La importacia de la salud

LA IMPORTANCIA DE LA SALUD DE LA MUJER DURANTE LA ETAPA

DE GESTACIÓN De allí la importancia, porque además ayuda en la disminu-

Obstetra colegiada Nº 10379 Directora CLÍNICA MATER PURISSIMA Dra. Rosa María Cornelio Acuña ción de las intervenciones, reduce la solicitud de la analMás de 25 años trabajando como obstetra en nuestra comuniel bienestar, tanto materno como fetal. Es por eso que se recomienda a las gestante gesia epidural y minimiza la posibilidad de que el nacimiento dad, me permite darles algu- mantener o, incluso, incre- termine en cenas recomendaciones. Si bien mentar su nivel de actividad sárea. es cierto que la gestación en física. la mujer es un proceso fisiológico y se desarrolla como tal, Una mamá que se mantuvo tenemos que tener en cuenta en movimiento durante el que es necesario de, por lo embarazo y practica diferenmenos, tener seis controles tes métodos de relajación, la prenatales que aseguren un gestación en ella pasará como embarazo óptimo, que garan- una experiencia agradable y tice la vida de la madre y del feliz. recién nacido. Los diferentes movimientos que la madre realiza durante el trabajo de parto, ayuda a su progreso. El balanceo y el uso del balón facilitan la colocación y descenso del feto, el pasaje de éste a través del canal del parto, muchas veces acortando las horas de trabajo de parto.

Otro punto importante para el desarrollo de la gestación son los ejercicios, la cual puede mantener o mejorar la condición física de la mujer, sobre todo si se tiene sobrepeso u obesidad, lumbar y la ganancia excesiva de peso. Los ejercicios, además, incrementa

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Mg. Edi Escobar Maquera

una breve aproximación histórica y lingüística

Hacia 1470, Túpac Yupanqui ya dominaba toda la costa sur, gran parte de la costa central, incluyendo el valle del Chillón; de esta manera, los señoríos de Colli y de Ichma fueron integrados al Tahuantinsuyo. Por ejemplo, en Pachacamac se construyó un templo dedicado al sol sobre una prominencia natural junto al viejo templo de Ichma o Pachacamac (Agurto, 1984).

Así, en el valle del Chillón se instituyeron diversas formas de organización social, político y religioso. Esta última estaba jerárquicamente estructurada, donde se realizaban los principales ritos y fiestas para asegurar la presencia del poder inca (Cajavilca, 2011: 132). Por consiguiente, el sistema religioso del valle del Chillón fue cambiado por el culto al Inti o Sol, para ello se construyeron diversos templos al dios Inti.

Por ejemplo, el padre Villar ([1935] 1982) menciona “Las ruinas de Punchauca”, estas se encontraban en el valle de Punchauca ubicada a 28 kilómetros de la Capital, donde estaban los restos de una antigua población de tipo arquitectónico costeño, y las ruinas de una pequeña pirámide o huaca hacia la parte del oriente, que debió ser un adoratorio del dios Sol.

Quispe y Tácunan (2002) afirman que Punchauca por estar relacionada al dios Sol, son los incas quienes la construyeron después de someter al señorío Colli. Es sobre esta huaca que se edificó a mediados del siglo XVI, la casa y capilla de la hacienda Punchauca.

Así también lo sostiene De Orellana (2012), quien afirma que los incas se asentaron estratégicamente en diversos lugares del valle del Chillón, como Palao, La Mina y Oquendo, pero mantuvieron una huaca en donde se rendía culto al dios Punchao, el dios Sol, por este motivo la hacienda, cuya casa fue construida sobre dicha huaca se denominó Punchauca.

Sin embargo, Arciga (2011) argumenta que desde la investigación arqueológica no se ha encontrado un sitio que presente arquitectura de la envergadura de un adoratorio importante o de un sitio inca. Así, surge la posibilidad que este adoratorio aún no