India perspectives japanese jul aug 16 by Indian Diplomacy

第30巻 n 第4号 n 2016年7-8月

サーンチーの仏教門前町の探索

イニシアティブヨガの日祝祭

文化ゴアの教会

対談イルファン.カーン

インドで近日開催されるイベントティージ祭 3日間のティージ祭は、パールヴァティー女神およびシヴァ神卿の結合を特徴づけます。それには断食と豪華な祝宴が含まれます。ヒンズー女性は盛装し、手にヘンナであしらいし、配偶者と子どもの健康と同じく結婚の至福を祈ります。期日：8月5日場所：北インド

カルキダカ・ヴァヴー

パールシー新年

この日は、月が出ない日にはバリとも呼ばれる儀式において、何千ものヒンダスが彼らの祖先に敬意を表わすとき、死者に捧げられます。儀式を行なう人は断食を観察します。また、儀式はケーララ全体にわたって、寺院、海岸、あるいは神聖な川の近くで執り行われます。

ジャームシェディ・ナブロツとしても知られていますが、この日はインドではシャーヘンシャヒ・カレンダーに従って祝福されます。祭(清潔な人々)を祝うために、人々は家を掃除して飾りつけ、贈物を交換し、新調の衣服を身に着けます。

期日：8月2日場所：ケーララ

期日：8月17日場所：インド全土

愛国者の日この日は、何百人もの人々が北東の州の独立のために生命を犠牲にし1891年のアングロ＝マニプリ戦争を記念します。イベントは現在では州の全体にわたって組織され、また、賛辞が犠牲者に贈られます。期日：8月13日場所：マニプール

モンスーン祭

マドラス週間

本年は、第11回の文化祭で、水面の波をテーマに祝います。祭のハイライトは、モンスーンをテーマにしたコレクションの公開でした。織物および関連製品、アクセサリーおよび工芸品は、イベントで展示されます。

チェンナイ(以前のマドラス)の都市は、遺跡ウォーク、食物トレール、展示、さらにエッセイおよびフォト・コンテストとしてのクイズなどのイベントによって、タミールナドの首都誕生377周年記念日を祝うために、ともにやって来ます。

期日：8月4～6日場所：アライアンス・ファランセーズ、ニューデリー

期日：8月21～28日場所：チェンナイ、タミールナド

まえがきナレンドラ・モディ首相の5月と6月におけるアメリカ合衆国、イランおよびアフガニスタンへの訪問は、外交政策戦線で多くの進展がありました。インド首相の米国への訪問は、印米関係に新しい時代の到来を示唆し、両国間の戦略的協力関係に新しい活力と機運をもたらすことで成し遂げられた進歩を基礎に置きました。モディ首相のイランへの訪問において、インドが5億米ドルを投資する戦略的チャハバール港湾の開発協定を含めて、多くの協定が締結されました。首相のアフガニスタンへの訪問中に、両国は、アフガニスタンの平和と繁栄への行進における新局面を特徴付けるアフガン＝インド友好ダムを開始しました。イニシアティブ・セクションでは、私たちは第2回国際ヨガの日の世界的な祝祭を見ます。また、ニューデリーが加盟国間の連携を強化する目的で2016年10月に最初の BRICS見本市を主催するために力を入れているので、BRICS諸国間の事業提携をも見ます。宇宙への人工衛星打ち上げを目的とした再使用型ロケット自動車技術デモ用モデルの打ち上げ成功によって、インド宇宙研究機関(ISRO)が成し遂げた進歩については、本号において取り上げられています。さらに同国をデジタル活性化社会に変容させるために設けられたデジタル・インディア・イニシアティブについても、特集しています。インドの芸術、文化および遺産を探索するセクションにおいては、私たちは、プルカリ、パンジャブの刺繍様式およびタンジョールの古典的南インド画法について学びます。私たちは、オディシャにおける有名なコナルク太陽寺院、南のカルナタカ州におけるパッタダカルの世界遺産、およびその建築様式で有名なゴアの教会へ旅行します。私たちはさらに、大仏舎利のUNESCO世界遺産史跡を擁し、顕著な芸術と建築様式の一例であるサーンチーの仏教門前町への滞在にもあなたを案内します。他に見逃せないストーリーとしては、クチプディ舞踊家ラージャおよびラーダー・レディの旅、およびハリウッドでその存在を示したボリウッド俳優イルファン・カーンがあります。第30

巻 n 第4号

n 20 16

年7-

8月

ウィカス・スワループ

サーン教門前チーの仏町の探索

2016年7-8月

イニシヨガのアティブ日祝祭

文化ゴアの教会

対談イルファン.カーン

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第30巻 n 第4号 n 2016年7-8月編集者：ウィカス・スワループ副編集者: ニヒレッシュ・ディクシット外務省

部屋番号152 A棟シャストリバハーヴァンニューデリー 110001 電話：+91.11.23388949, 23381719 Fax.: +91.11.23384663 URL: www.indiaperspectives.in ご意見・お問い合わせ：osdpd2@mea.gov.in MaXposureメディアグループインド非公開有限責任会社発行元兼最高執行責任者：ヴィカス・ジョハリ最高経営責任者兼代表取締役：プラカシュ・ジ

ョハリ編集長：サウラバー・タンカー本社

限責任会社MaXposureメディアグループインド非公開有区画番号２４６、３階、オクラ第３フェーズ、ニューデリー－１１００２０インド電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 CIN No: U22229DL2006PTC152087 ご意見・お問い合わせ： indiaperspectives@maxposure.in

お問い合わせ：MMGIPL 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 www.maxposure.in インド展望はアラビア語、バハサインドネシア語、英語、フランス語、ドイツ語、ヒンディー語、イタリア語、パシュトゥ語、ペルシャ語、ポルトガル語、ロシア語、シンハラ語、スペイン語、タミール語、中国語、日本語で出版されています。 India PerspectivesはNew Delhi, Room No. 152, ‘A’ Wing, Shastri Bhavan, New Delhi – 110001に所在する、外務省(MEA)の協働秘書官兼公式報道官のヴィーカス・スワラップにより、印刷・出版され、本社：限責任会社MaXposureメディアグループインド非公開有区画番号２４６、３階、オクラ第３フェーズ、ニューデリー－１１００２０インドに本社がある MaXposureメディアグループインド非公開有限責任会社(MMGIPL)により刊行されています。India Perspectives は、インド展望は、年に６回発行されています。無断複写・転載を禁じます。本書に付随する著作物、挿絵、写真はインド展望の了解を得た場合にのみ使用もしくは模写することができます。MEA 及び MMGIPLは未承諾の商品、原稿、写真、アートワーク、スライド、その他の資料の紛失や損害に一切の責任を負いません。雑誌に掲載されている見解は必ずしも、MEA 及び MMGIPLのものとは限りません。

フォローして下さい http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA インド展望の入手方法は、お近くのインド大使館にお問い合わせください。

協力関係

結合した民主主義の新交響曲.................................06 協力関係

インド=イラン関係における新しい章の原稿.................12

芸術

古代財宝のキャンバス............................................. 48 スナップ写真

サーンチーの仏教遺産............................................ 54 歴史的遺産

協力関係

インド＝アフガニスタンの文明的繋がりの活性化.......................................................18 イニシアティブ

世界はIDY 2.0 を祝う............................................ 22 イニシアティブ

事業提携を改善するために BRICSと連動.................... 32 進展

経済に革命を起こすデジタル・インディア.................... 36 進展

再使用可能なスペースシャトルへの最初の一歩を進める.......................................................40

太陽神への叙情詩..................................................64 歴史的遺産

石にノミで彫刻した帝国の年代記.............................. 70 文化

ゴールデン・ゴア.....................................................74 文化

舞踊を通じてストーリーを創作................................ 78 料理

神のレシピ............................................................ 82 料理

モンスーン・スナック菓子.......................................86

料理

対談

玉の緒 .............................................................. 45

マイ・ネーム・イズ・カーン....................................... 88

2016年7-8月

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協力関係

結合した民主主義

の新交響曲印米関係は21世紀に協力関係の新時代に入る文章 | マニッシュ・チャンド

2016年7-8月

世界の主要民主主義国の間で新交響曲が演主催者のように、大胆な希望を例証し---アメ奏中です」ナレンドラ・モディ首相は、米国議リカの心と気持ちを征服しました。会の合同会議前のその高邁な演説において、心底から直接に出て来て、インド発展の大印米関係における明らかに新しい時代の到来望をアメリカの資本、技術、企業の変革の力とを告げ、「歴史のためらい」および「21世紀を結びつけることを試みたのは、共鳴を呼ぶ演特徴付ける協力関係」へ変形し説でした。インドの首脳のアメリてきたものの中の慢性的な両面カへのメッセージは、単純ではモディ首相の米国へのメッセージ感情の終焉を示唆しました。イあるけれど力がありました：力は、力強いインドンドの首脳は、その45分の演説強く活力のあるインドは、アメリが世界の利益にかにおいて45回を超える拍手の度カおよび世界の利益にかなってなっているというに話が中断しましたが、その人生います。ことでした。のストーリーは、--その米国のモディ首相の演説は、米国への彼の4回目の訪問の最高の瞬間であり、バラク・オバマ米国大統領との3回目の首脳会談の真髄を含むものでした。6月7日のホワイトハウスにおけるインドと米国の首脳の90分間にわたる会談は、「重大な将来への覚悟ができている」というこの重要でグローバルな関係のための野心的で総括的なロードマップの輪郭を形成しました。これは大げさなレトリックであるだけでなく、インドと米国のみならず世界全体の変容の潜在力による具体的な成果に支えられたものでした。主な成果は3つの広い分野でカプセルに入れることができます：それは市民の核協力、防衛と安全保障およびクリーン・エネルギーです。10年以上前にかつて疎遠であった民主主義を参加型の民主主義に変換した開拓的な核協定は、ウエスティングハウスによって構築される6つのAP 1,000原子炉用のインドの現場準備作業を始める決定による結実に近づくまで移動しました。それは、ひとたび完成すれば、その種の中で最大になるものです。インドと米国輸出入銀行は、プロジェクトのための競合し得る融資包括協定を目指して励むことを決定しました。インド原子力株式会社およびウエスティングハウスは、2017年6月までに契

米国議会の議員は米国議会の合同会議へのナレンドラ・モディ首相の演説後、彼に対してスタンディング・オベーションを与えます

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協力関係

約締結の完了を目指して、エンジニアリングおよび現場設計作業が直ちに始まることを発表しました。「全体として、このことに関して大きく前進する一歩が取られ、両首脳によって歓迎されたという意味がありました」と、外務大臣スブラマニヤム・ジャイシャンカールは言いました。

防衛連携の変容モディ＝オバマ会談の大きなおみやげは、過去数年間に指数関数的に成長している防衛および安全保障の協力関係における決定的な変容でした。米国が「緊密な同盟国およびパートナーにふさわしい」レベルまでインドと技術共有を促進できると思われるので、「主上:モディ首相、ワシントンDCのアメリカのシンク・タンクとともに；下：インド首相、バラク・オバマ米国大統領とともに

2016年7-8月

要防衛パートナー」としてインドを指定する米長する防衛関係におけるこの成長レベルを高国による決定は、大変革をもたらすものです。めます。これは、インドが米国の二重用途技術を幅広長い目で見ると、2国は、新イニシアティブく配置するアクセス権を無免許で受け取るとの発表により「21世紀を特徴付ける反テロリいうことを意味します。会談には、米国が「メズム関係」を形成することを決定しました。こイク・イン・インディア」イニシアティブの支援れらには、アル・カイダ、ディーシュ/ISIL、ジを更新し、防衛技術および貿易イニシアティャイシュ-e・モハマド、ラシュカーリ・タイバ、D ブ(DTTI)の下での技術の共同生カンパニーおよびそれらの系列産および共同開発を拡大することなどの過激派からのテロの脅威 2人の首脳の会も含まれていました。新しいDTTI に対する協力の支持が含まれま談によって、米作業グループに海軍、空軍およす。2008年のムンバイおよび2016 国の「メイク・イン・インディびその他の武器系統を網羅する年のパターンコート・テロ攻撃のア」支援が再確合意品目を含めることを設定した犯人を裁判にかけるというパキ認されました。だけでなく、2人の首脳は、空母技スタンへの要求を更新して、米国術協力に関する統合作業部会のは、インドの国連包括テロ防止条下に情報交換付属書類の本文のまとめを発表約の長年の要求を支援し、米印報復テロ統合しました。後方交換協定の覚書(LEMOA)の本作業部会の次の会議で特定の新しい共同分文のまとめ、および未分類海事情報共有に関野を確認することに合意しました。するインド海軍と米国海軍の間の技術協定パキスタンへのあまりにも明白な言及におは、2国の戦略的パートナー間の新たな信頼いて、モディ首相は、パキスタンによる米国のレベルを示唆します。米国＝インド・サイバ F-16戦闘機の調達に資金提供するアメリカ政ー関係用フレームワークの迅速追跡は、急成府に対する米国議会の最近の反対を示唆し

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協力関係

たテロリズムを実行する人々に報いることを拒連合(ISA)設立会議でオフグリッド太陽エネル絶することにより、その率直な抵抗に対する国ギー・アクセスを主題として開かれるISAの第会議員を賛美しました。 3回イニシアティブの開始に協力することを決「インドの国境の西からアフリカへ延びる定しました。インドのグリーン・フューチャーの領土において、それ(テロリズム)はラシュカーためにアメリカの融資を強化することが主なル-e-タイバからタリバンそしてISISにいたる結果でした。これらには、とりわけ、2020年ままで異なる名前で知られている場でに最大100万世帯にクリーンな合があります・・・しかし、その哲再生可能な電気供給するために両国は、クリ学は共通しています -- 嫌悪、殺最大4億ドルを調達する2000万ドーン・エネル人および暴力です」とモディ首相ルの米国＝インド・クリーン・エネギー協力の強は言いました。ルギー融資(USICEF)イニシアティ化を決定しまブの成立が含まれていました；そした。グリーン・フューチャーとれはインドにおける再生可能エネの提携ルギー投資を増加させるために調インドの低炭素の未来への遷移に拍車をか整機構として米国＝インド・クリーン・エネルける一連の決定において、米国およびインドギー・ハブを設立し、グリッドに接続されていは、均衡のとれたパリ和平協定確認におけるない貧困で田舎の村落へのより小規模な再生共同作業の成功に基づいて、クリーン・エネル可能エネルギー投資用に最大10億ドルの融ギー協力を強化することを決定しました。両資を提供する4000万ドルの米国＝インド触媒国は、2016年9月にインドにおいて国際太陽光太陽光金融プログラムへの義務を持ちます。

モディ首相、ワシントンDCのUSIBC円卓会議中の財界人とともに

2016年7-8月

インド興隆の促進

印米戦略的協力関係は、二国間の連携をエネルギーと考え方によって活気づかせる力強い人対モディ首相の訪問は、アフガニスタンからアフリ人の交流によって補足されます。前承認済みの低カへの戦略的収束および安全保障共同警備を拡張する全体的なビジョンによって特徴づけられリスクの旅行者が米国に到着するための迅速な通関手続きであるグローバル・エントリー・プログラました。モディ首相のオバマ大統領との第3回首脳会議からの正味のおみやげは、インドの大国とムへのインドの加盟を促進することについて協定調印することは、二国間の旅行と文化しての出現に対する米国の新たな誠的関係の増加を促進すると予想され意ある支援でした。米国首脳は、イン印米戦略的協ます。ドの国連安全保障理事会の常任理力関係は、人とりわけ、印米関係は、包括的な世事国、および原子力供給国グループ対人の交流に界秩序をモディ首相のワシントンの大 (NSG)、ミサイル技術管理体制(MTCR) よって補足さ手米国シンクタンクとの重要な対話とれます。、オーストラリア・グループおよびワッして刻み込む際に、極めて重要な役割セナー協定を含めた上位世界輸出体を果たす準備を整えます。「私たちの制の加盟国への申し出を公表して支援しました。協約は、支配ではなく協力を、孤立ではなく交流「米国は、それが今月後半に全員出席のNSGに上を、世界の共有資産への畏敬を、排他的でなく包がった時に、インドの申請を支援するようにNSG 参加政府に要求しました。米国は、インドがオー括的なメカニズムを、そしてとりわけ国際ルールと規範の順守を促進することによって、効果が出てきストラリア・グループおよびワッセナー協定の初ます」。期の会員になることへ支援することを再確認し印米関係のこの尊大なビジョンにより、2016年6 た」と共同声明が言いました。月7日の共同声明がチャレイン・サート・サートおよびサンジャ・プラヤース、サブカ・ビーカスの誘導的マントラによって権限を与えられているので、両国は21世紀に永続的なグローバル・パートナー」になる準備ができています。モディ首相の米国議会に対する演説の最終行は、この協力関係への大望を高めました。「過去の制約は私たちの後ろにあり、未来の基盤は確固として整っています」と、彼は言いました。象徴的なアメリカ詩人先見者を引用して、首相は付け加えました。「オーケストラは完全に楽器を調律し Like ており、指揮棒が合図を送りまし INDIAN DIPLOMACY た。そしてそれに対して、私が付け加えてもよければ、新しい交響曲が演奏されています」。 Follow

@INDIANDIPLOMACY

マニーシ・チャンドは、国際関係及び国内ニュースを扱うポータル・eジャーナル、インディア・ライトス・ネットワーク (India Writes Network)、www.indiawrites.org、編集長です。

2016年7-8月

Channel INDIAN DIPLOMACY

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協力関係

インド=イラン関係における新

しい章の原稿ナレンドラ・モディ首相のテヘランへの訪問からの正味のおみやげは、エネルギー部門の買い手・売り手の関係を越えて総合的経済的・戦略的協力関係に移ることにより、インド=イラン関係の変容への歩みを開始することでした。文章 | マニッシュ・チャンド

何世紀にもわたる文明的な結びつきと地域地政学的な風景の変化の中での共有の利害を土台にして、ナレンドラ・モディ首相のテヘラン(5月 22-23日)への初めての訪問は、インドと西アジアにおける新興国との関係に新しい章を開きました。連結性と商業を強化することは、文化的関係の活性化と相俟って、10年以上の間にインドの首相によるイランへの最初のスタンド・アロンの二国間訪問を組み立て、21世紀の次の数十年間にインド=イラン関係を前進させるためのロードマップで最高潮に達するという全体的なテーマでした。テヘランにおけるモディ首相とハッサン・ルハニ・イアラン大統領およびグランド・アヤトラ・アリ・ハメネイ最高指導者との広範囲にわたる会話によって、連結性とインフラ、エネルギー協力関係および二国間貿易と投資の分野において二国間関係を拡張するという方向性が定まりました。その会話は、インド=イラン関係をより広い地域的展望で位置付け、地域とそれを超えて平和と安定性に関する定期的な協議を促進し、二国間

2016年7-8月

拍車をかけるためのゲーム・チェンジャー、において人と人の連絡と関係を奨励することおよび陸に囲まれたアフガニスタンへのアクに焦点が当てられました。インドとイランは、セス提供に対するインドの支援に関する多く連結性、貿易、鉄道、安全および文化的関係「チャバハル港湾およびを含むさまざまな分野で12の協定に調印しまの協定締結でした。関連インフラを開発する二国間した。「私たちの協力関係の課協定、およびこの目的のための題と範囲は実際に本質的なものアフガニスタン大インドからの約5億米ドルの供です。成果と本日締結された協統領は、画期的な給は、重要な里程標です。この定は、私たちの戦略的協力関係協定のためにイン重要な活動は、地域の経済成長に新しい章を開きます」と、モデド首相とイラン大を押し上げるでしょう。「私たちィ首相はイラン指揮者との共同統領に加わりまは、本日締結された協定の早期メディア対話で言いました。した発効のためのステップを取ることを約束します」とモディ首相が言いました。チャバハルの時期もう1つの里程標において、3人の指導者が三モディ首相のイランへの初めての訪問の展示国間交通および運送回廊の画期的な協定に品は、チャバハル港の建設、地域の連結性に

モディ首相とイランのハッサン・ルハニ・イラン大統領、テヘランの共同記者会見にて

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協力関係

上:三国会議におけるモディ首相、アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領およびハッサン・ルハニ・イラン大統領；下：インド首相とイラン大統領の協定調印

調印した時、テヘランでアフガニスタンのアシュラフ・ガニ大統領がルハニ大統領に加わりました。「これは、地域史の方向を変えます。「三国間協定は、その唯一のモットーが罪のない者を不具にしたり殺したりする者に対抗して、相互支援に立つ能力を強くします」と彼は言って、地域で増加するテロリズムの背景に対抗する協定を結びました。

2016年7-8月

回復基調における経済連携繁栄のアークの中にある地域を緊密に統合する連結性協定に加えて、インドとイランは、イランのP5+1諸国との画期的な核協定に続く認可取り消し後に、新しい活力を得るために定められたそれらの経済関係に刺激を与える新しいイニシアティブを発表しました。これらに

アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領とともにするモディ首相

は、チャバハル自由貿易圏（FTZ）の肥料、石油化学製品および冶金などの部門でプラントを建設するためのインド企業による計画、そしてチャバハルＦＴＺへのインドの投資に拍車をかけるための二国間大臣級作業部会の設立が含まれています。インドは、IRCONとイラン建設・交通開発・インフラ会社(CDTIC)の間の密接な協調を通じて、イランにおける鉄道開発を変容させる役割を果たす準備を整えています。経済連携は、特恵貿易協定と二重課税回避協定および二国間投資の早期の結論を出すための交渉を進める用意のある両側にとって、景気上昇をもたらすはずです。テヘランの経済展望の好転を背景に、インドは、国際貿

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協力関係

バイ・ガンガ・シン・サバ・グルドワラの集会で演説するモディ首相

易団体へのイランの加入を支持しました。イした。「インドとイランは、地域の平和、安定ンド産業連合(CII)による地域事務所の開設性および繁栄において重大な利害関係を共は、二国間の貿易と投資の量的拡大を支援す有します。私たちは、自らの地域の不安定性、ることになります。急進主義およびテロの勢力の拡大に共通のインドがイランの石油およびガス部門の懸念を抱いています。「私たちは、テロリズム、開発への継続的な参加と投資していること急進主義、麻薬密売およびサイバー犯罪の脅は、2016第3四半期までにファル威との格闘について緊密かつ定ザドBガス・ブロックへのOVL参加期的に話し合うことに合意しましインドとイランの商業協定締結によって、さらにた」とモディ首相が言いました。は、地域の平和、安定性およ活気づきました。び繁栄において文化的連結重大な利害関係安全保障の重点化インド＝イラン関係の本質は、永を共有します別の重要なおみやげは、安全保続的な文明的繋がりであり、ま障および反テロ協力を深めるといた、これはいくつかの文化関連のう決定でした。インドとイランは、海事安全保協定の締結に反映されました。ICCRとイスラム障へ特別に注目し、防衛と安全保障機関の間文化圏および関連団体(ICRO)の間の覚書に調の相互作用を強化させることに合意しました。印すること、文化交流プログラムを更新するこ西アジア地域の流動性と変動性の中で、両国と、優秀な人物を協力の新しい手段を探求すは、テロリズムと急進主義と戦うことを誓いまるためにグループ化すること、テヘラン大学の

2016年7-8月

インド＝イラン関係の「回顧と展望」に関する国際会議の開催挨拶において、パンチャタントラ(カリレー・ワ・ディムネー）のペルシア語訳希覯写本を公開するモディ首相

中のヒンディー言の教授職を設置すること、そし係の変容への歩みを開始することでした。モディてインドにおいてペルシア語コースを支援するこ首相のテヘランへの訪問はリヤドへの彼の旅行となどは、両国間における文化的関係を活性化のわずか数ヶ月後に行われ、ニューデリーの戦させ、人と人との連絡を促進します。「インドとイ略設計がその地域における主要勢力との関係をランは新しい友達ではありません。私たちのドス支持するための合図となりました。ティ(友情)は歴史と同じくらい古共同声明に反映されているようい。数世紀を通じて、私たちの社に長い目で見ると、「文明的連結、「インドとイラン会は、芸術と建築、思想と伝統、現代の文脈」、「そして私たちの友の友情は、私たちそして文化と商業を通じて、連結情は、私たちの地域における安定の地域の安定性のされてきました」と、モディ首相が性の一つの要因になります」と、進一要因になるでし言いました。この気持ちは、イラン展するインド＝イラン関係の将来ょう」とモディ首相が言いました。の最高指導者と心から通じ合っての軌道を概括し、単純ながら深いいます。言葉で語りました。ペルシアの象徴ナレンドラ・モディ首相のテヘランへの訪問か的詩人ガーリブは、首相によって引用された彼のらの正味のおみやげは、エネルギー部門の買い対句の中で、「ひとたび私たちが決心すれば、カ手・売り手の関係を越えて総合的経済的・戦略シュガルとカーシャーンの間の距離はわずか半的協力関係に移ることにより、インド=イラン関歩になります」と美しく言いました。マニーシ・チャンドは、国際関係及び国内ニュースを扱うポータル・eジャーナル、インディア・ライトス・ネットワーク(India Writes Network)、www.indiawrites.org、編集長です。

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協力関係

インド＝アフガニスタンの文明的

繋がりの活性化サルマ・ダムは、現在はアフガニスタン＝インド友好ダムとして知られており、インドとアフガニスタンを結ぶ協力関係の永続的象徴です文章 | マユーリ・ムーカージー

2016年7-8月

アフガニスタン＝インド友好ダムとして改名さヌッディン・チシティーがチシティー教団を確立れた画期的なサルマ・ダム・プロジェクトのプした時代までの数世紀を旅してください。今日、リズムを通してインド＝アフガニスタン二国間サルマ・ダムが高くそびえているのは西アフガニ会議を記述する際、インドの技術者と労働者スタンの同じ地区の中であり、それはインドとアがチスト・エ・シャリフ地区の中心都市から約フガニスタンの間の戦略的または地政学的関係 160km東方のハリールード川のに対してだけでなく、両国を結びつ建設現場に着いた2006年が思ける何世紀にもわたる古い文明的 42MWの発電所は、1,500人を超い出されます。あるいは、反乱とな繋がりに対しても輝かしい証明えるインド人とア戦争が起きる前の70年代にまでなのです。フガニスタン人の遡ってください。当時は、インド 6か月に満たないうちのアフガニチームによって構政府の水資源合同省の公共部スタンへの2回目の訪問において、築されました。門企業である水および電力コンモディ首相とアフガニスタンのモサルタント・サービス(インド)会ハマド・アシュラフ・ガニ大統領に社(WAPCOS)が最初に契約しました。ただし、同よって開設されたアフガニスタン＝インド友好企業は2016年にプロジェクトを終了しました。ダムは、アフガニスタンにおけるインド最大の開あるいは、アフガニスタンのチスト・エ・シャリ発プロジェクトのうちの1つです。42MWの発電所フ地区に設立されたラージャスターンのアジミは、10年にわたって175億5000万ルピーを超えるールにおいてスーフィー聖人クワージャ・モイ費用で、1,500以上のインド人とアフガニスタン人

Photo courtesy: WAPCOS

見開きページ：ヘラートにおいてモハマド・アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領からの歓迎を受けるナレンドラ・モディ・インド首相；(下)：アフガニスタン＝インド友好ダム

2016年7-8月

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協力関係

のチームによって建設されました。ダムは、高さにプロジェクトに関わっており、したがって、プロ 104.3m、長さ540m、水底の幅450mで、総貯水量6 ジェクトが中止された場所から開始することは理億3300万立方メートルです。それは、80,000ヘクにかなっていました。唯一重要な分野は、安全性タール超の土地を潅漑し、かつ何千ものヘラティでした。しかし、この時は2002年でした。タリバン住宅および事業所に電気を供給できるように設はカブールから追い出されており、ハミド・カルザ計されています。紙においては、これイの地位を持つアフガニスタンの政が、家ではるかに大きなダムおよび治家であり有能な指導者が舵取りしこの主要プロリザバーを建造した(結局)インドのていて、国際社会は、戦争で混乱しジェクトは永ための無理な要求に見えない場合がた国家を復元するために数十億ドル続的な利益をアフガニスタあります。しかし、地面においては、を注ぎこみ、楽観的な空気が漂ってンの人々にもそれがすべて別問題でした。いました。たらします。インド政府がプロジェクトへの再予備調査が完了し、プロジェクト委託を発表した時、それは当然のこが裁可された時までに、状況が悪化とのように見えました。これは、アフガニスタンしていました。タリバンは回復力があることが分国民への永続的な利益をもたらし、その意味で、かり、再組織化していました。すぐに、彼らは国中デリーの対外援助と支援への開発推進アプローでテロ攻撃を始めそうでした。2008年には、カブチにうまく適合する主要インフラ・プロジェクトでールのインド大使館が攻撃を受け、58人が殺さありました。その上、WAPCOSはソビエト侵略以前れました。2010年には、インド人が通っていた2つ

サルマ・ダム(右)の開設式に臨むモディ首相とアフガニスタン大統領

2016年7-8月

アフガニスタン＝インド友好ダム(右)の開設式に臨むモディ首相とモハマド・アシュラフ・ガニ・アフガニスタン大統領

のカブール・ゲストハウスが攻撃され、インド人でした。その難題は、インドによる静かながらも建設作業員および医師が殺されました。昨年、タ骨の折れる外交によって解きほぐされました。次リバンがカブール・ゲストハウスを襲撃した時、4 に、2004年における当初予算が35億ルピーであ人のインド人が命を失いました。アフガニスタンったのが、約180億ルピーにまで膨れあがったとにおけるインド派遣団は繰り返し攻撃され、まいう財政問題がありました。た、誘拐の危険性が常に立ちはだかりました。さしかしながら結局、2016年6月4日、モディ首相らに、建設現場は非常に遠くはなれており、そこおよびガニ大統領が共にボタンを押して、ダムのから都市へ結ぶ道路は非常に危険スルースゲートを開き、ダムのターであったので、労働者と職員は、毎ビンに動力源を供給した時、疑い 2004年に配分され月アフガニスタン政府の飛行機でもなく、プロジェクトた35億ルピーの当初予算は、2016年運ばれる必要がありました。はそれに費やした金までに約180億ル Like その後、ロジスティックスの課題額、マン・アワー、血 MEA INDIA ピーにまで膨れあが生じました。たとえば、パキスタと汗すべてに値するがりました。ンを通ってプロジェクトの資材およものでした。び装置を輸送することは、便利で今日、アフガニス Follow @MEAINDIA はありますが問題外でした。したがって、そのほタン＝インド友好ダムは、アフガとんどはまずイランへ送られ、そこからアフガニニスタンにおけるインドの開発援スタンへ運ばれました。イランでさえ、当初は、山助の名演技者 -- 両国を結ぶ特 Channel 脈を切り開くために必要な大量のダイナマイトを別な紐帯の永続的象徴としての MEA INDIA その領土を通して輸送することを許可しません役割を果たしています。

2016年7-8月

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イニシアティブ

世界はIDY 2.0

を祝う世界中のヨガ愛好者は、第2回国際ヨガの日を祝賀するために来ると、2016年6月21日にヨガの日を開始しました。

2016年7-8月

見開きページ：チャンディガルにおけるヨガ・デモンストレーションに参加するインドのナレンドラ・モディ首相；上：パリのエッフェル塔前でヨガを行なう人々

的不安によってそれぞれ祝賀に参加しません世界中の何百万もの人々が、ヨガの健康へのでした。イベントは、ヨガを行う多くの利益に貢献と持続可能なライフスタイルの採用を強世界中の注意を喚起することを目的にしまし調するために、2016年6月21日に第2回国際ヨた。外務省は、第2回年次行事を第1回よりさガの日を祝いました。らに大きく成功させるために、海外派遣団とモディ首相は、2014年に政権を握った後すぐに、世界的に祝うためのイベントを要求しま駐屯隊へ資材の調整、援助および提供する目的で、いくつかの方法を企画しました。した。国際連合は、そのユニバーサルな訴えを認識して、2014年12月11日に、6 象徴的な場所月21日を国際ヨガの日として宣言ヨガは、古代の第2回国際ヨガの日(IDY)には、しました。肉体的、心的およ祝賀への多くの革新的な追加がヨガは、古代の肉体的、心的び精神的な訓練であり、インドで始見られました。主なアトラクショおよび精神的な訓練であり、イまりました。ンは、ヨガのポーズでニューヨーンドで始まりました。ヨガというクの国連ビルをライトアップする言葉はサンスクリットに由来し、ことでした。この一種のイベントは、参加者の人の身体と意識を結合または合体させること間に大きな興奮をもたらしました。今年の参加を意味します。今日、ヨガは世界中で実行さは、いくつかの国がヨガの日だけでなく数日にれ、人気を獲得し続けています。全体で、191 広がったイベントによってヨガの週を祝ったのの国連加盟国が6月18日から6月26日までの１で、昨年より大きくなりました。ドバイの国際貿週間にわたって広げられた祝賀によって、第2 回国際ヨガの日を支援し祝いました。しかしな易センターおよびブルジ・アル・アラブ、ロンドン・ブリッジ、パリのエッフェル塔、コペンハーがら、イエメンとブルンジは、内紛および政治

2016年7-8月

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イニシアティブ

世界中で全国および国際メディアの両方は、イベントの素晴らしい映像をとらえました。

COUNTRY RUSSIA POLAND ZIMBABWE

PARTICIPANTS

50,500 10,000 8,000

BELGIUM & LUXEMBOURG

6,000 VENEZUELA 5,000 HUNGARY 5,000 SINGAPORE 4,000 REPUBLIC OF KOREA 3,000 PERU & BOLIVIA 3,000 FRANCE 2,800 CZECH REPUBLIC 2,000

都市で最も重要なイベントでは、ほとんどの都市で多数の参加が見られました。

CITY PARTICIPANTS

MOSCOW

DHAKA

BANGKOK

KANDY

BUDAPEST

CITY PARTICIPANTS

KYIV

SHANGHAI

NAIROBI

HO CHI MINH CITY

BOGOTA

CITY PARTICIPANTS

TORONTO

JAFFNA

HANOI

CHICAGO

BALI

CITY PARTICIPANTS

LONDON

SOFIA

BIRGUNJ

BUENOS AIRES

DAR-ES-SALAAM

45,000 25,000 19,500 10,000 n

2016年7-8月

10,000 10,000 10,000 9,500

8,000 8,000 6,000 5,000

5,000 5,000 5,000 5,000

5,000 4,300

4,000 4,000

左から時計回りに：コロンビアの都市メデリン、ベラルーシの都市ミンスクおよびベネズエラの首都カラカスにおいてアーサナを演ずるヨガ行者

ゲンのキングス・ガーデン、ジュネーブのパレ・デ・ナシオン、ワシントンDCのキャピトル・ヒル、中国の万里の長城、欧州議会およびハラレのヴィクトリア・フォールなどの象徴的な場所は、人々がヨガサナを実演し、視覚的な記念行事にするための背景として役立ちました。実際、12人のヨガ行者が払暁にシドニー・ハーバー・ブリッジの頂上からその日を迎え、そのパフォーマンス全体がビデオに収められ、それはのちにソーシャルメディアで共有されました。

目的の承認支援のメッセージは、カンボジア、オーストラリアおよびスロベニアの首相から受け取りました。ロンドンのロイヤル・アルバート・ホールのシュリー・ラヴィ・シャンカー氏によって演出されたスペシャル・イベントでは、英国のデビッド・キャメロン首相が事実上支援のメッセージとともに参加しました。国連事務総長潘基文は、昨年同様、今回も支援声明を発表しました。数人の世界の首脳は、IDYの支援を表明するためにソーシャルメディアを利用しました。ブラジルの外務大臣ホセ・セラは、ツイートで、第2回IDYを開催するインドを祝いました。アメリカの政治家で民主党党員のトゥルシ

ATHENS

BEIRUT

TEL AVIV

COLOMBO

MEXICO CITY

ST DENIS, REUNION ISLAND

SYDNEY

MANDALAY

ST PETERSBURG

BISHKEK

HONG KONG

MONTEVIDEO

PHNOM PENH

LJUBLJANA

JOHANNESBURG

HELSINKI

4,000 4,000 4,000 3,500

3,500 3,000

3,000 3,000

3,000

2,000

2,600

2,000

2,600

2,000

2,500

2016年7-8月

OSLO

FRANKFURT

2,000

2,000 n

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イニシアティブ

イスラム世界においてイスラム世界全体におけるラマダンの神聖な月にもかかわらず、ヨガの日は熱狂的に祝福されました。

PLACE DUBAI BANGLADESH OMAN ABU DHABI LEBANON KYRGYZSTAN JAKARTA BAHRAIN EGYPT MALAYSIA KUWAIT JEDDAH RIYADH

2016年7-8月

PARTICIPANTS

25,000 10,000 6,000 3,500 3,500 3,000 3,000 1,700 750 700 600 600 250

ー・ガバートは、ツイッターで次のように言いました。「#InternationalYogaDayを見て、今日そして毎日ヨガの真の意味と精神を祝います#YogaDay」。UNESCO事務局長イリーナ・ボコワはツイッターで次のようなビデオ・メッセージを送りました。「本日は、私たち自身の、他の人たちの、そして地球の平和と調和の日です。あなた方に素晴らしいIntl #YogaDayを祈ります」。英国内閣のインド出身の大臣プリティ・iパテールは、ヨガの日の主催の成功をインド高等弁務団に祝いました。ランビール・シン・スーリ卿およびボブ・ブラックマン、そして英国首相は、イベントに参加して、モディ・インド首相のイニシアティブがヨガを国際舞台にかつてないほど広げたことを認めました。

イスラム世界からの要人/有名人イスラム世界とアラブ世界にわたって、IDYのイベントでは、さまざまな分野から政治的指導者、官僚および有名人の存在が見られました。

COUNTRY

CELEBRITY

UAE シェイク・ナーヤン・ビン・ムバラク・アル・ナーヤン、文化大臣およびシェイカ・ルブナ・ビント・カリド・ビン・スルタン・アル・カシミ、耐乏国務大臣キルギスタンキルギス共和国の前大統領、ロザ・オトゥンバエバおよび厚生大臣およびビシュケク市の市長マレーシア厚生大臣、ダトゥク・セリ・Ｓ・スブラマニアム博士が主賓としてリード・イベントに出席しましたクウェート情報大臣および青少年対策国務大臣が主賓でしたチュニジア青少年スポーツ大臣タジキスタン文化省事務次官レバノンロジャー・エッディ首相およびアリ・オセイラン首相オマーンファトマ・アル・ナバニ、オマーンのテニス選手およびアフマド・アル・ハルティ、オマーンのトップ・レーシングドライバーパレスチナヴェラ・バーボーン、ベスレヘム市長左上から時計回りに：イベントは、長沙、中国、マドリード、プノンペンおよび香港で開催されました。左:第2回国際ヨガの日の行事でマルタのヨガのポーズを取る少女

エジプトイマジ・アフマッド・ハッサン、ミス・アース・エジプト2015 バングラデシュナショナル・フットボール選手ジャヒド・ハサン・アメリ、音楽作曲家ハビブ・ワヒド、俳優アレフィン・シューボおよび歌手アキ・アラムギルおよびアロク・クマール・セン

2016年7-8月

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イニシアティブ

世界中の首脳、高級官僚および要人、有名人および地元住民が、この古代のインドの訓練を支持して現われました。スリランカの大統領マトリパラ・シリセナ、オタワ市長ジム・ワトソンおよびイスラエルのシモン・ペレス元大統領などの要人が、ヨガ祝賀の国際日に参加しました。

有名人の参加数人の有名人も彼らの国の祝賀を支援し、それが地元住民に動機を与え、さらに大きく社会を巻き込むことを請け負いました。行事を祝うために、ツイッター・インディアは、三色

2016年7-8月

旗を背景にしてヨガサナを反映する新しい絵文字を導入しました。これは、ハッシュタグ#YogaDayでツイートする人々によって世界中で使われました。 2012年ミス・アメリカのニーナ・ダブルリ、南アフリカの元クリケット選手ジョンティ・ロードス、英国の歌手ターニャ・ウェルズ、ベトナムの女優兼監督のマイ・トゥ・フエン、ロシアの歌手ヴァレリア、伝説のフットボール選手ジーコおよびインドの女優ジュヒ・チャウラとシルパ・シェッティ・クンドラなどの有名人の関与と参加によって、イベントは確実に大きく広がりました。

上から時計回りに左へ：ニューデリーのラシュトラパティ・バーバンでマス・ヨガ・デモンストレーションへの参加者；ジョードプルのスイミング・プールでアーサナを実演する人々;東京；ミンスク；ロンドン・ブリッジの近く、および連邦議会、ワシントンDCのキャピトル・ヒル前でヨガのポーズを取る参加者

資源の提供外部パブリシティーおよび民間外交部[XPD] は、イベントの前と最中と後にIDYの十分なインパクトにてこ入れするために、外務省のソーシャルメディア・プラットフォームを使用しました。XPDは、多数の言語でインド首相および外務大臣によるビデオ・メッセージを提供することにより、海外派遣団および駐屯隊を支持しました。同部は、8つの言語の吹き替え/字幕付きのAYUSH省によるドキュメンタリー映画、一般的ヨガ作法を手に入れ、また、改訂版一般ヨガ作法の小冊子は、国連の言語に翻訳されると共にすべての派遣団へ送られました。既存

のソーシャルメディア・ページとは別に、IDY専用のウェブ・ページがMEAウェブサイト内にネストされ、それがヨガ日関連のコンテンツのために、派遣団および駐屯隊と同様に一般大衆のためのワン・ストップ・ソースとして役立ちました。それは、世界中で行なわれる別々のイベントすべてを表示する対話型の地図を収容しました。IDYウェブ・ページ上の定期的更新、メッセージのシームレス・ウェブと同様に、フェイスブック、ツイッター、ユーチューブおよびインスタグラムは、ユーザーにイベントの詳細、画像およびビデオで通知し続けました。@MEAIndia および@IndianDiplomacy上で象徴的な画像

2016年7-8月

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イニシアティブ

2016年7-8月

見開きページ(上から)：第2回国際ヨガの日は、ベオグラード、セルビア、大阪、サンペドロスラ、ホンジュラスおよびモロッコの下院で、膨大な数の参加者が見られました；上:クロアチアのヨガ愛好者

の生のツイートによって、途方もなく範囲が広がり本年のIDYのソーシャルメディア報道の別の革ました。新的な面は、どれだけのツイートが使用中の異なヨガのグルおよびヨガ団体は、さらに参加を動るハッシュタグの下で生成され、どれだけの多く員する際に重要な役割を果たしました。いくつかの人々がヨガの日関連の会話に参加したかを追の名前を挙げると、アート・オブ・リビ跡したツイッターによる分析でした。ング、パタンジャリ・アユルブド、ブラそれらは、IDYがどのようにソーシャ全国および国フマン・クマリス、ISKCON、イシャ財ルメディア界でヒットしたかの視覚的際メディアの団およびアイアンガー財団が、IDYでな表現を作成するために、このデー両方は、イベ多くのフォロワーを動員しました。タを使用しました。6月19-22日の間、ントの素晴らこの分析によって、世界中のヨガのしい映像をとインパクト日活動がほとんど集中した期間、総らえました。本年(全国および国際メディアの両計560,000回のツイートが発生しまし方における報道)は、世界中で祝福た。6月21日に、1分当たり630回というされた国際ヨガの日の素晴らしい映像をとらえツイート・ピークに到達しました。ました。イベントを巡る会話は、ソーシャルメデ派遣団および駐屯隊も、さらにヨガの日のイベィアのプラットフォームに新しい里程標を作りントへの大規模な参加を示すためにリアル・タイました。ムでソーシャルメディアを更新しました。

2016年7-8月

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イニシアティブ

事業提携を改善するために

BRICSと連動 10月にニューデリーで開催予定のBRICS初の見本市は、BRICS域内の経済関係を促進して、実業界メンバー間の結束を強めることを目的としています。文章 | オンカール・カンワール

BRICS(ブラジル、ロシア、インド、中国および南アフリカ)グループは、その形成から10年以上になりますが、グローバル・アリーナにおいて卓越した存在になってきました。南アフリカが含まれることによって、この組織は強化され、地理的、文化的および経済的なファンダメンタルズにおける途方もない多様性を持った国々の力強い経済圏を形成しています。今日、それはグローバルかつ地域的な影響のある

2016年7-8月

諸問題と諸課題に取り組み、重大で法的のBRICS見本市および博覧会を喜んで主能力があり、責務を負うグループとして発催することになると、発表しました。最初展してきました。また、BRICS経済は、広のBRICS見本市および博覧会は、BRICS政範囲な諸問題に関するグローバルな談話治サミットに先立ち、2016年10月12-14日に影響を及ぼす能力を持っています。にニューデリーで開催されます。 BRICS経済を集結させるい 2016年のBRICSのための全くつかの共有される利益があ体的なコア・テーマに従って、 BRICS諸国のメります。主な課題の1つは、新私たちは、BRICS創設-- 協ンバー間の取引は時間とと興経済国がより大きな役割を調のためのイノベーションともに増加して果たしているグローバルなシいうテーマで見本市に重点います。ナリオの変化をまだ反映する的に取り組むことに決めま必要のあるグローバル・ガバした。インドから始めて、こナンス構造を改革することです。BRICS経の協約が今後のBRICS経済協力を促進す済の別の課題は、多角的貿易体制の安定るための永続的な機構になることを望みを維持するために国際社会と協力し、保ます。護貿易主義を抑制することです。 BRICS経営会議のメンバー間で起きた昨年ロシアのウファにおける第7回サミ議論および各政府から受け取った助言ット会議で、モディ首相が、インドは最初に基づき、私たちは、BRICS見本市に重

ウファの第7回BRICSサミットにおけるブラジル大統領ジルマ・ルセフ、インド首相ナレンドラ・モディ、ロシア大統領ウラジミール・プーチン、中国主席習近平および南アフリカ大統領ジェイコブ・ズマ

2016年7-8月

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イニシアティブ

点的に取り組む約20の重要な部門のリスて、BRICS諸国から新興企業および革新者が参加して、彼らの提供物を展示しまトを確認しました。これらの部門には、す。その理念は、BRICSのような新興経済航空宇宙、農産物加工、自動と自動コン国が医療、教育、ごみ処理、ポーネント、化学薬品、グリ公衆衛生および都市化管理ーン・エネルギーと再生可能 BRICS諸国かなどの分野で直面する共通エネルギー、医療と薬剤、鉄らの新興企業の経済的課題に取り組む際道、繊維とアパレル、インフおよび革新者に一般知識や専門知識を共ラ、IT、工学財、観光事業、宝は、見本市で有するために、私たちの国々石と貴金属、および能力開発その提示物をから技術解決策提供者を支が含まれます。展示します。援することです。 BRICS見本市は、国や企 BRICS諸国からの企業(大、業が産業発展において達成中、小を問わず）がイベントに参加して展されたそれぞれの最高技術と最新提示物を展示するためのプラットフォームとし示してくれる一方で、私たちは、見本市で BRICSの財界人および企業との会合と議ての役割を果たします。大手企業に加え論のためにと同様に、多分野技術・経済協力(BIMSTEC)諸国--バングラデシュ、インド、ブータン、ミャンマー、ネパール、スリランカおよびタイ--のためにも、ベンガル湾イニシアティブからの財界人を招待する計画を立てています。これは新しい方向性であり、南南協力を強化するため

2015年7月ロシアのウファにおけるBRICS経営サミットで講演するインド首相ナレンドラ・モディ

2016年7-8月

インドのパトナにおける BRICS政策立案対話での BRICS諸国代表団の団長たち

にそれぞれの政府によってなされている経営会議のさまざまな作業グループが支援活動を補完するものです。 BRICS見本市に適した集中セミナーおよ BRICS見本市に加えて、インドは2016 びワークショップを計画することを期待年10月13日にBRICS経営フォーラムを開します。インドのBRICSサミット前後に計催します。これは、すべての画されたさまざまな事業協約 BRICS諸国からの1,000人を超は、昨年ウファで採用された BIMSTEC諸国かえる経営代表者の参加が見 BRICS経済協力関係戦略に対らの財界人がられる終日会議です。すべて応するものです。実際、インド見本市で会合のBRICS諸国の通商産業大臣は、重要部門に関して決定すに出席することも予想されが、BRICS経営フォーラムで経る一方、インドの通商産業大ます。済協約のビジョンを共有する臣レベルで行なわれた審議ために招待されています。と同様にこの戦略文書からも新開発銀行とそのチームの総裁は、民助言を受けました。同国は、さま間部門がBRICS諸国全体にわたる持続可ざまなプログラムを通じて、BRICS 能な開発プロジェクトを促進するそれ自経済協力関係戦略に含まれる行体の活動をどのように支援できるかを共動計画を推進して実行するために有するために、このフォーラムへの参加多くの提案が出てくることを、期を要求されています。私たちは、BRICS 待しています。

オンカール・カンワールはBRICS経営会議の議長であり、FICCI(インドの商工会議所連合）の元会長です。

2016年7-8月

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進展

経済に革命を起こすデジタル・

インディア

イニシアティブはインドを、営業行為が容易になり、政府サービスがリアルタイムで電子的に人々に利用可能になるというデジタル的に力強い社会に転換するために準備されています

ナレンドラ・モディ首相の最重要のデジタル・かにして以来、投資家からの圧倒的な反応がインディア・イニシアティブは、インドをすべてありました。同国のGDPが3月の四半期ではデジタルで力をつけた社会および知識経済に前年比の7.9パーセント増であり、12月の四転換するために設定されています。モバイル統半期の年成長率7.2パーセントより高か治とすべてのインド人への普遍的な電話接続ったことは、政府の成長政策の結果では、地方のインドに力を与え、雇す。2020年までに3番目に用を増やすために重要な主要製大きな経済になると予想デジタル・イ造部門への投資を拡大することをされる国の多面的な成長ンディア・イ試みるプログラムの主要な要素でを感じ取り、投資家は成長ニシアティブす。それは、政府と人民の間のギの時流に乗るために列に並は、投資家かャップを埋めることになります。んで順番を待っています。ら圧倒的な反イニシアティブが爆発的な成リライアンス・インダストリー応を受けまし功を収めたことは、国内と・国外ズ・リミテッドおよびバールティ・た。の企業の両方が700億ドルを超えエンタープライズは、インド首相る投資を保証したという事実からが昨年デジタル・インディア・イニ測定することができます。モディ首相がデジタシアティブを開始した時、710億ドル超の投資ル・インディア、メイク・イン・インディアおよびを発表した政府のキャンペーンを最初に支援スマート・シティのようなイニシアティブを明らしました。最近、インテル・インディアはデジタ

2016年7-8月

Map not to scale

「私は、高速デジタル・ハイウェイが国を一体化させ、12億人の接続したインド人がイノベーションを引き起こし、そして、テクノロジーが市政の仲立ちを清廉にすることを保証する、というデジタル・インディアを夢見ます」

ナレンドラ・モディ首相

2016年7-8月

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進展

ル・インディアを支援する3つの新しい計画を発者たちは、イニシアティブを支持しました。彼らの表して、注目の局面に参加しました。計画は、田園うちの何人かは、インドを他の世界と技術的に対のインドに特に焦点を当て、最新のテクノロジー等にするビジョンとして、それを評しました。と電子商取引を通じて、村民と小規模な取引業者デジタル・インディアを分析し、そして、普通ののスキルを磨くことを試みます。人の生活がどのように変容するかを分析しましインドのデジタル・デバイドに橋ょう。ひとたび任務が終了したときを架けるというモディ首相の約束は、政府のすべてのサービスはオひとたび任務がは、フェイスブックの最高経営責任ンラインで手間がかからなくなりま終了すれば、政者マーク・ザッカーバーグがインドす。デジタルのインフラは、人々がリ府のすべてのサービスは手間がの人里離れたアクセス不能な村にブアルタイム方式でアクセスできるそかからなくなりロードバンドの接続を供給すると約の文書と記録をすべてデジタル化します。束したフェイスブックを含めて、外国ます。人々は、公共事業料金およびの巨大企業の間の好意を汲み取るも資産税の支払い、所得税申告そののでした。他のサービスにアクセスできるようになります。モディ首相が先の9月にシリコン・バレーを訪れ計画のうちのいくつかは、電子政府の一部とした時、デジタル・インディア・キャンペーンは旅行てすでに実施されてきました。現在、バイオメトのトーストでした。アメリカ企業の最高経営責任リック出勤システムの設置後、政府組織における

Digital India

Broadband Highways

IT for Jobs Electronic Delivery of Services

Public Internet Access Programme

eKranti Electronic Delivery of Services

Information for everyone

E-Governance Reforming Government through Technology

Early Harvest Programmes

Electronic Manufacturing Target NET ZERO import

Universal Access to Phones

2016年7-8月

PILLARS OF DIGITAL INDIA

職員の出勤をモニターできます。それは、官庁と実れ、その生産物を売るために市場に出かける時間業界における労働文化を改善しました。インド鉄を節約できます。道による次世代の電子チケット販売システムは、政府が2019年までに250,000の村に接続するこ乗車券の予約をより簡素化、より迅速化しました。とを試みているので、デジタル・インディアはくまインターネットがさらに浸透すると、予約券のためなく接続することを保証し、貧困を根絶し、仕事に駅に列を作る光景はすぐに過去のものとなるでを生み出し、地方の電子メーカーを繁盛させるとしょう。インド政府の観光事業省によいう長い道のりを歩みます。これまでるインクレディブル・インディア・アプのところ、インドは石油に続いて電子政府のイニシリは、観光目的地、ツアー・オペレータ製品の最大の輸入国です。モディ首相アティブは貧ー、宿泊およびガイドに関するすべては、何百万もの人々に援助の手を差し困を根絶し、の情報に簡単にアクセスできる国内外伸べる際にソーシャルメディアの使用何百万という仕事を創出しの観光客にヒットしています。を普及させ、2020年までにはネット・ます。無料のワイファイが使えるブロードテクノロジーおよび電子製品の輸入をバンドで、約250,000の学校に接続す終了させるという大胆な目標を設定しる計画があります。電子医療は、オンラインの医ました。さらに、それは国の輸入額を削減するこ療相談、カルテおよび医薬品供給をカバーするのとになります。クオルコムの最高経営責任者ポーで、医療サービスが手頃に受けられようになりまル・ジェーコブスのコメント「インドを変えることす。村に住む人々が医療援助のために都市へ移動ができるなら、世界を変えることになります」は、する必要性は、もはやなくなります。農家は、彼らデジタル・インディアの成功について最もよく説明の生産物に関してリアルタイムの価格情報が得らしています。

2016年7-8月

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進展 RLV-TD、打ち上げ開始

2016年7-8月

再使用可能なスペースシャトルへの最初の

一歩を進める ISROは、軌道に宇宙船を運び、地表に再使用型ロケットの試験の成功によって、重要な里程標に到達しました。文章 | アジェイ・レレ博士

インド宇宙研究機関(ISRO)は、1972年のそのており、最近は自国で地域ナビゲーション・シ開設以来、宇宙科学およびロケット技術に関ステムを確立しました。連したさまざまな分野で実験しています。その気象学、リモートセンシング、通信およびコ重要な焦点は、社会経済的発展のために、イミュニケーションおよびナビゲーンドがその宇宙プログラムからションなどの中核分野への重点インドは、人工衛最大の利益を引き出すことを確化とは別に、ISROは長期的な科星を打ち上げるた認することです。同国は農業経学、技術、戦略関連の分野にもめに、彼らがコス済であるので、インド宇宙プログ重点を置いています。太陽系にト削減できるシスラムの重点は、気象入力の受信、関してさらに理解を深めるためテムを開発したいインドの季節風から熱帯暴風のに、インドは、月と火星への宇宙と望んでいます。移動までの気象体系の追跡、土飛行を試みて成功しました。同地と水資源管理のための正確で様に、銀河に関する知識を深め関連する情報の収集および森林と他の資源にるために、同国は天文観測衛星を打ち上げま関する知識の集積に向けられます。さらに、イした。これとは別に、インドは、人工衛星オンンドは通信目的のための人工衛星も打ち上げデマンドを開始して、宇宙への有人探査準備を

2016年7-8月

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進展

RLV-TDは打ち上げ準備中

する能力を持つために、人工衛星の打ち上ロケットモーター(SRM)を使用して、ISROにげコスト削減が可能となるシステムの開発よって打ち上げられました。重さ約1.75メーに熱心です。この能力を開発するために、イトルトンのこの胴体を構築するために、ティンドは再使用型宇宙船(RLV)技術の開発にルバナンタプラムのビクラム・サラバイ・スペ向けて第一歩を進めました。ース・センターにおいて、600人の科学者チ 2016年5月23日に、ISROは再ームで5年かかりました。通常の使用型宇宙船技術デモ用モデスペースシャトルは長さが約55m 長さ6.5mのRLV は、9メートルル(RLV-TD)の打ち上げに成功しで、重さが約2,030メートルトントンの固体燃ました。この打ち上げは、有翼です。料ロケットモ胴体(三角翼を備えた宇宙船) インドのRLVは70kmの上空まーターを使用を今後打ち上げる方向への一で飛び、帰りは海洋(ベンガルして、ISROによ歩と考えることができます。そ湾の仮想滑走路上の土地)に落って打ち上げれは、独自のスペースシャトルちるように作られました。られました。を開発する夢の実現への第一理論上、そのような宇宙船は歩です。使用可能な操縦スペー滑走路に着陸する必要があり、スシャトルを持つまでには、約10年かかる完全に開発されたスペースシャトルには、長場合もあります。長さ6.5mのRLVは、この有さ5kmの滑走路が必要になります。ISROに翼胴体を垂直に離陸させるのに適合的なは、このRLV打ち上げに次の3つの主要目的ゆっくり燃焼する9メートルトンの固体燃料がありました：極超音速飛行の航空機の空

2016年7-8月

REUSABLE LAUNCH VEHICLETECHNOLOGY DEMONSTRATOR On May 23, 2016, ISRO successfully flight tested India’s first winged body aerospace vehicle operating in hypersonic flight regime RLV is a winged vehicle that took off like a rocket and glided back to land like a plane

The aim and advantage of the RLV is to send manned missions into space

Total flight duration from launch to landing of this delta winged RLV-TD lasted for about 770 seconds

RLV-TD MISSION PROFILE Descent begins

Atmospheric re-entry at Mach 5 speed

Aerodynamic Mode

Splashdown

Separated coast phase

ISRO spent about `90 crore on developing the prototype of RLV that weighs about 1.75 tonnes

Combined coast phase

Exclusive use of RLVs will help reduce the cost by 10 times. It costs about `13.5 lakh to send a kilogram in space currently

Discarded thruster

Ascent / Vertical launch

Apart from India, no other country is currently operationally flying a winged spacecraft into space. USA retired its space shuttles in 2011, and Russians flew it only once in 1989 2016年7-8月

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進展

RLV-TDは打ち上げ場所へ輸送中

気熱力学の特性記述のテスト；極超音波宇以上かかる場合があります。問題は、インド宙船の自動ミッション管理のテスト；そして宇が待つ余裕があるかどうかです。今日、宇宙宙船に不可欠な再突入技術のテスト。これらの民営化が盛んになっています。NASAと欧州の目的はすべて達成されました。このテスト宇宙機関などの機関の支援を受け、宇宙部中に、ISROは、将来のミッションを設計する門に急速に参入してくる少数の民間企業があのに役立つガイドおよびナビゲります。ーション技法をテストし、情報人工衛星の世界的需要の増加人工衛星打を収集しました。によって、ISROは著しい進歩を遂ち上げ頻度 ISROは、この考えを実現すげ、異なる諸国のために商業的には、PSLVミッシる体系的方法で動くと予想さ 74の人工衛星を打ち上げました。ョンの増加とともに高まるれます。今後数年間に、彼らは現在、インドはさらに多くの極軌可能性があり LEX(ランディング実験)、REX( 道衛星打上げ(PSLV)ミッションをます往復飛行実験)およびSPEX(ス持つことにより、打ち上げ頻度のクラムジェット推進実験)など増加を見込んでいます。最も早くのテストを行なうと予想されます。さらに、 RLV技術を整備することが重要です。この目別の場所のスタンバイ滑走路に加えて、独的のために、政府は、ISROの予算を増やす必立した滑走路の建設が必要になると思われ要が出てきて、また、組織は国際的な提携先ます。を引きつけ、国内産業の活発な参加のための操縦用RLVを利用可能にするまで、10年間モデルを開発する必要があります。アジェイ・レレ博士は、ニューデリーの防衛調査分析研究所(IDSA)の上級研究員です

2016年7-8月

芸術

玉の緒パンジャブの伝統と文化を代表するプルカリの民芸は、今や世界的に人気を回復しています。文章 | シャリニ・ミトラ

それが多彩で幾何学的で伝統的な場合、それはプルカリであるとされます -- パンジャブからの素晴らしい手刺繍。プルカリは文字通りに花の作品を意味するので、それは何世紀もの間パンジャブの人々および文化と同義語です。実際、それはインド北部の州において宗教、誕生および結婚式と切っても切れない部分としてあり続けます。パンジャブの女性

は、まだプルカリ作品をオドニまたはチュンリー(頭をカバーするショール)あるいはガグラに刺繍します。

概念詩人ワリス・シャーが彼の作曲ヘーア・ランジャーの中で、ヘーアの嫁入衣装を詳しく述べた時、プルカリという言葉が18世紀のパンジャ

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料理

ブ地方の文学に最初に現われました。有名なパンジ絹の上になされます。しかしながら、かつてはプレャブの芸術家アムリタ・シェール＝ギルは、彼女のーンの綿織物またはカダール織りが使用されまし絵画「休憩」において、プルカリを不朽にしました。た。糸は、手で紡がれ、天然顔料で染められましそこでは、パンジャブ地方の少女のグループの中にた。綿栽培で知られているパンジャブは、カダール座る女性が工芸品を着用しているのが見られます。織りを現地で製作するために適した地域でした。ひ伝説では、プルカリは、花工芸という意味のグルカリところ流行したプルカリ・スティッチ50種類から、ほと呼ばれていたイランからインドに到来したと言うんのわずかだけが残っています。縫い目は、現在絹ことです。糸で行われます。綿または羊毛の糸は時々使用され通常、刺繍のショールおよびガグラは、個人で使ます。粗綿布の裏側に長短の繕いスティッチを使用うために家族で作られていました。また、プルカリして、さまざまな人物、形式およびデザインが創りを作り上げることは、未婚の少女が女出されます。ヘリンボン、ランニングあ性になること途中の重要なステップをるいはボタン穴スティッチのような他綿栽培で知られて意味しました。プルカリは少女の嫁入のいくつかのスティッチは、以前に使いるパンジャブ衣装の一部であったので、若い時か用されていました。伝統的なプルカリは、カダール織りら自らその仕事に励む必要がありまでは、模様は、布の上に間隔を置いてを製作するために適した地域でしした。実際、そのスキルの熟達は花嫁分散しています。ダーニングステッチた。としてのふさわしさを彼女み加えていの熟練した手作業で、多数の複雑なきました。過去に、女の子が誕生するモチーフが水平のスティッチ、垂直のと、母親と祖母は少女が結婚するときの贈りものとスティッチおよび対角線のスティッチによって考案して、プルカリを作り始めます。両親は、最も貴重でされます。最も素晴らしいものであるバグ・プルカリと共に、11 「プルカリの特色は、織物自体が内側の装飾とし～101のプルカリを婚姻の贈り物として授与します。て幾何学的に使用されるので、大メダルまたはダイ裕福な家族と著名な家族は、表面全体が繋がったヤモンドは模様として縫われるだけでなく、統合的模様で装飾されるバグ・プルカリのために専門の刺な色の組み合わせにもなります。これは縫い糸の繍師を雇います。計数の絶対的な精度によって達成されます。スティッチが狭いほど品物は良くなります」と、ロータクに作り方本拠地を置く繊維デザイナー、ハジート・カウルは今日、プルカリは綿、シフォン、ジョーゼットおよび言います。マッダーブラウン、ラストレッドあるいはイ

プルカリの伝統的な刺繍を展示する多彩な傘、ハンドバック、財布、モジャリおよびクラッチ

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興味深い事実パンジャブの女性は、伝統的なプルカリ芸術を文書に記録しませんでした。世代から世代へ伝えられたのは、技能でした。プルカリの芸術は、模様、色およびスティッチの長さの巧みな作業にあります。スティッチが小さいほど、作品は素晴らしくなります。プルカリ仕様のクッションカバー、ジャケット、ストールおよびポトリ・バッグなどのさまざまなアイテム。

ンジゴが、背景色として好んで選ばれます。スティッチは黄橙色、白色または緑色です。

種類

種類のプルカリには、白をベースにした生地のため純粋のシンボルと見られるチルマ・プルカリが含まれます。サインチ・プルカリでは、モチーフは、人間の姿、動物および鳥がいるパンジャブの田園生活を表わします。

プルカリには、いくつかの数種類のバグ式またはガーデン式があります。いくつかのバグには、シャリマール、チャンド、チャウラシヤ、サトランガファッションの復活（7色）、パチランガ(5色）、またはプルカリを作る技能と技工は、1947年バワン・バグがあり、そこでは生地のインド分割後にほとんど消え去りまプルカリ刺繍はいが刺繍とともに52箱に分けられていした。手仕事への無関心、収益性およくつかのタイプのます。バグはそれらの用途と刺繍さび産業化がその衰退に結びついた他バグを持っていまれたモチーフに従って、名前が付けの要因でした。しかしながら、最近、す。また、それぞられています。ヴァリ＝ダ・バグは、地方の刺繍がグローバルなファッショれは独自に素晴ら新しい家庭へ彼女が入籍するときン・シーンに返り咲きました。リトゥ・しいです。に、新婦に贈られます。ベリおよびマニシュ・マルホトラのよう刺繍の中で使用される最も一般なインドの著名なデザイナーが、彼ら的なモチーフは、パンジャブの至る所で育つ麦の創作にその技工を使ったのです。現在では、多く類の茎に基づきます。数個のミラーがプルカリにの非政府系団体がこの地方芸術を活性化し続ける縫い合わせられるとき、それはシシェダール・プために働いています。事実、プルカリの作品を創作ルカリと呼ばれます。別の様式のプルカリは、そする方法も、手仕事に代わる機械によって変化しまれ自体のモチーフのセットであるダルシャナ・ドした。しかしながら、インドおよび外国からの伝統ワールです。ここでは、ゲートが生地に刺繍され的プルカリへの需要の著しい増加は、インド民族刺ており、寺院とグルドワラで提供されます。他の繍の人気、永遠の訴えおよび独自性の表れです。

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芸術

2016年7-8月

古代財宝の

キャンバス伝統的なタンジョール絵画は王室のアクセサリーというだけではなく、それらは多彩な過去と有望な将来の案内役を務めます。文章 | プレローナ・バスー

古典的な南のインドの絵画の中で最もポピュラーな様式の1つであるタンジョール絵画は、南インドのタミールナド州に同じ名前を持つ都市にその名称の由来がある古代の芸術様式です。以前タンジョールとして名高いタンジャヴル市は、その芸術、工芸および建築様式で知られており、また、絵画の様式は地域特有のものです。この美術様式は、宗教的主題の扱いにおいて比類のないほどの繊細さで描かれており、その複雑な模様の折り目に希少金属と準宝石をシームレスに組み入れる伝統的なインド工芸の贅沢を表します。タンジョール絵画は、その起源を16世紀までさかのぼることができますが、様々な後援者がほぼ3世紀半にわたって美術様式に残してきた決して消えな

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芸術

タンジャヴル宮殿のマラータ公式接見室の壁画

い影響を実証するように、美術史の審美眼のある保管者として仕えています。

それがすべて始まったところは?

の画家たちによって創作されました。この様式の絵画は、その後援者の個別選択肢に似ており、深いマラータ影響を示すその同時代のバージョンへ最終的に変形した後、一定のフラックス状態でした。

チョロ王朝支配期におけるその概念の後は、タンジョール絵画は、マラータが彼らの土地を打ち破って征服するまで、タンジャヴル・ナヤックにが後援しました。タンジョール芸術家たちは、アンドラ・プラデー絵画は、そのシュのテルグ語を話すラジュおよ後援者の個人びナーイドゥ・コミュニティーから的選択肢に似ています。やって来ましたが、芸術と美学に対して強い関心を抱く伝説があるほどのタンジャヴル・ナヤックが政権を握った時、その多数がタミールナドへ移動し始めました。タンジョール絵画の広範囲なレパートリーは、王室の後援者の優先度、好みおよび豊かさを配慮しながら、芸術品を作り上げたこれら

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技能の構成要素

芸術品を装飾するために鮮明な色、金箔、宝石、真珠およびガラス片などのパレットをどのように使用できるかうまく示すこの精巧な絵画様式は、完全に視覚的な響きによって観客を幻惑します。現在、それはキャンバス上で巧妙に作られますが、タンジョール絵画は、表現手段として森、グラス、石、そして時には象牙などのような慣例に従わない表面を使用することで有名です。その次元は、宮殿

タンジャヴル寺院のラージャ・トゥコジーの絵画；右：スリ・ブラハデスワラ寺院複合体における1798年のマラータ絵画の中の馬上のラージャ・セルフォジ

を飾るためにしばしばヒンズー教の神と女神完璧さの実現の大画像依頼するその後援者の好みに依存しタンジョール様式絵画の最終的作品は、細心ました。タンジョール絵画の典型的なプロトタの注意を払った詳細なさまざまなステップをのイプは、美しい流線型の全身像の形式で、ふあとに完成されます。この形式の芸術を始めるっくらした顔にくきりしたアーモンために、芸術家は1枚の平らになド形の目をした神と女神という緻った木材にキャンバスを貼る必要伝統的に調達さ密な構図を描きます。これらの姿があります。次に、キャンバスに均れた天然染料は、豊かに刺繍されたカーテンま質の色調を与え、視覚的な深さをは、現在、化学たは複雑にデザインされたアーチ出すために、表面に石灰石粉のコ的に製造されたによって包まれました。特に強調塗料に引き継がーティングがブラシで施されます。れました。されたのは、神の精巧な衣服を描ひとたび固定剤が完全に乾くと、いた手織物の部分でした。金とまばゆい宝石を豊富に使用することによって、これらの絵画に行きをのむような輝きが与えられるので、これらの絵画は宮殿と寺院の薄暗い隅を照らすためにしばしば戦略的に設置されました。

画家は、選ばれた人物のアウトラインを描き、王座、装飾、そして神の姿の他の美装の部分を半貴石で飾り付けます。飾り付けが完全に乾いた後、塗料が使用されます。伝統的に調達された天然染料は、現在では、化学的に製造された塗料によって引き継

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芸術

真実のファイルタンジョール絵画は、デカン、ヴィジャヤナガル、マラータおよびヨーロッパの様式などの影響を受けた混合主義の美しい例です。それらは主にヒンズー教の神と女神を描写するか、あるいはヒンズー・プラーナの中のエピソードから影響を受けてきましたが、他の宗教的および世俗的な主題が描かれた例もあります。

がれましたが、画家はまだ従来の色彩設計および自然成分に従います。タンジョール様式の絵画の特徴は、その周囲より不釣り合いに大きい主題の奇妙な肖像であり、また、それは常に絵の中心に配置されます。陰影は、画像の残りが極度に平坦な色で描かれる一方、顔のつくりに深さを出すために控え目に使用されます。芸術家は時々、その美術品の全体的な壮麗さを強める明るく色づけした糸や素晴らしいレースで絵画を華やげます。古代では、主題とその肖像画を相応に描く技法は、神聖な努力であると考えられました。そのプロセスには、宗教的畏敬の雰囲気がついていました。そしておそらく、ほとんどの芸術家が謙虚に匿名のままであったということがこの理由によるからです。

ラージの注意喚起そこで、ますます多くのヨーロッパ人がその芸術様式に従事する芸術家を後援し始めたので、インド＝ヨーロッパ様式のタンジョール絵画も浮上して来ました。会社の絵画学校として集合的に言及されるこの様式の絵画は、主として西洋人の感性に応じて創られので、金や宝石をひっくるめて飾り付けてしまいます。

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大英博物館およびビクトリアとアルバート博物館は、英国の時代にさかのぼるこのような多くの絵画への誇れるホストです。

あらゆるタンジョール絵画が、細部にわたって1枚の緻密な技量と献身の賜物としてやって来ます。インド政府も、この芸術を復活させて保持今日の芸術の重要性するいくつかの進歩的なステップ現在では、それほど多くない人々が、を取りました。定期的なワークショインドヨーロこの芸術様式の重要性に気づいていップ、キャンプおよッパ様式のタます。何世紀にもわたって、タンジョーび展示会は、インドンジョール絵 Like ル絵画は南インド人の間で祭あるいの唯美主義の中で画は、会社の MEA INDIA は他の行事のための幸運な贈り物の長年の工芸を支持す絵画学校とし選択肢と考えられてきました。それらて知られているために導入されまました。は主として崇拝に使用されましたが、す。すべての持続的 Follow 現在では応接室および企業のオフィ @MEAINDIA な様式のように、タスにでも置かれるようになりました。ンジョール絵画も、現代の常に木材の種類は変わり、合成色と接着剤が天然変わる需要に淡々と応え続ける Channel の鉱物と色を引き継ぎ、貴重な宝石は半貴石とので、さらに発展して絶えず組織 MEA INDIA ガラス玉に取って替えられてしまいましたが、的に自らを作り変えています。

2016年7-8月

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サーンチーの

仏教遺産

サーンチーでの仏舎利塔、僧院および寺院は天才と仏教美術と建築の繁栄を時系的に記録します。文章 | アニール・ムルチャンダニ

古代の仏教記念建造物、サーンチーの大仏舎利塔

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サーンチーの丘には、すべての仏教史跡の中で最も優れた、最も保存状態の良い、最も規模の大きいもの1つがあります。大仏舎利塔と4つの精巧なトラーナ(装飾ゲートウェイ)がそびえ立つ壁のあるエンクロージャーは、その起源をその妻がマディヤプラデシュ州のサーンチー近くの都市出身であった皇帝アショーカに負っています。サーンチーは、14世紀まで歴代の王朝と商人の後援の下で発展し繁栄しました。したがって、大仏舎利塔、荒廃した寺院および僧院はともに、紀元前3世紀のアショーカ治世から14世紀までの1,000年間のさまざまな期間にわたる仏教美術と建築様式の展開に対する洞察力を提供します。史跡は、1818年にテーラー将軍によって再発見されました。サーンチーの大仏舎利塔は、世界遺産史跡としてUNESCOによって通知されたもの

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上から下へ：サーンチーにおける仏舎利塔の人物像で飾られた円柱、および大仏舎利塔の門のさまざまに異なる明細。

で、インドで最も初期の残存する宗教構造物の1 つです。サーンチーのハイライトは4つの石のトラーナであり、それらは石というより象牙と木彫を思い出させるような精巧な彫刻があり、紀元前1世紀に構築されたものです。何人かの考古学者は、彫刻が象牙職人の仕事だったと考えます。各トラ

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ーナの構造は、3つの横木またはアーキトレーブによってつなぎ合わされた2本の柱を含みます。柱のエリアも各トラーナの曲がった横木も、繊細な人物像がないものはほとんどありません。いくつかのレリーフ・パネル画は、ブッダの物語、離れた国へのッダの言葉を広げる際のアショーカ皇帝の役割、およびジャータカ物語からのエピ

ソードを描写しています。劇的に豊富な彫刻は、ブッダの誕生を描きます。彫刻は、慣習、生活様式および当時の建物の記録として価値があると考えられます。回廊周辺の道を通ります。そこには、彫刻のある手すりがあり、それは、正面玄関だったことを示すアショーカのオリジナルの石柱の幹の近くにある南

のトラーナから始まる木製のレールのように見えます。南のトラーナのハイライトの1つは、信者によって崇拝されているブッダのシンボルとして輪廻を表すレリーフです。輪廻は、ブッダの教えによって回避できる死と再生の無限のサイクルを表わします。他のトラーナにおいても、ブッダのイメージが作られる前の実践だった菩提樹または足跡のような

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サーンチー仏舎利塔;見開きページ:サーンチーの彫像、サーンチーの仏舎利塔およびサーンチー寺院の眺め

シンボルによって描かれています。復興された西そらく最も精巧なものです。その2本の垂直の柱のトラーナには、兵士の一群を回避するのを助けに押し込められたシーンは、異教徒の一群を感るために菩薩(他人のための啓発の達成に関わっ動させるための空中遊歩のようにブッダに関連すていくことを約束した人)によって作られた、ガンる奇跡を表します。東のトラーナには、マンゴージス川にかかる橋を渡る猿の生き生きした群れ木の下に、サーンチーの最も偶像的な彫刻、感のようなジャータカ物語から活発な覚的なサラバーンジーカまたは森のシーンがあります。ブッダの生活、マ精がいます。大仏舎利塔はーラの誘惑からの最も頻繁に表わさ大仏舎利塔は、アショーカ時代にアショーカ時れたエピソードの1つは、ここで重要煉瓦で作られましたが、現在の石の代に煉瓦で造な役割を演じます。有名な出来事に構造物の多くが紀元2世紀のジュンられたが、現在の構造物のおいて、マーラ(仏教における不運、ガ王朝からの日付になっています。仏日付は2世紀ま罪および破壊の君主)は、ブッダを引舎利塔はプラットフォーム上に立ってで遡ります。きつけるために彼の娘を派遣するこおり、3層の石の傘によって覆われてとにより、ブッダに正義の道を踏みいます -- 天の3層のシンボル。外さないように説得しようとしました。立派に回復された仏舎利塔3は、大仏舎利塔( 西のゲートは、ブッダ卿の一生を描きます。北仏舎利塔1)の北東にあります。1851年には、ここのトラーナは、仏教の三位一体をシンボル化するの素晴らしい小箱にブッダの最も親しい弟子のう断片的な輪廻の法則および2つの三つ叉によってちの2人が所有している遺物が含まれていること覆われています。これは、4つのトラーナの中でおが分かりました。サーンチー丘の傾斜を下ったテ

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Map not to scale

MADHYA PRADESH

仏教町を訪問サーンチーはマディヤプラデシュ州の小さな町で、州都ボパールから約49 kmsに位置します。行き方飛行機で:ボパールのラージャ・ボージ空港が最寄りの空港です。定期便はボパールまでムンバイ、ハイデラバード、デリー、インドール、チェンナイおよびライプールが接続しています。タクシーは延長旅行に利用可能です。

車で:ヴィディシャーとボパールは最も接近列している鉄道線路の末端で、すべての重要な都市と接続しています。

路で：サーンチーは、ボパール-サーガル州道ハイウェイで、マディヤプラデシュのすべての重要な都市からの道路によってよく接続されています。

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ラス上の仏舎利塔2には、さらに重要な遺物が含まな空間を持つ他の6つより整然としています。まれていました。寺院17は、5世紀に構築された寺院の中で最最もよく保存されていた僧院の中で、仏教寺院も重要なものです -- インドで最も早期の構造 45は、そのまわりのセルで中央の庭物寺院の1つ。このグプタ時代の寺院として役立つタワーのような空間のは、獅子柱頭付きの4つの素晴らし仏教寺院45は最レイアウトをしています。それにはかい彫刻の柱によって支えられた平屋も良く保存僧院つて保護区タワーがありました。女根および側面が開いている玄関を備の中にあり、か神川ガンガとヤムナーは、外部の多えた石のスラブでできています。それつては保護区タくの素晴らしい彫刻中にいます。他は、その後オーディシャーとカジュラワーがありまし方、ブーミ・スパルシュの位置の満開ーホーにおいて展開された古典的ヒた。のハス上のブッダの統治の内部におンズー・デザインの先駆けです。史いて、彼の啓発の瞬間を目撃するた跡博物館には、継続的な掘削中にめに地上の女神を訪れる地面にタッチする正義復元された彫刻、貴金属、陶磁器、武器およびの右手。仏教寺院51は、廊下によって分離された道具の破片があります。重要な展示のうちの1つ列に僧院の小部屋を備えた庭のまわりのさまざは、大仏舎利塔のサウスゲート近くのアショーカ

サーンチー仏舎利塔の寺院の廃墟;見開きページ:サーンチー仏舎利塔のブッダ像

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見開きページ：トラン・ドワールあるいは仏舎利塔南側の入口へ行くゲートウェイまで彫像詳細情報；アショーカ王によって構築されたサーンチーのレリーフ仏舎利塔

柱をかつて搭載した獅子柱頭です -- アショーは、紀元前3世紀アショーカによって支配されまカは、巡礼者トレールおよび聖地を特徴づけるたした。ビディシャ博物館はマウリヤ朝時代からパめにそのような柱を建造しました。他の注目すべラマラ朝時代までまでの工芸品を備えた古代世き展示は、大仏舎利塔ゲートウェイおよびマトゥ界への窓口です。アンデールは、サーンチーからラン赤い砂岩ブッダからの被害を受 8kmで、3つの小さな保存状態の良いけたサラバーンジカです。仏舎利塔を擁していソナリは8つのサーンチーへの見学は、サトダーます。壮大な仏舎利塔 Like ラ、ベスナガール、ソナリおよびアンサーンチーの有名を備えた別の有 INDIAN DIPLOMACY 名な僧院があるデールなど他の仏教史跡と組み合わな仏教複合体は、イ所です。せることができます。ビーアス川の河ンドで最も良く保存さ岸に位置するサトダーラの仏教複合れている仏教史跡の Follow @INDIANDIPLOMACY 体は、マウリヤ朝時代からの14の僧院および34 うちの1つです。マウリヤ帝国の土の仏舎利塔を収容しています。ソナリ仏舎利塔地の広がりは、地域的起源を超越は、サーンチーからの10kmであり、8つの威厳のしたインドにおいて最初の宗教的 Channel ある仏舎利塔で観光客を魅了して離しません。伝統だった仏教の確立に結びつ INDIAN DIPLOMACY ベスナガールとして以前に名高かったビディシャきました。

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歴史的遺産

太陽神への

叙情詩

13世紀のコナーラク寺院は、７対の馬によって引かれる12対の精巧に装飾された車輪を備える太陽神の巨大戦車と見なされており、石でできた実在するソナタです文章 | KV プリヤ

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インドにおいて太陽神に奉納された最も重要な寺院の１つであるコナーラク寺院は、中世のオディシャの魅惑的な建築様式、エキゾチックな彫刻および興味をそそる社会史を備えた太陽の輝きと眩しさを共有しています。この13 世紀の寺院は、コナーラクにおいてジャガンナート卿の住居プーリーから35kmに位置しており、有数のヒンズー教巡礼センターです。

起源コナーラクは、その名称を2つのサンスクリット語（コーナとアルク）に由来しています。前者はコーナー（角）を意味し、後者は太陽という意味です。専門家は、アルク・クシェトラで崇拝された太陽神がコナーラクと呼ばれると言います。伝説では、ヴィシヌ卿が悪魔のギャスールを殺した後で、その勝利を記念するために

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歴史的遺産

太陽寺院はカリンガ建築様式の典型です。

いくつかの場所にそのすべての所有物を残したということです -- プーリーに巻き貝、ブバネーシュワルに円盤、ジャイプールに矛、そしてコナーラクに蓮を。コナーラク寺院は、インド全体で繁栄し、太陽神の崇拝に献身した古代のシュリヤ・カルトの一部です。太陽は、魂全体の顕現、この宇宙の主原因、そして顕現と絶滅の異なる周期として考えられています。シュリヨパニシャード(太陽神に関する聖典)は、「すべての生き物は太陽から生ずる」と言って、太陽の意味とその崇拝の重要性を要約しています。太陽はそ

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れらすべてを維持します。それらはすべて太陽の中へ消えます・・・」それは、太陽が創造主であり、保護者であり、破壊者であると主張します。

建築様式の栄光寺院は、7頭のギャロップする馬に引かれる 12対の巨大な車輪に乗る巨大な戦車として設計され、天を横切って太陽神を運ぶものとして、紀元1250頃にガンガ王朝のラージャ・

ラングラ・ナラｼムハ・ディバ提案によって建造されました。払暁に近づく頃、太陽寺院を東方へ引く7 頭の馬は、その週の7日間の象徴であり；12対の車輪は、その年の12か月を表わし、また、各車輪の8本のスポークは女性の日に8つの理想ステージを象徴します。コナーラク寺院のユニークな特徴は、太陽の光線が昼夜平分時にシュリヤ(太陽)の像に確実に降りかかるようにしたその設計です。

寺院は、神性、ジャガモハナ、祈願および崇拝者のためのホール提供、ならびにニルチャ・マンダパ(舞踊場)を収容するビマーナ(主寺院)から成ります。正面玄関は、海に面する東側に面しています。コナーラク寺院はカリンガ建築様式の典型です。この種の寺院は、5つの小突起によって破れたそのファサードをそれぞれ備えたパンチャ＝ラタ＝デカ・デュルとして知られています。したがって、それは、表面に光と影の効果

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歴史的遺産

他のインドの寺院は、主要な神性として太陽神を安置しています。

シュリャナール・コビル

太陽寺院

ブラマーニャ・デブ寺院

モデラ、グジャラート

ウナオ、マディヤプラデシュ

クンバコナム、タミールナド

この壮大な寺院は、紀元1026年にソランキ王朝のビンデブ王によって建造され、多くの像とともに、建物の正面に巨大な戦車を擁しています。太陽の光線が昼夜平分時の時にシュリヤの像を射すように設計されています。

ドラビダの様式寺院は、紀元1100年にクロチュンガ・チョラ1世王によって建造され、太陽と8つの他の天体を祭ります。訪問者が寺院のまわりを9 度歩いて回って参拝すると、それは入念な参拝の礼儀作法になります。

コナーラクの古代の太陽寺院における花崗岩彫像

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この寺院の太陽神の偶像は、黒板で覆われた煉瓦の壇の上に立っています。太陽の21 の位相を表す21の三角形が、神社に彫刻されています。ジャンシの近くのこの寺院は、ペシュワ家およびグワリオールから 69kmのダティアの支配者によって庇護されていました。

ダクシナールカ寺院

太陽寺院

マールタンド太陽寺院

ガヤ、ビハール

シュリヤ・パハル、アッサム

アナントナーグ、カシミール

ここで崇拝される太陽神の花崗岩像は、ジャケット、ウエスト・ガードルおよびイラン伝統のようなハイ・ブーツを着用しています。供物が先祖に贈られるところには、戦車があります。現在の建物は13世紀にまでさかのぼり、ワランガルの南インドの皇帝プラタパルドラによって建造されました。

この寺院は比較的現代的な構造であり、そこにはその父カシュヤパとともに、シュリヤの12の彫像が飾られた円形の額石があります。シュリヤ・パハルは、芸術的価値のある岩石切削の彫像もあるので、考古学的遺物の仮想展示室として注目されます。

同寺院は、8世紀に建造されたもので、カラコタ王朝のラリタダティア・ムクタピダ王によって完成されたと考えられます。それはカシミール建築技術の一例でした。それは、15世紀にイスラムの支配者シカンダール・ブチカンによって撃破され、現在は廃墟となっています。

を生み出し、レカと呼ばれる1つの連続した垂直線の模様を創り出します。ガジャ=シマの概念が、ここに雄弁に彫刻されています。たとえば、そのエントランスは2頭の巨大なライオンによって護まれ、そのライオンは戦闘象を殺し、その象の下に人がいます。ライオンは誇りを表わしていますが、象は富を表わしており、その両方とも精神的な支配力による世俗的な支配力の征服および無知が知識によって征服されたシンボルと同種の人を消耗します。寺院は、もともとは海岸に建てられていたので、その暗い色のために黒いパゴダとして知られており、オディシャへ向かう古代の船員によって航海上のランドマークとして利用されていました。興味深いことには、重い磁石が寺

院の一番上に置かれ、寺院の2個の石ごとに鉄板によってはさまれていると主張されています。偶像は磁石の調整により空中に浮揚していたと言われていました。頂上の磁石は、羅針盤を妨害し、船を難破に導いたと言われています。それは、後に取り除かれました。寺院の美および美学は、インドの高貴な受賞者ラビンドラナート・タゴールによって最もよく纏められています。彼は、はコナーラクに関して次のように書きました：「ここでは、石の言語は、人の言語を超えています」。

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歴史的遺産

石にノミで彫刻した

帝国の年代記

門前町パッタダカルは、北・南インド設計様式のより素晴らしい面を混合したチャルキャ建築様式の重なり合いの壮大な一例です。

パッタダカルは、北カルナタカのマラプラバー河岸の寺院複合体であり、壮大な時代を思い出させます。これは、ユニークな寺院建築様式を反映する歴然とした石の彫像に彫刻されたものです。パッタダカルは、チャルキャ王朝において建造されたもので、石の上の素晴らしい芸術および建築様式のシンボルです。このUNESCO遺産の場所はバーダーミおよびアイホーレ、他の2つの歴史的場所のすぐ近くによって言及されます。バーダーミが石窟寺

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院で、アイホーレがそのドゥルガー寺院で知られている一方、パッタダカルは設計と建築様式においてはっきり区別される寺院群で有名です。南のチャルキャは、7世紀と8世紀の間にこの地域を支配しました。実際、その時代は、最も素晴らしく驚くべき建築物のいくつかを建造していたので、黄金期と考えられました。これらの構造は何世紀に古いものですが、それらは昔の世界の魅力を持っていて保存状態も

良く、偉大な文化的多様性を持った壮大な王国場所から来たという事実に帰することができまのストーリーを語るものです。チャルキャの支配す。ナルマダからコーヴェリに広がる帝国の広大時代に、効率的な行政、貿易、商業さは、これらの寺院のその多様性をおよびユニークな建築様式の開発反映します。チャルキャは、7世紀と8 パッタダカルの到来が見られました。世紀の間のパッタダカルに多くの寺の寺院は、北この帝国の壮大さは、ユニークな院を建造しました。インドと南イセットであるパッタダカルの寺院群それは、戴冠する場所を意味するンドからの建を備えたその記念建造物に反映され築様式の大きパッタダカルと呼ばれ、バーダーミ・な混合です。ています。それらの様式はインド北チャルキャ王が王冠を授けられたサ部と南部のブレンドです。この独自性イトです。それは当時におけるチャルは、芸術家と労働者がインドの両方のキャ王朝の文化的首都でした。

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歴史的遺産

左から右へ: ジャブリンガ寺院, ガラガナート寺院, パッタダカル寺院, カシ・ヴィシュウェシュワラ寺院

パッタダカルは、さまざまなインド建築様式のしてきわめて批判的です。彼は言います、「寺院融解において、多数の小さな神社およびプリンは長さ90フィートであり、その長さにしては低すぎスに囲まれたジャイナ教徒の保護区を含めて10 る、実際の北の様式におけるタワーは小さすぎの寺院を擁しています。寺院のうちの6つは南ドて、成長を妨げられます、そしてアンタラーラ(出ラビダ様式で建造されましたが、他の4つの様式入り場)大きすぎる・・・.この寺院は、おそらく1つは北インドにおいて普及しています。最も有名なの構造物において北・南の特徴を組み合わせるものは、シヴァ神からの祝福を求めるために州の最初の試みのうちの1つで、まったく成功しません至る所から信者が来るヴィルーパーでした。」クシャ寺院です。サンガメシュワラとこれらの寺院は、チャルキャの壮パパナータ寺院マリカールジュナの寺院も、同じ様大な支配およびインド南部では以前およびガラガナ式で建造されています。歴史家ニラカに見られなかったような大きさのラータ寺院は、建ンタ・シャストリに従うと、ヴィルーパイフスタイルを反映します。シヴァ神築的実験の初ークシャ寺院はビクラマディチャ2世の調和した混合およびジャイナ教徒期の試みでありの女王たちのうちの1人によって建造の崇拝の場所は、宗教的寛容と世ますされました。彼は、労働者がカーンチ俗的な姿勢、すなわちチャルキャ王ープラムから連れてこられた、したがって、パラバ時代のカイラサナータ寺院の直接的模倣があったと言います。パパナータ寺院およびガラガナータ寺院は、建築的実験の初期の試みであり、その構築において北と南インドの両方からインスピレーションを引き出しています。歴史家ニラカンタは、その著書「南インドの歴史」において、この様式に対

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の顕著な特徴を示しています。パッタダカル寺院は、チャルキャ生活様式の複雑な事柄について語ります。マラプラバー川は、流れた去った時代の静かな目撃者である小さな村を優しく囲みます。寺院は、マハーバーラタ、バーガバータ、パンチャンタントラおよびその期間の同時代の社会生活から話を描きます。

パッタダカルを訪問パッタダカルは、カルナタカ州のバーダーミとアイホーレの寺院複合体に近接しています。通常は、これら３つの場所は互いに近く、歴史的にも結びつきがあるので、人は3つの場所をともに訪れます。

行き方飛行機で:最も近い空港は、パッタダカルから約 180kmのベルガウムです。最も近い国際空港はベンガルールです。接続便はムンバイとチェンナイから利用可能です。列車で:パッタダカルには直行列車はありません。パッタダカルから約22kmのバーダーミ行きの列車に乗ります。タクシーは延長旅行に利用可能です。道路で：定期バスとタクシーがこの観光都市へ往復しています。ベンガルールからは500km離れています。また、ベルガウムからは167kmです。

寺院群は、ウッタサバマーティと呼ばれる小さ歴史家は、チャルキャ支配者(芸術と建築様な神社と共にシヴァ神の異なる様式で増大して式の熱心な愛好家)が、芸術家により新しい様います。カシュガル・ヴィシュウェシュワラ、ガラ式を実験するように奨励したと言います。このガナータ(デーモン・アンダーカスハラに打ち勝自由は、今日、歴史の驚異として位置付けられつシヴァ神の彫像を備えた)およびサンガーメシるこれらの寺院経由の芸術の大きな表現に結ュワラと同様にマリカージュナも、異なる建築様びつきました。したがってパッタダカルは、デカ式を備えた塊状集積中のシヴァ神を複雑に描写ン地域でほとんど200年間実験の場所になりまする主な寺院です。カダシデシュワールとジャンした。実験は、新しい頂点まで上昇した王朝のブリンガ一対の小さな寺院です。チャンドラセカ象徴的願望でした。ここの石の寺院は、偉大なーラ寺院は非常に上品で美しいので、それは芸チャルキャ時代の高くそびえるシンボルです。術的な驚きを表わします。ヴィルーこれらの寺院への限りない注目パークシャ寺院には、チャルキャ芸によって、歴史のパターンを変化パッタダカルの岩の寺院は、偉大な術・文化の名作である松果眼を持させ、未来の時代の多くの支配者チャルキャ時代のったシヴァ神があります。黒い石に影響を及ぼした非常に顕著な高くそびえるシンに彫刻された巨大なナンディつまり王朝によって育てられた豊かな文ボルです。牡牛が、寺院複合体の入口で監視化のいつまでも続くストーリーがします。描かれます。両王朝が驚異の建造物の構築で知られていパッタダカルは、ラクタプラ(赤い町)およびたので、歴史家は、南インドのチャルキャを北イパッタダ・キスボラルとしても知られていますンドのグプタと比較します。これらの寺院とそのが、チャルキャの下でその栄光は頂点に達し、ファセットは、チャルキャ王朝の比類のない描写王の記念の場所として機能しました。また、チ様式の物語を語ります。それは、何世代も続くャルキャ時代をここ数年存続させてきたのは、支配者およびその儀式と信仰へと拡大していくこれらの寺院の独自性です。のです。

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文化

ゴールデン・

ゴアインドへのポルトガル人の到来が都市の建築様式に影響を及ぼしたので、ゴアの教会および修道院の建築物の輝きは見逃すことができません。

ビージャプル・スルタンはマンドビ川の河岸港として15世紀に旧ゴアを構築しました。そこは、堀に囲まれ、少数のモスクと寺院と共に、支配者アディル・シャーの宮殿がありました。そこは、ひとたび1510年にポルトガル人に占拠されると、ポルトガル・インドの首都になり、16世紀から18世紀わたってそのまま維持されました。これはポルトガル人が大陸を横断して取り引きした場所でした。しかし、都市がマラリアとコレラの流行病により放棄され、黄金時代は終わりました。この結果、人口は1543年の20万人から1775年の1,500人にまで減少しました。首都がパンジム(ポルトガル語のノバゴア)へ移された時、都市はベラー・ゴアまたはオールド・ゴアとして知られるようになりました。今日、その豊かな歴史および建築物によっ

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て、この都市の遺物はUNESCO世界遺産史跡となっています。

教会建築物この場所は、州の首都パンジムのおよそ10km東方にあり、愛情を込めてゴア・ドラダあるいはゴールデン・ゴアと呼ばれます。そこには、16世紀と17世紀に建てられたさまざまな集会を傘下に置く教会があり、それには次のものが含まれます。何世紀にもわたって、セ大聖堂(ゴアの大僧正の座席)、アッシジの聖フランシス教会、聖カジェタン教会、聖キャサリン礼拝堂、ロザリオ夫人の教会、そして、有名なボム・ジェズ教会（これには聖フランシス・ザビエルの遺物が含まれます。聖フランシス・ザビエルは、ゴアの守護聖人を考慮して、聖tポール・カレッ

修道院およびローマカトリック教、アッシジの聖フランシス教会の内装；見開きページ:聖フランシス・ザビエルとゴアのインド総統マルティム・アルフォンソ・デ・スザの間の会合を描くリールの聖グマルス教会のステンドグラス窓

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文化

パンジのメアリー真っ白構想の教会

ジ・アジアで最初のイエズス会の本部--と呼ばれる神学校の設立の先駆者となりました。カレッジはイエズス会の宣教師を訓練するために設立されました。ゴアのほとんどの教会はヨーロッパの僧院の注文で建設されました -- テアチノ教会、オーガスティン教会、フランシスおよびイエズス会教会。それらは数世紀の年月を経ており、精巧なキリスト教芸術の源泉です。

最後のトスカナの大公コシモ3世から寄贈されたと言われています。また、墓に彫刻することは、フィレンツェの彫刻家ジョバンニ・バッティスタ・フォッギニにとって10年かかりました。彼の体を納めた小箱は、銀で作られています。興味深いことに、セ大聖堂は、アルフォンソ・デ・アルバカーキがゴアを征服した後、彼の命令で石こうと麦わらで造られた小さな礼拝堂から始められました。それはルネサンス建築様式で建設され、そこにはトスカーナの外装、門ほとんどのゴア教会芸術、彫刻、その他のコリント式円柱、そしてエントランは、数世紀の年月をゴアの教会建築様式はルネッサスに通じる階段を備えた演壇があンス、バロック、イベリアおよびマります。大きな主礼拝堂には、彫刻経ており、精巧なキヌエル様式のブレンドです。教会入りの柱と付き柱があります。巨大リスト教芸術の源泉はすべてファサードに白塗料を塗なゴールデンベルはタワーに収容です。りましたが、それぞれはユニークされています。また、いずれかの側な個性を持っています。イオン式・にある聖ピーターと聖ポールの彫像ドーリア式およびコリント式の付け柱が、ボム・と共に、中心にはデスペランカ夫人(希望の聖母ジェズ教会のファサードを飾ります。天井もまマリア)、責め苦しめられたキリストおよび聖キャた高度な装飾が施されています。幼児イエスにサリンの彫像があります。その作品は1619年に終捧げられ、アジアで最も壮麗な教会の中にあ了しましたが、教会は1640年に奉献されました。ると言われるように、それは黒色花崗岩から造聖カジェタン教会は、聖ピーターのローマ教られています。聖フランシスの墓はメディチの会のオリジナルデザインをモデルにしています。

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左:ボム・ジェズの古代のバシリカの中の希望の夫人に捧げられた装飾祭壇；上：ボム・ジェズ教会の内装

それは、コリント様式で建造されており、ラテライト・ブロックで造られ、石灰が塗られています。いずれかの側にある2つの長方形鉄塔には、これらのタワーにおける4つの凹部に収容された使徒の彫像付きのコリント式円柱があります。そこには、聖家族、敬虔な聖母マリア、聖クレア、聖ジョン、聖アグネスおよび聖カジェタンに奉納された、主なものとは別の6つの祭壇があります。アッシジの聖フランシス教会は、もとは小さな礼拝堂でしたが、1521年に改修され、1602年に奉納されました。しかし、現在の教会堂建築物は1661年に構築され、バロック、コリント・トスカーナの特徴が重ね合わさっています。ファサードは両側に2つの八角形タワーがある3層構造を成しています。小さなスキ間には、メアリーマザーの彫像が収容されています。隣接する修道院には、1964年にインド考古学調査研究所 (ASI)によって建てられた、ゴアの豊かな歴史を文書化する博物館があります。聖キャサリンの礼拝堂も ASIによって保護されています。正方形タワーは3階建てのファサードの側面を守ります。それは、1510年にアルフォンソ・デ・アルバカーキによって建造された石こう構造でした。1534年には、それがラテライト石で再建されました。ロザリオ夫人の教会はマヌエル様式です。アルフォンソ・デ・アルバカーキがゴアを併合した時、この教会は彼の勝利への感謝として建設されたと言われています。それはモンテ・サント(ホーリー・ヒル)に建てられおり、マンドビ川およびディバール島を見下ろします。窓は屋根 Like INDIAN DIPLOMACY に近くにあり、またそれには丸いタワーがあって、要塞のように見せかけています。 Follow 豊かな建築様式に加えて、教 @INDIANDIPLOMACY 会の中の美しい絵画および彫刻は、ゴア・ドラダをその名前にまで、貴重、希少、大事にするという Channel INDIAN DIPLOMACY 命を吹き込みました。

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文化

舞踊を通じてス

トーリーを創作

ラージャとラーダー・レディ(古典舞踊クチプディと同義)の伝説の舞踊デュオは、インドおよび海外でそれを広めることによって古代芸術形式を蘇らせました。文章 | アルナ・チャンダラジュ

クチプディの最も著名な巨匠およびインド古演技に触発され、舞踊家なりたいという燃えるよう典舞踊界の巨人の中に、ラージャおよびラーな願望を抱いていました。ラーダーはラージャと結ダー・レディがいます。これらの生きている伝婚した後に舞踊を習い始め、その時彼らはハイデ説は、国際的なプラットフォームにクチプディラバードへ転居しました。ラージャは、クチプディのを持ちこむことによって称賛され、世界の文化象徴であるベダンタム・ジャガンナタ・サルマに接地図のそれを載せる助けになっています。近しましたが、拒絶されました。サルマは、ラージャカップルは、舞曲形式のすべての面においの「個性は舞踊家のそれに適していない」と言いまてそれぞれ個々に完成しているこした。その後、ラージャは、ハイデラバとで、賞賛されます。クチプディをード大学にはクチプディ・コースがなかカップルは、舞曲そのような偉大な芸術形式にしてったので、カタックにおいて卒業証書形式のすべてのいるクチプディの豊かなラスヤとを取得しました。その後、カップルは、面において、特にタンダバの面は、栄光に満ちた彼大変崇敬されていたエルールのクチプは豊かなラスヤとらの業績において明らかにされまディ・グルのベダンタム・プラーラーダタンダバの面で、す。しかしその背後に、勝算の少ー・サルマに接近すると、彼は彼らに教個々に完成してない勇敢な戦いの話、優越性の飽えることに合意しました。その後、厳しいることですくなき追求および確信の驚くべきい訓練の時代が始まりました。勇気が存在します。当時は、舞踊が一般的に尊敬されるものとは考えられていない時代でした。レディの社会旅は社会自体が芸術の後援者と見られていたので、そラージャとラーダーは、それぞれ1943年と1955 のうちの1人が舞踊家になることは、大きな失望と考年に、連合アンドラ・プラデーシュの小さな町えられていました。憤慨は、ラージャの母親が社会に生まれました。ラージャは、アーディラーバ的ボイコットに直面し、デュオがその拡大家族からードの彼の故郷でクチプディ・バーガバタムのの軽蔑に直面するという結果をもたらしました。

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舞台公演中の伝説のクチプディ舞踊家、ラージャとラーダー・レディ

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文化

公演中の彼らの娘バーバナとヤミニを加えたラージャおよびラーダー・レディの舞踊デュオ。見開きページ：ポーズをとるラージャおよびラーダー・レディ

しかし、克服するべき別の課題がありましタミニとバーバナも参加しました。5人は、しばしばた。1966年には、カップルはアンドラ・プラデーシュ共演します。政府の奨学金を得た後にデリーへ移転しました。そしてここで、彼らは、グル・マヤ・ラオの保護の下に演喝采出および他の舞台芸術を研究し始めました。1970年デュオは、インドや海外のさまざまな国家元首おにデリー・タミール・サンガムのための上演がブレーよび高官の前で、有名なコンサート・ホールおよびクするまで、カップルは何年も苦闘しまし世界的に有名な祭および舞踊研究所た。首都は、姿勢を正して関心を示しまにおいて、上演してきました。大統領、舞踊デュオした。今や、それは注目するだけでなく、首相、王、女王および異なる分野の象は、1970年の公演で大成功を拍手を送る世界でした。批評家からのべ徴的人物は彼らの上演を楽しみ、拍手収めるまで、たほめの批評、世界中の聴衆からのスタを送りました。1974年、アビニョン(フラ苦闘の時代をンディング・オベーション、そして芸術家ンス)において、彼らは、非常に長いス送ります。仲間からの尊敬が続きました。その後カタンディング・オベーションを受けたのップルは、舞踊研究所ナチャ・タランギで、お辞儀をするために10回も舞台にニを設立しました。戻らなければなりませんでした。何年にもわたって、ラーダーの妹のカウシャリャ( バラナシにおいて、ガンガ・マホツァブ1998で、後のラージャの配偶者)が参加しました。後に、娘のデュオが山道で公演を始めようとした時、雨が降り

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始めました。ラージャは舞台に上がり、シヴァ神にチプディ、APJアブドル・カラム前大統領の英語の詩に関訴えました。「私が真実の崇拝者であるならば、雨する作品、ラヴィ・シャンカーのナタバーイラビ・タラナ、水をあなたのジャタジョータム（長い髪）に引き入スーフィーの詩、プラパンナティ・ヘーラーのようなヒンれてください」。すると、雨が降り止みました！彼らがディ語バクティ作曲、ミーラ・バージャンスその他を成し公演を終えると、雨は再び降り始めま遂げてきました。別の実験として、6つの舞した。踊様式を特色とする彼らの作品ナーチャムラージャおよびラ伝統を忠実に守る一方、カップルはがあります。ーダー・レディその舞踊がより広い聴衆に届くようにこれらすべてを通して、ラーダーとラーは、その成功を神絶えず革新してきました。彼らはクチジャは、純正主義者の尊敬を保持し、古典とグルの恩寵に起プディの標準的な主題および主要な主義を妥協することなく固守してきました。因するものだと考えます。テルグ語およびサンスクリット歌詞をラージャは次のように言います:「芸術は川越えており、新しい演目の実験に成功に似ています。まさに古い水が遠く海洋へを収めました。例えば、彼らは、スダマ・チャリトラ、流れ去るとしても、新しい水が海洋に流れ込んでいきまスリ・クリシュナなどにおけるヒンディ語バレエ・クすが、河岸は常に完全なままに保たれます。古典的フレームワークと文法は、実験では手をつけないままにしておくべきです」。

成功の秘密ラーダーとラージャは、その成功が「神とグルの恩寵、聴衆の支援、クチプディの本質的な美、そして南インドでひとたび古典芸術フ形式の主な言語だったテルグ語の自然な滑らかさと甘美な質」に起因していると考えます。ラージャは、実際、聴衆の鼓動を知る驚くべき能力を持っています。「聴衆の前で何を示すべきか知ることは不可欠です。人は、舞台のダイナミクスを、そして舞踊がだれもかれもを魅惑することを理解するべきです」とラージャは言い、次のことを共有します。「私たちの国際的な旅行中に、私たちは、私たちのショーの中で変化するのに助けとなる舞台照明、小道具、他人の演技を細かく観察します。何が彼らに継続させているのかに関して尋ねると、カップルは、ほとんど一致して次のように言います。「私たちは常にプラーラダ・サルマの助言『自分の学生を含めてあらゆる出所から喜んで学習すること』」。ラージャは、インドにおける舞踊の未来に関してまったく楽観的です。「一時的流行とトレンドが起きます。しかしながら、古典舞踊はすたれません。古典芸術は金に似ており、金はその光や美を決して失いません -- その価値は時とともに増していきます」。

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料理

神のレシピずっと前から、寺院はおいしくて、心を満たす癒しの味を特徴としてきました。今日は料理改革の新しい流派を考察し、ボグと呼ばれる謎に注目します文章 | マードゥリカ・ダッシュ

なぜ、同じ材料を使っても、ジャガンナート・プーリーでのシンプルなキチディの方が家庭でのそれよりも素晴らしい味がするのですか？家庭で作り上げるのが難しい甘味と滑らかな質感は、アムリトサルのゴールデン・テンプルのカダ・プラサドに何を加えたらできるのでしょうか？料理に関連したすべてのカロリー理論に反して、バイシュノ・デーヴィー寺院のラジマ・チャワルのボグのアジがおいしいのはどうしてですか？

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インドの最も神聖な神社の寺院台所の食物を非の打ち所のないものにしているのは、材料ではなく、料理の観点から測ることのできないものがもっとたくさんあるからです。ある理論に従うと、プラサド(宗教的供物)の味の背後にあるミステリーは神の手です。752 のコンロと9つの大きな土製のポットを使用して、32の部屋で900人のシェフによって作られたプーリーのプラサド。別の説明は味であ

り、また、その変わらぬいようなものです。ケー味は、今日、寺院キッチララのパドマナバ・スワンで料理が行われるマミー寺院で供されるアンネリズムを考慮しなビアルのスパイシーなければならない場合、味は、胡椒から出てお真実の外見をある程度り、チリからではありませ持つことができる時間をん。グルバヨール寺院のパ経て、完成されてきました。ル・パヤサムについては、800 キッチンには、正確な味を得リットルのミルクとジャッガリーるために、野菜および穀物を切で作られるので、スモーキーなり、層に重ね、そして味付けるたのはココナッツ殻を燃やす猛烈プーリーのプラめの訓練を施された熟練職人がな火に真鍮の大釜で調理したサドは、752のコいます。結果です。スリナツジ寺院で供ンロと9つの大き寺院料理の研究者によってしされる甘いトールは、その芳香なポットを使用ばしば提示される別の面白い説を樟脳から得ます。グルバヨーして、32の部屋明は、料理にユニークな常に皿ル寺院でのプズックは、ヒヨコマで900人のシェフにユニークな特徴を与えるためメ、岩塩およびすりつぶしたコによって作られましたに使われるトリックです。ラージコナッツで辛味を出し、それをャスターンにおけるナツドワラの供する檳榔子葉プレートによっシュリナツジ寺院で供されるカディのわずかて病みつきになる味を楽しめます。な酸味が、りんごおよびベルによるものであ「しかしそれは」、料理のアーカイバー兼シって、ヒヨコマメ・ペーストによるものではなェフのビーカス・セトは言います。「これらの料

アムリトサルにおけるゴールデン・テンプルでコミュニティー料理を食べる愛好者たち

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料理

最上部から右回りに：ジャガンナート・プーリーの寺院料理またはボグ；檳榔子と葉;イドゥリ・サンバールとブーンディ・ラドゥー

理をユニークにしているものの一部に過ぎません。他に、使われる料理の技法、スパイス、農産物があります」。寺院料理で有名ではあるがめったに考慮されなかった面として、その極度のローカル性があります。寺院は、現代的変容(ゴールデン・テンプルの練り粉が機械を使用している一方、シルディのキッチンはソーラーパネルによって燃料供給されている)にもかかわらず、それがボグに行き着くと、伝統に根ざしたものになります。たとえば、ティルパティ・ラドゥーは球状の甘い物を準備するためにボランティアを使用します。また、トリプリカネにおけるパルタサラティ寺院からのプリヨダライ

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は、無比の芳香性の味を出すために乾燥チリの代わりに手揉みの胡椒を使用します。次に、パンチャミルタムがあります。パリニの中に適切な割合で、砕いたおおばこ(小さなビルッパチチ種)、カンダサリ砂糖(カンゲヤム地域産)、ナツメヤシの実、レーズン、カルカンドゥ(氷砂糖)、ビャクダン、カルダモンおよびギーを準備すると、それは宗教的ソーマの親類であると考えられます。「実際」、スローフード主張者でシェフ・オーナーのサビサチ・ゴライは言います。「寺院料理のユニークさとその癒しの味の背後にある別の理由は、社会フレームワークの震央としてのその役割です。以前、寺院は社会、文化および食

左:ガジャまたはチェンナ・ガジャ、甘い料理；上：キール、ライスプディング

デブジ寺院で供されたことです。キールは、マハラジャ・ナラ・シンの時代に開発され、風味のいいリゾットに似ています。技法を具体化するためにデンプンを使用することは、最初の数種の料理だけです。発酵およびクレープ作りを普及させたマドゥライにおけるアザガール・コビル寺院のソーサ・サンバー・ボグは、さらに別の例です。寺院がスロークッキングと並んで完成させた他の技法は、チーズ作りの技術です。多くの寺院が、チェンナ(牛乳から作られたチーズ)で作られた甘い食べ物を供します。プーリーのガジャのような焼き物や揚げ物からヴリンダーヴァンのジャ習慣を考案する場所でした。ほとんど独立独レビまたはラージャスターン・ジャイナ寺院のプ行で、寺院は自らの野菜およびスパイスを栽培しました。それらは、今日王室の祝宴へのツーリは、ロソグリアおよびカーンチープラムのイドゥリの場合のような蒸し物に加えールになったイノベーションの中て、寺院によって完成された別の技心でした。スロークッキン法です。たとえば、ビーム・ラシャを取りグおよびチーズ「ウドゥピ料理のブランチは、クリ作りの技術は、上げます。マハーバーラタのビーム寺院料理に重要シュナ寺院の十八番があったウドゥで始まったという伝説がありますな役割を果たしピの門前町で開発されました。「伝が、それはプーリーでダルマを作ています。説では、クリシュナが毎日異なるボグるときに使われる技法であり、ジを必要とし、しばしば、聖職者がよりャムのような味に変えるために練りまぜから熱を使用するパラニ・パンチャムリ新しい料理を探索しに行き、戻って来て、利用可能な材料でそれらを再創作した」とシェフ・セツタムです。言及する価値があることは、黒キールがマニプールにおけるメイテイのゴビンド・が付け加えます。

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料理

モンスーン・

スナック菓子

これらの舌鼓を打つ料理(スパイシーでばりばりするフリッターあるいは柔らかくジューシーな肉)とともに、小雨とにわか雨を楽しみ、渇望を満たしてください。

バーダ準備時間：1 時間浸す時間：4-6 時間調理時間：30分給仕 4回

材料皮のないヒヨコマメ(デュリ・サフェド・ウラド・ダル)1カップ、適量の水、中サイズの玉ねぎ2個みじん切り、クミン種子小さじ1/2杯、グリーン・チリ2個細かくみじん切り、ショウガのすりつぶし大さじ1 杯、塩小さじ1杯、たっぷりの油

作り方木豆を洗い、4～6時間浸します。水をほ

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とんど使用せずに、水分を抜き、濃厚な衣用生地を作ります。ボウルに衣用生地を映し、玉ねぎ、クミン種子、グリー・チリ、ショウガおよび塩は付け加えます。よく混ぜます。衣用生地がくっつくのを防ぐためにぬれた手を使い、ドーナツ形の小さいパイ(バーダ)を作ります。中華鍋に油を熱し、バラバラにバーダを加え、金色で外側がぱりぱりなって内側まで火が通るまで、油で揚げます。取り出して、油分を抜きます。ココナッツ・チャツネとおよびサンバルを添えて給仕します。

ヨーグルト漬けチョップ作り方

準備時間：10分マリネする時間：1 時間調理時間：40分給仕 4回

材料マトンチョップ8切れ、ヨーグルト大さじ4杯、ニンニク・ペースト小さじ1杯、2つのtbsp油、中サイズの玉ねぎ1個すりつぶし、トマト・ピューレ大さじ 2杯、ショウガ・ペースト小さじ1杯、水大さじ2杯、塩適量、ガラム・マサラ・パウダー小さじ1杯、1/2 本の小さじレッド・チリパウダー小さじ1/2杯、ウコン・パウダー小さじ1/2杯、コリアンダー・パウダー小さじ1杯、飾り用にレタス、コリアンダーの葉およびトマトの細切り

ボウルにヨーグルトとニンニク・ペーストを入れます。チョップを加えて、表面によく付くようにトスします。冷凍庫の中で1時間マリネします。鍋で油を熱し、玉ねぎを加えて茶色になり始めるまでいためます。トマト・ピューレ、ショウガ・ペーストおよび水を加えます。塩、ガラム・マサラ、レッド・チリ、ウコンおよびコリアンダー・パウダーの中でかき混ぜて、油が表面へ出てくるまでいためます。チョップを加えて、20分間、あるいは完全に柔らかくなって茶色がよく出るまで弱火で調理します。レタスを敷き；トマトの細切り、コリアンダの葉で飾り、給仕します。熱いうちに給仕します。

提供:素晴らしい風味:ブランチ、ハイティー、カクテル、ニューデリー対外関係(省の)配偶者協会によって出された料理本シリーズの一部

2016年7-8月

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対談

2016年7-8月

マイ・ネーム・

イズ・カーン

ボリウッド俳優イルファン・カーンは、彼が彼の演技において何か新しいものを探りたいと思うだけでなく、脚本を選ぶのにも時間がかかると言います。文章 | ジャディープ・パンディ

同産業のプロは偶像的イメージを磨くのに忙来ません。その時は、彼はただ待つだけです。しい場合がありますが、イルファン・カーンは彼の多様なパフォーマンスを利用し、厳密な限定的な登場人物にとらわれることなく、フリイメージに捕らわれることなく、彼は、胸を踊ーランを楽しんでいます。カーンは、セールスらせる役割を選ぶ余裕があります。ポイントとしての単なるお墨付きの演技派を彼は、登場人物を心で感じるので、それを超越して、同国人のうちの何人かがジャンルに活き活きと表現できないとき、挫折感を抱き制限されるところでも、自分自身の演技をさまます。監督およびその他はうまくいったと感じざまに変化させるという実験を自由に行ってることがあっても、どれくらい深く登場人物にいます。入り込んだか確信をもって言えるのは、俳優 1988年のサラーム・ボンベだけです。彼は、登場人物と俳イから2016年のマダーリまで、優の間のギャップが0まで縮まサラーム・ボンベイカーンは多くの登場人物に命をるとき、よい演技が起こると信からマダーリまで、吹き込んできました；パーン・じています。カーンは、それぞれシン・トマールの強盗からラン 2つのよく知られたハリウッド他とは異なる多くのチボックスの孤独な男やもめまのヒット作、ライフ・オブ・パイ登場人物に命を吹きで、カーンの人間の表情の描写とアメイジング・スパイダーマン込みました。は、多様性においてと同じよう 2における彼のきらめくパフォに激しさにおいても無類のものーマンスの後、カーンはほぼ間でした。カーンは、彼の演技において何か新違いなく、ハリウッドで最も知られたインドのしいものを探ることを約束して、カーンは登場顔の１人です。彼は有利な地点を利用して、国人物と脚本を選ぶのに時間をかけます。彼の内産業についていくらかの洞察力と時には痛スターの地位が他のことを示唆する一方で、烈な観察力を投じます。時には、優れた脚本がしばらくの間彼の方に彼は、映画産業が物語を話すことにおける

2016年7-8月

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対談

左上から：映画ランチボックス、戦士からのスチール写真におけるイルファン・カーン、およびロサンゼルスでの第81回年次アカデミー賞における俳優デーウ・パテール、フレイダ・ピント、および監督ダニー・ボイルと共に

イノベーションにとって最も適切な場所というわけで異なって、聴衆が世界の映画を観ているので自らのはないという事実を嘆き、芸術家の表現が禁じられ好みで進化していることを理解できます。陳腐な黒ていることは計り知れない悲しみであることが分か白の登場人物の代わりに、聴衆は、登場人物と彼らっています。の個性が関連するモノクロ調で結びつきます。ハリウッドは世界の聴衆を考えて映画を作成して彼は、もっと登場人物指向の、魅力的で、情報豊いると、カーンは感じています。西洋映画において富で、啓蒙的なプロットとストーリーによって、ストーは、登場人物がさらに良く作り上げられており、また、リーを語る方法を再考する必要があると感じていまその振る舞いはさらにきめ細かく信憑す。彼のためには、フィルミーの展開に性があります。ボリウッドはテーマを取依存する代わりに、映画は劇的要素をもっと登場人物指向のプロットり上げるだけで、それ完全にしておく一方、もっと信頼できるによって、ストを正当化しようとするストーリー展開を持っているべきです。ーリーを語る方 Like 代わりに、焦点は主演映画は、その日の終わりに、現在の状態 MEA INDIA 法を再考する必俳優を売り出すことにと環境における生活と社会を反映する要があります。当てられます。テーマべきである、とカーンは信じます。興味はほとんど注目されず、深いことに、彼は行動を瞑想にたとえま Follow @MEAINDIA 深く探られることはめったにあります。国立演劇学校(NSD)を卒業するまでの時期に、彼せん。しかしながら、ニールジャおは、二人称の観点から自分を観察するように助言さよびウドダ・パンジャブのような映画れました。その時は難かしい助言でしたが、カーン Channel は、変化が起きつつあるという望みは自らの力で、わずか数年後にそれを使うことを習 MEA INDIA を、彼に抱かせます。彼は、以前とは得しました。

2016年7-8月

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