India perspectives jan feb15 russian

Том 29 n Выпуск 1 n январь-февраль 2015

ИНДИЯ ПРЕДЛАГАЕТ УЧРЕДИТЬ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЙОГИ

ПРОГРЕСС К 70-ЛЕТИЮ ООН: ПРОЕКТ «YOUNG@70»

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ СУБХАС ЧАНДРА БОС

БЕСЕДА ИНСПЕКТОР ПОЛИЦИИ ШАКТИ ДЕВИ

КУЛЬТУРА КАК ДАНЬ УВАЖЕНИЯ Фестиваль национального танца и музыки Сирпур является данью уважения буддистскому месту Сирпур. Со временем фестиваль превратился в одно из самых ожидаемых событий на национальном уровне. Храм Лаксман 7-го века является местом, где проходят мероприятия. КОГДА: 16-18 января ГДЕ: Сирпур, Чхаттисгарх

ПОНГАЛ Четырехдневный фестиваль урожая, Понгал отмечается в Тамил Наду как благодарение Матери Земле. Женщины готовят понгал, сладкое блюдо, приготовленное из свежесобранного риса. Поклонение крупнорогатому скоту, молитвы к Богу Солнца, танцы и конкурсы по укрощению буйволов являются частью торжеств.

КАРНАВАЛ НА ГОА Фестиваль является сосредоточием веселья. Карнавал на Гоа показывает безумие туристического времяпровождения - люди придаются пиршествам и веселью целыми днями. Местные жители идут процессией в ярких костюмах по улицам Гоа. КОГДА: 14-17 февраля ГДЕ: Гоа

КОГДА: 14-17 января ГДЕ: Тамил Наду

ФЕСТИВАЛЬ ПУСТЫНИ Этот трехдневный фестиваль подходит к концу в день полнолуния и показывает богатую и красочную культуру штата Раджастхан. Одетые в яркие и красочные одежды, местные жители танцуют, поют романтические баллады о любви, доблести, трагедиях фольклорных героев. КОГДА: 1-3 февраля ГДЕ: Джайсалмер, Раджастхан УТТАРАЯН ФестивальУттараян, также известный как Международный фестиваль воздушных змеев, предвещает весну и предстоящий сезон сбора урожая. До начала фестиваля открывается недельный круглосуточный рынок по продаже воздушных змеев в столице штата Ахмедабаде. КОГДА: 14 января ГДЕ: Гуджарат

ТАНЦЕВАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ КХАДЖУРАХО Фестиваль приветствует весну. Самые красочные и блистательные классические танцевальные формы Индии являют удовольствие для глаз во время этой недельной феерии. Танцы исполняются на фоне храмов Кхаджурахо и представляют уникальное визуальное удовольствие. КОГДА: 20-26 февраля ГДЕ: Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш

Предисловие Активно участвуя в важнейших многосторонних саммитах, таких как G20 в Австралии, АСЕАН в Мьянме и СААРК в Непале, Индия демонстрирует всему миру, что она готова стать активным участником процесса формирования нового мирового порядка. Программа индийского технического и экономического сотрудничества (ITEC), играющая важную роль в распространении индийских технических знаний и опыта во всем мире, отмечает 50-летие своего существования. Среди достижений Индии, Организация Объединенных Наций, которая в этом году стала на 70 лет «моложе» и ее девиз «Young@70» обещает обновленную ООН, усиленную и поддерживаемую такими развивающимися странами, как Индия. Ракхагархи, невзрачная деревня в Харьяне, теперь имеет честь считаться одним их крупнейших в мире поселений цивилизации Харапан. Повторное открытие Университета Наланда, после 800-летнего перерыва, еще раз подчеркивает важную историческую роль, которую Индия играет в образовании. Мы продолжим наше знакомство с новыми историями успеха, такими, например, как инспектор полиции Шакти Деви, которая получила премию международного миротворца ООН за роль в улучшении положения женщин в полиции, борьбу с насилием по гендерным признакам и поддержку жертв сексуального насилия. Также стоит упомянуть Кайлаша Сатьярти, который стал лауреатом Нобелевской премии мира за защиту прав детей и борьбу против эксплуатации детского труда. Весь мир высоко ценит Индию - музыкант Шанкар Махадеван рассказывает о том, какое влияние оказала индийская музыка на глобальные ноты. Фестиваль Холи отмечается для того чтобы поделиться счастьем и установить связи по всему миру. Индийский эпос Махабхарата был переведен на испанский язык и расширил круг своих читателей, а такие традиционные формы искусства, как аппликация «пипли» и пата-читра вошли во всемирный мир моды. Мы посетим Шехавати, город с красивыми резными хавели (старинные индийские роскошные дома), который рассказывает истории о храбрости давно ушедшей эпохи. Не пройдем мы мимо и кукольного театра, который насчитывает почти 3000-летнюю историю в Индии. В данном выпуске также упоминается Йога. Статья о ней расказывает о решении Генеральной Ассамблеи ООН, после призыва премьер министра г-на Нарендра Моди в его выступлении в сентябре 2014 года, объявить 21 июня Международным днем йоги. Мы проведем обзор книги «The Great Indian Yoga Masters» (Великие индийские мастера йоги), которая отслеживает истоки йоги и рассказывает краткую биографию своих мэтров. Наконец, мы поговорим о Аюрведе, индийском наследии, которое нашло свое применение в кулинарии - еда, которая лечит и при этом обеспечивает пропитание. И не пропустите наш визуальный материал о Союзной территории Пудучерри, с ее уникальной архитектурой, сформировавшейся под французским и португальским влиянием.

Том 2

9n Вып

уск

1n янва рь-

фев

раль

2015

Сеид Акбаруддин ИНД МЕЖ ИЯ ПРЕ ДУН ДЛА АРО ГАЕТ ДНЫ У Й ДЕ ЧРЕДИ НЬ Й ТЬ ОГИ

ПРО К 70 ГРЕСС ПРОЕ-ЛЕТИЮ КТ «Y ОО OUNGН: @

70»

ДАН СУБХЬ УВАЖ АС ЧАНДЕНИЯ РА БО С

БЕСЕ ИНСП ДА ЕК ШАК ТИ ТОР ПО ДЕВИ ЛИ ЦИ

И

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

3

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИНДИЯ ПЕРСПЕКТИВЫ

Том 29 n Bыпуск 1 n январь-февраль 2015

Редактор: Сеид Акбаруддин Помощник редактора: Нихилеш Дикшит Министерство иностранных дел Офис номер 152, крыло А, Шастри Бхаван, Нью-Дели, 110001, Индия Tel.: 91.11.23388949, 23381719 Fax.: 91.11.23384663 Web: http://www.indiandiplomacy.in Для комментариев/ запросов: osdpd2@mea.gov.in MaXposure Media Group India Pvt Ltd Издатель и Исполнительный директор: Викас Джохари Главный исполнительный директор и генеральный директор: Пракаш Джохари Исполнительный директор: Саурабх Танкха Центральный офис MaXposure Media Group India Pvt Ltd Unit No. F2B, Second Floor, MIRA Corporate Suites, Plot No. 1&2, Ishwar Nagar, Mathura Road, New Delhi - 110 065, India Тел: +91.11.43011111, Факс: +91.11.43011199 CIN No: U22229DL2006PTC152087 Для комментариев/ запросов: indiaperspectives@maxposure.in ДЛЯ ЗАПРОСОВ | MMGIPL Тел.: +91.11.43011111 Факс: +91.11.43011199 www.maxposure.in

Журнал «Индия – перспективы» выходит на арабском, индонезийском, английском, французском, немецком, хинди, итальянском, пушту, персидском, португальском, русском, сингальском, испанском и тамильском языках. Журнал «Индия – перспективы» печатается и издается под руководством Сеида Акбаруддина, сосекретаря и официального пресс-секретаря Министерства иностранных дел, находящегося по адресу Нью-Дели, Офис номер 152, крыло А, Шастри Бхаван, Нью-Дели, 110001 и издается компанией MaXposure Media Group India Pvt. Ltd. (MMGIPL), Unit No. F2B, Second Floor, MIRA Corporate Suites, Plot No. 1&2, Ishwar Nagar, Mathura Road, New Delhi - 110065, Индия. Журнал «Индия – перспективы» выходит шесть раз в год. Все права защищены. Статьи, художественные работы и/или фотографии, содержащаяся в журнале, могут быть использованы или воспроизведены с разрешением журнала «Индия– перспективы». МИД и MMGIPL не несет ответственности за потерю или повреждение представленных по собственной инициативе изделий, рукописей, фотографий, произведений искусства, изображений на прозрачных пленках или других материалов. Мнения, выраженные в журнале, не обязательно совпадают с мнением МИДа или MMGIPL. Присоединяйтесь к нам: http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA

Для получения эеземпляра журнала «Индия – перспективы» обращайтесь в ближайшее дипломатическое представительство Индии.

26

СОДЕРЖАНИЕ 20

16 62 ПАРТНЕРСТВО

От переходной экономики до мирового влияния................................................. 06 ПАРТНЕРСТВО

Эффективное управление: внутри страны и за рубежом..................................... 09 ПАРТНЕРСТВО

50 лет технического и экономического сотрудничества........................................................... 12 УСПЕХ

Белое золото страны.................................................. 14

Пусть пища будет твоим лекарством....................... 46 ИННОВАЦИЯ

Очарование аппликаций Пипли и палитры «Пата Читра»........................................... 50 ФОТОСНИМКИ

Французская Ривьера Востока........................................................................ 54 КУЛЬТУРА

Четвертый поворот колеса Дхармы.......................... 62 КУЛЬТУРА

Натягивая нужные нити............................................. 66

ПРОГРЕСС

ООН 70 лет, присоединяйтесь к «Young@70»........ 16

МУЗЫКА

Постижение индийских раг...................................... 73

ПРАЗДНИКИ

Международные оттенки Холи. ............................ 20 НАСЛЕДИЕ

Художественная галерея под открытым небом Раджастхана.................................. 26 НАСЛЕДИЕ

Свидание с историей................................................. 34 НАСЛЕДИЕ

Затерянный город Ракхиграхи.................................. 36 ФОКУС

Йога, как способ жизни............................................. 42 ДОСТИЖЕНИЯ

ИННОВАЦИЯ

Нобелевские заслуги.................................................. 45

КНИГИ

Как Махабхарата обрела испанскую обложку?.................................................. 78 ОБЗОР

Йога на протяжении веков........................................ 80 ОБЗОР

Индийцы на международной арене................................................ 82 ДАНЬ УВАЖЕНИЯ

Да здравствует наша страна...................................... 84 БЕСЕДА

«Даже небольшое усилие может изменить многое»....................................................... 88

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

5

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПАРТНЕРСТВО

От переходной экономики

до мирового влияния

Посредством активного участия в многосторонних форумах, Индия сегодня участвует в формировании более справедливого мирового порядка и демонстрирует свою собственную состоятельность текст | Маури Мукерджи

Н

оябрь 2014 года отмечен как беспрецедентный месяц в индийской многосторонней дипломатии. В этом месяце премьер-министр Индии г-н Нарендра Моди принял участие в четырех международных форумах за менее чем трехнедельный временной отрезок. Его тур начался

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

6

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

с участия в двух саммитах с лидерами стран Азии: саммита между Индией и Ассоциацией государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) и расширенного саммита стран Восточной Азии в Мьянме. Затем последовали встреча с лидерами 14 стран Тихоокеанского региона в Суве, Фиджи и главами правительств Большой Двадцатки

2 0 1 5

Двадцать пятый саммит АСЕАН и подобные саммиты в Мьянме

(G20) в Австралии. Далее, состоялся ежегодный секторального партнера в 1992 году и была повышена саммит Южно-Азиатской ассоциации регионального до полноправного партнера в 1996 году. С 2002 года сотрудничества (СААРК) в Непале. Если сюда еще Индия участвовала в ежегодных саммитах этой группы приплюсовать успешный саммит БРИКС (Бразилия, из 10 стран и в настоящее время имеет стратегическое Россия, Индия, Китай и Южная Африка), который партнерство с АСЕАН. Отношения в формате Индия состоялся ранее в этом году, то можно АСЕАН распространяются на широкий приобрести целостное представление диапазон секторов, от торговли и Политика о широкомасштабных глобальных транспорта до культуры и туризма, науки «Действуем дипломатических усилиях Индии. и безопасности. Соглашение о свободной на Восток», Давайте начнем с саммитов АСЕАН торговле в сфере услуг и инвестиций, знаменует новую - Индия и стран Восточной Азии. Эти которое находится в нескольких шагах эру экономического два саммита являются следствием от реализации, является важной вехой в развития, десятилетней политики Нью-Дели этих отношениях. Наряду с соглашением индустриализации под названием «Смотрим на восток», о свободной торговле товарами, которое и торговли целью которой была подготовка почвы вступило в действие в 2011 году, новый между Индией и для продолжительного сотрудничества договор имеет потенциал в корне ее партнерами Индии с ее юго-восточными соседями. изменить отношения Индия - АСЕАН. АСЕАН Эта политика, переросшая в политику Саммит стран Восточной Азии, «Действуем на Восток», знаменует собой который следовал за саммитом АСЕАН новую эру экономического развития, индустриализации - Индия, является расширенной версией последнего, и и торговли между Индией и ее партнерами АСЕАН. объединяет все заинтересованные стороны в регионе Индия присоединилась к АСЕАН в качестве на одной платформе. Он включает США, Россию,

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

7

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПАРТНЕРСТВО

Премьер-министр Индии встречается с лидерами тихоокеанских стран в Суве, Фиджи

Китай, Японию, Южную Корею, Австралию и Новую США. Через этот фонд, Индия будет оказывать Зеландию, и служит прекрасной возможностью техническую помощь и обучение для воспитания для лидеров Азиатско-Тихоокеанского региона профессиональных кадров в области изменения климата приносить свои вопросы и проблемы на глобальную на планете. Г-н Моди озвучил, что Индия предлагает повестку дня. Действительно, в последние годы, разработать проект Pan Pacific Islands по телемедицине саммит стран Восточной Азии стал одним из самых и дистанционному обучению, по аналогии успешного мощных форумов для решения азиатских вопросов в проекта Pan-Africa, который Индия уже запустила. Он международном контексте. Показателем также отметил, что Индия уже работает этого является пример, когда премьернад проектом по использованию энергии Отношения министр Индии использовал эту солнца с островами Тихого океана на АСЕАН - Индия платформу для привлечения внимания уровне общин, планируется продолжать распространяются к таким глобальным проблемам как работу на уровне региональных центров. на широкий кибер-безопасность и терроризм. Еще одним важным объявлением, диапазон секторов, Региональное Всестороннее сделанным г-м Моди было увеличение от торговли и Экономическое Партнерство, дотаций, которые Индия в настоящее транспорта до которое оговаривается в настоящее время предоставляет каждой культуры и туризма время, является еще одним важным тихоокеанской островной стране на результатом саммита стран Восточной реализацию локальных проектов, Азии. которые являются приоритетными для местных Далее, премьер-министр Индии прибыл на Суву, жителей. Нынешние 125000 долларов США в год Фиджи для участия в форуме по сотрудничеству Индии планируется увеличить до 200000 долларов США. Он и Тихоокеанского региона, где встретился с лидерами также сказал, что Индия будет предоставлять визы 14 стран Тихоокеанского региона и озвучил ряд мер по прибытию туристам со всех 14 островных стран по укреплению отношений, в том числе создание Тихоокеанского региона, чтобы избежать неудобств в специального адаптационного фонда в 1 млн. долларов путешествии из-за проблем с визами.

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

8

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Эффективное управление: внутри

страны и за рубежом

На саммите Большой двадцатки, индийская дипломатия продемонстрировала соответствие реформ, осуществляемых правительством Нарендра Моди внутри страны ее внешнеполитическому курсу текст | Маюри Мукерджи

П

Г-н Тони Эбботт, премьер-министр Австралии приветствует премьер-министра Индии г-на Нарендра Моди

олитические процедуры за международным столом переговоров, как правило, представляют мало интереса для широкой общественности. И, как именно они влияют на жизнь простого человека большинству людей не очень понятно. Но, если Вы всмотритесь внимательней, вы увидите, как на фоне дипломатических процессов высшего уровня, лидеры 20 крупнейших мировых экономик, включая премьер-министра Индии Нарендра Моди, сосредоточены на вопросах, решение которых может улучшить нашу повседневную жизнь. Все это происходило во время встречи Большой двадцатки в Брисбене 15-16 ноября 2014 года. В ряду важнейших были вопросы экономического роста и занятости. Примечательно, что встреча Большой двадцатки (G20) была поднята до встречи на уровне лидеров государств в ответ на изнурительный финансовый кризис 2007-2008 гг., который побудил поставить под вопрос выживание международной системы. С тех пор, мировая экономика постепенно становилась на путь восстановления, но текущее состояние дел остается сложным. G20 стремится сохранить ежегодный темп роста мировой экономики в 2%, а темп Индии (наряду с Китаем), по оценкам будет расти на 5-6 %. Соответственно, их показатели будут играть основную роль в достижении динамики роста глобальной экономики, тем более, некоторые из развитых стран до сих пор пытаются встать на ноги. В связи с этим,

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

9

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПАРТНЕРСТВО

Мировые лидеры на саммите G20 в Австралии 2014

процесс внутренних реформ, проводимых индийским С точки зрения конкретных результатов саммита, премьер-министром, играет ключевую роль. ключевым достижением Индии стало поднятие Важным элементом процесса реформ является вопроса налогового законодательства. Во-первых, развитие инфраструктуры. Этот вопрос был одним G20 обязалась принять к 2015 году базовую систему из основных тем саммита G20. Внутри страны, налогообложения по противодействию размыванию Индия уже начала работу над налогооблагаемой базы и перемещению этим аспектом, начиная с бюджета прибыли, которая бы сдерживала укрытие от G20 стремится 2014 года и открытия ключевых уплаты налогов со стороны международных сохранить секторов экономики для прямых компаний. Это позволит укрепить позицию ежегодный темп иностранных инвестиций. Теперь, Индии, которая ведет переговоры со роста мировой страна успешно поставила странами с льготным налогообложением по экономики в 2 %, этот вопрос в международном поводу возврата черных денег. Во-вторых, и Индия будет контексте, призывая, чтобы форум одобрил единый стандарт отчетности играть важную глобальный избыточный капитал и автоматического обмена налоговой роль в достижении был пущен на проекты развития информацией, которая поможет сделать этого показателя инфраструктуры по всему международные сделки более прозрачными. миру. Кроме того, на саммите После эффективного вмешательства г-на G20, Индия продолжила добиваться структурных Моди, которого также поддержали другие лидеры, изменений в мировой экономике, в частности, работу с в коммюнике G20 был добавлен отдельный пункт, международными финансовыми институтами, которые подчеркивавший важность прозрачности в налоговой все еще не обеспечивают странам с развивающейся практике, тем самым принеся маленькую победу в экономикой адекватную репрезентативность. копилку Индии. Антикоррупционная декларация

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

10

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

глобальным экономическим вопросам. С точки зрения Индии, самым важным пунктом на повестке дня G20 было привлечение инвестиций для развития инфраструктуры, который Нью-Дели выделил в качестве приоритетного направления. Другие вопросы, которые получили особое внимание G20, включили в себя антикоррупционный план действий на 2015-2016 гг. и план по борьбе с трансграничным уклонением от уплаты налогов. Примечательно, что обоснованное замечание г-на Моди по этому вопросу нашло отражение в итоговом коммюнике, опубликованном по итогам саммита. Это служит доказательством того, что Индия, посредством активного участия в таких саммитах как G20 и саммите стран Восточной Азии, демонстрирует миру готовность взять на себя большую ответственность и действительно возглавить процесс формирования нового мирового порядка. Будучи страной с переходной экономикой, Индия созрела для того, чтобы стать новой G20 также затронула некоторые из ключевых силой на международной арене. вопросов, волнующих Индию. Однако важно помнить, что опыт многосторонней Другим важным достижением Индии стал дипломатии Индии предшествует ее недавнему вопрос денежных переводов. Индия является превращению в экономическую державу. Задолго до того, крупнейшим в мире получателем денежных как либерализация 1990-х годов поставила страну на путь переводов, составляющих 70 млрд. экономического возрождения, Индия уже долларов США, но она теряет была страной, к которой прислушивались С точки зрения значительную часть этих денег «в с момента обретения ею независимости. Индии, самым пути», так как некоторые страны Например, будучи обнищавшей и имея важным взимают до 10% комиссии от суммы очень мало преимуществ на переговорах, пунктом на за перечисление средств. G20 Индия, тем не менее, зарекомендовала повестке дня G20 подтвердила свое стремление снизить себя как голос новых деколонизированных было привлечение эту цифру до 5 %. Таким образом, это наций через Движение неприсоединения. инвестиций положительным образом отразится на Она также сыграла важную роль в для развития сумме, которую индийцы на родине формировании глобальных структур инфраструктуры будут получать на руки. управления посредством активного участия Форум 20 самых крупных экономик в ООН. мира приобрел большую значимость в 2008 Дели внес значительный вклад в образование году, когда был поднят до форума на уровне Конференции ООН по торговле и развитию и Организации лидеров государств в результате мирового ООН по промышленному развитию в 1950-х гг. Позже, она финансового кризиса в том году. С того времени, также сыграла ключевую роль на Конвенции об изменении G20 стал одним из самых важных форумов по климата в Рио-де-Жанейро в 1992 году.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

11

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПАРТНЕРСТВО

50 лет технического и экономического сотрудничества Программа индийского технического и экономического сотрудничества (ИTЭC), в течение последних пяти десятилетий, была сосредоточена на потребностях развивающихся стран, налаживая инновационное сотрудничество между Индией и странами-партнерами

Министр иностранных дел Индии г-жа Сушма Сварадж, государственный министр иностранных дел Генерал ВК Сингх и государственный секретарь иностранных дел Суджатха Сингх на представлении брошюры ИТЭС во время празднования золотого юбилея ИТЭС

В

воздухе витало волнение и праздничное настроение, вечер 21 октября начинался, гости из Индии и из-за рубежа начали стекаться в Камал Холл гостиницы Айтиси Маурия Шератон в Нью-Дели, чтобы отпраздновать знаменательное событие. Программа индийского технического и экономического сотрудничества (ИTЭC), главный проект Правительства Индии по наращиванию потенциала, отмечала свой золотой юбилей. В этой яркой и действительно международной

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

12

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

атмосфере, министр иностранных дел Индии г-жа Сушма Сварадж открыла торжество под громкие аплодисменты. На мероприятии присутствовали государственный министр иностранных дел Генерал ВК Сингх, государственный секретарь иностранных дел Суджатха Сингх и секретарь по экономическим отношениям Суджата Мехта. Также были послы странпартнеров программы ИТЭС, высокопоставленные должностные лица из министерств и ведомств правительства Индии, и участники ИТЭС с разных

2 0 1 5

Культурная программа на праздновании золотого юбилея ИТЭС

стран и континентов, проходящие обучение в регионе непальских кандидатов вышел на связь через видео Дели. Выступая перед собравшимися, г-жа Сварадж звонок и передал благодарность правительству Индии подчеркнула роль ИТЭС в укреплении солидарности за предоставленную возможность учебы в Индии. Индии с дружественными развивающимися странами. Новый веб портал ИТЭС упростит обработку заявок от Она призвала выпускников ИТЭС оставаться на связи претендентов, послужит платформой для выпускников друг с другом и со своими учебными заведениями ИТЭС для взаимодействия и обратной связи с после возвращения домой, чтобы поддерживать связь, индийскими миссиями и министерством иностранных созданную во время учебы по программе. дел. Г-жа Сварадж также представила брошюру ИТЭС ИТЭС была учреждена Кабинетом Министров Индии с описанием курсов на 2014-15 гг. и документальный 15 сентября 1964 года. Торжества фильм Уроки Дружбы о 50-летней планируется проводить в Индии и истории ИТЭС. индийских посольствах и консульствах Популярность программы ИТЭС Новый веб портал за рубежом в течение всего года до 15 подтверждается энтузиазмом и теплотой ИТЭС послужит сентября 2015 года. В 2013-14 гг., более ее участников, которые несут добрую выпускникам 10,000 человек стали стипендиатами волю Индии в своих сердцах. Участники платформой для ИТЭС. Кроме обучающих курсов, из девяти африканских стран, одетые в взаимодействия программой были организованы свои национальные одежды, исполнили и обратной связи с индийскими учебные поездки, делегирование национальные танцы своих стран, а миссиями и экспертов за рубеж, передача в дар затем ритмы индийской песни. За этим министерством оборудования, проводились техникопоследовали исполнение песни We are иностранных дел экономические исследования, the World, которая заворожила зрителей, предоставлялись консультационные и тайский танец Лой Кратонг. услуги и т .д. Культурная программа закончилась танцем под В целях ускорения обработки заявок ИТЭС и популярный номер Made in India. Аудитория была обеспечения площадки для взаимодействия между восхищена иностранными участниками, поющими участниками ИТЭС и индийскими учебными и танцующими под вечно-популярный номер заведениями, соответствующий отдел министерства Алиши Чинай. Каждый раз, когда участники ИТЭС иностранных дел Индии начал работу по созданию исполняли песню на хинди, аудитория взрывалась нового, улучшенного веб портала. Министр аплодисментами, приветствуя их за усилия. Культурная иностранных дел Индии предварительно запустила программа действительно символизировала этот новый портал во время празднования, утвердив солидарность Индии с дружественными кандидатуру претендента из Непала. Один из развивающимися странами.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

13

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

УСПЕХ

Белое

золото страны

Молочная промышленность Индии за последнее десятилетие продемонстрировала потрясающие результаты роста. Страна стала крупнейшим производителем молока в мире

П

о данным ежегодного экономического исследования правительства Индии, составленного Министерством финансов, Индия обогнала Евросоюз в 2013-14 гг. и стала крупнейшим производителем молока в мире. В сравнении с прошлым годом, темпы роста производства составили 4,04 %. Это почти вдвое больше, чем в остальном мире, что доказывает устойчивый рост выработки молока и молочных продуктов. Все началось с Белой Революции в 1970-х годах. Также известная, как Операция потоп, она была осуществлена для того, чтобы помочь фермераммолочникам управлять своим собственным развитием и контролировать собственные ресурсы. Эксперимент в городе Ананд в молочном кооперативе Амул (крупнейшем в Азии), в штате Гуджарат, послужил движущей силой успеха этой программы. Вергез Куриан, председатель Национального Совета по развитию молочной промышленности, дал толчок этой программе, используя свои профессиональные управленческие навыки. Он признан архитектором данного эксперимента. Производство молока и молочных продуктов (в том числе сливочного масла, сыра, сливок, пахты...) вносит свой значительный вклад в промышленный

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

14

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

(Слева) Завод Амул в Ананде, штат Гуджарат (Внизу) Марка 1982 года, посвященная молочному производству в Индии

рост в целом по стране. Годовой объем молока за счет увеличения продуктивности дойных производства молока в Индии был увеличен в три животных. Всемирный банк также финансирует раза в первые 30 лет Операции потоп, с 21 млн. этот проект. тонн в 1968 году до 80 млн. тонн в 2001 году. Такой Молоко играет важную роль благодаря его быстрый рост и модернизация в значительной многочисленным питательным свойствам, а также степени приписывают вкладу предоставляет дополнительный молочных кооперативов, которым доход для примерно 70 помогали многофункциональные миллионов фермеров в более агентства, включая Европейский чем 500,000 отдаленных селах. Союз, Всемирный Банк и Гуджарат, Уттар-Прадеш, Всемирная продовольственная Махараштра, Химачал-Прадеш, программа. Мадхья-Прадеш, Пенджаб, В настоящее время, Раджастхан и Тамил Наду Национальный Совет по развитию являются основными районами молочной промышленности производства молочных осуществляет программу под продуктов в Индии. названием Национальный Азиатский субконтинент также ПРИЧИНЫ УСПЕХА ‘БЕЛОЙ молочный план в целях является целью для экспорта РЕВОЛЮЦИИ’ увеличения производства молока молочных продуктов. Бангладеш, l Принятие новых для удовлетворения растущего Египет, Объединенные Арабские методов для увеличения спроса, который по оценкам Эмираты, Алжир, Республика производительности в вырастет до 180 млн. тонн к 2021Йемен и Пакистан являются животноводстве l Изменение состава 22 гг. Первый этап плана был основными экспортными ингредиентов продуктов запущен в 2012 году в Ананде, направлениями. В 2013-14 гг. питания и их пропорций l Закрепление стоимости штат Гуджарат. Он включает экспорт молочных продуктов продукта согласно в себя инвестицию в размере из Индии составил 1.590.228,52 уровню жизни 22,42 млрд. рупий и ставит своей метрических тонн стоимостью целью увеличить производство 33,1853 млрд. рупий.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

15

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПРОГРЕСС

ООН 70 лет, присоединяйтесь к

Организация Объединенных Наций переживала успехи и неудачи, но ее цель, которую Индия полностью разделяет - единый мир с равными правами и устойчивым развитием для всех, остается ясной текст | Киран Мехра-Керпелман

Сэр ВТ Кришнамачари, представитель индийских штатов, подписывает Устав ООН на церемонии, состоявшейся в Мемориальном доме ветеранов войны 26 июня 1945 года ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

16

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

2

015 год знаменует 70 долгих лет со дня основания Организации Объединенных Наций (ООН). Это был разный путь в разные времена, но цели и принципы ООН сегодня стоят сильнее, чем тогда, в СанФранциско в 1945 году, во время подписания устава ООН. Индия, сначала подписавшая Декларацию Объединенных Наций в 1942 году, а до этого ставшая членом Лиги Наций, стала одним из 51 членов-учредителей ООН, еще до обретения независимости страной. Идеалы, на которых базируется формирование индийской нации, всегда имели много общего с видением ООН мира во всем мире. Конституция Индии, гарантирующая Премьер-министр Индии г-н Нарендра Моди обращается к правосудие, свободу, равенство и братство к Генеральной Ассамблее своим гражданам глубоко резонирует с Уставом ООН, в его приверженности к соблюдению прав человека, справедливости, социального прогресса и широкому кругу вопросов. В частности, в 1970большей свободы. х, она поддержала сбалансированное сочетание Будучи активным членом ООН в ранние годы торговли и помощи развивающимся странам в существования организации, Индия отстаивала достижении процветания. После окончания холодной войны и реализации необходимость деколонизации и право людей на самоопределение, всеобщее и полное Индией Новой экономической политики, было разоружение, отмену расовой признано, что структуры ООН дискриминации и многое другое в регламентировали баланс сил который Активный член 1940-х и 1950-х годах. Вклад Индии отражал реалии после Второй мировой ООН, Индия в миротворческие миссии ООН, войны, а не мир, таким, каким он был отстаивала коренится и обуславливается позицией тогда. Попытки реформировать ООН необходимость Индии о неприсоединении. Начав набирали обороты с Повесткой мира деколонизации и в Корее с1950 года, сейчас Индия и Повесткой развития, но реальная право людей на является страной, предоставляющей реформа оставалась трудной для самоопределение третий по величине контингент реализации. С 2000 года, начинается военных в различные миссии. В волна конференций, таких как саммит 1960-е происходило увеличение числа членов тысячелетия, и других на тематику прав человека, ООН. Деколонизированные страны Африки и прав женщин, устойчивого развития т.д., которые Азии обретали независимость, и, вступая в ряды определяли международную повестку дня по организации, изменили состав Генеральной сотрудничеству. Мандат ООН расширился далеко за Ассамблеи от большинства развитых стран в пределы своей первоначальной роли поддержания сторону большинства развивающихся стран. международного мира и безопасности, чтобы Это нашло отражение в повестках дня основных охватить три столпа ООН- мир, развитие и права органов, и Индия стремилась активно участвовать человека. Специализированные агентства и другие в процессах международного сотрудничества по учреждения, которые составляют семью ООН -

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

17

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПРОГРЕСС

УЗНАЙТЕ БОЛЬШЕ

К 70-летней годовщине ООН в этом году, Информационный Центр ООН по Индии и Бутану запланировал годичную кампанию под названием Young@70, которая включает выпуск книги и выставку, повествующие об истории отношений Индия и ООН с 1945 по 2015 гг.

(Сверху по часовой стрелке) Новый индийский флаг поднят в Лейк Саксессе; первое заседание Саммита Тысячелетия; Сэр А. Рамасвами Мудальяр, член Исполнительного Совета Генерал-губернатора подписывает Устав ООН, Сан-Франциско, 26 июня 1945 ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

18

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

(Слева) Танцоры Шаранья Чандран и Р. Амрита Срутхи исполняют классический танец на тему безопасности женщин на презентации 70-летия ООН в Индии (справа) Два представителя ЧВС ООН из Индии на патруле

ПРООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО, ООН-женщины развитию, необходимость международного - активизировали свои действия, выстраивая сотрудничества будет расти. свою работу для достижения В условиях расширения мандата Целей Развития Тысячелетия организации на решение постоянно В мире, где (ЦРТ). Технологические нарастающих проблем, ООН прогрессирующие достижения в области связи переживала успехи и неудачи, но сила заболевания и ускорили темпы глобализации, видения организации – единого мира нерешенные вопросы демонстрируя, что мир становится с равными правами и устойчивым безопасности более взаимосвязанным, развитием для всех - остается поугрожают взаимозависимым и динамичным. прежнему ясной. ООН стремится глобальному Программа действий на 2015 и к общему будущему, основанному развитию, последующие годы формируется, на этих принципах; в этом Индия и необходимость учитывая ключевые уроки, ООН должны объединить усилия. международного извлеченные из реализации ЦРТ, Обновленная ООН- отзывчивая, сотрудничества включая активный подход на быстрореагирующая, сильная будет расти основе всеобщего участия при организация, которая при поддержке планировании, и нацелена на таких новых лидеров как Индия- будет развитые страны. В мире, где изменение климата, мощнейшим средством для координации глобальных прогрессирующие заболевания и нерешенные ответов на многочисленные проблемы, с которыми вопросы безопасности угрожают глобальному сталкивается мир сейчас и будет в будущем.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

19

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПРАЗДНИКИ

Международные

оттенки Холи

Фестиваль красок преодолел границы, распространяя яркие краски и счастье по всему миру

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

20

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

ВСПЛЕСК ВЕСЕЛЬЯ В КАЛИФОРНИИ, США

Саннивейл, Калифорния, США, стал свидетелем ежегодного танца под дождем из индийского кино во время празднования Холи - Splashomania. Тысячи людей из залива собрались в парке Бейлэнд для участия в этом уникальном празднике красок. Наряду с безудержным весельем с участием более 5000 фунтов био красок, праздник взорвали народные танцы под популярные болливудские песни. Праздник Аша Холи, организованный некоммерческой образовательной организацией Asha for Education, основанной в Университете Беркли, Стэнфорд длился в течение двух дней, с 5500 фунтамив пищевого красителя, музыкой и танцами. Кроме того участники могли участвовать в веселых играх и насладиться бесчисленным количеством деликатесов.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

21

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПРАЗДНИКИ

ФЕСТИВАЛЬ «СЧАСТЬЯ» В КОРЕЕ

Профессиональный маркетолог Соокуюнг из Сеула говорит, что Холи это фестиваль «счастья». Обмен красками символизирует обмен счастьем и установление прочных связей. Экс-президент индийской общины в Корее, Имтиаз Али говорит, что Холи больше не празднуется только индейцами. «С 2012 года, благодаря добровольной инициативе индийской диаспоры в Корее, в

праздновании активно участвуют люди всех национальностей. В настоящее время Холи является международным фестивалем»,говорит он. Корейцы сделали гулал (цветной порошок) в истинно индийском стиле, смешивая порошок куркумы с пшеничной мукой. Праздник обязательно включают в себя танцы под болливудские ритмы и поедание индийских деликатесов.

—­Ангели Суми

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

22

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

ПОСТОЯННО РАЗВИВАЮЩИЙСЯ ДУБАИ

В прошлом году более 22 000 человек всех возрастов отпраздновали Холи в аквапарке «Страна чудес» и я и моя семья считаем, что нам очень повезло побывать там. В то время как мы предавались традиции - бросали краски друг в друга, ди-джеи крутили песни в стиле Холи, а закусочные продавали

индийские сладости. Несмотря на то, что в Индии праздник отмечается в гораздо большем масштабе, мы получили полное ощущение фестиваля. Больше всего Холи понравился нашим детям и они, наконец, узнали, что это такое, так как они родились здесь. Это было чистое и красочное веселье.

— Анил Верма

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

23

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ПРАЗДНИКИ

ЕДИНЕНИЕ В ЙОХАННЕСБУРГЕ, ЮЖНАЯ АФРИКА

Помимо празднования Холи в домах индийских семей, в Южной Африке проводятся и специальные мероприятия, на которые продаются билеты и это делает здесь Холи очень популярным фестивалем. Первый фестиваль красок в Южной Африке - Jo’burg Holi One - привлек людей из всех слоев общества. Дресс-код: белый. Используется специальный биологический, компостированный, не токсичный и антиаллергенный цветной порошок - из рисовой муки, смешанной с пищевым красителем. Мероприятие способствует единению и делает нашу жизнь красочнее. Следующий фестиваль запланирован на 11 апреля.

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

24

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

ТОРЖЕСТВА В КАИРЕ, ЕГИПЕТ

КРАСКИ В ЯНГОНЕ, МЬЯНМА

Со времен Фараонов, египтяне празднуют приход весны с «Шам Эль Нессим» (Запах свежего ветра). Они идут большими группами в парки для того чтобы насладиться цветением цветов и берут с собой специальные блюда, такие как крашеные яйца и копченая рыба. В последнее время египтяне начали праздновать Холи по-индийски - с всплеском цвета. Ежегодный фестиваль красок проводится в Каире с 2010 г. В нем принимает участие более 16 000 участников, бросающих друг на друга гулал (цветной порошок). Участники фестиваля танцуют под индийские и египетские песни и лакомятся индийскими закусками.

Когда я переехал в Янгон, я был сильно взволнован. Новое место, новая культура и новые люди. Однако иногда мне было и грустно от того, что я скучал по своей стране и, что еще важнее, по ее фестивалям. Однако вскоре я понял, что куда бы ни уезжали индийцы, они собираются вместе, чтобы отметить свои праздники. В Янгоне, мы отмечаем Холи, Дивали, Дуссехра и Навратри с одинаковым энтузиазмом. Дивали - праздник фейерверков и огней, Навратри – в первую очередь габра (традиционный танец Гуджарата). Но наш любимый праздник - Холи, так как во время него мы играем с красками в бочках и трубах. В прошлом году мы весело провели конкурс на наиболее красочного человека, который завоевал титул «Самый красочный человек Янгона». У нас был индийский обед - дал макхни (острый карри), рис, роти (индийский хлеб), шахи панир (творог с острым соусом). Наиболее вкусным блюдом было гуджия (десерт Холи во фритюре), который я не ожидал тут встретить!

— Махмуд Ростом

— Ручи Аггарвал

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

25

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

Художественная галерея под открытым небом

Раджастхана

Красивые, украшенные замысловатой резьбой и фресками особняки - хавели в Шекхавати радуют глаз. Они бросают вызов времени и повествуют о храбрости и мужестве ушедшей эпохи текст | Суприя Аггарваль

Е

сли вы любитель искусства развивали в этих местах различные виды и хотите полюбоваться искусства и культуры. Таким образом, богатым наследием и красивой поселение получило называние Шекхавати архитектурой, украшенной (сад Рао Шекха). История гласит, что в фресковой живописью, Шекхавати в XVIII и XIX веках, марварийские купцы, Раджастхане должен быть в которые потянулись в регион, Вашем списке обязательных т. к. по Шекхавати проходили История посещений. Находящийся множественные торговые пути, гласит, что примерно в 165 км от столицы построили эти роскошные эти роскошные штата Джайпур, регион особняки - хавели. Жившие хавели были Шекхавати, состоящий из в богатстве и достатке, они построены тысячи деревушек и городков украшали интерьеры и экстерьеры марварийскими в Навальгаре, Сикаре, особняков настенной живописью, купцами в Джхунджхуне и части отражающей тематику эпических XVIII и XIX Чуру, Нагаура и Джайпура, поэм Рамаяна и Махабхарата, а веках является местом крупнейшей также Кришны Лилу (скетчи из концентрации фресок в мире. жизни Бога Кришны). Существует Регион получил свое название от клана мнение, что впервые фрески были созданы Шекхават Раджпут, потомка Маха Рао Шекха Шекхават Раджпутами. Джи, который храбростью и доблестью Внешний двор особняков - хавели установил свою власть в XV веке. После называется мардана, он предназначался Маха Рао Шекха Джи, его потомки на для мужчин, внутренний двор зенана протяжении веков и до настоящего времени предназначался для женщин. Большинство

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

26

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

27

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

(Сверху) Фресковая живопись с изображением Радхи Кришны в хавели-музее Рамнатх А Подар (Разворот) Изображения королей в хавели-музее Морарка

из этих фресок были созданы между 1900 и Самой большой проблемой стала обработка 1930 гг. художниками из общины гончаров. На фресок традиционными материалами с фрески Шекхавати оказали влияние персидская, наименьшим вмешательством, насколько это Джайпурская и могольская живописи. Сюжеты было возможным. фресок включают мифологию, сцены охоты После процесса очистки от пыли, и изображения повседневной жизни. Однако растительности и обрастания микроорганизмами, под британским влиянием и с последовал процесс укрепления развитием технологий все резко и усиления различных сегментов Самой большой изменилось. На рубеже XIX века, архитектуры хавели. В результате, проблемой стала на фресках начали изображать хавели привели в почти идеальную обработка автомобили, самолеты, форму. Некоторые из них были фресок граммофоны и англичан. превращены в музеи, другие стали традиционными Со временем стенная гостиницами. Музей хавели Морарка, материалами живопись стала портиться под представляет собой хавели с двумя с наименьшим постоянным воздействием внутренними двориками. Он был вмешательством внешних факторов. Фрески построен в 1900 году Джайрамом Дас начали отслаиваться, Мораркой. Он является галереей под краска вымываться, происходила эрозия, открытым небом, насчитывающей 700 фресок, кристаллизация, цветение и потускнение цвета. выполненных на его стенах. Входные ворота Решением стала реставрация. Помощь пришла находятся на переднем дворе. Специальная из фонда Морарка, который инициировал лестница ведет к другим входным воротам процесс реставрации в регионе Навалгарх. во внутреннем дворике зенана. Фрески здесь

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

28

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

29

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

30

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

(Против часовой стрелки слева) Расписная галерея и вход во дворик в хавели-музее Рамнатх А Подар, красочные окна в хавели Уттара и сценки со свадьбы Бога Рамы в хавели-музее Морарка

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

31

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

изображают королей и королев, флору и фауну, Бога Ганешу и Бога Кришну. Хавели Уттара, построенный в 1890 году Кешаром Дев Мораркой, использовался как гостевой домик. Он также был отреставрирован. Здесь Вы можете насладиться сценами армейской процессии, Радха-Кришна Раслила, Шиф Парвати на быке и портретами королевской семьи. Основные декоративные особенности - изысканные фрески в стиле эпохи великих моголов и раджпутском стиле, выполненны техникой, присущей Раджастхану, на сырой штукатурке с использованием зеркал. «Цвета фресок Шекхавати сохранялись в течение многих лет. Но мы очень мало

RAJASTHAN

Shekhawati

КАК ДОБРАТЬСЯ Аэропорт Санганер, Джайпур является самым близким городом к Шекхавати До Шекхавати можно добраться поездом из Дели, Джайпура и Биканера

Внутренний двор для женщин зенана в хавели-музее Морарка

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

32

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

ЛУЧШЕЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ с октября по март РАССТОЯНИЕ ДО СТОЛИЦЫ СТРАНЫ И СТОЛИЦЫ ШТАТА Нью-Дели - 281 км Джайпур - 170 км

(Слева) Красиво расписанная стена в хавели-музее Морарка (справа) замысловатая резьба на входных воротах в хавели Уттара

знаем о них. То, что от них сохранилось на на то, чтобы замысловатые фрески обрели сегодняшний день – очень красиво, как будто свое первоначальное величие. В работе они были созданы только вчера»,- говорит использовались растительные и минеральные председатель фонда Морарка краски. Камал Морарка. Для продвижения культуры Некоторые хавели Помимо реставрационных и искусства Шекхавати, в Навалгархе были работ, некоторые хавели в а также для привлечения отреставрированы. Навалгархе были полностью туристов, в феврале в регионе Оригинальные восстановлены. Оригинальные проводится фестиваль фрески были фрески были воспроизведены с Шекхавати. Организованный воспроизведены с использованием органических совместно с государственным использованием красок, чтобы дать им новую департаментом по туризму и органических жизнь. Хавели Др Рамнатх фондом Морарка, фестиваль красок, чтобы дать А Подар, сегодня музей, включает организованные им новую жизнь является образцом, где экскурсии, ярмарки восстановительные работы проводились искусства и ремесла, крупного рогатого скота, под наблюдением экспертов. 10 лет ушло органических продуктов и сельских игр.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

33

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

Свидание с

историей

Возобновление занятий в Университете Наланда в Раджгире добавило шарма буддийскому золотое кольцу Бихара текст | Анджана Чаттерджи

Б

олее чем через 800 лет после разрушения древнего города, возрождение Университета Наланда в Раджгире обещает еще больше обогатить буддийское туристическое золотое кольцо Бихара. Новая версия древнего университета открылась 1 сентября 2014 года в Международном конференццентре Раджира, в 15 км от руин древнего

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

34

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

заведения и в 110 км к юго-востоку от столицы штата, города Патна. Территория кампуса займет 152 акров, по соседству со всемирно известной Вишва Шанти Ступа в Ратнагири Парват. Расстояние между 129 футовой молочно-белой ступой, известной как Пагода мира, и будущим кампусом Наланда 2,0 составляет 7,5 км. Идея создания нового университета, впервые была

2 0 1 5

озвучена тогдашним президентом д-ром Абдулом Каламом в 2006 году и поддержана д-ром Амартием Сеном, и материализовалась 11 студентами. Министр иностранных дел Союза г-жа Сушма Сварай провела церемонию официального открытия университета 19 сентября 2014 года. Основанный в V веке нашей эры, древний Университет Наланда был одним из первых международных университетов и функционировал до 1193 года. Основное внимание в нем уделялось изучению буддологии, однако здесь также преподавали медицину, математику, астрономию, историю и изобразительное искусство. Среди его первых учеников был китайский путешественник VII века Сюань Цзан. В его честь, в 1 км от руин Наланды было построено здание. Однако в XI - XII веках, университет начал испытывать недостаток поддержки индийских царей. В 1193 году университет прекратил свое существование, после того как его сжег Ихтияр-юддин Мохаммед бин Бахтияр Хилджи, генерал рабской династии правителя Кутбуддуна Айбака. Как раз в это время были основаны такие университеты, как университет в Оксфорде (Великобритания) и в Болонье (Италия), а до создания Гарвардского или Йельского университета еще пройдет около 500 с лишним лет. Полагают, что в свои золотые дни, университет Наланда насчитывал 10 000 студентов и 1500 преподавателей. Проректор Университета Наланда Гопа Сабхарвал говорит, что:

«Новый университет будет содержать элементы древнего Университета Наланда, а также обладать нулевым энергетическим уровнем, нулевым выбросом в окружающую среду различного рода загрязнений и зеленой средой». Новый университет будет функционировать в импровизированном кампусе на территории лечебного и научно-исследовательского подразделения рядом с автобусной станцией Раджгир, откуда до Силао, известного своими хаджами (индийский десерт) всего около 5 км. Руины исторического учебного заведения включают в себя остатки шести кирпичных храмов и 11 монастырей, раскопанных Археологическим управлением Индии в 1915-37 и 197482 гг. Можно также сделать остановку в Силао для того, чтобы попробовать хаджи, а также посетить ступу в Зуафардихе, похожую на ту, которая находится в Ваишали. Обязательной достопримечательностью является также статуя Будды в Мустафапуре, в 3 км от руин. Другое место, которое стоит посетить – Наланда Махавихар. Правительство Бихара создало его в контексте богатой образовательной традиции города. Можно также сделать остановку в Венуване, первый дар Бимбисара Гаутаме Будды. Интересную экскурсию можно совершить по Павапури - святому месту джайнов, в 25 км от Раджгира. Это место, где был кремирован Махавира. Здесь также расположены два красивых джайнских храма Ялмандир и Самошаран.

Как добраться железнодорожный В Раджгире есть железнодорожная станция Существует прямое железнодорожное сообщение из Дели и Патны Авиасообщение Ближайший аэропорт находится в Патне. Отсюда 110 км на юг до Раджгира Лучшее время для посещения: с октября по март

Министр иностранных дел Союза г-жа Сушма Сварай проводит церемонию открытия университета, художественное представление международного конференц-центра Наланда Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

35

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

Затерянный город

Ракхиграхи

Неприметное поселение в Харьяне площадью 350 гектаров является крупнейшим городом Хараппской цивилизации в мире. Это единственное поселение, в котором, в одном месте, сохранились руины раннего, зрелого и позднего этапов цивилизации долины Инда текст | Саурабх Танкха

HARYANA

Rakhigarhi

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

36

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

И

стория нашей цивилизации, вероятно, будет переписана заново в Ракхиграхи рядом с Хисар в штате Харьяна. С открытием двух новых курганов, вдобавок к уже раскопанным семи, Ракхиграхи стал крупнейшим известным поселением Хараппской цивилизации долины Инда, превзойдя знаменитое поселение МохенджоДаро в Пакистане. На самом деле, археологи считают, что Хараппская цивилизация взяла свое начало в бассейне реки Гхаггар в Харьяне и постепенно распространилась по долине Инда. Впервые Ракхиграхи появился на археологической карте в 1963 году, когда здесь были обнаружены следы Индской цивилизации. В 1997 году Археологическое управление Индии взяло курганы под свою защиту и провело здесь раскопки

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

37

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

в период между 1998 и 2001 годами, обнаружив город, который оказался больше Мохенджо-Даро и Хараппа. Археологи также нашли многочисленные артефакты, некоторым из которых около 5000 лет. «Ракхиграхи был заселен в ранний хараппский период, тут были обнаружены свидетельства существования дорог с твердым покрытием, дренажная система, большой резервуар для сбора дождевой воды, система хранения, терракотовые кирпичи, статуи и искусные изделия из бронзы и драгоценных металлов. Были найдены и ювелирные изделия, в том числе браслеты, сделанные из терракоты, раковин, золота и полудрагоценных камней. Кстати, поселение находится в центре бассейна реки Гхаггар, наиболее густонаселенного региона Хараппской цивилизации (2600-1900 до н.э.)»,- говорит профессор Васант Шинде, старший археолог, возглавляющий раскопки на Ракхиграхи. В предыдущем году, на этих двух новых курганах, Археологи каждый из которых считают, что занимает площаль 25 га, Хараппская были проведены раскопки, цивилизация общей площадью 350 зародилась гектаров. Учитывая в бассейне размер, протяженность, реки Гхаггар в стратегическое Харьяне расположение и значение поселения, Ракхиграхи превышает Хараппу и Мохенджо-Даро. До этого времени эксперты полагали, что Мохенджо-Даро был крупнейшим из 2000 известных хараппских поселений, расположенных в Индии, Пакистане и Афганистане. На самом деле, Ракхиграхи является единственным поселением, которое содержит следы раннего, зрелого и позднего периода цивилизации долины реки Инд в одном месте. Кстати, Ракхиграхи является одним из немногих хараппских поселений, которые имеют непрерывную историю заселения ранние хараппские фермерские общины с 6000 по 4500 гг до н.э., ранне-зрелый период хараппской урбанизации с 4500 по 3000 гг до н.э., и затем поздний хараппский период с 3000 до н.э. до ее таинственного падения около 1800 г. до н.э. «Основной курган в Ракхиграхи, который,

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

38

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

По часовой стрелке от верхнего левого угла: Один из раскопанных участков; керамические игрушки, кусочки браслета, медные изделия и хараппская печать; элементы керамики извлеченные из Ракхи Хас

видимо, являлся частью цитадели, располагается в границах современных сел Ракхи Кхас и Ракхи Шахпур. Раскопки (проводимые АСИ в 1999 году) обнаружили зрелый хараппский период»,говорит профессор Шинде. Керамика, найденная во всех пяти раскопанных траншеях обладает признаками зрелого хараппского периода, включая простую и красноглиняную посуду, перфорированную посуду, красноглиняную обтекаемую посуду, красноглиняную посуду с черным рисунком, рустованную красноглиняную посуду, красноглиняную посуду с аппликацией, сероглиняную посуду, двухцветную посуду, шоколадную посуду и резервуарную посуду. «В этой части кургана нет позднего хараппского периода. Так как мы не проводили раскопки на более низких уровнях, у нас нет никакой информации о культурной последовательности нижних поздних хараппских остатков»,- рассказывает, профессор Шинде.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

39

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

НАСЛЕДИЕ

Вверху: Украшения, изготовленные из стеатитовой слоновой кости и сердолика (Внизу) На месте раскопок и раскопки ванны

Раскопки показали существование хорошо а также выложенные кирпичом дренажи для спланированного города с дорогами шириной отведения сточных вод. Также были обнаружены 1,92 м, немного шире, чем терракотовые фигуры, в Калибангане, хотя его весы, бронзовые артефакты, керамические изделия очень расчески, медные рыболовные Здесь также были обнаружены схожи на те, что были найдены крючки, иглы и терракотовые терракотовые фигуры, в Калибангане и Банавали. печати, а также бронзовый бронзовые артефакты, Калибанган был расположен сосуд, украшенный золотом и медные рыболовные на южном берегу реки Гхаггар, серебром. В результате раскопок крючки, терракотовые а Банавали, принадлежащий к были найдены слитки золота, печати и бронзовый периоду Индской цивилизации, около 3000 неполированных сосуд, украшенный был расположен в 120 км северополудрагоценных камней, а также золотом и серебром восточнее от него. ряд инструментов, используемых В результате раскопок были для полировки камней и также обнаружены колодцы, обнесенные печь. Также было обнаружено захоронение с стенами, которые, как полагают, использовались 11 скелетами, лежащими головами на север. для жертвенных или религиозных церемоний, Рядом с их головами была найдена посуда для

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

40

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Очаг, обнаруженный на раскопках в Ракхиграхи

повседневного использования. Три женских семь прямоугольных или квадратных помещений. скелета имели браслеты из раковин, а возле одного В нижней части стен зернохранилища были был найден золотой браслет. Найденные рядом обнаружены следы извести и разложившейся травы, полудрагоценные камни свидетельствуют о том, что указывающие на то, что здесь возможно хранилось они были частью ожерелья. зерна, а известь использовалась На месте раскопок было найдено в качестве инсектицида, а трава большое число печатей, а также предотвращала проникновение влаги. Также было толстый слой остатков «посуды Кроме того, здесь было обнаружено Хакра» (типичной для поселений, обнаружено кладбище с восьмью захоронение с 11 скелетами, периода, который предшествовал могилами, относящееся к зрелому лежащими ранним этапам долины Инда и хараппскому периоду. Могилы головами на север. долины высохшей реки Сарасвати). зачастую были Рядом с их головами Он также содержал хараппские вымощены Like была найдена посуда артефакты раннего и зрелого сверху кирпичом, MEA INDIA для повседневного периода. Хакра и ранние этапы а в одном использования разделяют более 500-600 лет. случае имели Представители народа Хакра деревянный гроб.

Follow считаются самыми ранними обитателями Инды. Существовали различные типы @MEAINDIA Здесь также было найдено зернохранилище, могил с образованием земляного построенное из глиняных кирпичей и имеющее выступа, под который помещалось наклонный земляной пол с глиняным покрытием, тело. В верхней части захоронения Channel которое относится к зрелому хараппскому была кирпичная кладка в MEA INDIA периоду (2600 г. до н.э. - 2000 г. до н.э.) и имеет форме крыши.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

41

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОКУС

Йога, как

способ жизни

В сентябре 2014 года, по инициативе премьер-министра Индии г-на Нарендра Моди, Генеральная Ассамблея ООН приняла решение объявить 21 июня Международным днем йоги текст | Бирад Раджарам Яджник

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

42

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

В

первые я стал интересоваться йогой в 2005 году, когда я отправился в путешествие по миру, для того чтобы запечатлеть эту древний вид искусства с помощью своего фотоаппарата. Встречаясь с людьми со всех континентов, от островов Ко Пханган до улиц Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Франкфурта и, выслушивая рассказы об их страсти к йоге, я стал больше прислушиваться к самому себе. Я пришел к выводу, что йога практикуется по всему миру, и ее признание в различных уголках мира является следствием приспособляемости йоги к изменениям. Гибкость йоги заключается не только в ее позах, но также в занятиях ею. Йога имеет уникальное свойство адаптироваться к любому региону, культуре и периоду времени. Недавно, интернет-издание Хаффингтон Пост объявило, что сегодня йога - это индустрия с оборотом 27 млрд. долларов США. «Люди

Йога завоевывает мир с помощью журналов, предметов потребления и мастер-классов

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

43

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОКУС

принимают ответственность за свою духовную За последние несколько лет, я лично встречался жизнь следуя йогическому пути. Это меняет грани с разными людьми: от семикратной чемпионки духовности». Журнал «Travel and Leisure», Time WWE Триш Стратус, являющейся 9-ти летним Inc. перечисляет 25 лучших мест отдыха по всему ветераном йоги и имеющей одну из самых больших миру. Интересно, что во всех этих местах, вы можете студий йоги в Торонто, до Марии Милликоски из заниматься йогой на 11 международных языках: Финляндии, которая занимается йогой большую кхмерском, японском, испанском, часть своей жизни. Каждый раз, когда тайском, французском, итальянском, я захожу в магазин одежды для йоги Понимая немецком, датском и т.д. Карты google компании Lululemon, я поражаюсь. потенциал этого по йоге показывают места от самого Основанная в Ванкувере в 1998 году, многомиллиардного дальнего города на востоке Камуи сегодня компания насчитывает 2800 брэнда Индии, (Япония) до города Халибут Ков сотрудников и приносит доход в 1,3 премьер-министр (Аляска, США) на западе. С Норижда млрд. долларов США. На прошлой Индии призвал (Норвегия) на севере до Антарктиканеделе в Таиланде я наткнулся на отмечать Чилена (Чили) на йогурт с изображением человека в Международный юге. Безоговорочное позе йоги на упаковке. Я еще не видет день йоги Like глобальное такого города в мире, в котором бы не MEA INDIA присутствие. было студии йоги. Возможно, понимая потенциал этого Во времена, когда мир превратился в единое многомиллиардного брэнда Индии во целое информации и общения, в котором Follow всем мире, премьер-министр Индии социальные сети, мобильные телефоны @MEAINDIA г-н Нарендра Моди на Генеральной и Интернет стирают различия, я не могу Ассамблеи ООН призвал отмечать не согласиться с мыслью, что нам нужен Международный день йоги, говоря Международный День Йоги, день, в который весь Channel об этой древней науке, как о подарке мир размышляет об этой древней форме искусства MEA INDIA Индии всему миру. и продолжает заниматься ею

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

44

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

ДОСТИЖЕНИЯ

Нобелевские

заслуги

Кайлаш Сатьярти стал лауреатом Нобелевской премии мира 2014 года за защиту прав детей и борьбу против эксплуатации детского труда

П

осле объявления лауреатов Нобелевской премии мира 2014 года всеобщее внимание привлекло имя человека, который, без лишнего шума, посвятил более трех десятилетий своей жизни защите прав детей. В 1980 году Кайлаш Сатьярти бросил преподавательскую деятельность и стал генеральным секретарем Фронта освобождения от кабального труда. Позднее, в том же году, он основал организацию “Движение за спасение детей» (Bachpan Bachao Andolan). Сатьярти разделил награду с Малалой Юсуфзай, пакистанской правозащитницей, выступающей за права женщин на образование. Сатьярти является организатором Глобального марша против детского труда и международной правозащитной организации - Международный центр по вопросам детского труда и образования (ICCLE) всемирная коалиция НПО, преподавателей и профсоюзов. Он также является основателем GoodWeave International, первой добровольной системы маркировки, мониторинга и сертификации ковров, изготовленных без использования детского труда в Южной Азии. Во многом благодаря его усилиям, Международная организация труда приняла Конвенцию № 182 о запрещении наихудших форм детского труда, которая в настоящее время является основным руководством для правительств всех стран.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

45

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИННОВАЦИЯ

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

46

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Пусть пища будет

твоим лекарством Одна из старейших и в то же время наиболее прогрессирующих наук о правильном образе жизни, аюрведа возрождается снова, словно птица феникс текст | Маджхулика Даш

Н

а протяжении веков, существовал афоризм, что цивилизации жили долго и счастливо вплоть до изобретения «лекарств». Развитие медицины в отдельную отрасль вбило большой клин в, преимущественно основанную на питании, систему здравоохранения. Неожиданно, пища и медикаменты стали двумя разными сущностями. Ресурсы были раздвоенные. Лекарства невозможно потреблять в качестве пищи, в то время как еда представляет собой материал, который имеет слабый потенциал, но обладает съедобными свойствами. Однако Индия все еще остается исключением из этого правила. Здесь пища и медикаменты остаются единым целым и, часто, слиты воедино для повышения долговечности человеческого тела и его способности переваривать и осваивать пищу. Основываясь на концепции баланса трех элементов (доши) - вата, питта и капха аюрведа, в свое время, являлась основой, вокруг которой зиждились пищевые привычки и культура общества. В то время пища являлась не источником пропитания, а источником поддержания равновесия энергетического состояния тела. Пристрастия в питании, в те времена отличались от современных взглядов на сбалансированную диету, которая призывает всех потреблять в пищу одни и те же основные группы продуктов питания (мясо, молочные продукты, фрукты, зерновые и овощи) и поддерживать в теле

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

47

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИННОВАЦИЯ

те же «стандартные» уровни витаминов, минералов и микроэлементов. Аюрведа, которая избегала этот подход, называя его «недостаточно Агнивеса индивидуализированным», представляет напротив, придерживалась собой подробный индивидуальной диеты для отчет о том, уравновешивания трех доши как аюрведа в организме. Интересно, что рассматривает эта древняя наука во время пищу и могла представления плана питания классифицировать использует один и тот же подход, ее в соответствии что и при борьбе с заболеванием с индивидуальной сегодня. Например, аюрведа, биосистемой в отличие от традиционной медицины, для лечения боли в животе, сначала определяет при этом сохраняющей свои питательные вещества. причину, а затем формирует рацион питания, который поможет устранить проблему и одновременно укрепить Такая пища, как курд, панир и дал (зернобобы) существовала в индийском рационе, уже в 200 г. систему. Хотя этот метод не обладает «моментальным до н.э. Известным ингредиентом тогда был просо результатом» традиционной медицины, тем не менее, и, он часто использовался для детоксикации такой это эффективное лечение большинства болезней. пищи, как кичари (первоначально хичди - вареный Агнивеса, существовавшая до аюрведы в Индии еще рис и зернобобы). Растительное масло и молочные в 100 г. до н.э., представляет собой подробный отчет жиры, такие как топленое масло из коровьего молока о том, как аюрведа рассматривает пищу и в состоянии не считалось жирным, оно содержит эффективные классифицировать ее в соответствии с индивидуальной питательные вещества, которые помогают усилить биосистемой. Кроме того, книга упоминает об использовании таких специй, как перец, корень имбиря, иммунитет. Топленое масло играло важную роль в охлаждении тела, оно усваивало полезные свойства гвоздики и цветы для лечения некоторых заболеваний. пищи, с которой она была смешана и добавляло их Вторая книга, Чарака самхита, написанная в 200 г. себе, не теряя своих свойств. Именно поэтому, наиболее до н.э., упоминает о существовании таких техник, как аюрведический текст, использовал топленое масло для пропарка, гриль, створаживание и тушение, которые приготовления и добавления в пищу. используются для приготовления вкусной пищи,

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

48

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

НАУКА ВКУСА

Согласно Аюрведе, система вкуса организма помогает определить продукты, которые полезны или вредны для него.

Чаванпраш является одним из лучших примеров аюрведической системы здравоохранения, а также способом сочетания различных трав, растений, корней и продуктов для укрепления здоровья. Сочетание пищи происходило на основе пяти принципов благополучия - вкус (раса), свойство (гуна), потенция (вееря), метаболический эффект (випаака) и особая сила (прабхаава). Это было важно, так как любая меньшая комбинация могла повредить системе организма, который, даже сейчас, считается сетью тканей. По этой причине аюрведа советует потреблять приготовленную пищу в течение часа после ее приготовления и считает, что несвежие продукты, тамсик аахар, наносят наибольший вред телу. Аюрведа работала по принципу единства, который оценивает каждую пищу на основе собственного вкуса (раса), разогревания или охлаждения энергии (вееря) и пост-пищеварительного эффекта (випака). Таким образом, она могла составить список хорошего или плохого сочетания продуктов, согласно их влиянию на тело. Наука о различных пищевых ферментах, которым необходимы свои собственные пищеварительные ферменты была известна еще в то время. Было известно, например, что употребление в пищу бананов с молоком может уменьшить агни (огонь), изменить кишечную флору, вырабатывающую токсины и привести к отёку слизистой пазух носа, простуде, кашлю и аллергии. Дело в том, что традиционная медицина обнаружила это всего несколько десятилетий назад!

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

Сладкий вкус придает силу тканевым элементам, он хорош для питания и гармонизирует разум. Сладкие продукты не только те, которые являются сладкими на вкус, но и те, которые содержат рис, топленое масло и фрукты. Сладкая пища является тяжелой для пищеварения. Кислый вкус стимулирует пищеварение и пищеварительные ферменты. Кислая на вкус пища, например, лайм и тамаринд является легкой для пищеварения и полезна для сердца. Уксус и лимонная кислота не входят в этот список. Соленый вкус стимулирует пищеварение, очищает каналы тела, вызывает потоотделение и увеличивает мощность пищеварения, но истощает репродуктивные секреции. Избыток соли вызывает седину и появление морщин. Острый вкус, например, содержащийся в луке, перце и чесноке, помогает пищеварению, улучшает обмен веществ и расширяет каналы в организме. Продукты с горьким вкусом убивают бактерии, очищают кровь и являются легкими для пищеварения. Продукты, в которых преобладает вяжущий вкус, такие как картофель, яблоки, листья бетельной пальмы, большинство зеленых овощей и продукты, содержащие танин, такие как чай, обладают свойствами исцелять язвы и раны. Они сжигают жидкость и жиры в организме и выступают в качестве водных абсорбентов.

2 0 1 5

n

49

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИННОВАЦИЯ

Очарование аппликаций Пипли и палитры

«Пата Читра»

Традиционные формы искусства, такие как аппликация Пипли и живопись Пата Читра уже вошли в мир моды, очаровывая великолепием у себя дома в Индии и за рубежом текст | Ниродж Ранджан Мисра

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

50

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Декоративные канделябры, выполненные в технике аппликации Пипли

Б

ог Джаганнатх (реинкарнация Бога Джаганатха, были связаны под патронаж короля. Вишну), культ Джаганнатха и место Когда сияет традиционное искусство Одиша, проживания Джаганнатха вдохновляют Пата Читра, в своем триптихе «Анасара Пати», и оживляют культуру и искусство сохраняет свое оригинальное великолепие. Этот Одиши. Яркий арсенал красок Пата Читры и тип, изображающий Нараяна, Бхубанешвар изящество ткани Пипли в Рагхараджпуре имеют и Антанту заменяет больных деревянных непосредственное отношение божеств Джаганатха, Балабхадра к вышеупомянутому святому и Субхадра. Эта фаза называется Пата Читра треугольнику. С одной стороны анасара, когда боги испытывают жар наносится на художники Рагхараджпура, и появляются только на знаменитый ткань, густо расположенного в 14 км от фестиваль колесниц. Однако покрытую слоями Пури, изображают историю Ятри пати (картины паломников), мела и смолой жизни Бога Кришна Лилы и изображающие Кришну-Лила и тамаринда, индусских божеств Джаганатха, ему подобных, имеют ухищрения чтобы Балабхадру и Субхадру. С другой в своих линейных границах и обеспечить стороны, ремесленники Пипли, цветовой композиции. долговечность расположенного в 40 км от Пури, «Пата Читра наносится на ткань, изделию демонстрируют свое мастерство которая густо покрыта слоем мела и лоскутной работы на ткани, смолой тамаринда для обеспечения изображая красоты флоры и фауны. Оба этих долговечности. Нанесение рисунка происходит искусства являются утонченными и изысканными. на стенах храма и на специальных завесах»,Античность этих обеих форм искусства рассказывает мастер Пурна Махарана. уходит корнями в XII в. до н.э., когда король Как и Пата Читра, аппликация Пипли является Анантаварман Чодагангадева построил храм храмным искусством. Изготовленные покровы Джаганатх в Пури. Постепенно, эти формы вешают над божествами, зонтики используют развивались и, с распространением культа во время фестивалей, таких как Чандан Джатра Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

51

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИННОВАЦИЯ

(Слева) Живопись Пата Читра (Снизу) Зонты и вееры выполненные техникой аппликации Пипли

Бога Джаганнатха и Его братья. Веера, кошельки и многое другое с нанесением сложной вышивки, все это и составляет мастерство этого ремесла. В настоящее время изготавливается большое разнообразие таких изделий: абажуры, салфетки на телевизор, гобелены, садовые зонты и другие вещи, используемые в повседневной жизни. В производстве используется пластик, волокно, кружева, брелоки и прочая отделка. Пата Читра испытала множество метаморфоз. Ранее, основными красками, добытыми натуральным способом были: черный, белый, яркий красно-оранжевый, красная охра и желтый. Теперь палитра включает в себя смешанные цвета: серый, розовый, фиолетовый. Новые темы также обогащают повествования на живописях Пата Чатры. Живопись художника Судхир Махарана «64 каласа» «художественные формы» изображает различные виды деятельности, такие как танцы, пение, охота и игра и не только иллюстрирует их, но и насыщает подробностями. «История жизни дочери Одиа Лаксми» художника Бхикари Махараны связывает происходящее с общественными событиями. Сушмита Бехера, доцент Национального института дизайна одежды Бхубанесвара, несколько лет назад получила высокую оценку в Мумбаи за работу Корни Ориссы, содержащую орнаменты Пата Читры, выбитые с помощью краски на ткани. Нововведения в Пата Читре, не смущают учащихся и заядлых традиционных умельцев. Главное здесь, это “компромисс” с основными комбинациями цветов в разбавлении традиционного стиля. “Позы, положения

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

52

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

(Слева) Мастер изготавливает сувенир аппликацией Пипли (Справа) Художник наносит последние штрихи живописи Пата Читра

и орнаменты стиля Одиссы в настоящее время пластиковая щетка позволяет линиям Пата Чатры смягчаются”,- сожалеет Бхикати Махараран. быть тоньше и качественнее»,- говорит он. Бывший секретарь Академии Лалит Кала Читракар Каран Саху утверждает, что Одиши, РН Ратха, говорит, «Использование “новшества в традиционных вещах” являются эмалевых и акриловых красок вместо частью процесса улучшения и импровизации и растительных и минеральных портит эстетику не должны осуждаться. “В рамках устоявшегося этого искусства». Тем не менее, директор традиционализма, может ли художник быть Государственной дирекции свободным, чтобы творить народных промыслов и народноновое?”- возражает он. Когда Когда художники художественных промыслов, ВК ученые и традиционные художники выступают Панда, выступает за изменения, выступают против ухода от против ухода от дозволяющие современный оригинальных форм Пата Чатры, они оригинальных подход к традиционным формам лишены возможности попробовать методик, для повышения национального новый дизайн и ткани в аппликации. они не могут и международного признания. Хотя ткань служит только основой, пользоваться «Правительство планирует использование в настоящее время преимуществами оказать помощь Национальному бархата, шелка, кружеав, пластика нового дизайна и институту дизайна в Ахмедабаде, и волокна возмущает приверженцев тканей чтобы улучшить традиционный традиционного способа. и современный вид этих видов «Использование синтетических и искусств»,- говорит он. С другой стороны, других вещей в аппликациях пагубно»,- говорит художник Судхир Махарана чувствует, что Рамахари Джена. Ремесленник ПС Махапатра, новшества не только ускоряют процесс работы, другого мнения. «Если будут использоваться но и облегчают работу художника. «Возьмем, к традиционные дизайны как дхапа, гула и примеру, процесс создания белого цвета. Художник дантхичаука, в год можно будет сделать только 2 перемалывает морскую раковину в пудру, кипятит завеса. Такой продукт будет стоить 10000 рупий. ее и оставляет на 4 дня, чтобы она превратилась Кто его купит, если продаются более дешевые в пасту. Это задерживает работу. Аналогично, разновидности по500 рупий?»- говорит он.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

53

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОТОСНИМКИ

Французская

Ривьера Востока

Спокойный и безмятежный, Пудучерри является местом смешения культур, архитектурных шедевров самых разнообразных стилей и красивых прибрежных видов

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

54

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

П

удучерри, Карайкал, Янам и Махе вместе образуют Союзную территорию Пудучерри. Это место для людей, любящих размышлять о духовном. Здесь расположена Ауробиндо Ашрам - одна из самых богатых духовных общин (ашрам) в Индии, которая была основана в 1926 году философом-поэтом Ауробиндо Гхошем. Его последовательница, парижский мистик Мирра Альфасса,

Матримандир в Ауровиле - место для тихой концентрации Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

55

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОТОСНИМКИ

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

56

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Слева: Церковь Мадонны ангелов Справа: Храм Ведхапурисварар, построенный в 1770-х годах (Лицевая страница) Сверху: Собор непорочного зачатия - один из древнейших в Пудучерри Внизу: интерьеры Храма Священного сердца Иисуса

была уполномочена руководить Ашрамом после его смерти в 1950 г. Известная как “Мать” она основала уникальный “экспериментальный город”, известный как международный город-община Ауровиль. Расположенный на окраине Пудучерри, Ауровиль является домом для людей из разных уголков мира. На торжественном открытии города в 1968 году, в урну в форме лотоса поместили почву, привезенную из 124 стран

мира, что символизировало всеобщее единство. Проект города был разработан французским архитектором Роже Анже и представляет собой сочетание современных западных и традиционных индийских элементов. Здание для медитации и йоги Матримандир имеет 12-гранный внутренний зал из белого мрамора. В зале имеется огромный монокристалл, на котором фокусируется солнечный свет, являя точку концентрации для медитации.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

57

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОТОСНИМКИ

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

58

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Музей Пондичерри хранит в себе великолепные скульптуры Слева: статуя Ганди на пляже Променад знаковое место в городе

Французское влияние

В Пудучерри расположен ряд храмов и церквей во французском стиле, т. к. французы были частью его истории на протяжении 300 лет. Храм Каннига Парамесвари, посвященный богине Шакти, представляет собой необычное сочетание тамильской и французской архитектуры. Красивая бело-золотая церковь Мадонны ангелов, построенная в 1865 году, хранит в себе уникальную картину маслом Вознесение Мадонны, подаренную французским императором Наполеоном III.

Глобальный эффект

Улицы Пудучерри расположены перпендикулярно, по французскому стандарту застройки. Город разделен на Французский квартал и Индийский квартал. Дома во Французском квартале выполнены в колониальном стиле с высокими арочными окнами и высокими потолками; в Индийском квартале дома с верандами, характерными для

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

59

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ФОТОСНИМКИ

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

60

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Вверху слева: военный мемориал на пляже Променад Вверху справа: каменная колонна на пляже Променад (Лицевая страница) Вверху: катание на лодках пользуется популярностью на пляжах Пудучерри Внизу: одно из многих кафе во французском стиле

Индии. Хотя основным языком здесь является тамильский, люди также хорошо владеют английским и французским, и другими южноиндийскими языками, такими как телугу и малаялам.

Очарование пляжа

Пудучерри расположен на побережье с живописным видом на море. Красота восхода и заката здесь восхитительны. Пляж Аура, популярное место для купания. Пляж Парадайз славится хорошим обслуживанием и стилизованными хижинами, где можно вкусно

поесть. Пляж Променад, протяженностью 1,5 километра - популярное место для прогулок, пробежек, катания на роликах и йоги. К другим достопримечательностям относятся военный мемориал, здание муниципалитета, маяк, статуи Жанны д’Арк, Махатмы Ганди и маркиза Дюпле, генерал-губернатора французского истеблишмента в Индии. Заведение Le Cafe, открыто круглый день и это обязательное место для посещения. Серфинг популярен на пляже Серенити, тогда как пляж Вирампаттинам один из самых длинных и популярных.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

61

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

Четвертый поворот

колеса Дхармы

Если до Второй мировой войны буддизм рассматривался через призму этики, религии, мистики и философии, то после окончания войны на первый план вышел в целом интерес к отношению буддизма к жизни текст | Дусан Паджин

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

62

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

В

течение последних двух столетий, Азиатская история Буддизма буддизм редко воспринимался в Существуют некоторые общие выводы, роли межкультурного посредника, которые можно сделать при изучении не только в Азии, но и в истории буддизма в Азии. Во-первых, распространении культурного влияния некоторые общие характеристики буддизма Азии в Европе, и на Западе в целом. Он как религии, которая распространилась предлагал богатое вдохновение из Индии на другие страны и представлял собой некий Азии. В некоторых из этих вызов во многих областях, В некоторых стран, буддизм отодвинул на представляющих культурный задний план популярные культы странах, интерес – в философии, шаманского происхождения, буддизм религии, искусстве, литературе, в том числе в своих обрядах и отодвинул на психологии и психотерапии. ритуалах, превратив местные задний план Помимо академических анимистические божки в категорий, его влияние популярные персонажей буддийского больше всего ощущалось в пантеона, и привязав местные культы этике (воспринимаемой как празднества к буддийским шаманского “образ жизни”), с особым праздникам. В странах, с происхождения акцентом на расширение устоявшимися религиозными этики (как системы ценностей, традициями, буддизм утвердился в регулирующей межличностные качестве параллельной, второй (или третьей) отношения) в системе ценностей, религии, иногда мирно сосуществующей, в охватывающей отношение человека к других случаях, конфликтующей с основной природе или к жизни в целом. национальной религией.

Дерево бодхи в храме Махабодхи в Бодхгае, Бихар

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

63

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

Спящая статуя Будды в пещере Аджанта, Махараштра

Буддизм был переведен на национальные В случаях, когда буддизм являлся языки, были разработаны новые текстовые доминирующей религией, или даже материалы, которые были добавлены к государственной религией, как в Индии уже переведенным текстам индийского во время Ашоки, другие религии не происхождения. Этика и дисциплина запрещались, не преследовались и не монахов были частично адаптированы к считались ересью. В Тибете и Японии, местным обычаям. До момента исламского буддизм тесно переплелся с политической вторжения (между 1000-1200 властью и военной этикой. гг. до нашей эры), когда (при В Тибете, это было связано Буддизм не жестком давлении со стороны с отсутствием отдельных захватчиков) буддизм пошел администраций, поэтому ламы подавлял на спад в Индии, паломники должны были выполнять роль национальные прибывали сюда черпать государственных чиновников. культурные вдохновение и «учиться В Японии, это было связано с ценности. у источника», особенно задачей правителя объединить В разных в университет Наланда. нацию. Некоторые из этих паломников, Сравнивая, например, три странах, как например китайские скульптурных шедевра - стоящий он имел буддисты Сюань Цзан и Ицзин Будда периода Гупта (V век), собственные (в VIII веке), оставили ценные сидячий образ Мироку (Майтрея) школы и секты описания своих путешествий и из храма Тюгу-дзи в Японии буддийских обрядов и учений.

(VII век), и голова Джайаварман Эти события способствовали развитию VII из Камбоджи (XII век), мы заметили буддизма в качестве межазиатского бы схожее выражение спокойной чистоты культурного посредника, выходящего и сострадания, несмотря на то, что эти за пределы государственных границ, скульптуры несут отличительные черты политических интересов и конфликтов, своего времени, места и народа. распространяя Дхарму из Центральной Азии на Яву и от Гималаев до Страны Четвертый поворот восходящего солнца. Второй этап буддизма в качестве

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

64

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Слева направо: Будда с ореолом лотоса в Матхуре; Мироку из храма Тюгу-дзи в Японии; Король Камбоджи Джаяварман VII

культурного посредника (между Востоком или здорового мышления, которые и Западом) или четвертый поворот были традиционными целями колеса Дхармы начался в начале XIX психотерапии. Это восприятие было века и охватывает наше время (первыми частью общего расширения интереса к тремя поворотами в буддийской истории буддийским и небуддийским “способам были этапы Тхеравада, Махаяна и самореализации” или “трансперсональной Тантраяна). За последние 150 лет, психологии”. В то время как, некоторые мы можем проследить авторы объясняли различные значительное смещение буддийские концепции с Новые поколения интересов и отношения к психологической точки буддизму. Если до Второй зрения, другие пытались исследователей мировой войны буддизм вывести, или адаптировать, считают рассматривался через с концептуальных рамок медитацию призму этики, религии, или обрядов медитации одним из мистики и философии, буддизма, новые концепции возможных путей то после окончания личностного роста и методы самореализации и войны на первый план психотерапии, выходящие вышел в целом интерес за рамки терапии, в самоактуализации к отношению буддизма узком смысле. к жизни и медитация. С четвертой группы Например, разные поколения буддологов авторов, Р. Орнстейн, А. Маслоу, Р. Уолш и пытались интерпретировать и понять Д. Шапиро, мы уходим от специфического нирвану с разных точек зрения, тогда как восприятия буддизма в психологии и «психология нирваны» стала обычной имеем дело с понятиями и методами, составляющей в библиографиях. которые представляют то, что Р.Х. Новые поколения исследователей Робинсон назвал: заключительный этап считали медитацию одним из ассимиляции, когда система (Мадхъямака возможных путей к самореализации, в Китае, в индийском контексте самоактуализации или личностного роста буддийская психология на Западе) была за рамками простой “нормальности” критически оценена и преодолена. Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

65

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

Натягивая

нужные нити С приближением Международного фестиваля кукольных театров Ишара в апреле в Нью-Дели, мы узнаем насколько кукольный театр, по-прежнему, популярен в Индии текст | Нехарика Матхур Синха

Е

сли у Вас была возможность посетить любой город в штате Раджастхан Джайпур, Джодхпур, Кота или Биканер, Вы не могли пройти мимо катпутли (кукольное) шоу. Считается, что в народных сказках и балладах Раджастана можно найти ссылки на кукольные представления которым более тысячи лет. Ни один настоящий фестиваль или праздник в штате Раджастхан не обходится без кукольного представления. Богатая история кукольного театра Индии насчитывает более 3000 лет. Во II веке, тамильский поэт Тируваллувар в своих произведениях упоминает «марионеток, приводимых в движение с помощью нитей». В Бхагавад Гите (религиозная индуистская поэма), Бог был уподоблен кукольнику с тремя нитями - саттва, раджас и тамас. Главный герой древнеиндийских санскритских пьес носил имя сутрадхаар (владелец нитей). На протяжении многих лет, мода на них распространялась на

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

66

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

малые и большие города. Вот только, особенно в стране, которую многие сказки о королях были заменены на считают родиной кукольного театра. На соответствующие социальные протяжении многих лет, и моральные послания. зрители испытывали на себе В Бхагавад Приезжайте в апреле в влияние различных артистов, Гите, Индию, где пройдет 13-й режиссеров и невообразимых религиозной Международный фестиваль способов, ломающих индуистской кукольных театров Ишара, в стереотипы традиционного котором ожидается участие и современного кукольного поэме, Бог почти ста международных театра»,- говорит Дади был связан с групп. «Этот фестиваль, Пудумджи, основатель кукловодом возможно, явился одной Фонда театра кукол Ишара. тремя нитями: из движущих сил для Традиционный кукольный саттва, раджас сбора традиционных и театр Индии отличается от и тамас современных кукольных других, потому что, будучи театров на одной платформе, визуально и лингвистически сознательного изменения атмосферы ориентированным, его аудитория в сторону художественной формы, находится в тех регионах, к которым он

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

67

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

68

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

АНДХРА ПРАДЕШ принадлежит. Очень радует появление нового Куклы теней называются толу боммалата поколения кукловодов. «Молодые кукловоды (толу означает кожа, а боммалата означает ставят под сомнение методы и традиции. Они кукольный танец), сделанные из козьей шкуры, создают и ищут новый репертуар, методы, они возвышаются на 5-6 футов. Для того чтобы материал. Искусство постоянно развивается»,сделать куклы полупрозрачными, козьи шкуры говорит он. подвергаются специальной обработке, они также Пудумджи чувствует, что то, что мы считаем раскрашиваются с применением традиционным сегодня медленно растительных красителей. Суставы меняется: отношение, зрители в плечах, локтях, коленях, талии, «Молодые и требования. «Необходимо шее и лодыжках позволяют кукле рассматривать какую-либо кукловоды совершать множество движений. форму искусства как целостную ставят под культурную преемственность, как сомнение технику КЕРАЛА это было бы в его региональных и традиции... Тол павакуту, как его здесь формах и пространствах. Если искусство называют, исполняется в храмах выделить и рассматривать их вне постоянно традиционно с Камбой Рамаяной. контекста, то кое что из этого развивается, Начало спектакля начинается теряется, как для артиста, так и возникают новые ночью и продолжается до рассвета зрителя»,- говорит он. технологии и на протяжении до 21 дня. За материалы» хлопчатобумажной ширмой на В разных штатах сцене высотой 42 фута участвуют РАДЖАСТХАН около 160 кожаных кукол высотой Куклы называются катпутли, 3 фута. Двадцать одна масляная лампа, сделанная кат означает дерево, а путли означает кукла. из половинок кокосов, размещенны на равном Пронзительные звуки издаются ведущим удалении от деревянной балки позади экрана, кукловодом, дующим в тростниковый бамбук. для того чтобы тени падали на экран. Пава-куту Наиболее часто демонстрируются социальные (перчаточный кукольный театр) практикуется в моменты, такие как приданое, неграмотность, вечернее время в районе Палгхат, демонстрируя нищета и безработица

Слева: Тростевые куклы в представлении Фонда театра кукол Ишара «Хир Ke Варис» Справа: марионетка (на развороте) тростевая кукла в действии

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

69

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

Слева: Г Вену, кукловод павакуту из штата Керала Справа: представление кукольного театра теней - раванчхая Внизу справа: Д-р Р Бханумати из кукольного центра Паваи

сценки из Махабхараты. Эти красочные деревянные марионетки имеют маски, схожие на макияж, головные уборы и красочные костюмы, как у танцоров Катхакали. ТАМИЛ НАДУ

Марионетки, называются боммалаттам и являются одними из самых больших и тяжелых в Индии - около 4,5 футов в высоту и весом 8 кг. Шоу проводится в храмах во время фестивалей и длятся 10 дней. Нити крепятся к железным кольцам, которое надеваются на голову кукольника. У некоторых марионеток имеются конечности, приводимые в движение с помощью прутьев. Они демонстрируют сцены из эпоса и юмористических рассказов. МАХАРАШТРА

В каласутри бахуля используются небольшие марионетки без ног. Они демонстрируют

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

70

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

сценки из Рамаяны с народными мелодиями. Куклы из театра теней Махараштры чамадяче бахуля раскрашены растительными красителями. Они не имеют никаких сочлененных конечностей и приводятся в движение с помощью одного центрального стержня. ОДИША

Вырезанные из кожи куклы используются в раваначхая для демонстрации сцен из Рамаяны. Перемещение этих кукол требует большого мастерства, так как в них нет соединений. Глиняные лампы освещают экран и создают тени. В кундхеи нач, перчаточные куклы изготовлены из трех деревянных частей - головы и двух рук с отверстиями для пальцев. Длинный наряд скрывает соединения и руку кукольника. Другой рукой он играет дхолак и повествует историю. В

2 0 1 5

ЗНАКОМЬТЕСЬ КУКЛЫ ТЕНЬ

Плотно натянутая белая ткань с подсветкой выступает в качестве экрана для плоских кукол. Традиционно, эти куклы изготавливаются из кожи животных, с бамбуковой или тростниковой палкой, прикрепленной к ним вертикально для того, чтобы приводить их в движение.

СТЕРЖЕНЬ

Один основной стержень, скрытый внутри костюма, поддерживает тело куклы. Меньшие стержни прикреплены к рукам и используются для приведения ее в движение.

ПЕРЧАТКА

Их носят на руке, движения головы и рук куклы осуществляются при помощи пальцев.

НИТЬ

Они изготовлены из дерева, проволоки или ткани, набиты хлопком, тряпками или опилками. Нити крепятся к телу и конечностям кукол; движение создается путем их натяжения.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

71

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КУЛЬТУРА

Традиционные куклы Раджастхана

кати кандхе, тростевые куклы высотой 12-18 дюймов приводятся в движение из-за ширмы, а большинство диалогов исполняются в песенной форме. ЗАПАДНАЯ БЕНГАЛИЯ

Театр тростевых кукол называется путул нач (танцующие куклы) и обычно исполняется в жанре джатра (народный спектакль). Эти марионетки высотой 1,5 м имеют основу из бамбука, покрыты сеном и рисовой шелухой, на которую нанесены краской черты лица. Кукловоды стоят за бамбуковой занавеской в человеческий рост, управляя марионетками, прикрепленными к талии, они при этом двигаются и танцуют. АССАМ

В путал нач - театре марионеток на нитях используются куклы, сделанные из мягкого дерева. Они повествуют истории из индийского эпоса. Отсутствие ног у этих 2 футовых кукол скрывают струящиеся юбки.

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

72

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

КАРНАТАКА

В гомбе аaта или танце кукол используются куклы с ногами, плечами, локтями, бедрами и коленями на шарнирах. Они демонстрируют сценки, основанные на традиционных спектаклях якшагана. Конечности куклы прикреплены пятью или более нитями к стержню, который находится в руках у кукловода. Музыкальное сопровождение представляет собой смесь народных и классических элементов. Кожаные или теневые куклы имеют местное название тогалу (кожа) гомбе-аaта (кукольный танец) демонстрирует эпос. На сцене одновременно находятся не менее 10 марионеток - фермеры, женщины... и даже деревья, растения, солнце и луна... Размеры кукол отличаются в зависимости от социального статуса - цари и религиозные деятели больше, чем простолюдины. Две простыни натягиваются на четыре бамбуковых палки. Глиняные, бронзовые и железные лампы с касторовым маслом создают освещение для представления, которое продолжается в течение девяти дней.

2 0 1 5

МУЗЫКА

Постижение

индийских раг

В 1960-х годах некоторые западные рок-группы начали экспериментировать с индийской музыкой. Мы узнаем, почему, со временем, это увлечение только усиливалось текст | Шанкар Махадеван

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

73

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

МУЗЫКА

Три самых великих исполнителя и композитора: Бела Флек (банджо), Закир Хуссейн (табла) и Эдгар Мейер (контрабас)

И

ндии посчастливилось иметь две формы имеет бесконечное число ладов, каждый из которых классической музыки - шастрия сангит имеет разное настроение и эмоции и, каждый раз, (традиционная индийская музыка) трогают разные аккорды в Вашем сердце! Когда, с севера и карнатик для западного мира стала доступна сангит - южноиндийская школа такая база ладов, их горизонт Индийская музыка музыки. Несмотря на то, что это неожиданно расширился, расширились имеет бесконечное монофоническая (простая мелодия, не возможности и творческие чувства число ладов, каждый сопровождающаяся гармонией) форма ощутили новый холст для рисования, из которых имеет музыки, с ее сложными изгибами, в отличие от привычных: большой и разное настроение и шрути и сложными ритмическими малой пентатоники, или дорийского эмоции и трогают рисунками, индийская музыка вызвала и лидийского лада, которые они разные аккорды в бурю в западном музыкальном мире. использовали. Вашем сердце Давайте, для примера, поговорим Самое важное и интересное о рагах. У нас есть ряд из 72 полномасштабных в индийской музыке - это ритм. Технически и раг, из которых могут быть сформированы тысячи теоретически индийские ритмы являются более производных раг. Таким образом, индийская музыка продвинутыми. Музыканты во всем мире хорошо

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

74

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Английский ударник Пит Локетт на табле ПАНДИТ РАВИ ШАНКАР: СИНОНИМ ИНДИЙСКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ НА ЗАПАДЕ

Легенда ситар, Пандит Рави Шанкар практически в одиночку в ответе за популяризацию индийской музыки на Западе. Его ситар, с завораживающим жужжащим звучанием, стал естественным акустическим сопровождением электрической гитары той эпохи. Джордж Харрисон из Beatles прошел у него интенсивный курс обучения ситар. Такие рок группы, как Cream, Джими Хендрикс, The Greatful Dead и The Doors использовали его крайне выразительные мелодии и импровизации в своих джем сейшенах. В 1950 году Шанкар собрал оркестр, объединив индийские и западные инструменты. Он записал альбомы в 1966, 1968 и 1976 годах с классическим скрипачом Иегуди Менухином. Так как во время турне по Европе и США Шанкар собирал большие толпы поклонников, он стал первым индийским музыкантом, который снялся в западном фильме.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

75

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

МУЗЫКА

знают об этом. Они всегда испытывают голод по или народная музыка. Это в действительности новым знаниям об индийских ритмах и стремятся расширение нашей культуры и традиций. В применить их на своих основных ритмических большинстве индийских штатов существуют инструментах. Например, сложные ритмические песни на все случаи жизни. Эти приземленные расчеты, используемые в таких инструментах, как сельские голоса и музыканты без специального мридангам и табла, завораживают образования, действительно, стали западный мир. Многие барабанщики часто сотрудничать с западными Песнопения и ударники проводят полное музыкантами - они добавляют и мантры на исследование индийского ритма и текстуру, которая лежит за пределами санскрите нашли используют его в своей музыке. нашего воображения. Услышать свою экзотическую Рассматривая происхождение исполнителя народных песен нишу в западной индийской музыки и ее связи с нашей из Раджастана с джаз-бэндом и музыке, всякий духовной энергией, песнопения сложной гармонической поддержкой раз, при желании и мантры на санскрите нашли – это настоящая мечта любого передать чувства экзотическую нишу в западной музыке. слушателя и они часто участвуют покоя или Всякий раз, при желании передать в международных и джазовых спокойствия чувства покоя или спокойствия, фестивалях по всему миру. в качестве важного инструмента Все, что мы можем сказать используются индийские песнопения и шлоки. существует всего семь нот и все просто зависит Они погружают Вас в глубокий медитативный от того, как вы поете или играете их! Это то, что мир - красивый и столь необходимый в этом, отличает индийского и западного исполнителя. Эти полном стрессов мире. В Индии залегает огромная красивые ноты и ритм как вода, которая повсеместно музыкальная золотая жила под названием лок сангит находит свое место и свой уровень. Автор является одним из ведущих индийских музыкантов и эстрадных певцов

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

76

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Шанкар Махадеван, джемы с западными музыкантами

ПУТЕШЕСТВИЕ НА ЗАПАД Индийская музыка «Hindustani» исполнялась в США еще в начале 1930-х годов танцевальной труппой музыканта Удай Шанкара. На основе индийских раг, на Западе возник Рага рок, его появление часто связывают с выходом в 1965 году See my friends в исполнении The Kinks в Великобритании. Гитарист Джефф Бек также исполнил риф в стиле ситар в альбоме Heart Full of Soul. The Paul Butterfly Blues Band возвели концепцию рок-музыки, охваченной индийским влиянием 13-ти минутной инструментальной партией East West, которая стала главным треком их альбома 1966 года East West.

ПЕСНИ С ВЛИЯНИЕМ ИНДИЙСКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ Ø Norwegian Wood, Love You To, Within You

Without You, The Inner Light и Tomorrow Never Knows - The Beatles Ø Paint It, Black и Gomper - The Rolling Stones Ø Black Mountain Side и White Summer - Led Zeppelin Ø Behind the Sun - Red Hot Chili Peppers Ø Setting Sun - The Chemical Brothers Ø Who Feels Love?, 2000, - Oasis Ø Taste of India – Aerosmith Ø Knees of My Bees, Eight Easy Steps и Citizen of the Planet - Аланис Мориссетт Ø Wherever I May Roam - Metallica

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

77

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

КНИГИ

Как Махабхарата обрела

испанскую обложку?

Самое длинное из существующих народных сказаний было переведено на испанский язык текст | Хьюго Лабате

С

реди безграничного числа классических произведений, Махабхарата является самым длинным эпосом, превосходящим в семь раз Илиаду и Одиссею, вместе взятые. Написанное на санскрите, произведение, является символом индуистской культуры, потому что персонажи и истории, которые ее населяют, расселены по столь отдаленным местам, как Индонезия, где она представлена в традиционном театре теней. Опасаясь, что классический язык может послужить барьером для получения удовольствия от прочтения книги более широкой аудиторией, несколько веков назад, она была полностью переведена на такие индийские диалекты, как тамильский, малаялам и телугу.

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

78

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

Такие сказания, как Махабхарата принадлежат к литературному стилю, в котором народные знания передаются в устной поэтической форме, для того, чтобы слушатель мог «принять его близко к сердцу» в связи с определенным эмоциональным воздействием, вызванным созерцанием подвигов героев, которые олицетворяют дхарму, положительные поступки и судьбу тех, кто действуют иначе. Сегодня мы могли бы подумать, что в XXI веке для эпоса уже нет места, но наше увлечение кино, особенно привлекательность тех фильмов, где герой борется с непреодолимыми препятствиями, все еще берет вверх. Приблизительно в 1988 году уважаемый преподаватель курсов по

2 0 1 5

индийской философии и религии в Фонде Хастинапура передал мне отрывок книги, в качестве введения в контекст Бхагавад Гиты. Это было мое первое знакомство с Арджуной, Дритараштрой, Юдхиштхирой и всеми этими именами длинной семейной саги, сюжетом, полным столькими событиями и древним, весомым языком благородных чувств, которые зажгли во мне желание познакомиться со всей книгой целиком. Однако тогда существовала лишь сокращенная испанская версия в двух томах. В то время, г-жа Ориана Попович, директор отделения Фонда Хастинапура в Бельграно, предложила мне перевести сокращенную английскую версию в одном томе Камала Субрахманьяма. Когда я закончил перевод, у меня появилось больше стимулов познакомиться глубже со всем произведением. Я подумал, что испанский язык, с его более чем 400 миллионами носителей, испытывает определенного рода лишения без этой замечательной книги, а с ней пришло бы лучшее понимание индуистской культуры. Таким образом, в 1997 году мы планировали сделать полный

перевод с лучшей английской версии и написали письмо послу Индии в Аргентине, прося его разрешения на проведение консультаций и копирование 12 томов, которые в то время хранились в посольской библиотеке. Вместо этого, посол передал нам полное собрание сочинений и, таким образом, перевод начался. Мои коллеги переводчики, по нескольким причинам, не смогли взять на себя эту задачу. Таким образом, при помощи и поддержки профессора Попович и трех реинкарнаций ноутбука, я постепенно продвигался вперед с переводом, всякий раз и там, где я только имел доступ к клавиатуре. В 2004 году, когда оставалось всего несколько глав, я думал о подходящей дате для завершения заключительного раздела, так как, на первоначальном этапе, мы не планировали организацию какихлибо официальных церемоний. Наконец, семь лет спустя, последняя половинка страницы была переведена на бумажном блокноте на Фестивале Ганеши в Международном центре Фонда Хастинапура.

Хьюго Лабате является переводчиком полного издания английской версии Махабхараты на испанский язык Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

79

n

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ОБЗОР

Йога на

протяжении веков

Книга «Великие индийские мастера йоги» рассказывает о древнем искусстве йоги и ее известных мастерах текст | Сима Сондхи

У

спех йоги это ее принятие во всем мире. Оно происходит благодаря способности йоги адаптироваться к любому региону или культуре. Если практиковать ее каждый день с верой и терпением, йога может помочь нам измениться. Хотя происхождение йоги имеет глубокие корни в индуисткой мифологии и религии, она ни в кой мере не пропагандирует индуизм. Она является так называемой СОП, стандартной операционной процедурой для жизни. Йога – это образ жизни. Это и многое другое вошло в книгу «Великие индийские мастера йоги»: отображение 2500 лет йоги, с 500 века до н.э. до XXI века. В книге, автор Бирад Раджарамом Яджник отдает дань уважения великим мастерам йоги. Написанная понятным простым языком, с захватывающими фотографиями, книга, начинается с главы о происхождении йоги, продолжается рассказами о гуру былых времен, таких, как: Парамханса Йогананда, Свами Сивананда Сарасвати, Тирумалаи Кришнамачарья. Далее, повествуется о современных мастерах, как К Паттабхи Джойс, БКС Айенгар, ТКВ Десикачар, Бикрам Чоудхури и Масер Камал. Книга

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

80

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Различные положения рук, которые необходимо принимать во время занятий йогой

заканчивается главой о будущем йоги. глубокий анализ восьмеричного пути или восьми Автор скрупулезно собирал и фотографировал шагов к йоге, включая яма (общечеловеческая позы йоги в девяти странах; этот процесс он мораль), нияма (личные наблюдения), асаны называет “захватывающим”. “Единственное, (позы тела), вплоть до самадхи (союза с что выделяется среди всего этого - это божественным). распространение йоги по всему Автор также обращает внимание миру. Йога была принята в читателей на тот факт, что, Книга различных регионах и в настоящее несмотря на многомиллиардную разъясняет то, время является феноменом спортивную индустрию, о чем писал мирового масштаба. Хоть она и построенную вокруг упражнений в своих йогавозникла в Индии 2500 лет назад, на тренажерах, спортзалов, сутрах мудрец сегодня она принадлежит всему специального оборудования, Патанджали, миру”,- пишет автор в предисловии. спортивной медицины, психологии, включая Книга разъясняет то, о чем физиотерапии и т.д., йога стоит описание видов писал в своих йога-сутрах мудрец особняком в своей исключительной йоги бхакти, гуан и раджа йога Патанджали, который считается простоте. Не завися от современных отцом йоги, включая описание технологий, йога продолжает видов йоги бхакти, гуан и раджа йога. Автор исправлять недостатки в современном мире. объясняет все таким образом, что читатель Эта книга обязательно должна быть на вашей легко воспринимает материал. Автор также дает книжной полке. Автор живет в Дели и занимается йогой

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

81

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ОБЗОР

Индийцы на

международной арене

В рамках публичной инициативы Министерства иностранных дел, были созданы два документальных фильма, посвященные растущему значению вклада индийцев в развитие таких стран как Великобритания и США текст | Аарти Капур Сингх

С

о стремительным ростом числа индийцев, проживающих за рубежом, пришло время отметить вклад, который индийцы вносят в мировую экономику. И под этим подразумеваются не только высокопарные заявления, но и реальные примеры людей из плоти и крови, которые поразили мир своими историями успеха. Два документальных фильма (из цикла 10) производства Фонда Сурабхи (Surabhi Foundation), имеют своей целью показать вдохновляющие истории индийцев, которые живут в Великобритании и США. Фильмы называются “Преодоление различий и единение взглядов: история индийцев в Великобритании” и “Преодоление различий: история индийцев в США; место под солнцем”. Фильмы показывают значимость вклада индийцев в развитие этих двух ведущих мировых держав. Посредством таких деятелей, как предприниматель Сэр Гулам Нун, педагог и писатель Лорд Мегхнад Десаи, пивной магнат Каран Биллимориа, кулинар Мониша Бхарадважд, фармацевт Доктор Картар Сингх Лалвани, филантроп Сурадж Пол, духовный

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

82

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

гуру Дипак Чопра, социолог Джагдиш Бхагвати, певцы - The Singh Twins, San2 и другие, эти 45-минутные фильмы показывают как индийская диаспора становится частью культуры этих двух стран и как происходит процесс ее принятия местным населением. Фильмы также показывают историю миграции индийцев, от первоначального сопротивления в США, до теплого приема со стороны Великобритании в стремлении спасти экономику, опустошенную войной. Баронесса Шрила Флэтер и член парламента от избирательного округа Лестер Кит Ваз вспоминают, как перекликались культурные идентичности двух противоположных этносов в эти годы в Соединенном Королевстве. Индийцы в Индийцы в Америке, до сих Америке, до сих пор считавшиеся годными пор считавшиеся только на места торговцев, годными только поднялись на вершину на места таких областей как право, торговцев, политика, искусство, музыка поднялись на и СМИ. Из всех стран, в вершину таких которых проживают индийцы, областей как Великобритания имеет, право, политика, пожалуй, самые длинные и, искусство, безусловно, наиболее сложные музыка и СМИ отношения с индийской диаспорой. Начавшись как следствие колонизации, продолжаясь, во время миграционной волны после войны, иммиграция сегодня связана с экономическими возможностями и большим бизнесом с индийскими компаниями, ведущими путь к инвестициям в Великобритании. Преодолевая болезненное прошлое, опираясь на общие черты и общую историю, индийцы и британцы стали ближе друг к другу как союзники, по-настоящему достигнув “единение взглядов”. Успех диаспоры помог наладить отношения между странами, а также повысить среди людей уровень понимания Индии и ее культуры. Эти два фильма обогащают общее будущее, которое сейчас создают люди, принадлежащие к совершенно разным этническим группам - согласно древней индийской философии васудхаива кутумбакам.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

83

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ

Да здравствует

наша страна

На годовщину дня рождения борца за свободу Субхаса Чандра Боса 23 января, и на День Республики Индии 26 января, мы расскажем об историческом значении лозунга Jai Hind (Да здравствует Индия) и как Субхас Чандра Бос увековечил его

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

84

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

С

убхас Чандра Бос, знаменитый индийский лидер и борец за свободу, внесший огромный вклад в борьбу Индии за независимость, был известен своими вдохновляющими приветствиями и лозунгами. На митинге индийцев в Бурме (ныне Мьянма) 4 июля 1944 г., он провозгласил, “Дайте мне кровь и я дам вам свободу”. Еще один лозунг Dilli Chalo (Поехали в Дели), стал отличительным призывом, используемым индийской национальной армией, под его руководством. Но более всего, Бос известен за свой лозунг Jai Hind (Да здравствует Индия), который был увековечен благодаря ему. Во время борьбы Индии за независимость, лозунг Jai Hindustan Ki часто использовался борцами за свободу. Он означал “Победа для Индии” или “Слава стране”. Укороченная версия, Jai Hind, стала использоваться после того, как Бос принял ее в качестве официальной формы приветствия в Укороченная версия, индийской национальной Jai Hind, стала армии. Некоторые считают, использоваться что этот лозунг предложил повсеместно, Заин-уль Абидин, сын особенно после коллектора из Хайдарабада, того, как Бос который бросил учебу принял ее в качестве инженера в Германии, официальной формы чтобы стать секретарем и приветствия переводчиком Боса. в индийской Другие утверждают, что национальной Чемпакараман Пиллаи, еще армии один участник движения Индии за независимость, придумал этот термин. Тем не менее, Jai Hind остается популярным среди индийцев, которые часто произносят его, особенно на День Республики (26 января) и День Независимости (15 августа).

15 августа 1947 года, в день обретения Индией независимости, была впервые выпущена памятная марка к дню независимости Индии - марка Jai Hind. Недавно, в октябре 2012 года, военным всех чинов индийской армии, в целях воспитания и строгого следования настоящим армейским ценностям, было поручено использовать Jai Hind в качестве приветствия при встрече друг с другом, гражданских чиновников или служащих сопутствующих служб.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

85

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

ИСКУССТВО

Природа его

лучший друг

Сырьем для творческого выражения художника-дипломата Бимала Сайгала являются корни и ветви деревьев

В

сякий раз, находя свободное время от своих дипломатических обязанностей, Бимал Сайгал, заместитель главы Посольства Индии в Маскате, отдается страстной миссии - высвобождению человеческих и животных фигурок, заключенных в ветвях и корнях растений и деревьев. За почти четверть века он создал около 80 таких произведений, которые сейчас стоят на полках в его резиденции. Сайгал отдает должное природе и его матери, которая как-то нашла охапку старых виноградных корней, которые она посчитала

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

86

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

интересными. Зная о творческих способностях своего сына, она принесла их домой. Сайгал внимательно осмотрел их и создал великолепное произведение искусства. Беглый взгляд на кусок дерева или корни с разных сторон – это все, что необходимо индийскому дипломату для того, чтобы создать художественное произведение. Затем он обрезает нежелательные ветви и уравновешивает части, таким образом, который он считает наиболее очевидным. Некоторые из своих фигур он устанавливает на камни, для придания им более фундаментального вида.

2 0 1 5

Считается, что он является основоположником птицы, лошади, собаки, ящерицы, лани и этого уникального вида искусства, которое олени, белки, верблюды, бегемоты, слоны, было по достоинству оценено, как в Индии, так леопарды, грызуны, козы, ленивцы и даже и за рубежом. динозавры и другие вымершие Сайгал говорит, что животные, а также несколько С тех пор, как, создал большую часть своих мужчин и женщин в разных позах в начале 1990-х произведений во время своей и душевных состояниях. годов, Сайгал каденции в Пакистане. «Я искал Большой интерес вызывает увлекся этим скрытые формы в разросшихся наличие даже женщины видом искусства, ветвях, срезанных садовником - наездницы с ребенком, он кропотливо посольства. Другие творения привязанным к спине. Просто создал почти были сделаны мной во время моей удивительно, до чего многие сто таких работы в Нью-Дели и Торонто»,из этих фигурок животных произведений рассказывает он. невероятно похожи на свои живые С тех пор, как, в начале аналоги. «Это искусство, в основе 1990-х годов, Сайгал увлекся этим видом которого лежит воображение»,- говорит искусства, он кропотливо создал почти сто мастер, который также является и художником, таких произведений. Среди них встречаются скульптором, писателем и поэтом.

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

87

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

БЕСЕДА

«Даже небольшое усилие может

изменить многое»

Инспектор полиции Шакти Деви пополнила ряды выдающихся женщин, которые добились блестящих успехов в работе. В этом году она стала лауреатом престижной международной премии ООН за миротворческую деятельность текст | Аджули Тулсьян

Шакти Деви на ее нынешнем посту в миссии ООН по оказанию помощи Афганистану ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

88

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

О

на не только усердно работала над повышением статуса женщинполицейских, но и помогала полиции Афганистана внедрять демократические принципы в работу полиции. Она также помогала добиться справедливости жертвам сексуального насилия и дискриминации по гендерному признаку. Тем не менее, новость о получении престижной международной премии ООН за миротворческую деятельность стала неожиданностью для инспектора Шакти Деви. «Я думала, что это сон. Я открывала свою электронную почту снова и снова и не могла поверить, что стала лауреатом этого года. Я не считаю, что я совершила нечто особенное. Будучи девушкой из далекой индийской деревушки со скромной биографией, у меня не было амбиций. Я просто хотела быть хорошим человеком. Тем не менее, я принимаю награду со всей признательностью!»- говорит инспектор полиции, которая в настоящее время задействована в миссии ООН по оказанию помощи Афганистану (МООНСА). Эта международная премия ООН присуждается на конкурентной основе выдающимся женщинам-полицейским, служащим в миротворческих миссиях ООН. Ее целью является содействие пониманию роли полиции в миротворческих миссиях, пониманию роли женщин-полицейских, а также дополнительным стимулом участия в миротворческих операциях ООН в различных странах. Шакти родилась в деревне Бхарнара округа Удхампур штата Джамму и Кашмир, являясь четвертым ребенком в большой

семье с пятью детьми. В детстве Шакти носила дрова из леса, помогая своему отцу, который владел мельницей и разводил скот. «Важность образования для девочек никто не понимал, большинство из них бросали школу, не доучившись и до пятого класса. Я решила, что никогда не брошу учебу. Я проходила пешком по 20 км каждый день на учебу, в государственную среднюю школу в Мажалте»,-вспоминает она. Шакти потеряла мать, когда ей было 16 лет. Так как ее старшие сестры уже были уже замужем, ответственность за домашние дела легла на плечи юной Шакти. “Но мой отец поддержал мое решение продолжать учебу, иначе я бы не достигла того, чего достигла на сегодняшний день»,рассказывает Шакти. Тем не менее, Шакти никогда не думала о вступлении в ряды полиции. «Уже в колледже я восхищалась первой в Индии женщинойполицейским Киран Беди»,- признается она. Первоначально семья Шакти не одобряла ее решения. Вспоминая свой судьбоносный разговор с отцом, Шакти говорит: «Он хотел, чтобы я стала учительницей и отговаривал меня от вступления в ряды полиции, объясняя это тем, что это будет нелегко для девушки. Он дал свое согласие с условием, что я буду работать честно и не буду злоупотреблять своими полномочиями». Шакти служила начальником полицейского участка в Джамму и Кашмире, а также в женском полицейском участке в Джамму. Она была начальником женского участка в 2009-2012 гг. За это время она обработала более 3000 жалоб, связанных с женщинами, включая супружеские споры, насилие в семье и изнасилования. Шакти говорит, что ее семья была против ее назначения в Афганистан. «Так как там

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

n

89

n

W W W. I N D I A P E R S P E C T I V E S . I N

БЕСЕДА

Обсуждение проблем афганских женщин

Like MEA INDIA

Follow @MEAINDIA

Channel MEA INDIA

было неспокойно, семья волновалась За последние 14 лет жизнь бросала о моей безопасности. После того, как много вызовов Шакти Деви, но эта я получила эту награду, они гордятся смелая и стойкая женщина принимала моими достижениями их с легкостью. Будучи и преданностью своему дисциплинированным За последние делу»,- рассказывает человеком, Шакти Шакти, которая внесла призывает всех 14 лет жизнь вклад в повышение статуса присоединиться к бросала женщин-полицейских в деятельности по улучшению много вызовов Афганистане, продвигая положения уязвимых Шакти Деви, программы по безопасности групп населения, особенно но эта смелая учащихся-девочек в женщин. «Я хочу, чтобы и стойкая школах. каждый осознал суть своей Фактически, она свободы и достоинства, женщина стала кумиром для а также необходимость принимала их с многих афганских уважения достоинства легкостью девушек, которые других. Людям, а особенно теперь хотят идти по женщинам необходимо ее стопам. «Моя цель заключается понимать свою внутреннюю в борьбе с преступлениями в силу для борьбы с социальными, отношении женщин, обеспечении экономическими, политическими их безопасности и создании и другими вызовами. Я призываю безопасной среды, в которой они каждого человека помочь хотя бы смогут работать на благо семьи, одному обделенному, которому нужна общества и нации в целом»,помощь. Даже небольшое усилие может делится Шакти. изменить многое»,- говорит Шакти.

ИНДИЯ - ПЕРСПЕКТИВЫ

n

90

n

Я Н ВА Р Ь - Ф Е В РА Л Ь

2 0 1 5

Follow MEA INDIA

Like MEA INDIA

Follow MEA INDIA

Follow @MEAINDIA Channel MEA INDIA

YouTube

Facebook

INDIAN DIPLOMACY

Like

followers

5,00,000 +

9 million + views

#digitaldiplomacy

Twitter

3,00,000 + followers

For Passport/Visa Follow @CPVINDIA

Google+

2,50,000 +

followers

YouTube

50,000 + subscribes

Follow @INDIANDIPLOMACY

Google+

views

4.8 million +

Channel

INDIAN DIPLOMACY

RUSSIAN