مجلة ثقافية منوعة تصدر كل شهرين .العدد . 3مجلد . 64مايو /يونيو 2015
حياتنا اليوم أ ت إن�نت «الشياء»
الورشة :العالمة التجارية ف ي� يز م�ان النجاح ال تن�نت ..عدواً للبيئة طاقة :إ ع� وعدسة :حي البج�ي �ف ين ي ي الدرعية التاريخية اللغة العربية ي ن بع� أسكتلندية الملف :الخريطة
مجلة ثقافية منوعة تصدر كل شهرين
العدد . 3مجلد 64 مايو /يونيو 2015
الناشر شركة الزيت العربية السعودية (أرامكو السعودية)، الظهران رئيس الشركة ،كبير إدارييها التنفيذيين المكلَّف أمين بن حسن الناصر
ت للمش� ي ن توزع مجاناً ك� • العنوان :أرامكو السعودية ص.ب 1389الظهران 31311 المملكة العربية السعودية
نائب الرئيس لشؤون أرامكو السعودية ناصر بن عبدالرزاق النفيسي
ال�يد إ ت ن و�: • ب اللك� ي alqafilah@aramco.com.sa
مدير عام دائرة الشؤون العامة عصام زين العابدين توفيق
• الموقع إ ت ن و�: اللك� ي www.qafilah.com • الهواتف: فريق التحرير+966 13 876 0175 : ت االش�اكات+966 13 876 0477 : فاكس+966 13 876 0303 :
رئيس التحرير محمد الدميني تصميم وتحرير
www.mohtaraf.com
صورة الغالف الغالف | في الماضي القريب لم يكن العالم مترابطاً إلى هذا الحد ،فالتطورات التقنية أدخلت تغييرات عديدة على حياتنا اليومية .ومع انتشار أ الجهزة الذكية وشبكات التواصل االجتماعي أصبح لدى كل منا عالمان ،عالم واقعي وآخر افتراضي مبني على تقنيات االتصاالت والمعلومات ،وقد يتساءل البعض عن مستقبل عالمنا االفتراضي ،ويجيبهم الخبراء بـ «إنترنت أ الشياء».
طباعة شركة مطابع التريكي www.altraiki.com ردمد ISSN 1319-0547 • جميع المراسالت باسم رئيس التحرير. يعبر بالضرورة عن رأيها. • ما ينشر فـي القافلة ال ِّ • ال يجوز إعادة نشر أي من موضوعات أو صور «القافلة» إال بإذن خطي من إدارة التحرير. • ال تقبل «القافلة» إال أصول الموضوعات التي لم يسبق نشرها.
محتوى العدد
ً معا الرحلة من رئيس التحرير القراء مع َّ أكثر من رسالة
3 4 6
المحطة األولى ورشة عمل :صناعة العالمة التجارية.. «براندينغ» بداية كالم :ما رأيك بالتلفزيون في رمضان؟ كتب قول في مقال :بين «التعليم» و«التربية والتعليم»
7 14 16 20
علوم وطاقة علوم :استعمار المريخ يبدأ من هنا كيف تعمل؟ :الوسادة الهوائية 10أشياء ستختفي من حياتنا العلم خيال :نوم طويل طويل الرمز «غاما» الشباك الشمسي منتجّ : النترنت ..عدواً للبيئة! طاقة :إ مسبار على سطح مذنب من المختبر االسم المعياري :واط ماذا لو :ماذا لو لم يكن أ للرض قمر؟
21 25 26 30 31 32 33 37 38 39 40
حياتنا اليوم إنترنت أ الشياء هل عادت أ الم إلى بيتها؟
ثورة القرن الحادي والعشري ن تخصص جديد :تصميم التطبيقات عين وعدسة :حي البجيري في الدرعية التاريخية فكرة :ثالجة الزير
53 58
أدب وفنون أدب :اللغة العربية بعين أسكتلندية جديد ة 59 63 النشر الذاتي .. ش 66 فنان ومكان :حديقة ماجوريل في مراك أقول شعراً :عمر شبانة: 68 أصيلة تعانق حلم الفلسطيني ذاكرة القافلة :جدة ..مدينة التجارة والصناعة 70 لغويات :العربية لغة الضاد ال لغة الحاء 72 73 فرشاة وإزميل :محمد الثقفي .. أ لجبور الدويهي 78 بيت الرواية :حي الميركان ُّ رأي أدبي :الجهود الفردية لمترجمين عرب 80 التقرير الطاقة النووية :من «حلم في ضوء القمر» 81 إلى كارثة فوكوشيما الملف الخريطة
@QafilahMagazine
41 46 49 52
89
3|2 القافلة مايو /يونيو 2015
القافلة أونالين
—www.qafilah.com
تصفّح القافلة أونالين بح َّلة جديدة وموضوعات موسعة تشمل أ الفالم الوثائقية والمقابالت المسجلة ّ والشعر بالصوت والصورة.
ورشة عمل | مواكبة لتعاظم الوعي المميزة على بأهمية العالمة التجارية ِّ مستوى نجاح أي منتج أو مؤسسة أو خدمة ،نظَّمت «القافلة» ورشة عمل في جدة حول هذه الصناعة الحديثة، المعروفة عالمياً باسم «براندينغ».
فرشاة وإزميل | حين اقتربنا من مدخل محترف الفنان التشكيلي السعودي محمد حيانا من حيث كان يقف على الثقفيّ ، سطح المبنى .وكانت الكتل الصخرية الكبيرة عند المدخل الفتة للنظر .هذه الصخور جلبها إلى خارج محترفه كي يحولها إلى منحوتات بعدما يُعمل فيها ّ موهبته الفذّ ة ثم أدواته الحادة ،فيزيل عنها صممها لتتكلم مع الناظر إليها، وتقول ما في قلب الفنان من أفكار.
ع� وعدسة | حتى أ ين المس القريب، ً لم يكن اسم البجيري يعني كثيرا لغير المطلعين جيداً على تاريخ المملكة .أما اليوم ،وبعد اكتمال تطوير هذا الحي، الضافات فقد أصبح اسمه واحداً من أبرز إ العمرانية الحديثة إلى منطقة الرياض.
حياة يومية | خالل النصف الثاني من القرن العشرين ،راجت في الغرب وتصور مفاهيم تحفِّز المرأة على العمل، ِّ عملها كربَّة بيت عمال ً وضيعاً أقل شأناً من العمل المدفوع خارج المنزل .غير أن ما تكشفت عنه الدراسات لنتائج هذه التحوالت االجتماعية ،بدأ بقلب هذا المسار إلى االتجاه المعاكس ،وتحديداً في صفوف أمهات أ الطفال.
أدب | «لماذا على العالم أن يقرأ الشعر العربي الكالسيكي» ،هو عنوان محاضرة ألقاها في جامعة اليدن البروفيسور جيمس مونتغومري ،أ الستاذ في جامعة كامبردج ،بدعوة مشتركة من الجامعة الهولندية الشهيرة وأرامكو فيما وراء البحار.
الملف | ما بين الخرائط أ الولى التي رسمها النسان القديم على الصخور والحجارة، إ اللكترونية التي نحملها اليوم والخرائط إ الجوالة ،ثمة ما هو مشترك. على الهواتف َّ إنها لغة تتجاوز حواجز اللغات المختلفة. في هذا الملف نكتشف عالم الخريطة التي كانت وال تزال وسيلتنا إلى اكتشاف العالم.
تحية وبعد
كلمة «تواصل» هي إحدى المفردات السحرية ف ي� حياتنا ،وإذا الما� لك نوطّد أوارص القرابة أ كنا نتواصل ف� الزمن ض والخوة ي ي ي والوجود ،فإننا نقفز بمفهوم التواصل اليوم ،خاصة بع� المنصات الرقمية ،إىل أفق آخر ،ال نتواصل من خالله فقط، ّ الدوات أ ونكتشف الفرص ،ونعقد الصفقات ،ونتبادل أ والشياء بل نتعلَّم ونتعرف، أ َّ أ ّ كث�اً ونؤثر فيها أحياناً. ونطل عىل ثقافات المم الخرى ،نتأثر بها ي �ض ً هكذا ال يصبح التواصل ترفا أو خياراً ،بل حاجة و ورة ،ومهما كانت مهارات ين الغائب� عن قنوات التواصل االجتماعي ،ومؤهالتهم المعرفية أو قدرات أولئك والحياتية ،فإنها ال تشفع لهم أمام جيل طالع تكاد تلك الوسائل تكون مالذه وجرسه نحو العالم الصاخب أ بالحداث والقصص واالكتشافات. هذه أ يوم� وأنا ض الفكار والخياالت كانت تدور ف� رأس طيلة ي ن أح� فعاليات منتدى ي ي ف ف الخ�، «التواصل ي� العرص الرقمي» الذي نظَّمته أرامكو السعودية ،مؤخراً ،ي� ب وألقى فيه باحثون مرموقون خالصة أبحاثهم الجديدة ،ضمن حضور كثيف واظب عىل الحضور وطرح المداخالت. ف� ساحة هذا الخضم إ ت ن كب� نحو استهالك منتجات و� ،هناك تدافع ي اللك� ي ي ال تن�نت واستخدام شبكاتها وقنوات تواصلها بع� الكلمة والصورة ،وهناك ابتهاج إ كامل بما تتيحه تلك الشبكات من معارف وعلوم كانت حكراً عىل أمم دون أخرى. تحد وال فكل الخدمات أصبحت عىل مرمى أصبع ،والخيارات أمامنا واسعة ال ّ يسيطر عليها أحد .وأصبح اختصار الجهد والمال والوقت أحد عالمات هذا إن�نت أ «ال تن� تن�» ،بل إننا أمام ظواهر جديدة ،مثل :ت الشياء ،حيث يمكن الزمن إ ي أ أ للمواد والمنتجات والجهزة أن تعمل وأن تتلقى الوامر من بعضها خارج سلطة النسان التقليدية. إ ف ع� عن قلق كامن أيضاً ،يخترص ي� هيمنة شاملة لكن بعض أوراق هذا المنتدى ب َّ لهذه الوسائل عىل حياتنا ،ووقتنا ،وعقولنا ،وأنفسنا ،بل ونومنا ومزاجنا وعالقاتنا ف العالن العالمي لحقوق و� فقدان الخصوصية الفردية ،إىل درجة أن إ إ النسانية ،ي تعرض أي شخص عىل نحو تعسفي أو إ النسان الذي ينص عىل عدم جواز ُّ يغ� ن قانو� للتدخل ف ي� خصوصياته أو شؤون أرسته أو مسكنه أو ألي حمالت ي يغ� قانونية تمس ش�فه أو سمعته ،يتعذَّ ر تطبيقه ف ي� زمن الثورات المعلوماتية المتتالية. إننا إذاً نعوم أو نغرق ف� محيط هائل من المعلومات ت ال� تذكيها وسائل التواصل ي آي الن ث أك� من %60من ال تن�نت ف ي� المملكة يتجاوزون االجتماعي ،فمستخدمو إ أ ال تن�نت مصدراً للمعرفة ،فيما يعد %50 سكانها ،كما أن %54من الطفال يعدون إ منهم أ اللعاب إ ت الذك عالمياً هو سيد اللك�ونية رابطتهم المعرفية ،وأصبح الهاتف ي الدخول إىل الشبكات بنسبة تصل إىل %80هذا العام ،وهي نسبة مرشحة للنمو. وكل هذا يش� بجالء إىل أن أ الجيال الجديدة شارفت عىل قطيعة كاملة مع وسائل ي التعلم والمعرفة التقليدية. ين هناك ظاهرة الفتة ،طرحها المنتدى ،وهي أننا نشهد حياة وموتاً رسيع� لعمر المس ،بل بما يحدث آ المعلومات ،فال أحد يفكر بما حدث ف� أ الن أو بعد برهة ي من الزمن ،لذا يتحدث مختصون عن موت للتاريخ بأحداثه ودروسه أمام ش�اهة الشبك لم يعد يعنيه مصدر استهالكية لكل معلومة أو واقعة آنية ،فالمستخدم ي الذك ،وال يدقق ف ي� مدى صحتها ،فقيمتها بالنسبة له تكمن فالمعلومة عىل هاتفه ي يث� الدهشة هو أن هذه الحقائق ي� كونها أجابت عن سؤاله اللحظي أم ال .وما ي تطلق ليسلّم بها الجميع وليس كمعضلة تتطلب النقاش ت واق�اح الحلول. عىل الرغم مما يشيعه الحقل الرقمي من آمال عريضة بالتشارك ف ي� المعرفة وصناعتها وقدرتها الخارقة عىل اجتياز كل نقاط العبور ،فإن المخاوف قائمة أيضاً، النسان وحرياته وأعمق أرساره ومعلوماته ،وبعضها يؤثر يهدد خصوصية إ بعضها ِّ أ ف� أمن أ ت الوطان ومكتسباتها .وهناك ال�ويج لشكال التعصب والعنرصية والعنف، ي أ ف بالدمان وتحطيم منظومات القيم والخالق ي� المجتمعات ،وبعضها يتصل إ الشبك آ والثار الصحية السلبية .وهي ظواهر ت اق� َح أحد المحا�ض ين محاربتها ي ن ين ش القوان� الصارمة واللوائح الملزمة لمواجهة لكن� أعتقد أن شت�يع بميثاق �ف ،ي هذه الظواهر هو ما سيخفض من آثارها السلبية ،خاصة وأن حقل الجرائم ال�كات أ ال ت لك�ونية ف ي� حق ش والفراد آخذٌ ف ي� االتساع. إ
الرحلة معاً ِمن رئيس التحرير
في قلب العصر الرقمي
5|4
مع القرَّ اء تحية وبعد القافلة مايو /يونيو 2015
ورشة عمل القافلة يناير /فبراير 2015
«نظرية األلعاب» هو اسم واحدة من أحدث النظريات الهادفة إلى تطوير التفكير االستراتيجي في عالم األعمال انطالقاً مما تتكشف عنه األلعاب من عناصر وعوامل تقود إما إلى الفوز وإما إلى الخسارة. وعلى مدى يومينّ ، نظمت القافلة ورشة عمل حول هذه النظرية نمور وشارك فيها 15شخصاً الجديدة ،أدارها المهندس دانيال ّ تعددت اختصاصاتهم ونشاطاتهم الوظيفية واالقتصادية.
تغطية نبيل الخشن تصوير هادي جبيلي
أدب :العالقة الشائكة ي ن ب� الكاتب والمحرر
الملف الحياة الفطرية
| يناير -فبراير 2015
7|6
ورشة عمل استراتيجية ّ اللعب
الورشة
خطط الحروب أ والعمال
ومن بابل في العراق ،كتب صباح محسن جاسم قائال ً إنه تسلَّم عدد يناير -فبراير ،2015و«كان حافال ً بمواده الثقافية والعلمية مضموناً وإخراجاً..
أ عبروا عن عواطفهم ونحن مع شكرنا للخوة الذين َّ هذه تجاه المجلة ،نعدهم بأننا سنبقى نعمل كل ما بوسعنا لكي نبقى عند ُحسن ظنهم. وأثارت أميمة دخان من جدة ،قضية االستماع إلى الراديو بقولها: «استوقفني في قسم اإلذاعة أم التلفزيون؟ العلوم الباب الذي تناول سيرة العا ِلم هيرتز ،وخاصة في بدايته التي تقول إن المستمعين إلى الراديو يعرفون كذا وكذا ..وكأن المستمعين إلى الراديو باتوا حفنة صغيرة أو هامشية من المجتمع .والحقيقة أن الراديو ال يزال القيمة ،وله من أفضل وسائل نشر الثقافات ِّ جمهور عريض لم ولن ينقرض .وأنا أقترح عليكم إجراء استطالع حول االستماع إلى الراديو ،ليس فقط من باب مقارنته عددياً بمشاهدة التلفزيون، بل من خالل تناول االختالفات الجوهرية في العالميتين». مضامين هاتين الوسيلتين إ 17 | 16
بداية كالم
ومن مصر كتب رمضان إبراهيم بشير يقول: «على حين غفلة ،باغتني ساعي البريد بأن لي هدية في مكتب البريد ويجب أن أذهب إليه لتسلُّمها .وإذا مجلة «القافلة» في عددها أ الول من المجلد الرابع والستين .فلكم مني جزيل الشكر والعرفان على تلبية طلبي الحصول على المجلة».
وعلى غرار ذلك ،كتب عبيد عبدالمؤمن من جامعة قسنطينة في الجزائر ،يقول« :وصلتني النسخة الورقية من مجلتكم ألول مرة .وقد اطلعت على محتواها البديع والمميز ،ومن دون مجاملة ،خطر ببالي أن أكتب هذه الكلمة البسيطة ألحيي من خاللها كل أ القالم الموهوبة ِّ وأحيي كذلك جميع التي تكتب في هذه المجلةِّ ، العقول التي تسهر على هذا العمل الثقافي الجميل وترعاه وتطوره.
القافلة سبتمبر /أكتوبر 2014
فقد كتب زهير عبدالحميد شكري من المغرب، معقباً على ورشة العمل التي من خطط الحروب إلى خطط األلعاب عقدتها «القافلة» إلى األعمال حول «استراتيجية اللعب» ،قائالً: «أرغب أوال ً في أن أوجه لكم التحية ِّ والسالم والتقدير الكبير لما تقومون به في مجلتكم الغنية بالمواضيع ،والمتنوعة أ البواب ،التي تجد فيها العلوم واالجتماع آ والداب والثقافة ،وفي النهاية التحية موصولة لفكرة الملف التي تجمع كل أ الفكار المتناولة وعلى أ معينة أو كل الصعد والطر للإضاءة على فكرة َّ محدد. على شيء َّ لكن موضوع رسالتي يتناول فكرتكم الفريدة، أي الورشة ،التي لم َأر مثلها في أي مجلة أخرى سواء في العالم العربي أو المجالت أ الجنبية الشبيهة بالقافلة .والورشة أ الخيرة «من خطط أ الحروب إلى خطط أ اللعاب إلى العمال» كان واضحاً أنها تنقل القارىء إلى عوالم لم يكن لينتبه لها لوال ورشتكم هذه .إذ أعتقد أن قليال ً الدارة القراء أو من العاملين في مجاالت إ من َّ يعرفون العالقة بين خطط الحروب وخطط أ العمال ،وبأن كل شيء في الحياة هو عبارة أ عن تخطيط لمبادىء العمال وكذلك لنتائجها، فأنت لن تحقق شيئاً إذا لم تكن مخططاً أ للمر الذي تريد تحقيقهَّ ، وإل ستصل إلى هدف قد ال يكون الهدف الذي أردته دائماً .ولكن أردت أن
مجلة ثقافية منوعة تصدر كل شهرين .العدد . 1مجلد . 64يناير /فبراير 2015
كما هو الحال عند صدور كل عدد ،تلقَّت اللكتروني عدداً كبيراً من القافلة على موقعها إ الرسائل والتعليقات على المواد المنشورة، نقتطف منها ع ِّينة محدودة جداً بسبب ضيق المجال.
أ والدارة المرتبطة أضيف ،إلى أن عالقات العمال إ بالحروب قد تكون مرتبطة بالصراع من أجل البقاء ،المبدأ الذي اكتشفه داروين من خالل مراقبته لتطور الكائنات البشرية .أ فالقوى في الصراع من أجل البقاء هو الذي يبقى ،أ والضعف يندثر .وهذا ما تدل عليه كل الكائنات الحية المتبقية على وجه المعمورة ،التي على رأس سالالتها الكائن البشري .وما أقصده أن الصراع من أجل البقاء هو جزء من الحروب أو شكل من أشكالها ،ويدخل في إطاره أيضاً عملية النسان التكيف مع الطبيعة ،وهذه التي يتقنها إ ّ أكثر من سائر المخلوقات. هذه إشارة صغيرة أردت مشاركتكم إياها علّني أ أمل بعض الشغور في الورشة .عدا ذلك ،فأنا أجد أن الورشة خصوصاً والمجلة عموماً ،فيها الجمة ما يجعلها منتصرة في الصراع من الفوائد ّ والعالم من أجل البقاء أمام تحديات العولمة إ الجديد وفي معركة إثبات الحضور أمام المجالت أ الخرى.
فأنا ممتن لكم جداً .وأتمنى لكم أ ولشقائنا في المملكة العربية السعودية دوام التقدم واالزدهار».
أيهما ِّ تفضل العمل في
نازك الإمام /مذيعة
أ ن تحققت ت أك� من أمني� كإعالمية ي� الإذاعة؛ لن جمهور الإذاعة ب ي جمهور التلفزيون عىل ما أعتقد .فقنوات الإذاعة تتوافر بال تكلفة ن ي� أي مكان وزمان ،داخل المكتب أو ن ي� البيت أو أثناء قيادة السيارة ن ن قص ،ما يسمح للمستمع بحرية التحرك أو ي� نزهة ي� مكان ي يج�ك عىل الجلوس والمشاهدة ،فتضطر إل والمشاركة .بعكس التلفزيون الذي ب تحض� طقوس المشاهدة التلفزيونية ن� الغرفة المخصصة للتلفزيون داخل ن الم�نل. ي ي والتلفزيون يقدم الخيال جاهزاً ونهائياً إل مخيلة المشاهد ،فتصاب قدرات المشاهدين عىل التخيل بالنضوب، بينما تفتح الإذاعة ،كما الكتاب ،آفاق الخيال.
اإلذاعة أكثر حرية
التلفزيون يقتل الخيال
وليد الشهري /مذيع
أجد أن الإذاعة ث ين المستمع� أو تأث�اً عىل المستمع من شاشات التلفزيون ،وتحتاج من المذيع مجهوداً لإقناع أك� ي لإيصال الفكرة إليهم ،مما يعىل من قدرة وقيمة التقديم المسجّ ل أو المبثوث ث مبا�ة عىل الهواء .من الناحية المادية ي ن ن ت ال� يوفرها التلفزيون أو الصورة يحصل المذيع أك� ي التلفزيو� عىل أجر ب ي بكث� من زميله ي� الإذاعة ،وكأن الشهرة ي ت ت ال� تبقي المذيع شخصاً مغفال ً من حيث الشكل .لكن ال� تدخل منازل المشاهدين أغىل ثمناً من الشهرة الإذاعية ي ي من الناحية العملية ،فإن عمل الإذاعي مريح ث أك� .بينما مقدم بال�امج التلفزيونية مسؤول عما يقوله وعن حالته الشكلية والنفسية أمام أفضل العمل ن� التلفزيون ،خصوصاً ن� ت ين المخرج� كث� من الجمهور .ل ّ الف�ة الحالية؛ لقلة الكفاءات الإخراجية والإبداعية ،وعدم اهتمام ي ي ي ن ن ن ت ين ّر� كث�اً ن ي� تقديم أي محتوى تغ� ي التلفزيوني� ي ال� قد ي ّ تلفزيو� .أشعر أن العمل ي� التلفزيون سيضط ي ي بالتأث�ات التقنية والإضافات الفنية ي إل البحث عن مخرج ممتاز للقيام بذلك ،ت ح� ذلك ي ن أعمال وبرامجي الإذاعية. الح� أفضل أن أدير ي
ن تلفزيو� خالد قمّ اش /مقدّ م برنامج ي
ت تخ�نل الإذاعة حواسك وأحاسيسك ن ي� موهبة الصوت والتلقي .أما ن ي� التلفزيون فتتوزع مهاراتك الحسية وإيماءاتك الفنية الخاصة عىل كل جوارحك المعنوية ن ت التلفزيو� كمعدّ ومقدّ م برامج تجرب� ن ي� العمل ومالمحك الجسدية .كانت ي ي والمبدع� ن� ت ن ين ش� المثقف� غنية جداً ،وكنت صاحب فكرة عرض أحوال ي ي المجالت الثقافية من شعر و�د ونقد ومرسح وسينما وتشكيل بع� شاشة التلفزيون ،وتمكينهم ن ولك� أزعم أنها جيدة من من التحاور والكالم حول أنفسهم وشخصياتهم .كانت التجربة متواضعة من ناحية إمكانات القناة .ي الكام�ا غالباً ما يكون أمراً مربكاً ومحبباً ن ي� الوقت عينه .إذ جهة الضيوف والفكرة والمحاور .ولكن فيما يبدو يل أن التعامل مع ي أ المر� تحتاج إل «كاريزما» ل بد من أن تكون مهيأ نفسياً وصاحب حضور جيد وإطاللة مقبولة عىل أقل تقدير .ففي الإعالم ي معينة تشد الجمهور إليك .ولكن كل هذا ينسف أهمية الحضور الإذاعي ،حيث خامة الصوت وتلونها يلعبان الدور الرئيس ن ي� تم�نك وتفرّدك الإذاعي. يّ
موهبة الصوت والتلقي
أ وللخت أميمة نشير إلى أنه سبق للقافلة أن تناولت مسألة االستماع إلى الراديو من أكثر من زاوية ،كان آخرها في باب «بداية كالم» حيث العالميين ما إذا كانوا طرحنا السؤال على عدد من إ الذاعة أم التلفزيون .ومع ِّ يفضلون العمل في إ ذلك فإن فكرتها تبقى جديرة باالهتمام.
وعقَّب منصور المالكي من الرياض على جانب من ملف الهاتف الذكي يتعلَّق بمسألة حماية الخصوصيات والحياة الشخصية ،فقال« :لماذا الشكوى من قدرات الهاتف الذكي على التأثير في الحياة الشخصية التي لم تعد محمية تماماً بسببه .فالحل والربط هو في أيدينا .إذ يكفي إطفاء أيقونة (الموبايل داتا) كي نعود إلى عزلتنا القديمة .كما أن لنا كل الحرية في فتح التطبيقات ينزل تطبيقات المالئمة وإغالقها ساعة تشاء .فمن ِّ اللكتروني و«الواتس آب» على هاتفه، البريد إ ليس من حقه أن يلوم الهاتف على تحوله «في متناول يد» كل من يريد االتصال به ليال ً نهاراً.»..
ومن الدمام ،عقَّب وليد مراد على ملف الهاتف الذكي الذي نشرته القافلة في عددها كوكب السابق بشكوى الهاتف الذكي تستحق التوقف أمامها ،فكتب يقول« :أنا مقيم في الدمام ،وأستقل سيارة أجرة مرتين في اليوم للذهاب إلى العمل والعودة منه .وبسبب بعض تطبيقات الهاتف الذكي التي تسمح بإجراء مكالمات دولية تحولت تنقالتي اليومية إلى مصدر للقلق مجانيةَّ ، والتوتر .فأكثر من %90من السائقين باتوا يضعون سماعات الهاتف في آذانهم ،ويمضون النهار َّ بطوله في مكالمات مع عائالتهم في الخارج، وأصدقائهم في الداخل وهم يقودون السيارة. تعرضت مع سائقين لحادثي وخالل أسبوع واحدَّ ، ارتطام (كانا والحمد لله محدودي الخسائر) .وأكثر من ذلك ،استقليت ذات مرة سيارة كان سائقها يضع السماعة في أذنه ،ويتابع مسلسال ً تلفزيونياً على شاشة الهاتف الذي كان في حضنه». ويناشد الصديق وليد في رسالته المسؤولين تفشت حد لهذه الظاهرة التي َّ للعمل على وضع ٍّ الونة أ بشكل الفت في آ الخيرة و«سحب الهاتف الذكي من أ اليدي الغبية» على حد قوله.
ومن ينبع الصناعية كتب الفنان التشكيلي محمد بنتن يسأل عن رابط لمقال قديم بعنوان «التكوين» للفنانة زينب أبو حسين ،نُشر في العدد الثالث من المجلد ،61ولم يستطع العثور عليه.
ونحن بدورنا ننقل هذه الشكوى إلى المسؤولين، الجراءات المناسبة. وكلنا ثقة بأنهم سيتخذون إ
أ وللخ محمد نقول إن الدخول إلى موقع المجلة والبحث في أ الرشيف عن العدد المذكور ،ومن
الملف:
َّ الجوال التقليدي ذكي ألنه يتميَّ ز عن سلفه الذي لم يكن ذكياً ،بالقدرة على تقديم خدمات ال َّ عد لها وال حصر. ذكي ..ألن ذاكرته الذاتية قادرة على أن تخزِّ ن وأن تتوقع وأن تقترح ،وأيضاً لقدرته على االتصال بشبكة اإلنترنت ،ليصبح أقرب إلى جهاز كمبيوتر منه إلى هاتف. هو اليوم ذكي ،ولكنه يبدو قابالً للتطور ليصبح فائق الذكاء ،وربما عبقرياً فيما بعد .إذ إنه مع هذا السيل من التطبيقات الجديدة التي تطالعنا كل يوم ،صار هذا الجهاز وسيلة لمشاهدة قنوات التلفزيون وقراءة الصحف ،واالتصال مجاناً بأقاصي األرض ،وتحديد المواقع ،وآلة تصوير ّ تسوق وإدارة الحسابات وتسجيل ،ووسيلة المصرفية ،وصندوق بريد إلكتروني ،كما يمكننا من خالله متابعة الدراسة الجامعية عن بُ عد ،وطرد البعوض من حولنا إن كنَّ ا في الغابة ،وغير ذلك الكثير ..دون أن ننسى طبعاً التحدث من خالله مع اآلخرين.
في تونس العاصمة ،وتحديداً في المنطقة المعروفة باسم «نهج تربة الباي» ال يزال البيت الذي ولد ونشأ فيه ابن خلدون ،قائماً ،وكذلك ُ الكتَّ اب القريب منه ،حيث كانت بداية عهده بالعلم.
استطالع وتصوير: حياة الرايس
عين وعدسة
عبر إحسان غشيم عن ومن حلب في سورياَّ ، تضمن في العدد إعجابه بباب عين عدسة الذي َّ أ الخير زيارة إلى بيت ابن خلدون في تونس ،واقترح علينا زيارة أخرى إلى بيت المتنبي في حلب. ونحن سنحيل في بيت ابن خلدون اقتراحه المشكور إلى فريق التحرير التخاذ القرار المناسب ،علماً أن مجالت كثيرة تناولت العالن عن اكتشافه بيت المتنبي في حلب يوم إ قبل سنوات قليلة. منطقة استقرار الجالية األندلسية
ثم فتح العدد ليصل إلى المقال المطلوب ،وهو سر خفي في جمالية العمل بعنوان «التكوين ّ الفني» .وسيطالعه الرابط في أعلى الصفحة. ختاماً ،أ وللخوة الكثيرين الذين كتبوا إلينا يسألون عن شروط الكتابة في المجلة ،نشير إلى أن ال شروط عندنا تخرج عن المألوف ،وما هو معتمد في غيرها من المجالت .وأهمها أن تتمتع المادة المرسلة بمضمون جيد ولم يسبق نشرها في أية مجلة أو وسيلة إعالمية أخرى ،وأن تندرج في إطار أبواب المجلة المحددة بدقة لجهة المحتوى، وأيضاً لجهة المساحة المخصصة لكل باب.
المشتركون الجدد أ الخوة رأفت فخري عياد ،وعلي أحمد المنيان ،ووكالة كلية التربية -شطر الطالبات بالزاهر ،وتركي الفريدي ،وفهد بن سعد ابن إبراهيم الناصر ،ومازن خليل ،نشكركم على ما تكنونه من عاطفة للقافلة ،وقد أحلنا طلباتكم وعناوينكم ،وما طرأ عليها من تغيير إلى قسم االشتراكات ،وستصلكم المجلة قريباً إن شاء الله.
7|6
أكثر من رسالة
تحية وبعد
القافلة مايو /يونيو 2015
ئ الغذا� تقنية النانو ي
د .عبدالوهاب رجب هاشم بن صادق جامعة الملك سعود
بين الإ كرامية واالبتزاز الشيق الذي كتبه أسامة إبراهيم قرأت المقال ِّ ً بعنوان «لماذا ندفع البقشيش؟» .وحسنا فعل الكرامية والرشوة. الكاتب حين أشار إلى الفرق بين إ فالكرامية هي التي تُدفع بكل طيبة خاطر ،عربون إ الكرامية أنها أفضل لخدمة تقدير معينة يرى دافع إ َّ من قيمتها االسمية .والرشوة ،كما جاء في المقال، هي التي تُدفع للحصول على خدمة غير مستحقة. ولكن هناك نوعاً آخر من المال وهذا صحيح ودقيقَّ . الزائد الذي يُدفع للحصول على خدمة مستحقة. إنه االبتزاز. واالبتزاز شائع في الدول المتخلِّفة بشكل خاص
القافلة مارس /أبريل 2015
لو استعرضنا تطبيقات تقنيات النانو في الوقت الحالي ،لوجدنا أنها امتدت لتشمل كثيراً من نواحي الحياة اليومية والبيئة .ففي المجال البيئي ،صار لهذه التقنية الجديدة تطبيقات تشمل :التقنية الحيوية البيئية والمجال المائي والميكروبي والصرف الصحي والهندسة البيئية والهندسة الصحية والتمثيل الحيوي والهضم الحيوي وإزالة التلوث المعدني والتعدين الميكروبي واالستصالح الحيوي. وفي الطب والرعاية الصحية ،سمحت تقنية النانو تقدم كبير في مجاالت عديدة ،تشمل: بتحقيق ُّ والوبئة عن طريق تقنية أ المراض أ مقاومة أ الفالم أ الحيوية الدقيقة ،وتقنية النانو الفضي لبحاث السرطان والمسالك البولية ومجاهر النانو للكشف عن الفيروسات ودراسة أمراض التوحد والهندسة النسيجية ألمراض العظام وإزالة العناصر المعدنية الثقيلة وتنقية الدم. أ المر نفسه ينطبق على صناعة الغذاء ،حيث أصبحت تقنية النانو في الوقت الراهن ذات تطبيق رائع ومنتشر ،حيث أمكن الكشف عن عديد من المنتجات الغذائية الدقيقة التي أسهمت بدرجة كبيرة في الحد من ظاهرة االنفالت أ المني الغذائي وقللت من التلوث الغذائي. وأمكن من خالل تقنية النانو الغذائي والزراعي إيجاد المتقدمة في مجاالت التعقيم عديد من الطرق ِّ والحفظ والتجهيز واالستهالك الغذائي .حيث أمكن تقديم المستحلبات الدقيقة والحسيات الدقيقة
حياتنا اليوم
تقنية «النانو» أ المل معقود على جامعاتنا
والسالمة وتطبيقات االمتصاص الحيوي للعناصر المعدنية السامة وتقنية أ السطح الذكية للحد من بالضافة إلى التقدم التلوث الميكروبي للغذاء ،إ الهائل في تطوير صناعة غزل القطن وتنقية التربة.. وغير ذلك. نعدد عشرات الحقول وعلى المنوال نفسه يمكننا أن ِّ التي اقتحمتها هذه التقنية ،وسمحت بإيجاد حلول لمشكالت كانت مستعصية في مختلف المجاالت من الصيدلة وصناعة أ الدوية إلى الصناعات العسكرية مروراً بالهندسة. أ والمل معقود ،إن شاء هللا تعالى ،على جامعات المملكة في البحث والتقصي ،بما يحقق االستفادة من تقنية النانو في كافة المجاالت التي نحتاجها. إذ إن منطقة الخليج العربي تتطلع إلى اليوم الذي تتم فيه االستفادة الفعلية من تقنية النانو المذهلة ،للتغلب على عديد من قضاياها البيئية والصحية والهندسية والغذائية والصناعية والصيدالنية .وهذه دعوة أ للمانة العامة لدول مجلس الخليج العربي لعقد مؤتمر وورشة عمل لمناقشة مدى الحاجة لهذه التقنية ،والعمل أيضاً على وضع الضوابط الخاصة للسالمة المترتبة من تطبيقات تقنية النانو التي دخلت منطقة الخليج العربي دون ضوابط.
47 | 46 ً ً ما الذي يجعلنا ندفع مبلغا زائدا ،دون أن نحصل مقابل ذلك على أي خدمة ً إضافية؟ ولماذا نشعر دوما بالحرج، ونتحاشى أن تلتقي عيوننا بعيون من ِّ نقدم له هذا المال؟ هل نسهم بهذا التقليد في النيل من كبرياء شخص آخر وعزة نفسه ،وفي مساعدة أصحاب العمل على استغالل العاملين لديهم؟ هل نقبل أن ِّ ً يقدم لنا شخص مهما علت مكانته مبلغا من المال دون مقابل؟
أسامة إبراهيم
لماذا ندفع الـبـقشـيـش؟
جولة تاريخية وجغرافية وثقافية حول اإلكرامية البقشيش في الماضي والحاضر
قبل البحث في كهوف التاريخ عن بدايات االإ كرامية ،تجدر االإشارة إلى أننا ال نتكلم عن قضية هامشية ،فيكفي أن نعلم أن ما تحصل عليه أ المطاعم وحدها في الواليات المتحدة اال مريكية من البقشيش يبلغ سنوياً 21مليار دوالر ،أي ما يعادل 78,7مليار ريال سعودي ،وأن االإ كرامية تم ثِّل نسبة ال يستهان بها في ميزانيات الدول التي تعيش على السياحة .لقد كانت االإ كر امية ً سبب ا في اندالع مظاهرات ،ورفع قضايا ال حصر لها أمام المحاكم، واالإدانة بالسجن، وكانت موضوعاً لعديد من رسائل الدكتوراة ،التي تناولتها
من الجوانب القانونية واالقتصادية واالجتماعية. أ واالهم من كل ذلك أن كثيراً من أنظمة الحكم الرأسمالية والشيوعية ،الديمقراطية واالستبدادية حاربت االإ كر أ امية .ولكن التاريخ يثبت أن كل االنظمة تزول ،وتبقى ك االإ رامية على مر أالعصور ،وأنها نجحت في التغلغل في جميع أرجاء االرض ،ولم تقف أمامها حواجز ثقافية أو دينية. لم يرد في كتب التاريخ اسم أول من دفع االإ كرامية، وال أسباب قيامه بذلك السلوك الغريب على طباع االإنسان .لكن بعض المراجع تؤكد وجود هذا السلوك في االإمب راطورية الرومانية ،حيث كان أصحاب الوظائف الرسمية ،يحصلون على مبالغ إضافية تقديراً لعملهم، كما كان هناك تقليد متبع في أوروبا في
الكرامية والرشوة .ويمكن لكثيرين أن أكثر من إ يصادفوه أينما كان .في الفنادق ،حيث ال تحصل على الخدمة الجيدة والسريعة إال إذا دفعت والكرامية تصبح عندها «ابتزازاً» .وفي «إكرامية» ،إ الدوائر الرسمية يمكن أ للمر أن يصبح أكثر خطورة. فكم وكم من المعامالت تنام في أ الدراج ،وال شيء يستطيع إيقاظها غير دفع «إكرامية» ..قد تكون الخدمة مستحقة تماماً ..وقد يكون من حقك أن معينة طلبتها من دائرة رسمية تحصل على وثيقة َّ ً ولكنك تبقى رهن االنتظار إلى أن تدفع مبلغا من ينشط الموظف فيأتيك فوراً بما طلبت .ويمكن المال ِّ في بعض البلدان أن يصل هذا النوع من التعامل إلى أعلى المستويات مثل رخص البناء وحتى أ الحكام القضائية ،وأعنى الصحيحة والعادلة والمنصفة منها، يمكن لوقت إنجازها وإصدارها أن يكون رهن دفع شيء من المال ،ال يدخل في تحديد الرشوة ،وال هو «إكرامية» ولكنه ابتزاز. إن هذا «االبتزاز» إلنجاز أعمال يستحقها أصحابها، قد يكون على المستوى االقتصادي أكبر حجماً بكثير الكراميات الحقيقية والصغيرة ،وأخطر على من إ اقتصادات الشعوب والدول ،وأقبح على المستوى أ الخالقي ،من الرشوة ،للحصول على عمل غير مستحق ،وإن كانت هذه أ الخيرة جريمة يُعاقب عليها القانون. سهام أحمد صبحي طالبة حقوق -جامعة دمشق
مواكبة لتعاظم الوعي بأهميَّ ة العالمة التجارية على مستوى نجاح أي منتج أو مؤسسة أو خدمةَّ ، نظمت «القافلة» ورشة عمل في جدة حول هذه الصناعة الحديثة ،المعروفـة ً عالميا باسم «براندينغ». وإضافة إلى المحاضرين من ذوي االختصاصَّ ، شكلت هذه الورشة التي استمرت يومين مناسبة فريدة من نوعهاَّ ، تمكن خاللها حشد من الطالب من لقاء عمالء َّ محددة. حقيقيين باحثين عن عالمات تجارية لمؤسسات أو منتجات
تغطية :مشاعل العمري تصوير :ماجد المالكي
محاور ورشة العمل قدمه رالف كوربماتشر البراندينغ اليوم :عرض َّ قدمته ماري سكر مراحل العمل :عرض َّ تقسيم الطالبات المشاركات إلى مجموعات للعمل مع العمالء المقدمة يقدمه العمالء عن شركاتهم والخدمات َّ موجز ِّ أ جلسة العمل الولى للطالبات ..مرحلة البحث قدمها :كميل حوا مكانة الشعار في «البراندينغ» َّ قدمها :وليد أبو الريش العالقة الجدلية بين «البراندينغ» والمنتج َّ جلسة العمل الثانية تقديم العروض من ِقبل الطالبات
ورشة عمل
صناعة العالمة التجارية.. «براندينغ»
9|8 القافلة مايو /يونيو 2015
في القاعة المزدانة بكل ما يخطر على البال من فنون التصميم الجرافيكي والخطوط العربية والالتينية ،اجتمع ثالثة أطراف :محاضرون من ذوي االختصاص في فنون التصميم المختلفة تضمن والترويج والتسويق ،وحشد من الطالب َّ 25طالبة من دائرة التصميم الجرافيكي في دار الحكمة في جدة ،وأربعة عمالء حقيقيين يأملون في الحصول على عالمات تجارية خاصة بالجهات التي يمثلونها ،أ المر الذي أثار حماسة الطالبات، وهن في السنة الثالثة من التخصص ،لكونها المرة أ الولى التي يقابلن فيها عمالء حقيقيين. ولم تكن حماسة العمالء بأقل من ذلك؛ ألنهم
لم يختبروا سابقاً الجلوس مع مصممين لبحث طلباتهم وجهاً لوجه ،بل مع موظفي مبيعات ومندوبي تسويق. والـ «براندينغ» أو السمة ،كما قد نسميها بالعربية ،هو النشاط الذي يتواله فريق مختلط يجمع بين فنون التصميم المعاصرة وأدوات االنتشار والترويج ،التي أدى تضاعف وتيرتها اليوم من خالل وسائل التواصل الحديثة إلى ازدياد أهمية العالمات التجارية بكل مكوناتها العديدة. كان الهدف أ الساسي من هذه الورشة إلقاء المتعددة الضوء على ما آلت إليه هذه المهمة ِّ أ الوجه ،التي تتوالها عادة دور التصميم الفني
وشركات العالن ،حيث غالباً ما تبدأ مع أ الولى إ وتنتقل الحقاً إلى الثانية ،وتهدف إلى تعزيز الحضور المؤثر والجذاب للشركة أو المؤسسة أو الخدمة ،بحيث تحقق من خالل التصاميم التي تظهر بها وأسلوب المخاطبة الذي يتم تطويره العجاب خصيصاً لها ،أكبر قدر ممكن من إ والمتجدد» من قبل الجمهور و«الوالء المستمر ِّ تقدمه ،سوا ًء أكان سلعة تجارية أم للمنتج الذي ِّ خدمة .وما اختلف اليوم ،كما ظهر في الورشة من خالل النقاش والتمارين التطبيقية ،هو كيف تأتي التصاميم الجرافيكية لشعار الشركة وهويتها البصرية لتتجاوب مع تفكير استراتيجي بعيد المدى ،لتتجاوز المنطلق الشكلي والجمالي للتصميم بحد ذاته.
المحاضرون رالف كوربماتشر
ماري سكر
كميل حوا
وليد أبو الريش
مؤسس مكتب « ،»memes 7ومتخصص في الهوية المعمارية ،ذو خبرة تزيد على 20عاماً. نفذ مشاريع عديدة في مجال مالءمة الهوية المعمارية مع العالمة التجارية والظروف المحيطة بها في أوروبا وأمريكا والشرق أ الوسط وآسيا.
مصممة تعمل منذ عام 2011م في مكتب «وولف أولينز» في دبي ،بعد أن عملت سابقاً في شركتي «الندور» و«براش براندز». وهي صاحبة دور أساسي في تطوير العالمات التجارية لعدد كبير من المصارف والمؤسسات الخليجية.
ينصب فنان تشكيلي ومصمم غرافيكي. ُّ تركيزه بشكل خاص على تصميم الشعارات، وتطوير خطوط عربية عصرية حازت أكثر من جائزة عالمية.
يعمل منذ أكثر من 12عاماً في «المحترف» بصفة «مدير حساب» ،حيث يتولَّى تقديم الدعم للعمالء في مجالي التواصل والشراف على مخرجات المحترف والتسويق ،إ على مستوى ضمان مواءمتها للعالمات التجارية الخاصة بالعمالء.
برنامج الورشة
تضمنت الورشة محاضرتين كل يوم ،وتبع كل منها حلقة نقاش. َّ أ تقدم أربعة عمالء يمثلون «البنك السعودي وفي نهاية اليوم الول َّ الهولندي» ،و«محمية محازة الصيد» ،و«مترو جدة» ،و«جمعية مواكب أ الجر» ،بعروض لماهية خدماتهم ومؤسساتهم التي تحتاج ضم إلى عالمة تجارية .وتوزعت الطالبات المشاركات على ثمانية فرقَّ . كل فريق ثالث مصممات مع قائد فريق مساعد .وكان أغلب هؤالء من العاملين في حقول التسويق ،وذلك كي تكون المواكبة لمجهودات هذه الفرق ذات بُعد يطل على الحياة العملية .وبعد االنتهاء من محاضرات أ بأن المهلة التي أعطيت اليوم الثاني ،جرت مناقشة العمال المنجزة ،علماً َّ للمصممات كانت محدودة جداً ،في حين أن المهمة تستغرق في العادة وقتاً أطول من ذلك بكثير.
محاضرتا اليوم أ الول من النظري إلى التطبيق
البراندينغ ٌ فعل يومي كان رالف كوربماتشر ،وهو أحد أبرز االستراتيجيين في هذا المجال ،أول المحاضرين ،ودعا الحضور إلى تذكّر ثالثة مبادئ من ثالث وحدات «ميم». الغريقية تعني رزمة من والميم في أصولها إ المعلومات أو المعرفة. والميم أ الولى هي أن «البراندينغ» هو فعل ،والثانية أنه جهد مستمر ال يُتوقّف ،والثالثة أن موضوعه هو في النهاية الناس. وهذه الوحدات مجتمعة تجعل من عملية رفع مجرد تصميم جمالي إلى الهوية الجرافيكية من ّ مستوى التناول ال ُكلِّي الذي يفترضه «البراندينغ»، ليكون فعال ً مستمراً يوسع دائرة حضور صورة الشركة العالمية ..فعل يقوم به مم ّثلة بشعارها وموادها إ ناس للناس. وهذه العملية تجعل العالمة التجارية في ظهورها وتطبيقاتها ،متجانسة ،تعرف من النظرة أ الولى ُ ولها في نفوس جمهورها هوى وإقبال .وبطبيعة الحال المقياس أ الساسي لنجاح المهمة هو ما يُعرف بالجدوى ،حيث تظهر في مدى قناعة الناس بقيمة المنتج والحلة التي يظهر بها في جميع تجلّياته. ولكي تكون العملية ذات جدوى ،ال بد أن تعكس وعياً لحال السوق الذي يوجد فيه جمهورها والمنافسة التي تواجهها والتكنولوجيا التي تتطور ...إلخ. المبدأ أ الساسي إذاً هو صياغة «الغاية» ،أو بكالم آخر ما هو المطلوب ..وماذا يجب أن يتحقق. والتوجه الذي يتم تحديده «فالغاية المبتغاة ُّ أهمية أكبر من لتحقيقها أصبح لهما في نظري ّ التموضع .ولن أدخل في مراحل التصميم الفني هنا سوى أن التصميم أصبح أمراً ال غنى عنه في كل مجاالت الحياة ،وأنه بالنسبة لنا حين يختار الناس
العالمة التجارية فعل مستدام وموجه للناس سيحتكمون إلى ما تحب وما ال تحب .وحين ترى منتجاً جميال ً وآخر قبيحاً سوف تختار الجميل».
ن التع� ،واحتاج إىل وضع ت يعا� من ث اس�اتيجية تسهم ي تحس� مكانته ي ن ين ب� مصارف بالده. ف ي�
وأكد المحاضر ثالثة أمور: عدة • أوال ً :أن عملية التصميم وما تنتجه من ّ «براندينغ» (بدءاً من تصميم الشعار والهوية البصرية) هو جهد ووقت ،وتتشارك في صياغته كفاءات مختلفة. • ثانياً :أن كل ما يؤول إليه هذا الجهد سوف يصبح بالياً يوماً ما أو قديماً فاقداً للجاذبية المطلوبة، ويجدده ويعيد إليه الحياة وال بد من أن يأتي أحد ِّ ويع ِّزز من تأثيره بين الناس وبشكل خاص جمهور المستهلكين. • ثالثاً :أن هذه العملية هي عملية يومية .كل يوم يجدد تعلقهم بالمنتج عليك أن تتوجه للناس بشيء ِّ كي يعودوا ويطلبوا منه المزيد .والفريق الذي سوف يتولّى عملية التجديد الدائم للهوية يجب أن يمتلك، إضافة إلى التصاميم الجميلة ،التوجه الواضح، الحساس والشعور باالستقاللية ويُعطى فرصة إ بامتالك المنتج أو الهوية نفسها .وفي نهاية كلمته أعطى ثالثة أمثلة تصديقاً لكالمه حول العالمات مبيناً ما حددته التجارية :علي بابا ،وأبل ،وأمازونِّ ، كل شركة لنفسها من غاية ،والتوجه الذي صاغته للوصول إلى تحقيق هذه الغاية.
بدأت المهمة ف ي� تحديد تموضع البنك ضمن السوق، سيوجه المهمة من ألفها وهذا التحديد هو الذي ِّ ف إىل يائها .وأخذت المتحدثة الحضور ي� استعراض ت ال� تم تطويرها ،وتشمل: ّ لمكونات العالمة التجارية ي
الهوية ..مهمة متكاملة بعد هذه الكلمة التمهيدية والنظرية ،تحدثت ت ال� اختارت أن تكون مداخلتها المصممة ماري ف سكّر ،ي عبارة عن رحلة ي� مهمة تكوين هوية جرافيكية باتجاه ال�اندينغ من بدايتها إىل نهايتها .وكانت المهمة بناء ب تصميم هذه الهوية لمرصف خليجي إسالمي كان
الشعار اقترص عىل إعادة تطوير الشعار السابق ،ولكن باستخدام حرف سميك مخترص يوحي بالجدية والثقة ،وإلغاء حركة ال ن مع� لها وال دور ف ي� طريقة كتابة االسم سابقاً. أ اللوان كحل ولكنه خاص ،يُنسب ذكرت أنه تم اختيار لون أزرق ي إىل الرسام السويرسي إيف كالين ،وي ّتصف بالحيوية. أسلوب المخاطبة النجاز. ذكرت أن أسلوب المخاطبة ينتج عن توجه إ سيارة» ،أو فيقول إ العالن مثالً« :أريد أن أحصل عىل َّ «ال تستسلم أبداً» الحروف المختارة ين اللغت� والنجاز ف ي� عائلة الحروف توحي بالجدية إ وال ي ز نجل�ية دون أن يكون أحدهما نسخة العربية إ أو تكراراً آ للخر .وبذلك تتم المحافظة عىل العر�. السمات العربية للحرف ب ي الخراج أدوات إ ت ال� تجعل منشورات البنك وإعالناته وهي ي تعود القارئ عىل ومطبوعاته ذات خصائص ثابته ِّ توقّعها عىل الصفحات.
11 | 10 القافلة مايو /يونيو 2015
ف و� استعراض شعار البنك ذكرت المتحدثة أن الفكرة أي الساسية تعود إىل التوجه العام الذي تم تحديده، وهو أن هذا البنك ينجز أ العمال .فعىل الشعار أن يوحي بجدية ما يعد به .وأشارت إىل أنه تم تصميم اسم البنك بالحروف الالتينية عىل شكل رمز رابط العر� أخذ عنرصاً واحداً من اتصال ،وأن االسم ب ي التصميم دون تكرار. وأعطت أمثلة عن انعكاس ت االس�اتيجية عىل ف ت ال� يستخدمها التصاميم بما ي� ذلك أبسط النماذج ي الزبون ،حيث توضع الئحة لكل ما سوف يحتاجه وبالتال ال من وثائق عىل رأس صفحة النموذج، ي يُشغل نفسه بملء النموذج إذا لم تكن هذه الوثائق بحوزته . وأنهت استعراضها بأمثلة أخرى ي ّ ن تب� ما يعزز أو يحول دون تطبيق شامل للهوية ف ي� الواقع.
االستماع إلى استراتيجيات العميل هو نقطة االرتـكاز للمراحل العديدة التي تن َّفذ الحقاً
مصطلحات
ال�اندينغ branding بأ ف ش ً وبالتال أساس المفهوم الموا� بسمة أصحابها من أجل تأكيد امتالكها. هو مصطلح حديث نسبيا ويعود ي� الصل إىل دمغ ي ي مكونات ش وغ�ها بصبغة واحدة تجعل من يلمح أياً ال�كة من مواد إعالنية ومنتجات وحافالت ويافطات ي أن يتم صبغ جميع ِّ أ ً من هذه العنارص يدرك تلقائيا انتسابها للصل. ف بخ�ات تسويق وترويج لوضع ت اس�اتيجية عامة ال ومن أجل ضمان فعالية هذا العمل ي� جانبه التصميمي ،تتم االستعانة ب بكث� تشمل أسلوب المخاطبة تتعداها إىل تطبيقات أوسع ي تقف عند اكتمال الهوية الجرافيكية من شعار وتطبيقاته ،بل ّ والصور ت وغ�ها. وح� الموسيقى ي الهوية البرصية أو الجرافيكية graphic identityف و� بالدنا منذ نحو عقدين .وهو أن مفهوم سبق المفهوم السابق ،وبدأ استخدامه ف ي� الغرب قبل عقود عديدة، ي يقوم فريق التصميم الجرافيك بتطبيقات عديدة للشعار تتجاوز ورق المراسالت وبعض النماذج أ الخرى كما ف ي� ي شخصية برصية متكاملة للمؤسسة السابق ،إىل تطوير تطبيقات الشعار واالستعانة بألوانه ونمط حروفه لبلورة ّ أو المنتج.
برنامج مسؤولية اجتماعية لبنك تجاري
التمارين على طلبات حقيقية
ف� اليوم أ الول من الورشة ،وبعد االنتهاء من ي المحا�ض ي ن ت� ومناقشتهما ،دعا مديرها نسيم أبو عبدهللا ممثل العمالء أ الربعة الحا�ض ين إىل ي ش�ح طبيعة أعمال مؤسساتهم وخدماتها، لتول الطالبات الحا�ض ات وضع تمهيداً ي ز المم�ة لها. العالمات التجارية ي
محمية محـازة الصيد
3
1
مــترو جــدة
قدم أ الستاذ محمد سعيدون ،مدير َّ التسويق في البنك السعودي الهولندي، شرحاً وافياً عن برنامج «مسؤولية اجتماعية» الذي أطلقه البنك بالشراكة مع ميكروسوفت العربية .وما يحققه هذا البرنامج العام عبر أربعة برامج فرعية في مجال تعزيز قدرات الشباب في مجال اللكترونية ،وذلك عبر تطوير التطبيقات إ تنمية المهارات االبتكارية والخالقة .وذكر أن واحداً فقط من البرامج الفرعية تم تطوير هوية بصرية له وشعار ،أما البرامج أ الخرى فليس بعد .ثم طلب المتحدث من المشاركين تطوير هوية بصرية للبرنامج العام تعكس أهدافه وطبيعة الشراكة مع برنامج ميكروسوفت.
أ ولن منظمي ورشة العمل هذه ،كما أوضح مديرها ،حرصوا على تقديم مواضيع من مناخات مختلفة ،كانت محمية «محازة الصيد» الموضوع الثالث من مواضيع التمارين. أرسل مادة الشرح الدكتور أحمد البوق ،مدير المركز الوطني ألبحاث الحياة الفطرية بالطائف ،وبسبب عدم قدم الشرح عنه عضو تمكنه من الحضور في الموعد َّ تضمن الشرح الفريق المنظِّم المصمم محمد بن طالبَّ . كثيراً من المعطيات عن محازة الصيد التي تقع على مقربة من مدينة الطائف .وعلى الرغم من نجاحها في أن تكون موطناً لعدد من أنواع الحيوانات والطيور المهددة باالنقراض إال أنها ال تزال تفتقر إلى شعار خاص بها. وأمل البوق في أن يكون الهدف من الشعار الذي سيجري النسان والحياة الفطرية. تصميمه هو تعزيز العالقة ما بين إ
جمعية مواكب أ الجر
4
2
كان أ الستاذ أحمد خبيري ،العميل الثاني قدم شرحاً بالنيابة عن مشروع مترو الذي َّ أنفاق جدة .كان المشروع افتراضياً ،لكن العالن الرسمي الصدف شاءت أن يأتي إ أ أ الول عنه في صحف اليوم الول لورشة العمل ،ما أثَّر في تلقي الطالبات لجديَّة المهمة .وقبل أن يوجز طبيعة التصميم المطلوب ،أكد على توجه عام بأن الهوية البصرية يجب أن تعكس تجربة نقل جديدة كلياً ،بمعنى أن يشعر الناس بمناخ جديد في كيان المدينة .وأعطى كثيراً من التفاصيل حول المشروع الجديد ،آمال ً في تعبر العالمة التجارية المطلوبة عن أن ِّ تجربة النقل الجديدة هذه.
أما الموضوع الرابع الذي تناولته الورشة فكان حول جمعية «مواكب أ الجر» ،فعرضت السيدة عبير عبدالعزيز النويصر ،المشرفة العامة على الجمعية، أهدافها وفكرة تأسيسها والفئات التي تستهدفها. ملخصة أن «مواكب أ الجر» هو مشروع تابع لجمعية أ اليتام بالطائف ،تأسس منذ سنوات عشر ،ويعتمد بشكل أساسي على االستفادة مما يستغني عنه الناس. وبعد إعادة تدويره أو إصالحه ،تقوم الجمعية ببيع الشياء بأسعار معقولة لمساعدة أ هذه أ الرامل وكفالة أ اليتام ورعاية المرضى ،ونشر ثقافة من نوع جديد للعمل التطوعي في المجتمع وحماية البيئة .وفيما أكدت النويصر الرغبة يخص شعار الجمعية الحالي َّ «الج َمل» كرمز ،وذلك لعالقته بتراثنا في الحفاظ على َ كالصرار على السير من جهة وما يمثله «الجمل» ،إ قُدماً مهما كانت الصعاب.
13 | 12 القافلة مايو /يونيو 2015
صمم وحيداً ،وليس الشعار الجيد هو الذي يُ َّ واحداً من عدة اختيارات
قوة الشعار ..تع ِّزز المهمة! وفي اليوم الثاني تحدث مدير المحترف السعودي حوا عن دور الشعار ومكانته في العملية كميل َّ المسماة «براندينغ» ،فقال :إن تصميم الشاملة َّ الشعار ،أي اللوجو ،هو تصميم لشعار واحد وليس عدة خيارات ،كما تجري العادة .فحين ينجح المصمم في أن يسبر كنه المؤسسة أو المناسبة أو ِّ المنتج ،وتتكون لديه صورة ملموسة عن ماهيتها الحساس إلى شعار ،يكون حينئذ بشكل ويحول هذا إ ِّ أو بآخر قد حقق النتيجة المثلى .ولن يستطيع أن يحمل نفسه على تصميم شعار آخر.
ونسمع كثيراً أن الشعار أو الهوية البصرية ليست هي «البراندينغ» .وهذا صحيح .لكن ال شك أن المهمة تكون أسهل ،وأكثر فاعلية ،بوجود هذه ّ شعار جذاب ومؤثّر .فحولنا شعارات كثيرة تثير عند العجاب والثقة وهذا أهم ما تحققه رؤيتها مشاعر إ عملية البراندنج على المدى البعيد.
وتحدث عن عملية التصميم ،وكيف يجب أن يأخذ المصمم الوقت في البداية للتفكير والتأمل أ االسكتشات الولية والدراسة .وعدم البدء برسم إال حين يشعر أنه أصبح لديه بالفعل شيء يتحول إلى يقوله .وكيف أن رسماً عفوياً بسيطاً قد ّ شعار موفَّق.
العالمة التجارية في السوق بين الشكل والفعل! بعد ذلك ،تحدث وليد أبو الريش عن العالقة بين العالمة التجارية وطبعة العمل ومستوى نجاحه. فتطرق إلى ثالث وجهات نظر: • من يظن أن الهوية البصرية أو العالمة التجارية هي التي تدفع المنتج إلى أ المام • ومن يظن أن المنتج هو الذي يدفع العالمة التجارية إلى أ المام • ومن يظن أن المستهلك أو الزبون هو من يدفع باالثنين إلى أ المام. وأكد أن طرح السؤال أيهما يأتي أوال ً العالمة التجارية أو منتجها ليس صحيحاً .فالغاية في العالقة بين العالمة التجارية ومنتجها .فالناس يبدأون بفكرة أ تتحول إلى عمل تجاري مبتكرة حيادية ،تحتاج لن َّ يقدم للجمهور على شكل خدمة أو منتج أو التزام ّ يحدد مصير ما .وتجاوب الناس أو الزبائن مع هذا ِّ هذه الفكرة ،وما إذا كانت بدأت تتبلور إلى عالمة تجارية ناجحة ( )brandأم ال. ففي البداية ما يتم تقديمه للناس كمنتج أو خدمة أ قوة الدفع للعالمة التجارية. هو المسؤول الول عن ّ إال أنه مع الوقت ،ال َّبد من تجديد وتطوير العالمة التجارية وكل الهويّة البصرية (الشعار والحروف
في البدء ،المنتج الجيد هو الذي يقف وراء نجاح العالمة التجارية .وبعد ذلك تصبح العالمة التجارية أداة المحافظة على النجاح أ واللوان وتطبيقاتها) ،لتصبح الهوية هذه أو «البراند» أ هي المسؤولة الولى عن عملية المحافظة على النجاح ومستقبل المنتج أو الخدمة وليس العكس . تم طرح ست خالصات ،أهمها أنك حين تبني العمل فأنت تبني العالمة أو الشهرة التجارية .وأعطى أمثلة على ذلك مجموعة «ستار باكس» .كما أنه ال يمكن المحافظة على مكانة العالمة التجارية على حساب عمل سيئ أو باطل ،ومثاال ً على ذلك كيف فقدت المميزة عالمياً ،بسبب شركة كوداك بسرعة سمعتها ّ
تأخرها عن أخذ قرارات صائبة. وخلص أبو الريش في كلمته إلى إبراز قيمة بناء عالمة تجارية قوية .فهذه العالمة تعكس قيماً حقيقية ،ولها النفاق أدوار إيجابية شتى ،إذ تخفّض الحاجة إلى إ العالني على المدى البعيد ،ألنها تأتي بالزبون إلى إ البائع ،وتزيد من جاذبية الشركة التوظيفية ،وتساعد على مقاومة فترات الركود االقتصادي ،وأخيراً تعزز قدرة الشركة على بيع منتجات فرعية أخرى ،وذلك بنا ًء على سمعتها بين الناس .
والنتيجة في اليوم التالي أفكار وعناصر ذكية صالحة للمناقشة
بعد توزيع الطالبات المشاركات في الورشة إلى ثماني مجموعات ،تم توجيه كل مجموعتين نحو واحد من طلبات العمالء أ الربعة ،تعزيزاً للمنافسة ،وإظهاراً لالختالف في التوجهات التي يمكن لكل فريق أن يسلكها مقارنة بالفريق المنافس. وفي المرحلة أ الخيرة من الورشة في اليوم التالي، وبعد أن عملت الطالبات على وضع العالمات التجارية المطلوبة مسا ًء وليال ً وخالل االستراحات ،تم عرض ما توصل إليه كل فريق على حدة. َّ أ ولن وضع أي عالمة تجارية في شكلها النهائي والمتكامل يتطلب في الواقع وقتاً أطول من ذلك بكثير ،كان من المتوقع أن تكون نتائج مجهودات فرق العمل هذه جزئية تعبر عن فهم أفضل لماهية العالمة أو أولية ،بحيث ِّ التجارية ،وعن صحة التوجه .وهذا ما تأكد عندما راحت الطالبات يعرضن أفكارهن وتصوراتهن لماهية العالمات التجارية المالئمة لهذه المشاريع أ الربعة. وخالل قيام الطالبات بعرض ما توصلن إليه ،الذي تراوح ما بين صورة المترو مرسومة بالكلمة ،وشجرة سدر ،وإطالق اسم «همة» على برنامج البنك السعودي الهولندي ،وتفسير اعتماد اللون البني في اسم مواكب أ الجر وغير ذلك ..عرضن في الوقت نفسه مكامن الصعوبات التي واجهنها ،وأيضاً رأيهن في الورشة.
عدة العمل tool kitال�اندينغ تصبح جملة التصاميم بنا ًء عىل مفهوم ب أ ت ش ً ال� تم تطويرها بدءا بشعار ال�كة واللوان ي والحروف المختارة ...الخ ،إضافة إىل العبارات ت ت ال� ال�ويجية والتوجهات ي وغ�ها ،عدة العمل ي ن يستع� بها ويستخدمها من يتولّون المهمة ي الشاملة. اليضاح والتوجيه briefing إبشكل عام هو ملخص توجيهي يوجز أ ت يقدمها صاحب ش م�وع ال� ِّ المعلومات وال ففكار ي ت وال� تتم لجهة فتنفيذية ي� بداية العمل ،ي أحياناً ي� جلسة تتخللها أسئلة استيضاحية من المهمة .وتُعد الفريق المطلوب منه إنجاز ّ أساساً يتم الرجوع إليه بُعيد التنفيذ لقياس مدى ت ز واليضاحات ال�ام المنفّذ بالتوجيهات إ ت ال� تم تقديمها. ي
الشعارات التي تم تصميمها في الورشة من أقوال الفريق الذي عمل على مشروع مترو جدة« :إن الورشة ع َّززت قدرتنا على التركيز وإنهاء العمل بسرعة وفاعلية .كما اكتشفنا للمرة أ الولى كيف يتم العمل الحقيقي. لقد بات بإمكاننا أن نضع أنفسنا مكان العميل لفهم ما يمثله هذا القطاع بالنسبة له ،وكيف يمكننا أن نعطي الصورة الحقيقية عنه». ومن الفريق الذي عمل على مشروع محمية «محازة الصيد»: «واجهنا صعوبات في البداية، ولكن استفدنا من المحاضرات ومن مروا بجانبنا». مالحظات الذين ُّ
ومن الفريق الذي عمل على مشروع برنامج البنك السعودي الهولندي: «أكبر التحديات التي واجهتنا كانت تحديد شخصية البرنامج من خالل إيجاد مفردات تع ِّبر عن الطابع الشبابي المتخصص لهذا البرنامج ،وكيفية ربط اسمه بصرياً بشعار البنك».
وتقول الطالبات الالئي عملن على الجر»« :التحدي أ شعار «مواكب أ الكبر في هذا الشعار كان إصرار العميل الج َمل كعنصر أساسي على إبقاء َ في الشعار .فكان علينا كتابة االسم بشكل جديد يعكس هوية الجمعية الجمال كعنصر واستعمال قافلة ِ جرافيكي منفصل».
ومن هذه المالحظات وغيرها كثير التي رافقت عرض المشاريع ،يتأكد لنا أن ورشة العمل هذه حققت بالفعل ما هو مرجو منها ،إذ شكَّلت بالنسبة إلى الطالبات المشاركات ،اختباراً عملياً ،هو أ الول من نوعه في مواجهة العمالء.
15 | 14
بداية كالم
ما رأيك بالتلفزيون في رمضان؟
القافلة مايو /يونيو 2015
فايز الغامدي -شاعر سعودي
ثك�ة النتاج ال�امجي والدرامي ف� رمضان أصبحت السمة أ البرز، إ ب ي صغ� ًة وأنيقةً وجاذبةً حيث لم تعد تلك الشاشة الصغ�ة ي ي كالسابق ،بل تعدى أ المر ليصبح أشبه ض بفو� إنتاج تكون معها َّ مهمة المشاهدة والمتابعة مهمةً شاقة ومضنية. أ ن ين بالسم�، الغث وإزاء هذا الزخم التلفزيو� وتداخل المشاهد واللوان واختالط ّ ي أ وال�امج ،لمشاهدتها بعد شهر رمضان ف ي� عرضها نفس دائماً أقوم باختيار بعض العمال الدرامية ب أجد ي ن ت التورم الطارئ الذي الثا� أو الثالث أو ح� الرابع ،حينما تعود الشاشة إىل حجمها الطبيعي ،ويزول عنها ّ ي يحدث كل عام. ت ت ً ً ً الفطار .إذ عىل ولكن تظل هنالك ف�ة ذهبية تكون فيها مشاهدة التلفاز أمرا حتميا وتلقائيا بالنسبة يل هي ف�ة إ ف ن نفس مرغماً عىل مشاهدة ال�امجي المعروض ي� ي الرغم من تواضع المحتوى ب أن� أجد ي كث� من المواسم ،إال ي ف ض ن ث ً وكأن� أستح� بذلك تفاصيل لوحة مرسومة بعيدا ي� الذاكرة. تلك ب ال�امج ،ربما من قبيل العادة ال أك� ،ي
أختار بعض األعمال الدرامية والبرامج، لمشاهدتها بعد رمضان في عرضها الثاني أو الثالث أو حتى الرابع
فهد الطاسان كاتب سعودي
ف زمن ما ،ال يأبهون كان الناس ي� ٍ ت بشاشة التلفزيون .ثم أ� زمن الفطار» .ي ن وب� هذين كانوا يجتمعون فيه «عىل مائدة إ ف الزمن� ،تشكّلت ت ين قناع� عن الشاشة ي� رمضان .ال ي الكثار من مشاهدة التلفزيون ف� رمضان ،ألن�ن أحب إ ي ي ف العالمي .وال أشاهد معظم ما يُعرض عىل ال أحب أن أقع ي� حبائل االستغفال إ ض الشاشة نهاراً .ن العو�»، الشق�ي ،وبرنامج الدكتور «محمد أستث� «خواطر» ي ي ي ت التفك� ،بما يليق بب�كة شاهديها ،وتهبه بركة ي وبعض ب ال� ال تستغفل ُم ِ ال�امج ي لنفس أن تكون مع الذين ينتظرون شهر رمضان من أجل شاشته. أرفض الزمان. ي بعد صالة المغرب ،تجتمع العائلة حول القهوة و«الحال» ،وخلفية شاشة التلفزيون ،تفصل بينهما الكلمات .بعد العشاء ت وال�اويح ،غالباً ما أنشغل بشاشة الجوال ،عىل اليوتيوب ،ض تفس� القرآن للشيخ «محمد الراوي» ،أو أح� حلقات ي ت بث .بعد ال� لم تعد تُ ّ محا�ض ات أراجع بها مقاصد العبادات ،وبعض ب ال�امج ي تفس� القرآن الكريم للشيخ الشعراوي .شهر رمضان لم يكن الفجر ،يل جلسة مع ي للشاشة ،والشاشة لم تكن لرمضان فقط.
ً واقعا ال أحب أن أكون في حبائل االستغفال اإلعالمي
استغالل الوقت في مشاهدة ما ُيعرض على التلفزيون
سلمى بابكر -طبيبة أمراض باطنية
المسلم� أن رمضان هو شهر ي َّ ز ين مم� ،بل من المعروف عند كافه هو أ الفضل ف ي� السنة لما يحتويه من روحانية وعبادة .والجميل ت ال� ال تخلو مما لذَّ وطاب أيضاً هو االجتماعات العائلية ي ف من المأكوالت واستغالل الوقت ي� مشاهدة ما يُعرض عىل يشد انتباه المشاهد من الدراما التلفزيون ،وتسابق القنوات الفضائية عىل كل ما ُّ وغ�ها .ولشهر رمضان روحانية خاصة وال�امج الدينية ي والمسابقات الرمضانية ب الفطار والسحور ،لما فيها من أجواء ي ز وكب�ها .فكل عائلة لها طابعها أثناء وقت إ صغ�ها ي تتم� باجتماع العائلة ي الخاص وحياتها اليومية الخاصة بها .فشهر رمضان هو شهر يقرب فيه البعيد ،ويتقرب فيه المسلمون إىل الله عز وجل ،فهنيئاً لنا بهذا الشهر العظيم. ّ
عبدالله آل شيبان -مهندس معماري
تتجل فيه مشاعر روحانية ن رمضان هو شهر َّ ب� من الخالق ِّ تقر ي ن ث سبحانه وتعاىل .أشعر يأ� أرتقي إىل عالم أك� شفافية ،عالم ت ن وصال� وعندما أقرأ يربط� بالله عز وجل .أناجيه ف ي� صيامي ي ي القرآن الكريم .فأنا أستمع إليه ،وعندما أناجيه ف� صال�ت ي ي أتحدث إليه ،وأبث إليه كل أحاسيس ومشاعري .أشعر بروحي تحلِّق ف ي� سماء هذا ي ت ً ً وتقبلها فرحا وأنسا بقربه. الكون ح� تكاد تصعد إىل السماء ِّ ف ال�امج كث� للتلفزيون ،فتكون المشاهدة مخترصة عىل بعض ب لدي وقت ي بالنسبه يل ،ي� شهر رمضان ال يوجد َّ ن ت الخاء ،وبرنامج خواطر، ال� تشد� ،مثال ً برنامج كيف تتلذذ بالصالة ،وبرنامج اليوم النبوي ،وسواعد إ ّ ي القيمة ي وبعض برامج الطبخ.
ال أحب متابعة المسلسالت ألنها تشعرني باالرتباط
ال يوجد الكثير من الوقت للتلفزيون
عبدالرحمن الجوهري -كاتب
شاشة شهر رمضان بالنسبة يل مرتبطة بظروف كل سنة .فمثالً ،خالل العام الفائت كانت أجواء كأس العالم حتماً هي المستحوذة عىل شاشة نز م�لنا. وعموماً أنا ال أحب متابعة المسلسالت ألنها تشعر�ن ي ال� ث ت تك� ف ي� باالرتباط ،أشاهد ب ال�امج الحوارية والتوعوية ي هذا الشهر الفضيل. من محاسن الشاشة بالنسبة يل أنها تسهم ف ي� جمع كل الفطار ،بغض النظر أطراف العائلة ،وخصوصاً بعد إ ً عما تحتويه الشاشات العربية ف ي� هذا الوقت تحديدا من َّ «سالفة» إضحاك البعض عىل الكل .أو تركيب نموذج النادر عىل نموذج الظاهرة .أو تعميم الخاص المستور عىل حساب لفت انتباه العام والجمهور .كلها قضايا أك� من أن تناقش مع من يعطيك االنطباع أن أ الهم �ف ب ي المر لديه ،هو كيف أ أ تمل مكانك المنعدم طول العام، ف� ظرف ي ن ثالث� يوماً عىل الشاشة ،واالنطباع العام حق ي مكفول بالقانون ش الب�ي ألي كائن كان.
17 | 16
كتب عربية
مدونة قرارات اللغة َّ العربية في المملكة العربية السعودية الناشر :مركز الملك عبدهللا لخدمة اللغة العربية2015 ،
القافلة مايو /يونيو 2015
يعبر أ المين العام لمركز الملك عبدهللا لخدمة اللغة العربية الدكتور ّ عبدهللا بن صالح الوشمي عن أسباب اهتمام المملكة باللغة العربية بقوله« :تمثل المملكة العربية السعودية المرجعية العربية الكبرى في احتضان برامج اللغة العربية المتنوعة ودعمها على مستوى العالم... وقد تواترت جهود ملوكها الكرام في تعزيز مكانة اللغة العربية ودعم أ الطار» .لذلك كشف المركز وسن النظمة والقوانين في هذا إ برامجهاّ ، «مدونة قرارات مؤخراً عن إصداره كتاباً نوعياً في هذا المجال بعنوان َّ اللغة العربية في المملكة العربية السعودية». ومن أجل إصدار هذا الكتاب نهض المركز بتكوين فرق العمل وورش النقاش لجمع قرارات اللغة العربية وتعاميمها وأنظمتها ولوائحها ورصدها على المستوى المحلي ،بالتعاون والتواصل مع مختلف القطاعات في الوزارات والهيئات والمؤسسات المتعددة في المملكة ،وكلَّف فريقاً بحثياً الستقصاء ذلك .كما قامت أ المانة العامة للمركز باالستفادة من خبرات أعضاء مجلس أ المناء في عدة جلسات نقاش .ومعلوم أنه ينظر إلى القرار اللغوي بوصفه أساساً للتخطيط اللغوي االستراتيجي ألية دولة .وكانت النتيجة إصدار هذا الكتاب الذي يعد أ الول في بابه لجمع القرارات السيادية للغة العربية في ُ دولة من الدول.
النظرية النقدية: القراءة ،المنهج، التشكيل األجناسي تأليف :د .محمد صابر عبيد الناشر :الدار العربية للعلوم ناشرون ،مارس 2015
يناقش الباحث د .محمد صابر عبيد في عشرة فصول «قراءة» منهجية في والجناس أ الفكر والنص أ الدبية .يتطرق الكاتب في قراءته النقدية هذه إلى الدالالت الشعرية ولغة الجسد ومفاتيح القراءة في القصيدة الجديدة، ومنهجية النقد «السيميائي» ،وحلم العقل «اليوتوبي» ومرايا الغد وسواها. الصدار تستمد يرى الكاتب أن الرؤية النقدية التي تجلت له بين دفتي هذا إ زخمها ومضمونها من خبرة نقدية حرة داخل حقل الممارسة النقدية الشاملة، تغذت على مرجعيات النظرية بمختلف أصولها ،وتأسست وفق معطياتها. خضم آالف الممارسات غير أن الحساسية النقدية الشخصية ظلت في ّ البداعية ،تُدين لذوقها الذاتي أكثر النقدية ظاهرة على النصوص والظواهر إ من االستجابة لمنطق النظرية وضغطها ...وبهذا المعنى فإن النظريات التي اشتغل عليها المؤلف في هذا الكتاب هي بمنزلة رؤى قادمة من مساحات الجراء إلى منصة النظرية وليس العكس .بمعنى أنها نظرية نقدية طالعةٌ من إ بالحب والرغبة والمغامرة المشحون النقدي والفعل والممارسة اء ر ج ال رحم إ ّ النوعي الخاص .وهو ال يستعين بمنطق تتمتع بخطابها والحرية .لذا فهي ُ ّ لتكون في خدمة رؤيته ومنهجه ،إذ النظرية إال من أجل أن يستثمر معطياتها َ الفن النقدي يبقى الفضا ُء يتحرى َّ الشخصي القائم على ذوق ّ ُّ مدرب وخبيرّ ، ُّ والجمال والثقافة وتقنيات التعبير والتشكيل داخل حاضنة واحدة مشتركة، حرة وجديدة. ويسهم في بناء رؤية نقدية ّ
بغداد :سيرة مدينة تأليف :نجم والي الناشر :دار الساقي2015 ،
يزخر هذا الكتاب بحقائق تاريخية وصور ووثائق معاصرة عن مدينة بغداد العريقة .كما يستنطق نصوص أدباء غربيين زاروا بغداد ،وتركوا وراءهم غنية المالمح انطباعاتهم ،إ بالضافة إلى رسم صورة َّ ً لبغداد منذ تأسيسها عام 762م ،مرورا بحكم الخليفة هارون الرشيد ،حتى خرابها على أيدي يتضمن قصصاً عديدة عن بغداد المغول .كما َّ الحاضر من ذاكرة المؤلف نفسه ،عن حبه أ الول، وعن دخوله الحياة أ الدبية ،مروراً بسجنه ،وحتى هروبه إلى المنفى بعد أسابيع قليلة من اندالع
اليرانية. الحرب العراقية -إ الكتاب وثيقة مهمة ،توضع فيها النظرة الغربية لصورة بغداد في مواجهة النظرة الشرقية ،لكيال نقول إنه درس في علم النظرة يالئم بين الطوبوغرافية والذاكرة الذاتية. الشارة إلى أن نجم والي قاص وروائي وتجدر إ وصحافي عراقي مقيم في ألمانيا حازت روايته «بغداد مالبورو» جائزة برونو كرايسكي العالمية للكتاب لعام 2014م.
البعد السابع الذي يقع في 180صفحة من القطع يختزل كتاب ُ ً الصغير ،أبعادا فكرية وفلسفية متعلِّقة بالمشهد التشكيلي العام، يقدم قراءة سردية تجعل من اللوحة أشبه بنص أدبي .ويعكس كما ِّ رؤية فكرية عميقة للمشهد الفني التشكيلي بأبعاد عدة ،ومنها، القراءة السردية للمنجز التشكيلي بالمشهد الثقافي العربي ،التي باتت نادرة إلى حد الفقر .ويبين كيف أصبحت اللوحة التشكيلية بعيدة عن الثقافة بمعناها العميق الشامل ،وال بد من استعادتها باعتبارها ممارسة ثقافية بحتة وال يجب التوقف أمامها كممارسة فنية فقط .كما يتتبع المتغيرات الذهنية ،لمرحلة يمر بها الفنان أو المجتمع فتعكس لنا اتساع مداركه وثقافته .إذ إن هذا الفنان يم ِّثل صورة مصغرة لتعاطي المحيط الذي ينتمي إليه بأمور حياته ،سواء أكانت معيشية ،أو بفعل انتمائه للدين والمعتقد أو فلسفته بالسلم والحرب. البعد السياسي ،فيرى الكاتب أن االهتمام بالفنون كافة أما في أشأن ُ النظمة أو شعوبها ،هو مقياس حقيقي ومعيار علمي لمعرفة لدى قوة هذا الكيان من ضعفه.
الول لكتاب «أحداث العرب في القرن العشرين» أ جمع الجزء أ الحداث أ والسالمية خالل الحقبة التاريخية العظام التي مرت بها المتان العربية إ من 1900/1/1إلى 1999/12/31م. أ ورصد الكاتب أ الدوار الكبيرة للشخصيات المؤثرة في تلك الحداث من قادة ،وعلماء ،وك َّتاب ،وشعراء ،وفنانين ،وذلك من خالل أكثر من 3000 كتاب ومطبوعة جمعها الكاتب من بلدان مختلفة. وقدم الكتاب الذي يقع في 472صفحة ،رصداً تاريخياً ألحداث فاصلة َّ غيرت مجراها ،ورسمت الطريق لتكوينها في حياة دولنا العربية إ والسالمية َّ الحالي ومستقبلها القريب والبعيد. ويعد الكتاب مرجعاً مهماً في التوثيق لهذه الشعوب أ والمم لما يحويه ُ من وثائق ذات مصداقية استطاع الكاتب جمعها وتدوينها وفهرستها في زمن كان فيه جمع المعلومة صعباً جداً ،ويستدعي السفر من بالد إلى أخرى ،والبحث في المراجع والكتب الموثوقة. وسرد الكتاب ما عانته أمتنا العربية من االستعمار البريطاني والفرنسي واليطالي ،ووثق أحداثاً عظيمة مناهضة لالستعمار ،وناشدة والسباني إ إ للحرية مهدت الطريق لنيل االستقالل لشعوبنا العربية.
الرواية والسفر ...تقاطعات التخييلي والتسجيلي تأليف :مجموعة مؤلفين الناشر :منشورات مختبر السرديات للخطاب والدراسات المقارنة.2015 ،
يتضمن هذا المؤلف الجماعي بعنوان «الرواية والسفر: تقاطعات التخييلي والتسجيلي» ،مجموعة من المقاالت، هي أوراق عمل ندوة عقدها مختبر السرديات بالتنسيق والبداع بطنجة ،وتم مع منتدى الفكر والثقافة إ تجميعها بعد تحكيمها ،وإضافة ثالث مقاالت مترجمة لكل من فالديمير كريزنسكي حول «خطاب الرحلة «الرحلَة ومعنى الغيرية» ،وأنا لويزا مارتينيز كوسطا عن ِ والحكاية» ،ثم محمد حاج صادوق عن «جنس الرحلة». للديب أ كما تضمن الكتاب رواية قصيرة أ المريكي ،هانييل
لونغ ،تستلهم رحلة كابيثا دي فاكا؛ وترجمها أ الديب عبدالقادر الجموسي .أما باقي أ البحاث فقد جاءت لمقاربة نصوص روائية رحلية لروائيين من مصر وسوريا والمغرب واليمن أ والردن والعراق والسعودية والجزائر.. تعكس دينامية استعادة الشكل الرحلي وتطويعه بما يالئم السرد الروائي ،وهي لعبة يتقاطع فيها التسجيلي يمنح النص بُعداً مزدوجاً ومنفتحاً على بالتخييلي ،مما ُ الذات والمجتمع والتاريخ.
كتب عربية
التحوالت ّ البُ عد السابع... الفكرية في الفنون التشكيلية تأليف :جالل الطالب الناشر :نادي الجوف أ الدبي2015 ،
أحداث العرب في القرن العشرين تأليف :عبدالعزيز محمد العمري فهرسة :مكتبة الملك فهدالوطنية أثناء النشر
19 | 18
كتب من العالم
في كتاب «الشركات الصغيرة والمدينة» يسلط رافييل غوميز وأندريه إيزاكوف وماتيو سيمانسكي الضوء على قدرة العمال على النطاق الضيق على تحويل أ الريادة في أ الحياء المحلية والمدن التي تنشأ فيها .ومن خالل دراسة العوامل التي تمكِّن الشركات الصغيرة من أن تزدهر وتنبض بالحياة، يستكشف الك ّتاب الثالثة نجاح أحد المفاهيم الجديدة التي برزت في كندا ثم انتشرت في أنحاء العالم .وهو مفهوم يعرف بـ «منطقة تحسين أ العمال» أو «Business أ لرواد العمال أصحاب »Improvement Areaالذي يسمح َّ الشركات الصغيرة بتجميع مواردهم مع شركات أخرى مشابهة ليصبحوا مصدراً للتجديد المدني ،وليتحولوا
إلى مصدر جذب للمواهب البشرية وموضع الحتضان االبتكارات المحلية في المدن حول العالم. كما يقوم هذا الكتاب بتحليل السياسات والقوانين بالشارة إلى السبل الضرورية لدعم هذه الحيوية المدنية ،إ التي يمكن للمدن من خاللها أن تشجع وتدعم الشركات المستقلة المملوكة من جهات محلية. يقدم عرضاً ألجندة عصرية ملهمة باختصار هذا الكتاب ِّ للتقدم والتطور المدني في القرن الواحد والعشرين.
في كتابه أ «الذواق في العصور الوسطى» يتبع المؤرخ أ تطور الذواق في العالمي المعروف ماسيمو مونتاناريّ ، ذلك الزمن ،من الناحيتين المطبخية والثقافية ،ومن المواد الغذائية الخام إلى أ السواق الغذائية .ويلتقط تأثير ّكل ذلك على االتجاهات الحالية في عالم الغذاء .ومن خالل النسانية ،يأخذ ربط عوامل التطور الغذائي بنمو الحضارة إ ّ القراء في رحلة أخاذة إلى المناقشات الحماسية مونتاناري َّ حولت الغذاء من مجرد سلعة واالختراعات الجريئة التي ّ فعال في الصحة ورمز للمكانة االجتماعية بسيطة إلى عامل ّ أ واليديولوجية. يعود بنا مونتاناري إلى كلية ساليرنو للطب في إيطاليا
المعروفة بـ «أم جميع كليات الطب في العالم» ليرسم تكونت في القرن الثاني عشر .ويراجع نظرية الطعام التي ّ تأثير طرق التوابل في الشرق أ الدنى التي أسهمت في إدخال نكهات جديدة وأساليب حديثة في الطهي إلى الوروبي .كما يقرأ كتب الطبخ أ المطبخ أ الولى في أوروبا التي استمدت تعاليمها من الممارسات الرومانية القديمة التي كانت تؤثر المزيج في النكهات .وأخيراً يُظهر مونتاناري كيف أنه مع زيادة إدراك أ الشخاص لمظهرهم الخارجي وفردانيتهم وموقعهم في العالم ،أصبحوا أكثر ميال ً العتماد مواقف جديدة من الطعام.
العالم أبعد من رأسك :أن تصبح ً فردا في عصر اإللهاء The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction تأليف :ماتيو ب .كروفورد الناشرFarrar, Straus and Giroux 2015 :
في كتابه «العالم أبعد من رأسك» يستكشف كروفورد تحدي التحكم بالتفكير الفردي أ للشخاص. ّ غالباً ما نتذمر من حياتنا العقلية المشوشة ،ونشعر بالمعاناة من العوامل الخارجية التي تدمر تركيزنا وتعطل سالمة عقولنا .وأهم ما يتناوله هذا الكتاب هو مسألة الحرية من خالل ما يسميه الفيلسوف أ اللماني مارتن هيديغر «أن تكون في العالم». فبالنسبة لكروفورد ،إن الطريقة التي نتواجد بها في هذه الدنيا هي التي تتسبب في «أزمة االنتباه» هذه، العالنات أو المشوشات الحالية أكثر من التكنولوجيا أو إ المعاصرة .ويعيد المشكلة إلى عصر التنوير عندما
بدأنا نحاصر بمتطلبات عملية متزايدة أسهمت في بدء االنفصال عن العالم الخارجي ،وانتهت بالطالق الكامل الذي نعيشه في الوقت الحاضر .وهناك افتراضات عديدة في صلب الحضارة الغربية تتضارب مع الطبيعة البشرية وتبعدنا عن حقنا في إيجاد مكاننا في العالم وصقل المهارات الضرورية الالزمة لنا.
عجائب مملكة النباتات :إظهار صورة مصغرة Wonders of the Plant Kingdom: a Microcosm Revealed تأليف :ولفغانغ ستابي وروب كيسلر ومادلين هارلي الناشرUniversity of Chicago Press 2015 :
بالمقارنة مع التعقيدات الواضحة في عالم الحيوان، تبدو النباتات من النظرة أ الولى وكأنها أبسط من حيث خداعة .فالنباتات التي تعيش الشكل .ولكن هذه البساطة َّ حولنا جاءت نتيجة آالف السنين من التعديالت المذهلة التي سمحت لها أن تعيش وتنمو في ظل ظروف متغيرة محددة .ولكن من الصعب مشاهدة وفي بيئات طبيعية ّ هذه التغييرات بالعين المجردة. يستعرض كتاب «عجائب مملكة النباتات» ،الذي هو عبارة عن تفاعل بين الفن والعلوم ،المئات من الصور الجذَّ ابة اللكتروني والملونة باليد من المأخوذة بمجهر المسح إ ِقبل الفنان روب كيسلر .فهناك مثال ً صور لقشرة ثمرة
الشركات الصغيرة والمدينة :اإلمكانات التحويلية للريادة في األعمال التجارية الصغيرة Small Business and the City: The Transformative Potential of Small Business Entrepreneurship تأليف :رافييل غوميز وأندريه إيزاكوف وماتيو سيمانسكي الناشرUniversity of Toronto Press 2015 :
القافلة مايو /يونيو 2015
األذواق في العصور الوسطى: الطعام والطهي والطاولة Gusti del Mediovo: L Prodotti, la Cucina, La Tavola تأليف :ماسيمو مونتاناري الناشرLaterza 2012 :
الدراق بشعيراتها الدقيقة والمسام الصغيرة التي تتنفس منها والبذور التي تشبه الغبار ألصغر نباتات الصبار في العالم وغيرها كثير من الصور أ الخاذة التي تظهر في هذا الكتاب بالشكل واللون والطابع .وترافق هذه الصور تفسيرات للطرق المتعددة التي حافظت فيها تلك النباتات على بقائها ،وبالوكالة ،على بقائنا نحن.
بين كتابين
تاريخ المنزل
( )1صناعة المنزل .تأليف :جوديث فالندرز The Making of Home, by Judith Flanders الناشر( Atlantic Books :أكتوبر )2014 ( )2أناس عاديون :تاريخ عائلة إنجليزية .تأليف :أليسون اليت Common people: The History of an English Family, by Alison Light الناشر( Fig Tree :أكتوبر )2014 في عام 1987م اكتشف فريق من علماء الجيولوجيا عائلة روسية تقطن في منطقة من سيبيريا تتميز بظروف معيشية مستحيلة تقريباً .وكانت تلك العائلة المكونة من خمسة أشخاص ،قد لجأت إلى هذه المنطقة هرباً من اضطهاد حكم ستالين .وعلى مدى نصف قرن عاشت معزولة في كوخ صغير ال تتعدى مساحته ثالثة أمتار مربَّعة بسقف منخفض وأرض مصنوعة من قشور البطاطا والجوز ونافذة صغيرة وموقد نار وطاولة وبعض الكراسي الخشبية البسيطة .وما عدا النوم ،كان هؤالء أ الشخاص يقضون جميع حاجاتهم اليومية خارج الكوخ. عند هذا االكتشاف ،أصيب فريق العلماء بصدمة كبيرة .ولكن جوديث فالندرز تقول في كتابها «صناعة المنزل» أن ما لم يالحظه فريق العلماء هذا بأن ما شاهدوه «لم يكن شروطاً معيشية قاسية وإنما ظروف العيش المعتادة ألسالفهم وأسالفنا في وقت كان فيه ّكل جانب من جوانب الحياة يقوم على مرأى من آ الخرين ،حيث لم تكن الخصوصية غير مرغوبة فقط وإنما غير معروفة أيضاً». تقول فالندرز إنه إلى وقت قريب لم تكن المنازل تحمل إلى ساكنيها أكثر من
مكان للمأوى والبقاء بعيداً عن أي مفهوم للرفاهية أو مفهوم للعيش العائلي. في كتابيهما «صناعة المنزل» و«أناس عاديون» تحاول الكاتبتان فالندرز واليت القيام برحلة ذهنية عبر الزمن إلى تاريخ تطور المنزل .يهدف كتاب «صناعة المنزل» إلى إظهار ما تسميه فالندرز أ «النماط غير المرئية» ،حيث تسلِّط الضوء على تأثير التغييرات السياسية واالقتصادية والدينية على شكل المنازل ومتطلباتها ،وكيف أن االختراعات التكنولوجية والتطور في أجهزة التدفئة والتبريد غيرت سلوكياتنا وأولياتنا المعيشية .وبذلك لم يكن إ والنارة وصناعة المفروشات َّ تطور المنازل مسألة خاصة وإنما مسألة تفاعلية مع جميع العوامل الخارجية المتغيرة. أ وترسم فالندرز تطور الدوات المنزلية العادية مثل أدوات المائدة والكراسي والستائر والنوافذ وأنابيب المياه ،وتحثنا على إعادة التفكير أ بالدلة الموجودة أمامنا عن الحياة الماضية ،حيث غالباً ما تكون اللوحات الفنية والروايات القديمة حد ما ،تستخدم التأثيرات الرمزية والجمالية ليس إال .لذلك فهي ال انتقائية ،إلى ٍّ أ تمثل الشواهد المثل التي يمكن االعتماد عليها في القراءة الفعلية لتاريخ المنازل. فأين نجد في أي من هذه الرسومات ،على سبيل المثال ،أداة المبصقة التي كانت النجليزية ،وأين نجد العازل القماشي الذي كان تستخدم في كثير من البيوت إ يوضع خلفها بداعي النظافة؟ أ وبينما تغوص فالندرز في تفاصيل حياة أسالفنا من خالل التدقيق في الدوات التي كانوا يستخدمونها في حياتهم اليومية ،تلجأ اليت في كتابها «أشخاص عاديون» إلى تاريخ عائلتها الستكشاف طريقة عيشهم على مدى القرنين الماضيين .تعرض اليت لثماني أشجار عائلية مترابطة وتتحدث عن تلك العائالت البر والب َّنائين والنجارين والخياطين وجباة الضرائب الذين المؤلفة من صانعي إ كانوا في حالة تنقل مستمر .وفي هذه النقطة تظهر اليت ،كما فعلت فالندرز، سهولة التنقل بالنسبة لهؤالء أ الشخاص بسبب عدم تعلقهم بأماكن سكنهم، لكونها تمثل لهم مجرد مأوى ال يحتوي أي ممتلكات ذات قيمة عاطفية. ومن أهم المقاطع في كتاب «أشخاص عاديون» ذلك الذي يتحدث عن أجداد البر كأدوات البر حيث تنظر ،على طريقة فالندرز ،إلى إ اليت من عائلة صانعي إ وجدت ما قبل التاريخ وكيف كانت تصنع من العظام وقرون الوعل أو الصلب وهي التي أسهمت في تطور صناعة أ اللبسة بشكل كبير .تقول اليت إنه من البر وهم البرة لم تكن الحضارة «ممكنة» .فقد كان أسالفها يصنعون إ غير إ الصابة بالشظايا والصلب، الحجر غبار يستنشقون معرضين أنفسهم لخطر إ ّ المعدنية المتطايرة .كل ذلك وهم جالسون في بيوتهم التي كانت ،على فترات طويلة ،أماكن للسكن ومواقع للعمل أيضاً ،من دون تمييز بين وظيفة وأخرى. تتعامل كلتا الكاتبتين مع مجموعة كبيرة من المواد المختلفة ،وتعالجانها بطريقة بارعة ،لتظهرا كيف يتكون التاريخ من أدق التفاصيل ،وكيف أنه عندما كانت دوروثي ،بطلة رواية «ساحر أوز» الشهيرة ،تؤكد لسكان أرض أوز العجائبية أنه تعبر عن فكرة ال يوجد مكان في العالم ّ يحن إليه القلب مثل المنزل ،فإنها كانت ِّ حديثة للمنزل لم تكن موجودة إال في التاريخ الحديث.
كتب من العالم
الالتينية :قصة لغة عالمية Latein: Geschichte einen Welsprache تأليف :يورغن ليونهاردت الناشرC. H. Beck Auflage 2008 :
المبراطورية الرومانية ،تحولت اللغة الالتينية بعد سقوط إ التي كانت اللغة السائدة فيها والتي كانت تستخدم كلسان مشترك في الغرب لمدة قرون ،لتنحصر في الصفوف والنصوص أ الكاديمية فقط .ولكن لهذه «اللغة الميتة» تأثير كبير عبر التاريخ وفي القارات جميعاً .في كتابه «الالتينية: قصة لغة عالمية» يعرض ليون ليونهاردت لتاريخ كامل َّللتينية وصوال ً إلى الوقت الحاضر. ظهرت هذه اللغة أوال ً في منطقة «أتيوم» في إيطاليا المبريالية حوالي مدينة روما وازداد انتشارها مع توسع القوة إ لتلك المدينة .ومن ثم أسهم ك ّتاب وعلماء لغة من أمثال «سيسيرو» و«فارو» في تثبيت وجودها كلغة كالسيكية من
خالل وضع قوانين واضحة لها في البالغة والقواعد .ومع المبراطورية الرومانية وتطور لغات أخرى انبثقت من انهيار إ اللغة الالتينية ،استطاعت الالتينية المحافظة على وجودها والسبانية ولكنها النجليزية إ كلغة عالمية بطرق سبقت إ توقفت عن التطور. يرسم ليونهاردت تقلبات اللغة الالتينية في مرحلة ما المبراطورية الرومانية ،من إعادة إحيائها في القرن بعد إ الثامن مع توسع نفوذ الملك شرلمان ومن ثم ازدهارها في أوساط ك ّتاب عصر النهضة وما تليه ،ولكن بدءاً من القرن تحولت اللغة الالتينية من لغة عملية إلى لغة الثامن عشرَّ ، تستخدم فقط في المواد أ الكاديمية.
21 | 20 القافلة مايو /يونيو 2015
قول في مقال
قرأت هذا أ السبوع مقاال ً بعنوان« :ما قيمة أ الستاذ الجامعي؟» كتبه أستاذ أ ف جامعي ي� جامعة أموري المريكية. أن ن� أستاذ جامعي اهتممت بقراءة المقال ألعرف ول ي أ ت قيم� أنا أيضاً باعتباري ما قيمة الستاذ الجامعي وما ي عضواً ف ي� هذه المهنة كذلك. يقول مارك بورالين ،كاتب المقال ،إن عديداً من الطالب يفرحون لدى حصولهم عىل الشهادة الجامعية وااللتحاق بسوق العمل أو متابعة المم�ز دراساتهم العليا .ولكن مع انتهاء هذا الفصل ي من حياتهم ،وعندما يحاولون استذكار تجربتهم الجامعية ،غالباً ما يسقط جزء مهم من مرحلة العال إىل أسفل الدرجات عىل سلم تعليمهم ي أ الذكريات المهمة :وهو الساتذة. يع� معظم الطالب عن رضاهم عن أساتذتهم، ب ِّ كث�ون منهم الثناء المطلق ف ي� معظم إذ يتلقَّى ي ت ال� يجلسون فيها .ف ي� ستينيات القرن المقررات ي ض الما� كانت العالمات بدرجة «ممتاز» ال تتجاوز ي آ الـ %15ولك ّنها ارتفعت الن لتتخطى الـ ،%43 مما يجعلها ث أك� العالمات شيوعاً ف ي� معظم االمتحانات. وما تغ� أيضاً هو سلوك أ الساتذة تجاه طالبهم ،إذ يّ وأك� تفهماً لهم ،لذلك يتخرج ث أصبحوا ألطف ث أك� َّ من نصف الطالب وهم يعتقدون أنهم مؤهلون والتفك� النقدي وإيجاد والدارة بشكل جيد للكتابة إ ي الحلول. يش� مسح أجري ف ي� الواليات المتحدة ،وتتبع الطالب ي منذ عام 1966م ،إىل أنه فيما يتعلّق بأهداف الطالب من دخولهم الجامعة ،بلغت نسبة الذين أشاروا إىل هدف «تطوير فلسفة ذات ن مع� للحياة» ،%86ث أك� من ضعف نسبة الطالب الذين أشاروا إىل هدف «تحقيق مستوى مادي مرتفع» .ومنذ ذلك
بين «التعليم» و«التربية والتعليم» محمود عثمان الوقت انخفضت النسبة أ الوىل إىل %45وارتفعت النسبة الثانية إىل .%82 أك� بالمهنة عندما تكون الجامعات ذات عالقة ب أك� من أ ث ث الفكار ،وعندما يكون الراتب أك� أهمية أ يتغ� دور الساتذة .قد يقف من اكتساب الحكمة ،ي َّ أ ف مقدمة صفوفهم وخلفهم عقود من الساتذة ي� ّ الرشيف أ القراءة والكتابة ومراجع أ المخ�ية والبحاث ب ف خ�ة طويلة ي� التعليم، وغ� المخ�ية إ بالضافة إىل ب ب ي ولكن الطالب ال يذهبون إىل منازلهم للتعمق أ بالفكار ت ال� طرحها عليهم أساتذتهم ف ي� الصف ،إذ ليس ي لديهم الرغبة بأن يصبحوا «طالباً».
أوسع .وإذا ما تحددت سلطة أ الستاذ بمجرد إعطاء العالمات ،فإنه ال يعود أ «الستاذ» ،وال شعلة أخالقية وال قدوة وال مصدر إلهام ،بل يتحول إىل من يعطي للطالب صك االعتماد ال ث أك� وال أقل. ت ث ال� رصدها المقال أصبحت إن أك� فالظواهر ي موجودة ي� المجتمعات العربية كما هي موجودة ف ي� الواليات المتحدة .وربما يكون السبب أن فلسفة أك� «كم» من الطالب سادت وانترصت عىل إنتاج ب فلسفة إنتاج «الكيف» الذي هو بطبيعته ذو بُعد نخبوي ي ز متم� .لذلك ،تزايدت أعداد الجامعات ف الماضي�ن الحكومية والخاصة تزايداً الفتاً ي� العقدين ي واختلفت مستوياتها اختالفاً ِّبيناً .ومن المؤسف إن بعض أن مستوى التعليم العام قد ن َّ تد� ،إذ َّ َّ ت ال� كانت تستلزم شهادة ثانوية أصبحت الوظائف ي تستلزم شهادة بكالوريوس جامعية وهكذا دواليك.
ومن ناحية أخرى ،هناك رغبة مقابلة عند أ الساتذة، الذين يواجهون ضغوطاً إليجاد وقت للقيام بأبحاثهم ،بعدم تشجيعهم عىل ذلك .نتيجة لذلك، ال يعرف معظم الطالب تلك المرحلة من التطور، يكونون هوية حيث يُؤرسون بعقل متنور ،وحيث ِّ ذاتية ناضجة من خالل التماهي بقدوة يمكنهم التشبه بها والتفاعل معها.
أن ما كان أما المسألة الجوهرية فتتعلق بحقيقة َّ يُعرف بـ ت ً «ال�بية والتعليم» أصبح مقترصا عىل «التعليم» فحسب ،أي التأكد من أن الطالب يعرف أ ت تزوده بها الجامعة دون ال� ِّ المعلومات الكاديمية ي بالطار ت ال�بوي الجامع لهذه المعلومات االهتمام إ وتاريخها وفلسفتها .أضف إىل ذلك أن المناهج التفك� الحر للطالب وليس الحديثة تركِّز عىل �ض ورة ي عىل الحفظ والتحفيظ .وهذه سياسة جيدة عموماً، إال أن لها حدوداً علينا التنبه لها .فالحفظ �ض وري ف� بعض المقررات مثل المقررات أ الدبية .فالطالب ي ين والمحدث� عىل اليوم ال يحفظون أشعار القدماء أ آ يؤرخون مر زمن كان فيه الباء والجداد ِّ أالسواء .وقد َّ باستحضار الشعر والمقطوعات أ الدبية ليام العرب ف خ� وثقافة عامة للجميع. البارزة .وما ي� ذلك إال ي
لن يستطيع أي أستاذ أن يمثل السلطة أ الخالقية إذا ِّ تحدي الطالب ف ي� الصف ش وإ�اكهم أبعد لم يستطع ّ من حدود الصف .وإذا لم يستطع ذلك ،لن تستطيع أي دراسة جامعية ي ز لك تتوق إىل رؤية تحف� العقول ي
ت أهمي� كأستاذ نقصت عىل كل حال ،اقتنعت أن ي ف ن المتخرج� ي� جامعاتنا وما زادت ...وكذلك أهمية ي الجمال ،وإن لم يكن وجامعات العالم عىل وجه إ عىل وجه الخصوص.
ال شك ف ي� أن هناك أموراً عديدة تش ِّتت الطالب أيام الدراسة من ممارسة الرياضة والهوايات المختلفة ووسائل التواصل االجتماعي ،إضافة إىل أن ثقافة الجامعة تعاملهم كزبائن وليس كطالب .وهي الثقافة نفسها ال�ت ي أ يقدمون السلعة ال سيما من خالل ترسم الساتذة كمن ِّ أ استبيانات تقييم الساتذة من قبل طالبهم.
معاذ الدهيشي
استعمار المريخ يبدأ من هنا بيئات «غير أرضية» على كوكبنا األزرق
علوم
ُسئل عالم الفيزياء الفلكية البريطاني براين كوكس عن فائدة مشاريع البحث والرصد الفضائي التي ُتصرف عليها أموال طائلة كل عام دون مردود اقتصادي مباشر ،فكانت إجابته في جملة واحدة :لو كانت ً مشروعا لألبحاث الديناصورات تملك والرصد الفضائي لظلت موجودة حتى اليوم!
23 | 22 القافلة مايو /يونيو 2015
القص� يلخص هذا الحوار ي موقف الرأي العام من «فكرة» ين فاليق� بأن استعمار الفضاء. «أرضنا» هي المستقر أ الوحد الب�ي يقابله دوماً تذك� بأن أ للجنس ش الرض وحدها ي أ دوناً عن كل الجرام الفضائية مناسبة للحياة. لكن ،وعىل الضفة أ الخرى لمجرى النقاش ،ينبغي أ ض نستح� أن كوكبنا الزرق حافل بالبقاع أن المستعصية عىل الحياة والمضادة لها .وال ّ أدل مث�ة، عىل ذلك من عدة تجارب بحثية وحضارية ي ف ين عد تستع� بظروف أرضية متطرفة ي� قسوتها يك تُ ّ مستكشفي المستقبل الستعمار كوكب لمريخ.
بم�رات استكشاف الفضاء
هناك بم�رات عدة الستكشاف الفضاء الخارجي .منها ت الك�ى تسعى لتكريس تقدمها االس�اتيجي؛ فالدول ب عىل بعضها بعضاً بع� تثبيت مواطئ أقدام لها عىل التخوم أ الوىل للفضاء الخارجي -كالقمر والمحطّات الم�رات االقتصادية والمتعلقة الفضائية .-وهناك ب بحقوق استثمار الموارد المعدنية والطبيعية خارج أ ويث�ها حدود الرض .وهناك بم�رات دافعها غريزي ي أ السؤال :ماذا لو تخلت الرض ع ّنا يوماً.
ين فح� توفرت المعرفة للإنسان وفطن لحقيقة الكون أ واتساعه ،وكيف أن كوكبنا الرض ليس مركزاً للكون تم�ه عن مليارات أ وال يملك خصوصية ي ّ ز الجرام أ الخرى ف ي� المجرة وأضعافها خارج المجرة؛ حينها
دارت ف ي� باله أسئلة عميقة عن موقعه ف ي� الكون ومدى إمكانية استكشاف أرجائه ،وعن إمكانية انتقالنا كجنس شب�ي إىل جرم سماوي آخر؛ سواء أكان كوكباً أو قمراً لكوكب آخر ،لنتخذه وطناً لنا. وبدءاً من منتصف القرن ض الما� عمدت مجموعة من ي الدول واالتحادات الدولية إىل تنفيذ مشاريع رسمية ُخصصت لها ي ز م�انيات هائلة الستكشاف مزيد عن الفضاء ودراسته ،وكذلك تنظيم الرحالت المأهولة وغ� المأهولة لمعالم ودروب الفضاء الشاسع .وكان ي ف ت ً ً أن حققت هذه المشاريع نجاحا مدهشا ي� ف�ة يز وج�ة .ش فالب� وطأوا سطح القمر مراراً ،وأصبحت ف لديهم محطة دائمة ي� الفضاء (محطة الفضاء الدولية ،)ISSونرى كذلك أن الرحالت يغ� المأهولة قد زارت بالفعل كل كواكب المجموعة الشمسية بل وتجاوزتها لما وراءها ف ي� عمق المجهول. هذه المشاريع العظيمة -ف ي� حجمها وهدفها - تتعدد ما ي ن قص�ة المدى تستغرق ب� مشاريع ي َّ ن وب� مشاريع طويلة المدى تصل سنوات قليلة ،ي لع�ات ي ن السن� مثل ش ش م�وع «أورورا» (وترجمتها ال ش�اق وتطلق كذلك عىل ظاهرة الشفق القط�) إ بي ( )Aurora Exploration Programالستكشاف المجموعة الشمسية .بل إن بعضها قد وضع له برنامج يمتد بع� قرن كامل ،مثل ش م�وع «المركبة النجمية» ( )Year Starship 100للسفر إىل مجموعة أ نجمية أخرى .هذان ش س�سمان خ�ان ي الم�وعان ال ي الخطوط العريضة لمستقبل الرحالت الفضائية
الب�ية كما ستعايشها أ ش الجيال المقبلة من ف ين العداد المستكشف� ،لكنهما ما زاال إجماال ً ي� طور إ ش والتخطيط .م�وع «أورورا» عىل سبيل المثال تندرج تحته خطوات بحثية ومشاريع فضائية فرعية تمتد كل منها ي ن لسن� ،والغرض من ذلك هو تطوير إمكاناتنا وقدرتنا عىل التعايش مع الظروف المتطرفة ف ي� الفضاء. تجدر المالحظة إىل أن الجهات المسؤولة عن هذه المشاريع هي وكالة الفضاء أ الوروبية (،)ESA والدارة الوطنية أ المريكية للمالحة الفضائية إ التوال .ما يوحي بأن مستقبل والفضاء ( )NASAعىل ي استكشاف الفضاء بيد تلك الدول وإن كانت روسيا ين والص� بطموحها ومن خلفهما الهند بعراقة تجربتها يبتغون جزءاً يغ� بسيط من الكعكة.
ش أورورا :قمة الطموح م� الب�وعي الفضا�ئ ش ي
ف والعداد ش االستكشا� لم�وع أورورا بدأ التخطيط إ ي
الذي يهدف إىل استكشاف المجموعة الشمسية منذ عام 2002م ،بالتعاون ي ن ب� 11بلداً منها ش ع� بلدان ت ال� كانت المساهم الرئيس ٍ أوروبية ،هي :إيطاليا -ي وإسبانيا والمملكة المتحدة والنمسا وبلجيكا وفرنساوألمانيا وهولندا والسويد وسويرسا ،وانضمت إليهم كندا كذلك .وما ي ّ ز م� هذا ش الم�وع الضخم هو أ ت ال� َّ تحل بها .ففي المرحلة الوىل «الديمقراطية» أ ي أ تم استطالع الوساط العلمية والكاديمية والصناعية بخصوص الوجهات أ والهداف ت المق�حة الستكشاف الفضاء عىل المدى الطويل ،وكانت النتيجة لصالح استكشاف كوكب المريخ أوال ً من ي ن ب� مجموعة من أ أ النس� الجرام السماوية الخرى ،بسبب قربه ب ي ّ ت ول�كيبته الصخرية وغالفه الجوي مما يجعله ربما أ ال ثك� شبهاً بكوكبنا من أي جرم سماوي آخر �ف ٍّ أ ي ساس مجموعتنا الشمسية .وكان هذا االستطالع ال ي ّ الذي قام عليه ش م�وع «أورورا» ،وقاد إىل تكوين ش م�وع «إكسومارس» ( )ExoMarsالفرعي من أجل أ دراسة سطح الكوكب الحمر وبيئته ومناخه يك يتم أ الطالق - العداد لول رحلة شب�ية إىل هناك عىل إ إ م�وع أورورا العظيم -ت ضمن ش ال� من الممكن أن ي تحصل خالل مدة تت�اوح ي ن ب� 10و 15عاماً ف ي� أفضل التقديرات! وكما نعرف ،فإن المريخ بات محطة مألوفة لمسابر وآليات أمريكية وأوروبية وروسية وصينية ويابانية وهندية ف� ي ن السن� الماضية ،لكن لم يحط عليه أي ي إنسان ت ح� هذه اللحظة.
ش ب� عىل سطح المريخ
محصور خيال نعم ،السفر إىل المريخ لم يعد مجرد ٍ ٍ ف� الروايات أ والفالم ،بل بدأت بالفعل وكاالت ي العداد والتخطيط له منذ عقود. الفضاء الدولية إ االق�احات والمحاوالت أ ويمكن تتبع ت الوىل الستعمار الكوكب أ الحمر إىل الخمسينيات الميالدية .أما �ف َّ ي ن أ خ�ة ،فقد ظهر ش م�وعان حقيقيان لنقل السن� ال ي ي الب� إىل المريخ هما ش ش م�وع «إكسومارس» آنف الذكر ش المث� الذي وم�وع «مارس ون» Mars Oneي آ تطوع فيه مئات الالف للرحيل إىل هناك بال عودة.
خطوة باتجاه استعمار أي جرم لكن قبل اتخاذ أي ٍ سماوي يجدر بنا أن نتساءل :هل يمكننا تحمل الرحلة الطويلة والصعبة إىل أ الجرام السماوية البعيدة؟ هل يمكننا تحمل قسوة الطبيعة هناك ت وبزات فضائية متطورة؟ ح� داخل بيئات محمية ّ معزول�ن ش هل يمكن لمجموعة من الب� االستقرار ي عن بقية أفراد نوعهم ألجيال وأجيال؟ الجواب هو عىل أ الرجح :نعم ،والدليل موجود ،بل وقريب جداً.
«غ� أرضية» عىل كوكبنا بيئات ي أ الزرق!
تخيل العيش تسعة أشهر معزوال ً تماماً عن العالم، ف� مكان مقدار يومه حوال 8,700ساعة (أو ن بمع� ي ي آخر سنة كاملة حيث يدوم فيه النهار 6أشهر والليل 6أشهر) .مكان درجة حرارته تحت الصفر ف ي� كل المواسم لدرجة أن سطحه يتشكل من طبقة ثلجية ت كيلوم�ين ف ي� المتوسط ،مما دائمة يصل سمكها إىل 2 يجعل سطحه أبيض عىل الدوام. ثمة مكان عىل سطح كوكبنا يشبه ف ي� بعض جوانبه المش�ي ث ت أك� مما القمر يوروبا التابع لكوكب يشابه بقية أ الرض ،إنها القارة القطبية الجنوبية أو ت ال� تصل مساحتها إىل ضعفي مساحة أنتاركتيكا ي قارة ت أس�اليا ويرتفع معظمها 10آالف قدم -ثالثة آالف تم� -فوق سطح البحر .هذه القارة ليس فيها سكان أصليون من ش الب� ،حيث لم يستقر بها �ض أحد من جنسنا قط بسبب اوة ش و�اسة ظروفها البيئية .لكن مع تقدم العلوم ،ما عاد أي مكان عىل سطح أ الرض عصياً عىل نب� ش الب�. ي فمنذ منتصف القرن ض الما� ،بدأ إنشاء قواعد ي دائمة عىل سطح القارة معظمها ألغراض علمية يز ل�ورها ويستقر بها العلماء والباحثون وتكون محطة لهم ليقوموا بدراساتهم حول الفلك يز وغ�ها. والف�ياء والعلوم الطبية والجيولوجيا ي ن الخمس� مركزاً ومحطة واليوم يوجد ما يقارب ي
بحثية صيفية أو دائمة هناك ،تملكها 30دولة حوال 4000شخص ف ي� الصيف مختلفة ويقطن بها ي حيث يمكن أن تنتقل السفن والطائرات -و1000شخص فقط خالل الشتاء الرهيب ،يخضعون ت رواد الختبارات طبية ال� تُجرى عىل َّ مشابهة لتلك ي الفضاء ،ويمكثون ف� القطب ي ن ب� شهري بف�اير ي الكب� ف ي� ونوفم� .قد نتساءل :لماذا هذا النقص ي ب العدد؟ الجواب هو ألن من يظل ف ي� المحطة بعد الثالث ش ع� من بف�اير لن يجد وسيلة مواصالت ت تخرجه منها لمدة تسعة أشهر -أي ح� شهر نوفم� نهاية السنة -وذلك الستحالة وصول ب الطائرات والمركبات إىل هذه المحطات القطبية ف ي� فصل الشتاء؛ ألن الوقود النفطي يتجمد عند درجة حرارة 45مئوية تحت الصفر. خالل الشتاء الطويل البارد المظلم هناك ،حيث تختفي الشمس تماماً ،تظل درجة الحرارة الخارجية أقل من 60درجة مئوية تحت الصفر لشهور متواصلة بال ارتفاع ،وقد تصل إىل 90درجة مئوية ف بالضافة إىل تحت الصفر ي� بعض المناطق! إ الكب� فوق سطح البحر ذلك ،فإن ارتفاع القارة ي يؤدي إىل تدن ف� وفرة أ ين وكسج� الجوي بنسبة ال ٍ ي %30نظراً النخفاض الضغط الجوي .والنتيجة هي أن االعتماد عىل الهواء الخارجي ف ي� التنفس بال معالجة يؤدي إىل تناقص أ ال ي ن كسج� ف ي� الدم خالل تف�ة ي ز وج�ة فيشعر الشخص بالدوار والغثيان والصداع ،وقد ينتهي به السبيل إىل فقدان الوعي أو ت ح� الموت إن ظل عىل ذلك لوقت طويل نسبياً .وبحسب وصف الطبيب ديل مول -الذي ض ق� شتاء 2012م هناك -فإن التنفس ش مبا�ة من كث�اً وكأن خناجر من واق يؤلم ي الهواء الخارجي بال ٍ الثلج تنسحب داخل الحلق ،ورطوبة الهواء الخارج تتجمد أمام صاحبها ف ي� من الشخص أثناء ي الزف� َّ الجو .ويذكر أيضاً أن أ السنان تؤلم لساعات بعد تعرضها للهواء الخارجي! ت استطاع ش ال� تشابه الب� قهر هذه الظروف الرهيبة ي أ أ ت وال� يمكن وصفها ظروف الجرام الفضائية الخرى ي
25 | 24 القافلة مايو /يونيو 2015
بغ� أ التعب� -وأثبتوا جدارة عالية الرضية -إن صح ي ي فالمبا� تعمل باكتفاء ت ن ذا� تماماً، معها. التعايش ف ي� ي ي والقاطنون فيها يعيشون مدة تسعة أشهر كاملة عىل ما جمعوه ف ي� البداية من غذاء وأدوات وأيضاً عىل تدوير ما يمكن تدويره .بل ت ح� التواصل مع ت الن�نت ليس العالم الخارجي عن طريق شبكة إ متاحاً إال لساعات معدودة ف ي� اليوم -باعتبار اليوم 24ساعة -وبنطاق محدود جداً .هذه الظروف أتاحت أيضاً اختبار آ الثار الصحية والنفسية السلبية ت الجنو� مع ال� يتقاطع فيها العيش ف ي� القطب بي ي العال، رحالت الفضاء الطويلة ،مثل إ الجهاد أ ي والكل الناتج واالكتئاب ،وفقدان الدافع للتمارين عن العزلة الطويلة والظروف البيئية المختلفة كانقطاع ضوء الشمس.
جزيرة تريستان :أ ال ثك� عزلة ف ي� العالم ف
ت ال� تل عيش ش الب� ي� لكن ماذا عن الخطوة ي ي ظروف بيئية صعبة جداً لمدة تصل إىل سنة؟ هل يمكن أن يعيش هؤالء أ الفراد ف ي� بيئة معزولة ف ي� أ الفضاء -بعد أن يغادروا الرض -لعقود وقرون، ين مؤسس� سالالت جديدة ،بال اختالط مع بقية ش الب� أ ال ي نرضي�-؟ ف تطرف الجواب قد تقدمه لنا بقعة أخرى مدهشة ي� ّ ظروفها عىل أرضنا ،هي جزيرة تريستان دا كونا Tristan da Cunhaوقاطنوها الذين عاشوا قروناً �ف ي انعزال تام عن العالم. أ بدأت القصة ي ن ح� ح ّ مريك ط جوناثان ب الم�ت ال ي صغ�ة نائية مع ثالثة من أصدقائه عىل جزيرة ي أ ف طلس ،إىل ومهجورة ي� أقىص جنوب المحيط ال ي الغرب من رأس الرجاء الصالح ،عام 1810م وأعلن ملكيته لها بعد أن نوى العيش فيها .هذه ت ال� هي ف ي� الحقيقة بركان شاهق اسمها الجزيرة ي تغال الذي اكتشفها عام تريستان دا كونا نسبة ب لل� ي 1506م ولم يطأها ،تبعد عن أقرب يابسة لها - ت صغ�ة -ث كيلوم�! أك� من 2400 وهي جزيرة أخرى ي ن يطا� عام بعد سنوات قليلة قدم الجيش ب ال� ي 1816م واستوىل عىل الجزيرة لغرض عسكري ف ي� البداية ثم الحقاً لغرض تحويلها لمحطة ت اس�احة ش للرحالت البحرية المقبلة من أوروبا قاصد ًة ال�ق أ القىص ،فازدهرت الجزيرة نسبياً لعقود ،وتوافدت ين ين يطاني� بغرض ال� إليها جماعات من المدني� ب االستقرار .لكن بعد افتتاح قناة السويس عام 1869م لم تعد هناك حاجة لهذه الجزيرة تف�كت ألهلها الذين بلغ عددهم ش الع�ات! الصغ� ف ي� عزلة طويلة عاش هذا المجتمع ي واستقالل تام عن العالم .فقد كانوا يأكلون مما
يزرعون ويلبسون مما ينسجون ت ز وي�اوجون فيما بينهم ،حيث ال يوجد فيها إال سبعة ألقاب عائلية. ومات الجيل أ الول ولم يبق فيها إال أبناء الجزيرة ف الذين ولدوا وترعرعوا ي� كنفها وال يعرفون سواها ال�يطانية الجزيرة موطناً .بل ولما أخلت الحكومة ب ال�كان القابع من أهلها عام 1961م بسبب ثوران ب ف ي� منتصفها وأخذتهم إىل بريطانيا ،حصلت لهم صدمة نفسية وصعوبة شديدة ف ي� التأقلم أدت بهم للعودة إىل موطنهم أ الم ف� غضون ي ن سن� ي قليلة عىل الرغم من المخاطر والظروف البيئية الصعبة! سكان جزيرة تريستان دا كونا الذين لم يزد عددهم بع� القرون عىل 270شخصاً ،أثبتوا لنا أنه يمكن لمجموعات من ش الب� العيش بانقطاع كامل وعزلة ف ت ذا� ي� الموارد تامة طالما تحصلوا آعىل استقالل ي أ الن ال حاجة لنا إىل خيال واسع الساسية للحياة. نل�ى أنه يمكننا استعمار كوكب آخر استعماراً أبدياً إن توفرت متطلبات العيش أ الساسية ،كالماء والغذاء .وهذا ما بدأ يصبح حقيقة تحت ظل أ خ�ة. االكتشافات الحيوية والتقنية ال ي
فهل سيتحقق الحلم المنتظر؟
ي� النهاية ،يُتوقع أن نشهد أول تجربة الستعمار جرم سماوي آخر ف ي� غضون عقدين فقط من الزمن سواء من خالل ش م�وع «إكسومارس» أو ش ش المث� .فالتجارب الب�ية م�وع «مارس َون» ي ت ال� ذكرناها آنفاً ترجح نجاح هذه المساعي ي االستكشافية. ومما ال شك فيه أنه لو تمكن ش الب� من تحقيق هذا الحلم المنتظر فستكون تلك نقطة ف ف و� تاريخ الحياة محورية ي� تاريخ جنسنا بل ي أ ت سيتغ� اسمها بانتقال جزء من ال� ي الرضية ..ي أ الصل وتأسيس فروع له خارج نطاق الكوكب أ أ الزرق الم.
شاركنا رأيك
www.qafilah.com
كيف تعمل...
الوسادة الهوائية تهدف الوسادة الهوائية إىل إبطاء اندفاع الراكب خالل جزء من الثانية لحظة وقوع اصطدام ما .وهناك ثالثة أجزاء للوسادة الهوائية تتكامل لتحقيق هذا الهدف:
الوسادة نفسها :المصنوعة من نسيج نايلون مطوي ف� عجلة القيادة ،أو تجاويف خاصة ف� أ البواب ولوحة ي ي القيادة.
المجس أو المستشعر :الذي يرسل إشارة للوسادة باالنتفاخ ما إن يقع ما يمكن اعتباره ارتطاماً .ويكفي تقدير ت كيلوم�اً قوة تعادل االصطدام بجدار حجري برسعة 20 ف ي� الساعة يك يقرر المستشعر أن يشغِّ ل وسادة الهواء بع� ميكانيك فائق الرسعة .هذا المستشعر هو ف ي� الغالب غالق ي جزء من منظومة ت إلك�ونية متكاملة موزعة عىل أجزاء المركبة كلها. ئ كيميا� قائم نظام نفخ الوسادة الهوائية :وهو نظام ي ئ كيميا� (له عىل تفاعل أزيد الصوديوم -هو مركب ي الصيغة ،)NaN3ويكون عىل شكل مسحوق بلوري أبيض- مع تن�ات البوتاسيوم ( ،)KNO3وهي مادة كيميائية تتكون وج� أ من البوتاسيوم ت ين والني� ي ن وكسج� وتُعد مساعدة وال ف عىل االشتعال وتدخل ي� تركيب البارود ،كما أنها متوافرة ف أ غ� ت ن بالني� ي ن وج� .وينتج عن تفاعل ي� السواق كسماد ي ن ت ين وجي� يؤدي النتفاخ الوسادة آنياً ما إن المركب� انفجار ني� ي يعطي المستشعر إشارة فتح الوسادة الهوائية. مصدر الصورة :موقع how stuff works
27 | 26
علوم القافلة مايو /يونيو 2015
ً َ عنوانا لبحثك: تصفحت اإلنترنت واخترت إذا ً « 10أشياء ستختفي من حياتنا قريبا»، فستحصل على إجابات عديدة تحمل هذا العنوان نفسه ،فإذا فتحت اإلجابات واحدة بعد األخرى ،فستجد أنها متشابهة في المضمون ،مع اختالف بسيط في بعض ً جميعا تشير إلى 10أشياء األحيان .لكنها ستختفي من حياة األمريكيين واإلنجليز ،وال تتناول في اإلجمال حياة الشعوب األخرى. ومطالعة خالصة موجزة لهذه اإلجابات ً كثيرا من المضمون ينطبق أمر مفيد؛ ألن على ما يمكن توقعه في بالدنا .فما هي األمور العشرة التي يتوقع اختفاؤها قريباً من حياتنا؟ إليكم الحصيلة ،مع بعض التصرف:
د .فكتور سحاب
أشياء ستختفي من حياتنا
بال تن�نت ،هي البديل الذي صارت بطاقتك الممغنطة أو تحويلك إ تستخدمه ،فما هي الحاجة إىل الشيكات إذن؟
الصحيفة
الجيل الجديد ،ببساطة ،ال يقرأ الصحف .فهو يتلقف أ الخبار من الذك ،أو من التلفزة عندما يرغب ف ي� ذلك .والجيل الجديد هاتفه ي ف ت ت ً ال� تُصدرها الصحف .وهذا ال يش�ك حتما ي� الطبعات الورقية ي بمص� بائعي الحليب ،أو موظفي المصبغة ،الذين كانوا ما يذكرنا ي
ال�يد مكتب ب
استعد تل�ى قريباً عالماً ليست فيه مكاتب بريد. فمكاتب بال�يد اليوم شبه عاطلة من العمل ،وهي ن تعا� أزمة مالية حادة ،قد ال تسمح بإبقائها تعمل ي ف نز المال يغ� المفيد .فرسائل ي� حال االست�اف ي ت ن و� ،شو�كات الشحن الرسيع ،ووسائل نقل الوثائق بال�يد إاللك� ي ت والملفات بالطرق إال ت لك�ونية ،باتت تُ ن ش ال� غ� الب� عن معظم المهام ي ي كان يقوم بها بال�يد العادي .وبذلك انقطع مصدر الدخل الذي كان م�وعاً يمكن أن يسدد تكلفته عىل أ يجعل مكاتب بال�يد ش القل.
الشيك
بدأت المملكة المتحدة منذ مدة تُعد النظم المالية والنقدية والدارية الالزمة لالستغناء عن نظام الدفع بالشيكات ف ي� سنة إ المال ف ي� المملكة النظام ّف ل يك بالشيكات فالتعامل 2018م. ي المتحدة مليارات الدوالرات ف ي� كل سنة .وسيؤ ّدي انتشار استخدام الدفع بالبطاقات الممغنطة، «ال تن�نت» ،إىل احتمال أو بع� الشبكة الدولية إ انحسار استخدام الشيكات ف المال. التعامل � ي ي ف ال�يد. وهذا يسهم كذلك ي� اختفاء مكاتب ب فإذا لم تدفع يوماً ما تي�تب عليك من دفعات ،بواسطة حوالة بريدية ،ولم تتلق أي مبلغ بهذه الحواالت ،وإذا َّ
أ مص�ه مشابه .أما يجولون عىل البيوت لداء عملهم .مو ّزع الصحف ي قراءة الصحيفة ف ي� موقعها عىل شبكة إال تن�نت ،فال مفر من أن نستعد ليوم قريب ،سندفع فيه بدال ً مالياً لقراءة الصحيفة .لقد أدت رسعة لك�ونية أ انتشار القراءة عىل إال تن�نت ،ووسائل القراءة إال ت الخرى ،إىل المسؤول� �ف ن قيام حلف ي ن ب� ش نا�ي الصحف والمجالت .وقد قابلوا ي ي ش الك�ى ،من أجل ش�كات «أبل» و«أمازون» و�كات الهواتف الخلوية ب طلب تطوير نظام خدمات قراءة ت إلك�ونية مدفوعة الثمن.
الكتاب
تقول إنك لن تتوقف يوماً ،مهما حدث ،عن اقتناء كتاب الورق الملموس ،الذي تحمله بيديك ،وتقلِّب صفحاته صفحة صفحة. أ ف ش كث� ال�ء نفسه ي� اقتناء الغنيات والموسيقى .ورفض ي ٌ لقد قيل ي كث�اً المدمج التخل عن القرص «الس دي» .لكن ي ّ ي ي أيضاً رسعان ما ّبدلوا رأيهم ،ي ن ح� اكتشفوا أنهم يستطيعون الحصول عىل «ألبومات» موسيقية بنصف الثمن ،من دون ت تجشم عناء مغادرة ح� ُّ نز ش ال�ء نفسه سيحصل الم�ل من أجل ذلك .ي آ للكتاب .إذ يمكنك الن أن تتصفح موجودات ال تن�نت ،بل يمكنك أن تقرأ عرضاً المكتبات عىل إ موجزاً لمضمون الكتاب قبل أن ت تش�يه .وأما ق الور� السعر فهو أقل من نصف سعر الكتاب ي ت ت ال� تتاح الذي تش�يه .وال َ تنس السهولة العملية ي حينئذ .فمجرد أن تلمس الشاشة ،تستطيع لك ٍ أن تقلب الصفحة ،وتغوص ف� القصة ،ت تتشوق إىل معرفة ح� لتكاد ّ ي خاتمة الرواية ،وكأنك تقلب كتاباً حقيقياً .وستنىس أن الذي أمامك ليس كتاباً ...من ورق.
مداخيل التلفزة
29 | 28 القافلة مايو /يونيو 2015
الهاتف الثابت
كب�ة ،وكنت ال تُ ِثك� من اتصاالتك المحلية إذا لم تكن عائلتك ي آ بالهاتف ،فإنك لست بحاجة بعد الن إىل الهاتف الثابت .معظم ض أر� ثابت ألنهم امتلكوا عىل الدوام الناس يحتفظون بخط هاتفي ي خطاً ثابتاً ليس ث أك� .لكنك تدفع ماال ً مضاعفاً من أجل هذه الخدمة يغ� ض ش ال�ورية .وجميع �كات الهاتف الخلوي تتيح لك االتصال مزود الخدمة الخلوية نفسه ،دون أن بجميع زبائنها عن طريق ّ تدفع ماال ً بدل دقائق المكالمات.
تشهد شبكات التلفزة انخفاضاً حاداً ف ي� مداخيلها .وليس السبب هو الحال االقتصادية وحدها .فالناس باتوا يشاهدون التلفزة أ والفالم أ ال ت بكث� من حواسيبهم .وهم يمارسون اللعاب إ لك�ونية ويقومون ي أ أ ف ال ت لك�ونية ،ويُنفقون ي� هذا المجال من المور بواسطة الجهزة إ الوقت الذي كانوا يُمضونه ف ي� مشاهدة التلفزة .وقد انحدرت حال العروض التلفزيونية الممتازة «برايم تايم شو» إىل ن أد� مكانة ي ن ب� ف و� المقابل ،تزداد أسعار ت االش�اك بالكيبل ازدياداً ب ال�امج العامة .ي ف المعدل. والعالنات تُبث كل 4دقائق ونصف الدقيقة ،ي� صاروخياً ،إ ّ ت وليخ� الناس ما يريدون أن يشاهدوه معظمها. اختفى وال أسف لو ِ ال تن�نت ،بواسطة «نتفلكس». عىل إ
«أشياء» نملكها
أ ت ال� نملكها اليوم ،قد ال نملكها ف ي� المستقبل ي كث� من الشياء ي ف المكان أن نخزنها ي� «الغيمة» (.)The Cloud القريب .ففي إ اليوم لديك حاسوب ،ومخزن «هارد دسك» تحفظ عليه صورك
الموسيقى
هذه واحدة من ث التغي� مدعاة للحزن .فصناعة أك� قصص ي نز الموسيقى تموت موتاً بطيئاً .وليس السبب الوحيد هو الت�يل الم�وع .بل السبب أ يغ� ش الول هو انعدام الموسيقى الجديدة َّ الخلقة ،وعدم إتاحة فرصة لهذه الموسيقى إذا ُوجدت ،يك تصل إىل الناس الذين يودون سماعها .الطمع والفساد هما المشكلة. ش�كات أ التدم� ت الذا�. السطوانات وشبكات الراديو تمارس ببساطة ي ي ت ث ال� تُباع اليوم ،هي موسيقى «من فأك� من %40من الموسيقى ي ن ن معروف� ومشهورين. لفنان� ي الكاتالوج» ،أي موسيقى معروفة ي ف ف ت تقدم ي� حفالت ال� َّ ّ ويصح هذا القول أيضاً ي� الموسيقى الحية ي المث�ة للقلق ،راجع خاصة .لتعرف مزيداً عن هذه المشكلة ،ي ت الذا�» (،)Appetite for Self-Destruction الكتاب «نهم ي التدم� ي لستيف كنوبر ( ،)Steve Knopperش وال�يط التوثيقي« :قبل أن تموت الموسيقى» (.)Before the Music Dies
ال ت لك�ونية فتحتفظ بها ال�امج إ وموسيقاك وأفالمك ووثائقك .أما ب نز عىل أقراص مدمجة ،أو «دي ف ي� دي» .ويمكنك إعادة ت�يلها كلما أردت .لكن كل هذا يتبدل آ الن .ش ف�كات «أبل» و«مايكروسوفت» ّ أ خ�ة اليوم ،عىل آخر «خدمات و«غوغل» تضع اللمسات ال ي ن يع� أنك ي ن ال تن�نت ح� تشغّ ل حاسوبك ،يكون إ كالود» .وهذا ي ضمن نظام التشغيل .وبذلك تكون «وندوز» و«غوغل» و«ماك أوس» متصلة ش بال تن�نت .فإذا ضغطت عىل أيقونة، مبا�ة إ ال تن�نت» (.)Internet Cloud فإنك تفتح نافذة ما من «غيمة إ فإذا حفظت شيئاً ،فسيكون محفوظاً ف ي� «الغيمة» .ويمكنك أن ف ت ض ا�، تدفع مبلغاً شهرياً ّ لمزود «الغيمة» ،ي و� هذا العالم االف� ي
ش �ء من أي الب توب سيمكنك تناول موسيقاك أو كتبك ،أو أي ي ت ن و� يدوي .هذا هو النبأ السار ،ولكن هل ستملك أو جهاز إلك� ي ف ي� الواقع شيئاً من هذه «المواد» ،أم أنها يمكن أن تختفي ف كب�ة؟ هل سيكون معظم ما نمتلك ف ي� حياتنا فجأة ي� أي حادثة ي الخاصة متاحاً لالستعمال نز وال�وات؟ إن هذه الفكرة تدفعك إىل المسارعة إىل خزانتك ،ل ُتخرج منها ألبوم صورك ،أو تتناول كتاباً من عىل الرف ،أو تفتح علبة أ القراص المدمجة ،وتسحب محتواها.
الكتابة المتصلة
وروبي� أ ف� الكتابة باليد عند أ ت وال ي ن ال ي ن ال� تُكتب ي مريكي� ،وكل اللغات ي بالحروف الالتينية ،نوعان من الكتابة ،واحد تتصل فيه الحروف المكتوبة ،آ والخر تكون فيه الحروف منفصلة ،مثلما هي ف ي� طباعة ت ال� لم الكمبيوتر .الكتابة المتصلة اختفت من ي كث� من المدارس ،ي تعد تعلّم أ الطفال الكتابة باليد ،وتكتفي بالكتابة بالكمبيوتر .وقد أ أ ضعف القدرة أثبتت البحاث أن هذا خطر لن عدم الكتابة باليد يُ ِ عىل القراءة .ومع ذلك فالكتابة بالحروف المنفصلة ال تتضمن هذا الخطر ،طالما ك َّنا نعلِّم أطفالنا الكتابة باليد.
...واالنتحال أيضاً قد يختفي!
أ ش ت ت ال� ال� ذكرت الشياء الع�ة ي أحد المواقع ي ستختفي قريباً من حياتنا ،ذكر شيئاً آخر ،توقّع أن يختفي أيضاً :االنتحال. واالنتحال ( ،)Plagiarismهو نقل نص من مقالة أو كتاب ،واالدعاء أنه من بنات أفكارنا ،وإغفال ذكر مصدره.
الحياة الشخصية
إذا كان لنا أن ننظر ي ن ش التغ� �ء ما ،بعد كل هذا ي ّ بحن� إىل ي ت تسمى ال� ّ الذي حدث ويحدث وسيحدث ،فهو الخصوصية ،ي بال ي ز نجل�ية.Privacy : إ تصور كل ما يجري ،وثمة لقد انتهت! ففي كل الشوارع عدسات ّ ن المبا� ،ت وح� ف ي� الكمبيوتر والهواتف الخلوية. عدسات ف ي� معظم ي ويمكنك أن تكون عىل ي ن يق� ،من أن هناك أناساً يشاهدونك 24 أ ف ساعة ف ي� اليوم ،سبعة أيام ي� السبوع ،ويعرفون من أنت ،وأين أنت ،ويالحقونك ف ي� سيارتك ،بنظام ،GPSونظام «غوغل»: .Google Street Viewيعرفون عادات ش ال�اء لديك ،وقد يكون ف لتغي� عاداتك هذه ،وسيدفعونك التأث� عليك ي ذلك مفيداً لهم ي� ي شل�اء هذه السلع أو تلك ،بال كلل أو ملل. التغ� ،ت وم� ،وكيف؟ وبعد ،ما الذي سيصيبنا من كل هذا ي ّ انظرTen Things That Will Disappear In Our Lifetime :
ال تن�نت ،وهو من المصادر يقول الموقع إن إ ت كث�اً أعمال االنتحال ،بتسهيل نقل ال� س ّهلت ي ي زرين ( ،)Copy-Pasteيمكنه النصوص ،بكبسة ّ آ الم�مجون قريباً أن يعالج هذه الفة ،إذا تمكن ب ت ن يتعرف عىل النصوص من وضع نظام إلك� ي و�ّ ، أ الصلية ،ويكتشف المقاطع أو الجمل المنقولة حرفياً عنها ،فيكون تطابق جملة من سبع كلمات مثالً ،أمراً مقبوالً ،أما إذا زادت الكلمات المطابقة أ أش� إىل صل عىل هذا العدد ،ي تماماً للنص ال ي االنتحال «بالجرم المشهود». أ ت ال� المهمة تبدو صعبة ...لكن كم من المور ي بدت صعبة ،تمكّ نت العلوم الرقمية من تذليلها؟
شاركنا رأيك
www.qafilah.com
31 | 30
العلم خيال القافلة مايو /يونيو 2015
ال حصر للقصص واألفالم التي ّ حلت مشكلة الترحال الطويل عبر الفضاء بواسطة النوم .نوم طويل يمتد لسنوات.. ً مرهقا ربما عقود ..يستيقظ البطل بعده بعض الشيء ومشوش الفكر ،لكنه سرعان ما يعاود تنفيذ المهمة المصيرية التي ً –غالبا- عهد المخرج إليه بها والتي ستكون في صالح األجيال التي وثقت به وربما لم تعد حيّ ة ألنها خضعت لسلطان الزمن الطبيعي ،ولم تحظ بنعمة الغفوة الطويلة التي تمت هندسة يقظتها بكل دقة .في قصص أخرى ،يخضع البطل للتجميد، فكأنه دجاجة محفوظة في الثالجة ،لتتم إعادة تسخينه بعد أجيال فيعود للحياة ً مخاتال ساعته البيولوجية. الطبيعية
نوم طويـــل..
طويــل..
د .أشرف فقيه
www.imgur.com/1WOtL
خيال؟ أم أن لها أساساً علمياً؟ وهل هل هذه القصص محض ٍ هي ممكنة الحدوث ف ي� المستقبل المنظور أو البعيد بفضل ن التق�؟ التقدم ي ن فل�كز عىل جزئية التجميد ،وهي عملية لها أساس علمي فعال ً ويع� عنها بالمصطلح Cryonicsت ن تع� أصولها الالتينية «بارد كالثلج» ،ويراد ب ال� ي ي به ّعملية حفظ أ الجسام الحية بع� خفض درجة حرارتها تدريجياً إىل مستويات متدنية جداً بحيث ال يموت النسيج الحي ،وبحيث تعاد هذه أ الجساد لليقظة متطاولة من الزمن. عكسية بعد تف� ٍات بعملية ٍ ٍ ٍ هذه الفكرة تبدو جذَّ ابة جداً لعدة فئات من الناس .هناك بطبيعة الحال المصابون بأمر ٍاض ال برء منها ..أو لم يكتشف العلم –بعد -عالجات لها. المصابون بهذه أ المراض يرغبون ف ي� التأكيد بأن يتم تجميدهم ،بما يقتضيه أ أ تعطيل للوظائف الحيوية لجسامهم ،وتعطيل لمراضهم بالتبعية ،إىل ذلك من ٍ ين الح� الذي يتم فيه اكتشاف عالجات ألمراضهم المزمنة فيتم إيقاظهم ليمارسوا حياتهم الطبيعية ..إن صحت هذه التسمية! جدير بالذكر أن هذه الفكرة تحديداً قد دفع بها لمقدمة أ الخبار ف ي� الواليات ُ ٌ المتحدة عام 2013بفضل فتاة اسمها كيم سوازي ،ت ال� تم تشخيصها برسطان ي ش والع�ين .قامت كيم بجمع ما يكفي من الدماغ القاتل وهي بعد ف ي� الثالثة المت� ي ن ع� لتجميد جسمها ما إن يتم تشخيص موتها إكلينيكاً ..وسيقرر لنا أموال ب المستقبل ما إذا كانت فكرتها هذه موفقة أم ال. المتحمس� لفكرة التجميد هم محبو الحياة أ الفريق آ ين الصحاء ،من الخر من ُّ أ ين القرار بأن الخلود مستحيل، الثرياء والمفكرين المهووس� بفرضية الخلود .ومع إ
إال أن تمديد الحياة بع� التجميد المستمر الذي تتخلله تف�ات يقظة تبدو قريبة تقدم هذه الخدمة بما يكفي لمفهوم الخلود .المدهش أن هناك منشآت تجارية ِّ حول العالم ..وقد تعمدنا َّأل نصف هذه المنشآت بالعلمية نظراً لوجود تساؤالت ك�ى معلَّقة بخصوص هذه الممارسة فضال عن أنها لم يتم إثبات نجاحها آ للن. ً ب لكن ،إذا قررت أن تجمد نفسك طوعاً فعليك أوال ً أن تدفع مبلغاً يوازي 150 دوالر هي رسوم العملية ،فضال ً عن إيجار شهري قدره 400دوالر لخزان ألف ٍ التجميد الخاص بك .ي ن وح� يتوقف قلبك عن النبض وتُعلن ميتاً قانونياً وإكلينيكياً، ل�ود دماغك أ بال ي ن فسيتدخل فريق التجميد فوراً ي ز سيغمر جسدك كسج� والدمُ . ف� الثلج ويحقن بمادة الهيبارين لمنع دمك من ث التخ� .ثم ستتم إزالة المياه ي ئ بخليط لتستبدل الخاليا من كيميا� قائم عىل الجلرسين يسمى cryoprotectant أ ي عضاء أ والنسجة من تشكل بلورات الجليد ف ي� درجات والهدف من ذلك هو حماية ال حرارة منخفضة للغاية .بهذه العملية ،سيتم بت�يد جسمك عىل رسير من الثلج الجاف ت ح� يصل إىل درجة 130مئوية تحت الصفر ،والخطوة التالية تتضمن ف ف ن ت وج�ن وعاء يوضع بعد ذلك ي� خزان كب� مملوء بالني� ي معد� ي إدخال جسمك ي� ٍ ي درجة مئويَّ ٍة تحت الصفر .يتم تخزين جسمك مقلوباً السائل تبلغ حرارته ٍ 196 بحيث يكون الرأس إىل أ السفل ،تحسباً ألي حادث ترسب ف ي� الخ َّزان ،ولضمان بقاء دماغك مغموراً ف ي� سائل التجميد. ال�وتوكول المقنع ت النعاش تقنية تع�ضه عدة وأخالقية .أولها أن إ هذا ب ٍ عقبات ٍ ٍ تكون القل� عقب التجميد الطويل يغ� مؤكد وال مضمون العواقب .كما أن ُّ بي البلورات الدقيقة المتجمدة ي ن ب� الخاليا ،بالرغم من كل االحتياطات الواردة سلفاً، يظل قائماً .تلك البلورات الثلجية من شأنها أن تحدث تلفاً حقيقياً بالخاليا ال يفيد بالتبعية - اليقاظ .لكن المنارصين للتجميد يزعمون بأن العلم سيتقدم - معه إ َّ اليقاظ الموعود. الشكاالت مع حلول أوان إ ليجد حلوال ً لهذه إ
سرير من الثلج يتم تبريد جسمك على ٍ الجاف حتى يصل إلى درجة 130مئوية َّ تتضمن تحت الصفر ،والخطوة التالية وعاء يوضع بعد ذلك إدخال جسمك في ٍ في خزان معدني كبير عىل صعيد آخر ،فإن التجميد ت طويلة له ات ٍ لف� ٍ غ� معلومة عىل وظائف الدماغ نفسه ،وعىل ات ي ي تأث� ٌ ت واالس�جاع .وهي كلها محاور بحث قدرته عىل التذكر أحد بعد من نومة التجميد ي غ� مثبتة إذ لم يتم إيقاظ ٍ الطويلة. يجادل البعض بأن االستيقاظ بعد مئة عام من آ الن -لو ٍ ً أمكن -فسيأخذ بأحدنا لعالم مختلف ال نعرف فيه أحدا وال شكل بحيث تصبح معايشة الواقع الجديد ننتمي إليه بأي ٍ االف�اض بأن ظروف الحياة ستتحسن �ف كابوسية .كما أن ت ي المستقبل بحيث تستحق أن تعاش هو من نوع المقامرة ف ي� ت ال� تشغلها ش�كة تجميد ما المستقبل .أما فاالتكال عىل منظومة الرقابة والصيانة ي لقاء مبلغ مال � ،عملية ممتدة بع� أجيال إىل ي ن ح� لحظة اليقظة ،فال تبدو واعدة ي أي المر مستحقاً للمخاطرة ،وفقاً ش للع�ات الذين خاضوا غمار التجربة جداً ،وإن كان ت ح� اليوم.
الرمز غاما ( ) هو الحرف الثالث ف� أ البجدية ي الغريقية ،ولهذا الرمز استعماالت عدة �ف إ ي مجاالت العلوم ،لعل أولها ث وأك�ها ارتباطاً بالثقافة الشعبية اسم (جزيئات غاما) ف ي� مجال يز الف�ياء النووية .ويعرف متابعو القصص الخيالية أن تعرض الدكتور (بروس بانر) لجرعة غ� من تركيب من إشعاع جزيئات غاما قد ي ّ مسخ خالياه وأكسبه القدرة عىل ُّ التحول إىل ٍ أخ� مريع هو (الرجل أ ال ض ض خ�)! أما ف ي� الواقع ٍ ٍ فإن هذه الجزيئات تنتج عن التفاعالت الذرية ت ال� تحصل ف ي� الفضاء من حولنا ،وهي ذات ي وتأث� مدمر عىل النسيج الحي وال نفاذية عالية ي يصدها عنا إال الغالف الجوي لكوكبنا أ الرض. ّ ف ت ز الف�ياء ،ف�مز غاما لجزيء الضوء أما ي� ي (الفوتون) الذي تنتقل جسيمات غاما الواردة أعاله برسعته القصوى نفسها .كما يعتمد علماء يز للتعب� عما يُعرف بـ الف�ياء النسبية الرمز غاما ي «معامل لورنتس» -نسبة إىل العالم الهولندي هندريك أنتون لورنتس -ويمثل هذا المعامل كمية يستعملها ي ز الف�يائيون ف ي� حسابات النظرية ف النسبية الخاصة وتحديداً ي� حسابات تقلص أ الطوال وتباطؤ الزمن. وثمة علم آخر متعلق بـ «نظرية المخططات» مهتم بحل نوعية ظريفة من المسائل ،منها ما يعرف بـ «مسألة تلوين المخطط» .فإذا مكونة من عدد تخيلنا مخططاً – أو خريطة َّ - من القطع المتجاورة ،فعلينا أن نلون هذه قطعت�ن الخريطة بحرص بحيث ال تتشارك أي ي دولت� جار ي ن ت� -أو ي ن متجاور ي ن ت� عىل الخريطة- للتمي� ي ن يز باللون نفسه .وهذا مهم جداً ب� السياس أجزاء الخريطة ولتفادي سوء الفهم ف ي كذلك .وهي مسألة رياضية لها تطبيقات ي� علم الكمبيوتر أيضاً ،وحلها المتمثل ف ي� العدد د� من أ أ ال ن اللوان الذي سنحتاجه لتلوين الخريطة ،يعرف بـ (عدد التلوين) ،ويُرمز له أيضاً بالرمز غاما ( ).
شاركنا رأيك www.qafilah.com
33 | 32 القافلة مايو /يونيو 2015
منتج
الشبّ اك الشمسي دايف ليثيتان شنيور َ ترجمة :يوسف
فكرة النوافذ الشمسية أصبحت متداولة بك�ة هذه أ ث اليام ،وال تزال عدة طرق لتنفيذ هذه الفكرة قيد االختبار مثل الخاليا الشمسية المرشوشة عىل أ السطح أو استخدام الخاليا الرقيقة جداً .مع أن هذه الطرق تبدو واعدة ،إال أن المشكلة تكمن ف� أن كل هذه التطبيقات ض تقت� حجب بعض ي ي الضوء ئ المر� من المرور بع� النوافذ ،وهذه ليست ي ف كث�اً من التعتيم قد مشكلة ي� بعض الحاالت .لكن ي ين الباحث� ف ي� جامعة يحول النافذة إىل جدار .يغ� أن ِّ ت ميشيغان قد توصلوا إىل اخ�اع مك ِّثف للطاقة الشمسية يمكن أن يوفر مولدات طاقة شمسية ين تحس� فاعلية امتصاص شفافة كالزجاج إذا تم الطاقة الشمسية بع�ها. فريق البحث ،بقيادة ييمو تشاو من قسم الهندسة الكيميائية وعلم المواد بجامعة ميشيغان ،تمكن يز التحف� النجاز عن طريق «استغالل قابلية من هذا إ لدى أ المالح العضوية الالمعة ت ال� توفر امتصاصاً ي مضبوطاً عىل نحو كامل ،وانبعاثاً أعمق أ للشعة المجاورة أ للشعة تحت الحمراء». إذ يتم ضبط الجزيئات العضوية المتصاص أ الشعة والشعة المجاورة أ فوق البنفسجية أ للشعة تحت
شفافة» .وشفافية المادة مضمونة؛ ألن الجزيئات العضوية تشع فقط ف� أ الشعة تحت الحمراء يغ� ي للب� .النتيجة ت المرئية بالنسبة ش ال� نراها هي نافذة ي أ ف ت ال� ي� العىل صافية .عىل سبيل المثال ،قارن الصورة ي ت ال� عىل اليسار لنافذة شمسية مرشوشة. بالصورة ي
تشع الجزيئات عىل طول موجة الحمراء فقط .ثم ُّ أشعة تحت الحمراء مختلف .ويتم توجيه الضوء المنبعث عن طريق المادة المكثفة إىل حافة الطبقة الداخلية البالستيكية ثم يتم تحويلها إىل طاقة كهربائية باستخدام قطع رقيقة من الخاليا الضوئية، وال يتم إنتاج أي كهرباء ف ي� منتصف الخلية .ف ي� المقابل ،فإن الخاليا ف� أ الفكار السابقة إما أن تكون ي صغ�ة ،أو أنها تحتاج زجاجاً معتماً أو مشوبة بأسالك ي ملوناً المتصاص أي أطوال موجة مفيدة من الضوء. كب� معدي البحث ،يقول ف ي� مقال رتشارد لنت ،ي صحفي« :ال أحد يريد أن يجلس خلف زجاج ملون أ ف ملهى لنه يجعل البيئة ملونة جداً ،كأنك تعمل ي� ً ليل .النهج الذي نتبعه هو أننا نجعل الطبقة المشعة ي
وكما هي الحال مع معظم أفكار توليد الطاقة ث أ ساس هنا هو الفاعلية. الشمسية ،فإن حجر الع�ة ال ي فريق ميشيغان تمكن من الوصول إىل فاعلية بنسبة أ ف بكث� من واحد ي� المئة لنموذجه ال َّو يل ،وهذا أقل ي المطلوب .يقول الباحثون إنهم يأملون ف ي� رفع الفاعلية إىل خمسة بالمئة ،وإذا تمكنوا من إنتاجه بسعر كث�اً بالنسبة لبعض التطبيقات. منخفض ،فسيكون هذا ي كث� من ومن الواضح أن الطاقة الشمسية الصافية لها ي ف الكب�ة .لكن التطبيقات مثل ناطحات السحاب ي� المدن ي لنت يقول إن النافذة الشمسية يمكن استخدامها أيضاً �ف ي الهواتف الذكية أو أ كشاشة ذاتية الشحن الجهزة اللوحية ٍ التأث� عىل جودة الرؤية. من دون ي المصدر:
www.spectrum.ieee.org/energywise/ green-tech/solar/can-solar-power-go-trulytransparent
العمار َّ جهاد
اإلنترنت.. ً عدوا للبيئة!
كم ِّ تكلف كل نبضة كهربائية ّ يحملها هاتفك الذكي؟
طاقة
َّ يتغنى الكثيرون باألثر اإليجابي الذي تركته اإلنترنت على صعيد البيئة .والمثل األبسط الذي يطالعنا أكثر من غيره هو كم من الورق (وبالتالي من األشجار) َّ وفر علينا البريد اإللكتروني استهالكه ،وكم من الطاقة وفرت علينا اإلنترنت من خالل إعفائنا من أعباء النقل واالنتقال .ولكن هل ً ً ٌ تماما كما يبدو مجانية فعال اإلنترنت هي ً ظاهريا بالنسبة لمستخدمها؟ الواقع قد يفاجئ الكثير ،حتى إنه ال غرابة ً قريبا حمالت ترشيد في أن تطل علينا استهالك اإلنترنت ضمن حمالت ترشيد استهالك الطاقة.
35 | 34 القافلة مايو /يونيو 2015
في أي لحظة من النهار أو الليل ،هناك مئات آ الالف من أكثر الحواسيب تقدماً في بالنترنت العالم موصولة إ بواسطة أسرع خطوط االتصال التي تم ابتكارها .هي موصولة بالكهرباء، وبمقسمات الشبكة ،وبشبكات أصغر فيما بينها، وتشرف عليها مجموعات من أبرع المختصين والمهندسين والمبرمجين ،وهي -فوق ذلك - تستهلك كميات مهولة من الطاقة .لكن الغريب في الموضوع هو أن كل هذه الحواسيب تمارس الشيء الطالق! نفسه :ال شيء ..ال شيء على إ الجابة تبدأ عند مشكلة ضخمة واجهها لماذا ،وكيف؟ إ جيف روثشيلد ،كبير مهندسي الحواسيب في شركة «فيسبوك» عام 2006م. ففي أحد أ اليام ،واجه جيف مشكلة يعرف كيف يحلها .فقد كانت خوادم شركة فيسبوك التي تقع تحت مسؤوليته ،ترزح تحت ضغط هائل بسبب الكمية الهائلة للمعالجة التي تقوم بها والكميات المهولة من البيانات المتدفقة منها وإليها نتيجة لكثرة الزوار للموقع في تلك اللحظة (الخادم هو حاسب آلي ذو مواصفات عالية في النترنت العادة متخصص بتقديم بيانات موقع إ للمستخدمين الذين يريدون تصفُّحه) .كانت هذه الخوادم تتكدس في غرفة مستأجرة ال تزيد أبعادها على 12x18متراً .وهذا الضغط عليها جعل أجزاءها تهدد سالمتها المختلفة تسخن إلى درجات خطيرة ِّ تهدد بتعطل الموقع وعدم قدرة متصفحي وبالتالي ِّ النترنت الوصول إليه. إ مروحة خرج جيف وفريقه من المبنى ،واشتروا كل ٍ وجدوها في كل محالت أ الدوات الكهربائية المجاورة. وحدها تيارات الهواء الباردة التي بثتها تلك المراوح استطاعت أن تبقي خوادم فيسبوك على درجة حرارة آمنة ،وبالتالي أبقت الموقع يعمل بانتظام. حصل هذا في عام 2006حين لم يكن عند فيسبوك غير عشرة ماليين مستخدم ،وكانت جميع خوادمه في مركز رئيس واحد .أما في هذه أ اليام فيتردد على الموقع ما يقارب المليار مستخدم ،ويحتاجون إلى عديد من مراكز الخدمة أ الكبر بكثير من ذلك المركز القديمٌ . وكل من هذه المراكز (التي تدعى مراكز البيانات) يستضيف عشرات آالف الخوادم المصفوفة في مساحات تصل إلى مئات آالف أ المتار المربعة.
ماذا يكلف نقل 100ميغابايت؟
النترنت في هاتفك الذكي عندما تفتح متصفح إ الخباري المفضل على سبيل وتتوجه إلى موقعك إ
المثال ،فإن ما يحدث في الواقع هو أن هاتفك معينة تطلب سيرسل نبضة إلكترونية تحوي بيانات َّ صفحة الموقع الذي ترغب فيه .هذه النبضة تنتقل من هاتفك ،إلى أحد أجهزة شركة االتصاالت التي تشترك معها ،والتي تنقلها بدورها تسلسلياً إلى عدد من الحواسيب وصوال ً إلى الخادم الذي تقطن فيه اللكتروني الذي ترغب بتصفحه. بيانات الموقع إ المفضل قد ال تعرف أن زيارتك هذه إلى موقعك َّ استهلكت كمية ال بأس بها من الطاقة .فقد قامت إحدى الباحثات بتقدير كمية الطاقة التي يستهكها الخادم عندما يقوم بإرسال بيانات إلى هاتفك. الرقم التقريبي الذي وصلت إليه هو أن الخادم يستهلك ما يعادل 5.9واط ساعي (التي هي وحد ٌة لقياس الطاقة) إلرسال ميغابايت واحد من البيانات. مما يعني أنك إذا أردت تحميل ملف حجمه 100 ميغابايت (الذي هو حجم ألبوم موسيقى مثالً) فإنك تستهلك 590واط ساعي .وعلى سبيل المقارنة ،فإن غالية الماء تستخدم 50واط ساعي لتغلي كوباً واحداً من الماء .ما يعني أن تحميل ملف حجمه 100ميغابايت يستهلك طاقة تعادل ما يلزم لغلي 12كوباً من الماء .قد تُفاجأ أن هذه الكمية كبيرة ،لكنها ال تزال أقل بكثير من الطاقة التي كان سيستهلكها شحن ألبوم الموسيقى إليك في قرص مدمج عبر البريد.
مراكز بيانات فيسبوك ،هي بدورها ،مجرد قطرة في البحر الشاسع الذي هو مراكز البيانات التي النترنت والتقنية المختلفة. تستخدمها شركات إ فكل بحث تقوم به في جوجل ،وكل مرة تتصفح اللكترونية تويتر ،وكل مرة تستخدم الخدمات إ للبنك الذي تتعامل معه ،فإنك تتواصل مع مراكز البيانات هذه كما يفعل مئات الماليين من البشر آ الخرين في اللحظة نفسها .فلك أن تتخيل الحجم الرهيب للبيانات التي تنهمر من وإلى مراكزها في ِّكل ساعات اليوم .ولك أن تتخيل تباعاً كمية الطاقة التي تستهلكها هذه المراكز لتشغيل الخوادم وتبريدها.
1.3في المئة من الطاقة الكهربائية العالمية!
كمية الطاقة المهدرة هذه كانت الموضوع الذي تناوله أحد تقارير صحيفة النيويورك تايمز .وجاء هذا تقص أجرته الصحيفة لمدة سنة كاملة التقرير بعد ٍّ قامت خاللها بدراسة كميات الطاقة التي تستهلكها مراكز البيانات ومحاولة معرفة درجة كفاءتها في استخدام هذه الطاقة .اتهمت الصحيفة في هذا النترنت بأن حقيقة الكميات المهدورة المقال شركات إ للطاقة في مراكز بياناتها هذه ال تتماشى مع الصورة الذهنية الستخدام الطاقة بالكفاءة التي تدعيها النترنت. شركات إ
شركة فيسبوك ترزح تحت ضغط هائل بسبب الكمية الهائلة للمعالجة التي تقوم بها والكميات المهولة من البيانات المتدفقة منها وإليها
كمية استهالك الطاقة لتنزيل ملف حجمه 100ميغابايت
قالت الصحيفة في تقريرها إن مراكز البيانات هذه تعمل على مدار الساعة بطاقتها القصوى ،بغض النظر عن مدى االستغالل الفعلي لهذه أ الجهزة والطلب الفعلي لخدماتها .حتى إن الصحيفة تقول إن مراكز البيانات هذه تهدر ما يصل إلى %90من كميات الكهرباء المهولة التي تستخدمها.
احتاجت إلى توسع رهيب في بنيتها التحتية لدعم يقدر هؤالء المستخدمين .فلدى فيس بوك حالياً ما َّ بـ 180ألف خادم يتوزع أغلبهم في مركزين للبيانات بنتهما الشركة لهذا الغرض مساحة كل منهما هي 28 بالضافة إلى استئجارها لخوادم في ألف متر مربع .إ مراكز بيانات أخرى منتشرة حول العالم.
وهذا االتهام خطير ،ألن مراكز البيانات في العالم تستهلك ما يقارب من 1.3في المئة من الطاقة الكهربائية في العالم كل سنة .وهذه النسبة هي في ازدياد مع استمرار توجه العالم إلى استخدام أ الجهزة الذكية أكثر وأكثر وزيادة االعتماد عليها في الحياة اليومية .فعلى سبيل المثال ،بين عامي 2000 و2005م تضاعفت كمية الطاقة التي تستهلكها مراكز البيانات في العالم .وبين عامي 2005و2010م، زادت من جديد بنسبة 56في المئة .أضف إلى والنترنت تحديداً عن هذا كثرة كالم شركات التقنية إ اهتمامهم بالبيئة والطاقة الخضراء ومحاولة استخدام الطاقة بكفاءة لتقليص أ الثر السلبي الناتج على البيئة.
قدر عدد خوادم شركات أخرى مثل شركة غوغل ويُ َّ بـ 900ألف خادم .أما مايكروسوفت فيبلغ عدد خوادمها أكثر من مليون خادم .ومثل فيسبوك وغيرها ،تحتاج هذه الشركات إلى عدد خوادم كبير كي ال تتعطل أي من خدماتها في فترات االزدحام الشديد وزيادة عدد المستخدمين بشكل مفاجئ. وهذا هو ما يجعل هذه الشركات تُ َشغِّ ل هامشاً احتياطياً من الخوادم كي ال تتوقف الخدمة عند الزيادة المفاجئة للطلب .هذه الهوامش االحتياطية هي التي َّتدعي صحيفة النيويورك تايمز أنها تهدر قدرتها بـ 90في المئة الطاقة بشكل ضخم وبنسبة َّ أحياناً.
واحتج آخرون على أن نسبة الـ 90في المئة لهدر الطاقة الواردة في التقرير هي نسبة مبالغ فيها، وال تستند على أدلة واقعية .فمثال ً يقدر باحثون أن أمازون لديها نسبة إشغال لمراكز بياناتها تتراوح بين 7و 25في المئة .أما فيسبوك وغوغل ومايكروسوفت فال توجد معلومات متاحة للعامة تبين هذه النسب لديها. ِّ
لماذا هذا الهدر؟
بال شك كانت هناك ردود أفعال متفاوتة على النترنت التقرير .ولكن بعض العاملين في شركات إ انتقد التقرير وبعض المغالطات التي وردت فيه. فقد أوضحت شركات فيسبوك وغوغل وغيرها أنها تسخر تقنيات متقدمة جداً لتخفيض استخدام ّ
وأشار نُقَّاد التقرير إلى الحركة التقنية المسماة بـ «البيئات االفتراضية» ( ،)Virtualizationالتي تُعد أحد الحلول الجيدة لمشكالت عدم إشغال الخوادم ،وتم تبنيها بشكل واسع في مختلف مراكز النترنت. البيانات وشركات إ
لنعد إلى مثال شركة فيسبوك .كانت كل خوادم فيسبوك تسكن في مركز بيانات ال تزيد مساحته على 220متراً مربعاً في 2006م ،لكن مع زيادة عدد مستخدميها إلى 1000مليون مستخدم حالياً،
الطاقة سوا ًء داخل الخوادم ،أو في مكيفات تبريد مراكز الطاقة ،أو غير ذلك .كما احتج البعض على إدانة الصحيفة لتشغيل أعداد احتياطية من الخوادم ،وضربوا مثاال ً بتعبيد الطرق .فأنت مثال ً ترى أحد الطرق الرئيسة لها أربعة مسارات ،لكنها فارغة وقت الفجر .هل يُعد هذا هدراً للمساحة؟ وقياساً على ذلك ،يصبح من غير العدل أن تحاسب مراكز البيانات بصرامة على هدر الطاقة، خارج أوقات الذروة ألنها تحتاج كل هذه البنية التحتية إلبقاء الخدمة تعمل بشكل سليم أثناء وقت الذروة.
37 | 36 القافلة مايو /يونيو 2015
الشارة كذلك ال يمكن تناول هذا الموضوع دون إ إلى «مشروع الحوسبة المفتوح» (Open Compute )Projectالذي أطلقته فيسبوك نفسها في أبريل 2011م .على غرار مشاريع المصادر المفتوحة، فقد قررت فيسبوك نشر الدروس التي تعلمتها من عملية إعادة تصميم أحد مراكز البيانات الرئيسة لها ومشاركتها العالم .هدف هذا المشروع هو التعاون بين مختلف الشركات للوصول إلى تصاميم مراكز البيانات صديقة للبيئة وأقل تكلفة وأكثر كفاءة في استخدام الطاقة.
االستهالك والتوفير بأرقام مدهشة
وجد هذا المشروع تفاعال ً جيداً في أوساط وانضم بعض الشركات الكبرى الشركات التقنية َّ مثل مايكروسوفت وإنتل وغيرها إلى تحالف يدعم هذا المشروع .ومع استمرار العمل على المشروع بدأت النتائج بالظهور سريعاً .ففي يناير 2014م أعلنت فيسبوك أن مشروع المعالجة المفتوح وفَّر وبالضافة على الشركة ما يقارب 1.2مليار دوالر .إ إلى ذلك ،قام بتوفير كمية من الطاقة تساوي ما يستخدمه 40ألف منزل ،كما وفَّر كمية من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون تساوي ما تنتجه 50ألف سيارة. هذه النتائج هي دالالت قوية على فاعلية المشروع والفوائد الضخمة التي قد تجنيها الشركات بتبنيها له ودعمه والمشاركة فيه .ألنه ال يقتصر فقط على
إذا أردت تحميل ملف حجمه 100 ميغابايت فإنك تستهلك 590واط ساعي .وعلى سبيل المقارنة ،فإن َّ غالية الماء تستخدم 50 واط ساعي لتغلي ً ً واحـدا من الماء كوبـا طريقة تصميم مراكز البيانات ،بل يتضمن تصاميم للخوادم ،وتصاميم لمقسمات الكهرباء داخل مراكز البيانات وتوصيل الخوادم بها ،باالضافة إلى ابتكارات عدة في الشبكات وطرق توصيل الخوادم ببعضها. فمثالً ،توصل المشروع إلى أن التحويل بين الدرجات المختلفة للجهد الكهربائي يستهلك ما بين 11إلى
17في المئة من الطاقة التي يستهلكها أي مركز بيانات تقليدي .ومن هنا تم تصميم خطة الكهرباء بشكل مبتكر أدى إلى خفض استخدام الطاقة في مركز بيانات فيسبوك بنسبة 2في المئة .وبشكل عام المصمم حسب مشروع يستخدم مركز البيانات َّ الحوسبة المفتوح كمية طاقة أقل بـ 52في المئة من مراكز البيانات التقليدية. إلى آ الن وعطفاً على ما سبق ،يبدو السؤال الكبير النترنت بالبيئة مفتوحاً .إن كل ما تم حول عالقة إ آ النترنت حتى الن في سبيل تقليص استهالك حضارة إ للطاقة جيد بال شك ،لكن توسعنا ونهمنا لمزيد من االتصال بالشبكة يعني أن حرقنا لمزيد من الطاقة سيستمر ال محالة ،وهذه مسألة تحتاج للتدبر نظراً للفقر الشديد الذي تعانيه مجتمعات كثيرة للحصول الساسية من الموارد أ على حاجاتها أ الولية ..فضال ً عن النترنت عالي السرعة .ما يقودنا لسؤال فلسفي آخر إ مفاده :وما ذنبنا نحن؟! لالستزادة عن مشروع البيانات المفتوح يمكن زيارة موقع المشروع/http://www.opencompute.org :
شاركنا رأيك www.qafilah.com
ألول مرة في تاريخ استكشاف الفضاء
مسبار على سطح مذنب
فرحة فريق وكالة الفضاء األوروبية لحظة تلقي الخبر السعيد
ت ح� نهاية العام الجاري ،سيستمر أ ف المسبار فيلة ي� إرسال معلوماته إىل الرض عن المذنب « 67ب ي� /تشوريوموف – يغ�اسيمنكو» ،بعد أن حملته إليه العربة الفضائية «روزيتا» ،وأسقطته ف نوفم� من العام ض الما� عىل سطح هذا المذنب ي� ب ي بعد رحلة استمرت ث أك� من سنوات ش ع� ،ف ي� خطوة هي أ الوىل من نوعها ف ي� تاريخ استكشاف الفضاء.
سقوط بالجاذبية
والقول إن العربة «أسقطت» المركبة ،كالم علمي، ألن المركبة «فيلة» ال محرك لها يوجهها ويقودها، وهي قد المست أرض المذنّب بعد «إسقاطها» بسبع ساعات ،بفعل جاذبية المذنّب « 67ب ي� /تشوريوموف – يغ�اسيمنكو» ،وهي جاذبية ضعيفة جداً ،ألن قطر ت كيلوم�ات. المذنّب ف ي� أقىص عرضه ،ال يتجاوز 4 ئ صغ� جداً ،ال يتجاوز حجمه وهو إذاً جرم فضا� ي ي حجم جبل فيجي.
ساعات الرعب السبع
أ ت ال� وقد أطلق العلماء الوروبيون عىل الساعات السبع ي استغرقها «سقوط» المركبة «فيلة» عىل المذنّب :ساعات الرعب السبع ،أسوة بما فعله العلماء أ المريكيون، ت ال� استغرقها هبوط المركبة الذين أطلقوا عىل الدقائق ي ت «كيوريوسي�» عىل سطح المريخ :دقائق الرعب السبع. ي
أما الرعب ،فسببه أن العلماء ظلّوا يعملون منذ وصول العربة الفضائية «روزيتا» إىل مدارها حول المذنّب ،ف� 6أغسطس ض الما� ،عىل استكشاف سطح ي ي
المذنّب ،وهو غاية ف ي� الوعورة ،والسقوط عليه بفعل توجه هذا السقوط، الجاذبية وحدها ،دون محركات ّ أمر صعب إىل درجة أن نجاح الهبوط مسألة حظ، ث أك� مما هي مسألة تحكم علمي ،واحتمال انقالب ف المركبة عىل ظهرها ي� أرض وعرة أمر ممكن .ناهيك عن أن ش الم�وع تكلف 1.7مليار دوالر ،فإن كل طموح العلماء ف ي� الوصول إىل نتيجة علمية ناجحة ،كان عىل المحك ف ي� لحظات الهبوط بالجاذبية هذه.
اختبارات علمية عديدة
حملت «فيلة» معها إىل المذنّب تسعة أجهزة اختبار، من أجل تصوير ت ال�بة وفحصها ،وكذلك من أجل ح� ت معرفة ما الذي يحدث ي ن سيق�ب المذنّب من ف الشمس ،تف�تفع حرارته ويبدأ ي� بث الغازات والغبار ف مكوناً الذنب الذي كان سبب تسميته. ي� الفضاءّ ، ال�كات أ لقد صنعت مجموعة من ش الوروبية أ ن لما�. المركبة ،يقودها معهد أ أبحاث الفضاء ال ي الوروبية إن المستشعرات ال�ت وتقول وكالة الفضاء ي حملتها المركبة معها ستقيس كثافة سطح المذنّب وخصائصه الحرارية ،وتحلل الغازات هناك ،وتبحث عن أي أثر لمواد عضوية قد تكون موجودة. كذلك ستقيس أ الجهزة العلمية عىل المركبة قوة ف الحقل المغناطيس � المذنّب ،والتفاعل ي ن ب� هذا ي ي المذنّب والرياح الشمسية .وعىل فيلة أيضاً حفّارة سنتيم�اً ف� ت ت ال�بة، تستطيع أن تحفر إىل عمق 20 ي عينة منها إىل السطح لتحليلها. وتأخذ ِّ
وستبقى المركبة ،وكذلك العربة الفضائية ،تعمالن ف و� المدار حوله ،ث أك� من عىل سطح المذنّب ي سنة ،ت ديسم� سنة 2015م ،فالمذنّب ح� شهر ب ف ت سيق�ب ي� 13أغسطس من تلك السنة ،إىل أقرب مسافة من الشمس ،وهي 112مليون ميل (180 ت عندئذ سيأخذ المذنّب ف ي� بث كيلوم�)، مليون ٍ ف مئات الكيلوغرامات من الغازات والغبار ي� كل جراء هذا ثانية .ويُعتقَد أن المهمة ستتوقف الحقاً َّ النشاط.
أرقام
• رسعة المذنّب ف� الفضاء :ث أك� من 84,000ميل ف ي� ي الساعة ( 135,000كم/س) • قطر المذنّب ف ي� أعرض أجزائه 2.5 :ميل (نحو 4 ت كيلوم�ات) ف • يدور حول الشمس ي� 6.45 :سنة • يدور حول نفسه ف ي� 12.4 :ساعة ت ال� استغرقتها رحلة روزيتا 10 :سنوات ،و8 • المدة ي أشهر ،و 12يوماً أ ت ال� تفصل الرض عن المذنّب310 : • المسافة ي ت ين كيلوم�) مالي� ميل (نحو 500مليون ت ال� اجتازتها روزيتا للوصول 6,4 :مليار • المسافة ي ت ميل ( 10.3مليار كيلوم�) • ارتفاع مدارها حول المذنّب 19 :ميال ً (30,57 ت كيلوم�) منذ 6أغسطس 2014 • الوقت الذي استغرقه هبوط فيلة 7 :ساعات سقوطاً بقوة جاذبية المذنّب • وزن المركبة فيلة 220 :باوند ( 99.66كيلوغرام)
39 | 38
من المختبر
تحويل ظفر اإلبهام ُّ تحكم إلى جهاز
القافلة مايو /يونيو 2015
صغ�ة يطور باحثون من جامعة «إم أي ت ي�» رقاقة ي البهام إىل جهاز تحكم مصغر بإمكانها تحويل ظفر إ الجهزة الالسلكية أ لتشغيل أ كتغي� وضع الخرى. ي ش المؤ� عىل شاشة الكمبيوتر مثالً ،عندما تكون فارغت�.ن ن منشغلت� أو يغ� اليدان ي ي ث كما أن بإمكان هذا الجهاز تشغيل أك� من سطح ن بي� ف ي� الوقت نفسه .فخالل كتابتنا نصوصاً ي عىل الهاتف النقال مثالً ،نستطيع أن نتنقل ي ن ب� مجموعات الرموز دون مقاطعة العمل أ الول. كما يمكننا من أن نتواصل مع آ الخرين ف ي� ظروف ال تسمح بذلك كوجودنا ف ي� اجتماعات مهمة. ين ين الباحث� ،وهو من «هس�-ليو كاو» أحد ويقول أصول تايوانية ،أنه استلهم الفكرة عند مشاهدته ملصقات ملونة عىل أظافر بعض النساء ،وهي ض مستح�ات التجميل ذات الشعبية ف ي� دول من آسيوية. ويتصور الباحثون أن هذه الرقاقة ،وهي يغ� مزعجة عند وضعها عىل الظفر ،ستكون ذات غشاء تغي�ه ليتناسق مع لباس الشخص سطحي يمكن ي وغ�ه. من ناحية اللون ي ف بالضافة إىل البهام وهي إ وهناك حكمة ي� اختيار إ
كونه سطحاً صلباً نسبياً ،ال يحتوي عىل نهايات عصبية تعيق حركته أو تسبب إزعاجاً .كما أنه يمكن للصابع أ أ الخرى الوصول إليه بسهولة لتشغيله. أ ول لهذا الجهاز، وقد صنع الباحثون النموذج ال ي سموه «نايل أو» ،بطباعة ت إلك�ودات نحاسية الذي ّ ت الص�ن عىل ورق من البوليس� المرن .وسافروا إىل ي ت ملليم� صغ�ة بسماكة نصف للبحث عن بطارية ي فقط لتتناسب مع حجم ووظيفة الجهاز الجديد.
فحص دم دون أوجاع عينات للدم إذا توجس البالغون من أخذ ِّ حال أ لفحصها ،فالرعب هو حتماً الطفال .لكن الخ� السار هو أن طريقة جديدة تم تطويرها ب ألخذ العينات دون وجع. لقد طورت ش�كة «تاسو» ،وهي ذات جذور عميقة بجامعة «ويسكونسن-ماديسون» جهازاً بسيطاً وصغ�اً بحجم كرة الطاولة باستطاعته ي استخراج كميات قليلة من الدم عند وضعه عىل ين دقيقت� دون أوجاع .كما أن بإمكانه الجلد لمدة ت أن يحفظ العينة لمدة كافية ح� إيصاله إىل ف بالضافة إىل أنه ال�اد .إ المخت� دون وضعه ي� ب ب يستعمل لمرة واحدة ثم يتم التخلص منه لثمنه البخس ولعدم نقل العدوى. يعمل الجهاز بوجود فراغ داخله يدفع كمية شع�ية من قليلة من الدم ،تُسحب بقنوات ي الجلد ،للتدفق نحو أنبوب العينة .ويقول «بن
كاسافينت» نائب رئيس المؤسسة ،إن هذه ت ال� تحكم التكنولوجيا تعتمد عىل القوى ي الصغ�ة« ،ففي هذه تدفق التيارات السائلة ي المقاسات ،يتغلب االرتجاج السطحي عىل الجاذبية مما يجعل الجهاز يحفظ الدم ف ي� قنواته بغض النظر عن كيفية وضعنا له». ويضيف «كاسافينت» إن هذا االكتشاف تم بالصدفة« ،إذ كنت أقوم بدراسة جريان وحركة الخاليا الرسطانية والعمل عىل تصنيع جهاز حقن» وهكذا ومضت ف ي� مخيلته فكرة الجهاز المذكور. http://www.medgadget.com/2015/04/ darpa-sponsors-new-selfadministered-pain-free-blood-testingtech.html
ين الباحث� عن سؤال« ،هل سنتجول ويجيب أحد خالل سنوات خمس وأظافرنا قد أصبحت رقمية؟»، الرجح :نعم .ستدخلنا هذه أ «عىل أ الجهزة الجديدة ف ي� بيئة جديدة ،بعضها سيتحرك بواسطة الصوت ومن دون تدخل من أيدينا.».... http://www.kurzweilai.net/a-thumbnailtrack-pad
االسم المعياري الطباعة رباعية األبعاد
أ الطباعة رباعية أ ت ال� هي البعاد هي تطوير جديد للطباعة ثالثية البعاد ي طريقة حديثة ف� التصنيع بدأت ف� تسعينيات القرن ض الما� وال تزال قيد ي ي ي بالضافة أو ت ال�اكم بواسطة بيانات التطوير باستمرار .وتسمى أيضاً التصنيع إ ين الباحث� أن تكون هي الطريقة السائدة ف ي� صناعة كث� من محوسبة .ويتوقع ي المستقبل. ن وغ�ه ،أما الثالثية والطباعة بالمع� التقليدي تتم عىل الورق أو النسيج ي أ أ ث ً ثال� البعاد ،كالصندوق أو الطاولة مثالً ،من خالل البعاد فتصنع مجسما ي طبقات رقيقة متتالية تي�اكم بعضها فوق البعض آ الخر. جاء هذا االكتشاف من ت البعد أس�اليا هذه المرة ومن جامعة «واللونكونغ»ُ . أ الرابع هو الوقت أ (البعاد الثالثة الخرى :الطول ،والعرض ،واالرتفاع). ئ تأث� منبهات خارجية كالحرارة ومعناه عملياً تحول شكل المنتج النها� تحت ي ي أ والمياه .ومن هنا جاءت تسمية الرباعية البعاد .وهو يشبه عملياً بعض أ ت يتغ� شكلها حسب رغبة الطفل .لكن هذا العلم الرائد ال� ي لعب الطفال ي يعد بالتقدم لعدد ال يُحىص من الحقول العلمية كالطب والبناء والمكننة كث�. وغ�ها ي والروبوتات ي ين الباحث� عىل الروبوتات المرنة ف ي� حقل الطب ،فصنعوا وتركَّز اهتمام هؤالء ال�وفيسور صماماً يعمل باالستجابة إىل حرارة المياه المحيطة به .ويقول ب مارك بانهويس ،أحد أ ين المكتشف� إن الذكاء ف ي� تصنيع هذا الصمام العضاء ئ االستثنا� ،حيث إنك تلتقط هذا الصمام من المطبعة ش مبا�ة هو ي وتستعمله دون أي عملية تجميع .ويضيف أن هذا الصمام وهو شكل ثال� أ ث البعاد يمتلك محركات تعمل فقط بالماء .كما أنه يعمل ذاتياً مطبوع ي وال يتطلب أي إسهام عدا الماء ،فهو يُغلق عند تحسسه للماء الساخن. http://www.sciencedaily.com/ releases/2015/04/150423213500.htm
شاركنا رأيك www.qafilah.com
واط
جيمس واط هو العالم أ السكتلندي الذي ابتكر مصطلح «قوة الحصان» للتعب� عن أو ()Horse Power ي ال� تولدها آ اللة ،وال�ت ت ي مقدار القدرة ي استعيض عنها باالسم «واط» كوحدة معيارية لقياس مقدار الطاقة أو ال� ينتجها المحرك آ ت ال يل. القدرة ي يعد جيمس واط أحد أعالم الثورة ّ التقنية ت ال� أسس لها انتشار المحرك ي البخاري خالل القرن الثامن ش ع�. جيمس واط وعىل الرغم من أن واط لم ت يخ�ع ت ال� أدخلها عىل هذا المحرك ،إال أن التطويرات والتحسينات المحورية ي ش تصميمه وطريقة استخدامه ،كانت حاسمة ف ي� االنتقال بالحضارة الب�ية إىل ن العضل الذي ونع� بذلك انتهاء االعتماد عىل المجهود ي مرحلة جديدة تماماً .ي يبذله ش الب� والدواب ،واالستعاضة عن ذلك بمحركات آلية. ف ئ حصله ي� أسكتلندا لم يكمل واط تعليمه .فقد نال ب جز� ّ خ�ته من تدريب ي ت وإنجل�ا .لكنه كان محظوظاً ي ن ح� أتاحت له جامعة غالسكو عام 1757م ف الفرصة إلجراء تجارب ي� معمل لمحركات البخار ،ما أتاح له الفرصة لتطبيق ين وتحس� تصاميم من سبقوه. أفكاره ف ً ً مسخرا أساسا لضخ المياه خارج ي� الوقت نفسه ،كان المحرك البخاري ّ المناجم .وقادت أفكار واط إىل إنتاج محركات أكفأ ث فسجل وأك� فعاليةَّ . أفكاره بك�اءات ت اخ�اع حرصية ،وقاتل شب�اسة ضد كل من حاول إالفادة منها أو تطويرها بوصفها خاصة به وحده .لكن بسبب حاجته الملحة للتمويل، ن ت ث يطا� ماثيو ثل� عوائد اخ�اعاته مع الصناعي بال� ي فقد اضطر إىل مشاركة ي ّ ف بولتون .ولعل هذه تعد سمة أخرى تحسب لمساهمات واط ي� رسم مالمح عرص الصناعة. أطلقت ش�اكة بولتون-واط العنان ش لن� أفكار واط ف ي� السوق .وأدت التطويرات المتواصلة لتصاميم واط أ الولية واالنتقال بتطبيقات المحرك البخاري إىل آفاق أوسع تجاوزت صناعة التعدين ،إىل صناعة النسيج المهمة جداً بالنسبة القتصاد إال بم�اطورية إال ي ز نجل�ية آنذاك .وبالنتيجة صار واط ثرياً ف الملكية ي� لندن عام 1785م. وشه�اً ،ونال ش�ف االنضمام إىل الجمعية ي ّ ت بحلول العام 1800م ،سقط الحق الحرصي عن براءات اخ�اع جيمس واط، المهندس� آ ين الخرين من التحليق بتصاميمه .فأدى محرك واط البخاري ما مكّن ف إىل ظهور القاطرة البخارية ،وهذا ما شكّل ثورة حقيقية ي� عالم المواصالت تسخ� المحرك البخاري ف ي� صناعة وغ� خريطة العالم .ومثل ذلك كان ي يّ سفن الركّاب والبضائع بطبيعة الحال .واستمرت سيادة المحرك البخاري ت الع�ين ي ن ح� بدايات القرن ش ح� ظهرت محركات أصغر وأكفأ تعمل بالوقود أ أ ن لما� رودلف ديزل. الحفوري نسبت إىل ال ي تغي� ف ي� عالم الصناعة والحضارة عموماً ،فإن وإضافة إىل ما أحدثه واط من ي إسهامه العلمي يظل حياً إىل اليوم بفضل إنجازات عدة ،أبرزها تقنينه لوحدة قياس الطاقة أو القدرة «الحصان» ،ف ي� تكريم مبطن للكائن الذي كان هو المحرك أ الهم الذي عرفته حضارتنا طوال آالف ي ن السن� .وبحسب واط فإن ِّ تع� عن مقدار الشغل الالزم لرفع كتلة مقدارها 75 وحدة «قدرة الحصان» ِّب كيلوغراماً بمقدار تم� واحد خالل ثانية واحدة. منذ عام 1960م ،صار اسم «الواط» وكذلك الـ «كيلو واط» وحدة معيارية وغ� البخارية. لقياس مقدار القدرة للمحركات المختلفة ،البخارية منها ي
ماذا لو؟
41 | 40 القافلة مايو /يونيو 2015
ماذا لو لم يكن لألرض قمر؟ ُعمير طيبة
وطّد ش الب� عىل مر العصور عالقة وثيقة ض الف� مع القمر .إن ي تأث� هذا التابع ّ ي متعدد الوجوه واضح عىل حضارتنا المختلفة، سواء ف ي� االستعانة بأطواره ف ي� التقويم ،أو دوره ف ي� المد والجزر وعالقة ذلك بالمالحة العالمية. لكن دعونا نتخيل كوكبنا أ الرض من يغ� قمر يدور حولها. بطبيعة الحال ،ستكون ليالينا ث أك� ظلمة ولن ع�» مصطلحاً ش يكون «قمر أربعة ش منت�اً ف ي� لغات ش الب�. ف ي� الواقع ،يعتقد بعض العلماء أنه لوال القمر لما كانت هناك أي حياة عىل وجه أ وتفس� ذلك الرض. ي يرجع إىل تاريخ تكون كل من أ الرض والقمر. تكونت أ الرض قبل حوال أربعة ي ن ويرجح بالي� سنةِّ . ي بثالث� إىل ي ن العلماء أن القمر تكون بعدها ي ن أربع� أ مليون سنة .ف� تلك ت الف�ة من عمر الرض كان ي ال�كانية. سطحها عبارة عن محيط واسع من الحمم ب ولم تكن توجد أي يابسة وال ماء .وكان القمر عىل
ت ع�ين إىل ي ن بُعد ش كيلوم� فقط من سطح ثالث� ألف أ الرض. أ ف أثر القمر عىل الرض ي� ذلك الوقت اعتمد عىل عدة عوامل ،فقرب القمر من أ الرض لعب دوراً ف� رسعة ت�يد سطح أ الرض .وذلك عن طريق ب ي قوى المد والجزر ت ال� مارسها القمر عىل الحمم ي ال�كانية .مما أضاف إىل الطاقة الحرارية الناتجة عن ب الشعاع النووي من العنارص ف� باطن أ الرض ،وأثَّر إ ي أ عىل تكوين سطح كوكبنا أثناء بت�يدها .ولن قوى المد والجزر تؤثر عىل السوائل ث أك� من الجوامد، كث� من مياه فلو اختفى القمر عنا فجأة فسيتحرك ي ين القطب�. المحيطات من حول خط االستواء نحو تأث�اً مماثال ً سيكون عامال ً مهماً رجح العلماء أن ي ويُ ِّ أ ف ال�كانية ي� تكوين سطح الرض أثناء تيبس الحمم ب السائلة. أحد أهم أوجه عالقة القمر أ بالرض حالياً هو ف ي� كون القمر مثبتاً لميل محور أ الرض عىل زاوية ثالثة ِّ ش وع�ين ونصف .ومما الحظه العلماء عن كواكب
عطارد والزهرة والمريخ أن محاورهم أقل ثباتاً من محور أ الرض .وذلك لعدم وجود قمر ،كما �ف ي حال عطارد والزهرة ،أو لصغر حجم القمر مقارنة بكوكبه كما ف ي� حال المريخ .فعىل سبيل المثال، تتغ� زاوية ميل المريخ ي ن ب� خمس ش ع�ة إىل ي ن ين السن� .ولوال وجود وثالث� درجة عىل مر خمس ي ٍ ين الحالي� لكان هذا حالنا. قمرنا بموقعه وحجمه متغ�ة عىل مر العصور، ولكانت مواسم السنة ي ولكان تطور الحياة عىل وجه أ منحى الرض سيأخذ ً مختلفاً. أخ�اً ..من المعلوم أن طول اليوم يقرص بمعدل ي الميلل ثانية ف ي� السنة .يحسب علماء من جزء ي يز وتأث�ه عىل حركة الجيوف�ياء أن وجود القمر ي أ وبالتال عىل معدل دوران الرض قد قلل المحيطات ي من هذا المعدل .ولوال وجود القمر لكان طول اليوم ن ثما� ساعات بدال ً من أربع ش وع�ين من ست إىل ي أ ن يع� أن سنة الرض كانت ستتكون من ألف ساعة مما ي ومئة يوم إىل ألف وأربعمائة يوم.
رائد الشيخ
َّ تتولى الثالجة عندما التسوق بنفسها
حياتنا اليوم
ً مترابطا في الماضي القريب لم يكن العالم إلى هذا الحد ،فالتطورات التقنية أدخلت تغييرات عديدة على حياتنا اليومية .ومع انتشار األجهزة الذكية وشبكات التواصل االجتماعي أصبح لدى كل منا عالمان ،عالم واقعي وآخر افتراضي مبني على تقنيات االتصاالت والمعلومات ،وقد يتساءل البعض عن مستقبل عالمنا االفتراضي، ويجيبهم الخبراء بأنه «إنترنت األشياء».
43 | 42 القافلة مايو /يونيو 2015
«إنترنت أ الشياء» ،هو مصطلح انتشر مؤخراً، يشير إلى ارتباط جميع ما حولنا من أشياء مثل أ أ النترنت، الجهزة والدوات والمالبس بشبكة إ بحيث يمكن معرفة حالتها ومعلومات عنها وقراءة تقارير خاصة بها وبطريقة عملها .وهناك أ النترنت حالياً ،ولكنها تعتمد على ماليين الجهزة المتصلة بشبكة إ النسان فى إمدادها بالمعلومات وتوصيلها بالشبكة ،ولكن «إنترنت إ الشياء» يرمي إلى جعل كل تلك أ أ الشياء تتواصل مع بعضها دون تدخل بشري مسبق. الشياء مشتقة في أ وفكرة إنترنت أ الصل من نظرية «الحوسبة في كل مكان» ( ،)Computation Everywhereإال أن هناك اختالفاً واحداً بينهما .فعلى سبيل المثال ،يمكن لحساس المصاعد في أ النسان والتوقف عند السواق التجارية العمل بمجرد رصده لحركة إ أ نزول الشخاص ،وذلك للحفاظ على الطاقة .ففي هذا المثال، يمكن القول إن جهاز المصعد ما هو إال جهاز حاسوبي مبرمج بطريقة ذكية يحتوي على معالج وأجهزة استشعار تم وضعها في اللكتروني» .وهنا يظهر الفرق الوحيد معين وهو «المصعد إ جسم َّ أ أ بين الحوسبة في كل مكان وإنترنت الشياء من حيث إن الخيرة ال تتطلب ربط الحوسبة مع العناصر اليومية فقط ،بل تهدف إلى بالنترنت في الجهاز نفسه بما في ذلك من إرسال، وجود اتصال إ واستقبال أو اتصال معلوماتي.
تاريخها القصير
وأول من استخدم لفظ «إنترنت أ الشياء» هو العا ِلم كيفن أشتون الرواد في مجال التقنية ،فهو في عام 1999م ،ويُعد أشتون من َّ مؤسس أول مركز بحثي في معهد ماساتشوستس للتقنية ،وهو متخصص في مجال المعايرة آ اللية والترددات الالسلكية المتصلة أ بالشبكة .وما ساعد على انتشار فكرة إنترنت الشياء هو تقنيات االتصال الحديثة مثل شبكات تحديد الهوية بموجات الراديو، وشبكات االتصاالت في المجال القريب ،حيث بات دمجها بكل النترنت أمراً عملياً ومتاحاً .فتخيل أن يطلب شيء وتوصيلها مع إ اللكتروني البراد من المتجر ما ينقصه من أصناف عن طريق البريد إ أو ينبه صاحب المحل إن كان أحد محتوياته قد انتهت صالحيته، أو أن تكون هناك سيارات تخاطب نفسها السلكياً ،أو أجهزة ذكية عما قد نرتديها وتخبرنا كثيراً عن حياتنا وصحة أجسامنا ،كلها أمثلة َّ توفره هذه التقنية لنا فى المستقبل القريب. وتشير توقعات المتخصصين في صناعة أ الجهزة الجوالة ،إلى أن أ بالنترنت زادت من 500مليون جهاز معدالت الجهزة المتصلة إ في عام 2003م إلى 12.5مليار جهاز في عام 2010م ،ويعتقد المتخصصون وصول عددها في 2015م إلى أكثر من 25ملياراً، وأن تتضاعف بحلول عام 2020م إلى 50مليار جهاز ،أي إن معدل نموها يفوق النمو المحتمل لعدد سكان العالم بأكثر من سبعة أضعاف! وقد قام قسم أ البحاث في شركة « »Business Insiderبدراسة حول إنترنت أ الشياء ومدى سرعة نموها وانتشارها بين قطاعات أ العمال ،وأظهرت الدراسة أن أكبر المستثمرين في هذا المفهوم الجديد هو قطاع الصناعة ،حيث من المتوقع أن تصل أحجام
ُتستخدم ُ وت َّ طبق في قطاع الطاقة ،والمرافق المختلفة، وصناعة السيارات ،وعمليات النقل ،واألمن واالستطالع استثماراته إلى أكثر من 100مليار دوالر بحلول العام 2018م، بينما يحتل قطاع المواصالت والتخزين المركز الثاني ويليه قطاع المعلومات .وأظهرت الدراسة أن قطاع التشييد يُعد من القطاعات المهتمة بتقنية «إنترنت أ الشياء» ،وقد يضخ ما يقارب 30مليار دوالر كاستثمار بحلول العام 2019م. يقول ستيف هيلتون ،المحلل في شركة «أناليسيس مايسون» لالستشارات التقنية في لندن ،نقال ً عن مجلة «كومبيوتر وورلد» اللكترونية بأن «هنالك العديد من الصناعات التي يجري فيها إ الشياء التي تعد من أ تطبيق إنترنت أ الحالم المستقبلية ،فهي ُ تستخدم وتطبق في قطاع الطاقة ،والمرافق المختلفة ،وصناعة السيارات ،وعمليات النقل ،أ والمن واالستطالع .وهنالك جزء صغير يطبق في قسم العناية الصحية» .وإذا أضفنا إلى ذلك القارئات اللكترونية ،مثل أجهزة «كيندل» آ و«اليباد» ،علمنا بأنها تطبق في إ القطاع االستهالكي أيضاً ،وإن بأقل درجة .ولكننا ال نجد إنترنت أ الشياء في السلع والمعدات المنزلية الرخيصة في الوقت الحالي، أ كاف لها ،خاصة وأنه بحسب هيلتون ،سترتفع لنه ال يوجد سوق ٍ أسعار مثل هذه السلع ارتفاعاً كبيراً.
انتهت صالحية المنتج
2020 50مليار جهاز
2015 أكثر من 25مليار جهاز 2010 12.5مليار جهاز
2003 500مليون جهاز
تطبيقات إنترنت أ الشياء لكثرتها لن نشعر بها أ
يعبر مصطلح «إنترنت الشياء» عن منتجات تقنية ،بل عن مزايا ال ِّ بالنسان ليجعلها يمكن دمجها في معظم المنتجات المحيطة إ بالنترنت ،ووفقاً لرئيس غوغل إريك شميدت في كلمته متصلة إ بالمنتدى االقتصادي الدولي «دافوس»« :سيكون هناك كثير من النترنت ،وهي مسميات عددية مخصصة لكل آلة ،وكثير عناوين إ أ من أ الجهزة الذكية وأجهزة االستشعار والدوات التفاعلية للدرجة النترنت ،حيث ستصبح كالهواء الذي التي لن تشعروا فيها بوجود إ نتنشقه من دون أن نشعر بذلك» .ثم يضيف« :تصوروا أن تدخلوا َّ إلى غرفة تفاعلية ،وتتمكنوا من التواصل مع جميع أ الجهزة الذكية الموجودة في هذه الغرفة!» ،في إشارة منه إلى تطور أ الجهزة أ بالنترنت. الذكية وتكنولوجيا الجهزة القابلة لالرتداء المتصلة إ أ جار على التوسع في وهذه ليست بال أمثلة التخيلية ،فالعمل ٍ مجاالت إنترنت الشياء .إذ قامت شركة سامسونج بابتكار ثالجة النترنت تقوم بالتغريد على «تويتر» وتشغيل متصلة بشبكة إ الموسيقى عبر تطبيق «باندورا» .وقد أنفقت شركة غوغل أكثر من 3.2مليارات دوالر لشراء شركة «نيست» المنتجة ألجهزة تنظيم الحرارة ليتم ضبط حرارة المنزل باالعتماد على العادات اليومية لنزالئه .أما شركة «بابوالت» لتصنيع مضارب التنس فقد طورت مضرباً يرشد المستخدم بأدائه ويحصي عدد الضربات. وفي الصين قام رئيس وزرائها وين جياباو بجعل إنترنت أ الشياء هدفاً قومياً ،وقد أكّد ذلك في قوله أن «الصينيين يرون في ذلك
في مجال الطبَّ ، توقع المختصون استحداث ّ أسرة للمستشفيات خالية من األجهزة والمعدات ،بحيث لن تكون هناك حاجة إلى تركيب أجهزة استشعار على جسد المريض جزءاً أساسياً من المجتمع ،ال سيما على صعيد تسهيل الخدمات وتنسيقها في المدن المزدحمة» .وعالوة على ذلك ،أعلنت السلطات البلدية في «ويوكسي» في ضواحي مدينة شنغهاي في الصين ،عن نيتها تشييد حديقة تقوم على مبدأ إنترنت أ الشياء، حيث من المتوقع أن تصبح مقصداً للسياح من جيل مستخدمي النترنت الجديد. إ ويرى المختصون أن تطبيقات إنترنت أ الشياء ال حدود لها ،وذهب البعض إلى ما هو أبعد من الخيال في هذا المجال .فعلى سبيل المثال ،طرحت بعض الشركات أفكاراً ومشاريع تخيلية لحساسات تقوم بأخذ مقاييس جسمك لدى االقتراب من المالبس التي ترغبها، ليجري عرض الترويجات التي من المفترض أن تناسب ذوقك ومن ثم عرضها على جهازك النقال ،وثالجات منزل تقوم برصد محتوياتها وإبداء رأيها حول إعادة ملئها بالمواد الغذائية ،وسيارات تتعقب أ المكنة التي تذهب إليها ،وتقوم بالتنبؤ برحالتها المقبلة،
45 | 44 القافلة مايو /يونيو 2015
كما أنها تكون مستعدة للإجابة عن أقرب محطة للتزود بالوقود، «الس َحاب». مستخدمة بيانات مستمدة من َ وعن كيفية استفادة شركات التأمين من تقنية إنترنت أ الشياء ،ابتكرت إحدى الشركات ما يشبه «الصندوق أ السود» في السيارة ،يقوم يإرسال معلومات إلى شركة التأمين وإخبارها إن كانت قيادة السائق آمنة ،وذلك لتخفيض رسوم التأمين .وقد قام عدد من شركات التأمين بتقديم أنواع من االشتراكات المبنية على تلك التقنية، معتمدة على البيانات المرسلة التي تم جمعها عن طريق الجهاز المثبت في السيارة. أسرة أما في مجال الطب، فتوقع المختصون استحداث ّ أ للمستشفيات خالية من الجهزة والمعدات ،بحيث لن تكون هناك حاجة إلى تركيب أجهزة استشعار على جسم المريض .وقامت شركة «نايكي» للمالبس الرياضية بابتكار رباط يد أطلقت عليه اسم «فيويل باند» وهو عبارة عن أسورة تتعقب حركة المستخدم أينما ذهب ،وتحتوي على عداد يحسب عدد السعرات الحرارية النترنت ويوفر إحصاءات ومعلومات يومية ترسل مباشرة إلى إ بشكل متواصل .ويمكن االستفادة من هذه التقنية مستقبال ً في المستشفيات لمتابعة حالة المرضى ،حيث يمكن للمريض إرسال
ً أيضا «التوافقية» بين من العقبات األخرى تلك األجهزة ،فكل شركة تستخدم تقنية مختلفة عن األخرى ،فثالجة «سامسونج» ال يمكنها أن تتصل بتلفاز «سوني» كي تعرض المعلومات تقرير مباشر عن وضعه الصحي وقياس الضغط والسكر إلى النترنت ،ويمكن للمستشفى متابعة حالته المستشفى المركزي عبر إ والتواصل معه مباشرة في حالة الخطر.
الشياء أ إنترنت أ والمن الرقمي ،وعقبات أخرى
يشير الخبراء إلى أن إحدى العقبات التي قد تواجه فكرة إنترنت أ الشياء هي حجم البيانات التى ستنتج عن هذا الكم الرهيب والجهزة المتصلة ببعضها بعضاً .أما العقبة أ الشياء أ من أ الهم فهي الخصوصية وإمكانية اختراق البيانات وسرقة المعلومات. فال يوجد إلى آ الن نظام أمني يمكنه أن يضمن لنا أن تكون هذه
التقنية آمنة يمكن االعتماد عليها دائماً .ومن العقبات أ الخرى أيضاً «التوافقية» بين تلك أ الجهزة ،فكل شركة تستخدم تقنية مختلفة عن أ الخرى ،فثالجة «سامسونج» ال يمكنها أن تتصل بتلفاز «سوني» كي تعرض المعلومات .وبالتالي يعمل المصنعون حالياً على إيجاد للشياء المتصلة بالنترنت ،لتمكن أ معايير قياسية أ الجهزة من فهم إ بعضها بعضاً .وأنشئ ما يسمى بـ «اتحاد الشبكات المفتوح» الذي يضم مجموعة من الشركات الكبرى مثل «مايكروسوفت» و«إنتل» و«كوالكوم» و«سامسونج» و«باناسونيك» و 51شركة أخرى ،بهدف تحديد متطلبات الربط وقابلية التشغيل بين المليارات من أ الجهزة. وقال نيك جونز نائب الرئيس والمحلل لدى شركة «جارتنر» للبحاث« :لقد برهنت الدراسة على أن تقنية «إنترنت أ أ الشياء» لم تدخل بعد مرحلة النضج ،وأن عديداً من المؤسسات ال تزال في مرحلة االختبار ،وال يوجد إال عدد محدود جداً من الشركات التي استطاعت نشر االبتكارات العملية في مجال تقنيات إنترنت أ الشياء. وكمثال حي على تلك العقبات هو ما تشهده المدن الذكية المبنية على مفهوم إنترنت أ الشياء من تحديات ،فتعد «العدادات الذكية» إحدى أبرز السمات للمدن الذكية ،التي تقوم على جمع البيانات للحد من االستهالكية والمعلومات حول االشخاص ،وتوفر أدوات ِّ استهالك الطاقة ،وأدوات أخرى لتحسين الكفاءة ،وبرامج لمتابعة حركة الطرق .إال أن هذه العدادات مهددة باالختراق ،ومن ثم الحصول على معلومات حيوية قد تؤدي لحدوث جرائم معلوماتية أو استهدافات شخصية ال يمكن السيطرة عليها .ومن هذا المنطلق، يوصي خبراء التقنية وأمن المعلومات القائمين على تصميم المدن الذكية بالحرص على توفير حلول دفاعية تؤمن الحماية اللكترونية .وهذا لهذه العدادات والشبكات الذكية ضد الهجمات إ القالل من حدوث مثل هذه الكوارث المدمرة. سيؤدي بدوره إلى إ
قد تخترق العصابات اإلجرامية هذه العدادات من أجل استثمارها لصالحها، وذلك بتحديد المنازل التي ال تستخدم الطاقة الكهربائية من خالل قراءة استهالك الطاقة عن ُبعد وأفاد تقرير حديث من شركة «تريند مايكرو» المتخصصة في أمن المعلومات ،أن تلك التقنيات لم تخضع لالختبارات أ المنية بالضافة إلى عدم وجود الكافية على الرغم من انتشارها الواسع ،إ معايير واضحة تتبع في هذه التقنيات نظراً لحداثتها ،وهذا يؤدي إلى تعريضها لعديد من التهديدات أ المنية التي تصل إلى مرحلة «عالية الخطورة» .واستعرضت الشركة في بحثها بعض السيناريوهات التي من الممكن أن تحدث لمثل هذه العدادات الذكية ،واحتماالت حدوثها العالية جداً بسبب عدم خضوعها الختبارات تقنية أمنية دقيقة ومتواصلة ،ولوجود عيوب وثغرات النترنت .ومن أبرز تلك كبيرة من الممكن أن تستغل من محترفي إ بالمكان إرسال السيناريوهات هو التالعب بالعداد الذكي ،ليصبح إ معلومات غير دقيقة إلى المرافق الحيوية التي تعتمد في تغذيتها على هذه العدادات ،ومن ثم حصول قراءات خاطئة أو تضخيم
الفواتير من خالل رفعها في أماكن وخفضها في أماكن أخرى. وأيضاً من السيناريوهات التي تنطوي على اختراق العدادات الذكية التي تقيس الحركة المرورية هي أن يتم رصد مكان ذي كثافة مرورية منخفضة على أنه عالي الكثافة أو العكس ،وهذا يؤثر على الدراسات االستراتيجية والخطط التطويرية التي تحدد أ الماكن المستهدفة بتطوير الطرق وبناء الجسور وحفر أ النفاق لضمان استدامة الحركة المرورية. الجرامية هذه العدادات من أجل استثمارها وقد تخترق العصابات إ لصالحها ،وذلك بتحديد المنازل التي ال تستخدم الطاقة الكهربائية من خالل قراءة استهالك الطاقة عن بُعد ،ومن ثم استهداف هذه المنازل من خالل معرفة أوقات خلوها من ساكنيها للقيام بالسرقات أو عمليات االبتزاز .ومن السيناريوهات المحتملة لعمليات االختراق أيضاً هو استخدام أجهزة إنترنت أ الشياء من أجل اختراق شبكات المنازل ،ومن ثم الوصول إلى معلومات خاصة ودقيقة عن أصحاب المنزل قد تؤدي إلى ابتزازهم ،أو مساومتهم مالياً ،أو استثمار هذه أ الجهزة بهدف اختراقات في بلدان أخرى .وقد يصل أ المر إلى إحداث الفوضى في أوساط المجتمع ،مثل تعطيل إشارات المرور أو إطفاء إنارات الشوارع في أ الماكن الحيوية ،وغيرها من وسائل الفوضى. الشياء على المشكالت أ ولن تقتصر عقبات إنترنت أ المنية فحسب، بل تشمل أيضاً صعوبة تأقلم المستخدمين مع استخدام تلك التقنيات المبتكرة والتعود عليها ،فأظهرت دراسة أعدتها شركة «أكسنتشر» ( ،)Accentureأن 83بالمئة من المستهلكين بلَّغوا عن مشكالت متنوعة واجهتهم عند استخدام أنواع معينة من أ الجهزة َّ الذكية .وأفادت الدراسة التي أجريت في 24دولة ،وضمت دوال ً المارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، عربية مثل إ أن المستهلكين بلَّغوا عن مشكالت واجهتهم عند استخدام أنواع الجهزة تشمل أ من أ الجهزة التي يرتدونها لمراقبة مؤشرات اللياقة، أ والساعات الذكية ،والجهزة الذكية الخاصة بضبط الحرارة في المنزل ،وأنظمة الترفيه الخاصة بالسيارات ،وأنظمة المراقبة والكاميرات أ المنية المنزلية ،والمنتجات الصحية القابلة لالرتداء. وبينت نتائج الدراسة أن أبرز التحديات التي واجهت المستهلكين كون أ الجهزة الذكية «معقدة أكثر مما ينبغي» ،وأن «إعدادها للعمل لم يكن على ما يرام» ،وأن أ الجهزة «لم تعمل بالصورة التي العالنات التجارية عنها». وردت في إ وعلى الرغم من التساؤالت الكثيرة بشأن خصوصية البيانات في إنترنت أ الشياء ومشكالت استخدامها ،يرى الخبراء أن هناك رغبة جامحة لدى كثيرين بتبني استخدام هذه التقنيات الجديدة على اختالف اختصاصاتها ،مما يشير إلى إمكانية نموها بصورة فائقة في السنوات القليلة المقبلة .وقد تكون هذه فرصة للشركات لزيادة أ الرباح من خالل الفهم الحقيقي لكيفية استخدام العمالء لتلك أ البرامج والجهزة المتصلة.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
47 | 46
حياتنا اليوم
خالل النصف الثاني من القرن العشرين، راجت في الغرب مفاهيم ال تقتصر على تحفيز المرأة على العمل ،بل َّ تعدت ذلك إلى تصوير عمل المرأة ربَّ ة بيت كوظيفة ً شأنا من العمل المدفوع خارج أقل المنزل .ونتيجة لذلك ازدادت نسبة النساء العامالت خارج منازلهن مهما كانت ظروفهن العائلية .غير أن ما تكشفت عنه الدراسات لنتائج هذه التحوالت االجتماعية ،بدأ بقلب هذا المسار إلى ً وتحديدا في صفوف االتجاه المعاكس، أمهات األطفال.
القافلة مايو /يونيو 2015
مهى قمر الدين
هل عادت األم إلى بيتها؟
في عام 1967م كانت نسبة النساء في الواليات المتحدة أ المريكية المص ّنفات كربّات بيوت %49ومع أواخر القرن انخفضت هذه بأن النسبة إلى .%23وقد اعتقد كثيرون َّ هذه النسبة ستستمر في االنخفاض مع سعي النساء للدخول في مجال العمل .ولكن دراسة أجراها مركز «بيو» أ للبحاث في 2014م ،وهو المركز المتخصص بتقديم المعلومات والحصاءات حول القضايا االجتماعية واتجاهات الرأي العام إ الديموغرافية في أمريكا ،أظهرت بأن نسبة النساء من ربّات البيوت أخذت تزداد بانتظام على مدى الخمس عشرة سنة الفائتة .وقد وجد الباحثون بأن %29من أمهات أ الطفال ما دون سن الثامنة عشرة بقين في المنزل من دون أي عمل خارجي عام 2012م، بالمقارنة مع أدنى نسبة وصلت إلى %23في 1999م.
عنصر االختيار
إن لهذه تقول ديفرا كون ،وهي إحدى أهم الباحثات في مركز بيو َّ الرقام «تأثيراً كبيراً على الحياة اليومية أ أ للطفال ،كما تُظهر ابتعاداً كبيراً عن النمط الذي رأيناه سابقاً» .ال شك في أن هناك عوامل التحوالت ،فعندما كانت نسبة النساء ،ربات اقتصادية وراء هذه ّ البيوت ،في أواخر تسعينيات القرن الماضي في أدنى مستوى لها ،كان االقتصاد أ المريكي يولّد فرص عمل بسرعة كبيرة وكان من السهل ألي طالب للعمل الحصول عليه إذا ما أراد ذلكّ .أما آ يتمكن من الحصول على الن فيقول عديد من النساء إنهن لم َّ فرصة عمل ،على الرغم من امتالكهن المؤهالت المناسبة .غير أ أن نسبة كبيرة أن هناك أيضاً عنصر االختيار ،حيث أكدت الرقام َّ والتفرغ لتربية أطفالهن .وهنا يكمن منهن اخترن البقاء في المنزل ّ ّ التغيير .إذ بعد عقود من ضغوط الحركات النسوية التي كانت تحث النساء على الخروج إلى العمل مهما كانت ظروفهن االجتماعية، والتي ساهمت بإيجاد ثقافة اجتماعية تنظر نظرة دونية إلى ربّات البيوت ،وبعد رواج كتب مثل كتاب «سحر أ النوثة» لصاحبته بيتي فريدان ،الذي أعيد إصداره مرات عديدة كان آخرها في 2013م، والذي دعا النساء إلى االنتفاض على أ الفكار والمؤسسات التي كانت تبقيهن في المنزل واالنطالق «لتحقيق الذات» ،صار مزيد من النساء يخترن التفرغ لتربية أطفالهن.
الرضا عن الذات
بأن النساء ربّات البيوت اللواتي يبقين ّتدعي الحركات النسوية ّ في المنزل لالهتمام بتربية أ الطفال ،يشعرن بالعزلة بدرجة أكبر. ولكن البروفيسور براد ويلكوكس، فهن أكثر عرضة لالكتئابّ . ولذلك ّ رئيس «المشروع الوطني للزواج» ،يقول في معرض تحليله لتقرير إن «النساء المتزوجات اللواتي استطعن تلبية جميع حاجات بيوَّ ، الحصاءات عائالتهن يشعرن بقدر أكبر من السعادة» .ويضيف بأن إ تشير إلى أن أ المهات يشعرن بدرجة أكبر من الرضا عن النفس عندما تميل اهتماماتهن اليومية إلى العائلة .وقد أكدت على هذا أ الحصاءات الوطنية في بريطانيا المر دراسة أخرى أجراها مكتب إ حول مستوى السعادة لدى أ الشخاص غير الفاعلين من الناحية وأكدت االقتصادية ،وهي الفئة التي تقع فيها النساء ربّات البيوتّ ، أ نهن يشعرن ّ أن لدى ربّات البيوت مستوى أعلى من السعادة ل ّ بقيمة حياتهن ،وقد أعطين قيمة لحياتهن تتراوح ما بين 8إلى 10 بالمقارنة مع 7إلى 8للقيمة التي أعطتها النساء العامالت.
ً ً كافيا اهتماما األطفال الذين يلقون من أمهاتهم في سنواتهم األولى يستطيعون تحقيق نتائج أفضل في ِّ المتعلقة بالنمو.. جميع االختبارات ليس هذا فحسب .فقد أظهر مسح أجراه قسم الموارد البشرية في شملهن وكالة «أديكو» للتوظيف ّأن %48من النساء العامالت اللواتي ّ لديهن مزيد من الوقت لتمضيته مع أوالدهن. البحث تمنين لو كان ّ أ نهن ال يقمن بواجباتهن تجاه أطفالهن وعبرن عن شعور بالذنب ل ّ ّ على أكمل وجه .ولهذا السبب أصبح هناك ميل عند النساء العامالت أمهات أ الطفال ما دون الثامنة عشرة للعمل بدوام جزئي .وأخذت تقدم كثيراً من الوظائف صناعات كبيرة ،تعتمد على الموارد البشريةّ ، بدوام جزئي وبأوقات مرنة .وقد وصلت نسبة العامالت خالل أوقات غير ثابتة في البعض منها إلى نسبة تخطت العشرة بالمئة.
ازدياد الوعي
وقد يعود سبب اختيار النساء البقاء إلى جانب أطفالهن إلى الوعي الناتج عن أهمية االهتمام أ بالطفال بشكل دائم ومتواصل ،ال سيما الطفال أ في سنوات أ الولى .وقد أكّد العلماء أنّه في السنوات الثالث أ الولى من عمر الطفل يتضاعف حجم دماغه .حيث يكون أي محفز خارجي كاالنفجار في قدرات الطفل الدماغية .ويتأثر ذلك بشكل كبير بكمية الحب والحنان أ والمان التي يُحاط بها الطفل. تحدث عالم النفس جون بولبي ،من خالل تجربته الطويلة مع كما ّ الطفال ،عن نظرية التعلق ،وهي التي تعبر عن حاجة أ أ الطفال ّ الختبار عالقة دافئة ومستمرة مع والدتهم من أجل النمو الصحيح. وال يشترط بولبي وجود أ الم البيولوجية فقط ،وإنما أي شخص يشدد عليه هو عملية آخر يمكنه إمداد الطفل بالعناية الكافية .وما ّ االستمرارية وهي ما تستطيع تقديمه أ الم ربة المنزل دون انقطاع، ودون حاجتها للجوء إلى مساعدة أشخاص آخرين .وقد أظهرت الدراسات أن أ الطفال الذين يلقون اهتماماً كافياً من أمهاتهم َّ أ في سنواتهم الولى يستطيعون تحقيق نتائج أفضل في جميع االختبارات المتعلقة بالنمو.
49 | 48
صحة أ الطفال النفس ّية والجسديّة ّ
القافلة مايو /يونيو 2015
تحدث البروفيسور السير دنيس غراي ،الرئيس من جهة أخرىّ ، أ أ العامين» ،في بريطانيا عن السبق لـ «الكلية الملكية للطباء ِّ المشكالت االجتماعية المتزايدة التي تحصل وعلى رأسها االكتئاب حد كبير ،إلى القلق وقلة العناية في والتي تعود بمعظمها ،وإلى ّ الولى .وقد نشرت «مجلة علم أ الطفال أ سنوات أ الوبئة والصحة أ أ المجتمعية» بحثاً أكد أن هناك إمكانية أكبر لطفال المهات ربّات المنازل ألن يشاركوا بنجاح في النشاطات الرياضية المنظمة أكثر من أطفال النساء العامالت .وقد يعود السبب في ذلك إلى أنّه لدى أمهات الفريق أ الول وقت أكبر الصطحاب أطفالهن للتمارين أ أن أطفال النساء ربّات البيوت هم الرياضية السبوعية .إضافة إلى ّ للمراض أ أقل عرضة أ والوبئة بسبب العناية التي يحصلون عليها. وربما أل ّن أمهاتهم يستطعن توفير الوقت الكافي لتحضير الوجبات الصحية دون االعتماد على الوجبات السريعة.
رعاية المنزل -من ِقبل ربة البيت- َّ تتطلب أكبر مجهود فكري وأعظم خدمة مستدامة ،وتستدعي القدرة غير المحدودة على ُّ تحمل األعباء إلى درجة تصل إلى العبقرية
أهمية الرضاعة
ومما زاد من مستوى الوعي بأهمية الرعاية المالئمة أ للطفال هي لتشدد على أهمية الحمالت المكثفة التي أخذت تنظِّم مؤخراً ّ أ حد سواء .فهناك الرضاعة الطبيعية بالنسبة للم والطفل على ّ أ أن الرضاعة الطبيعية تحمي عديد من البحاث التي أكدت على ّ أ الم وطفلها من أمراض مختلفة وتزيد المناعة لدى الطفل وتولِّد رابطاً عاطفياً بينهما يبقى أثره على مدى الحياة .وتقول دراسة نشرت المريكية لطب أ في مجلة «الجمعية الطبية أ الطفال» بوجود عالقة سببية بين الرضاعة في الطفولة واالستعداد لتعلم اللغة في عمر أن لها عالقة وثيقة بمستوى الذكاء اللفظي السنوات الثالث .كما ّ وغير اللفظي في عمر السنوات السبع .وتدعم هذه الدراسة أهمية الرضاعة دون سواها واستمرارها على أ القل لسنة واحدة.
صوت أعلى لربات البيوت
هكذا أصبح للنساء ربات البيوت صوت أعلى من قبل وبدأن يحاربن النظرة االجتماعية السيئة التي تَ ُعد أن مجرد لقب «ربة بيت» يشير إلى المرأة التي ال تقوم بأي عمل حقيقي يستحق وأن المرأة العاملة في الخارج هي التي تحقق ذاتها التقديرّ ، يعبر ما أكثر ومن ال. فع بشكل االقتصادية الدورة وتسهم في ّ ِّ عن الدور الذي تقوم به ربّات البيوت هو ما قالته رئيسة الوزراء بأن «رعاية المنزل البريطانية مارغريت تاتشر في هذا الخصوص ّ من قبل ربة البيت -تتطلب أكبر مجهود فكري وأعظم خدمةمستدامة ،وتستدعي القدرة غير المحدودة على تحمل أ العباء أتحمل إلى درجة تصل إلى العبقرية .فأنا شخصياً ال أستطيع أن َّ بالزواج أ النساء اللواتي يردن ترك مهمة العناية أ والطفال للعمالة المدفوعة خارج المنزل ألنهن يعتقدن بأنها أعمال تتطلب قدرات ذهنية أكبر».
يقول أفالطون إن الشكل المثالي ألي أمر يبقى إلى أ البد وهو غير َّ قابل للتغيير ،وإن ابتكاراتنا المادية التي تحاول إيجاد أشكال جديدة له هي التي تتبدل وتندثر .وهكذا ،أ فالمومة المثالية هي التي تقوم على الرعاية واالهتمام المستدام الذي ال يمكن أن تؤمنه سوى النساء ربات البيوت .وقد يكون هذا التغير في التوجهات مؤشراً الم الطبيعي على أ الصول حيث دور أ للعودة إلى أ القل حتى يكبر أطفالها ويستقلوا بأنفسهم.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
ميدانها علم المحاسبة
ثورة القرن الحادي والعشرين
حياتنا اليوم
ثورة القرن الواحد والعشرين يقودها متمردون من نوع آخر ،أال وهم خبراء المحاسبة .بفعل عاملين أساسيين، هما :األزمة المالية العالمية في عام 2008م ،واألزمة البيئية المتفاقمة. وهذه الثورة هي ذات أبعاد مهمة قد ُتغيِّ ر طريقة التعامالت في ِّ ستبدل طبيعة عالم األعمال كما الرأسمالية بحد ذاتها.
51 | 50 القافلة مايو /يونيو 2015
من المؤكد أن حسابات الدول والمؤسسات حيوية جداً لالقتصاد العالمي ،حيث تترجم القيمة إلى اللغة الرائجة في العصر الحالي ،أال وهي لغة أ الرقام والمال في شكل الناتج المحلي الجمالي وحجم أ الرباح .فهي التي تحكم إ العالم .ولكن تكلفة هذا النظام الذي تتم على أساسه هذه الحسابات أصبحت واضحة بشكل تحمل تبعاتها. متزايد ،وصار من الصعوبة بمكان ُّ وقد استدعى ذلك قيام نوع من الثورة في أنظمة المحاسبة في محاولة لتخفيف أ الضرار. ومن أبرز مميزات هذه الثورة أنّها أحدثت تقارباً بين عالمين مختلفين تماماً .فقبل حوالي ربع قرن كان المتخصصون في علم المحاسبة وعلماء أ النثروبولوجيا وكأنهم ينتمون إلى فضاءين مختلفين ،حيث يتميز الذين ينتمون إلى الول بالعقالنية واالهتمام أ الفريق أ بالرقام دون غيرها ،بينما ينكب اهتمام الفريق الثاني على أ المور غير الملموسة كالقضايا البيئية والرعاية االجتماعية وغيرها.
القضية على المحك هنا هي كيف نص ِّنف العالم؟ تقليدياً ،كان االفتراض السائد أن ما يقوم به أخصائيو المحاسبة هو قياس بنود لها قيمة محسوسة واضحة وهم جالسون في مؤسسات معينة ومساحات جغرافية محددة ،مثل تحديد قيمة البضائع المخزنة في المستودعات ورواتب الموظفين والمبالغ النقدية وما إلى ذلك .هذا ما كان يبدو عليه االقتصاد والرأسمالية في وقت كان يُعد فيه خبراء المحاسبة أن ما يهتم به علماء أ النثروبولوجيا ّ النسانية والثقة مثل استدامة البيئة والعالقات إ االجتماعية أمور غير محسوسة وال يمكن قياسها وبالتالي عليهم تجاهلها.
المحاسبة التقليدية إلى زوال؟
جاءت الممارسات الحديثة في علم المحاسبة، التي نعدها من المسلَّمات ،نتيجة الثورة الصناعية التي قامت في أوروبا في القرن الثامن عشر. أن نظام إدارة الحسابات على طريقة القيد َّإل ّ المزدوج كان أول ما ظهر في القرن الخامس عشر في البندقية ،ومن ثم بدأ باالزدهار والرواج بشكل ظاهر عندما أبدت المؤسسات المختلفة حاجة
من أبرز مميزات هذه الثورة ً تقاربا بين عالمين ّانها أحدثت ً تماما .فقبل حوالي مختلفين ربع قرن كان المتخصصون في علم المحاسبة وعلماء األنثروبولوجيا وكأنهم ينتمون إلى فضاءين مختلفين
النتاج على لقياس عملياتها المعقَّدة عندما بدأت إ نطاق واسع. فعالية أظهرت إدارة الحسابات بالقيد المزدوج ّ مناسبة للعصر الصناعي ولك ّنها غير مالئمة بطريقة يسجل نظام كافية للعصر الرقمي الحالي .إذ ال ِّ الحسابات التقليدي قيمة أ الصول غير الملموسة التي تحرك النمو الحديث مثل أ الفكار وشبكات ِّ النسانية على سبيل المثال. التواصل والعالقات إ وال يقيس التكاليف التي تتجاوز الحدود أو العوامل الخارجية ،كما يسميها علماء االقتصاد ،مثل خسارة المياه النقية والمجتمعات المستدامة والتربة الخصبة والمناخ الصحي. يغير أخصائيو المحاسبة نظرتهم هناك حاجة لكي ّ إلى تعريف رأس المال ،من خالل توسيع فكرة رأس المال النقدي ليشمل أنواعاً جديدة من الثروة مثل الثروة الفكرية والبشرية واالجتماعية والطبيعية. وهذه الثروات هي التي أشارت إليها بالتحديد جين غليسون وايت في كتابها «رؤوس أ الموال الستة أو أ هل يمكن لخبراء المحاسبة إنقاذ الكرة الرضية؟». ويبدو أن الطريقة الوحيدة لمواجهة أ الزمات التي ّ نعيشها في الوقت الحالي هي إدخال أنواع رؤوس أ الموال الجديدة على أنظمة المحاسبة المعتمدة. وهناك بالفعل خبراء محاسبة بدأوا يقومون بذلك. على سبيل المثال هناك شركات مثل شركة «بوما» للمنتجات أ واللبسة الرياضية وشركة «يونيليفر» للمنتجات الغذائية وأدوات التنظيف بدأتا تأخذان بالضافة في الحسبان بصماتهما االجتماعية والبيئية إ إلى المقاييس المالية االعتيادية.
التكلفة الحقيقية مثال ً
منذ بضع سنوات حاولت مجموعة من الباحثين في الهند قياس التكلفة الفعلية لقطعة همبرغر تباع بسعر 4دوالرات ،مثل خسارة الغابات المطيرة اليكولوجية التي توفرها تلك الغابات والنظم إ
وخسارة أ الوكسجين والتنوع البيولوجي ...إلى ما أن سعر قطعة الهمبرغر هنالك .وكان استنتاجهم ّ بتكلفتها الفعلية يجب أن يكون أقرب إلى 200دوالر. وكانت بعض الحكومات قد بدأت تختبر أفكاراً مشابهة .ففي عام 2011م أطلقت «الهيئة العالمية للتقارير المتكاملة» مبادرة تهدف إلى دمج تقرير رأس المال الطبيعي في حسابات القطاع الخاص ،ولجعل رأس المال الطبيعي جزءاً من صنع القرار في قطاع أ العمال في 2020م .وكان من أبرز المستجيبين لتلك المبادرة «البنك الوطني في أستراليا» ،وهو أكبر مصرف في أستراليا للتسليف الزراعي ،حيث أعلن تغيير سياساته ليبدأ أ الخذ بعين االعتبار استدامة الممارسات الزراعية ،مما يعني بأن المزارعين الذين يعتمدون أ الساليب الزراعية التي تحافظ على البيئة يحصلون على تسهيالت ائتمانية أفضل .هذا بالضافة إلى أربعين مؤسسة أخرى مثل «بنك الصين إ للتجار» و«بنك ستاندرد تشارترد» اللذين اعترفا َّ بأهمية رأس المال الطبيعي في االقتصاد العالمي، وبأن أخذه بعين االعتبار يوفر مليارات الدوالرات من أ قدر الخشاب والمياه والطاقة .كما أنه في 2007م ّ يقدمها «مكتب التوثيق الوطني» قيمة الخدمات التي ّ النحل إلى االقتصاد البريطاني بـ 200مليون جنيه إسترليني .أما قيمة البيع بالتجزئة لما يتم تلقيحه من قدر بمليار جنيه إسترليني. ِق َبل النحل فقد ِّ وقد يتعجب البعض من هذه التقديرات غير المألوفة ،وقد يعد المهتمون بالبيئة بأنه ألمر غير مقبول أن نضع ثمناً على الطبيعة .فالنحل ،مثالً، له قيمة كبيرة وليس فقط من الناحية المادية .ومن ناحية أخرى هناك عديد من المصرفيين ومديري االستثمار الذين ال يتقبلون مبدأ اهتمام الشركات بأمور غير المستثمرين ويخشون أن يكون أ المر مشتتاً .كما أن هناك عديداً من الشركات التي تدعي المسؤولية االجتماعية والبيئية ويكون في ذلك كثير من عدم الصدق وتحريف الحقائق.
ومع ذلك ،فمن المفيد أن نأخذ كل هذه أ الفكار الجد؛ ألنّها تجعلنا نفكّر الجديدة على محمل ّ بالطريقة التي نقيس بها العالم ونص ّنفه .وقد يبدو ذلك صعباً ألن أ النظمة التي نتعامل معها متجذِّ رة بطريقة عميقة ،ولذلك فهي صعبة التغيير .ومعظمنا يجد أنه من الطبيعي أن يفصل خبراء المحاسبة التعامالت االقتصادية البحتة عن العوامل أ الخرى. وإنما في الحقيقة ،وكما أشار المفكّر الفرنسي بأن فكرة عزل مارسيل موس قبل حوالي قرن مضىّ ، التعامالت االقتصادية عن إطارها أ الوسع ،فكرة «غير طبيعية» بالنسبة لمعظم الثقافات عبر التاريخ. فعلى العكس من ذلك ،في معظم المجتمعات تخيل التعامالت االقتصادية دون المختلفة يصعب ّ روابط اجتماعية وبيئية وطبيعية وغيرها. والسؤال الذي يجدر طرحه هنا :إذا ما أراد أي شخص أو جهة ما تصميم نظام جديد لقياس وتصنيف العالم في عصر العولمة ،هل سيبدو عليه مثلما هو النظام الحالي القائم؟ من المؤكد أن يكون الجواب بالنفي .لذلك حان الوقت لكي نفكر ببديل جديد ،وربما التواصل وتبادل والراء مع علماء البيئة أ الفكار آ أ والنثروبولوجيا.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
53 | 52 القافلة مايو /يونيو 2015
تخصص جديد
تصميم التطبيقات Apps Design
تستمر تكنولوجيا المعلومات أكثر القطاعات نمواً في االقتصاد العالمي على الطالق ،ومن المتوقع أن يزداد الطلب إ على محللي أنظمة الكمبيوتر ذوي المهارات العالية بنحو %25في 2022م ،وذلك وفق مكتب إحصاءات العمل أ المريكي .ومع وجود مزيد من المؤسسات التي تعتمد على أ الجهزة المحمولة لتسيير أ أعمالها أصبحت هناك حاجة متزايدة لخصائيين في أنظمة المعلوماتية من أجل تصميم تطبيقات سهلة االستخدام يمكنها أن تعمل في مجاالت عملية متعددة.
بالضافة إلى برمجة الكمبيوتر أما المقررات المطلوبة فتشمل إ اللكتروني اللكترونية والتفاعل البشري إ وتطوير التطبيقات إ وتصميم هندسة المعلومات ،بعض المقررات االختيارية في النسانية المختلفة ومشروع التخرج النهائي مجاالت العلوم إ المعتمد على تطبيق عملي ممكن االستخدام.
أ اللكترونية في يهتم هذا التخصص بدور مصمم النظمة إ اللكترونية وتطويرها لتصل إلى الجمهور تطوير التطبيقات إ المستهدف وتحسين تجربة المستخدمين .وفي صلب هذا
لمزيد من المعلومات: http://catalog.waldenu.edu/preview_program. php?catoid=71&poid=16734
التخصص ،الذي يحصل فيه الطالب على شهادة البكالوريوس النترنت وقواعد في علوم الكمبيوتر ،تعليم أساسي في إ البيانات ،وأنظمة التشغيل ،وأمن الكمبيوتر ،وإدارة المشاريع ونظريات تكنولوجيا المعلومات.
عبود عطية
إطاللة على التاريخ من بوابته الجديدة
حي البجيري
في الدرعية التاريخية
عين وعدسة
حتى األمس القريب ،لم يكن اسم البجيري ً ً جيدا على تاريخ كثيرا لغير المطلعين يعني المملكة .أما اليوم ،وبعد اكتمال تطوير ً واحدا من هذا الحي ،فقد أصبح اسمه أبرز اإلضافات العمرانية الحديثة لمنطقة الرياض ،وهي إضافة ذات وظائف متعددة، ً تحية لدور غير أنها تبقى بحقيقتها وعمقها هذا الحي في تأسيس المملكة ،وتحية موازية لفن العمارة النجدية الخالصة.
55 | 54 القافلة مايو /يونيو 2015
المباني الطينية في حي البجيري
وكأن سكان مدينة الرياض كانوا َّ في انتظار افتتاح هذا الحي، فبدأوا بالتدفق عليه غداة افتتاحه، كمتنزه جديد يضاف إلى متنزهات العاصمة .ويبلغ هذا التدفق ذروته خالل العطلة السبوعية ،حين يصبح البجيري مقصداً آ أ للالف الذين يرون في حدائقه وميدانه ومصطباته الخضراء ،متنزهاً أنيقاً يوفر لهم كل ما يمكن أن يتطلبه تمضية يوم كامل هناك .وفي هذا ما يؤكد نجاح واحدة من الوظائف المتوخاة من تطوير هذا الحي ..واحدة فقط ،ألن هذا الحي هو أكثر بكثير من كونه مجرد متنزه .فمن بين أ البنية الحجرية والطينية الجديدة ومن الحدائق والمصطبات التي تنحدر صوب مجرى وادي حنيفة، يطل المتنزه على أطالل وقصور حي الطُريف القائم فوق مرتفع على الضفة المقابلة من الوادي .ومن تأرجح النظر بين هنا وهناك تبدأ رحلة الوجدان إلى التاريخ. تاريخ البجيري والطُريف اللذان تالحما ذات يوم من عام 1744م ،فسلك التاريخ منعطفاً أدى إلى قيام الدولة السعودية أ الولى ،وصاغ هوية المملكة الحديثة.
الصالحية قلب الدعوة إ
خالل القرن الثامن عشر ،كان البجيري ،وهو جزء من حي السهل ،بساتين تتبعثر في أرجائها بعض البيوت الصغيرة آ والبار ،مقابل حي الطُريف العامر بالقصور والمسور جيداً .غير أنه كان مقدراً والدور الكبيرة ّ يتحول إلى أكبر مركز للعلوم الدينية لهذا الحي أن َّ في الجزيرة العربية ،عندما قصده ذات يوم رجل وصله مشياً على قدميه ال يحمل معه إال مروحة يدرأ
خارطة الحي
بتأرجح النظر ما بين حي المجدد وأطالل َّ البجيري الطريف المهيبة التي تسد ُ األفق ،تتأرجح االنفعاالت وتبدأ رحلة الوجدان إلى التاريخ
حر الظهيرة ،أال وهو الشيخ محمد ابن بها عن نفسه ّ عبدالوهاب ،مطلق الدعوة إالصالحية الهادفة إلى تنقية إالسالم مما علق به بمرور الزمن من ممارسات شركية .هذه الدعوة التي جوبهت بالعداء في أماكن كثيرة ،كان آخرها ،بلدة العيينة مسقط رأس الشيخ معمر نفسه ،حين طلب منه حاكمها عثمان بن ّ مغادرتها إثر تهديد حاكم أ الحساء له بقطع المعونة المقررة له .فاختار الشيخ الدرعية مقصداً لتعاظم نفوذها بين المدن والبلدات النجدية. استقر الشيخ في البجيري ،ووجدت دعوته آذاناً صاغية وكثيراً من المؤيدين لها في الدرعية .فقصده ذات يوم من عام 1744م ،أميرها محمد بن سعود، الستطالع حقيقة الدعوة ،وكان اللقاء بين الرجلين تاريخياً .فتبايع أ المير والشيخ على دعم الدعوة أ وتأييدها .وبذلك أُسست الدولة السعودية الولى، وبدأت الدعوة إالصالحية باالنتشار انطالقاً من عمت معظم أرجاء الجزيرة الدرعية وما حولها ،حتى ّ والسالمي. العربية وبعض مناطق العالم العربي إ وبموازاة تعاظم النفوذ السياسي للدولة السعودية أ الولى وعاصمتها الدرعية ،تعاظمت مكانة البجيري كأكبر مركز للعلوم الدينية في الجزيرة العربية .واستمر الوضع على هذه الحال حتى نهاية الدولة السعودية أ المروع الذي ُد ِّمرت به الولى وتدمير الدرعية بالشكل ّ عام 1818م ،في الحملة التي قادها إبراهيم باشا على نجد .ولم يُكتب النجاح لمحاوالت النهوض بالدرعية التي جرت بعد انسحاب إبراهيم باشا منها ،إذ كانت الدرعية هدفاً لحملة أخرى بقيادة حسين بك ،الذي أمر في مارس 1821م بإخالء الدرعية ممن تبقى من سكانها .ومن رفض أ المر نُقل إلى معسكر اعتقال ودمر الغزاة ما كان قد تبقى من الطُريف في ثرمداءَّ . وعم حرق والبجيري وما حاول البعض إعادة بنائهّ ، البيوت والكتب وقطع أ الشجار بشكل جماعي ..وتُركت العاصمة التي كانت حاضرة مزدهرة لتواجه االضمحالل البطيء .وعلى مدى قرن ونصف القرن تقريباً لم تكن خرائبها تجذب غير الباحثين عن مواد البناء...
مئذنة مسجد الشيخ محمد بن عبدالوهاب بعد التطوير
جانب من حي الطُريف كما يبدو من البجيري
العودة إلى الضوء
في أواسط القرن العشرين عادت أ النظار لتتجه صوب الدرعية وأطاللها ،فجرت محاوالت متواضعة لترميم الطُريف .وفي عام 1974م، بدأت وكالة آ الثار والمتاحف تخطِّط للحفاظ على بقايا الدرعية .وفي عام 1998م صدرت الموافقة الملكية على برنامج تطوير الدرعية التاريخية تحت إشراف الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض. فانطلق مشروع الترميم الكبير للمحافظة على التراث التاريخي لموقع الدرعية ،وتحويل المنطقة إلى مقصد للسياحة الثقافية والتاريخية .وتولت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض مسؤولية إعداد الدراسات والتخطيط والتصميم والتنفيذ بالتنسيق مع الجهات المعنية ،وهي :الهيئة العامة للسياحة آ والثار ودارة الملك عبدالعزيز ومحافظة الدرعية وبلديتها. وبموازاة أعمال التطوير والترميم القائمة على قدم وساق في حي الطُريف والمستمرة حتى اليوم، انطلقت أعمال تطوير البجيري في عام 2005م وانتهت بافتتاحه في شهر أبريل من العام الجاري.
كان الهدف الرئيس من تطوير البجيري هو إنشاء مركز أ السالمي الذي قامت عليه الدولة يعكس الساس إ السعودية الحديثة ،وصرح يوفِّر المناخ الالزم للتأمل في واحد من مكونات تاريخ المملكة ،ومركز لجمع الوثائق وإجراء الدراسات .وأكد تصميم المشروع على إنشاء فضاء عام في البجيري يكون أشبه بمدخل أو بوابة ثقافية لحي الطُريف الذي يبعد عنه نحو مئتي متر تقريباً ،وأن يتضمن حدائق وساحة عامة وممرات ومرافق إضافة إلى نواته أ الساسية المتمثلة في مسجدين ومؤسسة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وذلك إليجاد منطقة يمكن لزائرها أن يتلمس ويختبر شيئاً من شخصية البجيري كمركز ثقافي وترويحي، وتقدير قيمة اتصاله بالطُريف.
الطريق إلى البجيري
ثمة ما هو غامض على الطريق من الرياض الحديثة ويحضر مزاج الزائر للوصول إلى مكان إلى البجيري، ّ مختلف عن المألوف في العاصمة الحديثة ذات العمران المنتمي إلى عصر الفضاء .أهو في السارية المهيبة التي ترتفع مئة متر في ميدان الملك سلمان وترفرف في أعالها الراية السعودية ،أم في أ البراج
المعمار الجديد في البجيري يؤكد قابلية العمارة التقليدية لالنفتاح على أحدث أشكال العمارة والتصميم في العالم، وأن الجمال واألناقة ال يشترطان كثرة في الزخارف..
57 | 56 القافلة مايو /يونيو 2015
مسجد الظويهرة بعد الترميم
الدفاعية التي تطل من خلف الراية عند السور الخارجي الذي كان يلف الطُريف والبجيري معاً ،أم هو في الطرق التي تضيق وتتلوى قليال ً بشكل مختلف عن الشوارع الكبيرة والطرقات السريعة في الرياض، فتهمس لك بأنك على الطريق إلى مكان أكثر حميمية ودفئاً؟ ربما كان الجواب في كل ذلك دفعة واحدة. وبالوصول إلى أي من مداخل البجيري ،يشعر المرء أنه في مكان تم تطويره وفق مقاربة فائقة الحساسية لكي يؤدي الغرض أو أ الغراض المتوخاة منه على أفضل وجه ،خاصة أن الموقع يندرج ضمن منطقة حمى حي الطُريف الذي أدرجته اليونيسكو في عام 2010م على قائمة مواقع التراث العالمي .فهنا، بخالف الطُريف ،ثمة هامش ولو محدود من حرية التصميم والتصرف والبناء ،هامش أحسن المصممون االستفادة منه بحذر ودراية لتأتي عملية التطوير هذه متناغمة جماال ً وروحاً مع الطُريف المقابل ،وسداً يوقف زحف عمران المدينة الحديثة في هذا االتجاه.
إعادة إعماره بين المشاهدة والتأمل
مسجد الظويهرة قبل الترميم
أ الربعة والنافذة المستطيلة جداً التي حادت عن منتصف جدار المئذنة ..وبإضافة القليل من العناصر المعمارية غير التقليدية مثل الزجاج والفوالذ في بعض المواضع ،يؤكد تصميم هذا المبنى قابلية العمارة التقليدية لالنفتاح على أحدث أشكال فنون العمارة والتصميم في العالم.
بنيت مؤسسة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حول المسجد الذي يحمل اسمه .وكان المسجد أ الصلي الذي بني على عهد الشيخ قد تهدم وأعيد بناؤه في أواسط القرن العشرين ،ثم أعيد بناؤه للمرة الثانية عام 1998م .ويتألف مبنى المؤسسة من أربعة مكعبات من الحجر الجيري المحلي .وتبدو جدرانها الخارجية الخالية من أي زخارف ،والمائلة لجهة الغرب جهة القبلة -وكأنها تنزلق إلى ما تحت أالرض.
وعلى مقربة من المؤسسة التي شيدت لتكون مركز ًا متكامال أ للبحاث والدراسات ،يقوم مسجد الظويهرة ً المبني بالطوب الطيني والمرمم جيداً كشاهد أصيل على ما كان عليه المسجد النجدي التقليدي .ويقع هذا المسجد عند الساحة المركزية ،حيث تم إنشاء عدد من المباني وفق الطراز النجدي الخالص فيما يكاد يكون احتفا ًء بمهارات الب َّنائين القدامى وتحية لهم.
ومن القاعة التذكارية الواقعة تحت مستوى سطح أ الرض في المؤسسة ،يمكن رؤية السماء من خالل مئذنة المسجد المميزة بميالن واحد من جدرانها
فقد تم تشييد كل هذه المباني بالطين على تعدد تقنيات استخدام الطين في البناء من الطين المدكوك إلى الطوب المجفَّف بالشمس إلى الطين اللبن ،ومع
البناء بالطين يحضر الجص المستخرج محلياً لتلييس الجدران ،وخشب الثل وسعف النخيل لبناء أ السقف. إ ً ً ً وتحتضن هذه المباني التقليدية جدا عددا وفيرا من المقاهي والمطاعم والمتاجر ومنافذ البيع التي توفر للزائر مستلزمات البقاء في رحاب البجيري طوال النهار. وما بين الحديقة الجنوبية التي استوحت الحدائق أ الندلسية في تصميمها وتقسيمها إلى مربعات تؤطرها سواقي الماء ،إلى المصطبات التي تنحدر حتى أسفل الوادي ،يمكن للزائر أن يتمشى أو أن يجلس ،أن يستمر في تفحص ما يراه أو أن يستذكر ما شهده هذا المكان قبل قرنين أو ثالثة قرون من الزمن .ففي المعمار الجديد القائم في البجيري ،يمكنه أن يرى ما يؤكد أن نقاء الخطوط والمالمح يمكنه أن يكون في غاية أ الناقة، وأن كثرة الزخارف ليست شرطاً من شروط الجمال. أما أطالل الطُريف المهيبة التي تبقى تشد أ البصار إليها من أينما كان في البجيري ،فتهمس بخطاب يتجاوز فن
البجيري قلب الدعوة
العمارة ،لتحرك في الذاكرة والمخيلة ما كان عليه هذا المكان قبل قرنين ونصف القرن من الزمن .وما سبق له أن شهده من آمال وطموحات ونجاحات وما أعقب ذلك ومآس وأحزان .ولكن ما إن تعود العين إلى من خيبات ٍ التطلع إلى ما حولها في البجيري الذي استعاد زهواً يشبه تتبدد ضوضاء الصور المتزاحمة زهوه القديم ،حتى َّ في الذهن لتستقر على الشعور بالثقة في الحاضر وفي الغد .إنه مزيج من االنفعاالت المتعددة التي يصعب اختبار ما يشبهها في مكان آخر غير البجيري.
تضمن بدوره أربعة أما القسم الثاني الذي َّ فصول أيضاً ،فقد ُخ ِّصص للحديث عن مشروع تطوير البجيري ومكوناته ،وفن العمارة النجدية التقليدية ومواد البناء المستخدمة فيها وتطبيقاتها في هذا المشروع.
صور الموضوع :محمد وعبدهللا السياري
تنحدر من البجيري إلى مجرى الوادي المصطبات التي َّ
بمناسبة االحتفال بتدشين حي البجيري في شهر أبريل الماضي ،أصدرت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض كتاباً بعنوان «البجيري -قلب الدعوة» يستعرض قصة هذا الحي ويحتفي بمكانته كبوابة للدرعية التاريخية وبدوره في تأسيس المملكة من خالل السرد والتواريخ والخرائط والصور الفوتوغرافية القديمة والجديدة.. الكتاب أ النيق الذي يقع في 127صفحة من إعداد الكاتب البريطاني بيتر هاريغان ،راجعته دارة الملك عبدالعزيز ،وهو يتألف من قسمين: فقد جاء القسم أ الول تحت عنوان «الجذور»، وتضمن أربعة فصول تروي تاريخ الدرعية انطالقاً من التاريخ الغابر لوادي حنيفة ،وصوال ً إلى نهاية الدولة السعودية أ الولى ،مع التوقف بشيء من التفصيل أمام دور حي البجيري في قيام الدولة بصفته مقر الشيخ محمد بن عبدالوهاب ودعوته الصالحية. إ
59 | 58
فكرة
رمل وماء طعام وعاءان داخل بعضهما
القافلة مايو /يونيو 2015
ما هو أ المر الجديد ف� استخدام أوعية ت «ال�اكوتا» أو ي ن الط� النضيج؟ ف ي ال ش�ء وكل ش�ء � الوقت نفسه .لقد تم العثور عىل أقدم ي ن الط� ي ي ي المعروف ،ف نيج�يا ،ولكن ما يبعث الجانب العرصي فيه � فريقي ال إ ي ي ن اثن� منه بوضع واحد وعاءين الستخدام والالفت البسيط التطبيق هو ي داخل آ الخر. فقد استطاع محمد با أبا ،المتحدر من عائلة معروفة بصناعة القدور ف الط� بطريقة بارعة جداً ت نيج�يا ،استخدام قدور ي ن الخ�اع الثالجة ي� ي المعروفة بالزير .والزير هو عبارة عن وعاءين من ي ن الط� بالشكل مختلف� ،يوضع واحد داخل آ ين ين الخر .ومن ثم بحجم� نفسه وإنما ن يتم ملء الفراغ يب� الوعاءين بالرمل المرطب بالمياه ويوضع الطعام الداخل ويغطى بغطاء أو فوطة رطبة .ومن ثم بفعل داخل الوعاء ي ف الديناميكا الحرارية تنتقل المياه الموجودة ي� الرمل ،بشكل طبيعي، يحدث انخفاضاً ف� الحرارة �ف إىل الوعاء الخارجي لتتبخر ف ي� الهواء مما ي ف ي الداخل ويساعد عىل حفظ الطعام الموجود ي� داخله. الوعاء ي المبدأ ليس جديداً ،ولكن الالفت فيها هو أن محمد با أبا لم ينجح لع�ات آ ف حولها إىل حقيقة ش الالف فقط ي� إعادة اكتشاف الفكرة .وإنما ّ ف ت من المز ي ن ال� ال تصلها ارع� الفقراء الذين يعيشون ي� القرى إ الفريقية ي
www.almaktabah.net
ثالجة الزير
المحل لصناعة ثالجة الزير النتاج الكهرباء .ومن خالل إنشاء مرافق إ ي بسعر بسيط جداً ،سمح با أبا بإطالة عمر الطعام ومنعه من الفساد. وعىل سبيل المثال ساعد ت اخ�اعه عىل حفظ الباذنجان لمدة 27يوماً بدال ً من ثالثة ،وحفظ الطماطم والبهارات لثالثة أسابيع أو ث أك� .أما الفريقي الذي غالباً ما يفسد بعد يوم واحد ،فقد بقي صالحاً السبانخ إ أ ف ً للكل بعد 12يوما من حفظه ي� ثالجة الزير. كانت فكرة با أبا بسيطة ،ولكنها ذات فوائد مذهلة .حيث ساهم ت التوف� ف ي� هدر الغذاء اخ�اع الزير ف ي� زيادة المداخيل من خالل ي أ لكث� من الفقراء ف ي� إفريقيا .كما ُطلب من با أبا والتقليل من المراض ي اخ�اعه لحفظ حقن أ نسول� ض بعد ذلك تطوير ت ال ي ن لمر� السكري ف ي� المناطق الريفية النائية. ف ويمكن القول إن أبهى جوانب هذا االبتكار هو ي� إظهار قدرة الفرد يجا� ف ي� الواقع الذي يعيش فيه. عىل إحداث هذا التغي� إ ي ال ب ي
أسامة أمين
مونتغومري والجاحظ اللغة العربية بعين أسكتلندية جديدة
أدب وفنون
«لماذا على العالم أن يقرأ الشعر العربي الكالسيكي» ،هو عنوان محاضرة ألقاها في جامعة اليدن البروفيسور جيمس مونتغومري ،األستاذ في جامعة كامبردج، بدعوة مشتركة من الجامعة الهولندية الشهيرة وأرامكو فيما وراء البحار. تحدث مونتغومري في محاضرته عن ثالث شخصيات كبيرة في التراث العربي ،وهم الفارابي والبيروني والجاحظ .كما قرأ بعض ما ترجمه من الشعر العربي إلى اإلنجليزية. وكان لـ «القافلة» جولة أفق مع البروفيسور األسكتلندي ،تحدث فيها عن نظرته إلى اللغة العربية وآدابها التي أبهرته وأعطاها ً عقودا طويلة من عمره.
61 | 60 القافلة مايو /يونيو 2015
وعلى الرغم من هذه المعرفة المتعمقة بالجاحظ، فإنه ال يتجرأ على اعتبار نفسه صديقاً له ،بل يتحدث عنه مسبوقاً بلفظ (المعلم) ،أو (الشيخ) ،ويرى أنه ال يعدو أن يكون تلميذاً أو مريداً له .ثم يعود ليصحح ذلك قائالً« :إن محقق التراث والمؤرخ المصري عبدالسالم محمد هارون ،الحاصل على جائزة الملك فيصل عام 1981م ،والذي حقق عديداً من أعمال الجاحظ ،هو الذي يستحق أن يكون مريداً أو تلميذاً للجاحظ ،أما هو فيتحدث عن نفسه باعتباره تلميذاً ليجسد بجالء تواضع العالم. للتلميذِّ ،
ترجمة الجاحظ إلى العربية
ما الذي يدفع شخصاً من أسكتلندا، لكي يقضي أكثر من ثالثة عقود من عمره ،في دراسة أ الديب العباسي الجاحظ، صاحب «كتاب الحيوان» و«البيان والتبيين»، و«البخالء» ،وغيرها من المؤلفات؟ قبل أن يرد أ الستاذ الجامعي البشوش دوماً ،يتنهد طويال ً وكأنه يسترجع بداية هذا العمل ،حين كان طالباً في جامعة غالسكو ،ووضع أستاذه أمامه كتاب البخالء .ولم تكن لغة الطالب العربية آنذاك كافية لفهمه ،وبدال من أن يزيحه جانباً وينتهي أ المر ،قرر ً أ أن يتعرف إلى السيرة الذاتية لهذا الديب ،وعن سبب استخدامه لهذه اللغة ،وأن يطالع بقية أعماله. ولكنه عندما بدأ القراءة ،لم يستطع أن يتوقف. وبعد مرور 33عاماً على هذه الحادثة ،يقول إنه ما زال يأمل أن يزداد فهمه لهذه اللغة وآدابها. وعندما تسأله عما إذا كان هناك من يعرف الجاحظ أفضل منه بين العلماء الغربيين ،يقول أ بالسلوب الساخر المعهود عن البريطانيين ،إنه ال يوجد أحمق آخر يقضي كل هذا الوقت في دراسة أ الديب نفسه. ويرى أن كل إنسان يقرأ الجاحظ يحبه ،سواء أكان القارئ عربياً ،أم غير عربي يعرف هذه اللغة .ويشعر الجميع أن هذا أ الديب قريب منهم ،يتحدثون معه، ويضحكون من كالمه .ولكن تبقى الصعوبة في فهمه جيداً ،لذلك ،قرر أال يكتفي بقراءة أعماله ،بل سعى ألن يتعرف على المؤلفات التي قرأها الجاحظ نفسه، مثل ترجمات أرسطو إلى اللغة العربية ،وعلى أساتذته في مختلف العلوم ،وأن يتعرف إلى نمط الحياة في دمشق والبصرة في الفترة التي عاش فيها ،حتى يدرك دوافع الجاحظ للكتابة ،وما الذي يريد أن يقوله فيها.
سألناه عن رأيه في قيام البعض بإعادة صياغة التراث مبسطة ،مثلما فعله الكاتب السوري نزار بلغة حديثة َّ عابدين ،مع كتاب الجاحظ ،فقال إنه ال يجد مشكلة في ذلك ،بشرط أال يُعد ذلك النص الجديد بديال ً عن النص أ الصلي للجاحظ ،بل شرح أو تفسير له في نفس الكتاب ،أي صفحة للنص أ الصلي ،وأخرى المبسط ،فيكون الهدف هو مساعدة القارئ للنص َّ على فهم لغة الجاحظ ،ثم يضيف مداعباً «لو أصبح النص يسير القراءة ،فإنه ليس نص الجاحظ». وعن كيفية تعامل طالبه مع نصوص الجاحظ، يقول إنهم يحتاجون أيضاً إلى وقت طويل ،حتى يصلوا لفهم لغته ،وأنهم إذا بدأوا بمطالعة أعماله، يصيبهم ما أصابه من قبل ،وال يستطيعون التوقف عن القراءة ،وعندها يستمتعون بهذه اللغة.
ظل سنوات طويلة يرفض أن يتحدث عن الجاحظ ،ألنه كلما استزاد من المعرفة به ،شعر بأنه ما زال في حاجة إلى مزيد من القراءة واالطالع ،وهو السبب نفسه الذي جعله ال ينشر كتباً عن أ الديب العربي وأعماله ،إال قبل عامين فقط ،أي بعد ثالثة عقود من الدراسة المتعمقة للجاحظ ،وهو كتاب «الجاحظ :في مديح الكتب» ،الصادر عن جامعة إدنبره ،وهو أحد الكتب المرشحة للحصول على جائزة الشيخ زايد لهذا العام.
ويشير البروفيسور أ السكتلندي إلى مشروع الترجمة الذي بدأه مع جامعة نيويورك في أبوظبي ،لترجمة النجليزية، الشعر العربي الكالسيكي إلى اللغة إ وهو المشروع الذي يحمل اسم «المكتبة العربية»، والطريف أنه يترجم الشعر العربي إلى شعر باللغة
عندما يتحدث مونتغومري عن الجاحظ يشيد بمنهجه في الكتابة ،وبتشجيعه للقارئ على التفكير النقدي، قبل أكثر من اثني عشر قرناً من الزمان ،وهو المنهج الذي تنادي به أوروبا آ الن ،حيث كان يرفض أن يسلِّم القارئ عقله له ،ويشجعه على طرح أ السئلة، وعدم التقليد .ولكن مونتغومري يعتقد أن الجاحظ، كان يشعر بأن هللا وهبه من العقل ،ما يجعله قادراً الجابات ،وأنه كان يشعر على الوصول إلى أفضل إ بالسعادة ،حين يعترف آ الخرون بصحة ما وصل إليه ،بعد أن يكونوا قد جربوا بأنفسهم.
الجاحظ كان طول حياته ،يشتغل على قضية واحدة ،هي التوحيد ،وكانت مسألة وحدانية اهلل ،هي محور أعماله كلها..
القنفذ والثعلب
النجليزية ،موضحاً أن ذلك ال يعني أن تكون هناك إ النجليزي ،ألن ذلك ليس معتاداً قافية في النص إ النجليزي ،وأنه عرض ترجماته على في الشعر إ شعراء بريطانيين ،فأعربوا عن رضاهم عن النتيجة، ما شجعه على االستمرار في ذلك .وحرص على أن يترجم قصيدة امرئ القيس ،التي كانت أول قصيدة عربية قرأها في بداية دراسته الجامعية. وفي إشارة إلى محاضرته التي تناولت تقسيم البشر إلى قنافذ وثعالب ،والمقصود بها أن هناك من يعرف مجاال ً واحداً ،يتقنه إلى درجة كبيرة ،ويقضي عمره منشغال ً به ،ويتمتع برؤية فريدة فيه ،وهو من يرمز له بالقنفذ ،وفي المقابل هناك فريق آخر يشتغل في مجاالت كثيرة ،وله اهتمامات وموضوعات متعددة ،وهو ما يرمز له بالثعلب، سألناه عما إذا كان الجاحظ أقرب للقنفذ أم للثعلب، فقال إن كثيرين يتحدثون عن الجاحظ باعتباره متعدد المواهب ،وواسع االهتمامات مثل الثعلب. لكنه يرى في الحقيقة أن الجاحظ كان طول حياته، يشتغل على قضية واحدة ،هي التوحيد ،وكانت مسألة وحدانية هللا ،هي محور أعماله كلها.
الجاحظ وشكسبير
بعيداً عن االتهامات المتكررة للمستشرقين ،وافتراض سوء النية ،سألناه بحيادية شديدة ،عن سبب قيام شخص غربي بقضاء القسط أ الكبر من حياته في دراسة اللغة العربية ،فقال بتلقائية شديدة ،إن السبب في ذلك يكمن في أن اللغة العربية هي النجازات إبداعاً في تاريخ البشرية. واحدة من أهم إ ويبدو أنه رأى الدهشة من حديثه في أعيننا ،لصدور هذا الكالم عن شخص أوروبي ،فأوضح رأيه في اللغة العربية قائال ً إنها تتمتع بقدرة فائقة على الوضوح والدقة في وصف الظواهر العلمية ،أ المر الذي يجعلها قادرة على استيعاب الرياضيات والفلك وكل النجازات البحثية ،لذلك كانت لغة العلوم أ الولى في إ العالم لستة قرون أو أكثر .وفي المقابل نجد أعماال ً مثل مقامات الحريري ،التي تُظهر أن اللغة العربية قادرة على أن تحمل عباراتها موسيقى ،مثل صوت خرير الماء ،دون أن تفقد من قوة المعنى شيئاً، ألن االهتمام بالصياغة في اللغات أ الخرى ،يعني التضحية بالمضمون ،على عكس العربية. وفي مقارنة عجيبة يشير إلى أشعار المتنبي ،التي وجد فيها صياغة لغوية متقنة إلى أقصى درجة ،ومفردات قوية ،تحمل في طياتها لغة فريدة ،تجعل القارئ يتعرف من خاللها دوماً إلى أسلوب المتنبي ،وتعكس ما في داخله من غضب وطموحات وإحباطات وآمال، ثم يقارنها بأشعار شكسبير ،ويقول إن المرء ربما وجد عند شكسبير بعضاً من هذه الرصانة اللغوية ،وقوة
النصائح أو النقد للعالم العربي ،رغم إدراكه لعدم االهتمام بهذه اللغة بين أهلها .ولذلك يفضل الحديث عن تراجع االهتمام بجمال اللغة في بالده أيضاً ،ويربط ذلك بهيمنة المفاهيم االقتصادية والتجارية ،مشدداً على أن اللغة ليست سلعة ،وال يجوز التعامل معها بمنطق التجارة، لكنه ال يكتفي بتوصيف المشكلة ،بل يقترح أن تُقام الفعاليات التي تشدد على أهمية اللغة ،مثلما تُقام المعارض الفنية ،والمتاحف التي تعرض أعمال عندئذ حديث المجتمع الرسامين العالميين .فتصبح ٍ والمدارس ،فيعرف أ الطفال والشباب أهميتها ،وهو ما يمكن تكراره مع اللغة. صفحة من كتاب «الحيوان» للجاحظ
كتابه «الجاحظ :في مديح الكتب» ،الصادر عن جامعة إدنبره، أحد الكتب المرشحة للحصول على جائزة الشيخ زايد لهذا العام.. المعاني ،لكنه شخصياً يجد أن ما عند المتنبي يفوق ما يجده عند نظيره إالنجليزي. ويَ ُعد مونتغومري نفسه محظوظاً للغاية ألن الفرصة أتيحت له ليقضي حياته في دراسة التراث العربي، ويتحدث عن انبهاره مرة وراء مرة ،كلما قرأ ألبي نواس والمعري والمتنبي ،ويكتشف ما في لغتهم وصورهم البالغية من إبداع وابتكار ،ويعرب عن أسفه لعدم االهتمام بذلك في مجتمعاتنا الحديثة. وسألناه عن رأيه في رفض كثيرين في العالم العربي ترجمة مناهج الطب إلى اللغة العربية ،والتشديد النجليزية ،حتى يتمكن على أهمية تعلمها باللغة إ الطالب من االطالع على المراجع أ والبحاث ،وكلها النجليزية ،والقول إن اللغة العربية ال تملك باللغة إ المصطلحات الطبية ،علَّق مونتغومري مستنكراً وقائال ً إن اللغة العربية أثبتت من قبل قدرتها على ذلك ،فلماذا تعجز آ الن عما استطاعت القيام به ببراعة من قبل.
العرب وتراثهم
تلمس في الحديث معه دوماً أنه يتجنب توجيه
ويشير إلى حادثة طريفة وقعت له أثناء إلقائه محاضرة في أبوظبي في ديسمبر 2013م ،حيث الحظ وجود مجموعة من الشباب من الجنسين، تتراوح أعمارهم بين 15و 17عاماً ،بين الحضور، ولم يكونوا ينصتون إليه طوال الوقت ،بل كانوا منشغلين باللعب بالجوال ،كما هي عادة الشباب في كل العالم ،ولكن بعضهم جاء إليه بعد المحاضرة، وطلبوا التقاط الصور معه ،فسألهم عن سبب حضورهم ،فقال له أحدهم ،إنه لم يفكر يوماً في االهتمام بالتراث العربي ،لكن عندما يجد شخصاً ويقدمه باللغة مثله يهتم به كل هذا االهتمامِّ ، النجليزية ،فإن ذلك دليل على أنه شيء يستحق إ االطالع عليه ،فعلَّق مونتغومري على كالمه بأن التراث العربي مهم في حد ذاته ،سواء اهتم به الغرب أو لو لم يهتم به ،وأن فيه من الثراء ما ال يوجد له مثيل في اللغة النجليزية ،أ والولى أن يعاتبه إ العرب على إقحام نفسه في تراثهم ،وأن يقولوا إنه ملكهم هم ،وهم أ القدر على االهتمام به.
مونتغومري والقرآن
بعد الحديث عن اللغة العربية وتراثها وقدرة البروفيسور مونتغومري على االنبهار بها إلى هذا الحد ،كان ال بد من سؤاله عن النص القرآني من منظور لغوي ،وليس ديني .فقال إنه يفضل أن يستمع إلى تالوة القرآن ،أكثر من قراءته .وأنه يرى أن النص القرآني يحتوي على لغة مركزة جداً ،ومكثفة معان بالغة القوة، للغاية ،بحيث تحتوي كل آية على ٍ وعندها تصبح صعبة الفهم على غير المسلم. وأوضح أنه قضى وقتاً طويال ً في قراءة القرآن، ولكنه لم ينشر أي بحث عنه حتى آ الن ،لنفس السبب الذي ذكره في البداية ،وهو أنه يشعر أنه ال يمتلك المعرفة الكافية التي تؤهله للحديث عنه ،وال يعرف كيف يقرأه كما ينبغي ،رغم فهمه لكل كلمة على حدة .ولكن هناك ما هو أكثر بكثير من فهم المفردات ،وقال إن سورة الكهف ،هي أقرب السور إلى قلبه ،واعتبر أن ما تحتويه من لغة الخطاب،
63 | 62 القافلة مايو /يونيو 2015
تمثل له واحدة من أروع النصوص اللغوية على الطالق في كل اللغات التي يعرفها. إ وعن أدباء العصر الحديث قال إن أ الديب السوري أدونيس يكتب شعراً مميزاً وقوياً للغاية ،وإن نزار قباني صاحب قصائد جميلة ،كما يرى أن محمود درويش شاعر فذ وفريد في نوعه ،ألنه يمتلك حساسية كونية ،تجعل شعره عابراً للثقافات. وفي نهاية حديثنا قال إن على العرب أن يدركوا كم هم محظوظون بما يملكون من تراث ،وأن لغتهم استطاعت أن تحقق في الماضي ،ما لم تستطع أن تحققه إال حضارات قليلة ،ونبه المعلمين أ والهل إلى َّ يقولونها أمام أ الطفال أن يدركوا أن أي آراء سلبية والشباب عن اللغة العربية وأهميتها ،تترك آثاراً عميقة وطويلة أ الجل ،ولذلك عليهم أن يؤمنوا بأهمية لغتهم ،قبل أن يطالبوا الجيل الجديد بذلك ،وأن تترسخ لديهم قناعة بأنها تستحق أن يفخروا بها.
المحاضرة
بعد المقابلة انتقلنا إلى قاعة المحاضرة ،التي أ امتلت عن آخرها بأساتذة جامعيين من مختلف التخصصات ،ودارسي اللغة العربية ،وعدد من السفراء العرب وجمهور عادي ،وأعرب ممثل جامعة
«إن اللغة العربية تتمتع بقدرة فائقة على الوضوح والدقة في وصف الظواهر العلمية ،األمر الذي يجعلها قادرة على استيعاب الرياضيات والفلك وكل اإلنجازات البحثية».. اليدن في كلمة االفتتاح عن االمتنان ألرامكو فيما وراء مولت بسخاء هذه المحاضرة ،وكثيراً البحار التي َّ أ من النشاطات العلمية الخرى للجامعة ،وعديد من فعاليات احتفال جامعة اليدن بمرور أربعة قرون على تأسيس كرسي الدراسات العربية فيها. وتناول البروفيسور مونتغومري حياة الفارابي والبيروني والجاحظ ،وأعمالهم ،ثم قرأ ترجماته
النجليزية، لقصائد من التراث العربي ،إلى اللغة إ وتحدث عن مشروع «المكتبة العربية» ،الذي تشرف عليه جامعة نيويورك أبوظبي ،والذي يشارك فيه. وفي النقاش الذي أعقب المحاضرة ،تساءل البعض عما يقصده بمصطلح «الشعر الكالسيكي» ،فأوضح أنه ال يقصد الشعر القديم ،أي ال يربطه بحدود زمنية ،ولذلك تناول الشعر الجاهلي والعباسي أ والموي ،وال يرى غضاضة في إطالق هذا المصطلح على الشعر الحديث ،إذا توفرت فيه خصال تجعله «كالسيكياً» ،بالمعنى المستخدم النجليزية أيضاً .وعلى الرغم من قيامه في اللغة إ بترجمة أعمال التراث العربي ،فإنه يدرك أن الترجمة تعني دوماً فقدان بعض المعاني ،لعدم قدرة المترجم مهما كانت موهبته ،على أن ينقل الصلي إلى اللغة أ النص أ الخرى بالقوة نفسها، وتحدث من جديد عن روعة اللغة العربية ،مشيراً إلى قدرتها على استيعاب الفلسفة أ والدب والعلوم الطبيعية ،كما ظهر في محاضرته عن أعمال الفارابي والبيروني والجاحظ.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
النشر الذاتي
أهو بداية االستغناء عن الناشرين؟
أدب وفنون
في القرن العشرين لم يكن نشر كتاب بالشكل التقليدي من خالل دور النشر المعروفة يعني ،ألي كاتب ،مجرّ د توزيع طبعات من كلمات جاءت عصارة إبداع وجهد وبحث طويل موضوعة بين غالفين أنيقين ،وإنما كان األمر أشبه بتحقيق فوز ُّ وتأهله معيَّ ن ،إذ يشير إلى اختيار الكتاب للنشر بعد التفحص والمراجعة من قبل مجموعة من المحررين والمدققين .ولكن الحال تغيَّ ر ،وبطريقة جذرية .أصبح النشر الذاتي ،الذي كان ُيعد في وقت من األوقات ممارسة غير مجدية في إثبات الذات، ً ً ً قابال للحياة لمؤلفي اقتصاديا مشروعا الكتب اإللكترونية.
65 | 64 القافلة مايو /يونيو 2015
وفقاً لشركة «بوكر» أ المريكية التي تُعنى بنشر كل ما يتعلق بلوائح دور النشر والمكتبات، صدر في عام 2013م وحده نحو 460,000 كتاب منشور بطريقة ذاتية على النطاق العالمي ،أي بزيادة خمسة أضعاف خالل سنوات خمس .وأصبحت الكتب المنشورة ذاتياً تُمثل نحو %4.5 اللكترونية ،في الواليات من سوق الكتب ،و %15من سوق الكتب إ المتحدة .ومما ال شك فيه بأن صناعة النشر الذاتي بدأت تتطور من مساحة من الفوضى ،ذات عناصر بدائية ،إلى صناعة لها الساسية .فالكتب المنشورة ذاتياً لم تزد في أ مقوماتها أ الرقام فقط، وإنما أصبحت لها بصمتها الخاصة ومميزاتها المستقلة. اللكترونية العاملين اللذين م َّثال النترنت وظهور الكتب إ كانت شبكة إ أ ً اللكترونية الساس في تغيير قواعد اللعبة .فازدهرت أخيرا الكتب إ بشكل كبير ،وبلغت نسبة حقوقها نحو %40من حقوق المؤلفين في شركة «أمازون» ،الشركة الرائدة في النشر الذاتي ،التي تُعد أكبر مكتبة في العالم .كما وصلت نسبة حقوقها إلى نحو %35من اللكترونية ،وذلك لدى مجموعة الناشرين حقوق المؤلفين للكتب إ الخمسة الكبرى (مجموعة هاشيت للكتب ،هاربر كلينز للنشر، مكميالن للنشر ،بنغوين راندوم هاوس ،وسيمون وشوستر) .وقد أ ّدى ازدهار هذا النوع من الكتب إلى تمهيد الطريق أمام النشر الذاتي ،إذ وفّر الطار الرقمي المناسب أ والدوات التقنية السهلة إ االستخدام لالنطالق بهذا النوع من النشر .كما أنّه مع بداية ظهور النترنت فُتحت آفاق ،وإن محدودة ،للنشر الذاتي ،حيث ازدهرت إ كتابة المدونات والمحادثات القصيرة وكتابة المذكرات أ والسفار ّ والتعليقات وتحميل الصور ،وكلّها أشكال مختلفة من النشر الذاتي بطريقة أو بأخرى. قدمت أمازون مساحة توفّر خدمات لتسهيل ومن ناحية ثانية ّ كل مراحل النشر الذاتي تُعرف باسم « .»Create Spaceفهي ال تسهل طبع الكتاب فقط ،وإنما تضمن صدوره بشكل أنيق وجذَّ اب ملون ذي جودة فنية عالية ،إضافة إلى تزويده برقم وبغالف ّ حسب المعيار الدولي ( .)I.S.B.N.وبذلك يكون للكتب المنشورة ذاتياً نفس مواصفات الكتب الصادرة عن دور النشر التقليدية. الشارة هنا إلى أن أكثر الكتب التي استفادت من التقدم وتجدر إ
التكنولوجي وازدادت أعدادها بطريقة النشر الذاتي ،هي كتب الصور الفوتوغرافية التي ازدهرت بسبب التطور الذي أحدثته التكنولوجيا الرقمية في تصميم وإنتاج المنشورات المرئية.
مم ِّيزات جديدة
اللكتروني ،فإن للنشر الذاتي وإضافة إلى جميع مميزات الكتاب إ أ حيث من الممكن مزايا عديدة ،منها سرعة الوصول إلى السواقُ ، أن يتم االنتهاء من متطلبات عملية نشر الكتاب خالل أيام قليلة، بينما من الممكن أن يقطع الكتاب العادي ماراثوناً لمدة عام إلى العامين حتى يرى النور .كما يملك الكاتب قدرة على التحكم الكامل في عملية التخطيط ،والتحرير ،والتصميم ،بينما تكون هذه القدرة على إجراء التغييرات في النشر التقليدي أقل بكثير ،إذ إن الكاتب سيضطر إلى مراجعة دار النشر ،وربما لن يتمكن من إجراء أي تغيير في نتاجه وجهده. وقد سمح إطالق تكنولوجيا «الطبع على الطلب» (Print on )Demandللك َّتاب والناشرين بتخفيض مخاطر النشر الذاتي. وتساعد تلك التقنية على طبع الكتب عند الطلب فقط ،دون ضرورة تكديس الكتب في انتظار بيعها .ويساعد هذا أ المر على تخفيض النفقات .كما أنه بالنسبة ألي ناشر ذاتي يمكن لبيع النسخ مباشرة إلى المستهلك أن توفر عليه النسب المطلوبة للناشرين والموزعين التي قد تصل أحياناً إلى %50من سعر المبيع. ومن ناحية التسويق ،ساعدت وسائل التواصل االجتماعي على النترنت .وهناك أمثلة كثيرة الترويج المجاني لبيع الكتب على إ على ك ّتاب استطاعوا تحقيق نجاح باهر في هذا الخصوص .فقد قام الكاتب مارك دوسن بإصدار روايتين منذ عقد مضى بطريقة النشر التقليدية ولم يستطع بيع أكثر من 700نسخة منهما. ولكنه أخيراً أصدر روايتين حديثتين قام بنشرهما ذاتياً من خالل أمازون وتمكن من بيع أكثر من 150,000نسخة منهما .وكان قد القراء الذين وافقوا على قراءة كتبه قبل نشرها أنشأ مجموعة من َّ «القراء المسبقين» في مقابل حصولهم على نسخة أو ما يسمى بـ ّ مجانية ،كما استطاع التواصل ،من خالل وسائل التواصل الرقمية، تقدم مع أكثر من 10,000شخص .إ وبالضافة إلى الترويج الذاتيِّ ، شركة أمازون ما يسمى بالبصمات ( )imprintsالتي تساعد على
من الممكن أن يتم االنتهاء من متطلبات عملية نشر الكتاب خالل أيام قليلة ،بينما من الممكن أن يقطع الكتاب ً ماراثونا لمدة عام إلى العادي العامين حتى يرى النور..
الترويج لمختلف أنواع الكتب ،ومن بينها الكتب المنشورة ذاتياً. اللكترونية مثل وهناك أربع عشرة بصمة لمجموعة أمازون للتجارة إ « »Thomas&Mercerالتي تروج لكتب التشويق و« »Little aلكتب الدبي و« »Two Lionsلكتب أ الخيال أ الطفال .كما يمكن للنشر الذاتي أن يفتح باباً للشهرة ويمثل نقطة انطالق لتحقيق مزيد من النجاح مثلما حدث مع ثالثية «خمسون ظال ً للرمادي» لكاتبتها البريطانية إي ال جيمس ،التي نشرتها أوال ً بطريقة ذاتية ،ومن ثم التقطتها شركة «راندوم هاوس» للنشر وطبعتها ورقياً ،وأصبحت بعدها أكثر الكتب مبيعاً على مستوى العالم.
عربياً ..بدايات متعثرة
على المستوى العربي ،وبسبب عدم انفتاح معظم الك َّتاب باللغة العربية على تقنيات النشر الذاتي ومواجهتهم صعوبات كبيرة في ذلك ،لم توجد حتى آ الن شركة تمكَّ نت من إحداث اختراق تقني اللكترونية باللغة العربية ،باستثناء شركة حقيقي في تطوير الكتب إ الونة أ « »Narcissusاليطالية التي صارت توفّر في آ الخيرة خدمة إ النشر الذاتي باللغة العربية. ولمواجهة الصعوبات التي يواجهها الك ّتاب في العالم العربي في النشر الذاتي ،قامت شركة « »The Townhouse Galleryالمصرية بتقديم ورش عمل على فترات متقطعة لتعليم برنامج التعبير
إعادة تحرير الكتاب
يقدم الرقمي العربي .وتجدر إ الشارة هنا إلى أنّه يوجد موقع عربي ِّ النجليزية بهدف نشرها في أمازون ليتمكن خدمة ترجمة الكتب إلى إ مستخدمو جهاز كيندل من شرائها وقراءتها. أما بالنسبة لدور النشر ،فيتميز موقفها بالفتور تجاه فكرة الكتب إاللكترونية ،والنشر الذاتي .فهي ال تزال تعتقد بأن االستمرار على الطريقة التقليدية في النشر كفيل باستمرار تجارتها .أما في الغرب، وبدال ً من إظهار الخوف من ازدهار النشر الذاتي ،فقد بدأت دور أ تقدم معلومات أكبر النشر بالتأقلم مع الوضاع الجديدة ،وصارت ِّ عن البيع ،وهي تسير بذلك على خطى شركة أمازون ،وإن مع شيء من التأخير .وبدأت شركات مثل « »HarperCollinsبااللتفاف على طرق النشر التقليدية للحصول على عقود للنشر ،وذلك من خالل إنشائها موقع « »Authonomyالذي يسمح للك ّتاب الطامحين بتحميل كتبهم على الموقع ،لتتم قراءتها من زوار الموقع وإضافة التعليقات عليها ،ومن َّثم تصنيفها من قبلهم .ويحظى الكتاب الذي يحصل على أفضل التعليقات والتصنيف كل شهر على فرصة مراجعته من قبل محرري «هاربر كولينز» لدراسة إمكانية نشره .كما بدأ ناشرون آخرون تقديم خدمات أخرى ،إذ دفعت شركة «بنغوين» 116مليون دوالر أمريكي إلى شركة « ،»Author Solutionsالتي تدير مجموعة من البصمات للنشر الذاتي ،لتسهيل أمور الراغبين بنشر كتبهم على طريقة النشر الذاتي .والبرهان آ الخر على االهتمام المتزايد بالنشر الذاتي هو االستعداد المتزايد للشركات للتعاقد مع ك ّتاب المستقبل. تقدم الشركة البريطانية « »Author Houseعرضاً على سبيل المثال ّ للك ّتاب بسعر 849جنيهاً أسترلينياً تضمن فيه مساحة لثالث نسخ في عدد من المكتبات ولمدة ثالثة أسابيع .وفي أستراليا قامت شركة « »Book Palبترتيب مشابه ،إذ عقدت شراكة مع سلسلة مكتبات للقراء بشراء أي كتاب منشور ذاتياً « »Angus&Robertsonيُسمح فيه َّ على قائمة « »Book Palمن سلسلة المكتبات هذه. قد يقول البعض إنه ال يمكن للكتب المنشورة ذاتياً أن تصل إلى نفس مستويات العناوين التي تدعمها دور النشر التقليدية ،فمهما كان الكاتب موهوباً ال يمكنه مضاهاة التصاميم التي يضعها الخبراء والتدقيق والتقييم الذي يقوم به المحررون المحترفون .ولكن فإن كما أشار «بيت باربالن» ،أحد المديرين في شركة «بوكر»ّ ، مجرد ك ّتاب عاديين ،وإنّما الناشرين الذاتيين الناجحين لم يعودوا ّ أصبحوا أصحاب مؤسسات صغيرة ،حيث يقومون باالستثمار في مؤسساتهم ويوظفون خبراء التحرير وأصحاب المهارات في اللغة ليتحولوا إلى مشروع حيوي ونابض والتدقيق والتصميم وخالفه، ّ العالم في هذا العصر في مجال النشر .وكما حصل مع وسائل إ الرقمي ،تم قلب منطق القرن الماضي رأساً على عقب ،إذ أمكن لما هو صغير وذكي أن ينافس ما هو كبير ومنظم ويحمل عالمة عبر عن ذلك موقع شركة «ايندي ريدر» التي تجارية واضحة .وكما َّ أ تقدم ،من بين خدماتها الخرى ،خدمة النشر الذاتي« :لنفكر في ِّ هذه الكتب مثل السلع المص َّنعة يدوياً المنتجة على نطاق ضيق بدال ً من السلع التي تُنتج وتباع في المتاجر على نطاق واسع».
شاركنا رأيك www.qafilah.com
67 | 66
فنان ومكان القافلة مايو /يونيو 2015
حديقة ماجوريل
في مراكش
فاطمة سالم
ارتباط فنان ما بمكان معيَّ ن ٌ أمر شائع، واألماكن التي ارتبط بها فنانون أكثر من أن ُتحصى .ولكن األماكن التي تساوى في االلتحام بها فنانان اثنان ،جذبتهما ً جدا ،وواحدة من بعيد ليتشاركا االرتباط بها ،هي قليلة منها هي حديقة ماجوريل في مراكش ،التي تعاقب على تطويرها الرسام الفرنسي جاك ماجوريل في النصف األول من القرن العشرين ،ومصمم األزياء ً عالميا إيف سان لوران في النصف الثاني. المعروف
الفالت مراكش مدينة أحبها ك َّتاب وأدباء وفنانون ،وكثيراً ما عجز بعضهم عن إ من جاذبيتها ،فأطالوا إقامتهم فيها ،وتركوا بصمات ال تُمحى في بعض نواحيها .ومن هذه البصمات الجميلة حديقة ماجوريل التي باتت اليوم أحد المعالم السياحية الشهيرة في المدينة التي ال تفتقر أبداً إلى المعالم العمرانية والسياحية المتنوعة.
التأسيس مع ماجوريل
في عام 1919م ،سافر الرسام الفرنسي جاك ماجوريل إلى مراكش (وهو ابن مصمم المفروشات الشهير لويس ماجوريل) ،وذلك للنقاهة من مرض في القلب. واستقر فيها بشكل شبه نهائي. فعشق المدينة َّ ففي عام 1924م ،اشترى ماجوريل قطعة أرض تبلغ مساحتها نحو أربعة هكتارات .وصمم حديقة جميلة غرس فيها نحو 135نوعاً من النباتات .وبعد ذلك بسنوات سبع ،كلَّف المهندس المعماري بول سينوار بتصميم بيته ومرسمه في هذه الحديقة .وجاء البيت تحفة معمارية ،ليس بسبب تصميمه العام فقط، بل أيضاً بسبب اللون أ الزرق القوي والمميز الذي طُليت به جدرانه الخارجية، وصار يُعرف عالمياً باسم «أزرق ماجوريل» .وفي عام 1947م ،فتح الرسام الزوار ،رغبة منه في مشاركة مالمحها الجمالية الفرنسي حديقته أمام من يشاء من َّ مع المراكشيين أ والجانب الذين يزورون المدينة .وفي هذه «الفيال» رسم الفنان الفرنسي كثيراً من اللوحات المستوحاة من الحياة المغربية ومعالمها.
بعد وفاة ماجوريل عام 1962م ،تدهور حال الحديقة تدريجاً ..ولكن ذلك لم يدم طويالً.
ف إيف سان لوران عهدة � ي أ
اكتشف مصمم الزياء الفرنسي الشهير إيف سان لوران مراكش عام 1967م، فاستقر فيها لمدة سنوات عشر في مكان عند طرف ولم يكن حبه للمدينة عادياً. َّ أ يسمى «دار الحنش» .وعن عالقته بالمدينة يقول مصمم الزياء الذي المدينة َّ كان أيضاً رساماً« :كان اكتشافي لمراكش صدمة ..لقد علمتني هذه المدينة أ اللوان وكيفية خلطها». في عام 1980م ،علم سان لوران أن مرسم مواطنه والفيال والحديقة في مراكش باتت مهددة بالخراب العتبارات استثمارية .فقرر مع صديقه رجل أ العمال َّ الفرنسي بيار بيرجيه أن يشتريا هذه الملكية ويحوالها إلى َم ْعلَم سياحي مفتوح أمام ُع َّشاق الجمال من مختلف أنحاء العالم.
سواقي الماء المستوحاة من الحدائق األندلسية
عمل سان لوران على تطوير البيت والحديقة وفق الرؤية أ الصلية التي كانت لماجوريل .فحافظ على زرقة جدرانها الخارجية ،وحمرة الداخلية منها، والفسيفساء التي تغطي الجدران والرسوم الهندسية عند المدخل ،وأعاد تشكيل كل شيء وفق ذوقه المرهف ،فكانت النتيجة مذهلة. السالمي» ليضم مجموعة وبموازاة تحويل البيت إلى «متحف مراكش للفن إ أ القمشة التراثية العائدة إلى بلدان المغرب العربي ،التي كان سان لوران يمتلكها، وبعض لوحات ماجوريل المغربية ،وغير ذلك ،استمر تنسيق نباتات الحديقة، واستقدم المصمم الفرنسي بعض النباتات من بلدان بعيدة ،بحيث ارتفع عدد أ النواع فيها إلى نحو 350نوعاً في وقتنا الحاضر. وعلى الرغم من أن سان لوران عاش معظم السنوات أ الخيرة من عمره في باريس وتوفي أ فيها عام 2008م ،فإن حبه لحديقة ماجوريل رافقه حتى اللحظة الخيرة من عمره، بدليل أنه أوصى بحرق جثمانه ونثر رماده في هذه الحديقة ،وهذا حدث الحقاً.
ً نوعا من النباتات في الحديقة 350
شاركنا رأيك أزرق ماجوريل الشهير في منشئه
www.qafilah.com
69 | 68
ً شعرا أقول
قصيدة :عمر شبانة عن القصيدة وأصيلة وفلسطين
القافلة مايو /يونيو 2015
زيار� أ ف ت الوىل إىل مدينة أصيلة المغربية منذ الساعات ك أُتبت هذه القصيدة ي� ي ن بي� ي ن وب� لوصول إليها ،إذ الوىل ُ ي لمست ،ليس فقط حجم ق التعاطف والتقارب ي ن ن التال� . هات� الصور يت� من الناس هنا ،بل «نوعية» ي ي أ ن لكن� دخول المحبة الطاغية منذ كنت قد لمست مشاعر ّ ي المغرب للمرة الوىل .ي أتجول ف ي� ساحات أصيلة وأزقتها لم أتوقَّع أن تبلغ المشاعر إىل هذا الحد .وبينما َّ و«زنقاتها» ،ف ي� المقاهي والمطاعم ،راحت مشاعر الدفء ش وتتعمق. تنت� ّ ففي أصيلة ،كانت ت إقام� ف ي� مكان وسط المدينة ،حيث التحرك يصبح سهال ً ف ي� ي االتجاهات جميعاً. كنت ف� المقهى ،وكان ينظر إل كغريب قادم من مكان غريب .وفجأة قام ت واق�ب ي ي َّ ن ين فلسط� .قلت م� ،ثم طلب الجلوس معي ،وانطلق الحديث بيننا حول بالدي، ي أ ف ن ن وأ� وجدي أع� أمي ب ي إن� ال أعرفها ،فقد ولدت وترعرعت ي� الردن .ي له ي أهل ،ي ت ن ن فلسطي� بالوراثة. فلسط� عام 1948م ،لهذا أنا تهج�هم من ي وجد ي� جرى ي ّ ي ال أدري كيف انطلق صوت يف�وز بأغنية ن «س�جع» ،ي ن وح� سألته ،قال نحن نسمع أ ف ن الشه�ة، يغ� تلك الغنية ي يف�وز يومياً هنا ،ي� هذا المقهى ،فما الغريب؟ وراح ي ن ن ودعا� للإقامة معه ،ما ن جعل� أشعر بحجم دعا� إىل غداء ووجبة مغربية، ي ثم ي ي ين فلسط� هنا. االنتماء إىل و� زنقة أ ف الرجوان ،المتفرعة من ساحة محمد الخامس ،وهي الساحة العامة ف ي� ي ف أ ن غا� ألم كلثوم وعبدالحليم حافظ، عر� ،أكانت ال ي أصيلة ،جلسنا للغداء ي� مطعم ب ي ن الثا� ،وكان وفجأة سمعت أغنية للمملكة المغربية البية ،العربية ،والملك الحسن ي غ� حافظ هذه الصوت صوت عبدالحليم ،فوجئت حقاً ،وسألت صديقي تم� ن َّ أ الغنية؟ ف كث�اً من المغاربة الذين ي� هذه الفضاءات المغربية ،عشت شهوراً ،ورأيت وصادقت ي ن ين أع� ثقافتها كلها، تربطهم عالقات متينة بفلسط� ،بشعبها وقياداتها وثورتها ،ي ت ن ن فلسط� وروح قصيد� ،بدأت من هذا التمازج يب� روح شعرها وغنائها .وهكذا بدأت ي ي ق ب� ذاكرته الفلسطينية وحا�ض ن المغر�. ه للشاعر المفاجئ التال� ي المغرب ،ومن هذا ي بيّ هكذا ولدت القصيدة ،ف� هذه أ الجواء الحميمة ،ف ي� هذا الفضاء الحر! ي استمع للقصائد بصوت الشاعر
www.qafilah.com
71 | 70
ذاكرة القافلة
جدة.. مدينة التجارة والصناعة
القافلة مايو /يونيو 2015
في عددها لشهر رمضان من عام 1395هـ (سبتمبر 1975م) ،نشرت ً َّ مصو ًرا عن استطالعا «القافلة» مدينة جدة ،كتبه األستاذ إبراهيم أحمد الشنطي ،ويستعرض فيه أحوال المدينة كما كانت آنذاك. وفيما يأتي أبرز الفقرات التي َّ َّ تضمنها هذا االستطالع المطول. يخيل لزائر جدة والطائرة تهبط في مدرج المطار أنها َّ ال محالة ستحط به في أحد شوارع المدينة .وما إن يغادر صالة المسافرين حتى يتحقق تخيله ،ويجد نفسه في سوق تزدحم بالمحالت التجارية التي تبيع مختلف أصناف البضائع والحاجات برواج وإقبال ،والطرقات تعج بالسابلة الساعين لقضاء مصالحهم ،ومع أن المعروف عن المطارات أنها تقام بعيداً عن المدن وأماكن السكن أ والسواق ،وهذا فعال ً ما كان عليه مطار جدة الحالي قبل سنوات ،إال أن النمو السكاني والتطور العمراني أخذا يزحفان ناحية المطار حتى كادت واجهات المحالت التجارية تطغى على واجهات مبانيه. وما دمنا بصدد الحديث عن المطار والميناء فإنه تجدر بنا إالشارة إلى أن المطار الحالي سوف ينتقل إلى موقع جديد يبعد نحو 24كم شمال مركز جدة وتقدر تكاليفه بأكثر من على طريق المدينة المنورةَّ ، ألف مليون ريال ،وقد بوشر في إنشائه في منتصف عام 1974م. تجول الزائر في أسواق جدة وشوارعها فإنه وإذا ما َّ يدهش لكثرة الناس والسيارات والمتاجر ،خاصة إذا كان الزائر من سكان القرى أو المدن الصغيرة .وإذا ما
مبنى وزارة الخارجية ويظهر في عمق الصورة عدد من األبنية والعمارات الحديثة
فكَّر في زيارة المؤسسات والمرافق الحكومية والخاصة فإنه ،وال شك ،سيعجب من كثرتها وتنوعها ،فهي تكاد تشمل كل مجال .فالمؤسسات التعليمية كمدارس البنين والبنات ،والمرافق الصحية كالمستوصفات والعيادات والمستشفيات منتشرة في كل مكان.
التعليم
ففي مجال التعليم مثالً ،فتوجد في جدة 46مدرسة ابتدائية للبنين تستوعب 32ألف طالب ،و 16مدرسة إعدادية تضم بين جدرانها 8248طالباً ،وست مدارس ثانوية تحتضن 3660طالباً.
أما في مجال تعليم البنات فيوجد في جدة 45 مدرسة ابتدائية تضم 23969طالبة ،وتسع مدارس متوسطة تضم 5478طالبة ،ومدرستان ثانويتان يتلقَّى العلم فيهما أكثر من 2000طالبة ،وفيها كذلك معهد للمعلمات ،ثانوي ومتوسط ،يحتضن أكثر من 300 طالبة ،هذا بالضافة إلى المدارس والمعاهد أ الهلية إ والخاصة للبنين والبنات ،على اختالف مستوياتها، وهي كثيرة ومتنوعة ،ومنها الليلية والنهارية.
وأثناء جولتنا زرنا بعض هذه المؤسسات التعليمية كمدارس الثغر النموذجية التي تُعد من أرقى المدارس في المنطقة .فهذه المؤسسة تتماشى مع أحدث الطرق التربوية ،ويتلقَّى العلم في مراحلها االبتدائية والمتوسطة والثانوية 1623طالباً ،وهي تهتم بالنواحي العلمية والرياضية وفيها أربعة معامل: واحد للعلوم وآخر للكيمياء وثالث للطبيعة ،والرابع خاص بتعليم اللغة إالنجليزية. ومن أهم الصروح العلمية التي زرناها في جدة جامعة الملك عبدالعزيز الفتية التي أصبحت اليوم في مصاف الجامعات الراقية في الشرق أ الوسط .فقد أنشئت هذه الجامعة في العام الدراسي 1388 - 87 والدارة ولم يتجاوز تعداد طالبها بكلية لالقتصاد إ آنذاك 90طالباً وطالبة .وفي أوائل عام 1391ضمت إلى نظام التعليم العالي بوزارة المعارف ،بعد أن كانت جامعة أهلية .واستمرت هذه الجامعة في النمو واالزدهار حتى بلغ عدد طالبها في الفصل أ الول من العام الدراسي 1395 - 94هـ ( )4950طالباً وطالبة، ومما يذكر أن حصة الجامعة من ميزانية الدولة للسنة
المالية 1396 - 95هـ ،أربت على 455مليون ريال سعودي ،وصارت تضم خمس كليات هي :التربية، الشريعة ،آ الداب ،االقتصاد ،العلوم .وفي أواخر هذا العام ستفتح فيها كلية للطب وأخرى للهندسة. ومن المؤسسات التعليمية البارزة التي زرناها أيضاً مركز الجيولوجيا التطبيقية الذي وقعت االتفاقية بإنشائه في محرم ( 1390مارس )1970بين وزارة البترول والثروة المعدنية وبرنامج أ المم المتحدة إالنمائي ومنظمة اليونسكو.
الصحة
وفي المجال الصحي ،توجد في جدة مستشفيات حكومية كبيرة وعدد من المستوصفات الدائمة والموسمية .ومن أهم المستشفيات في جدة، المستشفى المركزي ويتسع لـ 315سريراً ،ومستشفى الوالدة ويستوعب 120سريراً ويعمل فيه نحو حوالي خمسة عشر طبيباً ،ثم مستشفى الرمد ويتسع لـ 60 سريراً ويعمل فيه عشرة أطباء ،ومستشفى الملك وفيه 50سريراً ويعمل فيه 24طبيباً.
وفي جدة أيضاً سبعة مستوصفات دائمة ،هي: مستوصف أ المراض الصدرية ،النزلة اليمانية ،نزلة بني مالك ،الهنداوية ،الرويس ،الكندرة ،ومستوصف طريق مكة الكيلو .14وهناك مستوصفان موسميان يقامان أثناء الحج ،أحدهما خاص بالحجاج القادمين بطريق الجو آ والخر بالحجاج الوافدين بطريق البحر.
الصناعة
وإذا ما تحولنا في حديثنا عن جدة إلى الناحية الصناعية فإننا نجد أن هناك مرافق كثيرة ومتنوعة والشارة إليها .فهناك مثالً، يجدر الحديث عنها إ المؤسسات الصناعية المهمة كمؤسسة «بترومين» ومجمعها الصناعي الكبير المشرف على البحر، ومؤسسة الخطوط الجوية العربية السعودية التي تُعد أحد مظاهر النهضة الحديثة في البالد ،وغير ذلك من المؤسسات الصناعية المرموقة.
ُيعد مستشفى الملك في جدة من المستشفيات الحديثة المجهزة بالمعدات الطبية المتطورة
طالبان من مركز الجيولوجيا التطبيقية يفحصان ِّ عينات من الصخور لمعرفة تركيباتها
مصنع الحديد والصلب أنشئ هذا المصنع لتلبية الطلب المتزايد على القضبان الحديدية المستعملة في البناء ،وكخطوة أولى نحو إقامة صناعة متكاملة للحديد والصلب في المملكة .وقد تم بناؤه في عام 1387هـ وصمم لتكون طاقته 45,000طن في السنة.
تنتشر مدارس البنين والبنات في مختلف أنحاء جدة وأحيائها
فمجمع مؤسسة «بترومين» في جدة ،وهو بحق دعامة في صرح االقتصاد الوطني ،يشتمل على ثالثة مرافق مهمة ،هي: مصفاة جدة قامت بترومين بتأسيسها عام 1388هـ ،وأصبحت تنتج اليوم نحو 30,000برميل يومياً ،كما أن هناك فكرة لتوسعتها مرة أخرى .ويعمل في مصفاة جدة نحو 800موظف. شركة بترومين لزيوت التشحيم (بترولوب) أنشئت هذه الشركة عام 1387هـ بقصد تصنيع زيوت التشحيم أ الساسية ومزجها وتعبئتها في صفائح وبراميل لتغطية احتياجات البالد المتزايدة من هذه المواد .ويتوقع أن يصل إنتاجها في العام الحالي إلى نحو 100,000برميل.
الخطوط الجوية العربية السعودية
ومن المؤسسات البارزة في جدة مؤسسة «الخطوط عد بأسطولها الجوي الجوية العربية السعودية» التي تُ ُّ المتجول في مختلف العواصم الضخم ،سفير المملكة ِّ والمدن الكبيرة التي تحط فيها ،لقد أصبحت هذه المؤسسة ،التي بدأت أعمالها في مايو 1945م بطائرة واحدة تعمل في خط داخلي بين جدة والرياض والظهران ،من أكبر الخطوط الجوية العالمية ونشاطاتها. وصارت طائراتها تصل اليوم إلى 50مدينة كبيرة في ثالث قارات ،وتنقل أكثر من مليون راكب سنوياً بأجر كامل.
وجدة ،حقاً ،مدينة صناعية تجارية نشطة ،فيها عدد كبير من المؤسسات العامة والشركات الخاصة والفردية التي تسهم إلى حد كبير في تطوير الصناعة الوطنية ودعم اقتصاد البالد ،ومنها ما يقف في مصاف كبريات الشركات في الشرق أ الوسط ،سواء من ناحية كمية إالنتاج أو جودته. عد نواة لصناعات ومن أهم هذه الصناعات التي تُ ُّ أكبر ،هي :صناعة المواد الغذائية ،وصناعة الغزل والنسيج ،وصناعة أ الثاث ،وصناعة المنتجات المعدنية ،وصناعة المنتجات الكيماوية والبالستيكية، وصناعة مواد البناء ،وصناعة المنتجات الورقية.
ً حاليا نحو 30,000 منظر عام لمصفاة جدة التي يبلغ إنتاجها ً يوميا برميل من منتجات الزيت
تصوير :علي عبدهللا خليفة ينتج مصنع بترولوب مختلف أنواع زيوت التشحيم الالزمة لمحركات البنزين والديزل وصندوق تروس تبديل القوة
شاهد المزيد www.qafilah.com
عثرت عليها في قاموس المنهل (فرنســي -عربي)، للفظة ا ألُولى المُعَ َّل َم ُة ِبنُجَ ْيمَةٍ ُ مكن رَصْ دُ وزن هذه الكلمة لتوليد المدلوالت التــي نحتاجها في علوم الحيوان َهف :صفة لمختلفة .وقد نَحَ وْتُ على مثَالهَا فيما صغتُ من كلمات مذكورة أدناها ُم ْكت ٌ صفة للحيوان َرِض: لغةَا .مُؤْ ت ٌ العربية َوتَجاويفه نعم..ال ُكهُوف والمَغَ ارَات يعيش في لحيــوان الذي ُ الضاد لذي يعيش في الأرض والوَحْ ل ¯.مُجْ َتبِلٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في الجبال¯. محْ تَرِجٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في الأحْ رَاج والغَ ابَات .مُخْ ت َِش ٌب :صفة للحيوان الحاء للحيوان الذي يعيش في ال ِّرمَال ¯.مُشْ ت َِجرٌ: لغةلٌ :صفة الشَ بُ .م ْرتَمِ لذي يعيش في الخَ صفة للحيوان الذي يعيش في ا ألَشْ جَ ار.م ُْصطَ ِح ٌر (أصْ ُلهَا م ُْصت َِحر) :صفة للحيوان الصحْ رَاءُ .م ْهتَذِ ٌب :صفة للحيوان الذي يعيش الذي يعيش فــي َّ في المياه العَ ذْ بَة ( َمنْحُ وتَةٌ من َك ِل َمتَيْ :مَوَ ٌه (معناه المَاء) +عَذْ ٌب). ُم ْنتَقِ عٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في ال َمنَاقِ ع والمُسْ َت ْنقَعَ ات. ا ألُولى المُعَ َّل َم ُة ِبنُجَ ْيمَةٍ عثرتُ عليها في قاموس المنهل (فرنسي- للفظة عربي) ،يمكن رَصْ دُ وزن هذه الكلمة لتوليد المدلوالت التي نحتاجها في علوم صغت من كلمات مذكورة أدناها ُ لحيوان المختلفة .وقد نَحَ وْتُ على مثَالهَا فيما َرِض: يعيش في ال ُكهُوف والمَغَ ارَات َوتَجاويفهَا .مُؤْ ت ٌ َهــف :صفة للحيوان الذي ُ م ْكت ٌ صفة للحيوان الذي يعيش في الأرض والوَحْ ل ¯.مُجْ َتبِلٌ :صفة للحيوان الذي عيش في الجبال ¯.مُحْ تَرِجٌ :صفة للحيوان الذي يعيش فــي الأحْ رَاج والغَ ابَات. ل :صفة للحيوان ــب :صفة للحيوان الذي يعيش في الخَ شَ بُ .م ْرتَمِ ٌ مخْ ت َِش ٌ لذي يعيش في ال ِّرمَال ¯.مُشْ ت َِجرٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في ا ألَشْ جَ ار. ب: الصحْ رَاءُ .م ْهتَذِ ٌ مصطَ ِح ٌر (أصْ ُلهَا م ُْصت َِحر) :صفة للحيوان الذي يعيش في َّ ْ َي :مَوَ ٌه (معناه صفة للحيوان الذي يعيش في المياه العَ ذْ بَة ( َمنْحُ وتَةٌ من َك ِل َمت ْ لمَاء) +عَذْ ٌب)ُ .م ْنتَقِ عٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في ال َمنَاقِ ع والمُسْ ــ َت ْنقَعَ ات. عثرت عليها في قاموس المنهل (فرنســي -عربي)، للفظة ا ألُولى المُعَ َّل َم ُة ِبنُجَ ْيمَةٍ ُ مكن رَصْ دُ وزن هذه الكلمة لتوليد المدلوالت التــي نحتاجها في علوم الحيوان َهف: لمختلفة .وقد نَحَ وْتُ على مثَالهَا فيما صغتُ من كلمات مذكورة أدناها ُم ْكت ٌ َرِض: يعيش في ال ُكهُوف والمَغَ ارَات َوتَجاويفهَا .مُؤْ ت ٌ صفة للحيوان الذي ُ صفة للحيوان الذي يعيش في الأرض والوَحْ ل ¯.مُجْ َتبِلٌ :صفة للحيوان الذي عيش في الجبال ¯.مُحْ تَرِجٌ :صفة للحيوان الذي يعيش فــي الأحْ رَاج والغَ ابَات. ل :صفة للحيوان ــب :صفة للحيوان الذي يعيش في الخَ شَ بُ .م ْرتَمِ ٌ مخْ ت َِش ٌ لذي يعيش في ال ِّرمَال ¯.مُشْ ت َِجرٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في ا ألَشْ جَ ار. ب: الصحْ رَاءُ .م ْهتَذِ ٌ مصطَ ِح ٌر (أصْ ُلهَا م ُْصت َِحر) :صفة للحيوان الذي يعيش في َّ ْ َي :مَوَ ٌه (معناه صفة للحيوان الذي يعيش في المياه العَ ذْ بَة ( َمنْحُ وتَةٌ من َك ِل َمت ْ لمَاء) +عَذْ ٌب)ُ .م ْنتَقِ عٌ :صفة للحيوان الذي يعيش في ال َمنَاقِ ع والمُسْ ــ َت ْنقَعَ ات. 73 | 72
لغويات
د .غازي مختار طليمات
القافلة مايو /يونيو 2015
أمتعتني مجلة القافلة بمقالة عنوانها «العربيةُ ..هل هي لغة الضاد حقاً؟» .وعن هذا السؤال أجاب الكاتب أ الستاذ غازي خيران الملحم إجابة جديد مفيد .غير أن جديدها ممتعة ،فيها ٌ عشاق العربية، ولما كنت من َّ يحتمل الحوارَّ . فقد خطر لي أن أجيب عن السؤال نفسه إجابة أخرى ،ال للنقد والنقض ،بل للقيام بحق علي. العربية َّ
خالصة المقالة المنشورة أن حرف «الحاء» الحلقي «من أصعب الحروف نطقاً على حناجر أ العاجم الذين يلفظونه «هاء» أو «خاء». أ جدر بأن تُنسب إليه لغتنا وهو بذلك يكون ال َ الجميلة ،فنقول بملء أفواهنا :لغة الحاء».
وقبل أن يُفضي الكاتب إلى هذا الرأي الجديد ذكر أبياتاً ألبي الطيب المتنبي وفخري البارودي، تسمي العربية «لغة الضاد» ،وتفخر بهذا ِّ الحرف الفخم ،ثم ر َّد على الفيروزبادي وبطرس البستاني لذهابهما هذا المذهب .وحجته في إنكار ما ذهبا إليه «أن الضاد من أسهل الحروف للقوام أ نطقاً بالنسبة أ الخرى من غير العرب»، جبين ِّكل كلمة بمكروه، وأن حرف الضاد «يَ ِس ُم َ مثل :ضجر ،ضوضاء ،ضالل ،ضنك ،ضنى، ضوى ،ضراوة ،ضرر» .ثم استعرض ما في وقرر أن «حرف العربية من ألفاظ «حائية»َّ ، يحتكر أشرف المعاني وأقواها» ،ومنها الحاء ُ «الحرية ،الحياة ،الحكم ،الحكمة ،الحالوة، الحالل ،الرحمة».
يحسن به أن ولقرار القارئ أو إنكار ما يقرأ، إ ُ يُمعن النظر في هذه الحجج محتكماً إلى المعجم وإلى ما يُعرف من لغات عايشت يتحرج من العربية ،لكي يقبل ما يقبل ،أو َّ القبول ويتريَّث.
أخص أولى هذه الحجج -وهي أن الحاء ُّ بالعربية من الضاد -تبدو مضعوفةً ،ألنه هذا
الحرف -على الرغم من صعوبة النطق به - ليس ِح ْكراً على العرب ،فهو الحرف الثامن من أبجديتي اللغتين :العبرية والسريانية .يُسميه ْ يث» يت» ويسميه «ح ْ ُ «ح ْ السريان ِ العبريون ِ وبذلك يبطل االحتكار.
ُّ وأدل ما يدلك على شيوعه في هاتين اللغتين انضواء كثير من أسماء المشاهير من اليهود والسريان على هذا الحرف مثل «حرقيال، وحاييم ،وحسداي» من العبرانيين ،و«إسحاق، ويوحنا ،وعدناح» من السريان .وإذا كان اليهود الغربيون يستصعبون نطق الحاء ،فعذرهم أنهم ليسوا ساميين ،أو أنهم عاشوا في فشرقت به َل َهواتُهم، مجتمعات ال تنطقه، ْ هاء أو خاء. وحولته إلى ٍ َّ
لغات وربما خالط الحا ُء -وال أفتي بما ال أعلم ٍ - كالرامية آ أخرى جاورت العربية آ والشورية وح ْس ُبك دليال ً على هذه المخالطة والقبطيةَ . القبطي ورو ُده في أسماء عدد من للسان ّ الملوك الفراعنة ،ومنهم «أحمس ،وأمنحوتب، وحورمحب» ،فالحاء إذاً ليس وقفاً على العرب. تتسمى به لغتهم؟ فكيف َّ
أما حرف «الضاد» فقد خلت منه العبرية والسريانية .وإذا قارنت أ اللفاظ الضادية العربية بما يرادفها من ألفاظ عبرية ،وجدت الضاد فيها صاداً مهملة .فكلمة «بيضة» العربية أصبحت في اللسان العبري «بيصا» بالصاد المهملة، بل إن الصاد نفسها ثقلت على اليهود الجدد فحولوها إلى «س» أو «تس» .فكلمة أ «الرض» العربية تُنطق عندهم «ها ِآر ْص ،أو ها ِآرتْ ْس»، يتمحض وفحوى ذلك أن حرف الضاد يكاد َّ للعرب ،ال يشركهم في نطقه أحد.
وثانية الحجج -وهي أن حرف الحاء يحتكر الحصاء يع ُ وزها إ أشرف المعاني وأقواها ُ - واالستقصاء .فأنت تستطيع أن تستعرض عشرات أ اللفاظ إما فاؤها ،أو عينها ،أو المها ُ أحفل بالمكاره من أخواتها حاء ،فإذا هي
فمما أوله حاء «الحرق والحرب، الضاديةِّ . والحمام» .ومما والح َّمى ِ والحطَمةُ ، والحميم ُ والحن والمحن، أوسطه حاء «السح ُق والمحق ،إ ْ والوحشية والفحشاء» .ومما آخره حاء «الجرح والفضح والترح». والقرح ،والنطح والذبح، ُ فهذه أ اللفاظ وأمثالها أوتيت من المكاره ما ال أ حد باحتماله. ِق َب َل ل ٍ وفي ثالثة الحجج -وهي أن الضاد من أسهل متسرع ،يمكن الرجوع حكم الحروف نطقاً ٌ - ِّ عنه .فالضاد الخارجة من أفواه غير عربية وآلٌ مفخمة ،أو ظا ٌء معجمة.
بل إن تحريف الضاد انتقل إلى ألسنة العرب، حتى صار بعض المصريين ينطقها ظاء مرة (ظابط = ضابط) ،وداال ً أخرى (تدحك = تضحك) ،وتاء ثالثة «مرفوت = مرفوض). وفحوى ذلك كله أن نطق الضاد يشق على العرب المتأثرين باللغات أ الخرى ،فكيف نقول: إن الضاد من أسهل الحروف نطقاً؟
يسم الكلمات والرابعة -وهي أن الضاد ُ بالمكاره -تعميم غير دقيق .فقد تقع على عشرات الكلمات الضادية الوضيئة بالخير والبشر ،الرافلة بنضارة العيش ،المرفرفة في روضات الجنان ،مهما اختلفت مواضع الضاد فيها .فمن المبدوءة به« :الضياء والضحك، والضحى والضيوف» ،ومن التي ورد فيها حشواً: «النضارة والحضارة ،والرضوان والغضارة»، ومن المختومة به« :الوميض والغريض، والرياض والفياض».
يسعدني أن أقول بملء فمي :العربية لغة الضاد ،ال لغة الحاء.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
تحقيق وتصوير :ماجد المالكي
محمد الثقفي..
الرفيق بالصخر
فرشاة وإزميل
حين اقتربنا من مدخل محترف الفنان التشكيلي السعودي محمد الثقفي، القائم في جمعية الثقافة والفنون في الطائف ،حيّ انا الفنان من حيث كان يقف على سطح المبنى وكأنه كان بانتظارنا .وكانت الكتل الصخرية الكبيرة عند المدخل الفتة للنظر بشكل خاص ،حتى بدا لنا وكأن الثقفي بنى محترفه على أرض صخرية تركت على حالها الطبيعية .ولكن الثقفي جلب هذه الصخور إلى خارج محترفه كي ّ يحولها إلى منحوتات بعدما ُيعمل فيها ّ الفذة ثم أدواته الحادة ،فيزيل موهبته عنها صممها لتتكلم مع الناظر إليها، وتقول ما في قلب الفنان من أفكار.
75 | 74
فوضى المكان المريحة
القافلة مايو /يونيو 2015
انشغاله بأفكاره الفنية ترك المحترف في حال الزوار أن نتفادى من الفوضى ،فكان علينا نحن َّ أ الغبرة المنتشرة في كل مكان ،والمرور بين الموزعة هنا وهناك ،حتى إن المصور واجه صعوبة في المعدات ّ مكان يضع فيه عدة التصوير بحيث تكون آمنة ومستقرة. إيجاد ٍ ً الضيق مادياً ،والواسع فنيا وسع أفكاره والدخول إلى عالم الفنان ِّ تعمه ،مريح .فالهواء يدخل وموهبته ،رغم الفوضى المنظّمة التي ّ هذا المحترف بشكل لطيف وهادئ ،وكأنه في دخوله يضفي على مساحة المحترف والموجودين فيه صفاء ونقاء. تتوزع في المحترف طاوالت مختلفة المقاسات ،وفوق كل واحدة منها عرض عمل أو عمالن .بعض هذه أ العمال اكتمل ُ ليصبح قابال ً للعرض أمام الجمهور ،وبعضها ما زال ينتظر اللمسات أ ستحوله من صخرة بكماء ،إلى منحوتة الخيرة التي ّ يضيفها الثقفي إلى مجموعته الكبيرة من المنحوتات .ويغلب على أ العمال الموجودة في المحترف نمط رئيس ،حيث المنحوتة وحدة جمالية تنقسم بين صخر أملس معالَج ومقطع تزيّنه الخطوط العربية. ولكي يطلعنا الثقفي على طبيعة عمله وأدواته المختلفة كثيراً عما يمكن أن نصادفه في محترفات الفنانين ،بدأ بتحضير العدة التي يستخدمها في عمله انطالقاً من أدوات السالمة مثل القفازات والكمامات ،ثم بدأت أصوات آالت النحت الكهربائية بالتصاعد من أدوات «الجلخ» ،إلى أدوات التنعيم والتقطيع ..ورغم الضجة التي
تثيرها والتي تشعرك بأنك في ورشة صناعية ،إال أن هذه آ الالت تتحرك بليونة وخفة بين يديه ،وكأنها تعرف ما يريده منها ،أو كأنها اتفقت مع الصخر على ما ستتوصل إليه معه ،بل يمكن القول إن هذه المعدات في يد الفنان الثقفي تبدو وكأنها امتداد ليديه اللتين يحول جسده تتلقَّيان أوامرهما من دماغه .ففي لحظة عمله تراه ِّ آ والالت التي يعمل بها إلى قطعة واحدة.
الصخور المطواعة
في المحترف مواد أخرى غير الصخور ،منها اللدائن البالستيكية تتحضر لكي تتواءم مع الصخر وقطع الخشب وقطع حديدية ،كلها ّ المنحوت ،فتشكّل منحوتة منوعة المواد ذات رسالة واحدة تشترك تلك المواد في تحقيقها.
إن المملكة غنية بأنواع ال حد لها من الصخور ذات األصول الجيولوجية المختلفة ،التي تتمتع بألوان فريدة في بعض ً نظرا لتعدد العصور األحيان، الجيولوجية التي مرّ ت على أرض شبه الجزيرة العربية.
أ التعرف إلى المادة الرئيسة وبعد استعراض العمال كان ال بد من ّ التي يستخدمها الفنان التشكيلي وهي أنواع الصخور ومصادرها، فاقترح علينا -ببادرة كريمة -اصطحابنا إلى منطقة الردف القريبة، التي هي عبارة عن متنزه عام ،وفي الوقت عينه مصدر رئيس للصخور التي ينحتها. يقول محمد الثقفي إن المملكة غنية بأنواع ال حد لها من الصخور ذات أ الصول الجيولوجية المختلفة ،التي تتمتع بألوان فريدة في أ مرت على بعض الحيان ،نظراً لتعدد العصور الجيولوجية التي ّ أرض شبه الجزيرة العربية .وهكذا اتجهنا جميعاً إلى الردف ،وهناك اعتلى النحات إحدى الصخور الجرانيتية الرمادية الحادة والصقيلة، وتعامل معها وكأنها ستكون منحوتة له بعد َ ألْي ،فأخذ يقاربها من كل الجهات ناظراً إليها بشغف وكأنه يتعامل مع كائن حي ،ثم انتقل يعدها للقطع إلى جانب آخر من الصخرة وأخذ يرسم خطوطاً وكأنه ّ لتصبح منحوتة فنية مصقولة جميلة .وكانت هذه الزيارة إلى موقع الصخور ،أي منجم مواد محمد الثقفي ،مناسبة كشفت عالقة حميمة بين النحات ومادته أ الصلية حيث أخذ الفنان يتنقل بين أرجائها وكأنها خشبة مسرح الحياة والنشوة.
يقول النحات الثقفي عن عالقته بالحجر إنها بدأت منذ طفولته حيث كانت الصخور الجرانيتية في مسقط رأسه في الثقيف ملعب طفولته .فنشأت بينه وبين هذه الصخور عالقة صداقة وأُلفة، تمسها يد خصوصاً مع تلك التي تتخذ أشكاال ً طبيعية من دون أن أ ّ إنسان .والصخور الجرانيتية بسبب صالبتها وسطحها الملس قابلة ألن تتحول إلى أعمال فنية طبيعية بمرور الزمن وخضوعها لعوامل التعرية الطبيعية مثل الرياح والتبدالت الحرارية والرياح. نحات محلي يص َّنف بين بعد تطور تجربته وتحوله من ّ ّ نحات عالمي يمثل المملكة العربية النحاتين الشباب إلى ّ تطورت عالقته السعودية في المحافل الفنية العالميةّ ، بالصخور ،وانتقل في البحث عنها من تالل الثقيف إلى جبال الدار الحمراء ببني سعد وصوال ً إلى الردف بالطائف .ولم أ وجه بوصلته يتوقف المر عند حدود تضاريس مدينته ،وإنما َّ شرقاً إلى هضبة نجد ،وراح يتجه جنوباً ُليشبع نهمه من التنوع قص منها قطعاً ومكعبات تباشرك ومن الخامات الطبيعية التي ّ بالترحيب في مدخل محترفه ،وهي منصوبة في أكوام متوزعة بين جنبات المدخل.
77 | 76
تجربة شابة مم ّيزة
القافلة مايو /يونيو 2015
كانت عالقته بالصخور قد بدأت بالنظر ،ثم راحت تتطور إلى عالقة تبادل للمشاعر .لم يحمل النحات إزميله ليجبر الصخرة على روضها لتعاونه في وطوعها ثم ّ أن تكون ما يريد ،بل تحاور معها ّ أن تصبح فكرة من أفكاره .ثم مع مرور الوقت ،وبدء االعتياد على النقش في الصخر ،بدأ الثقفي يتعرف إلى جماليات الحرف العربي تدخل ،لذا قام الذي بدوره يشكِّل لوحة أو عمال ً فنياً قبل أي ّ بإدخاله كعنصر جمالي إضافي تارة ،أو أساسي تارة أخرى ،في كثير من منحوتاته. وخلّد الثقفي في هذه المنحوتات ذكرياته وأفكاره بتعدد أساليبه وألوانه بالتعامل مع الكتل والفراغ والحجم ،وصنع تحفاً فنية ببعد ثالثي محققاً التناغم الشكلي لتكتسب منحوتاته قوتها من بساطتها ووضوحها .تارة تجده ينحت في الصخر أو الرخام والحجر ،وتارة أخرى ينهمك في نحت تجميعي تشكيلي لخامات عديدة ،ما أكسب أعماله رونقاً مميزاً وشخصية مميزة جذبت الشارة إلى أن تجربة عديداً من النقَّاد الفنيين .وال بد من إ الثقفي الشابة تطورت تطوراً كبيراً ،يقر له به كل الذين تابعوا مسيرته الفنية عن قرب ،خاصة حين أنهى دراسته لنيل درجة الماجستير. وعن سبب اختياره لفن النحت كوسيلة تعبير دون غيره من الفنون التي تبدو أسهل في التنفيذ ،يقول الثقفي إنه اختار النحت بعد ممارسة العمل التشكيلي المسطّح وشبه المجسم« ،إلى أن توصلت إلى بغيتي وما يمثل إحساسي في أ العمال النحتية» .أما َّ بالنسان اللهام في أعماله ،فيقول« :أنا مشغول إ عن مصدر إ وقضاياه الفكرية والنفسية والثنائية التي تبدأ بالرجل والمرأة... وحتى الحياة والموت». بعد انتهاء رحلتنا إلى محترف الفنان محمد الثقفي خرجنا وجعبتنا مملوءة بمعلومات مهمة عن فن النحت ،وبأفكار فنان شغوف بفنه. أ فامتلنا من حرفية المكان وفوضاه وكونه مصنعاً لرغبات فنية، وكذلك من معلومات الفنان نفسه التي ال يبخل بها على باحث أو سائل؛ ألنه يرى بأن نشر ثقافة النحت واحدة من مهامه أ الثيرة ،كما هي أهمية نشر أفكاره بواسطة المنحوتات.
مشاركات ومعارض
له مشاركات محلية ودولية عديدة ،وم ّثل المملكة في كثير من المعارض العالمية ،وحقق مراكز متقدمة ونال شهادات عديدة.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
لم يحمل َّ النحات إزميله ليجبر الصخرة على أن تكون ما يريد، َّ وطوعها ثم بل تحاور معها ّ روضها لتعاونه في أن تصبح فكرة من أفكاره.
حي األميركان
79 | 78
بيت الرواية
لجبُّ ور الدويهي
قصة مدينة واحدة وشخصين
القافلة مايو /يونيو 2015
أ أ لجبور الدويهي، «حي الميركان» ..هي الرواية الخيرة ّ في سلسلة أعمال بدأت قبل ربع قرن بمجموعة قصصية ،أتبعها بخمس روايات تُرجمت إلى معظم اللغات أ الوروبية ،وانتزع بعضها جوائز عربية وعالمية مثل روايته «شريد المنازل» التي حضرت أيضاً على الالئحة القصيرة لجائزة «بوكر» للرواية العربية ،إلى جانب «مطر حزيران» أيضاً. يتابع الخط الرئيس للرواية حياة شاب من أحد أحياء المدينة تصل به ظروفه إلى االلتحاق بأحد التنظيمات السياسية المقاتلة .ويعود اسم «حي أ الميركان» في أ مبشرون في بدايات القرن الماضي هي «مدرسة طرابلس الساس إلى مدرسة بناها ِّ أ للصبيان» ،المعروفة على المستوى الشعبي بمدرسة الميركان .المدرسة نفسها ال تظهر في الرواية ،كما ال تظهر أي آثار لها في نمط المعيشة أو التفكير على أهل الحي ،وهو من أ الحياء التي تسارعت الظروف المعيشية في تحويلة إلى أحد أشد أحياء المدينة اكتظاظاً وفقراً .والحقيقة أن هذا الروائي المرهف الحس والشديد القرب من الناس وأوجه حياتهم اليومية ،ينجح في نقل صورة شديدة االلتصاق ويميز تفكير أهلها على اختالف انتماءاتهم. يميزهاّ ، بمدينة لها كثير مما ّ
شاركنا رأيك www.qafilah.com
وبطبيعة الحال ،فإن الفترة التي تجري فيها أحداث الرواية ما زالت حاضرة ومستمرة ،وكثير من أخبار المدينة ال يزال يتصل بشكل أو بآخر بمجريات الرواية، ّ مرت قبلها بمراحل أفقدتها كثيراً من أوجه جمالها قد المدينة كانت فترة كما أنها َّ وبحبوحتها ،ومن جملة ذلك تبدل أحوال أحياء فيها كانت معروفة بتجارات أو صناعات معينة ،ومحاطة ببساتين الليمون ،الذي أعطى المدينة لقبها «الفيحاء» الذي أصبح غير ذي مدلول بعد أن قُطعت أ الشجار وأجهز على كثير منها .تدور أحداث رواية الدويهي أ الخيرة في مدينة طرابلس ،شمال لبنان .والزاوية التي تُسرد بتطورات نعيشها اليوم ،وتعيشها مدينة طرابلس منها أحداثها تتصل مباشرة ّ نفسها أكثر من غيرها من المدن.
والحقيقة أن لطرابلس المدينة خصوصيات كثيرة ،من اختبرها سوف يزداد استمتاعاً بقراءة الرواية ،التي تختلف عن سابقاتها باتصالها بظرف سياسي آني ،وإن كانت خلفياته تعود في الحقيقة إلى عقود سابقة بال شك .رغم ذلك ،طرحنا على الروائي السؤال :هل أنت نادم على كتابة هذه الرواية ولو من ناحية االنتقال من الحبكة االجتماعية الخالصة (والقروية إلى حد بعيد) في رواياتك السابقة ،إلى موضوع هادف سياسياً التحول وساخن ويزداد سخونة كل يوم ،وكأنه نوع من ّ يصعب التراجع عنه فأجاب: ً «وهل ينفع الندم في هذا الباب؟ ال أنفي مطلقا أني بدأت انتسابي إلى السرد الروائي بمحاولة مكررة ،ربما لكتابة مقاطع من مرويات شفهية على لسان أمي ،أو أصدقاء رواة بالفطرة يستعيدون فصوال ً من حياتهم العامة وسير شخصيات بعينها تمتاز بفرادتها. والواقع أني «نزلت» قبل «حي أ الميركان» إلى بيروت ّ العاصمة في رواية «شريد المنازل» عندما حاولت تصوير يوميات وأوهام جيل هو جيلنا ،عشية الحرب الهلية .أما روايتي أ أ الخيرة فلم أختر االستهداف حيز «السياسي» بقدر ما أعملت على إعادة إنتاج ِّ مديني أعرفه جيداً ،لني تعلّمت في مدارسه وعلّمت في جامعته ،وأقصده يومياً للقاء أ الصدقاء ،وأعني مدينة طرابلس ،التي أنتسب إليها ولو مناصفة مع بلدتي أ الم .وما ناداني هناك هو إدراكي بأن المدينة تم ّثل نموذجاً لتحوالت مجتمع بين تداعي فئة الوجهاء والزعامات التقليدية مع صعود دعوات العمل السياسي على خلفيات جديدة ،وتو ّزع المدينة على شطرين مختلفين من حيث مستوى المعيشة وأنماط العمران والمالبس والواجهات .وأكثر ما «استفزني» هي تلك المواجهة المكانية الالفتة بين ضفّتي نهر المدينة ،قلعة صليبية ضخمة من الحجر الرملي حي فقير مكتظ تتراكم فيه البيوت الصامد ومقابلها ّ هشة ال تدخلها فوق بعضها وهي مشيدة من مواد بناء ّ السيارات بل يضطر ّأهلها لصعود أ الدراج ونزولها تلبية لحاجاتهم اليومية ،هذا ما سميته «حي أ الميركان» َّ ّ والحي باسمه هذا قائم فعال ً في الجوار القريب». ّ تسرد الرواية مسار بيئتين اجتماعيتين على طرفي الولى أ نقيض في المدينة :أ والساسية متمثلة بالشاب إسماعيل محسن ابن العائلة الفقيرة ،حيث أ الب عاطل من العمل أ والم تعمل لدى أحد بيوتات وجيه وطني ،والثانية متمثلة بابن الوجيه عبدالكريم نفسه الذي يربى في دالل نسبي ،لكن في بيت تضمر مكانته مع أ اليّام ،يذهب للعيش في باريس بمساعدة صهر هو رجل أعمال سعودي ،يجد له عمال ً هناك. ونتابع مع الراوي المسارين كأننا نتابع خطي قطار بتالق يلتقيان أويتقاطعان ..إلى أن تنتهي الرواية ٍ محدد ..أما الشخصية مفتوح الفق على مستقبل غير َّ
الثالثة في الرواية فهي أم إسماعيل التي ورثت العمل لدى آل ع َّزام عن والدتها ،التي تلعب في الرواية بالضافة إلى أنها دور همزة الوصل بين المسارين ،إ الشخصية التي يصور الراوي عبرها أ الوجه المختلفة جبور الدويهي نفسه من قرية لحياة الحي والمدينةّ . زغرتا ،ترعرع وعاش في مدينة طرابلس القريبة وتردد كثيراً على العاصمة بيروت ،حيث التيارات الشبابية والنشاطات الثقافية .في «عين وردة» و«مطر حزيران» كان «حكواتي» ابن القرية بالدرجة أ الولى ،في «حي أ الميركان» تحول إلى حكواتي ابن المدينة .وال نقول إنه غير ترس اختلف فع أالً ،ولكن ،وكأنّه في قيادته للسرد ّ السرعة ،المر الذي يعلّق عليه بقوله: «ال شك في أن كل موضوع تختاره للرواية يستدعي معه لغته ،خصوصاً إذا كان المشروع الروائي يسعى للتعبير عن مناخ اجتماعي ثقافي بعينه في حقبة تاريخية محددة .وهذا ما يحصل في كتبي عندما تتغير بيئتها .يبقى بالطبع أني أحمل دمغة أولية فيها ّ شيء واضح من الراوي الشفهي .فرواياتي تخرج من هذه التوليفة ،من هذا االلتقاء بين المكتوب والمحكي، بين المديني والقروي ،بين حقبات متوالية أو متزامنة من حياتنا ،في بلد تمتزج فيه أنماط الحياة بسرعة كأن ينزح الريف بما هو إلى المدينة ،أو أن يمتد النمط المديني إلى بلدات وحتى قرى مجاورة للعاصمة». لغة الدويهي سلسة ،تقترب اقتراباً شديداً من الكالم المحكي ،لكنها تبقى سليمة وفصيحة .علماً أنه نادراً ما المعربة مثل يستخدم تعبيراً أجنبياً رائجاً ،بل التعابير َّ قرص مدمج أو حاسوب أو حتى تعبير غير مألوف مثل تحول» ،وفي هذا ما يعكس مزاج مدينة ّ «أول جسر َّ طرابلس نفسها ،الشديدة التمسك باللغة العربية. وفي هذا الشأن يقول الدويهي: «أميل إلى اللغة العربية المتماسكة ،القادرة على استيعاب و«هضم» استعارات محكية ومحلية أحياناً وهي في أساسها عربية فصيحة .وهذا ما نكتشفه في لغتنا المحكية في قرانا وبلداتنا التي اعتقد البعض لبرهة ،ومن باب الجهل ،أنها مطعمة أو متأثرة بالسريانية ،والحقيقة أنها عربية عريقة ،تعود إلى تعابير كانت تستخدم قديماً ،ثم اختفت من االستخدام الفصيح ،وبقيت عندنا». يتسم السرد الروائي عند الدويهي بالحيوية والقدرة الشياء أ على تصوير تفاصيل أ والمكنة ،ما يجعل القارىء يعايشها بما يقارب اللمس .وكأن الراوي يحمل آلة مسح ضوئي فال يفلت من نظره شيء ذو مدلول! أو كأن لديه مخزوناً ال ينضب من أ الشياء التي سجلتها عدسته الحساسة ،تنصهر في الرواية لتضفي عليها مناخاً شديد الصدقية .فيقول: «أسعى دائماً الستخراج المعنى من التفاصيل ،من الشياء أ الحداث الصغيرة ،من أ أ والغراض ،وليس من تقديم االنطباعات أو أي شكل من التحليل النفسي أو
االجتماعي ،ولو على لسان الشخصيات .فالرواية في نظري هي تحديداً االحتيال على الرسائل المباشرة، و«تهريب» المعنى من خالل التفاصيل .وأنا ممن يملكون، ومنذ مقاعد الدراسة ،ذاكرة بصرية .فأتذكر الكلمات والجمل كما وردت في صفحاتها .هكذا أيضاً أتصرف باللغة في السياقات الوصفية .والمسألة في النهاية تكمن في حسن اختيار التفاصيل وليس إالكثار منها .فربما تقرأ تخيل موضوعه فيما يكفي تفصيل وصفاً طويال ً تعجز عن ّ واحد أو اثنان لجعل الشخصية أو المكان مرئيين». تبدأ «حي أ الميركان» وتنتهي متنقّلة بين المشاهد والشخصيات بشكل يحافظ على درجة عالية من الدائم .لكن قد تكون نهايتها أبلغ ما فيها. التشويق ّ فإسماعيل محسن الذي تقوده ظروفه االجتماعية وبيئته حيه إلى االلتحاق بجماعة مقاتلة ،يتراجع في وأهل اللحظة ّ أ حيه ،وكأنه و ِلد من جديد.. إلى ويعود خيرة ال ّ صوره واسمه في أ الزقّة وحين يصل إلى الحي يجد باعتباره شهيداً .وخوفاً من االعتقال للتحقيق معه ،يلجأ إلى دارة آل ع َّزام التي كان عبدالكريم قد عاد إليها بعد قصة حب في باريس انتهت نهاية حزينة .وفي الختام، يعطينا الراوي «طرف خيط» من أ المل والتفاؤل الذي نلمسه في هذا الود الذي نما بين الشخصيتين والذي يتلخص بوعد عبدالكريم لوالدة إسماعيل بأنه ال بد ّ البنها أن يعود ،وذلك كي يرد إليه معطف الحبيبة التي اختفت في باريس ،ويأخذ شجرة «بونزاي البرتقال» النادرة التي وعده بها .شيء ما هنا يقول إن لنافذة التفاؤل مكانها في مثل هذه المشاعر إالنسانية. حوا كميل َّ
جبور بولس الدويهي حصل دروسه من مواليد زغرتا ،شمال لبنان1949 ،مّ . االبتدائية والثانوية في مدينة طرابلس .حائز إجازة في أ الدب الفرنسي من كلية التربية في بيروت وعلى أ دكتوراة في الدب المقارن من جامعة باريس الثالثة (السوربون الجديدة) .أستاذ أ الدب الفرنسي في الجامعة اللبنانية .قام بترجمة عدة مؤلفات أدبية وعامة من الفرنسية إلى العربية. مؤلفاته الروائية: • الموت بين أ الهل نعاس ،مجموعة قصص قصيرة ،دار المطبوعات الشرقية ،بيروت1990 ، • اعتدال الخريف ،رواية ،دار النهار ،بيروت.1995 ، • ريّا النهر ،رواية ،دار النهار ،1998 ،دار الساقي 2014 • عين ورده ،رواية ،دار النهار.2002 ، • مطر حزيران ،دار النهار ،2006 ،دار الساقي .2013 • شريد المنازل ،دار النهار ،2010 ،دار الساقي .2012 • حي أ الميركان ،دار الساقي. 2013 ، • روح الغابة ،قصة للصغار بالفرنسية ،دار حاتم.2001 ،
81 | 80 القافلة مايو /يونيو 2015
الجهود الفردية لمترجمين عرب تواصل ثقافتنا العربية انتشارها ف ي� الغرب بجهود تم� ي ن جم� عرب أخذوا عىل ف عاتقهم مهمة المشاركة ي� نقل أهم الغر� .وبالفعل، المؤلفات العربية إىل القارئ ب ي الخ�ات المتخصصة أسهمت ،وتسهم فإن هذه ب كب� ف ي� تعريف الغرب إىل تراثنا حد ي اليوم ،إىل ٍّ ف الثقا� والحضاري .ولها ،إىل جانب حفنة من ي المستعرب� أ ف ين الثقا� المناء ،الفضل ف ي� إثراء التبادل ي ف والمعر�. ي فمن إسبانيا مثال ،نذكر أ الديب والكاتب ش والنا� ً ت والم�جم العر ق يا� عبدالهادي سعدون ،الذي ترجم أ ف ن ث ين االتجاه� لسماء وإسبا� ي� عر� أك� من مئة ٍّ ي نص ب ي معروفة وأخرى شابَّة .والدكتور وليد صالح الخليفة ق أ والسالمية العر يا� الصل ،أستاذ الدراسات العربية إ ف ي� جامعة أوتونوما بمدريد ،مؤلف «قرن ونصف من السبانية بعض العر�» ،الذي ترجم إىل إ المرسح ب ي أعمال سعدهللا ونّوس ومحمد الماغوط وأحد دواوين ت البيا�. عبدالوهاب ي وأيضاً أ الديب والشاعر يونس صديق توفيق، المقيم ف ي� إيطاليا ،الذي ترجم بعض كتب وج�ان والشنفري عر� ب الجاحظ والغز يال وابن ب ي كث� .ومن إيطاليا وغ� ذلك ي ومجموعات قصصية ي أيضاً ،نذكر الدكتور مالك الواسطي ،الذي ألَّف ي ن باليطالية عن بدر شاكر السياب كتاب� إ ت التونس عز الدين البيا� .والباحث وعبدالوهاب ي ي عناية ،أ الستاذ ف نابول وجامعة جامعات إحدى � ي ي للتونس روما ،وقد ترجم نصوصاً شعرية ي محمد الخالدي وبعض أعمال الشاعر اليم�ن ي اليطالية إىل عبدالعزيز المقالح ،كما ترجم من إ
عبدالهادي سعدون
د .وليد صالح الخليفة
بقلم
سها ِّ شريف ع�ين كتاباً ،منها« :علم أ العربية نحو ش الديان»، و«علم االجتماع ن يطال»، و«السالم إ الدي�» ،إ ال ي ي ف وغ�ها. إ و«السالم ي� أوروبا» ،ي السماء أ ومن أ الخرى الفاعلة ف ي� نقل الصورة الحقيقية عل أحمد حارون، عن تراثنا وثقافتنا، الدكتور حسن ي المدرس ف� جامعة أ الزهر رئيس قسم اللغة اليونانية ِّ ي الحديثة بجامعة مرص الدولية للعلوم والتكنولوجيا، كث�اً من العربية إىل اليونانية ،بما ف ي� الذي ترجم ي ت ش ال� تقع ذلك «موسوعة الحديث النبوي ال�يف» ي ف ي� أجزاء عديدة .وهناك أيضاً الدكتور حسن بدوي، المدرس ف ي� جامعات يونانية عديدة ،الذي ألَّف عدة ِّ كتب أكاديمية الطابع حول التاريخ والحضارة العربية والسالمية باللغة اليونانية ،منها« :مدخل إىل التاريخ إ السالمي» ف ي� ثالثة أجزاء. إ
غياب أي شكل من الدعم
ث يع� عن المناخ الذي يعمل به ولكن أك� ما ب ِّ ت الم�جمون العرب ،يطالعنا العمل الهائل الذي ف أنجزه الدكتور ي ن أم� عز الدين ،والمتمثل ي� ترجمة ث أك� من ي ن أربع� مؤلفاً علمياً وأدبياً باللغة اليونانية السالمية والتاريخ الحضاري السالم والفلسفة إ عن إ المرصي ،إضافة إىل ترجمة لبعض قصص يوسف إدريس ويحيىى حقي ..وقد قام الدكتور عز الدين مال من أي جهة بكل ذلك دون أن يتلقَّى أي دعم ي علمية أو مؤسساتية.
يونس صديق توفيق
د .مالك الواسطي
عز الدين عناية
ن ت لبنا� ومثله أيضاً ،الم�جمة ليىل شماع ،وهي أمن أب ي ت العر� وأم أألمانية ،اختارت أن تكون م�جمة الدب ب ي إىل اللمانية ،وأنشأت لهذه الغاية وكالة «ألف» ،لكنها تقوم ت بال�جمة بنفسها ،دون أي دعم من أي مؤسسة ف عربية .وهي ماضية ي� ش م�وعها عىل الرغم من كل أ ت ال� ترجمتها« :مذكرات امرأة الصعوبات .ومن العمال ي بعلبك، يغ� واقعية» لسحر خليفة ،و«أنا أحيا» لليىل ي و«مملكة الغرباء ومجمع أ الرسار وباب الشمس» أ ن البحري� إللياس خوري ،وكتاب «ورشة المل» للشاعر ي قاسم حداد ،ومختارات من أعمال غالب هلسا ومؤنس أ أ ن رد�. الرزاز وزهرة العمر من الدب ال ي وهكذا نرى أن جهود ت الم� ي ن جم� العرب الفردية ف ي� ف نقل آدابنا إىل الغرب ال تزال ي� معظمها شبه يتيمة. وأن هؤالء ت الم� ي ن جم� يتعاملون مع مهنتهم عىل أنها ف كث�ة عرضة رسالة أو واجب .كما أنهم ي� حاالت ي لمتطلبات السوق ش و�وطه. وإىل ذلك ،فإن الطابع الفردي الذي ي ِّ ز يم� هذه ض «الفو�» أو «تبع�ث الجهود ال يحميها من ف ض االختيارات» .فإىل تم� ستبقى الفو� ي� حركة ت ال�جمة؟ وإىل تم� ستبقى هذه الجهود المخلصة أ ت مؤسسا�؟ والمينة والصادقة فردية دون دعم ي أ ت العر� ف ي� الغرب وإىل م� سيبقى انتشار الدب ب ي رهناً بقدرات فردية ،وبعبارة أخرى «محدوداً»؟ أما آن أ الوان لمؤسساتنا الثقافية أن تفتح نافذة لنقل الصورة الشاملة للثقافة العربية إىل الغرب وبشكل متكامل وصحيح. ت يقول الكاتب محمد ي ن ال� تؤمن بما حس�« :إن القلة ي ت تغ� التاريخ». ال� ي ِّ تفعل هي ي
د .ي ن أم� عز الدين
ليىل شماع
تقرير القافلة
الطاقة النووية: من «حلم في ضوء القمر» إلى كارثة فوكوشيما
Atomic bombing of Nagasaki on August 9, 1945 taken by Charles Levy
83 | 82 القافلة مايو /يونيو 2015
باسم الدفاع عن البيئة وتلبية طلب البشرية لمزيد من الطاقة لمجتمعاتها العصرية وتقدمها االقتصاديُ ،رفعت قبل نحو قرن بيارق االنتصار على الذرّ ة والدعوة إلى اعتماد الطاقة النووية. وباسم الدفاع عن البيئة والبحث عن مصادر مستدامة من الطاقة تحفظ البشرية من مخاطر المواد المشعةُ ،ت َ رفع اليوم في العالم، المتقدم قبل النامي ،أعالم الحذر ،بل التحذير حيال الطاقة النووية.
فما ي ن ب� أوائل القرن الميالدي ش الع�ين ،زمن ه�وشيما ،ناغاز ياك ،ثري مايل آيالند، ي الذرة ،وأوائل القرن شت�نوبيل ،فوكوشيما ،أسماء باتت تبث الرعب اكتشاف القدرة عىل فلق ّ ف ش ش ش الواحد والع�ين ،اكتشفت الب�ية أن للطاقة ي� قلوب مليارات الب� ،بل تردع دوال ً متطورة، النووية مخاطرها يغ� القابلة للمعالجة ،وهي مثل ألمانيا واليابان ،عن متابعة تشغيل كل ما مخاطر ال تنتج من انصهار المفاعالت النووية لديها من مفاعالت ،ولو أدى ذلك إىل انكفاء وانهيارها وحسب ،بل من عدم القدرة عىل اقتصادي ،ليس هذا وقته المناسب قطعاً. ش معالجة وطمر النفايات النووية الناتجة من الذرة ،وأين كيف سار مسار الب�ية مع فلق ّ المفاعالت السليمة أيضاً. وصل هذا المسار ،ف ي� البحث الدائم عن الطاقة ومصادرها؟
قصة المفاعالت
ف ي� أوائل القرن الميالدي ش الع�ين ،اكتشف العلماء العاملون ف� ي ز المشعة، الف�ياء ،أن المواد ّ ي مثل الراديوم ،تبث مقداراً هائال ً من الطاقة ،طبقاً لمبدأ معادلة الكتلة -الطاقة .لكن الشك كان يراود هؤالء العلماء ،بإمكان استغالل هذا المبدأ ،من ح� قال ي ز ئ أجل إنتاج الطاقة فعالً ،ت يا� إرنست الف� ي راذرفورد ذات يوم ،إن إنتاج الطاقة الذريّة «حلم ف ي� ضوء القمر». لكن جيمس تشادويك اكتشف سنة 1932 النيوترون ،ثم تمكن فريديريك وإيرين جوليو- ماري سنة 1934من استحثاث إالشعاع النووي، بقصف المادة بالنيوترونات ،وبإنتاج راديوم صناعي ،أرخص كث�اً من الراديوم الطبيعي .و�ف ي ي أ سنة 1938تمكن العلماء اللمان والنمساويون ول�ه ن أوتو هان وفريتس ت س�اسمان ي ز مايت� وأوتو روبرت فريش ،من قصف أورانيوم بنيوترونات، ف و� فأدى هذا إىل أول عملية فلق صناعي ّ للذرة .ي السنة التالية ،أخذ العلماء ف ي� كل من الواليات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا واالتحاد ت السوفيا� ،يطالبون حكوماتهم بموازنات ي الذرة. الستكمال أبحاثهم لفلق َّ ف و� الواليات المتحدة ،تمكَّن إنريكو يف�مي وليو ي زيالرد ،وهما مهاجران أوروبيان ،من صنع أول ذري ،سمياه« :تشيكاغو بايل »1 -ف ي� مفاعل ِّ ش ديسم� ،1942ضمن م�وع «مانهاتن»، 2 ب ف ت ه�وشيما قنبل� ي الذي أدى ي� النهاية إىل صنع ي وناغاز ياك ،سنة .1945 يومئذ كتب الكاتب العلمي دافيد ديتس :بدل أن ٍ أ أ ف ن ً تمل خزان وقود سيارتك مر يت� أو ثالثا ي� السبوع بالوقود ،ستعمل سيارتك سنة كاملة ،بواسطة غل�ن ين حبة وقود نووي ،بحجم حبة الفيتام� .أما ي سيبورغ الذي رأس لجنة الطاقة النووية ،فقال: ين االتجاه� ستكون هناك رحالت إىل القمر ف ي� بالطاقة النووية. ف و� سنة 1951تمكنت المملكة المتحدة وكندا ي ت السوفيا� من توليد كهرباء بالطاقة واالتحاد ي النووية ،ثم ن ابت� السوفيات سنة 1954أول محطة لتوليد الطاقة للعموم ،بالوسائل ف و� الواليات المتحدة ،تحدث لويس النووية .ي ت س�اوس ،رئيس لجنة الطاقة النووية آنذاك، عن أن الكهرباء بالطاقة النووية ستصبح أرخص ف و� السنة نفسها ،أنزل من أن يُدفع لها ثمن .ي
أ المريكيون إىل البحر أول غواصة تعمل بمحرك ذري ،هي «نوتيلوس» .ف و� ،1956نشأت أول ّ ي محطة توليد طاقة نووية تجارية ف ي� بريطانيا ،هي محطة كالدر هول. و� سنة 1957ولدت مؤسستان ذريتان ،أ ف الوىل ُ ي أ هي «يوراتوم» الوروبية ،التابعة اليوم لالتحاد أ الذرية الدولية التابعة ورو� ،ثم وكالة الطاقة ّ الأ ب ي للمم المتحدة. ورسعان ما أخذت تتواىل الكوارث النووية ،واحدة الخرى .إذ فقد أ بعد أ ين غواصت� المريكيون ف ين ش و� سنة نوويت� ،هما «سكوربيون» و«ثري�» ،ي 1961وقعت حادثة للغواصة النووية السوفياتية «ك ،»19 -ثم لغواصة أخرى هي «ك .»27 -لكن أمكن إنقاذهما عىل الرغم من موت 17بحاراً ف ي� ين بالشعاع. وتلوث عدد آخر إ الحادثت� ّ
انتشار المفاعالت في العالم
الذرة وعلومها ف ي� مختلف ومع انتشار تكنولوجيا ّ بلدان العالم ،وال سيما ف ي� أثناء الحرب العالمية الثانية وعىل إثرها ،وبعد إنشاء الوكالة الدولية للطاقة الذريّة ف ي� 29يوليو ،1957بدأت البالد تتسابق ف� إنشاء المفاعالت النووية أ للغراض ي السلمية ،وهي إما لتوليد الطاقة الكهربائية، أو إنتاج نظائر مشعة تستخدم ف� أ الغراض ّ ُ َ َ ي الصغ�ة الطبية أو الصناعية ،ناهيك بالمفاعالت ي المشيدة أ للغراض العلمية ،ف ي� بعض الجامعات لتسي� السفن والمعاهد العلمية المتخصصة ،أو ي والغواصات النووية. واليوم ،يمتلك 31بلداً مفاعالت نووية فللص� وحدها آ ين الن 28مفاعال ً جديداً ويشغّ لها. كب� من المفاعالت قيد إ النشاء .وثمة عدد ي ت نب� آ الن ف� كوريا الجنوبية والهند وروسيا .و�ف ُ ي أ ي أ هذه الثناء ،ثمة 100مفاعل عىل القل ،من الصغ�ة« ،سوف تُغلق المفاعالت القديمة أو ي عىل أ ش ش الرجح ف ي� السنوات الع� أو الخمس ع�ة المقبلة» .لذا فإن عدد المشاريع النووية ف ي� حد بعيد ،بفضل وقف عمل آسيا مستقر إىل ّ ال� ض المفاعالت المتقادمة ،وتلك ت انق� عمرها ي ت ض ا�. االف� ي ف و� سنة ،2010قبل حدوث كارثة فوكوشيما ي ش دايي� النووية ف ي� اليابان ،كان التقدير ي ش أن نحو ع�ة مفاعالت جديدة عىل وجه التقريب ،ستدخل كل سنة ف ي� الخدمة ،وفق
k19 k27
17
ً بحارا ماتوا في الحادثتين
تقارير الجمعية النووية العالمية (World غ� أن خمسة ،)Nuclear Associationي أ ش فقط من المفاعالت السبعة ع� للغراض السلمية ،ت ال� كان مخططاً إنشاؤها ي ن ب� 2007 و ،2009أي يقبل الكارثة ،دخلت فعال ً �ف ي الخدمة العملية .ومنذ يونيو عام ،2011أي بعد الكارثة اليابانية المذكورة ،أوقفت اليابان العمل ف ي� جميع مفاعالتها النووية ،وعددها 54مفاعالً ،فيما قررت كل من ألمانيا وسويرسا القالع عن إنتاج الطاقة بالمفاعالت النووية، إ وإحالل مشاريع أخرى محلها إلنتاج الطاقة، ال سيما بمصادر الطاقة أ الحفورية ،وبنسبة أقل مصادر الطاقة المتجددة (الشمسية والسدود والشالالت والريح أ والمواج والمد البحري.)... ف ت ال� أعلنت ي و� سنة 2012كانت البلدان ي معارضتها للطاقة النووية تزداد ،ومنها ت أس�اليا والنمسا والدنمارك واليونان وأيرالندا وإيطاليا والتفيا وليختنشتاين ولوكسمبورغ ومالطا وال�تغال .وهكذا انخفض إنتاج الطاقة النووية ب من الكهرباء ف� تلك السنة ،إىل ن أد� مستوياته منذ ي سنة .1999 أ شد اعتماداً عىل الكهرباء المولّدة أما البلدان ال ّ جمال، بالطاقة النووية ،بالنسبة الستهالكها إ ال ي ين ت ال� تنتج بالفعل طاقة من ضمن الدول الثالث� ي كهربائية نووية ،فهي فرنسا وبلجيكا والمجر وسلوفاكيا فقط ،عىل الرغم من أن بعض الدول الخرى تنتج كمية أك� منها ،أ أ بالرقام المطلقة ال ب النسبية. وتش� أبحاث الجمعية النووية العالمية، ي وهي جمعية أهلية تهتم بشؤون الطاقة أك� من 45بلداً باتت آ النووية ،إىل أن ث الن
85 | 84 القافلة مايو /يونيو 2015
طاقة
طاقة
قنبلة ذرية
قنبلة هيدروجينية
Gigawatt
الصين كوريا الجنوبية الهند
400 350 300 250
200
200 150 100
80
75
400
63
43
27.3
14.6
تنظر «نظرة جدية» ف ي� اعتماد القدرة عىل إنتاج والمارات العربية الطاقة النووية ،منها إيران إ المتحدة وتركيا وفيتنام وبيالروسيا أ والردن عىل الخصوص .أما ي ن الص� وكوريا الجنوبية والهند، ض فتم� ف ي� مشاريع توسيع طموحة لقدرات ي ين فالص� تخطط إنتاج الطاقة النووية لديها. النتاجية إىل 80جيغاوات عىل لزيادة قدرتها إ أ ح� سنة ،2020وإىل 200جيغاوات ح�ت القل ت سنة ،2030و 400جيغاوات ،ت ح� سنة .2050 النتاجية أما كوريا الجنوبية فتنوي زيادة قدرتها إ النووية من 20,7جيغاوات سنة ،2012إىل 27,3جيغاوات سنة ،2020و 43جيغاوات سنة .2030وتنوي الهند أن تكون لها سنة 2020 قدرة إنتاج 14,6جيغاوات من الطاقة النووية، و 63جيغاوات سنة ،2032عىل أن تنتج ف ي� سنة 2050ما نسبته %25من كل حاجتها إىل الكهرباء ،بالطاقة النووية.
20.7
2050
2032
2030
2020
2012
كيف تعمل المفاعالت النووية
50 25 0
إن مصدر الطاقة النووية ف ي� االستخدام ف و� االستخدام السلمي ،هو نفسه، العسكري ،ي الذرة ،إلنتاج الطاقة الحرارية. وهو فلق َّ ف واالستخدام السلمي ي� معظم حاالت النشاط النووي ،يرمي إىل توليد الطاقة الكهربائية ،ف ي� مفاعل نووي .والفارق ي ن ب� ما يحدث ف ي� القنبلة ئ الكهربا� النووي، النووية وما يحدث ف ي� المولد ي هو فارق ف� حجم التفاعالت ي ز الف�يائية والوقود ي ف النووي المتاح لها ،وليس ي� طبيعتها ،فهي ين الحال� .فاليورانيوم من طبيعة واحدة ف ي� كال المستخدم ف ي� حاالت االستعمال السلمي لتوليد الطاقة أو أ للغراض الطبية ،تراوح نسبة تخصيبه ي ن ب� 3,5و 20ف ي� المئة ،فيما يحتاج مخصب االستخدام العسكري إىل يورانيوم ّ بنسبة تفوق 90ف ي� المئة .والتخصيب هو مهمة ت ال� تعمل ف� ي ز ترك� وتكثيف ي آالت الطرد المركزي ي
المخصب. نسبة اليورانيوم النقي ف ي� المعدن ّ وإذاً فالمبدأ الذي شي�ح كيف تنفجر القنبلة هو نفسه الذي يفرس عمل المفاعل السلمي ين الحال� ،لكنه ملجوم المولّد للكهرباء ف ي� بوسائل تكنولوجية معقَّدة ف� المفاعل ،ت ح� ي تظل التفاعالت الذرية تحت السيطرة ،وال تنتج سوى الطاقة الحرارية المطلوبة لتوليد الكهرباء. والوسيلة أ الساسية إلنتاج الطاقة الكهربائية عموماً ،مبنية عىل فكرة أن أي قضيب عازل للحرارة والكهرباء ،إذا لففنا حوله سلكاً معدنياً موصال ً للكهرباء ،وجعلناه يدور �ف ي ت ال� حقل مغناطيس ،فإنه يولد الكهرباء ي ي ع� السلك ،إىل حيث نريد .واللفافة تمر ب ال� تدور ف ت المغناطيس ،تسمى: الحقل � ي ي ي التوربينة .الفارق ي ن ب� المولدات العاملة بالوقود النفطي أو بالوقود النووي ،هو ت ال� تجعل التوربينات تدور فمصدر الطاقة ي المغناطيس لتوليد الكهرباء. ي� الحقل ي إذ يمكن استخدام النفط ،أو الفحم أو الغاز ،ف ي� تحويل الماء إىل بخار ،يدفع هذه التوربينات إىل الدوران .وأي طاقة تحول الماء إىل بخار ،يمكنها إذاً أن حرارية ّ تؤدي العمل نفسه ،وهذا ما تفعله الطاقة النووية.
E=mc2
ترتيب البلدان المنتجة للكهرباء بالطاقة النووية الترتيب
)200 (MeV
U 235
ن غ� بقليل من الوقود النووي لكنها طاقة هائلة ،تُ ي كث� من الوقود التقليدي .أما مصدر هذه عن ي أل�ت أينشتاين، فتفسه معادلة ب الطاقة الهائلةّ ، وهي معروفة لدى علماء ي ز الف�ياء ،E=mc2 :أي إن الطاقة تساوي الكتلة ض م�وبة بمربّع رسعة الضوء .فإذا علمنا أن رسعة الضوء هائلة ،إذ ت كيلوم� ف ي� الثانية ،فإننا نستطيع تساوي 300,000 ت ال� يمكن الطاقة ضخامة ً، ا ئي ز ج أن نتصور ،ولو ي صغ�ة من الوقود أن تولدها كتلة مهما كانت ي النووي. إن كل ذرة يورانيوم ،235تنشطر باالنفالق النووي ،تنتج 200مليون ت إلك�ون فولت من ت ال� تتحرر من الكتلة. الطاقة الحرارية ي ويظن عموم الناس أن اليورانيوم معدن نادر ف ي� الطبيعة ،وهو ليس كذلك .فهو ش منت� ف ي� الصخور بمثل انتشار القصدير أو ين بأربع� مرة، الجرمانيوم .والفضة أندر منه إذ إننا نجد اليورانيوم ف ي� كل أنواع الصخور تقريباً ،بل إنه موجود ف ي� المحيطات .لكن ما يجعله «نادراً» عىل نحو ما ،هو أن استخالصه من الصخور العادية مكلف جداً، وال يصبح تعدينه مجدياً اقتصادياً ،إال ف ي� ت ال� توجد فيها صخور كثيفة المناجم ي ك� باليورانيوم .ت ت ال� ي ز وي�اوح سعر كيلوغرام اليورانيوم ،حسب طريقة استخالصه من الصخور ،ي ن ب� 60و 130دوالراً للكيلوغرام. المكتشف منه فهو أما االحتياط العالمي َ حسب تقديرات منظمة التعاون والتنمية االقتصادية ،OECDيكفي المفاعالت العاملة اليوم ف� العالم ،نحو 670سنة .ت وح� لو ي كانت مصادر اليورانيوم محدودة نسبياً، فإن ف ي� إمكان التكنولوجيا المتطورة ،أن تعيد المنضب، المدور أو استخدام اليورانيوم ّ ّ من النفايات النووية.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
القدرة اإلنتاجية
البلد
الواليات المتحدة فرنسا اليابان روسيا كوريا الجنوبية ين الص� كندا أوكرانيا ألمانيا السويد المملكة المتحدة إسبانيا بلجيكا الهند تايوان تشيكيا سويرسا فنلندا بلغاريا المجر ال�ازيل ب جنوب إفريقيا سلوفاكيا أ ال ي ن رجنت� المكسيك رومانيا إيران باكستان سلوفينيا هولندا أرمينيا مجموع العالم
(ميغاوات – )2014
النسبة من إنتاج الكهرباء العام
99,081 63,130 42,388 23,643 20,721 17,978 13,538 13,107 12,068 9,474 9,243 7,121 5,927 5,308 5,032 3,884 3,308 2,752 1,906 1,889 1,884 1,860 1,815 1,627 1,570 1,300 915 690 688 482 375
%19,4 %73,3 %1,7 %17,5 %27,6 %2,1 %16,0 %43,6 %15,4 %42,7 %18,3 %19,7 %52,1 %3,5 %19,1 %35,9 %36,4 %33,3 %30,7 %50,7 %2,8 %5,7 %51,7 %4,4 %4,6 %19,8 %1,5 %4,4 %33,6 %2,8 %29,2
374,704
87 | 86 القافلة مايو /يونيو 2015
تتضح من ت ال�تيب العالمي السابق ،القدرة النتاجية لكل دولة نووية ،سنة ،2014ونسبة إ ف اعتمادها عىل الطاقة النووية ي� توليد الكهرباء ت ال� تحتاج إليها. ي وتحتل الواليات المتحدة المرتبة أ الوىل ف ي� النتاج العام بالطاقة النووية .لكن هذا مقدار إ المقدار من الطاقة ال يتجاوز ُخمس ما تستهلكه الواليات المتحدة من الكهرباء .ولذا فهي تعتمد عىل مصادر أخرى إلنتاج الطاقة منها المولدات الحرارية بالوقود أ الحفوري ،الفحم أو النفط، وكذلك الطاقة المتجددة ،السدود والطاقة الشمسية والريح وموجات المد والجزر البحرية، وما إليها. أما فرنسا فهي أ الوىل من حيث نسبة اعتمادها ف ي� توليد الكهرباء عىل الطاقة النووية ،إذ يبلغ إنتاجها منها نحو ثالثة أرباع حاجتها إىل الكهرباء. كب�ة سعت فرنسا ف ي� امتالكها، وهذه نسبة ي ن الديغولي� ،الذين ال سيما ف ي� عهود الرؤساء ي اعتمدوا ت اس�اتيجية االستغناء ،عسكرياً أيضاً ،عن المظلة أ المريكية ،وكانت سياسة استقالل الطاقة النووية جزءاً من هذه ت االس�اتيجية.
#1 %75 #1
وقعت 99حادثة نووية %57من هذه الحوادث في الواليات المتحدة األمريكية لكن ال بد ،ف� قراءة هذا ت ال�تيب ،من مالحظة ي (الصغ�ة نسبياً الصغ�ة أن عدداً من البلدان ي ي بعدد سكانها ،وكذلك بإنتاجها الطاقة النووية) تحقق بالمصادر النووية للطاقة نسبة جيدة من حاجتها .فبلجيكا وسلوفاكيا والمجر تحصل عىل ث أك� من نصف حاجتها إىل الكهرباء ،من مصادر توليد الطاقة النووية .وتحصل أوكرانيا والسويد عىل ث أك� من 40ف ي� المئة من كهربائها ،من الطاقة النووية ،فيما تصل النسبة إىل نحو 30ف ي� المئة أو تزيد ،ف ي� تشيكيا وسويرسا وفنلندا وبلغاريا يشجع هذا الدول وسلوفينيا وأرمينيا .وقد ّ الصغرى ،عىل اعتماد الطاقة النووية ،ت ال� ي يكفيها منها القليل من المفاعالت لسد حاجتها، كث� من هذه الحاجة. أو ي
مقدار اإلنتاج العام بالطاقة النووية ال يتجاوز ُخمس ما تستهلكه من الكهرباء
نسبة اعتمادها في توليد الكهرباء على الطاقة النووية
إنتاجها = ثالثة أرباع حاجتها إلى الكهرباء
أكثر من نصف حاجتها إلى الكهرباء من مصادر توليد الطاقة النووي
%40 %30
من كهربائها من الطاقة النووية
الكوارث النووية
تعرف الوكالة الدولية للطاقة الذريّة ،الحادثة ّ خط�ة النووية ،بأنها «حادثة تؤدي إىل نتائج ي للناس والبيئة أو المنشأة» .أما هذه النتائج الخط�ة فهي موت أشخاص ،وانبعاث نشاط ي ف كب� ي� البيئة ،أو انصهار قلب المفاعل. إشعاعي ي والمثال أ الخطر لهذه الحوادث هو ذلك الذي يحدث عندما ض يت�ر قلب المفاعل فيصدر الذري ،فال تعود تسمية كث� من إ عنه ي الشعاع ّ أ ما يحدث بالحادثة ،بل تصح بالحرى تسمية ف تش�نوبيل سنة الكارثة ،مثلما حدث ي� كارثة ي .1986 لقد ناقش العلماء خطر حدوث الكوارث النووية منذ أن ش ئ أن� أول المفاعالت سنة .1954وكانت ف السالمة أمراً مركزياً عىل الدوام ،ي� هموم الناس ح� يتعلّق أ ين المر ببناء مفاعل ف ي� جوار منازلهم ف و� خضم هذا الرصاع وحقولهم وقراهم .ي المدافع�ن ين ين المتحمس� للطاقة النووية ،أو ب� ي وب�ن عن المصالح االقتصادية المرتبطة بها ،ي جمعيات تهتم بأمن الناس وسالمة بيئتهم، اتُّخذت بعض الخطوات التقنية لتقليص مخاطر الشعاعات ي ن ب� الكوارث والحوادث ،واحتمال بث إ الناس ،لكن أ الخطاء ش الب�ية باقية سيفاً مسلطاً يخشاه الناس ،وال يبدو أن أنصار الطاقة النووية يكسبون ثقة آ الخرين ف ي� هذا الشأن. إحصائياً ،وقعت 99حادثة نوويةُ ،ص ِّنف بعضها «كارثة» .وقد حدثت %57من هذه الحوادث (أي 56من )99ف� الواليات المتحدة أ المريكية، ي الك�ى ،عسكرياً وسلمياً. الدولة النووية ب الك�ى ،فهي «كارثة ثري مايل آيالند» أما الكوارث ب سنة ،1979ف ي� الواليات المتحدة ،ثم «كارثة ف وأخ�اً كارثة شت�نوبيل» ،ي� أوكرانيا سنة ،1986ي «فوكوشيما ش دايي�» ف ي� اليابان ،سنة .2011 ي ن المصنف� للكوارث النووية ويضيف بعض ي حوادث عدد من الغواصات النووية السوفياتية،
50
أوكرانيا
46.5
روسيا البيضاء
وتشوهات خلقية وفساد ف� ت ال�بة ي الزراعية .ت وح� عندما تسلم صناعة الطاقة النووية من الحوادث والكوارث ،فإن مشكلة النفايات مشكلة معقدة ،أدت إىل تنازع سياس عند اختيار ي المناطق ت ال� اس ُتعملت ي لطمر هذه النفايات. وقد جاءت الكوارث لتعقّد أ المور وتعزز معسكر معارضة الطاقة روسيا النووية ف ي� العالم.
60
أعقاب كارثة تشيرنوبيل المساحة اإلجمالية للمناطق المتضررة ،آالف من الكيلومترات المربعة
هي حادثة مفاعل الغواصة ك – ،19سنة ،1961 والغواصة ك – ،27سنة ،1968والغواصة ك – ،431سنة .1985 ومشكلة الحوادث النووية ليست تماماً ف ي� عدد القتىل الذين يسقطون من جراء هذه الحوادث ت ال� يتسلّح فقط ،إذ إن إالحصاءات ،ال سيما ي بها أنصار الطاقة النووية ،تثبت بالفعل أن عدد ضحايا الحوادث ف ي� صناعة الطاقة النووية أقل نسبياً من ضحايا حوادث مصادر إنتاج الطاقة وتش� إالحصاءات ف ي� الواليات المتحدة التقليدية .ي أ المريكية مثالً ،إىل أن المواد المشعة الناجمة من ف صناعة الطاقة النووية ،ال تزيد عىل 1ي� المئة ،من ال� تنتجها الصناعات أ النفايات ّ ت الخرى. السامة ي إال أن المشكلة ف ي� الطاقة النووية ليست ف ي� حوادثها وكوارثها فقط ،بل ف ي� نفايات وقودها أيضا .فللوقود النووي ،حسب المادة الشعاعي، المستخدمة ،ما يسمى :نصف العمر إ السن�ن ذلك أن المادة المشعة تظل مشعة ألوف ي عىل أ القل ،وبعضها مئات ألوف ي ن السن� ،بل ن مالي� ي ن ين يع� أن أي تلوث نووي السن� .وهذا ي يفسد منطقة زراعية أو مناطق مأهولة بالسكان، ويجعل هذه المناطق يغ� قابلة للزراعة أو ف وغ� المنظور، السكن ي� المستقبل المنظور ي ت ال� تؤدي إىل أمراض الرسطان بسبب إ الشعاعات ي
ففي أيرالندا وبولندا ،تمكن المعارضون للطاقة النووية من منع ض ف ت ال� كان الم� ي� ب ال�امج ي ي مخططاً لها هناك .وبعد كارثة شت�نوبيل ف ي� أوكرانيا ،صوت النمساويون سنة 1978 اليطاليون سنة والسويديون سنة 1980ثم إ ،1987ضد الطاقة النووية ،سواء إنشاؤها حيث لم تكن قائمة ،أو تفكيكها ،حيث أقيمت مفاعالتها .وبعدما عادت إيطاليا سنة 2009 شع�، إىل اعتماد الطاقة النووية ،عاد استفتاء ب ي بعد كارثة فوكوشيما ف ي� اليابان ،إىل رفض خطط الطاقة النووية بنسبة 94ف ي� المئة.
هل نسير نحو عالم من دون مفاعالت نووية؟
ف� 22يناير ،2015كتبت الناشطة ليندا ت ز بن� ي أ ت القامة، ال�يطانية المولد ،المريكية إ غان� ،ب العاملة ف ي� مجال مراقبة النشاط النووي ف ي� العالم ،مقالة عنوانها« :النهضة» النووية انتهت. ت ف ت ال� لم تقول غان� ي� فمقالتها ،إن أالنهضة النووية آي تكن موجودة ي� يوم من اليام ،قد انتهت الن، يتعدى بعض الدعاية يغ� وإن ما بقي منها ال ّ المقنعة .ت ح� إعالم التيار الغالب (mainstream )mediaلم يعد يرى فيها سوى رساب. تقول ت غان� إن أقطاب الطاقة النووية يزعمون ،ف ي� محاولة يائسة لتكذيب الوقائع ،أن هذه الطاقة آ محسنة، تعمل الن لتجديد نفسها ،بمفاعالت ّ متطورة ،وأن الطاقة النووية صغ�ة أو مفاعالت ي ّ ت تتقدم» ،وأنها العالج «لم تمت» ،بل ح� «أنها ّ لالحتباس الحراري!
ش �ء من هذا، لكن الطاقة النووية ليست أي ي تتقدم ببطء ،ولن لقد انتهت ،وحسب .لن ّ تتطور بهدوء ،ولن تستمر ف ي� امتصاص مزيد ال�ائب ف� جيوب أ من ض ين مريكي� ،كما تقول ال ي ت غان� .بل يرى اتحاد المصارف السويرسية «يو ت المح�مة دولياً، ب ي� إس» ،المؤسسة المرصفية إن الطاقة النووية ت س�حل ،وإن رحيلها عاجل وليس آجالً .ويدعو االتحاد زبائنه إىل المسارعة «لالنضمام إىل الثورة المقبلة» .فما هي هذه الثورة؟ تقول شن�ة «رينيو إكونومي» أ ال ت س�الية إن «ثورة الطاقة المتجددة هي آ التية». لقد ض م� عرص التوليد المركزي للطاقة ،الذي تمثله الطاقة النووية أبلغ تمثيل« ،فهذه ستكون ديناصور نظام الطاقة ف ي� المستقبل .إن محطات وغ� مرنة ،ولن تكون مناسبة كب�ة جداً ي التوليد ي للمدى البعيد». ض ت ال� يتوقعها اتحاد المصارف الثورة الخ�اء ي السويرسية ،ستؤدي إىل نشوء استقالل حقيقي ف ي� الطاقة ،إنها ثورة أقودها أنا وتقودها أنت« .ففي غضون السنوات ت ح� ،2025سيكون الجميع قادرين عىل إنتاج الطاقة وخزنها .وستكون طاقة ض خ�اء، وزهيدة ،أي إنها لن تكون أغىل ،بل أرخص من ش�اء الطاقة من مصدر توليد مركزي. وستكون طاقة مجدية؛ ألنها س ُتستهلَك ف ي� ش �ء منها تقريباً ف ي� مكان إنتاجها ،ولن يضيع ي نقل الطاقة». أما مدة ت يز التجه� فيها ،فلن تزيد اس�داد تكلفة ب� 6و 8سنوات .وهذا أ عىل ما ي ن المر سيؤدي إىل حدوث ثورة حقيقية ف ي� صناعة الطاقة. لقد جاء ف ي� التقرير العالمي لحال الصناعة النووية أن الطاقة المتجددة تنمو عىل نحو اماتيك .وعىل الرغم من أن شن�ة أنباء العالم در ي تش� إىل أن عام 2015بدأ وفيه 436 النووي ي مفاعال ً نووياً ،ف ي� مقابل 435السنة الماضية ،إال خداع ،إذ إن من هذه المفاعالت أن هذا الرقم ّ ف 48مفاعال ً أوقفت عن العمل ي� اليابان. وتختم ت غان� مقالتها بالقول إن إنتاج الطاقة يس� نحو الالمركزية ،حيث ال مكان للطاقة ي النووية ،وإن هذه الثورة بدأت فعالً.
89 | 88 القافلة مايو /يونيو 2015
التجارب النووية تجربة أول قنبلة نووية ف ي� التاريخ، أجرتها الواليات المتحدة أ المريكية ف ي� ت تريني� سايت ،ف ي� 16يوليو ،1945 ي بقوة 20كيلوطن .وبعد سبعة أسابيع ،أُسقطت قنبلتان ذريتان �ف ي ت مدين� 6و 9أغسطس ،1945عىل ي ن اليابانيت� .أما ه�وشيما وناغاز ياك ي ي تجربة أول قنبلة هيدروجينية، فأجرتها الواليات المتحدة أيضاً ،ف ي� نوفم� .1952 جزر مارشال ،ف ي� 1 ب والتجارب النووية عىل أنواع:
1
أ فجر القنبلة من عىل فوق سطح الرض :تُ َّ ف برج مرتفع ،أو من عىل بالون ي� الجو ،أو فوق جزيرة نائية ف ي� المحيط ،أو بإسقاطها من طائرة.
2
تحت سطح أ الرض :تُحفَر حفر متفاوتة أ ف وتفجر ي� قاعها القنبلة ،تجنباً للتلوث العماقّ ، الشعاعي .وقد أجرت القوتان العظميان ف ي� إ الحرب الباردة ،الواليات المتحدة واالتحاد ت السوفيا� ،معظم تجاربهما النووية تحت ي أ سطح الرض .لكنهما وقعتا سنة 1976عىل معاهدة لتكون قوة التفج�ات تحت أ الرض ي 150كيلو طناً عىل أ ال ثك� ،بعدما ي ّ ن تب� أن التفج�ات تؤدي إىل تشقق ف� ت ال�بة وتلويث ي ي أ ض لسطح الكرة الرضية ،وحدوث زالزل ت� بالمناطق المأهولة ،من جراء هذه التجارب، عندما تفوق قوتها حداً معيناً.
3
ف تفج� القنبلة من عىل ي� الفضاء :يُجرى ي أ ئ فضا� حول الرض. صاروخ يُطلَق نحو مدار ي التفج� إىل إحداث موجة ويؤدي هذا ي مغناطيسية وإشعاعية ف ي� الفضاء القريب المحيط أ بالرض.
4
دل السفينة القنبلة إىل تحت سطح البحر :تُ ّ ي الماء ،ت ح� عمق ي ن مع� ،ثم تفجرها .وينتج ت ال� تكون من هذا بالطبع ي تدم� السفينة ي ن المالح� .ويُحدث هذا النوع قد أُخليت من ي من التفج� كث�اً من التلوث الشعاعي �ف ي ي ي المحيط. يُذكر أن معظم دول العالم مرتبطة ،منذ يسمى« :معاهدة الحظر سنة ،1963بما ّ ئ الجز� للتجارب النووية». ي
المصدر: _http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear weapons_testing
3
1 4 2 للمزيد: http://www.world-nuclear.org/ نيوكل� أسوسييشن WNAموقع وورلد ي http://www.worldnuclearreport.org/ https://www.bing.com/search?setmkt=enXA&q=The+Nuclear+%E29%80%CRenaissance%E29%80%D+is+Over
وكذلك: http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear_power_by_country _http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear_and_radiation_accidents_and incidents
الملف:
الخريطة ما بين الخرائط األولى ،التي رسمها اإلنسان القديم على الصخور والحجارة ،والخرائط اإللكترونية التي َّ الجوالة، نحملها اليوم على الهواتف ثمة ما هو مشترك .إنها لغة تتجاوز حواجز اللغات المختلفة. وهذه اللغة التي يختلط في تشكيلها الرسم بالقليل من المفردات وكثير من الرموز ،هي في المقام األول صلة وصل ما بين اإلنسان والعالم ،يستوي استخدامها في أوقات السالم كما في أوقات الحروب ،وفي أزمنة النهضة واالكتشافات كما في أزمنة التخلف وأوقات الضياع. في هذا الملف يصحبنا حسام الدين صالح إلى اكتشاف عالم الخريطة التي كانت وال تزال وسيلتنا إلى اكتشاف العالم.
91 | 90 القافلة مايو /يونيو 2015
دريس ال خريطة محمد إ ي
النسان منذ قديم حظيت الخريطة باهتمام إ ن تع� الجمود عىل الزمان ،فقد كانت الحياة من دونها ي للنسان القديم الثابت والقديم .وم ّثلت الخريطة إ آ مفتاحاً مهماً الستكشاف العالم وإخبار الخرين به وإمكانية العودة إليه مرة أخرى .وعىل الرغم من أن الخريطة قديماً كانت شديدة البدائية بمقاييسنا الحديثة ،إال أنها كانت ش تؤ� عىل الوعي إ ن النسان القديم باللغة أو نسا� التواق للمعرفة؛ ولم يكتف إ ال ي الموسيقى فقط كوسائل للتواصل ،بل سعى لتكون الخريطة جزءاً من ت ال� تربطه بالعالم بكل ما فيه. الوسائل االتصالية ي
أقدم الخرائط من الحضارة البابلية
الب�ية ف� رعاية الخريطة من مهدها أ تضافرت جهود ش الول إىل يومها ي ت ال� استطاعت ي الحال المفعم بالحيوية والشباب .أفأقدم الخرائط ي الب�ية توارثها دون أن تضيع ي ن ش ب� الجيال المتعاقبة ،تعود إىل الحضارة البابلية ،وهي مصنوعة من ي ن الط� ،واستعان بها أصحابها عىل تحديد أ الر ضا� الزراعية وحرص الملكية وجمع ض ال�ائب .وتظهر ي فيها اليابسة عىل شكل دائرة تحيط بها المياه من كل جانب .وما زالت ح� آ هذه الخريطة موجودة ت الن ف ي� متحف الدراسات السامية ف ي� أ ت ال� جامعة هارفارد بالواليات المتحدة المريكية .إال أن أول الخرائط ي ين المرصي� الذين كانوا يرسمونها ُرسمت عىل الورق كانت عند قدماء ال�دي .وقيل إن أول من رسم خريطة فرعونية كان رمسيس عىل ورق ب ف ن ن الصيني� ي� سباق تطوير الخرائط ،كانوا أول الثا� .وحينما جاء دور ي ي أ للغريق الفضل للحداثيات الفقية والرأسية .وكان إ صمم شبكة إ من َّ أ ف ي� تقسيم الكرة الرضية إىل دوائر الطول والعرض؛ ثم جاء دور أ ين الكب� ف ي� تطوير الخرائط وعلومها ،حيث المسلم� وكان لهم الثر ي يذكر التاريخ الجهود العلمية ي ت قدمها علماء عرب من أمثال ال� َّ الكب�ة ي دريس والمسعودي أسهمت ف ي� تطوير الجغرافيا كعلم وفن. إ ال ي
خريطة إراتوستينس
خرائط النجوم هدية السماء لألرض النسان النجوم هي خريطة الليل القديمة ،يفتحها إ كل مساء إذا شاء .ظلت خريطة النجوم خريطة من النسان منذ قديم الزمان برسم ال خريطة له .ولم يكتف إ أ ت ال� ش م� عليها ،فقد كان للسماء من الخرائط للرض ي الخرائط أيضاً نصيب .لكن الحاجة للسماء والنجوم كانت ملحة لتصبح الخريطة عىل أ الرض أدق وأصح ،فمثلما تساعد أ ش والع�ين القمار الصناعية إنسان العرص الواحد ت ال� يحتاجها ف ي� حياته اليومية، عىل ضبط خرائطهف ي احتاجت ش الب�ية ي� أزمانها القديمة إىل خرائط النجوم من أ أجل خرائط الرض. ت ال� خرائط النجوم أو خرائط السماء ،أسماء للخريطة ي ف ال� والبحر .كان كان وما زال إ النسان يهتدي بها ي� ظلمات ب ف علم الفلك بصورة عامة عامال ً مهماً ي� تكوين الخرائط. وقد اهتم العرب بهذه العالقة ي ن ب� الخريطة والنجوم، ت ث ال� حرص الجغرافيون فكان علم الفلك من أك� العلوم ي العرب عىل دراستها وإتقانها ،وهذا ما ظهر جلياً أ ف ت ال� رسموها ي� خرائطهم الوىل ي للعالم ،حيث ظهرت فيها الكرة أ الرضية بخطوط الطول والعرض مع صور أ للفالك والنجوم ،ثم رسم العلماء
حددوا فيها بدقة مواقع النجوم، مصورة َّ العرب خرائط َّ ويشتهر ف� هذا السياق العالم العر� عبدالرحمن الصو�ف بي ي ي بجمعه قرابة ألف نجمة ف ي� خريطته الفلكية. ين ب� عمل الجغر ي ن وثمة تطابق ما ي ن والفلكي� ف ي� افي� ين يستع� الجغرافيون بخطوط رسم الخرائط .فمثلما أ الطول والعرض لتحديد مكان ما عىل سطح الرض عىل خرائطهم ،يعتمد الفلكيون عىل الفكرة نفسها لرسم خريطة للنجوم ،إذ يستعيضون عن مصطلحات الطول والعرض الجغرافية بمصطلحات الميل والمطلع المستقيم الفلكية. ومع التطور ت ز الم�ايد ف ي� العلوم الفضائية وتقنياتها، استخدمت أ القمار الصناعية لرسم خرائط سماوية أعمق وأوسع ،تكشف مصادر أ الشعة السينية والمواقع الدقيقة لمليارات النجوم .وصار الحصول عىل تفاصيل أدق عن المجرات البعيدة أقرب من السابق بفضل الخرائط الراديوية للسماء .وما زالت جهود ين الفلكي� تتواصل لرسم خريطة دقيقة وشاملة للنجوم لكشف أرسار الكون ت ال� والفضاء ي تث� ما زالت ي فضول العلماء.
93 | 92 القافلة مايو /يونيو 2015
الخريطة في معاجم اللغة والناس ن بالمع� قبل أن يعرف العرب الخريطة الذي تحمله هذه الكلمة اليوم ،عرفوها وسيلة لنقل أ الشياء .ولربما لم يعرف العرب المفهوم الحديث للخريطة إال ف العر� بعد أن رسم العا ِلم الجغر أ يا� ب ي الدريىس أول شكل للكرة الرضية ،فتواضع إ العر� آنذاك عىل تسميتها الوسط العلمي ب ي دريس .ولذلك يذكر مجمع بخريطة إ ال ف ي اللغة العربية ي� المعجم الوسيط الخريطة بمعناها القديم والحديث ،فيقول: «الخريطة وعا ٌء من جلد أَو نحوه يُ َش ُّد عىل ما فيه ،والخريطةُ ف ي� اصطالح أَهل العرص: أ رضية ،أَو جز ٌء رسم عليه ُ سطح الكرة ال َ ّ ما يُ َ منه ،والجمع :خرا ِئط» .وقد استعمل علماء الجغرافيا العرب أسماء عديدة لتدل عىل ن مع� الخريطة الذي لم يكن معروفاً من قبل .فأطلقوا عليها الرسم ،ولوح الرسم، الصورة ،ولوحة ت ال�سيم .ويرجح البعض أن يكون لفظ الخريطة معرباً عن لفظ ال� تع�ن ت ( )Cartaأو اش ُّتق من كلمة َ (خ َرت) ي ي التجوال ،ومنها خرت أ الرض؛ أي جال فيها، وعا ِلم ِخ ِّريت؛ أي جوال ماهر. ومثلما دخلت الخريطة المعاجم العربية، تمددت كذلك ف ي� استخدامات الناس اليومية كث� من المفاهيم والرغبات للتعب� عن ي ي أ ال أ المكنة فحسب .مثل استعارة السلوب الخرائطي للحلول الذكية والمتكاملة فتكون حينئذ (خارطة طريق) تمهيداً للوصول إىل الحل لمشكلة ما معقدة ،أو ي ن ح� عمل تكون ي تعب�اً عن تقسيم أكاديمي أو ي للخطط التنموية أو مكونات مجتمع ما، فتسمى حينها بالخرائط ت ال�بوية ،والخريطة المدرسية والخريطة السياسية؛ أو ربما تع� عن عالقات تم�ابطة تقود إىل نهايات ب ِّ ت مش�كة مثل خريطة المفاهيم ،والخريطة الب�ية الجينية؛ ت ش ح� عندما يريد أحدهم أن يستخدم وعيداً شديد التهديد ،فإنه يرغب «بمحو آ الخر من عىل الخريطة»!
خريطة بطليموس
خريطة أورتيليوس
تط َّلب تطوير الخريطة قروناً من الجهود المختلفة .فقد كانت حاجة ش الب�ية الماسة إىل الخريطة دافعاً قوياً للمساهمة ف ي� تطويرها .وحينما ن اليونا� إراتوستينس رسم أول خريطة كلية للعالم، حاول المؤرخ أي بدأت فكرة كروية الرض بالظهور من خالل رسمه لخطوط الطول كث� من المناطق الجديدة ف ي� العالم بالظهور و«التشابه» .كما بدأت ي ف ي� خريطته. أ ف و� عام 150م تحديداً ،ظهرت مع بدايات القرون الميالدية الوىل ،ي أول خريطة للعالم بخطوط طولية وعرضية ،وكان بطل هذه المرحلة الفلك والجغر ف يا� وعالم الرياضيات بطليموس. ي بدت الخريطة أ الوىل عند ظهورها كوجه جميل ال يعيبه سوى الجهل تحدد الذي يخفي مالمحه الجميلة .إىل أن بدأت االستكشافات العلمية ِّ ح� بدا ث مالمح هذا الوجه الجميل ت أك� وضوحاً. ت ال� توصلت إليها استوعب العلماء المسلمون المعارف الجغر افية ي الب�ية ،استيعاباً جيداً كان له السهام أ ف ش ال بك� ي� تطوير هذه المعارف. إ
ف الدريس بوضع خريطة ث أك� العر� محمد إ فقد قام العا ِلم الجغر يا� ب ي ي الفريقية، الشمال من القارة إ دقة للعالم ،لكنها تتوقف عند الجزء أ ي معتمدة ل ثك� من ثالثة قرون. وظلت هذه الخريطة الجديدة َ وكان ظهور أ الطلس معلماً بارزاً ف ي� مراحل تطور الخريطة ،فظهر ألول مرة مطبوعاً ف ي� 20مايو عام 1570م عىل يد العا ِلم أورتيليوس ،وظل أطلسه معتمداً ت ح� عام 1612م. وبعد تطور العلوم الجغرافية والفلكية والرياضية ،واكتشاف أدوات علمية جديدة أصبحت الخريطة ث التعب� عن العالم. أك� دقة ف ي� ي
الخريطة في العصر الحديث
ف ي� العرص الحديث ،أصبحت الخرائط أدق بسبب االكتشافات ت النسان بمزيد من المناطق ال� زادت من معرفة إ الجغرافية الجديدة ي أك� انتشاراً بفضل ت ال� لم يكن يعرفها .وأصبحت الخريطة ث ت اخ�اع ي أ ت ت ال� كانت تصاحب الطباعة وتزايد حركة ال�جمة ،فتناقصت أالخطاء ي أ طباعتها .واضطرت الحربان العالميتان الوىل والثانية الطراف المشاركة فيها إىل بذل مزيد من الجهد لجعل الخرائط ث أك� دقة وفائدة ف ي� العمليات الحربية. فمنذ بدايات القرن ش وت�ة التطور ف ي� إنتاج الخرائط الع�ين تسارعت ي ش المس�ة ون�ها بفضل التقدم ف ي� التصوير والطباعة .ولم تتوقف هذه ي بعد التطور المذهل الذي أصبح يعيشه العالم اليوم بفضل التقنية الحديثة ،فقد أصبح من السهل بمعاونة أجهزة الكمبيوتر وبرامجه رسم خريطة دقيقة وصحيحة ومكتملة المعالم للعالم .وهذا هو الهدف الذي كانت تحاول الوصول إليه أول خريطة ظهرت ف ي� العالم قبل ما يربو عن ستمائة عام قبل الميالد. ف و� كل زمن يعتقد فيه البعض بنهاية الجغرافيا ،بتأ� الجغرافيا إال أن ي ف المعر� الذي وصل إليه إالنسان. تثبت العكس اعتماداً عىل الوعي ي ف فالشكل المتقدم والدقيق الذي وصلت إليه الخريطة ،مستمر ي� النمو والتطور بفعل التقنيات الجديدة .وبظهور أجهزة تحديد المواقع الجغرافية ( )GPSأ والقمار الصناعية ،انفتحت مساحة جديدة للخرائط بمحاولة رسم تضاريس أعماق أ الرض ورسم حدود الفضاء الخارجي.
وتطور شكل الخريطة فظهرت إمكانية إنتاج خرائط ثالثية أ البعاد ال تقترص عىل قراءتها فقط ،بل ويمكن تحسسها كث� من أيضاً .وكل هذه التطورات م َّهدت لظهور ي المفاهيم الجغرافية الجديدة ،مثل التمثيل ف ئ المر� ونُظم الكارتوجر يا� والتصوير ي المعلومات الكارتوجرافية.
للخريطة في حياتنا أهمية ال تنتهي
بإمكاننا اختصار كل تعريفات الخريطة ف ي� كونها صورة رمزية (بيانية) للكرة أ ن كث�اً الرضية .وبهذا المع� ،فإن ي من علماء االتصال والجغرافيا يَ ُعدون الخريطة أداة اتصال مهمة وواسعة االنتشار باعتبار االتصال البيا�ن ي مكوناً أساسياً ف ي� كل عالقاتنا الحضارية. النسان المعارص للخريطة -خاصة الرقمية -ف ي� يحتاج إ أ حد سواء ،من رغبته كعسكري أعقد الشياء وأبسطها عىل ٍّ ف ي� تحديد موقع العدو وإدارة المعركة ضده ،أو ف ي� للبي�ا .وما ي ن احتياجه كجائع ألقرب مطعم ت ز ب� كث� من االحتياجات التعقيد والبساطة ،تندرج ي لخريطة دقيقة وبسيطة. الس� ،مثلما يستخدمها يحتاج إ النسان إىل الخريطة لتحديد اتجاهات ي ف النشاءات ،ويحتاجها الجيولوجيون المعماريون والمهندسون ي� إ ف للتنقيب عن المعادن ،والمع ِّلمون ي� تدريس طالبهم. بحد ذاتها كوسيلة لكسب العيش ،سواء وال تخفى أهمية الخريطة ِّ ش بطريق يغ� ش مبا� كاالستفادة منها كأداة مساعدة ،أو بطريق مبا� بالمتاجرة ف ي� تصميمها وإنتاجها ،بل والمتاجرة بالقديم منها ،حيث ت ال� تدر أمواال ً طائلة تُعد الخرائط القديمة أحد الكنوز التاريخية ي لبائعيها ،وتشهد المزادات العالمية عىل ذلك. أما ما توفره الخريطة للمعارف والعلوم فهو واضح ومتجذِّ ر منذ بداياتها أ الوىل ت وح� مرحلتها الحالية .فالخريطة ،فضال ً عن �ض ورتها
ن التق� سيصب ف ي� صامدة أمام منافستها الرقمية .ويبدو أن التطور ي أ ن النسان ما زال يحتفظ بصداقة قديمة مع الورق، صالح االثنت� ،لن إ ي ً يصعب تجاوزها بسهولة ،عالوة عىل أن المستفيد دائما سيكون النسان ومن بعده الخريطة بصفة عامة. إ
95 | 94 القافلة مايو /يونيو 2015
خريطة عسكرية
العملية ،تُعد أداة من أدوات البحث العلمي ،تُستخدم ف ي� معرفة كث� من العلوم الطبيعية كالجغرافيا الطبيعية ،والمناخية، واستنتاج ي ت وغ�ها .كما والجيومورفولوجيا ،وال�بة ،والمياه ،والبحار والمحيطات ي ف ش النسانية كعلم االجتماع والجغرافيا الب�ية تُستخدم ي� العلوم إ ف الدارية ال سيما ف ي� كث�اً ي� العلوم إ والعلوم المتصلة بها ،كما تُفيد ي مجال التخطيط وإدارة المشاريع.
ين المهتم� بالجغرافيا والخرائط بدايات القرن الواحد كث� من يُعد ي ت ش الن�نت بيئة والع�ين نقطة انتقال إىل الخريطة الرقمية .فقد مثلت إ مشجعة لنمو الخريطة الرقمية ،وأتاحت لها التفوق عىل الخريطة الورقية بسهولة انتقالها ومشاركتها بع� وسائل االتصال الحديثة ،مع والضافة إليها ،لتصبح ث تعب�اً عن الواقع ،وعن خيارات تعديلها إ أك� ي ف بخب� جغر يا� مختص، الحاجة الفردية لمستخدمها ،دون االستعانة ي وهو ما م َّهد لظهور عرص (رسامو الخرائط المواطنون). ت العالم الجديد ،دفعت ش�كات عمقتها وسائل إ ال� َّ ففكرة المشاركة ي أ ف تقنية عديدة للدخول � هذا السباق الرابح ،ي ن بتمك� الفراد من ي أ االستفادة من الخريطة الرقمية وصور القمار الصناعية عالية الدقة، تقدم فقط ش لل�كات العمالقة ولوزارات بعد أن كانت هذه الخدمات َّ الدفاع ف ي� العالم.
وتوفر الخريطة عىل العموم من المعارف ما ال تستطيع المادة للنسان .ويتساوى الجميع ف ي� الحاجة المسموعة والمقروءة تقديمه إ إليها.
كانت البداية من ش�كة (جوجل) حينما أعلنت ف ي� عام 2005م طرح خدمة (خرائط جوجل) و(جوجل أ الرض) لتتيح للجمهور العام البحث عن أي مكان ف ي� العالم بمعلومات دقيقة تشمل العنوان ورقم الهاتف وطريقة الوصول إليه.
المعركة ي ن ب� القديم والجديد ،لم تكن بعيدة عن ميدان الجغرافيا ورسم الخرائط .ومثلما لم تُحسم المعركة تماماً ي ن ب� المنتجات أ خ�ة ،ما زالت الخريطة الورقية الورقية والمنتجات الرقمية لصالح ال ي
وأدى التوجه الجديد نحو الخريطة الرقمية إىل تقليص المسافة ين ب� مصممي الخرائط ومستخدميها ،وهو أمر يزيد من فرص شيوع المعرفة الجغرافية ،ويفتح النقاش أيضاً حول مستقبل هذه العالقة ودورها ف ي� تطور علم الخرائط وتطوير البيئات المحلية.
بين الخريطة الورقية والرقمية
متى تكذب الخريطة؟
ين ين كث� المؤرخ� إىل إغفال كث� من البابلي� المتعمد تمثيل ي يش� ي ي أ ف من شعوب العالم الخرى ي� أول خريطة رسموها ،مثل الفرس البابلي� ف� ذلك الوقت .و�ف ن ين ين معروف� لدى والمرصي� ،مع أنهم كانوا ي ي ي هذا ما يؤكد أن التاريخ ليس وحده المتهم بعدم قبول الحقيقة ،إذ إن الجغرافيا أيضاً قد تكون موضع االتهام ف� بعض أ الحيان .ت فم� ي تكون الخريطة كاذبة؟! قد تكذب الخريطة ألنها تريد أن تتجمل بعدم قبول واضعيها بالحقائق ،أو رغبتهم ف ي� رؤية حقائق أخرى عىل أرض الواقع ،وهنا وب� الخريطة أ ب� الحقيقة والواقع ،ي ن بالتحديد ينشأ الرصاع ي ن والرض، وقد يمتد هذا الرصاع إىل الخريطة وواضعيها أيضاً. ت ال� تؤثر ف ي� مصداقية بعض الخرائط هذا النوع من الرصاعات الجغرافية ي ما زال ماثالً ،وال يتوقع أن ينتهي مستقبالً ،دون أن تنتهي مسبباته تماماً.
الشمال :أبو االتجاهات قبل أن يصبح (الشمال والجنوب) كان أسهل االتجاهات تحديداً منذ قديم ش يقسم العالم ويعكِّر الزمان ال�ق والغرب ،بنا ًء عىل دوران مصطلحاً سياسياً ِّ ت ش صفو الجغرافيا والسياسة عىل حد سواء، ال� تتحرك من ال�ق إىل الغرب. الشمس ي كانت الخرائط أ الوىل ت ال� رسمها المسلمون ولكن اتجاه الشمال أصبح أهم االتجاهات ي أ تبدأ بالجنوب قبل الشمال عىل عكس المغناطيس الربعة بعد اكتشاف ثباته ي المعمول به آ الن ،حيث يكون الشمال دائماً بالنسبة إىل البوصلة. أعىل الخريطة ال أسفلها. والشمال الجغر ف يا� أو الشمال الصحيح هو أما هذه أ ف ن ن اليام ،فقد صار هذا النوع من اللت� يتقاطع ي� اتجاه واحدة من النقطت� ي ي فيهما محور دوران أ الخرائط يُسمى بالخرائط المقلوبة رغم الرض مع سطح الكرة أ ف يز تم�ها بنفس دقة الخرائط العادية ،كما الرضية ي� أقىص نقطة ،وتُعرف هذه أصبحت وسيلة تعليمية لتبسيط بعض الشمال. النقطة بالقطب ي المفاهيم الجغرافية. وقد بات من المعلوم أن كل خريطة تتجه ف� مثل هذه الحاالت ،تعمد أ الطراف المشاركة ف ي� هذه الرصاعات إىل ي إغالق فم الخريطة يك ال تنطق بالحقيقة .وقد تضطر الخريطة إىل الرضوخ إىل هذا إالكراه طويالً ،إىل أن يتم اتفاق ما ي ن ب� تلك الدول عىل ت ال� تظهر عىل الخريطة دون رضاها. المناطق الجغرافية المتنازع عليها ي
مفتاح الخريطة
لكل خريطة مفتاح يُرفق معها لضمان قراءتها واالستفادة منها بصورة الصل هي تعب� رمزي عن أ ولن الخريطة ف� أ صحيحة ،أ الرض ،تكون ي ي الرموز هي مفتاحها الذي ال َّبد منه إلكمال رسالتها االتصالية .ويكون مفتاح الخريطة ف� شكل مربع يحتوي عىل الرموز ومعانيها أ واللوان ي المستخدمة ف ي� الخريطة ،وتختلف رموز الخريطة ومصطلحاتها باختالف نوعها ومقياس رسمها .وكلما كان مفتاح الخريطة واضحاً وجذاباً كانت قادرة عن إالفصاح عن نفسها بسهولة ووضوح.
هل أنت مهم بالنسبة للخريطة؟
كث� هل سألت نفسك يوماً ما :هل أنا مهم بالنسبة للخريطة؟ قال ي من الجغر ي ن افي� إن الخريطة كالكائن الحي ،وهي كذلك فعالً ،بكونها النسان ،كما يمكن أن تموت عندما ذات عمر وفاعلية قد تزيد بفضل إ ف أسء تصبح عديمة الفائدة .ولربما كانت سبباً ي� تأجيج حروب إذا ي فهمها واستخدامها. فالخريطة بوصفها «كائناً حياً» تحتاج إىل المجهود ش الب�ي لتطويرها ف وجعلها أدق ث النسان المعارص للخريطة ي� كونه وأك� فائدة .وأهمية إ ف واهب الحياة الحقيقية لها .فالمساهمة ي� تحديث الخرائط وتعديلها آ ف الحصاءات تشبه المساعدة ي� الحفاظ عىل أرواح الخرين .فقد أثبتت إ ف توف� نحو 3.5مليار تل� أن الخرائط الحديثة والدقيقة تسهم سنوياً ي� ي الب�ين ث من نز توف� وأك� من مليار ساعة من زمن السفر والمساعدة عىل ي
شماال ً ولو لم يتم رسم سهم ش يؤ� التجاه الشمال عىل الخريطة ،وقد يُرسم أحياناً سهمان أحدهما للشمال الجغر فا� آ والخر ي المغناطيس إذا كانت الخريطة للشمال ي جوية مثال ً وال تتجه نحو الشمال.
97 | 96 القافلة مايو /يونيو 2015
ما يقارب ثمانية مليارات إىل 22مليار دوالر للصناعات الزراعية سنوياً، فضال ً عن تسهيلها لالستجابة الرسيعة لخدمات الطوارئ وإنقاذ آالف ض المت�رين من الكوارث سنوياً. وكما يقول نائب رئيس الهندسة ف ي� ش�كة جوجل ،براين ماكليندون، فإن «الدفع ت ز الم�ايد الذي تكتسبه حركة رسم الخرائط ،يَ ِعد بالتوصل ش� من العالم تقريباً .وهذا من شأنه أن إىل تمثيل دقيق وشامل لكل ب ن يوجد فرصاً ت ز تحس� القدرة عىل م�ايدة للنمو االقتصادي ،ويساعد عىل ي الوصول إىل خدمات الرعاية الصحية وغ�ها من الخدمات ،ويسهم �ف ي ي التنمية االجتماعية ،ويوسع نظرة الناس إىل العالم ،مجازياً وحرفياً».
الخرائط والكتب
امتدت مس�ة التأليف ف� الخرائط منذ بدايات التأليف أ الوىل واالهتمام ي ي ف إال ن نسا� بالكتابة .لكنها لم تكن منفصلة ي� البداية عن كتب الرحالت، ي إىل أن أصبح التأليف ف� الجغرافيا والخرائط ث أك� ي ز تم�اً فيما بعد .ويُعد ي ف ن ن المؤلف� ي� الجغرافيا والخرائط اليونا� بطليموس من أوائل العا ِلم ي ي بكتابه (الجغرافيا) الذي يتكون من ثمانية أجزاء .وبدأت رويداً رويداً تظهر المعاجم الجغرافية .وكان للعرب قصب السبق فيها قبل أن تعرفها أوروبا ،ومن أمثلة ذلك (معجم البلدان) لمؤلفه ياقوت الحموي. يع�ف أ ت الوروبيون بفضل العلماء العرب ف ي� تطوير علم الجغرافيا، ف ف و� ذلك يقول جوستاف لوبون« :كُتب العرب ي� علم الجغرافيا ي مهمة للغاية ،وقد كان بعضها أساساً لدراسة هذا العلم ف ي� أوروبا العر� واعت�ت دائرة المعارف الفرنسية كث�ة» .ب قروناً ي خريطة العا ِلم ب ي ف ش دريس «أعظم وثيقة علمية جغرافية ي� القرون الوسطى». ال�يف إ ال ي ويقول أندريه ميكيل عن المقدس إنه «مؤسس الجغرافيا ش الب�ية» ي «أك� جغر ف يا� عرفته ش الب�ية قاطبة». اش�نجر بأنه ب ويصفه ب ومن الكتب العربية حول الجغرافيا والخرائط ،ال بد من ذكر كتاب أ «النواء» للسدوس ،و«كتاب الشمس والقمر» ض للن� بن شميل، ي و«كتاب أ الصغ�ة» ،و«كتاب البلدان القاليم» ،و«كتاب البلدان ي الكب�ة» لهشام الكل� ،و«كتاب صورة أ الرض» للخوارزمي ،و«كتاب ي بي أ صورة الرض» البن حوقل.
أثبتت اإلحصاءات أن الخرائط الحديثة ً سنويا في توفير والدقيقة تسهم نحو 3.5مليار لتر من البنزين وأكثر من مليار ساعة من زمن السفر والمساعدة على توفير ما يقارب ثمانية مليارات إلى 22مليار دوالر ً سنويا.. للصناعات الزراعية وما زالت حركة التأليف ف ي� علم الخرائط مستمرة إىل اليوم ،ولم يُعد التأليف ف ي� الجغرافيا والخرائط مقترصاً عىل العلم نفسه ،بل شمل أيضاً عالقته بالعلوم أ الخرى كالسياسة واالقتصاد. ت ال� تعالج عالقة الجغرافيا بالسياسة وتنظر ف ي� ومن الكتب الحديثة ي المستقبل للخرائط الحديثة ،كتاب «انتقام الجغرافيا :ما الذي التأث� ي ي المص�» خ�نا به الخرائط عن الرصاعات المقبلة وعن الحرب ضد ي تُ ب أ ف مريك روبرت دفيد كابالن الصادر ي� عام 2012م لمؤلفه الصحفي ال ي عل. وترجمه الدكتور إيهاب عبدالرحيم ي ب� أ ت ال� ربطت ي ن الدب والخرائط كتاب «أطلس ومن الكتب الطريفة ي الش�اوي، المتن� :أسفاره من شعره وحياته» للكاتب يوسف أحمد ي بي أ ف ن السودا� الراحل الطيب الذي صدر ي� عام 2003م ،وقال عنه الديب ي صالح إنه ربط الجغرافيا بالشعر ربطاً وثيقاً أصبحت فيه الخرائط بما أ ت ال� زارها الشاعر أو عاش فيها ،كأنها امتداد للقصائد. فيها من المكنة ي
النترنت خريطة لكل موقع على إ
ت تزخر شبكة إال تن�نت ي ن ال� ال يمكننا تحسسها ،لكنها توصلنا بمالي� الخرائط ي ت ن و� وتسهل علينا البحث عما نريد. إىل فهم رسيع لطبيعة أي موقع إلك� ي ف ت كث� من ال� يراها المتصفحون إ لل تن�نت ي� ي خريطة الموقع ( )sitemapي أ المواقع إال ت لك�ونية كأنها مقدمة لكتاب ،هي فعال ً كذلك .لنها تؤدي ف أيضاً دوراً تقنياً مهماً ي� إرشاد محركات البحث عىل إال تن�نت مثل (جوجل) ت ال� نرغب بأرشفتها عىل الشبكة والوصول الرسيع إليها. بالصفحات ي
ال تن�نت ()sitemap خريطة موقع إ
خرائط ال تنتمي للجغرافيا الخريطة الذهنية تُطلق الخريطة الذهنية عىل الوسيلة ت أخ�اً وتعتمد عىل ال� شاعت ي ي التعب� أية ي رسم الفكار عىل الورق بشكل شجري أساس من متفرع .وهي مستمدة بشكل ي الصور ومفاتيح الكلمات .وتُعد الخريطة الذهنية عموماً تقنية جيدة إلعادة تمثيل المعرفة عن طريق تنظيمها ف ي� مخطط ين الباحث� أن هذه شبك .ويرى بعض ي ف ت ال� تُعرف التقنية ي� ي التفك� والتحليل ،ي كذلك باسم خرائط العقل وخرائط المفاهيم ،تتسق أيضاً مع النظرية البنائية ف ن ت يب� ال� تؤكد أن إ النسان ي ي� التعليم ،ي معرفته الجديدة بع� التفاعل ي ن ب� المعرفة وب� أ السابقة ي ن الفكار الجديدة .وهو أمر ت ال� يتسق بدوره مع الطريقة الصورية ي النسان وتساعده عىل يعمل بها عقل إ ت تكوين المعلومات وحفظها واس�جاعها. ويعود الفضل ف ي� لفت االنتباه إىل هذه كث� من العلماء، التقنية التعليمية إىل ي ومنهم أوزبل صاحب نظرية «التعلم ن ويش� الباحثون إىل جهود ذو المع�» .ي ن تو� بوزان صاحب كتاب «خرائط العقل» ف ي بالتفك� ي� هذا الشأن ،إذ لم يكتف ي التنظ�ي للخرائط الذهنية وإنما قام ي ف بتجذيرها ي� الواقع بإنشائه مؤسسات تدريبية تطبق هذه التقنية ش وتن�ها ف ي� أرض الواقع.
الخريطة الوراثية ش الب�ية الط� يحلم باكتشاف ما زال الوسط ب ي طريقة تكوين المادة الجينية المسؤولة عن للنسان .ولبلوغ هذا المعلومات الوراثية إ الهدف ،ما زالت جهود العلماء مستمرة للتوصل إىل الخريطة الوراثية ش الب�ية ال�كيب الورا�ث ال� تحل لغز ت ت ي الكاملة ي كب� يُراد منه التوصل إ للنسان ،وهو هدف ي أ لكث� من المراض المستعصية. إىل عالج ي ً وقد يفتح المجال واسعا أمام مستقبل الجنس ش الب�ي عموماً ،وقد أصبح هذا م�وعاً علمياً عالمياً تتشارك �ف الهدف ش ي تنفيذه دول عديدة ي ز بم�انيات ضخمة ،وكان أ ف قد بدأ بالواليات المتحدة المريكية ي� عام 1999م .وكانت من نتائجه تحديد خريطة الب�ية ببيان موقع كل ي ن الجينات ش ج� عىل أي كروموزوم وعالقته ي ن بالج� الذي يسبقه والذي يليه ،وفك الشفرة الخاصة بكل ين ج� .وما زالت الجهود متواصلة للكشف عن مزيد من أرسار الجينات ش الب�ية ،وليس آخرها ش م�وع «فانتوم »5المكون من ش والع�ات من الدول المئات من العلماء أ ليكون أ الطلس المرجعي للغاز الجينوم وتحديد وظائف مختلف الجينات وكيفية ف الصابة بمجموعة مختلفة عملها ي� حال إ من أ المراض من الرسطان وداء السكري ت ح� أمراض الدم واالضطرابات النفسية.
الخريطة للطفل :لعبة ومتعة وتع ُّلم يؤكد المتخصصون ف� تعليم أ الطفال عىل أهمية الخريطة ي ف السهام ف ي� تعليم � ي إ إحساسهم أ أ بالرض الطفال وتعميق والحياة .وتبدأ الحاجة للخريطة منذ الطفولة أ الوىل للتعريف بالعالم ،وتستمر إىل مراحل التعليم المختلفة كأداة مهمة لتوصيل المعلومة وترسيخها ،إىل جانب التحليل، التفك� والوعي أهميتها ف ي� تنمية ي ي ال سيما بعد أن أكد العلماء المهتمون النسانية عىل أهمية الخرائط بعمل الذاكرة إ والتفك� والتحليل، الذهنية ف ي� التعليم ي ف وبالضافة ويستوي ي� ذلك الصغار والكبار .إ للتعليم ،تدغدغ الخرائط ف� أ الطفال ي ت ال� يعتمد عليها العقل الذاكرة فالبرصية ي التفك� ،فتكون ث ش أك� إمتاعاً الب�ي ي� ي بجانب كونها ث كث� أك� فائدة .وقد اشتهرت ي من أ اللعاب ف ي� هذا المجال ،مثل لعبة الخريطة ،ولعبة خريطة العالم ،وقبلهما لعبة خريطة نز الك�.
99 | 98
أ الطلس ..حقيبة الخرائط
القافلة مايو /يونيو 2015
ما زال أ الطلس -منذ ت اخ�اعه -مثل حقيبة يسافر بها حاملها قبل أن يسافر بها ،وكان أ الطلس دائماً يقوم بمهمة جمع الخرائط المختلفة ف ين ال تن�نت ب� دفتيه ،سواء ي� كتاب كما هو المعتاد ،أو عىل صفحات إ كما هو الحال مع كث� مع أ ت ش� الطالس الجغرافية ي ال� تتناول ت َّ الرقمية ي الطلس -الذي تعود فكرته أ المجاالت النسانية .أ الوىل إىل كالديوس إ ن كب�ة بجاذبية يتمتع ال ز ما المؤرخ� من كث� يقول كما بطليموس ي ي ي ف لكونه يحوي ي� العادة خرائط متنوعة ومفصلة ،حافلة بالمعلومات اليضاحية ،ويُعد وسيلة تعليمية قديمة ف ي� تعليم الجغرافيا. والرموز إ
ين ح� نلبس الخرائط وترتدينا النظارات!
لم يدر ِب َخ َل ِد أول إنسان تعامل مع الخريطة كحجر صعب الحمل أن ت يأ� يوم وتلتصق فيه الخريطة ي ن للنسان والواقع بالع� وتصبح أقرب إ ي إىل هذه الدرجة .لقد فعلتها نظارة (جوجل) الذكية ،ي ن ح� جعلت النسان فعال ً يلبس الخريطة دون أن يكون بحاجة ألن يحملها ف ي� يديه إ أو يطالعها من بعيد عىل أجهزة الحاسوب أو الهاتف الجوال .وعىل ت ال� ُطرحت للبيع ف ي� عام 2014م الرغم من أن نظارة جوجل الذكية آ ي جماه�ي ت لم تنجح ش ح� الن بسبب ارتفاع سعرها ومبيعاتها كم�وع ي المتدنية ،إال أنها نقلت علم الخرائط إىل آفاق بعيدة. كث�اً من ي ز المم�ات الجغرافية المرتبطة بالخرائط. تحوي نظارة جوجل ي فهي تساعد عىل التجوال والسفر دون الحاجة إىل مطالعة خريطة عىل ورق أو هاتف أو حاسوب؛ ألنها مزودة شب�يحة ( )GPSومتصلة بخرائط (جوجل) ،وتستجيب هذه النظارة أ للوامر الصوتية دون الحاجة للمس ش �ء ،ويصبح التقاط صورة ما بع�ها وتخزينها أمراً ممكناً بكلمة واحدة ي فقط ،عالوة عىل ذلك تت�جم فوراً الالفتات والتعليمات المكتوبة ف ي� حال سفرك إىل دولة ال تحسن لغتها.
الـ «جي ب ي� إس» ..وريث البوصلة
استفاد العلماء العرب ف ي� القرن الخامس ش ع� الميالدي من الخاصية المغناطيسية ت كث� من الشعوب ال� كانت معروفة من قبل عند ي ي والصيني� ،ت ين واخ�عوا البوصلة واستعانوا بها ف ي� تحديد كالغريق إ وال�ية ،إذ كان من الصعب البحرية أسفارهم خالل االتجاهات ب االستعانة فقط بالنجوم والرياح لتحديد االتجاهات والوجهات. وتتكون البوصلة ف� أ الصل من ش مؤ� ممغنط يتجه دائماً صوب ي المغناطيس .وكانت أول أشكال البوصلة إبرة تحتك الشمال ي البرة فوق بمغناطيس موضوع عىل وعاء مملوء بالماء بحيث تطفو إ البرة إىل الشمال ،وقد كان عودين من الخشب ،إىل أن ت ّتجه هذه إ ت العر� ابن ماجد الفضل ف ي� اخ�اع بوصلة دون الحاجة لعا ِلم البحار ب ي ئ ما�. إىل وعاء ي
كث�اً ،وأصبحت تنقسم عموماً إىل ي ن نوع� :بوصلة تطورت البوصلة ي أ ذات قرص صلب ،وبوصلة سائلة .ولهمية البوصلة فإنها لم تعد تستخدم فقط أ للغراض المالحية واالستكشافية ،بل تستخدم أيضاً ُ ف ت ز كأداة لقراءة التضاريس واالستفادة منها ي� رياضة ال�لج ،والعبادة ين للمسلم� بتحديد القبلة نحو مكة المكرمة ،كما استطاعت البوصلة المغناطيس أن تكون مكوناً مهماً ف ي� مكونات السفن ذات االستشعار ي أ أ ت والطائرات ت اللك�ونية الخرى. وكث� من الجهزة إ وح� الساعات ي بقيت البوصلة سيدة وسائل تحديد االتجاهات إىل أن ظهر نظام يحدد تحديد المواقع العالمي المعروف بالـ ( ،)GPSوهو نظام مالحي ِّ المواقع عىل الكرة أ الرضية اعتماداً عىل بيانات ث أك� من ش ع�ين قمراً صناعياً حول أ الرض. لقد ورث هذا النظام الذي طورته الواليات المتحدة أ المريكية ف كث� من االستخدامات ف ي� حياتنا اليومية، عرش البوصلة ،ودخل ي� ي بعد أن كان مخصصاً أ للغراض العسكرية قديماً ،وأصبح ال ن غ� عنه لحركة النقل والشحن والسفر والرصد الجوي والبحث العلمي ،مثلما أصبح وسيلة مهمة لتحديد أي موقع جغر ف يا� عىل الخريطة ،ف ي� أجهزة الهواتف الذكية والساعات الحديثة.
الخريطة ن ز والك�
ف ظل نز النسانية .ال سيما عند الك� مرتبطاً بالخريطة ي� الثقافات إ أ الطفال الذين ترسخت ف� أذهانهم حكايات نز الك� المدفون الذي ال ي يمكن الوصول إليه من دون الخريطة. ت ال� ارتبطت بالقراصنة الذين كانوا يجوبون البحار هذه الحكايات ي ين الباحث� للكتابة حولها وللتحقق منها .فقد كث�اً من والجزر دفعت ي أ نز تتبع مريك رالف باين القصص الشعبية للك� المدفون الكاتب ال ي ف ت ن نز ش ون�ها ي� كتابه (الك� المفقود) .ووجد أن القاسم المش�ك يب� كل ف ت ال� تكشف طريق الوصول إىل نز الك�، القصص كانت ي� الخريطة ي وتنتقل من شخص إىل آخر.
حضورها ودورها
في الرواية والقصة ف آ النسانية ،ال سيما ف ي� فنون الكتابة تغلغلت الخريطة عميقاً ي� الداب إ ن يب� الروائية الرسدية ،إذ غالباً ما يكون الكاتب بحاجة إىل خريطة ي عليها عالمه .وهناك دوماً عالقة خاصة ي ن ب� الكاتب والمكان ،تجعل من ت ش ت� الذي يؤكد ف ي� كتابه «خرائط الكاتب رسام خرائط فكما يقول بي� ف تور ي القراء ّ المخيلة» أن الكاتب ي� رسده يُنتج ي� النهاية خريطة للمكان فتربط َّ تال «الرسد ي� ش�ط روبرت يقوله ما وهو بالكلمات. المحك بالعالم ي ي تحول العالم إىل خرائط» .ولهذا ال تكاد تخلو عملية الحديث العالم ِّ ف ن تب� مكان الرسد ي� العالم ،وعالقة الشخصيات رواية من خريطة ما ي ّ ببعضها وبالمكان الذي تتحرك فيه .وما زال االهتمام بالخرائط عمال ً أصيال ً للك َّتاب الكبار .فرواية مثل «اسم الوردة» أل بم�تو إيكو ال تكتمل ف ت من دون خريطة .ت ال� ح� إنه هو نفسه يقول ي� ي كث� من الحوارات أ ي أجريت معه إنه قبل أن يكتب رواية يبدأ بجمع الوثائق وزيارة الماكن ورسم الخرائط. ويتضح أثر الخريطة ف ي� أشهر الروايات المعارصة ،مثل رواية «شفرة ت ش ال� تقود دافن�» ألدان براون ،حيث تصبح الخريطة الرسية ف ي ي مجريات الحداث هي نفسها مدار البحث والدهشة ي� أشهر الروايات العالمية ث وأك�ها مبيعاً وإثارة للجدل .وال ننىس دور الخرائط ف ي� سلسلة روايات وأفالم هاري بوتر ال سيما «خريطة مارودر» ،وقد اتخذت رواية «الخريطة أ ئ للروا� ميشيل ويلبيك من تفاصيل الريف والرض» ي نس مكاناً النتقاد الحياة العرصية ،ومثلها رواية «خريطة الخيانة» الفر ي أ ث ت ن ال� تُعد من الروايات الك� مبيعاً حسب صحيفة للروائية ي هاج� ثانيا ي نيويورك تايمز. وثمة روايات عربية عديدة كانت الخرائط إحدى دعاماتها ،مثل الرواية المش�كة ت ت ج�ا «عالم بال وج�ا إبراهيم ب ال� كتبها عبدالرحمن منيف ،ب ي ت ال� تدور أحداثها ف ي� مدينة متخيلة (عمورية) ،ونتذكر ف ي� خرائط» ،ي هذا السياق رواية «خريطة الحالم» لمحمود الرحب ،ورواية محمد ئ للروا� محسن عبد حسن «خرائط الشتات» ،و«خرائط التماسيح» ي يونس ،ورواية «خريطة الذات» لهدى ي ن حس�. ف القص�ة تصبح الخريطة ث للتعب� أك� رمزية وقوة و� فن القصة ي ي ي ت ال� ال تصدق. عن العالم المملوء بالهواجس والرغبات والحقائق ي ف استخدمها ئ الروا� والقاص باولو كويلو ي� إحدى قصصه ليثبت كيف ي
ف ت يمزق فيها أن بناء إ ال� ِّ النسان يمكن أن يعيد بناء العالم ي� القصة ي أ الب صفحة من صحيفة كانت تحوي صورة لخريطة العالم ،ويأمر طفله بجمع الخريطة مرة أخرى ليتلهى هو بقراءة الصحيفةُ ،فيدهش أ الب من رسعة قيام الطفل بالمهمة ،وحينما يسأله عن السبب ،يجيب الطفل« :كانت هناك صورة لنسان عىل الوجه آ الخر من الورقة وعندما إ النسان أعدت بناء العالم أيضاً». أعدت بناء إ ويستخدمها ئ الروا� خورخي لويس بورخيس إلثبات العالقة المتبادلة ي النسان ،ف� قصته ت ين ال� يأمر فيها الحاكم ب� انهيار العالم وانهيار إ ي ي برسم خريطة دقيقة إل بم�اطوريته بحيث يمكن للناس أن يعيشوا ف ي� الخريطة وعليها ،بل أن ينتقلوا من الواقع إىل الخريطة دون حواجز. ال بم�اطورية تتآكل الخريطة وال تكون وعندما يموت الحاكم وتتناقص إ ال بم�اطورية لسابق عهدها. كسابق عهدها ،مثلما لم تعد إ
101 | 100 القافلة مايو /يونيو 2015
في الشعر..
هي األرض بكل معانيها ت ذا� عىل قول البعض ،فإن الخريطة ليست منطقة ،وإنما هي وعي ي ئ والروا� القصص قبل أن تكون وعياً مكانياً ،فإن كانت مسافة الرسد ي ي هي أ القرب للخريطة من الشعر ،فما هو حال الشعر مع الخريطة؟ الرض ،يحاول الشعراء استعارة هذه أ مثلما الخريطة استعارة عن أ الرض ال� تبدو ف� أشعارهم ث ف� قصائدهم عن طريق الخريطة ،ت أك� من ي ي ي خطوط للطول والعرض ،هي خطوط أعمق مرسومة ف ي� النفس ،تحدد جغرافيتها ومشاعرها ورغباتها وأفكارها حول نفسها وحول العالم. أ ين ال ي ز والست� شكسب� للخريطة ف ي� سوناتته الثامنة نجل�ي ينترص الديب إ ي بقوله: هكذا تبدو وجنته مثل خريطة من سالف الزمان آ ين ح� كان الجمال يحيا ويموت كما تفعل الزهور الن. إىل أن يقول: أ المو� �ف ت ف ي� العرص القديم لم يُستخدم أبداً شعر جميل لحد ي صناعة جمال آخر لهذا ت ز تخ�نه الطبيعة كالخريطة المرسومة، ت ح� يرى الفن المزيف كيف كان الجمال ف ي� العصور القديمة.
ت ال� خاضها الشاعر محمود درويش ف ي� قصيدته وهي المحاولة ي الشه�ة« :عىل محطة قطار سقط عن الخريطة»: ي ال تنتظر أحداً سواك هنا .هنا سقط القطار الساحل عن الخريطة عند منتصف الطريق ي ِّ ان ف ي� قلب الخريطة ،ثم أطفأها الشتاء وقد تأخر الن� ُ وش َّبت ي كم بك�نا ،كم بك�نا أ قبل عودتنا إىل أسمائنا الوىل. ثم يجعل ف ي� آخر القصيدة للخريطة قلباً معطوباً: المثقوب مثل القرش بالدنا َق ْل ُب الخريطة .قلبها ُ ف ي� سوق الحديد. أ ف يجسد العالقة ي ن ب� الكلمات والخطوط و� قصيدته (قصيدة الرض) ِّ ي فيقول: ض كأ� أعود إىل ما م� نيّ أس� أمامي نيّ كأ� ي وب� البالط ي ن ين وب� الرضا أعيد انسجامي أنا ولد الكلمات البسيطة وشهيد الخريطة ويبدو صوت الخريطة قوياً وملهماً ف� قصيدته أ الخرى (طريق دمشق): ي كأن الخريطة صوت يفرخ ف ي� الصخر ّ نادى وحرك�ن ي ن وفجر� ثم نادى.. ي ن ر� كالرخام المذاب ثم نادى ..وقطَّ ي بعكس الشاعر صالح بن سعيد الزهر ن يا� ،الذي يتحسس بكلماته فم الخريطة الصامت ف ي� قصيدته «قراءة لعوامل التعرية»: صماء ليس بها لسان يعرب ها أنت يا نهر الجراح خريطة َّ طب وال متطبب وإذا تكالبت الجراح بخافق ما فاده ٌ
شكسب� ي
ن قبا� فيقلب مفهوم الخريطة ،فال تعود الخريطة أما الشاعر نزار أ ي أ صورة مصغرة للرض ،وإنما تغدو الرض ت ش نم� عليها بعذاباتنا ال� ي ي وأشواقنا هي الخريطة:
ش أم� عىل ورق الخريطة خائف اً ي
فعىل الخريطة كلنا أغراب
وهل (خوفاً) ستبتسم الخريطة ف الصباح؟ للجنود العابرين ال ّنهر ي� هذا َّ
ثم يجعل للخريطة والحقيقة منافساً إنسانياً ال يكون دائماً ف ي� موضع المتأ ّزم ..ي ن ح� يقول: نحن الذين نرسم الخريطة ونرسم السفوح والهضاب.. ُ نحن الذين نبدأ المحاكمة والعقاب.. الثواب ونفرض ُ ْ َ
وبالخريطة يفتتح محمد حسن علوان قصيدته «عطب» محيال ً الخريطة إىل ساعة مكانية تحتسب المواعيد ،فيقول: ين ُ خمس� خريطة.. منذ ف إصبع لم يرتفع ق ُّ الحب، ط سوى ي� حصة كان عندي ٌ ِّ أ ف ف نز خ�ة.. و� ثغر ال ي ولم ي�ل سوى ي� لحظة التوق ،ي
ن قبا� ف ي� قصيدة أخرى ليسائل التاريخ والجغرافيا عىل حد ليعود نزار ي سواء: كالشطرنج.. الخانات الوطن المربّ ُع ليس هذا ُ ِ َ ِ ف َ أسفل الخريطة.. � نملة مثل والقابع ُ ٍ ي ِ هو الذي ّ التاريخ ف ي� شبابنا س ر مد َ قال لنا ّ ُ ِ الكب� بأنهُ موطننا ي
الخرى «بغداد» عن الخريطة أ ويبحث ف� قصيدته أ الرض: ي الكوك� الطريق وانغلق ُ ب ي ُّ إىل السما ْء ! ئ ورا�.. أغلقي ِ عينيك أ ..وانطلقي ي ف سع.. لم يعد ي� ال ِرض م ّت ٌ سنبحث عن خريطة! ُ
ف ي� قصيدته «طعنة ف ي� الظهر ال تكفي» يقف الشاعر صالح إبراهيم الحسن موقفاً مسانداً للخريطة العصية عىل االختصار والتقزيم: وطن يفكر كيف يخترص المسافة ين ب� قلبك والزناد وطن يفكر كيف يخترص الخريطة ين ب� أحز ن يا� وأعراس البالد
ويرسم أدونيس الخريطة ف ي� شكل رغبة نابضة ف ي� قصيدته «الصقر» فيقول: يت َص ّل ُ ت ح� الحجار وشوشْ ُت ّ َ ومحوت كتبت عناوي َنها ُ أت ال ّنجومُ ، وقر ُ راسماً شَ ْه ت و� خريطَهْ ِ ي ق وأعما�َ ال َبسيطَهْ . ها � ح مي د ب َو َ ِ ْ ُ ي
ف الكراه ويأنف وجهها و� قصائد صالح الحسن بتأ� الخرائط عىل إ ي من االبتسام خوفاً ،مثلما يقول ف ي� قصيدته «حليب سال من ثدي السماء»: هل (كرهاً) سينتبذون أوطاناً ف محنتها؟ وقت ِ تعارفنا عىل نسيانها ي� ِ
بينما تعت� سعاد الصباح الحب هو أ الرض وخريطته المحبوب: ب خذ الخريطة ورتبها كما تشاء فالقارات أنت والبحار أنت. وأنا أنت..
ن قبا� نزار ي
محمود درويش
صالح بن سعيد الزهر ن يا�
أدونيس
سعاد الصباح
103 | 102 القافلة مايو /يونيو 2015
الخريطة في لوحة الفن التشكيلي كانت الخريطة وما زالت شكال ً جمالياً الفتاً لالنتباه ومشبعاً للذائقة الفنية ،وكان كث� من رسامي الخرائط ف� أ ين الصل ي ن تشكيلي�، فنان� ي ي ز اعت�ه النقاد من من أمثال الرسام إ نجل�ي جوزيف يت�نر ،الذي ب ال ي ز ين نجل� لقدرته عىل رؤية العالم بطريقة جديدة بع� أعظم الرسام� إ ال ي ن الذك للعالقة يب� الطبيعة والفنون. تحديده ي ن وما زالت الخريطة ت الف� ،سواء برسمها ،أو ح� اليوم مادة إ للبداع ي كث�اً من بالرسم عليها ،إذ أصبح الرسم عىل الخرائط موهبة جذبت ي ين الفنان� الشباب إليها ،مثل الفنان إد يف�بورن ،الذي يَ ُعد أن ف ي� كل خريطة وجهاً ما ب ئ يخت� خلف المدن والشوارع ينادي الفنان إلخراجه إىل الدنيا.
أ بار� فيخوض تجربة غريبة نوعاً أما الفنان السكتلندي الشاب إيفرت ب ي العر� رغم أنه ق َِدم من بيئة ثقافية ما برسمه للخرائط بع� الخط ب مغايرة ال تعرف التشكيل بالخط يالعر� .وإيفرت الذي أقام لمدة �ف بي ي العديد من الدول العربية يحاول أن يستخدم النصوص العربية لنسخ الجمال الذي الكث�ة تحقيقاً للمظهر وتكرار الصور ذات التفاصيل ي ي يز العر�. يتم� به الخط ب ي أما الفنان مايكل واالس فيستخدم نظام GPSكس ّنة قلم يرسم بها تفاصيل لوحته الفنية عىل جسد الخريطة .ويعتمد هذا الفنان ،الذي أطلق عىل طريقته ف ي� الرسم عىل الخرائط اسم ( ،)GPX Ridingعىل ركوب دراجته وبيده جهاز GPSمتنقال ً من مكان إىل مكان ،إىل أن تتضح لوحته الفنية النابضة بالحياة ،بشكل يغ� متوقع ،يؤكد عىل أن الفن ب ئ يخت� خلف كل خريطة ،وداخل كل إنسان.
رسمة لـ «إد يف�بورن»
بار�» رسمة لـ «إيفرت ب ي
رسمة لـ «مايكل واالس»
أنواع الخرائط الخريطة
المحتوى
الخريطة
المحتوى
الخريطة السياسية
أقاليم الدولة ومدنها
الخريطة التاريخية
الخريطة الطبيعية
المرتفعات ،والصحاري ،والوديان، أ والبح�ات والنهار، ي
الماكن أ الحدود القديمة للدول ،أ الثرية، المعارك والغزوات ،الرحالت
الخريطة السياحية
أ الماكن السياحية والطرق
الخريطة االقتصادية
ث ال�وات والعالقات التجارية وأماكن النتاج وكميته إ
الحصائية الخرائط إ
عدد السكان وكثافتهم ،وعملهم، وأعمارهم ،وتعليمهم
الخريطة المناخية
الرياح ،الحرارة ،والسحب ،أ المطار، والضغط الجوي
الخرائط الجوية
الطرق الجوية
الخريطة السكانية
السكان بأجناسهم وانتشارهم ولغاتهم ودياناتهم
الخرائط الفلكية
مواقع النجوم أ والجرام السماوية أ والقمار والمذنبات ومساراتها
الخريطة الجيولوجية
طبقات أ الرض ،وعوامل التعرية
الخرائط العسكرية
المطارات ،مخازن أ السلحة ،أماكن وغ�ها الوحدات ،والجيوش ي
| 104 القافلة مايو /يونيو 2015
خريطة الطقس الكل لحالة الجو تجمع خريطة الطقس الوصف ف ي ت المتوقعة والمشاهدات الجوية ي� ف�ة ما ،قد تكون و� مكان محدد من أ طويلة ،أو قص�ة ،ف الرض ،عن ي ي أ طريق حساب درجات الحرارة والمطار والرطوبة الشعاع والضغط الجوي والرياح والسحاب ومقدار إ ت ال� باتت مصدر الشمس ي وغ�ها من التفاصيل المناخية ي ي
للنسان المعارص. اهتمام إ ف ف وتتحدد معطيات خرائط الطقس ي� العادة ي� طبقات الجو العليا عىل ارتفاعات مختلفة عن سطح أ الرض. وقيل إن استخدام خرائط الطقس بمعناها الحديث ف ن الثا� من القرن التاسع ش ع� ف ي� محاولة بدأ ي� النصف ي لتصوير أنظمة العواصف.
شاركنا رأيك www.qafilah.com
دليل المعلِّمين لمحتوى القافلة مواكبة لتعاظم الوعي بأهميَّ ة العالمة التجارية على مستوى نجاح أي منتج أو مؤسسة أو خدمةَّ ، نظمت «القافلة» ورشة عمل في جدة حول هذه الصناعة الحديثة ،المعروفـة ً عالميا باسم «براندينغ». وإضافة إلى المحاضرين من ذوي االختصاصَّ ، شكلت هذه الورشة التي استمرت َّ يومين مناسبة فريدة من نوعها ،تمكن خاللها حشد من الطالب من لقاء عمالء
ورشة عمل
صناعة العالمة التجارية.. «براندينغ»
أسامة أمين
مونتغومري والجاحظ
َّ محددة. حقيقيين باحثين عن عالمات تجارية لمؤسسات أو منتجات
تغطية :مشاعل العمري تصوير :ماجد المالكي
اللغة العربية بعين أسكتلندية جديدة
محاور ورشة العمل
مونتغو ضمن شهادةمري والجاحظ يت َّ
البراندينغ اليوم :عرض قدَّ مه رالف كوربماتشر مراحل العمل :عرض قدَّ مته ماري سكر تقسيم الطالبات المشاركات إلى مجموعات للعمل مع العمالء موجز يقدِّ مه العمالء عن شركاتهم والخدمات المقدَّ مة جلسة العمل أ الولى للطالبات ..مرحلة البحث
العالمة الت جارية (البراندينغ) تدور ور
من العربية ومكانتها عا ِلم أسكتلندي باللغة خالل حديثه بين لغات العالم ،من عن م لغوياً ومضموناً .ؤلفات الجاحظ ِوغناها
مكانة الشعار في «البراندينغ» قدَّ مها :كميل حوا العالقة الجدلية بين «البراندينغ» والمنتج قدَّ مها :وليد أبو الريش جلسة العمل الثانية تقديم العروض من قِ بل الطالبات
شة العم فن صناعة ال ل في هذا العدد حول عال للمنتجات ،وال مة التجارية (البراندينغ) خدمات ،والفنون، واالختصاصات ال إطارها ،وهو عديدة التي تندرج في شأن الطالب في الم قد يكون مثيراً الهتمام رحلة الثانوية. علوم
ُسئل عالم الفيزياء الفلكية البريطاني براين كوكس عن فائدة مشاريع البحث والرصد الفضائي التي ُتصرف عليها أموال طائلة كل عام دون مردود اقتصادي مباشر ،فكانت إجابته في جملة واحدة :لو كانت ً مشروعا لألبحاث الديناصورات تملك والرصد الفضائي لظلت موجودة حتى اليوم!
معاذ الدهيشي
استعمار المريخ يبدأ من هنا بيئات «غير أرضية» على كوكبنا األزرق
استع مار المريخ يبدأ من هنا
موضوع ج التجار غرافي وبيئي يستعرض ب الجارية مناخية قصو في أماكن تت َّ ميز بأحوال ا إلنسان ى ،بهدف اختبار قدرة على ت مشابهة عل حمل العيش في بيئات ى كواكب أخرى.
الملف:
الخريطة
ما بين الخرائط ا ألولى ،التي رسمها اإلنسان ال قديم على الصخور والحجارة ،والخرائط اإللكترونية التي نحملها اليوم على اله واتف َّ الجوالة، ثمة ما هو م شترك. إنها لغة تتجاوز حواجز ال لغات المختلفة. وهذه اللغة التي يختلط في تشكيلها ا لرسم بالقليل من المفردات وكثير من ال رموز، هي في المقام األول صلة وصل ما بين اإل نسان والعالم ،ي ستوي استخدامها في أوقات ال سالم كما في أوقات الحروب ،وفي أزمنة الن هضة واالكتش افات كما في أزمنة التخلف وأوقات الضياع. في هذا الملف يصحبنا حسام الدين صالح إلى اكتشاف عالم الخريطة التي كانت وال تزال وسيلتنا إلى اكتشاف العالم.
الخريطة
يجمع الحديث هذا العدد عن الخريطة في ملف التاري ويستعرض الأ خ إلى الجغرافيا والفن. هم بالنسبة إلى ال ية التي تحملها الخرائط إ نسان منذ أن ظهرت على الحجر وحت الرقمية « GPSى ظهور أجهزة التوجيه ».
أدب وفنون
هذه الصفحة هي للتفاعل مع قطاع المعلِّمين والمعلِّمات ومساعدتهم على تلخيص أبرز موضوعات القافلة في إصدارها الجديد ،وتقريبها إلى مفهوم وأذهان الفئات العمرية المختلفة للطالب والطالبات.
«لماذا على العالم أن يقرأ الشعر العربي الكالسيكي» ،هو عنوان محاضرة ألقاها في جامعة اليدن البروفيسور جيمس مونت غومري، األستاذ في جامعة كامبردج، بدعوة مشتركة من الجامعة الهولندية الشهيرة وأرامكو فيما وراء البحار. تحدث مونت غومري في محاضرته عن ثالث شخصيات كبيرة في التراث العربي ،وهم الفارابي والبيروني والجاحظ .كما قرأ بعض ما ترجمه من الشعر العربي إلى اإلنجليزية. وكان لـ «القافلة» جولة أفق مع البروفيسور األسكتلندي، تحدث فيها عن نظرته إلى اللغة العربية وآدابها التي أبهرته وأعطاها ً عقودا طويلة من عمره.
Saudi Aramco website
Qafilah website
Al-Qafilah Bi-Monthly Cultural Magazine A Saudi Aramco Publication May - June 2015 Volume 64 - Issue 3 P. O. Box 1389 Dhahran 31311 Kingdom of Saudi Arabia www.saudiaramco.com