والهرب إلى يرجع ج��ذور فن المنمنمات الهندية نيبال األمر الذي ساعد على تعزيز التقاليد إلى قرية ناثداوارا بالقرب من أودايبور في الفنية الموجودة في تلك البالد. والية راجاستان ،حيث نشأ هذا الشكل الفني وص���ل ازده����ار ومع قدوم المغول ،وخاصة خالل حكم كخلفية زخرفية للتمثال الموجود في معبد ف��ن المنمنمات أكبر بدأ فن المنمنمات في االزدهار ووصل اإلله كريشنا .وتعد شكل بيش واي الفني في إلى ذروته خالل إلى أوجه في تلك الفترة.وكان التركيز ينصب المنمنمات ما هو إال شكل واحد من أشكال منتصف القرن على مشاهد من البالط الملكي وصور عديدة من هذه الفن الذي ازده ��ر في الهند السادس عشرا بورتريه ونباتات وحيوانات .وخالل فترة بداية من القرن الحادي عشر .وكان يتم تلوين حكم أكبر ،بدأت التأثي رات الفارسية تعرف لوحات المنمنمات بصورة يدوية وكانت دائما تتطلب التحكم الدقيق و الحساسية في استخدام الفرشاة .طريقها لفن المنمنمات الهندي .ففي فاتحبور سيكري، في الوقت الذي كان يتم فيه التلوين باستخدام أل وان معدنية أنشأ أكبر ورشة فنية تحت إش �راف اثنين من الفنانين وأخرى مستخرجة من الخضروات ،واألحجار الكريمة ،و الفارسيين وهما :مير سيد علي وعبد الصمد .وتم توظيف النيلة ،و أغطية المحار ،والذهب والفضة ،إال أن طريقة فنانين هندوس من جوجارات ،وجواليور وكشمير ،وبمزج المعالجة الفنية في اإلبداع كانت تختلف من مدرسة ألخرى هذين ال رافدين من الفن ظهرت للنور المدرسة المغولية وكانت المدارس ال رئيسية في هذا النوع من الفن المدرسة في فن رسم المنمنمات. وتميزت ه ��ذه المدرسة باستخدام بج رأة األعمال و المغولية و مدرسة راجبوت ،ومدرسة بهاري و مدرسة ديكان. ويمكن للمرء أن يتتبع األشكال األولى لفن المنمنمات استعمال األلوان ال رائعة وزيادة التركيز على الطبيعة .ومن من خالل الرسومات التي تم إبداعها على سعف النخيل بين األعمال الشهيرة في تلك الفترة حمزة-ناما حيث يعد آفاق الهند
n
58
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
أحد النساجين يصنع ساري تقليدي باستخدام نول خشبي في تيرونلويلي -والية تاميل نادو
ومع األخ ��ذ في االعتبار العمل على تحسين اإلنتاجية ع راقة الصنعة ،فإن هذه الحرفة في سبيلها لالستم رار مع والجودة والحفاظ على هذا التقليد العريق المتميز من النسيج وضع بعض اللمسات الفردية .باإلضافة إلى استخدام الخيوط اليدوية والصباغة والطباعة والحرف اليدوية المتعلقة به ،يبذل التقليدية من القطن ،والحرير ،والجوت والصوف ،يستعين مفوض تنمية األن وال اليدوية التابع لحكومة الهند جهودا مكثفة النساجون ببعض الخيوط الصناعية الممزوجة الحديثة في في هذا الصدد .وهناك عدد كبير من الجمعيات التعاونية بعض منتجاتهم .ولكن كل هذه التغيي رات لم تقلل من روعة، لنساجي األن وال اليدوية و التي تعمل على مساعدة اآلالف وأهمية استخدام األن �وال اليدوية .وال ت زال مجموعة كبيرة من نساء القرى الالتي يمتهنون مهنة النسيج اليدوي إلعالة من المفروشات المزخرفة المصنوعة من القطن والحرير و المغزولة يدوية تحظى بشهرة واسعة على أنفسهن وأسرهن .كما توفر المعاهد الهندية مستوى العالم. لتكنولوجيا األن وال اليدوية المنتشرة في جميع أنحاء الهند التدريب المتخصص ألكثر من يتسم النسيج باستخدام أكثر من 50في المائة من ص ��ادرات 500مجموعة من المجموعات المتخصصة ال��ن��ول ال��ي��دوي مع المنتجات النسيجية هي من المنتجات في النسيج على األن وال اليدوية ،وذلك بهدف بصمة كربون صغيرة المغزولة يدويا و التي من بينها أغطية أن يستمر الجيل المقبل في االعتماد على وليس له آث��ار سلبية و م��الءات األس��رة و ال ��ط ��اوالت و مناشف عاملي الفن والت راث في النسيج .عالوة على تذكر على البيئة المطبخ ،والستائر ،أغطية الوسائد والسجاد. وكل هذه الصادرات عليها شعار “النول ذلك ،فال ي زال النول اليدوي يستخدم على نحو اليدوي” .ويهدف الشعار الذي له يحمل صورة ورمز فريد مستمر في هذه الحرفة اليدوية مع بصمة كربونية صغيرة. إلى الترويج للنول اليدوي وإنشاء سوق متخصص لهذه المنتجات .وتعد هذه العالمة من السمات المميزة لعمل قضي المستقبل إن النساجين من أبناء الهند منفتحون على االبتكار واالستجابة فيه النساج ساعات من الجهد ليصل به إلى مستوى عال من ألفضليات و أذواق المستهلكين المتغيرة وبذل جهود حثيثة الجود يميزه عن غيره من حيث المنافسة وإقبال العمالء. لتطوير أعمالهم على المستوى الحرفي و الفني من خالل إيجازا للقول ،إن النساجين من أبناء الهند يشعرون بثقة من االستعانة بالمزيد من التصاميم و األنماط المعاصرة .و اعتقد أن مستقبل حرفة النسيج اليدوي ينتظرها مستقبل واعد لهم أنه من االستجابة لهذه النقاط مع الحفاظ في الوقت ذاته على وللحرفة نفسها. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
57
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
فنون تعبر عن روعة وجمال ت راث الهند العريق .كل منطقة من يحتاج النول اآللي سوى عامل واحد فقط وفي عام ،2015بدأ اتخاذ العديد من الخط وات من أجل المناطق المختلفة في الهند لها هويتها المميزة و المتفردة في صناعة النسيج واألشكال المختلفة وحتى في األل وان الحفاظ على حرفة النسيج اليدوية الهندية من أجل تحفيز المستخدمة ،فعلى سبيل المثال هناك منسوجات إيكات من الجيل القادم من النساجين لالستم رار في هذه الحرفة و أوديشا ،وكاالماكاري من والية أندرا ب راديش ،وكانجيفارام من توسيع نطاق عملهم .وفي هذا الصدد ،تم االحتفال باليوم والية تاميل نادو ،واألقمشة المطرزة من باناراس ،وتشانديري القومي األول لألن وال اليدوية في تشيناي .وكانت الهدف من من والية ماديا ب راديش ،والجاكار من والية أوتار ب راديش و هذه االحتفالية هو العمل على تسليط الضوء على الج وانب داكاي جامدانيس من والية البنغال الغربية .وتعكس كل هذه الصديقة للبيئة بالنسبة لمنتجات األن وال اليدوية .بعد ذلك، كشفت رئيس الوزراء الهندي السيد /مودي األن واع التنوع الكبير في أساليب النسيج عن شعار نول يدوي خاص بالهند .وقال في مختلف أنحاء الهند باإلضافة إلى وجود مجموعة هائلة من الموديالت و األشكال .يتطلب العمل على السيد /م ��ودي -خالل تأكيده على أهمية ونجد أن الوحدات الزخرفية المستخدمة النول اليدوي وجود اليدوي الهندي“ -إن األقمشة الهندية بصورة عامة في كل ه ��ذه األشكال من س��ت��ة ع���م���ال على المحلية المعروفة باسم خادى ومنتجات المنسوجات تكاد تكون متشابهه ومستوحاة األقل من البداية حتى األن �وال اليدوية توفر للمرء نفس الدفء من الطبيعة مثل :الزهور والف واكه والطيور المرحلة النهائية ،بينما الذي يوفره له حنان األم .إن النساج يقوم ال يحتاج النول اآللي بعمل الساري تمام كما تقوم األم برعاية واألشجار واألج رام السماوية. سوى عامل واحد فقط ابنتها ”.وخالل هذا العام ،وفي في أقل من أسبوع ،حققت الحملة التي أطلقها وزير مبادرات خالل النصف األول من القرن الحالي ،عانى قطاع صناعة المنسوجات في الحكومة المركزية الهندية السيد /سمريتي النسيج باستخدام األنوال اليدوية بصورة كبيرة ،حيث واجه إي راني على موقع الت واصل االجتماعي تويتر تحت هاشتاج النساجون منافسة قوية من قطاع األنوال اآللية و الوسطاء #iwearhandloomنجاحا كبي را في دعم هذه الصناعة. من معدوي الضمير .ومن الجدير بالذكر أن النول اليدوي و امتلئ موقع الت واصل االجتماعي الفيسبوك باآلالف من يتطلب وج ��ود ستة عمال على األق ��ل من البداية حتى عالمات اإلعجاب للمنسوجات اليدوية الهندية ،والسيما بعد المرحلة النهائية بما في ذلك الصباغة والتنشية ،التخزين أن بدأت العديد من األسماء الالمعة في شتى المجاالت تقبل المؤقت والنسيج والكي وربط نهايات مفتوحة ،بينما ال على ارتداء المالبس الهندية المصنوعة يدويا.
آفاق الهند
n
56
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
جمال وروعة المنسوجات
اليدوية الهندية
أصبحت صناعة النسيج الهندية باستخدام األنوال اليدوية تحظى بسمعة كبيرة على ساحة الموضة و األزياء على المستوى المحلي و الدولي بقلم :شاليني ميترا
عندما كشف مصمم األزياء والمنسوجات جاورانج شاه عن أحدث إبداعاته في خطوط الموضة -والتي كانت عبارة عن مجموعة من المنسوجات اليدوية ضمت ساري أناركالي باللونين الوردي و األورجانزا باإلضافة إلى طرحة مصبوغة على طراز كانجيفارام و جهارارا زرقاء اللون عبارة عن تونيك و بنطلون وطرحة -خالل مهرجان كان السينمائي الدولي التاسع و الستين هذا العام ،أدرك الجمهور الشهرة واإلقبال الكبيرين للمنسوجات الهندية المصنوعة يدويا. وخالل أسبوع الموضة في الكمي في عام ،2015سرق العديد من كبار مصممي األزياء األضواء بما تم عرضه من أزياء غاية في الروعة من إنتاج األنوال اليدوية والمنسوجات الهندية .وخالل الحدث ،أبرزت 44قطعة من مالبس العٌرس إبداع ومهارة النساجين من باناراس ،والذين يحظون بشهرة عالمية نظرا لإلقبال الدائم على منتجاتهم نظرا لإلتقان الشديد و التنوع في الموديالت.
كبار النساجون...خبرة وعراقة
تٌ عرف الهند منذ قديم الزمان بمدى إبداعها و ع راقتها في صناعة المنسوجات .وقد تم اكتشاف بقايا القطن المنسوج في م واقع أثرية قديمة وتحديدا في موهينجو دارو وهارابا في وادي السند .كما ورد ذكر صناعة وحرفة النسيج في الهند بصورة كبيرة في المالحم الهندية القديمة مثل الماهابهاراتا و ال رامايانا .ومما يؤكد على مدى قدرة و ب راعة النساجين الهنود في تلك الفترة أن عشيقة الملك الشهيرة آنذاك المعروفة باسم أم رابالي ارتدت ساري شبه شفاف ،والذي يعتبر اليوم أحدث وأفضل خطوط الموضة .وبالمثل ،ذاع صيت المنسوجات القطنية من فاراناسي ويقال إنها على
نول نسيج قديم ومكوك
درجة عالية من الجودة لدرجة أن الزيت ال يمكن أن يخترق نسيج المالبس المصنوعة من هذا القطن.
أساليب مختلفة في صناعة النسيج
تأتي صناعة النسيج باستخدام األن وال اليدوية في الهند في المركز الثاني بعد الزراعة من حيث القطاعات الكثيفة العمالة ،حيث يوفر الماليين من فرص العمل المباشرة وغير المباشرة لألسر .في ال واقع ،يوجد أكثر من أربعة ماليين من النساجين الذين يعملون على األن وال اليدوية (أكثر من 80 في المائة منهم من النساء) في مختلف الواليات الهندية، حيث يعملون في هذه الحرفة التقليدية إلبداع منسوجات
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
55
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
فنون
آفاق الهند
n
54
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
أعلى :الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في تشانداناجار
وعمل عهد تشانداناجار أو المعهد الف رنسي على عشر وحتى العصر الحديث. ويسجل التاريخ أن الفرنسيين لم يجبروا الهنود مر السنين كجسر ثقافي بين الحضارتين الهندية و الف رنسية .إلى جانب قسم اللغة الف رنسية الموجود في مطلقا على تعلم لغتها ،ولكن نظ را لعذوبة اللغة المعهد ،فإنه يضم مكتبة ومتحف يقدم لمحات عن الفترة الفرنسية نفسها فقد غزت قلوب العديد من العلماء الذهبية التي شهدتها المدينة بين 1731و 1741عندما الهنود .ونجد أن هناك العديد من العبارات التي تحظى بشهرة كبيرة بين أبناء الهند في كان جوزيف ف رانسوا دوبلكس محافظا متعلمي اللغة الفرنسية لمدينة تشانداناجار .في الواقع ،كان م ���ث ���ل“ :ت��ع��ل��م ال ��ل ��غ ��ة مبنى المعهد يٌستخدم من كمقر إقامة يعتقد البعض أن اسم الفرنسية سيجعلك تعيش للجن رال دوبليكس .وباإلضافة إلى النهر الذي يتخذ شكل مرتين” و “تعلم الفرنسية السرير ذي األعمدة األربعة التقليدي ال��ه��الل بالقرب هو أم ��ر يستحق العناء” و الذي كان يستخدمه الجن رال دوبليكس ،السبب وراء تسمية “ال ��ل ��غ ��ة الفرنسية هي يضم المتحف مجموعة م ��ن قطع المدينة بهذا االسم سبيلك الوحيد للعمل و األثاث الخاصة بلويس الخامس .ومثل التكنولوجيا و االستمتاع” المتحف ،تُ عد المكتبة كن زا دفينا حيث تضم أكثر من 4000كتابا من الكتب الف رنسية التي تم و”اللغة الفرنسية طريقة حياة” و “اللغة تسليمها من النظام الف رنسي إلى إدارة المدينة الحرة .الفرنسية ضرورة و ليست ترفا” و”اللغة وفي الوقت الحالي ،تحتوي المكتبة على 18ألف كتاب الفرنسية لغة األمس و اليوم و الغد على من الكتب التي ألفها ُك تاب ف رنسيين منذ القرن السادس مر الزمان”. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
53
n
Like INDIAN DIPLOMACY
Follow @INDIANDIPLOMACY
Channel INDIAN DIPLOMACY
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
قصة صورة ويعد معبد ناندادوالل ،الذي بُني في عام 1740تعني القمر ،بينما كلمة نجار تعني مدينة) ،فإن هناك على يد إندراناناريان رويشودهوري ،مثاال حيا على مجموعة أخرى ترى أن االسم يأتي من كلمة تشاندان أعمال النحت الهندية القديمة في هذه المنطقة .وتعكس (أي خشب الصندل) وهو من البضائع التي ازدهرت قاعة مسرح ومكتبة نريتيا جوبال سمريتي ماندير -تجارتها في هذه المنطقة .ولكن ثمة اعتقاد أخر بأن التي أهداها هاريهار سيث ألبناء تشانداناجار -الت راث التسمية ترجع في األساس إلى اسم الضريح المقدس لإللهة تشاندي. الثقافي للمدينة. ترك الف رنسيون البالد لكنهم تركوا بصمة في العديد إذا قمت بزيارة أي وقت مضى تشانداناجار خالل من األماكن التي ال ت زال خالدة على المهرجان السنوي الذي يقام في المدينة مر الزمان .ومن بين تلك اآلثار التي تحت اس��م ج ��اج ��اده ��ات ��ري فسيفطن المرء ما معنى االحتفاء بالحياة خالل ترك الفرنسيون البالد ال ت �زال قائمة إلى اليوم مخبز داس مظاهر االحتفاالت .وقد يعجز لسان لكنهم تركوا بصمة ال ��ذي أنشئه في عام .1875وفي كل المرء عن وصف مدى جمال و روعة في العديد من األماكن مرة يزور السائحون الف رنسيون مدينة هندسة تنظيم اإلض ��اءة و األن ��وار في التي ال ت��زال خالدة تشانداناجار ،يحرصون على ش راء المكان أثناء عروض المهرجان .كل على مر الزمان رغيف من الخبز من هناك .ويمكن للمرء كذلك االستمتاع بالسير في ما ستتيقن منه أن تشانداناجار هو اسم حارات مدينة تشانداناجار الداخلية ،وسوف يتفاجأ يعني البهجة و السعادة! في حين يعتقد البعض أن النهر الذي يتخذ شكل المرء بأن هناك اسم شوارع تحمل أسماء ف رنسية مثل: الهالل بالقرب من المدينة هو السبب في إطالق هذا دوبليكس سيكلس ،و فيز أ في .ستوكليس و ال فوج و االسم على المدينة (فباللغة البنغالية ،كلمة تشاند بون آمي و ال ميديسين.
سرادق تم تزينه استعداد الحتفاالت مهرجان دورجا بوجا
آفاق الهند
n
52
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
ف رنسية،حتى قبل ظهور كالكوتا (كولكاتا حاليا). وظلت تشانداناجار م رتبطة بضواحي المدينة في كل مجال من المجاالت المختلفة بداية من التجارة و وص��وال إل ��ى الثقافة والسياحة وحتى االحتفال بالمهرجانات المحلية .ويقول أحد الرجال المعمرين الذي قضى عمره في هذهالمنطقة ”:إن العيش في هذه البقعة تمألك بإحساس من نوع خاص بعشق الحياة”. وأضاف قائال ”:لقد قضيت حياتي في هذه المدينة و استمتعت بها من كل جوانبها ،وال زالت أرغب في أن أكمل الباقي من عمرى بين جنباتها”. وعند الذهاب إلى محطة السكة الحديد في المكان، يلفت انتباه المرء مجموعة من الصور المعلقة على الحائط ،ويمكن التعرف من خاللها على كيف أن المدينة استضافت العديد من الشخصيات العظيمة
في فترة من فت راتها .كما سيدرك المرء أيضا أن تشانداناجار تبعد 35كيلومت را عن كولكاتا ،وعلى الرغم من التأثي رات األجنبية المتعاقبة المكان سواء أكان التأثي رات الف رنسية أو الهولندية أو اإلنجليزية أو الدنماركية ،إال أن أشاعر طاغور استطاعت أن تعمل على تأجيج الروح الوطنية بين الشباب في البنغال من أمثال :سير أوروبيندو ،و راسبيهري بوز،وكانياالل داتا وغيرهم من الرموز الوطنية األخرى األمر الذي مهد الطريق لمصلح اجتماعي مثل إيسوار شاندرا فيدياساجار و الذي ألهم بدوره أكاديميين مثل كالي ك ��ورون كورماسكار وشقيقه سريبادا كورماسكار. على الرغم من وصف روبرت كاليف للمنطقة بأنها سلة الغالل والحبوب لزيادة العمل و تحقيق المزيد من الربح ،فإن ذلك لم ينل من عزيمة أبناء المنطقة في الدفاع بوطنية عن أرضهم. وبعد أكثر من 300سنة ،ال ت �زال تشانداناجار تحتفظ بسحر وجمال تأثي رات العصر الف رنسي. فنجد على سبيل المثال بوابة باراسات التي تقع على الطريق ال رئيسي في المدينة ويقع على جانبيها اثنين من األعمدة الكورنثية في مشهد يجعل المرء مشدوها من روعة وجمال الهندسة المعمارية .وال ي زال شعار الجمهورية الف رنسية تتردد أصدائه في المكان والتي ألهبت الثورة الف رنسية :حرية ،ومساواة ،وإخاء .ويٌعد هذا األثر من بين من العديد من الرموز األخرى التي تجسد فترة االستعمار الف رنسي والتي تبرز مدى تأثر المدينة بعوامل الحضارة الف رنسية. وعند وصول المرء إلى تشانداناجار يمكنه االسترخاء واالستلقاء قليال على ضفة النهر .ويمكن كذلك التنزه في الممر الذي تحفه األشجار من الجانبين ،والتي تت راوح أعمار أشجارها ما بين 18إلى 81عام ،حيث يخلص السير المرء من الشعور بالضغط و التوتر. وخالل السير عبر ذلك الممر ،يصادف المرء مبنى المحكمة المدنية الحالية ،التي كانت في السابق هي مقر فندق باريس وكان في الماضي يمكن أن يسرع إليك نادل من الفندق قبل أن تقلب ناظريك .وإذا كانت كنيسة القلب المقدس تعكس كنيسة القلب المقدس في تشانداناجار جمال الهندسة المعمارية خالل الفترة الف رنسية ،فإن مبنى باتال باري هو مثال للعمارة الحديثة والحس الجمالي ألبناء تشانداناجار .وكان يوجد بالقرب من الممر مشهد يطل على النهر ولكنه تهدم اآلن ،حيث كان الشاعر طاغور يجلس في هذا المكان وألف العديد من أشعاره من مجموعة جيتانجالي و كان يلقيها على مسامع شقيقه جيوتيريندراناث.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
51
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
قصة صورة
منح حاكم مقاطعة البنغال في ذلك الوقت السيد/ كانت قصة هذا المكان ستكون مختلفة للغاية لو أن السفينة الفرنسية “فليمين” لم تضل الطريق و تبتعد كثيرا عن إب راهيم خان آنذاك الف رنسيين إلقامة مستعمرة ف رنسية باقي السفن المصاحبة لها في األسطول الفرنسي .كان في تشانداناجار .ومن ثم ،قام القائد الف رنسي ببناء منزل القرن السابع عشر قد دخل في الربع الثالث عندما قام في تالدانجا ،التي أصبحت مستوطنة ف رنسية دائمة في ع ��ام .1688وم ��ع وص ��ول جوزيف الهولنديون باالستيالء على السفينة فليمين ف رانسوا دوبلكس كحاكم في عام ،1730 وهي تبحر جنوبا عند خليج البنغال ،كما القلب كنيسة تعكس شهدت المدينة تغي را كبي را في مظهرها تبين من الرسالة التي كتبها المسؤول اإلنجليزية والتر كالفيل إلى مجلس اإلدارة ال��م��ق��دس جمال العام ،حيث تم البناء بواسطة الهياكل في انجلترا في 28ديسمبر ،1674وقام الهندسة المعمارية الخرسانية وازده��رت التجارة البحرية بخطف السفينة وصوال إلى هوجلى حيث خ�����الل ال��ف��ت��رة بصورة كبيرة .وأصبح المكان مرك زا كانت توجد نقطة تجارة في ذلك المكان .الفرنسية للتجارة األوروبية والتجارة بصورة عامة. وفي الوقت نفسه ،حصل القائد الف رنسي وعندما علم الحكام اإلنجليز بالحادث انزعجوا كثيرا ،وأطلعوا نظرائهم من حكام المغول في الجديد ،ال ��ذي كان قد بدأ عمله في بانديل بالقرب دكا على األمر للتصرف .وفور علمهم ،أجبر المغول هوجلى ،على إذن من الحاكم المغولي لتحويل عمله الهولنديون على إطالق سراح السفينة الفرنسية التي إلى تشانداناجار مقابل دفع ` 40,000في عام .1866 وتم وضع حجر األساس لمدينة تشانداناجار كمستعمرة استولوا عليها.
مظلة لالستراحة عند نهر هوجلى تمبنائها في عام 1921على يد السيد /روكيت في هوجلي .الصفحة المقابلة :متحف و معهد تشانداناجار ،كان في السابق عبارة عن سكن مكون من طابقين
آفاق الهند
n
50
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
n
49
n
2016 أكتوبر-سبتمبر
قصة صورة
التأثير الفرنسي في
خليج البنغال
يشعر الزائر عند القيام برحلة إلى تشانداناجار تلك المستعمرة الفرنسية السابقة بروعة و جمال المعمار و كثرة عدد المتاحف الغنية بالتراث بقلم :بارثا موكيرجي و بريانكا موكيرجي
آفاق الهند
n
48
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
أبرع مؤديات كاالريباياتو وأكبرهن سنا
يدرس كاالريباياتو اآلن في المؤسسات التعليمية
هناك شخصية واحدة قادرة على الضرب و الركل والقفز بخفة وسرعة تماما كحركات الحيوانات المختلفة في الغابة أال وهي السيدة /ميناكشيما جوروكال البالغة من العمر 74عاما .وتعد ميناكشيما هي أكبر سيدة تمارس فن كاالريباياتو ،حيث تعلمت هذا الشكل من أشكال الفنون القتالية وهي في سن السادسة وقامت بتدريسه على مدى ما يقرب من ستة عقود .وتقوم ميناكشيما بإدارة مدرسة كاداثانادان كاالري سانجام في فاداكارا بالقرب مدينة كاليكت في شمال والية كي راال ،حيث يتم تدريب أكثر من مائة طالب سنويا على هذا النوع من أشكال الفنون القتالية.
ونجم هوليوود و العب الكونغ فو والمتخصص في فنون الدفاع عن النفس جاكي شان والممثل الياباني تادانوبو أسانو من بين المشاهير الذين تدربوا على فن كاالريباياتو .لذلك ،يمكن القول إن كاالريباياتو حظى باالحترام والشهرة التي يستحقها .ومع وجود كبار المتخصصين في فن كاالريباياتو من أمثال ميناكشيما جوروكال ،المتخصصة في هذا الفن من الفنون القتالية وتبلغ من العمر سبعين عاما ،فإن مستقبل كاالريباياتو يبدو مشرقا. ومن الجدير بالذكر أنه قد تزايد اإلقبال على هذا النوع فنون الدفاع عن النفس و القتال في القرون الوسطى حيث أقبلت أع��داد كبيرة على التدريب والممارسة .ويتم حاليا تدريس كاالريباياتو في المدارس واألكاديميات المختلفة في البالد .وال تساعد ممارسة كاالريباياتو فقط على تحقيق الكمال من خالل زيادة المرونة والقوة والصحة العامة ،ولكن الممارسة المنتظمة تجعل الجسم أكثر نشاطا وحيوية، وفي الوقت نفسه ،تعمل على تحسن التركيز والصبر واالنضباط والوعي الذاتي.
سبتمبر -أكتوبر 2016
وهناك قصة مثيرة لالهتمام وراء السبب في إنشاء مدرسة كاالري على يد زوج ميناكشيما السيد /راجافان ماستر ،الذي ينتمي لطبقة إزهافا و تعرض للتمييز من أبناء الطبقات العليا و تم منعه من االلتحاق بمدرسة محلية لتعليم الفنون القتالية .لذلك ،أنشأ مدرسته الخاصة في عام 1949وجعلها مفتوحة أمام كل من يرغب في االنضمام إليها دون شروط. في المتوسط ،تقوم ميناكشيما بأداء 60 عرضا سنويا و تتباهى بأن أكثر من ثلث الطالب في مدرستها من الفتيات .ومن المثير لالهتمام أيضا أنها ال تتقاضى أي رسوم نظير ما تقدمه من تعليم وتقبل أي شئ يقدمه لها طالبها في نهاية الدورة كنوع من العرفان ما قام به ال ٌم علم من جهد.
n
47
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
التراث
تعد الفنون القتالية أحد مصادر الدخل،حيث يتم تنظيم عروض خاصة أمام السائحين
فترة ما بعد االستقالل .ولكنه فقد العديد من رعاة هذا الحركات المختلفة في كاالريباياتو على حركات و الفن في الواليات التي كانت خاضعة لحكم األمراء وقفات لبعض الحيوانات لدرجة أن تلك الحركات بحلول فترة االستقالل .ومع ذلك ،فقد عاد اليوم إلى تحمل اسمها في العروض. بؤرة االهتمام و التركيز .وأصبح كاالريباياتو اليوم ويقال إن أشكال الفنون القتالية قد تطورت في أحد مصادر الدخل ،حيث يقوم المؤدون بعمل عروض األدغ��ال عندما الحظ الصيادون أساليب القتال لدى حية و خاصة للسائحين،والسيما أولئك الحيوانات .وكان يتم التدريب على تلك الذين يزورون الواليات الجنوبية .وقد الفنون القتالية في منطقة تبلغ مساحتها من الشكل هذا يعتمد أدت الشعبية المتزايدة لفن كاالريباياتو 21قدم في 42قدم .ويعتمد هذا الشكل في عبوره لدول أخرى مثل سريالنكا الفنون القتالية على من الفنون القتالية -كاالريباياتو -على الكثير م��ن الركل وماليزيا واندونيسيا. الكثير من الركل والمسك والضرب ومن الناحية التاريخية ،فيقال إن والمسك والضرب بالقدم و القفز .وق��د أث��ر فن القتال فن الدفاع عن النفس الذي كان شهيرا بالقدم و القفز كاالريباياتو بصورة قوية في فنون في معبد شاولين في الصين قد أدخله والية كيراال وتحديدا المسرح و أشكال البطريرك البوذي ومؤسس بوذية تشان زن ،السيد /الرقص وباألخص رقص كاثاكالي و تييام. بودهيدهارما ( 523-450م) ،الذي جاء في األساس وكذلك ،ساهم نجوم السينما في الهند وأج��زاء من الهند .وهناك ثالث مدارس تمارس أنماط مختلفة مختلفة من العالم في تزايد شعبية الفنون القتالية من من كاالريباياتو -وهي شمال ووسط وجنوب الهند .خالل الترويج لفن كاالريباياتو ،سواء داخل أعمالهم ولكن األساس الذي يجمع بين كل هذه المدارس هو أو خارجها في حياتهم اليومية .فنجد أن نجوم السينما التناغم بين الفن والعلوم والطب .وتستند العديد من الهندية الناطقة بلغة ماليالي مثل موهانالل وماموتي،
آفاق الهند
n
46
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
هل تعلم أن��ه ورد ذك��ر فن القتال المعروف باسم القتال و المعارك .وحصل كل محارب خالل فترة كاالريباياتو في األساطير الهندية القديمة والذي يٌقال التدريب العسكري على مدة كافية من التدريب على إنه ظهر بعد معركة شيفا مع والد زوجته داكشا ،الذي هذا النوع من القتال .ويعد كاالريباياتو من أقدم الفنون القتالية في التاريخ . كان ينتمي إلى طبقة براجاباتيس أو ويحظى هذا النوع من الفنون القتالية آلهة الخلق؟!وفي وقت الحق ،قام شيفا بتدريس هذا الفن القتالي لباراسوراما ،يعد كاالريباياتو بشهرة واسعة في الواليات الجنوبية من وهو يمثل التجسيد السادس لماهافيشنو ،م��ن أق��دم الفنون الهند وله قاعدة كبيرة من الممارسين الذي قام ب��دوره بتدريسه ل� 21تلميذا القتالية في التاريخ لدرجة أن بريطانيا أثناء احتاللها للهند حظرت هذا الشكل من أشكال الفنون من تالميذه ومن ثم فتح 108مدرسة أو صالة رياضية بالمفهوم الحالي في مختلف أنحاء القتالية .كانت الفكرة وراء ذلك الحظر هو ضمان أال والية كيراال لتعليم هذا الفن القتالي .أول ذكر لكلمة يٌشكل السكان المحليين تهديدا للبريطانيين .وبدأت هذا “كاالري ”،ظهر في أدب سانجام عند وصف جبهة شكل من الفنون القتالية في االزدهار مرة أخرى خالل
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
45
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
التراث
كاالريباياتو...أسلوب شامل لتدريب
الجسد والعقل معا
أصبح فن كاالريباياتو أكثر شهرة اليوم من أي وقت سابق ،حيث يمارسه النساء و الرجال و الصغار و الكبار بقلم :كيه.في .بريا
آفاق الهند
n
44
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
أعلى :دُمى على هيئة رافان استعدادا للدوسيرا ،وتمثال لدورجا من معبد تشامونديسواري في موكب حول المعبد
الدرجة األدنى فعادة ما تكون مخصصة للدمى التي يقوم األطفال بتزيينها بأنفسهم.
على تنظيم االحتفال .وفي أثناء االستعداد لالحتفال تألأل المدينة والقصة باألن وار وتجذب إليها اآلالف من السائحين. وفي كل عام ،تبلغ قيمة ما يتم إنفاقه على اإلضاءة قبل مهرجان الدوسي را ما يقرب من 1مليار روبية ،حيث يتم بوماال كولوفو (والية أندرا براديش) استبدال 25ألف مصباح .ويتم تدريب عدد من الفيلة تدريبا كباقي المهرجانات األخرى التي يتم االحتفال بها في والية خاصا للمشاركة في هذه االحتفاالت ،حيث أندرا ب راديش بمشاعر حماسية منقطعة يتم تنظيم 12مسيرة كبرى في موكب النظير،حيث يقوم الناس في الوالية موعد �ول � �ل � ح �ل � �ب � ق ضخم على الطريق من قصر ميسور إلى بالتسوق في المتاجر قبل عدة أشهر مهرجان الدوسيرا بانيمانتاب م رتين في اليوم. من المهرجان .مثل أبناء والية التاميل، يقوم أي���ام، بتسعة يقوم أبناء والية أن ��درا ب راديش بتزيين البعض بعمل تماثيل بعض الدمى والمعروفة باسم بوماال تماثيل جولوس المصغرة (والية عليها ُطلق ي مصغرة كولوفو .وعلى مدى األيام التسع السابقة التاميل نادو) قبل حلول موعد مهرجان الدوسي را بتسعة جولوس أو كولوس ليوم المهرجان تتزين األضرحة المقدسة بالزهور .ويجذب معبد اإلله فينكاتيش وارا أيام ،يقوم البعض بعمل تماثيل مصغرة يُطلق عليها جولوس أو كولوس .ويتم وضع هذه التماثيل في تيروماال ومعبد كاناكا دورجا أمافارو في فيجاياوادا على درج مكون من خمسة أو سبعة أو إحدى عشر درجة ،العديد من ال زائرين خالل الدوسي را .ويتم االحتفال بهذا على أن تكون الدرجة الموجودة في المستوى األعلى للدمى اليوم المبارك ،حيث يتمنى المريدون أن ينعم هللا عليهم الخاصة باآللهة الثالثة -ساراسواتي ودورجا والكشمي .أما بالثروة والمال وحسن الطالع في المستقبل. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
43
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
الثقافة في المعركة مع رافانا وإعادة زوجته سيتا من مملكة رافانا في النكا .و على مدار م راسم االحتفال التي يُطلق عليها اسم ناف راتري والتي تعني الترحيب باإللهة لمدة تسعة أيام سواء في المنزل أو المعابد ،يحرص العديد من الناس في هذه المناسبة الهامة الصيام لمدة تسعة أيام يفطر بعدها الصائمون في اليوم العاشر وهو يوم مهرجان الدوسي را.
االستعداد وتجهيز كل شئ لالحتفال بالمهرجان وأداء الصلوات .وعلى مدى األي ��ام التسعة السابقة لليلة المهرجان يٌردد المريدون الت رانيم ،وفي اليوم األخير يحل عيد الدوسي را،حيث يرمز في الوالية إلى انتصار العلم على الجهل.
المواكب االحتفالية الكبرى (والية كارناتاكا)
االح�����ت�����ف�����ال االحتفال بالدوسي را في ميسور تقليد التعبير عن الشكر لإلله في ب��ال��دوس��ي��را يرجع تاريخه إلى 400ع ��ام .وينتظر يعبر المريدون في يوم المهرجان عن الشعور باالمتنان و الشكر لمساعدة اإلله م��ي��س��ور تقليد الناس كل عام من أجل االحتفال بهذا لهم على النجاح في حياتهم .وفيما يلي يرجع تاريخه إلى العيد في قصر مدينة ميسور .ويبدأ نتعرف على كيفية االحتفال بمهرجان 400عام موكب ميسور داسارا هذا العام يوم 11 أكتوبر حيث يضع ال ��م ��ري ��دون خالل الدوسي رافي كل والية من الواليات الواقعة الموكب التقليدي المعروف باسم موكب سافاري تمثال في جنوبي الهند. لإللهة تشامونديسواري في هودج على ظهر فيل عليه أغطية مرزكشة .ويجذب هذا االحتفال المهيب اآلالف ساراسواتي بوجا (والية كيراال) يتم االحتفال بمهرجان الدوسي را في والي ��ة كي راال من الناس من مختلف أنحاء العالم .وتبدأ مسيرة الموكب تحت اسم أيوده بوجا ،حيث يعبد المريدون في هذه من قصر ميسور إلى بانيمانتاب. وفي والية كارناتاكا ،يحتفل الناس بمهرجان الدوسي را المنطقة اإللهة ساراسواتي،وهي تعرف في ذلك اليوم بإلهة المعرفة والحكمة .ويحرص كل المريدين على تحت اسم ناداهابا،حيث تشرف العائلة المالكة في ميسور
مجموعة من الفنانين الشعبيين أثناء العروض في مهرجان دوسيرا في كوالسيكاراباتينام و ثوثوكودي بوالية التاميل نادو
آفاق الهند
n
42
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
يحتفل أبناء الواليات الواقعة في جنوب الهند بنفس الشعور من الحماسة الذي يحتفل به أبناء الواليات الواقعة في الشمال بمهرجان الدوسيرا بقلم :رينوكا سوريافانشي
لكل والية من الواليات الهندية سمات فريدة في الطريقة التي تحتفل بها بالمهرجانات المختلفة، ومن بين هذه المهرجانات مهرجان الدويسرا الذي يٌعد من بين ثالثة مناسبات مباركة يتم االحتفال بها في مختلف أنحاء الهند ،خاصة في الواليات الجنوبية باإلضافة إلى مناسبة أخرى تصنف على أنها شبه مناسبة نظرا ألنها جزء من مهرجان كبير. و المناسبات الثالثة المباركة هي كالتالي حسب الترتيب :جودي بادفا و أكشاي تريتيا و األخيرة التي تصنف على أنها شبه مناسبة هي بادفا و يتم االحتفال بها خالل مهرجان الديوالي. ولكل والية من واليات كارناتاكا وتاميل نادو وكي راال وأندرا ب راديش طريقتها الخاصة لالحتفال بمهرجان الدويس را الذي يرمز النتصار الخير على الشر ،وانتصار اإلله دورجا على الشيطان ماهيشاسورا .ويقال إن اإللهة حاربت الشياطين لمدة عشرة أي ��ام وتسع ليال .واستطاعت أن تنتصر في اليوم العاشر ،وكلمة فيجاي تعني “النصر” ،بينما تعني كلمة داشمي اليوم العاشر ولذلك يٌطلق على ه ��ذه المناسبة أيضا اسم “فيجاياداشمي”.
إشارات أسطورية
يتضمن الحديث عن هذا المهرجان العديد من اإلش ��ارات األسطورية ،حيث يحتفي مهرجان الدوسير كما ذكرنا سلفا بانتصار اإلله رام على الشيطان الملك رافانا .استطاع رام أن ينتصر
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
41
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
الثقافة
االحتفال بانتصار
الخير على الشر
آفاق الهند
n
40
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
أهداف مشروع جواهرالل نهرو القومي لتوليد الطاقة الشمسية قام المشروع بتطبيق الالمركزية في فرص االنفصال عن الشبكة األمر الذي يساهم في إحداث تحويل في االقتصاد الريفي في الهند ،وتوفير الطاقة الشمسية للقرى النائية في الهند.
و في إطار خطة العمل الوطنية بشأن تغير المناخ ،يعد مشروع جواهرالل نهرو القومي لتوليد الطاقة الشمسية جهداً عالميا ً لمواجهة الجوانب الصعبة المتمثلة في تغير المناخ.
وقد عملت وزارة الطاقة الجديدة و المتجددة على تقسيم مشروع نشر الطاقة الشمسية على أسطح المنازل على مراحل،والذي سوف ينتج 40ألف ميجاوات .في الوقت الذي تصل فيه نسبة الطاقة الشمسية المولدة من مشروعات الطاقة الشمسية المتوسطة والكبيرة الحجم حوالي 60ألف ميجاوات ،ليتحقق بذلك الهدف العام من المشروع القومي وهو الوصول بقدرة إجمالية مولدة من الطاقة الشمسية تبلغ 100ألف ميجاوات.
يهدف مشروع جواهرالل نهرو القومي بحلول عام 2022العمل على توليد طاقة الشمسية بقدرة حوالي 20 ألف ميجاوات على مستوى الهند.
الحرارية .وأشار كابور إلى أن “تكاليف الطاقة الشمسية أصبحت متفاوتة باختالف األماكن والمواقع .وللمطورين آرائهم وحساباتهم الخاصة التي تجعل من مشروعات الطاقة الشمسية قابلة للتطبيق واالستدامة ”.ومع ذلك ،أوضح السيد /كابور قائال“ :قد بدأت تظهر تكاليف منخفضة في مناقصات مشروعات مختلفة لتوليد الطاقة الشمسية ،وأن مبلغ تكلفة المشروع الذي تم تقديمه في عطاء مشروع بهادال لم يكن من قبيل الصدفة أو رقم لن يتكرر مرة أخرى. والمسألة الثانية أو العامل الثاني يتمثل في الالمركزية. ونجد أن معظم مشروعات الطاقة الشمسية تتركز حاليا في واليات جوجارات و راجستان وأندرا براديش .وقد اخذت هذه الواليات زمام المبادرة في هذا المجال منذ سنوات عديدة قبل أن تقرر حكومة المركزية وضع الطاقة الشمسية على جدول األعمال القومي .والسؤال اآلن هو :كيف يمكننا تحفيز الواليات األخرى كي تحذو نفس النهج؟ اعتقد أن
تحقيق ذلك يتطلب من الحكومة المركزية تقديم “التمويل الالزم للفجوة المالية في إقامة مشروعات الطاقة الشمسية” للواليات التي تعاني من تراجع فترات سطوع الشمس نسبيا، وذلك بهدف خفض التكلفة إلى ` 4.50كيلوات في الساعة. ويعتبر هذا الهدف من األه��داف التي يمكن تحقيقها، وخاصة في ظل االتجاهات الحديثة التي تشجع العمل في مجال توليد الطاقة الشمسية.و من الجدير بالذكر أن السنوات القليلة الماضية شهدت نموا سريعا في هذا القطاع مع زيادة قدرة الطاقة الشمسية المثبتة من 18ميجاوات في عام 2010إلى 3800ميجاوات في عام .2015ونتيجة لذلك ،فقد تراجع سعر الطاقة الشمسية من ` 17.90لكل وحدة في عام 2010إلى أقل من` 7لكل وحدة في عام .2015وال تزال أنشطة البحوث والتنمية في هذا المجال جارية ،األمر الذي سوف يجعل الطاقة الشمسية أكثر توافرا وبأسعار معقولة خالل سنوات قليلة.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
39
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم الطريق الصحيح .ووفقا لما ذكره وكيل أول وزارة الطاقة تتطلب بطبيعتها تكاليف عالية الثمن .و من التحديات األخرى الجديدة والمتجددة السيد /تارون كابور “ :فإنه في مارس في هذا الموضوع المساحة الفضاء المتاحة والتخزين، عام ،2016بلغ حجم الطاقة الشمسية 6700ميجاوات .وفي وخصوصا خالل أشهر األمطار الموسمية،وذلك ألن ألواح الوقت الحالي ،زاد الحجم إلى حوالي 7700ميجاوات .ومن الطاقة الشمسية والمعدات األخرى تتطلب مساحات شاسعة. المتوقع أن تصل القدرة التراكمية 17ألف ميجاوات بحلول ومن أجل العمل في ظل هذه التحديات ،تبنى المشروع مارس .2017و من بداية عام 2018-2017فصاعدا ،فإننا نهجا مرحليا يعمل على تقييم التقدم في كل مرحلة و مراجعة األرقام المستهدفة بناء على معايير بحاجة إلى إضافة 15ألف ميجاوات سنويا”. وتوجهات عالمية .وتهدف الخطة إلى ضمان وهذه األرقام جيدة للغاية ولكن األمر ال يقف عند هذا الحد .وأضاف السيد /كابور قائال “ :يمكن توليد الطاقة تعزيز الترويج على المستوى المركزي و من المتوقع توليد حوالي 20ألف ميجاوات الشمسية على أساس غير المركزي لعملية توليد الطاقة الشمسية من الطاقة الشمسية خالل الفترة القادمة منها م����وزع و السماح وتهيئة الظروف المناسبة للسماح بزيادة بإضافة قدرات أخرى استخدام الطاقة الشمسية على المستوى 14ألف ميجاوات يتم تثبيتها”. ولعل من أعظم األص��ول التي تمتلك بصورة سريعة القومي بصورة أكبر. وفي هذا السياق ،سلط السيد /كابور الهند في هذا المجال هو وفرة أشعة الشمس التي تستطع عليها لفترات طويلة بوصفها بلد االستوائي .الضوء على عاملين هامين فيما يتعلق بمشروع الطاقة و بالتالي ،فإنه من المناسب أن تعمل الحكومة الهندية الشمسية .أوال ،لقد انخفضت الرسوم الخاصة بالطاقة على االستفادة الفعالة و الكاملة من هذه األصول المتاحة .الشمسية لتصل إلى 4.34كيلوات في الساعة ،األمر الذي ويعد التدرج للوصول للهدف المنشود عامال هاما في هذه أزاح الكثير عن كاهل الذين يشعرون بالقلق من ارتفاع المعادلة .ومن الجدير بالذكر ،يمكن توليد الطاقة الشمسية التكاليف و أن الطاقة الشمسية غير قابلة لالستمرارية. على أساس موزع ،ويسمح بإضافة قدرات أخرى بصورة ويعد هذا الرقم المنخفض هو الرقم الذي تقدم به شركة فروتوم فينسوريا للطاقة للفوز بعقد إنشاء محطة للطاقة سريعة في غضون فترة زمنية قصيرة. ومع ذلك ،هناك بعض التحديات التي تطل برأسها على الشمسية بقدرة 70ميجاوات في إطار مناقصة بهادال للطاقة هذا الطريق ،حيث ال تزال علمية توليد الطاقة الشمسية الشمسية الخاصة بالشركة القومية الهندية المحدودة للطاقة
آفاق الهند
n
38
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
وهذه هي الخلفية التي يجب أن تستند إليها نظرتنا تجاه تعد الهند اليوم من القوى البازغة على الصعيد الدولي وتسعى حثيثا ألن تصبح قوة اقتصادية عالمية كبرى ،وهذه مشروع جواهرالل نهرو القومي لتوليد الطاقة الشمسية الحقيقة لم تعد في حاجة ألن نؤكد عليها مرارا وتكرارا .الذي دشنته الحكومة الهندية .لقد تم تدشين المشروع في وهنا يبرز سؤاال هاما أال وهو :كيف يمكن للهند أن توفر عام 2010بهدف توليد 22جيجاوات من الطاقة الشمسية الطاقة و الوقود الالزم لدعم هذا النمو بصورة مستدامة من بحلول عام 2022و تتولى وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة خالل استخدام تكنولوجيا نظيفة .لقد استفاد الغرب كثيرا إدارة المشروع .وفي عام ،2015قامت الحكومة الهندية من المرحلة األولى من حركة التصنيع حيث بذلت الدول بمراجعة هذه األرقام وضعت هدفا طموحا يتمثل في توليد 100جيجاوات بحلول عام .2022وتنقسم المتقدمة كافة الجهود الممكنة لتحقيق هذه الكمية من الطاقة إلى مشروعات النمو بأي شكل من األشكال ،و اليوم استخدام نحو التوجه على أسطح المنازل بطاقة 40جيجاوات وبعد أن حققت تلك الدول مستوى معين من الثروة والرفاه ،يطالبون الجميع اليوم الطاقة النظيفة و الحفاظ و مشروعات كبيرة و متوسطة متصلة بالحصول على مصادر مستدامة وأكثر على البيئة ليست خيارا على الشبكة بطاقة 60جيجاوات .وتقدر نظافة من الطاقة المتجددة ،وهي أكثر أو ت��وج��ه م��ن ضرب تكلفة المشروع 600ألف كرور روبية. الرفاهية ،ولكنه بات أمرا كما هو متوقع ،عندما أعلنت الحكومة تكلفة من الوقود األحفوري. وفي عام ،2016لم يعد خيار تحقيق ضروريا لبقائنا على قيد ال��ع��ام الماضي ع��ن األه���داف الجديدة النمو بأي شكل من األشكال متاحا للهند الحياة للمشروع ،كانت هناك بعض الشكوك عن إمكانية تحقيقها -وهل أصبحنا طموحين في سباق التنمية و العمل بعد ذلك على تنظيف ما يسببه ذلك من تلوث كما كانت الوضعية في للغاية لهذه الدرجة؟ وهل تستطيع الحكومة على تحقيق تلك الماضي .وأصبحت الظروف المناخية و ما صاحبها من األهداف؟ وهل سيستطيع الشركاء اآلخرون في المشروع أعراض ظاهرة تغير المناخ على سبيل المثال من األمور القيام بدورهم؟ كل هذه األسئلة هي أسئلة مشروعة ،ولكن التي تؤثر سلبا على عدة آالف من الهنود .إن التوجه نحو اإلجابات عليها بدأت تظهر صحيح ببطء ولكن بثبات. وبعد عام من وضع الحكومة المركزية في الهند موضوع استخدام الطاقة النظيفة و الحفاظ على البيئة ليست خيارا أو توجه من ضرب الرفاهية ،ولكنه بات أمرا ضروريا لبقائنا الطاقة الشمسية في بؤرة تركيز قصة الهند نحو تحقيق النجاح االقتصادي،بدأنا نشعر بالسعادة أن البالد بدأت تسير قدما على على قيد الحياة و الكفاح من أجل النمو بالطريقة الصحية.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
37
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
مشروع توليد
الطاقة الشمسية
تبنى مشروع جواهرالل نهرو القومي لتوليد الطاقة الشمسية نهجا مرحليا يعمل على تقييم التقدم في كل مرحلة و مراجعة األرقام المستهدفة بناء على معايير وتوجهات عالمية بقلم :مايوري موكيرجي
آفاق الهند
n
36
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
و مستوى الحكومة المركزية وهي تشكل ما يقرب من بكثير وأكثر مالئمة من حيث البيئة الضريبية .وسوف حوالي 25في المائة إلى 40في المائة من سعر المنتجات .تساعد ضريبة السلع والخدمات على جعل الهيكل ولن يعد لعدد من الضرائب وجود مثل:ضريبة إدخال الضريبي بسيطا وشفافا و إخضاع المزيد من الكيانات البضائع إل��ى المناطق ،وضريبة التجارية لهذا النظام الضريبي المبيعات ال��م��رك��زي��ة ،وضريبة وبالتالي توسيع القاعدة الضريبية. الضرائب من لعدد يعد لن ال��دخ��ول ،وضريبة ال��رس��وم على ومن الجدير بالذكر أن الهند لديها �ال � إدخ مثل:ضريبة �ود � وج الترخيص ،حيث ستأتي جميعا تحت واحد من أضيق القواعد الضريبية المناطق، ��ى � إل �ع � �ائ � �ض � �ب � ال الضريبة على السلع والخدمات. بين دول مجموعة العشرين المركزية، المبيعات وضريبة وسوف تتراجع األسعار في العديد وتجمع البريكس ،حيث أنها مقيدة وضريبة الدخول، وضريبة من القطاعات ،بما في ذلك العقارات فيما يتعلق بقدرتها على تمويل حيث الترخيص، على الرسوم وال��خ��دم��ات اللوجستية ،وت��ج��ارة تقديم الخدمات األساسية والحماية الضريبة تحت جميعا ستأتي التجزئة ،وال��س��ي��ارات واالسمنت االجتماعية للقطاعات المحرومة والخدمات السلع على والسلع الرأسمالية ،وهو أمر يقلل من السكان .وسيتم االستفادة من التكلفة ويفيد المستهلك .وسيجعل هذا إي���رادات الضرائب في تمويل األمر إبرام الصفقات و العمليات التجارية تتم بصورة برامج الرعاية االجتماعية للمساعدة في رفع الدخل أكثر سهولة أيضا جعل ممارسة األعمال التجارية أسهل الحقيقي للفئات األقل دخال والحد من الفقر. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
35
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
جلسات عاصفة قبل اتخاذ قرار نهائي بشأن معدل الضريبة. ويؤدي إلى زيادة النمو على المدى الطويل”. إن التصويت بإقرار ضريبة السلع والخدمات هو إشارة و تحاول الواليات الضغط من أجل الوصول إلى معدل قوية وجريئة ،حيث أثبتت الهند بذلك للعالم أنه يمكن تطبيق أعلى ،ولكن يجب الوضع في االعتبار أن نسبة تتراوح ما ضريبة مبيعات موحدة في جميع أنحاء البالد وجعل عدد بين 18إلى %19ستضاف إلى معدل التضخم وهي نسبة ليست بالجيدة بالنسبة لالقتصاد .وأصبحت المستهلكين الهنود البالغ عددهم 1.3مليار والي��ة آس��ام الواقعة في أقصي الجانب نسمة يخضعون لضريبة موحدة وهذا ما �ذي � ال �ت � �وق � ال وف��ي الشمالي الشرقي ،والخاضعة لحكم حزب فشلت الواليات المتحدة واالتحاد األوروبي في تحقيقه .و يتمثل التحدي الكبير المقبل تفضل فيه الحكومة بهاراتيا جاناتا ،هي أول والي��ة توافق في إقرار تعديل ضريبة السلع والخدمات المركزية أن يكون في البرلمان على مشروع قانون المعدل م��ن جانب نصف ال��والي��ات واألقاليم هناك معدل رئيسي الخاص بضريبة السلع والخدمات. االتحادية األمر الذي من شأنه أن يؤدي بنسبة ،%18فإن وعندما تدخل الضريبة على السلع إلى إنشاء مجلس ضريبة السلع والخدمات بعض الواليات تريد والخدمات حيز التنفيذ ،فإن أسعار العديد ال��ذي سوف يجمع الحكومة المركزية نسبة أعلى من البضائع س��وف تتراجع .وسوف يصبح السوق الهندي بأكمله سوقا موحدا و الواليات تحت مظلة واحدة لصياغة شروط ونطاق مشروع القانون واإلعفاءات وآليات تسوية من حيث المحاسبة الضريبية و هو أمر من شأنه تسهيل النزاعات .وفي الوقت الذي تفضل فيه الحكومة المركزية حركة البضائع عبر الواليات وخفض تكاليف المعامالت أن يكون هناك معدل رئيسي بنسبة ،%18فإن بعض و الصفقات بالنسبة للشركات .هناك ما ال يقل عن 11 الواليات تريد نسبة أعلى .وسوف يتطلب األمر عقد عدة نوعا َ من أنواع الضرائب المقررة على مستوى الواليات
آفاق الهند
n
34
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
الرسوم الرئيسية للحكومية المركزية وحكومات الواليات تراجع اإليرادات .وأخيرا توصلت الواليات إلى إجماع مثل الرسوم على اإلنتاج المحلي والرسوم اإلضافية عندما وافقت الحكومة على مطالبهم المتمثل في تعويضهم للجمارك وضريبة الخدمات وضريبة القيمة المضافة في اإلطار الدستوري عن العائدات التي ستخسرها جراء وضريبة المبيعات المركزية ،وضريبة دخول ،و ضريبة إقرار قانون ضريبة السلع والخدمات لمدة خمس سنوات. و أخيرا تمخضت الجهود المضنية إدخ��ال البضائع للمناطق المختلفة و التي تبذلها الحكومة الحالية لتجديد ضريبة الرفاهية في ضريبة المبيعات القومية ،األمر الذي من شأنه أن يؤدي يرجع الفضل لحكومة الحوار مع جميع الواليات والمعارضة رئيس ال��وزراء مودي عن نتائج إيجابية عندما أقر مجلسي إلى خفض تكاليف الصفقات التجارية. وي��رج��ع الفضل لحكومة رئيس ف���ي إق������رار ق��ان��ون البرلمان مشروع القانون 122المعدل ال��وزراء ناريندرا م��ودي في إقرار الضريبة على السلع في أغسطس .إن إقرار مشروع قانون قانون الضريبة على السلع والخدمات والخدمات ال��ذي كان إصالح النظام الضريبي سوف يرسل الذي كان مستقبله في يوم من األيام مستقبله ف��ي ي��وم من رسالة قوية للمستثمرين ،خاصة في غير واضح المعالم ،حيث كانت القضية األي�����ام غ��ي��ر واض���ح الخارج ،والذين كانوا قد بدأ يراودهم معلقة ألكثر من عقد من الزمان .لقد تم المعالم الشك ح��ول وتيرة اإلص��الح��ات بعد أن توقفت اإلص��الح��ات في قطاعي طرح فكرة ضريبة السلع والخدمات ألول مرة في خطاب الميزانية في عام 2006و كان آخر األراضي والعمالة بسبب معارضة شديدة من عدة أطراف. وقد أشاد فيتش القرار التاريخي قائال“ :إن إقرار موعد إلقراره هو أبريل .2010وكان التأخير يرجع إلى حد كبير إلى مخاوف العديد من الواليات التي تنظر الهند لقانون الضريبة على السلع والخدمات التي طال للقانون الجديد باعتباره تهديد للحرية الفيدرالية المالية انتظاره يعد خطوة مهمة على طريقة اإلصالح يساهم في المكفولة لهم بموجب الدستور وباإلضافة إلى الخوف من إزالة العوائق أمام التجارة ،وتحسين الكفاءة االقتصادية،
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
33
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
خطوة كبيرة
نحو التحول
إقرار الضريبة على البضائع و الخدمات يساهم في دعم النمو على المدى البعيد باإلضافة إلى توصيل رسالة إيجابية عن اإلصالح و نية الحكومة في سن تشريعات لتحقيق إصالحات كبيرة في المستقبل بقلم :فيكاس خان يعتبر إقرار قانون الضريبة على البضائع والخدمات- والذي طال انتظاره -إنجازا ملحوظا من شأنه أن يقفز باقتصاد الهند البالغ حجمه 2تريليون دوالر ليساعده على تحقيق نسبة نمو مكونة من رقميين عشريين خالل السنوات المقبلة .ويتوقع خبراء االقتصاد أن الهند ،التي هي بالفعل أسرع االقتصادات الكبرى نموا في العالم، يمكنها إضافة نسبة ال تقل عن 0.8نقطة مئوية من آفاق الهند
n
32
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
ضريبة السلع والخدمات في غضون ثالث إلى خمس سنوات .وي��رى وزي��ر المالية الهندي في الحكومة المركزية السيد /أرون جيتلي أن ضريبة السلع والخدمات يمكن أن تساعد في زيادة إجمالي الناتج المحلي اإلجمالي للهند بنحو اثنين في المائة. ويعتبر هذا القانون بمثابة اإلصالح الضريبي األكثر أهمية منذ االستقالل ألنه سوف يستوعب بعض
أطلقت منظمة أبحاث الفضاء الهندية 74قمرا صناعيا تجاريا لصالح عدد من الدول المختلفة. وتقترح الهند حاليا العمل على زيادة تعاقب مرات اإلطالق من خالل عدد أكبر من بعثات مركبات إطالق األقمر الصناعية القطبية
الهند من الحصول خدمات أعلى تكنولوجيا إشارات نظام المالحة الهند الخاص باألقمار الصناعية يوفر إشارة إقليمية ،في حين باألقمار الصناعية ،حيث كانت تسعى للتعرف بدقة على النقاط توفر األنظمة األمريكية والروسية بعض الخدمات على المستوى التي قامت باكستان بوضعها في ذلك الموقع على التالل الشاهقة الدولى.ولكن ،يمكن العمل على تعزيز بصمة الهند في هذا المجال االرتفاع في المنطقة .وخالل الفترة األولى من تولي حكومة على الصعيد العالمي من خالل زيادة عدد األقمار الصناعية التحالف الوطني الديمقراطي تم وضع اللبنة األولى و األساس المستخدمة في النظام. و من الجدير بالذكر أن إشارة النظام المالحي اإلقليمي الهند لبناء نظام تحديد المواقع “سواديشي” والذي تم إنجازه خالل الفترة الخاص باألقمار الصناعية تغطي الهند بأكملها الحالية من حكم رئيس الوزراء مودي .وعلى باإلضافة إلى 1500كم خارج حدود الهند. الصعيد العالمي ،نجد أنه بخالف الهند هناك يمكن تعزيز بصمة ويوضح الخبراء األساس المنطقي بأن ذلك خدمة إشارات المالحة باألقمار الصناعية في الهند في ه��ذا المجال يعتمد على التصور المتعلق بالتهديد الحالي منطقة جنوب آسيا فقط ويوفرها نظام المتابعة على الصعيد العالمي القائم للدولة. األمريكي وهو نظام عالمي لتحديد المواقع م��ن خ��الل زي���ادة عدد وفي وقت الحق من هذا العام ،من المقرر باإلضافة إلى نظام روسي يستخدم نظام يسمى األقمار الصناعية أن تقوم منظمة أبحاث الفضاء الهندية باختبار جلوناس .وترى منظمة أبحاث الفضاء الهندية صاروخ هندي “مارك ”3-على متن مركبة أن نظام المالحة الهندية متفوق على كل من هذه األنظمة على مستوى التغطية في منطقة جنوب آسيا .وعالوة اإلطالق األقمار الصناعية المتزامنة ،وسيكون بمقدور ذلك على ذلك ،تستخدم أنظمة األمريكية والروسية أربعة أضعاف الصاروخ وضع حمولة يصل قدرها إلى ثمانية أطنان في مدار األقمار الصناعية لتشغيل أنظمتها ،األمر الذي يجعل النظام على بٌعد منخفض من األرض .وإذا سارت األمور حسب الخطة المالحي اإلقليمي الهند الخاص باألقمار الصناعية (مثل الكثير الموضوعة ،فإنه سيتم العام القادم إطالق ثاني البعثات الفضائية من أنواع التكنولوجيا التي طورتها منظمة أبحاث الفضاء الهندية) الهندي إلى القمر “تشاندرايان ”-والتي ستضع على سطح القمر من التكنولوجيا المقتصدة في التكلفة حيث يعمل باستخدام سبعة علم الهند بألوانه الثالثة لتؤكد التفوق الهندي في هذا المجال و أقمار صناعية فقط .ويجب أن أوضح أن النظام المالحي اإلقليمي وصول الهند إلى النجوم األخرى!
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
31
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
اختبار نشر اثنين من األلواح الشمسية في بنجالورو
وتعد أمريكا من بين الدول الوحيدة التي حاولت القيام برحالت تشغيلية لمكوك الفضاء ،وقامت بتحليق مكوكها الفضائي 135 مرة ،ثم تراجعت عن القيام باألمر في عام .2011وقام الروس كذلك بعمل مكوك فضائي واحد فقط وأطلقوا عليه اسم “بوران”. وطار في الفضاء مرة واحدة فقط في عام .1989ثم حاول بعد ذلك كل من الفرنسيين واليابانيين وقاموا ببعض الرحالت التجريبية.
بعملية إطالق هذه األقمار الصناعية من خالل االستعانة ب� “مكوك فضائي” هندي مصنوع محليا بالكامل على أيدي كوادر هندية. ٌمهنأ ً العلماء الهنود بهذا االنجاز ،قال رئيس الوزراء الهندي السيد /ناريندرا مودي“ :إن مشاعر الحماسة و الجدية التي يعمل بها علمائنا في منظمة أبحاث الفضاء الهندية على مدى السنوات الماضية ال يمكن وصفها سوى بأنها استثنائية و ملهمة”. لقد تخلت القوى الكبرى عن فكرة عمل مركبة إطالق مزودة بأجنحة دلتا و قابلة إلعادة خطوة هامة على طريق النجاح! المهندسون ��رى � ي االستخدام ،بينما يرى المهندسون الهنود أنه يمكن واستطاعت منظمة أبحاث الفضاء الهندية مؤخرا خفض تكلفة إطالق األقمار الصناعية من خالل ال��ه��ن��ود أن���ه يمكن من استكمال بناء النظام المالحي اإلقليمي الهند إع��ادة استخدام ال��ص��اروخ .وي��رى العلماء في خفض تكلفة إطالق الخاص باألقمار الصناعية “المالحة المزود منظمة أبحاث الفضاء الهندية أنه يمكن أن تقل األقمار الصناعية من بالمتابعة الهندية” وذلك بعدما تم في 28إبريل تكلفة إطالق األقمار إلى الفضاء بنسبة 10مرات ،خالل إعادة استخدام 2016وضع األقمار الصناعية السبع األخيرة إذا ما تم النجاح في التوصل إلى تكنولوجيا إعادة الصاروخ بنجاح في المدار باستخدام مركبة إطالق األقمار استخدام الصواريخ المستخدمة في اإلطالق األمر الصناعية الهندية .وتوفر المالحة المزود بالمتابعة الذي يقلل تكلفة اإلطالق لتصل إلى 2000دوالر للكيلو الواحد. الهندية تغطية ليل نهار على مدار الساعة إلشارة المالحة في جميع قامت منظمة أبحاث الفضاء الهندية للمرة األولى -باستخدام أنحاء المنطقة الهندية .ومن هنا نجد أن هذا يمثل إنجازا فريدا من تكنولوجيا المحاكاة بصورة جزئية -بإطالق مركبة فضائية مزودة نوعه تحقق على يد منظمة أبحاث الفضاء الهندية. بأجنحة دلتا وبعد إطالقها عادت للهبوط مرة أخرى على مدرج لقد استطاع رئيس الوزراء الهندي السيد /مودي أن يتبنى الفكرة افتراضي في خليج البنغال بعد رحلة استغرقت ما يقرب من 13التي تم طرحها خالل فترة تولي رئيس الوزراء الهندي األسبق أتال دقيقة. بيهاري فاجبايي عند وقوع نزاع كارجيل مع باكستان ،و لم تتمكن
آفاق الهند
n
30
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
المخصص لها في زمن قدره 26دقيقة .ويعد هذا العمل إنجازاً كبيراً بكل ما تحمله الكلمة من معنى .من خالل تفحص لغة األرقام يكاد المرء يشبهه بإنزال طالب مدرسة من حافلة المدرسة في رحلة سريعة إلى الفضاء ،ولكن الواقع خالف ذلك تماما. بلغ وزن مركبة إطالق األقمار الصناعية المدارية خالل عملية إطالقها السادسة والثالثين 320طن ،بينما وصل طولها إلى 44.4 مترا ،وذلك يعادل طول مبنى مكون تقريبا من 15طابقا .وبإتمام منظمة أبحاث الفضاء الهندية تحلق عاليا عملية اإلطالق األخيرة تكون منظمة أبحاث الفضاء الهندية قد فجأة و تحديدا في تمام الساعة 7صباحا من يوم 23مايو 2016 حققت 35عملية إطالق ناجحة على التوالي باستخدام صاروخ تبدلت حالة الهدوء والسكينة في صباح ذلك اليوم في جزيرة هندي صغير الحجم .في عام ،2008قامت منظمة سريهاريكوتا ليصدر صوتا قويا يكسر تلك الحالة أبحاث الفضاء الهندية بإطالق 10أقمار صناعية حيث قامت الهند بإطالق أول صاروخ صنع في الهند والذي حمل المكوك الفضائي الهندي المصغر في مهمة فضائية واحدة من خالل االستعانة بمركبة استطاعت منظمة إلى الفضاء من القاعدة الفضائية الهندية الموجودة إطالق األقمار الصناعية المدارية مما مكن المنظمة أب��ح��اث الفضاء على تلك الجزيرة. من إحراز رقم عالمي بارز .أما بالنسبة للرقم القياسي الهندية حتى اليوم لقد استطاعت منظمة أبحاث الفضاء الهندية العالمي ألقصى عدد من األقمار الصناعية التي تم إطالق 113قمرا للمرة األولى في تاريخها أن تحقق انجازا كبيرا إطالقها بصورة ناجحة للفضاء في مهمة فضائية صناعيا لصالح في الطيران إلى الفضاء لتسطر بذلك فصال هاما واحدة فهو ُمسجل باسم روسيا حيث استطاعت في 20دولة مختلف عام 2014إطالق 37قمراً صناعيا ً إلى الفضاء. في التاريخ .قامت منظمة األبحاث الفضائية الهندية وخالل هذه المهمة الفضائية التي كسرت الرقم القياسي ،قامت منظمة أبحاث الفضاء الهندية بإطالق 17قمرا صناعيا لصالح دول أجنبية من بينها 13صاروخا تابعة للواليات المتحدة وأقمار خاصة بدول أخرى مثل ألمانيا واندونيسيا وكندا. ووفقا لما ذكره وزير الدولة في مكتب رئيس الوزراء الهندي و المسئول عن شئون الفضاء د /جيتندرا سينج“ :،لقد حققت شركة انتريكس كوربوريشن الهندية المحدودة عوائد قدرها 10.24 مليون يورو و 4.54مليون دوالر أمريكي من إطالق هذه األقمار الصناعية البالغ عددها 17قمرا لصالح دول أجنبية ”.ويعد هذا الرقم من األقمار الصناعية هو أكبر رقم من األقمار الصناعية يتم إطالقها على متن صاروخ هندي لصالح أمريكا .ومن المثير لالهتمام أن الهند استطاعت أن تضع في المدار قمرا صناعية تمتلكه شركة جوجل.وقامت الهند كذلك بإطالق قمر صناعي لصالح شركة تيرا بيال ،وهي شركة متواجدة في والية كاليفورنيا وتابعة لجوجل. وبلغ زنة القمر الصناعي الخاص بتلك الشركة 110كجم وهو قمر عالي التقنية لرؤية األرض ويجمل اسم سكاي-سات جن .2-وسوف يستخدم هذا القمر التابع لهذه الشركة التي تندرج تحت شركة جوجل العالمية في أغراض عمل خرائط للموارد المخزونة في باطن األرض. وبدأت أعداد الدول األجنبية التي ترغب في إطالق أقمار صناعية صغيرة لها باستخدام مركبات اإلطالق الهندية ترتفع بشكل متزايد. ولعل ذلك ليس من باألمر المستغرب والسيما عندما نعلم أن تكلفة إطالق القمر الصناعي من جانب منظمة أبحاث الفضاء الهندية أقل بنسبة %50من تكلفة إطالقه من جانب أي وكالة فضائية أخرى. كما أصبحت مركبة إطالق األقمار الصناعية المدارية تحظى بثقة كبيرة في ظل ما تتميز به من دقة في القيام بالمهام ،األمر الذي جعل
من الهند وجهة جذابة للدول التي تبحث عن خيار رخيص ويمكن االعتماد عليه إلطالق األقمار الصناعية الخاصة بها .وحتى اآلن، استطاعت منظمة أبحاث الفضاء الهندية إطالق 113قمرا صناعيا لصالح 20دولة مختلفة .ويبلغ متوسط العوائد التي حصلتها منظمة أبحاث الفضاء الهندية لصالح الهند أكثر من 120مليون دوالر.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
29
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
منظمة أبحاث الفضاء الهندية أحالم كبيرة
تتحقق على األرض!
أصبحت مراكب إطالق األقمار الصناعية الهندية من مراكب اإلطالق الموثوق فيها وفي دقتها ،مما يجعل الهند وجهة جاذبة للدول التي تتطلع لخيار إطالق أقمار صناعية بمقابل رخيص و بصورة يٌعتمد عليها بقلم :باالفا باجال من الواضح أن قصة نجاح الهند في مجال تكنولوجيا الفضاء استطاعت أن تتحدى كل الظروف المعاكسة و كذلك عامل الوقت ،حيث تمكنت منظمة أبحاث الفضاء الهندية منذ إنشائها من تحقيق العديد من االنجازات الهامة بداية من إكمال بناء قمر صناعي هندي بكوادر محلية يعتمد على نظام مالحي ،وصوال إلى إطالق مكوك فضائي هندي مصغر .لقد سطرت الهند تاريخيا خاصا بها في هذا المجال من خالل وضع 20قمرا صناعيا في المدار المخصص لهم في عملية إطالق واحدة. آفاق الهند
n
28
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
ومن بين اإلنجازات الكبرى التي حققتها الهند في هذا المجال قيامها برحلة إلى القمر. في يوم 22يونية 2016وتحديدا في تمام الساعة 9:26 صباحاً ،تم إطالق صاروخ هندي من جزيرة سريهاريكوتا على ساحل خليج البنغال بوالية أندرا براديش ليسجل بأحرف من نور اسم وكالة أبحاث الفضاء الهندية في التاريخ ،حيث استطاعت مركبة إطالق األقمار الصناعية المدارية (بي. إس.إل.في-.سي )34.من وضع 20قمرا صناعيا في المدار
سلطانة رازيا ( 34عاما)
بيجوم شاالها ( 39عاما)
القرية :خاجراتشاري عدد أطفالها3 : مستوى التعليم :تجيد القراءة والكتابة اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الخامسة عشرة (سبتمبر 2015 إلى مارس )2016
القرية :خاجراتشاري عدد أطفالها3 : مستوى التعليم :أمية اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك: الدورة الخامسة عشرة (سبتمبر 2015إلى مارس )2016
بيجوم ساخينا ( 37عاما)
بيجوم خوهينور ( 50عاما)
القرية :خاجراتشاري عدد أطفالها4 : مستوى التعليم :تجيد القراءة والكتابة اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الخامسة عشرة (سبتمبر 2015 إلى مارس )2016
القرية :خاجراتشاري عدد أطفالها6 : مستوى التعليم :تجيد القراءة والكتابة اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الخامسة عشرة (سبتمبر 2015 إلى مارس )2016
الرئيسية لنشر نموذج تدريب األمهات من حفاة األقدام حكومة الهند وحدها أن تكثف من المخصصات في على تركيب وح��دات توليد الطاقة الشمسية -مثل ضوء الطلب المتزايد .ويجرى حاليا العمل على توقيع هيئة األمم المتحدة للمرأة و اليونسكو وبرنامج المنح مذكرة تفاهم بين كلية حفاة األقدام الدولية والتحالف الصغيرة التابع لمرفق البيئة العالمي المندرج تحت الشمسي الدولي ،والتي كانت قد طرحها رئيس الوزراء برنامج األمم المتحدة اإلنمائي .أسفر الدعم الكبير الذي الهندي السيد /مودي ورئيس فرنسا لزيادة عدد القرى قدمته حكومة الهند إلى لتدريب األمهات التي تضاء بالطاقة الشمسية والتي تفتقر من حفاة األقدام لتوليد الطاقة الشمسية في األساس إلى التيار الكهربائي .ويتم تنفيذ المبادرة في 70دولة من بين 120 إلى تولد دعم دولي من جانب المؤسسات ت��ق��وم ال��ح��ك��وم��ة دولة األعضاء في التحالف الشمسي. الخيرية بما في ذل��ك مؤسسة سكول الهندية -في إطار قامت وزارة ال��ش��ؤون الخارجية (الواليات المتحدة األمريكية) ومؤسسة ب��رن��ام��ج آي��ت��ك- بإنتاج فيلم بعنوان “ال مشكلة في قيام أوك ،و مؤسسة اي��ن��ل ج��ري��ن ب��اور بتدريب األمهات األم��ه��ات بتوليد الطاقة الشمسية”، (إيطاليا) ومؤسسة إي��رول (الواليات م��ن ح��ف��اة األق���دام وحصل الفيلم على عدة جوائز محلية المتحدة األمريكية)وبنك أوف أميركا،و على توليد الطاقة ودولية .وشاهد الفيلم أكثر من 400 شركة كوكا ك��وال ،وشركة أب��ل الهند الشمسية وشركة كارتييه (فرنسا). مليون شخص عبر القنوات الرئيسية تقوم الحكومة الهندية -في إطار و الشبكات من استراليا إلى الواليات برنامج آيتك -بتدريب األمهات من حفاة األقدام على المتحدة فيلم بعنوان “رافعة...أمهات الشمس” ،والذي توليد الطاقة الشمسية .و تأتي األموال لدعم مشروعات يدور حول أول امرأة عربية من األردن تدربت حتى إن��ارة القرى بالكهرباء بالطاقة الشمسية من األمم أصبحت أحد المهندسات المتخصصات في تركيب المتحدة والمؤسسات الخاصة ،حيث لم يكن في مقدور أنظمة توليد الطاقة الشمسية. سبتمبر -أكتوبر 2016
n
27
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
نبذة عن مجموعة من السيدات الالتي تخرجن من كلية حفاة األقدام من بنجالديش كمهندسات في تركيب وحدات توليد الطاقة الشمسية
مظاهر التقدم بيجوم ريجيا ( 37عاما)
خاتون مست مونورا ( 41عاما)
القرية :كازيبون -كازيبور - سيراجانج عدد أطفالها1 : مستوى التعليم :أمية اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الثالث عشرة (سبتمبر 2014 إلى مارس )2015
القرية :كازيبون -كازيبور - سيراجانج عدد أطفالها2 : مستوى التعليم :أمية اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الثالث عشرة (سبتمبر 2014إلى مارس )2015
خاتون مست مونزوارا ( 39عاما) القرية :كازيبون -كازيبور - سيراجانج عدد أطفالها3 : مستوى التعليم :أمية اللغة التي تجيدها :البنغالية المهنة :ربة منزل رقم دورة برنامج آيتك :الدورة الثالث عشر (سبتمبر 2014إلى مارس )2015
توليد الطاقة الشمسية ألغراض اإلنارة المنزلية و مهندسات متخصصات في توليد الطاقة الشمسية من كلية حفاة األقدام
As on March 2015
آفاق الهند
n
26
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
توليد الطاقة الشمسية و توصيل الطاقة الشمسية ،2015حيث قام بافتتاحه رئيس زنجبار. وأعلن وزير الدولة الهندي للشئون الخارجية لما يقرب من 2800منزل في 14دولة من الدول الجنرال كيه سينج خالل زيارته إلى جواتيماال الجزر في المحيط الهادئ. وخ��الل قمة منتدى الهند-أفريقيا ال��ذي عقد عن إنشاء مركز إقليمي لتدريب حافة األقدام ف��ي أك��ت��وب��ر ،2015اجتمعت وال���ذي س��ي��ق��وم ب��ت��دري��ب 48 السيدات األول من دول جنوب من األمهات و توفير اإلن��ارة �ة � �وم � �ك � ح ��ت � ��ق � واف أفريقيا وناميبيا وغانا ومالي مع بالطاقة الشمسية ل��ق��رى في ثماني دول في أمريكا الوسطى زنجبار على مبلغ األمهات الالتي تدربن من أفريقيا 250أل��ف دوالر على تركيب وحدات توليد الطاقة وأمريكا الالتينية. وف��ي خ��ت��ام منتدى ال��دول إلن����ش����اء م��رك��ز الشمسية .وف��ي الختام ،أعلنت ال��ج��زر ف��ي المحيط الهندي لتدريب حفاة األقدام وزارة الشئون الخارجية الهندية تخصيص 25مليار روبية لتوليد والمحيط الهادئ الذي عقد في مدينة جايبور في أغسطس ،2015أعلن رئيس الطاقة الشمسية و توصيل الكهرباء لعدد 7500 الوزراء السيد /مودي في حضور 14رئيس منزل موزعة على 15دولة أفريقية. وقد وقعت كلية حفاة األق��دام مذكرات تفاهم من رؤساء الدول الجزر في المحيط الهادئ أن 70من األمهات سيتم تدريبهن على أنظمة مع مجموعة من وكاالت وهيئات األمم المتحدة سبتمبر -أكتوبر 2016
n
25
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم انتشرت طريقة كلية حفاة األقدام في توليد الطاقة الشمسية ألغراض اإلنارة المنزلية في 36دولة أفريقية TRAINED BSE/ NUMBER OF SOLAR ELECTRIFIED HOUSES
آفاق الهند
n
24
n
20 Sudan
COUNTRY
2/55
MAURITANIA
3/320
MALI
9/350
SENEGAL
4/114
THE GAMBIA
6/250
GUINEA BISSAU
10/1720
SIERRA LEONE
8/100
LIBERIA
13/602
BURKINA FASO
4/150
NIGER
4/0
IVORY COAST
6/185
TOGO
5/110
GHANA
2/408
BENIN
2/100
CHAD
4/263
CAMEROON
7/0
NAMIBIA
7/0
BOTSWANA
5/0
SOUTH AFRICA
4/412
LESOTHO
6/100
SUDAN
4/0
CENTRAL AFRICAN REPUBLIC
16/237
SOUTH SUDAN
10/250
ETHIOPIA
5/250
DJIBOUTI
12/400
DR CONGO
10/440
UGANDA
16/1205
KENYA
12/340
RWANDA
4/100
BURUNDI
31/2000
TANZANIA + ZANZIBAR
6/200
ZAMBIA
13/316
MALAWI
7/150
ZIMBABWE
3/100
MOZAMBIQUE
6/100
COMOROS
7/390
MADAGASCAR
سبتمبر -أكتوبر 2016
10 Niger
14 Chad
24 Djibouti 23 22 Ethopia South Sudan
21 Car
26 27 Uganda Kenya 28 Rwanda Burundi 29 30 Tanzania Zanzibar
2 Mali
9 Burkina 13 Benin 15 Cameroon
25 DR Congo
Ghana
36
31 Zambia
33 Zimbabawe 34 Mozambique
Madagascar
5 Guinea Bissau
8 Sierra Leone 6 11 Liberia 7 12 Togo Ivory Coast
35 Comoros 32 Malawi
1 Mauritania 3 The Gambia 4 Senegal
16 17 Namibia Botswana 18 South Africa 19 Lesotho
مدى فترة الدورة التي استغرقت ستة أشهر ،يتم تخصيص ما يقرب من 200ساعة لتوعيتهن بقضايا هامة تتعلق بصحة المرأة،وأهمية االدخار وكيفية فتح حساب مصرفي ،وبدء مشروعات صغيرة و امتالك مشروعات ريفية خاصة بهن، ومهارات كسب الرزق ،ومحو األمية الرقمية باستخدام الب ت��وب من أج��ل التواصل مع بعضهن البعض من خالل برنامج إينريتش الذي تم تطويره خصيصا الستعماله من جانب النساء الريفيات األميات. أدى التأثير العالمي والنجاح الكبير الذي حققه غاندي ال��ذي وصفه الكثيرون بحافي القدمين إلى موافقة وزارة الشؤون الخارجية على إنشاء مراكز تدريب مهني لحفاة األقدام في كل من السنغال ،وبوركينا فاسو ،وليبيريا، ومدغشقر وزنجبار بتكلفة ` 2.48مليار روبية لكل مركز .وافقت حكومة زنجبار على توفير مبلغ 250ألف دوالر إلنشاء مركز لتدريب حفاة األقدام .وبدأ المركز في العمل في أغسطس
في عام 2008تم االعتراف كلية حفاة األقدام بوصفها ريفية وتركيب أنظمة الطاقة الشمسية في المنازل أحد معاهد التدريب في إطار برنامج آيتك .ومنذ ذلك بصورة فردية .مع وجود ورشة عمل إلكترونية ريفية الوقت ،جاءت مجموعتين من ٠٤امرأة ،من قرى نائية في كل قرية مضاءة بالطاقة الشمسية ،قامت األمهات ال يتوافر فيها التيار الكهربائي من الدول األقل نموا ،الالتي تدربن على التعامل مع وحدات الطاقة الشمسية للتدريب في كلية حفاة األقدام بواقع مجموعة كل ستة والقيام بجميع عمليات اإلصالح والصيانة .ويقوم أهل القرية مقابل اإلن��ارة الشمسية بدفع أشهر .و من الشروط أن يكن هؤالء نفس المقابل المادي الذي كانوا يدفعونه النساء إما أميين أو شبه أميين ،و أن تتراوح أعمارهن ما بين 50-35عاما .في ع��ام 2008تم كل شهر مقابل الكيروسين و الشموع وفي ضوء حقيقة أن هؤالء النسوة جئن االعتراف كلية حفاة وبطاريات الكشافات ،وشحن الهواتف من دول مختلفة و يتحدثن لغات ولهجات األقدام بوصفها أحد النقالة ،وشراء الخشب والديزل .وتعد مختلفة ،فقد تلقوا التدريب وأصبحوا معاهد التدريب في هذه القرى هي األول��ى من نوعها في مهندسين في تركيب وح��دات الطاقة إطار برنامج آيتك العالم التي تضاء بالطاقة الشمسية من خالل االكتفاء الذاتي المالي و التقني. الشمسية باستخدام الصور والالفتات وفي عام ،2016تم تدريب أكثر من 800من األمهات وصور و لغة اإلشارة و”التعلم بالممارسة”. ف��ي غ��ض��ون ستة أش��ه��ر ،تعلمت مجموعة من من 78دولة على تركيب وحدات توليد الطاقة الشمسية األمهات التعامل مع وحدات الطاقة الشمسية وكيفية و ذل��ك خ��الل ال��دورة السادسة عشرة لبرنامج آيتك. صناعة أدوات التحكم المتطورة في الشحن و العواكس واستطاعت هؤالء األمهات إضاءة حوالي 50ألف منزل ومصابيح الشمس الليد ،وإقامة ورشة عمل إلكترونية في أكثر من 500قرية باستخدام الطاقة الشمسية .و على
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
23
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
مظاهر التقدم
أمهات من كلية حفاة األقدام يضئن
العالم بالطاقة الشمسية
تلقت ما يزيد على 800من األمهات من 78دولة خالل 16دورة من دورات برنامج التعاون االقتصادي و الفني الهندي على تدريب مكنهن من إضاءة حوالي 50ألف منزل في أكثر من 500قرية باستخدام الطاقة الشمسية بقلم :بنكر روي
آفاق الهند
n
22
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
رئيس الوزراء مودي يحظى باستقبال مراسمي في الجمعية الوطنية ،في مابوتو ،موزمبيق
الهند و البرازيل و جنوب أفريقيا و مجموعة البريكس ورابطة الدول المطلة على المحيط الهندي. وفي ظل التقارب المتزايد في المصالح االقتصادية واإلستراتيجية بين الهند و أفريقيا ،فإنه من المتوقع أن تنطلق دبلوماسية الهند تجاه أفريقيا نحو آفاق جديدة. ستشكل مهام االرتقاء بالمهارات و توسيع قاعدة التعاون وسرعة اتخاذ اإلجراءات -كما انعكس خالل الزيارات رفيعة المستوى التي قام بها الجانب الهندي إلى أفريقيا في أعقاب القمة الثالثة لمنتدى الهند-أفريقيا -األساس للمضي قدما في دعم هذه العالقات والتعاون المتبادل بين الجانبين .ويأتي توجه الهند بالعمل على تعزيز التواصل مع أفريقيا في الوقت المناسب،ألنه يأتي على خلفية تحوالت وقعت في المعادالت الجيوسياسية الناشئة في مختلف أنحاء القارة األفريقية البازغة .وتجدر اإلشارة
إلى أفريقيا أمامها اآلن عدد كبير من الشركاء لالختيار من بينهم و يضمون قوى كبرى و دول بازغة،حيث يحاول الجميع خط ود الهند بطريقة أو بأخرى وبحماس متقد .ويجب التأكيد على أن الهند ليست في لعبة منافسة أو خصومة ولكن النموذج الهندي للشراكة مع أفريقيا يستند إلى متطلبات القارة األفريقية البازغة ومبادئ الجنوب-الجنوب .ومن المتوقع أن يحظى النموذج الشراكة الهندي مع أفريقيا بنقاط تميز كثيرة عن باقي النماذج المطروحة من الدول األخرى .الهند تسعى إلى رفع سقف استفادة القارة األفريقية من مواردها ،ودعم نقاط القوة األساسية والترويج على المستوى العالمي بعزم الهند على بتحويل هذه الشراكة إلى نوع من التمكين المتبادل مع القارة.
يشغل مانيش تشاند منصب رئيس تحرير شبكة ُكتاب الهند المتوفر على موقع ، www.indiawrites.orgوهي عبارة عن بوابة إعالمية متعددة الوسائط تركز على الشؤون الدولية واألمور المتعلقة بالهند.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
21
n
Like INDIAN DIPLOMACY
Follow @INDIANDIPLOMACY
Channel INDIAN DIPLOMACY
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
الرئيس الهندي د/براناب مخرجي ينحني إجالال وتقديرا تمثال المهاتما غاندي في جامعة غانا في أكرا
مجاالت مكافحة اإلرهاب والقرصنة والتعاون الدولي .وفي جنوب أفريقيا ،شجع رئيس الوزراء الهندي السيد /مودي القائمين على صناعة المعدات الدفاعية في جنوب أفريقيا على المشاركة في المشروعات المحتملة في الهند .كما وقعت الهند وكينيا اتفاقية للتعاون الدفاعي تضمن تبادالت العسكرية بين الجانبين في مختلف القطاعات الدفاعية والعسكرية .وأضاف السيد /مودي في بريتوريا قائال: “يمكننا أيضا أن نرسي شراكة في مجالي الدفاع واألمن، سواء في قطاع الصناعة أو االحتياجات اإلستراتيجية واألمنية” ،ويشير مثل هذا التصريح إلى قوة الدفع الجديدة التي تشهدها سياسة الهند الخارجية تجاه أفريقيا. وفي ظل التهديدات المتزايدة في المحيط الهندي ،من المقرر أن يوقع الجانبان على اتفاقية للتعاون في مجال األمن البحري ،وكذلك التنمية المشتركة لالقتصاد األزرق المتعلقة باالنتفاع بالثروات الطبيعية في هذا المحيط. ويوفر هذا التوافق الكبير والمتزايد بين الجانبين فيما
آفاق الهند
n
20
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
يتعلق بالقضايا اإلستراتيجية فوائد متعددة للهند .ويؤكد إعالن جنوب أفريقيا دعمها لعضوية الهند في مجموعة الموردين النوويين على القوة الكبيرة للشراكة اإلستراتيجية بين الهند وجنوب أفريقيا .وقام رئيس وزراء الهند السيد/ مودي بتوجيه الشكر للرئيس جاكوب زوما على تلك التصريحات ،وأشار في تصريحاته لوسائل اإلعالم قائال: “لقد شكرت الرئيس على دعم جنوب أفريقيا لعضوية الهند في مجموعة الموردين النوويين”. ويؤكد دعم العديد من الدول األفريقية لترشيح الهند للحصول على مقعد دائم في مجلس األمن الدولي على حتمية قيام الجانبين بالعمل وثيق إلدخال اإلصالح على نحو سريع وتوسيع مجلس األمن لألمم المتحدة ،من خالل منح مقاعد لكل من الهند وأفريقيا في مجلس األمن بعد إصالحه .وعالوة على ذلك ،نجد أن تقارب متزايد في وجهات النظر بين الجانبين على العمل بشكل وثيق في المحافل متعددة األطراف مثل منتدى الحوار بين
وركزت كافة الزيارات التي قام بها رئيس الهند ونائب الرئيس و رئيس الوزراء على توسيع آفاق التعاون في مجالي التجارة واالستثمار ،والذي تم التأكيد عليه خالل اللقاءات بين هذه الشخصيات الهندية رفيعة المستوى و مجتمعات رجال األعمال في تلك الدول. يقدر حجم التجارة الثنائية بين الهند وأفريقيا في الوقت الحالي ما يقرب من 70مليار دوالر ،وإذا ما استثمرت الهند موجة التفاؤل على المستوى العالمي في القارة األفريقية، فسيكون بمقدور الجانبين الوصول قريبا بحجم هذا التبادل التجاري إلى 100مليار دوالر والسيما في ظل التركيز على مجاالت جديدة مثل :االقتصاد الرقمي ،و عمليات االبتكار ،إرساء المشروعات الجديدة و السياحة و السفر.
االلتزامات الرئيسية للهند تحت في إطار القمة الثالثة لمنتدى الهند-أفريقيا
العالقات اإلستراتيجية
تخصيص خط ائتمان ألفريقيا بقيمة 10مليار دوالر على مدى السنوات الخمس المقبلة مع التعهد بمساعدة إضافية قدرها 600مليون دوالر أمريكي
ويكتمل التعاون االقتصادي بين الهند وأفريقيا من خالل تعزيز الشراكة اإلستراتيجية بينهما،والتي تشمل التعاون الفعال في
إنشاء صندوق التنمية الهند-أفريقيا ب رأس مال 100 مليون دوالر أمريكي إنشاء صندوق الهند –أفريقيا للشئون الصحية ب رأس مال 10مليون دوالر مضاعفة المنح الدراسية للطالب األفارقة إلى 50ألف على مدى السنوات الخمس المقبلة متابعة سرعة االنتهاء من إنشاء معاهد تدريب في جميع أنحاء أفريقيا التوسع في شبكة الربط اإلليكترونية لعموم أفريقيا ، وهو عبارة عن مشروع للربط الرقمي يضم حاليا 48 دولة افريقية لتقديم خدمات خاصة باالتصاالت السلكية والعالج عن بُعد والتعليم عن بُعد .ويربط المشروع كذلك بين مؤسسات صقل المهارات والتدريب والتعلم في جميع أنحاء أفريقيا من المقرر أن تعمل الهند على دعم تدفقات رؤوس األموال لب رنامج تنمية البنية التحتية في أفريقيا تعزيز الش راكة بين القطاعين العام والخاص لتشجيع الشركات الهندية على إقامة وحدات لتنمية المهارات في المناطق الصناعية األفريقية التنمية المشتركة لالقتصاد األزرق عبر البحار و المحيطات تعميق الش راكة اإلست راتيجية ،بما في ذلك التعاون الوثيق بشأن القضايا العالمية مثل :إصالحات مجلس األمن الدولي ،ومكافحة اإلرهاب ،وعمليات مكافحة القرصنة واألمن السيب راني ،وتغير المناخ والتنمية المستدامة والمفاوضات المتعلقة بمنظمة التجارة العالمية. وضع آلية م راجعة/م راقبة مشتركة الستع راض التقدم المحرز في تنفيذ المشروعات ال رئيسية في إطار قمة منتدى الهند-أفريقيا
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
19
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
وخالل زيارة رئيس الوزراء مودي لتنزانيا ،وافقت بالقمة الثالثة لمنتدى الهند-أفريقيا .ومنذ ذلك الحين، الهند على إنشاء مركز للتدريب المهني في زنجبار .انعكست هذه الرغبة في اتفاقيات مهمة وقعت خالل أما خالل زيارة الرئيس موكيرجي إلى ناميبيا ،وقعت الزيارات رفيعة المستوى المذكورة سلفا .وأثناء زيارة الدولتان على مذكرتي تفاهم بشأن إنشاء مركز للتميز رئيس الوزراء الهندي السيد/مودي إلى موزمبيق تم في مجال تكنولوجيا المعلومات واتفاقية أخرى للتعاون التوقيع على اتفاق بشأن شراء البقول بموجب عقود ف��ي م��ج��ال ب��ن��اء ق���درات المسئولين طويلة األجل .وأكد السيد /مودي على الحكوميين ،وسوف تغطي مجاالت مثل قدرة البالد الناطقة بالبرتغالية على لعب بناء القدرات المتخصصة؛و الحوكمة اتضح التركيز على دور محوري في تحقيق األمن الغذائي ال��ت��دري��ب و تنمية العامة والقيادة؛ واإلدارة العامة. للهند .وبالمثل ،وقعت الهند وتنزانيا ل الموارد البشرية في مذكرة تفاهم حول إدارة الموارد المائية، عدد من المبادرات والتي من المقرر أن يكون لها دورا االرتقاء بالعالقات االقتصادية وجاء مجالي الزراعة واألمن الغذائي الجديدة حيويا في التنمية الزراعية في دولة تنزانيا الواقعة في منطقة شرق أفريقيا. على رأس الموضوعات الهامة للتعاون بين أفريقيا و الهند ،والسيما أن األخيرة تشهد مرحلة و تتجه الهند أيضا إلى التعجيل بإصدار خط ائتمان بقيمة من النمو و االزدهار .ووردت الرغبة في دعم التعاون 102مليون دوالر من أجل تطوير الزراعة األراضي الزراعي بصورة أكبر في اإلعالن المشترك الخاص المنخفضة في ساحل العاج.
آفاق الهند
n
18
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
في كينيا باإلضافة إلى خط ائتمان آخر بقيمة 29.95 طريق الجنوب-الجنوب...تعاون من مليون دوالر لصالح حكومة كينيا لتطوير مصنع ريفت أجل التنمية شكلت مسألة تعزيز التعاون من أجل التنمية و التمكين فالي للمنسوجات .وفي تنزانيا ،أعلنت الهند عن منح هذه الدولة األفريقية خط ائتمان بقيمة 92 المتبادل في إطار مبادئ تعاون الجنوب- مليون دوالر إلعادة تأهيل وتحسين نظام الجنوب ضمن نقطة االرتكاز األساسية لكل هذه الزيارات سالفة الذكر .وبنا ًء وق��ع��ت الهند على توصيل المياه في زنجبار. على خ��ط االئتمان بقيمة 10مليار اتفاق يقضي بتوفير كانت رغبة الهند في الدخول في دوالر ال��ذي أعلنته الهند خالل القمة خ��ط ائ��ت��م��ان بقيمة شراكة مع الدول األفريقية في مجاالت الثالثة لمنتدى الهند-أفريقيا ،شهدت هذه ٥١مليون دوالر بناء القدرات والبنية التحتية واضحة الزيارات إعالن نيودلهي عن خطوط لتنمية المشروعات للغاية من خ��الل تلك التعاقدات .في ائتمان جديدة من أجل دعم وبناء القدرات ال����ص����غ����ي����رة و تنزانيا ،وقعت الدولتان على مذكرتي والبنية التحتية في ال��دول األفريقية .المتوسطة تفاهم ح��ول التعاون في مجال إدارة الموارد المائية والتنمية ،واتفاقية أخرى فعلى سبيل المثال ،وقعت الهند في كينيا اتفاقية لتوفير خط ائتمان بقيمة 15مليون دوالر ح��ول خطة العمل المشتركة بين المؤسسة الوطنية لصالح بنك آي.ب��ي.دي .كابيتال ليمتد الكيني وذلك من للصناعات الصغيرة في الهند والمنظمة التزانية لتنمية أجل تطوير مختلف المشروعات الصغيرة والمتوسطة الصناعات الصغيرة.
رئيس الوزراء الهندي و مع رئيس كينيا السيد/أوهورو كينياتا في منتدى األعمال الهندي-الكيني ،في نيروبي ،كينيا
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
17
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات التواصل مع الهنود المقيمين في الخارج “المهاتما ونيلسون مانديال (يٌطلق عليه في جنوب أفريقيا لقب ماديبا أي المبجل” و “أحالم مترابطة بين الهند وأفريقيا” و “صعود الهند”و “التصميم و الصمود”... تلك كانت المحاور الرئيسية التي ركز عليها الخطاب المؤثر الذي ألقاه رئيس الوزراء الهندي السيد/مودي أمام الجالية الهندية في جوهانسبرج في 8يوليو الماضي .مرتديا قميصا رياضيا عليه صورة نيلسون مانديال، استطاع مودي خالل خطابه أن يأسر قلوب ما يقرب من 11ألف من حاملي هوية ذوي األصول الهندية عن رؤيته الخاصة بالهند الجديدة واستشهد بالعديد من الروابط الثقافية والتاريخية العديدة التي تربط الهند وجنوب أفريقيا .وكشف مودي النقاب كذلك عن أمل جديد يمكن لكل من الهند وأفريقيا والجالية الهندية في القارة األفريقية أن يلعبوا دورا في تحقيقه على األرض للدخول في مرحلة جديدة من التقدم واالزدهار للجانبين. و أضاف رئيس الوزراء الهندي قائال“ :إن السبب وراء بزوغ الهند بهذه السرعة الكبيرة على الصعيد العالمي يمكن تلخيصه في التصميم القوي و الطاقة المتقدة و السرعة في اإلنجاز في ظل توافر عوامل هامة هي الوئام ،والتفاؤل ،اإلمكانيات والطاقة” و أكد رئيس الوزراء في خطبه أمام الجالية الهندية على األهمية المتزايدة للدور الذي يلعبه أبناء الجالية الهندية في االرتقاء بالعالقات بين الهند وأفريقيا وكذلك دورهم في دعم عملية التحول التي تشهدها الهند حاليا. في نيروبي ،وخالل تواصل رئيس الوزراء السيد /مودي مع الشباب الكيني حرص على توجيه كلمة أمام طالب جامعة نيروبي، وحرص كذلك على تحدث إلقاء كلمة أمام الجالية الهندية في فاعلية منفصلة .في خطابه أمام الجالية الهندية في نيروبي تناول رئيس الوزراء الهندي خاللها رؤيته حول تحول الهند ودعا إلى دعم الجالية الهندية لهذا الحراك الذي تشهده بالدهم.وقال رئيس الوزراء الهندي بصورة جلية“ :الهند ليست دولة أنانية. نحن نؤمن بشعار “فاسودهايفا كوتومباكام” الذي يعني “العالم كله أسرة واحدة كبيرة””. في تواصل فريد من نوعه مع الشباب الكيني، تحدث رئيس الوزراء الهندي عن الروابط الثقافية مثل عشق األفالم الهندي و اليوجا وأشاد بالثقافة الكينية و روح االبتكار في المجتمع الكيني .و أضاف مودي قائال ”:أوجه حديثي ألبناء الجيل التالي في كينيا و أود أن أقول لهم إنني أحمل لهم مشاعر الصداقة الحميمة من أكثر من 800مليون شاب من الهند” .ويهدف هذا التواصل العام مع أبناء القارة األفريقية إلى تعزيز التواصل على مستوى شعبي البلدين وتوسيع آفاق الصداقة بين الجانبين بصورة أكبر.
آفاق الهند
n
16
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
سلم رئيس الوزراء مودي مفاتيح 30سيارة إسعاف ميدانية لدولة كينيا
وينصب التركيز األس��اس��ي على توسيع قاعدة التواصل و التعاون بين الهند و أفريقيا من خالل استهداف كافة المجاالت .ففي الوقت الذي ركزت فيه زيارات رئيس الوزراء الهندي السيد /ناريندرا مودي على منطقتي شرق وجنوب أفريقيا (موزمبيق وجنوب أفريقيا وتنزانيا وكينيا) ،فإن زيارات الرئيس الهندي د/براناب موكيرجى شملت الناطقة باللغة اإلنكليزية و الفرنكوفونية في منطقة غرب أفريقيا (غانا وساحل العاج وناميبيا) .و ركزت زيارات نائب الرئيس حميد أنصاري على االرتقاء بتواصل الهند مع الدول العربية في أفريقيا(المغرب وتونس). ولعبت هذه الزيارات من جانب الهند إلى هذه الدول األفريقية دورا هاما وبعيد المدى في تعزيز الركائز األساسية للتعاون و التواصل بين الهند وأفريقيا وذلك فيما يتعلق بمحاور تعزيز التجارة ،وبناء القدرات ،وتطوير التعاون والشراكة المعرفية .وبصورة عامة تم خالل هذه الزيارات التي قام بها الزعماء الهنود لهذه الدول األفريقية التسعة التوقيع على 24اتفاقية .فخالل زي��ارة رئيس الوزراء الهندي السيد /مودي ،تم التوقيع على 19اتفاقية تغطي مجاالت متنوعة من بينها التدريب وبناء القدرات والتجارة واالستثمار،والدفاع ،والزراعة ،وشؤون الشباب والرياضة واإلعفاء من تأشيرة الدخول.
بدأت القارة األفريقية تحتل مكانة محورية في سياسة الهند الخارجية مع بزوغ القارة كبارقة أمل وسط موجة التباطؤ االقتصادي العالمي بقلم :مانيش تشاند
من المقرر أن تركز سياسة الهند الخارجية في عام 2016على الجهود الدبلوماسية للتواصل مع القارة األفريقية .ومن أجل البناء على نجاح القمة الثالثة لمنتدى الهند-أفريقيا في أكتوبر ،2015والتي جمعت زعماء وممثلين من كافة دول القارة األفريقية للمرة األولى في الهند ،قام كل الرئيس الهندي ،ونائب الرئيس و رئيس وزراء الهند بزيارة تسع دول افريقية خالل العام الحالي .ويؤكد هذا التواصل غير مسبوق من جانب الهند مع القارة األفريقية التزام الهند الثابت بإرساء شراكة مع قارة أفريقية البازغة في الفترة الحالية.
التفاؤل بشأن مستقبل أفريقيا...طريق الرجاء الصالح
ال تزال بعض أسرع االقتصادات في العالم يحدوها شعورا بالتفاؤل حيال مستقبل القارة األفريقية ويسعون حثيثا لدعم العالقات معها ،على الرغم من تحطم أسعار السلع الرئيسية بها مما أدى إلى تباطؤ النمو في بعض البلدان األفريقية التي تعتمد على الموارد الطبيعية .لقد تم مراجعة معدالت النمو وهناك تفاؤل بشأن التوجهات العامة .و قامت المزيد من الدول األفريقية بتبني النهج الديمقراطي وتطبيق اإلصالحات االقتصادية حيث بدأت في تسريع عمليات التحديث والتصنيع والتحضر ،مما يجعل القارة “طريق الرجاء الصالح” .وتصادف هذا التوجه مع استمرار الحديث عن ظهور الهند كأحد الدول اآلسيوية البازغة و الدولة صاحبة أسرع االقتصادات نموا في العالم .وتشكل هذه الخلفية أساس سعي الهند لدعم دبلوماسية التواصل مع القارة األفريقية ،وهو األمر الذي تجلى بوضح وتعزز خالل سلسلة من الزيارات رفيعة المستوى التي تمت بعد القمة الثالثة لمنتدى الهند- أفريقيا. رئيس الوزراء الهندي السيد /مودي يتفقد حرس الشرف في القصر الرئاسي في مابوتو خالل زيارته إلى موزمبيق
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
15
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
الدبلوماسية الهندية تركز بصورة كبيرة على قارة
أفريقيا البازغة
آفاق الهند
n
14
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
ممثلو مجموعة البريكس على هامش اإلجتماع الحادي والسبعين لألمم المتحدة
لتمويل مشروعات تنمية في ال��دول النامية النامية ،حيث حصل بنك كانارا الهندي على 250مليون دوالر لمشروعات صديقة للبيئة. ومن المقرر أن يلعب بنك التنمية الجديد دورا اكبر في منح تمويل متعلقة بالتنمية لمشروعات البنية التحتية في الدول النامية .ويتباحث الدول األع��ض��اء في البريكس اق��ت��راح إقامة مركز للخبراء االقتصاديين يجمع بعض من أفضل الخبراء والمفكرين االقتصاديين على المستوى الدولي من الدول الناشئة وذلك لوضع خارطة طريق طويلة األج��ل لتوفير التوجيه ال��الزم والترابط لبنك التنمية الجديد ووضع أكبر جدول أعمال للتنمية لمجموعة البريكس.وبالمثل ،فإن دول البريكس سوف تناقش كذلك فكرة إنشاء
وكالة تصنيف ائتماني مستقلة ،والتي من المتوقع أن تقدم قراءة بديلة لألوضاع غير تلك القراءات التي تأتي من الوكاالت التي يهيمن عليها الغرب.
إعادة صياغة النظام العالمي
في النهاية ،تظل مسألة إع��ادة تشكيل وصياغة المنظومة العالمية الحاكمة و النواحي السياسية و االقتصادية في جوهر وصلب ج��دول أع��م��ال القمة الثامنة لمجموعة البريكس في والية جوا ،التي من المتوقع أن تعطي قوة دفع جديدة لمشروع طال تأجيله أالوهو إعادة صياغة النظام العالمي من خالل تمثيل أكبر لالقتصادات الناشئة والدول النامية.
يشغل مانيش تشاند منصب رئيس تحرير شبكة ُكتاب الهند المتوفر على موقع ، www.indiawrites.orgوهي عبارة عن بوابة إعالمية متعددة الوسائط تركز على الشؤون الدولية واألمور المتعلقة بالهند.
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
13
n
Like INDIAN DIPLOMACY
Follow @INDIANDIPLOMACY
Channel INDIAN DIPLOMACY
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
تصميم شعار قمة مجموعة البريكس لعام 2016 وسوف ترحب الهند خالل القمة الثامنة لمجموعة البريكس بقادة دول البرازيل وروسيا والصين وجنوب أفريقيا من أجل صياغة حلول مستجيبة وشاملة وجماعية. ويرحب الشعار الجديد-الذي هو عبارة عن زهرة اللوتس ويدين مضمومتين بإشارة الترحيب الهندية “ناماستى” -بقادة دول البريكس في الهند من خالل لفتة تقليدية تعكس التواضع و االحترام مع الزهرة القومية في الهند وهي زهرة اللوتس. وترمز األلوان المستخدمة في الشعار إلى كل دولة من الدول األعضاء في البريكس ،هي كالتالي :البرازيل باللون األخضر ،و روسيا باللون األزرق ،و الهند بلون الزعفران ،والصين باللون األحمر وجنوب أفريقيا باللون األصفر.
جوا تفتح ذراعيها للضيوف من المقرر أن تستضيف جوا أول قمة رئيسية كبرى متعددة األط راف. ومن المتوقع أن يحضر القمة أكثر من 900مشارك ومسؤول من الب رازيل والصين وروسيا وجنوب أفريقيا ودول أخرى من مبادرة البنغال للتعاون االقتصادي متعدد القطاعات. ومن المتوقع أن تكون أكبر الوفود من دولتي روسيا والصين .وتهدف القمة إلى تعزيز مكانة والية جوا الهندية على المستوى الدولي ليس فقط كوجهة سياحية ،ولكن كمكان إلقامة المشروعات التجارية و استضافت األحداث الدبلوماسية.
آفاق الهند
n
12
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
يزيد على 16تريليون دوالر .عالوة على أن دول البريكس لديها القدرة على الظهور كمحرك رئيسي للنمو االقتصادي العالمي.وفي ضوء هذه الخلفية ،فإنه من المتوقع أن تركز قمة جوا على تنفيذ إستراتيجية شراكة اقتصادية خاصة بمجموعة البريكس وخارطة طريق البريكس من أجل التجارة ،والتعاون االقتصادي و االستثمار حتى عام ،2020وال��ذي ترسخ خالل القمة السابقة في مدينة اوفا في روسيا .ومن المتوقع أن تخرج القمة بعدد من المبادرات الجديدة لتعزيز التعاون االقتصادي بين دول البريكس التي تضم من خالل التركيز على مجاالت غير تقليدية مثل: االقتصاد الرقمي ،واالبتكار ،والسياحة ،و الصحة والعافية والثقافة. ومن المتوقع أن يسلط استضافة مهرجان البريكس السينمائي ومنتدى ب��دأ بنك التنمية بريكس للسياحة و منتدى البريكس ال��ج��دي��د بالفعل للصحة و العافية الضوء على الدور ف���ي اإلق�����راض الهام الذي تلعبه الثقافة و الصناعات لدعم مشروعات االبتكارية في دول المجموعة .ويقول التنمية في البلدان الخبراء إن عملية تسهيل بيئة األعمال النامية ونظام التأشيرات السياحية ستلعب دورا هاما في تنشيط التجارة البينية واالستثمار بين دول البريكس .وسيتناقش لقاء كبار رجال األعمال في دول البريكس بالتفضيل قضايا متعلقة بالتجارة واالستثمار بين ال��دول األعضاء. سوف يتولى االتحاد الهندي لغرف التجارة والصناعة تنظيم هذا اللقاء .وسيتم االنتهاء من التوصيات على يد وزراء التجارة في دول البريكس الذين سيجتمعون في نيودلهي في 14-13أكتوبر.
مركز البريكس للخبراء االقتصاديين
وسوف تركز المناقشات المزمع عقدها خالل قمة جوا ،وكذلك اجتماع وزراء التجارة الذي سيسبقه على القضايا المعيارية واأليديولوجية بهدف اتخاذ خطوة أكبر بشأن بنك التنمية الجديد الذي بدأ في اإلقراض
أعلى :وزير الدولة للشؤون الخارجية الهندي (الجنرال متقاعد) في.كيه سينج ووزير الدولة لإلعالم والبث العقيد راجيافاردان سينج راثور خالل افتتاح مهرجان بريكس السينمائي في نيودلهي
تجارية تسير قدما على طريق النهضة وسط مناخ عالمي مليء بالتحديات.
والتواصل بين الشعوب في بؤرة اهتمام التعاون بين دول البريكس ،حيث تعرف الهند دول ت على الواليات والمقاطعات والمدن الهندية المختلفة. وتتمثل الفكرة في االبتعاد عن العاصمة وتعريف توسيع نطاق العالقات االقتصادية البينية دول البريكس بصورة أكبر التنوع بين دول مجموعة البريكس م��ن المتوقع أن تمثل قمة جوا الثقافي واللغوي والعرقي في الهند .دول البريكس لديها دفعة قوية جديدة في ظهور فحوى وتعكس ه��ذه اإلستراتيجية رؤية القدرة على الظهور األجندة الرئيسية لمجموعة البريكس رئيس الوزراء الهندي السيد/مودي كمحرك رئيسي للنمو في إع��ادة صياغة النظام العالمي التي جسدها في كلمتي “فدرالية االقتصادي العالمي تعاونية” .ولعل ه��ذا يوضح لنا والعالقات االقتصادية تجديد داخل السبب وراء قرار الهند باستضافة دول البريكس .وف��ي ظ��ل موجة القمة الثامنة لمجموعة البريكس في جوا ،وليس في التباطؤ االقتصادي على الصعيد العالمي وبالرغم العاصمة دلهي .وتهدف الفاعليات المنعقدة في إطار من استمرار تراجع معدالت النمو االقتصادي في قمة مجموعة البريكس على إبراز مقومات الهند بعض الدول األعضاء ،إال أن دول المجموعة يمثلون بصورة شاملة و إلقاء الضوء على الهند كعالمة سويا مركزا اقتصاديا هائال بحجم إجمالي ناتج محلي
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
11
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
التواصل مع دول مبادرة البنغال للتعاون االقتصادي متعدد القطاعات وفي إطار البناء على مبادرة تهدف إلى التواصل مع المناطق الناشئة خالل رحلة مجموعة البريكس ،دعت الهند قادة الدول السبعة المشاركة في مبادرة البنغال للتعاون االقتصادي متعدد القطاعات لحضور القمة الثامنة لمجموعة البريكس .ويضم تجمع مبادرة البنغال الدول التي تقع في جنوب وجنوب شرق آسيا و تضم دول بنجالديش وبوتان والهند وميانمار ونيبال وسريالنكا وتايالند .أصبحت دعوة قادة بعض دول الجوار لحضور قمة البريكس من السمات الواضحة على مدى قمم المجموعة الثالثة الماضية .فقد قامت جنوب أفريقيا بدعوة بعض قادة الدول األفريقية وممثلي المجموعات االقتصادية اإلقليمية من لحضور القمة الخامسة لمجموعة البريكس في ديربان .وبعد ذلك قامت البرازيل بدعوة قادة دول األرجنتين ،وبوليفيا، وتشيلي ،وكولومبيا ،واإلكوادور،وغينيا، وباراجواي ،وبيرو ،وسورينام وأوروجواي وفنزويال ،كجزء من التواصل مع أمريكا الجنوبية خالل القمة السادس للبريكس في فورتاليزا في يوليو .2014وفي عام ،2015 دعت روسيا قادة منظمة شانغهاى للتعاون لجلسة حوار مع قادة دول البريكس.
شباب البريكس ،والمنتدى الدبلوماسيين الشباب،و المعرض التجاري للبريكس ،وقافلة مدن صداقة البريكس،و منتديات المفكرين واألكاديميين لدول البريكس. و فيما يتعلق بإزاحة الستار عن شعار مؤتمر قمة البريكس لعام 2016في فبراير في نيودلهي، أوضحت وزيرة الشؤون الخارجية السيدة /سوشما س���واراج األس���اس المنطقي وراء ه��ذه األح��داث المتنوعة و المترابطة .و أضافت الوزيرة قائلة”:إن مثل هذه الفاعليات من شأنها أن تعطي الناس فرصة أكبر إلثراء عمل مجموعة البريكس .وسيكون أيضا مناسبة لشركاء البريكس لزيارة مدن و واليات هندية مختلفة”.
فيدرالية تعاونية ...دول البريكس تتعرف على الواليات الهندية
ستظل رئاسة الهند لمجموعة البريكس قابعة في األذه��ان ،حيث تعمل الهند على وضع الناس
رئيس الوزراء السيد /مودي مع بعض قادة دول البريكس اآلخرين خالل القمة السابعة للبريكس في مدينة اوفا
آفاق الهند
n
10
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
الشعوب في بؤرة اهتمام مجموعة البريكس في عام .2015وفي عام ،2016اكتسب ذلك الحلم دفعة لقد أخذ رئيس الوزراء الهندي السيد /نارندرا مودي جديدة حيث ستستضيف الهند 101فاعلية متعلقة بهذا زمام المبادرة في إعادة صياغة خريطة طريق مجموعة الموضوع خالل التحضير لقمة البريكس في مدينة جوا، وس��وف تركز أكثر من نصف هذه البريكس و توسيع آف��اق عملها وذلك الفاعليات على توسيع قاعدة التواصل من خالل الكشف عن حلمه بأن تكون الهند الشعوب و التواصل بينها في بؤرة ستستضيف بين شعوب دول المجموعة بما في اهتمام مجموعة البريكس .وتحدث 101فاعلية متعلقة ذلك الشباب وصغار الدبلوماسيين، السيد /مودي عن المبادرات التي تركز بهذا الموضوع خالل والرياضيين واإلداريين واألكاديميين على دعم التواصل بين الشعوب وذلك التحضيرلقمةالبريكس والصحفيين و البرلمانيين. خالل القمة األولى لمجموعة البريكس في مدينة جوا وتشمل هذه الفاعليات ،من بين أح��داث أخ���رى ،بطولة ك��رة القدم التي ش��ارك فيها في مدينة فورتاليزا بالبرازيل في عام ،2014وعزز ذلك التوجه من خالل تحت 17سنة لمجموعة البريكس ،ومهرجان بريكس طرحه لخطة من 10نقاط بعنوان داس كادام في قمة أوفا السينمائي ،ومنتدى بريكس للصحة والعافية ،ومنتدى
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
9
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
رئيس الوزراء السيد /مودي أثناء إلقاء كلمته أمام الجلسة العامة للقمة السابعة للبريكس في مدينة أوفا ،روسيا
بريكس يشكل تحديا حيث تسعى دول المجموعة وانخفاض معدالت النمو في جميع االقتصادات دول الخمس إلى وضع معايير جديدة بعد التدشين الرسمي البريكس باستثناء الهند ،وانتشار الصراعات في جميع ل��م��ب��ادرت��ي��ن خاصتين بمجموعة أن��ح��اء العالم وتصاعد اإلره��اب البريكس واللتين دعمتهما الهند، الدولي .ولذلك ،ستتجه أنظار العالم وهما :بنك التنمية الجديد واتفاقية أخذ رئيس الوزراء الهندي إلى الهند من أجل الخروج بأفكار احتياطي الطوارئ ورس��م خارطة السيد /نارندرا مودي زمام و مبادرات تهدف إلى إعادة تنشيط طريق لتعميق وتنويع المشاركة المبادرة في إعادة صياغة عمل هذا التجمع الهام .ويقول السيد/ داخل مجموعة البريكس .وفي ضوء خريطة طريق مجموعة ألوك ديمري مساعد وزير الشئون إقامة القمة الثامنة للبريكس ،تبرز البريكس و توسيع آفاق الخارجية الهندية و المسئول عن العديد من الموضوعات والقضايا عملها شئون مجموعة البريكس ”:إنه من التي تتطلب المهارات القيادية و المتوقع أن تخرج القمة -الذي ستُعقد الرؤية اإلستراتيجية والتفكير بطريقة جديدة ،والسيما برئاسة الهند -بأفكار مستحدثة لتقديم توجيهات جديدة في ظل المشكالت التي تعتري وتيرة النمو العالمي ،إلى تجمع بريكس”.
آفاق الهند
n
8
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
الصفحة المقابلة :رئيس البرازيل ميشال تامر،ورئيس وزراء الهند ناريندرا مودي ،ورئيس جمهورية الصين الشعبية شي جين بينج ،ورئيس روسيا فالديمير بوتين ورئيس جنوب أفريقيا جاكوب زوما خالل لقاء قادة دول البريكس على هامش قمة مجموعة العشرين في مدينة هانجتشو. أعلى :وزيرة الشؤون الخارجية الهندية السيدة /سوشما سواراج خالل حفل تدشين شعار البريكس
الثقافة .ويستحضر شعار مؤتمر القمة الثامنة لمجموعة البريكس هذه الروح العالية من التضامن والتي تظهر في الشعار الذي هو عبارة عن زهرة اللوتس بألوان أعالم الدول الخمسة و إشارة الترحيب الهندية التقليدية “ناماستي” في المنتصف.
ترفع قمة مجموعة البريكس المقبلة شعارا هاما يتلخص في :بناء المؤسسات و التنفيذ و التكامل و االبتكار و االستمرارية بعزم .وفي ظل ذلك الشعار، ف��إن��ه م��ن المتوقع أن تشهد القمة الثامنة لمجموعة البريكس -التي ستستضيفها الهند في منتجع جوا توفر القمة الثامنة المليئ بالمناظر الخالبة وذلك خالل لمجموعة البريكس شعار مؤتمر قمة البريكس: الفترة من 15-16أكتوبر -زخما زخما قويا فيما يتعلق االستمرارية والدعم قويا فيما يتعلق بالتواصل و التعاون بالتواصل و التعاون أخ��ذةً في االعتبار شعار مؤتمر قمة بين الدول األعضاء الخمس في هذه بين ال��دول األعضاء البريكس ،وضعت الهند ،التي تولت المجموعة متعددة األطراف .ويعكس الخمس في المجموعة الرئاسة الدورية لمجموعة البريكس الخطاب الجديد -الذي من المقرر أن في 15فبراير ع��ام ،2016جدول تنتهجه القمة الثامنة لمجموعة البريكس لدعم التواصل أعمال طموحا ومتنوعا بهدف توفير أكبر قدر من فيما بينها بصورة أكبر -روح الناس والشباب ،و الترابط والعمق االستراتيجي بين دول المجموعة. حيوية الموسيقى والرقص ،وإرادة الرياضة ،وعراقة وبالنسبة للهند ،فإن استضافة القمة الثامنة لمجموعة سبتمبر -أكتوبر 2016
n
7
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
شراكات
مجموعة البريكس تركز على التواصل بين الشعوب و االبتكار و
النهج الشمولي
من المقرر أن توفر القمة الثامنة لمجموعة البريكس زخما قويا فيما يتعلق بالتواصل و التعاون بين الدول األعضاء الخمس في هذه المجموعة متعددة األطراف بقلم :مانيش تشاند
آفاق الهند
n
6
n
سبتمبر -أكتوبر 2016
المحتويات
14
86
40
شراكات
مجموعة البريكس تركز على التواصل بين الشعوب و االبتكار و النهج الشمولي 06 ...................................
قصة صورة
التأثير الفرنسي في خليج البنغال 48 ........................... فنون
جمال وروعة المنسوجات اليدوية الهندية 54 ...............
شراكات
الدبلوماسية الهندية تركز بصورة كبيرة على قارة أفريقيا البازغة14 ...............................
مظاهر التقدم
أمهات من كلية حفاة األقدام يضئن العالم بالطاقة الشمسية 22 . مظاهر التقدم
منظمة أبحاث الفضاء الهندية أحالم كبيرة تتحقق على األرض! 28 ................................ مظاهر التقدم
خطوة كبيرة نحو التحول32 ....................................
مظاهر التقدم
مشروع توليد الطاقة الشمسية 36 ............................. الثقافة
فنون
أشكال متعددة من فن المنمنمات58 ...........................
حرف يدوية
فن الرسم كوالم يعكس التفاؤل و التيمن بالمستقبل 62 ..... سياحة وسفر
جوا...جنة المتناقضات 66 ...................................
سياحة وسفر
بلدة موروديشوارا الساحرة 72 ................................ من المطبخ الهندي
أشهى أطباق الحلويات الهندية 78 .............................
االحتفال بانتصار الخير على الشر 40 ......................
من المطبخ الهندي
التراث
حوارات
كاالريباياتو...أسلوب شامل لتدريب الجسد والعقل معا44 ..
موسم تناول أشهى المأكوالت 84 ............................. البطلة الهندية صاحبة الميدالية الفضية في األولمبياد86 ..
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
5
n
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
آفاق الهند
المجلد ■ 30العدد ■ 5
سبتمبر -أكتوبر 2016
رئيس التحرير :فيكاس سواروب نائب رئيس التحرير :نيكليش ديكشيت وزارة الشؤون الخارجية غرفة رقم ’A‘ ،152وينغ ،شاستري بهافان، نيودلهي India ،110001 - الهاتف،+91-11-23381719 ،23388949 : فاكس+91-11-23384663 : الموقع على االنترنتhttp://www.indiandiplomacy.in: للمالحظات osdpd2@mea.gov.in: مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة الناشر ومدير العمليات :فيكاس جوهري الرئيس التنفيذي والمدير العام :براكاش جوهري رئيس التحرير التنفيذي :ساوراب تانخا المقر الرئيسي: مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدودة- ع��ن��وان المكتب الرئيسي :القطعة رق��م 246ال��دور ال��ث��ال��ث -أوخ���ال ال��م��رح��ل��ة ،3-نيودلهي1100020 - الهاتف+91-11-43011111: فاكس+91-11-43011199: CIN No: U22229DL2006PTC152087
االستفسارات: indiaperspectives@maxposure.in
لالستفسارات .مجموعة ماكسبوزر ميديا الهندية الخاصة المحدوة الهاتف+91-11-43011111 : فاكس+91-11-43011199 : www.maxposure.in تصدر مجلة “آفاق الهند” باللغات :العربية و البهاسا اإلندونيسية واإلنجليزية والفرنسية واأللمانية و الهندي واإليطالية والباشتو والفارسية و البرتغالية و الروسية والسنهالية واألسبانية والتاميلية و الصينية و اليابانية. يُشرف على نشر هذه المجلة السيد /فيكاس سواروب -مساعد وزير الشؤون الخارجية (إدارة الدعاية الخارجية) والمتحدث الرسمي باسم وزارة الشئون الخارجية الهندية .ويقع مقر اإلدارة في :غرفة رقم ،152جناح “أ” -مبنى وزارة الشئون الخارجية الهندية “شاستري بهافان” ،نيودلهي .110001 -ونيابة عن وزارة الشئون الخارجية الهندية ،تقوم بنشر المجلة مجموعة ماكسبوجر ميديا الهندية الخاصة المحدودة،التي يقع مقرها في :القطعة رقم -246الدور الثالث -أوخال المرحلة ،٣-نيودلهي .110020 -تصدر مجلة “آفاق الهند” ست مرات في العام .جميع الحقوق محفوظة .يمكن استخدام و إعادة نشر جميع المقاالت واألعمال الفنية و/أو الصور الفوتوغرافية المنشورة بالمجلة مع اإلشارة إلى اقتباسها من مجلة “آفاق الهند” .ال تتحمل وزارة الشؤون الخارجية الهندية أومجموعة ماكسبوجر ميديا الهندية الخاصة المحدودة مسؤولية فقدان أو تلف أي أعمال أو مخطوطات أو صور فوتوغرافية أو أعمال فنية أو شرائح شفافة مصورة أو أي مواد أخرى يتم تقديمها طوعا ً بعرض االستخدام في المجلة .كما أن اآلراء الواردة في المجلة ال تعبر بالضرورة عن آراء وزارة الشؤون الخارجية أو مجموعة ماكسبوجر ميديا الهندية الخاصة المحدودة .
تابعنا على: http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA للحصول على نسخة من مجلة آفاق الهند يرجى االتصال بالبعثة الدبلوماسية الهندية في دولتكم.
58
افتتاحية العدد تؤكد الزيارات -التي قام بها كل من الرئيس الهندي و نائب الرئيس و رئيس الوزراء لعدد من دول القارة األفريقية خالل هذا العام -التزام الهند بالدخول في شراكة مع قارة أفريقيا البازغة .وفي هذا الصدد ،نتناول في الباب الخاص بالشراكات مع دول العالم المختلفة مقاال يكشف عن الشعور بالتفاؤل الذي ال يزال سائدا بين بعض الدول صاحبة أسرع االقتصادات نموا في العالم باالزدهار الذي تقف القارة على أعتابه ومن ثم يعززون عالقاتهم مع دولها .وعلى صفحات نفس الباب وبمناسبة استضافة الهند للقمة الثامنة الجتماع مجموعة البريكس في شهر أكتوبر في مدينة جوا ،نرصد المحادثات التي تمت بين زعماء الدول األعضاء في هذا التجمع اليافع متعدد األطراف الذي سيشهد دفعة قويا قريبا في ظل الخطوات التي تتخذها الدول األعضاء قدما الستشراف آفاق جديدة بعد تدشين مبادرتي البريكس المدعومتين من الهند و رسم خارطة طريق لتعزيز التعاون والشراكة بين الدول األعضاء في البريكس. وفي باب مظاهر التقدم ،نرصد من خالل أحد المقاالت كيف تحولت أكثر من 800امرأة أمية من 78دولة -تتراوح أعمارهن ما بين 35و 50عاما -إلى ما يكاد يرتقي ألن نصفهن بمهندسات متخصصات في تركيب أنظمة توليد الطاقة الشمسية وذلك عن طريق استخدام لغة اإلشارة من خالل تدريبهن في كلية حفاة األقدام في إطار برنامج التعاون الفني و االقتصادي الهندي (آيتك) .ومن الموضوعات األخرى في هذا الباب موضوع خاص بخطة جواهرالل نهرو القومية للطاقة الشمسية التي تتبنى نهجا مرحليا في إطار مبادرة تم تدشينها في عام 2010بهدف توليد 22جيجاوات من الطاقة الشمسية بحلول عام .2022ومن المقاالت األخرى في نفس الباب مقال عن منظمة أبحاث الفضاء الهندية ،والذي يشرح بالتفصيل كيف أصبحت الهند المقصد األبرز إلطالق األقمار الصناعية بتكلفة وأسعار تنافسية. وفي األبواب المخصصة للفنون والثقافة والتراث الهندي ،نتعرف على النول اليدوي الهندي الذي أصبحت منتجاته تمثل هوسا على ساحة الموضة ،ونتعرف كذلك على ظهور فن المنمنمات في الهند، وعلى التصميمات المتناظرة الدقيقة التي يقومها بإبداعها أبناء والية التاميل على نطاق واسع ويُطلق عليها اسم “كوالمز”. وفي ضوء أن مدينة جوا سوف تستضيف قمة البريكس في هذه الدورة ،نأخذ القارئ العزيز في رحلة إلى هناك لنتعرف على سحر الطبيعة التي تأسر قلوب عشاق االستمتاع على الشواطئ .كما سنقوم بجولة سريعة للمستعمرة الفرنسية السابقة وهي مدينة تشانداناجار بوالية البنغال الغربية باإلضافة إلى مدينة موروديشوارا وهي مدينة الروحانيات في والية كارناتاكا. كل هذه الموضوعات باإلضافة إلى موضوعات أخرى يجب أن يطالعها القارئ العزيز في هذا العدد ،من بينها حوار عن رحلة البطلة الهندية الحاصلة على الميدالية الفضية في دورة األولمبيات األخيرة بي.في.سيندهو ،وموضوع عن تاريخ أطباق الحلويات الهندية.
آف
ا ق ا ل ه ن د
الم
جلد ■ 30
الع دد ■ 5
سبتمب ر -أكتو
بر
2016
فيكاس سواروب
إعد األقد اد األمها ت في كل ام لتوليد الطاقة ية حفاة الشمسية
تراث
كا الريباياتو
فنون
األنوال
اليدوية
الهندية
ح الب وارات طلة ا
ألوليمبية
سبتمبر -أكتوبر 2016
n
3
n
بي. في .سين
دهو
W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N
المقتطفات األحداث القادمة في مختلف أنحاء الهند مهرجان زيرو
مهرجان دورجا بوجا
أصبح مهرجان زيرو في وقت قصير أحد المهرجانات الموسيقية الثقافية الشهيرة في الهند.،حيث يستضيف وادي زيرو ذو الطبيعة الساحرة هذا المهرجان الموسيقي الشهير ،الذي يٌقام في الهواء الطلق خارج القاعات.و يشارك في المهرجان أكثر من 30فرقة موسيقى روك من مختلف أنحاء العالم .ويوفر مهرجان زيرو لجمهور الحاضرين متعة اإلقامة في مخيمات في المنطقة الواقعة بالقرب من مكان المهرجان. موعد المهرجان :خالل الفترة من 22إلى 25 سبتمبر مكان إقامة المهرجان :مدينة زيرو -والية أورانتشال براديش
يٌعرف مهرجان دورجا بوجا كذلك باسم مهرجان دورجوتسافا وهو يقام سنويا لالحتفال بعبادة اإللهة دورجا .و من بين العديد من مظاهر الجذب في هذا المهرجان التماثيل المصنوعة يدويا لإللهة دورجا و السرادقات الضخمة واألضواء الخافتة المبهرة و المأكوالت ذات النكهات المميزة. موعد المهرجان :خالل الفترة من 7 إلى 11أكتوبر مكان إقامة المهرجان :في كافة أنحاء الهند
سباق قوارب على شكل ثعبان في نهر بايباد
يشهد نهر بايباد إقامة مهرجان سنوي لسباق القوارب على شكل الثعبان و الذي يعد األكبر من حيث المشاركة بعد سباق درع نهرو لسباق القوارب .ويحتفي هذا المهرجان الذي يقام على مدى ثالثة أيام بنحت تمثال المعبود في هذه المنطقة والمتواجد في معبد سوبرامانيا سوامي في مدينة هاريباد. موعد المهرجان 16 :سبتمبر مكان إقامة المهرجان :مدينة هاريباد -والية كيراال
مهرجان نيالمبيرور باتاياني
يٌقام مهرجان نيالمبيرور على مدى 16 ليلة كاملة ،ويتخلله إقامة رقصات يرتدي مؤدوها األقنعة و أغطية الرأس الملونة، ويتم أدائها في األساس احتفا ًء باإللهة بهادراكالي .ومن مظاهر الجذب في المهرجان انتشار تماثيل ضخمة على شكل إِو ّز في مناطق االحتفال. موعد المهرجان 29 :سبتمبر مكان إقامة المهرجان :مدينة نيالمبيرور- والية كيراال
مهرجان دوسيرا
تتألق مدينتي كولو و ميسور وتبدو في أبهى صورهما خالل االحتفال بمهرجان الدوسيرا .و من اإلضافات التي تجعل المهرجان حدثا ً خاصا ً و متميزاً للغاية كل من معرض فول ياترا ،ومعرض ناينا ديفي عالوة على قصر ميسور المتأللئ. موعد المهرجان 11 :سبتمبر مكان إقامة المهرجان :مدينة مايسور بوالية كارناتاكا ،ومدينة كولو بوالية هيماتشال براديش
مهرجان الداخ
يُقام مهرجان الداخ-الذي يستمر لمدة ستة أيام كاملة -في مدينة ليه .و من بين السمات الرئيسية المميزة لهذا المهرجان أداء الرقصات و األغاني وعزف الموسيقى التقليدية و ارتداء المالبس التقليدية الملونة الشهيرة في منطقة الداخ .ويشهد المهرجان إقامة سباقات الرماية و مباريات البولو باإلضافة إلى قيام الفرق الفنية الثقافية بأداء رقصات بارتداء األقنعة التي تٌقام في األديرة. موعد المهرجان :خالل الفترة من 20إلى 26 سبتمبر مكان إقامة المهرجان :في كافة أنحاء منطقة الداخ
آفاق الهند المجلد ■ 30العدد ■ 5سبتمبر -أكتوبر 2016
إعداد األمهات في كلية حفاة األقدام لتوليد الطاقة الشمسية
تراث
كاالريباياتو
فنون
األنوال اليدوية الهندية
حوارات
البطلة األوليمبية بي.في .سيندهو