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LA DIGNIDAD DE UN PUEBLO
Octubre de 2010 No. 4
5 de agosto día de exaltación de la memoria, la vida y la dignidad de las víctimas de la agresión estatal sobre el Departamento de Arauca
Porque para la comunidad araucana no está concebido olvidar la historia de represión vivida durante décadas, ni desistir de su lucha por esclarecer los hechos desenmascarando a los responsables materiales e intelectuales y a los beneficiarios del luto y el dolor de las víctimas y sus familiares, no renunciar a la búsqueda de reparación integral para los afectados y menos aún enterrar en la indiferencia la vida, obra y dignidad de sus muertos, tampoco desconocer sus anhelos de pervivencia digna en nuestro territorio, forjados éstos desde las diferentes organizaciones y proyectos en los cuales participaron y lideraron. Son miles los casos de violencia contra el histórico tejido social, que además de resistir a las agresiones estatales, considera un deber social proponer alternativas de vida, pero en respuesta le implantan un régimen de terror bajo el cual se estigmatiza, asesina, desaparece, masacra, desplaza y judicializa a sus pobladores. Por ello retomamos la importancia de mantener viva la memoria histórica, no solo con el ánimo de evocar a los mártires sino para seguir construyendo y fortaleciendo a su alrededor el entramado social y continuar forjando nuestro Plan de Vida. En consecuencia con esto, entre muchas fechas conmemorativas* hemos escogido el 5 de agosto para exaltar la memoria, la vida y la dignidad de todas las víctimas de los crímenes cometidos por el Estado co-
Contenido La Dignidad de un Pueblo
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Editorial: Bicentenario
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Ejemplo de Saravena y Pueblo Araucano 3 Cultura: ejemplo de RESISTENCIA CIVIL
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Los Derechos Humanos ...
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En medio de una crisis Ambiental
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Acción y Reacción, una lucha ...
7
La ONU, la impunidad y la guerra
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Llamamiento y mandato de las mujeres ... 9 Entrevista a Feliciano
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Continua la agresión de las Petroleras
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El Pueblo Colombiano se en cuentra ...
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“El olvido hipoteca el presente y el futuro a un modelo de sociedad diseñado por los victimarios, puesto que, olvidadas las víctimas con sus proyectos y sueños, aún más, sepultadas éstas bajo una censura inconsciente manipulada por el terror, solo se afirma como viable hacia el futuro el proyecto histórico de quienes lograron destruirlas, los cuales no quedan ilegitimados socialmente, gracias precisamente al olvido.” Javier Giraldo M., S. J.
Masacre de Joel Sierra y cuatro campesinos más: agosto 16 de 1989 febrero 23 de 1997: Masacre de Cachamas Masacre de San Ignacio: agosto 17 de 1998 noviembre 20 de 1998: Masacre de la Cabuya Bombardeo a Santo Domingo: diciembre 13 de 1998 enero 6 de 2003: Masacre del Pesebre Masacre en la sabana de Cravo Norte: marzo 10 de 2004 Masacre de Piñalito y Cravo Charo: mayo 19 y 20 de 2004 Agosto 5 de 2004: Masacre de Caño Seco
lombiano y las empresas transnacionales en el departamento de Arauca. Fue un 5 de agosto en la vereda Caño Seco del municipio de Saravena, cuando el Ejército Nacional asesinó vilmente a tres dirigentes campesinos y sindicales de la región: Héctor Alirio Martínez, Presidente de la Asociación Departamental de Usuarios Campesinos -ADUC-; Jorge Eduardo Prieto Chamucero, Presidente de la Asociación Nacional de Trabajadores de Hospitales y Clínicas de Colombia -ANTHOC filial Arauca-; y Leonel Goyeneche Goyeneche, directivo de la Asociación de Educadores de Arauca -ASEDAR-. Continúa en la página 2
Bicentenario: ¿cuál independencia? En el bicentenario, podemos afirmar que a su pueblo lucharon a no hay para el pueblo colombiano, ninguna muerte por mantenerconmemoración de independencia. se libres, por defender sus tierras, cultura y Más de trescientos años de lucha de inde- creencias. Se destacapendencia contra el yugo español, para ron hombres y mujeres doscientos años de dependencia de la oli- de la cultura Azteca, garquía criolla traidora y del imperio norte- Inca, Caribe, Chibcha, americano. Guaicurú, Mapuche, Guaraní, y de otras deLa resistencia indígena contra la invasión, cenas de pueblos. genocidio y saqueo del imperio Español, fue una verdad contada a medias por quie- Fueron más de tresnes manipulan la historia. cientos años de fiera resistencia, con lo cual, Empecemos porque no fue un encuentro se construyeron las bade civilizaciones, desde el mismo momen- ses para las luchas de to en que los españoles tocaron suelo en independencia definitinuestro continente, se comportaron como va contra el yugo espainvasores, vulgares ladrones de las rique- ñol. Periodo de tiempo zas y verdaderos genocidas contra el pue- en el que también se blo ancestral de estas tierras. produce el mestizaje como resultado de la agresiva aculturación de la invasión surEn todo el territorio hubo líderes que junto giendo una nueva identidad cultural: nativos, negros, mestizos y criollos, que reclaman su independencia y libertad definitiva ante la monarquía española y sus gobiernos impuestos.
y costumbres de dominación y explotación. La que se aliaria hasta con el mismo diablo para mantener sus privilegios e intereses.
En el bicentenario, podemos afirmar que no hay para el pueblo colombiano, ninguna conmemoración de independencia. La verdad son doscientos años de dependencia y Nativos, negros, mestizos y criollos, todos explotación, resultado de la traición de la unidos en torno a un propósito; la indepen- oligarquía criolla contra el pueblo emancidencia y la libertad. pador, y su empoderamiento en la vida política, económica y social, en alianza con el Luego, las luchas de independencia y eman- imperio capitalista norteamericano, mucho cipación son el resultado de este proceso más criminal que los mismos españoles. Iminclaudicable de resistencia y unidad alcan- perio que clava sus garras en América Latizada por los pueblos, como la suma gené- na, saqueando los tesoros que aún quedan tica y de valores mancillados, pero sobre en el continente y pisoteando la dignidad todo el despertar de la vocación libertaria humana de nuestros pueblos cuando se le de este pueblo llamado Latinoamericano, antoja. cuyas raíces paren nuevos líderes y procesos emancipadores, como la rebelión de Los colombianos no podemos hablar de los comuneros verdadero ejemplo de movi- independencia cuando tenemos un gomiento popular surgido del sentimiento del bierno de esa oligarquía, arrodillado a los pueblo, con su líder José Antonio Galán. mandatos del imperio, que permite el saqueo de nuestros recursos naturales, la Insurrecciones que desde las cenizas encen- explotación de nuestro pueblo, la violadieron el fuego de la libertad por todo el con- ción de la soberanía nacional y la ocupatinente, dan paso a una década de gritos de ción militar del territorio, con siete bases independencia, que sellaron la libertad de- norteamericanas. finitiva contra el yugo español, después de más de 15 años de guerras y gestas libertado- Esa oligarquía traidora, sí está de fiesta, ras. Libertad e independencia enrarecida al pues conmemora doscientos años de dopoco tiempo, por la puja de poder de la bur- minación y libertad, para hacer con nuestra guesía criolla, aquella heredada del imperio patria y nuestro pueblo lo que se le venga español, con sus mismas ambiciones, valores en gana.
Viene de la portada
Por la ferocidad y sevicia con que se consumó este crimen de lesa humanidad, el reconocimiento que en la comunidad tenían las víctimas y todas las artimañas que se desarrollaron para distorsionar la realidad, ocultar las pruebas y obstaculizar la investigación, sin duda éste se constituye en uno de los hechos que mejor ilustra la estrategia de agresión que se aplica al pueblo araucano. En evento político y religioso que contó con la participación de más de dos mil
personas procedentes de los diferentes municipios de Arauca y de compañeras y compañeros de otras regiones del país, el 5 de agosto de 2010, en la misma vereda en que se cometió el terrible crimen, la coordinadora del Movimiento Regional de Víctimas de Crímenes de Estado, hizo pública la decisión de institucionalizar esta fecha como el día de la evocación de todos los que han perdido la vida, la integridad física o la libertad por participar en la construcción de un mundo mejor.
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Esperamos que de ahora en adelante todas y todos, hombres y mujeres que hayan sido violentados en sus derechos a causa de las políticas del Estado, nos congreguemos en esa fecha para demostrar a los poderosos, que a pesar de la barbarie no hemos dejado de construir modelos alternativos de vida, que no hemos olvidado nuestros muertos, que continuamos en la lucha contra la impunidad, y que a pesar de todo seguimos firmes en nuestro compromiso de defensa de la vida, los derechos humanos y la permanencia en el territorio.
Movimientos SOCIALES
EL EJEMPLO DE SARAVENA Y DEL PUEBLO ARAUCANO Por: Olimpo Cárdenas Delgado Periferia - Prensa Alternativa
“...las 27 horas de viaje valieron la pena!!!” Sólo fueron 27 horas de viaje en bus; 10 de Medellín a Bogotá y 17 de Bogotá hasta la hermosa Saravena.
valle del Aburrá (Medellín) y nos comentamos - por encima de su completo y profundo contenido, el foro nos gustó por el nivel organizativo, por el arraigo cultural y la solidez política de los participantes-. Y nos dijeron algunos campesinos de la regiónaunque fisurado y debilitado en oportunidades el movimiento social de Centro y Oriente, construye plan de vida a partir de lo que las comunidades sueñan en su territorio. La paz y los derechos humanos, la justicia y el sistema carcelario, el territorio y el medio ambiente, la salud, la educación y la productividad no son sólo un discurso, son temas para teorizar y para practicar.
El largo viaje nos permitió revivir experiencias y aventuras de otros años, aquellos en donde conocimos el olor de campo, de barro y de sudor; los mismos en los que paseamos, estrechamos complicidades y afectos; hasta nos dio tiempo de pulir las ideas de lo que íbamos a compartir con los llaneros y preparar nuestra participación en el Foro. Después de las primeras 10 horas ya no éramos cuatro, como buen augurio crecimos hasta ser ochenta. Un bus y una buseta repletos, éramos una muy buena muestra de país: bogotanos, costeños, tolimenses, antioqueños y tres o cuatro extranjeros. Con la raya casi borrada, como dicen, con la columna vertebral en forma de tres, los cabellos alborotados y un terrible mal aliento… a las 2:30 p.m. después de embriagarnos con la inmensa llanura y las suaves y onduladas líneas de las montañas del pie de monte, que parecen pintadas con un lápiz, llegamos a nuestro destino, era domingo 25 de julio.
¿Será que vale la pena resaltar eso?
Sin lugar a dudas hubo un tema que rebasó nuestras expectativas y es la existencia de una empresa comunitaria de servicios públicos domiciliarios en Saravena, aunque en toda la región hay más; para nosotros signifi-
Nosotros creemos que hay que reconocerlo y resaltarlo porque nos dimos cuenta que lo de la solidaridad, el trabajo colectivo, la organización social y el trabajo con las bases no fue una postura para los visitantes, sino una forma de vida de los araucanos y especialmente de los saravenenses. Su compromiso con la filosofía Con sancocho nos recibieron, no hubo tiem- de lo comunitario les permite pensar en empo de descansar, porque había que comer, y presa, en finanzas, en soberanía alimentaria y saludar a otros 100 o 200 que se encontraban en calidad de vida. allí en la sede de las organizaciones sociales de Arauca. Es que ellos tienen sede y la compar- Gracias a esa visión han podido enfrentar flaten con sus invitados, decenas de camarotes y gelos nacionales como el paramilitarismo o el colchonetas dispuestas para un descanso co- desplazamiento y por eso pueden realizar, en lectivo; hacía mucho que no percibía ese am- medio de un ambiente durísimo de conflicto biente porque la mayoría de organizaciones armado y amenazas, semejante encuentro llenacionales han perdido esa esencia, esa fra- no de contenidos políticos, de joropo recio, de ternidad, esa solidaridad. Ese detalle, aunque danza, arpa, cuatro y maracas. parezca poca cosa, es digno de resaltar, allí se respira un buen nivel de organización, tanto Entonces, los cuatro nos paramos desde la ca ni más ni menos la oportunidad de mostrar que invita a emular, nos pusimos en la tarea perspectiva de las comunidades pobres del en nuestros territorios una experiencia real y de pensar en voz alta, ¡cuánto necesitamos en Oriente Antioqueño y desde las comunidades exitosa. Antioquia para organizar un sitio así… envueltas en la miseria que rodean el famoso Este ejemplo se puede reproducir como heLas demás sedes, la de Anthoc, la del sindicarramienta para resolver necesidades básicas y to de educadores y hasta las casas de algunos resistir contra la privatización del agua que se compañeros también estaban dispuestas; toproduce en la región del Oriente antioqueño y dos, hasta el pueblo parecía estar pendiente y que hoy provee más del 35% de la energía elécapoyando las actividades que permitirían que trica que consume el país. el Foro Social Humanitario fuera un éxito. De manera que desde el oriente antioqueño y El lunes a las 8:a.m llegamos al coliseo y fue desde Medellín, podemos resaltar cuatro cocuando pudimos contar centenares de indísas que permitieron que nuestra estadía y pargenas U’was y Guahibos haciendo fila para ticipación en el Foro resultara completamente el desayuno y otros cientos de campesinos y satisfactoria: uno, la experiencia organizativa; delegaciones de todo el centro y el oriente del dos, el crecimiento y desarrollo de la comunipaís; sumaron más de mil. Ya dentro del recincación popular; tres, la existencia de empresas to las cámaras de televisión y las emisoras de comunitarias; y cuatro las muestras culturales radio comunitarias estaban listas, el evento que nos hicieron disfrutar en las jornadas de fue trasmitido en vivo y en directo los tres días; descanso, muestras frescas, como nosotros me consta porque cuando pasé por la calle y gracias al aire que sopla desde el Arauca Vibrapor algunas tiendas allí estaban sintonizados. dor… las 27 horas de viaje valieron la pena.
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Cultura
NUEVAMENTE LA CULTURA SE CONVIERTE EN EJEMPLO DE RESISTENCIA “La invasión cultural, que sirve a la conquista y mantenimiento de la opresión, implica siempre la visión focal de la realidad, la percepción de esta como algo estático, la superposición de una visión del mundo sobre otra... Aún más, la invasión cultural implica que el punto de decisión de acción de los invadidos está fuera de ellos, en los dominadores invasores” Paulo Freire Las expresiones culturales constituyen una forma de resistencia popular, ya que el sometimiento de los pueblos no se da solo por el despojo de sus tierras, ni por la explotación de sus recursos naturales, también por el despojo cultural.
cientemente en el municipio de Saravena.
El Foro fue un espacio de encuentro de saberes, de pensamientos, de compromiso social y humano, en el que Para empezar a aclarar el panorama, habría se juntaron diferentes regioque precisar qué se entiende por dominación nes del país, es allí donde las cultural. En este sentido, se debe reconocer manifestaciones artísticas y dicho proceso como los múltiples mecanis- culturales nuevamente colomos que un grupo dominante impuso para caron su granito de arena en socavar las bases culturales de la sociedad do- proceso de resistencia de los minada, es decir “para poder instrumentalizar pueblos, para dar paso a la a un hombre, explotar su fuerza de trabajo y reconstrucción histórica de pillar las riquezas de su tierra es preciso, en lucha y unidad. primer lugar, someter su espíritu” . La majestuosidad del joropo, la puya costeña, ¿Cómo podemos presenciar una arremetida la alegría de las personas de la tercera edad, de dominio cultural por parte del imperialis- el ambiente rumbero de la carranga, los baimo? En los tiempos actuales uno de los ins- les tradicionales de la cultura indígena U’wa, trumentos de despojo cultural son los medios se unieron para hacer parte de este espectámasivos de comunicación; a través de éstos culo, caracterizado por su resistencia, por sus son transmitidos los diversos modernismos enseñanzas ancestrales, fundamentales en el culturales que transforman a las sociedades diálogo y la unidad de los pueblos. en sociedades de consumo Es justamente este el proceso que se quiere Otra de las causas de pérdida de las raíces cul- resaltar a través de la cultura, pues nuestros turales es el desplazamiento causado a miles líderes han cumplido la importante función de familias, e incluso a comunidades y pue- de animar a la comunidad en la conservación blos enteros, a los que les arrebatan no sólo del territorio y esta meta se vio fortificada en su territorio, sino el conjunto de prácticas, sa- el desarrollo del Foro Social Humanitario, “la beres y tradiciones históricas que conforman unidad de los pueblos” en una sola voz, en su ser social. solo compromiso. Pero, ¿qué podemos catalogar como resistencia para los pueblos del centro oriente colombiano y sus organizaciones sociales? Resistencia es permanencia en el territorio, autonomía, acciones en defensa de la vida y de las comunidades… es construcción de nuestra propia identidad.
En este encuentro participaron diversas expresiones folclóricas de la región como el grupo de joropo Botalón y Soga, el grupo folclórico de la Tercera Edad y conjunto de carranga del municipio de Fortul, el grupo Infantil de Joropo Gavancitos, grupo Salserín del colegio Juan Jacobo Rousseau y artistas de la casa de la cultura de Arauquita, un grupo Infantil Por ende, no podemos dejar de resaltar el as- de danza nacional de Saravena, grupo de jopecto cultural, en el marco del II Foro Social ropo y teatro del municipio de Tame y demás Humanitario del Centro Oriente, realizado re- artistas que se encontraban en cada una de las delegaciones presentes. Hasta tuvimos la oportunidad de presenciar una muestra de la música urbana con la participación de un representante del movimiento juvenil de Bogotá. Todas estas personas, a través de su trabajo diario y del rescate cultural, afianzan la identidad, base de la conservación de nuestras raíces y la que nos permite declararnos en oposición a aquellas culturas depredadoras de las transnacionales. Las expresiones de los rostros de los niños, niñas, jóvenes, y jovencitas, hombres y mujeres, que en un acto de valentía dieron un homenaje a la vida, a la gallardía de los pueblos por medio de su identidad cultural, a ellos desde el legado de resistencia de los pueblos, un
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El sometimiento de los pueblos no se da solo por el despojo de sus tierras, ni por la explotación de sus recursos naturales, también por el despojo cultural. merecido reconocimiento por contribuir a la construcción y reconstrucción de nuestra historia. Hoy en las notas romanceras del arpa, del cuatro y los capachos, del tiple, de la guitarra, en el canto alegre de aquella morena altiva, en el zapateo del joropo, en el bamboleo de la cadera de la inocente niña, en la remembranza de los mitos y leyendas quedan impregnadas las memorias de la lucha popular, orgullo de los abuelos y herencia de las futuras generaciones. Debemos recordar que cada una de las expresiones culturales presentes en nuestro territorio son una parte de nuestra vida cotidiana, de nuestro espíritu, por eso debemos conservarlas en lo profundo de nuestro ser para no permitir que nos sean arrebatadas, porque a pesar que Colombia es un país que constitucionalmente fue reconocido como pluriétnico y multicultural, no significa que los derechos culturales de los pueblos que la habitan sean reconocidos.
DERECHOS Humanos LOS DERECHOS HUMANOS, UNA NECESIDAD EN EL CAMINO
DE LA JUSTICIA El presente artículo reseña algunas de las conclusiones de la discusión abordada sobre el tema de Derechos Humanos en el II Foro Social Humanitario del Centro Oriente colombiano: Para nuestro pueblo, los derechos humanos son un patrimonio construido por la humanidad con aportes tanto de los pueblos europeos con sus revoluciones, gestas y luchas, como de nuestros ancestros, quienes con sus prácticas, rituales, mitos y cosmovisión, nos han enseñado un profundo respeto por los semejantes y por el entorno ambiental, donde la vida y su protección son su principal objetivo, un derecho fundamental e irrenunciable. Sólo ha garantizando la vida y el desarrollo pleno del ser humano se podrá propender por un modelo social digno, armónico y esperanzador para la humanidad. Pero para avanzar en ese camino de construcción de la vida digna, debemos partir de la realidad que nos oprime: las empresas transnacionales están empeñadas en apropiarse de los recursos naturales, energéticos, biodiversidad, mano de obra barata, territorios, bienes y servicios, no solamente del país sino del continente y del mundo entero. Para ello se asocian con los Estados, ponen en marcha planes y mecanismos que contemplan lo militar, económico, el control social, político e ideológico, pisoteando la soberanía de los pueblos.
Tras ese análisis se reiteró que en la región del centro oriente del país, el Plan Alternativo de Equilibrio Regional, conceptualiza y define nuestra ruta de trabajo con las actividades del qué hacer diario. Por ello asumimos su ejecución en forma integral, planteándonos como objetivo principal “el diseño e implementación de ambientes de aprendizaje promotores del equilibrio entre los diferentes procesos que hacen posible el afecto, el trabajo, la convivencia y la permanencia, en la singularidad biofísica de nuestro territorio. No busca el desarrollo integral, ni sostenible, ni sustentable; no busca el desarrollo... busca el equilibrio”, por lo cual concebimos los Derechos Humanos como la lucha constante por alcanzar ese equilibrio armónico e integral, en el respeto por la vida y la construcción de una nueva sociedad, de la cual hacen parte las gestas del pueblo del centro oriente, su resistencia civil y avanzada social, las acciones de masas, paros agrarios, paros cívicos, foros sectoriales, cabildos abiertos, los tribunales de justicia alternativa, actividades de conmemoración, espacios de denuncia, deliberación y reflexión, en los cuales -desafiando las adversidades- nos congregamos y disponemos a intercambiar opiniones, proponer condenas éticas y políticas por los Crímenes de Lesa Humanidad, con exigencia de justicia, verdad, reparación integral y seguridad de no repetición mantenemos viva la memoria de los mártires del pueblo.
Así, se aplica un proyecto de guerra, para desarticular el tejido social, e imponer sobre nuestro proyecto de vida su propuesta económica. Se viola la Constitución, se implementa el Plan Colombia y la Seguridad Democrática como política de represión, las “zonas de rehabilitación y consolidación”, y la estructura de apoyo de la Fiscalía, figuras que atentan contra todo derecho, y se fortalecen los convenios entre la OXY y el Ejército.
Las zonas priorizadas para la “recuperación social” del territorio, corresponden a fronteras, territorios de comunidades afro-descendientes y pueblos indígenas, zonas con grandes riquezas naturales, donde se están asentando multinacionales, megaproyectos y cultivos para la producción de agro combustibles.
* Partiendo de entender la IMPUNIDAD como una herramienta de continuidad del modelo y una política sistemática de Estado utilizada para oprimir a las personas, comunidades, pueblos y organizaciones sociales, que dispone de una serie de mecanismos dirigidos a la falta de justicia y castigo frente a los responsables, EXIGIMOS la verdad, la justicia y la reparación integral para las víctimas de los crímenes de Estado. * El impulso y continuidad de la CAMPAÑA MUNDIAL CONTRA LAS TRANSNACIONALES, como elemento medular del trabajo de las organizaciones sociales, los defensores de derechos humanos, líderes y dirigentes, hacia la transformación del modelo económico criminal que esas empresas promueven en connivencia con el Estado. * Promoción y educación en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario en los centros educativos, núcleos organizativos, con los distintos medios, programas radiales, televisivos, informes periódicos, páginas web, videos institucionales, en forma permanente y en todos los espacios de la vida, con el ánimo de sensibilizar a la población y a las autoridades sobre el respeto y la protección de los derechos humanos. * Programas de Prevención: La denuncia permanente, herramienta fundamental para lograr justicia, verdad y reparación integral, frente a los crímenes cometidos, procurando la no repetición de los mismos. * Asesoría, acompañamiento y representación legal de las víctimas: En los estrados judiciales nacionales e internacionales, romper con la impunidad lograr castigo a los responsables y reparación integral para las víctimas.
A través de esos planes se asesinó, encarceló, desplazó, estigmatizó a dirigentes y base social, además se envenenó la vida a través de las aspersiones aéreas con glifosato, se expoliaron los recursos públicos poniéndolos al servicio de esta máquina de muerte mediante la corrupción político-administrativa-financiera, y la parapolítica, se militarizó la vida cotidiana de los ciudadanos y se persiguió y exterminó a gran parte de las comunidades campesinas e indígenas. Señalamos que la Recuperación Social del Territorio y los planes de consolidación territorial, son las nuevas estrategias con las que el Estado y el Comando Sur del ejército Estadounidense desarrollan su guerra integral, involucrando a la población civil para controlar los territorios sin que en todos los casos sea preciso desplazar físicamente a las personas, pero sí se interviene toda su vida cotidiana y se asegura la supuesta legitimidad de las instituciones. Con la implementación de programas como Familias en Acción, Estrategia Juntos, Familias Guardabosques, Almuerzos calientes para personas de la tercera edad, Plan RESA, Conciliadores en Equidad, entre otros, se logra la más eficaz manipulación de las comunidades para el clientelismo electoral.
te avanzar en la solución política del mismo, con la superación de sus causas estructurales, como condición imprescindible para el respeto de los derechos y la seguridad de las personas.
* Recuperación de la Memoria histórica: Resaltar como deber ético la labor social de las víctimas y Organizaciones Sociales, no dejar en la indiferencia la historia de represión vivida, buscar el esclarecimiento de causas, autores y beneficiarios. Dignificar la vida. EXIGENCIAS: PROPUESTAS ALTERNATIVAS: Finalmente frente a esta agresión las organizaciones sociales del centro oriente colombiano, tomamos la decisión de persistir en el plan integral de defensa, promoción y protección de los Derechos Humanos, en cumplimiento del objetivo del Plan, del cual se levantan, entre otros, los siguientes programas y proyectos: * El retorno con dignidad y seguridad de las comunidades en condición de desplazamiento forzado, el cual debe ser coordinado y acompañado por las organizaciones sociales, comunidad nacional e internacional, garantizando la seguridad alimentaria, en un término mínimo de 1 a 4 años, para lo cual se requieren tierras, créditos sin intereses, asistencia técnica y científica, e inversión social que garantice salud, educación, vivienda, vías y servicios públicos; * Teniendo en cuenta que el conflicto de Colombia es social y armado, se hace necesario y urgen-
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* Que se reabran las investigaciones a los autores intelectuales de masacres, asesinatos, desapariciones y desplazamientos forzados que no han sido juzgados y castigados * Desmonte de las estructuras de apoyo de la Fiscalía * Investigación por los hechos de corrupción administrativa y robo de las regalías y demás recursos públicos * Plenas garantías para quienes ejercen y defienden los derechos humanos, y para los jueces y fiscales que han avanzado en la investigación y juzgamiento a los crímenes de Estado * Derogación del acuerdo militar con Estados
Unidos, impuesto por el gobierno de Álvaro Uribe Vélez que viola flagrantemente la soberanía nacional con la ocupación militar de siete bases aéreas. Continúa en la página 6
Ambiente y TERRITORIO
EN MEDIO DE UNA CRISIS AMBIENTAL PLANETARIA. EL PUEBLO BUSCA CAMINOS HACIA UNA VIDA DIGNA Y SUSTENTALBLE Indígenas, Campesinos, Productores Agropecuarios, Estudiantes, Profesionales, Mujeres, Jóvenes y Comunidad Internacional, nos encontramos para analizar la situación de los recursos naturales de la región centro oriente; la reflexión se hizo desde la cosmovisión U’wa y el enfoque de las comunidades no indígenas que propenden por el desarrollo social comunitario, a partir de los cuales se elaboraron conceptos fundaentales como el de la naturaleza:
ambiente de la región; sumado a esto, la privatización de los páramos y la intención de entregar en concesión la sierra nevada del Cocuy, negocios que significan la destrucción ecosistemas estratégicos, atentando contra las culturas ancestrales de los pueblos indígenas, generando así los mayores desplazamientos de la población y contribuyendo a los cordones de miseria en los poblados y centros urbanos, de otro lado las aspersiones aéreas contra los cultivos de uso ilícito también contribuyen a la contamina“la madre tierra es para nosotros el espacio ción ambiental, afectando directamente la ecológico, aquí la humanidad desarrolla sus seguridad alimentaria, es decir, agudizando actividades y construye su cultura, donde el conflicto social y político de la región cenla interrelación de los distintos elementos y tro oriente. componentes físicos, bióticos y geológicos hacen posible la vida. Hasta ahora es nuestro hogar en el infinito complejo del universo. Sin embargo ésta, como espacio natural, ha sido modificada por fronteras políticas que obedecen a intereses geopolíticos y económicos, y que responden a las contradicciones sociales existentes, y que son intrínsecas a las relaciones de dominación que existen entre las clases sociales que conforman la estructura social”. Estas reflexiones se producen en un contexto internacional de crisis ambiental, la cual se ha agravado como consecuencia de la lógica del incesante crecimiento económico propio del sistema capitalista, que supone el uso irracional de los recursos naturales, la concentración de riquezas, el despilfarro energético y la contaminación desmedida... en pocas palabras la ruptura del equilibrio dinámico de la naturaleza. Colombia por su ubicación geográfica cuenta con una gran diversidad ambiental y ecológica, potencialidades manifiestas en los diferentes ecosistemas; estas riquezas son codiciadas por los grandes grupos económicos nacionales y extranjeros, que han encontrado la complicidad de las élites y los gobiernos de este país para explotar y saquear indiscriminadamente los recursos.
se proponen planes, programas y proyectos, que buscan la implementación de acciones que conduzcan al equilibrio entre los diferentes procesos que hacen posible la pervivencia, la permanencia en el territorio y el desarrollo visto desde una perspectiva diferente a la acumulación de capital o crecimiento económico. * Programa de formación ambiental: Los problemas ambientales del mundo y la región requiere abordarlos desde la perspectiva consciente y del conocimiento de las causas y consecuencias, que nos permitan construir sujetos activos en la defensa del derecho ambiental, de igual manera actores directos en la conservación, restauración y preservación, mediante los procesos de formación y educación ambiental. * Programa de gestión ambiental: Los problemas ambientales son una realidad en la región, los tenemos desde contaminación por residuos sólidos, contaminación atmosférica, contaminación hídrica, contaminación por ruido, contaminación de suelos e invasión del espacio público. La gestión debe generar movimientos de las comunidades hacia la solución de estos problemas, teniendo en cuenta el equilibrio dinámico de la naturaleza. * Programa territorialidad: Responde a la necesidad de establecer los territorios de las comunidades indígenas, las comunidades campesinas y afros descendientes que permanecen en el territorio desarrollando su propia vida social económica en armonía con la naturaleza.
En conclusión no existen políticas ni planes ambientales que conlleven las actividades a la preservación y manejo integral de los ecosistemas estratégicos, los únicos estudios ambientales son hechos con la finalidad de garantizar las licencias ambientales a las grandes compañías trasnacionales y proteger sus intereses económicos.
* Programa conservación: Responde a las necesidades de restauración ecológica, preservación de las especies y el uso de los recursos naturales como única fuente disponible para desarrollar la vida humana, sin romper el equilibrio natural de los ecosistemas, haciendo oposición a las dinámicas del mal llamado “desarrollo sostenible” o “deLa explotación petrolera en la Orinoquía y la sarrollo limpio” gestado desde organismos carbonífera en la zona de páramos, son las Sin embargo, como comunidades afectadas multilaterales y que tienen fuerte injerencia actividades de mayor amenaza para el medio y con sentido de pertenencia por el territorio del gran capital multinacional y nacional. Viene de la página 5
Hacia una justicia alternativa, popular y soberana
Por lo cual se propuso:
* Impulsar y convocar un foro nacional e inEn relación a la política criminal, la extradición ternacional contra la Extradición de colombiay el sistema penitenciario y carcelario, una vez nos. Exigir respeto por la soberanía y por la analizado y valorado el tema, se concluyó en la necesidad de avanzar hacia un nuevo modelo de justicia que sea garante de los derechos fundamentales y que no se dirija a eliminar al contradictor u opositor político ni acallar la protesta social. Así mismo, la formulación de una política criminal acorde a la dignidad humana, que recoja las orientaciones internacionales sobre necesidad de la pena, excepcionalidad de las medidas de aseguramiento, máximo de pena que no se convierta en una cadena perpetua. Promover la creación de mecanismos alternativos para el tratamiento del delito político y social.
aplicación de las leyes nacionales e internacionales en materia penal. * Impulsar un foro nacional e internacional sobre el tema de presos, política criminal, delito político, régimen y situación carcelaria. * Generar debate sobre la política criminal, el derecho penal y la administración de justicia en general, en los diferentes espacios de discusión. * Exigir al Estado Colombiano el cumplimiento de los compromisos internacionales para la promoción y protección de los derechos de las personas privadas de libertad, y de manera particular exigir la firma del protocolo facultativo de la Convención contra la Tortura.
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Opinion ALTERNATIVA
Acción y reacción, una lucha diaria por la construcción de un movimiento popular Las leyes de la física nos enseñan que toda acción tiene una reacción contraria y de igual magnitud. Esto lo saben muchas personas que sin necesidad de haber estudiado la tercera ley de Newton, han vivido desde su cotidianidad la existencia de una fuerza de opresión, bajo la cual sus cuerpos en coerción, realizan el esfuerzo necesario para liberarse de la misma y buscan lograr una posición de independencia. Las personas que realizan la tarea de resistir ante la imponente fuerza de la explotación del capital en el país, son precisamente los desposeídos de la tierra, de los recursos existentes en la misma y de su mano de obra como posibilidad de creación, es decir, la mayoría de los presentes en nuestro territorio. El aprendizaje de los excluidos se ha realizado en un movimiento opuesto a las fuerzas que los presionan, es decir, a través de la lucha del día a día, la cual surge como reacción y al mismo tiempo como acción de liberación. Nosotros como estudiantes, somos concientes de que nuestra acción se anula si nuestro objetivo está separado de la realidad y solo analiza el funcionamiento de una suerte de ecuaciones matemáticas, relaciones biológicas y leyes sociológicas, abstrayéndose del fundamento material y tangible que constituye la realidad del pueblo. Por tal razón, como parte del sector estudiantil, consideramos un deber ético y político articularnos en una acción colectiva con el resto de sectores organizados en la sociedad colombiana, bajo la cual se haga posible la construcción del movimiento popular amplio.
una de las herramientas fundamentales para el sostenimiento de un proyecto de Estado, en el cual el capitalismo se expresa como el único modo de producción posible y la educación como el baluarte desde el cual ordenan: la cultura, la manera de entender la ciencia, la forma de interpretar la realidad y evidentemente de mantener el orden establecido. No es gratuito que, bajo el discurso de la objetividad, se enseñe al estudiante a tomar distancia de la realidad y a mirar los conflictos desde una perspectiva aislada como si la realidad fuese una, inmutable y genéticamente programada. Sin embargo, a sabiendas de que la educación ha sido utilizada como instrumento de opresión y hegemonía por parte de quienes históricamente se han mantenido en el poder, es necesario saber utilizarla como una herramienta liberadora. Al contrario de entender la realidad como algo inquebrantable, estamos convencidos y convencidas, de que es posible construir pensamiento crítico, a través del cual se muestre que la realidad es dinámica, cambiante y que los seres humanos somos sujetos activos que podemos modificarla.
Es entonces un sujeto activo que pone en evidencia la insostenibilidad de un sistema que se basa en la explotación del hombre por el hombre, en donde se imponen las leyes del capital sobre el bienestar de las mayorías. Es quien advierte incesantemente del peligro y la barbarie que significa el capitalismo en el planeta tierra.
De movilización, porque comprende que solamente mediante la acción política organizada de los distintos sectores oprimidos es posible lograr transformaciones concretas de la realidad, pues no basta con el ejercicio de denuncia, si este no se canaliza a través de acciones de confrontación en cada espacio de la vida Esta posición crítica comprende necesa- social, que le den vida al movimiento soLA REALIDAD DESDE LA ACADEMIA riamente, que la sociedad se ha desen- cial y establezcan una dinámica cotidiana vuelto en un conflicto de intereses, en de la contienda política. Entendemos la academia, las universida- una lucha de clases que ha sido el motor des y en general la educación como un de cambio histórico, y por ello, creemos De organización, porque entiende que escenario de discusión, de contradiccio- necesario tomar posición por quienes si la movilización no desencadena en un nes y, en ese sentido, de lucha constan- desposeídos siguen alentando la posibi- consenso colectivo en cuanto a objetite. La educación ha sido históricamente lidad de construir otro mundo más justo, vos, metas y estrategias, tiende a desen donde sea posi- aparecer. Así, buscando evitar ese desble crear la ciencia, tino, hace lo que esté a su alcance por la técnica, la teoría apostarle a la construcción de un moviy la cultura de y para miento popular organizado con incidenel pueblo. cia local, regional y nacional, por medio del cual tengan lugar las reivindicaciones tanto sectoriales como societales, LA GRAN TAREA DE tal como se ha venido expresando en los LA ARTICULACIÓN planes alternativos de vida de las comunidades. La labor cotidiana del intelectual com- Así, mediante la labor constante de deprometido, es de nuncia, movilización y organización se constante denuncia, busca desencadenar la reacción del puede movilización y de blo frente a la opresión que vive. Podeorganización. De de- mos decir que esta apuesta tiene como nuncia, pues mantie- base la articulación de las organizaciones ne alerta al resto de sociales en un movimiento popular amla sociedad respecto plio, en el que nosotros como estudiana las contradiccio- tes comprometidos mantengamos como nes intrínsecas del reivindicación la importancia de acumusistema capitalista y lar una fuerza contraria y de SUPERIOR la forma en que és- magnitud, que ponga en evidencia las tas se manifiestan contradicciones presentes en la historia de forma concreta y dinamice un espacio de articulación y en la cotidianidad. acción de largo aliento.
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Internacional
La ONU, la impunidad y la guerra La Resolución 1929 del Consejo de Segu- inglesa ... no hay traductores presentes.” ridad de Naciones Unidas el 9 de junio de 2010, selló el destino del imperialismo. “No se sabe a ciencia cierta los alcances reales del grupo. Los estudiosos del ente dicen No sé cuántos se habrán percatado de que que no es casualidad que se reúnan siempre entre otras cosas absurdas, el Secretario poco antes que el G-8 (G-7 anteriormente) General de esa institución, Ban Ki-moon, y que buscan un nuevo orden mundial de cumpliendo órdenes superiores, incurrió en gobierno, ejército, economía e ideología el disparate de nombrar a Álvaro Uribe — única.” cuando este estaba a punto de concluir su mandato— vicepresidente de la comisión “David Rockefeller dijo en un reportaje a la encargada de investigar el ataque israelita a revista ‘Newsweek’: ‘Algo debe reemplazar la flotilla humanitaria, que transportaba ali- a los gobiernos y el poder privado me parementos esenciales para la población sitiada ce la entidad adecuada para hacerlo’.” en la franja de Gaza. El ataque se produjo en aguas internacionales a considerable dis- “... el banquero James P. Warburg afirmó: tancia de la costa. ‘Guste o no guste tendremos un gobierno mundial. La única cuestión es si será por Dicha decisión le otorgaba a Uribe, acusa- concesión o por imposición’.” do por crímenes de guerra, total impunidad como si un país lleno de fosas comunes con “‘Ellos conocían 10 meses antes la fecha cadáveres de personas asesinadas, algunas exacta de la invasión de Irak; también lo hasta con dos mil víctimas, y siete bases mi- que iba a pasar con la burbuja inmobiliaria. litares yankis, más el resto de las bases mili- Con información como esa se puede hacer tares colombianas a su mucho dinero en toda clase de mercados. servicio, no tuviera nada que ver con el te- Y es que hablamos de clubes de poder y de rrorismo y el genocidio. saber’. Por otro lado, el 10 de junio de 2010, el periodista cubano Randy Alonso, que dirige el programa “Mesa Redonda” de la televisión nacional, escribió en el sitio Web CubaDebate un artículo titulado: “El llamado Gobierno Mundial se reunió en Barcelona”, donde señala: “Llegaron hasta el placentero hotel Dolce en carros de lujo con cristales oscuros o en helicópteros.”
“Para los estudiosos, uno de los temas que
“Hay un núcleo de afiliados permanentes que son los 39 miembros del Steering Comittee, el resto son invitados.” “...la organización exige que nadie ‘conceda entrevistas’ ni revele nada de lo que ‘un participante individual haya dicho’. Es requisito imprescindible un dominio excelente de la lengua
¿Lo sabían nuestros lectores? ¿Algún órgano importante de la prensa hablada o escrita dijeron una palabra? ¿Es esa la libertad de prensa que tanto pregonan en occidente? ¿Puede alguno de ellos negar que estas reuniones sistemáticas de los más poderosos financistas del mundo se llevan a cabo todos los años, con excepción del año señalado? “El poder militar envió algunos de sus halcones —continúa Randy—: el ex secretario de Defensa de Bush, Donald Rumsfeld; su subalterno, Paul Wolfowitz; el Secretario General de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen y su antecesor en el cargo Jaap de Hoop Scheffer.”
“Los especuladores de la noticia hablan de que el poder en la sombra analizó el futuro del euro y las estrategias para salvarlo, la situación de la economía europea y el rumbo de la crisis. Bajo la religión del mercado y el auxilio de los drásticos recortes sociales se quiere seguir prolongando la vida del enfermo.
Otros articulistas honestos estaban siguiendo igual que él las noticias que lograron filtrarse del extraño encuentro. Alguien mucho más informado que ellos estaba siguiendo la pista de esos eventos desde hacía muchos años.
“Su primera reunión se celebró en el Hotel Bilderberg, en Osterbeck, Holanda, el 29 y 30 de mayo de 1954. De ahí salió el nombre del grupo, que desde entonces se ha reunido anualmente, con la excepción de 1976.”
dor George Soros, los asesores económicos de Obama, Paul Volcker y Larry Summers; el flamante Secretario del Tesoro Británico, George Osborne; el exPresidente de Goldman Sachs y British Petroleum, Peter Shilton [¼ ] el Presidente del Banco Mundial, Robert Zoellic; el Director General del FMI, Dominique Strauss-Kahn; el Director de la Organización Mundial del Comercio, Pascal Lamy; el Presidente del Banco Central Europeo, Jean Claude Trichet; el Presidente del Banco Europeo de Inversiones, Philippe Maystad.”
“El magnate de la era digital Bill Gates, fue el único asistente que habló algo a la prensa antes del encuentro. ‘Soy uno de los que estará presente’, dijo y anunció que ‘Sobre la mesa habrá muchos debates financieros’.”
“Eran los más de 100 jerarcas de la economía, las finanzas, la política y los medios de Norteamérica y Europa, quienes vinieron hasta este lugar para la reunión anual del Club de Bilderberg, una especie de gobierno mundial a la sombra.”
“El exclusivo Club que se reunió en Sitges nació en 1954. Surgió de la idea del consejero y analista político Joseph Retinger. Sus impulsores iniciales fueron el magnate norteamericano David Rockefeller, el Príncipe Bernardo de Holanda y el Primer Ministro belga, Paul Van Zeeland . Sus propósitos fundacionales eran combatir el creciente ‘antinorteamericanismo’ que había en la Europa de la época y enfrentar a la Unión Soviética y al comunismo que cobraba fuerza en el Viejo Continente.”
Por: Fidel Castro Ruz Tomado de: Cubadebate
“El Coordinador de Izquierda Unida, Cayo Lara, definió con claridad el mundo que nos imponen los Bilderberg: ‘Estamos en el mundo al revés; las democracias controladas, tuteladas y presionadas por las dictaduras de los poderes financieros’.”
más preocupa al Club es la ‘amenaza económica’ que significa China y su repercusión en las sociedades norteamericanas y euro- “Lo más peligroso, que ha salido a la luz en peas. el diario español Público, es el consenso mayoritario de los miembros del Club a fa“Su influencia en la élite la demuestran algu- vor de un ataque norteamericano a Irán ... nos con el hecho de que Margaret Thatcher, Recordar que los miembros del Club sabían Bill Clinton, Anthony Blair y Barack Obama la fecha exacta de la invasión a Irak del 2003 estuvieron entre los invitados al Club an- diez meses antes de que ocurriera.” tes de que fueran electos al más alto cargo gubernamental en Gran Bretaña y Estados ¿Es acaso una invención caprichosa la idea, Unidos. Obama acudió a la reunión de junio cuando esto se suma a todas las evidencias de 2008 en Virginia, EE.UU., cinco meses expuestas en las últimas Reflexiones? La antes de su triunfo electoral y su victoria se guerra contra Irán está ya decidida en los alpronosticaba ya desde la reunión del 2007.” tos círculos del imperio, y sólo un esfuerzo extraordinario de la opinión mundial podría “Entre tanto sigilo, la prensa fue sacando impedir que estalle en muy breve plazo. nombres por aquí y por allá. Entre los que ¿Quién oculta la verdad? ¿Quién engaña? llegaron a Sitges estaban importantes em- ¿Quién miente? ¿Algo de lo que aquí se afirpresarios como los presidentes de la FIAT, ma puede ser desmentido? Coca Cola, France Telecom, Telefónica de España, Suez, Siemens, Shell, Novartis y Airbus. Fidel Castro Ruz Agosto 15 de 2010 “También se reunieron gurúes de las finan- 8 y 25 A.M. zas y la economía como el famoso especula-
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Contexto NACIONAL
Llamamiento y mandato de las mujeres y los resistencia de las mujeres y los pueblos pueblos de las Américas posibilitaráLa que la madre tierra y la vida humana se
preserven por siempre.
Colombia se vistió de rostros de mujer, rostros de niñas y niños, de rostros de hombres; los rostros de los pueblos, quienes llenas y llenos de esperanzas, sueños, experiencias, luchas y resistencias, participamos llegadas y llegados desde la Argentina, Paraguay, Brasil, Perú, Ecuador, Venezuela, el Salvador, Honduras, Haití, Guatemala, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Italia, Bélgica, Alemania; como también desde los rincones de Colombia sus departamentos y regiones de Nariño, Cauca, Valle, Huila, Chocó, Antioquia, Tolima, Cundinamarca, Bogotá, Magdalena medio, Bolívar, Santander, Norte de Santander, Arauca, Atlántico; para participar decida y alegremente en el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización desde 16 al 23 de agosto. Este encuentro ve hoy más que nunca cómo la amenaza de guerra mundial resuena y se impone ya en distintas geografías y la humanidad está en la encrucijada de su sobrevivencia y la de otras formas de vida aún existentes. Este encuentro se realiza en un momento en el que el imperialismo norteamericano está diseñando y ejecutando estrategias agresivas de recolonización para reposicionarse y tratar de recuperar la gran crisis de su sistema capitalista. El despojo de las riquezas de los pueblos y la violación a los derechos humanos de mano de la militarización son el camino que han definido, utilizando para ello los medios de comunicación masiva como el amarre ideológico y cultural.
za, la exclusión y la discriminación, que en el caso de los conflictos sociales, políticos, económicos y armados significa explotación, miseria, violaciones sexuales, violación a su libertad sexual, y a otros derechos humanos básicos, implementando también el desarraigo, la persecución y la muerte. El encuentro posibilitó que se organizaran misiones humanitarias de solidaridad hacia distintas regiones del país, que han permitido el intercambio de experiencias, vivencias y reflexiones entre las personas participantes, las mujeres, los pueblos, las comunidades rurales y urbanas colombianas. En estas visitas se pudo no sólo entender la realidad concreta sino darle rostro y nombres a quienes han enfrentado el proyecto de la militarización y la resistencia en sus territorios y vidas cotidianas, también los intereses económicos y geoestratégicos que se defienden. Esta oportunidad permite a la comunidad internacional continuar denunciando la terrible violación a los derechos humanos, que en Colombia adquiere niveles de perversión en prácticas como los falsos positivos, que son vinculaciones de personas inocentes con elementos que justifiquen el asesinato, y encarcelamiento, la desaparición forzada, y desplazamiento con lo que se demuestra que en este país no se está viviendo el postconflicto, como hoy lo asegura el gobierno.
Las mujeres, protagonistas de estos procesos, han sido y siguen siendo la fortaleza de sus pueblos a pesar de seguir recibiendo el impacto directo de la violencia, la pobre-
Rechazar con energía la estrategia imperialista de los Estados Unidos para militarizar las vidas, territorios y deseos que busca controlar las riquezas de los países y las consciencias. Decimos Fuera Bases militares yanquis de América Latina y del Caribe. Rechazar la presencia de bases norteamericanas en nuestros países y territorios exigiendo su retiro inmediato. Luchar contra la injerencia de ejércitos de ocupación como la MINUSTAH en Haití. Luchar por el cierre de las bases militares en toda nuestra Abya Yala, contra los megaproyectos de energía, explotación petrolera, minera, la privatización del agua, y el despojo de territorios que favorecen hoy a las grandes empresas transnacionales. Rechazar la amenaza inminente intervención militar en Costa Rica con más de 7000 efectivos militares y 46 buques de guerra de los Estados Unidos. Rechazamos los intentos de desestabilizar el gobierno legítimo y las provocaciones reiteradas contra el pueblo de la republica Bolivariana de Venezuela. Reiterar nuestra solidaridad con la resistencia nacional de Honduras, aglutinada en el FNRP, quienes enfilan su política y acción hacia el proyecto de refundación nacional, y en lo inmediato a una convocatoria de Asamblea Nacional Constituyente Popular y Democrática por ello llamamos también a los gobiernos estados y pueblos del mundo a no reconocer el régimen de Porfirio Lobo, quien es el continuador del golpe de estado y de las políticas de violación a los derechos humanos contra el pueblo hondureño que se mantiene en lucha.
Colombia es un extenso territorio con riquezas minerales, petróleo, fuentes de energía, agua, biodiversidad, flora, fauna, saber tradicional y ancestral de los pueblos indígenas, negros y campesinos; hoy muy codiciados y explotados por las empresas transnacionales que solo se interesan en sus vergonzosas e inhumanas ganancias, para lo cual alientan y fortalecen estos procesos de militarización, guerra, desarraigo, despojo y muerte dañinos a los pueblos y sus territorios; esta lógica dominante extendida y aplicada en toda nuestra América. El país está conformado por una gran diversidad de pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos, comunidades campesinas y poblaciones urbanas cansadas de la guerra y la violencia que afecta al país desde hace más de 50 años y que ha causado cuatro millones y medio de desplazadas y desplazados y miles de personas asesinadas, desaparecidas y encarceladas. Estas comunidades y pueblos resisten de manera valiente y creativa, a través de procesos de soberanía de cuerpos, territorios y alimentos; afirmándose en sus propias y diversas identidades organizativas, culturales, espirituales y de cosmovisión; proponiendo como eje la unidad y la búsqueda e implementación de la vida digna, la autonomía, autodeterminación y soberanía.
guerra.
Repudiar la criminalización de la lucha de los pueblos que significa muerte y represión contra mujeres y hombres y sus procesos organizativos. Durante dos días se intercambiaron las experiencias de resistencia de las mujeres y de los pueblos de Colombia y el continente; se denunció el impacto de la militarización; se reafirmó la convicción de que estamos cansadas y cansados de la opresión, la explotación y la cultura de la muerte del capitalismo patriarcal y racista. Desde este encuentro, en el ánimo colectivo de justicia, respeto y solidaridad continental hablamos al mundo para reiterar nuestro compromiso como mujeres y pueblos contra la militarización, y nos posicionamos para: Luchar por justicia hacia las mujeres y que se pare la violencia, la intimidación, el control y la utilización de las mujeres como botín de
Rechazar la política antiinmigrante que hoy se impone en los estados unidos fortaleciendo la lucha contra el muro. Rechazar el nombramiento de Alvaro Uribe Vélez para la comisión de investigación por el crimen cometido con las brigadas de solidaridad con el pueblo palestino por el gobierno israelí. Continuar en la lucha por la liberación de los cinco hermanos cubanos hoy presos injustamente en cárceles de los Estados Unidos. Respaldar a la acción en la republica del Congo de la Marcha Mundial de Mujeres para el 17de octubre. Acogemos el 10 de diciembre como el día de Continúa en la página 10
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Opinion ALTERNATIVA
Entrevista a Feliciano Valencia, dirigente del Consejo Regional Indígena del Cauca –CRICEl líder indígena Feliciano Valencia participó en el segundo Foro Social Humanitario del Centro Oriente, en representación de las comunidades del Cauca y de la Minga de Resistencia Social. Al respecto, quiso compartir estas reflexiones con el pueblo de la región: “Yo vengo aquí en calidad de invitado, pero ahora escuchando los debates en las diferentes comisiones yo creo que este Foro no puede dejar pasar por alto la organización de la comunidad: primero organizarnos sobre lo que estamos trabajando, porque están tocando temas muy importantes, territorio, ambiente, tierra, biodiversidad y esos son los elementos que tenemos que defender en este momento. Qué bueno que de este Foro saliera una organización o una coordinación de impulso para que no se quede en este Foro nomás, que nos vayamos todos y no pasó nada. Bueno lo que discutimos, muy bueno lo que quedó escrito, pero eso escrito hay que ponerlo a funcionar como tal. Entonces yo espero, al menos, de este foro, que no quedemos solamente en el encuentro, que nos conocimos, que nos saludamos y nada más. Yo creo que aquí hay que crear un plan de acción para defender esto de lo que estamos hablando, el agua, como elemento fundamental y los derechos fundamentales que como colombianos y colombianas tenemos.
Ojalá los organizadores, y mañana que es la plenaria, pueda quedar una coordinación al menos departamental de este Foro con todas las organizaciones que hemos participado aquí. Los pueblos indígenas estuvimos discutiendo ahí en una comisión, ahorita nos reunimos en la noche para ajustar la propuesta que como pueblos indígenas vamos a plantear el día de mañana, y uno de los objetivos es que quedemos articulados en un plan de acción mínimo, para que estas ideas y propuestas no queden en el aire, sino que se puedan concretar, porque eso es lo importante de estos encuentros.”
día hayan muchas más empresas como la que están haciendo ustedes, en diferentes partes Un mensaje para la comunidad de la del país, porque la empresa comunitaria tiene región: que ser alternativa a las grandes empresas de carácter individual y colectivo. Felicitaciones “Bueno, a la población de Saravena, por ese trabajo y seguiremos volviendo a Sapues encantado de estar conociendo ravena” estos terrirorios, siempre quise conocerlos y no había tenido la oportunidad, hoy me voy muy encantado con lo que he visto y he escuchado aquí. A la gente, pues aunque tenemos muchas dificultades, muchos problemas de toda índole, está en la gente, en la unidad y la capacidad de organizarlos para podernos defender; decirles que la solución no está en manos del gobierno, del Estado, la mayoría de las soluciones están en manos de nosotros, pero de manera organizada.
A la gente, a ustedes que hacen empresa comunitaria, pues mucho ánimo, mucha fortaleza, porque créame, los monopolios no quieren que este tipo de iniciativas se organicen. A la gente de Saravena, defendamos esta empresa de carácter comunitario que les presta el servicio a ustedes y que ojalá algún
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“... la solución no está en manos del gobierno , del estado, la mayoría de las soluciones están en manos de nosotros, pero de manera organizada”
Productividad
CONTINÚA LA AGRESIÓN DE LAS PETROLERAS
Desde hace varias décadas se tuvo conocimiento de la existencia de grandes yacimientos de petróleo en Arauca. La historia de su explotación, que es la historia del despojo, comienza con Caño Limón, que es el segundo de mayor producción en el país y su hallazgo convirtió a Colombia en exportador de este estratégico recurso. Ese campo es explotado por la transnacional estadounidense Occidental Petroleum Corporation, también conocida como “OXY”, la tiene la concesión que le otorgó el gobierno inicialmente por 20 años y que luego fue prorrogada hasta su agotamiento. Por supuesto, el Estado jugó un papel determinante en esta historia. Primero ‘limpió’ el terreno expulsando a sus habitantes, utilizando una ley para expropiar a quienes se ubicaran a cinco kilómetros de los límites de los pozos, y a los que se negaron a salir les quemaron sus cultivos, destruyeron sus ranchos y acosaron sus familias. Luego se declaró toda la zona como de reserva forestal, para afianzar el control gubernamental y, finalmente, se eliminó esa figura para hacer posible la entrega a la OXY. Además de toda la infraestructura propia de los pozos petroleros, se construyeron diques-vía y el oleoducto que transporta el petróleo hasta el puerto de Coveñas para su exportación. Se hicieron contratos y negociaciones desconociendo completamente a las comunidades de la región, y se brindaron todas las condiciones legales y materiales necesarias para hacer la explotación petrolera lo más rentable posible para las empresas. Los estudios que se realizaron nunca reflejaron los verdaderos impactos que generaría la construcción de la infraestructura y el desarrollo de la extracción del petróleo en los aspectos ambiental y cultural, ya que se hicieron desde la lógica capitalista, la cual considera esos elementos como productos de intercambio
(en el mejor de los casos) o en un obstáculo para el desarrollo de sus planes. Los estragos del negocio petrolero:
que ha significado la vulneración de los derechos de los En lo ambiental, se procuró la destruc- habitantes de la ción de ecosistemas estratégicos por el región. taponamiento de caños, quebradas y esteros, la contaminación de aguas y sue- Toda la zona de los por el mantenimiento al oleoducto y influencia de por los derrames ocasionados por los ac- los campos petos de sabotaje de la insurgencia. troleros y del oleoducto fue En lo cultural, se despojó de los territo- convertida en rios a las comunidades indígenas, lo que un fortín militar significó su aniquilamiento físico y cultu- custodiado por ral, pues se les privó totalmente de sus la fuerza pública que más bien es un ejérlugares sagrados como cito privado al servicio de la compañía, el santuario de la lagu- con estrictos controles, impidiendo la na del Lipa y la laguna libre circulación, la creación de la BrigaLa Perra, los ríos que da Móvil no. 5 del Ejército Nacional, esles proporcionaban la pecialmente para la seguridad del oleocomida; antes no había ducto que lleva el petróleo desde Caño cercas ni propiedades Limón hasta Coveñas (Sucre). privadas de los territorios, había marisca en De ahí fue que nació el famoso Plan Coabundancia y podían ca- lombia, que se aprobó por el Congreso zar animales silvestres. de Estados Unidos a raíz -en parte- del Hoy los indígenas viven intenso trabajo realizado por los altos encerrados en peque- funcionarios de la OXY y la BP, quienes ñas parcelas llamadas movieron piezas claves para darle vida al resguardos, perdieron más importante de los proyectos contrasu idioma propio y las insurgentes en Colombia. costumbres ancestrales. Por eso es que la explotación petrolera en Arauca está directamente relacionada A las familias campe- con el conflicto armado y con la violencia sinas que habitaban la oficial y para oficial ejercida en contra de zona también se les des- las organizaciones sociales en esta región. pojó de sus tierras, pues fueron obligados a ven- Aparte de los obstáculos o talanqueras que der, bajo la amenaza de le imponen a la gente de la región, también la expropiación y con la existe el denominado PROSEC, el cual no es ayuda del hostigamien- más que un medio para efectuar un censo a to permanente por par- las personas y compartirlo con los organiste de las empresas y el mos de inteligencia de la fuerza pública. Estado. En consecuencia, las costumbres del Esta información en muchos casos ha servihabitante de la región se do para luego judicializar como sucedió en perdieron entre la cultu- Panamá de Arauca y las veredas cercanas a ra del consumismo y los CARICARE y en la zona de CAPORAL, donde vicios de la vida fácil. se efectuaron capturas masivas con base en los datos y fotografías que la propia gente En relación con lo social y económico, aportó con sus hojas de vida. las actividades productivas tradicionales fueron reemplazadas por los empleos temporales que ofrecen las compañías Por todo esto, y porque ya se petroleras o sus contratistas; con la implementación de las servidumbres, algu- anunció la construcción de un nas fincas quedaron fraccionadas y hubo casos en los que la compañía petrolera nuevo y más grande oleoducto reclamó la propiedad exclusiva de los terrenos aledaños al oleoducto; debido a en nuestro territorio, las los problemas de orden público que genera la explotación del petróleo, el precio comunidades de esta región de las fincas por donde pasa el oleoducto disminuyó de manera considerable, con- vienen expresando un rotundo trario a lo que sucedió con el costo de vida en las zonas aledañas a los campos rechazo a los nuevos petroleros, en donde éste aumentó debido a las falsas expectativas gemecanismos que se usan para neradas por la bonanza petrolera. confundir, dividir y manipular En el aspecto humanitario también se produjeron graves impactos, a la población, a favor de esos pues la explotación petrolera en las condiciones en las que se está intereses económicos permitiendo por parte del Estado, requiere un extremo control militar, transnacionales.
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Trochando
Movimientos Sociales
Sin Fronteras
EL PUEBLO COLOMBIANO SE ENCUENTRA, DEBATE Y LEGISLA
“Nuestra palabra, que camina y teje razones y sueños, ahora se levanta para compartirles a todos y todas, habitantes del territorio colombiano, pero también a todos los pueblos hermanos, que hombres y mujeres de la más variada procedencia y diversidad de edades nos dimos cita en Bogotá, entre el 8 y el 12 de octubre de 2010, para asumir en nuestras manos la responsabilidad histórica de nuestras vidas y motivar a nuestro pueblo para que haga lo propio con la suya.” La Universidad Nacional de Colombia fue sede de la instalacióndel Congreso de los Pueblos, en la que participaron 212 organizaciones sociales de todo el país, más de 18.000 indígenas, campesinos, obreros, afro-descendientes, transportadores, estudiantes, educadores, artistas, artesanos, desplazados, comunicadores populares, niños entre otros. La Región del Centro Oriente participó con una delegación de más de 350 habitantes de los departamentos de Arauca, Casanare, Boyacá, los Santanderes, Meta, Cundinamarca, Vichada y Guaviare y del Distrito Capital de Bogotá. “Este Congreso fue convocado con un propósito fundamental: que el país de abajo legisle, que los pueblos manden, que la gente ordene el territorio, la economía y la forma de gobernarse… Estamos recuperando para el pueblo y los pueblos de Colombia nuestro carácter soberano.”
Trochando
Sin Fronteras
Orgullo de sus fundadores... el Pueblo de Saravena
“El Congreso de los Pueblos no es una reunión. Este primer encuentro fue solo su Sesión de Instalación. Lo que hicimos estos cuatro días ha sido principalmente definir nuestra Agenda Legislativa Popular. Cada una de las organizaciones y sectores sociales que aquí participamos, aportamos alguna experiencia de haber aprobado un Mandato general o puntual, de haber elaborado un Programa o Propuesta sectorial, de haber adoptado Leyes en ejercicio de nuestras autonomías, de haber presentado un Pliego político. Hemos puesto en común esa experiencia de autonomía”.
en general, el congreso de los pueblos determinó que:
Se establecieron siete ejes temáticos que constituyen aspectos fundamentales para la existencia de los pueblos y en torno a los cuales se desarrollaron los intensos debates:
Por el derecho a la tierra y la reparación a las víctimas.
1. Tierra, territorio y soberanía. 2. Economía para la vida y contra la legislación del despojo. 3. Construyendo poder para el buen vivir. 4. Cultura, diversidad y ética de lo común. 5. Vida, justicia y caminos para la paz. 6. Violación de derechos y acuerdos incumplidos. 7. Integración de los pueblos y globalización de las luchas. Luego de discutir y analizar las principales problemáticas que aquejan a las regiones y al país
“…es urgente concentrar nuestros esfuerzos en darle cuerpo a una intensa acción social, política, cultural, espiritual. Nos convocamos a movilizarnos en torno de los grandes desafíos del momento, entre los cuales resaltamos los siguientes: Por la defensa de los territorios, los recursos naturales, el medio ambiente y la vida digna, contra el despojo.
Por la solución política del conflicto, contra la militarización de la vida y los territorios. Por el ordenamiento democrático del espacio urbano, contra el sometimiento de las ciudades a las lógicas de acumulación privada.” A pesar de la pobreza y miseria en que el poder económico tiene sumido al pueblo y de la permanente y brutal represión, éste y sus organizaciones persisten en la lucha por la dignidad y soberanía, ejemplo de ello fue este congreso y la multitudinaria marcha con la que culminó su sesión de instalación. Este proceso continuará con el desarrollo de agendas regionales y nacionales de movilización y construcción de alternativas.
Esta publicacion cuenta con el respaldo, apoyo y solidaridad de empresas comunitarias y organizaciones sociales que forjan a diario un futuro digno en nuestro territorio:
Motor del progreso araucano
Para el Pueblo lo que es del Pueblo... Educación y Lucha de Clases