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PARA LEER
from Collik 54
by JHONNY LUQUE
Por: Juan Benavente
Uno de los grandes retos en el Perú es salir del hoyo donde nos encontramos en el campo de la lectura y la comprensión de la misma. Cuántas veces el profesor ha escuchado de parte de los padres mortificados porque sus hijos no leen, no quieren leer y los presionan con diversas medidas para que lo hagan; sin embargo, no se ha ido a la raíz del problema. Sencillamente se trata de hogares donde ni siquiera hay un intento de acondicionar una pequeña biblioteca. Cómo podemos pedir que nuestros hijos sean lectores si el papá ni la mamá leen. Cómo podemos pedir que el hijo no tome licor si el padre o la madre son alcohólicos. Cuántas veces me he chocado con hogares donde pueden existir los sofisticados artefactos, ropa de marca entre otros menesteres que vía publicidad se ofrece de una manera grotesca y frecuente por la televisión, y otros medios. De inmediato asumimos la postura y creyendo con esto que estará al día y darle el famoso “caché” de vivir para tener un calificativo favorable de los demás. Lo lamentable es que uno de los objetos que falta en ese hogar es el libro, que por iniciativa tanto del padre como de la madre no se haya adquirido, tampoco existe la intención porque en el común de la gente lo ve hasta innecesario porque según ellos ya todo te da “masticadito” la televisión y también se derivan a la computadora que mediante internet ya poseen la información para enfrentar la vida cotidianamente.
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Otros hechos que alimentan la distancia con el libro se da en las actividades extraescolares. Hace buen tiempo y como se encuentra la calidad educativa, por lo general los padres se ven obligados a inscribirlos en los cursos recreativos de verano para reforzar su formación académica como, por ejemplo: oratoria, matemática recreativa, ortografía y redacción, dibujo, teatro, ajedrez, etc., eso era lo más natural. En los últimos años, si bien es cierto que se inscriben para seguir esos cursos, lo real es que la balanza se ha inclinado más para el campo deportivo, concretamente, al fútbol y en el caso de las mujeres, al vóley. Seguramente con la idea que mañana más tarde su hijo se convierta en una estrella del fútbol y como algún papá señaló con cierta broma pero que en el fondo guarda mucha verdad. Cuando le pregunté y después de una breve conversación me dijo: “Imagínese que se convierta en un Messi, se hace dueño del mundo”, soltó una leve carcajada. Inmediatamente, visualicé mentalmente a ese gran jugador, por cierto; de repente, uno de los mejores del mundo que jamás haya existido, tanto como Pelé. En el Perú recordé a Farfán… ocurrió en un canal local que propició un largo reportaje donde mostraba orondo todo lo que había conseguido con su participación por cierto exitosa, jugando en equipos de diversos países del viejo continente. En el mencionado reportaje se empeñó por mostrar su gran casa con todas las comodidades de primera, yacusi, su bar, sus lujosos autos y hasta los perros de fina raza, según él. Luego de brindar con un fino licor se despidieron. Las imágenes prosiguieron, ahora del frontis donde se ve que sale el reportero, quien sigue dando cuenta de todo lo que sus ojos se han maravillado esa noche, al final con cierta sorpresa contraída, culmina expresando que ¡NO HABÍA VISTO UN SOLO LIBRO!
De repente lo más letal contra el libro y la lectura, sea la televisión; no tanto como artefacto en sí; sino el flojo uso que se le da en el Perú. En los últimos acontecimientos que el país está vivien-
Revista de Lima Norte do se ha podido constatar lo que hace mucho tiempo poca gente detectó y en su momento advirtió, y como siempre nadie hizo caso. Con mayor claridad se ha podido percibir el uso tan grotesco y solo con el fin de defender sus intereses y de sus representados. El descaro llegó al extremo de la ridiculez y obviamente para jugarse el todo por el todo, hubo una poda donde los comunicadores mostraron el valor de la dignidad y por supuesto fueron pocos; los demás por el afán de continuar recibiendo su mensualidad y ya en la más oscura forma de hacer periodismo en el Perú bajo la sombra de una clase política corrupta y todo para tumbarse a un presidente que no los representaba y haciendo eco de esa derecha bruta y achorada, que día y noche. Todo espacio de extremo a extremo, pervirtieron sus principios y lejos de hacer una labor de información objetiva, vendieron o alquilaron su alma para continuar con el despropósito contra quien les negó el privilegio que por años permitía jugar en pared con el gobierno de turno donde con el pretexto de la publicidad estatal, se desembolsaba ingentes sumas de dinero, permitiendo un gran privilegio y lo peor para jugar contra los intereses del pueblo. Desde este espacio hago llegar mis condolencias a los mártires de la democracia y que la prensa barata de Lima no le da la dimensión que le corresponde como noticia. Tienen obviamente sus grandes motivos y por eso ha quedado demostrado hasta la saciedad la clase de programetes que ofrecen y casi todos para deformar, alienar, estupidizar y fomentar la indiferencia y la existencia de una manada que solo practica la actividad política en las elecciones y sin la conciencia de formación política acude y cumple porque es un acto obligatorio, que, si no votas, sencillamente te aplican una multa. En una sociedad castrada de ideología y formación política orquestada por los medios de comunicación social y por la misma formación que se da en los colegios de Educación Básica Regular donde el gobierno ha imprimido su valor de clase e inclusive se ha permitido en las dos últimas décadas la desaparición de cursos que enseñan a pensar y formar a seres libres y con criterio, como es el caso de los cursos de Historia, Filosofía, Cívica, entre otros. De qué estamos hablando, solo por el hecho que alguien pueda referir la inclusión de cursos de números para cumplir el propósito de culminar “exitosamente” en una profesión que le va a brindar todo el bienestar posible. Con suma facilidad nos emboban con programas que sustentan el famoso entretenimiento dando al pueblo la migaja del Mall, fútbol y religión que también contribuye en hacernos más dóciles y entrar en sus proyectos como simples trabajadores ajenos al reclamo por los fundamentales derechos como son: la estabilidad laboral, que desde el gobierno de Fujimori ya no existe, una remuneración propia de esclavos que trabajan hasta olvidándose de las ocho horas conseguidas por los “mártires de Chicago”, una multitud de jóvenes con la mentalidad de un mundo alienado hasta contentos trabajan para lograr su máxima aspiración, tener un moderno celular y llevar a la enamorada a consumir un pollo a la brasa. Y trabajan casi más de diez horas y seguro estoy que jamás analizaron lo que representa la plusvalía relativa y absoluta; amén de sus beneficios sociales. Son otras épocas y acaso la existencia de sindicatos en algunas empresas juegan el papel de clubes sociales donde continúan con el nefasto papel emprendida por las empresas que han aprendido en este sistema vivir y ganar más a través de la corrupción el mal endémico que ha propiciado el récord mundial de presidentes corruptos hoy en prisión y otro que solo sentenció su final.
Tampoco podemos dejar de lado que hoy afortunadamente está la prensa alternativa y redes. Igual como es el caso de la revista Collik, cuyo equipo realiza denodados esfuerzos por subsistir y galopante logra su objetivo porque va a las manos de quienes definitivamente son informados con temas de vital importancia sobre todo en el campo cultural que va perfilando mejorar la idea de la identidad del lugar donde vivimos y realizamos una serie de actividades que culminan en el logro de niños, jóvenes que sistemáticamente van encontrando su norte en el campo de sus capacidades cuyas correspondencias se vislumbran al final de un trabajo colectivo con ese afán, reitero el de ubicar nuestra identidad.
Comas, es un populoso distrito que requiere la atención real y objetiva de sus autoridades. Si no se da, una vez más iremos a la deriva porque hasta ahora solo escuchamos a quienes se encuentran dirigiendo nuestro distrito, en- vueltos con ese fantasma de la corrupción. La población ya está cansada de tanta demagogia y está esperando ese día como por arte de magia, la solución de todos sus problemas. Empezando con la seguridad ciudadana, el cumplimiento de obras que no lograron realizarse por uno u otro motivo. Una mayor atención a nuestros niños y adolescentes que muchas veces son víctimas de violencia familiar, la drogadicción, el bullying que hasta ahora no se ha realizado algo efectivo en las escuelas y ahí tienen que participar activamente los maestros, padres de familia, las autoridades educativas, comunales y una policía que realice con transparencia su trabajo y así garantizar el bienestar de la comunidad.
Estudió Sociología, Cine y TV. Es docente, Editor y dirige Viernes Literarios desde 1991.
-Primer Premio en el concurso literario CIED/SEMAP con la obra “Dilema de Pancho” (1983).
-Premio de Novela “Manuel Scorza” con la obra “Chancalín” (1986).
-Mención Honrosa en el concurso literario “Saúl Cantoral” de la Casa Sur con la obra “Más Allá del Fin” (1989).
-Mención Honrosa en el concurso literario dela Asoc. Amigos de los Animales con la obra “Cuarenticuatrito” (1989).
Finalmente, la convocatoria a todo ciudadano para comprometerse con el desarrollo cualitativo del distrito que será producto de la fuerza mancomunada de todos con una buena organización vecinal que es la garantía de convivir de forma armoniosa, pero a su vez aportando en mejorar cada día en un ambiente festivo como era en los tiempos de nuestros antepasados. Seguro estoy de recuperar la denominación de Capital de la Cultura de Lima Norte, para el distrito de Comas si va en la agenda la restauración de la Fortaleza de Collique con su respectivo Museo de Sitio. Asimismo, de locales despojados como ocurrieron en el pueblo de Santa Rosa y que hasta ahora no se ha hecho justicia, la restauración de las demás huacas y zonas arqueológicas y lograr su intangibilidad de sus tierras que sistemáticamente son invadidas. Todo esto va también con el cuidado de la naturaleza al cuidar y fomentar el respeto a los parques existentes como los trabajos que se realizan por el asunto del Metropolitano, se cumplen técnicamente respetando los bienes y los cánones que se manifiestan ante el cambio climático que ya vivió su desproporcionada tala de árboles que en estos tiempos en ciudades como la nuestra es un crimen. Queda seguir bregando recordando el final del verso del gran poema del vate universal: César Vallejo: “Hay hermanos muchísimo que hacer…”.
Ha publicado:
Narrativa: “Dilema de Pancho” (1983), “Una Lágrima Ahogada” (1987), “Cuarenticuatrito y otros Cuentos” (1992), “Más Allá del Fin” (1994), “Júbilo” (2012), “El Alcalde de Pumarunto” (2013), “Chancalín” (2018), “40 cuentos seleccionados” (Colección.- Narrativa Breve, 2019).
Poesía: “Poemas I” (1979), “…Y el Hombre” 1ra. edición 1993, 2da. edición 2000. “Gris” (2005). “La Divina Tertulia” (2012), “Moradanuestra” (2015), “30AÑOSVL”/Poesía contemporánea (2021), “Alegoría del Pentagrama” (2022).
Dramaturgia: “Entre Sombras y Oropeles” (1998). “Domingo de Mayo” (2007). “Los Heraldos Negros de Vallejo” (2002).
Ensayo: Publicación colectiva “Problemática Laboral de Centromín Perú” (1984). “Alternativa a la problemática del Comercio Informal” (1990). “Barras Bravas o Cobardes” (2010). Ha participado en calidad de jurado en diversos concursos literarios. Ha recibido reconocimientos por diversas instituciones culturales, académicas, municipalidades y Congreso de la República. Su Poesía y narrativa se encuentran publicadas en revistas y medios de la especialidad.
En el 2017, la asociación YIHDES solicitó permiso al Ministerio de Cultura para excavar el sitio arqueológico conocido como Muralla de Tungasuca, ubicada entre los límites de los distritos actuales de Carabayllo y Comas. Si bien los resultados ya fueron publicados en el medio académico (Querevalú 2018, 2019), hasta la fecha no se había difundido, de manera escrita, los resultados de las excavaciones y análisis de los materiales culturales recuperados en un medio local. Vale decir que en una edición anterior se pudo compartir lo avanzado en el componente social con el Colectivo Guardianes de la Muralla (Quispe et al. 2022), la cual fue unos de los resultados directos del Proyecto de Integral Muralla de Tungasuca. En ese sentido, el presente artículo es el complemento de la investigación arqueológica realizada hasta la fecha.
Breve Resumen De Las Investigaciones Arqueol Gicas En
Breve Resumen De Las Investigaciones Arqueol Gicas En
LA MURALLA DE TUNGASUCA - COMAS
1.¿Qué se encontró al excavar la muralla de Tungasuca? Para mencionar el principal resultado encontrado en el momento de excavación, se tiene que saber los motivos del diseño de investigación en primer lugar, puesto que por motivos logísticos no se pudo hacer una gran excavación, lo cual hubiera sido lo ideal, pero este primer trabajo tuvo un carácter más exploratorio. Además, inicialmente se tenía en consideración que, basándonos en trabajos civiles cercanos, la profundidad máxima que iba a tener la excavación hasta llegar a una capa natural sería de 1.5 m. como máximo. Por tal motivo planteamos ocho unidades de excavación de 2 m. de ancho por 2 m. de largo, pero finalmente solo pudimos realizar la mitad de estos. Finalmente, elegimos dos unidades de excavación al lado norte de la muralla y dos al lado sur y distanciados entre ellos por diez metros. Esto ya que se quería saber si había una estratigrafía diferente para ambos lados o eran la misma y de ser este último caso hubiera indicado que el camino epimural no era tan profundo. Al finalizar las excavaciones entendimos tres puntos: primero, se definió dos espacios distintos a cada lado con una estratigrafía diferenciada, la evidencia más clara fue la presencia de pisos formales de color amarillo para el lado sur, a diferencia de los apisonados encontrados al norte. Segundo, se registró una profundidad regular hasta llegar a una capa natural, aproximadamente, hasta 3 m. y fueron diferentes al lado norte con cantos rodados y al lado sur era una capa de arcilla. Vale decir que solo al lado norte había una capa fina de arena sobre un nivel horizontal. Tercero, se definió dos fases de ocupación: la primera relacionada a la construcción de la muralla y de los pisos asociados y la segunda, que trataría de los rellenos que cubren estos pisos y apisonados alrededor de la muralla. A manera de síntesis propusimos que la primera fase estaría asociado al Intermedio Tardío y la segunda fase al Horizonte Tardío. Esto se profundizará en el tercer punto.
Dicho lo anterior, es necesario subrayar la sorpresa que se recuperó material arqueológico de diferentes tipos y de varios periodos culturales, incluso llegando hasta la época republicana. Lo cual dice de la continua ocupación que ha vivido los últimos restos de este camino epimural. Los tipos registrados fueron: Lítico, Carbón, Metal, Muestras de tierra, Cerámica, Malacológico y Óseo Animal. Siendo de los tres últimos que se detallarán a continuación.
2. Material cultural recuperado: cerámica, malacológico y óseo animal
Con respecto a los estilos de cerámica reconocidos cabe señalar que en su totalidad pertenecen a la fase dos, es decir, perteneciente a la etapa incaica. Sin embargo, esto no lo hizo ajeno a que también se hicieran presentes estilos de sociedades como Chancay, Chimú, Yschma principalmente. En cuanto a los diseños decorativos, están las pinturas (franjas rectas) como principales seguidos por las aplicaciones y modelados. Por otra parte, las formas principales pertenecen a las ollas, cuencos, platos, tinajas, etc. Es decir, prácticamente del tipo doméstico y con presencia de hollín en algunos casos. También se registraron algunas figuras de barro.
Sobre los otros dos tipos: restos de óseo animal y malacológico también estuvieron pertenecientes a la fase dos y sobre el primer caso tenemos presencia de animales terrestres (llama, cuy, perro, rana) marinos (bonito, coco, cojinova), como aéreos (paloma, cormorán). En el segundo caso tenemos un total de 23 especies pertenecientes a playas rocosas y arenosas como: choro, macha, almeja, choro zapato, chorito y caracol de loma. En resumen, para el periodo Horizonte Tardío, se puede apreciar una relación fuerte entre el ámbito mari- no y la zona terrestre cercana para la obtención de alimentos. Muy pocos trabajos arqueológicos del valle bajo del Chillón hacen análisis de sus materiales orgánicos y es muy necesario ya que es importante una caracterización local para poder ser la base de comparación con valles cercanos y diferentes periodos. Para mayor información se puede revisar una publicación exclusiva al respecto (Querevalú 2022b).
3. Entonces, ¿cuándo y quiénes construyeron la muralla de Tungasuca?
Como señalamos en la primera parte, por la evidencia arqueológica encontrada vemos que los rellenos de desecho depositados sobre los pisos contienen una gran cantidad de materia cultural, el cual es un contexto común en varios sitios tardíos de otros valles de la Costa Central. Entonces esto trae consigo una correlación algo simplista pero implícita para muchos arqueólogos y es que, si encuentro fragmentos de cerámica de estilo incaico en el sitio, este fue construido automáticamente en ese periodo. Esta relación niega la posibilidad de la reutilización o remodelación de un espacio como en este caso que es un camino epimural. Si bien es un problema fechar caminos arqueológicos, a diferencia de otros ubicados en el valle, este cuenta con una profunda de estratigrafía y en base a su orientación, estuvo asociado con la Fortaleza de Collique. Sabemos por excavaciones que el sitio clave de los Collis tuvo una ocupación desde el periodo de la Cultura Lima, pero aún no es claro. En base a ello, responder quiénes construyeron el camino “muralla de Tungasuca” podemos señalar que, en base a su disposición en el espacio, este estuvo relacionada directamente con la Fortaleza de Collique y asociado con el sitio Don Carlos 1 y 2 así como Chacracerro 1 y 2, pero que también responde a la necesidad geográfica que el río Chillón solía desbordar su causal en tiempo de lluvias. Además, por diseño arquitectónico, este camino es diferente a otros caminos como el de Oquendo o de PUCP, los cuales evidencian haber sido construidos en periodos incaicos. Por lo tanto, antes de la llegada de los incas debió existir en esta zona una red de caminos que respondían a las necesidades locales por miles de años. Por ese motivo nos animamos a postular tentativamente que las personas que construyeron este camino fue construido por la sociedad del Intermedio Tardío y que fue reutilizado por los incas. La principal problemática es en torno a definir arqueológicamente las sociedades del intermedio tardío (1000-1400 d.C.) en el valle bajo del Chillón. Es decir, caracterizarlos materialmente y no solo a nivel de cerámica sino también a nivel arquitectónico y de su patrón funerario. Con lo cual se podría entender mejor las prácticas sociales y económicas que realizaban estas sociedades. Lastimosamente han sido pocos los intentos por variar dicho panorama y menos las publicaciones al respecto. Unas de las últimas fue el libro de “La arqueología de Lima Norte”, el cual se hizo una reseña (Querevalú 2022b). Uno de ellos menciona a la cultura Colli, por Claudina Zavala (2021), en cuanto a su patrón de asentamiento en relación a la Fortaleza de Collique. En otras palabras, que únicamente en la parte superior de los cerros se estaría ubicando los sitios de los Collis por un tema defensivo y por un manejo visual de las partes bajas.
4. Conclusiones preliminares
En resumen, la muralla de Tungasuca ha sido un camino que estuvo relacionado con otros sitios arqueológicos cercanos y que si bien no podemos definir aun exactamente cuando fue construido, sabemos que fue utilizado en el Horizonte Tardío y que estuvo con rellenos de desecho cubriendo sus pisos o niveles horizontales a los costados. Sobre las personas que construyeron dicho camino, en base a la evidencia arqueológica (diseño arquitectónico y orientación) sostenemos que fue construida antes de la llegada de los incas y después de la sociedad Lima por su material constructivo (adobitos). Posiblemente fue construido en algún punto de los 400 años que duró el Intermedio Tardío.
Agradecimientos
Agradecemos a todos los miembros de la Asociación Yachay Investigación Histórica y Desarrollo Social que permitieron financiar y ejecutar el trabajo de campo y gabinete, así como a los vecinos alrededor de la Muralla de Tungasuca. También se agradece al profesor Wilfredo Leiva por permitirnos difundir los trabajos realizados en la presente publicación.
Querevalú Ulloa, José S.
2018 “Informe Final, Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca (PIAMT) – Temporada 2017”. Presentado al Ministerio de Cultura.
2019 "Primeros resultados del Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca". En: Actas del V del Congreso Nacional de Arqueología, Volumen I. Ministerio de Cultura, pág. 139-150, Lima-Perú.
2022a “Reseña: La arqueología de Lima Norte, Avqi Ediciones 2021”. En: Rev. del ISHRA N° 8, UNMSM, pág. 123-125, Lima-Perú.
2022b “Análisis del material orgánico del Proyecto de Investigación Arqueológica Muralla de Tungasuca – Temporada 2017, distrito de Comas”. En: Arqueológicas N° 31, MNAAHP, pág. 155-173, Lima-Perú.
Quispe, Michael; Asenjo, Mariela; Medina, Maritza y Querevalú, Samuel
2022 “Defendiendo a los olvidados: el caso de la muralla de Tungasuca - Comas”. En: Rev. Collik, Lima Norte, Año 16, N° 53. Pág. 7-8, Comas.
Zavala, Claudina
2021 “Una aproximación de la cultura Colli-Lima”. En: La Arqueología de Lima Norte. Avqi Ediciones. Pág. 133-150, Lima-Perú.