India perspectives chinese Jan-Feb 2015

印度视角 2015年1月-2月

关于印度的提议： 国际瑜伽日

第29卷

第1期

进步 联合国开启“年轻@70”

致敬 苏巴斯·钱德拉·鲍斯

对话 督察员夏克提·提毗

合

作

在缅甸举行的第25届东盟及相关峰会

从新兴经济体到

新兴大国

通过积极参加各种多边论坛，印度正在构建一个更平等的全球秩序， 打造自身的实力。 文/Mayuri Mukherjee

一 到 这 议 府

2

0 1 4 年 1 1 月 是 印 度 在 国 多 边 外 交 史 上 史 无 前 例 个 月 ，总 理 纳 伦 德 拉 · 莫 迪 在 三 周 内 参 加 了 四 个 国 际 论 坛 次 行 程 始 于 两 个 不 同 亚 洲 ：印 度 与 东 南 亚 国 家 联 盟 的 首 脑 会 谈 ，还 有 在 缅 甸 举 行

INDIA PERSPECTIVES

n

6

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

际 的 不 。 会 政 的

2 0 1 5

东 瓦 会 峰 亚 上 四

亚 峰 会 。接 着 是 在 斐 济 首 都 苏 举 行 的 1 4 个 太 平 洋 岛 国 领 袖 的 谈 ，和 在 澳 大 利 亚 举 行 的 G 2 0 会 。最 后 是 在 尼 泊 尔 举 行 的 南 区 域 合 作 联 盟 年 度 峰 会 。在 加 今 年 早 些 时 候 顺 利 举 行 的 金 砖 国 （ 巴 西 ，印 度 ，中 国 和 南 非 ）

峰 会 ，可 以 综 合 看 出 印 度 在 国 际 外 交 上 所 做 的 一 系 列 努 力 。 让 我 们 从 东 盟 与 印 度 人 会 议 和 东 亚 峰 会 说 起 。这 两 个 联 盟 都 在 印 度 新 德 里 几 十 年 前 东 望 政 策 时 期 组 建 ， 促 使 印 度 与 东 南 亚 邻 居 保 持 紧 密 联 系 。

级 政 展 盟 已 以 对 正 印

印 度 总 理 强 调 ，升 版 的 “ 接 触 东 方 ” 策 标 志 着 经 济 发 、工 业 化 和 印 度 东 双 边 贸 易 的 新 时 代 拉 开 序 幕 。印 度 在 1 合 作 伙 伴 的 身 份 参 话 ，之 后 在 1 9 9 6 年 式 成 员 。自 2 0 0 2 年 度 每 年 均 参 加 东 盟

年 略 作 和

峰 会 ，并 和 他 们 建 立 了 战 作 关 系 。在 广 泛 的 领 域 合 ，包 括 贸 易 和 交 通 ，文 化 的 领 导 游 ，科 学 与 安 全 ，东 盟 与 印 度 的 关 系 得 到 进 一 步 拓 展 。即 将 实 施 的 服 务 “接触东方”政 和 贸 易 的 自 由 协 定 是 双 策标志着经济发 方 关 系 的 重 要 里 程 碑 。 除 了 在 2 0 1 1 年 已 经 实 展、工业化和印 施 的 商 品 自 由 协 定 ，这 项 新 协 议 将 有 可 能 改 变 度东盟双边贸易 印 度 与 东 盟 的 关 系 。在 的新时代已拉开 东 盟 与 印 度 的 领 导 人 会 议 后 举 行 的 东 亚 峰 会 是 序幕。 东 盟 扩 大 会 议 ，它 把 东 南 亚 地 区 的 所 有 利 益 相 9 9 2 年 关 者 聚 集 在 同 一 平 台 进 行 对 与 东 盟 话 。 参 与 的 国 家 包 括 美 国 ，俄 升 级 为 罗 斯 ，中 国 ，日 本 ，南 韩 ，澳 以 来 ， 大 利 亚 和 新 西 兰 ，为 亚 太 地 区 十 国 的 的 领 导 者 提 供 了 很 好 的 机 会 共

j a n u a ry- f e b r u a ry

度 合 中 旅

2 0 1 5

n

7

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

合

作

印度总理在斐济首都苏瓦会见了太平洋岛国首领

商 年 事 一 提 如 义 例 的 济 亚 果

国 际 问 题 。事 实 上 ，这 些 个 气 候 变 化 地 区 提 供 技 术 里 ，东 亚 峰 会 是 处 理 亚 太 支 援 和 基 础 设 施 建 设 培 训 。 务 中 最 重 要 的 国 际 会 议 之 莫 迪 补 充 ，印 度 打 算 按 照 已 。印 度 总 理 通 过 这 个 平 台 经 取 得 成 功 的 泛 非 洲 计 划 ， 出 了 全 球 关 注 的 问 题 ，例 组 织 、发 展 一 个 远 程 医 疗 和 网 络 安 全 与 恐 怖 主 远 程 教 育 的 泛 太 平 洋 等 ，就 是 一 个 绝 佳 计 划 。他 说 ，印 度 已 在 广 泛 的 领 域 子 。最 近 正 在 商 讨 经 准 备 好 与 太 平 洋 诸 亚 太 地 区 全 面 经 岛 共 建 区 域 太 阳 能 计 合作中，从贸 伙 伴 关 系 ，就 是 东 划 ，该 区 域 中 心 将 设 易和交通到文 峰 会 另 一 个 重 要 成 立 在 太 平 洋 诸 岛 上 。 化和旅游，东 。 莫 迪 宣 布 的 另 一 项 盟与印度的关 印 度 总 理 其 后 到 达 重 要 公 告 是 增 加 印 系得到进一步 斐 济 的 首 都 苏 瓦 ，参 度 给 每 个 太 平 洋 岛 拓展。 印 度 总 理 随 后 到 达 国 自 选 社 区 项 目 的 财 斐 济 的 首 都 苏 瓦 ， 政 补 贴 ，将 从 如 今 的 参 加 印 度 与 太 平 洋 岛 屿 合 作 1 2 5 , 0 0 0 美 元 每 年 ，增 加 论 坛 ，会 见 了 1 4 个 太 平 洋 岛 到 2 0 0 , 0 0 0 美 元 一 年 。他 国 的 首 脑 ，宣 布 了 一 系 列 加 也 提 到 ，印 度 将 为 来 自 1 4 个 强 双 方 合 作 的 举 措 ，其 中 包 太 平 洋 国 家 的 游 客 提 供 落 地 括 1 0 0 万 美 元 的 专 项 基 金 。 签 ，以 减 少 因 签 证 问 题 带 来 通 过 这 项 基 金 ，印 度 将 在 这 的 旅 游 不 便。

INDIA PERSPECTIVES

n

8

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

良好治理：

兼具国内外

20国集团峰会上，纳伦德拉·莫迪政府在国内实施的改革议程和其重 视的国际议题融为一体，体现了印度灵活的外交。

文/ Mayuri Mukherjee

普

通 大 众 对 于在 国 际 会 上 进 行 的 会 议 内 容 通 都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会 议 普 通 人 的 生 活 带 来 了 怎 样 的 响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如 果 你 真 关 注 了 2 0 1 4 年 1 1 月 1 5 日 1 6 日 在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班 市 行 的 2 0 国 集 团 峰 会 ，透 过 高 外 交 的 表 面 ，你 就 会 发 现 2 0 集 团 的 各大 国 家 领 导人包 括 印 总 理 纳 伦 德 拉 • 莫 迪 ，所 关 注 那 些 问 题 都 将 改 善 我 们 的 日 生 活。

澳大利亚总理托尼·阿伯特迎接印度总理纳伦 德拉·莫迪

j a n u a ry- f e b r u a ry

是 年 发 际 因 峰 开 路 战 保 法 努 国

议 常 给 影 认 至 举 层 国 度 的 常

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题 经 济 的 增 长 与 就 业 。2 0 0 7 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤 了 展 锐 气 ，激 起 了 一 些 人 对 国 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团 此 升 级 为 2 0 国 领 导人 的 高 层 会 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 状 况 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 的 道 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 的 挑 。目 前 ，2 0 国 集 团 正 在 寻 求 持 全 球 经 济 每 年 增 长 2 % 的 方 ，特 别 是 一 些 发 达 国 家 都 在 力 回 归 正 常 轨 道 ，印 度 （ 和 中 ）每 年 约 5 % - 6 % 的 增 长 速

2 0 1 5

n

9

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

合

作

2014年澳大利亚20国集团峰会世界各国领导人

通 议 的 果 年 在 市 会 面 集 包 拉 些 日

是 年 发 际

普

通 大 众 对 于 在 国 际 会 因 此 议 上 进 行 的 会 议 内 容 峰 会 常 都 缺 乏 兴 趣 ，究 竟 这 些 会 况 开 给 普 通 人 的 生 活 带 来 了怎 样 道 路 影 响 也 犹 如 雾 里 看 花 。但 如 挑 战 你 认 真 关 注 了 2 0 1 4 1 1 月 1 5 日 至 1 6 日 220国集团正在 澳 大 利 亚 布 里 斯 班 举 行 的 2 0 国 集 团 峰 寻求保持全球经 ，透 过 高 层 外 交 的 表 济每年增长2% ，你 就 会 发 现 2 0 国 团 的 各大 国 家 领 导人 的方法，印度将 括 印 度 总 理 纳 伦 德 • 莫 迪 ，所 关 注 的 那 在这一过程中起 问 题 都 将 改 善 我 们 的 到主要作用 常生 活。

此 次 峰 会 关 注 的 首 要 问 题 经 济 的 增 长 与 就 业 。2 0 0 7 - 2 0 0 8 年 的 金 融 危 机 挫 伤了 展 锐 气 ，激 起 了 一 些 人 对 国 体 系 延 续 的 怀 疑 ，2 0 国 集 团

INDIA PERSPECTIVES

n

10

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

改 此 一 革 设

升 级 为 2 0 国 领 导人 的 高 。自 那 时 起 ，全 球 经 济 始 好 转 并 稳 步 走 上 复 苏 ，但 现 状 仍 然 面 临 严 峻 。目 前 ，2 0 国 集 团 正 在 求 保 持 全 球 经 济 每 年 长 2 % 的 方 法 ，特 别 是 些 发 达 国 家 都 在 努 力 归 正 常 轨 道 ，印 度 （ 和 国 ）每 年 约 5 % - 6 % 的 长 速 度 将 在 这 一 过 程 起 到 主 要 作 用 。在 这 面 ，印 度 总 理 在 国 内 张 进 行 的 改 革 将 会 是 个 关 键 因 素。

层 状 的 的 寻 增 一 回 中 增 中 方 主 一

基 础 设 施 建 设 是 这 革 过 程 中 的 重 点 ，同 样 也 次 2 0 国 集 团 峰 会 的 主 题 。印 度 国 内 对 于 此 方 面 的 已 经 开 始 进 行 ，例 如 ， 将 基 施 建 设 纳 入 2 0 1 4 年 国 家

一 是 之 改 础 预

举 透 国 迪 收 的 公 了 关 的 的

将 会 使 国 际 交 易 更 加 明 化 。事 实 上 ，在 其 他 家 领 导 人 的 支 持 下 ，莫 强 有 力 的 干 预 使 得 税 透 明 度 作 为 一 个 单 独 条 款 加 入 了 2 0 国 集 团 报 ，这 标 志 着 印 度 取 得 极 大 的 成 功 。在 一 些 相 的 说 明 上 ，2 0 国 集 团 反 腐 宣 言 也 体 现了印 度 一 些 关 键 问 题 。

印 度 其 他 的 重 大 成 就 是 在 汇 款 领 域 。印 度 是 世 界 上 最 大 的 汇 款 接 受 国 ，金 额 达 7 0 0 亿 美 元 ，但 由 于 一 些 国 家 征 收 高 达 1 0 % 的 中 转 费 用 ，在 运 转 的 过 程 中 印 度 往 往 会 失 去 一 大 笔 钱 。2 0 国 集 团 反 复 强 调 会 将 这 一 数 字 下 降 到 5 % ，这 也 就 意 味 着 印 度 国内 会 拥 有 更 多 的 资 金。

算 引 际 础 将 外 印 经 方 全 的

，主 要 经 济 地 区 直 接 对 外 开 放 进 外 资 等 。现 如 今 通 过 在 国 上 呼 吁 将 盈 余 的 资 金 用 于 基 2 0 设 施 建 设 项 目 ，印 度 已 成 功 地 影 响 这 一 问 题 推 上 了 国 际 舞 台 。此 济 体 ，在 2 0 国 集 团 峰 会 上 ， 度 提 出 继 续 推 动 全 球 对 印 度 而 济 的 结 构 性 调 整 ，印 度 言，20国集团 面 认 为 新 兴 经 济 体 在 球 金 融 机 构 中 所 具 有 峰会议程上最 代 表 性 仍 然 不 够。 重要的议题就 就 峰 会 的 具 体 成 果 而 言 ，印 度 的 主 要 成 就 体 现 是为本国的基 在 税 法 方 面 。首 先 ， 2 0 国 础设施建设吸 集 团 承 诺 在 2 0 1 5 年 采 取 引投资 税 基 侵 蚀 和 利 润 转 移 系 统 ，旨 在 遏 制 跨 国 公 司 的 跨 境 逃 税 现 象 。这 一 举 措 将 加 集 团 强 印 度 同 避 税 天 堂 就 遣 返 黑 钱 动 计 一 事 进 行 谈 判 的 控 制 力 度 。其 得 关 次 ，峰 会 赞 成 并 通 过 了 通 用 报 告 的 实 标 准 和 税 收 信 息 的 自 动 交 换 ，此 的 最

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

0 8 年 ，受 全 球 经 济 危 机 的 ，这 一 由 世 界 2 0 个 主 要 经 构 成 的 组 织 升 级 成 了 领 导 人 的 高 级 峰 会 ，自 此 2 0 国 集 团 在 国 际 上 的 名 声 愈 加 显 赫 。自 那 时 起 ，2 0 国 集 团 峰 会 就 成 为了处 理 全 球 经 济 问 题 最 突 出 的 峰 会 之 一 。对 印 度 而 言 ，2 0 国 集 团 峰 会 议 程 上 最 重 要 的 项 目 就 是 为 本 国 的 基 础 设 施 建 设 吸 引 投 资 ，目 前 峰 会 已 同 意 将 新 德 里 作 为 拨 款 的 优 先 地 区 。其 他 受 到 特 别 关 注 的 问 题 还 有 2 0 国 2 0 1 5 - 2 0 1 6 年 的 反 腐 行 划 ，以 及 打 击 跨 境 逃 税 。 值 注 的 是 ，莫 迪 对 这 个 问 题 质 性 干 预 也 发 表 在 了 峰 会 后 公 报 上 。这 也 证 明 了 印

n

11

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

合

作

50年的技术与

经济合作

印度技术与经济合作（ITEC）项目在过去的五十年来，通过印度与 合作国家之间的创新型合作，集中关注发展中国家的需要。

邦外交部长苏施玛·斯瓦拉杰女士，外交事务大臣VK辛格和外交秘书苏加沙·辛格在ITEC的“五十年庆典”上发布了ITEC宣传册

客 店 语 旗 （ 五 贵 玛

随

着 1 0月 2 1日 夜 幕 降 临 来 自 印 度 与 海 外 的 开 始 进 入 新 德 里 孔 雀 王 朝 的 卡 马 尔 厅 ，到 处 一 片 欢 声 。作 为 印 度 政 府 能 力 建 设 舰 计 划 ，印 度 技 术 与 经 济 合 I T E C ）项 目 正 在 庆 祝 其 设 十 周 年 。 现 场 五 彩 缤 纷 ，国 宾 云 集 ，联 邦 外 交 部 长 苏 ·斯 瓦 拉 杰 女 士 在 热 烈 的 掌

INDIA PERSPECTIVES

n

12

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

， 宾 饭 笑 的 作 立 际 施 声

2015

中 开 启 了 庆 典 仪 式 。外 交 事 务 大 臣 V K 辛 格 、外 交 秘 书 苏 加 沙 · 辛 格 和 经 济 关 系 秘 书 苏 嘉 塔·梅 塔 出 席 了 这 个 典 礼 。来 自 I T E C 伙 伴 国 家 的 大 使 、印 度 政 府 各 部 会 的 高 级 官 员 以 及 来 自 世 界 各 国 、正 在 德 里 国 家 首 都 区 受 训 的 I T E C 参 与 者 也 应 邀 出 席 。讲 话 中 ，斯 瓦 拉 杰 女 士 强 调 了 I T E C 在 加 强 与 发 展 中 国 家 合 作 中 的 角

ITEC“金色五十年庆典”期间的文化表演

色 之 之 创

。她 呼 吁 I T E C 的 学 员 在 回 国 后 ，要 在 彼 此 之 间 以 及 与 组 织 间 保 持 联 系 ，以 维 持 I T E C 所 造 的 社 交 网 络 关 系 。

的 会 员 向 供 时 公 片

机 会 。新 的 I T E C 门 户 网 站 简 化 申 请 的 流 程 ，并 为 毕 业 提 供 一 个 用 于 相 互 联 系 以 印 度 代 表 团 与 外 交 部 官 员 反 馈 的 平 台 。斯 瓦 拉 杰 女 士 也 发 布 了 I T E C 2 0 1 4 - 1 5 民 课 程 的 宣 传 册 和 一 部 纪 “ I T E C 5 0 年 旅 程 中 友 谊 的 示 ”。

I T E C 是 印 度 内 阁 在 1 9 6 4 年 9 月 1 5 日 创 立 的 。此 次 庆 祝 活 动 计 划 在 印 度 举 办 一 年 ，直 到 2 0 1 5 年 9 月 1 5 日 ，期 间 也 在 印 度 海 外 的 使 TEC门户网站 领 馆 举 行 。根 据 这 项 计 划 ，在 2 0 1 3 - 2 0 1 4 年 提供了一个平 间 ，1 0 0 0 0 多 份 奖 学 金 台，可供校友 提 供 给 了 I T E C 的 合 作 之间的相互联 伙 伴 。而 除 了 培 训 课 程 系以及向印度 之 外 ，海 外 专 家 团 、考 察 代表团与外交 团 、设 备 赠 送 、可 行 性 研 究 或 咨 询 服 务 等 等 ，都 部官员提供反 由 I T E C 所 承 担 。 馈意见 流 的 外 一 部 请 其 视 印 政

为了 加 快 I T E C 的 申 请 程 以 及 为 I T E C 参 与 者 与 印 机 构 提 供 更 好 的 网 络 体 验 交 部 的 发 展 伙 伴 署 开 始 建 个 新 的 强 化 版 门 户 网 站 。外 长 批 准 了一 份 来 自 尼 泊 尔 的 ，提 前 启 动 了 这 个 门 户 网 站 中 一 位 尼 泊 尔 的 候 选 人 通 频 会 议 连 接 上 网 ，并 表 达 了 度 政 府 的 感 激 之 情 ，感 谢 印 府 为 其 提 供 在 印 度 接 受 培

度 ， 立 交 申 。 过 对 度 训

j a n u a ry- f e b r u a ry

将 学 及 提 同 年 录 启

参 会 人 员 对 印 度 友 好 亲 善 ，热 情 洋 溢 地 举 行 庆 祝 ，这 表 明 I T E C 广 受 欢 迎 。来 自 九 个 非 洲 国 家 的 参 与 者 身 着 民 族 服 装 ，表 演 具 有 文 化 特 色 的 舞 蹈 ， 并 以 一 首 印 度 歌 曲 结 尾 。 在 此 之 后 则 是 令 观 众 入 迷 的 歌 曲 表 演 “ W e a r e t h e W o r l d ”以 及 泰 国 舞 蹈 “ 水 灯 节 ”。

文 化 节 目 最 终 以 广 受 欢 迎 的 歌 舞 “ 印 度 制 造 ”为 结 尾 。外 国 宾 客 跟 着 爱 丽 莎·齐 奈 的 经 典 歌 曲 载 歌 载 舞 ，看 得 现 场 观 众 如 痴 如 醉 。每 当 有 参 与 者 演 唱 印 地 语 歌 曲 ，观 众 们 便 会 报 以 热 烈 的 掌 声 ，并 为 他 们 的 努 力 而 欢 呼 。 因 此 ，文 化 项 目 着 实 象 征 着 印 度 与 发 展 中 国 家 之 间 的 团 结 一 致 。

2015

n

13

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

成

功

国家的

白色黄金 印度的乳制品产业在过去十年间展现出 了显著的成长。现在印度已经成为了全 世界最大的牛奶生产国。

根

据由印度 财政部完 成的 政 府 年度经济调查所显 示 ，在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印 度 取 代 了欧 盟 成 为 世界上 最 大的牛奶生 产 国 。年 增 长 率 达 到 了 4 . 0 4 % ，几 乎 是 世 界 上 其 他 国 家 的 两 倍 ，充 分 证 明了牛 奶 与 牛 奶 制 品可 用 性 的持续增长。 这 一 切 开 始 于 1 9 7 9 年 代 的“ 白 色 革 命 ” ，也 就 是 广 为 人 知 的 “ 洪 流 计 划 ”。它 致 力 于 帮 助 奶 农 管 理 他 们 自 己 的 发 展 ，控 制 他 们 自 己 所 创 造 出 来 的 资 源 。在 A m u l 公 司 中 试 行 的“ 安 纳 德 模 式 ”便 是 这 项 计 划 之 所 以 能 够 成 功 背 后 的 动 因 。该 公 司 是 位 于 古 吉 拉 特 邦（ 亚 洲 最 大 ）的 合 作 乳 制 品 产 业 。“ 国 家 乳 制 品 发 展 董 事 会 ”（ N D D B ）主 席 V e r g h e s e Ku rien博士通过使用他对该项 目 的 专 业 管 理 技 能 提 供了必 不 可 少 的 推 动 力 ，因 而 被 公 认 为 该 项 目 的 “ 建 筑 师 ”。

INDIA PERSPECTIVES

n

14

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

左边）安纳德， 古拉吉特邦的 Amul工厂（下 面）1982年的一 张展示印度牛奶 生产的邮票

牛 奶 生 产 与 乳 制 品（ 包 括 黄 油 、 芝 士 、奶 油 、酪 乳 等 ） 在 很 大 程 度 上为整 个国家的工 业 增 长 做 出了 贡 献 。印 度 的 年 度 牛 奶 产 量 与 3 0 年 前“ 洪 流 计 划 ”刚 开 始 时 相 比 增 长 超 过 三 倍 ，产 量 从 196 8年的210 0万公 吨 增 长 到 2 0 0 1年 的 8 0 0 0 万 公 吨 。这 种 高 速的成长与现代化 主 要归功于乳制品合作 企 业 。这 些 企 业 受 到 了许 多多边 机 构的帮 助 ，包 括 欧 盟 、世 界 银 行 、世 界 粮 食 计 划 署 等。 现 在 ，“ 国 家 乳 制 品 发 展 董 事 会 ”正 在 进 行 一 项 名 为“ 国 家 乳 制 品 计 划 ”的 项 目 ，旨 在 提高牛奶产量以适 应不断增长的需求。 据 估 计 ，牛 奶 的 需 求 量 到 2 0 2 1 - 2 2 年 间 将 会 增 长 到1 .8 亿公 吨 。这 个 计 划 的 第 一 阶 段 在 2 0 1 2 年 于 古

拉 吉 特 邦 的 安 纳 德 启 动 。它 包 括 了 总 数 为 2 2 4 2 千 万 卢 比 的 投 资 ，旨 在 通 过增强产奶动物的生产力而增加 牛 奶 产 量 。世 界 银 行 也 在 为 这 个 计 划 提 供 资 金 。牛 奶 由 于 其 众 多 的 营 养 优 势 ，以 及 能 够 为 近 70 0 0万散布在50万个边 远 农 村的农民 提 供 持 续 的 收 入 而 扮 演 了一 个 非 常 特 别 的 角 色 。古 拉 吉 特 邦 ，北 方 邦 ，马 哈 拉 施 特 拉 邦 ，喜 马 偕 尔 邦 ，中 央 邦 ，旁 遮 普 邦 拉 贾 斯 坦 邦 以 及 泰 米 尔 纳 德 邦是印 度 主要的乳制品产区。

“白色革命”成 功的原因：

该 亚 洲 次 大 陆 也 同 样 向全 世界出口乳制 产品， 并 以 孟 加 拉 国 、埃 及 、阿 拉 伯 联 合 酋 长 国 、阿 尔 及 利 亚 、也 门 共 和 国 和 巴 基 斯 坦 作 为主 要 的出口目的 地 。在 2 0 1 3 - 1 4 年 间 ，印 度向 全 世 界 的 乳 制品出 口总 量 为1 ,5 9 ,2 2 8 .5 2 立 方 公 吨 ，总 价 值 为 3 ,3 1 8 .5 3 千 万卢 比 。

在畜牧学上采用新的方 法来提高牲畜的产量 改变产品成分与比例 的构成 根据财富标准修正产品 成本

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

15

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

进

步

联合国开启 联合国经历过成功和失败，但它的愿景仍然非常清晰，这个愿 景是世界和平、统一、正义、可持续发展，这也是印度所希望 的。 文/Kiran Mehra-Kerpelman

945年6月26日，印度各邦的代表VT 克里斯纳玛查理先生，在退伍军人战争纪念楼举行的仪式上签署联合国宪章。

INDIA PERSPECTIVES

n

16

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

这 于 的 在 为 最 际 前 创 家 于 印 由 宪 自 共

2

0 1 5 年 是 联 合 国 （ U N ）成 立 7 0 周 年 。 是 一 场 漫 长 的 旅 程 ，但 相 比 1 9 4 5 年 在 三 藩 市 签 订 宪 章 时 候 ，联 合 国 的 目 标 和 原 则 今 天 变 得 更 坚 定 。 印 度 ，作 1 9 4 2 年“ 联 合 国 宣 言 ”的 初 签 订 者 和 在 那 之 前 的 国 联 盟 成 员 ，在 获 得 独 立 之 就 已 是 联 合 国 组 织 的 5 1 个 始 成 员 国 之 一 。印 度 成 立 国 所 基 于 的 理 想 与 联 合 国 关 和 平 世 界 的 愿 景 非 常 相 似 。 度 宪 法 中 对 公 民 的 正 义 、自 、平 等 和 爱 的 保 证 与 联 合 国 章 中 有 关 人 权 、正 义 和 社 会 由 的 更 大 进 步 产 生了 深 度 的 鸣 。

印度总理莫迪在联合国大会上演讲。

系 是 展 结 实

列 在 中 构 现

问 题 上 的 国 际 合 作 ，特 2 0 世 纪 7 0 年 代 的 国 际 ，印 度 鼓 励 贸 易 和 援 助 化 组 合 ，帮 助 发 展 中 国 繁 荣 。

在 2 0 世 纪 4 0 年 代 和 5 0 年 代 ，印 度 在 联 合 国 中 是 积 极 发 言 和 参 与 的 国 家 ，印 度 支 持 非 殖 民 化 和 民 族 自 治 的 权 利 ，支 冷 持 全 面 彻 底 裁 军 ，支 持 消 除 种 族 歧 视 等 。 作为联合国成 印 度 对 联 合 国 维 护 和 平 使 命 的 贡 献 来 源 于 员，印度支持 其 不 结 盟 的 立 场 ，从 1 9 5 0 年 与 韩 国 的 外 非殖民化和民 交 开 始 ，印 度 已 成 为 族自治。 世 界 上 第 三 大 军 事 贡 献 国 。

织 非 并 加 国 家 反 上

2 0 世 纪 6 0 年 代 联 合 的 成 员 国 数 目 增 长 ，这 洲 和 亚 洲 国 家 的 非 殖 获 得 自 由 。成 员 国 数 目 改 变 了 联 合 国 大 会 由 家 占 多 数 的 局 面 ，发 展 变 成 了 主 体 。印 度 的 贡 映 在 主 要 组 织 的 会 议 ，印 度 努 力 引 领 、 推 进

国 源 民 的 发 中 献 议 在

组 于 化 增 达 国 都 程 一

j a n u a ry- f e b r u a ry

始 权 等 色 远 界 联 平

别 发 的 家

战 结 束 且 印 度 执 行 新 经 济 政 策 后 ，联 合 国 通 过 反 思 第 二 次 世 界 大 战 ， 建 立 了 制 度 化 的 力 量 均 衡 制 度 ，此 时 的 世 界 已 不 是 其 原 先 的 模 样 。随 着 和 平 议 程 和 发 展 议 程 的 提 出 ，联 合 国 开 始 尝 试 改 革 ，但 有 效 的 改 革 还 是 难 以 落 实 。

自 2 0 0 0 年 千 禧 年 峰 会 开 ，一 系 列 会 议 接 踵 而 至 ，人 、妇 女 权 利 、可 持 续 发 展 已 成 为 国 际 合 作 会 议 的 特 议 程 。联 合 国 的 使 命 已 远 超 过 了 它 刚 成 立 时 维 护 世 和 平 与 安 全 的 使 命 ，现 在 合 国 有 了 三 大 支 柱 — — 和 、发 展 和 人 权 。组 成 联 合 国

2015

n

17

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

进

步

知道更多 在70周年之际，印度和不丹的联合国情报 中心计划了一个持续一年的活动，名为“ 年轻@70”。这个活动包括了一个“书和 展览计划”，这个计划强调的是1945年至 2015年间印度与联合国之间的关系史。

顺时针从上到下：在成功湖上升起新的印度旗，千禧年峰会开幕式概貌，1945年6月26日作为支持者的A拉玛斯瓦米·穆达利阿先生在三藩市举 行的“领导者执行委员会”上签署联合国宪章。 INDIA PERSPECTIVES

n

18

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

（左）在印度举行的庆祝联合国70周年的庆典上，舞者沙拉尼亚·查德汗和 R.阿米瑞莎·斯鲁西表演以妇女安全为主题的经典舞蹈作为开幕。 （右）来自印度的两个已加入联合国紧急部队的军队正在阅兵。

这 他 发 国 联 和 速 以 （ 信 全 界 之 更

的 验 发 化

个 大 家 庭 的 特 殊 机 构 和 其 胁 影 响 着 全 球 的 发 展 ，启 动 全 组 织 — — U N D P（ 联 合 国 开 球 合 作 迫 在 眉 睫 。 计 划 署 ）、U N I C E F（ 联 合 儿 童 基 金 会 ）、U N E S C O（ 联 合 国 处 理 不 断 出 现 的 新 合 国 教 科 文 组 织 ） 挑 战 的 使 命 正 不 断 扩 U N 妇 女 组 织 — — 加 张 ，在 这 过 程 中 ，联 合 新型疾病的出 了 运 营 并 调 整 工 作 国 经 历 过 成 功 和 失 败 ， 在“ 千 年 发 展 目 标 ” 但 它 的 愿 景 仍 然 非 常 清 现和安全问题 M D G ）中 获 得 成 就 。 晰 ，这 个 愿 景 是 世 界 和 息 技 术 的 发 展 加 速 了 平 、统 一 、正 义 、可 持 影响着全球的 球 化 的 进 程 ，使 得 世 续 发 展 。印 度 和 联 合 国 的 联 系 更 紧 密 ，相 互 要 协 同 自 身 的 精 力 ，在 发展，国际合 间 的 依 赖 性 更 强 并 这 些 原 则 的 基 础 上 创 造 具 活 力 。 一 个 共 同 的 未 来 。负 责 作迫在眉睫。 任 的 、充 满 活 力 的 、强 2 0 1 5 年 发 展 议 程 大 的 和 以 像 印 度 这 样 的 起 草 借 鉴 了 M D G 的 核 心 经 新 兴 主 导 者 为 支 持 的 联 合 国 将 ，获 得 了 广 泛 的 参 与 ，其 把 是 管 理 全 球 发 展 的 最 具 力 量 达 国 家 作 为 目 标 。气 候 变 的 组 织 ，将 迎 接 现 在 和 未 来 世 、新 型 疾 病 的 出 现 和 安 全 威 界 中 的 无 数 挑 战 。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

19

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

庆

祝

全球庆祝

胡里节

这个五彩斑斓的节日已经跨越了国界，在全球各地传 播活力和快乐。

INDIA PERSPECTIVES



20



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

美 国 加 州 泼 洒 欢 乐 美国加利福尼亚州的森尼维尔市 举行了一年一度的的印度电影式雨 之舞-泼洒狂欢，庆祝胡里节。来自 海湾地区的成千上万的群众聚集在 城市公园，参与这场独特的庆祝颜 色的活动。除了有超过5000磅生物颜 色的活力庆典活动，还有广大民众 泼洒颜料的表演，堪比宝莱坞场面。 由伯克利大学建立的非营利 机构“阿莎教育”组织了阿莎胡 里节。该节日在在斯坦福大学举 行，为期两天，使用了5500磅的食 用级颜料。大家载歌载舞，沉浸 在好玩的游戏和无数的佳肴中。

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



21



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

庆

祝

在韩国的快乐节 在首尔的营销学教授 Sookyung说，胡里节是一个快 乐节，交换颜色意味着分享 快乐同时建立坚实的关系。 在韩国的前印度社区主席伊 姆蒂亚兹·阿里说，不再是 只有印度人才庆祝胡里节。他 说：“2012年在韩印度人社区

组织了活动，其他国家的人民 开始庆祝胡里节。如今，胡里 节已是一个国际性节日。” 韩国人按照真正的印度风格 来制作颜料粉，例如，将姜 黄粉与小麦粉混合。必定举 行的活动包括随着宝莱坞的 音乐跳舞和享受印度佳肴。 ———安格里·舒米

INDIA PERSPECTIVES



22



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

旋转的迪拜 上一年，迪拜22000多位男女 老少在仙境水公园庆祝胡里节。 我和我的家人都为正好遇上这 场庆祝而感到幸运。我们都沉 浸于这个传统节日中——互相扔 颜料、流行音乐播音员播放胡里 节的歌、食品摊位售卖印度甜

点。尽管在印度这个庆典的规模 会更大，但我们还是能在这里 感受到了这个节日的气氛。最 重要的是，我们出生在这儿的孩 子体验了胡里节。这个节日充满 了纯净的、五颜六色的快乐。 ——阿尼尔·维尔玛

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



23



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

庆

祝

相聚于南非约翰尼斯堡 在南非，除了印度家庭在 家庆祝外，需要购票的活动也 使得胡里节成为一个谈论较 多的节日。南非的第一个颜 色节派对——乔·布格胡里派 对——吸引了各界人士。节日 上会穿着白色衣服，使用特别 定制的生物可降解的、可用作 堆肥的、无毒的、抗过敏的颜 料粉，这些颜料粉是由米粉 和食用色素混合而成。节日 促进了人们之间相聚，为我们 的生活带来色彩。下一个胡 里节计划将在4月11日举行。

INDIA PERSPECTIVES



24



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

在埃及开罗的庆典

在缅甸仰光的颜色

从法老王时期开始，埃及 人一直庆祝春天的来临“闻 一闻清新的微风”。他们会 成群结队地去公园看盛开的 花朵，并带上特别的食物， 如五颜六色的鸡蛋和熏鱼。最 近，埃及人开始按照印度的 方式，通过互泼颜料来庆祝胡 里节。一年一度的颜色节在 开罗举行（从2010年开始） ，16000多位参加者互相扔颜 料粉。参加者听着印度和埃及 歌曲起舞，享受印度小吃。

我移居仰光的时候，我感到 非常兴奋。新的地方，新的文 化，新的人。但也感到伤心，因 为我思念我的国家，更重要的 是那个节日。但不久后我发现， 无论印度人去到哪里都会相聚一 起庆祝节日。在仰光，我们以 同样的激情庆祝胡里节、排灯 节、十胜节和九夜节。排灯节是 关于烟火和灯光的节日，九夜节 是关于加尔巴（传统古吉拉特邦 舞蹈）的节日。但胡里节是我 们最喜爱的节日，我们把颜料粉 装在圆桶和水管，互相泼洒。 上一年，我们举行了一个有趣的 比赛，最五颜六色的人赢得“仰 光色彩之王”称号。之后我们 享用了全印度式的午餐——丰 富的咖喱、米饭、印度面包、肉 汁芝士。最令人垂涎欲滴的是 古吉亚（油炸胡里甜点），我 没想过我能在这儿吃到这个。

——穆罕默德·罗思堂

——卢奇·阿咖瓦尔

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



25



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

遗

产

拉贾斯坦邦的开放式

美术馆 美丽且精致的壁画雕刻让沙卡瓦蒂的宅邸成为一场视觉的盛 宴。这些建筑挑战了时间，给人们讲述了过去关于勇气和信心 的故事。 文/Supriya Aggarwal

如

地 区 就 被 称 作 沙 卡 瓦 蒂 。（ 拉 奥·沙 果 你 是 一 个 艺 术 爱 好 者，且 卡 的 花 园 ）历史 上 ，在 1 8 和 1 9 世 纪 ， 钟 情 于丰富的传统 文化 和 马尔瓦 尔商人被 这个 地 方 深 深 吸引 壁 画 的 美 丽 建 筑 风 格 ，那 么 在 拉 贾 了，因 此 大 量 的 贸 易 在 沙 卡 瓦 蒂 发 展 斯 坦 邦 的 沙 卡瓦 蒂 必定 是 你 旅 游 线 起 来 ，建 筑 起 了 宫 殿 式 的 路 的 最 终 选 择 。距 离 沙 卡 宅 邸 或 者 牢 固 的 住 宅 。沙 瓦蒂区的中心斋 蒲尔约16 5 历 史 上 ， 在 1 8 卡 瓦 蒂 充 斥 着 财 富 ，他 们 公 里 ，由 上 千 个 村 庄 和 城 镇 把 这 些宅邸的外部及内部 组 成 ，包 括 有 纳 瓦 尔 加 尔 ， 和19世纪，马 均 装 饰 成 描 画 的 壁 画 ，阐 锡 卡 尔 ，骏 骏 乌 恩 和 部 分 丘 述 着 各 种 各 样 的 主 题 ，有 鲁 、纳 高 尔 和 斋 蒲 尔 地 区 ， 尔瓦尔商人建 罗 摩 传 的 史 诗 、摩 呵 婆 罗 多 是世 界上 最 大 的 壁 画 集 中 还 有 克 利 须 那 神 利 拉（ 克 地 所在。 起了这些宫殿 利 须 那 神 生 平 素 描 ）。还 有 一 个 说 法 是 沙 卡瓦 蒂 的 拉 沙 卡瓦 蒂的名字 源自于 式的宅邸。 其 普 特人 引 进了 壁 画 。 拉其普 特部 落的子孙马 哈·拉 奥·沙 卡 ，他 在 1 5 世 这 些 宅 邸 的 外 院 叫 做 男 宫 殿 ，内 纪 凭 借 其 勇 气 与 胆 量 建 立了统 治。 院 叫 做 女 闺 房 。这 些 壁 画 大 部 分 由 他的子孙用不同形式的艺 术 和文化 来自陶 艺 社 区的艺 术 家 在19 0 0 年 兴 旺 这 块 区 域 ，这 种 繁 荣 持 延 续 了 和 1 9 3 0 年 之 间 创 作 的 。沙 卡 瓦 蒂 的 几 个 世 纪 ，一 直 到 今 天 。因 此 ，这 个

INDIA PERSPECTIVES

n

26

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

27

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

（上图）在哈维博物馆的达拉·克利须那神的壁画（对开页）在莫瓦卡·哈维博物馆的国王壁画。

完 美 的 形 状 。一 些 已 经 改 成 博 物 馆 ， 壁 画 受 波 斯 人 、斋 蒲 尔 和 莫 卧 儿 绘 一 些 变 成了 酒 店 。哈 维 博 物 馆 ，一 个 画 学 派 的 影 响 ，以 神 学 为 基 础 ，捕 两 庭 院 的 宅 邸 ，在 1 9 0 0 年 由 莫 瓦 卡 捉 和 描 绘 日 常 生 活 的 场 景 。他 们 在 建 造 。这 是 一 个 有 将 近 7 0 0 张 壁 画 英 国 人 和 技 术 的 影 响 下 发 生了巨 大 的 露 天 画 廊 。在 前 院 打 开 正 的 变 化 。1 9 世 纪 出 现 了 像 门 ，一 段 台 阶 引 向 在 闺 房 庭 汽 车 ，飞 机 ，留 声 机 等 动 然 而 ， 最 大 院 的 另 一 扇 门 。这 里 的 壁 画 力 机 械 ，英 国 人 也 来 的 了 包 括 国 王 和 皇 后 ，动 植 物 ， 印 度 。然 而 ，由 于 经 常 暴 的挑战是在最 象头 神 和 克 利 须 那 神。 露 在 外 ，这 些 绘 画 开 始 退 小损害的情况 化 ，开 始 掉 色 、掉 漆 、腐 蚀 、风 化 和 变 色 。因 此 ，保 护 是 唯 一 的 解 决 措 施 。纳 沃 尔格尔 地 区最 先 开始保 护 运 动 。然 而 ，最 大 的 挑 战 是在最低损坏壁画的可 能 下 ，用 传 统 材 料 修 复 壁 画。

下，用传统的 材料修复这些 壁画。

一旦 开 始了 清 洁 灰 尘 、植 被 和 生 物 生 长 等 保 护 措 施 ，之 后 就 是 对 宅 邸 建 筑 不同范围的 损坏修复和强化。 在 不 断 的 努 力 下 ，宅 邸 保 持 着 接 近

INDIA PERSPECTIVES

n

28

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

1 8 9 0 年 由 柯 莎·德 夫·莫 瓦卡 建 造 的 程 逸 府 ，曾 被 用 来 做 宾 馆 ，现 已 经 被 保 存 。 在 那 里 ，你 可 以 欣 赏 军 队 的 场 景 ，欣 赏 娲 妲 - 奎 师 那 、 希 夫·帕 尔 瓦 蒂 等 皇 室 的 肖 像。

这 里 基 本 的 艺 术 特 征 是 ，运 用 湿 石 膏 和 反 光 镜 ，用 拉 贾 斯 坦 手 法 描 画 出 精 致 的 有 莫 卧儿 王 朝 和 拉 其 普 特人 风 格 。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

29

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

INDIA PERSPECTIVES

n

30

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

（逆时针从左开始）一个画廊和在哈维博物馆的庭 院门口，程逸府鲜艳的窗户和在哈维博物馆罗摩婚 礼的场景。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

31

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

“色 彩 的 运 用 在 沙 卡瓦 蒂 的 壁 画 中 存 续 了 好 多 年 ，但 我 们 对 其 依 然 了 解 很 少。壁 画 残 留 的 依 然 很 美 ，仿 佛 是 昨 天 画 的 。”莫 瓦 卡 基 金 主 席 卡 马 尔·莫 瓦卡 说 。

RajaSthan

Shekhawati

除 了 对 壁 画 的 保 护 ，一 些 在 纳 瓦 尔 加 尔 的 宅 邸 也 被 修 复 。原 始的壁画也已 经 用有机 颜料重 新 上 色 ，使 得 他 们 焕 然 一 新 。温 纳·波 达 尔·哈 维 ，现 在 是 一 个 博 物 馆 ，就 是 一 个 在 专 家 监 督 下 开 展 修 复 工 作 的 案 例 。他 们 花 了 十年时间才让复杂的壁画恢复 昔 日 光 彩 。该 工 程 包 括 使 用 了 植 物 和 矿 物的 颜 料。

怎么去 斋蒲尔的桑加纳尔机场是最近 沙卡瓦蒂的。 沙卡瓦蒂的火车密切连接着德 里、斋普尔和比卡内尔

在莫瓦卡博物馆的闺房庭院。

INDIA PERSPECTIVES

n

32

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

游览最佳时间 十月到次年三月

距离国家首都和邦首府的距离 新德里-281公里 斋普尔-170 公里

（（左边）莫瓦卡博物馆漂亮的壁画 （右）程逸府精雕细刻的庭院门

上 色 ，使 得 他 们 焕 然 一 新 。温 纳· 为促 进 沙 卡瓦 蒂的 艺 术 和 文化 波 达 尔· 哈 维 ，现 在 是 一 个 博 物 发 展 ，同 时 发 展 成 旅 游 胜 地 ，地 馆 ，就 是 一 个 在 专 家 监 督 下 开 展 方 在 2月份 开 始 庆 祝 沙 卡瓦 蒂 的 节 修 复 工 作 的 案 例 。他 们 花 了十 年 时 日 。由 国 家 旅 游 部 门 和 莫 瓦卡 基 金 间才让复杂的壁画恢复 组 织 ，庆 祝 内 容 包 括 组 织 昔 日 光 彩 。该 工 程 包 括 旅 游 ，工 艺 美 术 ，牛 市 ，有 一些在纳瓦尔 使 用了植物和 矿物的颜 机 食 物 场 和乡 村 游 戏 。 加尔的宅邸已 料。 “色 彩 的 运 用在 沙 卡瓦 经被修复。这 为促 进 沙 卡瓦 蒂的 艺 蒂 的 壁 画 中 存 续了好 多 年 ， 些 壁 画 被 用 有 术 和 文 化 发 展 ，同 时 发 但 我 们 对 其 依 然了解 很 少。 展 成 旅 游 胜 地 ，地 方 在 2 壁 画 残 留 的 依 然 很 美 ，仿 佛 机颜料重新上 月份 开 始 庆 祝 沙 卡瓦 蒂 是 昨 天 画 的 。”莫 瓦卡 基 金 色，使其回焕 的 节 日。由 国 家 旅 游 部 门 主 席 卡 马 尔·莫 瓦卡 说 。 然一新。 和 莫 瓦 卡 基 金 组 织 ，庆 祝内容包括 组织 旅 游， 除了 对 壁 画 的 保 护，一 些 工 艺 美 术 ，牛 市 ，有 机 食 物 场 和 乡 在 纳 瓦 尔 加 尔 的 宅 邸 也 被 修 复。原 村 游戏。 始的壁画也已 经 用有机 颜料重 新

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

33

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

历史

有约

位于王舍城的那烂陀大学课程的重新开设， 为比哈尔的佛教旅游线路增加了魅力。 文/Anjana Chatterjee

破

坏 8 0 0 多 年 后 ，王 舍 城 的 那 烂陀寺大学将重新开放， 预计将进一步丰富比哈尔邦的佛教 旅 游 线 路 。新 学 府 在 2 0 1 4 年 9 月 1 日 ，校 务 和 学 务 暂 借 邦 政 府 的 会 议 中 心 运 作 ，距 离 那 烂 陀 寺 遗 迹 1 5 公 里 ，距 离 邦 首 府 巴 特 那 东 南 1 1 0 公

INDIA PERSPECTIVES

n

34

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

里 。广 阔 的 校 园 占 地 1 5 2 英 亩 ，面 积 接 近 于 勒 德 纳 吉 里· 帕 尔 瓦 特 举 世 闻 名 的 世 界 和 平 塔 。面 积 达 1 2 9 英 尺 ，被 称 为 和 平 塔 的 乳 白 色 佛 塔 与 即 将 开 幕 的 那 烂 陀 寺 大 学 的 距 离 7 .5 公 里 。重 建 那 烂 陀 寺 大 学 的 想 法 ，最 先 由 2 0 0 6 年 时任 总 统 卡拉 姆发 起了重

2 0 1 5

建 那 烂 陀 大 学 的 计 划 ，其 后 由 蒂 亚·森 博 士 发 展 ，并 与 1 1 个 学 生 将 想 法 变 为 现 实 。联 邦 外 交 部 长 斯 瓦 拉 杰 女 士 在 2 0 14 年 9月1 9日正 式 举 行 学 校 揭 幕 仪 式 。创 立 于 公 元 5 世 纪 ，那 烂 陀 寺 大 学 曾 是 全 球 第 古 老 的 大 学 之 一 ，并 一 直 延 续 到 1 1 9 3 年 。它 致 力 于 佛 教 研 究 同 时 也 提 供 在 医 学 ,数 学 ,天 文 学 ,政 治 和 艺 术 领 域 的 教 学 。早 期 ，该 校 学 生 包 括有 7世 纪中国旅行 者唐玄奘， 在这 所古老 学府 学成 后教学。 现已 在 距 离那烂 陀 遗 址1公里 处 建 立了 玄 奘 纪 念 馆。 然 而 ，在 1 1 世 纪 和 1 2 世 纪 之 间 ，那 烂 陀 寺 大 学 开 始 面 临 着巨大的困境— — 缺乏印度国 王 的 赞 助 。该 校 结 束 于 1 1 9 3 年 ，当 时 奴 隶 王 朝 的 统 治 者 ，穆 罕 默 德 - 巴 克 提 亚 尔 - 卡 尔 吉 ，将 其 付 之 一 炬 。在 那 个 时 候 ，英 国 的 牛 津 大 学 和 意 大 利 的 博 洛 尼 亚 大 学 才 刚 成 立 ，5 0 0 多 年 后 哈 佛 大 学 和 耶 鲁 大 学 才 建 成 。在 它 的 黄 金 岁月 里 ，那 烂 陀 寺 大 学 据 信 拥 有 1 0 0 0 0 名学生和150 0名教师 那 烂 陀 寺 大 学 副 教 授 歌 葩·萨 芭 娃 说 ，“ 新 大 学 将 会 让 人 想 起 古 老 的 那 烂

陀 寺 大 学 ，并 且 聚 焦 零 能 阶 ，零 污 染 排 放 以 及 一 个 绿 色 的 环 境 。”新 大 学 将 暂 借 一个医疗保 健 场所和邻近 王舍 城巴 士 站 的 省 政 府 的 会 议中 心为 临 时 校 园 ， 距 离 以 果 仁 蜜 饼（ 一 种 印 度 甜 点 ）出 名 的西拉 奥仅5公里 那烂陀寺大学遗 迹里仍残留着 6座 砖 材 寺 庙 和 1 1 个 修 道 院 ，被 印 度 考古研究所在1915 -1937年和 1 0 7 4 - 1 9 8 2 年 挖 掘 。在 西 拉 奥 短 暂停留并且 品尝果 仁蜜 饼 是 一 种 选 择 ，还 可 以 参 观 位 于 Z u a f a r d i h 的 佛 塔 ，与 建 立 在 毗 舍 离 的 佛 塔 很 相 似 。距 离 废墟3公里的天坛大佛也是必 须 要 参观的。 另一 个 值得 参观的地方是 那 瓦 那烂 陀 寺 ，是 比 哈 尔 政 府 在 浓 厚 的 教 育 传 统 的 背 景 下 建 立 的 。或 者 可 以 在 竹 林 精 舍 停 留 ，竹 林 精 舍 是 频 婆 娑 罗 王 送 给 释 迦 牟 尼 的 第 一 份 礼 物 。或 帕 瓦 是 一 个 耆 那 教 徒 的 旅 游 胜 地 ，也 很 适 合 短 途 旅 行 ，距 离 王 舍 城 2 5 公 里 ，耆 那 教 创 始 人 大 雄 就 是 被 葬 在 这 里 。大 理 石 寺 和 日航寺两座漂 亮的耆那教寺庙也 坐落 于 这 里。

怎么去 王舍城有火车站 有往返德里与巴特那 的直达火车 航空 最近的机场在巴特 那。开车到王舍城 110公里 最佳旅游时间：10月 到次年三月 联邦外交部长斯瓦拉杰女士宣布新大学正式落成。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

35

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

失落之城——

拉希加里

占地350公顷，这个在哈里亚纳邦的平凡村落竟是 世界上最大的哈拉帕文明所在。这也是唯一一个同 时仍保留着早期、中期和晚期印度河流域文明的地 方。 文/Saurabh Tankha

HARYANA

Rakhigarhi

INDIA PERSPECTIVES

n

36

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

我

们 关 于历史 的 文 明几乎 全都被写进哈里亚纳 邦 ，邻 近 希 萨 尔 市 的 拉 希 加 里 。 随 着 2 个 土 堆 的 新 发 现 ，再 加 上 7 个 已 被 挖 掘 的 ，拉 希 加 里 已 经 取 代 巴 基 斯 坦 著 名 的 摩 亨 佐·达 罗，成 为 世 界 上 最 大 的 哈 拉 帕 文 明 或 叫印度 河 流 域 文 明 的 地 区。 事 实 上 ，考 古 学 家 相 信 ，哈 拉 帕 文明开始于哈里亚纳邦的克格 尔 河 流 域 ，其 后 慢 慢 传 播 至 印 度 河流域。 1 9 6 3 年 ，拉 希 加 里 首 次 出 现 在 考 古 学 家 的 地 图 上 ，当 时 被 认 为 残 留 着 印 度 河 文 明 。直 到 19 97年印度考古学 调查队 才对 土 堆 申 请 保 护 ，其 后 在 1 9 9 8 年 和 2 0 0 1 年 将 它 挖 掘 出 来 。这 时

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

37

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

候 ，人 们 才 发 现 一 个 比 摩 亨 朱 — 达 罗 和 哈 拉 帕 更 大 的 城 市 。考 古 学 者 同 时 也 发 现 了 大 量 的 文 物 ，有 些 甚 至 有 5 0 0 0 年 历 史 了。 “在 哈拉帕时期 拉希加 里曾被 占 领 过 ，因 为 我 们 发 现 了 规 划 严 整 的 城 市 建 设 ，先 进 的 供 水 系 统 和 排 水 系 统 、储 存 系 统 、陶 砖 、雕 像 生产还有熟练的青铜和贵金属冶 炼 。珠 宝 包 括 用 陶 、海 螺 壳 、黄 金 和 亚 宝 石 做 的 手 镯 。事 实 上 ，拉 希 加 里 坐 落 在 克 格尔 河流 域 的中心， 也 是 哈 拉 帕 文 明（ 公 元 前 2 6 0 0 1 9 0 0 ）人 口 最 稠 密 的 地 区 。”高 级 考 古 学 家 瓦 桑 特· 欣 德 教 授 说 ，他 是 考古学者相 拉希加里考古挖掘 任务的领队。 信哈拉帕文

明出现在哈 去年早些时候， 两个各占地 25公顷 里 亚 纳 邦 的 石 堆 被 挖 掘 ，总 占 地 3 5 0 公 顷 。从 的克格尔流 大 小 、规 格 、战 略 地 域。 位和殖民的重要性 而 言 ，拉 希 加 里 均 超 越 了 哈 拉 帕 和 摩 亨 朱 — 达 罗。在 之 前 ，专 家 们 都 以 为 摩 亨 朱 — 达 罗 是 印 度 、巴 基 斯 坦 和 阿 富 汗 2 0 0 0 个哈拉帕文明聚集地中最大的一 个 。事 实 上 ，拉 希 加 里 是 唯 一 个 同 时 仍 保 留 着 早 期 、中 期 和 晚 期 印 度 河 流 域 文 明 的 地 方 。巧 合 的 是 ，拉 希加 里 更 是 有 完 整 的 殖民 历史 的 哈 拉 帕 文 明 地 区 之一 — — 公 元 前 6000年到450 0年曾是哈拉帕早 期 的 农 业 社 区 ，公 元 前 4 5 0 0 年 到 3000年之间是早期成熟的哈拉帕 城 市 化 阶 段 ，其 后 公 元 前 3 0 0 0 年 是繁荣的哈拉帕时代直到公元前 18 0 0 年哈拉帕文明的神秘没落。

INDIA PERSPECTIVES

n

38

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

从最左边顺时针方向：其中一个挖掘的遗址；赤土色玩 具，损坏的手镯碎片，铜制品和哈拉帕文化的印章；从拉 其古堡出土的陶制品

“在拉希加里的大 土堆相信是 城 堡 的 部 分 ，就 在 两 座 现 代 村 庄 下 面 。发 掘 物（ 在 1 9 9 9 年 被 印 度 考 古 学 调 查 队 挖 掘 出 来 ）反 映 了 成 熟 的 哈 拉 帕 文 明 时 期 。”欣 德 教 授 指 出 。从 五 个 土 沟 出 土 的 陶 器 具 有 成 熟 的 哈 拉 帕 特 征 ，包 括 扁 平 的 赤 色 刷 漆 陶 器 ，穿 孔 的 器 皿 ，打 滑 的 赤 色 陶 器 ，赤 底 黑 面 的 陶 器 ， 粗 琢 的 红 色 陶 器 ，嵌 花 赤 色 泥 陶 ， 乳 白 色 滑 器 皿 ，灰 色 器 皿 ，双 色 器 皿 ，巧 克 力 色 滑 器 皿 ，储 存 型 滑 器 皿 。“ 在 这 部 分 土 堆 中 没 有 哈 拉 帕 文 明 晚 期 的 文 物 。因 为 我 们 没 有 挖 到 较 深 入 水 平 ，没 有 关 于 成 熟 哈 拉 帕 文 明 发 展 之 后 的 信 息 。”欣 德 教 授 解释。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

39

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

遗

产

（最上）块滑石做的装饰品，象牙石和玛瑙（下面）遗址发掘现场和一个出土的澡堂

遗 址 也 显 示了拉 希加 里 是 一 个 赤土色的盖章 和用金 银 装饰 着的 有 规 划 的 城 市 ，有 着 1 . 9 2 米 宽 的 青 铜 器 。出 土 了 一 个 黄 金 铸 造 厂， 道 路 ，稍 微 比 卡 里 班 根 宽 里面 有约 3 0 0 0 个 未 经 打 一 点 ，尽 管 出 土 的 陶 器 与 磨 的 次 宝 石 和 大 量 用 来 这 里 发 现 了 赤 卡里班 跟和巴纳瓦里村的 打磨 石头的工具 和火 炉。 非 常 相 似 。卡 里 班 根 位 于 还 挖 掘 出 一 个 葬 场 ，1 1 具 土色的雕像， 克 格 尔 河 流 的 南 岸 ，属 于 带头的骷髅分布在它的北 青铜工艺品， 印度河文明时期德尔 巴 部 ，日 常 使 用 的 餐 具 则 被 铜制鱼钩，赤 纳 瓦 里 村 ，则 位 于 克 格 尔 放 在 他 们 的 头 部 附 近 。三 河流北岸120公里处。 具 女 性 骷 髅 戴 着 贝 壳 做 土色的针，一 的 手 镯 ，其 中 一 具 旁 还 发 个用金银装饰 同时也挖掘了被城墙包 现 了 金 臂 环 。作 为 项 链 一 的青铜器。 围 着 的 坑 ，相 信 是 用 于 献 部分的半宝石也被 挖掘出 祭 或 者 宗 教 仪 式 ，还 有 砖 来。 衬 的 排 水 沟 ，用 于 废 水 的 排 放 。还 发 现 了 赤 土 色 的 雕 像 ，砝 码 ，青 铜 在 遗 址中发现了数目惊人的印戳 工 艺 品 ，梳 子 ，铜 做 的 鱼 钩 ，针 ， 章 和 大 量 的 哈 卡 拉 器 皿（ 可 追 溯

INDIA PERSPECTIVES

n

40

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

拉希加里出土的灶台

到早期印度河流域文明和干涸 了这是一个储藏谷物的仓库， 的萨 拉 斯 瓦 蒂河 文明 石 灰 用 作 杀 虫 剂 ，而 时 期 典 型 的 移 民 ）。遗 草 坪则 用于 阻 止门口 挖掘出一个葬场， 址 也 发 现了早 期 和成 的水分进 入。 熟 时 期 哈拉 帕 文 明的 里面有11具带头的 工 艺 品 。哈 卡 拉 和 早 古人员也发现了有8 骷髅，分布在埋葬 期 的 哈拉 帕 文明 距 离 个坟墓的成熟 超 过 5 0 0 - 6 0 0 年 。哈 哈拉帕文明时 场的北部。在他们 卡拉 人 民 被认 为是 最 期 的 墓 地 。砖 早 的 印 第 安 居 民 。一 个 砌 坟 墓 下 覆 的头部附近，保 用 泥 砖 砌 成 ，涂 上 灰 盖着一个木作 泥 地 板 的 粮 仓 ，则 属 的 棺 材 。不 同 存着日常使用的餐 于成 熟 的 哈拉 帕 时 期 坟墓的底部都 具。 的 标 志（ 公 元 前 2 6 0 0 土制的凹槽， 年 到 2 0 0 0 年 ）。里 面 尸 体 则 被 放 发现了7个 矩 形或 方形的内庭。 在 凹 槽 。坟 墓 的 顶 部 形 明显的石灰痕迹和腐烂的草地 成 一 个 砖 做 的 屋 顶 结 分 布 在 粮 仓 墙 面 的 低 处 ，表 明 构。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

41

n

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

聚

焦

瑜伽当道 2014年9月，在印度总理纳伦德拉·莫迪先生的呼吁 下，联合国大会决定将6月21日定为国际瑜伽日。 文/Birad

INDIA PERSPECTIVES



42

Rajaram Yajnik



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

我

对 瑜 伽 的 兴 趣 始 于 2 0 0 5 年 ，当 时 我 刚 开 始 环 球 旅 行 ，并 用 相 机 去 捕 捉 这 种 古 典 的 艺 术 形 式 。从 帕 岸 岛 到 纽 约 大 街 ，从 洛 杉 矶 再 到 法 兰 克 福 ，我 遇 见 了 来 自 各 大 洲 的 人 们 ，听 着 他 们 讲 述 对 瑜 伽 的 热 爱 ，让 我 对 深 入 研 究 瑜 伽 产 生 了 强 烈 兴 趣 。我 发 现 瑜 伽 是 一 项 世 界 性 的 活 动 ，而 它 之 所 以 能 被 世 界 广 泛 接 纳 ，是 因 为 它 与 时 俱 进 。瑜 伽 的 灵 活 性不仅体 现于其瑜伽体位 上， 更体现在它的练习途径和方式 上 。在 一 定 时 期 内 ，瑜 伽 以 其 独 特 的 魅 力 在 各 种 地 区 、各 种 文 化 广泛 适 用。

瑜伽已经通过杂志、消费品和工作室在全球取得了 巨大的发展。

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



43



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

聚

焦

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

最 近 ，赫 芬 顿 邮 报 宣 称 当 下 的 瑜 在 过 去 的 几 年 中 ，我 的 人 际 交 往 伽 是 一 项 价 值 2 7 0 亿 美 元 的 产 业 。“ 变 得 丰 富 ：认 识 了 七 次 世 界 职 业 摔 人 们 通 过 瑜 伽 修 身 养 性 ，改 善 人 们 角 冠 军 翠 西 · 斯 特 雷 徒 思 ，她 有 着 心 理 、情 感 和 精 神 方 面 的 能 力 。” 9年资深瑜伽经验并经营着多伦多 时 代 公 司 出 版 的《 旅 游 与 最 大 的 瑜 伽 馆 ，也 认 识 休 闲 》，列 举 了 全 球 最 顶 了在芬兰大半生 从事 瑜 印度总理在合国总 级 的 2 5 个 旅 游 胜 地 。有 趣 伽 事 业 的 玛 丽 。而 每 当 的 是 ，在 这 些 顶 级 的 旅 游 我 走 进 瑜 伽 服 专 卖 店 部提议设立“国际 胜 地中， 1 1个 地 方 有 瑜 L u l u l e m o n ，都 会 很 感 瑜伽日”，见证了 伽 运 动 ，例 如 ：高 棉 、日 叹 。该 专 卖 店 于 1 9 9 8 年 本 、西 班 牙 、泰 国 、法 国 、 在 温 哥 华 开 始 营 业 ，现 印度这个十亿美元 意 大 利 、德 国 和 丹 麦 等 。 已拥 有 2 8 0 0名员工和13 的潜力品牌走向世 亿 美 元 收 益 。上 周 在 泰 国 ，我 偶 然 发 现 了一 个 酸 谷 歌 地 图 显 示 ，世 界 遍 界。 奶 杯 的 包 装 上 ，有 瑜 伽 布了 瑜 伽 的足 迹 ， 姿 势 的 图 案 。在 世 界 上 ， 从遥远的东方城 我 还没找 到一 个城 市是没有 瑜伽 馆 市 ，日 本 卡 姆 依 到 西 方 阿 拉 的。 斯 加 州 的 比 目 鱼 湾 ，从 北 方 的 挪 威 到 最 南 方 的 智 利 ，人 们 都 练 习 瑜 伽 。也 许 ，印 度 随着世界 缩小成一个 无 缝的信息 总 理 伦 德 拉·莫 迪 先 生 呼 吁 互 动 单 位 ，社 交 媒 体 、手 机 和 网 络 设 立 国 际 瑜 伽 日 的 举 措 ，让 的 出 现 模 糊 了 差 异 的 界 限 ，我 非 常 我们见证了瑜伽这个 十亿 认 同 我 们 需 要 国 际 瑜 伽 日 ，全 世 界 美 元 的 潜力品 牌带 给 世 界， 回顾这种传统艺术并进一步深化的 同时也是瑜伽这项古老科 日 子。 学赠予世界的印度礼物。

INDIA PERSPECTIVES



44



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

成

就

获诺贝尔奖的

伟大事业 凯拉什·萨蒂亚尔希长期与童工问题做斗争，努力保护儿童 权利，成为了2014年诺贝尔和平奖获奖者之一。

随

着2014年诺贝尔和平 奖获奖者的宣布，一 位已默默为儿童权利工作了三十 年的人出现在人们的视野。1980 年，凯拉什·萨蒂亚尔希放弃了 教师的职业，并成为了“债役劳 工解放阵线”的秘书长。同年， 他成立了名为“Bachpan Bachao Andolan ”（翻译为“拯救儿童 运动”）的组织。与萨蒂亚尔希 共同获得该奖的是来自巴基斯坦 的玛拉拉·尤萨法扎伊，她是争 取女性教育权利的积极分子。 萨蒂亚尔希参与全球反对童 工行动，加入该行动的国际宣传 总部“童工和教育国际中心” （ICCLE），并与全球的非政府 组织、教师和行业工会保持联 系。他也成立了“好编织国际 组织”，为非童工生产的地毯 进行贴标监督和认证，是南 亚首个这样的组织。 由于他的努力，国际劳 工组织采纳了《禁止和立即 行动消除最有害的童工形式 公约（第182号公约）》，该 公约如今已成为全球政府的主 要指导方针。

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



45



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

创

新

INDIA PERSPECTIVES

n

46

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

让食物成为你的

健康疗药 作为最古老的且发展得最完善的养生科学 之一，印度阿育吠陀如凤凰涅槃般在社会 上再度流行起来。 文/Madhulika Das

去 的 为 与 始 消 低

品 合 延 种 别 与 食 体 饮 要

数

世 纪 来流传 着 这 样一 句 言 ：药 物 的 发 明 打 破 了 人 类 幸 福 的 生 活 。作 为 一 支 突 异 军 ，药 物 的 兴 起 损 害 了 以 食 基 础 的 健 康 系 统 。 就 这 样 ，食 药 物 突 然 被 割 裂 开 来 ，资 源 也 一 分 为 二 。药 物 不 能 作 为 食 物 化 ，而 尽 管 食 物 的 药 物 效 能 性 ，但 至 少 对 身 体 是 无 害 的 。

格 过 起 物 物 开 被 较

然 而 ，印 度 是 一 个 例 外 ，它 坚 持 食 和 药 品 的 互 补 合 一 ，通 过 两 者 结 增 强 人 体 的 消 化 和 吸 收 能 力 ，并 年 益 寿 。阿 育 吠 陀 基 于 人 体 内 三 元 素 平 衡 的 概 念 ，这 三 种 要 素 分 是 瓦 塔 （ 空 间 与 空 气 ）、皮 塔 （ 水 火 ） 和 卡 法 （ 水 与 土 ）。这 时 候 ， 物 不 仅 是 一 种 食 物 ，它 还 有 保 持 内 结 构 平 衡 的 作 用 。阿 育 吠 陀 的 食 习 惯 不 同 于 现 代 的 观 点 ，认 为 均 衡 饮 食 ，鼓 励 人 们 吃 相 同 的 基

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

47

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

创

新

本 食 物 （ 肉 类 ，乳 制 品 ，水 果 ，谷 物 和 蔬 菜 ） ，以 此 达 到 体 内 同 样 的 “ 标 准 ” 水 平 的 维 他 命 ，矿 物 质 和微量 元素。 阿育吠陀反对这种方 《 阿 格 尼 吠 法 ，认 为 是 “ 缺 乏 针 对 沙》详细地介 性 的 ”。反 过 来 ，阿 育 吠陀依据 保 持人体内三 绍了阿育吠陀 种元素平衡来确定不同 如何观察食物 的 食 谱 。有 趣 的 是 ，阿 并将其分类， 育吠陀就是这样一种古 老 的 科 学 ，边 提 供 一 种 以适应人体的 饮 食 的 计 划 ，边 治 疗 身 生物系统。 体 的 疾 病 。比 如 说 ，阿 育吠陀不像常规的药物 直 接 治 疗 胃 病 ，而 是 确 定 胃 病 发 生 的 原 因 ，然 后 设 计 一 等 份 食 谱帮助治疗胃病的同时 增强 保 体 质 。尽 管 这 种 方 法 比 常 规 药 物 品 缺 乏“ 即 时 效 用 ”，但 它 仍 然 是 一 类 种 非 常 有 效 治 疗 疾 病 的 方 法 。早 在 在公元前10 0 年 阿 育吠陀 在印度 排 就 出 现 了 ，《 阿 格 尼 吠 沙 》 详 细 地 用 介绍了阿 育吠陀如何 观察食物并 奶 将 其 分 类 ，以 适 应 人 体 的 生 物 系 肥 统 。事 实 上 ，这 本 书 提 到 了 香 料 养 在 治 疗 某 些 疾 病 的 用 途 ，如 胡 椒 热 粉 ，姜 ，丁 香 和 花 。 的 营 第 二 本 书《 揭 罗 迦 本 集 》在 公 吠 元 前 2 0 0 年 写 的 ，里 面 提 到 了 烹 饪 饪 技 巧 如 煮 半 熟 ，烧 烤 ，凝 结 ，煸

INDIA PERSPECTIVES

n

48

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

都 可以让 食物变得美味同时 留 了 食 物 的 营 养 。一 些 印 度 像 凝 乳 ，印 度 奶 酪 ，木 豆（ ）早 在 公 元 前 2 0 0 年 就 已 经 。有 名 的 谷 类 食 材 常 被 用 来 毒 食 品 ，如 k i t c h a r i （ 通 米 和 木 豆 煮 成 ）。植 物 油 和 提炼出来的乳脂 都不被认为 腻 的 食 品 ，而 是 增 强 免 疫 的 物 。印 度 酥 油 是 能 帮 助 身 体 ，它 能 够 有 效 身 体 吸 收 食 物 有 益 成 分 ，却 不 丧 失 它 自 己 养 。这 就 是 为 什 么 大 部 分 阿 陀的文章 都把印度酥油用在 或调料。

又 食 豆 存 做 常 牛 是 营 散 中 的 育 烹

味觉的科学

Photos courtesy: Kairali Ayurveda Group

根据阿育吠陀法，身 体的味觉系统能帮助 区分哪些食物对身体 有益，哪些是无益的。

用 不 同 药 草 、植 物 、根 和 食 物 合而成 的凡普 拉 西 就 是 阿 育 吠 疗 法 的 绝 佳 例 子 ，其 有 助 于 促 健 康 。食 物 配 方 要 遵 照 五 大 健 原 则 ：味 道 ，性 能 ，效 用 ，代 谢 应 和 特 殊 效 用 。这 是 非 常 重 要 ，因 为 任 何 一 种 成 分 的 缺 失 都 损 害 身 体 的 机 能 ，即 使 今 天 的 学也认 为身体是 一 个 有 机 联 系 统 一 整 体 。这 就 是 为 什 么 阿 育 陀 总是 建 议 煮 熟的 食 物应 在一 小 时 内 吃 完 ，并 且 认 为 不 新 鲜 的 物 会对身体带 来极大的 损害。

混 陀 进 康 效 的 会 科 的 吠 个 食

阿 育 吠 陀 以有 益 身心 健 康 为原 则 ，从 食 物 本 身 的 味 道 、加 热 或 冷 却 的 做 法 、对 消 化 系 统 的 影 响 三 方 面 基 础 对 食 物 进 行 评 估 。因 此 ， 阿 育 吠 陀 能 够 对 食 物 的 组合属性 进 行 一 系 列 评 价 ，知 道 哪 些 食 物 组 合 有 益 于 身 体 ，哪 些 食 物 有 害 于 健 康 。众 所 周 知 ，不 同 食 物 的 食 物 酶 需要对应 的 消化 酶 才 能 帮助 吸 收 。我 们 都 知 道 ，例 如 香 蕉 和 牛 奶 一 起 吃 会 减 少 阿 格 尼（ 火 ），改 变 产 生 毒 素 的 肠 道 菌 群 ，并 且 会 引 起 静 脉 窦 堵 塞 、感 冒 、咳 嗽 和 过 敏 等 症 状 。而 常 规 的 医 学 几 十 年 前 才 发 现了这个事 实！

j a n u a ry- f e b r u a ry

甜的味道能帮助组织 和储存能量，有益于 增强营养并且调节身 心。甜味的食品不仅 包括那些尝起来含糖 的，还包括大米，酥 油和水果。甜味的食 品不易于消化。 酸味的食品能帮助刺 激消化，例如，青柠 和罗望子都是有益于 消化系统并对心脏有 好处。醋和柠檬酸除 外。 咸味的食物刺激消化 系统，清除体内阻塞 的通道，会引起出汗 并提高消化的能力， 但容易消耗生殖分泌 物。过量的盐分会引 起老化和起皱纹。 辛辣味像洋葱，胡椒 和大蒜都是帮助消 化，改善新城代谢和 打开体内通道的。食 物中含有一点苦味能 够杀菌，净化血管但 不易消化。 一些明显含有涩味的 食物，像马铃薯，苹 果，槟榔叶，例如茶 等含单宁酸的绿色蔬 菜和水果，能够帮助 治疗溃疡和创伤。他 们就像水的吸附剂， 能帮助凝固体内的水 分和脂肪。

2 0 1 5

n

49

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

创

新

贴花和

帕塔刺查画

传统的手工艺品像皮匹里著名的贴花饰品和帕塔刺查画卷已经迈 向国际时装界，在国内外均引起了波澜。 文/Niroj Ranjan Misra

INDIA PERSPECTIVES

n

50

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

运用贴花工艺的装饰花灯

在

荣起来，并在皇权支持下传播了 神秘且多变的奥里萨邦， 扎格纳特崇拜。当传统的奥里萨艺 艺 术 和 文 化 受 到 了 扎 格 术开始引起瞩目，帕塔刺查依然 纳特神（毗湿奴神的转世）、扎 保留着其最原始的样貌，保留了纳 格纳祭祀以及扎格纳特住所的灵 拉亚纳、布巴内什瓦尔和阿难陀 感和影响。拉合瓦贾普尔的帕塔 的形象，代替“了无生气的”的木 刺查和皮匹里的织物技术都与这 做神明扎格纳特、大力罗摩 神 圣 的 三 者 着 密 切 的 和有跋难陀。这个阶段就叫 联系。一方面，距离普 帕塔刺查被缝 做“anasara”，神像只有 里 约 1 4 公 里 的 拉 合 瓦 在神车节才被供奉出来。在 贾普尔住着茨瓦卡尔人 纫在衣服上， 以克利须那神利那等神像为 （手工艺师），他们描 对象的朝圣画作中，则用迂 画 了 对 克 利 须 那 神 利 用白垩和罗望 回曲折的线条界限及色彩组 拉（克利须那神的生活 子胶厚厚地分 成进行描画。 史 ） 、 印 度 神 扎 格 纳 特、大力罗摩和有跋难 层，以维持其 “ 帕 塔 刺 查 被 缝 纫 在 衣 陀的热爱；另一方面， 长久性。 服 上 ， 用 白 垩 和 罗 望 子 胶 距 离 普 里 近 4 0 公 里 的 厚 厚 地 分 层 ， 以 保 持 其 长 皮匹里工匠则展现了他 久性。帕塔刺查也被画在寺庙的 们的在织物上的贴花艺术，在衣 墙壁上。” 茨瓦卡尔·普尔纳· 服缝上了动植物的图案。这两种 马哈瓦那说。跟帕塔刺查一样， 工 艺 都 是 纷 繁 复 杂 而 又 精 致 无 贴 花 工 艺 原 来 也 是 一 种 庙 宇 艺 比的。它们的历史可追溯到公元 术。chhatri（伞）也会运用贴 12世纪，国王Anantavarman 花工艺，像供奉札格纳特神及其兄 Chodagangadeva在普里建立了 妹的扎格纳特节中就会用到贴花的 扎格纳特神庙。渐渐地，他们繁

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

51

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

创

新

（左）一副帕塔刺查画作 （下）运用贴花工艺的和风扇

伞。类似地，手动大风扇，钱 包和复杂的刺绣共同组成了传 统的贴花工艺。 如今，灯罩、电视盒子、壁 挂、庭院伞和其他有大量塑 料、纤维、花边和类似装饰的 生活用品，小玩意，饰物等， 丰富了贴花工艺的多样性和多 变性。 帕塔刺查画卷包含了大量的 变化。早期，灯黑，贝壳白， 朱红色，土红色和鲜黄色是基 本的颜色。现在色彩包括有混 合的颜色像灰色，粉红色和紫 罗兰色。新学科促进了帕塔刺 查发展。画家马哈瓦那的艺术 风格就是描绘出各种的活动如 跳舞，唱歌，打猎和玩耍，不 仅将其真实描绘出来，还要将 它放大成一种艺术形式。茨瓦 卡尔·普尔纳·马哈瓦那的作 品《奥迪亚女儿拉克西米的生 活史》，成功地将社会活动变 成帕塔刺查的创作对象。 相似地，布巴内斯瓦尔国家 时装设计研究所的副教授苏米 塔·布哈拉，几年前在孟买获 得了不少赞誉。因为她对奥里 萨缝纫技术进行了革新，在布 彩颜料的帮助下将帕塔刺查压 花在丝绸上的设计。然而，学 者们或顽固的传统艺术家并未 对新设计产生反感。他们质疑

INDIA PERSPECTIVES

n

52

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

（左）一个艺术家在制作带有皮匹里贴花的纪念品 （右）一个工艺家正在进行帕塔刺查创作

的是对基本配色的“妥协”以及对 传统风格的稀释。“奥里萨风格已 经被冲淡了。” 被称为新试验的 革新者普尔纳·马哈瓦那后悔地 说。

状。而塑料刷同样能让帕塔刺查 绘画精致好看，而且比传统做法 更加方便快捷。”

茨瓦卡尔·卡兰·萨胡主张“ 在传统中革新”是一个完善和即 兴创作的过程。他争论说“被 奥里萨卡拉学术团体的前任秘书 传 统 主 义 坚 硬 的 外 壳 RN·拉达说，“代替植 紧 紧 包 围 着 ， 艺 术 家 物和矿物染料而使用磁 当学者及传统艺术 的 创 造 力 能 否 自 由 释 漆和丙烯酸染料，是对 家在埋怨帕塔刺查 放 ？ ” 当 学 者 及 传 统 美学的破坏。”然而， 艺 术 家 在 埋 怨 帕 塔 刺 国家手工艺品和家庭手 原创性被“侵蚀” 查 原 创 性 被 “ 侵 蚀 ” 工 业 理 事 会 外 聘 主 任 时 ， 他 们 也 不 满 新 时 ， 他 们 不 满 公 司 化 BK·潘达，非常热衷于 生 产 的 贴 花 布 料 和 设 创新，热衷于用当代艺 的设计和新的布 计 。 尽 管 衣 服 以 穿 着 术形式展示传统艺术， 料。 为 基 本 用 途 ， 纯 粹 主 以推动该领域的国内及 义 也 反 对 天 鹅 绒 ， 丝 国际发展。他说，“政 绸，蕾丝，塑料和纤维在布料 府正计划着拉拢以艾哈迈达巴德为 中使用。“在合成的或其他布料 首的国家设计研究所，以提高艺术 上贴花是有害的。”耶拿说。 的传统和现代形象。”另一方面， 然而，工匠PCMahapatra则认 茨瓦卡尔·马哈瓦那认为“创新” 为，“如果用传统工艺生产，那 不仅是工艺速度的提高，还应该降 么一年只能生产两件。这样全手 低画家所经历的痛苦。他说，“就 工制作的产品要10，000左右， 以白色颜料的准备为例。过去画家 而当同样的非手工产品只卖500 要先把海螺壳磨成粉状，再把它煮 的时候，谁还会买它呢？” 熟、冷却至多四天，最后做成膏

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

53

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

印

象

东方的

蔚蓝海岸 有着国际化的建筑风格和美丽的海滨景色，恬静而安宁 的本地治里是一个文化大溶炉

INDIA PERSPECTIVES

n

54

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

本

地治里中央 直 辖区 过 去曾是一处法属定居 点 ，包 括 本 地 治 理 、 亚 南 、加 里 加 尔 和 马 埃 。非 常 适 合 那 些 想 要 放 松 身 心 的 人 们 ，它 也 是 奥 罗 宾 多 修 道 院 所 在 的 地 方， 印 度 最 富 有 的 修 道 院 之 一 。本 地 治 里 在 1 9 6 2 年 由 诗 人 、哲 学 家 、革 命 家 奥 罗 宾 多 · 高 士 建 立 。1 9 5 0 年 在 他 死 后 ，他 的 追 随 者 ，巴 黎 神 秘 主 义 者 米 拉·阿 莉 莎 被 委 托 接 管 这 个 地 方 。她 以 “ 神 圣 母 亲 ” 而 闻

奥罗维尔的旭莲金球——一个适合一个适合“安静集中”的地方 j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

55

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

印

象

INDIA PERSPECTIVES

n

56

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

左：圣母升天教堂右边：建立于1770年代的Vedhapureeswarar庙宇 （对开页）上：圣灵天主大教堂是本地治里最古老的建筑之一 下：耶稣圣心圣殿内部

名 ，提 出 了 黎 明 之 城 奥 罗 维 尔 的 构 想 。这 是 一 个 独 特 的 “ 试 验 城 市 ”，一 座 统 一 的 国 际 城 市 。在 本 地 治 里 的 郊 区 ，奥 罗 维 尔 是 世 界 各 地 人 们 的 家 园 。它 在 1 9 6 8 正 式 成 立 ，把 1 2 4 个 国 家 的 泥 土 放 在 一 个 莲 花 状 的 瓮 里 ，象 征 着 世 界 统 一 。这 个 瓮 由 法 国 建 造 师 罗 杰 · 安 热 设 计 ，是 现 代 西 方 和 传 统 印 度 元 素 的 结 合 。旭 莲 金 球 ，一 个 适 合 “ 沉 默 冥 想 ” 的 地

方 ，里 面 有 1 2 面 白 色 大 理 石 的 内 室 ，屋 内 装 着 光 学 玻 璃 圆 罩 ， 只要聚焦一缕阳光 就会产生焦 点。

法国的影响 本地治里拥有大量法国殖民时 期 的 神 殿 和 教 堂 ，并 且 已 经 有 将 近 3 0 0 年 历 史 。供 奉 夏 克 提 女 神 的Kanniga Parameswari

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

57

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

象

Photo courtesy: © pappuphotography.com

印

INDIA PERSPECTIVES

n

58

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

本地治里博物馆内有许多宏伟的雕 左边：沙滩长提上的甘地雕塑是一个标志建筑

神 殿 ，是 一 个 特 别 的 泰 尔和法国风格混合建筑 建 立 在 1 8 6 5 年 ，美 丽 的 母 升天教 堂保存 有一副 有 的 圣 母 升 天 油 画 ，是 国皇帝拿破仑三世赠予 礼物。

米 。 圣 稀 法 的

全球影响 本 地 治里有 着以法 国网 格 图 形 为 基 础 的 垂 直 型 街 道 ，被 分 成 法 国 区 和 印 度 区 。在 法 国区有着高拱形窗户和高楼 底 的 殖 民 时 期 风 格 的 房 子 ；印 度区的房子则带有印度风 格 的 阳 台 。尽 管 泰 米 尔 语 是 这 里 的 主 要 语 言，生 活 在 这 的 人 们 除了像 泰 卢 固 语 和 马 拉 雅 拉 姆 语 等 南印度语言之外同 样 精 通 英 语和 法 语。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

59

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

印

象

INDIA PERSPECTIVES

n

60

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

左：沙滩长提上的战争纪念碑 下：其中一家法式餐厅

右上：沙滩长提上的石柱

（ 对开页）上：在本地治理的沙滩上划船是一项流行的项目

美丽海滩 位 于 海 岸 旁 边 ，本 地 治 里 有 着 如 画 般 海 边 风 景 。这 里 的 日 出 与 日 落 美 得 不 可 言 说 。奥 罗 海滩是一个热门的游泳胜地。 天 堂 海滩则以保留着提 供美食 和完 善 设 施 的小 棚 屋而闻名于 世 。1 . 5 公 里 长 的 沙 滩 长 提 是 一 个 适 合 散 步 ，慢 跑 ，滑 冰 和

做 瑜 伽 的 好 地 方 。其 他 地 标 包 括 战 争 纪 念 碑 ，市 政 府 遗 址 ， 灯 塔 ，圣 女 贞 德 、英 雄 甘 地 和 法 国 总 督 马 奎 斯·迪 普 莱 的 雕 像 。2 4 小 时 营 业 的 L e Cafe 是 必 去 的 地 方 。在 宁 静 的 海 滩 上 冲 浪 也 是 非 常 流 行 的 项 目 ，V e e r a m p a t t i n a m 海 滩 是其中最长且最受欢迎的海滩 之一。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

61

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

达摩车轮的

第四次转动 在第二次世界大战以前，人们对佛教普遍的兴趣是通过道德、宗 教、神秘主义和哲学来表达的，而在战争结束后，对生活的佛教 态度成为了人们的关注点。 文/ Dusan Pajin

INDIA PERSPECTIVES

n

62

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

仅 响 家 个 供 了 领 域 术 理 分 于 活 宽 际 与 值

过

佛教的亚洲历史 去 两 个 世 纪 里 ， 不 仅 过 去 两 个 世 纪 里 ， 不 在 亚 洲 ， 在 传 播 亚 洲 文 化 影 有一些一般性的结论源自于 的 欧 洲 和 总 体 上 的 西 方 国 教的亚洲历史中。一开始，作 ，佛教都很少作为一 宗 教 ， 佛 教 的 一 些 一 般 泛文化协调者。它提 特 征 从 印 度 传 播 到 其 他 在 很 少 国 家 了丰富的灵感，展现 洲 国 家 。 在 这 些 国 家 中 存在于许多文化利益 佛 教 吸 收 了 源 自 萨 满 教 中，佛教吸收 域里的挑战，这些领 某 些 通 行 祭 祀 ， 包 括 它 了源自萨满教 包括哲学、宗教、艺 习 俗 和 宗 教 仪 式 。 这 些 的某些通行祭 和文学，心理学和心 派 的 某 些 功 能 是 把 本 土 治疗。除了学术上的 地 方 神 灵 转 变 为 佛 教 万 祀。 类，它的影响主要在 殿 中 的 名 士 ， 并 将 本 地 道德（被理解为“生 节 日 与 佛 教 节 日 相 联 系 方 式 ” ） ， 特 别 强 调 范 围 渐 在一些已经建立了宗教传统的 的 伦 理 学 （ 作 为 一 个 管 理 人 家，佛教被作为平行的或第二 管 理 的 价 值 体 系 ） 、 关 于 人 或第三）宗教，有时与本地宗 自 然 的 关 系 或 生 命 整 体 的 价 处于和平的共存状态，有时相 体系。 突。

佛 为 性 亚 ， 的 的 教 的 神 的 。 国 （ 教 冲

在比哈尔邦菩提伽耶大菩提寺内的菩提树。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

63

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

在马哈拉斯特拉邦阿旃陀石窟内的卧佛像。

佛教被翻译成当地语 译文集中加入对印度原 统的详细说明。部分僧 和纪律被适用于当地的 直到穆斯林入侵时期（ 1 0 0 0 年 - 1 2 0 0 年 ） ， 入侵者的强大压力下） 在印度逐渐衰退，朝圣 者想要在印度特别是那 烂陀寺大学里寻求灵感 和“学习本源”。部分 朝圣者，如中国的佛教 人 士 玄 奘 和 易 经 （ 8 世 纪时期），展开了许多 旅程并进行佛教实践和 教学。这些事件促使佛 教徒超越国界、政治利 益和冲突，成为亚洲文 化的协调者，将佛教法 中心传播到爪哇岛，从 山脉传播到旭日岛。

言 文 侣 习 大 佛

， 里 的 俗 约 教

并 的 伦 中 公 （

在 传 理 。 元 在

为 候 或 在 量 藏

佛教并不抑制 一国的文化价 值观念，在许

流 ， 迫 西 或 ，

行 其 害 藏 军 这 行 国 本 者

宗 教 或 至 少 是 国 教 的 时 他 宗 教 并 没 有 受 到 禁 止 ， 也 没 有 被 列 为 异 教 。 和 日 本 ， 佛 教 与 政 治 力 事 伦 理 深 入 融 合 。 在 西 是 由 于 没 有 成 立 单 独 的 政 机 构 ， 喇 嘛 需 要 充 当 内 官 僚 的 角 色 。 在 日 ， 这 是 由 于 日 本 的 统 治 需要佛教来团结国家。

如 果 我 们 要 比 较 ， 例 如 ， 三 件 雕 刻 品 — — 来 自 多国家，佛教 古 普 塔 时 期 （ 5 世 纪 ） 的 直 立 佛 像 ， 来 自 日 本 （ 7 有自己的学校 世 纪 ） 褚 谷 吉 寺 的 弥 勒 （ 和教派。 弥 勒 佛 ） 坐 像 和 来 自 柬 埔 寨（12世纪）的阇耶跋摩 七 世 的 头 像 ， 我 们 会 发 现 虽 然 则从亚洲 这 些 雕 像 都 带 有 它 们 所 处 的 不 喜马拉雅 同 时 期 、 地 方 和 国 家 的 不 同 特 征 ， 但 都 有 相 似 的 宁 静 纯 洁 的 和充满同情的表情。 在印度的阿育王时期，佛教作

INDIA PERSPECTIVES

n

64

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

从左到右：在马图拉有莲花光晕的佛像；日本褚谷吉寺的弥勒佛像，柬埔寨阇耶跋摩七世的头像

第四次转变 者 摩 世 动 佛 乘 的 追 态 二 们 通 主 而 教 注 试 堂 书 代 自

长 传 正 扩 成 式

的 统 常 大 为 ”

方 精 ” 了 非 或

法 ， 这 些 都 超 越 了 作 为 神 疗 法 目 标 的 纯 粹 的 “ 或 健 康 思 想 。 这 种 感 受 佛 教 徒 对 佛 教 的 兴 趣 并 佛 教 徒 “ 自 我 认 识 的 方 “ 超 越 自 我 的 心 理 学 ” 。 有 些 作 者 从 心 理 学 的 角 度 理 解 众 多 的 佛 教 观 念 ， 有 些 则 尝 试 从 佛 教 的 概 念 框 架 或 冥 想 实 践 中 推 断 或 改 编 出 个 性 成 长 和 心 理 疗 法 或 超 越 感 官治疗方法的新概念。

佛教的第二相即作为文化协调 （东部和西部之间）或者说达 车 轮 的 第 四 次 转 动 发 生 在 1 9 纪初，一直到现在（前三次转 是 佛 教 历 史 中 的 小 乘 教 、 大 乘 佛 教 和 圣 密 新生代研究者认 佛 教 层 面 ） 。 在 过 去 1 5 0 年 里 ， 我 们 可 以 为冥想是一种可 踪 对 待 佛 教 的 利 益 和 度 的 巨 大 转 变 。 在 第 行的自我认识和 次 世 界 大 战 以 前 ， 人 对 佛 教 普 遍 的 兴 趣 是 自我实现方法。 在 四 位 作 者 R · 奥 过 道 德 、 宗 教 、 神 秘 斯 坦 、 A · 马 斯 洛 、 R 义 和 哲 学 来 表 达 的 ， 沃尔什和D·夏皮罗的作用下 在 战 争 结 束 后 ， 对 生 活 的 佛 我 们 在 心 理 学 上 对 佛 教 有 新 态 度 和 冥 想 成 为 了 人 们 的 关 感 受 ， 并 需 处 理 一 些 概 念 点。例如，历代的佛教信徒尝 方 法 。 这 些 概 念 和 方 法 描 绘 从 不 同 的 角 度 解 释 和 理 解 天 R H · 罗 宾 逊 所 说 的 当 系 统 （ ，“天堂心理学”已成为参考 国 的 中 观 学 派 ； 印 度 环 境 下 目中的为人熟悉的名词。新生 西方佛教心理学）被严格评估 研究者认为冥想是一种可行的 超越时的同化的最后一级 我 认 识 ， 自 我 实 现 或 个 性 成

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

65

n

恩 · ， 的 和 了 中 的 和

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

拉动

正确的弦 爱爱莎拉国际木偶戏节将于四月 份在新德里举行，让我们看看为 什么木偶戏还能在印度盛行。 文/ Neharika Mathur Sinha

如

果 你 有 机 会 拜 访 在 拉贾斯坦邦的任一城 市 — — 斋 浦 尔 、焦 特 布 尔 、哥 打 或比卡内尔— — 你绝不能错 过 观 看 木 偶 戏 。木 偶 戏 已 有 超 过 一 千 年 的 历 史 ，关 于 木 偶 戏 的 文 字记载可以在拉贾斯坦邦的民 间 故 事 和 民 歌 中 找 到 。在 拉 贾 斯 坦 邦 里 的 展 览 、节 日 或 庆 典 ， 如果没有木偶戏那就是不完整 的。 印度 木偶 戏 丰富的历史可追 溯 到 3 0 0 0 年 以 上 。在 2 世 纪 ， 泰 米 尔诗人 T i r u v a l l u v a r 提 鲁 瓦 鲁 瓦 在 他 的 诗 中 提 到“ 牵 线 木 偶 由 线 牵 引 着 活 动 ”。在 薄 伽 梵 歌 吉 塔（ 印 度 宗 教 文 章 ） 里 也 写 到 ，上 帝 就 好 比 一 个 操 纵 木 偶 的 人 ，他 有 三 根 线 — — 有 情 ，王 侯 和 塔 马 斯 。古 代 印 度的梵文喜剧的主要 特征是 s u t r a d h a a r（ 持 线 者 ）。

INDIA PERSPECTIVES

n

66

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

随 着 时 间 的 推 移 ，发 展 趋 势 向 观 众在 传 统 和 现 代 木偶 戏 院 中已 接 城 镇 、城 市 和 地 铁 蔓 延 。只 是 关 于 触 到 了 不 同 的 艺 术 家 、导 演 、不 可 思 忠诚的故事 被与社会和 议的方式和对陈腔滥调的突 道 德 有 关 的 信 息 取 代 了。 破 。”爱 莎 木 偶 戏 院 基 金 会 在薄伽梵歌吉塔 的 发 起 人 达 蒂·菩 丹 基 说 。 四月份到印度的时 （印度宗教文 候 ，印 度 会 举 行 第 1 3 届 爱 印度传统的木偶戏非常 章），上帝就好 莎 国 际 木 偶 戏 节 ，到 时 将 突 出 ，因 为 其 是 视 觉 和 语 言 比一个操纵木偶 会有差不多一百个国际 导 向 的 ，它 在 其 所 属 的 区 域 的人，他有三根 群 体 参 加 。“ 这 个 节 日 也 里 都 有 观 众 。新 一 代 的 木 偶 线——有情，王 许是邀请传统的和现代 操纵人的出现使得木偶戏获 的木偶 进 入 这个公用平 得 了 鼓 舞 人 心 的 发 展 。“ 年 侯和塔马斯。 台 的 推 动 力 ，也 有 意 识 地 轻的木偶 操纵 人 正在 对 技 术 为 艺 术 形 式 创 建 了一 个 交 换 氛 围 ， 和 传 统 提 出 挑 战 。他 们 正 在 创 造 和 特 别 是 对 于 一 个 许 多人 认 为 是 木 寻 找 新 的 剧 目 、技 术 和 材 料 。这 种 艺 偶 戏 发 源 地 的 国 家 。在 这 些 年 里 ， 术 正 不 断 地 在 演 化 ”，他 说 。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

67

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

INDIA PERSPECTIVES

n

68

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

菩丹基感觉到今天我们所看 安得拉邦 到的传统正随着时间而慢慢改 变 ：赞 助 ，观 众 和 需 要 。“人 们 想 皮 影 戏 被 称 为 t h o l u 要看到一个在 某一地域空间和形 b o m m a l a t a（ t h o l u 意 思 是 皮 式的整 体的文化 连 续体的多种文 革 ，b o m m a l a t a 意 思 是 木 偶 舞 ）， 化 形 式 。当 只 通 过 文 木 偶 由 山 羊 皮 制 作 ，有 5 - 6 章 来 感 受 这 种 文 化 时， 英 尺 高 。山 羊 皮 经 过 特 殊 年轻的木偶操纵人 对于艺术家和观众 来 处 理以把 木偶 做 成 透明 说有些艺术形式就缺 的 ，使 用 的 颜 料 是 植 物 颜 正在对技术和传统 失 了 ”。他 说 。 料 。肩 膀 、肘 、膝 盖 、腰 、 提出挑战。他们正 颈和脚踝的连接处都要使 木偶能充分活 动。 越过国界 在创造和寻找新的

拉贾斯坦邦

克拉拉邦 剧目、技术和材 木 偶 戏 被 称 为 料。这种艺术正不 k a t h p u t l i ，k a t h 意 罗 摩 传 在 传 统 上 颁 思 是 木 头 ，p u t l i 意 定 ，“ T h o l p a v a k u t h u ” 断地在演化。 思 是 玩 偶 。木 偶 的 主 要在寺庙里用卡姆巴语表 操纵者通过吹芦竹而 演 。这 个 表 演 从 晚 上 开 始 发 出 尖 锐 的 声 音 。可 扮 演 陪 嫁 、文 持 续 到 黎 明 ，举 行 2 1 天 。差 不 多 盲 、贫 困 和 失 业 等 社 会 问 题 。 16 0 个3 英尺高的皮木偶被 躲在棉

右边：正在进行的牵线木偶（面对页面）杆动木偶表演

Photo courtesy: The Ishara Puppet Theatre Trust

左边：在爱莎拉木偶戏剧信托的杆动木偶产品“Heer Ke Waris”

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

69

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

左边：G韦尼，来自克拉拉邦的pavakuthu从业者

右边：皮影戏表演——ravanchhaya 右下：来自Pavai中心观看木偶戏的R Bhanumathi博

布 屏 幕 后 面 、位 于 4 2 英 尺 高 的 舞 台 上 的 操 纵 者 操 纵 着 。2 1 盏 由 半 个 椰 子 壳 做 成的油灯等距离地放 置在 屏幕后面 的 木 梁 上 ，把 影 子 映 射 到 屏 幕 上 。在 巴 尔 卡 德 地 区 ，P a v a - k u t h u（ 手 套 木 偶 ）在 夜 晚 表 演《 玛 哈 帕 腊 达 》里 的 插 曲 。这 些 五 颜 六 色 的 木 偶 有 着 面 具 一 样 的 脸 谱 、帽 子 和 色 彩 缤 纷 的 服 装 ，与 卡 塔 卡 利 舞 者 相 似 。

马哈拉施特拉邦 在 k a l a s u t r i b a h u l y a ，伴 随 着 民 调 ，没 有 腿 的 小 木 偶 被 用 来 叙 述 罗 摩 传 里 的 插 曲 。马 哈 拉 施 特 拉 邦 的 皮 木 偶 是 由 植 物 颜 料 上 色 的 。它 们 没 有 被 缝 上 四 肢 ，通 过 一 根 位 于 中 间 的 木 棒来 操纵。

奥利沙邦 泰米尔纳德邦 牵 线 木偶，被 称为 b o m m a l a t t a m ， 大 约 4 .5 英 尺 高 和 8 公 斤 重 ，在 印 度 是 最 大 和 最 重 的 木 偶 。在 节 日 的 时 候 ，表 演 会 在 寺 庙 里 举 行，持 续 1 0 天 。木 偶 线 的 另 一 头 绑 在 一 个 金 属 环上 ，这个 金 属 环 戴 在 木 偶 操 纵 人 的 头 上 。一 些 木 偶 有 四 肢 ，四 肢 由 木 棒 操 纵 。他 们 展 现 的 是 史 诗 和 幽 默 故事 里 的 场 景。

INDIA PERSPECTIVES

n

70

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

在 r a v a n a c h h ay a 的皮 质 木偶被 用 于 描 述 来 自 罗 摩 传 的 插 曲 。移 动 这 些木偶需要很多技巧因为它们没有 接 缝 。土 制 灯 具 把 灯 光 投 射 到 屏 幕 上 以 制 造 出 影 子。在 k u n d h e i n a c h ，皮 木 偶由三件木质东西组 成— — 头和 有 放 手 指 的 洞 的 两 只 手 。长 长 的 服 装 遮 住 了 木 偶 的 接 缝 和 操 纵 人 的 手 。操 纵 人 用另一只手 打多赫 拉 鼓 并 描 述 故事。

了

解

木

偶

皮影 伸展开的白布充当 屏幕，后面有一盏 灯，供这些木偶表 演。传统上，这些 木偶是由动物皮做 成的，垂直附上一 条竹棍或藤木以控 制木偶。

木棒 一条主要的木棒， 藏在服装里面，支 持着木偶的身体。 小木棒由操纵者手 持以控制木偶的行 动。

手套 这些是戴在手上， 由手指来操控以使 木偶的头和手能活 动。

线 它们由木头或金属 丝所制成，衣服里 塞满了棉花、破布 或锯屑。线缝在身 体和接缝处，拉 扯线就能使木偶行 动。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

71

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

文

化

传统的拉贾斯坦邦木偶

在 k a t h i k a n d h e ，1 2 - 1 8 英 尺 高 的杆动木偶由在屏幕后面的操纵 人 操 纵 ，且 大 部 分 的 对 话 是 唱 出 来 的。

西孟加拉邦 被称为 p u t u l n a c h 的 杆动木偶 （ 跳 舞 玩 偶 ）通 常 像 一 个 贾 特 拉（ 民 间 戏 剧 ）那 样 表 演 。这 些 1 . 5 米 高 的 木 偶 有 一 个 竹 制 的 底 座 ，木 偶 的 脸 上 盖 上了 干 草 和 米 糠 以 描 画 脸 部 特 征 。操 纵 木 偶 的 人 站 在 齐 头 高 的 竹 幕 后 面 ，他 们 移 动 和 跳 舞 以 操 纵 系于 腰 上 的 木偶。

阿萨姆邦 P ut aln a ch牵 线木偶戏 所使 用 的 木 偶 是 由 软 木 做 成 的 ，以 叙 述 来 自 印 度 史 诗 里 的 故 事 。这 些 2 英

INDIA PERSPECTIVES

n

72

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

尺 高 的 木 偶 没 有 腿 ，长 长 的 裙 子 把 这 掩 盖 住 了。

卡纳塔克邦 G o m b e att a 或称舞动玩偶使用的 是 在 腿 、肩 膀 、肘 和 膝 盖 上 有 接 缝 的 木 偶 ，以 扮 演 传 统 Y a k s h a g a n a 戏 剧 中 的 插 曲 。有 五 条 或 更 多 的 线 连 接 着 木 偶 的 四 肢 与 木 棒 ，木 棒 由 木 偶 操 纵 者 所 操 纵 。伴 奏 音 乐 融 合 了 民 间 的 和 传 统 的 元 素 。皮 影 戏 在 当 地 称 为 t o g a l u（ 皮 影 戏 ）g o m b e - a t t a（ 木 偶 舞 ），演 绎 着 史 诗 。至 少 有 1 0 只 木 偶 同 时 登 台 ，扮 演 着 — — 农 民 、女 人… … 甚 至 树 、植 物 、太 阳 和月亮 … …木 偶 的 大小由 社 会 地 位 所 决 定— — 帝王和宗教 角色比普 通角色 要 大 。两 张 薄 片 覆 盖 在 四 根 竹 枝 上 做 成 舞 台 。黏 土 灯 ，青 铜 灯 和 铁 灯 通 过 蓖 麻 油 来 为 演 出 创 造 灯 光 。演 出 会 持 续 九 天 。

2 0 1 5

为拉格寻找

新道路

20世纪60年代，一些西方的摇滚乐队开始涉猎印度的音乐。我 们发现了这种魔力与时俱增的原因…… 文/ Shankar Mahadevan

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

73

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

音

乐

最杰出的三位创作者与作曲家：Bela Fleck (班卓琴), Zakir Hussain (塔布拉鼓) and Edgar Meyer (低音提琴)

印

度拥有两种得天独厚的传统音 能够表达不一样的情绪，而这将会让您 乐：源自印度北部的印度斯 每一次聆听都会有不一样的心灵体验！ 坦音乐（传统音乐）以及源 当这样一个大规模的素材库可 自南部的卡纳提克音乐。尽 以为西方世界所运用时，他们 印 度 音 乐 拥 有 管印度音乐只是一种单声部 的眼界骤然开阔，拥有了更多 无数的调式， （单一旋律，没有和声）的 的可能性并且相较于他们所惯 且每一种都能 音乐形式，但由于其辗转精 用的大调或小调五声音阶，多 够 表 达 不 一 样 细的转调，口述经文以及复 利亚调式或利底亚调式来说， 的情绪，而这 杂的节奏模式，印度音乐在 印度音乐提供了全新的创作灵 将会让您的每 西方音乐世界形成了一股风 感。 一 次 聆 听 都 会 潮。 有不一样的心 关于印度音乐最重要，同时 灵体验。 以拉格音乐为例，印度拉 也是最有趣的部分则是节奏。 格拥有72种完整调式，而由 印度音乐的节奏蕴含了非常高 此便可以衍生出上千种的拉格。于是， 超的演奏技巧与乐理理论。这是为全世 印度音乐拥有无数的调式，且每一种都 界的音乐家所周知的。他们求知若渴地

INDIA PERSPECTIVES

n

74

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

演奏塔布拉鼓的英国打击乐手Peter Lockett

潘地拉威香卡：印度传统 音乐在西方的同义词 西塔尔琴传奇潘地拉威香卡几 乎是凭借一己之力促进了印 度音乐在西方世界的流行。 他的西塔尔琴能够发出余音 绕梁的迷人声响，与西方世界 电吉他的声音完美融合。披 头士乐队的乔治·哈里森向 他学习了西塔尔琴的速成课 程。摇滚团体比如Cream,Jimi Hendrix, The Greatful Dead 以及TheDoors都在即兴演奏 （jam sessions）中使用过他 那具有高度表现力的旋律与即 兴曲。在1950年，香卡召集了 一个将印度与西方乐器相结合 的管弦乐团。他与古典小提琴 演奏家耶胡迪·梅纽因在1966 年、1968年与1976年三度合作 共同录制专辑。伴随着在欧洲 与美国的巡回演出，香卡拥有 了自己的听众，并且成为了第 一个为西方电影进行配乐的印 度音乐家。

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

75

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

音

乐

的“音乐金矿”，叫做loksangeet或 希望能够学习到更多的印度节奏，并将 者民谣音乐。这当然是印度文化与传 其运用到他们自己主要的节奏乐器上。 统的延伸——印度大部分的邦都有自己 举例来说，诸如单根鼓与塔布拉鼓之类 独特的歌曲。这些朴实的乡村之声与未 的乐器使用极为复杂的节奏设计，使得 受训练的音乐家，通过与西方音乐家的 西方世界为之着迷。许多鼓手与打击乐 合作已经变得声誉斐然——他 演奏者都对印度节奏进行过 们增添了一种超越了想象力的 系统化的学习，并将其运用 不 论 何 时 ， 只 特质。一个拉贾斯坦邦的民谣 到自身的表演当中。 要 人 们 想 要 歌手加上一支爵士乐队，再以 获得平静的心 复杂的和声为基底，这对听众 从印度音乐的起源以及它 情，以梵文进 来说简直是如梦如幻版的享 与精神能量的联系来看，以 行的圣歌唱诵 受——而这种情况在全世界的 梵文进行的圣歌唱诵与祈祷 与祈祷吟唱都 世界音乐或爵士音乐节上屡见 吟唱，为西方音乐开辟了一 为西方音乐开 辟 了 一 条 具 有 不鲜。 条具有异国风味的崭新路 异国风味的崭 径。不论何时，只要人们想 新路径 归根结底，我们所能够使用 要获得平静与安宁的心情 的只有七个音符，而更重要的 时，印度圣歌与shlokas都 是演唱或演奏这七个音符的方式！这就 能够成为重要的工具。它们能够带您走 是印度与西方的不同之处。这些美丽的 进一个深度冥想的世界——美丽的，并 音符与节奏就如流水一般，如影随形， 且对现今这个充满压力的世界而言极为 无处不在。 需要的另一个世界。印度拥有一座巨大 作者是印度著名的音乐家与配唱歌手。

INDIA PERSPECTIVES

n

76

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

Shankar Mahadevan与来自西方的音乐家

通向西方的旅程

受到印度传统音乐影响的歌曲

早在1930年代，音乐家UdayShankar 的舞蹈团就在美国表演了印度音 乐“Hindustani”。以印度拉格为基础的 拉格摇滚已在西方出现，而它的出现往 往会被追溯到1965年英国奇想乐团所发 表的专辑《See My Friends》。吉他手杰 夫·贝克也在他的专辑《Heart Full of Soul》中收录了一个西塔琴风格的即兴重 复段。保罗蝴蝶蓝调乐队则是在一首长达 13分钟器乐曲目《East West》中将印度 的概念融入摇滚乐，从而成为他们1966年 名为《East West》那张专辑的主打歌。

披头士乐队：Norwegian Wood, Love You To, Within You Without You, The Inner Light and Tomorrow Never Knows 滚石乐队：Paint It, Black and Gomper 齐柏林飞艇：Black Mountain Side and White Summer 红辣椒乐队：Behind the Sun 化学兄弟乐队：Setting Sun 绿洲乐队：Who Feels Love?, 2000 史密斯飞船：Taste of India 艾拉妮丝·莫莉塞特：Knees of My Bees, Eight Easy Steps and Citizen of the Planet 金属乐队：Wherever I May Roam

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

77

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

书

籍

《摩诃婆罗多》

如何穿上西班牙语的外衣？ 现存最长的史诗被翻译成西班牙语。 文/ Lic. Hugo

在

拉 姆 语 、泰 米 尔 语 和 泰 卢 固 语 。 像《 摩 诃 婆 罗 多 》 这 样 的 史 诗 是 一种以诗 歌 形式口头 传 授民间知 识 的 文 学 体 裁 ，让 听 者 看 到 那 些 秉 承法则的行善者创造何等 伟业， 那些反其道而行之的作恶者落 得 何 种 下 场 ，从 而 产 生 预 期 的 情 感 反 应 ，确 保 听 众 能 “ 听 进 心 里 ”。如 今 在 2 1 世 纪 ，我 们 可 能 怀 疑 史 诗 已 没 有 了 存 在 的 空 间 。我 们 只 对 电 影 有 兴 趣 ，特 别 是 那 些 讲 述 英 雄 排除万难 直到正 义获 胜的电影。

照片来源: 最新印度神壁纸中的摩诃婆罗多

经典文学 的 浩 瀚书 海中， 《 摩 诃 婆 罗 多 》是 最 长 的 史 诗 ，是 《 伊 利 亚 特 》 和 《 奥 德 赛 》 合 并 起 来 的 七 倍 之 长 。这 本 用 梵文 写作的作品是印度 文学的象 征 ，因 为 里 面 的 人 物 形 象 和 故 事 已 被 广 泛 散 播 于 各 地 ，远 及 印 度 尼 西 亚 ，在 印 度 尼 西 亚 的 传 统 影 子 戏 院 会 表 演 这 部 作 品 。由 于 担 心 这部作品所使 用的传统语言会成 为 更 多 读 者 品 读 这 部 书 的 障 碍 ，在 几 个 世 纪 前 ，这 部 作 品 就 已 被 完 全 翻 译 为 印 度 本 地 语 言 ，如 马 拉 雅

INDIA PERSPECTIVES

n

78

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

大 约 1 9 8 8 年 在 基 金 会 ，一 位 受 人 尊 敬 的 指 导 员 在《 印 度 哲 学 和 宗 教 》课 上 给 了 我 一 本 书 的 摘 要 ，作 为 阅 读《 薄 伽 梵 歌 》 的 内 容 介 绍 。这 让 我 开 始 接 触 到 阿 朱 那 、持 国 、坚 战 ，所 有 那 些 名 字 ，长 长 的 家 族 事 迹 ，充 满插曲的情节和古老而严肃的 带 有 骑 士 感 情 的 语 言 ，激 发 了 我想要深入阅读整本书的 欲 望 。然 而 ，那 时 只 有 分为两册的删减版 的西班牙语版。 那 时 ，基 金 会 贝尔格拉诺分会 主 管 奥 丽 埃 纳· 波 波维奇小姐 建 议 我 将 卡 马 拉·苏 布 拉 马尼亚姆所翻译的那一 册 英 文 删 减 版翻 译成西 班 牙 语。 当 我 翻 译 完 之 后 ，我 感 到 更 想 要 了 解 整 本 书 。我 想 ，西 班 牙 语 会 因 为 少了 这 本 精 彩 的 书 而 有 所 缺 憾 ，而 且 ，4 亿 多 西 班 牙 语人口也因此无法更好地理解 印 度 文 化 。所 以 ，在 1 9 9 7 年 ，

我计 划对这 本书的最好的英文版 本 进 行 整 体 翻 译 ，并 写 信 给 印 度 驻 阿 根 廷 大 使 ，请 求 他 准 许 我 查 阅和复制大使馆图书馆的12册 藏 书 。大 使 出 乎 意 外 地 给 了 我 们 整 套 书 ，因 此 我 们 就 开 始 了 翻 译 工 作 。跟 我 一 同 工 作 的 翻 译 者 ， 由 于 一 些 原 因 ，不 能 承 担 这 个 任 务 。因 此 ，在 波 波 维 奇 教 授 的 帮 助 和 鼓 励 下 ，通 过 三 台 笔 记 本 电 脑 ，无 论 何 时 何 地 ，只 要 能 触 碰 键 盘 ，我 就 一点一滴地慢慢完 成这本书的翻译。 在 2 0 0 4 年 ，当 只 剩 下几 章 还 没有 完 成 的 的 时 候 ，我 想 选 一 个 吉 利 的 日 期 来 完 成 最 后 的 部 分 ，因 为 我 们 一 开 始 并 没 有 想 过 要 举 行 一 场 正 式 的 祝 福 仪 式 。 最 终 ，七 年后在象神节的那天， 在 基 金 会 的 国 际 总 部 里 ，最 后 半 页 的 内 容 被 翻 译 在 了 笔 记 本 上 。

里克·雨果·拉巴特是将英文完整版的《摩诃婆罗多》翻译成西班牙语的译者

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

79

n

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

评

论

历经千年的

瑜伽 《伟大的印度瑜伽大师》展现瑜伽这种古 老的艺术，介绍有名的瑜伽大师。 文/ Seema Sondhi

瑜

伽的成功来自于它为全世 界所认可，因为它在任何 地区或文化领域都具有适应性。如 果坚持每天都充满信念和耐心地练 习，瑜伽能帮助我们改变。尽管瑜 伽最初植根于印度神话和宗教，但 它并不以任何方式传播印度宗教。 它几乎成为了生活标准操作程序 （SOP）的一部分，是生活的一种方 式。 以上这些和其他的很多内容都 被写进了《伟大的印度瑜伽大师》 中：从公元前500年追溯至2500 年后的21世纪。这本书由Birad RajaramYajnik所创作，是对伟 大的瑜伽大师们的礼物。这本书 以简单明了的风格进行写作并附 上迷人的图片，从瑜伽的起源开始 讲起，然后讲述古代的古鲁，包 括ParamhansaYogananda，Swami Sivananda Saraswati，Tirumalai

INDIA PERSPECTIVES



80



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

在练瑜伽的过程中要遵循许多手势。

Krishnamacharya，接着讲述现 的东西已完成地被这本书所揭示， 代的大师如KPattabhiJois，BKS 包括瑜伽的步骤，bhakti，gyaan和 Iyengar，TKV Desikachar， Bikram rajayoga。作者解释了所有东西以使 Choudhury和Kamal大师， 每个人都能领会得到。书中也 最后以瑜伽的未来作为结 深度分析了瑜伽的要领，包括 被认为是瑜伽之父 尾。 yama（普遍美德），niyama（ 的圣人Patanjali在 个人自律），asanas（身体姿 他的《瑜伽经》里 势）直到天人合一。 作者煞费苦心地横跨 所写的东西已完 九个国家以编辑和拍摄他 成地被这本书所揭 所形容的“迷人的”瑜伽 作者也使读者们认识到，尽 示，包括瑜伽的步 动作图。“非常突出的一 管有几十亿美金的运动产业涉 骤，bhakti，gyaan和 点是，瑜伽有一群来自世 及生产运动器械、健身房、运 rajayoga。 界各地的追随者。瑜伽被 动药品和心理治疗、物理疗法 很多地方所认同，如今已 和其它，但瑜伽仍以超凡的简 成为了世界性的运动。虽然它来源于 朴而与它们相区别。显著的一点是， 2500年前的印度，但如今它为全世界 瑜伽不依赖现代技术而仍然能在现代 人们所拥有。”作者在前言中写道。 世界中占有一席之地。 被 认 为 是 瑜 伽 之 父 的 圣 人 Patanjali在他的《瑜伽经》里所写

毫无疑问，这是你书架上不可缺少 的一本书。 作者是来自德里的瑜伽大师。

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



81



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

评

论

印度人在世界舞台

大放异彩 作为印度外交部公共外交项目的一部分，两部纪录片勾勒出印 度企业在英国和美国日益增长的重要性。

文/Aarti Kapur Singh

随

INDIA PERSPECTIVES

n

82

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

着 印 度 人 口 在 国 外 快 速 增 长 ， 是 时 候 美印度人在世界经济中所做 的贡献了。赞美不单是华丽 词藻，更是活生生的例子。 事的主人公们创造成功，赢 世人的敬意。

的 赞 出 的 故 得

由苏茹阿比基金制作的两 电影（一个系列），刻画了 居 在 英 美 两 国 的 印 度 人 生 事迹，并将这些事迹拍成振 人 心 的 纪 录 片 ： 《 桥 接 世 智 慧 的 对 谈 ： 印 度 人 在 英 的故事》和《桥接世界智慧 对谈：印度人在美国的故事 。太阳报指出了印度企业在 界两个领先国际日益重要的 位。

部 定 平 奋 界 国 的 》 世 地

通过描述各种杰出人物， 企业家吴拉姆·努恩先生， 育家和作家德赛勋爵，啤酒 头卡兰·比利莫里亚，大厨 妮莎·巴拉德瓦杰，药剂师 他信·辛格·阿勒瓦尼教授

如 教 巨 莫 卡 ，

慈 善 家 保 罗 ， 精 神 领 袖 乔 普 拉，社会科学家巴格沃蒂和艺 术家例如辛格兄弟、San2等， 这部45分钟的电影讲述了印度 移民如何融入这两个国家中的 文化，以及当地人们如何接纳 他们。 这两部纪录片记录了印度移 民的历史——从最初在美国受 到排挤，到后来通过努力复兴 战 后 经 济 ， 而 被 英 国 政 府 接 纳。男爵弗拉瑟和莱斯特国会 议员基思·瓦斯回忆了这几十 年间印度人在英 国的身份转变。 过 去 普 遍 认 为，在美国的 过 去 普 遍 认 印度人都只是 为，在美国的印 做贸易的，但 度人都只是做贸 如今，他们在 易的，但如今， 法律，政治， 他们在法律，政 艺术，音乐和 治，艺术，音乐 媒体等行业勇 和媒体等行业勇 攀高峰。 攀高峰。在那么 多印度移民国家 中，英国与印度移民碰巧有着 最深同时也最复杂的关系。 从殖民遗留开始，再到战后 开放移民政策，今天的印度移 民依然是商机的代表，与印度 公司的经济合作机会也是英国 领先的投资之一。克服了殖民 时 期 的 痛 苦 ， 构 建 起 共 享 的 历史，印度人与英国人变成更 为亲密的战略盟友，真正创造 了“智慧的对谈”。 印度移民成功的事迹，不 有利于构建国家间关系，同 为印度赢得世界的认同。这 部电影刻画了一个美好场景 不同种族的人们，在古印度 学智慧的带领下共创未来。

仅 时 两 ： 哲

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

83

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

致

敬

祖 国

长存

值1月23日自由战士苏巴斯·钱德拉·鲍斯诞辰和1月26日印度国 庆日之际，本文将介绍“胜利属于印度”这个口号的历史意义， 讲述鲍斯让这个口号永垂不朽的故事。

INDIA PERSPECTIVES



84



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

苏

巴斯·钱德拉·鲍斯是 著名的印度领导人和自 由战士。他为人们所赞赏，因为他 在印度自由运动中发挥了巨大的作 用。他鼓舞人心的标语和口号使他 广为人知。1944年7月4日在缅甸的 一个印度人集会上，他宣言，“给 我血我就能给你们自由”。另一个 口号，DilliChalo（向德里前进） ，成为了在他带领下的印度国民军 （INA）的标志性口号。但鲍斯最有 名的口号是JaiHind（胜利属于印 度），在他的带领下，这句口号名垂 千古。 在印度争取自由的战争中，Jai HindustanKi经常被自由斗士使用。 它的意思是“胜利属于印度”或“国 家万岁”。鲍斯把这个 口号作为INA的官方问 鲍斯把这个口 候语之后，就出现了缩 号作为印度国 写版JaiHind。有人认 民军的官方问 为这个口号是来自海 德拉巴的一位收藏家的 候语之后，就 儿子再诺·阿比丁提出 出现了缩写版 的，他放弃了在德国的 Jai Hind，并渐 工程学习，担任鲍斯的 渐地为所有人 秘书和翻译。 使用。 还 有 人 认 为 同 样是印度自由运动一份子的钱帕 卡拉曼·皮莱创造了这个口号。然 而，JaiHind在经常使用这个口号的 印度人中仍然很受欢迎，特别是在共 和国成立日（1月26日）和独立纪念 日（8月15日）。 在1947年8月15日，印度获得自 由的这一天，纪念印度自由的纪念邮 票——Jai Hind 邮票——第一次发 行。最近，在2012年10月，为了铭 记真正的军队价值观念和严格遵守军 队的核心价值理念，印度的各级军队 被要求在相互见面、会见文职官员和 关联单位人员时要使用JaiHind作为 一种习惯性的问候语。

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



85



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

艺

术

大自然 是他最好的朋友 树根和树枝是艺术家、外交家比马尔·赛高创造性表达 的原材料。

比

马尔·赛高是印度驻马 斯喀特大使馆的公使。 在外交工作之余，只要有时间， 他就会投入到自己热爱的一项活 动——把人类和动物的形象从花草 树木的根枝中解放出来。近25年 来，他在官邸的架子上存放了差不 多80个这样的雕塑。赛高把这一 切归功于自然和他的母亲。母亲曾 发现一堆她觉得很有趣的老蔓藤 树根，她知道儿子的艺术天分，于

INDIA PERSPECTIVES



86



J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5

是把这些树根带回了家。赛高观察了 一眼，便创造了一件精彩的艺术品。 为了创作出艺术形象，这位印度外 交官需要从不同的视角大致地观察木材 或树根。随后他修剪掉多余的树枝，平 衡作品各部分，使形象较明显地呈现 出来。有些作品安放在石头上，使其 看起来根基更稳。大家认为，他开创 了这种独特艺术形式的先河，这种艺 术形式已在印度国内外受到了赞赏。

鸟、马、狗、蜥蜴、鹿和牡鹿、 赛高说，他的大部分艺术品都 松鼠、骆驼、河马、大象、豹、 是他派驻巴基斯坦期间创作的。 啮齿动物、山羊、树懒，甚 他分享道：“在大使馆 至恐龙和其他灭绝动物， 围区，有一些树枝由于 在20世纪90年代 还有几个不同身体姿势和 生长过快被园丁修剪掉 意识形态的男人和女人。 了，我就在这些树枝里 初他开始对这 发现隐藏的形态。其他 种艺术着迷开 其中一件有趣的作品是 一些作品是我派驻新德 一 个把孩子绑在背后的骑 里和多伦多时创作的。” 始，他已创造 马女子。令人惊讶的是，许 出了将近100件 多动物形象现实中的实体惊 20世纪90年代初， 人地相似。“这是一种以 他开始迷上这种艺术着 这样的作品。 想象力为基础的艺术。” 迷，目前他已不遗余力 这位艺术家说道，他也是 地修剪出了将近100件 画家、雕刻家、作家和诗说。 作品。这些作品包括几个品种的

J A N U A RY- F E B R U A RY

2 0 1 5



87



W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

对

话

“小努力，大改变” 督察员夏克提·提毗成为了卓越女性其中一员，这些女性都充满活 力，获得无数荣誉。夏克提·提毗是今年美国久负盛名的国际和平 使者奖的获奖者。 文/ Ajuli Tulsyan

夏克提现在被委派到联合国驻阿富汗的援助组织。 INDIA PERSPECTIVES

n

88

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

她

不 仅 努 力 提 高 女 性 警 官 的 地 位 ，还 帮 助 阿 富 汗 警 察 实 现 采 用 警 察 民 主 制 的 目 标 。她 也 帮 助 了 受 到 性 侵 犯 和 性 暴 力 的 受 害 者 获 得 公 正 。 但 督 察 员 夏 克 提·提 毗 还 是 对 自己 获 得了美国久负 盛名的国际 和 平 使 者 奖 感 到 惊 讶 。“ 我 以 为 我 在 发 梦 。我 不 断 地 重 复 打 开 我 的 电 子 邮 件 收 件 箱 ，因 为 我 不 敢 相 信 我 是 今 年 的 获 奖 者 。我 觉 得 自 己 没 有 做 什 么 特 别 的 东 西 。作 为 一 个 来 自 遥 远 的 印 度 小 村 庄 且 有 着 卑 微 的 背 景 的 女 孩 ，我 没 有 梦 想 。我 只 想 成 为 一 个 好 人 。然 而 ，我 以 谦 卑 的心态接受该 奖 ！” 这 位 如 今 被 安 排 在 联 合 国 驻 阿 富汗援助组织 （ U N A M A ）的 警 员 说 到 。这 个 荣 誉 是 非 常 具有竞争性的奖 励 ，授 予 给 那 些 服 务 联 合 国 和 平 事 业 的 杰 出 女 性 警 察 。这 个 奖 励的目的是让 人民 更 加理 解服 务 世 界 和 平 事 业 的 警 察 ，强 调 女 性 警 察 的 努 力 ，提 高 各 国 对 女 性 官 员 角 色 的 理 解 ，并 鼓 励 各 国 积 极 参加 到 联 合 国的 和 平 事业中。 夏克提的家位于查谟和喀什米 尔的乌德汉普尔县的B h a r n a r a 村 庄 ，是 一 个 数 代 同 堂 的 大 家 庭 ，她 在 五 个 兄 弟 姐 妹 中 排 行 第 四 。 在 森 林 里 捡 柴 火 ，帮 助 拥 有 村 庄 的 磨 粉 机 的 父 亲 和 饲 养 牲 畜 ，这 就 是 夏 克 提 的 童 年 。“ 由 于 没 有 女 孩 教 育 的 意

识 前 放 公 高

，她 们 大 多 数 在 上 到 五 年 级 就 缀 学 了 。我 当 时 决 定 决 不 弃 学 习 ，我 愿 意 每 天 步 行 2 0 里 去 位 于 M a j a l t a 的 政 府 级 中 学 里 上 学 。” 她 回 忆 道 。

夏 克 提 在 1 6 岁的 时 候 就 失 去了 母 亲 。由 于 比 她 年 长 的 姐 姐 们 都 已 出 嫁 ，家 务 活 的 责 任 就 落 在 了 夏 克 提 年 轻 的 肩 膀 上 。“ 如 果 不 是 我 父 亲 支 持 我 继 续 学 习的 理 想 ，我 也 没 法 获 得 如 今 所 拥 有 的 一 切 。” 夏 克 提 说 。 然 而 ， 她 从 来 没 想 过 加 入 警 察 队 伍 。“ 我 是 在 大 学 时 期 受 到 了 印 度 的 第 一 位 女 性 入 侵 防 御 系 统 的 官 员 可 兰 · 贝 迪 的 影 响 。” 她 坦 言 道 。 一 开 始 ，夏 克 提 的家人并不赞同 她 的 决 定 。回 忆 起她与父亲之间 关 于“ 要 么 成 功 要 么 毁 灭 ”的 对 话 ， 夏 克 提 说 ：“ 他 想让我 从事 教学 工 作 ，并 反 对 我 加 入 警 察 队 伍 ，因 为 我 作 为 一个女人当警察是非常不容 易 的 。 最 后 他 同 意 了 ，条 件 是 我 公 正 地 工 作 ，不 滥 用 我 的 权 力 。” 夏克提是查谟和喀什米尔派出 所 的 警 官 ，查 谟 和 喀 什 米 尔 派 出 所 有 一 个 全 女 性 的 派 出 所 。她 是 派 出 所 女 性 警 官 里 的 核 心 ，期 间 （ 2 0 0 9 - 2 0 1 2 ）她 处 理 了 3 0 0 0 件 以 上 与 女 性 有 关 的 投 诉 ，包 括 婚 姻 纠 纷 、家 庭 暴 力 和 强 奸 案 等 。在 她 被 委 派 到 阿 富 汗 期 间 ， 夏 克 提 说 她 的 家 人 并 不 想 让 她 参 与 这 项 任 务 。“ 由 于 那 儿 的 局 面 动 荡 不 安 ，他 们 非 常 关 心 我 的

j a n u a ry- f e b r u a ry

2 0 1 5

n

89

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

对

话

关注阿富汗女性的演讲

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

安 全 。直 到 我 拿 到 了 该 奖 ，他 们 安 全 环 境 。” 夏 克 提 分 享 道 。 对我的成就和我的恪尽职守感 在 过 去 的 十 四 年 里 ，生 活 给 了 到 骄 傲 。” 夏 克 提 说 。她 帮 助 提 夏 克 提 无 数 的 挑 战 ，但 这 位 勇 升在阿富汗的女性警官的地位 敢 的 、坚 强 的 女 人 都 轻 松 地 攻 同 时 也 推 行 学 校 安 克 了 所 有 困 难 。作 为 一 全 服 务 延 伸 计 划 ，以 个 遵 纪 守 法 的 人 ，夏 克 在过去的十四年 保证女学生的安全。 提 号 召 所 有 人 加 入 她 里，生活给了夏克 的 工 作 ，提 升 社 会 底 事 实 上 ，她 已 成 层 人 士 特 别 是 女 性 的 提无数的挑战，但 为 一 些 年 轻 的 地 位 。“ 我 希 望 所 有 人 阿 富 汗 女 孩 的 都意 识 到自己的自由和 这位勇敢的、坚强 偶 像 ，这 些 女 尊 严 并 尊 重 他 人 的 尊 的女人都轻松地攻 孩 都 希 望 能 成 严 。对 于 每 个 人 特 别 是 为 像 夏 克 提 那 女 人 来 说 ，意 识 到 自 身 克了所有困难。 样 的 人 。“ 我 所 具 有 的 对 抗 社 会 、经 的 重 点 是 对 济 、政 治 和 其 他 逆 境 的 抗 针 对 女 性 的 犯 罪 ，保 力 量 是 非 常 必 要 的 。我 号 召 每 护 她 们 的 安 全 ，创 造 一 个 个人 都 去 接 触 至 少 一 位 社 会 低 能 让 她 们 为 家 庭 、社 会 层人士并帮助提高他们的生活 和 国 家 的 发 展 而 工 作 的 状 况 。小 努 力 ，大 改 变 。” 她 说 。

INDIA PERSPECTIVES

n

90

n

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

j a n u a ry- f e b r u a ry

2015

n

91

n

w w w. i n d i a p e r s p e c t i v e s . i n

Follow MEA INDIA

Like MEA INDIA

Follow MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Twitter

3,00,000 + followers

For passport/Visa Follow @CpVINDIA

youTube

Facebook

INDIAN DIpLoMACy

Like

5,00,000 + followers

9 million + views

#digitaldiplomacy

Channel MEA INDIA

Google+

2,50,000 + followers

youTube

50,000 + subscribes

Follow @INDIANDIpLoMACy

Google+

views

4.8 million +

Channel

INDIAN DIpLoMACy