India perspectives japanese jul aug 16

第30巻 n 第4号 n 2016年7-8月

サーンチーの仏 教門前町の探索

イニシアティブ ヨガの日祝祭

文化 ゴアの教会

対談 イルファン.カーン

インドで近日開催されるイベント ティージ祭 3日間のティージ祭は、パールヴ ァティー女神およびシヴァ神卿の 結合を特徴づけます。それには断 食と豪華な祝宴が含まれます。ヒ ンズー女性は盛装し、手にヘンナ であしらいし、配偶者と子ども の健康と同じく結婚の至福を祈 ります。 期日：8月5日 場所：北インド

カルキダカ・ヴァヴー

パールシー新年

この日は、月が出ない日にはバリとも呼 ばれる儀式において、何千ものヒンダス が彼らの祖先に敬意を表わすとき、死者 に捧げられます。儀式を行なう人は断食 を観察します。また、儀式はケーララ全 体にわたって、寺院、海岸、あるいは神 聖な川の近くで執り行われます。

ジャームシェディ・ナブロツとし ても知られていますが、この日は インドではシャーヘンシャヒ・カ レンダーに従って祝福されます。 祭(清潔な人々)を祝うために、人 々は家を掃除して飾りつけ、贈物 を交換し、新調の衣服を身に着け ます。

期日：8月2日 場所：ケーララ

期日：8月17日 場所：インド全土

愛国者の日 この日は、何百人もの人々が北東 の州の独立のために生命を犠牲に し1891年のアングロ＝マニプリ 戦争を記念します。イベントは現 在では州の全体にわたって組織さ れ、また、賛辞が犠牲者に贈られ ます。 期日：8月13日 場所：マニプール

モンスーン祭

マドラス週間

本年は、第11回の文化祭で、水面の波 をテーマに祝います。祭のハイライト は、モンスーンをテーマにしたコレク ションの公開でした。織物および関連 製品、アクセサリーおよび工芸品は、 イベントで展示されます。

チェンナイ(以前のマドラス)の都市 は、遺跡ウォーク、食物トレール、 展示、さらにエッセイおよびフォ ト・コンテストとしてのクイズなど のイベントによって、タミールナド の首都誕生377周年記念日を祝うた めに、ともにやって来ます。

期日：8月4～6日 場所：アライアンス・ファランセー ズ、ニューデリー

期日：8月21～28日 場所：チェンナイ、タミールナド

まえがき ナレンドラ・モディ首相の5月と6月におけるアメリカ合衆国、イランおよびアフガニ スタンへの訪問は、外交政策戦線で多くの進展がありました。インド首相の米国 への訪問は、印米関係に新しい時代の到来を示唆し、両国間の戦略的協力関係に 新しい活力と機運をもたらすことで成し遂げられた進歩を基礎に置きました。モデ ィ首相のイランへの訪問において、インドが5億米ドルを投資する戦略的チャハバ ール港湾の開発協定を含めて、多くの協定が締結されました。首相のアフガニスタ ンへの訪問中に、両国は、アフガニスタンの平和と繁栄への行進における新局面 を特徴付けるアフガン＝インド友好ダムを開始しました。 イニシアティブ・セクションでは、私たちは第2回国際ヨガの日の世界的な祝祭を見 ます。また、ニューデリーが加盟国間の連携を強化する目的で2016年10月に最初の BRICS見本市を主催するために力を入れているので、BRICS諸国間の事業提携をも 見ます。 宇宙への人工衛星打ち上げを目的とした再使用型ロケット自動車技術デモ用モデ ルの打ち上げ成功によって、インド宇宙研究機関(ISRO)が成し遂げた進歩について は、本号において取り上げられています。さらに同国をデジタル活性化社会に変容 させるために設けられたデジタル・インディア・イニシアティブについても、特集して います。 インドの芸術、文化および遺産を探索するセクションにおいては、私たちは、プル カリ、パンジャブの刺繍様式およびタンジョールの古典的南インド画法について学 びます。私たちは、オディシャにおける有名なコナルク太陽寺院、南のカルナタカ州 におけるパッタダカルの世界遺産、およびその建築様式で有名なゴアの教会へ旅 行します。 私たちはさらに、大仏舎利のUNESCO世界遺産史跡を擁し、顕著な芸術と建築様式 の一例であるサーンチーの仏教門前町への滞在にもあなたを案内します。他に見 逃せないストーリーとしては、クチプディ舞踊家ラージャおよび ラーダー・レディの旅、およびハリウッドでその存在を示したボ リウッド俳優イルファン・カーンがあります。 第30

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ウィカス・スワループ

サーン 教門前 チーの仏 町の探 索

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イニシ ヨガの アティブ 日祝祭

文化 ゴアの 教会

対談 イルフ ァン.カ ーン

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第30巻 n 第4号 n 2016年7-8月 編集者：ウィカス・スワループ 副編集者: ニヒレッシュ・ディクシット 外務省

部屋番号152 A棟 シャストリ バハーヴ ァン ニューデリー 110001 電話：+91.11.23388949, 23381719 Fax.: +91.11.23384663 URL: www.indiaperspectives.in ご意見・お問い合わせ：osdpd2@mea.gov.in MaXposureメディア グループ インド非公開有 限責任会社 発行元兼最高執行責任者：ヴィカス・ジョハリ 最高経営責任者兼代表取締役：プラカシュ・ジ

ョハリ 編集長：サウラバー・タンカー 本社

限責任会社MaXposureメディア グループ イ ンド非公開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェー ズ、ニューデリー －１１００２０インド 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 CIN No: U22229DL2006PTC152087 ご意見・お問い合わせ： indiaperspectives@maxposure.in

お問い合わせ：MMGIPL 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 www.maxposure.in インド展望はアラビア語、バハサインドネシア語、 英語、フランス語、ドイツ語、ヒンディー語、イ タリア語、パシュトゥ語、ペルシャ語、ポルトガル 語、ロシア語、シンハラ語、スペイン語、タミール 語、中国語、日本語で出版されています。 India PerspectivesはNew Delhi, Room No. 152, ‘A’ Wing, Shastri Bhavan, New Delhi – 110001に所在す る、外務省(MEA)の協働秘書官兼公式報道官のヴィーカ ス・スワラップにより、印刷・出版され、本社： 限責任会社MaXposureメディア グループ インド非公 開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェーズ、 ニューデリー －１１００２０ インド に本社がある MaXposureメディア グループ インド非公開有限責任会 社(MMGIPL)により刊行されています。India Perspectives は、インド展望は、年に６回発行されています。無断複 写・転載を禁じます。本書に付随する著作物、挿絵、写 真はインド展望の了解を得た場合にのみ使用もしくは模 写することができます。MEA 及び MMGIPLは未承諾の商 品、原稿、写真、アートワーク、スライド、その他の資 料の紛失や損害に一切の責任を負いません。雑誌に掲載 されている見解は必ずしも、MEA 及び MMGIPLのものとは 限りません。

フォローして下さい http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA インド展望の入手方法は、お近くのインド大使館にお問 い合わせください。

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目次

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協力関係

結合した民主主義 の新交響曲.................................06 協力関係

インド=イラン関係における新 しい章の原稿.................12

芸術

古代財宝のキャンバス............................................. 48 スナップ写真

サーンチーの仏教遺産............................................ 54 歴史的遺産

協力関係

インド＝アフガニスタンの文明的 繋がりの活性化.......................................................18 イニシアティブ

世界はIDY 2.0 を祝う............................................ 22 イニシアティブ

事業提携を改善するために BRICSと連動.................... 32 進展

経済に革命を起こすデジタル・インディア.................... 36 進展

再使用可能なスペースシャトルへの最初の 一歩を進める.......................................................40

太陽神への叙情詩..................................................64 歴史的遺産

石にノミで彫刻した帝国の年代記.............................. 70 文化

ゴールデン・ゴア.....................................................74 文化

舞踊を通じてス トーリーを創作................................ 78 料理

神のレシピ............................................................ 82 料理

モンスーン・ スナック菓子.......................................86

料理

対談

玉の緒 .............................................................. 45

マイ・ネーム・ イズ・カーン....................................... 88

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協力関係

結合した民主主義

の新交響曲 印米関係は21世紀に協力関係の新時代に入る 文章 | マニッシュ・チャンド

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世界の主要民主主義国の間で新交響曲が演 主催者のように、大胆な希望を例証し---アメ 奏中です」ナレンドラ・モディ首相は、米国議 リカの心と気持ちを征服しました。 会の合同会議前のその高邁な演説において、 心底から直接に出て来て、インド発展の大 印米関係における明らかに新しい時代の到来 望をアメリカの資本、技術、企業の変革の力と を告げ、 「歴史のためらい」および「21世紀を 結びつけることを試みたのは、共鳴を呼ぶ演 特徴付ける協力関係」へ変形し 説でした。インドの首脳のアメリ てきたものの中の慢性的な両面 カへのメッセ ージは、単純では モディ首相の米国 へのメッセージ 感情の終焉を示唆しました。イ あるけれど力がありました：力 は、力強いインド ンドの首脳は、その45分の演説 強く活力のあるインドは、アメリ が世界の利益にか において45回を超える拍手の度 カおよび世界の利益にかなって なっているという に話が中断しましたが、その人生 います。 ことでした。 のストーリーは、--その米国の モディ首相の演説は、米国へ の彼の4回目の訪問の最高の瞬 間であり、バラク・オバマ米国大統領との3回目 の首脳会談の真髄を含むものでした。6月7日 のホワイトハウスにおけるインドと米国の首脳 の90分間にわたる会談は、 「重大な将来への 覚悟ができている」というこの重要でグローバ ルな関係のための野心的で総括的なロードマ ップの輪郭を形成しました。これは大げさなレ トリックであるだけでなく、インドと米国のみ ならず世界全体の変容の潜在力による具体的 な成果に支えられたものでした。 主な成果は3つの広い分野でカプセルに入 れることができます：それは市民の核協力、 防衛と安全保障およびクリーン・エネルギー です。10年以上前にかつて疎遠であった民主 主義を参加型の民主主義に変換した開拓的 な核協定は、ウエスティングハウスによって構 築される6つのAP 1,000原子炉用のインドの 現場準備作業を始める決定による結実に近 づくまで移動しました。それは、ひとたび完成 すれば、その種の中で最大になるものです。イ ンドと米国輸出入銀行は、プロジェクトのため の競合し得る融資包括協定を目指して励むこ とを決定しました。インド原子力株式会社およ びウエスティングハウスは、2017年6月までに契

米国議会の議員は米国議会の合同会議へのナレ ンドラ・モディ首相の演説後、彼に対してスタ ンディング・オベーションを与えます

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協力関係

約締結の完了を目指して、エンジニアリングお よび現場設計作業が直ちに始まることを発表 しました。 「全体として、このことに関して大き く前進する一歩が取られ、両首脳によって歓 迎されたという意味がありました」と、外務大 臣スブラマニヤム・ジャイシャンカールは言い ました。

防衛連携の変容 モディ＝オバマ会談の大きなおみやげは、過 去数年間に指数関数的に成長している防衛 および安全保障の協力関係における決定的 な変容でした。米国が「緊密な同盟国および パートナーにふさわしい」レベルまでインドと 技術共有を促進できると思われるので、 「主 上:モディ首相、ワシントンDCのアメリカのシンク・タンクとと もに；下：インド首相、バラク・オバマ米国大統領とともに

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要防衛パートナー」としてインドを指定する米 長する防衛関係におけるこの成長レベルを高 国による決定は、大変革をもたらすものです。 めます。 これは、インドが米国の二重用途技術を幅広 長い目で見ると、2国は、新イニシアティブ く配置するアクセス権を無免許で受け取ると の発表により「21世紀を特徴付ける反テロリ いうことを意味します。会談には、米国が「メ ズム関係」を形成することを決定しました。こ イク・イン・インディア」イニシアティブの支援 れらには、アル・カイダ、ディーシュ/ISIL、ジ を更新し、防衛技術および貿易イニシアティ ャイシュ-e・モハマド、ラシュカーリ・タイバ、D ブ(DTTI)の下での技術の共同生 カンパニーおよびそれらの系列 産および共同開発を拡大すること などの過激派からのテロの脅威 2人の首脳の会 も含まれていました。新しいDTTI に対する協力の支持が含まれま 談によって、米 作業グループに海軍、空軍およ す。2008年のムンバイおよび2016 国の「メイク・ イン・インディ びその他の武器系統を網羅する 年のパターンコート・テロ攻撃の ア」支援が再確 合意品目を含めることを設定した 犯人を裁判にかけるというパキ 認されました。 だけでなく、2人の首脳は、空母技 スタンへの要求を更新して、米国 術協力に関する統合作業部会の は、インドの国連包括テロ防止条 下に情報交換付属書類の本文のまとめを発表 約の長年の要求を支援し、米印報復テロ統合 しました。後方交換協定の覚書(LEMOA)の本 作業部会の次の会議で特定の新しい共同分 文のまとめ、および未分類海事情報共有に関 野を確認することに合意しました。 するインド海軍と米国海軍の間の技術協定 パキスタンへのあまりにも明白な言及にお は、2国の戦略的パートナー間の新たな信頼 いて、モディ首相は、パキスタンによる米国 のレベルを示唆します。米国＝インド・サイバ F-16戦闘機の調達に資金提供するアメリカ政 ー関係用フレームワークの迅速追跡は、急成 府に対する米国議会の最近の反対を示唆し

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協力関係

たテロリズムを実行する人々に報いることを拒 連合(ISA)設立会議でオフグリッド太陽エネル 絶することにより、その率直な抵抗に対する国 ギー・アクセスを主題として開かれるISAの第 会議員を賛美しました。 3回イニシアティブの開始に協力することを決 「インドの国境の西からアフリカへ延びる 定しました。インドのグリーン・フューチャーの 領土において、それ(テロリズム)はラシュカー ためにアメリカの融資を強化することが主な ル-e-タイバからタリバンそしてISISにいたる 結果でした。これらには、とりわけ、2020年ま まで異なる名前で知られている場 でに最大100万世帯にクリーンな 合があります・・・しかし、その哲 再生可能な電気供給するために 両国は、クリ 学は共通しています -- 嫌悪、殺 最大4億ドルを調達する2000万ド ーン・エネル 人および暴力です」とモディ首相 ルの米国＝インド・クリーン・エネ ギー協力の強 は言いました。 ルギー融資(USICEF)イニシアティ 化を決定しま ブの成立が含まれていました；そ した。 グリーン・フューチャーと れはインドにおける再生可能エネ の提携 ルギー投資を増加させるために調 インドの低炭素の未来への遷移に拍車をか 整機構として米国＝インド・クリーン・エネル ける一連の決定において、米国およびインド ギー・ハブを設立し、グリッドに接続されてい は、均衡のとれたパリ和平協定確認における ない貧困で田舎の村落へのより小規模な再生 共同作業の成功に基づいて、クリーン・エネル 可能エネルギー投資用に最大10億ドルの融 ギー協力を強化することを決定しました。両 資を提供する4000万ドルの米国＝インド触媒 国は、2016年9月にインドにおいて国際太陽光 太陽光金融プログラムへの義務を持ちます。

モディ首相、ワシントンDCのUSIBC円卓会議中の財界人とともに

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インド興隆の促進

印米戦略的協力関係は、二国間の連携をエネ ルギーと考え方によって活気づかせる力強い人対 モディ首相の訪問は、アフガニスタンからアフリ 人の交流によって補足されます。前承認済みの低 カへの戦略的収束および安全保障共同警備を 拡張する全体的なビジョンによって特徴づけられ リスクの旅行者が米国に到着するための迅速な通 関手続きであるグローバル・エントリー・プログラ ました。モディ首相のオバマ大統領との第3回首 脳会議からの正味のおみやげは、インドの大国と ムへのインドの加盟を促進することについて協定 調印することは、二国間の旅行と文化 しての出現に対する米国の新たな誠 的関係の増加を促進すると予想され 意ある支援でした。米国首脳は、イン 印米戦略的協 ます。 ドの国連安全保障理事会の常任理 力関係は、人 とりわけ、印米関係は、包括的な世 事国、および原子力供給国グループ 対人の交流に 界秩序をモデ ィ首相のワシントンの大 (NSG)、ミサイル技術管理体制(MTCR) よって補足さ 手米国シンクタンクとの重要な対話と れます。 、オーストラリア・グループおよびワッ して刻み込む際に、極めて重要な役割 セナー協定を含めた上位世界輸出体 を果たす準備を整えます。 「私たちの 制の加盟国への申し出を公表して支援しました。 協約は、 支配ではなく協力を、 孤立ではなく交流 「米国は、それが今月後半に全員出席のNSGに上 を、世界の共有資産への畏敬を、排他的でなく包 がった時に、インドの申請を支援するようにNSG 参加政府に要求しました。米国は、インドがオー 括的なメカニズムを、そしてとりわけ国際ルールと 規範の順守を促進することによって、効果が出てき ストラリア・グループおよびワッセ ナー協定の初 ます」。 期の会員になることへ支援することを再確認し 印米関係のこの尊大なビジョンにより、2016年6 た」と共同声明が言いました。 月7日の共同声明がチャレイン・サート・サートおよ びサンジャ・プラヤース、サブカ・ビーカスの誘導 的マントラによって権限を与えられているので、両 国は21世紀に永続的なグローバル・パートナー」に なる準備ができています。モディ首相の米国議会 に対する演説の最終行は、この協力関係への大望 を高めました。 「過去の制約は私たちの後ろにあ り、未来の基盤は確固として整っています」と、彼 は言いました。象徴的なアメリカ詩人先見者を引用 して、首相は付け加えました。 「オ ーケストラは完全に楽器を調律し Like ており、指揮棒が合図を送りまし INDIAN DIPLOMACY た。そしてそれに対して、私が付 け加えてもよければ、新しい交響 曲が演奏されています」。 Follow

@INDIANDIPLOMACY

マニーシ・チャンドは、国際関係及び国 内ニュースを扱うポータル・eジャーナ ル、インディア・ライトス・ネットワーク (India Writes Network)、www.indiawrites.org、 編集長です。

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インド=イラン関係における新

しい章の原稿 ナレンドラ・モディ首相のテヘランへの訪問からの正味のおみやげは、 エネルギー部門の買い手・売り手の関係を越えて総合的経済的・戦略的 協力関係に移ることにより、インド=イラン関係の変容への歩みを開始す ることでした。 文章 | マニッシュ・チャンド

何世紀にもわたる文明的な結びつきと地域地政 学的な風景の変化の中での共有の利害を土台 にして、ナレンドラ・モディ首相のテヘラン(5月 22-23日)への初めての訪問は、インドと西アジア における新興国との関係に新しい章を開きまし た。連結性と商業を強化することは、文化的関 係の活性化と相俟って、10年以上の間にインドの 首相によるイランへの最初のスタンド・アロンの 二国間訪問を組み立て、21世紀の次の数十年間 にインド=イラン関係を前進させるためのロード マップで最高潮に達するという全体的なテーマ でした。 テヘランにおけるモディ首相とハッサン・ルハ ニ・イアラン大統領およびグランド・アヤトラ・ア リ・ハメネイ最高指導者との広範囲にわたる会話 によって、連結性とインフラ、エネルギー協力関 係および二国間貿易と投資の分野において二国 間関係を拡張するという方向性が定まりました。 その会話は、インド=イラン関係をより広い地域 的展望で位置付け、地域とそれを超えて平和と 安定性に関する定期的な協議を促進し、二国間

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拍車をかけるためのゲーム・チェンジャー、 において人と人の連絡と関係を奨励すること および陸に囲まれたアフガニスタンへのアク に焦点が当てられました。インドとイランは、 セス提供に対するインドの支援に関する多く 連結性、貿易、鉄道、安全および文化的関係 「チャバハル港湾および を含むさまざまな分野で12の協定に調印しま の協定締結でした。 関連インフラを開発する二国間 した。 「私たちの協力関係の課 協定、およびこの目的のための 題と範囲は実際に本質的なもの アフガニスタン大 インドからの約5億米ドルの供 です。成果と本日締結された協 統領は、画期的な 給は、重要な里程標です。この 定は、私たちの戦略的協力関係 協定のためにイン 重要な活動は、地域の経済成長 に新しい章を開きます」と、モデ ド首相とイラン大 を押し上げるでしょう。 「私たち ィ首相はイラン指揮者との共同 統領に加わりま は、本日締結された協定の早期 メディア対話で言いました。 した 発効のためのステップを取るこ とを約束します」とモディ首相が言いました。 チャバハルの時期 もう1つの里程標において、3人の指導者が三 モディ首相のイランへの初めての訪問の展示 国間交通および運送回廊の画期的な協定に 品は、チャバハル港の建設、地域の連結性に

モディ首相とイランのハッサン・ルハニ・イラン大統領、テヘランの共同記者会見にて

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上:三国会議におけるモディ首相、アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領およびハッサン・ルハ ニ・イラン大統領；下：インド首相とイラン大統領の協定調印

調印した時、テヘランでアフガニスタンのアシュラ フ・ガニ大統領がルハニ大統領に加わりました。 「 これは、地域史の方向を変えます。 「三国間協定 は、その唯一のモットーが罪のない者を不具にし たり殺したりする者に対抗して、相互支援に立つ能 力を強くします」と彼は言って、地域で増加するテ ロリズムの背景に対抗する協定を結びました。

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回復基調における経済連携 繁栄のアークの中にある地域を緊密に統合す る連結性協定に加えて、インドとイランは、イ ランのP5+1諸国との画期的な核協定に続く認 可取り消し後に、新しい活力を得るために定 められたそれらの経済関係に刺激を与える新 しいイニシアティブを発表しました。これらに

アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領とともにするモディ首相

は、チャバハル自由貿易圏（FTZ）の肥料、石 油化学製品および冶金などの部門でプラント を建設するためのインド企業による計画、そし てチャバハルＦＴＺへのインドの投資に拍車 をかけるための二国間大臣級作業部会の設 立が含まれています。インドは、IRCONとイラ ン建設・交通開発・インフラ会社(CDTIC)の間 の密接な協調を通じて、イランにおける鉄道 開発を変容させる役割を果たす準備を整えて います。 経済連携は、特恵貿易協定と二重課税回 避協定および二国間投資の早期の結論を出 すための交渉を進める用意のある両側にとっ て、景気上昇をもたらすはずです。テヘランの 経済展望の好転を背景に、インドは、国際貿

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協力関係

バイ・ガンガ・シン・サバ・グルドワラの集会で演説するモディ首相

易団体へのイランの加入を支持しました。イ した。 「インドとイランは、地域の平和、安定 ンド産業連合(CII)による地域事務所の開設 性および繁栄において重大な利害関係を共 は、二国間の貿易と投資の量的拡大を支援す 有します。私たちは、自らの地域の不安定性、 ることになります。 急進主義およびテロの勢力の拡大に共通の インドがイランの石油およびガス部門の 懸念を抱いています。 「私たちは、テロリズム、 開発への継続的な参加と投資していること 急進主義、麻薬密売およびサイバー犯罪の脅 は、2016第3四半期までにファル 威との格闘について緊密かつ定 ザドBガス・ブロックへのOVL参加 期的に話し合うことに合意しまし インドとイラン の商業協定締結によって、さらに た」とモディ首相が言いました。 は、地域の平 和、安定性およ 活気づきました。 び繁栄において 文化的連結 重大な利害関係 安全保障の重点化 インド＝イラン関係の本質は、永 を共有します 別の重要なおみやげは、安全保 続的な文明的繋がりであり、ま 障および反テロ協力を深めるとい た、これはいくつかの文化関連の う決定でした。インドとイランは、海事安全保 協定の締結に反映されました。ICCRとイスラム 障へ特別に注目し、防衛と安全保障機関の間 文化圏および関連団体(ICRO)の間の覚書に調 の相互作用を強化させることに合意しました。 印すること、文化交流プログラムを更新するこ 西アジア地域の流動性と変動性の中で、両国 と、優秀な人物を協力の新しい手段を探求す は、テロリズムと急進主義と戦うことを誓いま るためにグループ化すること、テヘラン大学の

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インド＝イラン関係の「回顧と展望」に関する国際会議の開催挨拶において、パンチャタントラ(カ リレー・ワ・ディムネー）のペルシア語訳希覯写本を公開するモディ首相

中のヒンディー言の教授職を設置すること、そし 係の変容への歩みを開始することでした。モディ てインドにおいてペルシア語コースを支援するこ 首相のテヘランへの訪問はリヤドへの彼の旅行 となどは、両国間における文化的関係を活性化 のわずか数ヶ月後に行われ、ニューデリーの戦 させ、人と人との連絡を促進します。 「インドとイ 略設計がその地域における主要勢力との関係を ランは新しい友達ではありません。私たちのドス 支持するための合図となりました。 ティ(友情)は歴史と同じくらい古 共同声明に反映されているよう い。数世紀を通じて、私たちの社 に長い目で見ると、 「文明的連結、 「インドとイラン 会は、芸術と建築、思想と伝統、 現代の文脈」、 「そして私たちの友 の友情は、私たち そして文化と商業を通じて、連結 情は、私たちの地域における安定 の地域の安定性の されてきました」と、モディ首相が 性の一つの要因になります」と、進 一要因になるでし 言いました。この気持ちは、イラン 展するインド＝イラン関係の将来 ょう」とモディ首 相が言いました。 の最高指導者と心から通じ合って の軌道を概括し、単純ながら深い います。 言葉で語りました。ペルシアの象徴 ナレンドラ・モディ首相のテヘランへの訪問か 的詩人ガーリブは、首相によって引用された彼の らの正味のおみやげは、エネルギー部門の買い 対句の中で、 「ひとたび私たちが決心すれば、カ 手・売り手の関係を越えて総合的経済的・戦略 シュガルとカーシャーンの間の距離はわずか半 的協力関係に移ることにより、インド=イラン関 歩になります」と美しく言いました。 マニーシ・チャンドは、国際関係及び国内ニュースを扱うポータル・eジャーナル、インディア・ライ トス・ネットワーク(India Writes Network)、www.indiawrites.org、編集長です。

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インド＝アフガニスタンの文明的

繋がりの活性化 サルマ・ダムは、現在はアフガニスタン＝インド友好ダムとして知ら れており、インドとアフガニスタンを結ぶ協力関係の永続的象徴です 文章 | マユーリ・ムーカージー

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アフガニスタン＝インド友好ダムとして改名さ ヌッディン・チシティーがチシティー教団を確立 れた画期的なサルマ・ダム・プロジェクトのプ した時代までの数世紀を旅してください。今日、 リズムを通してインド＝アフガニスタン二国間 サルマ・ダムが高くそびえているのは西アフガニ 会議を記述する際、インドの技術者と労働者 スタンの同じ地区の中であり、それはインドとア がチスト・エ・シャリフ地区の中心都市から約 フガニスタンの間の戦略的または地政学的関係 160km東方のハリールード川の に対してだけでなく、両国を結びつ 建設現場に着いた2006年が思 ける何世紀にもわたる古い文明的 42MWの発電所 は、1,500人を超 い出されます。あるいは、反乱と な繋がりに対しても輝かしい証明 えるインド人とア 戦争が起きる前の70年代にまで なのです。 フガニスタン人の 遡ってください。当時は、インド 6か月に満たないうちのアフガニ チームによって構 政府の水資源合同省の公共部 スタンへの2回目の訪問において、 築されました。 門企業である水および電力コン モディ首相とアフガニスタンのモ サルタント・サービス(インド)会 ハマド・アシュラフ・ガニ大統領に 社(WAPCOS)が最初に契約しました。ただし、同 よって開設されたアフガニスタン＝インド友好 企業は2016年にプロジェクトを終了しました。 ダムは、アフガニスタンにおけるインド最大の開 あるいは、アフガニスタンのチスト・エ・シャリ 発プロジェクトのうちの1つです。42MWの発電所 フ地区に設立されたラージャスターンのアジミ は、10年にわたって175億5000万ルピーを超える ールにおいてスーフィー聖人クワージャ・モイ 費用で、1,500以上のインド人とアフガニスタン人

Photo courtesy: WAPCOS

見開きページ：ヘラートにおいてモハマド・アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領からの歓迎 を受けるナレンドラ・モディ・インド首相；(下)：アフガニスタン＝インド友好ダム

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協力関係

のチームによって建設されました。ダムは、高さ にプロジェクトに関わっており、したがって、プロ 104.3m、長さ540m、水底の幅450mで、総貯水量6 ジェクトが中止された場所から開始することは理 億3300万立方メートルです。それは、80,000ヘク にかなっていました。唯一重要な分野は、安全性 タール超の土地を潅漑し、かつ何千ものヘラティ でした。しかし、この時は2002年でした。タリバン 住宅および事業所に電気を供給できるように設 はカブールから追い出されており、ハミド・カルザ 計されています。紙においては、これ イの地位を持つアフガニスタンの政 が、家ではるかに大きなダムおよび 治家であり有能な指導者が舵取りし この主要プロ リザバーを建造した(結局)インドの ていて、国際社会は、戦争で混乱し ジェクトは永 ための無理な要求に見えない場合が た国家を復元するために数十億ドル 続的な利益を アフガニスタ あります。しかし、地面においては、 を注ぎこみ、楽観的な空気が漂って ンの人々にも それがすべて別問題でした。 いました。 たらします。 インド政府がプロジェクトへの再 予備調査が完了し、プロジェクト 委託を発表した時、それは当然のこ が裁可された時までに、状況が悪化 とのように見えました。これは、アフガニスタン していました。タリバンは回復力があることが分 国民への永続的な利益をもたらし、その意味で、 かり、再組織化していました。すぐに、彼らは国中 デリーの対外援助と支援への開発推進アプロー でテロ攻撃を始めそうでした。2008年には、カブ チにうまく適合する主要インフラ・プロジェクトで ールのインド大使館が攻撃を受け、58人が殺さ ありました。その上、WAPCOSはソビエト侵略以前 れました。2010年には、インド人が通っていた2つ

サルマ・ダム(右)の開設式に臨むモディ首相とアフガニスタン大統領

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アフガニスタン＝インド友好ダム(右)の開設式に臨むモディ首相とモハマド・アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領

のカブール・ゲストハウスが攻撃され、インド人 でした。その難題は、インドによる静かながらも 建設作業員および医師が殺されました。昨年、タ 骨の折れる外交によって解きほぐされました。次 リバンがカブール・ゲストハウスを襲撃した時、4 に、2004年における当初予算が35億ルピーであ 人のインド人が命を失いました。アフガニスタン ったのが、約180億ルピーにまで膨れあがったと におけるインド派遣団は繰り返し攻撃され、ま いう財政問題がありました。 た、誘拐の危険性が常に立ちはだかりました。さ しかしながら結局、2016年6月4日、モディ首相 らに、建設現場は非常に遠くはなれており、そこ およびガニ大統領が共にボタンを押して、ダムの から都市へ結ぶ道路は非常に危険 スルースゲートを開き、ダムのター であったので、労働者と職員は、毎 ビンに動力源を供給した時、疑い 2004年に配分され 月アフガニスタン政府の飛行機で もなく、プロジェクト た35億ルピーの当 初予算は、2016年 運ばれる必要がありました。 はそれに費やした金 までに約180億ル Like その後、ロジスティックスの課題 額、 マン・アワー、血 MEA INDIA ピーにまで膨れあ が生じました。たとえば、パキスタ と汗すべてに値する がりました。 ンを通ってプロジェクトの資材およ ものでした。 び装置を輸送することは、便利で 今日、アフガニス Follow @MEAINDIA はありますが問題外でした。したがって、そのほ タン＝インド友好ダムは、アフガ とんどはまずイランへ送られ、そこからアフガニ ニスタンにおけるインドの開発援 スタンへ運ばれました。イランでさえ、当初は、山 助の名演技者 -- 両国を結ぶ特 Channel 脈を切り開くために必要な大量のダイナマイトを 別な紐帯の永続的象徴としての MEA INDIA その領土を通して輸送することを許可しません 役割を果たしています。

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イニシアティブ

世界はIDY 2.0

を祝う 世界中のヨガ愛好者は、第2回国際ヨガの日を祝賀するために来る と、2016年6月21日にヨガの日を開始しました。

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見開きページ：チャンディガルにおけるヨガ・デモンストレーションに参加するインドのナレンドラ・モディ首相；上： パリのエッフェル塔前でヨガを行なう人々

的不安によってそれぞれ祝賀に参加しません 世界中の何百万もの人々が、ヨガの健康への でした。イベントは、ヨガを行う多くの利益に 貢献と持続可能なライフスタイルの採用を強 世界中の注意を喚起することを目的にしまし 調するために、2016年6月21日に第2回国際ヨ た。外務省は、第2回年次行事を第1回よりさ ガの日を祝いました。 らに大きく成功させるために、海外派遣団と モディ首相は、2014年に政権を握った後す ぐに、世界的に祝うためのイベントを要求しま 駐屯隊へ資材の調整、援助および提供する目 的で、いくつかの方法を企画しました。 した。国際連合は、そのユニバーサルな訴え を認識して、2014年12月11日に、6 象徴的な場所 月21日を国際ヨガの日として宣言 ヨガは、古代の 第2回国際ヨガの日(IDY)には、 しました。 肉体的、心的およ 祝賀への多くの革新的な追加が ヨガは、古代の肉体的、心的 び精神的な訓練で あり、インドで始 見られました。主なアトラクショ および精神的な訓練であり、イ まりました。 ンは、ヨガのポーズでニューヨー ンドで始まりました。ヨガという クの国連ビルをライトアップする 言葉はサンスクリットに由来し、 ことでした。この一種のイベントは、参加者の 人の身体と意識を結合または合体させること 間に大きな興奮をもたらしました。今年の参加 を意味します。今日、ヨガは世界中で実行さ は、いくつかの国がヨガの日だけでなく数日に れ、人気を獲得し続けています。全体で、191 広がったイベントによってヨガの週を祝ったの の国連加盟国が6月18日から6月26日までの１ で、昨年より大きくなりました。ドバイの国際貿 週間にわたって広げられた祝賀によって、第2 回国際ヨガの日を支援し祝いました。しかしな 易センターおよびブルジ・アル・アラブ、ロンド ン・ブリッジ、パリのエッフェル塔、コペンハー がら、イエメンとブルンジは、内紛および政治

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イニシアティブ

世界中で 全国および国際メディアの両方は、イベント の素晴らしい映像をとらえました。

COUNTRY RUSSIA POLAND ZIMBABWE

PARTICIPANTS

50,500 10,000 8,000

BELGIUM & LUXEMBOURG

6,000 VENEZUELA 5,000 HUNGARY 5,000 SINGAPORE 4,000 REPUBLIC OF KOREA 3,000 PERU & BOLIVIA 3,000 FRANCE 2,800 CZECH REPUBLIC 2,000

都市で 最も重要なイベントでは、ほとんどの都市で多数の参加が見られました。

CITY PARTICIPANTS

MOSCOW

DHAKA

BANGKOK

KANDY

BUDAPEST

CITY PARTICIPANTS

KYIV

SHANGHAI

NAIROBI

HO CHI MINH CITY

BOGOTA

CITY PARTICIPANTS

TORONTO

JAFFNA

HANOI

CHICAGO

BALI

CITY PARTICIPANTS

LONDON

SOFIA

BIRGUNJ

BUENOS AIRES

DAR-ES-SALAAM

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45,000 25,000 19,500 10,000 n

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10,000 10,000 10,000 9,500

8,000 8,000 6,000 5,000

5,000 5,000 5,000 5,000

5,000 4,300

4,000 4,000

左から時計回りに：コロンビアの都市メデリン、ベラルーシの都市ミンス クおよびベネズエラの首都カラカスにおいてアーサナを演ずるヨガ行者

ゲンのキングス・ガーデン、ジュネーブのパレ・ デ・ナシオン、ワシントンDCのキャピトル・ヒ ル、中国の万里の長城、欧州議会およびハラレ のヴィクトリア・フォールなどの象徴的な場所 は、人々がヨガサナを実演し、視覚的な記念 行事にするための背景として役立ちました。実 際、12人のヨガ行者が払暁にシドニー・ハーバ ー・ブリッジの頂上からその日を迎え、そのパ フォーマンス全体がビデオに収められ、それは のちにソーシャルメディアで共有されました。

目的の承認 支援のメッセ ージは、カンボジア、オーストラ リアおよびスロベニアの首相から受け取りま した。ロンドンのロイヤル・アルバート・ホール のシュリー・ラヴィ・シャンカー氏によって演出 されたスペシャル・イベントでは、英国のデビ ッド・キャメロン首相が事実上支援のメッセ ージとともに参加しました。国連事務総長潘 基文は、昨年同様、今回も支援声明を発表し ました。数人の世界の首脳は、IDYの支援を表 明するためにソーシャルメディアを利用しまし た。ブラジルの外務大臣ホセ・セラは、ツイー トで、第2回IDYを開催するインドを祝いまし た。アメリカの政治家で民主党党員のトゥルシ

ATHENS

BEIRUT

TEL AVIV

COLOMBO

MEXICO CITY

ST DENIS, REUNION ISLAND

SYDNEY

MANDALAY

ST PETERSBURG

BISHKEK

HONG KONG

MONTEVIDEO

PHNOM PENH

LJUBLJANA

JOHANNESBURG

HELSINKI

4,000 4,000 4,000 3,500

3,500 3,000

3,000 3,000

3,000

2,000

2,600

2,000

2,000

2,600

2,000

2,500

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OSLO

FRANKFURT

2,000

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イニシアティブ

イスラム世界において イスラム世界全体におけるラマダンの神聖な月にも かかわらず、ヨガの日は熱狂的に祝福されました。

PLACE DUBAI BANGLADESH OMAN ABU DHABI LEBANON KYRGYZSTAN JAKARTA BAHRAIN EGYPT MALAYSIA KUWAIT JEDDAH RIYADH

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PARTICIPANTS

25,000 10,000 6,000 3,500 3,500 3,000 3,000 1,700 750 700 600 600 250

ー・ガバートは、ツイッターで次のように言いまし た。 「#InternationalYogaDayを見て、今日そして 毎日ヨガの真の意味と精神を祝います#YogaDay」 。UNESCO事務局長イリーナ・ボコワはツイッターで 次のようなビデオ・メッセージを送りました。 「本 日は、私たち自身の、他の人たちの、そして地球の 平和と調和の日です。あなた方に素晴らしいIntl #YogaDayを祈ります」。 英国内閣のインド出身の大臣プリティ・iパテ ールは、ヨガの日の主催の成功をインド高等弁務 団に祝いました。ランビール・シン・スーリ卿およ びボブ・ブラックマン、そして英国首相は、イベン トに参加して、モディ・インド首相のイニシアティ ブがヨガを国際舞台にかつてないほど広げたこ とを認めました。

イスラム世界からの要人/有名人 イスラム世界とアラブ世界にわたって、IDYのイ ベントでは、さまざまな分野から政治的指導者、 官僚および有名人の存在が見られました。

COUNTRY

CELEBRITY

UAE シェイク・ナーヤン・ビン・ムバ ラク・アル・ナーヤン、文化大臣お よびシェイカ・ルブナ・ビント・カ リド・ビン・スルタン・アル・カシ ミ、耐乏国務大臣 キルギスタン キルギス共和国の前大統領、ロザ・ オトゥンバエバおよび厚生大臣およ びビシュケク市の市長 マレーシア 厚生大臣、ダトゥク・セリ・Ｓ・ス ブラマニアム博士が主賓としてリー ド・イベントに出席しました クウェート 情報大臣および青少年対策国務大臣 が主賓でした チュニジア 青少年スポーツ大臣 タジキスタン 文化省事務次官 レバノン ロジャー・エッディ首相およびア リ・オセイラン首相 オマーン ファトマ・アル・ナバニ、オマーン のテニス選手およびアフマド・ア ル・ハルティ、オマーンのトップ・ レーシングドライバー パレスチナ ヴェラ・バーボーン、ベスレヘム 市長 左上から時計回り に：イベントは、長 沙、中国、マドリー ド、プノンペンおよ び香港で開催されま した。左:第2回国際 ヨガの日の行事でマ ルタのヨガのポーズ を取る少女

エジプト イマジ・アフマッド・ハッサン、ミ ス・アース・エジプト2015 バングラデシュ ナショナル・フットボール選手ジャ ヒド・ハサン・アメリ、音楽作曲家 ハビブ・ワヒド、俳優アレフィン・ シューボおよび歌手アキ・アラムギ ルおよびアロク・クマール・セン

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イニシアティブ

世界中の首脳、高級官僚および要人、有名 人および地元住民が、この古代のインドの訓 練を支持して現われました。スリランカの大 統領マトリパラ・シリセ ナ、オタワ市長ジム・ワ トソンおよびイスラエルのシモン・ペレス元大 統領などの要人が、ヨガ祝賀の国際日に参加 しました。

有名人の参加 数人の有名人も彼らの国の祝賀を支援し、そ れが地元住民に動機を与え、さらに大きく社 会を巻き込むことを請け負いました。行事を 祝うために、ツイッター・インディアは、三色

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旗を背景にしてヨガサナを反映する新しい 絵文字を導入しました。これは、ハッシュタ グ#YogaDayでツイートする人々によって世界中 で使われました。 2012年ミス・アメリカのニーナ・ダブルリ、南 アフリカの元クリケット選手ジョンティ・ロード ス、英国の歌手ターニャ・ウェルズ、ベトナム の女優兼監督のマイ・トゥ・フエン、ロシアの 歌手ヴァレリア、伝説のフットボール選手ジー コおよびインドの女優ジュヒ・チャウラとシル パ・シェッティ・クンドラなどの有名人の関与と 参加によって、イベントは確実に大きく広がり ました。

上から時計回りに左へ：ニ ューデリーのラシュトラパ ティ・バーバンでマス・ヨ ガ・デモンストレーション への参加者；ジョードプル のスイミング・プールでア ーサナを実演する人々;東 京；ミンスク；ロンドン・ ブリッジの近く、および連 邦議会、ワシントンDCのキ ャピトル・ヒル前でヨガの ポーズを取る参加者

資源の提供 外部パブリシティーおよび民間外交部[XPD] は、イベントの前と最中と後にIDYの十分なイ ンパクトにてこ入れするために、外務省のソー シャルメディア・プラットフォームを使用しまし た。XPDは、多数の言語でインド首相および外 務大臣によるビデオ・メッセ ージを提供するこ とにより、海外派遣団および駐屯隊を支持し ました。同部は、8つの言語の吹き替え/字幕 付きのAYUSH省によるドキュメンタリー映画、一 般的ヨガ作法を手に入れ、また、改訂版一般ヨ ガ作法の小冊子は、国連の言語に翻訳される と共にすべての派遣団へ送られました。既存

のソーシャルメディア・ページとは別に、IDY専 用のウェブ・ページがMEAウェブサイト内にネス トされ、それがヨガ日関連のコンテンツのため に、派遣団および駐屯隊と同様に一般大衆の ためのワン・ストップ・ソースとして役立ちまし た。それは、世界中で行なわれる別々のイベン トすべてを表示する対話型の地図を収容しま した。IDYウェブ・ページ上の定期的更新、メッ セ ージのシームレス・ウェブと同様に、フェイス ブック、ツイッター、ユーチューブおよびインス タグラムは、ユーザーにイベントの詳細、画像 およびビデオで通知し続けました。@MEAIndia および@IndianDiplomacy上で象徴的な画像

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見開きページ(上から)：第2回国際ヨガの日は、ベオグラード、セルビア、大阪、サンペドロスラ、ホンジ ュラスおよびモロッコの下院で、膨大な数の参加者が見られました；上:クロアチアのヨガ愛好者

の生のツイートによって、途方もなく範囲が広がり 本年のIDYのソーシャルメディア報道の別の革 ました。 新的な面は、どれだけのツイートが使用中の異な ヨガのグルおよびヨガ団体は、さらに参加を動 るハッシュタグの下で生成され、どれだけの多く 員する際に重要な役割を果たしました。いくつか の人々がヨガの日関連の会話に参加したかを追 の名前を挙げると、アート・オブ・リビ 跡したツイッターによる分析でした。 ング、パタンジャリ・アユルブド、ブラ それらは、IDYがどのようにソーシャ 全国および国 フマン・クマリス、ISKCON、イシャ財 ルメディア界でヒットしたかの視覚的 際メディアの 団およびアイアンガー財団が、IDYで な表現を作成するために、このデー 両方は、イベ 多くのフォロワーを動員しました。 タを使用しました。6月19-22日の間、 ントの素晴ら この分析によって、世界中のヨガの しい映像をと インパクト 日活動がほとんど集中した期間、総 らえました。 本年(全国および国際メディアの両 計560,000回のツイートが発生しまし 方における報道)は、世界中で祝福 た。6月21日に、1分当たり630回という された国際ヨガの日の素晴らしい映像をとらえ ツイート・ピークに到達しました。 ました。イベントを巡る会話は、ソーシャルメデ 派遣団および駐屯隊も、さらにヨガの日のイベ ィアのプラットフォームに新しい里程標を作り ントへの大規模な参加を示すためにリアル・タイ ました。 ムでソーシャルメディアを更新しました。

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イニシアティブ

事業提携を改善するために

BRICSと連動 10月にニューデリーで開催予定のBRICS初の見本市は、BRICS域内の経済関係 を促進して、実業界メンバー間の結束を強めることを目的としています。 文章 | オンカール・カンワール

BRICS(ブラジル、ロシア、インド、中国お よび南アフリカ)グループは、その形成か ら10年以上になりますが、グローバル・ア リーナにおいて卓越した存在になってき ました。南アフリカが含まれることによっ て、この組織は強化され、地理的、文化 的および経済的なファンダメンタルズに おける途方もない多様性を持った国々の 力強い経済圏を形成しています。今日、そ れはグローバルかつ地域的な影響のある

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諸問題と諸課題に取り組み、重大で法的 のBRICS見本市および博覧会を喜んで主 能力があり、責務を負うグループとして発 催することになると、発表しました。最初 展してきました。また、BRICS経済は、広 のBRICS見本市および博覧会は、BRICS政 範囲な諸問題に関するグローバルな談話 治サミットに先立ち、2016年10月12-14日 に影響を及ぼす能力を持っています。 にニューデリーで開催されます。 BRICS経済を集結させるい 2016年のBRICSのための全 くつかの共有される利益があ 体的なコア・テーマに従って、 BRICS諸国のメ ります。主な課題の1つは、新 私たちは、BRICS創設-- 協 ンバー間の取 引は時間とと 興経済国がより大きな役割を 調のためのイノベーションと もに増加して 果たしているグローバルなシ いうテーマで見本市に重点 います。 ナリオの変化をまだ反映する 的に取り組むことに決めま 必要のあるグローバル・ガバ した 。インドから始めて、こ ナンス構造を改革することです。BRICS経 の協約が今後のBRICS経済協力を促進す 済の別の課題は、多角的貿易体制の安定 るための永続的な機構になることを望み を維持するために国際社会と協力し、保 ます。 護貿易主義を抑制することです。 BRICS経営会議のメンバー間で起きた 昨年ロシアのウファにおける第7回サミ 議論および各政府から受け取った助言 ット会議で、モディ首相が、インドは最初 に基づき、私たちは、BRICS見本市に重

ウファの第7回BRICSサ ミットにおけるブラジ ル大統領ジルマ・ル セフ、インド首相ナ レンドラ・モディ、ロ シア大統領ウラジミー ル・プーチン、中国主 席習近平および南アフ リカ大統領ジェイコ ブ・ズマ

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点的に取り組む約20の重要な部門のリス て、BRICS諸国から新興企業および革新 者が参加して、彼らの提供物を展示しま トを確認しました。これらの部門には、 す。その理念は、BRICSのような新興経済 航空宇宙、農産物加工、自動と自動コン 国が医療、教育、ごみ処理、 ポーネント、化学薬品、グリ 公衆衛生および都市化管理 ーン・エネルギーと再生可能 BRICS諸国か などの分野で直面する共通 エネルギー、医療と薬剤、鉄 らの新興企業 の経済的課題に取り組む際 道、繊維とアパレル、インフ および革新者 に一般知識や専門知識を共 ラ、IT、工学財、観光事業、宝 は、見本市で 有するために、私たちの国々 石と貴金属、および能力開発 その提示物を から技術解決策提供者を支 が含まれます。 展示します。 援することです。 BRICS見本市は、国や企 BRICS諸国からの企業(大、 業が産業発展において達成 中、小を問わず）がイベントに参加して展 されたそれぞれの最高技術と最新提示 物を展示するためのプラットフォームとし 示してくれる一方で、私たちは、見本市で BRICSの財界人および企業との会合と議 ての役割を果たします。大手企業に加え 論のためにと同様に、多分野技術・経済 協力(BIMSTEC)諸国--バングラデシュ、イ ンド、ブータン、ミャンマー、ネパール、ス リランカおよびタイ--のためにも、ベンガ ル湾イニシアティブからの財界人を招待 する計画を立てています。これは新しい 方向性であり、南南協力を強化するため

2015年7月ロシアのウファにおけ るBRICS経営サミットで講演する インド首相ナレンドラ・モディ

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インドのパト ナにおける BRICS政策立 案対話での BRICS諸国代 表団の団長 たち

にそれぞれの政府によってなされている 経営会議のさまざまな作業グループが 支援活動を補完するものです。 BRICS見本市に適した集中セミナーおよ BRICS見本市に加えて、インドは2016 びワークショップを計画することを期待 年10月13日にBRICS経営フォーラムを開 します。インドのBRICSサミット前後に計 催します。これは、すべての 画されたさまざまな事業協約 BRICS諸国からの1,000人を超 は、昨年ウファで採用された BIMSTEC諸国か える経営代表者の参加が見 BRICS経済協力関係戦略に対 らの財界人が られる終日会議です。すべて 応するものです。実際、インド 見本市で会合 のBRICS諸国の通商産業大臣 は、重要部門に関して決定す に出席するこ とも予想され が、BRICS経営フォーラムで経 る一方、インドの通商産業大 ます。 済協約のビジョンを共有する 臣レベルで行なわれた審議 ために招待されています。 と同様にこの戦略文書からも 新開発銀行とそのチームの総裁は、民 助言を受けました。同国は、さま 間部門がBRICS諸国全体にわたる持続可 ざまなプログラムを通じて、BRICS 能な開発プロジェクトを促進するそれ自 経済協力関係戦略に含まれる行 体の活動をどのように支援できるかを共 動計画を推進して実行するために 有するために、このフォーラムへの参加 多くの提案が出てくることを、期 を要求されています。 私たちは、BRICS 待しています。

オンカール・カンワールはBRICS経営会議の議長であり、FICCI(イン ドの商工会議所連合）の元会長です。

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進展

経済に革命を起こす デジタル・

インディア

イニシアティブはインドを、営業行為が容易になり、政府サービスが リアルタイムで電子的に人々に利用可能になるというデジタル的に力 強い社会に転換するために準備されています

ナレンドラ・モディ首相の最重要のデジタル・ かにして以来、投資家からの圧倒的な反応が インディア・イニシアティブは、インドをすべて ありました。同国のGDPが3月の四半期では デジタルで力をつけた社会および知識経済に 前年比の7.9パーセント増であり、12月の四 転換するために設定されています。モバイル統 半期の年成長率7.2パーセントより高か 治とすべてのインド人への普遍的な電話接続 ったことは、政府の成長政策の結果で は、地方のインドに力を与え、雇 す。2020年までに3番目に 用を増やすために重要な主要製 大きな経済になると予想 デジタル・イ 造部門への投資を拡大することを される国の多面的な成長 ンディア・イ 試みるプログラムの主要な要素で を感じ取り、投資家は成長 ニシアティブ す。それは、政府と人民の間のギ の時流に乗るために列に並 は、投資家か ャップを埋めることになります。 んで順番を待っています。 ら圧倒的な反 イニシアティブが爆発的な成 リライアンス・インダストリー 応を受けまし 功を収めたことは、国内と・国外 ズ ・ リミテッドおよびバールティ・ た。 の企業の両方が700億ドルを超え エンタープライズは、インド首相 る投資を保証したという事実から が昨年デジタル・インディア・イニ 測定することができます。モディ首相がデジタ シアティブを開始した時、710億ドル超の投資 ル・インディア、メイク・イン・インディアおよび を発表した政府のキャンペーンを最初に支援 スマート・シティのようなイニシアティブを明ら しました。最近、インテル・インディアはデジタ

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Map not to scale

「私は、高速デジタル・ハイウェイが国を一体化させ、12億人の接続 したインド人がイノベーションを引き起こし、そして、テクノロジー が市政の仲立ちを清廉にすることを保証する、というデジタル・イン ディアを夢見ます」

ナレンドラ・モディ首相

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進展

ル・インディアを支援する3つの新しい計画を発 者たちは、イニシアティブを支持しました。彼らの 表して、注目の局面に参加しました。計画は、田園 うちの何人かは、インドを他の世界と技術的に対 のインドに特に焦点を当て、最新のテクノロジー 等にするビジョンとして、それを評しました。 と電子商取引を通じて、村民と小規模な取引業者 デジタル・インディアを分析し、そして、普通の のスキルを磨くことを試みます。 人の生活がどのように変容するかを分析しまし インドのデジタル・デバイドに橋 ょう。ひとたび任務が終了したとき を架けるというモディ首相の約束 は、政府のすべてのサービスはオ ひとたび任務が は、フェイスブックの最高経営責任 ンラインで手間がかからなくなりま 終了すれば、政 者マーク・ザッカーバーグがインド す。デジタルのインフラは、人々がリ 府のすべてのサ ービスは手間が の人里離れたアクセス不能な村にブ アルタイム方式でアクセスできるそ かからなくなり ロードバンドの接続を供給すると約 の文書と記録をすべてデジタル化し ます。 束したフェイスブックを含めて、外国 ます。人々は、公共事業料金および の巨大企業の間の好意を汲み取るも 資産税の支払い、所得税申告その のでした。 他のサービスにアクセスできるようになります。 モディ首相が先の9月にシリコン・バレーを訪れ 計画のうちのいくつかは、電子政府の一部とし た時、デジタル・インディア・キャンペーンは旅行 てすでに実施されてきました。現在、バイオメト のトーストでした。アメリカ企業の最高経営責任 リック出勤システムの設置後、政府組織における

Digital India

Broadband Highways

IT for Jobs Electronic Delivery of Services

Public Internet Access Programme

eKranti Electronic Delivery of Services

Information for everyone

E-Governance Reforming Government through Technology

Early Harvest Programmes

Electronic Manufacturing Target NET ZERO import

Universal Access to Phones

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PILLARS OF DIGITAL INDIA

職員の出勤をモニターできます。それは、官庁と実 れ、その生産物を売るために市場に出かける時間 業界における労働文化を改善しました。インド鉄 を節約できます。 道による次世代の電子チケット販売システムは、 政府が2019年までに250,000の村に接続するこ 乗車券の予約をより簡素化、より迅速化しました。 とを試みているので、デジタル・インディアはくま インターネットがさらに浸透すると、予約券のため なく接続することを保証し、貧困を根絶し、仕事 に駅に列を作る光景はすぐに過去のものとなるで を生み出し、地方の電子メーカーを繁盛させると しょう。インド政府の観光事業省によ いう長い道のりを歩みます。これまで るインクレディブル・インディア・アプ のところ、インドは石油に続いて電子 政府のイニシ リは、観光目的地、ツアー・オペレータ 製品の最大の輸入国です。モディ首相 アティブは貧 ー、宿泊およびガイドに関するすべて は、何百万もの人々に援助の手を差し 困を根絶し、 の情報に簡単にアクセスできる国内外 伸べる際にソーシャルメディアの使用 何百万という 仕事を創出し の観光客にヒットしています。 を普及させ、2020年までにはネット・ ます。 無料のワイファイが使えるブロード テクノロジーおよび電子製品の輸入を バンドで、約250,000の学校に接続す 終了させるという大胆な目標を設定し る計画があります。電子医療は、オンラインの医 ました。さらに、それは国の輸入額を削減するこ 療相談、カルテおよび医薬品供給をカバーするの とになります。クオルコムの最高経営責任者ポー で、医療サービスが手頃に受けられようになりま ル・ジェーコブスのコメント「インドを変えること す。村に住む人々が医療援助のために都市へ移動 ができるなら、世界を変えることになります」は、 する必要性は、もはやなくなります。農家は、彼ら デジタル・インディアの成功について最もよく説明 の生産物に関してリアルタイムの価格情報が得ら しています。

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進展 RLV-TD、打 ち上げ開始

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再使用可能なスペース シャトルへの最初の

一歩を進める ISROは、軌道に宇宙船を運び、地表に再使用型ロケットの試験の成功 によって、重要な里程標に到達しました。 文章 | アジェイ・レレ博士

インド宇宙研究機関(ISRO)は、1972年のその ており、最近は自国で地域ナビゲーション・シ 開設以来、宇宙科学およびロケット技術に関 ステムを確立しました。 連したさまざまな分野で実験しています。その 気象学、リモートセンシング、通信およびコ 重要な焦点は、社会経済的発展のために、イ ミュニケーションおよびナビゲー ンドがその宇宙プログラムから ションなどの中核分野への重点 インドは、人工衛 最大の利益を引き出すことを確 化とは別に、ISROは長期的な科 星を打ち上げるた 認することです。同国は農業経 学、技術、戦略関連の分野にも めに、彼らがコス 済であるので、インド宇宙プログ 重点を置いています。太陽系に ト削減できるシス ラムの重点は、気象入力の受信、 関してさらに理解を深めるため テムを開発したい インドの季節風から熱帯暴風の に、インドは、月と火星への宇宙 と望んでいます。 移動までの気象体系の追跡、土 飛行を試みて成功しました。同 地と水資源管理のための正確で 様に、銀河に関する知識を深め 関連する情報の収集および森林と他の資源に るために、同国は天文観測衛星を打ち上げま 関する知識の集積に向けられます。さらに、イ した。これとは別に、インドは、人工衛星オン ンドは通信目的のための人工衛星も打ち上げ デマンドを開始して、宇宙への有人探査準備を

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進展

RLV-TDは打ち上げ準備中

する能力を持つために、人工衛星の打ち上 ロケットモーター(SRM)を使用して、ISROに げコスト削減が可能となるシステムの開発 よって打ち上げられました。重さ約1.75メー に熱心です。この能力を開発するために、イ トルトンのこの胴体を構築するために、ティ ンドは再使用型宇宙船(RLV)技術の開発に ルバナンタプラムのビクラム・サラバイ・スペ 向けて第一歩を進めました。 ース・センターにおいて、600人の科学者チ 2016年5月23日に、ISROは再 ームで5年かかりました。通常の 使用型宇宙船技術デモ用モデ スペースシャトルは長さが約55m 長さ6.5mのRLV は、9メートル ル(RLV-TD)の打ち上げに成功し で、重さが約2,030メートルトン トンの固体燃 ました。この打ち上げは、有翼 です。 料ロケットモ 胴体(三角翼を備えた宇宙船) インドのRLVは70kmの上空ま ーターを使用 を今後打ち上げる方向への一 で飛び、帰りは海洋(ベンガル して、ISROによ 歩と考えることができます。そ 湾の仮想滑走路上の土地)に落 って打ち上げ れは、独自のスペースシャトル ちるように作られました。 られました。 を開発する夢の実現への第一 理論上、そのような宇宙船は 歩です。使用可能な操縦スペー 滑走路に着陸する必要があり、 スシャトルを持つまでには、約10年かかる 完全に開発されたスペースシャトルには、長 場合もあります。長さ6.5mのRLVは、この有 さ5kmの滑走路が必要になります。ISROに 翼胴体を垂直に離陸させるのに適合的な は、このRLV打ち上げに次の3つの主要目的 ゆっくり燃焼する9メートルトンの固体燃料 がありました：極超音速飛行の航空機の空

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REUSABLE LAUNCH VEHICLETECHNOLOGY DEMONSTRATOR On May 23, 2016, ISRO successfully flight tested India’s first winged body aerospace vehicle operating in hypersonic flight regime RLV is a winged vehicle that took off like a rocket and glided back to land like a plane

The aim and advantage of the RLV is to send manned missions into space

Total flight duration from launch to landing of this delta winged RLV-TD lasted for about 770 seconds

RLV-TD MISSION PROFILE Descent begins

Atmospheric re-entry at Mach 5 speed

Aerodynamic Mode

Splashdown

Separated coast phase

ISRO spent about `90 crore on developing the prototype of RLV that weighs about 1.75 tonnes

Combined coast phase

Exclusive use of RLVs will help reduce the cost by 10 times. It costs about `13.5 lakh to send a kilogram in space currently

Discarded thruster

Ascent / Vertical launch

Apart from India, no other country is currently operationally flying a winged spacecraft into space. USA retired its space shuttles in 2011, and Russians flew it only once in 1989 2016年7-8月

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進展

RLV-TDは打ち上げ場所へ輸送中

気熱力学の特性記述のテスト；極超音波宇 以上かかる場合があります。問題は、インド 宙船の自動ミッション管理のテスト；そして宇 が待つ余裕があるかどうかです。今日、宇宙 宙船に不可欠な再突入技術のテスト。これら の民営化が盛んになっています。NASAと欧州 の目的はすべて達成されました。このテスト 宇宙機関などの機関の支援を受け、宇宙部 中に、ISROは、将来のミッションを設計する 門に急速に参入してくる少数の民間企業があ のに役立つガイドおよびナビゲ ります。 ーション技法をテストし、情報 人工衛星の世界的需要の増加 人工衛星打 を収集しました。 によ って、ISROは著しい進歩を遂 ち上げ頻度 ISROは、この考えを実現す げ、異なる諸国のために商業的に は、PSLVミッシ る体系的方法で動くと予想さ 74の人工衛星を打ち上げました。 ョンの増加と ともに高まる れます。今後数年間に、彼らは 現在、インドはさらに多くの極軌 可能性があり LEX(ランディング実験)、REX( 道衛星打上げ(PSLV)ミッションを ます 往復飛行実験)およびSPEX(ス 持つことにより、打ち上げ頻度の クラムジェット推進実験)など 増加を見込んでいます。最も早く のテストを行なうと予想されます。さらに、 RLV技術を整備することが重要です。この目 別の場所のスタンバイ滑走路に加えて、独 的のために、政府は、ISROの予算を増やす必 立した滑走路の建設が必要になると思われ 要が出てきて、また、組織は国際的な提携先 ます。 を引きつけ、国内産業の活発な参加のための 操縦用RLVを利用可能にするまで、10年間 モデルを開発する必要があります。 アジェイ・レレ博士は、ニューデリーの防衛調査分析研究所(IDSA)の上級研究員です

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芸術

玉の緒 パンジャブの伝統と文化を代表するプル カリの民芸は、今や世界的に人気を回復 しています。 文章 | シャリニ・ミトラ

それが多彩で幾何学的で伝統的な場合、そ れはプルカリであるとされます -- パンジャ ブからの素晴らしい手刺繍。プルカリは文字 通りに花の作品を意味するので、それは何世 紀もの間パンジャブの人々および文化と同義 語です。実際、それはインド北部の州におい て宗教、誕生および結婚式と切っても切れな い部分としてあり続けます。パンジャブの女性

は、まだプルカリ作品をオドニまたはチュンリ ー(頭をカバーするショール)あるいはガグラ に刺繍します。

概念 詩人ワリス・シャーが彼の作曲ヘーア・ランジ ャーの中で、ヘーアの嫁入衣装を詳しく述べ た時、プルカリという言葉が18世紀のパンジャ

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料理

ブ地方の文学に最初に現われました。有名なパンジ 絹の上になされます。しかしながら、かつてはプレ ャブの芸術家アムリタ・シェール＝ギルは、彼女の ーンの綿織物またはカダール織りが使用されまし 絵画「休憩」において、プルカリを不朽にしました。 た。糸は、手で紡がれ、天然顔料で染められまし そこでは、パンジャブ地方の少女のグループの中に た。綿栽培で知られているパンジャブは、カダール 座る女性が工芸品を着用しているのが見られます。 織りを現地で製作するために適した地域でした。ひ 伝説では、プルカリは、花工芸という意味のグルカリ ところ流行したプルカリ・スティッチ50種類から、ほ と呼ばれていたイランからインドに到来したと言う んのわずかだけが残っています。縫い目は、現在絹 ことです。 糸で行われます。綿または羊毛の糸は時々使用され 通常、刺繍のショールおよびガグラは、個人で使 ます。粗綿布の裏側に長短の繕いスティッチを使用 うために家族で作られていました。また、プルカリ して、さまざまな人物、形式およびデザインが創り を作り上げることは、未婚の少女が女 出されます。ヘリンボン、ランニングあ 性になること途中の重要なステップを るいはボタン穴スティッチのような他 綿栽培で知られて 意味しました。プルカリは少女の嫁入 のいくつかのスティッチは、以前に使 いるパンジャブ 衣装の一部であったので、若い時か 用されていました。伝統的なプルカリ は、カダール織り ら自らその仕事に励む必要がありま では、模様は、布の上に間隔を置いて を製作するために 適した地域でし した。実際、そのスキルの熟達は花嫁 分散しています。ダーニングステッチ た。 としてのふさわしさを彼女み加えてい の熟練した手作業で、多数の複雑な きました。過去に、女の子が誕生する モチーフが水平のスティッチ、垂直の と、母親と祖母は少女が結婚するときの贈りものと スティッチおよび対角線のスティッチによって考案 して、プルカリを作り始めます。両親は、最も貴重で されます。 最も素晴らしいものであるバグ・プルカリと共に、11 「プルカリの特色は、織物自体が内側の装飾とし ～101のプルカリを婚姻の贈り物として授与します。 て幾何学的に使用されるので、大メダルまたはダイ 裕福な家族と著名な家族は、表面全体が繋がった ヤモンドは模様として縫われるだけでなく、統合的 模様で装飾されるバグ・プルカリのために専門の刺 な色の組み合わせにもなります。これは縫い糸の 繍師を雇います。 計数の絶対的な精度によって達成されます。スティ ッチが狭いほど品物は良くなります」と、ロータクに 作り方 本拠地を置く繊維デザイナー、ハジート・カウルは 今日、プルカリは綿、シフォン、ジョーゼットおよび 言います。マッダーブラウン、ラストレッドあるいはイ

プルカリの伝統的な刺繍を展示する多彩 な傘、ハンドバック、財布、モジャリお よびクラッチ

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興味深い事実 パンジャブの女性は、伝統的なプルカリ 芸術を文書に記録しませんでした。世代 から世代へ伝えられたのは、技能でし た。プルカリの芸術は、模様、色および スティッチの長さの巧みな作業にありま す。スティッチが小さいほど、作品は素 晴らしくなります。 プルカリ仕様のクッションカバー、ジャケット、ストールおよびポト リ・バッグなどのさまざまなアイテム。

ンジゴが、背景色として好んで選ばれます。ステ ィッチは黄橙色、白色または緑色です。

種類

種類のプルカリには、白をベースにした生地のため 純粋のシンボルと見られるチルマ・プルカリが含ま れます。サインチ・プルカリでは、モチーフは、人間 の姿、動物および鳥がいるパンジャブの田園生活を 表わします。

プルカリには、いくつかの数種類のバグ式また はガーデン式があります。いくつかのバグには、 シャリマール、チャンド、チャウラシヤ、サトランガ ファッションの復活 （7色）、パチランガ(5色）、または プルカリを作る技能と技工は、1947年 バワン・バグがあり、そこでは生地 のインド分割後にほとんど消え去りま プルカリ刺繍はい が刺繍とともに52箱に分けられてい した。手仕事への無関心、収益性およ くつかのタイプの ます。バグはそれらの用途と刺繍さ び産業化がその衰退に結びついた他 バグを持っていま れたモチーフに従って、名前が付け の要因でした。しかしながら、最近、 す。また、それぞ られています。ヴァリ＝ダ・バグは、 地方の刺繍がグローバルなファッショ れは独自に素晴ら 新しい家庭へ彼女が入籍するとき ン・シーンに返り咲きました。リトゥ・ しいです。 に、新婦に贈られます。 ベリおよびマニシュ・マルホトラのよう 刺繍の中で使用される最も一般 なインドの著名なデザイナーが、彼ら 的なモチーフは、パンジャブの至る所で育つ麦 の創作にその技工を使ったのです。現在では、多く 類の茎に基づきます。数個のミラーがプルカリに の非政府系団体がこの地方芸術を活性化し続ける 縫い合わせられるとき、それはシシェダール・プ ために働いています。事実、プルカリの作品を創作 ルカリと呼ばれます。別の様式のプルカリは、そ する方法も、手仕事に代わる機械によって変化しま れ自体のモチーフのセットであるダルシャナ・ド した。しかしながら、インドおよび外国からの伝統 ワールです。ここでは、ゲートが生地に刺繍され 的プルカリへの需要の著しい増加は、インド民族刺 ており、寺院とグルドワラで提供されます。他の 繍の人気、永遠の訴えおよび独自性の表れです。

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芸術

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古代財宝の

キャンバス 伝統的なタンジョール絵画は王室のアクセ サリーというだけではなく、それらは多彩 な過去と有望な将来の案内役を務めます。 文章 | プレローナ・バスー

古典的な南のインドの絵画の中で最もポピュ ラーな様式の1つであるタンジョール絵画は、 南インドのタミールナド州に同じ名前を持つ 都市にその名称の由来がある古代の芸術様式 です。以前タンジョールとして名高いタンジャ ヴル市は、その芸術、工芸および建築様式で 知られており、また、絵画の様式は地域特有 のものです。 この美術様式は、宗教的主題の扱いにお いて比類のないほどの繊細さで描かれてお り、その複雑な模様の折り目に希少金属と準 宝石をシームレスに組み入れる伝統的なイン ド工芸の贅沢を表します。タンジョール絵画 は、その起源を16世紀までさかのぼることが できますが、様々な後援者がほぼ3世紀半に わたって美術様式に残してきた決して消えな

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芸術

タンジャヴル宮殿のマラータ公式接見室の壁画

い影響を実証するように、美術史の審美眼の ある保管者として仕えています。

それがすべて始まったところは?

の画家たちによって創作されました。この様式 の絵画は、その後援者の個別選択肢に似てお り、深いマラータ影響を示すその同時代のバ ージョンへ最終的に変形した後、一定のフラッ クス状態でした。

チョロ王朝支配期におけるその概念の後は、 タンジョール絵画は、 マラータが彼らの土地を 打ち破って征服するまで、タンジャ ヴル・ナヤックにが後援しました。 タンジョール 芸術家たちは、アンドラ・プラデー 絵画は、その シュのテルグ語を話すラジュおよ 後援者の個人 びナーイドゥ・コミュニティーから 的選択肢に似 ています。 やって来ましたが、芸術と美学に 対して強い関心を抱く伝説がある ほどのタンジャヴル・ナヤックが政権を握った 時、その多数がタミールナドへ移動し始めまし た。タンジョール絵画の広範囲なレパートリー は、王室の後援者の優先度、好みおよび豊か さを配慮しながら、芸術品を作り上げたこれら

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技能の構成要素

芸術品を装飾するために鮮明な 色、金箔、宝石、真珠およびガラス 片などのパレットをどのように使用 できるかうまく示すこの精巧な絵 画様式は、完全に視覚的な響き によって観客を幻惑します。現在、それはキャ ンバス上で巧妙に作られますが、タンジョール 絵画は、表現手段として森、グラス、石、そして 時には象牙などのような慣例に従わない表面 を使用することで有名です。その次元は、宮殿

タンジャヴル寺院のラージャ・トゥコジーの絵画；右：スリ・ブラハデスワラ寺院複合体における1798年のマラ ータ絵画の中の馬上のラージャ・セルフォジ

を飾るためにしばしばヒンズー教の神と女神 完璧さの実現 の大画像依頼するその後援者の好みに依存し タンジョール様式絵画の最終的作品は、細心 ました。タンジョール絵画の典型的なプロトタ の注意を払った詳細なさまざまなステップをの イプは、美しい流線型の全身像の形式で、ふ あとに完成されます。この形式の芸術を始める っくらした顔にくきりしたアーモン ために、芸術家は1枚の平らにな ド形の目をした神と女神という緻 った木材にキャンバスを貼る必要 伝統的に調達さ 密な構図を描きます。これらの姿 があります。次に、キャンバスに均 れた天然染料 は、豊かに刺繍されたカーテンま 質の色調を与え、視覚的な深さを は、現在、化学 たは複雑にデザインされたアーチ 出すために、表面に石灰石粉のコ 的に製造された によって包まれました。特に強調 塗料に引き継が ーティングがブラシで施されます。 れました。 されたのは、神の精巧な衣服を描 ひとたび固定剤が完全に乾くと、 いた手織物の部分でした。金とま ばゆい宝石を豊富に使用することによって、こ れらの絵画に行きをのむような輝きが与えら れるので、これらの絵画は宮殿と寺院の薄暗 い隅を照らすためにしばしば戦略的に設置さ れました。

画家は、選ばれた人物のアウトラ インを描き、王座、装飾、そして神の姿の他の 美装の部分を半貴石で飾り付けます。飾り付 けが完全に乾いた後、塗料が使用されます。 伝統的に調達された天然染料は、現在で は、化学的に製造された塗料によって引き継

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芸術

真実のファイル タンジョール絵画は、デカン、ヴィ ジャヤナガル、マラータおよびヨー ロッパの様式などの影響を受けた混 合主義の美しい例です。それらは主 にヒンズー教の神と女神を描写する か、あるいはヒンズー・プラーナの 中のエピソードから影響を受けてき ましたが、他の宗教的および世俗的 な主題が描かれた例もあります。

がれましたが、画家はまだ従来の色彩設計お よび自然成分に従います。タンジョール様式 の絵画の特徴は、その周囲より不釣り合いに 大きい主題の奇妙な肖像であり、また、それは 常に絵の中心に配置されます。陰影は、画像 の残りが極度に平坦な色で描かれる一方、顔 のつくりに深さを出すために控え目に使用さ れます。芸術家は時々、その美術品の全体的 な壮麗さを強める明るく色づけした糸や素晴 らしいレースで絵画を華やげます。 古代では、主題とその肖像画を相応に描く 技法は、神聖な努力であると考えられました。 そのプロセ スには、宗教的畏敬の雰囲気がつ いていました。そしておそらく、ほとんどの芸 術家が謙虚に匿名のままであったということ がこの理由によるからです。

ラージの注意喚起 そこで、ますます多くのヨーロッパ人がその芸 術様式に従事する芸術家を後援し始めたの で、インド＝ヨーロッパ様式のタンジョール絵 画も浮上して来ました。会社の絵画学校とし て集合的に言及されるこの様式の絵画は、主 として西洋人の感性に応じて創られので、金 や宝石をひっくるめて飾り付けてしまいます。

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大英博物館およびビクトリアとアルバート博物館 は、英国の時代にさかのぼるこのような多くの絵 画への誇れるホストです。

あらゆるタンジョール絵画が、細部にわたっ て1枚の緻密な技量と献身の賜物としてやって 来ます。 インド政府も、この芸術を復活させて保持 今日の芸術の重要性 するいくつかの進歩的なステップ 現在では、それほど多くない人々が、 を取りました。定期的なワークショ インドヨーロ この芸術様式の重要性に気づいてい ップ、キャンプおよ ッパ様式のタ ます。何世紀にもわたって、タンジョー び展示会は、インド ンジョール絵 Like ル絵画は南インド人の間で祭あるい の唯美主義の中で 画は、会社の MEA INDIA は他の行事のための幸運な贈り物の 長年の工芸を支持す 絵画学校とし 選択肢と考えられてきました。それら て知られてい るために導入されま ました。 は主として崇拝に使用されましたが、 す。 すべての持続的 Follow 現在では応接室および企業のオフィ @MEAINDIA な様式のように、タ スにでも置かれるようになりました。 ンジョール絵画も、現代の常に 木材の種類は変わり、合成色と接着剤が天然 変わる需要に淡々と応え続ける Channel の鉱物と色を引き継ぎ、貴重な宝石は半貴石と ので、さらに発展して絶えず組織 MEA INDIA ガラス玉に取って替えられてしまいましたが、 的に自らを作り変えています。

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サーンチーの

仏教遺産

サーンチーでの仏舎利塔、僧院および寺院は天才と仏教 美術と建築の繁栄を時系的に記録します。 文章 | アニール・ムルチャンダニ

古代の仏教記念建造物、 サーンチーの大仏舎利塔

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サーンチーの丘には、すべての仏教史跡の中で 最も優れた、最も保存状態の良い、最も規模の大 きいもの1つがあります。大仏舎利塔と4つの精巧 なトラーナ(装飾ゲートウェイ)がそびえ立つ壁の あるエンクロージャーは、その起源をその妻がマ ディヤプラデシュ州のサーンチー近くの都市出 身であった皇帝アショーカに負っています。 サーンチーは、14世紀まで歴代の王朝と商人 の後援の下で発展し繁栄しました。したがって、 大仏舎利塔、荒廃した寺院および僧院はとも に、紀元前3世紀のアショーカ治世から14世紀ま での1,000年間のさまざまな期間にわたる仏教美 術と建築様式の展開に対する洞察力を提供しま す。史跡は、1818年にテーラー将軍によって再発 見されました。サーンチーの大仏舎利塔は、世界 遺産史跡としてUNESCOによって通知されたもの

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上から下へ：サーンチーにおける仏舎利塔の人物像で飾られた円柱、および大仏舎利塔の門のさまざまに異なる明細。

で、インドで最も初期の残存する宗教構造物の1 つです。 サーンチーのハイライトは4つの石のトラーナ であり、それらは石というより象牙と木彫を思い 出させるような精巧な彫刻があり、紀元前1世紀 に構築されたものです。何人かの考古学者は、 彫刻が象牙職人の仕事だったと考えます。各トラ

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ーナの構造は、3つの横木またはアーキトレーブ によってつなぎ合わされた2本の柱を含みます。 柱のエリアも各トラーナの曲がった横木も、繊細 な人物像がないものはほとんどありません。いく つかのレリーフ・パネル画は、ブッダの物語、離 れた国へのッダの言葉を広げる際のアショーカ 皇帝の役割、およびジャータカ物語からのエピ

ソードを描写しています。劇的に豊富な彫刻は、ブ ッダの誕生を描きます。彫刻は、慣習、生活様式お よび当時の建物の記録として価値があると考えら れます。 回廊周辺の道を通ります。そこには、彫刻のある 手すりがあり、それは、正面玄関だったことを示す アショーカのオリジナルの石柱の幹の近くにある南

のトラーナから始まる木製のレールのように見えま す。南のトラーナのハイライトの1つは、信者によっ て崇拝されているブッダのシンボルとして輪廻を表 すレリーフです。輪廻は、ブッダの教えによって回 避できる死と再生の無限のサイクルを表わします。 他のトラーナにおいても、ブッダのイメージが作 られる前の実践だった菩提樹または足跡のような

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サーンチー仏舎利塔;見開きページ:サーンチーの彫像、サーンチーの仏舎利塔およびサーンチー寺院の眺め

シンボルによって描かれています。復興された西 そらく最も精巧なものです。その2本の垂直の柱 のトラーナには、兵士の一群を回避するのを助け に押し込められたシーンは、異教徒の一群を感 るために菩薩(他人のための啓発の達成に関わっ 動させるための空中遊歩のようにブッダに関連す ていくことを約束した人)によって作られた、ガン る奇跡を表します。東のトラーナには、 マンゴー ジス川にかかる橋を渡る猿の生き生きした群れ 木の下に、サーンチーの最も偶像的な彫刻、感 のようなジャータカ物語から活発な 覚的なサラバーンジーカまたは森の シーンがあります。ブッダの生活、 マ 精がいます。 大仏舎利塔は ーラの誘惑からの最も頻繁に表わさ 大仏舎利塔は、アショーカ時代に アショーカ時 れたエピソードの1つは、ここで重要 煉瓦で作られましたが、現在の石の 代に煉瓦で造 な役割を演じます。有名な出来事に 構造物の多くが紀元2世紀のジュン られたが、現 在の構造物の おいて、 マーラ(仏教における不運、 ガ王朝からの日付になっています。仏 日付は2世紀ま 罪および破壊の君主)は、ブッダを引 舎利塔はプラットフォーム上に立って で遡ります。 きつけるために彼の娘を派遣するこ おり、3層の石の傘によって覆われて とにより、ブッダに正義の道を踏み います -- 天の3層のシンボル。 外さないように説得しようとしました。 立派に回復された仏舎利塔3は、大仏舎利塔( 西のゲートは、ブッダ卿の一生を描きます。北 仏舎利塔1)の北東にあります。1851年には、ここ のトラーナは、仏教の三位一体をシンボル化する の素晴らしい小箱にブッダの最も親しい弟子のう 断片的な輪廻の法則および2つの三つ叉によって ちの2人が所有している遺物が含まれていること 覆われています。これは、4つのトラーナの中でお が分かりました。サーンチー丘の傾斜を下ったテ

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Map not to scale

MADHYA PRADESH

仏教町を訪問 サーンチーはマディヤプラデシュ州の小さな町で、州 都ボパールから約49 kmsに位置します。 行き方 飛行機で:ボパールのラージャ・ボージ空港が 最寄りの空港です。定期便はボパールまでムン バイ、ハイデラバード、デリー、インドール、 チェンナイおよびライプールが接続していま す。タクシーは延長旅行に利用可能です。

車で:ヴィディシャーとボパールは最も接近 列 している鉄道線路の末端で、すべての重要な都 市と接続しています。

路で：サーンチーは、ボパール-サーガル州 道 ハイウェイで、マディヤプラデシュのすべての 重要な都市からの道路によってよく接続されて います。

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ラス上の仏舎利塔2には、さらに重要な遺物が含 まな空間を持つ他の6つより整然としています。 まれていました。 寺院17は、5世紀に構築された寺院の中で最 最もよく保存されていた僧院の中で、仏教寺院 も重要なものです -- インドで最も早期の構造 45は、そのまわりのセ ルで中央の庭 物寺院の1つ。このグプタ時代の寺院 として役立つタワーのような空間の は、獅子柱頭付きの4つの素晴らし 仏教寺院45は最 レイアウトをしています。それにはか い彫刻の柱によって支えられた平屋 も良く保存僧院 つて保護区タワーがありました。女 根および側面が開いている玄関を備 の中にあり、か 神川ガンガとヤムナーは、外部の多 えた石のスラブでできています。それ つては保護区タ くの素晴らしい彫刻中にいます。他 は、その後オーディシャーとカジュラ ワーがありまし 方、ブーミ・スパルシュの位置の満開 ーホーにおいて展開された古典的ヒ た。 のハス上のブッダの統治の内部にお ンズー・デザインの先駆けです。史 いて、彼の啓発の瞬間を目撃するた 跡博物館には、継続的な掘削中に めに地上の女神を訪れる地面にタッチする正義 復元された彫刻、貴金属、陶磁器、武器および の右手。仏教寺院51は、廊下によって分離された 道具の破片があります。重要な展示のうちの1つ 列に僧院の小部屋を備えた庭のまわりのさまざ は、大仏舎利塔のサウスゲート近くのアショーカ

サーンチー仏舎利塔の寺院の廃墟;見開きページ:サーンチー仏舎利塔のブッダ像

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見開きページ：トラン・ドワールあるいは仏舎利塔南側の入口へ行くゲートウェイまで彫像 詳細情報；アショーカ王によって構築されたサーンチーのレリーフ仏舎利塔

柱をかつて搭載した獅子柱頭です -- アショー は、紀元前3世紀アショーカによって支配されま カは、巡礼者トレールおよび聖地を特徴づけるた した。ビディシャ博物館はマウリヤ朝時代からパ めにそのような柱を建造しました。他の注目すべ ラマラ朝時代までまでの工芸品を備えた古代世 き展示は、大仏舎利塔ゲートウェイおよびマトゥ 界への窓口です。アンデールは、サーンチーから ラン赤い砂岩ブッダからの被害を受 8kmで、3つの小さな保存状態の良い けたサラバーンジカです。 仏舎利塔を擁してい ソナリは8つの サーンチーへの見学は、サトダー ます。 壮大な仏舎利塔 Like ラ、ベスナガール、ソナリおよびアン サーンチーの有名 を備えた別の有 INDIAN DIPLOMACY 名な僧院がある デールなど他の仏教史跡と組み合わ な仏教複合体は、イ 所です。 せることができます。ビーアス川の河 ンドで最も良く保存さ 岸に位置するサトダーラの仏教複合 れている仏教史跡の Follow @INDIANDIPLOMACY 体は、 マウリヤ朝時代からの14の僧院および34 うちの1つです。 マウリヤ帝国の土 の仏舎利塔を収容しています。ソナリ仏舎利塔 地の広がりは、地域的起源を超越 は、サーンチーからの10kmであり、8つの威厳の したインドにおいて最初の宗教的 Channel ある仏舎利塔で観光客を魅了して離しません。 伝統だった仏教の確立に結びつ INDIAN DIPLOMACY ベスナガールとして以前に名高かったビディシャ きました。

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歴史的遺産

太陽神への

叙情詩

13世紀のコナーラク寺院は、７対の馬によって引かれる12対の 精巧に装飾された車輪を備える太陽神の巨大戦車と見なされて おり、石でできた実在するソナタです 文章 | KV プリヤ

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インドにおいて太陽神に奉納された最も重要 な寺院の１つであるコナーラク寺院は、中世の オディシャの魅惑的な建築様式、エキゾチッ クな彫刻および興味をそそる社会史を備えた 太陽の輝きと眩しさを共有しています。この13 世紀の寺院は、コナーラクにおいてジャガン ナート卿の住居プーリーから35kmに位置して おり、有数のヒンズー教巡礼センターです。

起源 コナーラクは、その名称を2つのサンスクリット 語（コーナとアルク）に由来しています。前者は コーナー（角）を意味し、後者は太陽という意 味です。専門家は、アルク・クシェトラで崇拝 された太陽神がコナーラクと呼ばれると言い ます。伝説では、ヴィシヌ卿が悪魔のギャスー ルを殺した後で、その勝利を記念するために

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歴史的遺産

太陽寺院はカリンガ建築様式の典型です。

いくつかの場所にそのすべての所有物を残したという ことです -- プーリーに巻き貝、ブバネーシュワルに 円盤、ジャイプールに矛、そしてコナーラクに蓮を。 コナーラク寺院は、インド全体で繁栄し、太陽神の 崇拝に献身した古代のシュリヤ・カルトの一部です。 太陽は、魂全体の顕現、この宇宙の主原因、そして顕 現と絶滅の異なる周期として考えられています。 シュリヨパニシャード(太陽神に関する聖典)は、 「 すべての生き物は太陽から生ずる」と言って、太陽の 意味とその崇拝の重要性を要約しています。太陽はそ

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れらすべてを維持します。それらはすべて太 陽の中へ消えます・・・」それは、太陽が創 造主であり、保護者であり、破壊者であると 主張します。

建築様式の栄光 寺院は、7頭のギャロップする馬に引かれる 12対の巨大な車輪に乗る巨大な戦車として 設計され、天を横切って太陽神を運ぶものと して、紀元1250頃にガンガ王朝のラージャ・

ラングラ・ナラｼムハ・ディバ提案によって建造 されました。 払暁に近づく頃、太陽寺院を東方へ引く7 頭の馬は、その週の7日間の象徴であり；12対 の車輪は、その年の12か月を表わし、また、各 車輪の8本のスポークは女性の日に8つの理想 ステージを象徴します。 コナーラク寺院のユニークな特徴は、太陽 の光線が昼夜平分時にシュリヤ(太陽)の像に 確実に降りかかるようにしたその設計です。

寺院は、神性、ジャガモハナ、祈願および 崇拝者のためのホール提供、ならびにニルチ ャ・マンダパ(舞踊場)を収容するビマーナ(主 寺院)から成ります。正面玄関は、海に面する 東側に面しています。 コナーラク寺院はカリンガ建築様式の典型 です。この種の寺院は、5つの小突起によって 破れたそのファサードをそれぞれ備えたパン チャ＝ラタ＝デカ・デュルとして知られていま す。したがって、それは、表面に光と影の効果

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歴史的遺産

他のインドの寺院は、主要な神性として太 陽神を安置しています。

シュリャナール・コビ ル

太陽寺院

ブラマーニャ・デブ寺院

モデラ、グジャラート

ウナオ、マディヤプラデシュ

クンバコナム、タミールナド

この壮大な寺院は、紀元1026年にソ ランキ王朝のビンデブ王によって建 造され、多くの像とともに、建物の 正面に巨大な戦車を擁しています。 太陽の光線が昼夜平分時の時にシ ュリヤの像を射すように設計され ています。

ドラビダの様式寺院は、紀元1100年 にクロチュンガ・チョラ1世王によっ て建造され、太陽と8つの他の天体を 祭ります。訪問者が寺院のまわりを9 度歩いて回って参拝すると、それは 入念な参拝の礼儀作法になります。

コナーラクの古代の 太陽寺院における花 崗岩彫像

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この寺院の太陽神の偶像は、黒板で覆われ た煉瓦の壇の上に立っています。太陽の21 の位相を表す21の三角形が、神社に彫刻 されています。ジャンシの近くのこの寺 院は、ペシュワ家およびグワリオールから 69kmのダティアの支配者によって庇護され ていました。

ダクシナールカ寺院

太陽寺院

マールタンド太陽寺院

ガヤ、ビハール

シュリヤ・パハル、アッサム

アナントナーグ、カシミール

ここで崇拝される太陽神の花崗岩像は、ジャ ケット、ウエスト・ガードルおよびイラン伝 統のようなハイ・ブーツを着用しています。 供物が先祖に贈られるところには、戦車があ ります。現在の建物は13世紀にまでさかのぼ り、ワランガルの南インドの皇帝プラタパル ドラによって建造されました。

この寺院は比較的現代的な構造であり、 そこにはその父カシュヤパとともに、シ ュリヤの12の彫像が飾られた円形の額 石があります。シュリヤ・パハルは、芸 術的価値のある岩石切削の彫像もあるの で、考古学的遺物の仮想展示室として注 目されます。

同寺院は、8世紀に建造されたもので、 カラコタ王朝のラリタダティア・ムクタ ピダ王によって完成されたと考えられま す。それはカシミール建築技術の一例で した。それは、15世紀にイスラムの支配 者シカンダール・ブチカンによって撃破 され、現在は廃墟となっています。

を生み出し、レカと呼ばれる1つの連続した垂 直線の模様を創り出します。ガジャ=シマの概 念が、ここに雄弁に彫刻されています。たとえ ば、そのエントランスは2頭の巨大なライオン によって護まれ、そのライオンは戦闘象を殺 し、その象の下に人がいます。ライオンは誇り を表わしていますが、象は富を表わしており、 その両方とも精神的な支配力による世俗的な 支配力の征服および無知が知識によって征 服されたシンボルと同種の人を消耗します。 寺院は、もともとは海岸に建てられていた ので、その暗い色のために黒いパゴダとして知 られており、オディシャへ向かう古代の船員に よって航海上のランドマークとして利用されて いました。興味深いことには、重い磁石が寺

院の一番上に置かれ、寺院の2個の石ごと に鉄板によってはさまれていると主張され ています。偶像は磁石の調整により空中に 浮揚していたと言われていました。頂上の 磁石は、羅針盤を妨害し、船を難破に導い たと言われています。それは、後 に取り除かれました。 寺院の美および美学は、イ ンドの高貴な受賞者ラビンドラ ナート・タゴールによって最も よく纏められています。彼は、 はコナーラクに関して次のよう に書きました： 「ここでは、石の 言語は、人の言語を超えていま す」。

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歴史的遺産

石にノミで彫刻した

帝国の年代記

門前町パッタダカルは、北・南インド設計様式のより素晴らしい面 を混合したチャルキャ建築様式の重なり合いの壮大な一例です。

パッタダカルは、北カルナタカのマラプラバー 河岸の寺院複合体であり、壮大な時代を思い 出させます。これは、ユニークな寺院建築様 式を反映する歴然とした石の彫像に彫刻され たものです。パッタダカルは、チャルキャ王朝 において建造されたもので、石の上の素晴らし い芸術および建築様式のシンボルです。 このUNESCO遺産の場所はバーダーミおよ びアイホーレ、他の2つの歴史的場所のすぐ近 くによって言及されます。バーダーミが石窟寺

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院で、アイホーレがそのドゥルガー寺院で知ら れている一方、パッタダカルは設計と建築様 式においてはっきり区別される寺院群で有名 です。 南のチャルキャは、7世紀と8世紀の間にこ の地域を支配しました。実際、その時代は、最 も素晴らしく驚くべき建築物のいくつかを建 造していたので、黄金期と考えられました。こ れらの構造は何世紀に古いものですが、それ らは昔の世界の魅力を持っていて保存状態も

良く、偉大な文化的多様性を持った壮大な王国 場所から来たという事実に帰することができま のストーリーを語るものです。チャルキャの支配 す。ナルマダからコーヴェリに広がる帝国の広大 時代に、効率的な行政、貿易、商業 さは、これらの寺院のその多様性を およびユニークな建築様式の開発 反映します。チャルキャは、7世紀と8 パッタダカル の到来が見られました。 世紀の間のパッタダカルに多くの寺 の寺院は、北 この帝国の壮大さは、ユニークな 院を建造しました。 インドと南イ セットであるパッタダカルの寺院群 それは、戴冠する場所を意味する ンドからの建 を備えたその記念建造物に反映され 築様式の大き パッタダカルと呼ばれ、バーダーミ・ な混合です。 ています。それらの様式はインド北 チャルキャ王が王冠を授けられたサ 部と南部のブレンドです。この独自性 イトです。それは当時におけるチャル は、芸術家と労働者がインドの両方の キャ王朝の文化的首都でした。

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歴史的遺産

左から右へ: ジャブリンガ寺院, ガラガナート寺院, パッタダカル寺院, カシ・ヴィシュウェシュワラ寺院

パッタダカルは、さまざまなインド建築様式の してきわめて批判的です。彼は言います、 「寺院 融解において、多数の小さな神社およびプリン は長さ90フィートであり、その長さにしては低すぎ スに囲まれたジャイナ教徒の保護区を含めて10 る、実際の北の様式におけるタワーは小さすぎ の寺院を擁しています。寺院のうちの6つは南ド て、成長を妨げられます、そしてアンタラーラ(出 ラビダ様式で建造されましたが、他の4つの様式 入り場)大きすぎる・・・.この寺院は、おそらく1つ は北インドにおいて普及しています。最も有名な の構造物において北・南の特徴を組み合わせる ものは、シヴァ神からの祝福を求めるために州の 最初の試みのうちの1つで、まったく成功しません 至る所から信者が来るヴィルーパー でした。」 クシャ寺院です。サンガメシュワラと これらの寺院は、チャルキャの壮 パパナータ寺院 マリカールジュナの寺院も、同じ様 大な支配およびインド南部では以前 およびガラガナ 式で建造されています。歴史家ニラカ に見られなかったような大きさのラ ータ寺院は、 建 ンタ・シャストリに従うと、ヴィルーパ イフスタイルを反映します。シヴァ神 築的実験の初 ークシャ寺院はビクラマディチャ2世 の調和した混合およびジャイナ教徒 期の試みであり の女王たちのうちの1人によって建造 の崇拝の場所は、宗教的寛容と世 ます されました。彼は、労働者がカーンチ 俗的な姿勢、すなわちチャルキャ王 ープラムから連れてこられた、したが って、パラバ時代のカイラサナータ寺 院の直接的模倣があったと言います。 パパナータ寺院およびガラガナータ寺院は、 建築的実験の初期の試みであり、その構築にお いて北と南インドの両方からインスピレーション を引き出しています。歴史家ニラカンタは、その 著書「南インドの歴史」において、この様式に対

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の顕著な特徴を示しています。 パッタダカル寺院は、チャルキャ 生活様式の複雑な事柄について語ります。マラ プラバー川は、流れた去った時代の静かな目撃 者である小さな村を優しく囲みます。寺院は、 マ ハーバーラタ、バーガバータ、パンチャンタントラ およびその期間の同時代の社会生活から話を描 きます。

パッタダカルを訪問 パッタダカルは、カルナタカ州のバーダーミとアイホーレ の寺院複合体に近接しています。通常は、これら３つの場 所は互いに近く、歴史的にも結びつきがあるので、人は3つ の場所をともに訪れます。

行き方 飛行機で:最も近い空港は、パッタダカルから約 180kmのベルガウムです。最も近い国際空港はベン ガルールです。接続便はムンバイとチェンナイから 利用可能です。 列車で:パッタダカルには直行列車はありません。 パッタダカルから約22kmのバーダーミ行きの列車に 乗ります。タクシーは延長旅行に利用可能です。 道路で：定期バスとタクシーがこの観光都市へ往復 しています。ベンガルールからは500km離れていま す。また、ベルガウムからは167kmです。

寺院群は、ウッタサバマーティと呼ばれる小さ 歴史家は、チャルキャ支配者(芸術と建築様 な神社と共にシヴァ神の異なる様式で増大して 式の熱心な愛好家)が、芸術家により新しい様 います。カシュガル・ヴィシュウェシュワラ、ガラ 式を実験するように奨励したと言います。この ガナータ(デーモン・アンダーカスハラに打ち勝 自由は、今日、歴史の驚異として位置付けられ つシヴァ神の彫像を備えた)およびサンガーメシ るこれらの寺院経由の芸術の大きな表現に結 ュワラと同様にマリカージュナも、異なる建築様 びつきました。したがってパッタダカルは、デカ 式を備えた塊状集積中のシヴァ神を複雑に描写 ン地域でほとんど200年間実験の場所になりま する主な寺院です。カダシデシュワールとジャン した。実験は、新しい頂点まで上昇した王朝の ブリンガ一対の小さな寺院です。チャンドラセカ 象徴的願望でした。ここの石の寺院は、偉大な ーラ寺院は非常に上品で美しいので、それは芸 チャルキャ時代の高くそびえるシンボルです。 術的な驚きを表わします。ヴィルー これらの寺院への限りない注目 パークシャ寺院には、チャルキャ芸 によって、歴史のパターンを変化 パッタダカルの岩 の寺院は、偉大な 術・文化の名作である松果眼を持 させ、未来の時代の多くの支配者 チャルキャ時代の ったシヴァ神 があります。黒い石 に影響を及ぼした非常に顕著な 高くそびえるシン に彫刻された巨大なナンディつまり 王朝によって育てられた豊かな文 ボルです。 牡牛が、寺院複合体の入口で監視 化のいつまでも続くストーリーが します。 描かれます。 両王朝が驚異の建造物の構築で知られてい パッタダカルは、ラクタプラ(赤い町)および たので、歴史家は、南インドのチャルキャを北イ パッタダ・キスボラルとしても知られています ンドのグプタと比較します。これらの寺院とその が、チャルキャの下でその栄光は頂点に達し、 ファセットは、チャルキャ王朝の比類のない描写 王の記念の場所として機能しました。また、チ 様式の物語を語ります。それは、何世代も続く ャルキャ時代をここ数年存続させてきたのは、 支配者およびその儀式と信仰へと拡大していく これらの寺院の独自性です。 のです。

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ゴールデン・

ゴア インドへのポルトガル人の到来が都 市の建築様式に影響を及ぼしたの で、ゴアの教会および修道院の建築 物の輝きは見逃すことができませ ん。

ビージャプル・スルタンはマンドビ川の河岸港と して15世紀に旧ゴアを構築しました。そこは、堀 に囲まれ、少数のモスクと寺院と共に、支配者 アディル・シャーの宮殿がありました。そこは、ひ とたび1510年にポルトガル人に占拠されると、ポ ルトガル・インドの首都になり、16世紀から18世 紀わたってそのまま維持されました。これはポル トガル人が大陸を横断して取り引きした場所でし た。しかし、都市がマラリアとコレラの流行病に より放棄され、黄金時代は終わりました。この結 果、人口は1543年の20万人から1775年の1,500人 にまで減少しました。首都がパンジム(ポルトガル 語のノバゴア)へ移された時、都市はベラー・ゴア またはオールド・ゴアとして知られるようになりま した。今日、その豊かな歴史および建築物によっ

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て、この都市の遺物はUNESCO世界遺産史跡となっ ています。

教会建築物 この場所は、州の首都パンジムのおよそ10km東方 にあり、愛情を込めてゴア・ドラダあるいはゴール デン・ゴアと呼ばれます。そこには、16世紀と17世 紀に建てられたさまざまな集会を傘下に置く教会 があり、それには次のものが含まれます。何世紀に もわたって、セ大聖堂(ゴアの大僧正の座席)、アッ シジの聖フランシス教会、聖カジェタン教会、聖キ ャサリン礼拝堂、ロザリオ夫人の教会、そして、有名 なボム・ジェズ教会（これには聖フランシス・ザビ エルの遺物が含まれます。聖フランシス・ザビエル は、ゴアの守護聖人を考慮して、聖tポール・カレッ

修道院およびロ ーマカトリック 教、アッシジの聖 フランシス教会の 内装；見開きペ ージ:聖フランシ ス・ザビエルとゴ アのインド総統マ ルティム・アルフ ォンソ・デ・スザ の間の会合を描く リールの聖グマル ス教会のステンド グラス窓

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文化

パンジのメアリー真っ白構想の教会

ジ・アジアで最初のイエズス会の本部--と呼ば れる神学校の設立の先駆者となりました。カレ ッジはイエズス会の宣教師を訓練するために設 立されました。 ゴアのほとんどの教会はヨーロッパの僧院の 注文で建設されました -- テアチノ教会、オー ガスティン教会、フランシスおよびイエズス会 教会。それらは数世紀の年月を経ており、精巧 なキリスト教芸術の源泉です。

最後のトスカナの大公コシモ3世から寄贈された と言われています。また、墓に彫刻することは、フ ィレンツェの彫刻家ジョバンニ・バッティスタ・フ ォッギニにとって10年かかりました。彼の体を納 めた小箱は、銀で作られています。興味深いこと に、セ大聖堂は、アルフォンソ・デ・アルバカーキ がゴアを征服した後、彼の命令で石こうと麦わら で造られた小さな礼拝堂から始められました。そ れはルネサンス建築様式で建設さ れ、そこにはトスカーナの外装、門 ほとんどのゴア教会 芸術、彫刻、その他 のコリント式円柱、そしてエントラン は、 数世紀の年月を ゴアの教会建築様式はルネッサ スに通じる階段を備えた演壇があ ンス、バロック、イベリアおよびマ ります。大きな主礼拝堂には、彫刻 経ており、精巧なキ ヌエル様式のブレンドです。教会 入りの柱と付き柱があります。巨大 リスト教芸術の源泉 はすべてファサードに白塗料を塗 なゴールデンベルはタワーに収容 です。 りましたが、それぞれはユニーク されています。また、いずれかの側 な個性を持っています。イオン式・ にある聖ピーターと聖ポールの彫像 ドーリア式およびコリント式の付け柱が、ボム・ と共に、中心にはデスペランカ夫人(希望の聖母 ジェズ教会のファサードを飾ります。天井もま マリア)、責め苦しめられたキリストおよび聖キャ た高度な装飾が施されています。幼児イエスに サリンの彫像があります。その作品は1619年に終 捧げられ、アジアで最も壮麗な教会の中にあ 了しましたが、教会は1640年に奉献されました。 ると言われるように、それは黒色花崗岩から造 聖カジェタン教会は、聖ピーターのローマ教 られています。聖フランシスの墓はメディチの 会のオリジナルデザインをモデルにしています。

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左:ボム・ジェズの古代のバシリカの 中の希望の夫人に捧げられた装飾祭 壇；上：ボム・ジェズ教会の内装

それは、コリント様式で建造されており、ラテライト・ ブロックで造られ、石灰が塗られています。いずれか の側にある2つの長方形鉄塔には、これらのタワーに おける4つの凹部に収容された使徒の彫像付きのコリ ント式円柱があります。そこには、聖家族、敬虔な聖 母マリア、聖クレア、聖ジョン、聖アグネスおよび聖カ ジェタンに奉納された、主なものとは別の6つの祭壇 があります。 アッシジの聖フランシス教会は、もとは小さな礼拝 堂でしたが、1521年に改修され、1602年に奉納されま した。しかし、現在の教会堂建築物は1661年に構築 され、バロック、コリント・トスカーナの特徴が重ね合 わさっています。ファサードは両側に2つの八角形タ ワーがある3層構造を成しています。小さなスキ間に は、メアリーマザーの彫像が収容されています。隣接 する修道院には、1964年にインド考古学調査研究所 (ASI)によって建てられた、ゴアの豊かな歴史を文書 化する博物館があります。聖キャサリンの礼拝堂も ASIによって保護されています。正方形タワーは3階建 てのファサードの側面を守ります。それは、1510年に アルフォンソ・デ・アルバカーキによって建造された石 こう構造でした。1534年には、それがラテライト石で 再建されました。 ロザリオ夫人の教会はマヌエル様式です。アルフ ォンソ・デ・アルバカーキがゴアを併合した時、この教 会は彼の勝利への感謝として建設されたと言われて います。それはモンテ・サント(ホーリー・ヒル)に建て られおり、 マンドビ川およびディバ ール島を見下ろします。窓は屋根 Like INDIAN DIPLOMACY に近くにあり、またそれには丸い タワーがあって、要塞のように見 せかけています。 Follow 豊かな建築様式に加えて、教 @INDIANDIPLOMACY 会の中の美しい絵画および彫刻 は、ゴア・ドラダをその名前にま で、貴重、希少、大事にするという Channel INDIAN DIPLOMACY 命を吹き込みました。

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文化

舞踊を通じてス

トーリーを創作

ラージャとラーダー・レディ(古典舞踊クチプディと同義)の伝説の舞踊 デュオは、インドおよび海外でそれを広めることによって古代芸術形式 を蘇らせました。 文章 | アルナ・チャンダラジュ

クチプディの最も著名な巨匠およびインド古 演技に触発され、舞踊家なりたいという燃えるよう 典舞踊界の巨人の中に、ラージャおよびラー な願望を抱いていました。ラーダーはラージャと結 ダー・レディがいます。これらの生きている伝 婚した後に舞踊を習い始め、その時彼らはハイデ 説は、国際的なプラットフォームにクチプディ ラバードへ転居しました。ラージャは、クチプディの を持ちこむことによって称賛され、世界の文化 象徴であるベダンタム・ジャガンナタ・サルマに接 地図のそれを載せる助けになっています。 近しましたが、拒絶されました。サルマは、ラージャ カップルは、舞曲形式のすべての面におい の「個性は舞踊家のそれに適していない」と言いま てそれぞれ個々に完成しているこ した。その後、ラージャは、ハイデラバ とで、賞賛されます。クチプディを ード大学にはクチプディ・コースがなか カップルは、舞曲 そのような偉大な芸術形式にして ったので、カタックにおいて卒業証書 形式のすべての いるクチプディの豊かなラスヤと を取得しました。その後、カップルは、 面において、特に タンダバの面は、栄光に満ちた彼 大変崇敬されていたエルールのクチプ は豊かなラスヤと らの業績において明らかにされま ディ・グルのベダンタム・プラーラーダ タンダバの面で、 す。しかしその背後に、勝算の少 ー・サルマに接近すると、彼は彼らに教 個々に完成して ない勇敢な戦いの話、優越性の飽 えることに合意しました。その後、厳し いることです くなき追求および確信の驚くべき い訓練の時代が始まりました。 勇気が存在します。 当時は、舞踊が一般的に尊敬される ものとは考えられていない時代でした。レディの社会 旅 は社会自体が芸術の後援者と見られていたので、そ ラージャとラーダーは、それぞれ1943年と1955 のうちの1人が舞踊家になることは、大きな失望と考 年に、連合アンドラ・プラデーシュの小さな町 えられていました。憤慨は、ラージャの母親が社会 に生まれました。ラージャは、アーディラーバ 的ボイコットに直面し、デュオがその拡大家族から ードの彼の故郷でクチプディ・バーガバタムの の軽蔑に直面するという結果をもたらしました。

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舞台公演中の 伝説のクチプ ディ舞踊家、 ラージャとラ ーダー・レ ディ

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公演中の彼らの娘バーバナとヤミニを加えたラージャおよびラーダー・レディの舞踊デュオ。見開きペー ジ：ポーズをとるラージャおよびラーダー・レディ

しかし、克服するべき別の課題がありまし タミニとバーバナも参加しました。5人は、しばしば た。1966年には、カップルはアンドラ・プラデーシュ 共演します。 政府の奨学金を得た後にデリーへ移転しました。そ してここで、彼らは、グル・マヤ・ラオの保護の下に演 喝采 出および他の舞台芸術を研究し始めました。1970年 デュオは、インドや海外のさまざまな国家元首お にデリー・タミール・サンガムのための上演がブレー よび高官の前で、有名なコンサート・ホールおよび クするまで、カップルは何年も苦闘しまし 世界的に有名な祭および舞踊研究所 た。首都は、姿勢を正して関心を示しま において、上演してきました。大統領、 舞踊デュオ した。今や、それは注目するだけでなく、 首相、王、女王および異なる分野の象 は、1970年の公 演で大成功を 拍手を送る世界でした。批評家からのべ 徴的人物は彼らの上演を楽しみ、拍手 収めるまで、 たほめの批評、世界中の聴衆からのスタ を送りました。1974年、アビニョン(フラ 苦闘の時代を ンディング・オベーション、そして芸術家 ンス)において、彼らは、非常に長いス 送ります。 仲間からの尊敬が続きました。その後カ タンディング・オベーションを受けたの ップルは、舞踊研究所ナチャ・タランギ で、お辞儀をするために10回も舞台に ニを設立しました。 戻らなければなりませんでした。 何年にもわたって、ラーダーの妹のカウシャリャ( バラナシにおいて、ガンガ・マホツァブ1998で、 後のラージャの配偶者)が参加しました。後に、娘の デュオが山道で公演を始めようとした時、雨が降り

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始めました。ラージャは舞台に上がり、シヴァ神に チプディ、APJアブドル・カラム前大統領の英語の詩に関 訴えました。 「私が真実の崇拝者であるならば、雨 する作品、ラヴィ・シャンカーのナタバーイラビ・タラナ、 水をあなたのジャタジョータム（長い髪）に引き入 スーフィーの詩、プラパンナティ・ヘーラーのようなヒン れてください」。すると、雨が降り止みました！彼らが ディ語バクティ作曲、ミーラ・バージャンスその他を成し 公演を終えると、雨は再び降り始めま 遂げてきました。別の実験として、6つの舞 した。 踊様式を特色とする彼らの作品ナーチャム ラージャおよびラ 伝統を忠実に守る一方、カップルは があります。 ーダー・レディ その舞踊がより広い聴衆に届くように これらすべてを通して、ラーダーとラー は、その成功を神 絶えず革新してきました。彼らはクチ ジャは、純正主義者の尊敬を保持し、古典 とグルの恩寵に起 プディの標準的な主題および主要な 主義を妥協することなく固守してきました。 因するものだと考 えます。 テルグ語およびサンスクリット歌詞を ラージャは次のように言います:「芸術は川 越えており、新しい演目の実験に成功 に似ています。まさに古い水が遠く海洋へ を収めました。例えば、彼らは、スダマ・チャリトラ、 流れ去るとしても、新しい水が海洋に流れ込んでいきま スリ・クリシュナなどにおけるヒンディ語バレエ・ク すが、河岸は常に完全なままに保たれます。古典的フレ ームワークと文法は、実験では手をつけないままにして おくべきです」。

成功の秘密 ラーダーとラージャは、その成功が「神とグルの恩寵、聴 衆の支援、クチプディの本質的な美、そして南インドでひ とたび古典芸術フ形式の主な言語だったテルグ語の自 然な滑らかさと甘美な質」に起因していると考えます。ラ ージャは、実際、聴衆の鼓動を知る驚くべき能力を持っ ています。 「聴衆の前で何を示すべきか知ることは不可 欠です。人は、舞台のダイナミクスを、そして舞踊がだれ もかれもを魅惑することを理解するべきです」とラージ ャは言い、次のことを共有します。 「私たちの国際的な旅 行中に、私たちは、私たちのショーの中で変化するのに 助けとなる舞台照明、小道具、他人の演技を細かく観察 します。何が彼らに継続させているのかに関して尋ねる と、カップルは、ほとんど一致して次のように言います。 「 私たちは常にプラーラダ・サルマの助言『自分の学生を 含めてあらゆる出所から喜んで学習すること』」。 ラージャは、インドにおける舞踊の未来に関し てまったく楽観的です。 「一時的流行とトレン ドが起きます。しかしながら、古典舞踊は すたれません。古典芸術は金に似てお り、金はその光や美を決して失いませ ん -- その価値は時とともに増してい きます」。

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料理

神のレシピ ずっと前から、寺院はおいしくて、心を満たす癒しの味を特徴として きました。今日は料理改革の新しい流派を考察し、ボグと呼ばれる謎 に注目します 文章 | マードゥリカ・ダッシュ

なぜ、同じ材料を使っても、ジャガンナート・プ ーリーでのシンプルなキチディの方が家庭での それよりも素晴らしい味がするのですか？家庭 で作り上げるのが難しい甘味と滑らかな質感 は、アムリトサルのゴールデン・テンプルのカダ・ プラサドに何を加えたらできるのでしょうか？料 理に関連したすべてのカロリー理論に反して、 バイシュノ・デーヴィー寺院のラジマ・チャワル のボグのアジがおいしいのはどうしてですか？

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インドの最も神聖な神社の寺院台所の食 物を非の打ち所のないものにしているのは、 材料ではなく、料理の観点から測ることので きないものがもっとたくさんあるからです。あ る理論に従うと、プラサド(宗教的供物)の味 の背後にあるミステリーは神の手です。752 のコンロと9つの大きな土製のポットを使用 して、32の部屋で900人のシェフによって作ら れたプーリーのプラサド。別の説明は味であ

り、また、その変わらぬ いようなものです。ケー 味は、今日、寺院キッチ ララのパドマナバ・スワ ンで料理が行われるマ ミー寺院で供されるア ンネリズムを考慮しな ビアルのスパイシーな ければならない場合、 味は、胡椒から出てお 真実の外見をある程度 り、チリからではありませ 持つことができる時間を ん。グルバヨール寺院のパ 経て、完成されてきました。 ル・パヤサムについては、800 キッチンには、正確な味を得 リットルのミルクとジャッガリー るために、野菜および穀物を切 で作られるので、スモーキーな り、層に重ね、そして味付けるた のはココナッツ殻を燃やす猛烈 プーリーのプラ めの訓練を施された熟練職人が な火に真鍮の大釜で調理した サドは、752のコ います。 結果です。スリナツジ寺院で供 ンロと9つの大き 寺院料理の研究者によってし される甘いトールは、その芳香 なポットを使用 ばしば提示される別の面白い説 を樟脳から得ます。グルバヨー して、32の部屋 明は、料理にユニークな常に皿 ル寺院でのプズックは、ヒヨコマ で900人のシェフ にユニークな特徴を与えるため メ、岩塩およびすりつぶしたコ によって作られ ました に使われるトリックです。ラージ コナッツで辛味を出し、それを ャスターンにおけるナツドワラの 供する檳榔子葉プレートによっ シュリナツジ寺院で供されるカディのわずか て病みつきになる味を楽しめます。 な酸味が、りんごおよびベルによるものであ 「しかしそれは」、料理のアーカイバー兼シ って、ヒヨコマメ・ペーストによるものではな ェフのビーカス・セトは言います。 「これらの料

アムリトサルにおけるゴールデン・テンプルでコミュニティー料理を食べる愛好者たち

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料理

最上部から右回りに：ジャガンナート・プー リーの寺院料理またはボグ；檳榔子と葉;イ ドゥリ・サンバールとブーンディ・ラドゥー

理をユニークにしているものの一部に過ぎ ません。他に、使われる料理の技法、スパイ ス、農産物があります」。寺院料理で有名で はあるがめったに考慮されなかった面とし て、その極度のローカル性があります。 寺院は、現代的変容(ゴールデン・テンプ ルの練り粉が機械を使用している一方、シ ルディのキッチンはソーラーパネルによって 燃料供給されている)にもかかわらず、それ がボグに行き着くと、伝統に根ざしたものに なります。たとえば、ティルパティ・ラドゥー は球状の甘い物を準備するためにボランテ ィアを使用します。また、トリプリカネにお けるパルタサラティ寺院からのプリヨダライ

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は、無比の芳香性の味を出すために乾燥チ リの代わりに手揉みの胡椒を使用します。次 に、パンチャミルタムがあります。パリニの中 に適切な割合で、砕いたおおばこ(小さなビ ルッパチチ種)、カンダサリ砂糖(カンゲヤム 地域産)、ナツメヤシの実、レーズン、カルカ ンドゥ(氷砂糖)、ビャクダン、カルダモンおよ びギーを準備すると、それは宗教的ソーマ の親類であると考えられます。 「実際」、スロ ーフード主張者でシェフ・オーナーのサビサ チ・ゴライは言います。 「寺院料理のユニー クさとその癒しの味の背後にある別の理由 は、社会フレームワークの震央としてのその 役割です。以前、寺院は社会、文化および食

左:ガジャまたはチェンナ・ガジャ、甘い料理；上： キール、ライスプディング

デブジ寺院で供されたことです。キールは、 マハ ラジャ・ナラ・シンの時代に開発され、風味のい いリゾットに似ています。技法を具体化するため にデンプンを使用することは、最初の数種の料 理だけです。発酵およびクレープ作りを普及させ たマドゥライにおけるアザガール・コビル寺院の ソーサ・サンバー・ボグは、さらに別の例です。 寺院がスロークッキングと並んで完成させた 他の技法は、チーズ作りの技術です。多くの寺院 が、チェンナ(牛乳から作られたチーズ)で作られ た甘い食べ物を供します。プーリーのガジャのよ うな焼き物や揚げ物からヴリンダーヴァンのジャ 習慣を考案する場所でした。ほとんど独立独 レビまたはラージャスターン・ジャイナ寺院のプ 行で、寺院は自らの野菜およびスパイスを栽 培しました。それらは、今日王室の祝宴へのツ ーリは、ロソグリアおよびカーンチープラムのイ ドゥリの場合のような蒸し物に加え ールになったイノベーションの中 て、寺院によって完成された別の技 心でした。 スロークッキン 法です。 たとえば、ビーム・ラシャを取り グおよびチーズ 「ウドゥピ料理のブランチは、クリ 作りの技術は、 上げます。マハーバーラタのビーム 寺院料理に重要 シュナ寺院の十八番があったウドゥ で始まったという伝説があります な役割を果たし ピの門前町で開発されました。 「伝 が、それはプーリーでダルマを作 ています。 説では、 ク リシュナが毎日異なるボグ るときに使われる技法であり、ジ を必要とし、しばしば、聖職者がより ャムのような味に変えるために練 りまぜから熱を使用するパラニ・パンチャムリ 新しい料理を探索しに行き、戻って来て、利用可 能な材料でそれらを再創作した」とシェフ・セツ タムです。言及する価値があることは、黒キー ルがマニプールにおけるメイテイのゴビンド・ が付け加えます。

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料理

モンスーン・

スナック菓子

これらの舌鼓を打つ料理(スパイシーでばりばりするフリッタ ーあるいは柔らかくジューシーな肉)とともに、小雨とにわか 雨を楽しみ、渇望を満たしてください。

バーダ 準備時間：1 時間 浸す時間：4-6 時間 調理時間：30分 給仕 4回

材料 皮のないヒヨコマメ(デュリ・サフェド・ウ ラド・ダル)1カップ、適量の水、中サイズ の玉ねぎ2個みじん切り、クミン種子小 さじ1/2杯、グリーン・チリ2個細かくみ じん切り、ショウガのすりつぶし大さじ1 杯、塩小さじ1杯、たっぷりの油

作り方 木豆を洗い、4～6時間浸します。水をほ

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とんど使用せずに、水分を抜き、濃 厚な衣用生地を作ります。 ボウルに衣用生地を映し、玉ね ぎ、クミン種子、グリー・チリ、ショ ウガおよび塩は付け加えます。よく 混ぜます。衣用生地がくっつくのを 防ぐためにぬれた手を使い、ドーナ ツ形の小さいパイ(バーダ)を作り ます。 中華鍋に油を熱し、バラバラにバ ーダを加え、金色で外側がぱりぱり なって内側まで火が通るまで、油で 揚げます。取り出して、油分を抜きま す。ココナッツ・チャツネとおよびサ ンバルを添えて給仕します。

ヨーグルト漬けチョップ 作り方

準備時間：10分 マリネする時間：1 時間 調理時間：40分 給仕 4回

材料 マトンチョップ8切れ、ヨーグルト大さじ4杯、ニン ニク・ペースト小さじ1杯、2つのtbsp油、中サイズ の玉ねぎ1個すりつぶし、トマト・ピューレ大さじ 2杯、ショウガ・ペースト小さじ1杯、水大さじ2杯、 塩適量、ガラム・マサラ・パウダー小さじ1杯、1/2 本の小さじレッド・チリパウダー小さじ1/2杯、ウ コン・パウダー小さじ1/2杯、コリアンダー・パウダ ー小さじ1杯、飾り用にレタス、コリアンダーの葉 およびトマトの細切り

ボウルにヨーグルトとニンニク・ペーストを入 れます。チョップを加えて、表面によく付くよう にトスします。冷凍庫の中で1時間マリネしま す。鍋で油を熱し、玉ねぎを加えて茶色にな り始めるまでいためます。トマト・ピューレ、シ ョウガ・ペーストおよび水を加えます。塩、ガラ ム・マサラ、レッド・チリ、ウコンおよびコリア ンダー・パウダーの中でかき混ぜて、油が表面 へ出てくるまでいためます。 チョップを加えて、20分間、あるいは完全に 柔らかくなって茶色がよく出るまで弱火で調 理します。レタスを敷き；トマトの細切り、コリ アンダの葉で飾り、給仕します。熱いうちに給 仕します。

提供:素晴らしい風味:ブランチ、ハイティー、カクテル、ニューデリー対外関係(省 の)配偶者協会によって出された料理本シリーズの一部

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対談

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マイ・ネーム・

イズ・カーン

ボリウッド俳優イルファン・カーンは、彼が彼の演技において何か新 しいものを探りたいと思うだけでなく、脚本を選ぶのにも時間がかか ると言います。 文章 | ジャディープ・パンディ

同産業のプロは偶像的イメージを磨くのに忙 来ません。その時は、彼はただ待つだけです。 しい場合がありますが、イルファン・カーンは 彼の多様なパフォーマンスを利用し、厳密な 限定的な登場人物にとらわれることなく、フリ イメージに捕らわれることなく、彼は、胸を踊 ーランを楽しんでいます。カーンは、セールス らせる役割を選ぶ余裕があります。 ポイントとしての単なるお墨付きの演技派を 彼は、登場人物を心で感じるので、それを 超越して、同国人のうちの何人かがジャンルに 活き活きと表現できないとき、挫折感を抱き 制限されるところでも、自分自身の演技をさま ます。監督およびその他はうまくいったと感じ ざまに変化させるという実験を自由に行って ることがあっても、どれくらい深く登場人物に います。 入り込んだか確信をもって言えるのは、俳優 1988年のサラーム・ボンベ だけです。彼は、登場人物と俳 イから2016年のマダーリまで、 優の間のギャップが0まで縮ま サラーム・ボンベイ カーンは多くの登場人物に命を るとき、よい演技が起こると信 からマダーリまで、 吹き込んできました；パーン・ じています。 カーンは、それぞれ シン・トマールの強盗からラン 2つのよく知られたハリウッド 他とは異なる多くの チボックスの孤独な男やもめま のヒット作、ライフ・オブ・パイ 登場人物に命を吹き で、カーンの人間の表情の描写 とアメイジング・スパイダーマン 込みました。 は、多様性においてと同じよう 2における彼のきらめくパフォ に激しさにおいても無類のもの ーマンスの後、カーンはほぼ間 でした。カーンは、彼の演技において何か新 違いなく、ハリウッドで最も知られたインドの しいものを探ることを約束して、カーンは登場 顔の１人です。彼は有利な地点を利用して、国 人物と脚本を選ぶのに時間をかけます。彼の 内産業についていくらかの洞察力と時には痛 スターの地位が他のことを示唆する一方で、 烈な観察力を投じます。 時には、優れた脚本がしばらくの間彼の方に 彼は、映画産業が物語を話すことにおける

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対談

左上から：映画ラ ンチボックス、戦 士からのスチール 写真におけるイル ファン・カーン、 およびロサンゼル スでの第81回年次 アカデミー賞にお ける俳優デーウ・ パテール、フレイ ダ・ピント、およ び監督ダニー・ボ イルと共に

イノベーションにとって最も適切な場所というわけで 異なって、聴衆が世界の映画を観ているので自らの はないという事実を嘆き、芸術家の表現が禁じられ 好みで進化していることを理解できます。陳腐な黒 ていることは計り知れない悲しみであることが分か 白の登場人物の代わりに、聴衆は、登場人物と彼ら っています。 の個性が関連するモノクロ調で結びつきます。 ハリウッドは世界の聴衆を考えて映画を作成して 彼は、もっと登場人物指向の、魅力的で、情報豊 いると、カーンは感じています。西洋映画において 富で、啓蒙的なプロットとストーリーによって、ストー は、登場人物がさらに良く作り上げられており、また、 リーを語る方法を再考する必要があると感じていま その振る舞いはさらにきめ細かく信憑 す。彼のためには、フィルミーの展開に 性があります。ボリウッドはテーマを取 依存する代わりに、映画は劇的要素を もっと登場人物 指向のプロット り上げるだけで、それ 完全にしておく一方、もっと信頼できる によって、スト を正当化しようとする ストーリー展開を持っているべきです。 ーリーを語る方 Like 代わりに、焦点は主演 映画は、その日の終わりに、現在の状態 MEA INDIA 法を再考する必 俳優を売り出すことに と環境における生活と社会を反映する 要があります。 当てられます。テーマ べきである、とカーンは信じます。興味 はほとんど注目されず、 深いことに、彼は行動を瞑想にたとえま Follow @MEAINDIA 深く探られることはめったにありま す。国立演劇学校(NSD)を卒業するまでの時期に、彼 せん。しかしながら、ニールジャお は、二人称の観点から自分を観察するように助言さ よびウドダ・パンジャブのような映画 れました。その時は難かしい助言でしたが、カーン Channel は、変化が起きつつあるという望み は自らの力で、わずか数年後にそれを使うことを習 MEA INDIA を、彼に抱かせます。彼は、以前とは 得しました。

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