India perspectives may june 16 japanese

第30巻 n 第3号 n 2016年5-6月号

巨大なカイラサ 寺院に滞在

イニシアティブ

芸術

マナブ.グプタ

カラムカリ

対談

パンディト.ビルジュー. マハーラージ

インドで近日開催されるイベント MOATSU雑種犬祭 モアツ雑種犬祭は神の祝福を求め るためにアオ族によって催されま す。それはナガランドで最も期待 されるイベントの1つです。賛美歌 が、伝説の英雄を追悼するために 歌われます。 日付: 5月1-3日 会場: モココクチュン、ナガラ ンド

国際花祭

マテラン・グリーン祭

希少種の花と植物の展示会が、何百種 のラン、シダ、グラジオラスおよびシ ャクナゲのが展示されているガントク において、毎年開催されます。植物学 の専門家がセミナーと講義を開催し ます。

それは美術展示、ライブショー、 パフォーミング・アーツ、写真 展および映画の上映を開催しま す。この祭は、エコ感応地帯とし てマテランを強調する社会的、 文化的、教育的な新たな取り組 みです。

日付: 5月1-31日 会場: ホワイト・ホールの近く、ガ ントク

日付: 5月1-30日 会場: マテラン、マハラシュトラ

ビリアヌル寺院祭 プードチェリー近くのビリアヌルの チルクカメスワラ・クキランバル寺 院で開催されます。この10日間の祭 の最終日に、寺院の主神であるシヴ ァ神が、戦車に乗って行列に加わり ます。 日付: 5月21-30日 会場: ビリアヌル、プードチェリー

夏祭

オーティ夏祭

ブード・プルニマの行事においては、ア ーブー山が夏祭の特徴となります。イ ベントは儀式の行列および文化的ショ ーから始まります。CRPFバンド・ショ ーと同様に、競馬と競艇も他の魅力の 一部です。

それはニルギリ山脈において祝福さ れ、美しい生け花、花の品評会、ラ ンゴーリを開催します。文化行事と 競艇は祝賀の一部です。

日付: 5月20-21日 会場: ラージャスターン州アーブー山

日付: 5月 会場: ニルギリ、タミールナド

まえがき ナレンドラ・モディ首相の湾岸で最強の経済国への初回の訪問は、インド首相とし ては6年ぶりですが、インド-サウジ・アラビアの戦略的、経済的、そしてエネルギー 的結束をより高い軌道へ押し上げました。サウジの国王サルマン・ビン・アブドラジ ス・サウドおよびモディ首相はブリズベーンのG20のサイドラインで2014年11月に会 合しました。またその後、2か国は、絶えずダイナミックな関係を作り上げようとして います。石油、再生可能エネルギー、インフラストラクチャー、防衛、銀行業および 農業などの分野の機会は、最近の旅行中に調査され審議されました。 イニシアティブ・セクションでは、2016-17年度の予算を示しながら、農村の主要推 進力を提供する際の連邦政府の役割について論じます。連邦財務大臣アルン・ジ ャイトリーは、農業およびその関連部門への配分が84パーセント増加していること を発表しました。2022年までに、農民の収入を2倍にすることも誓約されました。農 民への1300億ドルの信用供与に加えて、農業部門へさらに160億ドルを注入するこ とは、同部門へ新しい活力を注入する役割を担うことになります。 水質保護および持続可能な生活のメッセージを広げる媒体として芸術を利用する ことによって、私たちは、初めのセクションの中で、その創作が自然に対して人々を 敏感にする彼の活動の延長である国際的に有名な芸術家マナブ・グプタに会いま す。歴史遺産ページを通して、私たちは、 マハラシュトラの丘に囲まれた人造のクレ ーターにおいて高く聳える有名なカイラサ寺院に旅行します。興味深いことには、 それは一枚岩に彫刻で作られた世界最古の多層階寺院の複合体です。さらに、私 たちは、デリーの城壁都市で追憶の路地を下って歩き、ハベリ・ダーランプーラを 訪れます。それは、1887年に建立された後期ムガール様式の驚異の建築物であり、 最近そのオリジナルな壮大さが復元されました。 他に見落としてはならない話は、インドの文化的および政治的に豊かな歴史を浮 き彫りにするシュラバンベラゴラ、ハレービードおよびベルールの芸術的な小像お よび石の彫刻に関するものです。対談セクションでは、伝説のカ タック舞踊家Ptビルジュー・マハーラージが、彼の有名な旅行に ついて私たちに話します。さらに私たちは、この数年にわたって 彼がカタックの発表においてルネッサンスをどのように引き起こ したかに光を当てます。 第30

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ウィカス・スワループ

巨大な 寺院に カイラサ 滞在 イニシ

マナブ. アティ ブ グプタ

芸術

カラム カリ

対談

パンデ ィト. マハー ラージビルジュ ー.

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第30巻 n 第3号 n 2016年5～6月号 編集者：ウィカス・スワループ 副編集者: ニヒレッシュ・ディクシット 外務省

部屋番号152 A棟 シャストリ バハーヴ ァン ニューデリー 110001 電話：+91.11.23388949, 23381719 Fax.: +91.11.23384663 URL: www.indiaperspectives.in ご意見・お問い合わせ：osdpd2@mea.gov.in MaXposureメディア グループ インド非公開有 限責任会社 発行元兼最高執行責任者：ヴィカス・ジョハリ 最高経営責任者兼代表取締役：プラカシュ・ジ

ョハリ 編集長：サウラバー・タンカー 本社

限責任会社MaXposureメディア グループ イ ンド非公開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェー ズ、ニューデリー －１１００２０インド 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 CIN No: U22229DL2006PTC152087 ご意見・お問い合わせ： indiaperspectives@maxposure.in

お問い合わせ：MMGIPL 電話：+91.11.43011111 FAX: +91.11.43011199 www.maxposure.in インド展望はアラビア語、バハサインドネシア語、 英語、フランス語、ドイツ語、ヒンディー語、イ タリア語、パシュトゥ語、ペルシャ語、ポルトガル 語、ロシア語、シンハラ語、スペイン語、タミール 語、中国語、日本語で出版されています。 India PerspectivesはNew Delhi, Room No. 152, ‘A’ Wing, Shastri Bhavan, New Delhi – 110001に所在する、 外務省(MEA)の協働秘書官兼公式報道官のヴィーカス・ス ワラップにより、印刷・出版され、本社： 限責任会社MaXposureメディア グループ インド非公 開有 区画番号 ２４６、３階、オクラ第３フェーズ、 ニューデリー －１１００２０ インド に本社がある MaXposureメディア グループ インド非公開有限責任会 社(MMGIPL)により刊行されています。India Perspectives は、インド展望は、年に６回発行されています。無断複 写・転載を禁じます。本書に付随する著作物、挿絵、写 真はインド展望の了解を得た場合にのみ使用もしくは模 写することができます。MEA 及び MMGIPLは未承諾の商 品、原稿、写真、アートワーク、スライド、その他の資 料の紛失や損害に一切の責任を負いません。雑誌に掲載 されている見解は必ずしも、MEA 及び MMGIPLのものとは 限りません。

フォローして下さい http://www.facebook.com/MEA http://www.twitter.com/MEA http://www.youtube.com/MEA インド展望の入手方法は、お近くのインド大使館にお問 い合わせください。

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目次

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協力関係

歴史的遺産

スィンク・ウェスト：上向きのイ

やる気があれば方法は見つかるもの...........................50

ンドと湾岸地域の結束.............................................06

歴史的遺産

協力関係

シヴァ神の天の住居................................................ 58

新しい道を作る.......................................................14

歴史的遺産

スパイス・トレイルの失われた遺産.............................64 新たな取り組み

インドの成長は改革によって進む................................18

文化

新たな取り組み

スーフィズムの祝賀................................................. 70

インドは農村へ進み、農業を改革する......................... 22

スナップ写真

新たな取り組み

ウッタラーカンド州の野外.........................................74

芸術に限界を越えさせる.......................................... 28

料理

芸術

爽快な香り............................................................ 84

織物に物語を描く

................................................. 34

対談

芸術

私はお金を追いかけ

伝統的なスティッチ................................................ 38

たことがありません.................................................86

歴史的遺産

成果

石の上の三角の雄弁................................................ 42

「インド展望のため万歳三唱」..................................90

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協力関係

スィンク・ウェスト： 上向きのインドと湾

岸地域の結束 インドと湾岸地域との間の経済的および戦略的協力関係は、ナレンド ラ・モディ首相のサウジアラビアとUAE(アラブ首長国連邦)への開拓的 な訪問、およびニューデリーへのアブダビ皇太子の往復旅行によって 変容してきました。 文章 | マニッシュ・チャンド

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イスラムの心のふるさとであり、世界のエネル い移住者の故国)の旗が、都市の広場や荘厳な ギー発電所であるサウジアラビアは、すなわ キング・サウド・ゲスト宮殿に通じる街路で爽や ち湾岸の最も強力な経済国は、4月初旬に同 かな風に吹かれてはためきました。その宮殿で 国への初めての訪問となるインド は、サウジの国王がインドの首脳 の首相ナレンドラ・モディを歓迎 と全代表団を接待しました。 モディ氏のサウ するために、赤じゅうたんを広げ サウジアラビアへのモディ首 ジアラビアへの てくれました。この訪問は、リヤ 相による2日間の訪問(4月2-3日) 訪問は、インド ドでだけでなく戦略的に重要な 、6年の間隔をあけて、インド首 首相による世界 地域との多種多様なインドとの 相による世界最大産油国への最 最大産油国への 関係のバージョン2.0において、 初の旅行は、インド・サウジの戦 初めての旅行で した。 最高潮に達しました。 略的、経済的およびエネルギー 訪問を包む雰囲気は、両国間 的な結束をより高い軌道へ投じ、 における関係において新しいエネルギーとダ また、インド・サウジ関係における次の4本の イナミズムを象徴するものでありました。インド 重要な柱を強化しました：エネルギー、ビジネ とサウジアラビア(ほぼ300万のインド人の力強 ス、安全保障および移住者。

見開きページ：サウジアラビア、リヤドの王宮に招待されたインド首相； 下：リヤドにおいてサウジ外務大臣、アデル・アル・ジュベイア氏と会合する)に会合するモディ氏

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協力関係

戦略的および安全保障上の協力 主要な成果は、戦略的および安全保障上の協 力関係を著しく深めたことです。両国は、テロ 金融をターゲットにした重要な協定を結び、テ ロの保護区を解体することを共同で要求する ことによって、反テロ協力へのパラダイム・シ フトを示唆しています。4月3日のリヤドの王宮 におけるモディ首相とサウジ国王サルマン・ビ

リヤドのサウジ商工会議所におけるサウジ財界人とともにするインド首相

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ン・アブドラジス・アル・サウドの間の最初の広 範囲にわたる会談は、反テロ協力を強化する ため包括的な枠組みにおいて最高潮に達しま した。それには次のことが含まれています。不 法な送金に対する情報の共有と合同捜査、法 の施行、反マネーローンダリング、麻薬密売お よび国境を越えた犯罪において協力を強化す るための能力開発。

見識を共有する素晴らしい実例として、イン ドとサウジアラビアの統率者は「この普遍的 な現象を何らかの特定の人種、宗教または文 化に結びつけてしまういかなる試みも完全に 拒絶しました。」 「彼らはすべての州に次のこ とを呼び掛けました。他の諸国に対してテロ の使用を拒絶すること；テロが偶然存在した ところではテロのインフラを解体し、自らの領

リヤドにおける人間的触れ 合い：自撮り、分かち合 い、ともに食す それは少しの違いとは言え、モディ氏の移住で した。通常の華美、歌舞の光景は見当たりま せんでした;しかし、モディ首相の高邁な演説 は、彼がインドの労働者と気さくにおしゃべり し、食を分かち合い、彼らの言うことをよく聞 き、彼らを称賛し、彼らと共に自撮り写真を撮 ったりしたので、琴線に触れました。 リヤドにおけるコミュニティーの催しは2部に 分かれていました：サウジ首都の高級ホテル に約600人の著名なインド人との比較的小規模 な、そして、約1,000人余りのブルー・カラー 労働者(彼らはサウジアラビアにおける約290万 人強のインド人海外移住者のほぼ80パーセン トを含む)とのより大きな対話型の会合。2つ の別個の会合は、インド・コミュニティーの 異なるプロフィールと利害に留意して組織さ れました。 ダーイアト・ナマールのL&T労働者および居住 複合体におけるインドの労働者との触れ合い は、リヤド中心から約40km離れた所に位置し ており、首相は、現在建設中のメトロ・プロジ ェクトの労働者によってなされた活動を称賛し て、次のように言います。「あなた方の重労働 と骨折りが、私をここに連れて来ました。」彼 は、インドの労働者によって外国で行われてい る仕事はお金を得るだけでなく、インドの水準 を上げていると強調しました。サウジアラビア で暮らすインド人は、約100億ドルを毎年故郷 に送金します。モディ氏はその感情的な演説に おいて、今後、リヤド・メトロはサウジの首都 への彼らの貢献を雄弁に証言するであろうと強 調しました。「私は、あなた方の家族の一部で あると思います。「あなた方の幸せは私のもの です」と彼は石工、大工、レンガ工および鉛工 を含む労働者の聴衆に語りかけました。 「サウジアラビアのL&T労働者の居住複合体に おいて・・・ともに食事をして、互いに他人の 考えや経験を聴いていると」と、モディ首相は つぶやきました。L&Tはインドのエンジニアリ ングおよびインフラストラクチャーの巨大企業 ですが、それは、リヤド・メトロ・プロジェク トの1行に、約60億ドルの価値の仕事を行って います。これはいかなる外国においても、イン ドの会社が単一の契約で勝ち取った最大の金額 です。インド・コミュニティーの福祉への焦点 は、一般的範疇の労働者の採用のための労働協 力に関する合意の署名で、適切にカプセルに入 れられました。

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土から他の州に対してテロを操作して実行す るテロリストに対するいかなる種類の支援およ び融資をも遮断すること；そしてテロ行為を犯 した者を裁判にかけること」と共同声明は述 べました。

力の強化と合同活動を融合させることに決定 しました。 この反テロ協力の強化は、揺れ動く中東地 域におけるISの台頭およびインドとサウジア ラビアに対して異なるテロ・グル ープから出る潜在的テロ攻撃に インドおよび湾 CCITの支援 関する理解の共有化を背景にし 岸最強国は、さ サウジアラビアは、国際連合でイ て生じます。テロを抑制する協定 らに防衛協力を ンドが提案した国際テロに関する によって、インドで多くの友好を 支持することも 包括的協定の採用へ向けて、イン 生み出した協力の最近の傾向が 決定しました。 ドと国際社会とともに働くことに 強まります。 大いに賛成しました。長期的な展 反テロ協力に加えて、インドと 望を取って、両国は、テロリズム、過激化、およ 湾岸最強国は、防衛協力を強化することも決 び社会調和の破壊に対するサイバー・スペー 定しました。これによって、軍関係者と専門家 スの使用の防止を含めて、サイバー・セキュリ の交換訪問、合同軍事演習の実施、船舶と航 ティにおける協力を促進するために、反テロ協 空機による交換訪問、武器弾薬の供給、およ

リヤドのサウジ財界人との会合でのモディ首相

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びそれらの共同開発が引き起こされます。海 上警備も、湾岸およびインド洋海域の海上共 同警備を強化させる意図を宣言する両国によ って、より大きな特徴が得られる準備ができ ています。

たことは、インドの物語と世界で最も急成長し ている経済における事業のし易さを変化させ るための重要な練習でした。モディ首相は、イ ンドにおける事業のし易さを向上させるという コミットメントを強調し、さらに多 様な経済関係に目を向け、合同投 両国は、さらに ビジネスの結合 資および再生可能エネルギーの 海上警備を強化 リヤドでの会談は、インド・サウ 探索に集中しました。 「石油から する意図を宣言 ジ関係の質的な変容を示すもの 再生可能エネルギー、インフラス しました。 でした。すなわち、これによって、 トラクチャー、防衛および農業に 両国は安全保障領域において密 至るまで、私たちの協力を拡大す 接になるだけでなく、両国の経済的協力関係 る巨大な機会があります」と彼は付け加えま のキャンバスが広がります。この点において、リ した。モディ氏は、2兆ドルの資金を提供する ヤドの中心地にあるサウジ商工会議所の豪華 サウジアラビアの計画によって、インドの成長 な協議会において、モディ首相がサウジのCEO 物語におけるパートナーとしてサウジアラビア およびインドの財界人トップ30人と会合を持っ を招待し、サウジ・アラムコ、SABIC、および他

モディ首相の高い 名誉 ユニークな身振りで、リヤドおよ び湾岸地域とのつながりを深める ことへの彼の関与を認めながら、 サウジ国王サルマン・ビン・ア ブドラジズは、モディ首相に対し て、彼の祖国の最高位の名誉、 キング・アブラジズ・サッシを授 与しました。賞は、アブラジズ・ アル・サウド(現代のサウジ州の 建設者)に因んで命名されていま す。モディ氏は、この特別名誉に よって、バラク・オバマ米国大統 領、英国首相デビッド・キャメ ロン、ロシアの大統領ウラジミー ル・プーチン、安倍晋三日本国首 相およびインドネシアの大統領ジ ョコ・ウィドドを含む世界のリー ダーとして識別された登録簿に加 わります。

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協力関係

女性パワー モディ首相は、リヤドにある第一級の全 女性ターター・コンサルタント・サービ ス(TCS)研修センターを訪れたと時、擬 人化された魅力でした。そして彼は、テ クノロジーとジェンダ－・エンパワーメ ントについて雄弁に語りました。つつま しくブルカをまとった輝かしい若いサウ ジ女性が訪問中のインドの首脳とセルフ ィーを撮るために互いに競っている時、 その熱狂ぶりが手に取るように分かりま す。モディ首相は、その交流において、 諸国の開発における重要な女性の役割つ いて話します。「世界にとって、今日の リヤドにおいて、サウジの栄光を表すと 言えるＩＴ専門家と私が会っていること が、ヘッドライン・ニュースと見なされ ます」と、モディ首相はTCS女性専門家と の対話において言いました。全女性セン ターはGEとの提携で2013年にTCSによって 開設され、それは国の女性に対する新し い能力、スキルおよび経歴を作りあげる ための訓練用地として役立ちます。

のサウジ企業がインドのインフラストラクチャ ト・ベンチャーへ、そして、インド、サウジアラ ー部門に投資し、かつメガ工業生産廊回廊、 ビアおよび第三国における合同探査における スマート・シティ、そしてデジタル・インドおよ 協力へ注目することです」と共同声明は言い びスタートアップ・インディア・プログラムに参 ました。 加することを奨励しました。この モディ首相のサウジアラビアへ 文脈において、サウジアラビアの の旅行は、多数のインドのスィン モディ首相のサ 一般投資庁と投資インドの間の ク・ウェスト政策を結合させまし ウジアラビアへ 包括協定の署名は、両国の民間 た。それは、60パーセント以上の の旅行は、イン 部門による投資に拍車をかけるで インドのエネルギー供給源であ ドのスィンク・ しょう。インドの確実な言葉に喝 り、ほぼ800万強インド人コミュニ ウェスト政策と 采を送りながら、サウジ・アラムコ ティーの故郷である西アジア地 一体化しまし はインドを投資のNo.1の対象と見 域との広範囲な約束の加速を必 た。 ています。 要とします。 「両首脳は、エネルギー部門 の買い手売り手関係をより深い協力関係のう アブダビ皇太子のインド訪問 ちの1つへ変容することに合意しました。それ このスィンク・ウェスト政策は、湾岸諸国によ は、石油化学コンビナートへの投資とジョイン るアクト・イースト政策と一致してきました。こ

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左:モディ首相はリヤドの全婦人TCS ITセンターの従業員と交流しま す；上:リヤドの王宮におけるサウジアラビア国王サルマン・ビン・ アブドラジス・アル・サウドとともにするナレンドラ・モディ首相

れは、インドの機会を新しく見ていて、昨年8 月にモディ首相によるUAE(アラブ首長国連邦) への訪問に反映された新しいシナジーであ り、そしてシーク・モハメド・ビン・アル・ナーヤ ン皇太子によるインドへの答礼訪問(2016年2 月10-12日)でした。モディ首相は、インド-UAE 関係を拡大するインドの意図を表し、特別の 儀礼で彼を空港に迎えました。皇太子の訪問 からの大きな成果は、経済パートナーシップ 改善およびインドの成長物語における好まし いパートナーとしてUAEにおいてロープで結ぶ 具体的計画の開示でした。モディ首相は、デジ タル・インドに参加し、かつスタートアップ・イ ンディア・プログラムを開始するために、デリ

ー-ムンバイ産業回廊を含めて、メガ産業製造 回廊を創出するプロジェクトに参加してもらうた めに、UAEの企業を招待しました。 昨年、モディ首相のドバイへの旅行中に明ら かにされたインフラストラクチャー基金に基礎 を置いて、UAEは、特に鉄道、道、港湾および海 運などの優先分野において、インドのインフラ 整備への投資に大きな関心を寄せました。それ は、インドのインフラ整備支援計画へのUAE投 資で750億ドルの目標において重要でした。別 の重要な展開は、近い将来、インド戦略的石油 備蓄の設立交渉を終結するために、国営アブダ ビ石油公社(ADNOC)およびインド戦略的石油備 蓄株式会社(ISPRL)による決定でした。 インドとUAEの間の安全保障および戦略的協 力は、反テロリズム、海上警備お よびサイバー・セキュリティにお いて協力を拡大する計画で強化 する準備ができています。さらに 両国は、インドで防衛装置の合同 生産のためのプロジェクトを確認 することを目指しています。

マニーシ・チャンドは、国際関係及び国内ニュースを扱うポータル・eジャーナル、インディア・ライ トス・ネットワーク(India Writes Network)、www.indiawrites.org、編集長です。彼はモディ首相の4 月2-3日の訪問時リヤドへ行きました

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協力関係

新しい道

を作る メイク・イン・イディア週間は、インドの製造業に新たな 自尊心の火付け役となりました。 文章 | マユーリ・ムーカージー

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インドの最重要の新たな取り組みであるメイ ク・イン・インディアの統治は、インドの経済 的未来を開花させ、より大きな福祉と繁栄を 国民にもたらすためのひたむきな努力です。し かし、この将来的成長と発展へのこの計画は 世界的な生産のハブとしてインドの長い歴史 に基づいているということが、しばしば忘れ られます。この文脈における1例として、テレコ ミュニケーションの巨人、エリクソンがありま す。このスウェーデン企業は、インドにおける 英国行政への手動交換器販売を開始した時 以来、この国において大きな存在でした。今 日、エリクソンは畏敬の念を持たせる全インド 的存在であり、また、他のいくつかのスウェー デン企業は、ここ数年にわたって、国内で店舗 を開設してきており、その多くがマハラシュト ラ州のプーナの中および周辺に存在します。 それらは共に、世界的製造業ハブとして、イン ドが潜在能力だけでなく、実際能力の両方を 持っていることを証明しています。 おそらくその後、この2月にムンバイで、メイ ク・イン・インディア週間の幕を切って落とし たのが、インド首相ナレンドラ・モディ氏と並 んだスウェーデン首相ステファン・ロベーン氏 だったことが時宜を得ていました。しかしなが ら、1週間にわたるイベント(2月13日～2月18日) は、企業の有力者と首脳がともに来るよくある 産業博覧会ではありませんでした。そうではな く、インドの製造業に新たな自尊心の火付け 役をもたらすことを支援するユニークな努力で あったのです。

最上部:ムンバイにおけるメイク・イン・イディア週間の開 会式で演説するナレンドラ・モディ・インド首相 左：メイク・イン・インディア・イベントでの集団写真の中 のモディ首相

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協力関係

メイク・イン・インディア・センターのツアーに加わるモディ首相および他の代表

イベントは、インドの製造部門全般にわた よびジャールカーンドの州政府は、さらに州独 るデザイン、イノベーション、および持続力の 自の政策発表を行ないました。 潜在的可能性を世界に向かって披露し、企業 ムンバイにおけるメイク・イン・インディア と公共が次のレベルに参加することを押し進 週間の規模と成功を最も良く理解するために めました。それは、投資を支援する環境に注 は、数字によってのみ説明する必要がありま 意を向けさせるだけでなく、国外と国内が協 す。その州を通じて、9,000以上のインド企業お 調するための新しい道を創出する よび2,000の外国企業が参加し、 のに役立ちました。とりわけ、若い ビジターは約90万人にのぼりまし イベントは、 起業家に手を差し延べ、また開業 た。100を超える国が関わり、ま 国外・国内の を可能にする環境を構築するため た、215の出展者および約1,200の 協調への新し の特別の努力がなされました。理 スピーカーがいました。8,000を超 い道を作るこ 念的には、それが次世代の経済成 える会議が、ビジネスと政府代表 とを支援して 長活動の最先端に立つはずです。 者の間で開催されました。そのイ きました。 いくつかの政策および投資計画も ベントは政府からフルサポートを そのイベントで発表されました。 受けました -- 主催国からだけで 例えば、220億相当のエレクトロニクス開発基 なく世界中からも。参加したインド首相、ユニ 金が、インド高速道路電子料金構想および オンの諸大臣、州政府の諸大臣とは別に、さま 2016年資本・商品政策と同様に、開始されまし ざまな国の首相、副首相および外相を含めて た。インフラストラクチャーと食品加工業への 少なくとも20人の高官が出席していました。 いくつかの投資機会も発表されました。さら 1兆500億に相当する引き合いが行われると に、 マハラシュトラ、オディシャ、カルナタカお ともに、15兆2000億以上の投資枠組みがその

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メイク・イン・インディア・センターでのモディ首相

週のうちに締結されました。メイク・イン・イン ダルバーに関しては、レイモンドが、その地域 ディア週間中に多数の商協定が推進されまし で綿花生産するアムラヴァッティー地区ナンド た。それは、種々多様な部門にまたがり、民間 ガオン・テキスタイル・パークを設立するため 部門と同様に公共部門からのパートナーも出 に、140億を投資することになります。 現させました。例えば、英国第1の防衛、 セキュ カルナタカ州政府は、インド全体にわたっ リティ、航空宇宙会社であるBAEシステムズが て、海洋に基づいた再生可能エネルギー・プ M777榴弾砲の組み立ておよび試 ロジェクト立ち上げのためにフラ 験のためにインドのマヒンドラと ンスのタール・コバクス・システム メイク・イ 提携することになる一方で、ムン ズとの協定に署名しました。グジ ン・インディ バイに拠点を置くスターライト・グ ャラート州政府も、海洋応用を開 ア週間中に多 ループのツインスター・ディスプレ 発するオフショア・プラットフォー 数の商協定が イ・テクノロジーズがマハラシュト ムのために、フランス 推進されまし ラ産業振興株式会社との共同で、 の会社と協定してい た。 台湾のアウトロンと技術提携して ます。ジャールカーン 既知のLCD製造ユニットを立ち上 ドでは、州政府が、 げます。 総容量1,600MWの火力発電所を建 マハラシュトラの農商務省は、ビダルバーに 設するためにアダニ・グループと おけるオレンジ育成農家の支援となるジュー 署名を交わしました。これによっ ス加工設備を立ち上げるために、ヒンドスタ て、石炭ベースのメタン肥料プラ ン・コカ・コーラ飲料ジャイン・イリゲイション ントと同様にバングラデシュへ電 Pvt Ltdとの協定書に署名しました、さらにビ 力を供給します。

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新たな取り組み

インドの成長は

改革によって進む インドの成長見通しは、記録的な外国投資が流入しているので、グロ ーバル経済の減速にもかかわらず良好なままです 文章 | ビーカス・カンナ

グローバル経済がスローダウンを経験してい る時に、インドはその成長弾道により「輝点」 として迎えられています。国際通貨基金(IMF) および国連世界経済状況および見通し(WESP) は、インドの成長見通しに関してもまた楽観 的です。干ばつおよび季節はずれの季節風と 背中合わせの2年間であったにもかかわらず、 インドの経済成長は2016年に7.7パーセント急 上昇すると予想されるGDPによって、中国を越

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えるためのプロジェクトが組まれます。対照的 に、2015年に7パーセントずつ増加したアジア の経済大国(中国)は、本年は6.8パーセントの 成長にとどまりそうです。ヨーロッパとUSA(アメ リカ合衆国)の弱含みの成長および中国の景 気減速の背景にして、インドは外国人投資家 のための好ましい投資先です。 電力供給するためにインド首相ナレンド ラ・モディ氏が勢いよく動いて以来、インド

Representational image

は、弱い財源を継承しているにもかかわらず、 新政府が2年以上も前に引き継いだ時、意思 短時間にサクセスストーリーを作りあげまし 決定には絶望の感がありました。インドは世界 た。成長が約5パーセントまで落ち込んでいた に向けて、改革をここで進めようとしているとい 時、10パーセントのピークに達していたインフ う強いシグナルを発信するために、是正措置を レーションおよび経常収支の赤 取る必要がありました。政府は、外 字は収拾不可能なほど高く、その 国人投資家の信頼を取り戻すため 政府は経常収 改善は著しいものでした。2年未 に、多くの改革を引き起こすという 支の赤字をＧ 満で、政府はインフレを約5パー 信用を得る必要があります。今日、 ＤＰの約1-1.5 セントまで押さえるのに成功した 国の外貨準備高は、外貨資産の急 パーセントに だけでなく、経常収支の赤字をＧ 激な増加に助けられて、3500億ド しました。 ＤＰの約1-1.5パーセントにまで縮 ル以上に上昇しました。その急上昇 小し、対ドルのルピーを安定化を は、政府が多額の出費で改革を実 持続させてきました。昨年、インド経済は7.6 行して以来、インドのボンドおよび株を買う外 パーセントで成長し、経済調査は次の2年間は 国人投資家に大きく依存してきました。強い外 8パーセントの成長率を予測しています。 貨準備は、国際通貨市場における潜在的な変

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新たな取り組み

動幅に対する大きな抑止力でもあります。イン ド準備銀行は、米ドルをかなり買ってきてい るのですが、2013年の最悪のルピー騒乱を顧 みて、その防衛の改善を切望しています。現在 は、2013年の6か月のクッション期間に比べて 通貨準備金が9か月以上の輸入カバーを提供 できることで心強い状況です。 政府が防衛、建設、小売業を含む、またそ の改革意図を示す15部門において外国直接 投資基準を緩和した後、変化が起こりました。 銀行業、防衛および建設部門への対外投資 最高限度を引き上げる決定によって、外国人 投資家はインドへ投資し易くなりました。政府 はさらに、600億ドルの保険事業への外国人 投資の割合を2倍に増やし、49パーセントまで としました。インドにおける生命保険の浸透 率は貧弱なままであり、ＧＤＰの3パーセント をわずかに超えた程度であり、これに比べて、 日本では10パーセント、オーストラリアでは約 6パーセントの浸透率です。 政府の最も重要なメイク・イン・インディア という新たな取り組みへの一押しとなるため に、企業は、防衛生産における外国人所有権 を最大49パーセントまで引き上げることが認 められました。同様に、政府は、インドで生 産・製造された食料製品のマーケティングに おいて、外国投資促進委員会(FIPB)ルート経 由での多重ブランド小売業者へ100パーセント の外国直接投資を許可しました。現在では、 外国の小売業者は、インドの生産者によって 製造された食料製品を売るためにインドにお いて販路を開設できます。

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政府は、投資環境を押し上げる ために、建設部門における外国 直接投資基準を緩和しました。

今までは、外国の食物会社は、製品を製 造して販売するためにインドにおいて店舗を 設置することができました。その動きは、イ ンドの農民に対して市場へのより大きなアク セスを提供するだけでなく、よりよい利益も 提供することになります。さらに、70億ドルの 医療機器部門への外国直接投資基準が緩 和され、100パーセントのデバイス・メーカー を買いたいと思う外国人は、もはや事前承認 を得ることは要求されなくなります。世界銀 行の報告によれば、インドは営業行為のし やすさでは12ラ位に飛躍上昇しました。 経営環境の変化によって、経済開発のた めの主要資金源である外国直接投資の激増 が生じました。大手の全国紙によれば、イン ドは、 外国直接投資の上位投資先として 中国とＵＳＡに追いつき、2015年会計年度に おいて349億ドルの高さに達し、前期会計年 度から61.6パーセント増になりました。日本 の証券会社、野村によれば、流入額は現在 ＧＤＰの1.7パーセントを表し、前年の1.1パ ーセントからも上昇しています。 農業における大規模な公共支出、および 改革と結び付けられた本年の予算案におい て政府によって提案されたインフラストラク チャーは、厳しいグローバルな背景に対す る持続可能な成長に向けられました。また、 政府が議会で物品サービス税(GST)法案を可 決することができた場合、それは最大2ポイ ントのパーセンテージを国の成長に加えるで しょう。また、二桁の成長は範囲内で適切な ものです。

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インドは農村へ進み、

農業を改革する インドの2016-17年度連結予算は、農村 経済を促進して成長を加速することに よって、持続的成長のために農業を変 革しようとするものです 文章 | ビーカス・カンナ

重要戦略の変更において、連合政府は、201617年度の中央予算を明らかにしたように、大 規模な農村政策を打ち出すことに決定しまし た。連合財務大臣アルン・ジャイトリーは、農 業およびその関連部門への配分を84パーセン ト増加させることを発表し、2022年までに農 民の収入を2倍にすると約束して、多くの人々 を驚かせました。世界経済が鈍化してきた時 点で、このステップは、農村の需要を喚起させ るための計算された動きであり、それが次に は、他の関連部門を復活させる支援になるも のと思われます。農民に1300億ドルの貸付限 度枠を提供することに加えて、農場部門へ160 億ドルを汲むことを含め、一連の方策は、農 村の需要を刺激す触媒的役割を果たすこと になります。

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ニューデリーのポスト予算記者会見で演説する財務、企業事情、情報と放送の連合大臣であるアルン・ジャイトリー。 ジャヤント・シナー州財務大臣、ラタン・P・ワタル蔵相、およびチーフ経済アドバイザーのアービンド・スブラマニアン博士も見えます

その方策は、主に農業に依存する国民労働 漑基金の設立です。今日、国の多くの大規模・ 力のほぼ50パーセントの農村の貧苦に取り組 中規模潅漑プロジェクトは、さまざまな当然 もうとするものです。 の理由から衰退しており、約360億ドルに相当 作物保険プログラムへ約8億2500万ドルを する約200の潅漑プロジェクトが進捗しない 配分するという決定は、季節はずれの雨およ か、あるいは遅れています。専用基金の創出 び連続2年にわたる干ばつによっ によって、いくつかの遅延プロジ て厳しい影響を被ってきた農民に ェクトは急速に進展することにな 作物保険プロ とっては、歓迎される救済です。 ります。 グラムに約8億 農民によって払われる保険料が、 計画の下では、政府は89の潅 2500万ドルを 夏にまかれる作物には2パーセン 漑プロジェクトを実施するつもり 配分する決定 は、農民に対 トまで、そして冬作には1.5パーセ です。まず、行き詰まっている地表 する救済です ントまで割引かれることは、農民 潅漑プロジェクトのうち、46を1年 が作物保険を選ぶことを促進し 以内に、残りは2020年までに完了 ます。以前、インドの農民は、40パーセントも することが決定されました。さらに、285万ヘク 高くなる場合もある保険料に対して余裕があ タールの農地が潅漑によって産み出されます。 りませんでした。それが、過去において農民 小規模農場主を支援するために、50万の農業 の作物を保証するために農民のわずか10分の 用溜池と天水栽培区域を復活させたり、掘り起 1しか選ばなかった主な理由でした。 こすという提案があります。その動きは、モンス 別の主なハイライトは、30億ドル相当の潅 ーンの雨に依存している農家に、年中を通して

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インド予算の特徴

農業および 農民福祉に大注目 2022年までに農民所得を 倍増。 プラダン・マントリ・クリ シ・シンチャイ・ヨジャー ナの下で、285万ヘクタール が潅漑される。 89の灌漑プロジェクトは、 速やかな進捗をはかるため に、今後5年間で8,650億ル ピーの資金を必要とする。 このうち23のプロジェクト が2017年3月31日以前に完 了予定。 長期潅漑専用基金が、初期 元金2,000億ルピーでNABARD に創設される。 市場借り入れを含めた潅漑 への総支出額は、1,215億 7,000万ルピーである。 持続的地下水管理の主要プ

ログラムが、600億ルピーの 多角的資金調達に向けて提 案された。 天水栽培区域における50万 ヶ所の農業用溜池と掘削井 戸、そして100万ヶ所の有機 肥料生産用のピットが開発 着手される。 土壌健康カードが、2017年3 月までに1億4,000万の農家 保有地に給付される。 土壌と種子の試験施設を備 えた肥料会社の2,000のモデ ル小売店が、今後3年間に開 設される。 統一農産物マーケティン グ電子プラットフォーム が、2016年4月14日にアンベ ードカル博士の誕生日を祝 う国家へ捧げられる予定。

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農村部門

年度に、州の分担 金を含めて2,700 億ルピーがPMGSY に費やされる予 定。PMGSYの完了目 標日程は、2021年 から2019年へ前倒 しされた。

第１4回FC推奨により、グラム・パンチ ャーヤットおよび自治体に対して、2兆 8,700万ルピーが助成金として付与され る。その内訳は、 グラム・パンチャー ヤットあたり 810万ルピー、自治体あ たり2億1,000万ルピー超となる。 ディーン・ダヤル・アントヨダヤ・ミ ッションの下で、干ばつおよび農村被 災地区におけるブロックごとに着手さ れる。

2016-17

300の田園都市クラスタが、田園地帯成 長センターを生み出すことになる。

年度に、農業与信 枠として90万ルピ ーが付与される。

2018年5月1日までに、すべての村が電 化される。 デジタル・リテラシー・ミッション新 計画が、今後3年間に約6000万世帯を対 象にして、インドの農村地帯において 開始される。

FCIは、食料穀物の オンライン調達を企 画する。これは、調 達の事前登録および 監視によって農民に 透明度と便宜性をも たらす。

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改造国土記録プログラムによる国土記 録の近代化。 ラシュトリヤ・グラム・スワラージ・ プログラムが開始予定。

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新たな取り組み

農業成長を復活さ せる企画における 農業部門へ再注 目する予算案； 見開きページ： ニューデリーでレ ポーターと対話す るアルン・ジャイ トリー

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水を使用できるようにすることを目指していま 農業に従事しており、産出高のちょうど18パー す。安定した給水は、季節的モンスーンの雨へ セントを生産しています。農村でより多くの就 の依存に代わって、インドの農民が年間1回の 業機会を創出することが、緊急に必要です。 作物収穫に代わって年間3回の収穫するのを 予算案の別の重要なおみやげは、2018年ま 助けることができます。 でに農村の100パーセント電化であり、これが さもなければ、金貸しに頼る小規模農場主に 実施された暁には、農村の成長に拍車をかけ 金融緩和を提示するために、政府は農事貸付 ることができます。それは農業生産性を改善 への利子助成金として22億5000万ドルを取っ するだけでなく、農村における雇用を創出し、 ておきました。興味助成金のこの便益は、キサ したがって農村世帯に力を与えることになりま ン・クレジットカードを持っている小規模およ す。最近の数十年間にわたって、GDPへの農業 び限界農民にとって利用可能にな 部門の寄与度は次第に下がる傾 ります。彼らは、既存ローンを速 向にありました。GDPのそのシェア 予算案の別の やかに返済した場合、4パーセント は、1960年の42.8パーセントの高 ハイライト の限界利子率で作物ローンを組 値から、昨年には17パーセントに は、2018年まで に農村の100パ むことができるようになります。 まで減少しました。前内閣は、補 ーセント電化 政府は、 マハトマ・ガンジー国家 助金を分け与えて、かつ下落を阻 です 的農村雇用保証(MNREGA)計画を 止するために農民のローン返済を 復活させることをせかされる必要 放棄させることにしばしば頼りま があります。農村貧困層に100日間の仕事を保 したが、農業部門の慢性的弱さに取り組むに 証する当計画への予算配分は、約58億ドルが は十分な試みではありませんでした。新しい方 認められました。当プログラムの下で、村民は、 策は、特に農業の重要分野を標的とすることを 道路建設、井戸掘りあるいは他の農村インフラ 目指しました。インドには、第2のグリーン・レ の建設などの仕事に登録し、年間100日間最低 ボリューションによって、次会計年度に7-7.75 賃金を受け取ることができます。それは、インド パーセントで計画されたGDPの成長率から、二 農業が偽装失業に苦しむという懸案問題でし 桁成長を達成する可能性があります。そして、 た。途方もなく大きい50パーセントの労働力が 成功への道は農村インドを通っています。

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芸術に限界を越

えさせる

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芸術家マナブ・グプタは、批評家に よって「異端の天才」と名付けられ たように、水質保護と持続可能な生 活というメッセージを広げるため に、媒体として芸術を使います。 文章 | チャンドライー・バウミーク

左端:公衆芸術のプロ ジェクト:雨、 ガンガ・ウォーター フロント；左:芸術設 置、私の中州の「ノ ア」のアーク

自由は、内省的な用語であり、魂の芸術 的な遊離および祝賀と同義です。また、 これはマナブ・グプタに当てはまります。 その芸術家は、真の愛国者であり、ほぼ 20年前のインド独立記念日にその芸術 の旅を始めました。彼の道は、芸術を通 して古代インド哲学、生活様式および 聖典の原理を受け入れているので、国が 実行するすべての本質が積まれていまし た。彼の絵画と彫刻はバスター森林の 地勢およびトーテムを描くので、シューン

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ヤ(ゼロ)に関する彼の有名なシリーズは、 宇宙、太陽および月の古代インド哲学か らのインスピレーションを得ます。ミュー ジシャン間の典型的なジュガルバンディ、 グルガオンにおいてクルハッド（土製カッ プ）で作られたタイムマシーンと呼ばれる 彼の装置、および彼の公衆芸術装置であ る雨、ニューデリーのインド・ハビタ・セン ター(IHC)によって主催されたガンガ・ウォ

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ーターフロントはすべて、創造的芸術への 証拠です。

超えて行く マナブの装置、雨、ガンガ・ウォーターフ ロントは、滝の幻覚を生み出すために何 千もの土製のランプおよび水煙管の雁首 (陶管)を使用したので、畏怖の念を起こ させるものでした。マナブがその工芸を 持続可能な発展に結びつけ、地球資源の 使用への注目を要求したので、それは典 型的な芸術品でした。持続可能な生活に 関する彼の第1位の印米公衆芸術プロジ ェクトは、非常に大きな喝采を浴びまし た。70’x65’x60’装置、雨、IHCのタイムマ シーンに沿ったガンガ・ウォーターフロン トはあらゆる人から祝福されました。さら に、プロジェクトにおいて異なる職業から の人々の関わりは、それをさらに広い場所 と視野を提供しました。 マナブは、彼の絵画において色光の深 さと構成を求め、そして芸術慣習において イノベーションを求めました。昨年、彼は、 持続可能な発展に関する移動国際公衆芸 術プロジェクトの印米版の流布のために、 芸術&デザインのミネアポリス大学で、ま た、米国で2つの大手国際的団体による公 衆芸術に関する予報通話のために大統領 の講義を行うことを依頼されました。 芸術家は、現地の品目を変形し、かつ グローバルなプラットホーム上でそれらを 製作しようとする大規模な公衆芸術用の クレーをの再利用する日常のオブジェクト として認められてきました。それは、主と して環境の意識から生じる動きです。マナ ブはインドのソフトパワーの真の大使であ り、米国、ヨーロッパ、南アフリカおよび中 東に招待されました。また、旅する三部作 と呼ばれる個展も、近年の主なインドの都

左:マナブ・グプタ の5,000平方フィー トの生命の木絵画、 自然の5つの要素を 描いています； 見開きﾍﾟｰｼﾞ：芸 術設置、タイムマ シーン

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新たな取り組み

市に加えて、 マサチューセッツ、ニューヨー ク、アイオワ、サンフランシスコ、ベルリン、 ロンドン、 マスカット、プレトリア、ヨハネス ブルグおよびケープタウンで催しました。 彼の芸術装置シリーズ、クレーの賛美歌中 の発掘、そして絵画シリーズ、108などは、 彼が持続可能な発展を取り上げて、質素 なインド人陶工を配置して、アバンギャルド の最先端の装置を形成し続けるので、本 質的にインド的です。開発のために持続 可能な材料を使用し、貴重な資源として水 を尊び、廃棄物を削減し、そして河岸で働 くことは、保護のための明白な手段です。

最上部:芸術家のサイ ン・シリーズからの絵、 臍の緒から；上:ミツバ チの巣箱を描く芸術装置

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上:芸術装置は、環境上の意識の問題を検索するために隠喩として土製ランプを使用しています

万華鏡

ネル・ディスカッションの一部だった。政 マナブの作品は、何らかの制約のある特 府と通商業界のリーダー、環境と水のエ 別な媒体および浸透した博物館、展示室 キスパート、芸術のベテラン、また精神的 および企業機関を超越しました。彼の絵 指導者は水上で議論し、地球の資源と持 画は2つのサイン・シリーズを 続性、また、芸術と精神性は 含みます。大きなキャンバス： どのように熟考し答え マナブの作品 大地の臍の緒および同時代の るために人々を接続 は大観衆に 略章：紙への水彩と映画での つながる一方 します。さらに、 マー で、メディア 彼の実験は、インド政府によ ク・トウェインのウォ を超越しまし って委任された1分間の公共 ーターフロントでのミ た 事業メッセージへ明示されま シシッピ詩祭の彼の した。 構想は美術の別の例 です。彼の創作が自然の方へ向か シンク・タンク う人々を敏感にする彼の労力の延 マナブは彼の装置、雨、タイムマシンに沿 長であるように、 マナブは真の芸 ったガンガ・ウォーターフロントによるパ 術家です。

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芸術

織物に物

語を描く カラムカリは、天然染料の使用することによって、繊細な模様の美 しさを強調するペン・クラフトであり、今では現代の製品にも適用 されています 文章 | プレロナ・バスー

王室にふさわしい繊細なデザインの衣装の装 せ、素晴らしいモチーフを作成することがで 飾から現代のユーティリティ製品へ変革させる きます。 まで、カラムカリは長い道のりを歩んで来まし カラムカリは有機色素に依存します -- 描 た。カラムカリは、3,000年までさかのぼること 画の輪郭は糖蜜と鉄粉を使って作成します。色 もできる1つの古代インド芸術で は、ミネラル塩、果物、花、根およ あり、そして「ペン技巧」を意味し び葉のような自然生産物から用意 古代インド芸 ますが、中世のハイデラバードの されています。描画を終えると、水 術のカラムカ ゴルコンダ・スルタン時代に考案 牛と牛のミルクにベリーとミョウバ リは、3,000年 されました。カラム、すなわちペン ンを混ぜ合わせて色彩を定着し、 までさかのぼ ることができ は、片方の端に木綿糸を巻き付け 同時に光沢のある布に仕上げま ます て固定した羊毛の小片のある細い す。天然染料を使用するインド織 竹の棒で作られています。もう1つ 布描画の伝統は古代からのものの の端は緻密で精確に描くために、先端を鋭く 1つであり、また、中央アジア、アフリカおよびヨ とがらせています。羊毛は染料を吸収し、それ ーロッパで行われてきた発掘によって、繁栄し を先端まで行き渡らせるので、芸術家は自然 た海外貿易の存在を示すこのような有機染め 繊維からできている布までそれをうまく滑ら のサンプルの発見がもたらされました。

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カラムカリの1 様式を示す芸 術家

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芸術

これまで、3様式のカラムカリがインドで記 ィ様式は、その区域に存在する多数の寺院の 録されています。マスリパトナムまたはマチリパ 影響を受けたものです。そのテーマへのイン トナム様式はアンドラ・プラデーシュのクリシ スピレーションであるヒンズー神話に基づき、 ュナ地区が発祥地であり、ゴルコンダ・スルタ ラーマーヤナ、 マハーバーラタ、プラーナおよ ンが後援した時以来、イスラム教 びバーグバード・ギータの重要な の影響を強く受けた描画です。そ エピソードを描くパネルは、スケ これまでイン れは現代の芸術的な傾向に合わ ッチして色を塗るためにペンを使 ドで記録され せ、ペルシアのモチーフの使用で って手描きされています。この形 てきたカラム カリには、3つ 有名です。主要なモチーフの輪郭 式の特徴は、精巧な宝石と衣装を の様式があり を描くために手彫り版木が使用さ 着用する丸顔で大きな目の神およ ます れ、また、より繊細な線を加える び女神を主に描画することです。 には特別に精巧なペンが使用さ これらの作品を描くためのおびた れます。 だしい数の赤、黄、緑、青および黒の染料は、 アンドラ・プラデーシュにおける地名に由 際だった独自性を醸し出します。たとえこの形 来して命名されたカラムカリのスリカラハステ 式を創り出すのに17の緻密なステップを取る

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事実のファイル アンドラ・プラデーシュにお ける地名に由来して命名され たカラムカリのスリカラハス ティ様式は、それが着想され た区域に存在する多数の寺 院から多大な影響を受けまし た。そのテーマへのインスピ レーションであるヒンズー神 話に基づき、ラーマーヤナ、 マハーバーラタ、プラーナお よびバーガバード・ギータの 重要なエピソードを描くパネ ルは、スケッチして色を塗る ためにペンを使って手描きさ れています。

としても、スリカラハスティの職人はこの伝統 を引き継いできました。この手染め形式は創 造性のあるデザインで美しさを増し、バッグ、 テーブルクロスおよびグリーティングカードへ 変容してきました。 マハラシュトラからのカラムカリのカルプー ル様式は、 マラーティ感性の影響を受けまし た。職人がその絵画に金襴を施すことによっ て芸術性を高めるので、この様式は豪華。カ ルプール様式は、 マラータ王室に人気があり、

また、その技巧はサリーとドーティの形でクチ ュールとして使われました。 芸術形式に関連した熟練職人の利害を保 護するために、連合商工業大臣ニルマラ・シタ ラマン氏は、産業促進用のガイドマップを開 発しました。これらのあらゆる困難にもかかわ らず、カラムカリが3千年にわたってこの歴史 的変遷を生き抜いてきたという事実は、インド の芸術および技巧の復元力と永続を証明して います。

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芸術

伝統的な

スティッチ スジャニは、ビハールの伝統的なキルティング芸術であり、布を重 ね合わせて縫い合わせ、スティッチ・デザイン模様で飾りを付ける もので、人生の新しいページを見つめています。

インドの芸術と工芸の様式のほとんどは 村から発祥しており、スジャニにも同じこ とが言えます。ビハールの伝統的なスティ ッチ芸術は、村落の家庭内でラージプー ト女性からの創作の要求として始まりまし た。それは、大小の古布片を重ね合わせ て、色鮮やかな糸を使って縫い合わせ、パ ッチワーク・キルトを作るというものでし た。スジャニという言葉は、スが促進する こと、ジャニが出産することを意味する2つ の言葉に由来します。当時､キルトに作り直 す主な目的は、夏の間新生児を柔らかく包 み込むことでした。これらはマットレスの 形を取っていました。 今日、スジャニはラージャスターンの南 部地域で実施されており、サリー、ドゥパッ タ、その他の衣服および家具に模様を作 り上げています。何世紀もの間、刺繍は、

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スジャニは、古着および使用済みの布から特殊な刺繍を施した女性の天才を紹介します。

この驚嘆すべき創作に1日の数時間を費や す主婦と働く女性の両方によって行われて おり、ほとんどのインドの世帯に不可欠の ものでした。それは世界中で普及していま すが、刺繍芸術の最も初期に見つかった 例は、紀元前3-5世紀にさかのぼります。 スジャニが最初に導入された時、女性 は刺繍によって自然、神および女神の像を 作成しました。芸術形式の需要が増大する と、模様はサリーおよび他の衣料品に模写 されました。デザインは、動物、鳥および 村の生活の日常的活動を描きました。

面白い事実 刺繍芸術の最も初期に見つかった 例は、紀元前3-5世紀にさかのぼり ます。

様式と素材 スジャニでは、モチーフのアウトラインは暗 い色のチェーンステッチで行われていま す。その後、モチーフはその他の部分に合 わせて、直線スティッチで埋められます。

スジャニが最初に導入された時、女 性は刺繍によって自然、神および女 神の像を創作しました。

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芸術

スジャニのデザインは、動物、鳥および村の生活の日常的活動を描きました。

キルティングは、古着の衣服からの無選別の 主な中心地 糸で行われました。供給する品目は、明るい色 バガー・カール、ダーナウル、 マニプールおよび のモスリン・クロスで作られ、またサリー、クル ラームナガルはビハールの村であり、そこでは タスおよびドゥパッタは色の付いたマルと手織 重要な技術クラスターとして残っているブース 機で作られます。他方、ストールと ラ村とともに、スジャニが芸術家に ジャケットはタッサー・シルクから 創作されています。今日、様々な工 スジャニの形 作られます。すべての余分な糸と 芸会議、NGOおよびデザイナーの存 式は、装飾用 結び目は、仕上がりを良くするた 在により、工芸はその原点の地域を 品目および実 めに端から切りとられます。その 生活用品目の 越えて移動しており、都市の市場の 両方と見なす 後、最終製品は洗浄され艶出しさ 需要全体に提供します。 ことができま れます。 す。

テーマ スジャニは、メッセージを伝えるのにも使われ ます。女性は、キルトを命の証に変えて、喜び と悲しみを縫い合わせました。スジャニはそ れぞれ物語と経験を語ります。

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復興

数十年の間、この芸術形式は州に 散在する小村の中に隠れた)ままでしたが、現 在は復興しています。現在の形式では、それは 装飾用品目および実生活用品目の両方と見なす ことができます。ビハールのムザファルプル地

左と上：スジャニは、家庭のリンネルであることから、現在 は、装飾された服になりました。

区においては、スジャニ織りは、女性を工芸へ 再び注目するように促したNGOによって、1980 年代末期には完全に消滅しようとしていたと ころから救われました。レクリエーションとし ての仕事から、それはビジネスとしての仕事へ 変わりました。売上高が増加するとともに、モ チーフと布地における改革が女性熟練職人に 力を与えました。今日、この工芸は 女性のための重要な所得源とし ての役を果たしています。また、 新しい時代の買い手は、伝統的 なモチーフが楽しく一種独特なも のと理解しています。長年の芸術 は、現在と未来の世代の織り手に 技巧を学び、工芸を復活させるの を促進するために正当な認識を 受ける価値があります。

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歴史的遺産

チェンナケシ ャヴァ寺院の 星形台座の上 の美しく彫ら れた側石、ベ ルール 見開 きページ：チ ェンナケシャ ヴァ寺院の複 雑な石の彫刻 を備えた小像

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石の上の

三角の雄弁 シュラヴァナベルゴラ、ハレービードおよびベルールの芸術的な 小像と石は、文化的・政治的に豊かな歴史について語ります

カルナタカのハッサン地区のシュラヴァナベ ルゴラ、ハレービードおよびベルールは、カル ナタカ州の首都ベンガルールから200キロメー トルのところに広がっています。非常に多くの 歴史がこれらの記念碑の中に息づいているの で、それは異文化を反映しているだけでなく、 宗教的寛容性の強いシンボルとしても反映し ているということは、驚くべきことです。すべて の石は、道に迷った王国とそれらの文化的崇 拝性の話を語ります。 ベルールとハレービードの彫刻およびシュラ ヴァナベルゴラの一枚岩は、偉大な時代を表 わす文明の文化的暗号です。州都からハッサ ンまでのハイウェイは、これらの3つの目的地 をすべてリンクし、異なる宗教の共存を規定 し尊重した異なる王朝へ、旅行者を導きます。 石は、ホイサラ、チャルキャ、ガンガ、チョロ、

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歴史的遺産

KARNATAKA Belur

Halebeedu Shravanabelagola

知っておくと良いこと 最 良の訪問時期 10月から4月の間

行 き方 鉄道：サクレシュプール鉄道駅(26 km) および ハッサン鉄道駅(40 km) 航空：バジペ空港、マンガロールおよびマイソ ール空港

ラシュトラクタおよびウーデヤール王朝の政 治的、文化的、社会的および経済的な歴史を 物語ります。

ベルールはヤガチ川の河岸に位置し、ホ イサラ帝国の初期の首都でした。ここで発見 された銘によれば、ベルールはその当時ヴェ ラプリと呼ばれていました。都市 ベルールとハレービード はその寺院の名を取り、ダクシー ホイサラ帝国 ベルールとハレービードの寺院 ナ・ヴァラナシまたは南バナーラ の初期の首都 は、素晴らしい建築物で知られ スとして知られています。UNESCO ベルールは、 ています。これらの寺院は、建築 の下におけるこれら2つの世界遺 当時ヴェラプ 家のジャカンナ・アチャリャある 産記念碑は、華麗で複雑な装飾 リとして知ら いはアマラシルピ・ジャカナーチ の様式を表しています。伝説で れていました ャリャによって建造されました。 は、ホイサラの王はジャイナ教を これらの寺院には、ラーマーヤ 崇拝し、次にビシュヌ崇拝に従 ナとマハーバーラタからのプラーナ、ウパニシ い、その後シヴァ神教徒になりました。ホイサ ャッドおよび他の神話の人物からの石の彫刻 ラ王朝は、ほぼ3世紀の間、南デカン一帯で、 があります。 特にコーヴェリ川およびトンガバードラ川の間

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シラバリカの石のパネル、ホイサラ建築様式の審美的な素晴らしさの目撃者

に広がるこの小さな王国を支配しました。 とフリーズで満たされており、その端部は何も ベルール寺院は、ホイサラ建築様式の最も 残されていません。複雑な技巧には、インド 素晴らしい例の1つです。それは、1117年にタ の神話叙事詩および感覚的なシラバリカス( ラカードでチョロに対して勝利し ダンサー)からの象、ライオン、馬 たことを記念して、ヴィシュヌヴァ およびエピソードが含まれていま ベルール寺院 ルダーナ王によって構築されまし す。戸口は飾り立てたドヴァラパ のファサード た。ヴィシュヌヴァルダーナの孫ヴ ラカ(玄関番)によってどちらかの は複雑な彫刻 ィーナ・バララがその仕事を完了 側から保護されています。寺院の とフリーズで したので、建造するのに103年か 内部には、多くの華麗な柱が存在 満たされてい かったことが明かです。 します。ベルール寺院の壁に刻ま ます ベルールとハレービードの11世 れたダルパーナ・スンダリ(鏡を持 紀寺院は、石の上の詩です。シラ つ女性)は、ここの主な魅力の1つ バリカスの彫刻、戦争プレート、神話およびユ です。 ニークな様式は、畏敬するものを残していま 神話は、千年以上も前に、難行者が虎から す。ベルール寺院のファサードは複雑な彫刻 攻撃されたことを、私たちに物語っています。

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はホイサラの首都として繁栄し、以前はドワラ 種族の勇士が近くにいるのを見て、彼は大声 サムドラと呼ばれていました。ホイサラは、150 で助けを呼びました： 「ホイ、サラ！サラ！」サ 年以上もの間ここを支配していま ラという名の男が、躊躇せずに、 した。その後、それは14世紀初期 虎へ向かって急ぎ、その動物にそ 虎を殺そうと にマリク・カーフールの軍隊によっ の槍を突き刺しました。この若者 する若者の絵 て捜索され、そのご王朝は崩壊し が、ホイサラ王朝の建設者である はホイサラ王 ました。 と考えられます。また、虎を殺そう 朝の紋章です とする若者の絵はホイサラ王朝の シュラヴァナベルゴラ 紋章です。 「旧都市」を意味するハレービードは、ベル ヴィンディヤギリの丘陵にあるゴーマテシュ ールから16kmのところに移置しています。それ ワラ神の一枚岩的彫像は、王、隠者、神秘家

ハレービードのホイサレシュワラ、ホイサ ラ建築様式の生きた記念碑

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および難行者の生活を映し出しています。ゴ は、12年に１度バフバリの頭に聖油を塗る行 ーマテシュワラの58フィート8インチの彫像 事で、次回は2018年ですが、これは啓発に結 は、978-993年の間に、山の花崗 びつくと考えられています。ジャイ 岩岩盤から彫刻されたもので、世 ナ教の哲学によれば、ティルタ（ ゴーマテシュ 界で最も背が高い独立彫像です。 逐語的にはford)がそう呼ばれる ワラの彫像は ゴーマテシュワラは、バフバリとし のは、苦痛と苦悩でいっぱいの無 世界で最も背 ても知られ、最初のティルタンカ 常の海洋を渡り、再生の果てしな が高い独立彫 像です。 ラ・アディナータ(ティルタンカラス い輪廻から遊離にする際に、その はジャイナ教の架空の教養のある 大望を抱く人を助けるからです。 賢人です)の息子でした。 バフバリは、ジャイナ教の遊離の最終の象徴 世界的に有名なマハマスタカビーシェカ であり、理想でもあります。 民俗学と神話の

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ように、バーラタとバフバリは、世俗的なもの の犠牲、救済および放棄の象徴的な表現であ りました。さらに物語は続きます。バフバリあ るいはゴーマテシュワラは、リシャバーナタの 2番目の息子で、最初のジャイナ教徒のティル タンカラであり、また、彼の女王はスナンダで した。彼には、バーラタという名の異父兄弟が いました。2人の息子バーラタとバフバリは、リ シャバーを放棄した後、リシャバーの王国の2 つの異なる地域を手に入れ、支配しました。 バーラタはすぐに、彼のまわりの様々な公国を 抑え始め、さらに彼の弟バフバリおよび他に98 人が彼に従うことを望みさえしました。バフバ リ以外のすべては、王国をあきらめ、僧侶にな りました。バフバリだけが、降参することを拒 絶しました。 そこで、バーラタはバフバリに決闘の挑戦を しました。バフバリがバーラタをまさに圧倒し ようとしていた時、突然彼は物理的勝利の中 の自尊心に不合理を理解し、戦いをやめて僧 侶になり、そしてジャイナ教のスラマナとしてさ まざまな苦行を行ない始めました。 ジャイナ教の戒めによると、アヴァサルピニ 中に最初に救済に達したのはバフバリであっ て、時間時代の半分のサイクルを下り、それで 遊離に到達する最初の人になり、彼は世界の 崇拝の対象になりました。 バフバリが孤立した輝きの中で立っている ヴィンディヤギリの上のブリーズの神秘的なオ ーラは、彼の兄弟に彼の王国を引き渡し聖人

見開きページ:バフバリ神としても知られる、ゴマテシュワラの一 枚岩彫像。上:ダルパナ・スンダリ、チェンナケシャヴァ寺院にお ける鏡を持つ女性

を受理することにより、彼によって 作られた犠牲を繰りかえします。 マイソールのガンガ王のチャム ンダラヤは、自分のグルのアジタ ーセン・アチャリャおよびネミチャ ンドラ・シッダンタ・チャクラヴァ ルティンの案内に従って、芸術家 のアリシュタネミに彫像を彫って もらい、彼の母親カララ・デヴィ の敬虔な願いを叶えた、と言われ ています。

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歴史的遺産 築200年の建物は、歴史的に重要な大 邸宅であり、復興され、旅行者に開か れました。

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やる気があれば方法は

見つかるもの

その一種の努力によって、オールドデリーの200年にわたるハベリは一 新され、元の栄光に復活しました

人は、インドの政治首都であったことの壮麗 な過去について思いをめぐらさざるをえませ ん。デリーにおける歴史的遺産のテーマに関 する城郭都市の人々との対話によって、現在 ではシャージャーナバードがその大部分の遠 い記憶であることが明らかに成ります。実際、 大多数のデリー居住者はその存在にすら気づ くこともなく、オールドデリーで、ダーランプ

ーラという名の小さな驚きについて知っている だけかもしれません。しかし、今ではゴエル・ サハブ・キ・ハベリとして知られる古くて荒廃し たこのハベリの骨の折れる復元を通じて、ダー ランプーラが以前知られていた建築の栄光を 世界に披露する第一歩が踏み出されました。 ダーランプーラには、中世史をロマンチック に描くために1つの場所が必要とするものすべ

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左から時計回りに：ラコーリ・レスト ランは豊富なムガールのごちそうを提 供します：ハベリは、その建築様式と デザイン性においてムガールとヨーロ ッパの強い影響によって、ゆったりと した空間の宿泊施設を誇りにしてお り、また、ビジェイ・ゴエルおよびシ ッドハント・ゴエルはハベリの復元に 尽力した人たちです。

てがあります。9世紀後半にさかのぼるテンプ ル、ハベリ、ダーラムシャーラおよび店舗は、 それにかけがえがないタッチを加えます。ダー ランプーラは、城郭都市がどのように見えるべ きであるかの実例になるような方法でそれら を復活させるという考え。 ダーランプーラという名前は、多くの歴史的 事件に由来する造語です。何世紀も昔、それは イスラム教徒とジャイナ教徒が平和共存する 台座でした。聖像のジャマー・マスジッドおよ び周囲のイスラム教徒近隣に接近しているに もかかわらず、ジャイナ教徒はここにおいて多 数派であり、近辺に美しい寺院を建造しまし た。おそらく、宗教的寛容から出た共同体的 熱情は、学者にそれを宗教(ダールマ)あるい はダーランプーラの台座と呼ぶことを強いた のかもしれません。 ハベリを初めて訪れると、今すぐにも倒壊す るかもしれない建物以外に何も想像すること ができないこともあります。構造はいくつかの その場しのぎの不適当な増築で加重量になっ ていました。しかし、ハベリを保存しようとす るいかなる試みも、実際的な悪夢になるだろ うという事実にもかかわらず、それはむしろ再 発明に向いているものと判断されました。人 が考えることのできたすべてのことは、その場 所をダーランプーラのシンボルにするというこ とでした。キナリ・バザーとダリバの貴金属市 場が隣接しているので、レッド・フォートの観 閲式場から100フィートの道を歩き下ると、こ の場所に着きます。 しかしながら、このハベリの栄光の回復は 遠い夢のままでした。人の前に横たわってい 2016年5-6月号

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たものは強化セメントコンクリート(RCC)のチ ていました。石材支柱は合成ペイントの厚い ャジャであり、それは保管場所を提供するた コートの下で隠れていました。木製ドア、窓枠 めの空間の内部に建造されていま およびシャッターは腐っていまし した。空間はトイレットとキッチン た。原型のガラス板は見当たらな ダーランプーラ を提供するためにより小さな区域 かったかあるいは壊れていまし はイスラム教徒 に分割されました。ドアと窓は閉 た。砂岩の中で複雑に彫刻され とジャイナ教徒 鎖される一方で、壁には湿気の大 た正面のファサードさえ持ちこた が平和共存する きな斑点がありました。計画され えていませんでした。 台座でした。 たバルコニーは激しく損傷を受け 緻密なレイアウトで当初ティ て不安定でした。上の階では、不 ン・チョウク・キ・ハベリと呼ば 均等な荷重によって屋根が崩壊しており、壁 れ、個々の庭は男性用と女性用を意味し、そ には亀裂が入っていました。木造の母屋桁と れはかつて現地のジャイナ教徒のコミュニテ 根太は垂れ下がっていました。一階のバルコ ィーにとって誇りと繁栄のシンボルでした。そ ニーを支える少数の赤い砂岩持送りが破砕し れは、主としてラコーリれんが積みの厚い壁、

ハベリ・ダーランプーラの中央の庭はすべての部屋に面しています。

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3階建てのハベリは、舞踊と音楽からインドの料理に至るまでインドの文化を展示しています。

石灰で内張りされた木製根太の天井、および した。建物にこれ以上の崩壊を防ぐために、 均一負荷分配のために賢く設計されたアーチ 損傷した壁は、支柱とジャッキで支えられまし などの伝統技術で建造された耐荷重支持構 た。また、建物はターポリン紙で覆われていま 造でした。地階と中二階の一部には秘密の通 した。しかしながら、その挑戦は、ハベリの原 路を備えた秘密のアーチ形部屋があります。 型の栄光に復活させるだけでなく、将来の長 地上と一階の両方の庭のまわりの空間には、 い期間にわたってそれを維持していくことで 美しい石を切り分けたアーチおよ した。 び柱があります。カーテンを備え 望み通りの結果を達成するた その課題は、 たアーチ形の開口部によって、ハ めに、およそ5年の歳月と50人余り ハベリを復活 ベリは自然光が入り、また、空気循 の労働者の24x7の重労働を要しま させるだけで 環によって部屋が夏に涼しく過ご した。その経過と移動は、石灰の なく、将来の 期間にわたっ せました。既存のバルコニーの1つ 中で働き、石に彫刻をすることが てそれを維持 には、美しい大理石を切り分けた できる職人探しから美術設備を していくこと ジャーリの原型の装飾の特徴と、 作り出すことまで、興味深いもの でした。 木製の部材に彫刻が施されてい でした。最優先事項は、ハベリの ました。 原型の構造および形質を維持す シャージャーナバードあるいは参考にでき ることでした。 るようなデリーの他の場所におけるハベリの 区劃壁(それらは後に加えられた)すべての そのような復旧工事に、先例はありませんで 撤去は当初のスペースを復活させました。当初

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レストランにつながる一新された外部

のスペースを取り戻したことは、再使用に最も よびダールなどの活動をしている石工を数人 適合していました。ペイントの厚いコートの下で 雇いました。壁と屋根は、それらの内容の真正 原型の光を失ったドールプールの石柱は洗浄さ と一致するように復元されました。原型のラコ れて、すべての彫刻が細部に至り判 ーリれんが積みが良い状態で見つ 読可能という完璧な状態であるこ かり、それはさらに補修され、防水 構造を一新 とが分かりました。しっくいによる をする層で統合されました。いく し、原型を 伝統的な建築はもはや流行してい つかの壁の長くて深いクラックは 保存すること は、約5年間に ないので、同じことができる石工を 軟鋼バーを用いたクロス・ステッ わたり50人の 見つけることが１つの課題でした。 チ法を使用して修理されました。 労働者が必要 幸いにも、レッド・フォートで進行中 石細工におけるずれと穴は、重力 でした。 の保護の仕事が助けになりました。 グラウティングによって石灰モル 石灰モルタルを準備し、ポゾランの タルが充てんされました。すべて 材料を混ぜ合わせる知識を持ち、さらにベルギ の砂岩腕木は強化され、維持されました。鋳 リ、グル・シーラ、サン(ジュート繊維)、メティお 鉄レール、シャージャーニ・デザインのレプリ

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ハベリ・ダーランプーラのエントランス

カは、ジャイプールで作られましたが、エント 間を備えたホテルのように使用可能です。一 ランスの木製ドアは、ラージャスターンのシェ 階と屋上のレストランは、風味と環境で夢中に ーカワッティで彫られました。 させる混合物を提供します。それは、さらに学 このハベリの際だった特徴は、 生が復元と保存に関して学習する ムガール(ビクトリア州民とヒンズ ための文化の中心であり、また知 ハベリは、ム ー教徒の建築)の完全な融合に帰 識のハブでもあります。ハベリは、 ガール、ヒン することができます。それは、元々 さらに文化的夜の形をしている様 ズーおよびビ 居住者と商業的利用の両方のた 々な芸術形式を披露する場所とし クトリア朝建 めに設計されました。通りに面し て役立ちます。ハベリは、新たに 築様式の融合 です。 ている低い方の一階と居住用に ペンキを塗られた壁、磨き上げた 設計された残りの階は、地上階常 木製ドアおよび更新されたガラス 駐がその用途混合を描写しています。 板で完全に回復されました。シャージャーナ ハベリは今、2軒のレストランで食事し バードに何千もの他のハベリに対する新たな winingすると共に社会に開いていて、13の空 希望があります。

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シヴァ神の

天の住居 エローラの世界遺産遺跡の中で最大の呼び物であるカイラーサ寺 院は、ヒマラヤ山脈のカイラス山の象徴的モデルです 文章 | レヌカ・スリャバンシ

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マハラシュトラ州は、国の豊かな文化、歴史的 遺産および伝統を表す多くの記念碑のふるさ とです。ムンバイのインド門、ダウラターバー ドのチャンド・ミナール、アーガー・ハーン宮 殿およびプーナのケサリ・ワダは、異なる時代 を表わし、沿岸州が目撃した王朝を表わす多 くの記念碑のうちの一部です。

しかしながら、アウランガーバードにおけ るエローラの遺跡発掘現場での驚異的な建 築物、カイラーサ寺院を訪れないことには、 マ ハラシュトラへの旅行は完全とはなりません。 それは一つの岩から彫刻された巨石建築とし て、世界的に有名です。ヒンズー寺院はシヴァ 神に奉じたクリシュナ1世によって8世紀に建造

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上:エローラ石窟群の一部であるカイラーサ寺院の北側；見開きページ：カイラサナタ寺院におけるガネーシャ彫刻

されたもので、それは幅約109フィート、奥行き 164フィートです。 カイラーサ寺院はエローラ石窟群を構成 する34の僧院および寺院のうちの1つです。そ れらは、サーヤダリ・ヒルズの高い玄武岩崖の 壁に2kmの区域で並んで掘られました。寺院(

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第16窟)は、パラバ様式の跡があり、掘り出され た建築物のその技術および彫刻装飾としては ドラビダの建築様式に似ています。寺院の建 設は757年に始まり、783年に終了しました。 寺院の設計は、そのような壮大な複合体の 製作に関わる複雑さによって、歴史家と建築

家を驚かせてきました。カイラーサ寺院の建 築は上から下へと、垂直に彫られたことで有 名です。この一枚岩の構造物を構築するため に、約200,000メートルトンの岩石を取り除く のに、彫刻者たちは20年かかったという伝説 があります。その後、考古学者は、この構造物

を作るために3つを超える種類ののみが使用 されたと結論を下しました。 寺院の入口の左側のほとんどの神々はシヴ ァ神であり、右側の神々はビシュヌ帰依社会 からのものです。高さ3階建ての円柱のあるア ーケードは、寺院の中庭に鋭く迫っています。 中庭の2つの構造物には、伝統的なシヴァ神 寺院のように、神聖な雄牛の像ナンディがシ ヴァリンガに面して存在します。ナンディ・マン ダパおよび主殿シヴァ神寺院は、高さ7mで、2 階を超えて構築されています。両方とも精巧な 図の彫刻がある堅牢な構造物です。基部の高 さは、あたかも象が全構造物持ち上げている かのような効果を出しています。

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寺院における注目すべき構造物の1つは、カ イラーサ山を持ち上げようとする悪霊王ラバー ナです。寺院の柱、窓および集会所には、神々 およびその他の姿の像が彫られています。 エローラ石窟群は、数世紀の間忘れられ たままでしたが、エローラ石窟寺院はインド の宗教と芸術の一例として長い間文明社会に 知られていました。カルカ2世のバローダ銅板 許可には、エラプーラ(つまりエローラ)の壮大 な遺跡に言及しています。アラビア人の旅行 者アル・マスウーディーと歴史家ファリシュタ の2人は、その報告書においてエローラについ て記録したイスラム教時代に関する初期の権 威でした。

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エローラ石窟群は、世界遺産史跡として UNESCOから承認されており、これらの寺院を 通じて3つの異なる信教(仏教、ヒンズー教お よびジャイナ教)を表わしています。それらは、 インド西部における洞窟寺院建築の頂点を 特徴付けています。崖に沿って南から北へ移 動していくと、まず見えてくるのは、僧院およ

見開きページ：古代ヒンズー寺院内部の固い岩石に彫り込まれた宗教信者；（上）エローラにおけるカイラーサ寺院

び1つの大寺院を含む仏教群の12の石窟で す；それらは最も古いように見えます。次に 見えるのは、 「10の化身の大洞窟」としても 知られるヒンダスの石窟であり、そして最後 に見えるのは、発掘された最後のものであ り、エローラ石窟群において既存の芸術か らインスピレーションを得たと言われるジ

ャイナ教群の構造物です。 石窟の中のカイ ラーサ寺院は、ラシュトラクタ王朝の支配期 において最も高い建造物としても際立って います。エローラの何千もの彫刻、絵画およ び碑文は、石窟を古代インド文明の膨大な 功績に変える芸術的な豊かさと哲学を染み 出しています

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スパイス・トレイルの

失われた遺産 ムジリスは、かつてスパイス・ルート上の繁栄した貿易港であった が、現在では、3,000年の文化を紹介することを目的としたケーララ の遺産保護プロジェクトの一部になっています 文章 | ルーチャ・クルカルニ

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ムジリス・プロジェクトは、インド最大の保存 計画であり、ケーララで最初のグリーン 計画です。ムジリス・プロジェクトによる発 掘は、2007年に始まり、過去の栄光および社 会間の調和に目を向けてもらうのに役立って きました。プロジェクトはUNESCOと共に様々な 政府組織との共同作業によって始められ、そ のユニークな異文化間連携のおかげで、国際 的な称賛を獲得しました。 現地の生態系の妨害することなく、現地の 観光事業は、プロジェクトが観光ルートの合 理化を目指すので、経済開発にエネルギーを 与え、新しい目的地を開発します。プロジェク トは、エルナークラムとトリッスール地区にお ける考古学的記念物を保存し促進する計画を 立てています、。これらの高潔な労力を支える 根本的な前提は、貿易関係の回復および世界

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EUROPE MED

ITER

RAN

EAN

SEA

PERSIA

CHINA

EGYPT ARABIA

INDIA

SOMALIA

INDIAN OCEAN

Land routes are red and water routes are blue

古代の通商路、中国と西洋を繋げたシルクロード

貿易地図上のスパイス・ルートの復活であるよ 悲劇がペリヤール・ベイジンを襲った時、この 遺産は失われ、一変した風景はその地域の地 うに見えます。 震によって引き起こされた洪水に引き込まれ、 ムジリスの古代港は、スパイスの物語につ あらゆるものが次から次へと激しくぶつかり いて語ります。すなわち、スパイス・トレイル 合い、ごちゃごちゃになって消え去りました。 は、旅と貿易の物語について語ります。物語 は、豊かな過去、歴史的事件、文 ムジリスの起源 化、人々、品物および考古学の卓 ムジリス港が ケーララの涼しい気候は、胡椒、 越性を混ぜ合わせて語ります。紅 有名なスパイ カルダモンおよびサフランなどの 海経由の西洋へのその戦略位置 ス・ルートの 基礎を築きま スパイスが繁茂するのに最適な と近接性のために、ムジリスは、 した 避難所として役立ち、そしてスキ インドと他の諸国を間の貿易と交 間貿易が出現しました。西洋への 通の賑やかなハブとして出現し、 また、有名なスパイス・ルートの基礎を築きあ 接近は、特有の海流および南西風に沿って、 げました。これらのクロス地理的・クロス文化 海洋を横切る輸送船の速度を高めました。紅 海からの帆を張る船は、40日でムジリスに到着 的な友好関係は、豊かな過去、すなわちイン ドを世界地図上に輸送し、繁栄の遺産を刻み することができたと信じられています。実際、 スパイス・ハブとしてのケーララの発見は、ポ こんだ過去を織り会わせました。不運にも、

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JAVA

ルトガルの探検家バスコ・ダ・ガマによってな 属物、象牙および宝石は、豊かな過去を明ら されたと考えられます。したがって、需要・供 かにします。アチーコードの水域はインドへ 給の分割は海港をキャッシュ・ハブに変容さ のキリスト教の進出の旋律を奏でます。そこ せました。これが スパイス・ルートの基盤で では、伝承によると、エルサレムから旅行して す。ムジリスは、30を超える国々に必用な量の 最初の教会を設立した主唱者、聖トマスの到 スパイスを分けて供給しました。 着が宣言されます。他方で、チェ そこで出現したのは文化の混合で ラマン・ジュムア・モスクは、コド 文化、人々お あり、それがムジリスの海岸沿い ゥンガルア、チェラマン・ペルマル よび信仰の多 の強力な帝国の盛衰の速度をき の当時の支配者によって建てら 様性は古代の 時代の工芸品 めました。 れたこれらの国に与えられた最初 から見ること のイスラム教の祈りに合わせて歌 ができます 過去の年を振り返る います。それと平行して、多数の 文化、人々、信条および生活の多 シナゴーグがユダヤ教の過去の 様性は、2007年に始まったパッタナヤム発掘 残りを示唆します。その一方で、ベリチャッパ の一部として掘られて、これらの古代の時代 ド、すなわちオレンジの衣装をまとった男女 から後に残された工芸品において目に見えま がコドゥンガルア・バーガティ寺院で剣を使っ す。複雑な陶磁器、美しいガラスのビーズ、金 て踊ります。

左下から時計回りに：木製のキャノピー・ベッド、パラブール・シナゴーグの内部、ケーララ・ユダヤ人歴史博物館の外部および中国の瓶

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ムジリス遺産プロジェクトの発会式におけるケーララ主席大臣コメン・チャンディおよび他の高官とともにインド大統領プラナブ・ムーカジー博士

失われた土地の現代の景観

ここから、観光客はアチーコード・マルトマ教会へ 行くことができます。 ムジリスの古代の港湾は、今日、ケーララのパッ コッタップラム市場-ゴタルラト-パリアム-コッタ タナム地区で見られます。パラブール・シナゴー イル・コビラコムコッタップラム市場からゴタルラト グは多数の記念建造物および美術館への玄関 まで、ジェッティで行くことができます。旅行者は 口です。サーキット・ツアーはホップオフ・ホッ 教会を訪れ、パフォーマンス・センターの方へ向か プオンのボート・サービスで探検することがで うことができます。そこでは、ポルトガル様式のラテ きます。 ン・キリスト教の古典芸術形式である ビジターセンター - コッタップラ チャビットゥ・ナダカムの公演が開催さ ホップオン・ ム城塞 - コッタップラム市場 - ア ホップオフの れています。首相からコーチの王へ提 ジーコード・マルトマ教会 ビジター ボート・サー 供された最初の住居であったパリアム センターは南インドにおけるイスラム ビスによっ は、今日では、ケーララ歴史博物館およ 教の起源を強調するチェラマン・ジ て、香辛料貿 びケーララ生活様式博物館に住居を ュムア・モスクおよびイスラム教歴史 易の黄金時代 提供しています。コッタイル・コビラコ 博物館に人を泊まらせています。近 を通じてクル ムは、宗教的調和のランドマークであ ーズできます 接のバーガバティ寺院およびトリク・ り、近隣の寺院、教会およびモスクか クラセカーラプラム・スリー・クリシュ らはっきり見えます。 ナ寺院のあるヒンズー教とのこの混合を経験して パラブール・ビジターセンター-サーホダラン・ア ください。次の行き先は、ポルトガルに起源を持 つコッタップラム城塞の廃墟です。コッタップラム ッヤッパン-マンジュマタ教会-アチーコード・マル 市場は、おそらくコーチの王によって設けられた トマ教会 パラブールユダヤ教シナゴーグを訪れたあと、観 最も古い市場です。それはコッタップラム・イート 光客はサーホダラン・アッヤッパン博物館、チェラ 通りおよびセントマイケル教会によって側面を守 イ・ビーチおよびマンジュマタ教会を探索できます。 られており、現代的なアバターが取られました。

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ムジリス遺産地帯の博物館 ムジリスの古代の港湾は、ムジリス遺産プロジェクトによって保 護、保存されています。約2,000年のケーララの歴史について人々を 教育することを目的とする21の博物館が補完しています

社会改革者、故サホーダラン・アッヤッパンとパラブール・シナゴーグ

ケーララ・ユダヤ人歴史博物館(パラブール・シナゴーグ) ユダヤ人の歴史をここケーララでもっと発見して ください。

チェラマン・ペルナル博物館およびアクティビテ ィ・センター ケーララの住宅史、文化遺産、慣習および歴史的発展。

ケーララ歴史博物館(パリアム宮殿/コビラコム) Builtポルトガル人に勝つのを支援してくれたことに対し てパリアト・アチャンへの謝意として1663年にオランダ人 によって構築されました。

ケーララのキリスト教博物館 キリスト教徒の興味深い伝統と歴史を展示。

ケーララ生活様式博物館(パリアム・ナルケットゥ) この建物はパリアムの女性たちおよび少数派の少年たちの ために1786年に建造されました。

軍事博物館 様々な王国から来た兵士の集合住宅史。

ケーララ・ユダヤ人生活様式博物館 ユダヤ人の慣習の展示、ケーララにおける女性たちおよび その他の役割。 サホーダラン・アッヤッパン博物館 ケーララ・サホーダラン・アッヤッパンの社会改革者・思 想家の人生と時代のハイライト ケサリ・バラクリシュナ博物館 有名なジャーナリスト、ケサリ・バラクリシュナ・ピッラ イの古い家が博物館に変わりました。 国民運動アブドゥール・ラーマン博物館 有名な自由の戦士モハンメド・アブドゥール・ラーマンの 犠牲および業績を讃えます。 ケーララ・イスラム歴史博物館 テキストと視聴覚資料によるイスラムの伝統を展示。 コッタップラム城塞博物館 ポルトガル人とオランダ人の侵入の話、城塞の歴史と建造 物およびその発掘と保存が明らかになります。 ケーララ海洋博物館 ケーララと諸外国間の海洋貿易が中心。

キリスト教の宗教芸術博物館 キリスト教の宗教芸術と伝統を展示

チェンダマンガラム手織機博物館 織物、製造工程および手織機製品の歴史を展示。 水生生物博物館 対話型の環境教育、および教育機関、エコクラブおよび自然 愛好家の研究 ゴトゥルトゥ漁業博物館 展示エリアはケーララの内陸の魚釣り史、様々なタイプの漁 船および異なる漁法について説明します。 コイア博物館 コイアの歴史、その加工段階および最終生産物を強調 します。 ケーララ文学博物館 叙事詩マハーバーラタを翻訳した人で、偉大な学者クニーク ッタン・タンプラムの記憶で構築されました。 ケシャバ・デーウ博物館 小説家社会改革者P ケシャバ・ピッライの 人生と作品を展示。 パッタナム発掘遺跡博物館 ケーララ最初の学際的発掘の遺跡であり、それはケーララ海 事史における優れた考古学的 資料を展示します。

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アジュメールの ダルガールへの 華麗な入口

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スーフィ

ズムの祝賀 信者は、崇敬されたスーフィーの聖人クワー ジャ・モイヌッディン・チシティーの死記念 日を記念するウルスの祭のために、ラージャ スターンの不毛の丘によって輪にされて、ア ジュメールに群がります。 文章 | アニール・ムルチャンダニ 写真 | ディネッシュ・シュークラ

アジュメールの歴史都市は、インド亜大陸に おけるスーフィー教のチシティー秩序を導入 し確立したクワージャ・モイヌッディン・チシ ティー(1141-1236年)に関連しています。スーフ ィー教は、9世紀から10世紀に始まったと考え られるイスラム教の神秘的形態です。その運 動は、アフガニスタンからインドへ、ペルシア 出身のスーフィー聖人モイヌッディン・チシテ ィーとともに移動しました。モイヌッディン・チ シティーは、ガーリブ・ナワズまたは貧者への 慈善事業家とも呼ばれていましたが、恵まれ ない者へ彼の世俗的な所有物を譲った後、ア フガニスタンから旅立ち、中央アジアからブハ ラとサマルカンドへ移動中に学者たちから宗 教的な教えを受けました。後に、彼はインドへ 方向転換し、1192年にアジュメールに定住し ました。ここで、彼は多大な支持者を集めまし

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文化

た。実際、ムガール皇帝アクバルは一度スーフ 神社は13世紀に設立され、ムガールの支 ィー聖人に会うために、巡礼行脚を試みたと 配者－アクバル、ジャハンギールおよびシャ 言われています。 ー・ジャハーン－の統治中に、神社の重要性 インドのチシティー秩序の基礎 が増しました。主玄関は、以前王 を形成したクワージャ・モイヌッデ 子の州であったハイデラバードか モイヌッディ ィン・チシティーの教えは、有形 ら寄贈されたニザム・ゲートを通 ン・チシティ 財の放棄、自己鍛練と個人祈願制 り抜けます。内部は、宗教教育の ーの13世紀の 度、精神的変容への正当な手段と ためのアラビア語とペルシア語 神社は、霊的 してサマへの参加、基礎的な生存 の学校に建物を提供する1570年 観光事業の中 心です 手段としての教養または供物のい 代のアクバルによって構築された ずれかに対する信頼、支配者およ モスクです。次のゲートは、その上 び国からの独立を強調しました。これには、貨 に2つの大きなナッカーラス(ドラム)があるの 幣および無償土地払い下げの拒絶、食物と富 で、ナッカールカーナです。第3のゲート、ブー の分かち合いにおける他人への寛大さ、そして ランド・ダルワーザは中庭に通じています。中 すべての宗教の統一を含めて宗教の違いに対 庭の入口の側面には2つの大釜（カウドロン） する寛容と尊敬などが含まれています。 があり、そこで、恵まれない者のために寄付金

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見開きページ：ニザム・ゲート、ブーランド・ダルワーザおよびシャージャハーニ・チシティーなどのゲートへ押しかけ、モイヌッ ディン・チシティーの内部へ通じます；宗教儀式の一部として糸を結ぶ信者；上：神社への巡礼者のための店

が集められます。 カワージャ・サヒブの休 日間の死記念日式をフィーチャーします。キ 息所は、銀のレールに囲まれ、金めっきのド ールおよび他のおいしい料理が、信者のため ームが王冠状に取り付けられています。人 に巨大な大樽の中で準備されています。ウル 々は、頭を覆って墓に素足で入 スの6日目はきわめて特別で幸運 り、神社で提示されるためにチ なのです。この日はチャティ・シ 6日間の長いウ ャードル(宗教の詩が記入され ャリフと呼ばれ、祈願 ルス祭は、世 た儀式の布)と呼ばれる花、特 と食物のための大会 界中からの多 にごみよけ箱と豊かに飾り立て 合が催されます。カデ 数の信者によ た手織物カバーのバスケットを ィミスは宗教的文章 って溢れかえ ります 運ぶ間に長いキューの中で押し を読んで祈願し、他 合います。 方、カバールがバダー アジュメール・シャリフは、イスラム教の ワと呼ばれる賞賛詩を歌います。 太陰暦の7月目に毎年記念され、ウルスのた 毎年の暗唱によって式の幕が引 めの焦点になります。それは、魅了するカバ かれ、そして大砲が行事を祝うた ーリ演出を含めてスーフィー聖人のために6 めに発射されます。

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ウッタラーカ

ンド州の野外 ヒマラヤ山脈、聖なる河川、密林および地理的多様性によって、同北 部州は、冒険スポーツ愛好者にとって夢の目的地になっています。 文章 | アニール・ムルチャンダニ

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ウッタラーカンド州のガールワルおよびクマー ウーンのヒマラヤ山脈地域において、植物、動 物、建造物、神話および伝説を楽しむことがで きます。南部のタライ亜熱帯林から北部の高い ヒマラヤ山脈と氷河に至るまで、ウッタラーカン ド丘陵は、アドベンチャー活動、極限スポーツ および野生動物ツアーにとって素晴らしい場所 です。インド北部の大都市から比較的容易にア クセスできるので、多くのアドベンチャー観光

地がウッタラーカンド州において発展してきて おり、観光客は、冬にはスキーのためにアウリ に集まり、夏にはラフティングのためにリシケー シュに集まってきます。この数か月間、多くの観 光地が、 マウンテン・バイキング、トレッキング、 登山、野生動物と象サファリ、パラグライディン グおよびラフティングなどのアドベンチャー活 動の機会を提供しています。人気のあるいくつ かのアドベンチャー観光地を以下に示します：

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UTTARAKHAND

リシケーシュのラフティング ガンジス川とチャンドラバーガ川の合流域に あるリシケーシュは、儀式水浴に人気があり、 夜になると素晴らしいガンガ・アールティが開 催されるするトリベニ・ガートを巡る心霊活動 の聖地です。シブプリは、リシケーシュの北に あり、高い地域から突然平原へ下って岩石に 激しく注ぎ込む奔流の川へ変わるガンジスを 背景にしたキャンプ場です。9月から5月の間、 シブプリ近くのいくつかの支流の早瀬は、異 なる難易度を備えたホワイトウォーター・ラフ ティングの機会を提供します。初心者の場合、 ラフティング・セッションは、パドルの持ち方と ラフトの中での足の安全な止め方の実演、急 流または岩が近づくときに警告するためのガ イドが叫ぶ指示、そして激流の中で体をかし げてこぐタイミングなどのレッスンから始まり ます。真摯なラフティング愛好家の場合、キャ ンプ宿泊のある2日または3日間のホワイトウォ ーター・サーキットが、資格のある専門家によ って実施されます。人気のラフティング・サー

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若い観光客は、ホワイ トウォーター・ラフテ ィングのスリルを経験 できます。

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ティとシブリン山脈がそびえ立つタポバンとナ ンダンバンの牧草地を含みます。 カーゾン・トレールと呼ばれるカウリマツ・ パス・トレックは、アウリまたはガートから始ま ガールワルのトレッキング シブプリから、ウッタールカシへ北に向かう道 り、ナンダ・デヴィ保護区の周辺を通り、標高 3,640mのクアリ・パスを横断しま があり、そこにはネルー登山研究 す。それは、ウッタラーカンド州で 所の建物があります。ウッタール カーゾン・ト 最高峰の山頂が雪に覆われたナン カシからの人気のトレックは、アシ レールは、ナ ダ・デヴィ山脈、湖、滝および牧草 川に沿ってドッド・タル湖へ辿り着 ンダ・デヴィ 山脈の雪で覆 地などの壮観な景色で知られてい きます。そこは松やヒマラヤスギ われた峰の壮 ます。 森林の中にあり、鳥を観察するの 大な景観を提 ヘムクンド・サヒブのシーク教 に最適な場所です。ウッタールカ 供します。 神社およびフラワーズ国立公園の シから北へ向かうとデーウ・ブー 壮観な渓谷へのトレックは、ジョ ミがあり、そこはバドリーナート、 シマトの北部ガンガリアから始まります。別の ケダルナート、ガンゴトリおよびヤムノトリを 含む1つの大きな巡礼回路です。ガンゴトリか 植物楽園であるゴビンド野生動物保護区の中 のハルキダン渓谷トレックは、渓谷へのハイ らガンジスの氷結水源であるガウムークまで の26kmのトレックは、氷河を横断し、バーギラ キングです。 キットは、カウディヤーラから出発してシブプ リとブラーマプリを訪れます。

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フラワーズ国立公園渓 谷(見開きページ)の溢 れるような色と香りの 中をトレッキングする か、あるいはヒマラヤ 山脈で太陽が注ぐ春の 日に美しいトレールに 登ります。

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最上部から右回り：パンゴットにおける黒頭のジェイ；ジム・コーベ ット国立公園の森林でジープ・サファリ中の観光客；ヘムクンド・サ ヒブのヘムクンド湖およびジム・コーベット森林の象

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クマーウーンのトレッキング ガールワルと同様に、クマーウーンは、容易に アクセス可能な足跡の起点からのトレックを 提供しています。ピンダリ氷河トレックは、ほと んど人の手が入っていない景色のままであっ て、ナンダ・デヴィ山脈の壮大な景観を提供し ているので、最も美しい氷河トレックの1つで す。ロハルケートからのトレールはダークリ・パ スを横切って、カーティ村まで続ききます。そ の後は、ほぼ無人の手つかずの地方が広がり ます。トレックは、南方へ約3kmの短い距離を

流れる氷河に到着するまで通常6日間要しま す。8日間の挑戦的なトレックは、ムンシヤリを ベースにしてミーラム氷河まで行きます。

コーベットのサファリ ガールワムの東には、ジム・コーベットの著述 によって有名になったクマーウーン地域があ ります。それは、英国系インド人ハンターで、 追跡者から転身した自然保護主義者、著者、 そして自然主義者であった人の名にちなんで 命名されたインド最古の虎保護地区です。ジ

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最上部から右回 り：ヒマラヤ山脈 でのトレッキン グ・キャンプ；ジ ム・コーベット国 立公園の虎；ジ ム・コーベットに おける水たまり近 くのチータル鹿

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ム・コーベット国立公園は、海抜400～1,200mに ある広い地区を占めています。虎の主な生息地 は、沙羅双樹が多くを占める森林であり、その区 域では象あるいはジープのサファリを選ぶこと ができます。虎を見る最高の時期は、森林の密 度がやや薄くなり、ビッグキャットが水源地によ く現れる4月中旬から6月中旬の間です。チャウル と呼ばれる平坦な開放牧草地は、サンバー、ホ グ鹿、ブチ鹿およびホエ鹿が草を食べるための 土地となります。夏期には、野生象の大群がこれ らのチャウルに集まります。ラムガンガ川とその 支流は、夏季に水を求めて現われる野生動物を 調査するための膨大な機会を提供します。カワ ウソ、ワニおよび水鳥は、川とラムガンガ貯水池 で見ることができます。

ナイニタルの中および周辺の自 然ツアー コーベットの東へ向かうと、ナイニタルのヒル・ス テイションおよびその周辺の場所は山地の森林 の中での自然観察散歩に理想的です。パンゴッ トは、ナイニタルからおよそ15kmのところにあり、 野鳥観察者の楽園です。多くの山鳥がこことキ ルベリー近辺で見られます。サッタルはバードウ ォッチングのための別の理想的な区域です。パ ラグライディングはナイニタル近くのナウクチアタ ルで可能です。

フライフィッシング ウッタラーカンド州は、つかまえ た時猛烈に暴れる珍重ゲームフ ィッシュであるマハシアを探求 するために、ヒマラヤ山脈の川に やってくる釣り好きを引きつけま す。パンチシュワールは、カーリ ー川とサリュー川においてマハシ ア・フィッシングができるウッタラ ーカンド州第1級の区域です。

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料理

爽快な香り 冷夏飲料で渇きを癒し、インドの風味で 味蕾をくすぐる

タンダイ・ミルク飲料 準備時間：15分 浸す時間：5-6 時間 給仕 4回

材料 砂糖125g、水3カップ、晒して皮をむいたアー モンド20個、アニスの実小さじ1杯(ソーンフ)、 バラの花びら5-6枚、胡椒の実5-6粒、メロン 種子大さじ2杯(マガツ)、カルダモン3-4粒、少 数、サフラン少々、ミルク2½カップ

作り方 鍋に砂糖と1-½カップの水を入れ、沸騰させ て薄いシロップを作り、冷やし保存します。 ボウルに残りの水を入れて、アーモンド、アニ スの実、バラの花びら、コショウの実、メロン 種子、カルダモンおよびサフランを加え、5～6 時間浸し、その後ブレンダーに移して、なめら かになるまで磨りつぶします。瓶にアーモンド 混合物を移し、シロップとミルクを加え、よく 混ぜ合わせます。背の高いグラスに冷やした タンダルを入れて給仕します。

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ケサリ・ダム・キ・ビリヤニ 準備時間：25分 調理時間：1時間10分 給仕 6回

材料 鶏肉ドラムスティック12本、30分間浸したバズマティ米 700ｇ、サフラン小さじ1杯、微温のミルク½ カップ、溶か したヨーグルト250g、レモン・ジュース大さじ3杯、コリ アンダー葉大さじ3杯、ミント葉大さじ3杯、ギー大さじ 3杯、ブラッククミン種子(シャー・ジーラ)大さじ1杯、カ ルダモン8粒、クローブ6粒、シナモン2本、ベイリーフ3 枚、中型玉ねぎ3個のスライス、ニンニク・ショウガ・ペ ースト大さじ2杯、塩大さじ1杯、レッドチリ・パウダー小 さじ1杯、ナツメグ・パウダー小さじ½杯、味付けの塩

作り方 サフランをボウルに入れ、ミルクを加えて15分間浸し ます；ヨーグルト、レモン・ジュース、コリアンダーおよ びミントを半分かき混ぜます； そのまま横に置きま す。鍋でギーを熱し、ブラッククミン種子、カルダモン、

クローブ、シナモンおよびベイリーフの半分を混ぜ ます；玉ねぎを加え、それが金色になるまでソテー します；ニンニク・ショウガ・ペースト、塩、レッドチ リおよびナツメグ・パウダーの中でかき混ぜます； 鶏肉を加えて約5分間ソテーします；時々水を振り かけて鶏肉が茶色になるようにします；残りのヨー グルトをかき回し、約10分間または鶏肉が柔らかく なるまで蓋をして調理します；横に置きます。大き な鍋に水を、沸騰させます；残りのクミン種子、カル ダモン、クローブ、シナモン、ベイリーフ、米および塩 を加えます;米が4分の3になるまで炊きます；完全 に水気がなくなるようにします。オーブン皿(あるい はコンロ・トップ・クッキング用の鍋かハンディ鍋)に 鶏肉の半分を盛り付け、サフラン・ヨーグルト混合 物の3分の1をその上に広げてかけます；米の半分を 上にかけます；層を繰り返して作ります。アルミホイ ルで覆うか、あるいは蓋をぴったりかけます；オー ブンを15～20分間180C/350Fで予熱します；あるい は、米が完全にできあがるまで、コンロ・トップ上で 超弱火で調理します。

提供:素晴らしい風味:ブランチ、ハイティー、カクテル、ニューデリー対外関係(省 の)配偶者協会によって出された料理本シリーズの一部

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対談

私はお金を追いかけ

たことがありません カタックの巨匠パンディト・ビルジュー・マハーラージは、 その演出と演劇で世界的に知られています。 文章 | チャンドライー・バウミーク

ラクナウのカルカ・ビンダディン・ガラーナの有数の巨匠、 パンディト・ビルジュー・マハーラージは伝説のカタック舞 踊家です。彼は有名な舞踊達人の家系に生まれ、父親のパ ンディト・アチャン・マハーラージから舞踊芸術を学びまし た。今日、彼は、北インドの古典舞踊に関して世界で最も著 名な人物の1人です。 ダードラーからトゥルミ、バージャンス、ガザールスに至 る古典音楽のすべてのジャンルに関する強い関心と専門知 識をもって、多芸多才なビルジュー・マハーラージは7歳の 時に初めて舞台に立ちました。それ以来何度も何度も、彼 は、その実演によって世界を魅了してきました。彼の才能に は限界がなく、感受性豊かな詩人および語り手としての彼 の人気は常に聴衆を虜にしてきました。実際、パンディトジ ーは、カタックにおける上演にルネサンスをもたらし、今日 では、すべてのカタック舞踊家が何らかの面で彼の技能の 影響を受けています。

遺産 ビルジュー・マハーラージは、有名なカタックの巨匠にブリ モハン・ミシュラとして生まれ、そのほとんどの時間を彼の 父親からの芸術的な教えを受けるのに注ぎ込んできまし た。彼のおじ、Pt ラチュー・マハーラージーおよびPt シャ ンブー・マハーラージーの貢献は パンディトジーの人生において偉大であり、彼らは彼にカ タックのより緻密で繊細なことを教えました。

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対談

Ptビルジュー・マハーラージ舞 踊教育はインドの女優マドゥー リ・ディクシートおよび学生 （下）に移ります。

1947年に、ビルジュー・マハーラージは彼の父 親を失うと、彼は母親とボンベイ(今のムンバイ) へ一時的に移りました。彼は、13歳の時、デリー のサンギート・バーラティで教えてくれるように 招待されました。当時、それは大きな業績となり ました。その後、彼はバーラティヤ・カーラ・ケン ドラで教え、ニューデリーのサンギート・ナタク・ アカデミーのユニット、カタック・ケンドラの舞踊 団を率いました。カタック・ケンドラから引退後、 パンディトジーは、カラシュラムと呼ばれる彼自 身のカタックおよびインドの美術アカデミーを始 めました。 彼の活動範囲の振動は無限に広がり、音楽 家、作曲家、打楽器奏者、教師、詩人、画家およ び監督としての彼の才能は無比のものです。1977 年の映画シャトランジ・カ・キラディにおける、2 つの古典舞踊シーケンスは、彼の創造的天才に ついて多くの記憶に残るものの1つです。彼は、サ ロッド、バイオリン、フルートおよびシタールなど ヤシュ・バーラティ、アンドラ・ラトナ、 の弦楽器とともに、パカーワジ、タブラ、ドーラッ ス・サマン、 クおよびナールなどの打楽器を演奏するなど、分 ヌリチャ・クーダマニソビエト・ランド・ネルー賞、 デシコッタム、ンタージ賞その他多数を含めて、い 野を問わぬ才能に長けています。 くつかの勲章の受賞者です。彼の芸術的天才は、 パンディトジーは、文化的に豊かな環境にお ける成長について言及し、次のように回想します。 彼が与えられた次のような様々な学位からも認識 されてきました。バナーラス・ヒンドゥー大学、カイ 「私は古い時代と新しい時代の両方を見てきま ラガルト大学、ラビンドラ・バーラティ した。私は、舞曲形式としてのカタッ 大学、コルカタ大学の名誉文学博士、 クが人々に肯定的な影響を及ぼすと 舞踊マエスト およびフランス芸術文化勲章。 信じます。この舞踊には独特の神秘 ロは、打楽器 彼は、集団構成を開拓し、神話 性があり、それは私たちの日常生活 と弦楽器の両 方を演奏する 的、 歴史的および社会的主題に関す に不可欠なものです。当初私は、専 才能を持って る舞踊劇および短いテーマを表現す 門性の改善にのみ興味を持っていた います。 るためにソロ形式の拡張を実験をし とは思ってはいませんでしたが、しか た第一級の達人の1人です。彼のいく し時が経って今では、私は枝の揺れ つかの人気作品には、 次のものが含まれます。ク 方にさえ動きが見えます。 リシュナヤン、カタ・ラグーナティ・キ、シャン・エ・ アバード、クマール・サンバーブ、ループティ・バ 成功曲線 ズバハドル、ホリ・ドーム・マチョ・リ、ラーヤ・パ このカタックのマエストロは、有名なパドマ・ビブ ーシャン、サンギート・ナタク・アカデミー賞、カリダ リクラマ、ヌリッタ・ケリ、リーランギカ、なーど・

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左端:舞踊クラスおよ び舞踊演技中のパン ディトジー

グンジャンおよびローハ。ビルジュー・マハーラー ブ・サーリ・ライナ、そして最近では、バジラオ・マ ジは、耳への訴えのある舞踊の詞に数字の構成を スターニのためのモーへー・ラン・ドゥ・ラール。 使用することを広めました。 ボリウッド経験に関しするコメントにおいて、彼 パンディトジーは、ボリウッドにおいても彼の存 は次のようにいいます。 「それは、リールとリアル 在を示しました。彼は、舞踊をインド映画の中に の間の完全なバランスを示しています。3分の舞 取り込むことに対して当初控えていましたが、今で 踊シーケンスの撮影にほぼ2週間かかりました。 は、彼の古典主義的スタイルが維持 そこでは、顔のクローズアップを強 されるところならどこでも、喜んで取 調する１ショットと、きめ細やかな顔 当初彼は、ボリウ り入れています。全国紙へのインタビ の表情を表す別のショットを撮りま ッドにおいて舞踊 ューにおいて、彼は、 「マーナ・クマ した。」 を取り込むことに 控え目でしたが、 リとビジャヤンティマーラは素晴らし 現在、ビルジュー・マハーラージ 今ではそうする かった。そして、もちろん、最高なの はカラシュラムで600-700人に教え ことに喜んでいま はマドゥーリ・ディクシートの存在で ながら舞踊の監督しています。それ す。 す」と言います。彼は、映画産業にお は、彼がカタック分野および関連分 いて次のようないくつかの歌の振り 野において修練を提供することに 付けをしました。デブダスのためのカーヘー・チェ 多大の誇りを持っているからです。 「私は非常に ード・モーヘー、ガダールのためのアーン・ミロ・サ 質素な生活を送りっています。 「私はサーダーク( ジナ、ビシュワールーパムのためのウナイ・カーナド 信者)であるので、お金を追ったこともなければ、 ゥー・ナーン、デード・イシュキアのためにジャガー これからも追いません。と彼は結論を出します。

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成果

「インド展望のた

め万歳三唱」 外務省の旗艦雑誌は、ビジネス・コミュニケーター協会から3つ の賞を受けまし

外務省の旗艦誌は、ビジネス・コミュニケータ ゴリーにおいてゴールド賞を、 「特徴(言語)」 ー協会から3つの賞を受けました雑誌は、2016 セクションにおいてシルバー賞を、そして「新 年3月18日にボンベイ大統領ラジ 刊書」セクションにおいてブロン オ・クラブで組織された第55回年 ズ賞を勝ち取りました。雑誌は16 雑誌は第55回 度賞の催しの一部として賞が授け の言語で印刷され、インドの豊か 年間賞行事の られました。ABCI、それはビジネ な文化と伝統に関する興味深い 一部として表 ス通信において優越性を促進する 情報を流布し、170の国々に届き 彰されました ものですが、多くのファンファーレ ます。 および壮大さとともに55年目を祝いました。 雑誌は、東南アジアおよび中東で最大の特 インド展望は、時事問題的特徴から分析的 注出版者MaXposureメディアグループを通じ 特徴そして柔軟な特徴にわたる広範囲の記事 て委託され、内容生成のコア・コンピタンスを を包含します。それは「インド言語出版」カテ 備えております。

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