India perspectives march 2014 german by Indian Diplomacy

PERSPEKTIVEN Band 28 n Ausgabe 1 n März-April 2014

Der Pfau, der indische Nationalvogel, lieferte die Inspiration für die Gestaltung des neuen Flughafenterminals T2 von Mumbai

FORTSCHRITT WAS IST NEU IN MUMBAI

ENTDECKEN SIEBEN HEILIGE FLÜSSE

HOMMAGE VERMÄCHTNIS DES FRIEDENS

GESCHICHTE Indien und der Erste Weltkrieg

POTPOURRI KOMMENDE EREIGNISSE IN INDIEN Chinakkathoor Pooram

Dieses Fest findet am Sree Chinakkathoor Bhagavathy Tempel statt und besteht aus einem Festzug mit 33 geschmückten Elefanten. Die Prozession findet abends statt und wird von Trommeln und traditioneller Musik begleitet. An den 17 Tagen bis zu Chinakkathoor Pooram kann man jeden Abend Schattenpuppenspielen in den Tempelräumen zuschauen. Wann: 14. März Wo: Sree Chinakkathoor Bhagavathy Tempel, Palappuram, Palakkad Distrikt in Kerala

International Yoga Festival

Indiens reiches Yoga-Erbe zieht mehr als 400 Menschen aus über 30 Ländern zum International Yoga Festival, einem der größten Yoga-Treffen der Welt. Während des Festivals finden Kurse eines weltberühmten Yogalehrers statt, abendliche Diskussionen mit einigen der wichtigsten spirituellen Führer Indiens und Events wie vegetarische Kochkurse und das Yoga Aid Challenge Charity Fundraiser.

Aoling Festival

Die todbringenden Kopfjäger Nagalands, der faszinierende Konyak-Stamm, leben heute friedlich und verbringen die meiste Zeit auf dem Feld. Sobald das Säen abgeschlossen ist, feiert der Stamm jedes Jahr sein wichtigstes Fest – das Aoling Festival –, das den Beginn des Frühlings und des neuen Jahres markiert.

Wann: 1.-7. März Wo: Parmarth Niketan Ashram, Rishikesh, Uttarakhand

Wann: 1. – 6. April Wo: Mon Distrikt, Nagaland

Attuvela Mahotsavam

Viele Tempelfeste in Kerala drehen sich um Elefanten, aber das Attuvela Mahotsavan, ein fröhliches Wasserfest, bietet erfrischend Neues. Eine Prozession warm beleuchteter und bunt geschmückter Kanus transportiert an diesem Tag riesige TempelRepliken durch das Wasser bis zum Tempel. Dies ist ein unvergesslicher Anblick, begleitet von TempelPercussionmusik. Wann: 1. April Wo: Elankavu Sree Bhagavathy Tempel, Vadayar, Kottayam Distrikt, Kerala

Baisakhi World Living Heritage Festival

Die königliche Mewar-Familie hat sich verpflichtet, die kulturelle Vielfalt der Mewar-Region durch das World Living Heritage Festival zu fördern. Hier finden Kunstund Kunsthandwerkworkshops statt, Fotoausstellungen, Food-Festivals, Musikkonzerte und Fachkonferenzen, um Themen zu diskutieren, die mit der Erhaltung des lebendigen Vermächtnisses der Region zu tun haben.

Wann: 13.-16. März Wo: City Palace, Udaipur, Rajasthan

Während des Baisakhi-Festivals wird im Staat Punjab in Indien die Ernte und das neue Jahr gefeiert. In Punjab und anderen Teilen Indiens finden an diesem Tag viele Festmahle, Bhangra-Tänze, Volksmusikaufführungen und Jahrmärkte statt. Der Golden Temple in Amritsar in Punjab organisiert die größten Feiern mit einer karnevalähnlichen Atmosphäre, begleitet von einer Straßenprozession. Wann: 13. – 14. April Wo: Überall im Staat Punjab, insbesondere in Amritsar

Vorwort Indien ist als spirituelles Reiseziel seit Ewigkeiten schon rätselhaft. Hunderttausende Menschen sind neugierig darauf, mehr über die Geschichte und Mysterien des indischen Spiritualismus zu erfahren und reisen quer über den Globus nach Indien. Dies ist das Land, in dem Flüsse als Götter betrachtet werden. Die sieben Flüsse, die als die heiligsten und als Lebensadern für Millionen Inder betrachtet werden, sind der Ganges, Yamuna, Saraswati, Godavari, Narmada, Indus und Kaveri. Wir erforschen den spirituellen Zusammenhang zwischen diesen Flüssen und folgen ihrem Lauf. Des Weiteren werfen wir einen Blick auf friedliche Reiseziele in Indien. Diese strahlen schon beim Lesen eine gewisse Ruhe aus. Reisen Sie mit uns und spüren Sie die Stille der Seen und Klöster von Ladakh, der faszinierenden Teefelder von Valparai, der meditativen Ganges-Ufer in Haridwar, der üppigen Naturschönheit von Gujarat und Santiniketan, der poetischen Heimat von Rabindranath Tagore. Wir fahren bis nach Nordost-Indien, um mehr über die künstlerische Tattoo-Tradition der Kopfjäger in Nagaland zu erfahren. Der März kündigt die Ankunft des Frühlings und des Farbenfestes Holi an. In dieser Ausgabe erzählen wichtige indische Künstler – Niladri Paul, Naresh Kapuria, Seema Kohli, Ved Nayar und Sudip Roy – von ihrer jeweiligen Wahrnehmung des Festes. Außerdem schauen wir uns Karfreitag, Ostern und die Fastenzeit näher an, die für die Christen überall in Indien sehr wichtig sind. Wir beschäftigen uns mit dem Wachstum unserer Infrastruktur und präsentieren eine visuellen Überblick über Neuerungen in Mumbai wie das neue Terminal 2, den Monorail und die Bandra-Worli-Meeresverbindung. Als Hommage an einen der bewundernswertesten Staatsmänner der Welt, Dr. Nelson Mandela, der Südafrika aus den Zeiten der Apartheid herausführte, untersuchen wir, wie er von den Ansichten Mahatma Gandhis inspiriert war und diese fortführte. In dieser Ausgabe berichten wir über den Besuch des Generalsekretärs der Arabischen Liga im Dezember letzten Jahres und wie wichtig dieser für die Beziehungen zwischen Indien und dem Mittleren Osten war. Die Einladung an Indien vor kurzem, an Genf II in Syrien teilzunehmen, war eine Anerkennung dessen. Wir beleuchten auch, weshalb der jüngste Besuch des deutschen Präsidenten Joachim Gauck in Indien als ein Schritt PER hin zu besseren politischen, strategischen und wirtschaftlichen SPE kTI VEN Beziehungen zwischen den beiden Ländern betrachtet wird. Ban

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In unserem Bemühen, Ihnen Indien näher zu bringen, behandeln wir auch verschiedene andere Themen wie neue Innovationen beim traditionellen Chikankari, Indiens Rolle im Ersten Weltkrieg, Mahatma Gandhis berühmten Salzmarsch und wie sich die neuen Medien in der indischen Kunstwelt bemerkbar machen.

Syed Akbaruddin

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PERSPEKTIVEN Band 28 n Ausgabe 1 n März-April 2014

Herausgeber: Syed Akbaruddin Stellvertretender Herausgeber: Nikhilesh Dixit Außenministerium 0145, ‘A’ Wing, Jawahar Lal Nehru Bhawan, Neu Delhi – 110011, INDIEN Tel.: 91.11.49015276, Fax.: 91.11.49015277 Feedback / Informationen unter: osdpd2@mea.gov.in Web: http://www.indiandiplomacy.in MaXposure Media Group India Pvt Ltd Verleger & COO: Vikas Johari CEO & Managing Director: Prakash Johari CFO: Kuldip Singh Executive Editor: Saurabh Tankha Hauptsitz MaXposure Media Group India Pvt Ltd Unit No. F2B, Second Floor, MIRA Corporate Suites, Plot No. 1&2, Ishwar Nagar, Mathura Road, Neu Delhi - 110 065, INDIEN Tel: +91.11.43011111, Fax: +91.11.43011199 Feedback / Informationen unter: indiaperspectives@maxposure.in FÜR INFORMATIONEN | MMGIPL Tel: +91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 www.maxposure.in Perspektiven Indien wird auf arabisch, Bahasaindonesich, englisch, französisch, deutsch, hindi, italienisch, paschtunisch, persisch, portugiesisch, russisch, singhalesisch, spanisch und tamilisch veröffentlicht. Diese Ausgabe wird gedruckt und herausgegeben von Syed Akbaruddin, Joint Secretary, XP und Offizieller Sprecher, Außenministerium (MEA), Neu Delhi, 0145, ‘A’ Wing, Jawahar Lal Nehru Bhawan, Neu Delhi-110011, Indien und veröffentlicht bei MaXposure Media Group India Pvt. Ltd. (MMGIPL), Unit No. F2B, Second Floor, MIRA Corporate Suites, Plot No. 1&2, Ishwar Nagar, Mathura Road, Neu Delhi - 110065, Indien. Perspektiven Indien erscheint sechs Mal pro Jahr. Alle Rechte vorbehalten. Die Artikel / Illustrationen und/oder Fotografien dürfen nur mit Erlaubnis von ‘Perspektiven Indien’ verwendet oder reproduziert werden. Das MEA und MMGIPL übernehmen keine Verantwortung für Verlust oder Beschädigung unerbetener Produkte, Manuskripte, Fotografien, Illustrationen, Dias oder anderer Materialien. Die in dem Magazin geäußerten Ansichten sind nicht notwendigerweise die des MEA oder MMGIPL. Folgen Sie uns auf: http://www.facebook.com/IndianDiplomacy http://www.twitter.com/IndianDiplomacy http://www.youtube.com/Indiandiplomacy Um eine Ausgabe von Perspektiven Indien zu erhalten wenden Sie sich bitte an Ihre nächstgelegene indische Botschaft

I N H A LT

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ENTDECKEN Sieben heilige Flüsse....................................................06

FORTSCHRITT Was ist neu in Mumbai?...............................................72

PARTNERSCHAFT Die indisch-deutschen Beziehungen werden enger.....14

INNOVATION Neue Medien in der Kunst...........................................78

REISE Reiseziele des Friedens................................................18

KULTUR Wie die Inder Ostern feiern..........................................82

GESCHICHTE Indien und der Erste Weltkrieg....................................32

MEILENSTEIN Mission Roter Planet....................................................86

FEIERN Künstlerische Interpretation von Holi .........................38

KONVERSATION Der große alte Mann der indischen Fotografie............88

KÜCHE Das Erbe von Hilsa......................................................43 SCHATZ Gesundheit in einem Topf............................................48 MEINUNG Indien und der Mittlere Westen....................................52

Perspektiven Indien enthält jetzt digitale Inhalte. Um informative Dokumentationen anzusehen, die einen interessanten Bezug zu unseren Artikeln herstellen, befolgen Sie bitte nachstehende Anweisungen. FUNKTIONSWEISE: 2

ERFOLGSMENSCHEN Indiens erste Fallschirmspringerin...............................56 Scan

SCHNAPPSCHÜSSE Buddhistisches Erbe überall in Indien.........................58 HOMMAGE Mandela: Das Erbe des Heiligen?................................66 VERMÄCHTNIS Der einzigartige Reiz von Chikankari..........................69

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Göttliche heilige

Gewässer

Die indischen Flüsse sind nicht nur Teil von Epen, religiösen Texten und Mythen sondern auch die Hüter des kulturellen Reichtums von

Bill Aitken

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Varanasi, die spirituelle Hauptstadt Indiens, liegt am Ufer des Flusses Ganges M 채rz - A pril

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Der Ganges entspringt im westlichen Himalaya in Uttarakhand in Indien

eit Beginn der geschichtlichen Aufzeichnungen hält Indien seine Flüsse in Ehren, sowohl wegen deren Schönheit wie auch wegen ihres Segens. Sieben dieser Flüsse werden als Götter betrachtet, nicht wegen ihres hydrologischen Profils sondern wegen der heiligen und kulturellen Assoziationen, die sie wecken.

Ganges: Symbol der Reinheit

Der erste in der Liste ist die Göttin Ganga (der Ganges-Fluss). Seine Quelle in der Eishöhle von Gaumukh (Kuhmaul) im Himalaya in Uttarakhand muss wegen ihrer reinen ästhetischen Schönheit die inspirierendste dieses Planeten sein. Nicht einmal die mythologische Umgebung des

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Flusses kommt seiner erhabenen physikalischen Entstehung gleich. Er entspringt an dem Pilgerort Gangotri als Fluss Bhagirathi. Erst nach seinem Zusammentreffen mit dem Fluss Alakananda in Devprayag erhält er den Namen Ganges. Später taucht er flussabwärts bei Haridwar in die Ebenen hinab, wo sein Verlauf bis zum Meer vom Zusammenfluss bei Prayag in Allahabad in Uttar Pradesh gekennzeichnet ist. Hier kommt der Yamuna hinzu und symbolisch auch die dritte Gottheit Saraswati. Auch Varanasi wird vom Ganges gegrüßt. Der Hogli passiert Kalkutta in Westbengalen und hat das Privileg, der letzte Pilgerort auf der kleinen Insel Ganga Sagar zu sein, wo sich die Göttin nach 2.525 km mit der Bucht von Bengalen vereinigt.

Yamuna: Freigiebige Schönheit

Die Quelle der zweiten Göttin Yamuna, der jüngeren Schwester des Ganges, ist von den kochend heißen Quellen in Yamnotri gekennzeichnet. Er erhebt sich aus dem Schnee des Bander Poonch Massivs an der Grenze von Uttarakhand und Himachal Pradesh. Er fließt in der Nähe von Mussoorie in Uttarakhand vorbei. An seinem kurvenreichen Ufer erläutert ein Ashoka-Edikt die Werte der Gewaltlosigkeit. Die Göttin verlässt den Himalaya in Paonta Sahib, einem Sikh-Pilgerort aufgrund des Wohnorts des Sikh-Gurus Gobind Singh. Sein Wasser gibt dem Staat Haryana in Indien seinen Namen und bedeutet blendendes

Grün. Sobald sich die Göttin Neu Delhi, der Hauptstadt Indiens, nähert, wird sie von urbanen Herausforderungen angegriffen. Nach der Hauptstadt fließt der Fluss an den Ghats in Mathura in Uttar Pradesh vorbei, wo sich die Jünger von Radha und Krishna versammeln. Er schlängelt sich um das traumhafte Profil des Taj Mahal in Agra in Uttar Pradesh herum, windet sich dann durch erodiertes Gelände, wo sich der Chambal mit ihm vereinigt. Schließlich wird der Yamuna vor dem glücklichen Zusammentreffen mit den Flüssen in Prayag 1.370 km nach seinem Ursprung durch die blauen Gewässer des Betwa erfrischt.

Der Yamuna mäandert durch Agra und passiert viele Mughal-Orte einschließlich des Taj Mahal

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Narmada

Godavari

Pittoreske Marmorfelsformationen am Ufer des Narmada

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Godavari: Wohlstand

Versprechen

von Narmada: Schönheit

Vielversprechende

Godavari, Gangas ältere Schwester, ist Narmada, Tochter von Lord Shikein Himalaya-Fluss. Sein Verlauf ist va, ist für viele der schönste. Seine saisonabhängig. Er entwässert die nied- Quelle liegt in Amarkantak inmitten rigeren Ebenen des Deccan Plateau, die der grünen Maikala Berge des östliaußerhalb des Monsuns nur wenig be- chen Madhya Pradesh. Dann passiert wässert werden. Seine Quelle liegt ober- er Stammesgebiet voller Bambus und halb der schwarzen Mesa-Formationen reich an Eisenerz. Bei der mittelalder nördlichen Sahyadri-Berge. Am Fuße terlichen Festung Mandla in Madhya dieser Berge befindet sich der heilige Pradesh verbreitert er sich. Die ehemaTrimbakeshwar Tempel in der Nähe der lige Herrscherdynastie dieses Gebiets Stadt Nasik im Staat Maist die letzte, die dem Muharashtra. Der Fluss fließt ghal-Vordringen WiderDie Quelle von Nasik in den Western stand leistete. In der Nähe der vierten Ghats 1.465 km quer durch von Jabalpur in Madhya Flussgöttin fast die ganze Breite der Pradesh befinden sich die Narmada liegt in Halbinsel, durchschneidet Dhuandar Wasserfälle in Amarkantak die Eastern Ghats und fließt der legendenumwobenen inmitten der nach Yanam, einem früherMarmorschlucht. Die grünen en kolonialen Außenposten vielen Marmortöne solMaikala-Berge von Puducherry in Andhra len Glück bringen beim im östlichen Pradesh. Die kleine Stadt Schnitzen von TempelMadhya Pradesh Paithan in Maharashtra bildern. In Narmadas liegt an einer alten HandelFlussbett findet man sroute und ist berühmt für ihre schweren auch große weiche Basalt-Lingams. Seiden-Saris. Shirdi ist eine weitere In Jabalpur soll das Snooker-Spiel erkleine Stadt in der Nähe des Godavari, die funden worden sein; zu Kolonialzeitzu einem Pilgerort geworden ist. Flussab- en soll es hier das erste Mal gespielt wärts liegt das guterhaltene Gurudwara in worden sein. Omkareshwar ist eine Nander, wo der Sikh-Guru Gobind Singh hübsche Insel mit einem alten Jyotirverstarb. Nachdem der Fluss von Maha- linga Tempel. Im Kontrast dazu folgen rashtra südostwärts nach Andhra Pradesh auf diesen Pilgerort flussabwärts die fließt, wird er vom Fluss Manjra aus dem fürstlichen Bade-Ghats in Maheshwar. Süden und Pranhita und Indrawati aus Diese wurden von der verwitweten den Stammesdistrikten im Norden ergän- Holkar-Königin Ahalya Bai aus dem zt. Die Göttin macht am Bhadrachalam Maratha-beherrschten Malwa-KönigTempel in Andhra Pradesh eine scharfe reich errichtet, die sich im Angesicht Kurve, bevor sie die Eastern Ghats der Bigotterie mutig für ihre Familie spaltet. Dann fließt sie in einem breiten einsetzte. Im weiteren Verlauf wird Fluss südwärts zur landwirtschaftlichen der Fluss in die Form des Sardar SaStadt Rajahmundry in Andhra Pradesh, rovar gepresst, einer Gewichtsstauwo das fruchtbare Delta beginnt. Hier er- mauer in der Nähe von Navagam in hält sie am Draksharama Tempel den letz- Gujarat. Schließlich fließt er in dem ten Segen, bevor sie über Yanam in die Flussstädtchen Bharuch in Gujarat in Bucht von Bengalen fließt. das Arabische Meer.

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Ind us

Saraswati

Der Indus ist der größte Fluss auf dem indischen Subkontinent

Saraswati: Lebendig in der Folklore

Indus: Groß und mächtig

Der heilige Fluss Saraswati ist die Hindu-Göttin des Der Indus gab Indien seine Namen – Ausländer kennen Lernens. Der Saraswati ist schön anzuschauen, hält das es als Land, das „außerhalb des Indus“ liegt. Der Indus alte Saiteninstrument Veena in der Hand und sitzt auf (oder Sindhu) ist auch bekannt als Lion River und ist der einem Schwan. In den alten Schriften war Saraswati größte Fluss des Subkontinents, 3.200 km lang von den gewöhnlichen Quellen in Tibet nördlich des ein breiter Fluss, der das bewässerte, was Mount Kailash. Der Flussverlauf wird von heute die Rajasthan-Wüste ist. Er wurde Auf Satelden Jahreszeiten bestimmt – er verkleinert in den 1930er Jahren in den Überresten litenbildern sich im Winter und überflutet seine Ufer der Harappan-Zivilisation unter dem Sand kann man den zwischen Juli und September. Dieser entdeckt. Anhand von Satellitenbildern kann Verlauf des mächtige Fluss begrenzt die westlichen der Verlauf des ausgetrockneten Flusses ausgetrockneten Ausläufer der Great Himalaya Berge und immer noch nachvollzogen werden, und in Saraswati-Flusdie turmähnlichen Höhen des Naga Parbat der Hindu-Folklore ist der Saraswati immer ses immer noch Massivs dort, wo er scharf abbiegt, um die noch sehr lebendig. Vor kurzem wurde in Ad sehen Berge zu überholen, was alle verblüfft. Ab Badri in den Shivalik-Hügels von Haryana der Grenze Tibets fließt er nordostwärts die Quelle eines kleinen Flusses, bekannt als Sarsutti, zum Pilgerzentrum ausgebaut. Sowohl in durch Leh, vorbei an der riesigen und faszinierenden Kurukshetra in Haryana wie auch in Pushkar in Rajasthan Lehmfestung. In Nyemo vereinigt sich der Zanskar gibt es Seen, die mit diesem verlorenen heiligen Fluss River mit dem Indus zu dem vielleicht erhabensten in Verbindung gebracht werden und an denen sich an Zusammenfluss des Himalayas. Der Fluss wird schönen Badetagen riesige Pilgermengen versammeln. flussabwärts in der pakistanischen Provinz Sind von Man nimmt an, dass der Saraswati in Gujarat in den Rann Fischern angebetet, wo der seichte und träge Indus das Arabische Meer erreicht. of Kutch floss und dann in das Arabische Meer.

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Kaveri: Hüter des kulturellen Reichtums mittelalterlichen Tempel, der vom Sand verweht Die Göttin Kaveri mag die kürzeste sein (765 km), wurde. An den spektakulären Shivanasamundra aber sie ist die Hüterin der funkelndsten Palette Wasserfällen und dann wieder bei den dramatischen des kulturellen Reichtums Indiens. Die Göttin Hogenakkal Wasserfällen in der Nähe der Grenze ist als „Ganga des Südens“ bekannt und trägt auf zu Tamil Nadu zeigt sich die Göttin in königlicher Stimmung. Wenn sie sich der Deltagegend Abbildungen einen roten Seiden-Sari nähert, präsentiert die Göttin einige und einen Kupfer-Wassertopf, mit dem künstlerische, architektonische sie ihren Segen verteilt. Der Kaveri Wenn man und musikalische Wunder: Trichys (oder Cauvery) erhebt sich aus den sich der DeltaFestung, die Präsentation religiöser Bergen von Coorg im Karnataka-Teil Region nähert, Tyagaraj-Lieder in Thiuravaiyaru der Western Ghats oberhalb des Tempels präsentiert der in den Thanjavur-Distrikten in Bhagamandalam. Die Quelle ist als Kaveri archiTamil Nadu, Sriramgams großes Talakaveri bekannt und es wurde ein tektonische und göttliches Anwesen, die exquisiten kleines Becken gebaut, um den Überfluss künstlerische Bronzedarstellungen von Cholanaus der heiligen Quelle aufzufangen. Wunder Figuren und Thanjavurs turmhohe Von den waldigen Hügeln von Coorg Tempel sind einige der existierenden fließt der Fluss zur Grenze von Mysore und dann an Srirangapatnam in Karnataka vorbei, Schätze der Delta-Region. Der sichtbare Kaveriwo Tipu Sultan seinen Palast hatte. Am Ufer Kanal fließt in der Nähe der Küste in Poompahar des Kaveri in Talakad in der Nähe von Mysore in Tamil Nadu, bei römischen Händlern als Kaveri in Karnataka erblickt man einen sonderbaren Emporium bekannt, in die Bucht von Bengalen. Bill Aitken ist Reiseschriftsteller in Indien und in Schottland geboren. Er ist Autor einiger Bücher über Indien

Kaveri dient vielen Städten, Orten und Dörfern Indiens als Haupttrinkwasserquelle

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PARTNERSCHAFT

Indien und Deutschland stimmen überein, ihre bilaterale

Zusammenarbeit zu erweitern Der jüngste Besuch des deutschen Präsidenten Joachim Gauck in Indien wird als Schritt hin zu einer Stärkung der politischen, strategischen und wirtschaftlichen Beziehungen zwischen den beiden Ländern verstanden von

Jahnavi Sarma

eit fast fünfzehn Jahren nähern sich Indien und Deutschland einander an. Seit Beginn der Regierungskonsultationen in 2011 haben die beiden Nationen durch Austausch auf der obersten Ebene in vielen Bereichen der bilateralen Kooperation deutliche Fortschritte gemacht. Abgesehen von der Stärkung der kulturellen, kommerziellen und wirtschaftlichen Bande haben sie die Zusammenarbeit auf verschiedenen Gebieten wie Wissenschaft und Technologie, Verteidigung und Handel und direkten persönlichen Beziehungen verstärkt. Der jüngste Besuch des deutschen Präsidenten Joachim Gauck in Indien ist ein weiterer wichtiger Schritt hin zur Stärkung der engen politischen, strategischen und wirtschaftlichen Beziehungen der beiden Länder. Sein Hinweis, dass „ein umfassendes Freihandels- und Investitionsabkommen ein große Chance sowohl für Indien als auch für die Europäer“ sei, zeigt in diese Richtung. Gauck, den die deutsche Kanzlerin Angela Merkel als „echten Lehrer der Demokratie“ und „unermüdlichen Fürsprecher für Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit“ bezeichnet, führte eine hochrangige Delegation während des Besuchs in Indien vom 4.-9. Februar 2014 an, in dessen Verlauf er mit der indischen

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Führung mehrere Themen von strategischer und bilateraler Bedeutung besprach. Während des Besuchs unterzeichneten die beiden Länder zwei Rahmenabkommen für finanzielle und technische Kooperation im Rahmen der indisch-deutschen bilateralen Entwicklungszusammenarbeit. Der indische Finanzminister Shri P. Chidambaram und der deutsche Minister für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung Gerd Müller unterzeichneten diese Abkommen bei ihren Gesprächen. Das erste Abkommen drehte sich um finanzielle Kooperation über ein Darlehen der deutschen Regierung für neun Projekte wie dem städtischen Kanalisationsund Umweltprogramm für Madhya Pradesh, dem HimalayaWasserkraftprogramm, grünen Energie-Korridoren, einem Programm für bezahlbares Wohnen sowie dem Klimaschutzprojekt des Waldökosystems in Himachal Pradesh. Das zweite Abkommen behandelte die technische Zusammenarbeit bei dreizehn Projekten auf den Gebieten Energie, Umwelt und nachhaltige Wirtschaftsentwicklung, die in der bilateralen Entwicklungszusammenarbeit zwischen den beiden Ländern Priorität genießen. Beide Seiten würdigten das jeweilige

Der indische Premierminister Dr. Manmohan Singh mit dem Präsidenten der Bundesrepublik Deutschland Joachim Gauck, Daniela Schadt und dem indischen Präsidenten Shri Pranab Mukherjee beim zeremoniellen Empfang im Rashtrapati Bhavan in Neu Delhi am 05. Februar 2014.

konstruktive Engagement im Rahmen der weltgrößten Demokratie Indien große Bedeutung Entwicklungszusammenarbeit, die seit fünf beimisst, zeigte sich in den Ansichten, die er Jahrzehnten stattfindet. Die deutsche Regierung in einem kürzlich stattgefundenen Interview hat Gelder in Höhe von 1,09 Milliarden Euro äußerte. Gauck meinte: „Ich entschied mich, zugesagt, die höchste Summe überhaupt seit 1958. Indiens Vater der Nation in meiner ersten Rede als Während des Besuchs von Gauck in Bangalore Bundespräsident vor dem deutschen Bundestag zu zitieren. Gandhi zeigte der Welt, dass unterzeichnete ein Konsortium es möglich ist, unseren Ängsten nicht bestehend aus der SOLEA AG Delhi und Berlin nachzugeben, sondern sich für den (Platting, Deutschland) und PINPOINT haben ihre Mut zu entscheiden.“ VENTURES HOLDING, Nebraska, strategischen, Im Kontext des USA, einen Strombezugsvertrag für Freihandelsabkommens zwischen ein 5 MW-Photovoltaikprojekt mit kulturellen, Indien und der EU, das immer noch dem Stromversorgungsunternehmen in kommerziellen und nicht in Kraft ist, äußerte er die Ansicht, Bangalore. wirtschaftlichen dass es nicht nur um die gegenseitige Vor Gaucks Besuch hatte die deutsche Beziehungen sowie Öffnung der Märkte, sondern auch Botschaft bekannt gegeben, dass sie ihre Kooperationen um engere Beziehungen zwischen in den nächsten zwei Monaten sechs auf anderen den Gesellschaften als ganzes geht. weitere Visa-Antragszentren eröffnen Gebieten verbessert Großer Optimismus klang durch, wird. Momentan beantragen Reisende als er weiter meinte, dass, obwohl ein Schengen-Visum bei den deutschen die Europäische Union und Indien Botschaften in Neu Delhi, Chandigarh, Jalandhar, Jaipur, Gurgaon, Chennai, Hyderabad, bereits große Fortschritte gemacht hätten, einige Puducherry, Bangalore und Mumbai. Die neuen große, jedoch überwindbare Hindernisse leider Zentren werden in Goa, Poona, Ahmedabad, Kochi, noch nicht überwunden seien. „Wir hoffen, dass die Verhandlungen schnell wieder aufgenommen Trivandrum und Kalkutta entstehen. Die Tatsache, dass der deutsche Präsident der werden, sobald eine neue indische Regierung im

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PARTNERSCHAFT

Amt ist,“ erklärte er. In Bangalore hatte Gauck eine Konferenz über das duale, praxisbasierte Berufsausbildungssystem in Deutschland besucht, meinte jedoch, das deutsche System könne nicht als ganzes exportiert werden. Indische Unternehmen und Regierungsstellen müssten darüber nachdenken, wie sie es allein schaffen könnten. Selbstverständlich sei Deutschland bereit, mit Indien zusammenzuarbeiten, bekräftigte er. Deutschland teilt Indiens Bedenken über ein mögliches Sicherheitsvakuum in Afghanistan und begrüßt Indiens Engagement dort. Bei den jüngsten Regierungskonsultationen stimmten die Länder überein, in und mit Afghanistan zusammenzuarbeiten. Der deutsche Präsident drückte es so aus: „Unser gemeinsames Ziel bleibt es , Frieden und Wiederaufbau in Afghanistan zu unterstützen. Deutschland wird sich in Afghanistan über 2014 hinaus engagieren.“ Deutschland ist Indiens fünftgrößter Handelspartner in der Welt. Im Lauf der Jahre wuchs der indisch-deutsche bilaterale Handel um 18,4 Prozent und erreichte in 2011 18,37 Milliarden Euro. Die weltweite wirtschaftliche Krise beeinflusste jedoch auch den bilateralen Handel in 2012, der um 5,5 Prozent auf 17,4 Milliarden Euro sank. Heute ist Deutschland der achtgrößte ausländische Direktinvestor in Indien und der größte Handelspartner des Landes in der Europäischen Union sowie der zweitgrößte Technologiepartner Indiens. Momentan rangiert Indien auf dem 28. Platz der weltweiten deutschen Handelspartner, was 0,7 Prozent des deutschen Handelsvolumens ausmacht, und ist der fünftgrößte asiatische Exporteur nach Deutschland. Nach einer Studie der Technischen Hochschule Hamburg werden die Investitionen indischer Unternehmen in Deutschland auf 6,1 Milliarden US-Dollar geschätzt, während es über 1.600 indischdeutsche Kooperationen und über 600 aktive indisch-deutsche Joint Ventures gibt. Indien war das erste Land, das den Kriegszustand mit dem Nachkriegsdeutschland in 1951 beendete und eines der ersten Länder, das die Bundesrepublik Deutschland (BRD) anerkannte. Die auf gemeinsamen Werten der Demokratie und Rechtsstaatlichkeit basierende Beziehung ist in den 1990er Jahren als Folge der wirtschaftlichen Liberalisierung Indiens und des Endes des

Der indische Premierminister Dr. Manmohan Singh trifft den Präsidenten der Bundesrepublik Deutschland Joachim Gauck in Neu Delhi am 05. Februar 2014.

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Der indische Finanzminister Shri P. Chidambaram und der deutsche Bundesminister für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung Dr. Gerd Müller bei der Unterzeichnung eines Rahmenabkommens in Neu Delhi am 05. Februar 2014.

Kalten Kriegs deutlich enger geworden. und kommerziellen Events begangen. Der Besuch des deutschen Präsidenten Darüber hinaus haben die beiden Länder mehrere institutionalisierte Foren, bei denen wurde als wichtig empfunden, da Indien interessante bilaterale und globale Themen und Deutschland eine Partnerschaft bilden, diskutiert werden, wie den Strategischen die über Regierungswechsel im jeweiligen Dialog, Außenpolitische Konsultationen, Land hinausgeht, und sich auf der Weltbühne eine Gemeinsame Kommission zu zunehmend engagieren. Übereinstimmung mit Industrie- und Wirtschaftskooperation, den Deutschland besteht darin, sich gegenseitig Verteidigungskomitee-Dialog sowie die bei dem Streben nach einem permanenten Sitz in einem erweiterten UNGemeinsame Arbeitsgruppe zur Sicherheitsrat zu unterstützen. Terrorismusbekämpfung. Auf der politischen Seite sprach Auf kultureller Seite Die deutsche Wissender deutsche Präsident Gauck in spielt die deutsche schaftstradition spielt seiner Rede vor der Münchener Wi s s e n s c h a f t s t r a d i t i o n eine zentrale Rolle bei Sicherheitskonferenz von einer eine zentrale Rolle bei der der Verbreitung der wichtigeren Rolle Deutschlands Verbreitung der indischen indischen Kunst in in der Welt. Wenngleich Kunst, Kultur, Literatur und der Welt die G4 die sichtbarere Philosophie in der Welt. Das Seite der indisch-deutschen Tagore Centre, das durch den Partnerschaft sind, versuchen ICCR im Jahr 1994 in Berlin gegründet wurde, organisiert regelmäßige die beiden in Afghanistan und bei den UN Programme, um das indische Erbe und seine zusammenzuarbeiten. Bei seiner jüngsten Indienreise stellte der kulturelle Vielfalt durch ein breites Spektrum von Tanz-, Musik- und Literaturevents Präsident fest: „Ich habe absichtlich Indien als sowie Filmen, Diskussionen, Seminaren und Ziel meiner ersten langen Asienreise gewählt. Das erste Ziel einer Präsidentenreise sollte eine Ausstellungen zu präsentieren. Den 60. Jahrestag der Aufnahme Demokratie sein,“ und machte damit deutlich, diplomatischer Beziehungen zwischen Indien dass die Beziehungen zwischen Indien und und Deutschland haben beide Regierungen Deutschland im Lauf der Zeit nur noch mit mehreren kulturellen, wirtschaftlichen enger werden.

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REISE

Den Frieden

entdecken

Es ist leicht, Ruhe in Indien zu finden. Wir pr채sentieren Ihnen einige Reiseziele f체r einen Rundum-Wohlf체hl-Urlaub von

Kalyani Prasher

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Ein atemberaubender Blick auf den Pangong Lake in Leh, Indien M 채rz - A pril

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REISE

Im Kloster Chemrey, 40 km von Leh in Ladakh, Indien, entfernt, sieht man eine einstöckige Statue von Padmasambhava, auch bekannt als Zweiter Buddha

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Ladakh, Jammu & Kashmir

Irgend etwas an einem Kloster von Leh entfernt und der Schauplatz strahlt diese gewisse Ruhe und des alljährlichen Hemis Festivals. Stille aus. Wenn man gerne Klöster Wenn die Spiritualität abgehakt besucht, gibt es keinen besseren ist, findet man Frieden in der Ort als Leh. Bei der Anreise überwältigende Umgebung der sorgt ein überwältigender, starker höchsten befahrbaren Straße der Ausblick für ein unvergessliches Welt, die nach Khardung La in der Erlebnis. Alles, was man sieht, ist Region Ladakh führt. Für noch fotogen, seien es die mehr Thrill mietet man Felsoberflächen oder ein Fahrrad und macht Das Kloster die schimmernden eine Radtour. Alchi ist eines Seen. Bei Leh stehen Ein Aufenthalt an der wichtigsten die Klöster Lamayuru, einem See hat etwas buddhistischen Phyang, Chemrey, Beruhigendes, und Zentren der Shey und Spituk zur die stillen Gewässer Welt Auswahl, aber wenn in Ladakh haben man wenig Zeit hat, diese besonderen, beeindruckenden sollte man sich auf Alchi und tief Hemis beschränken. Das Kloster Blauschattierungen. Zwei beliebte Alchi, 70 km von Leh entfernt, Orte sind Tso Moriri, 220 km, und liegt am Ufer des Indus-Flusses. Tso Kar, 150 km jeweils südlich Wenn man aus Leh hinausfährt, von Leh. Für Abenteuerlustige wird man von überraschend grünen empfiehlt sich der Chadar Trek, Landschaften empfangen. Der wo der Indus zufriert und sich wie Wechsel von Wüstenland zu Grün ein weißes Bettlaken ausstreckt. ist auf die fruchtbaren Flutebenen Sei es eine Fahrt durch die Berge, zurückzuführen und sorgt für einen seien es überwältigende Aussichten faszinierenden Kontrast. Alchi oder einfach das Schlürfen des Gompa ist eines der wichtigsten örtlichen salzigen Tees an einem buddhistischen Zentren der Welt. Straßenstand: eine Reise nach Das Kloster Hemis ist circa 45 km Ladakh ist unvergesslich. Anreise

Von Delhi, der Hauptstadt von Indien, gibt es Flüge nach Leh. Oder man fährt mit dem Auto – die beliebteste Route führt von Delhi über Manali und ist über 1.000 km lang. Man sollte sich zwei bis drei Tage Erholung und Zeit zur Akklimatisierung gönnen, bevor man mit der Entdeckungsreise beginnt.

Tipp

Planen Sie Ihre Reise zum Zeitpunkt des alljährlichen Ladaks Festivals, um einen Einblick in die örtliche Kultur zu gewinnen. Dieses Jahr wird es vom 20. – 26. September stattfinden.

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REISE

Valparai, Tamil Nadu

Valparai in Coimbatore, Tamil oder schwarz. Für SightseeingNadu, liegt in der Nähe von Interessierte gibt es einige Pollachi hoch oben in den Hügeln Aussichtspunkte sowie ein Tigerund ist mit Teefeldern übersät, die Reservat, einige Dämme und der Landschaft eine für das Auge Tempel. Man kann ein Fahrrad sehr angenehme Gleichmäßigkeit mieten und durch die hügelige Landschaft radeln oder verleihen. Die lange Spaziergänge Fahrt aufwärts ist Teesträucher in der ruhigen aufregend mit 40 Landschaft machen. Haarnadelkurven und säumen die Die Dunkelheit senkt dem fortwährenden Berge in sich abends herab, weiten Blick auf die perfekter Symso wie der Nebel aus Annamalai-Berge. metrie und den Hügeln kommt In Valparai säumen überall sieht und all das Grün Teesträucher die man Grausmit einer weißen Berge in perfekter chattierungen Decke zudeckt. An Symmetrie, und den örtlichen Teeüberall, wohin man blickt, herrschen beruhigende Ständen sollte man Vadas und schmackhaften Chai probieren Grauschattierungen vor. Eine friedliche Stimmung und einige glückselige Tage lang überkommt einen, denn es der Realität entfliehen und nur ist kaum jemand da. Man das Leben genießen. Pollachi ist besucht Teefelder, fährt durch berühmt für Jaggery und seine die Teesträucher oder genießt Rinder. Entlang der Straße von einfach die frische Brise und Valparai nach Pollachi trifft man grüne Landschaft. Vergessen Sie auf „only filter coffee“-Stände, nicht, einen lokalen, biologisch wo ein Tasse starker Filterkaffee angebauten Tee zu kaufen, grün ein Muss ist.

Anreise

Nach Coimbatore kommt man mit dem Flugzeug oder der Bahn. Von hier ist Valparai eine zweistündige Autofahrt entfernt.

Tipp

Das Parambikulam Tiger-Reservat liegt ganz in der Nähe. In diesem Wildpark kann man Stunden verbringen.

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Die Teefelder tragen zu der grünen Schönheit von Valperi in Tamil Nadu, Indien, bei M ärz - A pril

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REISE

Spektakul채res Ganga Aarti am Har Ki Pauri in Haridwar, Indien

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Haridwar, Uttarakhand

Am Ufer des Ganges kann Mehrere Tempel und Ashrams man meditieren und für die in und um die Stadt sind totale Verjüngung des Geistes Epizentren der Meditation, des und Körpers eins mit sich Ayurveda und des spirituellen sein. In dieser Atmosphäre Wohlbefindens. Die Gurukuls kann man auftanken, denn die hier pflegen weiter die GuruMitreisenden haben oft einen Shishya(Lehrer-Schüler-) Hang zur Spiritualität. Tradition. Auch lange Wenn der Abend naht, geht Spaziergänge durch die nahen es nach Har Ki Pauri, dem Berge oder Trekking bieten sich berühmten Ghat, an, um den Körper wo die Stadt durch mal so richtig den spektakulären durchzuschütteln Tausende von Anblick des Ganga Diejenigen, die Diyas erleuchten Aarti zum Leben es abenteuerlicher die Nacht und erweckt wird. mögen, können Gebete und Tausende von sich für Gesänge erwecken Diyas erleuchten River Rafting die ruhige Stadt die Nacht, während entscheiden. Man zum Leben die Gebete und kann in den Camps Gesänge die ruhige am Ufer des Stadt mit Energie Ganges wohnen. füllen. Die Grundidee ist es, Zeit in Wenn Sie spirituell interessiert einer Stadt zu verbringen, die sind, sollten Sie den Kankhal an Indiens Wurzeln erinnert. Ghat, den Chandi Devi Tempel, Wenn man hier das Tempo den Mansa Devi Tempel und den herausnimmt, hat man gute Maya Devi Tempel besuchen Chancen, sich selbst neu zu (auch bekannt als Panchpuri). finden.

Anreise

Nach Delhi, der Hauptstadt Indiens, gelangt man mit dem Flugzeug oder der Bahn. Von Delhi aus ist der Dehradun Shatabdi Zug die beste Alternative, um Haridwar zur Mittagszeit zu erreichen. Oder man fährt die Strecke mit dem Auto in fünf bis sechs Stunden .

Tipp

Wenn man sich für Vogelbeobachtungen interessiert, sollte man sein Fernglas dabeihaben, denn in den nahen Wäldern und Bergen gibt es eine Vielzahl von Vogelarten

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REISE Gujarat

Diejenigen mit einem Hang zur Der Geburtsort von Mahatma Gandhi ist voller Plätze, die allein Spiritualität sollten einen Ausflug durch ihre große Naturschönheit nach Dev Ni Mori machen, beruhigend wirken. Seien es der einer wichtigen buddhistischen mit Gir Nationalpark oder die einsamen Sehens-würdigkeit Strände von Mandvi: in Gujarat Ausgrabungen, die die Überreste vergisst man fast die Zeit. Wenn eines Klosters aus dem 3. und man am Ufer des Ahmedpur Mandvi 4. Jahrhundert zeigen. Kürzlich Beach sitzt, erscheint die Insel Diu wurde hier eine Kiste mit Relikten vor einem als ein Streifen im Wasser. des Buddha gefunden, wodurch es zu den fünf Orten In der Tat ein friedvoller auf der Welt gehört, Anblick. die über BuddhaMan unternimmt Sei es im Gir Relikte verfügen. lange Spaziergänge und Nationalpark Oder man besucht badet und entspannt an oder an den einden berühmten Sun den sonnigen Stränden, samen Stränden Tempel in Modhera, von denen Shivrajpur in von Mandvi: der dem Hindu-Gott der Nähe der heiligen man vergisst die Surya gewidmet ist. Stadt Dwarka einer Zeit Er ist bekannt für der besten ist. Es gibt seine wundervollen nicht viele Menschen Skulpturen und in Shivrajpur, so dass es hier ruhig und friedlich ist. Ein Architektur. Im Nalsarovar Vogelschutzgebiet, weiterer friedlicher Ort ist Rann of Kutch, wo man im Wild Ass das sich über 120 qkm erstreckt, Santuary, 112 km von Ahmedabad, sind die 360 Inseln der Höhepunkt, die seltenen Wildesel beobachten auf denen man im Schilf und in der kann. Im Naturschutzgebiet gibt es Gewässervegetation viele Vögel weite Salzebenen und Marschland zu sehen bekommt. Man kann eine der Little Rann of Kutch. Eine Jeep- Bootstour machen und Flamingos, Safari durch die Wüstenebenen ist Löffelreiher, Ibisse und andere Vogelarten erspähen. ein unvergessliches Erlebnis.

Anreise

Ahmedabad ist mit dem Flugzeug oder der Bahn von allen großen Städten Indiens erreichbar. Dev Ni Mori ist 125 km entfernt. Um nach Gir zu kommen, muss man den Zug nach Junagad nehmen und dann eine halbe Stunde mit dem Auto fahren.

Tipp

Planen Sie Ihren Besuch während des International Kites Festivals ein, das im Januar stattfindet und mit all den bunten Drachen die Seele erfreut

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Der Sun Tempel in Modhera in Gujarat, Indien, ist ein architektonisches Wunder M 채rz - A pril

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REISE

Santiniketan Griha ist eines der 채ltesten Geb채ude in Santiniketan, Indien, erbaut von Debendranath Tagore, dem Vater des Nobelpreistr채gers Rabindranath Tagore PERSPEKTIVEN INDIEN

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Santiniketan

Eine Stadt, deren Name Frieden- Mangoplantage. Ganz in der Nähe bedeutet, findet schnell Anhänger, des Visva Bharati Complex ist der insbesondere, wenn sie mit dem Wildpark im Ballavpur Forest, wo Nobelpreisträger Rabindranath man stundenlang im Aussichtsturm Tagore verbunden ist, dessen sitzen und Vögel beobachten kann. Vater die Stadt in Santiniketan Und nicht vergessen sollte man den umbenannte, da er sie besonders Sonnenuntergang am Kopai River. Einige Kilometer von der beruhigend fand. Santiniketan gehört entfernt liegt zu den meistbeachteten Kunst- und Hauptuniversität Kulturzentren, ist der Standort einer Sriniketan, das 1922 als ländliches gegründet der berühmtesten Kunstsammlungen Rekonstruktionszentrum der Welt, Kala Bhavan, und die Heimat wurde. Hier kann man traditionelles Handwerk besichtigen, das von Menschen, die vor Ort hergestellt wird, wie dem vollen und lauten Upasna Griha Kantha-Stickereien, LederStadtleben entkommen lohnt einen , Batik- und Töpferarbeiten. möchten.. Besuch, um in In Sriniketan befindet sich Man sollte Upasna ein großer Campus mit Griha besuchen und der schönen, einem ähnlichen Gebäude in der Gebetshalle mit buntem wie in Santiniketan. Man meditieren. Man kann Belgischen sollte den Fresken-Pavillon sogar an Gottesdiensten Glas verzierten und die Sikha Satra teilnehmen, wo sich das Gebetshalle zu besuchen, eine Schule für Licht von Hunderten meditieren unterprivilegierte Kinder. Kerzen im Glas Ein herzergreifendes widerspiegelt und einen friedlichen Anblick bietet. Tagores Erlebnis bietet sich, wenn man sich ein Haus, Santiniketan Griha oder das Taxi mietet und Kenduli während des kunstvolle Black House sind einen alljährlichen Baul Festivals am Ufer des Besuch wert. In der Stadt findet man Ajay River im Dorf Joydeb besichtigt. viele historische Gebäude, die mit Das Festival findet im Januar statt Tagore oder Kunst assoziiert sind, was und Hunderte Bauls, die wandernden Volks-Minnesänger von Westbengalen, für Kulturfreunde der pure Genuss ist. Lange und ruhige Spaziergänge sind versammeln sich im ganzen Staat. Drei ebenfalls eine Option. Pflanzenfreunde Tage lang vibriert die Luft von ihrer sollten Amra Kunja besuchen, eine unvergesslichen Musik.

Anreise

Zunächst geht es nach Kalkutta und von dort mit dem Auto über den Durgapur Expressway nach Santiniketan oder mit dem Gana Devta Expresszug zum Bahnhof Howrah. .

Tipp

Empfehlenswert ist ein Besuch während Poush Mela im Dezember, einem der größten Festivals in Santiniketan mit Kunst und Kunsthandwerk aus der Region

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Ansichten

Zunehmendes

Bewusstsein

Das Wahlvolk trifft heute vernünftige Entscheidungen und ist sich des Wahlvorgangs klar bewusst. Es mischt sich zunehmend in die Politik ein und möchte so eine bessere Regierung und eine bessere Zukunft von

Sanjeev Bhar

eränderung, sagt man, ist immer gut. Aber das Problem ist laut Leo Tolstoi, dass „jeder daran denkt, die Welt zu verändern, aber niemand daran, sich selbst zu verändern.“ Das indische Wahlvolk scheint dieses Zitat als Signal zu verstehen und versucht, sich selbst

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zu verändern, indem es die Partei an die Macht bringt, die eine bessere Zukunft anbietet. Wenn die Ergebnisse der jüngsten Versammlungswahlen in den Staaten Delhi, Mizoram, Rajasthan, Madhya Pradesh und Chhattisgarh irgendein Beweis sind, dann entwickelt sich das politische System Indiens in eine positive Richtung. Als diese fünf

Staaten letztes Jahr wählten, wurde dies als Lackmustest für die Richtung der allgemeinen Wahlen in 2014 betrachtet. Der wichtigste Aspekt war jedoch die große Anzahl der Erstwähler, die ihr Wahlrecht ausübten. Im Gegenzug war dies der Grund für die hohe Stimmenzahl, die von der Wahlkommission in Indien festgestellt wurde. Während 65 % der Menschen in Delhi wählten, waren es in Mizoram 81 %. In Madhya Pradesh waren es über 70 % und in Chhattisgarh und Rajasthan mehr als 75 %, die frühere Zahlen um Längen übertrafen. Bei diesen Versammlungswahlen gab es noch eine Premiere, denn der Wähler hatte dadurch mehr Macht, dass er bei der Electronic Voting Machine (EVM) „keinen der Kandidaten“ und „keinen der oben genannten“ (NOTA) auswählen konnte. Dies bedeutete, dass der Wähler die Möglichkeit hatte, alle Kandidaten abzulehnen. Überraschenderweise haben die Leute diese Option wenig genutzt. Auch der NOTA-Prozentsatz war fast zu vernachlässigen.

Delhi war der zufriedenste Staat der fünf, weil die Bürger NOTA komplett ablehnten. Der Grund dafür, dass Delhi nicht für NOTA stimmte, obwohl es mit der amtierenden Kongressregierung unzufrieden war, ist, dass es eine neue Option in Form der Aam Aadmi Partei gab, die die Stimmen aufspaltete. Tatsächlich ist eine glaubwürdige Alternative das, was die Menschen suchen, und dabei fungiert NOTA, ob es genutzt wird oder nicht, weiterhin als Mittelwert, um die Meinungen der Menschen zu den existierenden Kandidatenoptionen und Parteien als deren potentielle Vertretung zu beurteilen. Daher wird der NOTAAnteil voraussichtlich umgekehrt proportional zur Anzahl der Kandidaten in einem bestimmten VersammlungsBezirk bleiben. Insgesamt bleibt die Tatsache, dass je mehr Menschen, vor allem junge, sich für die indische Politik interessieren, umso besser es um die Zukunftsaussichten des Landes bestellt ist.

Electronic Voting Machines bestehen aus der Wahleinheit für die Wähler (links) und einer Steuereinheit für die Wahlbeamten (rechts)

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Geschichte

Indien und der

Erste Weltkrieg

Der Erste Weltkrieg war ein Wendepunkt in der Geschichte der Freiheitsbewegung auf dem indischen Subkontinent von

Staffelf체hrer (a.D.) Rana TPS Chinna

Die indische Kavallerie Hotchkiss gun in Aktion in Frankreich, 1916

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Die indische Infanterie greift den Feind in Deutsch-Ostafrika an, 1914

er Erste Weltkrieg (1914 – 1918), Tapferkeitsorden einschließlich 11 Viktoriakreuze damals auch als The Great War verliehen. In diesen Zahlen enthalten sind die for Civilisation bekannt, war ein Imperialen Versorgungstruppen der Armeen der Wendepunkt in der Geschichte. teilautonomen indischen Fürstenstaaten. Die ersten Truppen, die zunächst als Die Ereignisse in diesem Konflikt veränderten die soziale und politische Weltkarte Versorgungseinheiten für den Sudan und Ägypten gedacht waren, wurden westwärts für immer. Seine Auswirkungen getrieben, um der bedrängten hallten lange nach und einige aktuelle British Expeditionary Force, die Konflikte, insbesondere der im Bis zum Ende hart kämpfte, um den unablässigen Mittleren Osten, sind direkt auf die des Kriegs hatten deutschen Vorstoß in Frankreich Folgen dieses Kriegs zurückzuführen. circa 1.100.000 und den Flandern einzudämmen, Obwohl es damals eine britische Inder im Ausdringend benötigte Informationen Kolonie war, unterstützte Indien land gedient, was zu liefern. Diese indischen aktiv die Kriegsaktivitäten in seinem ungefähr 60.000 Divisionen, die immer noch ihre Wunsch, Dominion-Status zu Menschenleben tropischen Sommeruniformen erlangen. Die herrschende politische kostete. Ihnen trugen, wurden im Herbst 1914 in Meinung war 1914, dass Indien bereit wurden 9.200 die Linien eingeordnet und waren sein musste, die Bürde der imperialen Tapferkeitsorden wichtig, um die Deutschen daran zu Verteidigung zu tragen, wenn es einschließlich 11 hindern, durch die Kanalhäfen zu größere Verantwortung und politische Viktoriakreuze brechen. Bis Ende 1914 hatte Indien Autonomie wollte. verliehen sechs Expeditionskorps für den Folglich beteiligte sich Indien Auslandseinsatz entsandt. Zusätzlich engagiert mit menschlichem trug Indien Ausrüstung und Waren und materiellem Einsatz an den Kriegsaktivitäten. Seine Soldaten dienten im Wert von über 80 Millionen Pfund zu den ehrenhaft auf zahlreichen Schlachtfeldern in aller alliierten Kriegsaktivitäten bei. Bis 1920 spendete Welt: in Frankreich und Belgien, in Aden, Arabien, es darüber hinaus 146,2 Millionen Pfund in Form Ostafrika, Gallipoli, Ägypten, Mesopotamien, von direkten Geldern aus seinen Einkünften. Den Palästina, Persien, Thessaloniki, Russland und entsprechenden aktuellen finanziellen Wert kann sogar China. Bis zum Ende des Kriegs hatten man zwar schwer bestimmen, die offizielle Website 1.100.000 Inder im Ausland gedient, was 60.000 der Commonwealth War Graves Commission Menschenleben kostete. Ihnen wurden 9.200 schätzt unter Verwendung des britischen BSP als

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Geschichte Barrieren der rassischen Indikator jedoch, dass 100 Pfund im Jahr 1917 errichteten Überlegenheit abzubauen.Wie bereits erwähnt, heute 34.000 Pfund wert sind. Der Erste Weltkrieg hatte große Auswirkungen wurde die Teilnahme Indiens an dem Krieg von auf Indien, sowohl sozial als auch politisch. der Mehrheit der politischen Meinungsführer Zum ersten Mal waren indische Truppen in unterstützt, sehr zur Überraschung der kolonialen Europa, und viele waren von den Erfahrungen, Behörden, die Schwierigkeiten erwartet und die die sie in den westlichen Ländern machten, Sorge hatten, dass politische Agitatoren Nutzen stark beeinflusst. Ein Kavallerist schrieb vom aus den dezimierten europäischen Streitkräften ziehen könnten. Mahatma Gandhi Feld aus an Sir Chhotu Ram, war einer der klarsten Unterstützer den Herausgeber von The Jat Die Teilnahme des Kriegs. Erst als den politischen Gazette, im Juni 1918, dass er Indiens am Führern Indiens klar wurde, dass sich wünschte, der Krieg würde Krieg wurde von die Briten die im Krieg gegebenen noch lange weitergehen, da er der herrschenVersprechen nicht einhalten Indern die Chance böte, die würden, gab es eine Änderung große Welt aus erster Hand zu den politischen der politischen Vorstellungen, sehen. Von den Franzosen und Meinung untervon der Home Rule innerhalb des Belgiern wurden die Inder, Les stützt. British Empire hin zu völliger Hindous, herzlich willkommen Unabhängigkeit von Britannien. geheißen und deren Interaktion mit den ländlich geprägten Der Krieg stellte daher einen Wendepunkt in Europäern trug dazu bei, die von Seiten der Politikgeschichte der Freiheitsbewegung der kolonialen Behörden in Indien sorgfältig auf dem indischen Subkontinent dar.

Eine Gruppe verwundeter Jat-Soldaten im Indischen Militärhospital in Brighton

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Oben: die indische Infanterie in Mesopotamien im Februar 1917. Unten: Lewis Gun, das von indischen Truppen erobert wird Das AuSSenministerium begeht den hundertsten Kriegsjahrestag

Im Licht des globalen Fokus auf den hundertsten Jahrestag des Kriegs, der die moderne Geschichte veränderte, hat die United Service Institution of India, Indiens älteste Strategie-Denkfabrik (1870 gegründet), zusammen mit dem Außenministerium einen Plan entworfen, um den großen Beitrag der indischen Armee zur Herstellung des Weltfriedens zu betonen und dabei Indiens Rolle in dem Konflikt zu beleuchten. Zwar war der internationale Optimismus bei Kriegsende unangebracht, der Konflikt setzte jedoch bestimmte Kräfte frei, die sich hundert Jahre nach der Waffenruhe des „Kriegs, der alle Kriege beenden soll“ für einen weitergehenden Frieden als nützlich erwiesen. Indien möchte heute mit allen früheren Kriegsteilnehmern im Geist des Gedenkens und der Versöhnung zusammenarbeiten und möchte mit den Partnernationen nach den Geistern der konfliktbehafteten Vergangenheit an einer besseren und helleren Zukunft arbeiten. Das Projekt „Indien und der Erste Weltkrieg“ zielt daher darauf ab, bei Durchführung und Absicht wirklich auf Kooperation zu setzen. Es möchte mit einem breiten Spektrum

an Projektpartnern zusammenarbeiten, von nationalen Regierungen, Bildungs- und Kultureinrichtungen, Regierungs- und Nichtregierungs-Organisationen bis zu Einzelpersonen, um einen stärkeren zwischenmenschlichen Kontakt zu ermöglichen. Das Ziel des Projekts ist es, basierend auf Indiens Rolle im Ersten Weltkrieg Brücken zu bauen durch ein größeres Verständnis und Wertschätzung der gemeinsamen Vergangenheit. Die geplanten Aktivitäten sind aufgegliedert, um Gelehrte, Experten, Regierungen und Institutionen zusammenzubringen und den Geist des Gedenkens zum hundertsten Jahrestag einzufangen. Indiens Beitrag zum Ersten Weltkrieg wird aus vielen Perspektiven betrachtet: taktisch, strategisch, innenpolitisch, sozial und kulturell, aus dem Blickpunkt der Kriegskunst, Fiktion und Literatur, Gender und Identität sowie der Medizin- und Arbeitsgeschichte. Durch eine Reihe von Interaktionen dieser verschiedenen Facetten soll Indiens Engagement im Ersten Weltkrieg aus neuen Perspektiven beleuchtet werden und neue Einblicke in konventionellere Bereiche des öffentlichen Bewusstseins und Diskurses gewonnen werden. Das Projekt wurde so geplant, dass das Thema „Indien und der Erste Weltkrieg“ möglichst breitflächig bearbeitet wird, in einer nie dagewesenen Größenordnung und mit vielen Interpretationen und Perpektiven, die die hundert Jahre seit Kriegsausbruch beleuchten.

Der Autor ist Militärhistoriker und Sekretär der United Service Institution of India Centre for Armed Forces Historical Research, Neu Delhi M ärz - A pril

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Geschichte

Der Marsch,

der Indien veränderte

Um gegen die Einführung der Salzsteuer durch die Briten zu protestieren, machten sich Mahatma Gandhi und 78 Satyagrahis am 12. März 1930 zu Fuß auf den Weg zu dem Küstendorf Dandi in Gujarat, das über 390 km vom Ausgangspunkt des Sabarmati Ashram entfernt war. Wir zeichnen den Salzmarsch nach, der auch White Flowing River genannt wird, da die Teilnehmer weiße Khadis trugen

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1. Am 12. März um 6.30 Uhr machte sich Gandhi mit einigen auserwählten Satyagrahis auf den Weg vom Sabarmati Ashram nach Dandi. Tausende inspirierter Gefolgsleute folgten ihm auf dem Weg.

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2. Der 21 km lange erste Marschtag endete in Aslali. Freiwillige sammelten Spenden, registrierten neue Satyagrahis und nahmen Kündigungen von Dorfbeamten in Empfang, die nicht mehr mit den Briten kooperieren wollten. 3. Am 13. März hielt Gandhi eine Rede in Bareja und lud die Dorfbewohner – viele davon Christen und Moslems – ein, sich in der Unterstützung des indischen Freiheitskampfs die Hände zu reichen. 4. In seiner Rede am 14. März in Vasana fragte Gandhi die Zuhörer, ob sie ihm glauben würden, wenn er vorhersagen würde, dass bald der Tag käme, an dem sich die Briten bei den Indern entschuldigten. 5. In seiner Rede in Dabhan am 15. März appellierte er an die Dorfbewohner, Jobs von Regierungsseite zu boykottieren, den Khadi zu befürworten, ausländische Güter abzulehnen, dem Alkohol abzuschwören und der Armee der Salz-Satyagrahis beizutreten. 6. Am 17. März drängte Gandhi in Anand Studenten, ihr Studium auszusetzen, bis die Kampagne der Salz-Satyagrahis ihre Ziele erreicht habe. 7. Am 21. März weigerte sich Gandhi in Gajera, vor 4.000 versammelten Menschen zu sprechen, solange die Unberührbaren nicht an der Versammlung teilnehmen durften. 8. Am 26., 28. und 29. März sprach Gandhi in Ankleshwar am Ufer der Flüsse Keem und Bhatgam. In Bhatgam verdammte Gandhi Verschwendungs- und Genusssucht. 9. An die Tuchhändler von Bombay (jetzt Mumbai) gewandt, die seiner Rede in Sandihiyer am 30. März lauschten, sagte Gandhi, dass die Teilnahme der kaufmännischen Klasse am Satyagraha-Kampf bedeute, dass sie sich dem indischen Freiheitskampf verpflichtet fühlten. 10. Am 1. April sprach Gandhi zu der Bevölkerung von Surat darüber, wie ‚niederträchtig, unmenschlich und satanisch’ die Salzsteuer sei. 11. Am 15. April wandte sich Gandhi an die versammelte Presse in Dandi. Er würdigte die Regierung für ihre völlige Nicht-Einmischung in seinen Marsch. Am 6. April brach Gandhi am Dandi Beach die britischen Salzgesetze. Er stellte Salz her, indem er Salzwasser zum Sieden brachte. Er nahm eine Handvoll Salz und Schlamm auf und bat seine Anhänger, das britische Salzgesetz zu brechen, indem sie an der gesamten Meeresküste Salz herstellten.

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Feiern

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HoliSchattierungen

Lebensfreude, der Sieg des Guten über das Böse und Farben... Es gibt verschiedene Arten, um die Freude über dieses Fest zu beschreiben. Erstklassige indische Künstler beschreiben uns ihre Interpretation des Festes der Farben und erklären, was es für sie bedeutet

ie Straßen, Parks und den Allmächtigen äußerte. Holika trug die meisten freien einen feuerfesten Umhang und saß mit Plätze sind ab dem ihm auf einem Scheiterhaufen, aber frühen Morgen voller die Götter entschieden anders. Eine feiernder Menschen, viele werden Windböe blies den Umhang weg und von Trommlern begleitet und haben wehte ihn über Prahlad, der geschützt die Hände voller war, während seine Tante Gulal (ein farbiger verbrannte. Anschließend Puder) und Pichkaris erschien Lord Vishnu und Holi, das Fest ( Wa s s e r p i s t o l e n ) , tötete Hiranyakashipu. der Farben, um Freunde und Heute wird Holika wird am letzten Dahan (die Brennende) Feinde mit demselben Vollmondtag des Eifer zu begrüßen. einen Tag vor Holi Mondmonats Holi überwindet die aufgeführt. Ein riesiges gefeiert. Grenzen der Kaste Lagerfeuer wird entfacht und des Glaubens und und die Menschen singen verspricht allen eine und tanzen um es herum. fröhliche Zeit. Wie bei den meisten Am nächsten Tag wird Holi mit einer indischen Festen steht auch hinter Farbenexplosion als symbolischer Sieg Holi eine Legende. Holika, die böse des Guten über das Böse gefeiert. Das Schwester des Dämonenkönigs Fest findet am letzten Vollmondtag des Hiranyakashipu, versuchte dessen Mondmonats Phalgun (im Februar / Sohn Prahlad zu töten, als er gegen März) statt. Es feiert auch die Ankunft die Bösartigkeit seines Vaters des Frühlings und eine gute Ernte und protestierte und seinen Glauben an verabschiedet den Winter. PERSPEKTIVEN INDIEN

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NILADRI PAUL Holi ist für jeden immer ein besonderer Tag, wenn man einfach feiern und in all den Farben schwelgen kann, die in kindischer Fröhlichkeit herumgespritzt werden. Ich tünche das ganze Jahr über meine Leinwände bunt, aber an diesem einen Tag werden meine Freunde und Nachbarn zu meiner Leinwand und ich genieße es, jeden einzelnen von ihnen bunt einzufärben. Meine Acrylbilder auf Leinwand sind immer fröhlich und drehen sich um das pralle Leben mit Rhythmus und Symphonie. Ein Fest der Freude und Fröhlichkeit, genau wie Holi.

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Feiern

NARESH KAPURIA Holi ist voll von den Farben des Lebens. In dieser Verbundenheit feiern Junge und Alte zusammen. Alles dreht sich um Freundschaft, Liebe, Zuneigung und Hingabe. Es werden erdige Farbtöne verwendet und jede Farbe hat ihre eigene Geschichte. Grün steht für den Schatten eines Baums, Rot

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steht für das Loslassen der Wut durch seine Zerstäubung in der Luft und Gelb für Bhakti (die Hingabe). In dieser Acryl-aufLeinwand-Arbeit, die ich extra für Perspektiven Indien erschaffen habe, habe ich meinen Gefühlen Ausdruck verliehen. Manche tragen gegenseitig Chandan (eine Sandelholzpaste) auf, die für Shanti (Frieden) steht.

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SEEMA KOHLI Holi erinnert mich an Lord Krishna und sein Gopis (Begleiter). Der Flötenträger, wie er auch genannt wird, kann fast als Holi-‚Pionier’ betrachtet werden... Braj Ki Holi bei Vrindavan in Uttar Pradesh, die Heimat von Krishna und Radha, gehört zu den berühmtesten Orten. Holi

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bedeutet auch, sich trotz aller Unterschiede zu lieben. Ich mag besonders die Idee, Farben zu verwenden. Visuell betrachtet ist es eines der interessantesten Feste in Indien. In diesem Bild habe ich verschiedene Medien zusammen mit 24-karatigen Gold- und Silberfolien auf Leinwand verwendet, was meine Vision von Holi zeigt...

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Feiern

VED NAYAR Ich bin Teil des kulturellen Erbes und habe das Farbenspiel kreativ umgesetzt, da das Fest mit dem Wechsel der Jahreszeiten assoziiert wird – unsere Gesellschaft ist kreativ. Ich habe neulich mit zwei Kindern Holi gespielt und habe die darin innewohnende Freude und Kreativität durch das Medium der Fotografie festgehalten.

SUDIP ROY Holi ist ein Fest, das man in vollen Zügen genießt. Es macht jeden froh, da es die Menschen unabhängig von ihrer Religion vereint. Ich genieße die Vereinigung verschiedener Schattierungen, die wir bei dem Fest der Farben sehen.

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Küche

Das Hilsa-

Vermächtnis

Hilsa ist die beliebteste Delikatesse in Westbengalen und auch der Nationalfisch in Bangladesch von

Jahnavi Sarma

enn es etwas gibt, das SeafoodKenner in Indien, Bangladesch und teilweise Pakistan in Ekstase versetzt, ist es die Liebe zu dem tropischen HilsaFisch. Dies ist eine Delikatesse, die die Grenzen der Nationalität, Religion und Kultur tatsächlich überschreitet. Hilsa ist einer der delikatesten Fische in Südostasien, insbesondere im indischen Westbengalen. In Odisha, Assam, Tripura und

dem südlichen Gujarat in Westindien ist er ebenso beliebt. Während Mumbai seine Hilsa-Lieferungen aus der Stadt Bharuch am Ufer des Narmada in Gujarat bezieht, wird er auch in einige Länder exportiert. Heute ist Hilsa ein gebräuchlicher Begriff in Indien. In sämtlichen bengalischen Restaurants Indiens findet man leckere Zubereitungsarten dieses Fischs und den meisten Fischliebhabern macht die Kunst Spaß, mit seinen winzigen Gräten fertigzuwerden. Er wurde auch zum Nationalfisch Bangladeschs ernannt.

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Küche

Den Großteil seines Lebens verbringt der Gemüse genießen. In Bangladesch ist das süß-saure, scharfe Hilsa im Meer, schwimmt jedoch stromaufwärts durch Süßwasserflüsse in Südostasien, um seine Tetul Curry (Hilsa in Tamarindencurry) weit Eier abzulegen. Danach schwimmt er ins Meer verbreitet. Dieser fette Fisch ist eine reiche zurück, wo er gefangen wird. Traditionell wird er Quelle für essentielle Omega-3-Fettsäuren, und im Fluss geangelt, da Süßwasser-Hilsa delikater jüngste Untersuchungen haben gezeigt, dass ist. Im Padma-, Meghna- und Jamuna-Fluss in der regelmäßige Verzehr den Cholesterin- und Bangladesch sieht man riesige Hilsa-Schwärme, Insulinspiegel senken kann. die in die Bengalische Bucht gleiten. Ein weiterer interessanter Fakt über diesen In Indien sind die besten Fisch ist, dass kein Teil verschwendet Fanggebiete die Brahmaputra-, wird. Das Öl, in dem er frittiert wird, Ganges-, Mahanadi-, Narmada- und nimmt sein Aroma auf und kann mit Man kann Godavari-Flüsse. Der Fisch wird gedämpftem Reis und grünen Chillies diesen Fisch auch im Meer gefangen, was aber als serviert werden. räuchern, nicht so lecker wie der aus dem Fluss Unabhängig von ihrer Nationalität backen, braten, betrachtet wird. Kein Wunder, dass sie entstammt die Vorliebe der Bengalen dämpfen, im nicht viel kosten. für diesen Fisch ihrer sozialen und Curry oder Das Beste an diesem Fisch ist, dass religiösen Tradition. Die bengalischen mit jeder Art es eine Vielzahl von Zubereitungsarten Neujahrsfeiern sind unvollständig von Gemüse gibt. In Westbengalen und ohne diese Fischdelikatesse, die servieren. Bangladesch gilt Shorshe Ilish, Hilsa die Menschen aus allen Teilen der mit Senfsamen, als Delikatesse. Bhapa Gesellschaft und jeder Religion zu Ilish oder gedämpfter Hilsa ist nicht weniger sich nehmen. Zwei Hilsa-Fische, die in den meisten beliebt. Man kann diesen Fisch räuchern, backen, bengalischen Haushalten in Assam, Tripura und braten, dämpfen, im Curry oder mit jeder Art von Westbengalen während religiöser Zeremonien

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angeboten werden, gelten als glücksverheißend. Leider haben unzulässige Fangmethoden zu einem starken Rückgang der Population geführt. Früher wurde der Fisch in den Wintermonaten, wenn er seine Eier legt, nicht gefangen. Aber dank der gestiegenen Kaufkraft der Menschen setzt man sich nun mit Blick auf den Profit über dieses ungeschriebene Gesetz hinweg. Das unzulässige Fischen und die allmähliche Vernichtung der Brutablageplätze haben die Hilsa-

Population so verkleinert, dass Umweltschützer die Ausrottung dieses Fischs befürchten. Im Moment beobachtet Bangladesch nach Einführung einiger Naturschutzmaßnahmen einen graduellen Anstieg der Hilsa-Population. In Westbengalen ist die Anzahl der Hilsa-Fische in den letzten Jahren dramatisch gesunken. Wenn hier nicht strenge Maßnahmen ergriffen werden, könnten die Liebhaber dieser Delikatesse ihres Lieblingsfischs beraubt werden.

Naturschutzbemühungen

Indien und Bangladesch versuchen gemeinsam, den Hilsa-Fisch vor der Ausrottung zu schützen. Bangladesch hat vier Naturschutzgebiete für den Fisch ausgewiesen. Die Fischer erhalten als Anreiz, während der Brutsaison nicht in diesen Gewässern zu fischen, 30 Kilogramm Reis sowie Kredite für alternative Kleinunternehmen. Das Fischen ist hier zwischen Vollmond und Neumond im Oktober und November verboten, um das Brüten nicht zu stören. Diesem Beispiel folgend hat die westbengalische Regierung ebenfalls fünf Hilsa-Naturschutzgebiete ausgewiesen. Das Fischereiministerium benannte dafür Abschnitte des Hooghly River vom Diamond Harbour bis Nischindapur in South 24-Parganas, von Katwa bis Hooghly ghat (was Burdwan, Nadia, North 24-Parganas und Hooghly abdeckt) und Lalbagh bis Farakka Barrage in Murshidabad und Malda sowie 5 Quadratkilometer rund um die Sandbänke der Matla-, Raimangal- und Thakuran-Flüsse in den Sunderbans. Das Fischen von Hilsa im Meer ist im September und Oktober bereits verboten. Die Regierungen beider Länder versuchen durch Flugblätter und audio-visuelle Anzeigen ein Bewusstsein dafür bei der Bevölkerung zu schaffen. M ärz - A pril

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KÜCHE

Blüten

auf dem Teller

In der indischen Küche, einer der köstlichsten der Welt, gibt es die alte Tradition, Blüten für Genuss und Geschmack zu verwenden von

Aarti Kapur Singh

Blüten gehören oft zu Raita, einer indischen Beilage

lüten sind zwar die neueste Zutat für westliche Küchenchefs, sie werden aber in der indischen Küche seit langem verwendet, um Geschmack, Aroma und Farbe zu geben. Sie können Teil eines Hauptgerichts, Salats oder Desserts sein oder als Garnitur dienen. Einige werden getrocknet und auch als Küchenkräuter verwendet. Getrocknete Rosenblätter beispielsweise werden in indischen Desserts wie Kheer und Kulfi verwendet. Gulakand, das tolle Produkt aus Rosenblättern, hat viele Vorteile – es aromatisiert Meetha

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Paan (den Betelblatt-Schnaps) und enthält Kalzium und die Vitamine A, C, K und den B-Komplex. Es ist auch ein Kühlmittel. Der Extrakt der Pandanusblüte, bekannt als Kewra, hat einen aufregend fruchtigen Duft und ist eine aromatische Zutat für Gerichte. Nelken werden im ganzen als Aufguss verwendet oder gemahlen als Gewürz, dessen kräftiges und besonderes Aroma indische Reis- und Fleischgerichte würzt. Safran oder Kesar ist wegen seiner einzigartigen Farbe, seines Aromas und bittersüßen Geschmacks berühmt. Seine getrockneten und tief-braun-orangefarbenen

Kesar-Stempel geben dem indischen Kheer einen einzigartigen Geschmack

Brandschopf-Blüten passen gut zu Garnelen

Blütenstempel werden in kleinen Dosen für Reis- (Pulao auf dem indischen Subkontinent verwendet. Es ist ein / Biryani), Eintopf-, Fleisch- und Fischgerichte sowie beliebtes Kraut, das innere Blutungen, Bluthusten, Desserts verwendet. Die Kesar-Blüten werden per Hand Hämorrhoiden, Verdauungsstörungen und Flatulenz von den Pflanzen gepflückt und man benötigt über heilen kann. Ein traditionelles Kachnar-Curry wird mit 75.000 Blüten (jede mit drei Stempeln) für ein Pfund des Hühnchen, Kachnar-Blüten, Joghurt und Gewürzen Gewürzes. Diese werden mit Mörser und Stößel nach und zubereitet. Seine Knospen werden getrocknet verwendet nach fein gemahlen. Bevor er einem Gericht zugegeben oder für Raita (quarkbasierte Beilage). wird, wird der Safran normalerweise geröstet und dann in Mahuwa- (auch Honig- oder Butterbaum-)Blüten heißer Milch aufgelöst, damit er seinen Geschmack und sind ziemlich beliebt bei den Stämmen in Chhattisgarh, seine Farbe freigibt. Odisha, Andhra Pradesh und Maharashtra, den Santhals Die Brandschopf-Blüte, auch bekannt in Santhal Paraganas (Jharkhand) und als Moaval, Celosia oder Wollblüte, wird den Koya-Stämmen im Nordosten. Der In der alten inin Kaschmir für Rista, ein Curry mit herbe, cranberry-ähnliche Geschmack von dischen Kultur Fleischbällchen, verwendet. Seine Blätter, Hibiskusblüten (Hibiskus rosa sinensis), bei wurde Lotus jungen Stiele und Blütenstände werden für den Bengalen beliebt als Jabakusum, wird bei wegen seiner Eintöpfe verwendet. Seine Blätter haben der Herstellung von Marmelade und Gelee medizinischen eine weiche Textur und einen milden, eingesetzt. Sie sind eine gute Vitamin-C-, und heilenden spinatähnlichen Geschmack. Zusammen Kalium- und Flavonoidquelle. Kräfte mit scharfem Pfeffer, Knoblauch, frischem In dem in Südindien beliebten Chettinadeingesetzt Limettensaft und rotem Palmöl entsteht so Chicken werden 25 verschiedene Gewürze eine leckere Beilage. verwendet, wobei das wichtigste Maratti Schon in der alten indischen Küche wurde Lotus Mokku oder getrocknete Blüten sind, die dem Gericht wegen seiner medizinischen und heilenden Kräfte für einen pikanten Geschmack verleihen. Duftender Jasmin die Behandlung von Durchfall, Unterleibskrämpfen und wird für Mallipoo Sadam, einen erfrischenden Pulao, Herzkrankheiten eingesetzt. Sein Samen, Phool Makhana, eingesetzt. Diese Blüte enthält essentielle Flavonoide wird geröstet und gegessen oder für ein Reisdessert sowie Vitamin A und C. Jedoch sollte man sicherstellen, dass die Blüten für (Kheer) verwendet, während seine Blüten als Garnitur dienen. Lotus-Staubgefäße werden für die Aromatisierung das bestmögliche Aroma immer frisch sind. Welke und von Tee verwendet und die gekochten Wurzeln ergeben schlappe Blüten sowie nicht geöffnete Knospen können ein leckeres Curry. bei vielen Arten widerlich schmecken und das Gericht Kachnar oder Berg-Ebenholz wird in vielen Curries ungewollt bitter werden lassen.

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SCHATZ

Gesundheit

in einem Topf

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Mit den sich ändernden Lebensstilen finden traditionelle Arzneien, die aus Wurzeln, Blättern und Blütenstielen gemacht werden, heute überall neue Anhänger. Indien ist jedoch seit Jahrhunderten der Mittelpunkt dieser Bewegung von

Lakshmi Balakrishnan

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ndien wird oft der botanische Garten den zunehmenden Einflüssen durch Handel der Welt genannt. Ungefähr 6.000 der und Kultur an Bedeutung gewann, entstanden 45.000 bekannten Pflanzenarten in Indien in der Gegend auch die Unani-, Sidha- und Sawerden für die Herstellung traditioneller Rigpa-Verfahren, die die Ayurveda-Philosophie Arzneien verwendet. Laut dem National Centre beeinflussten und von ihr beeinflusst wurden. for Biological Sciences geht die Verwendung Die Unani-Strömung lässt sich bis von pflanzlichen Arzneien in Indien auf das 2. auf die Denkschule des Hippokrates im Jahrtausend v. Chr. zurück. alten Griechenland Geht man die zurückverfolgen. Und ganz Supermarktregale entlang, ähnlich wie Ayurveda betont Mindestens 6.000 der 45.000 in so findet man diese SuperUnani das Gleichgewicht Indien registrierten PflanzenIngredienzien, die aus durch die Harmonie arten werden für die traditionelle Wurzeln, Blättern oder bestimmter physiologischer Medizin verwendet. Und werden Pflanzenextrakten gewonnen Elemente in unserem sogar heute noch für Heilzwecke werden und „natürlich“ Körper. Die Verwendung genutzt... heilen. Tatsächlich werden medizinischer Pflanzen sie in Ernährungs- und findet sich in mythologischen Schönheitsprodukten immer präsenter. Lange indischen Texten wie dem Ramayana. In den bevor die Gewürzstraße Indiens Reichtümer letzten Tagen des Kriegs gegen Ravana wurde dem Westen zugänglich machte, richtete Hanumana gebeten, Sanjeevani-Kräuter zu sich die Aufmerksamkeit von Reisenden, bringen, um einen verletzten Lakshmana ins Philosophen und Physikern auf das Wissen und Leben zurück zu führen. Jedoch sind Botaniker das fortgeschrittene Verständnis für Gesundheit noch nicht überzeugt, dass eine Pflanze und Medizin in Indien. In der Charaka Samhita lebenserhaltende Kräfte haben kann. und Sushruta Samhita, den frühesten bekannten Bis heute verwendet die traditionelle Medizin Ayurveda-Schriften, wird die traditionelle Tausende von Pflanzen für die Heilung. indische Medizin erwähnt. Ayurveda betrachtete beispielsweise Aloe Vera, Die frühen Ayurveda-Schriften zählen zu den das jetzt zunehmend in der Kosmetik eingesetzt ältesten medizinischen Aufzeichnungen der wird, schon lange als medizinische Pflanze Welt und beschäftigten sich damit, die Ursache aufgrund ihrer Eigenschaften, Verbrennungen, einer Krankheit zu finden, um eine ganzheitliche Hautprobleme und sogar Leberkrankheiten wie Heilung zu ermöglichen, die auf den Elementen Gelbsucht zu heilen. Zimt wird in der indischen basiert, die für das Gleichgewicht eines Küche verbreitet verwendet und ist nicht nur ein gesunden menschlichen Körpers verantwortlich Gewürz, das Gerichte aromatisiert, sondern auch sind. Bis heute ist dies die Grundlage des eines, das die Verdauung unterstützt. Genauso breit Ayurveda-Heilverfahrens. Während Ayurveda wird der Neem-Baum für medizinische Zwecke in in der alten indischen Medizingeschichte mit Indien verwendet. Er ist für seine antiseptischen

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„Mit den Fortschritten in der klinischen Forschung überholt die pflanzliche Medizin allmählich die medizinischen MainstreamMethoden bei Prävention und Behandlung“

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Dr. Shashibala, Consultant HOD, Moolchand Ayurveda Hospital, Delhi

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SCHATZ

Aloe Vera

Dieser Sukkulent ist seit über 5.000 Jahren beliebt. Es ist voller Vitamine, Mineralien, Amino- und Fettsäuren und eine der wenigen Pflanzen, die Vitamin B12 enthalten. Als Adaptogen hilft es bei der Verdauung. Durch seine heilenden Eigenschaften ist Aloe Vera hervorragend für die Behandlung von Verbrennungen geeignet. Es ist als Saft erhältlich und wird für Schönheitsprodukte verwendet.

Zimt

Zimt wird verbreitet in der indischen Küche eingesetzt und hilft bei der Verdauung, reduziert Cholesterin und den Blutzuckerspiegel. Zimtöl ist auch für seine antibakteriellen Eigenschaften bekannt und wird in Tee oder anderen Lebensmitteln verwendet. Er hilft bei der Bekämpfung der Grippe. Durch seine antioxidativen Eigenschaften ist er sehr geeignet für die Hautpflege.

Chitra-Vichitra Mela

Man vermutet, dass die indische Stammesgemeinschaft fast 9.000 Pflanzenarten kennt. Einen Einblick in die Stammeskultur Gujarats ermöglicht die Chitra-Vichitra Mela, eine an jedem Frühlingsanfang stattfindende Messe. Es ist die größte Stammesmesse des Staats und wird in dem Dorf Gunbhakari im Sabarkantha Distrikt in Gujarat in Indien abgehalten. Die Kulisse bildet der Triveni Sangam, wo sich die Flüsse Sabarmati, Akul und Vyakul treffen. Abgesehen von Einheimischen und Touristen besuchen Hunderte Stämme aus benachbarten Regionen die Messe. Es entsteht eine energiegeladene Atmosphäre, wenn Tausende von Stammesangehörigen in bunten Kostümen zusammenkommen und zu den Trommelklängen jedes Stammes tanzen. Das ist eine tolle Gelegenheit, die einzigartige örtliche Kultur und die Kostüme zu erleben. Der nächstgelegene Bahnhof ist 32 km von der Messe entfernt in Khed Brahma. Der Ort ist ebenfalls gut an das Straßennetz angebunden.

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Kurkuma

Diese wirksame Pflanze ist genauso wichtig aufgrund ihres Ernährungswerts wie auch für ihr Aroma, das sie der indischen Küche verleiht. Ein Glas Milch mit einer Messerspitze Kurkuma und einem Löffel Honig ist ein seit Generationen bekanntes Erkältungsmittel. Die jüngsten Forschungen bestätigen auch seine Fähigkeit, das Risiko eines Schlaganfalls zu mindern.

Basilikum & Ingwer

Eine heiße Tasse Tee ist reich an Antioxidantien. Wenn sie mit Tulsi-Kraut oder dem heiligen Basilikum zubereitet wird, hilft sie bei Erkältung und Halsschmerzen. Ingwer, eine Pflanzenwurzel, kann auch hinzugegeben werden, da er bekanntermaßen bei der Verdauung hilft, Schmerzen lindert und den Blutkreislauf anregt. Zerstoßener Ingwer mit Honig ist ebenfalls hilfreich bei einer Erkältung.

Curryblätter

Curryblätter werden als Garnitur und auch für Chutneys in der südindischen Küche verwendet, sind ein mildes Abführmittel und helfen, die Leber zu stärken. Sie sind dafür bekannt, bei Darmstörungen und Diarrhoe zu helfen. Diese leicht anzubauenden Pflanzen sind auch reich an Vitamin A und verbessern bei regelmäßigem Konsum das Augenlicht.

Minze

Minze ist reich an Antioxidantien, Nährstoffen und Phytonährstoffen, hilfreich für das Immunsystem und verbessert die Verdauung. Allein das Kauen einiger frischer Minzblätter kann nützlich für die Mundgesundheit sein, deswegen findet man es oft in Zahnpflegeprodukten. Minzblätter können frisch, im Tee oder in Chutneys und Salaten verwendet werden.

und antibakteriellen Eigenschaften bekannt und medizinische Pflanzen gehören zum Alltagsleben ist wichtig für die persönliche und öffentliche in Indien. Neben dem Einsatz als Küchenzutat Gesundheitsvorsorge und den ökologischen haben medizinische Pflanzen auch einen großen Landbau. Die Stammesvölker in Indien nutzen Stellenwert bei Schönheitsbehandlungen. Henna bekanntermaßen seit Ewigkeiten und auch heute und Shikakai werden auf dem Subkontinent noch die pflanzliche Medizin. Ihre Kenntnisse verwendet, um das Haar zu färben und glänzender der Pflanzen und ihrer Eigenschaften spielten zu machen. Amla, eine reiche Vitamin-C-Quelle, auch eine wichtige Rolle in den wird wegen seiner Eigenschaft, frühen medizinischen Werken wie die Haarwurzeln zu stärken, in Orange und Charaka Samhita. Haarpflegeprodukten eingesetzt. Gurke werden Mehrere Studien im westlichen Genauso werden Orange und Gurke seit Ewigkeiten Himalaya zeigen, dass für Gesichtsmasken genutzt, da sie von Frauen für die Einheimischen, da es die natürliche Eigenschaft haben, Gesichtsmasken keine medizinische Infrastruktur Falten zu mindern. Rosenwasser benutzt, um das gab, Pflanzen nutzten, um und Rosenöl sind aufgrund Hautbild zu Leiden wie Augenkrankheiten, ihrer entzündungshemmenden verbessern und Gelenkschmerzen, Nierensteine und Eigenschaften wichtige Zutaten in sogar urologische Infektionen zu Schönheitsprodukten. Aus diesem Falten zu mindern behandeln. Grund wird klar, weshalb viele Eine jüngste Studie über die moderne Kosmetikprodukte die traditionelle Verwendung medizinischer Pflanzen Kraft der natürlichen Kräuter nutzen. in den Stammesgruppen von Chhota Bhangal im Wenn man ihre medizinischen Eigenschaften Westhimalaya zeigt, dass diese 35 Pflanzenarten kennt, kann man sie nicht nur besser in ihrer nutzten, um verbreitete Leiden zu behandeln. ursprünglichen Form verwenden, sondern Der Großteil dieses Wissens wurde mündlich auch die richtigen Produkte im Supermarkt von Generation zu Generation überliefert.Viele auswählen. M ärz - A pril

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MEINUNG

Weshalb es für Indien lebenswichtig ist,

in Richtung Mittlerer Westen zu schauen

Nachdem Indien über zwanzig Jahre lang nach Osten geschaut hat, dreht es sich nun in Richtung Mittlerer Westen, und das ist gut so. Der Golf liegt in Indiens erweiterter Nachbarschaft und ist mit der West Asia-North Africa (WANA)-Region verbunden. Dieser Teil der Welt vom Iran bis Syrien ist von großer strategischer und wirtschaftlicher Bedeutung von

Rajeev Sharma

un, wo sich Indien dem ehrgeizigsten und weltweit größten Wohlfahrtsgesetz namens Indian National Food Security Act 2013 (auch Right to Food Act) verschrieben hat, muss ganz klar sein, dass die Region des Mittleren Westens eine wichtige Quelle für Phosphate und andere Dünger ist und daher ein wichtiger Faktor für die indische Ernährungssicherheit. Außerdem stammen aus dieser Region ungefähr 60 Prozent des indischen Öl- und Gasbedarfs, wodurch sie auch bedeutsam für die indische Energieversorgungssicherheit ist. Von Indiens fünf größten erdölliefernden Ländern liegen vier in den Golfländern. Die meisten Gaslieferungen für Indien stammen aus den Golfländern. Momentan leben über sieben Millionen Inder in der Golfregion. Diese Menschen sind großartiges Humankapital, das Indien in die in dieser Hinsicht ressourcenarmen Länder dieser Region geschickt hat. Diese indischen Expats schicken riesige Gehaltssummen nach Hause. Von den Überweisungen in Höhe von 70

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Milliarden Dollar, die laut Weltbankbericht letztes Jahr nach Indien geflossen sind, kam ein großer Anteil aus den sechs reichen Golfkooperationsrat(GCC)-Ländern. Ein großer Prozentsatz davon kommt allein aus Kerala, denn Expats aus diesem südlichen indischen Staat tragen mit mehr als 35 Milliarden US-Dollar zu dieser Summe bei. Es wird geschätzt, dass über 20 Prozent von Keralas BSP von der Golfregion abhängen. Ein weiterer wichtiger Fakt ist, dass Indiens gesamtwirtschaftliches sowie kommerzielles Engagement in der Golfregion um die 160 Milliarden US-Dollar pro Jahr beträgt und dass Indien nicht nur Humankapital in diese Länder schickt. Allein in Dubai gibt es fast 12 indische Milliardäre, was zeigt, welchen Reichtum man mit der Arbeit in den Golfländern erwirtschaften kann. Der Golf ist praktisch die einzige Region, die noch Investitionsüberschüsse aufweist. Dies ist von großer Bedeutung für ein Land wie Indien, das in den nächsten fünf Jahren über 150 Milliarden US-Dollar an Investitionen benötigt, um seine Infrastruktur auszubauen. Dieses Geld

Der Außenminister der VAE Sheikh Abdullah Bin Zayed Ali Nahyan und der indische Außenminister Shri Salman Khurshid unterzeichnen die Vereinbarung zur Förderung und dem Schutz bilateraler Investitionen in Neu Delhi

kann nur aus Ländern wie den Golfstaaten kommen, die Investitionsüberschüsse aufweisen.

Investment Authority. Die Dubai Investment Authority verfügt über einen ähnlichen Fonds in Höhe von fast 500 Milliarden US-Dollar. Die VAE sehr lebhaften Beziehungen zwischen Indien und Die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE) fallen den VAE zeigen sich in der Tatsache, dass es 700 einem in diesem Kontext als Direktflüge pro Woche zwischen passendes Beispiel ein. Es ist verschiedenen indischen Zielen weitgehend unbekannt, dass und den VAE gibt. Es ist weitgehend unIndiens Handel mit den VAE Am 23. April 2013 bekannt, dass Indiens sich auf 75 Milliarden US-Dollar unterzeichneten Jet Airways Handel mit den VAE beläuft, wesentlich mehr als mit und Etihad Airways eine sich auf 75 Milliarden China, wo er 60 – 65 Milliarden Vereinbarung über 8 Milliarden US-Dollar beläuft, US-Dollar beträgt. Und dies US-Dollar, in der Etihad mehr als mit China, wo trotz der großen Unterschiede einwilligt, 379 Millionen USer 60 – 65 Milliarden in der Größe des Landes und Dollar für einen 24-prozentigen der Ökonomie. Darüber hinaus Aktienanteil in Jet Airways zu US-Dollar beträgt zeigt die Art und Weise, wie investieren. Es ist aber nicht der bilaterale Handel zwischen so, dass nur die VAE in Indien Indien und den VAE kürzlich explodiert ist, investieren. Dies ist eine zweispurige Straße, und die riesigen Möglichkeiten auf, die es für beide zwar eine ziemlich belebte. Inder gehören zu den Seiten gibt. Der bilaterale Handel betrug in den großen Investoren in den VAE und Indien ist für 1970er Jahren magere 180 Millionen US-Dollar. die in den VAE produzierten Waren ein wichtiger Der vielversprechendste Vorteil der VAE für Exportmarkt geworden. Indien ist einer der größten Staatsfonds – mehr Die ausländischen Direktinvestitionen der VAE als 750 Milliarden US-Dollar bei der Abi Dhabi in Indien summieren sich auf geschätzte 2,36

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MEINUNG

Milliarden US-Dollar (Stand November 2012), womit die VAE der zehntgrößte ausländische Direktinvestor in Indien sind. Die Investitionen der VAE konzentrieren sich hauptsächlich auf fünf Bereiche: Strom (15 Prozent), Metallindustrie (12 Prozent), Bauentwicklung (11 Prozent), Dienstleistungssektor (10 Prozent), Computersoftware und Hardware (5 Prozent). Einige bekannte Unternehmen der VAE wie DP World, EMAAR und RAK haben in verschiedenen indischen Wirtschaftssektoren signifikant investiert. Mehrere große private und öffentliche indische Firmen und Banken sind ebenfalls in den VAE tätig. Wichtige indische Unternehmen wie L&T, ESSAR, Dodsal, Engineers India Ltd, Punj Lloyd und TClL haben in den VAE Verträge abgeschlossen. Indien und die VAE arbeiten auch auf dem Verteidigungssektor eng zusammen, seit beide Seiten im Juni 2003 ein Verteidigungskooperationsabkommen unterzeichnet haben. Potentielle Felder der bilateralen Kooperation in diesem Bereich sind die Produktion und Entwicklung von Verteidigungsausrüstung, gemeinsame Übungen der Streitkräfte, insbesondere Marineübungen, der Informationsaustausch zu Strategien und Doktrinen sowie technische Kooperation bei dem Intermediate Jet Trainer.

Oben links: Der Außenminister der VAE Sheikh Abdullah Bin Zayed Al Nahyan und der indische Außenminister Shri Salman Khurshid Oben rechts: Der indische Premierminister Dr. Manmohan Singh mit dem König von Bahrain, Seiner Majestät König Hamad bin Isa Al Khalifa in Neu Delhi Links: Der indische Staatsminister für Außenbeziehungen Shri E Ahamed trifft auf den Premierminister Prince Khalifa bin Salman Al-Khalifa

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Saudi Arabien und Kuwait Auch Saudi Arabien lohnt einen Blick. Auch wenn es keine aktuellen offiziellen Zahlen gibt, ist klar, dass die Saudis über riesige Investitionsfonds von fast 500 Milliarden US-Dollar verfügen und Indien wegen der dort vermutlich zu erzielenden riesigen Investitionsrenditen ganz oben auf der Liste der Saudis steht. In den letzten zehn Jahren konnte Indien ausländische Direktinvestitionen in Höhe von 175

Oben: Der indische Vizepräsident Dr Hamid Ansari trifft den Generalsekretär der Arabischen Liga. Rechts: Shri Khurshid und Dr. Nabil Elabary bei der Unterzeichnung von Abkommen in Neu Delhi

Milliarden US-Dollar verzeichnen. Aber diese Zahl kann in den nächsten Jahren oder sogar früher schon wieder veraltet sein. Ein großer Teil dieser Investitionen in Indien kam wahrscheinlich aus der Golfregion. Kuwait ist ein weiteres interessantes Land in dieser Region. Es verfügt über einen Staatsfonds in Höhe von 350 Milliarden US-Dollar, der jedes Jahr um 25 Millionen US-Dollar steigt. Die Kuwaitis sind für ihre haushaltspolitische Umsicht und Zukunftsplanung bekannt und haben beschlossen, dass fünf Prozent ihrer Öleinkünfte in einen speziellen Fonds für zukünftige Generationen, den Fund for Future Generations, fließen, was ungefähr 25 Millionen US-Dollar entspricht. Strategische Bedeutung Für Indien ist es von größtem Interesse, dass diese Region stabil und friedlich bleibt. Während es in einigen Golfstaaten populäre Bewegungen gibt, haben in sechs Ländern, nämlich Tunesien, Ägypten, Libyen, Syrien, dem Jemen und Bahrain, größere Revolten stattgefunden, die das Regime ins Wanken gebracht haben. Die Länder in dieser Region erkennen Indiens Bedeutung für dieses Ziel an und so finden regelmäßig und fortwährend

Besuche und Gegenbesuche auf höchster Ebene statt. Der Generalsekretär der Arabischen Liga Nabil Elaraby war kürzlich in Indien und der indische Außenminister Shri Salman Khurshid absolvierte einen bilateralen Besuch in den nordafrikanischen Staaten Sudan, Marokko und Tunesien – alle wichtige Lieferanten für Phosphate und Energien. Der Autor ist Kolumnist und strategischer Analyst in Neu Delhi.

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ERFOLGSMENSCHEN Frauentag-Special

Abenteuer in

der Luft

Archana Sardana wagt es, jeden Tag voll auszuleben. Sie hält den Rekord als Indiens erste Fallschirmspringerin und BASE-Jumperin von

Neharika Mathur Sinha

Im Uhrzeigersinn von oben rechts: Freier Fall aus knapp 4.000 m in Palm, Dubai; Enthüllen der indischen Nationalflagge beim Fallschirmsprung aus knapp 4.000 m Höhe in den USA (sie hat über 335 Fallschirmsprünge absolviert); mit der indischen Nationalflagge beim Gerätetauchen in Port Blair; bereit für den BASE-Jump auf dem Kuala Lumpur Tower in Malaysia

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„Diejenigen, die den Sturm kennengelernt haben, werden bei Windstille krank. An der Grenze findet das Leben statt, der Rest ist Warten!“ Dies ist Archana Sardanas Lebensmotto. Kein Wunder also, dass sie die einzige Inderin ist, die die indische Flagge entrollt hat, während sie einen Fallschirmsprung aus knapp 4.000 Metern Höhe in den USA machte, vom Kuala Lumpur Tower in Malaysia in die Tiefe sprang und auf der Neil Island in Port Blair auf den Andamanen- und Nicobarinseln in 30 Metern Archana möchte Tiefe Gerätetauchen praktizierte. „Ich wollte der sich nun der Welt zeigen, dass Inderinnen das, was andere Herausforderung überall in der Welt gemacht haben, genauso gut stellen, einen oder besser können,“ erklärt sie. Geboren und aufgewachsen ist sie in einer Geschäftsfamilie in Fallschirmsprung Jammu in Jammu & Kashmir. Ihre Abenteuerlust vom Everest zeigte sich nach ihrer Heirat mit einem aus über 9.000 U-Boot-Offizier der indischen Marine auf der Metern Höhe zu Hochzeitsreise in Darjeeling. „Ich machte einen wagen Abenteuerkurs im Himalayan Mountaineering Institute,“ meint sie. Weitere Bergsteigerkurse haben ihr geholfen, ihre Fähigkeiten zu verbessern. Zusammen mit ihren beiden Söhnen, die zufällig Indiens jüngste Gerätetaucher sind, lernte sie schwimmen. Heute ist sie eine ausgebildete Trainerin für das Gerätetauchen und hat ihre eigene Tauchschule gegründet. Und da sie ihre Grenzen immer weiter austestet, hat Sardana auch noch mit Bungee-Jumping angefangen, genauso wie sie als Disc Jockey arbeitet und Schlagzeug spielt.

Gerätetauchen war eine echte Herausforderung, da ich wirklich Angst vor dem Wasser hatte. Aber mit meinen Kindern macht es sehr viel Spaß.“

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SCHNAPPSCHÜSSE

Das Phugtal-Kloster in Zanskar in Ladakh, Indien PERSPEKTIVEN INDIEN

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Kunstschätze und

Spiritualität

Sie sind tief philosophisch und gehören zu den schönsten der Welt: hier sind einige seltene Schätze des buddhistischen Vermächtnisses aus verschiedenen Teilen des Landes autor und fotograf

Benoy K Behl

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SCHNAPPSCHÜSSE

Im Uhrzeigersinn von oben: Schrein, Mahabodhi Tempel in Bodhgaya, Bihar; Stupa, Junnar-Höhlen in Poona, Maharashtra; die Nashik-Höhlen in Maharashtra und die Dhamek Stupa in Sarnath, Uttar Pradesh

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Rechts: Fassade der Karle Chaitya-Griha aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. in Maharashtra

Jenseits der Illusion

Obwohl die buddhistischen Stätten und die Kunst in Indien im und nach dem 3. Jahrhundert erschaffen wurden, sind sie immer noch inspirierend. Bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. vermittelten die Stätten eine erhabene Botschaft der Liebe und Selbstdisziplin. Der frühe Buddhismus wurde aus einer philosophischen Lebensvision heraus geboren. Wir sehen eine Kunst, die für diesen Glauben erschaffen wurde, eine Kunst, die voller Respekt vor den Menschen und anderen Lebewesen ist, die sich richtig verhalten. Es ist auch eine Kunst, die die Freude und ergiebige Fülle der Natur anerkennt. Der Buddhismus betrachtet die materielle Welt um uns als Maya, als Illusion. Der höhere Lebenszweck (und der Zweck der Kunst, wie er in den alten Abhandlungen zur Kunstherstellung festgelegt ist) ist es, die Schleier der Illusion anzuheben, uns zu helfen, darüber hinaus zu sehen. Der Zauber von Maya ist stark und schwer zu besiegen. Wir bleiben gefangen in dieser Welt der Illusionen, voller Verlangen. Die Macht von Maya wird in dieser Kunst voll anerkannt, die die natürliche illusorische Ordnung um uns herum zeigt. Tatsächlich ist die erste Gottheit der buddhistischen und indischen Kunst Maya, was man in Gestalt der Yakshas und Yakshis sieht. Als die Yakshi den Baum über ihr berührt, platzt er vor Blüten und Früchten; dies ist die Magie von Maya. Diese Kunstform gehört vermutlich zu den besten der Welt. Stupas erinnern uns an Arupa, das formlose Ewige. Vor den Stupas stehen eindrucksvolle Tore. Und die großartigen, aus dem Fels gehauenen Höhlen zeigen uns die Erhabenheit des Geistes in uns. M ärz - A pril

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SCHNAPPSCHÜSSE Links: Mahaparinirvana in Höhle 26, im 6. Jahrhundert in Ajanta erbaut. (Innen) Statue einer städtischen Gruppe in Panigiri in Andhra Pradesh

Ästhetische Freude

Bis zum 5. Jahrhundert fanden Schönheit und Anmut ihren Platz in der buddhistischen Kunst, um uns durch das Vergnügen der ästhetischen Erfahrung zu erfreuen. Es wurden perfekte Wesen voller erhabener Barmherzigkeit gemalt und erschaffen. Und sie schauten nach innen und begleiteten uns auf eine innere Reise. Buddhas Botschaft war die der Selbstdisziplin. Er betonte, dass es wegen unserer Begierden den Schmerz in unserem Leben gebe. Um dem Schmerz zu entkommen, müssten wir unsere Begierden und die Illusionen der materiellen Welt hinter uns lassen und Buddhahood erreichen. Im ersten Jahrtausend nach Christus arbeiteten viele Intellektuelle in riesigen buddhistischen Einrichtungen in Ostindien und Kashmir an der Erschaffung eines logischen Pfads, der uns zur Erlangung dieses Wissen führen würde. Die Kunststile, die an riesigen Universitäten wie Nalanda und in Kashmir entstanden, unterscheiden sich sehr von der einfachen und mitfühlenden Kunst des Buddhismus früherer Zeiten. Hier hat sich der Fokus hin zu dem dynamischen Intellekt verschoben, der philosophische Forderungen analysiert, um den unwiderlegbaren Pfad zur Wahrheit zu erschaffen. PERSPEKTIVEN INDIEN

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Im Uhrzeigersinn von links: die Ajanta-Höhlen, eine Chaitya-Griha mit geriffelter Decke aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. in Höhle 10; Ellora und die üppig verzierte Höhle 19 in Ajanta, alle in Maharashtra.

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SCHNAPPSCHÜSSE

Ein Mandala-Detail, Wandbild eines Malers aus Kashmir im Nako-Kloster in Spiti, Himachal Pradesh

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Oben: Die Gorsen Chorten Stupa im Tawang Distrikt, Arunachal Pradesh, Middle Cham, ein Kloster-Maskentanz der Lama-Mönche in Ladakh. (Unten): Schrein, Dukhang, Alchi in Ladakh aus dem 11. Jahrhundert

Innewohnender Friede

Bis zum 4. Jahrhundert hatte sich in den buddhistischen Zentren in Kashmir die Yogachara-Denkschule entwickelt. Man sagte, dass der wirksamste Weg, die Wahrheit zu erlangen, die Meditation oder Yoga sei. Auch Mandalas wurden ab dem 5. Jahrhundert als buddhistische Praxis wahrgenommen. Der Weg der Erleuchtung wurde als Bewegung durch verschiedene Ebenen des spirituellen Wachstums zum Buddhahood visualisiert. Im 10. Jahrhundert entwickelte Abhinavagupta in Kashmir die indische Philosophie der Ästhetik auf besondere Weise weiter. Die Schönheit der umgebenden Welt wurde als Reflexion der Herrlichkeit des Göttlichen betrachtet. In den riesigen und öden Wüsten von Tibet und dem indischen Transhimalaya sind die buddhistischen Tempel wie eine bunte Oase. Architektur, Skulpturen und Bilder sind alle Teil eines einheitlichen und heiligen Plans. Deren Zweck ist es, uns von den Bürden der materiellen Welt zum dort innewohnenden Frieden zu bringen. Der Cham-Tanz der Lama-Mönche steht für den Sieg des Wissens über die Ignoranz. Masken sind wichtig. Auf heiligem Grund und Boden müssen die einzelnen Lama-Mönche sich selbst vergessen, um zur Gottheit zu werden, die sie dann tänzerisch darstellen. Die Masken repräsentieren die Eigenschaften der Gottheiten in ihnen – friedlich oder zornig. Beide Ausdrucksweisen symbolisieren die Leere der letztendlichen Natur aller Erscheinungen. Benoy K Behl ist ein bekannter Filmemacher, Kunsthistoriker, Fotograf und Autor M ärz - A pril

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hommage

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Gandhi und Mandela mussten lange warten, bis ihrem Volk Gerechtigkeit widerfuhr

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Mandela:

Der Erbe des Heiligen?

Wie zwei Seiten einer Münze stehen Mahatma Gandhi und Nelson Mandela für Menschlichkeit, Freiheit und Gleichheit. Zwischen den beiden Ikonen gibt es so viele Ähnlichkeiten, dass man den einen nicht erwähnen kann, ohne sich auf den anderen zu beziehen von

Sumantha Rathore

achdem ich in Südafrika war, wurde und so sprachen sie nie über ihre Leistungen, ich zu dem, der ich heute bin“, sondern konzentrierten sich auf die Zukunft. hatte Mahatma Gandhi bei seiner Folglich hatten bei Mandelas Tod viele das Gefühl, Rückkehr aus Südafrika nach Indien dass Mahatma Gandhi ein zweites Mal gestorben gesagt. Der berühmte Historiker war, dieses Mal in Johannesburg. Nicht nur im Tod Ramachandra Guha stellte in einem Presseinterview wurden die beiden Führer als eins empfunden... fest: „Die Südafrikaner erinnern die Inder daran, denn sie hingen derselben Ideologie an. dass Indien einen Herrn Gandhi nach Südafrika Der Dalai Lama, Michail Gorbatschow, Martin schickte; Südafrika gab ihnen Mahatma zurück.“ Luther King, Aung San Suu Kyi, Lech Walesa und Südafrika hat jeden Grund, so positiv Mutter Teresa nahmen für sich in besessen von dem Werk des Bapu zu Anspruch, Gandhis Philosophie in sein. Schließlich legte Gandhi auf ihrem Leben, ihrem Kampf und Mandela führte ihrem Boden zum ersten Mal den Überleben zu integrieren, aber nach dem Grundstein für sein heldenhaftes Mandela war der stärkste Erbe Widerstand Leben... ein Leben, das immer noch des Gedankenguts des Heiligen. gegen das nicht nur Inder inspiriert, sondern Seit Gandhis Tod und Mandelas südafrikanische auch viele Südafrikaner. Einer davon Aufstieg führen Menschen in jeder Apartheidwar Nelson Mandela, vielleicht Lebensphase endlose Debatten Regime eine der letzte edle Staatsmann dieses darüber, wie der ‚Peacewalker’ multi-rassische Planeten. solch einen großen Einfluss auf Demokratie ein Mandela, einer der am meisten den Kreuzritter der afrikanischen gefeierten Männer aus dem Volk, Gleichheit haben konnte. Jedoch führte nach dem Widerstand gegen kommt man hier wie bei jeder das südafrikanische Apartheid-Regime eine multi- lebhaften Diskussion niemals zu einem objektiven rassische Demokratie ein. Er gewann 1993 den Ergebnis, da diese faszinierenden Männer, obwohl Nobelpreis und war wie Gandhi im Gefängnis. sie Ikonen der Harmonie waren, in unterschiedlichen Beide mussten lange warten, bis sie ihrem Volk Zeiten gelebt, verschiedene Feinde bekämpft und Gerechtigkeit widerfahren lassen konnten. Beide verschiedene Begriffe von Freiheit hatten. Während hatten verstanden, dass die Freiheit nicht das Ende Gandhis letztendliches Ziel nicht nur politische ihres Kampfs war und noch vieles folgen würde, Unabhängigkeit, sondern auch spirituelle war,

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hommage

engagierte sich Mandela, der oft Gandhis Erbe genannt wurde, eher für einen politischen Wandel. Er war kein so leidenschaftlicher Verfechter der Gewaltlosigkeit wie Gandhi und war der Ansicht, dass eine bestimmte Form von Gewalt nötig sei, um die Unterdrücker überhaupt zu erreichen. Dennoch verpasste Mandela nie eine Gelegenheit, seine tiefe Verehrung für Gandhis Ideologien zu erklären. In einem Artikel für das Time Magazine erzählte er, wie der Südafrikanische Nationalkongress (ANC) der

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Idee der Gewaltlosigkeit anhing und die meiste Zeit seines Bestehens eine friedliche Institution war, sich aber nach dem Massaker von Sharpeville am 21. März 1960 ein militärischer Flügel von 69 Protestierenden bildete. Er schrieb: „Gandhi bleibt ein Verfechter der Gewaltlosigkeit und ich folgte der Strategie Gandhis, solange ich konnte, aber es gab einen Zeitpunkt in unserem Kampf, als der brutalen Gewalt der Unterdrücker nicht mehr nur der passive Widerstand entgegengesetzt werden konnte. Wir gründeten Umkhonto we Sizwe, den bewaffneten Arm des ANC, und fügten unserem Kampf eine militärische Dimension hinzu. Selbst dann wählten wir das Mittel der Sabotage, denn dies bedeutete nicht den Verlust von Menschenleben...“ Ein Besuch im Museum neben dem Verfassungsgericht in Johannesburg ist nicht nur aus historischen Gründen wichtig, sondern auch wegen der Botschaft Mandelas, die auf jeder Wand eingraviert ist: „The spirit of Gandhi may well be a key to human survival in the 21st century.” („Der Geist Gandhis kann sehr wohl ein Schlüssel für das menschliche Überleben im 21. Jahrhundert sein.“) Dieses Museum war einst ein Gefängnis, in dem Mahatma Gandhi und der Gandhi Südafrikas zu unterschiedlichen Zeiten einsaßen. Als Mandela dem brutalen ApartheidSystem den Kampf ansagte, wollte er für die Rechte eines Teils der Gesellschaft kämpfen, aber erst aufgrund von Gandhis Ideologie entschied er sich, für jede einzelne unterdrückte Seele zu kämpfen. Gandhi hatte einst gesagt, dass irgend jemand in Afrika seine Ideen aufgreifen würde und in 2007 erklärte der afrikanische Friedensnobelpreisträger, dass Gandhis Ideen nicht nur eine wichtige Rolle bei der Umwandlung Südafrikas in ein freies und wohlhabendes Land gespielt hatten, sondern dass mit der Hilfe von Gandhis Lehren die Apartheid in Südafrika beseitigt worden sei. Als Mahatma sich im Kampf für die Freiheit Indiens engagierte, war er sich unsicher über die Bedeutung der Rassendiskriminierung im Land, aber er traf niemals übereilte Entscheidungen. Er wollte die Freiheit erreichen, indem er die Macht der Menschen nutzte und die British Raj bekämpfte, genauso wie Mandela. Und genauso wie Gandhi war Mandela bereit, sein Leben zu opfern, um eine Gesellschaft zu formen, in der alle gleich sind.

VERMÄCHTNIS

Ein Stich zur

rechten Zeit...

Komplexe Schnitzereien auf Lucknows berühmten Mughal Saheb Ka Imambara waren die Inspiration für die königliche Kunstform Chikankari. Heute nimmt diese Stickerei die neuesten Trends auf und behält dabei ihren eigenen Reiz von

Lavanya

ls die englische Schauspielerin Judi Dench bei den 70. Filmfestspielen von Venedig im letzten Jahr den roten Teppich in einem elfenbeinfarbenen chikan-bestickten Abendkleid des bekannten indischen Designers Abu Jani-Sandeep Khosla entlangschritt, markierte dies den Eintritt dieser alten Kunstform in die internationale Arena. Die Stadt Lucknow in Uttar Pradesh ist nicht nur

seit Jahrhunderten mit Kultur, Etikette, Tradition, gastronomischen Freuden und Nawabs verknüpft, sondern auch mit dem traditionellen Kleinod des Chikankari, der zarten und komplexen Stickerei, die mit jeder Faser für Luxus und Extravaganz steht. Chikankari soll von der Frau des Mughal-Kaisers Jahangir, Noorjehan, eingeführt worden sein und ist einer der berühmtesten Textildekorstile Lucknows. Der Begriff Chikan leitet sich von dem persischen

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VERMÄCHTNIS

Wort Chain oder Chikeen ab, welches ein von einer Nadelarbeit durchwirktes Kleidungsstück bedeutet. Tatsächlich wird Chikankari bereits im 3. Jahrhundert v. Chr. in den Erzählungen des Megasthenes erwähnt, der von der Verwendung geblümter Stoffe in Indien berichtete. Chikankari ist eine feine Stickereikunst, bei der mit Hilfe einer Nadel weißes ungezwirntes Garn auf Voile, Seide, Chiffon, Organza, Netzstoff und Baumwolle gestickt wird. Die Designs werden zunächst mit auswaschbaren Farben auf Tuch gedruckt und dann bestickt. Dies findet zuhause statt, meist durch Kunsthandwerkerinnen und Arbeiterinnen. Nach Schätzungen der Industrie beschäftigen sich heute ungefähr eine halbe Million Kunsthandwerkerinnen in Indien mit Chikankari. Im Dezember 2008 führte Lucknow mit dem Geographical Index (GI) für Chikankari eine Maßnahme zur Förderung dieser 400 Jahre alten Kunst ein. Dadurch konnte die Regierung dies als Markenführungs- und Marketinginstrument einsetzen und so diese Kunst auf den nationalen und internationalen Märkten fördern. Der GI ist Teil der handelsbezogenen Vereinbarung zum Schutz des geistigen Eigentums und bezieht sich auf Produkte, die einen Nach Schätzunspeziellen geografischen Ursprung haben. gen der Indust„Die meisten unserer Arbeiten werden rie beschäftigen in den Mittleren Osten exportiert. Früher sich auch heute wurden baumwollbasierte Arbeiten noch ungefähr nachgefragt und Weiß dominierte eine halbe Milzusammen mit Pastelltönen, aber die lion KunsthandZeiten ändern sich. Heute gibt es eine werkerinnen Vielfalt an Stoffen, Farben, Designs und in Indien mit Looks,“ meint Sanjay Gupta, Besitzer Chikankari einer Chikan-Fabrik in der Stadt Nawabs in der dritten Generation. Viele Verkäufer schwören, dass selbst Oben: Komplexe heute noch eine der berühmtesten und beliebtesten Stickerei Chikan-Formen die Stickerei mit weißem Faden auf Rechts: Die weißem Baumwollstoff ist. Was aber dafür gesorgt Kotwarahat, dass Chikankari weiter en vogue ist, ist seine Kollektion Eleganz und die Tatsache, dass sich sowohl die der indischen Modedesigner Kunst wie auch die Kunsthandwerker mit der Zeit Meera & weiterentwickelt haben. Früher war Chikankari Muzaffar Ali synonym mit indischen Ethnoprodukten wie Saris, Salwar-Kurtas und Dupattas, heute jedoch ist es als eleganter, formeller Rock einer Geschäftsfrau, die wichtige Entscheidungen in der Vorstandsetage trifft, angekommen. Es schmückt die Wohn- und Schlafzimmer in Form von Wohntextilien. Und es ist auch in der jungen Generation angelangt,

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die zunehmend sportliche Chikankari-Kurtis und Shirts trägt. „Ich bin in der glücklichen Lage, den schweren roten Chikan-Sari meiner Großmutter bei meiner Hochzeit tragen zu können, an dem Kunsthandwerker Monate gearbeitet hatten. Es gibt heute nichts, was man mit dieser Handwerkskunst vergleichen kann,“ erzählt die aufgeregte zukünftige Braut Soni Ahuja. „Abgesehen davon, dass sich die Kunden mehr Farben wünschen, verlangen sie heute auch Chikan-Arbeiten auf South Cotton, Kota Zari, Baumwollseide, South Silk und Benarasi Silk und das ganze noch umhäkelt,“ erklärt Khalida Jamal, die seit Jahrzehnten ChikankariArbeiten ausführt. Viele gehobene Läden haben nun Farbkarten, die bei den Kundenbestellungen

helfen. „Unsere Potli-Taschen, Röcke, Capri- und Palazzohosen und Tops sind bei Ausländern sehr beliebt,“ fügt sie hinzu. In den frühen 1980er Jahren gründete sich die Self Employed Women’s Association (SEWA), um das Handwerk am Leben zu erhalten. Deren kooperative Bemühungen haben sich ausgezahlt und zur Förderung dieser Kunstform beigetragen. Chikankari hat die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen. Darüber hinaus hat sich mit der fließbandähnlichen Produktion eines Großteils des Stickvorgangs der Zeitaufwand für das ganze Produkt drastisch reduziert, und komplizierte Designs wie Blattmuster, Ranken und Motive können leicht aufgestickt werden.

STECKBRIEF n Der Herstellungsprozess der Chikanbekleidung findet in vielen Schritten statt. Und jeder Schritt erfordert eine andere Person. n Kunsthandwerker arbeiten mit langen Nadeln und Fäden unter Verwendung einer Schablone. Zur Befestigung des Stoffs werden Rahmen verwendet, die normalerweise ungefähr 50 Zentimeter groß sind. n Viele verschiedene Stickereiarten werden verwendet - phanda, chana patti, ghaas patti, jaali, tepchi, bakhiya, zanzeera, rahet, banaarsi, kharau, keel kangan, bubul und hath kadi können allesamt auf einem einzigen Kleidungsstück sein.

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Was ist neu in

Mumbai?

Das Terminal 2, der Mumbai Monorail und die BandraWorli Meeresverbindung haben der Megastadt Komfort und Bequemlichkeit sowie einen Hauch Eleganz gebracht

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Auf dem Stand der Technik

Terminal 2 im Mumbai Airport Das elegante neue Terminal 2 am Chhatrapati Shivaji International Airport, das im Februar diesen Jahres in Betrieb ging, erstreckt sich auf einer Fläche von über 370.000 Quadratmetern und verspricht erstklassigen Luxus. Dieses auf vier Ebenen erbaute Terminal verfügt über 188 + 20 Check-In-Schalter, 60 Emigrations-Schalter, 124 Security-Posten, 41 Fahrsteige, 47 Rolltreppen und 73 Aufzüge, um die Reise der Passagiere schnell und bequem zu gestalten. Da alle Arbeitsabläufe wie die internationale und inländische Abwicklung, Cargo, das Bodenhandling, die Security und der Einzelhandel unter einem Dach sind, ist die operative Effizienz höher. Eine weitere intelligente Maßnahme: ein Airport Join Control Centre, in dem sich alle Mitarbeiter versammeln – von der Security bis zu den Airline-Mitarbeitern. Das Terminal vereint modernen Stil mit kulturellem Erbe. Indiens Nationalvogel, der Pfau, war die Inspiration für die künstlerische Gestaltung und repräsentiert den Flug und die Schönheit. Auf einer beeindruckenden 3 km langen mehrstöckigen Kunstwand, die Jaya He genannt wird und von Oberlichtern illuminiert wird, befinden sich über 5.000 Kunstwerke und Artefakte aus ganz Indien. Es ist das Ergebnis harter Arbeit eines Teams aus Designern, Künstlern, Kunsthandwerkern, Architekten, Kunsthistorikern, Anthropologen und Restauratoren.

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Gegenüberliegende Seite (oben): Ein Lichtvorhang mit 10.000 Tonlampen begrüßt die internationalen Passagiere. (Unten): Im T2 befinden sich über 5.000 Kunstwerke und Artefakte aus allen Teilen Indiens

Im Uhrzeigersinn von oben: Die Bollywood-Wand neben einem der 41 Fahrsteige; eine Kunstinstallation und ein Fahrstuhl neben der Kunstwand.

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FORTSCHRITT

WUNDER DER INGENIEURSKUNST

Bandra-Worli Meeresverbindung

Mit ihrem Gewicht, das dem von 50.000 afrikanischen Elefanten entspricht, wird diese 5,6 km lange Schrägseilbrücke über dem Arabischen Meer, die die Vororte Mumbais mit dem Süden der Innenstadt verbindet, als Wunder der Ingenieurskunst betrachtet. Alle acht Spuren der Rajiv Gandhi Sea Link (wie sie offiziell genannt wird) wurden im März 2010 eröffnet. Es gibt zwei Extraspuren für Busse. Die Infrastruktur ist bemerkenswert mit gigantischen Säulen, die im Meer liegen. Die Länge des Stahlkabels, das für die Brücke verwendet wurde, entspricht dem Erdumfang. Die Meeresverbindung hat die Belastung auf dem Mahim Causeway, der einzigen Straße, die die westlichen Stadtteile mit Mumbai verbindet, und die circa 125.000 Fahrzeug pro Tag transportierte, zu einem großen Teil abgemildert. Die Reisezeit hat sich erheblich vermindert (von 40 auf acht Minuten) und die Bedingungen für die Umwelt haben sich deutlich verbessert, vor allem, was die Luft- und Lärmverschmutzung in Mahim, Dadar, Prabhadevi und den Worli-Regionen in Mumbai angeht.. Nun gibt es den Vorschlag einer Bandra-Versova Meeresverbindung, einer nördlichen Erweiterung der Worli-Bandra Meeresverbindung, die die letzte Teilstrecke der Verbindung darstellt, die von Nariman Point startet. Diese 9,9 km lange Verbindung soll 900 Meter weit ins Meer gebaut werden.

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Klimatisierte Waggons, Smart-Card-Tickets und Fahrstühle an überirdischen Stationen sorgen für ein modernes und bequemes Passagiererlebnis im Monorail von Mumbai Gegenüberliegende Seite: Die Bandra-Worli Meeresverbindung hat viele Verkehrsprobleme in Mumbai gelöst.

ÖFFENTLICHE VERKEHRSMITTEL AUF HOHEM NIVEAU

Mumbai Monorail

Der Mumbai Monorail ist das erste öffentliche Transportsystem der Stadt nach der Unabhängigkeit und markiert einen Meilenstein in der Geschichte. Dieses Light Rapid Transport System (LRTS) stellt eine dringend benötigte Erleichterung für die Mega-City dar, in der die Pendler täglich trotz örtlichen Busund Zugverbindungen Probleme haben. Die erste Linie des Mumbai Monorail, die 8,9 km lange Strecke zwischen Wadala und Chembur im Nordosten der Stadt, wurde am 1. Februar 2014 in Betrieb genommen. Sie reduziert die Reisezeit zwischen diesen Zonen um fast die Hälfte – von circa 40 auf 21 Minuten. Alle 15 Minuten fahren vier Wagen mit einer Gesamtkapazität von ungefähr 2.300 Personen. Abgesehen von der steigenden Pendlerzahl ist der Monorail auch nützlich für die Bürger. Während eines Testlaufs stellte die Mumbai Regional Development Authority (MMRDA) fest, dass der Monorail zwischen 65 – 85 Dezibel Lärm verursacht, deutlich weniger als die 95 Dezibel eines BEST-Busses (des örtlichen Stadtbusses). Die MMRDA wird in der ersten Phase sechs Züge in Betrieb nehmen und weitere zehn in der zweiten. In der Planung ist die 19,2 km lange Linie von Chembur nach Jakob Circle, die die zweitlängste Monorailverbindung nach der japanischen OsakaMonorail wäre, die 23,8 km lang ist. Dieses Projekt wurde von dem Ingenieurbüro Larsen and Toubro Ltd (L&T) und einer malaysischen Firma, Scomi Engineering, durchgeführt. M ärz - A pril

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innovation

Neue medien

z채hlen K체nstler experimentieren zunehmend mit verschiedenen Medien und wenden eine atemberaubende Vielfalt an neuen Materialien an, um eine nie dagewesene Konzeptkunst zu erschaffen von

Poonam Goel

Dark Side of the Moon von Saurabh Deb

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Sachin George Sebastians Papiercollage Within

as erste, was den Besucher bei der „Die technologische Revolution hat Zugang zu India Art Fair, die Anfang des Jahres den neuen Medien ermöglicht. Bankautomaten, in Neu Delhi stattfand, begrüßte, Kassenterminals im Einzelhandel, Kfzwar eine 3,7 Meter hohe Skulptur Navigationssysteme, medizinische Monitore und mit dem Titel Agalma von Anjana Industrieschalttafeln sind vor allem in den letzten Kothamachu. Es war aber nicht nur die zehn Jahren in unser Alltagsleben Größe des Werks, die einen innehalten eingedrungen. Am auffälligsten sind Selbst die ließ. Es war die Vielfalt des Materials Handhelds wie Smartphones und indischen Zement, Metall, Beton, Kies und Sand Tablets. Diese Technologie ist auch Museen -, die beeindruckte. Einige Meter von für Künstler zugänglich. Wir reagieren verschieben jetzt Kothamachus Werk, das die Beziehung darauf und nutzen sie, um uns ihren Fokus weg des Menschen zur Sehnsucht darstellte, auszudrücken,“ erzählt Kothamachu. von der reinen befand sich ein fast schon düster Dies ist in der Tat eine Hochzeit Darstellung aussehender Bananenbaum mit harten für indische Experimentierkunst. traditioneller und unnachgiebigen Blättern aus Bis vor einer gewissen Zeit waren Kunst und Altreifen und Stahl. Sein Erschaffer Videos, Animationen und Grafiken Kunstformen Debanjan Roy hatte aussortierte die neue Medienkunst, aber jetzt Autoreifen und Schläuche gesammelt kann der Begriff eine verwirrende und diese recycelt, um das drängende Problem Materialvielfalt beinhalten. Dieses Genre wird verpackter Konsumgüter und des Industriemülls zu von allen begrüßt, was sich in seinem Erfolg zeigt. Tatsächlich verändern die indischen Museen jetzt beleuchten.

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innovation

Oben: Ray von Subodh Gupta Unten: Anish Kapoor’s Svayambh

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ihren Fokus weg von der reinen Darstellung traditioneller Kunst und Kunstformen. Die National Gallery of Modern Art in Neu Delhi beispielsweise zeigte vor kurzem Everything is Inside, eine der größten Ausstellungen des zeitgenössischen Künstlers Subodh Gupta, der ein Publikum für neue Medien erschaffen und vielen Künstlern die Tür geöffnet hat, um frei zu experimentieren und nicht in zweidimensionalen Formaten festzustecken. Eine der Pionierinnen der neuen Medien ist Nalini Malani, deren Arbeiten kürzlich in zwei großen Ausstellungen in Indien gezeigt wurden. Malini arbeitet mit Radierungen, Theater, Schattenspielen, Multiprojektionsarbeiten und Videos. Eines der Highlights der Ausstellung in der Vadehra Art Gallery mit dem Titel Cassandra’s Gift war eine Ein-Kanal-Projektionsversion von In Search of Vanished Blood, in der die Poesie von Faiz Ahmad Faiz mit Texten von Samuel Becket, Heiner Müller und Mahashweta Devi kommuniziert und von der allgegenwärtigen Gewalt spricht, die uns umgibt. Vor kurzem veröffentlichte die Tate Modern Gallery in London in Zusammenarbeit mit den Khoj Studios eine Ausstellung mit dem Titel Word.Sound.Power. Khoj hat die Experimentierund Konzeptkunst immer gepflegt und diese Ausstellung, die verschiedene digitale Kunstformen wie Video und Klangkunst zeigte, war keine Ausnahme. Mithu Sen beispielsweise verwendete sowohl Text als auch Performance, um ein fiktionales Buch der Arten zu erschaffen, das über die Sprache hinausgeht. Die Videos Nayi Kheti und Shabdkosh von Pallavi Paul aus Delhi zeigten einen Dialog zwischen dem spanischen Dichter Federico Garcia Lorca und dem Amerikaner Jack Spicer. Dazwischen waren Bilder von Delhi und solche des indischen politischen Dichters ‚Vidrohi’ eingestreut. Die Klangkunst ist in der Tat als einer der großen Trends in den neuen Medien aufgetaucht. Eines der meistdiskutierten Projekte bei der India Art Fair war Listen Up, eine öffentliche Klangausstellung, die die digitale Plattform einer Handy-App nutzte. Man konnte verschiedenen Klängen und Unterhaltungen zuhören, die von indischen und internationalen Künstlern erzeugt worden waren. Die klangbasierten Arbeiten von Nobina Gupta aus Kalkutta haben ziemlich viele

Links unten: Shut Up, Internet! von Suchitra Gahlot; Rechts: Life Line Performance auf nassem Lehm von Anindita Dutta

Anhänger. Für ihre Installation Kalpataru verwendete anderen jungen Künstler sehr vorteilhaft eingesetzt sie die Geräusche eines Wasserfalls, zirpender Vögel, worden. Sachin George Sebastian aus Delhi arbeitet klimpernder Münzen und Baulärms, um die Gefahren seit fünf Jahren mit Papier und erforscht seine Form zu zeigen, denen wir Menschen die Erde aussetzen. visuell und strukturell. „Es dauerte einige Jahre, bis Kothamachu arbeitet an einem öffentlichen meine Papiergebilde gut standen. Ich schnitt immer Klangkunstprojekt und wird dafür Tablets und wieder Papier aus und hing die Ergebnisse überall eine web-basierte App verwenden, um Töne dort, wo ich lebte, an die Wand,“ erklärt er. In einer und Erzählungen von Menschen aus Bangalore seiner jüngsten Arbeiten verwendete Sebastian aufzunehmen, was auch gleichzeitig im einen Stapel Zeitschriften, um eine Internet hochgeladen wird. „Die neuen Verbindung zwischen text-basierten Die Klangkunst Medien erlauben den Künstlern, ihre Kunstwerken und Papier herzustellen. ist als wichtiger persönlichen Themen in der Sprache Vintage-Objekte sind eine Quelle Trend bei den der heutigen Welt darzustellen,“ meint toller Ideen geworden. Die Künstlerin neuen Medien Renu Modi, Direktor der Gallery Samanta Batra Mehta aus New York aufgetaucht Espace, die kürzlich die Arbeiten kombinierte eine Sammlung antiker und wurde auf von Tanmoy Samanta mit recycelten Objekte für The Other Side of Time, der India Art Büchern zeigte. In der Tat tun sie das, ihre Debüt-Ausstellung in Indien, und Fair am meisten wie sich bei der aktuellen Arbeit der erschuf die Aura einer vergangenen diskutiert 36-jährigen Suchitra Gahlot, Shut Zeit, wenngleich in zeitgenössischer Up, Internet!, zeigte, die in der Shrine Sprache. Auf einer tiefblauen Empire Gallyery in Neu Delhi ausgestellt wurde. Wand war eine hübsche Zusammenstellung von Dies war eine Installation mit 60 schwebenden Postkarten aus kleinen Städten und Provinzen Gefäßen, die 40.000 zerrissene E-Mails aus dem Jahr in Kolonialindien befestigt, antike Bücher 1995 enthielten. In jedem Gefäß flogen Papierfetzen standen neben Plastikpflanzen aus China und in kontrollierten Turbulenzen herum. Thailand, Originallandkarten aus den 1800-er und „Diese anscheinend abgeschlossenen Chaoszellen frühen 1900-er Jahren waren in alten Flaschen reflektieren meinen eigenen Kampf mit dem digitalen aufgerollt, dekorative Papiercollagen auf alten Leben. Nur in diesem Medium mit der Darstellung Schuhformwerkzeugen, alles aus ihrem persönlichen meiner eigenen E-Mails konnte ich dies zeigen,“ Besitz. Genau wie Mehtas Materialliste sind auch meint Gahlot. Tatsächlich ist Papier auch von einem die Möglichkeiten der neuen Medien unbegrenzt.

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KULTUR

Vom Beten und Feiern

Im Lauf der Zeit hat sich die Art, wie die Inder die Fastenzeit, den Karfreitag und Ostern begehen, geändert. Aber der Glaube, die Aufrichtigkeit und die Familienbande bleiben im Zentrum aller Zeremonien von

Safrina Nishad

ndische Feste sind entweder eine Gelegenheit zur Völlerei oder das Fehlen desselben oder manchmal beides. In der Fastenzeit beispielsweise nehmen sich Christen (wie auch NichtChristen) eine 40-tägige Auszeit und brechen das einmonatige Fasten mit einer Völlerei. Aber die Fastenzeit symbolisiert nicht nur das. Jeder Tag steht für eine verheißungsvolle Erinnerung. Mardi Gras, Pancake Tuesday oder Faschingsdienstag spielt eine wichtige Rolle bei der Vorbereitung der Fastenzeit. Bekanntermaßen stopfen sich Kinder einen Tag, bevor die Fastenzeit beginnt, zum Ausgleich mit den selbstgemachten Pfannkuchen und dem Pork Curry der Großmutter voll. Diese Mahlzeit ist eine vorbereitende Völlerei, denn sie bereitet auf den Monat der Mäßigung vor. Kein Wunder, dass dieser Tag verbreitet Fat Tuesday genannt wird.

Die Fastenzeit

Aschermittwoch ist ein festlicher Tag des Gebets und steht für den ersten Tag der Fastenzeit. Heilige Palmblätter werden am Palmsonntag des Vorjahres verbrannt und zerrieben, um bis zu diesem Tag aufbewahrt zu werden. Inder im ganzen Land bekommen von ihrem Priester ein Aschekreuz auf die Stirn gemalt als Zeichen der Moral und Trauer des Menschen. Während der Fastenzeit

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Glas-Wandbild - Santhome Church, Chennai, Indien

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Karfreitag

An dem Tag, als Jesus Christus gekreuzigt wurde, werden in ganz Indien Kirchenlieder gesungen, Gebete verlesen und Prozessionen durchgeführt, um Götzenbilder zu begraben. Die Menschen fasten den ganzen Tag oder bis zur Mittagszeit. Dann gibt es normalerweise ein einfaches fleischloses Gericht, das von Ort zu Ort verschieden ist, aber Reis enthält. Die Mangaloreans aus Karnataka brechen das Fasten mit Bland Khichdi (ein Reis-Linsengericht). Einige Malayalees aus Kerala trösten sich mit einem milden Curry mit roten Bohnen und andere mit gekochtem Green Gram, aber alle kombinieren Gebratene Ente gehört zum Osterfestmahl es mit rotem Reisporridge. Die Maharastrians in Westindien nehmen Dal, Gemüse und Reis zu entsagen viele Inder, unabhängig von Kaste oder sich – ein Sine qua Non, das sich den ganzen Weg Glauben, weltlichen Vergnügungen als Form der entlang Richtung Norden ausdehnt. Tamilen halten Buße. Die drei beliebtesten Opfer sind Fleisch, sich normalerweise an die südindische Variante des Khichdi, örtlich als Pongal bekannt, Alkohol und Desserts. Weitere Laster, mit einem Klecks grobem Kokosdie die Menschen aufgeben, können Chutney. Einige Gläubige gehen einen Eine der Fernsehen, Parties feiern und sogar Schritt weiter und muten sich ein Glas interessantesten soziales Netzwerken sein. Das durch bitteren Kürbissaft zu, um einen Teil Traditionen diese Abstinenz eingesparte Geld wird der Schmerzen nachzuvollziehen, die Südindiens wohltätigen Zwecken gespendet. Jesus ertragen hat. ist die Der Palmsonntag, der letzte Wiederholung Sonntag vor Ostern, wird mit dem Ostersonntag des letzten Sammeln kirchlich gesegneter Der letzte Tag der Heiligen Woche, Abendmahls Palmblätter und dem Schmücken des Ostersonntag, wird komplett mit Feiern, Hauses mit selbstgemachten Kreuzen Familie und viel Essen verbracht. Das verbracht. Gründonnerstag, der im Fest beginnt mit der Mitternachtsmesse am Samstag, Staat Kerala in Indien als Pesaha Yasashchya gefolgt von der nächtelangen Vorbereitung auf den gefeiert wird, erinnert an das letzte Abendmahl. In nächsten Tag. Verschiedenen Kulturen feiern diesen der Kirche findet eine schlichte Zeremonie statt, fröhlichen Tag auf unterschiedliche Weise, aber alle in der der Kardinal die Füße von 12 gläubigen sind in der Freude vereint. Einige genießen gebratene Kirchgängern wäscht. Ente nach einem Familienrezept und andere setzen Eine interessante Tradition bei den Familien Südindiens ist die Wiederholung des letzten noch eins drauf mit einem Familienurlaub. Die Kinder Abendmahls. Zu dem Fest gehört Pesaha Paal haben auch ihren Spaß: einige sammeln Eierschalen (Passah-Milch), eine Milchmischung, die mit und drücken ihre Kreativität aus, indem sie komplexe Jaggery und Kokosmilch gesüßt und mit Indri Muster darauf malen, und andere suchen rund ums Appams serviert wird. Manche geben auch einige Haus süße Ostereier. Ein Korb mit gerade eben reife Bananen und andere Süßigkeiten geschmückten hinzu, um dem ganzen einen anderen Geschmack Ostereiern zu geben. Aber bevor dieses Mahl genossen wird, wird die Bibelpassage über das letzte Abendmahl laut vorgelesen. Das Familienoberhaupt schlüpft in die Rolle von Jesus, dippt die Appams in das Milchgericht und reicht sie weiter an jeden am Tisch. Und falls nicht genügend da ist, werden warme knusprige Brötchen herumgereicht. Dies ist ein Fest für sich und bereitet auf den nächsten Tag vor.

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KULTUR

Kennzeichen der Stammes-

Vorherrschaft

Nachdem die Tattookunst im heutigen Indien immer beliebter wird, hier eine Betrachtung des alten Stils, den der Kopfj채ger-Stamm in Nagaland pflegte von

Sumantha Rathore

Je mehr Tattoos ein Kopfj채ger hatte, umso mehr Respekt wurde ihm entgegengebracht

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Die Tattoos der Stammesfrauen standen für die Lebensphasen

Der ‚Nadelmann’ Mo Naga

usammen mit der steigenden Zahl von diesen Stammesfrauen standen für verschiedene Menschen mit Tätowierung steigt auch die Lebensphasen wie Alter und Heirat. Obwohl der Kopfjäger-Stamm immer noch Anzahl klischeehafter Tattoos in Indien, von denen viele einfach nur Kopien sind. existiert, ist das Jagen von Menschen seit den Aber es gibt auch immer noch Künstler, die sich 1960er Jahren verboten. „Sie jagen zwar keine der Bewahrung des reichen indischen Kulturerbes Menschen mehr, weil das Gesetz es nicht erlaubt, verpflichtet fühlen. Ein solcher ‚Nadelmann’ ist aber ja, ganz selten töten sie einen Büffel oder ein anderes großes Tier, um den Moranngam Kahling, auch als Mo Geist am Leben zu erhalten,“ erklärt Naga bekannt. Seine Schule, die an der Tattoo-Künstler. Die meisten ein Tattoo-Studio angeschlossen ist, Den Kopfjägern Stammesangehörigen sind außerdem eröffnete im Dezember 2012 und liegt wurde ein mittlerweile zum Christentum in Guwahati in Assam, Indien. Er Tattoo auf die konvertiert, in dem das Töten von verlangt ungefähr 120.000 Rupien für Brust geritzt, Menschen als Sünde gilt. einen zehn- bis zwölfwöchigen Kurs. das für die Hat man keine Angst beim Umgang Dieser Absolvent des National Seelen der Toten mit einem solchen Stamm? „Sie Institute of Fashion Technology stand sind nicht glücklich, denn sie haben (NIFT) hätte seinen Sitz auch aufgrund des Verbots ihre Kultur nach Neu Delhi in Indien verlegen können, aber er hat oft mit den Kopfjäger- verloren. Das kann jedem passieren. Stellen Sie Stämmen zu tun, die sich im Nordosten des sich vor, Sie wachen eines Tages auf und Ihnen wird Landes verteilen, und beschäftigt sich eingehend gesagt, dass alle Traditionen, mit denen Sie und Ihre mit dem Tätowierstil des Stammes. Der Legende Vorfahren aufgewachsen sind, plötzlich illegal sind. nach brachten die Kopfjäger Menschen um und Deswegen betrachten Sie nahmen ihre Köpfe als Trophäen mit nach Hause. jeden Außenstehenden Die Barbaren hängten den Kopf vor ihre Hütte, mit Misstrauen, und der Like um ihre Überlegenheit über andere im Clan zu Kontakt mit ihnen ist INDIAN Diplomacy zeigen. Den Jägern wurden Tätowierungen auf nicht einfach. Ich bin den Brustkorb geritzt, die die Seelen der Toten selbst Naga und deshalb symbolisierten. Diese Tattoos bestanden meist schließen sie sich mir Follow aus geometrischen Formen, Punkten, Linien an. Dennoch zeigen @INDIANDiplomacy und Flecken. Aber die Kalkulation war simpel – sie nicht viel von ihrer je mehr Tattoos man hatte, umso mehr Respekt Kultur, und man muss wurde einem entgegengebracht. Auch das schöne sich das Wissen langsam Geschlecht frönte dieser Kunst, aber dort hatte es z u s a m m e n s u c h e n , “ Add INDIAN Diplomacy eine andere Bedeutung – die Tätowierungen auf erklärt er.

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MEILENSTEIN

Mission

Roter Planet

Mangalyaan oder der Mars-Orbiter, Indiens erstes interplanetarisches Test-Raumschiff, hat die ersten 100 Tage seiner langen Reise zum roten Planeten erfolgreich absolviert von

Pallavi Thakur Bose

(Innen) Links: Der Mars-Orbiter Oben: Ein Foto des Raumschiffs

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ls die Russen 1957 Sputnik I, den Injection (TMI)-Manöver am 11. Dezember 2013 ersten künstlichen Erdsatelliten den notwendigen Anstoß, damit das Raumschiff im All starteten, überraschten sie auf einer heliozentrischen Umlaufbahn seine die Welt und lösten ein Weltraum- Reise zum Mars beginnen konnte. „Die Parameter der Nutzlast sind normal und das Wettrennen unter den entwickelten Ländern aus. Indien, damals eine relativ junge Raumschiff fliegt momentan in einer Funkdistanz Nation, unternahm die ersten Schritte in der von 16 Millionen Kilometer, was eine einseitige Weltraumentdeckung durch die Gründung der Kommunikationsverzögerung von circa 55 Indian Space Research Organisation (ISRO) im Sekunden verursacht. Alle fünf Instrumente des Jahr 1969. Dr. Vikram Sarabhai, der Vater des Mars-Orbiters wurden testweise am 6. Februar indischen Weltallprogramms, überzeugte die eingeschaltet und funktionierten gut. Es wird Regierung, bei der Weltraumforschung „mit der erwartet, dass das Raumschiff am 24. September Welt nicht zu konkurrieren, aber keiner Nation diesen Jahres in den Mars-Orbit eintritt,“ meinte den Vortritt zu lassen“. Folglich vollbrachte die ISRO-PRO-Direktor Devi Prasad Karnik. Er fügte hinzu, dass 2013 ein bemerkenswertes ISRO viele große Leistungen, beginnend mit dem landesweit ersten Satelliten, Aryabhatta, in 1975 Jahr für das indische Raumfahrtprogramm war, da bis zum jüngsten Start der Mars-Orbiter-Mission die ISRO erfolgreich drei Polar Satellite Launch oder Mangalyaan in 2013, die gerade auf dem Vehicles (PSLV) startete, wovon Mangalyaan die erste interplanetarische Mission des Landes Weg zum Mars ist. ist. Es war der 25. Start der PSLV Mangalyaan ist Indiens erstes und die 24. aufeinanderfolgende interplanetarisches Testraumschiff Das Raumschiff erfolgreiche ISRO-Mission. und hat die ersten 100 Tage seiner legte circa 190 Das Ziel von Mangalyaan ist langen Reise zum roten Planeten Millionen Kiloes, Indiens Raketenstartsystem kürzlich erfolgreich absolviert. meter bis zum und seine Fähigkeiten beim Bau Das Raumschiff startete am 5. und Betrieb eines Raumschiffs zu November 2013 um 14.38 Uhr mit 12. Februar präsentieren, seine oberste Aufgabe dem PSLV-C25 vom Satish Dhawan dieses Jahres jedoch ist es, die Technologien Space Centre in Sriharikota und legte zurück weiterzuentwickeln, die für die in 100 Tagen bis zum 12. Februar Planung, den Betrieb, die Auslegung dieses Jahres ungefähr 190 Millionen Kilometer zurück. Obwohl die Reise lang ist und das Handling einer interplanetarischen und das Raumschiff in 210 Tagen ungefähr 680 Mission nötig sind. Das Raumschiff hat auch Millionen Kilometer wird zurücklegen müssen, noch ein zweites Ziel: mit Hilfe der eingebauten wissenschaftlichen Instrumente die Morphologie, verlief sie bislang problemlos. Oberflächenmerkmale und Die Bodenstation des ISRO Telemetry, Mineralogie, Tracking and Command Network (ISTRAC) die Atmosphäre auf dem roten Planeten zu überwacht es fortwährend von Byalalu am Rande untersuchen. Das Ziel von Mangalyaan ist es, Indiens von Bangalore aus. Die restlichen 490 Millionen Kilometer wird es mit einigen Kurskorrekturen Raketenstartsystem und seine Fähigkeiten mit dem voreingestellten Antriebssystem beim Bau und Betrieb eines Raumschiffs zu präsentieren, seine oberste Aufgabe jedoch ist zurücklegen. Als das erste Flugbahnkorrekturmanöver es, die Technologien weiterzuentwickeln, die für (TCM) am 11. Dezember durchgeführt wurde, die Planung, den Betrieb, die Auslegung und das teilte die ISRO mit: „Die Flugbahn des Handling einer interplanetarischen Mission nötig sind. Das Raumschiff hat auch noch ein zweites Raumschiffs verläuft bis heute wie erwartet.“ Im April, August und September diesen Jahres Ziel: mit Hilfe der eingebauten wissenschaftlichen werden drei weitere TCM-Manöver durchgeführt. Instrumente die Morphologie, Mineralogie, Nach sechs Orbitanhebeverfahren um die Erde, Oberflächenmerkmale und die Atmosphäre auf die auf den Start folgten, gab das Trans Mars dem roten Planeten zu untersuchen.

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Ahmed Ali ist jetzt 93, fotografiert immer noch und besucht sein Studio regelmäßig

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„Ich liebe es, schöne Frauen

zu fotografieren“

Der große alte Mann der indischen Fotografie, Ahmed Ali, spricht über seine achtzigjährige Karriere und darüber, wie ihn seine Eltern ermutigten, im Alter von nur 11 Jahren eine Kamera in die Hand zu nehmen von

Rajkumari T

ie kann ich diesen einen Lata Mangeshkar, Queen Elizabeth von Nachmittag von 1968 England, einen der ersten Bergsteiger auf vergessen, als ein großer dem Mount Everest, Tenzing Norgay, den junger Mann in mein berühmten indischen Filmemacher und einen Palace Court Studio auf der der größten Meister des weltweiten Kinos, Kyd Street in Kolkata (Kalkutta) eintrat und Satyajit Ray... Die Liste ist endlos. Ali wird mich bat, seine Künstlermappe zu machen? als Altmeister der Fotografie betrachtet und ist Er fragte mich auch, ob ich ihm ein paar jetzt 93, aber das Alter hat seine Leidenschaft Modeljobs vermitteln konnte, da für das Handwerk, das er ich mit einigen Werbeagenturen als 11-jähriger kleiner Junge zusammenarbeitete. Ich machte auswählte, nicht geschmälert. Ali hat die Verändenicht nur seine Künstlermappe, Er liebt es immer noch „schöne rungen in der sondern ich empfahl ihm auch, Frauen in indischer Tracht“ zu Fotografie miterlebt, nach Mumbai zu ziehen, da die fotografieren, wie er das vor von der Boxkamera Model-Chancen in Kalkutta Jahren tat, als er ein stattlicher in den 1930ern damals begrenzt waren. junger Mann in den Zwanzigern bis zur digitalen war und anglo-indische Frauen Außerdem gab ich ihm ein Fotografie und den knipste, die prachtvoll indisch Referenzschreiben mit, das ihm Kameras in unseren half, einige Rollen in der Hindigekleidet waren. Handys heute Ali spricht immer noch so Filmindustrie zu ergattern,“ tatkräftig über Kameras, wie er erinnert sich Ahmed Ali, ein legendärer Fotograf, an sein erstes Treffen mit das getan haben muss, als er seine Eltern das dem berühmten indischen Filmstar Amitabh erste Mal bat, ihm eine zu schenken. „Ich war Bachchan, der damals bei einer Spedition, Bird bei der Abreise zum Bishop Westcott Internat & Co., in Kalkutta arbeitete. in Ranchi, als mich meine Eltern fragten, Ali hat nicht nur Bachchan, sondern was ich als Abschiedsgeschenk haben wollte. auch berühmte nationale und internationale Ich bat sie um eine Agfa 6x9 cm Boxkamera Gesichter abgelichtet, wie Indiens ersten und bekam sie. Meine Mutter Nellie Saxby, Premierminister Jawaharlal Nehru, Pakistans eine Engländerin, ermutigte mich bei der ersten Generalgouverneur Mohammed Ali Fotografie und zwei Jahre später schenkte sie Jinnah, Indiens berühmte Playbacksängerin mir eine bessere Kamera, die ich in einen

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Vergrößerer umwandelte,“ erinnert sich Ali, der und Werbung, hangelte mich von einer Sache zur Gründungsmitglied der Photographic Society of nächsten und machte dabei wertvolle Erfahrungen. Calcutta ist. Damit begann Alis Reise in die Welt der Als Indien sich von den Briten zu befreien begann und Fotografie. sich Industrien ansiedelten, brauchte man Anzeigen Ali hat die Veränderungen in der Welt der Fotografie und Kataloge, um die produzierten Produkte zu miterlebt, von der Boxkamera in den 1930ern bis vermarkten. Dadurch entstanden große Chancen und zur heutigen digitalen Fotografie . Er hat auch die ich nützte sie,“ erzählt Ali, der die erste Coca-Colaveränderten Fotografietechniken beobachtet, von der Werbekampagne in Indien fotografierte, in der eine Zeit, als das Blitzlichtpulver verstreut und mit einer Bengalin im Sari die Softdrinkflasche in der Hand Fackel angezündet wurde, bis heute, wo hält. sich die Kameras in unseren Handys Ali ist auch für seine Fotoprojekte Der junge Ali war über die Stämme in Bastar im indischen befinden. so begeistert von Chhattisgarh-Staat bekannt. Sein enger „Am Anfang fotografierte ich Gebäude der Fotografie, und später, um mir ein Taschengeld zu Freund George Munro überredete dass er seine verdienen, machte ich kurze Porträts Ali, ihn nach Naraynapur in Bastar zu Filme im Schlafvon Kommilitonen. Die Fotografie war begleiten, wo er einen Auftrag hatte. saal bei ausgedamals eine teure Angelegenheit. Es Später präsentierte Ali seine Arbeit schaltetem Licht kostete viel Geld, Filmrollen zu kaufen, über die Bastar-Stämme in Form eines entwickelte sie zu entwickeln und zu drucken. Obwohl Bildbands, Bastar: A Lost Heritage, der ich 5 Rupien Taschengeld im Monat von seiner ebenso berühmten Tochter, bekam, war ich immer knapp bei Kasse, die indische Schauspielerin und als ich mich diesem Hobby widmete,“ meint er. Der Sozialaktivistin Nafisa Ali, herausgegeben wurde. junge Ali war so begeistert von der Fotografie, dass er Der Ausnahme-Fotograf war so bezaubert von der seine Filme im Schlafsaal bei ausgeschaltetem Licht Naturschönheit Bastars, dass er den Ort nun jedes Jahr entwickelte. „Als unser Rektor meine Leidenschaft besuchte. „Die Idee hinter den Aufnahmen des Lebens, für die Fotografie sah, erlaubte er mir, einen kleinen der Gewohnheiten, der Artefakte und Traditionen der Lagerraum in ein Entwicklungs- und Drucklabor Menschen in Bastar war es, sie aufzunehmen, bevor umzuwandeln. Bis ich die Schule 1937 verließ, hatte sie so verschwinden wie die Tiger, die einst zahlreich ich mir einen Namen gemacht.“ in dieser Region vorkamen,“ erklärt Ali. Selbst heute besucht Ali noch fast täglich sein Eine kurze Zeitlang nach dem Schulabschluss spielte Ali mit der Idee, ein Ingenieurs- oder Kunstcollege zu Studio im Zentrum Kalkuttas in Westbengalen von besuchen, aber die Studiendauer (fünf Jahre) schreckte seiner Wohnung am Hindustan Park aus. Auf die ihn ab. „Ich liebte die Fotografie zu sehr, um etwas Veränderungen im Bereich der Fotografie reagiert anderes zu machen. Auf Anraten meiner Eltern stürzte der Altmeister verhalten: „Veränderungen sind immer ich mich kopfüber in die Fotografie. Ich machte angebracht, aber ich bevorzuge immer noch meine Porträts von englischen Familien, Industriefotografie Methode.“ PERSPEKTIVEN INDIEN

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