El Lobo Ingrato y el Cuervo

Un fiero y tremendamente arrogante lobo estaba, en cierta ocasión tumbado bajo un árbol en un frondoso bosque en las tierras del norte, se estaba dando un buen festín, devorando una deliciosa liebre. Comía con tanta ansia, que sin darse cuenta metió demasiada carne de un solo bocado en la boca y se atragantó con un fino hueso que se le clavo en la garganta.

Empezó a saltar aullando de dolor, a dar vueltas sobre sí mismo, a toser y era imposible sacarlo: El hueso estaba encajado en su garganta y no podía quitárselo, incluso probó a meter su propia zarpa dentro de la boca, pero sólo consiguió hacerse heridas al hurgar con las uñas y se le irritó el paladar todavía más. ¿Qué podía hacer…?

Un cuervo negro, viendo que el lobo estaba desesperado y hacia unos movimientos rarísimos, decidió descender volando y posándose a cierta distancia, se interesó por él. – ¿Qué te pasa, lobo? ¡No haces más que quejarte y emitir gruñidos! – Lo estoy pasando muy mal cuervo. Tengo un hueso clavado en la garganta y casi no puedo respirar, no soporto el dolor. ¡No sé cómo sacármelo! – Yo podría librarte de ese hueso porque tengo un pico largo y cierta habilidad para llegar a sitios difíciles con él, pero hay un problema para prestarte mi ayuda y es que, siendo yo un cuervo y tu un lobo cazador, no confió en ti… ¡Tengo miedo de que me comas!

El lobo negó con la cabeza, así que comenzó a suplicar al cuervo que le prestase ayuda. ¡Incluso agacho su cabeza y prometió no atacarle, algo que por fuerza hubo de ser muy humillante para un animal tan fuerte y orgulloso como él era! – ¡Te ruego que me ayudes, de lo contrario me moriré de hambre al no poder comer! ¡Prometo no hacerte daño! Soy un animal salvaje y temido por todos, pero siempre cumplo lo que he prometido, no te hare daño alguno. ¡te doy mi palabra de señor de este bosque!

El cuervo no podía ocultar su nerviosismo. ¿Sería seguro fiarse del lobo que tantos animalitos había devorado? El lobo estaba realmente mal, y el cuervo seguía sin decidirse, mientras el enorme lobo, gemía y lloraba como un cachorro. El cuervo, que comprendió que ni siquiera la peor de las alimañas merecía morir de hambre, miro al lobo y se acercó poco a poco, aunque le costaba confiar en un animal tan peligroso, al final cedió. – ¡Está bien lobo, voy a ayudarte! Confiaré en ti. Túmbate boca arriba y abre la boca todo lo que puedas.

– ¡Hola, amigo lobo!… ¿Qué tal te encuentras? – Como ves, me encuentro muy bien y en plena forma, estoy perfectamente recuperado. – Te diré una cosa, y que quede así entre nosotros dos… El otro día, te salve la vida y ni siquiera me diste las gracias. No es por nada, pero creo que me merezco un premio por mi trabajo. ¿No te parece? – ¿Un premio dices? ¡Deberías estarme más que agradecido porque te perdoné la vida! ¡Eso sí que es un buen premio para ti!... El lobo miro con desprecio al cuervo y se fue, olvidando que le había salvado la vida.

El cuervo se alejó, pensando en que de desagradecidos está el bosque lleno, pero que tarde o temprano, le haría pagar al lobo su desprecio. – ¿Ah, sí, esa es toda la gratitud que merezco? ¿Eso crees después de que me jugase la vida por ti? Quizá algún día vuelva a suceder algo que te ponga en un serio apuro y te aseguro que no vendré a ayudarte. Entonces valorarás todo lo que hice por ti y ya será tarde. ¡Recuerda lo que te digo, lobo ingrato! Y, sin decir nada más, el cuervo voló lejos.

Y con el tiempo, sucedió que llegaron al bosque los cazadores humanos, y todos los animales del bosque lo notaron pronto, pues la voz corrió de un lado al otro del bosque, y todos huyeron en busca de refugio...solo el lobo, dormido bajo su árbol con la panza llena, no recibió aviso alguno... y cuando quiso darse cuenta del peligro, tenía encima a todos los cazadores y una jauría de perros tras de él... A pesar que suplicó, no recibió ayuda de nadie.

“Quien sabe mostrarse agradecido, tiene mil amigos... y quien tiene amigos, tiene a su lado la mejor de las defensas”.

Y por lo que más quieras…no solo por mi...quédate quieto...

muy quieto.

El lobo se acostó mirando al cielo con la boca abierta, y el cuervo despacio, y con cuidado, colocó un palo sujetando sus enormes mandíbulas para que no pudiese cerrarlas. Y ya con todo dispuesto, se dispuso a retirar el hueso. – Y ahora, no te muevas, ten calma y todo será cuestión de minutos. Esta operación es muy delicada, pues he de tener cuidado para retirar el hueso en un solo tirón rápido, y, si no sale bien porque te has movido, puede ser peor el remedio que la enfermedad.

Obedeciendo la orden del cuervo, el lobo se quedó muy quieto. Así, el ave metió en la cabeza dentro de su garganta. Le costó un rato, pero, afortunadamente, consiguió localizar la astilla de hueso y, de un solo tirón, la extrajo con mucha maña. Después, retiró el palo que mantenía abierta la boca del lobo con su pata y a toda velocidad, por si acaso, voló lejos del lobo, a refugiarse en su nido.

Pasado un tiempo, el cuervo volvió a volar a los dominios del lobo y le encontró muy concentrado, tumbado exactamente bajo el mismo árbol de la última vez, devorando otro gran pedazo de carne. Se posó cuidadosamente sobre una rama alta cerca de él y llamó con un graznido la atención del lobo

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EDUARDO GALEANO

MUJERES…

JUANA

Como Teresa de Ávila, Juana Inés de la Cruz se hizo monja para evitar la jaula del matrimonio. Pero también en el convento su talento ofendía. ¿Tenía cerebro de hombre esta cabeza de mujer? ¿Por qué escribía con letra de hombre? ¿Para qué quería pensar, si guisaba tan bien? Y ella, burlona, respondía: —¿Qué podemos saber las mujeres, sino filosofías de cocina?

Como Teresa, Juana escribía, aunque ya el sacerdote Gaspar de Astete había advertido que a la doncella cristiana no le es necesario saber escribir, y le puede ser dañoso. Como Teresa, Juana no sólo escribía, sino que, para más escándalo, escribía indudablemente bien.

En siglos diferentes, y en diferentes orillas de la misma mar, Juana, la mexicana, y Teresa, la española, defendían por hablado y por escrito a la despreciada mitad del mundo. Como Teresa, Juana fue amenazada por la Inquisición. Y la Iglesia, su Iglesia, la persiguió, por cantar a lo humano tanto o más que a lo divino, y por obedecer poco y preguntar demasiado. Con sangre, y no con tinta, Juana firmó su arrepentimiento. Y juró por siempre silencio. Y muda murió.

LOUI-

SE

—Quiero saber lo que saben –explicó ella.

Sus compañeros de destierro le advirtieron que esos salvajes no sabían nada más que comer carne humana: —No saldrás viva. Pero Louise Michel aprendió la lengua de los nativos de Nueva Caledonia y se metió en la selva y salió viva. Ellos le contaron sus tristezas y le preguntaron por qué la habían mandado allí: —¿Mataste a tu marido? Y ella les contó todo lo de la Comuna: —Ah –le dijeron–. Eres una vencida. Como nosotros.

CELEBRACIÓN DE LA AMISTAD

Juan Gelman me contó que una señora se había batido a paraguazos, en una avenida de París, contra toda una brigada de obreros municipales. Los obreros estaban cazando palomas cuando ella emergió de un increíble Ford a bigotes, un coche de museo, de aquellos que arrancaban a manivela; y blandiendo su paraguas, se lanzó al ataque.

A mandobles se abrió paso, y su paraguas justiciero rompió las redes donde las palomas habían sido atrapadas. Entonces, mientras las palomas huían en blanco alboroto, la señora la emprendió a paraguazos contra los obreros.

Los obreros no atinaron más que a protegerse, como Pudieron, con los brazos, y balbuceaban protestas que ella no oía: más respeto, señora, haga el favor, estamos trabajando, son órdenes superiores, señora, por qué no le pega al alcalde, cálmese, señora, qué bicho la picó, se ha vuelto loca esta mujer...

Cuando a la indignada señora se le cansó el brazo, y se apoyó en una pared para tomar aliento, los obreros exigieron una explicación. Después de un largo silencio, ella dijo: —Mi hijo murió.

Los obreros dijeron que lo lamentaban mucho, pero que ellos no tenían la culpa. También dijeron que esa mañana había mucho que hacer, usted comprenda... —Mi hijo murió –repitió ella.

Y los obreros: que sí, que sí, pero que ellos se estaban ganando el pan, que hay millones de palomas sueltas por todo París, que las jodidas palomas son la ruina de esta ciudad... —Cretinos –los fulminó la señora.

Y lejos de los obreros, lejos de todo, dijo: —Mi hijo murió y se convirtió en paloma.

Los obreros callaron y estuvieron un largo rato pensando. Y por fin, señalando a las palomas que andaban por los cielos y los tejados y las aceras, propusieron: —Señora: ¿por qué no se lleva a su hijo y nos deja trabajar en paz?

Ella se enderezó el sombrero negro: —¡Ah, no! ¡Eso sí que no! Miró a través de los obreros, como si fueran de vidrio, y muy serenamente dijo: —Yo no sé cuál de las palomas es mi hijo. Y si supiera, tampoco me lo llevaría. Porque ¿qué derecho tengo yo a separarlo de sus amigos?

¡PALABRAS QUE MUEVEN...! HERMOSO RECITAL DE POESÍA Y CUENTACUENTOS

TALLER DE ORATORIA, TEATRO Y MIMO ASOCIACIÓN CULTURAL "ÓSCAR ROMERO" Kevin Vera, Pablo Camacho, Gianella Gutiérrez, Franco Calero, Jairo Lucas, Ceci Cuentas, Jeremy Victorio, Sebastián Cuentas, Tayro Choque, Wendy Romaní, Ángel Liñán, Hanna Nolasco, Abigaíl Flores, Ana Mayo, Josué Camacho, Camila Castillo, Hanghelyq Sabino, Valentina Calderón, Maddy Chávez, Alesandro Flores, Arthas Rondán y Gustavo Calderón nos dieron una noche muy linda, declamando poemas de superación, de esfuerzo y de valores. Informes e inscripciones: Wilfredo Leyva Ramírez 9915-44235 Wilfredo Leyva Ramírez Grupo Teatro Oscar Romero - ETC

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "POEMAS REFLEXIVOS Y SENTIDOS"

AUTOR: MANUEL FRANCO MOLFINO

El 7 de octubre, nuestro gran amigo, escritor y poeta, MANUEL FRANCO MOLFINO, presentó su libro “POEMAS REFLEXIVOS Y SENTIDOS”, en un evento cultural muy emotivo. Felicitaciones y que sigan más libros.

I.E. 3082 SEÑOR DE LOS MILAGROS HABILIDADES BLANDAS Y CUENTACUENTOS CON PROFESORES

Gracias a la invitación del Director Héctor Navarro, compartimos con los profesores un taller lúdico, con habilidades blandas y como hacer cuentacuentos. Un taller muy divertido, con dinámicas, juegos, integración y, como jugando, técnicas de Cuentacuentos. Informes e inscripciones: Wilfredo Leyva Ramírez 9915-44235 Wilfredo Leyva Ramírez Grupo Teatro Oscar Romero - ETC

TALLER DE ORATORIA Y LIDERAZGO PROGRAMA: FORTALECIMIENTO DE MUJERES LÍDERES ONG EL POZO

Gracias a los amigos de la ONG EL POZO, una institución que trabaja también el tema de empoderamiento y liderazgo de las mujeres líderes en Comas, logramos hacer un taller de Oratoria y Liderazgo el sábado 1 de octubre. Compartimos Habilidades Blandas, Técnicas de Oratoria y Liderazgo.

TALLER DE ORATORIA Y LIDERAZGO PROGRAMA: FORMACIÓN DE LÍDERES ONG EL POZO

Gracias a los amigos de la ONG EL POZO, una institución que trabaja todo el tema de prevención de la trata de niños, niñas y adolescentes, tuve el gran gusto de dirigir el taller con alumnos líderes de diferentes instituciones educativas, este miércoles 31 de agosto. Participaron estudiantes del nivel de secundaria de la I.E. La Alborada Francesa, I.E. Peruano Suizo, I.E 2022 Sinchi Roca, I.E 2040 República de Cuba, I.E N°40 Presentación de María, I.E 3070 Santa Rosa.

COLLI…

Redescubriendo su historia

Durante el dominio del Señorío Colli, su territorio llegaba por el este, hasta hasta Chiquicoto, más arriba del pueblo de Quivi (hoy Santa Rosa de Quives), por el oeste hasta el mar, por el norte limitaba con Chancay y por el sur llegaba hasta el río Rímac. en su extenso territorio se encontraban curacazgos menores, los de Macas, Huarabí, Guancayo Quives, que políticamente estaban sujetos al curaca Colli o Colli Cápac, cuyo poder se sustentaba en el dominio teológico (como todos los pueblos prehispánicos), donde la autoridad política era al mismo tiempo autoridad religiosa, ya sea porque era considerada representante de una divinidad o ella misma era un dios. María Rostworowski de Diez Canseco

Las investigaciones etnohistóricas y arqueológicas nos permiten entender como era el funcionamiento de las sociedades en el pasado, la fortaleza de Collique cumplió un papel importante en la historia del valle bajo del rio Chillón, puesto que sus grandes murallas delimitadas no solo permitían una protección externa frente a enemigos ajenos del lugar, también tenía otro objetivo: el control del paisaje y de los recursos que los circunscriben. Cabe precisar que las construcciones forman parte de las comunidades, de las relaciones sociales y económicas debido a que se destinan recursos, tanto en fuerza de trabajo y alimentación. Jairo Mestanza Murrieta - Bachiller en Arqueología, UNMSM

Collique, Collic, Culle, Collec o Colli, fue el nombre de una antigua sociedad prehispánica del Perú, que se desarrolló en el valle del río Chillón entre los siglos XI al XV. Conocemos de su existencia gracias a las fuentes etnohistóricas , que nos dicen que los Colli vivieron y dominaron principalmente el valle bajo y medio del río Chillón. Claudina Zavala Glaston/ Arqueóloga y Gestora Cultural

Los Collis eran politeístas, es decir, creían en varios dioses. El principal dio era “CON”, que vino del norte, no tenía huesos y caminaba aplanando montañas. También el dios de la guerra: “HUALLALO” … Su principal fuente de agua fue las que provenían del Río Chillón, incluso mucha de sus guerras fue por la defensa de su río. Producían maíz, papa, coca, maní, frijol, calabaza, pallar, algodón, molle, totora, pacae, lúcumo, etc. Mg. Edgar Quispe Pastrana

El señorío de Colli y el de Canta habrían sido rivales, habiéndose enfrentado violentamente en más de una ocasión, sin que ello conlleve a una anexión territorial, aunque alrededor del año 1000, los Canta habrían traspasado sus límites y se habrían anexado el poblado de Quivi y sus ricas plantaciones, disminuyendo el territorio Colli. Sin embargo, en tiempos de paz, entre ambos habría habido un intenso trueque de textiles, ceramios y productos alimenticios. María Rostworowski de Diez Canseco

“Me conmovió profundamente [la Fortaleza de Collique] su imponente arquitectura en piedra y el tamaño del lugar en medio de un paisaje… polvoriento y árido, prácticamente cercada por comunidades humanas con altos niveles de pobreza y baja calidad de vida, muchas de ellas desplazadas de diversos lugares del país” Arq. Inés Arango Correa

(La Fortaleza de los Collis) Se emplazan en la cúspide del cerro, a 85 metros sobre el nivel de la carretera adyacente, y se encuentra delimitado por un muro perimetral que encierra un espacio de casi 200 metros de largo y un máximo de 50 metros. Desde este sector se puede observar los alrededores del valle. El acceso se realiza por una escalera que arranca desde los afloramientos inferiores y atraviesa un vano central en el muro perimetral. Se destacan dos recintos cercanos de los cuales quedan muros muy bajos; el recinto principal mide 12 m. por 6 m. de lado. Son interesantes además los afloramientos naturales de roca erosionados por el viento. Jorge Carlos Alvino Loli (URP-UNMSM)

La Fortaleza de Collique tiene mucho que enseñarnos: sus construcciones están en profunda armonía con la disposición de la montaña, con la madre tierra; las canteras de piedra, las huancas enigmáticas, su reloj de piedra, las murallas, las escalinatas, las terrazas, los miradores, las colcas, los recintos, los cementerios; sus estrategias de guerra, la planificación de los recursos hídricos; sus técnicas de cultivo, sus ritos ceremoniales, sus observaciones del tiempo, sus caminos epimurales, el conocimiento y manejo del medio; pero sobre todo, su autonomía, libertad y trascendencia. En suma, Collique es un libro, un mural, un petroglifo, un milenario centro ritual. Mg. Edi Escobar Maquera

Un emisario del inca llega ante el Señor de Colli y le exige su rendición, pero el Colli Cápac, seguro pensando que los incas eran un pueblo de poderío similar al de los Canta o de Chaclla, rechazó la oferta incaica, de seguro con la intención de resistir, y hasta ganar, ante un eventual ataque., ya que estaban seguros de sus murallas y fortines. Y si bien subestimó a los incas, éstos tampoco la tuvieron fácil para dominar a los Colli. Tuvieron que pactar alianzas con los enemigos de los Colli, como los Chaclla. La lucha fue encarnizada, pero la superioridad bélica incaica terminó por conquistar la fortaleza de Collique, dando muerte al Colli Cápac y reemplazándolo por un curaca de una clase inferior como una manera de humillar a los sobrevivientes. María Rostworowski de Diez Canseco

En 1476, el Inca Túpac Yupanqui llegó a la costa central y pidió al Curaca Colli que se uniera en forma pacífica al imperio, pero no lo hizo. Pensó que seguro, los Cantas y Chacllas venían a quitarle tierras. Entonces, los Incas asaltaron la Fortaleza Colli y dieron fin a este señorío que, tuvo la grandeza de luchar, pelear y morir en defensa de su río, sus dioses, su cultura y su pueblo. Mg. Edgar Quispe Pastrana