Rebelión de Tehuantepec 10

R e bdeeTehuantepec lión DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÀLEZ

S ema n a r i o

Otro periodismo es posible

08 AL 13 DE MAYO DE 2012 GUISI’I, LULA’A AÑO 1 NÙMERO 10

$8.00

Nada para nadie en las campañas presidenciales

SON POLITICÓN Taxistas y mototaxistas se enfrentan en Juchitán OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO

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Anonymous ataca sistema de Banco Azteca; prepara más acciones

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Hijo de Jorge Hank Rhon en mitin de AMLO en Tijuana ROSALÍA VERGARA

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CIRCULO ROJO Para orientar a la crítica ABRAHAM A.

ASGADO GONZÁLEZ

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ABRACADABRA ¿Es justa la democracia?

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

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La violencia tiene un amplio guardarropas ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

• El esquema diseñado por el IFE no permitió un genuino debate, pues pretendía sólo cuatro monólogos o un diálogo de sordos

Los muertos insignificantes DIEGO ENRIQUE OSORNO

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La UABJO en su laberinto LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO

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CULTURARTE

• Los tres principales candidatos se lanzaron acusaciones

PUERTAS AL TIEMPO La tarántula universal EDUARDO GALEANO

• Hasta hoy, nada puede decidirse sobre la elección del 1 de julio

“Mi vida vale 5 millones de pesos”, dice el padre Solalinde

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www.rebeliondetehuantepec.com.mx

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SE CUENTA 16 mentiras y un perfil biográfico de Manuel Palomec

ALEJANDRO CRUZ / I

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Denuncian hostigamiento en San Dionisio del Mar por planta 5 eólica

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EDITORIAL

REBELIÓN DE TEHUANTEPEC

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Rebelión de Tehuantepec

El periodismo, una profesión peligrosa

Regina Martínez, corresponsal del semanario Proceso en Veracruz, fue asesinada el pasado 28 de abril; y en la conmemoración del Día Mundial de la Libertad de Prensa, el 1 de mayo, fueron encontrados los cuerpos sin vida de Gabriel Huge y Guillermo Luna, reporteros gráficos, también en el estado de Veracruz. Todos informadores comprometidos con su trabajo y su sociedad, quienes se negaron a quedarse callados ante tanta impunidad, ante tanta violencia, ante tanta corrupción. Tres vidas cegadas sólo en estos últimos días de compañeros periodistas, más los que esta infructuosa guerra vaya acumulando.

En esta semana que pasó, el brasileño Robson Rodrigues —creador de la Unidad de Policía Pacificadora de Río de Janeiro— nos dio la fórmula: es posible anular a criminales sin hacer un solo disparo.

No es cuestión de reprimir la violencia con más violencia, sino de atender cuestiones más humanas, no por nada se le dice a Rodrigues el

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“policía humanista”. Pero el gobierno está empeñado en un discurso belicista y de mucha sangre derramada innecesariamente.

El asesinato de los compañeros periodistas no debe quedar sin aclararse. Pedimos desde este humilde espacio, se resuelvan con justicia estos arteros crímenes.

Los gobernantes prometerán hacer las averiguaciones y llegar-hasta-las-últimas-consecuencias-y-caiga-quiencaiga, pero los temores de que esas tareas queden sin resolverse por parte de las autoridades son muy fuertes, ya que a pesar de la advertencia que se había emitido sobre las diversas amenazas que habían recibido, no hicieron nada. ¿Dónde ha quedado la libertad de expresión? Ahora parece indicar que decir lo que vemos es sellar nuestra sentencia de muerte, ser hostigados con amenazas, y todo porque temen sean descubiertas sus fechorías.

Protección a periodistas.

Justicia para los caídos en esta guerra inútil. “Democracia, libertad, justicia.”

Te invitamos a que sintonices HAREMOS TEHUANTEPEC Los sábados a las 10:00 a.m. por el 100.1 FM RADIO DIDXAZA ATEMPA escuchanos también por internet en www.sanblasatempa.com.mx

Abraham A. Rasgado González Director Editorial Alexis Carballo Fuentevilla Jurídico Erick Jiménez Villalobos Multimedia Consejo Editorial Abraham A. Rasgado González Amorita Rasgado Alexis Carballo Fuentevilla José Francisco Marcial Martínez Erick Jiménez Villalobos Columnistas Diego Enrique Osorno Carlos Beas Torres Carlos Manzo Antonio Santos Cisneros Mario Mecott Francisco Raciel Galindo Maldonado Daniel Peña José Francisco Marcial Martínez Alina Coyolicatzin Juan Pablo Castel Iribarne Vick Lopez José Ángel del Signo Guembe Moneros BenMorín Ana Toledo Laurencia Estrada Diseño Mayré del Rosario Escobar Osorio INTERNET www.rebeliondetehuantepec.com.mx rebeliondetehuantepec@live.com www.facebook.com/rebeliondetehuantepec Twitter: Rebelion Tahuana CENTRAL DE SUSCRIPCIONES Francisco I. Madero s/n, barrio San Juanico Tehuantepec, Oaxaca.

Tel: (971) 71 5 06 04

Las “labores” son el pulmón de Tehuantepec.

Cuidémoslas, protejámoslas.

El equipo del semanario Rebelión de Tehuantepec, felicita muy ampliamente al poeta Jesús Ramírez Hernández, quien el miércoles 9 de mayo, recibirá un reconocimiento por parte de la asociación de tehuanos radicados en la capital del estado, por su ardua labor y aportación cultural. El acto se llevará a cabo a las 19:00 horas (7 de la tarde) en la Biblioteca Pública del Estado. Esta activi-

dad se inscribe dentro de las celebraciones del 30 aniversario de la asociación de tehuanos radicados en Antequera, que llevará a cabo el día 11 de mayo la tradicional Vela Tehuantepec en el Centro de Convenciones “Monte Albán”, y donde se nombrará “Guiexhoba 2012” a nuestra compañera diseñadora de este semanario, Mayré del Rosario Escobar Osorio. Muchas felicidades a ambos.

Son una parte viva de nuestra ciudad que nos mantiene frescos y con aire limpio. !Denuncia a quien ataque nuestro patrimonio comun!

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Nada para nadie en las campañas presidenciales

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•El esquema diseñado por el IFE no permitió un genuino debate, pues pretendía sólo cuatro monólogos o un diálogo de sordos.

•Los tres principales candidatos se lanzaron acusaciones.

•Hasta hoy, nada puede decidirse sobre la elección del 1 de julio.

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ El domingo 6 de mayo, a las ocho de la noche, se llevó a cabo en el World Trade Center de la Ciudad de México, el primer debate de los candidatos a la presidencia de la República organizado por el Instituto Federal Electoral (IFE). Andrés Manuel López Obrador, Enrique Peña Nieto, Josefina Vázquez Mota y Gabriel Quadri de la Torre participaron por parte de la Alianza Progresista, la Alianza Compromiso por México, el Partido Acción Nacional y el Partido Nueva Alianza, respectivamente.

Fue clara la estrategia de cada uno.

López Obrador mostró de forma manifiesta que él iba a llenar ese vacío de desinformación que han creado los medios —el “cerco informativo”, le llama el candidato de la izquierda electoral— para dar a conocer lo que el monopolio de las telecomunicaciones (TelevisaTVAzteca, que son una misma cosa disfrazada de dos) ocultan: la monumental corrupción y la gran fragilidad del candidato emanado del Partido Revolucionario Institucional. El ex gobernante de la Ciudad de México intentó ser cuestionado por Peña Nieto por su relación con su excolaborador René Bejarano.

AMLO aprovechó para sostener la mejor contrarréplica de la noche: sí, y Bejarano fue a la cárcel, al igual que Gustavo Ponce (ex secretario de finanzas de López Obrador cuando fue jefe de Gobierno del Distrito

Federal acusado de corrupción), y tú —le dijo a EPN— el secretario de finanzas de Arturo Montiel, un gobernante perverso y corrupto, estás de candidato en vez de estar en la cárcel. El candidato del Movimiento Progresista casi nunca se ciñó al rígido esquema de preguntas diseñado por el IFE, se dedicó a confrontar a Peña Nieto y muchas veces logró hacerlo tambalear. Su propuesta fue la que ha venido sosteniendo durante su campaña: atacar de fondo a la corrupción, eliminar los privilegios fiscales, manejar los recursos con honradez y distribuirlos con justicia, y serenar al país no con violencia, sino atendiendo los problemas de fondo.

Enrique Peña Nieto no encontró nunca tregua. El esposo de la “Gaviota” fue blanco de ataques, ya que tuvo que resistir que, a pesar del escenario bien montado y preparado para que no resbalara, los candidatos de la izquierda y del PAN, enfilaron sus baterías en confrontar no sólo sus “propuestas” y “compromisos”, sino algo aún más básico: mostrar su inmoralidad a la hora de gobernar y presentar “resultados” de gobierno. El ex gobernador del Estado de México vaciló y no supo improvisar para desplegar un control de daños ante los duros cuestionamientos por parte de AMLO y Vázquez Mota. Se quejaba de la falta de tiempo para responder a los “ataques”, cuando eso había sido pensado así precisamente para

protegerlo a él. Comenzó el debate con un cierto grado de fuerza, pero poco a poco se fue desinflando, se mostró nervioso y evadió con poco éxito los dardos que enviaban los otros dos candidatos. Sus propuestas giraron en torno a seguir firmando “compromisos” y “promesas” como en el Estado de México, entidad que dejó no muy bien parada en muchos indicadores de calidad de vida, violencia y corrupción.

Josefina Vázquez Mota mostró su verdadero tercer lugar.

Con un discurso en forma de conferencia motivacional, que intentaba expresar por qué es Josefina Diferente, jamás pudo zafarse el lastre de pertenecer a un gobierno mediocre y fracasado. Repitió los lugares comunes del no-pacto con los criminales y el mismo discurso belicista y ensangrentado del PAN. Igualmente puso en serios aprietos a Peña Nieto cuando le cuestionó con algunos datos sus “resultados” de gobierno.

Gabriel Quadri de la Torre, el candidato comodino. Se presentó como el ciudadano enfrentado a los políticos, como el ciudadano que va a cuestionar a los políticos. Desafortunadamente su voz de ciudadano no representa la voz de la mayoría de los ciudadanos. Propuestas recicladas de un radical discurso neoliberal: privatizar Pemex y los recursos energéticos y todo lo que se le atraviese; o su profundo desprecio por el campo mexicano:

acusando a los campesinos de ser los culpables de la deforestación en México (y tal vez las empresas a las que ha servido y los talamontes nada tienen que ver en eso). Con un discurso facilón que cautivó de forma llana a los incautos, sirvió como guardaespaldas de Peña Nieto, pues ni un solo cuestionamiento le hizo, y enfiló sus críticas hacia AMLO. Se presentó como el ciudadano harto de los políticos (pero no de uno de los mayores engendros de la política mexicana, su verdadera jefa Elba Esther Gordillo) y hasta se dio el lujo de sacar su currículum a relucir.

En realidad muy poco se podrá definir a partir de este primer encuentro de los candidatos. No parece que con este ensayo de debate, se haya logrado convencer a los indecisos (además de que muchos prefirieron ver un juego de futbol o un concurso insulso de unos niños que sueñan con ser estrellas), puesto que el esquema de debate es demasiado rígido, nada espontáneo y muy cuadrado.

La apuesta de los dos candidatos punteros, EPN y AMLO, seguirán siendo las mismas: el primero, más spots y menos exposición ante públicos críticos, y el segundo, seguir en contacto con la gente en las plazas públicas. Hasta ahora, no hay nada para nadie.

Taxistas y mototaxistas se enfrentan en Juchitán OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO (La Jornada) Taxistas de Juchitán, región del Istmo de Tehuantepec, bloquearon el lunes por la mañana los accesos a esa ciudad, como medida de presión para demandar a la Dirección de Tránsito y Vialidad del gobierno estatal, el retiro de la circulación de mototaxis irregulares, pertenecientes al Movimiento Social Indígena (Mosi).

Según reportes de la Policía Estatal, los concesion-

aros retuvieron posteriormente cuatro mototaxis y los incendiaron en la avenida principal.

Ante esto, los mototaxistas se enfrentaron con los taxistas sobre la Carretera Internacional “Cristóbal Colón”, en inmediaciones del Canal 33 e incautaron un taxi para prenderle fuego.

Además, destrozaron parabrisas y medallones de otras seis unidades, y se llevaron otras

cuatro más a la colonia Carlos Sánchez López, fundada por la COCEI.

Ante el incidente, agentes de la Policía Estatal se apersonaron en el lugar del enfrentamiento. De acuerdo con los informes, en la gresca resultó lesionado el taxista Rubén López Vicente, de 42 años de edad, por una pedrada.

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SON POLITICÓN

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Hijo de Jorge Hank Rhon, con credencial y todo, en mitin de AMLO en Tijuana

Parece un simpatizante más, pero su origen es la excepción: es hijo del exalcalde Jorge Hank Rhon y nieto de Carlos Hank González, fundador del Grupo Atlacomulco, de donde proviene el principal contrincante del tabasqueño, el priista Enrique Peña Nieto.

Convertido ahora en “protagonista del cambio verdadero” —como llama López Obrador a su movimiento— Hank Insunza que no reTIJUANA, B.C. (apro).- Se lla- basa los treinta años estuvo acomma César. Simpatiza con el Mo- pañado de un grupo de amigos, vimiento Regeneración Nacional cerca del templete; nunca se subió (Morena). Usa “greña” larga, es al mismo ni intercambió frases con barbudo, porta una camiseta ama- los organizadores ni el equipo del rilla, sonríe, le aplaude al candi- candidato. dato presidencial del Movimiento El candidato del Movimiento Progresista, Andrés Manuel López Progresista a la presidencia de la Obrador.

República, Andrés Manuel Ló-

pez Obrador, avaló el respaldo a su movimiento por parte de César Hank Insunza, hijo de Jorge Hank Rhon.

“No lo conozco, pero qué bien que fue, la convocatoria siempre es abierta y hay mucha gente que está participando en el movimiento”, celebró López Obrador.

la izquierda.

Estos elementos custodiaron al candidato desde el Aeropuerto Internacional de Tijuana hasta el mitin, donde el general Audomaro Martínez fue abordado por los militares. En el mitin mantenía constante comunicación con soldados vestidos de negro y la seguridad privada que portaba playeras Campaña segura azules.

El dispositivo incluyó impedir La presencia del hijo de Hank cualquier cercanía con el candidaRhon no fue la única novedad en to, aunque subió y bajó caminando este mitin: Esta es la primera vez del templete como en cualquier que se implanta un fuerte disposi- otra asamblea donde dio su distivo de seguridad que involucró a curso habitual con sus propuestas la Secretaría de la Defensa Nacio- de campaña, pero esta vez tardó nal (Sedena), la Policía Federal, la más de una hora en su arenga municipal y seguridad privada, en proselitista. torno al candidato presidencial de

“Mi vida vale 5 millones de pesos”, dice el padre Solalinde ÓSCAR BALDERAS

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(ADN Político) “Padre, tengo que avisarle que una persona lo va a matar”, le dijo una mujer. “Es un sicario, ya le pagaron, ya lo liquidaron, ya le pagaron para que lo mate a usted”.

Inmediatamente, Alejandro Solalinde, el sacerdote defensor de migrantes en la frontera sur de México, sintió un dolor en el pecho.

A sus 66 años, ese dolor se ha vuelto usual en su vida, pero no por ello menos escalofriante. Esa mañana del viernes 20 de abril le filtraban por sexta vez, en dos meses que el crimen organizado y políticos locales coludidos con el grupo criminal conocido como “Los Zetas” lo tenían de nuevo en la mira.

Así que guardó sus dos celulares en los bolsillos, metió dentro de su camisa la cruz de madera que le cuelga del cuello, enderezó sus lentes y trotando abandonó aquella plaza comercial de Ixtepec, Oaxaca, a donde había llegado desde la Ciudad de México.

El sacerdote salió en 20 segundos, que se le hicieron eternos. A cada paso le retumbaban en la cabeza las palabras “lo va a matar” y en cada cliente, em-

pleado, cajero y peatón buscaba un movimiento de manos que le anticipara una ráfaga de disparos hacia el pecho o la cabeza.

“No sé si esté bien decir que uno se acostumbra, porque no debe ser así, pero ya me hice a la idea de que me van a matar por el trabajo que yo hago. Ya lo acepté”, cuenta.

Logró evadir la muerte porque justo a esa hora, 10:30 de la mañana, se reuniría con el subprocurador del Istmo en Oaxaca y con un ministerio público federal, enviado por la Procuradura General de la República, Marisela Morales, para revisar las amenazas de muerte en su contra.

Tan cotidiano es el fantasma de una ejecución que este hombre —quien atiende mujeres violadas, niños amputados por el tren, hombres golpeados hasta la inconsciencia y familias víctimas de secuestro y trata interceptados por Los Zetas en la frontera— que ya hasta dice conocer el precio que tiene su cabeza y quiénes la quieren.

“De otra amenaza, de la tercera amenaza (en dos meses) pagaron 5 millones de pesos y los que habían hecho eran políticos. Varias de esas amenazas, ellos dicen que los que les pagaban

eran políticos”, revela el prelado.

Desde hace tres años, su equipo lo conforman 14 personas desarmadas —cuatro monjas, un sacerdote, voluntarios y especialistas en derechos humanos— y cuatro policías armados que duermen con la mano en el gatillo y alrededor de la hamaca de Solalinde.

Y aún así, el protector de migrantes mexicanos y centroamericanos sabe que las probabilidades de su muerte están al alza.

“Yo veo todas las posibilidades, sobre todo en este momento, porque yo entendí hace tiempo dos cosas: esta gama amplia de la delincuencia organizada, en la cual están —ya dije quiénes— mucha gente de la sociedad civil, pero también políticos, corporaciones policiacas corrompidas.

Ellos necesitan Ciudad Ixtepec para explotar al migrante de todas formas posibles y les estorba el albergue, pero sobre todo yo.

“En lo personal, lo he vislumbrado desde hace tres años como si fuera un juego de naipes.

Cada intento de la delincuencia organizada, la mafia, los políticos corruptos han intentado lanzar para eliminarme ha sido una carta. Unas cartas han sido dolorosísimas, muy fuertes, pero no han prosperado. La peor de esas cartas que echaron fue en tiempos

de (el ex gobernador de Oaxaca) Ulises Ruiz, con sus títeres que puso en el gobierno de Ixtepec, más la corrupción de muchísima gente, fue apostar por el cierre del albergue”, afirma Solalinde.

El gesto no se le endurece cuando narra la proximidad de la muerte. Mantiene un tono de voz sereno, como quien habla de la vida de otra persona, alguien cuya vida ya no le pertenece, sino que ahora es personaje de una historia de narcotráfico, redes de corrupción y migrantes en búsqueda del sueño americano.

“Cuando todo falle, la última carta será contra mí. Eso me queda claro y lo van a hacer tarde o temprano”, dice el defensor de los derechos humanos.

En entrevista con ADNPolítico, Solalinde también criticó a los candidatos presidenciales del PRI-PVEM, Enrique Peña Nieto; del PAN, Josefina Vázquez Mota, y del Panal, Gabriel Quadri, y anunció que votará por la izquierda.

Solalinde fue propuesto este 2012 al Premio Nobel de la Paz por la fundación del Albergue Hermanos en el Camino, de la Diócesis de Tehuantepec, Oaxaca.

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ESCENARIO 2012 Promueve Carol campaña para la salud de las mujeres TEHUANTEPEC, OAXACA. Carol Antonio Altamirano, candidato a la diputación federal por la coalición “Movimiento Progresista” integrada por el PRD, PT y Movimiento Ciudadano en el V Distrito, aseguró que desde el Congreso de la Unión promoverá buenas leyes y acciones a favor de la salud de las mujeres del Istmo.

En este contexto, dio inicio la “Jornada médica para la prevención del cáncer cervicouterino” con la finalidad de det ectar de manera oportuna enfermedades malignas e identificar factores precursores de dicho padecimiento. Cabe destacar que ésta es una iniciativa ciudadana, una iniciativa del Colegio de Colposcopistas del Istmo de Tehuantepec, A.C. y médicos istmeños, por sumarse a la campaña de Carol, brindando sus servicios de manera gratuita a favor de las salud de las mujeres de esta región.

En la casa de campaña en Tehuantepec del abanderado del PRD, PT y Movimiento Ciudadano fue inaugurada dicha jornada, adonde acudieron decenas de mujeres.

Acompañado de Raynel Ramírez Mijangos, coordinador general de la campaña, el doctor Sergio Villalobos Marcial, coordinador de este programa, indicó que el cáncer cervicouterino es la segunda causa de muerte en mujeres y lamentó que cada dos horas muera una mujer por esta enfermedad.

Anonymous ataca sistema de Banco Azteca; prepara más acciones

Explicó que Oaxaca ocupa el tercer lugar a nivel nacional en incidencia de cáncer cervicouterino y dijo “estos datos nos llevan a reflexionar y a actuar de manera inmediata en diseñar estrategias de prevención, fortalecer los programas existente desde las instancias de representación popular y promover acciones de fondo que permitan eficientar la infraestructura hospitalaria existente y modernizar los equipos que se requieren para tales objetivos.

Villalobos Marcial agregó “estas jornadas que hoy inician son de un alto valor humano y profesional por parte de los médicos que en ellas participan”.

En este sentido, destacó la iniciativa del Colegio de Colposcopistas del Istmo de Tehuantepec ,A.C. y médicos istmeños.

“Nuestro agradecimiento a los médicos que se han sumado a esta causa, por este gesto de altruismo y solidaridad. Nuestro reconocimiento a los médicos Ivón Morales, Mario López, Aura Quiroz, Catalina García y Nereida Esteva”, apuntó.

Villalobos Marcial informó que esta jornada se estará llevando durante los próximos domingos en diferentes municipios que forman parte del V Distrito con cabecera en Tehuantepec, con la finalidad de ampliar la cobertura de dichos servicios.

MÉXICO, DF. (La Jornada) El grupo de ciberactivistas Anonymous atacó el sitio web de Banco Azteca, luego de que Ricardo Salinas Pliego anunciara el lunes pasado que prefería transmitir el partido de futbol que el debate de los candidatos presidenciales el próximo domingo.

A través de Twitter y Facebook, el grupo de activistas afirmaron que no se podían realizar transacciones en el portal del banco, que pertenece al Grupo Salinas.

En uno de los tuits de Anonymous se podía leer a medio día “Es oficial! Banco Azteca ya no tiene sistema #TVAzteca #BoicotTVAzteca FIRE!”.

En otro de los mensajes de Twitter se leía: “La página de Banco Azteca no va a caer con

esto. Solamente se van a quedar sin transacciones. Saludos @ricardobsalinas ;D”.

Durante el ataque los activistas publicaron una lista con las empresas que posee Ricardo Salinas y pidieron a los cibernautas dejaran de acudir a dichas empresas.

Anonymous ha anunciado que hará un boicot el próximo domingo en protesta contra las empresas del grupo, pues afirmaron que no quisieron ver el juego entre Tigres y Morelia.

Denuncian hostigamiento contra indígenas en San Dionisio del Mar por planta eólica Indígenas ikojts (huaves) que tomaron el palacio municipal de San Dionisio del Mar, Oaxaca, desde el 29 de enero pasado, en defensa de su territorio y su forma de vida y en rechazo al proyecto eólico que pretende construir la transnacional española Preneal en la barra Santa Teresa, están siendo hostigados por el gobierno de Oaxaca y el presidente municipal, quien interpuso denuncia penal contra unos 40 comuneros, para que depongan su protesta, denunció la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec

en Defensa de la Tierra y el Territorio.

Informó que no permitirán que el personal de Mareña Renovables (que es parte de Preneal) entre a su territorio para llevar a cabo la obra, como pretendieron hacerlo el pasado 18 de abril. Interpusieron demanda ante el Tribunal Agrario para anular el contrato con Preneal, de arrendamiento de mil 643 hectáreas de uso común, por no haberse respetado su derecho a una consulta previa, libre e informada.

11 de mayo AMLO en Juchitán CILINDROS DE HIELO POLAR AGUA PURIFICADA MAS HIPOCLORITO DE SODIO PRODUCIDO Y ENVASADO POR

FABRICANTES DE HIELO POLAR S.A. DE C.V. CARRETERA TRANSISMICA KM. 13.5 COL. AVIACIÓN, SALINA CRUZ, OAXACA.

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CIRCULO ROJO

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Al EZLN nada le ha sido fácil, ni nada les ha sido regalado

espués de 28 años de trabajo organizativo, lucha social y experiencias vividas, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha consolidado su presencia en el territorio chiapaneco.

Con discreción, orden y disciplina, los zapatistas han podido construir un nuevo modelo de trabajo o, como dicen ellos, un nuevo modo de hacer las cosas, donde a partir de una práctica cotidiana de la autogestión, la solidaridad, la creatividad, la cooperación y organización comunitaria, han mantenido la cohesión de sus comunidades.

Lo logrado ha sido gracias a un enorme esfuerzo y a una alta cuota de sacrificio de sus integrantes. Mayor significación tiene cuando sus logros se han producido en medio de condiciones difíciles y complicadas.

Desde los primeros años en que desarrollaron su trabajo, tanto en el frente de masas como en la organización clandestina, se formaron al amparo de una convicción: “mandar obedeciendo”.

Los años anteriores al levantamiento les permitieron consolidar una fuerte presencia en comunidades, muchas de las cuales se reconocieron zapatistas. La estrategia en su formación guerrillera puso distancia frente a métodos utilizados por otras guerrillas para allegarse fondos mediante secuestros o acciones que caen en el terreno delictivo y que han sido rechazadas por la opinión pública.

La apuesta zapatista de construir una base social organizativa como sustento fundamental de la acción armada, financiada con los modestos recursos de sus inte-

JAIME MARTÍNEZ VELOZ* / I

grantes, ha sido el distintivo que ha alejado al zapatismo de cualquier acción que lo vincule con acciones terroristas que pudieran justificar la acción represiva del Estado mexicano.

El levantamiento zapatista fue caracterizado por la primera Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa) como “expresión de una insurrección comunitaria, producto de causas fundadas que lo originaron”.

La irrupción zapatista en el escenario nacional trajo modificaciones sustantivas. Las subsecuentes reformas electorales al primero de enero de 1994 fueron realizadas por una demanda de la sociedad mexicana, pero también por el reconocimiento tácito a la justeza de los reclamos zapatistas.

Tal vez esto no quiera ser reconocido por los partidos políticos, pero el levantamiento armado contribuyó a la creación de un nuevo escenario electoral y a una redistribución del poder político.

Hoy el modelo electoral mexicano dista mucho de ser el mejor y más adecuado para los mexicanos, pero es muy diferente al de antes de 1994.

El diálogo entre el EZLN y el gobierno federal estuvo amparado por una Ley para el Diálogo, cuya fortaleza radica en expresar la voluntad de las partes, sobre todo de la sociedad mexicana, que desea una solución de fondo a la problemática planteada por los zapatistas, por vía de la negociación.

El EZLN puso su parte, el Estado mexicano incumplió los compromisos contraídos en San Andrés. Aunque el estatus del diálogo que ampara la ley vigente es de

“suspensión”, no de “ruptura”, la reanudación de esta vía tendrá que pasar por el cumplimiento de los acuerdos de San Andrés, cuyo contenido principal ha hecho suyo la Organización de Naciones Unidas.

Luego de la suspensión del diálogo y desde antes, en un doble discurso el gobierno, mientras decía querer dialogar, apoyaba una estrategia de contrainsurgencia y acorralamiento de las fuerzas zapatistas.

Expedición de títulos agrarios, habilitando a campesinos como ejidatarios en tierras ocupadas por los zapatistas, encarcelamiento de líderes y bases de apoyo zapatistas, matanzas indiscriminadas, fomento de las deserciones y el paramilitarismo, ofrecimiento de apoyos oficiales a cambio de renuncias públicas al EZLN, minimización del conflicto, campañas mediáticas antizapatistas fueron, entre otras, acciones que dominaron el escenario chiapaneco durante el mandato del presidente Ernesto Zedillo y los varios gobernadores interinos que Chiapas tuvo durante ese sexenio.

En medio del hostigamiento, el zapatismo tuvo la capacidad de salir adelante y perfilar una nueva iniciativa política a principios de 2001, mediante la marcha exitosa que culminó con la presencia de los zapatistas en la tribuna del Congreso de la Unión, donde el debate entre los legisladores traspasó las fronteras de las formalidades parlamentarias para ubicarse en un terreno donde el elemento principal que introdujo la petición zapatista para hacer uso de la tribuna de San Lázaro no radicaba en que fuera un asunto de normatividad legislativa, sino en otro mucho más profundo

que cuestionaba al actual modelo de la democracia mexicana, la cual aún no incluye a todos los mexicanos, en este caso a los pueblos indígenas.

A pesar del éxito de la marcha y las expresiones públicas del presidente Fox, la culminación del proceso legislativo que dictaminó la iniciativa de ley indígena produjo un resultado ajeno a lo pactado en San Andrés Larráinzar, con una reforma constitucional que hizo a un lado el arduo proceso de negociación entre las partes.

El nuevo escenario permitió que de nueva cuenta los zapatistas sacaran la creatividad que los ha caracterizado con las Juntas de Buen Gobierno (JBG) como una nueva forma de organización que este año cumple un lustro de actividades sostenidas mediante un método de trabajo que ha permitido procesar diferencias, definir esquemas de trabajo y vincularse organizadamente entre los miembros y quienes no lo son.

Los miembros de las JBG se van rotando entre los integrantes de la comunidad, y han entendido que el servicio que brindan no significa obtener privilegios individuales, pero fortalece la integración comunitaria que permite sentar las bases para el desarrollo de los pueblos.

Esta experiencia es un nuevo modelo en la toma de decisiones del que hay mucho que aprender y mucho que saber. ____________________________ ________ *Ex integrante de la Cocopa.

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La violencia tiene un amplio guardarropas

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ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

a no es noticia, y ni siquiera tema del momento, anunciar la violencia en nuestro país. Por todos lados nos alcanza, por todos lados se deja ver, por muchos rumbos deja sentirse. La violencia que está tomando rostro mexicano. La violencia que amenaza a todos.

A diario lo vemos y oímos: los medios de comunicación ya han normalizado este estado de cosas. Noticias sobre asesinatos, ejecuciones, detenciones, enfrentamientos; “todos contra todos”, parece ser el mensaje. Sálvese quien pueda.

Y a todos los meten en el mismo saco. Es violencia, dicen, y celebran cuando se actúa contra ella.

Cuando hay asesinatos y detenciones de capos de la mafia, sicarios, narcotraficantes, etcétera, todo el mundo pasa por alto el hecho con la implícita respuesta: el que mal anda, mal acaba. Los “daños colaterales” son silenciados o son mentidos, y vuelven otra vez a decir “el que mal anda, mal acaba”, como señalando: qué bueno que murieron, pues ahora tenemos a un criminal menos en las calles amenazando nuestras vidas y nuestras propiedades. Todos son lo mismo y no vale la pena derramar ni una sola lágrima por ellos, “razonan”.

El 28 de abril, apareció el cuerpo sin vida de la corresponsal en Veracruz del semanario Proceso, Regina Martínez, en su propio domicilio; los medios nos invitan a pensar la violencia que se ejerció contra ella, como la violencia que ya es común en nuestro país: el que mal anda, mal acaba.

Esta periodista, recientemente había publicado sendos reportajes en donde descubría las ligas del gobierno con el narcotráfico en Veracruz. ¿De dónde salió la violencia que terminó con su vida? ¿De sus “malos pasos” o de la forma tan retorcida que tienen los políticos y los criminales de entender el poder? La frontera se ha roto entre criminales y gobernantes, y la violencia que ejercen sobre el pueblo, es un mismo tipo de violencia pero vestida de diferente discurso. Para los criminales gobernantes, descubrir la verdad es un acto de extrema violencia hacia sus intereses, y como tal, ellos devuelven violencia extrema a quien osó descifrarla.

Afortunadamente para los señores del poder, nunca faltarán jilgueros, gacetilleros, que pongan en duda, revestidos de mucha objetividad, el “fondo” de las acciones de los que plantan cara a los abusos del gobierno y criminales (que, ya dijimos, se confunden en la praxis). Hace unos días, se acaba de aprobar una ley que protege a las víctimas de la violencia y otra que

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protege a los periodistas. Se leen tan hermosas y se bien tan dantescamente.

El sábado 28 de abril, en la capital del estado de Michoacán, el gobierno priísta de Fausto Vallejo, desalojó, con una saña rabiosa, a tres casas de estudiantes de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). Los jóvenes pedían transportes o recursos para trasladarse al interior del estado para promover entre los estudiantes de su entidad, a la UMSNH como opción de estudios.

Ante la cerrazón oficial, los estudiantes comenzaron acciones de protesta.

Tomaron calles y retuvieron vehículos oficiales. El gobierno, como siempre, atacó de madrugada a los estudiantes en sus dormitorios. Los jóvenes se defendieron: lanzaron bombas molotov, incendiaron colchones; la policía lanzó gas lacrimógeno y detuvo a 194 estudiantes, 14 menores de edad incluidos.

Más violencia ejercida contra la población. Los testimonios en video y gráficos así lo demuestran.

Ésta es la misma violencia, pero ahora revestida de legalidad y respeto a las instituciones y a no sé cuántas cosas más. Es violencia, y nos inducen a pensar: el que mal anda, mal acaba. Para eso tienen a sus portavoces en los medios de comunicación: ellos, los riega tintas, son los que con sus “sesudos” análisis (condenando cualquier forma de protesta) “legitiman” la ola de violencia que el gobierno/crimen lanza contra la población. Cuestionarán los “oscuros intereses” de los muchachos que fueron golpeados y reprimidos.

Dirán que ni modos, que no le quedó de otra al gobierno, que está bien, que por qué andan bloqueando calles, que se lo merecen, que la violencia es necesaria…

Mucha violencia: vestida de ajustes de cuentas, vestida de “legitimidad”, vestida de objetividad. Toda esa violencia que se está acumulando. Toda esa violencia que le recetan a un pueblo cada vez más golpeado. Todo ese terror que se viste de muchas formas para acallar a la población e inducirnos a pensar: el que mal anda, mal acaba. Como dice Eduardo Galeano: el diablo es alguien que no sólo viste de rojo, pues tiene un amplio guardarropas. El crimen también. Nos están acostumbrando a vivir en una sociedad violenta, en donde ya no distingamos qué sucede y celebremos cualquier represión, cualquiera que ésta sea (incluso hasta choteando la palabra ‘represión’, para que caiga en desuso y no sirva de argumento), para poder seguir dando más poder a los poderosos. Y lo peor es que muchas veces algunos jóvenes son los que “legitiman” esa violencia contra el pueblo…

Los muertos insignificantes

R

DIEGO ENRIQUE OSORNO

ecurrí a Reyes Mate, filósofo español que descubrí y conocí cuando viví en Madrid, para tratar de dimensionar lo que nos sucedía en México, con los miles de muertos contabilizados a veces con afán deportivo, durante los cinco años de gobierno de Felipe Calderón, en el contexto de una supuesta guerra contra el narco.

El profesor se declaró poco conocedor del caso mexicano en particular.

Escribió unas líneas en las cuales reflexiona sobre las víctimas de la Guerra Civil española y de los desaparecidos de Argentina, cuyos casos han sido retomados en los años recientes por diversos juzgados y también han sido revisados por el propio Reyes Mate.

“Nadie imaginaba —dice el profesor español— que estas víctimas tuvieran algo qué decir. Eran invisibles, o mejor, ‘in-significantes’.

La política es de los vivos y con los muertos sólo cabía el gesto piadoso de darles honrosa sepultura.

Pues bien, lo que ha cambiado desde 1979 hasta hoy es que los muertos son políticamente significativos y esto no por obra de la creencia en la resurrección de los cuerpos, sino en nombre de una nueva concepción de la justicia. Ésta es la novedad. Durante siglos las teorías de la justicia nada quisieron saber del pasado”.

En su escrito explica que desde Aristóteles hasta Habermas o Rawls, pasando por Santo Tomás o Rousseau, la justicia significaba castigar al culpable o reparar el daño al afectado, pero si moría el culpable, no había justicia posible, y si había que juzgar un asesinato, se daba por hecho que la reparación era imposible. La idea predominante entonces era: “Los muertos son el pasado y con lo que ha sido sólo cabe pasar página”.

“Eso —explica Reyes Mate— es lo que ha cambiado en las dos últimas décadas. La reflexión sobre las víctimas del Holocausto ha colocado en el epicentro de la justicia la significación de las víctimas. Gracias a la

memoria se hace presente el pasado. No cualquier pasado, sino el pasado de los vencidos (el de los vencedores siempre está presente). De esta suerte se amplía el campo de la justicia que deja de ser la búsqueda de un equilibrio entre las partes que están presentes, es decir, entre los vivos”.

Para justificar las críticas desatadas en contra de su administración por el dramático aumento del número de muertes impunes en México, el 21 de julio de 2010, el presidente Felipe Calderón aseguró públicamente que el 90 por ciento de los muertos de la guerra eran narcotraficantes. Más allá de que hasta la fecha no existe sustento legal ni científico para una afirmación de este tipo, lo que dijo el mandatario abre la puerta para investigar cómo y por qué razones murieron más de 3 mil personas que, según la clasificación presidencial, no eran narcotraficantes. Se tomaría la cifra de 3 mil muertos, claro, si es que se le cree a Felipe Calderón que el narco se quedó sin 27 mil elementos gracias a la política de seguridad pública implementada por la actual administración.

Reyes Mate menciona también en su escrito lo importante que es hacerse cargo del pasado, incluyendo a las víctimas: “Si queremos que la historia no se repita no basta controlar a los neonazis.

Lo que procede es cambiar de lógica política que lleva a la catástrofe: que la historia progresa inevitablemente sobre las víctimas. Ese cambio no se substancia sólo cambiando los sistemas totalitarios del siglo XX con democracias respetuosas con la libertad, que fue lo que ocurrió, sino también incorporando ese pasado luctuoso a nuestro presente.

Nada tiene que ver esto con menoscabar la importancia de la transición. Se trata más bien de hacernos cargo de esa parte del pasado, el de las víctimas”.

El próximo presidente se hará cargo a partir de 2012, de ese pasado luctuoso en que se convertirá en el futuro nuestro trágico presente.

Al tiempo.

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CIRCULO ROJO

E

l jueves y viernes pasados se realizó en la Ciudad de México un foro en el que se abordaron los problemas que distinguen al territorio zoque en los Chimalapas. De igual forma, la manera de resolverlos partiendo de la necesidad de conservar la integridad de sus recursos naturales y de garantizar la calidad de vida de quienes allí viven desde tiempo lejano. Situado en el corazón del Istmo de Tehuantepec, en el oriente del estado de Oaxaca, los Chimalapas es la porción del país que reúne la mayor biodiversidad. Es de tal magnitud que figura también en sitio preferente en Mesoamérica. Propiedad y asiento de comunidades con una herencia cultural muy importante (el pueblo zoque chimalapa, descendiente de la cultura olmeca) la región todavía cuenta con la mayor extensión de selvas húmedas y bosques mesófilos bien conservados de México. En buen estado se hallan también las porciones de bosques templados y selvas bajas.

En ese enorme pulmón verde existe una avifauna muy diversa.

Baste citar el caso de las aves. Las especies colectadas y/o observadas suman casi 500, lo cual representa 44 por ciento de todas las aves conocidas en el país. Sobresaliente lo es en paralelo

C

omo en muchos estados del país, en Oaxaca se vive un deterioro significativo de la educación pública superior.

El Estado mexicano ha abandonado allí su compromiso de apoyarla. Los rezagos de orden material y académico se acumulan e impiden que cumpla a plenitud su misión. Los grupos de interés sangran y manipulan el funcionamiento de la principal universidad pública.

La Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) es el más importante centro de educación superior en la entidad. Aunque en el estado existen 82 instituciones especializadas en esa actividad, ella sola absorbe 35 por ciento de la matrícula de licenciatura.

De esas 82 instituciones de educación superior, 55 son universidades, 37 particulares y el resto públicas.

A pesar de ello, la UABJO sufre una persistente incapacidad financiera para hacer frente ante sus compromisos, que la tienen permanentemente al borde la insolvencia. El gobierno federal y los gobiernos estatales se han negado a apoyarla plenamente para que cumpla sus compromisos. La institución ha crecido con grandes distorsiones y los grupos de interés han medrado con su presupuesto.

Esta falta de compromiso gubernamental puede verse con claridad en un ejemplo: de las 250 mil becas de educación superior que se otorgaron en el país en el ciclo 2007-2008, la UABJO sólo obtuvo 935, es decir, 0.4 por ciento.

Lo dramático de esta situación resalta si consideramos que, en la entidad, casi uno de cada tres jóvenes que cursan estudios

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La riqueza de los Chimalapas IVÁN RESTREPO

la riqueza botánica, de tal magnitud que está lejos de lograr clasificar toda la variedad de plantas que allí se encuentran y mucho más lejos descubrir la utilidad que tiene para la medicina, la industria, la ciencia en general. En el mismo sentido, debe hablarse de la colosal variedad de anfibios, reptiles y mamíferos.

Por todo lo anterior y por otros muchos otros motivos, los Chimalapas es una reión clave para entender la evolución de muchas plantas y animales. Por eso despiertan tanta indignación las acciones provenientes del poder público para destruir una riqueza animal y vegetal que es patrimonio de la humanidad. Por eso igualmente la urgencia de apoyar la lucha de muchos grupos sociales para evitar su destrucción y, por el contrario, lograr que siga prestando los servicios ambientales y otros no menos fundamentales que hoy distinguen a los Chimalapas local e internacionalmente.

En esa tarea conservacionista han unido todas sus energías las dos comunidades agrarias que allí existen: Santa María y San Miguel, que en conjunto poseen casi 600 mil hectáreas.

La defensa de su territorio comunal y de los recursos naturales que encierra ha adquirido los últimos 50 años

destacada relevancia porque precisamente es cuando se registra la mayor invasión territorial y depredación de recursos por talamontes y ganaderos provenientes principalmente de Chiapas, la entidad vecina, en su ya viejo intento de segregar la porción oriente del territorio zoque. Con el agravante de contar para ello con la complacencia y el apoyo del gobierno chiapaneco y el respaldo de varias instancias federales. Respaldo más grave aún cuando suele presumirse en foros locales e internacionales de estar a favor de la conservación de los recursos naturales y de políticas sociales y económicas dirigidas a elevar la calidad de vida de la población indígena. Por si fuera poco, mientras las comunidades agrarias no reciben los recursos necesarios para cuidar las selvas y los bosques se dan en cambio con amplitud para expandir la ganadería extensiva y la agricultura de temporal en áreas ocupadas con selvas y bosques de una enorme riqueza biológica. En esa errónea política agropecuaria y forestal coinciden tanto los gobiernos del PRI como los del PAN.

Además de llamar la atención sobre lo que sucede en los Chimalapas, el foro de la semana anterior

transcurrió en momentos en que el gobierno chiapaneco sigue alentando la invasión territorial de las tierras comunales con todo lo que ello significa en términos humanos y de la naturaleza.

La lucha por conservar los Chimalapas y la herencia cultural que allí tiene su asiento suma cada vez más aliados entre la opinión pública nacional e internacional. La defensa de la diversidad biológica y los grupos indígenas es ya asunto de todos y traspasa fronteras debido a la globalización. Por eso hay que responder afirmativamente a este nuevo llamado a defender la integridad de esa porción del territorio mexicano.

La UABJO en su laberinto LUIS HERNÁNDEZ NAVARRO

superiores trabaja al mismo tiempo que estudia.

Que el Estado rehúya sus obligaciones educativas es particularmente grave en un estado como Oaxaca. La proporción de jóvenes de entre 19 y 23 años que han estudiado allí en los últimos 10 años sólo ha crecido 2 por ciento, mientras a escala nacional se incrementó 6 por ciento. Durante el decenio 2000-2010 la matrícula aumentó 21 por ciento, pero a escala nacional creció 47 por ciento.

En materia de educación superior la entidad tiene el último lugar nacional en la tasa de absorción. La proporción de alumnos de nuevo ingreso en universidades, tecnológicos y normales superiores respecto a los alumnos egresados de bachillerato apenas llega a 44 por ciento, mientras el promedio nacional es de 79 por ciento.

La UABJO vive una trágica ironía. Castigada presupuestalmente, condenada al ostracismo, relegada a la hora de definir las prioridades educativas nacionales, fue, en el pasado, un centro educativo de excelencia. En las aulas de su antecesor, el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca, se formaron figuras claves de la política nacional. Convertida en universidad en 1955, educó durante años profesionistas notables.

Profundamente impactada por el movimiento estudiantil-popular de 1968, la UABJO vivió una profunda sacudida interna. En 1970 sus estudiantes tomaron las calles para solidarizarse con los comerciantes del mercado y en rechazo al alza en las tarifas del transporte. Un año después, conquistó la autonomía.

Desde entonces, dos grandes proyectos han atravesado la institución: el de quienes quieren una universidad crítica, democrática y popular, y el de quienes se oponen a éste. En 1977 la UABJO vivió una fuerte represión. En 2006, al calor de la lucha de la APPO, enfrentó el acoso estatal. Francisco Martínez Neri, en ese momento su rector, impidió la entrada de la Policía Federal a la universidad para detener a jóvenes estudiantes y activistas.

Pese a los intentos de diversos grupos universitarios por hacer de la UABJO un centro educativo al servicio de la sociedad y mejorar su desempeño educativo, dentro de la institución actúan porros patrocinados por importantes personajes políticos y grupos de interés estrechamente vinculados al PRI local.

Con una planta laboral de 4 unos mil trabajadores, dentro de la universidad actúan cinco sindicatos, algunos claramente espurios. Un recuento recientemente publicado en la prensa local daba cuenta de que el actual rector, Rafael Torres Valdez, enfrentó, durante el tiempo que lleva al frente de la universidad, siete huelgas, más de 10 paros laborales y alrededor de 183 manifestaciones y bloqueos. En parte, estas expresiones de inconformidad han estado alimentadas por el enorme rezago salarial que existe en la institución; otras, en cambio, han sido provocadas por la búsqueda de canonjías. Como resultado de la toma de rectoría y de diversas instalaciones universitarias la procuraduría estatal inició 35 averiguaciones.

Dentro de la UABJO existe hartazgo con la situación imperante. Hay

la convicción de que es posible remontar el deterioro, promoviendo para conducir a la institución a personas comprometidas y de alto perfil académico. El próximo 14 de mayo concluirá el periodo del actual rector y se escogerá uno nuevo.

Muchos universitarios ven en Josefina Aranda su mejor sucesora.

Josefina Aranda ha sido profesora e investigadora de la UABJO durante 29 años. Formada en la Universidad Iberoamericana, la ENAH y la UNAM, fundó en la Benito Juárez las carreras de antropología y arqueología.

Reconocida en 2009 por el municipio de Oaxaca como ciudadana distinguida por sus méritos académicos, es especialista en estudios de género. Más allá de su trayectoria profesional, ha estado comprometida con causas populares progresistas. En la ciudad de México participó en la organización de la colonia Primera Victoria y en Oaxaca en la Coordinadora Estatal de Productores de Café del estado.

En la mejor tradición priísta, como candidata a rectora, Josefina Aranda ha sido víctima de una campaña de desprestigio llena de bajezas, calumnias e injurias. Ha sufrido veladas amenazas.

Es el sello de la casa. El tamaño de los ataques en su contra es muestra de la naturaleza de los intereses que su candidatura desafía. Es, también, síntoma de las esperanzas que despierta entre muchos universitarios oaxaqueños, que ven en ella la posibilidad de dar a su universidad el lugar que merece.

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Para orientar a la crítica

ABRACADABRA

Los candidatos han llegado a colmarnos de sonrisas La realidad más allá de las campañas El castillo abandonado ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

E

N TODO MÉXICO EL CINISMO HA RECIBIDO BANDERAZO de salida para exhibirse con cargo al erario público.

Las campañas electorales continúan y todos los candidatos y candidatas sacan a relucir su mejor sonrisa.

Todos, con una dentadura perfecta, pretenden que todo se nos olvide por su blanca sonrisa de vencedores.

Las calles están siendo tapizadas de pintas que nos anuncian a nuestros nuevos caporales: AMLO, EPN, JVM, GQT; Benjamín, Eviel, Diódoro, Sofía; Adolfo, Carol, Claudia. Todos, con un pasado funesto o con un presente que quiere construir un futuro y un pasado devastador.

Comenzarán a dar cursos de todo lo que se les ocurra: cocina, belleza, salud, repostería; darán consultas médicas, darán de todo, excepto esperanza al pueblo istmeño.

Dice una paisana que se enoja cada vez que ve las sonrisas de esos candidatos, “parece que se estuvieran burlando del pueblo”, riéndose cínicamente, como diciendo: vean cómo he vivido del pueblo y no he hecho nada por él, y vean ahora cómo vengo a engañarlos otra vez, y vean cómo otra vez todos vuelven a votar por mí.

Todos los espectaculares, muchas paredes, numerosos automóviles particulares y del transporte público, estarán llenos de esa propaganda electoral, en donde la única propuesta de gobierno es su sonrisa y alguna frase hueca como “tu palabra es mi compromiso”, “trabajo y e sfuerzo”, “mi compromiso es contigo”, “juntos por Oaxaca”, “viene lo bueno”, “experiencia que da confianza”.

Y se llenarán la boca diciendo: yo sí traigo propuestas concretas, cuando en realidad lo único que traen son vaguedades y mentiras.

Se están gastando el presupuesto público en una simulación. Se están gastando el dinero del pueblo en colocar una sonrisa en el imaginario popular. Ojalá pasara como en un concurso de poesía que, cuando ningún concursante da el ancho, el premio se declara desierto. Ojalá y todos los políticos perdieran, y, así, seguramente el pueblo ganaría.

MIENTRAS TAN-

TO, ABAJO, EL PUEBLO

SIGUE

PADECIENDO la

dura realidad: violencia, desempleo, represión, hambre, injusticias. En Veracruz fue encontrada sin vida la corresponsal del semanario Proceso, asesinada por los poderes legales y fácticos. Y a diario la seguirán asesinando, como a diario siguen asesinando a los cientos de periodistas que han perecido por nombrar a la verdad.

A diario seguirá siendo mancillado su nombre y su recuerdo por la incompetencia del poder, que, seguramente, mañana dirá que todo fue un asunto “pasional”, que fue un “suicidio asistido”, que…

En el Istmo las empresas transnacionales siguen avanzando, avasallando a la gente que sueña con un futuro mejor (sueños que estas empresas les prometen y que no están dispuestas a cumplir); el gobierno para eso está: para resguardar la seguridad y la estabilidad… de la empresas y no del pueblo.

¿Las empresas despojaron de sus tierras a campesinos?, ¿arrasaron con la biodiversidad de un lugar?, ¿abusan de sus trabajadores? No importa, siempre exisitirá algún argumento legal para que nada les pase a sus inversiones. ¿El pueblo dijo no?, ¿cerró una carretera?, ¿defendió su tierra y su biodiversidad? Ah, también para eso habrán fuertes argumentos legales para encerrarlos muchos años en la cárcel, ¿qué es eso de andar pidiendo justicia y defendiendo lo suyo?

EN TEHUANTE-

PEC, EL GOBIERNO QUE SE ANUNCIÓ “de tiempo

completo” y de “puertas abiertas”, ahora baja la cortina. Los mismos priístas dicen: ya no viene al palacio municipal, ahora despacha en la gasolinera (desde donde también hizo su campaña) o en el restorán del hotel Calli. Dicen los mismos priístas que es porque le da miedo que lo dejen encerrado en el palacio, si algún grupo llega a tomarlo (y lo mejor sería que se pusiera a trabajar y no andar huyendo).

Sea lo que fuere, el actual presidente municipal entiende como encabezar un cabildo, una administración municipal, sólo firmar documentos… y cheques, claro, sobre todo si los beneficiarios es él o su familia. Dicen los mismos priístas: “el palacio es de los Villalobos y el DIF de los Mimiaga”.

Se olvidaron de los restoranes.

¿Es justa la democracia?

S

ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

egún el Gran Diccionario Enciclopédico Visual,

‘democracia’ es una doctrina política que es favorable a la intervención, por parte del pueblo, en el gobierno. Asimismo, es

el predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado.

El concepto de la palabra democracia, es un concepto muy discutido, sin embargo, la gran mayoría dicen que los países considerados democráticos son aquellos que hacen lo que el pueblo dice.

El voto representa el mayor ejemplo de democracia en un país; a través del voto, elegimos a los que representarán al pueblo en las instituciones; a través del voto, se derogan o se crean nuevas leyes; a través del voto, se deciden temas trascendentes para nuestro país.

La cuestión aquí es ¿cómo saber si es justo o lo mejor, sólo porque una mayoría así lo decide? El hecho de que las mayorías aprueben algo genera discriminación, molestia e inconformidad hacia el sector que no está de acuerdo con esa mayoría.

Aunado a la compleja situación de definir y establecer una democracia, se encuentra la corrupción y muchos males que aquejan a las instituciones; cuando el pueblo vota por un candidato a la presidencia de la República, por ejemplo, no existe ni siquiera la certeza que efectivamente la mayoría votó por ese candidato; otro ejemplo se da en el Congreso de la Unión: una vez elegidos a los que representan al pueblo por mayoría de votos, comienzan a tomar decisiones de acuerdo a lo que ellos creen conveniente, para ellos o bien para el color que representan; aquí en este juego de democracia, el pueblo ya queda rebasado y excluido, no se vota por lo que conviene al pueblo, sino lo que conviene a una mayoría que cada vez es menor.

En nuestro país, hemos vivido capítulos muy

desagradables a lo largo de la historia, por jugar a la democracia, donde los elegido creen poseer el poder de rumbo y de decisión sobre toda una nación; las elecciones ganadas por el PRI a lo largo de sus 80 años de mandato, son el vivo ejemplo de que la decisión de una mayoría muchas veces manipulada y corrompida no fue lo mejor para el pueblo.

Esta época fue marcada por la corrupción, los compadrazgos, la represión a sectores trabajadores, estudiantes, campesinos, maestros; hubo secuestros, desapariciones, privatizaciones, devaluaciones, masacres como la de Tlatelolco, entre muchísimas más, que, si el lector gusta, puede detener su lectura un momento y recordar un poco.

Estamos en un dilema muy complicado entre lo real y la democracia, ¿Es justa la democracia en México?

Tendremos, como ciudadanos la obligación de analizar este cuestionamiento: México es un país que necesita mucho de la tolerancia y de respetar la libertad y derechos de los más que son los pobres, los indígenas, los obreros, campesinos, estudiantes.

Para que una democracia funcione debe estar siempre vigilada y consultada por el pueblo. Su fortaleza dependerá de ciertos derechos y libertades fundamentales. Debemos educar a las generaciones nuevas en temas de importancia y trascendencia como éste: cuáles y cómo son los alcances de una democracia. La mayoría de los conceptos, como dijimos al inicio, concuerdan en que la democracia debe ser siempre de y para el pueblo, la democracia debe garantizar el bien común; cuando una decisión tomada va contra el pueblo no es una democracia justa, y esto trae como consecuencia lo planteado por Enrique Dussel en este mismo semanario en el número anterior: la inexistencia del Estado de derecho, la implementación del Estado de excepción y la fuerza del pueblo constituida en un Estado de rebelión.

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K

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arl Heinrich2 Marx nace el 5 de mayo de 1818 en Trier (Treveris, la capital del impero de Carlomagno, y fundada por los romanos de los cuales se guardan con predilección las ruinas de la ciudad antigua en 2000 años), en una casa de dos pisos con un patio interior todavía existente (y que se sitúa hoy en la “calle Karl Marx” de la indicada ciudad), propia de una familia de la pequeña burguesía prusiana. Su padre, Heinrich Marx, abogado de formación y burócrata del Estado luterano, de antigua familia judía (el abuelo de Marx fue el rabino de Trier, lo mismo que un hermano menor de su padre), era un ilustrado, que se casó con Henriette Pressburg (igualmente de una familia de rabinos holandeses por siglos).

El 24 de agosto de 1824 se bautiza luterano, obligación que su padre (burócrata prusiano) debió realizar bajo presión. Su madre permaneció judía hasta su muerte.

El joven Marx estudió la preparatoria en el colegio Spee, en memoria de un famoso jesuita progresista y crítico político de comienzo del siglo XIX. En 1835 pasa su examen de bachillerato manifestando ya profundas convicciones éticas. En su “examen de alemán”, contra Immanuel Kant, expresa que “la virtud no es el engendro de una dura doctrina de deberes”; por el contrario, la ética exige al ser humano ser feliz y “el ser humano más feliz es el que ha sabido hacer felices a los más”. Por ello, la ética enseña “que el ideal al que todos aspiran es el ofrecerse en sacrificio por la humanidad”. ¡Y tenía Marx sólo 17 años!

Estudió derecho en el momento todavía de gran brillo de Berlín, poco después de la muerte de Hegel. En 1841, en el mismo año en que Schelling criticó frontalmente a este gran filósofo (en pres-

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5 de mayo de 1818: nace Karl ENRIQUE DUSSEL1

encia de más de 500 estudiantes, entre los que estaban Kierkegaard, Engels, Feuerbach, Savigny, y tantos otros), Marx presentaba su tesis doctoral, pero en filosofía (y no en derecho) en la Universidad de Jena. En ella habla del dios fenicio: “¿No ha reinado el antiguo Moloch?” Años después, en 1855, expresará todavía que “es sabido que los señores de Tiro y Cartago no aplacaban la cólera de los dioses sino sacrificándoles... niños pobres comprados para arrojarlos a los brazos ígneos de Moloch”. Cinco años antes, le escribía una carta a Engels comunicándole la muerte de su hijito Enrique Guido, muerto antes de un año de edad en su pobrísimo y frío departamento de dos habitaciones en Londres: “El pobre niño ha sido un sacrificio a la misère burguesa”.

Marx pasará en 1842 a la crítica política, todavía desde la religión, bajo la temática del fetichismo. Como el fundamento del Estado para Hegel era la religión luterana del emperador prusiano, había que comenzar con la crítica del fundamento (la religión) para criticar al Estado (la política). Se trata de la crítica de la cristiandad, como la denominará Kierkegaard.

Es decir, el cristianismo se había confundido desde Constantino, en el siglo IV, con el imperio. Por ello Marx indicará (en el número 179 de la Gaceta de Colonia): “Ustedes quieren un Estado cristiano... Lean la obra de San Agustín De Civitate Dei y de los demás padres de la iglesia... y vuelvan y dígannos cuál es ese Estado cristiano”. La crítica política sabe que no puede haber, ni para los cristianos, un Estado cristiano.

En 1843 pasa de la crítica religiosa de la política a la economía política. En La cuestión judía se pregunta, como buen judío (porque siempre se autointerpretó como

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Marx

judío), pero siguiendo la tradición de los profetas que supieron criticar a su propio pueblo: “¿cuál es el culto mundano que el judío practica?

La usura. ¿Cuál su dios mundano?

El dinero” —es decir, Mamón, Moloch.

En su exilio en París, ahora sí y por primera vez, Marx se lanza al estudio de la economía política. Descubre que la fundamentación última de la acción política es material, si por “materia” se entiende el “contenido” de toda praxis cuya referencia es siempre la afirmación y reproducción de la vida humana.

Le tocará todavía huir a Bruselas; escribir la obra maestra de política y economía que clarifica la “línea” estratégica a los movimientos llamados “comunistas” dentro de los sindicatos y nacientes partidos políticos obreros de Europa. Lo de “partido” del “Manifiesto del partido comunista” no debe entenderse en el sentido actual. Se trata en cambio de las orientaciones práctico-estratégicas de las “corrientes” comunistas de esos sindicatos y partidos.

En 1849 se encuentra Marx definitivamente en Londres, habiendo sido expulsado ahora de Bruselas. Allí permanecerá, a excepción de cortos periodos en Alemania, hasta su muerte. Será tiempo de intenso trabajo intelectual en la mejor biblioteca económica de Europa, la del Museo Británico. Allí diariamente llenará más de 120 cuadernos de apuntes, escribirá cientos y cientos de cartas, cientos de artículos, algunos pocos libros y millares de hojas manuscritas que todavía no terminan de editarse. Sin embargo, todo ese gigantesco trabajo culminó en un tomo de una obra inconclusa y publicada en 1867: El capital. Fue, y sigue siendo, la crítica más articulada del sistema capitalista, donde se demuestra la imposibilidad de ese sistema en el

largo plazo, por ser destructor de la vida en la naturaleza y de la humanidad. Ante los efectos negativos crecientes actuales, en gran parte irreversible del capitalismo en su fase neoliberal, su libro retorna, crece, vuelve a reconocérselo como una de las obras clásicas de la historia de la humanidad.

El mismo Marx manifestó el sentido ético de su obra cuando escribió: “Todo el tiempo que podía consagrar al trabajo debí reservarlo a mi obra, a la cual he sacrificado mi salud, mi alegría de vivir y mi familia —escribía el 30 de abril de 1867. Si fuéramos animales podríamos naturalmente dar la espalda a los sufrimientos de la humanidad para ocuparnos de nuestro propio pellejo. Pero me hubiera considerado poco práctico de haber muerto sin al menos haber terminado el manuscrito de mi libro”.

Desde su juventud (“hacer felices a los más”) hasta su muerte (evitar “los sufrimientos de la humanidad”) Marx pensó lo mismo, es decir, que había que luchar para que los sistemas de injusticia fueran superados en un “Reino de la Libertad”, del pleno desarrollo de la capacidades creativas, aun estéticas, del ser humano. Al sufrimiento de los oprimidos había que negarlo y transformarlo, en un nuevo sistema, en felicidad. ___________________________ 1. Filósofo 2. Una pequeña anécdota. Mi bisabuelo, Johannes Kaspar Dussel, un ebanista emigrante socialista alemán en Buenos Aires en 1870, puso a su primer hijo el nombre de Carlos (Karl), y a su segundo hijo, mi abuelo, Enrique (Heinrich).

Los primogénitos nos llamamos, después y por esta causa, “Enrique”, adoptando así el segundo nombre de Marx.

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Carta abierta a Andrés Manuel López Obrador, en su visita al Istmo de Tehuantepec

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ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA Recordemos que la izquierda no está en los partidos, sino en el lado del corazón de nuestros pueblos.

S

eñor Andrés Manuel, candidato a la presidencia de la República, por el Movimiento Progresista, mi nombre es Alexis Carballo Fuentevilla, soy de Tehuantepec, Oaxaca, y tengo la certeza que este primero de julio usted va a ganar; no sé si llegue a ser el presidente, ese es otro cantar, pues enfrentar al hombre más rico del mundo, a la televisora más influyente y al pelón que todos los poderosos le deben favores, no es cosa fácil.

Tengo entendido que vendrá al Istmo el 11 de mayo, allí estaré, como muchos miles, escuchándolo. El motivo de mis líneas son con respecto al proyecto que tiene en mente para el Istmo de Tehuantepec, el cual usted denomina “Viento del Sur”, y le escribo para hacerle una petición, en relación a este plan que, a lo largo de la historia, se ha denominado de muchas formas.

El Istmo de Tehuantepec, es un pedazo de suelo mexicano

que ha sufrido por la obsesión de muchos hombres a lo largo del tiempo, México es muchos méxicos y nuestros pueblos son indígenas, tenemos nuestras propias lenguas, nuestras propias tradiciones, cultura y cosmovisión; mi manera de ver el progreso no es construyendo y construyendo; el progreso verdadero es cuando existe un auténtico bienestar social. Mucho cuidado es lo que reclamo en este proyecto que puede afectar a cientos de comunidades indígenas. Lo que queremos es el cambio verdadero, el respeto a estos pueblos.

Hoy en día, los parques eólicos de empresas españolas están absorbiendo nuestros recursos: los aerogeneradores se han construido en tierras fértiles que hoy ya no dan frutos, se secaron los mantos freáticos, se contaminaron las lagunas donde muchos pescan camarones para vender en los mercados del Istmo —esto por el aceite que riegan estos aerogeneradores—, se

robaron las tierras, han secuestrado, matado y desaparecido a los que están defendiendo lo suyo y rechazando a los que están construyendo el supuesto “progreso”, se llevan cantidades enormes de dinero y el pueblo sigue jodido, re-jodido.

Me pregunto yo ¿qué podemos exportar en el Istmo, si muchos son campesinos y no tienen ya tierras que sembrar? Dicen que ahora estamos cosechando viento, ja ja, qué risa me dan; en fin, son muchas cosas las que hay que pensar, y no se tomen las cosas tan a la ligera; a nuestros pueblos no le hacen falta tiendas de autoservicio, ni aeropuertos, ni aerogeneradores que crean energía limpia a través de métodos muy sucios, no necesitamos más extranjeros en nuestras comunidades, nosotros queremos bienestar, paz, educación, arte, cultura, respeto a los derechos de los pueblos indígenas, recuperar nuestras lenguas originales, ese es nuestro rostro, eso es lo que tenemos

que mostrar.

Hay que ver a quiénes beneficia más un proyecto como ése, los gringos siempre lo han anhelado, como anhelaron y lograron explotar el Canal de Panamá hasta exprimirlo por cien años, la verdad hay mucho que decir, pero esto creo basta para que me entienda lo que pienso.

Un saludo cordial y espero que gane la presidencia y en verdad cumpla con los dichos, recuerde, como dice Silvio Rodríguez, en la canción que él nombró Ese hombre: “ese hombre que por dichos o por hechos es escuchado tanto, ese hombre que por dichos o por hechos es alabado tanto, se cuide de sí, se cuide de él solo, porque el mismo don que lo levantó puede ahogarlo en lodo”.

Un abrazo, y éxito para usted; y al pueblo que es lo más importante; sobre cualquier individualismo, deseo que por fin la revolución nos haga justicia, porque nosotros somos la verdadera izquierda.

CULTURARTE PUERTAS AL TIEMPO La tarántula universal

EX LIBRIS

EDUARDO GALEANO

Ocurrió en Chicago, en 1886.

El primero de mayo, cuando la huelga obrera paralizó Chicago y otras ciudades, el diario «Philadelphia Tribune» diagnosticó: El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarántula universal, y se ha vuelto loco de remate.

Locos de remate estaban los obreros que luchaban por la jornada de trabajo de ocho horas y por el derecho a la organización sindical.

Al año siguiente, cuatro dirigentes obreros, acusados de asesinato, fueron sentenciados sin pruebas en un juicio mamarracho.

Georg Engel, Adolf Fischer, Albert Parsons y Auguste Spies marcharon a la horca. El quinto condenado, Louis Linng, se había volado la cabeza en su celda.

Cada primero de mayo, el mundo entero los recuerda.

Con el paso del tiempo, las convenciones internacionales, las constituciones y las leyes les han dado la razón.

Sin embargo, las empresas más exitosas siguen sin enterarse. Prohíben los sindicatos obreros y miden la jornada de trabajo con aquellos relojes derretidos que pintó Salvador Dalí.

SE CUENTA

16 mentiras y un perfil biográfico de Manuel Palomec ALEJANDRO CRUZ / I

La vida de Jean-Paul Sartre siempre ha sido enigmática, seduce no sólo por el hombre multifacético –filósofo, novelista y activista– que fue y por el legado que dejó entre sus pensamientos impresos. El francés John Gerassi revela las ideas más profundas y puras del destacado exponente del existencialismo. En una serie de conversaciones que sostuvo son Sartre, Gerassi permite al lector tener una conexión más a fondo y de manera directa con las propias palabras del filósofo, incluso sobre temas amorosos con Simone de Beauvoir. Conversaciones con Sartre, John Gerassi, Editorial Sexto Piso/Siruela, 493 pp.

Precio de lista: 399 pesos. (La Jornada)

San Jerónimo es mi pueblo y es tan bonito que nunca me voy a ir a vivir a otro lado, decía Manuel Yela.

Cuando se inunda el río, la gente que vive al otro lado, en Cheguigo, pasa al pueblo por el puente del tren. Ese puente está un poco al sur de la iglesia de nuestro Santo Patrono.

Dijo que nunca se iba a ir de aquí, pero un día fue a México. Llegó en el tren y se bajó cuando dijeron que esa era la terminal, que ya estaban en la ciudad. Pero había tanta gente, tanto carro, tanta casa, dijo, que ya no cabía él, y a lo mejor se perdía y se regresó. Se metió otra vez a la estación y pidió un boleto de regreso a San Jerónimo, ya no había, ¡en México también se acaban los boletos!, y ahora ¿qué hago?, pensó Manuel, pero adelantito vio una tienda y listo como era, inteligente como era, porque era meñu, que le dice a la señora que vendía: “véndeme dos jabón oro, de ese jabón en barra, ¡gruesote!” y que lo pone bajo su huarache, se subió a la vía y se vino toda la vía desde México hasta San Jerónimo.

No se lo vas a creer pero, al llegar al puente, que se baja de la vía, todavía quedaba una tejita de jabón, con ésa se bañó en el río.

Versión de Emilio Enríquez, 4ª sección, Ciudad Ixtepec, Oaxaca.

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TEHUANTEPEC EN LA CULTURA REBELIÓN DE TEHUANTEPEC

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AÑO 1

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La generación tehuantepecana del 57 MARIO MECOTT FRANCISCO / II

Como decíamos en la entrega anterior, las fiestas del centenario de Tehuantepec en noviembre de 1957, fueron un gran pretexto para que Carlos Iribarren Sierra agrupara a su alrededor a un grupo de tehuanos intelectuales de la época, a quienes nosotros hemos denominado la “Generación Tehuantepecana del 57”. Su trabajo fue incansable y tenaz y pudo editar tan sólo ocho números de ese año a 1974, que hablan por sí solos de las peripecias que tuvieron que pasar para hacer posible la edición de esos ejemplares.

En aquel interesante grupo se encontraron profesionistas y autodidactas conocedores de todo lo nuestro, a quienes su servidor todavía pudo conocer de cerca, en el ocaso de su vida, y que motivaron nuestra formación por cultivar la cultura tehuana zapoteca. El trabajo de Carlos Iribarren Sierra como coordinador y promotor cultural se bifurcaría por un lado en la edición de la revista Guiengola y en el Instituto Cultural del Istmo AC, para la promoción de la danza y música tehuana. Permítanme pues presentar a algunos intelectuales de aquel maravilloso equipo.

MÁRQUEZ CUEVAS, JUAN. Nació en el barrio Guichivere de Tehuantepec el 16 de junio de 1904. En 1919 fue soldado del Primer Batallón del Istmo, escolta especial del general Francisco Murguía, entonces mandados por el mayor Enrique Porras. En 1924 fue subteniente de las fuerzas delahuertistas mandados por el general Enrique Brena. En 1925 participó en el movimiento de huelga contra la compañía petrolera “El Águila”, en Minatitlán, Veracruz. En 1929, fue representante del partido “Vasconcelista” de Azueta, Veracruz.

En 1931 fue responsable del grupo de oposición revolucionario de la Confederación Social Unilateral de México (CSUM), que desapareció al fusionarse para constituir la Confederación de Trabajadores de México (CTM) en 1936. Estudioso de la historia del Istmo de Tehuantepec, escribió artículos históricos en la revista cultural Guiengola e igualmente surtió de material bibliográfico a Carlos Iribarren; escribió en el primer número sobre la Rebelión de Tehuantepec con el seudónimo de Ignorado. Asimismo, escribió para la “Revista Istmeña” y en el semanario “El Sol del Istmo” del puerto de Salina Cruz, el diario “Afirmación” de Tehuantepec, y en el periódico “Istmo”, órgano mensual del grupo istmeño Nizarindani en la década de 1940. Falleció a po-

cos días de cumplir ochenta años de edad en 1984.

OLVERA, LEÓN. Abogado tehuantepecano del barrio Santa Cruz Tagolaba, primo hermano del rebelde insurrecto Camilo Flores Olvera, de quien más tarde escribiera algunas de sus andanzas revolucionarias. Fue miembro del Grupo Rebeldía, del que llegó a ser secretario general en 1933. Sus integrantes sostuvieron una posición de tinte marxista, integrados principalmente por estudiantes del Instituto de Ciencias y Artes del Estado, organizados y dirigidos por Enrique Othón en 1929, participando en el grupo otros istmeños como Leonardo Villalobos Celaya, Macedonio F. Matus y Juan B. Toledo. Realizó estudios jurídico-laborales, escribió artículos lingüísticos sobre el zapoteco, que hablaba con propiedad y profundo conocimiento, igualmente estudios históricos de Tehuantepec.

Colaboró con sus trabajos en la revista “En Marcha” (1933) y en la revista cultural Guiengola (19571974).

VALDIVIESO RAMÍREZ, EULOGIO. Originario del barrio Santa María Reoloteca de Tehuantepec, fue estudioso de la lengua zapoteca, formó parte de la academia zapoteca. Escribió artículos lingüísticos e históricos en la revista cultural Guiengola (1957-1974). Se tienen noticias de que gran parte de su vida se la pasó escudriñando información en la biblioteca del Museo de Antropología de la Ciudad de México.

ORTEGA MORGAN, WILLEBALDO. Originario del barrio Santa María de Tehuantepec, formó parte del grupo de intelectuales tehuanos de la generación del 57, que coordinó Carlos Iribarren Sierra desde 1957. Se dedicó a la investigación de las tradiciones y costumbre, de la lengua y música tehuana. Se le conoce un son de su autoría, “Basaguya”. Falleció a muy avanzada edad.

NAHOM MURIEL, JULIÁN. Profesor. Originario de Boca del Río, Salina Cruz, Oaxaca. Nació en 1908 y falleció en 1983 a la edad de 75 años en la ciudad de Oaxaca.

Fue de los primeros en interesarse por investigar la historia del puerto que dio a conocer en revistas y periódicos de la región, aunque su interés fue la de publicar un libro monográfico, desgraciadamente falleció sin poder hacerlo. Escribió “Salina Cruz, tres fechas históricas en su vida”, “Salina Cruz, su primitivo nombre” y “Salina Cruz, visión marina” en la revista Guiengola (1957-1974).

TOLEDO MORALES, GUSTAVO. Destacado profesionista y estudioso de la cultura y lengua zapoteca. Nació en San Blas Atempa, Oaxaca, el 23 de diciembre de 1917. Fue integrante del Instituto Cultural del Istmo, que se dio a la tarea de escribir la historia y las tradiciones y costumbres de Tehuantepec, así como las grabaciones de los sones tehuanos más representativos. Estudioso de la historia de Tehuantepec y profundo conocedor de la lengua zapoteca.

Fundó el Taller de Lengua Zapoteca “Fray Juan de Córdova”, que tuvo como objetivo actualizar el vocabulario escrito por el fraile dominico en el siglo XVI, creando su propia regla para el estudio y comprensión del trabajo que ya estaba a punto de culminar cuando vino su deceso, concluyéndolo sus compañeros de estudio. Fue autor de la letra zapoteca del son tehuano “Guigu Roo Guisi’i” (Río Grande Tehuantepec) de Margarito M. Guzmán. Falleció en enero de 1996.

VICHIDO RITO, NICOLÁS. Sacerdote zapoteca nacido en Tehuantepec, Oaxaca, el 10 de septiembre de 1925. Estudió en el seminario de Xalapa, Veacruz. Fue ordenado sacerdote en Tehuantepec el 5 de octubre de 1952. Dinámico y culto, incursionó en el periodismo desde el seminario de Xalapa, publicando un boletín mensual, “Misionero veracruzano” (1946) y el boletín literario “Savia”. En el periodismo radiofónico profesional, crea “Charlas Culturales” en la radiodifusora XEKZ de Tehuantepec en 1958, y en la radiodifusora XEUC de la misma ciudad el programa sabatino “Ventana Istmeña” y diariamente por espacio de un año el programa “Reportando”. “Ventana Istmeña” dio a conocer a talentos escondidos como Antonio Santos Cisneros, el dueto “Cosijopii” (Ismael Salud y Benjamín Betanzos) y otros. Amante de la historia, de la música y tradiciones de Tehuantepec, escribió en la revista cultural Guiengola sobre la teogonía zapoteca y el origen de esta cultura, de la evolución del traje de la tehuana, de sus mayordomías y fiestas titulares, que publicó en muchos suplementos de los principales periódicos de la región y del estado de Oaxaca, y en los libros Cien años de Fe. Mayordomía en Tehuantepec, y en su otra obra Estampas istmeñas. En 1964 funda, en compañía del maestro Margarito M. Guzmán y del maestro Carlos Iribarren Sierra, la Banda Regional “Princesa Donashii”.

Con el apoyo de la presidencia de la República, dicha banda fue dot-

ada de instrumentos musicales y un moderno autobús, participando en importantes encuentros culturales y musicales en la capital del país: Auditorio Nacional, Alameda Central, el programa “Siempre en Domingo” y “Sábados con Saldaña”. La tenacidad del padre Vichido —como se le conoce cariñosamente— y del fuerte apoyo del Centro Cultural del Istmo, hicieron posible la grabación de varios discos de acetato con música tehuana. Hasta su deceso, ocurrido en enero de 2010, atendió a su avanzada edad la parroquia de la Santa Cruz, del puerto de Salina Cruz.

VILLALOBOS CELAYA, LEONARDO. Abogado, poeta y periodista. Nació en el barrio Santa Cruz Tagolaba de Tehuantepec, el 6 de agosto de 1905. Fue alumno de la Escuela Superior de Chapingo, en donde estudió hasta el tercer grado de agronomía, carrera que no pudo concluir por cerrarse la escuela. Su bachillerato lo cursó en la Escuela Nacional Preparatoria.

Inquieto como lo fue, ingresa en la Escuela Nacional de Medicina de la Universidad Nacional de México, hoy UNAM, para estudiar medicina hasta el tercer año, que interrumpió por aceptar la invitación del licenciado Anastasio García Toledo para incorporarse a su gobierno en el estado de Oaxaca. En su primera oportunidad vuelve a retomar su carrera en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado, en el que se integra al Grupo Revolucionario “Rebeldía”, que dirigía Enrique Othón Díaz, constituido el 10 de abril de 1933, del que fue secretario de redacción, colaborando en la Revista “En Marcha”, órgano de difusión del grupo. Formó parte del grupo de intelectuales del 57 (1957]) integrado por Samuel Villalobos Figueroa, León Olvera, Willebaldo Ortega Morgan, Juan Márquez Cuevas, Eulogio Valdivieso, entre otros, coordinados por Carlos Iribarren Sierra en la revista cultural Guiengola de 1957 a 1974. Autor de cuentos y poemas. Creador de una de las letra oficiales del vals “Celosa”, del prolífero compositor tehuantepecano Margarito M. Guzmán. Miembro del Ateneo “Adalberto Carriedo”.

Miembro Fundador de la Asociación Folklórica Oaxaqueña. Falleció el 12 de febrero de 1983 en la ciudad de Juchitán, Oaxaca, siendo sepultado en el panteón “Domingo de Ramos”. Su rica biblioteca fue donada a la Casa de la Cultura de Tehuantepec por su viuda Cedonia Velázquez Reyes.

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La lengua diidxaza

Istmeña:

JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

Diidxa casi ti guiigu ni rudi guendanabani xtinu’, yanna dxi zanda gue’nu’ nisa xti’ guiiguri’, guizidinu’ diidxaza scaru’ xti canu’. (La palabra es como un rio que nos da vida, hoy podemos beber de ese rio, y aprender la belleza de nuestra palabra zapoteca.)

La lengua, la forma más simple y natural de comunicarnos, de expresar nuestros gustos, sentimientos y necesidades, es también una forma de preservar la esencia misma de los pueblos, ese algo que es intangible e invisible pero real, ese algo que nos identifica y nos da sentido de pertenencia.

Tenemos aún la fortuna de ser uno de los pueblos que conserva su lengua materna, el diidxaza, nuestro zapoteco, que a lo largo del tiempo ha sido considerado como una lengua fuerte, dulce, contundente y que no le pide nada al español que hoy hablamos. También es cierto que esta lengua está decayendo y volviéndose una lengua de viejos: los jóvenes no están acostumbrados a escuchar esta lengua como algo natural, como algo cotidiano, no están acostumbrados a

empaparse de los sonidos, de las palabras y por lo tanto no están aprendiendo, esto aun cuando hay muchos hablantes todavía; es tarea de padres de familia, abuelos, hablantes, aprendices y gobierno, procurar el rescate de las lenguas maternas, pues al perderse éstas, no sólo se pierden palabras llanas, se pierden contenidos antiquísimos, se pierden poemas implícitos en la lengua, se pierde la vida misma de nuestra cultura, se pierden siglos de conocimientos.

Es triste saber que en Tehuantepec desaparecieron aquellas palabras antiguas que los xuana hablaban a la hora de entregar una fiesta, la cera de los santos o una

TehuaNotas Regresó el señor Anónimo para seguir haciendo la alegría de chicos y grandes… En esta semana de ausencia acaparó toda la atención el debate de los suspirantes por la grande. Se esperaba un encuentro aburrido, sin grandes emociones, a EPN tratando de evadir los fuertes cuestionamientos que muy seguramente AMLO y JVM llevarían al encuentro, a AMLO dando cátedra de discusión, a JVM declamando los poemas de la primaria en forma de discurso debatiente. Pero fallamos en algunas cosas y acertamos en otras.

EPN no se arredró y respondió a los cuestionamientos de JVM y hasta tomó la iniciativa y comenzó atacando a los gobiernos panistas (como si el PAN no hubiera sido producto de la destrucción en la que sumió al país el PRI); se le notó confiado y relajado al principio (su sonrisita delataba que se encontraba en sus terrenos, la televisión), pero su holgura poco a poco se fue convirtiendo en agrias respuestas y descompuesta estrategia argumentativa, e incluso dirigió sus granadas a AMLO, el cual —viejo lobo de mar— supo sortear, y más aún, regresárselas al priísta en forma de

boda, estas palabras denominadas ‘sermones’ o libaana en zapoteco; ese contenido histórico oral que se perdió por no escribirlo, no debe ser tampoco el final para nuestra lengua en general.

En Tehuantepec actualmente se están llevando a cabo cursos de zapoteco en la Casa de la Cultura, gracias al empeño y dedicación del profesor Antonio Ortiz Rojas, oriundo de la villa de San Blas Atempa, quien está aplicando nuevas técnicas de aprendizaje de nuestra lengua y que desgraciadamente pocas organizaciones, tanto gubernamentales como culturales, le han dado el apoyo; así pues, no hay excusa actualmente para no sacar la casta y defender nuestra cultura desde la trinchera de la lengua zapoteca.

El maestro Antonio Ortiz Rojas imparte clases los días miércoles, jueves y viernes en la Casa de la Cultura de Tehuantepec, de 4:00 a 6:00 de la tarde, por el momento es todo en Voz de tradición, hasta el siguiente número.

Histórica ciudad de Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca. 29 de abril de 2012.

SON POLITICÓN

misil. A partir de ahí, y durante tres cuartas partes del intento de debate, AMLO y JVM no dieron tregua al candidato del PRI, el cual se desinfló estrepitosamente. Ya desahuciado, el Gavioto se quejó de que había poco tiempo para responder a los otros dos candidatos que lo atacaban, tal vez le hizo falta todo el tiempo que muchos medios de comunicación e instituciones educativas le han ofrecido y él ha rechazado por miedo a seguir confirmando la fundada tesis de que es un poquito ignorante e incompetente.

AMLO llevó a cabo su maniobra de informar lo que muchos medios han tratado de ocultar: EPN no tiene ningún mérito para ser presidente de la República.

AMLO se mostró fajador y entrón, pero le faltó “punch” para terminar de noquear a EPN: lo hizo ver mal, lo metió en serios aprietos, pero hizo falta el último golpe fulminante, y el priísta salió maltrecho y mal parado, pero vivo.

JVM, al igual que AMLO, dirigió todas sus críticas al ex gobernador del Estado de México, pero tiene un no sé qué que le hace ver como disminuida, desganada, acartonada, sin esencia.

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“ Defiende tu vestido!

Honrate usandolo!

No permitas que lo adulteren!

No dejes que fallezca!

Se tehuana y no extranjera!

No olvides tus costumbres.

Baila y canta tu sones.

Habla tu idioma za.

Tus ricas tradiciones estan a punto de ser borradas por el pochismo.

Salvalas!

Tehuana, tu patria chica te lo demanda”

Carlos Iribarren Sierra

Y Quadri, el niño que estudió para su examen, pero que de todas formas sabe que La Maestra lo va a reprobar.

La cadena de televisión estadunidense CNN dio a conocer una encuesta posdebate, en donde AMLO sale arriba, con 45 por ciento; JVM, 35.9; EPN, 16.5, Y Quadri, 2.6. No sabemos si es tan “real” como las demás en las que EPN va hasta arriba; es el juego casi psiquiátrico de las encuestas.

Y en el distrito cinco, Tehuantepec, igual juegan a la democracia yendo a debates a la televisión. Dicho encontronazo lo organizó la periodista Coni Baigorria, en donde, dice una nota periodística consignada en el portal del semanario Evidencias, estuvieron a punto de liarse a golpes los candidatos punteros, el perredista Carol Antonio Altamirano y el priísta Adolfo Toledo Infanzón, cuando Toledo llamó mentiroso a Carol (¿no se habrá mordido la lengua?).

Lamentable para ambos, pues, a pesar de que esta columna pugna por los ríspidos encuentros de candidatos, tampoco es justo que quieran dar un deplorable espectáculo en vivo y a todo calor. También, se

dice, asistieron a dicho debate las candidatas del Panal y del Verde, y la candidata panista, Claudia Arteaga, no se presentó, debido a problemas con su teleprompter.

El IFE igualmente está organizando un debate oficial, al cual juran todos que sí asistirán, pero ninguno cumple con las formalidades para confirmar su asistencia.

En el palacio municipal de Tehuantepec ya ni despachan, ya sólo abren las puertas (por aquello de las puertas abiertas) pero nadie está nunca sentado en el escritorio: trasladaron la sede del supremo poder municipal a la gasolinera de Tehuantepec, o ya andan en campaña. Se rumora que el PRI ya dio por perdido el estado de Oaxaca en la próxima elección del 1 de julio. ¿Será que por eso no dijeron ni pío cuando dieron la más descordial de las bienvenidas a Peña Nieto llamándolo “asesino” las organizaciones sociales? Al parecer sí, pues muchos priístas están diciendo en voz muy baja que apoyarán a AMLO en las urnas, aunque no en los acarreos. Hasta la próxima…

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SÍ QUÉ

Lee, imagina y aprende ALINA COYOLICATZIN

Cuando vamos a la escuela, muchas veces nos dicen que es nuestra obligación, que tenemos que cumplir con nuestras labores escolares, haciendo presión en los niños, y ocasionando en algunos casos, apatía o poco amor

a nuestros útiles escolares y peor aún, a nuestros libros, que los vemos con desagrado a la hora de realizar la tarea y tener que leer.

Pero qué pasaría si en vez de dictar la sentencia “tienes que hacer la tarea porque es tu única obligación”, le proporcionáramos al niño una explicación de por qué es importante que se interese en la escuela, y sobre todo, en la práctica de la lectura. Al explicar las cosas al niño entenderá mejor.

Leer nos regala momentos de reflexión, conocimiento, diversión y sobre todo al leer estimulamos nuestra imaginación. Evitemos limitarnos a leer sólo los mensajes del Facebook o del Twitter, arriesguémonos a leer un libro, y

DESPEÑADERO Mes de pasiones

como padres, sería enriquecedor regalarle a los hijos por lo menos 15 minutos diarios de lectura compartida; si lo hacemos, desde edades tempranas podremos orillarlos al camino de la lectura y así permitir un desarrollo cognoscitivo más eficaz, y haciendo de este momento algo divertido.

Quizá tampoco los padres estén acostumbrados a leer, pero podrían comenzar con sus hijos, nunca es tarde para acercarnos a los hábitos saludables, y qué mejor que hacer de la lectura un hábito. El niño suele imitar a los padres, o a las personas que fungen el rol de padres, y si el niño ve dentro de sus actividades que toman un libro, ellos podrán interiorizar esta actividad hasta

hacerla de forma in consciente.

Aquellos que tuvimos la fortuna de aprender a leer, sería importante poner esta habilidad al servicio de los demás, enseñar a quienes no han aprendido a leer, o quizás leer en conjunto y compartir momentos de lectura con alguien más.

¿Cuántos libros has leído en lo que va del año?, ¿uno?, ¿dos?, ¿ninguno? Creo es momento de comenzar y avanzar. Organicemos nuestros tiempos y evitemos dejar a los niños con la niñera televisión, computadora o videojuegos.

Fomentemos la lectura y nuestra cultura que buena falta le hace a nuestro Tehuantepec.

“ Tu salud es lo que cuenta ”

DANIEL PEÑA

Ha llegado el mes de mayo, el mes de las flores, el mes de las madres, mes de alegrías y de fiestas. Mes donde comienzan las lluvias y el calor alcanza su máximo nivel.

Es el barrio de Santa Cruz Tagolaba quien comienza este largo recorrido de mayordomías y fiestas patronales, donde la alegría de los tehuanos se desborda bajo la enramada al bailar nuestros sones.

Ha pasado ya un mes desde que comenzó la Semana Mayor, y escribo esta pequeña columna con un título muy sugestivo, pero no se alarmen, no se trata de relatar pasajes amorosos o aventuras pasionales, no.

En Tehuantepec, mayo es mes de pasiones porque se venera de forma especial a varias cruces que se encuentran en todos los cerros que circundan la ciudad y que la piedad popular les ha llamado Pasión Cruz y seguido de algún nombre que le da identidad. De esta forma tenemos algunas como: Pasión Cruz Cueva, Pasión Cruz Calvario, Pasión Cruz Maravilla, Pasión Cruz Buenavista, Pasión Cruz de los Trabajos, Pasión Cruz Huave, Pasión Cruz Cerro Tigre, Pasión Cruz Padre López

y tantas otras que se han ido perdiendo con el paso del tiempo.

Fiestas que no por no ser muy conocidas o concurridas, dejan de ser importantes en el calendario festivo tehuano.

Es la Cruz de la Cueva la que más devoción tiene y la que tiene la fiesta más concurrida; sin embargo, las fiestas de estas cruces, curiosamente, no tienen fecha fija, sino que se mueven según caiga la semana santa y es a partir del Viernes Santo cuando se cuentan los días en que se llevará acabo la fiesta de tal o cual cruz. Algunas un mes, otras 40 días y otras más, hasta 50 días después, la mayoría siempre en día domingo.

Además de la elegancia y sofisticación de las velas, también es bueno rescatar estas pequeñas mayordomías que son igual de importantes y donde se rinde culto a cruces antiquísimas que, según los investigadores, son cruces que trajeron los misioneros dominicos para evangelizar a los indígenas zapotecas y convertirlos al catolicismo.

¡Disfrutemos de nuestras fiestas!

Hasta entonces.

PROMOCIONES

Lunes y Martes Diabetes e Hipertensión Martes Hormonas

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ECONOMÍA SOCIAL REBELIÓN DE TEHUANTEPEC

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Proyecto eoloeléctrico del Istmo y la destrucción del ejido

U

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CARLOS BEAS Y ALEJO GIRÓN / II Y ÚLTIMA n nuevo despojo

Apenas había sido inaugurado el Parque La Venta II, por cierto en medio de un gigantesco operativo policiaco-militar, cuando ya operadores de la empresa Maderas y Granos de la Laguna, propiedad de políticos panistas ligados a Vicente Fox, recorrían de nuevo los terrenos de la zona de riego del ejido La Venta con el fin de negociar tierras para un nuevo y gigantesco proyecto.

En La Venta, en terrenos de gran valor económico, por existir ahí una zona de riego, la empresa Acciona inició en 2008 –con una inversión superior a los 550 millones de dólares y en unas dos mil 250 hectáreas– la construcción del que, dicen, será el parque eoloeléctrico más grande de América Latina: El Parque Eurus; en la construcción de este Parque han tenido lugar numerosos problemas, derivados del despojo de tierras, daños a las parcelas y abusos cometidos contra los trabajadores. De nueva cuenta, los operadores inmobiliarios hicieron ofrecimientos extraordinarios y sin dejar copia de los contratos a los campesinos. Con engaños,

presiones y amenazas contrataron las tierras por seis mil pesos al año (unos 480 dólares). En algunos casos se apoderaron de predios sin haberlos contratado y destruyeron palmares y arbolado nativo, ante la mirada pasiva de las autoridades ambientales mexicanas. La construcción del parque Eurus ha enfrentado numerosos retrasos, una veces ocasionados por protestas de los trabajadores, que se quejan de las pésimas condiciones y la ausencia de las prestaciones que marca la ley laboral mexicana, y otras veces por la resistencia de los campesinos.

Pero el caso del ejido La Venta no es aislado; en los vecinos ejidos La Ventosa, Unión Hidalgo e Ingenio Santo Domingo, las empresas se han apoderado ya de más de dos mil 500 hectáreas. Para principios de 2009 los analistas consideran que más de 15 mil hectáreas ejidales y comunales han sido privatizadas bajo esquemas de arrendamiento, dando vida a un verdadero despojo y a una gigantesca contrarreforma agraria en el Istmo de Tehuantepec.

Hasta ahora el megaproyecto eólico del Istmo mexicano sólo ha beneficiado a las trasnacionales europeas

Primer aniversario

El domingo 6 de mayo, la sala de belleza D’Alba, celebró el primer aniversario de haber abiertos sus puertas al público. Su propietaria, Gabriela Gómez Carballo, junto a su asistente, Polette Candelaria Guzmán, recibieron desde temprana hora a clientes y amigos que asistieron a festejar este dichoso acontecimiento.

Por la mañana, y por aniversario, se obsequiaron trabajos faciales; por la tarde, se ofreció un refrigerio y el tradicional pastel a los invitados; momentos después, se llevó a cano una lotería con todos los asistentes, quienes obtuvieron premios consistentes en

El final En el Istmo de Tehuantepec se ha venido imponiendo a pasos acelerados un megaproyecto de “energía limpia y renovable” que ha significado un pingüe negocio para empresas eléctricas españolas y funcionarios gubernamentales mexicanos y que a la vez ha representado graves impactos socio-ambientales para las comunidades indígenas de la región.

Sin embargo lo que se vive en el Istmo mexicano no es un hecho aislado; en toda la región mesoamericana han avanzado los procesos de privatización de los servicios públicos y en particular del sector eléctrico, lo cual

ha significado un mal servicio y altas tarifas, pero también ha significado la imposición de parques eólicos, represas y tendidos eléctricos. Esta expansión acelerada, esta nueva invasión se ha dado en el marco del PPP, ahora llamado Proyecto Mesoamericano de Integración y Desarrollo.

La lucha de los pueblos mesoamericanos no sólo es ahora en contra de los despojos de territorio y graves daños ambientales que dejan los megaproyectos; también es en contra de la privatización de los servicios públicos y la criminalización gubernamental de los movimientos ciudadanos. Mesoamérica sufre una “nueva invasión” al cumplirse 200 años de su Independencia.

SOCIALES

de la sala de belleza

D’Alba

y a políticos y funcionarios mexicanos de diferentes niveles; mientras que para los campesinos este proyecto ha significado pérdida de empleos rurales, disminución de la capacidad de producir alimentos, despojo de tierras, daños ambientales, conflictos internos y violación generalizada a sus derechos.

productos de belleza y servicios gratuitos.

La concurrencia, animada, felicitó efusivamente a quienes laboran en esta empresa de belleza, ubicada en la calle Emiliano Zapata del barrio Santa María (enfrente de la fábrica de hielo). Abre sus puertas de lunes a sábado de 9:30 a 14:00 horas y de 16:00 a 20:30 horas; los domingos de 10:00 a 16:00 horas.

Enhorabuena para Gabriela Guzmán Carballo y sus asistentes.

R e bdeeTehuantepec lión DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÀLEZ

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DEPORTEHUANO

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA DESPEÑADERO Mes de pasiones DANIEL PEÑA

S ema n a r io

“20 de Noviembre”, campeón de la liga de beisbol de Tehuantepec

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SÌ QUÈ Lee, imagina y aprende ALINA COYOLICATZIN

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La lengua diidxaza JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

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La generación tehuantepecana del 57 MARIO MECOTT FRANCISCO / II

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5 de mayo de 1818: nace Karl Marx ENRIQUE DUSSEL1

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Carta abierta a Andrés Manuel López Obrador, en su visita al Istmo de Tehuantepec ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

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Al EZLN nada le ha sido fácil, ni nada les ha sido regalado JAIME MARTÍNEZ VELOZ* / I

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La riqueza de los Chimalapas IVÁN RESTREPO

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Proyecto eoloeléctrico del Istmo y la destrucción del ejido CARLOS BEAS Y ALEJO GIRÓN / II Y ÚLTIMA

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El domingo 29 de abril, en el Campo Rojo de Tehuantepec, se enfrentaron los equipos de la “20 de Noviembre”, del barrio Santa María, y Astimar, de Rincón Moreno. En las primeras entradas del juego, parecía que sería una victoria fácil y holgada para la escuadra surgida en la emblemática calle 20 de noviembre, pues al iniciar la sexta entrada, iban ganando con un marcador de 11 carreras por cero, pero al iniciar la ya mencionada sexta entra, Astimar reaccionó y conforme avanzó el juego, se acercó 11-9 en el marcador. El encuentro, sin embargo, fue con-

trolado con algunos contratiempos por la escuadra del barrio Santa María.

El Campo Rojo sirvió como escenario para este séptimo juego final, en el cual no cabía, literalmente, ni una sola persona más en las gradas. Gran ambiente de las parcialidades de cada equipo. La 20 de Noviembre, se lució al contratar una banda de viento, que puso el sabor durante el encuentro.

Los dos equipos, con una gran afición al beisbol, convocaron a la mayoría de sus pobladores.

Incluso, en las gradas del equipo

local, se pudo ver al maestro Antonio Santos Cisneros, apoyando al equipo de la Veinte…

Justo reconocimiento le rendimos en este espacio a los que hacen posible esta liga que año con años se realiza. El organizador de la liga, Carlos Villalobos Santos; representante del equipo 20 de Noviembre, José Alfredo Chiñas Díaz; Astimar, Carlos; Pericos, Esteban Villalobos Santos; Agricultura, Hugo Revuelta; Cardenales, Juan Barrera; 5 de Mayo, Gilberto Ruiz; Huilotepec, Francisco.

El equipo ganador fue premiado con 20 mil pesos.

Reporteros sin Fronteras se solidariza con Proceso MÉXICO, DF (apro).- La organización internacional Reporteros sin Fronteras (RSF) destacó la gravedad del crimen perpetrado contra la reportera Regina Martínez, corresponsal en Veracruz de la revista Proceso.

En un comunicado, RSF sostuvo que “el nombre de Regina Martínez, reconocida periodista, corresponsal del semanario Proceso en el estado de Veracruz, se suma a la espantosa lista de los 80 periodistas asesinados y 14 desaparecidos en una década en México”.

Advirtió que se trata de “un balance agravado en cinco años por la calamitosa ofensiva federal contra el narcotráfico. El cuerpo de la víctima fue encontrado el 28 de abril de 2012 en Xalapa, capital del estado.

La periodista fue estrangulada”.

ROSARIO MANZANOS

Es por ello que Reporteros sin Fronteras comparte las preocupaciones expresadas por Julio Scherer García, presidente del Consejo de Administración de Comunicación e Información, S.A. (empresa editora de Proceso), así como por Rafael Rodríguez Castañeda y Salvador Corro, director y subdirector de Información de la revista, respectivamente.

“Hasta el momento no hay elementos que permitan empezar a definir el móvil de este asesinato. Sin embargo, no olvidamos que Regina Martínez dedicó sus investigaciones más recientes a los crímenes cometidos contra otros colegas en el estado de Veracruz, que se convirtió en uno de los más mortíferos de la República en 2011.”

Para la organización internacional

es fundamental destacar que “la víspera de su muerte, la periodista publicó una nota sobre la detención de nueve policías sospechosos de estar coludidos con el narcotráfico.

Por ello, la pista profesional debe considerarse de forma prioritaria”.

RSF advierte que “la tendencia de las autoridades a querer excluir de entrada (esa pista) afecta gravemente la resolución de este tipo de casos. Exigimos justicia para Regina Martínez, así como para sus colegas asesinados o desaparecidos, pues el crimen prospera con la impunidad”.

A la par, representantes de la organización han participado en las diferentes manifestaciones de repudio al asesinato de Martínez Pérez que se han venido dando en el país.