Semanario Rebelión de Tehuantepec No. 4

Rebelión Semanario

DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

de Tehuantepec

15 AL 21 DE MARZO DE 2012 GUISI´I, LULA´A AÑO 1 NÚMERO 04

8 PESOS

LA ACTRIZ TEHUANA JUNTO AL “DIVO” DE JUÁREZ

Son Politicón Vecinos de San Blas Atempa se manifiestan en contra de su presidente municipal Redacción

pág. 04

Los negocios sucios de la energía limpia Carlos Beas Torres pág. 11

Círculo Rojo Para orientar a la crítica Ya hay candidatos Abraham A. Rasgado González pág. 09

Abracadabra Qué y para qué son los diputados federales Alexis Carballo Fuentevilla pág. 09

En entrevista con el diario nacional El Universal, la actriz tehuana dio a conocer su participación protagónica en el largometraje ¿Qué le dijiste a Dios?, asimismo reveló que Alberto Aguilera, Juanga, tendrá una pequeña participación en el filme, que se rodará durante el 2012. Foto: Internet

Sube la gasolina a su máximo histórico

Historia, Cultura y Sociedad Xalapa Viejo: tradición oral de un pueblo que se perdió Mario Mecott Francisco pág. 07

Continúan los gasolinazos Los aumentos habían concluido en diciembre de 2011, pero aprobaron más aumentos durante los próximos dos años.

La actriz tehuana Amorita Rasgado actuará junto a Juan Gabriel

Despeñadero La quebrada de huevos Daniel Peña pág. 08

Voz de Tradición Los Abuelos José Francisco Marcial Martínez pág. 08

Guendaliza´a 2012

Grupos participantes:

ZAPOTECOS: Santo Domingo Tehuantepec, San Blas Atempa, Santo Domingo Chihuitán, Santa M a r í a P e t a p a ; H U AV E S o IKOOTS: San Mateo del Mar. MIXES: San Juan Guichicobi y Nativitas Coatlán.

R e g i ó n i n v i t a d a : VA L L E S CENTRALES, zapotecos de Zaachila y chinas oaxaqueñas.

Estados invitados: Náhuatl, México, DF. PURÉPECHAS: Michoacán, y Tabasco, PAÍSES invitados: El Salvador y Guatemala. www.guendalizaa.com.mx

pág. 05

1SRT04

www.rebeliondetehuantepec.com.mx

GUISI´I

LULA´A

¡HAREMOS TEHUANTEPEC!

Rebelión de Tehuantepec

2

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Editorial

Rebelión de Tehuantepec

¿Obispo de la liberación?

E

n días pasados, se difundió la noticia de que el Obispo Emérito de Tehuantepec, Arturo Lona Reyes, manifestó abiertamente su apoyo a la candidata del Partido Acción Nacional, de tendencias derechistas, Josefina Vázquez Mota.

Monseñor Lona Reyes, quien tanto tiempo fungió como Obispo titular en la Diócesis de Tehuantepec, recordado por sus luchas a favor de los más necesitados, “opción preferencial por los pobres”, así, sin más ni más, ha virado su mirada haca un partido que se caracteriza, sobre todo, por su intolerancia a cualquier tipo de carencias, hacia el color de la piel, hacia cualquier lucha por la igualdad o la equidad.

Se puede entender la postura del Obispo a partir de su pertenencia a la Iglesia católica, la institución religiosa que se apoya políticamente en el PAN para impulsar sus iniciativas conservadoras y reaccionarias, pero Lona Reyes no pertenecía a ese segmento eclesiástico. Por el contrario, siempre se lo recuerda enfrentado a la línea conservadora de la jerarquía católica, por su defensa de las minorías, por su lucha contra las exclusiones, por su tendencia a las políticas progresistas, liberadoras, democráticas.

Lo recordamos como un representante de la teología de la liberación, que quiso liberar de las cadenas de la pobreza a los descalzos de América Latina.

Hoy ha decidido tomar partido a favor de quien lucró con la pobreza de los pobres, de quien construyó su camino a base de fraudes electorales y desvío de recursos, de una mujer que, como política, no le pide nada a los más corruptos gobernantes que ha tenido este país.

Recordamos al Obispo del lado de los pobres, de los sin esperanza.

Hoy ese recuerdo ya no es más que una dura realidad que choca contra nuestras caras. Un Obispo tan querido, tan respetado y admirado, ha decidido cambiar de rumbo y decidirse por respetar una amistad y no a una lucha y a un pueblo que sintió tanta esperanza en su obra pastoral. Sabemos que sus motivos tiene para expresar lo que expresó. No le estamos pidiendo ninguna explicación, sólo estamos diciendo que nos ha desconcertado y nos ha animado a seguir en la lucha que él inició y que sabemos seguirá, pero ya por otras vías.

Saludamos y respetamos al Obispo Lona Reyes, pero no estamos de acuerdo con él. La lucha por la liberación aún es necesaria, pero no por donde nuestro siempre Obispo quiere andar.

Abraham A. Rasgado González Director Editorial Erick Jiménez Villalobos Director de Marketing PRÓXIMAMENTE EL EQUIPO DE REBELIÓN DE TEHUANTEPEC EN RADIO ZAPOTECA 107.7 FM ¡HAREMOS TEHUANTEPEC!

Consejo Editorial Abraham A. Rasgado González Mario Mecott Francisco Amorita Rasgado José Francisco Marcial Martínez Erick Jiménez Villalobos Columnistas Diego Enrique Osorno Carlos Beas Torres Mario Mecott Francisco Raciel Garrido Maldonado Daniel Peña Jose Francisco Marcial Martínez Alina Coyolicatzin Juan Pablo Castel Iribarne Moneros BenMorín Ana Toledo Laurencia Estrada Jurídico Alexis Carballo Fuentevilla

Internet www.rebeliondetehuantepec.com.mx rebeliondetehuantepec@live.com www.facebook.com/rebeliondetehuantepec Twitter: RebelionTehuana Central de suscripciones Francisco I. Madero s/n, barrio San Juanico Tehuantepec, Oaxaca.

Tel: (971) 71 5 06 04

Carta del lector

Invitaciones Festividades en honor a la Santa Cruz Cerro Blanco de Asunción Ixtaltepec Los mayordomos de la Santa Cruz del Cerro Blanco Sr. Benamar Montaño Martínez y Sra. Ana Lilia Morales, tienen el honor de invitarlo a usted y a su apreciable familia a la labrada de cera el día 18 de marzo de 2012 a partir de las 08:00 horas a la elaboracion de las velas. posteriormente a las 14:00 horas, gran refrigerio baile que se llevara a cabo en su domicilio ubicado en Av. Jesús Rasgado s/n centro, Primera Sección de Asunción Ixtaltepec.

Puntos de Venta del Semanario Tehuantepec: Ÿ Oficina de “Rebelión de Tehuantepec”, calle Francisco I. Madero, barrio San

Juanico Ÿ Puesto de revistas de “Mary Chuy” afuera del mercado central. Av. Juana C.

Romero. Ÿ Miscelánea y Artesanías “Morena” (a un costado de ADO). Ÿ Ciber “Xipe”, Barrio Santa Cruz Tagolaba, por la capilla del cuarto viernes. Ÿ Abarrotes “Judas Tadeo”, segunda sección del Fraccionamiento el Pitayal. Ÿ Sr. Raciel Rodríguez y Xuaana Gaby, Voceadores.

Salina cruz:

Martes Santo en el barrio Santa Cruz Tagolaba de Tehuantepec Los mayordomos actuales los Sres. Margarito López Díaz y esposa Adela Gutierrez Flores, tienen el honor de invitar a Xuaanas, Xelaxuaanas, Mayordomos presentes y pasados, familiares, compadres y público en general para que los acompañen el día Martes 03 de abril a escuchar una solemne a las 18:00 horas en la iglesia de Santa Elena de la Cruz.

Posteriormente a escuchar la Serenata en la misma iglesia.

Martes Santo en la Tercera Sección del barrio Santa Cruz Tagolaba de Tehuantepec La Sra. Florida Hernández Ramírez, acompañada de sus hijas, tienen el honor de invitar a Xuaanas, Xelaxuaanas, Mayordomos presentes y pasados, familiares, compadres y público en general para que los acompañen los días: Lunes 02 de abril a raspar la calabaza y el Martes 03 de abril a freír los pescados y a preparar los tamales. A partir de las 20:00 hrs. a escuchar una misa solemne en honor al Sr. del Marte Santo en la capilla de la purísima concepción de la Tercera Sección del barrio Santa Cruz.Después de la misa a escuchar la Serenata en el atrio de la misma capilla.

Ÿ Puesto de revistas del Mercado Público municipal central.

Jalapa del Marqués Ÿ Restaurant del Camino. Ÿ ”Regalos Leo”, primera Sur, centro. Ÿ Juchitán Ÿ Puesto de revistas, ubicada a un costado de la terminal de camiones Istmeños. Ÿ Puesto de revistas, ubicada en calle 5 de mayo, contra esquina de Banamex. Ÿ Puesto de revistas, ubicada en calle 16 de septiembre, contra esquina del palacio

municipal.

Cd. Ixtepec Ÿ Puesto de revistas, ubicado en Plaza Garibaldi Ÿ Antonio Cruz, Voceador.

Oaxaca de Juárez Ÿ Puesto de revistas de la terminal del ADO.

utiliza este medio para llegar a más clientes potenciales Contacto:

rebeliondetehuantepec@live.com Oficina: 71 50604 www.rebeliondetehuantepec.com.mx

Cel: 971 115 82 18

Hacemos de su conocimiento que la sección Carta del lector, está disponible para sus comentarios e Invitaciones. Se requiere enviar máximo 500 caracteres (espacios incluidos) o 07 líneas. Enviar la información a rebeliondetehuantepec@live.com o si nos ve en la fiesta, denos su papelito.

SON POLITICÓN Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Sube la gasolina a su máximo histórico ENRIQUE GALVÁN OCHOA El sábado anterior —10 de marzo— el precio de las gasolinas y el diesel llegó a su máximo histórico. La de mayor consumo, Magna, cuesta ahora 10 pesos el litro; la Premium, 10.74, y el diesel, 10.36. En función del poder de compra de los mexicanos, quizá son los combustibles más caros del mundo.

Un ejemplo. En San Francisco, California, el salario mínimo es de 10 dólares por hora. Es el sueldo más bajo, el de las personas que lavan platos o limpian los pisos. Con 56 dólares llenan el tanque de un automóvil compacto con capacidad de 14 galones, que en estos días cuesta un promedio de 4 dólares el galón. En México, en cambio, una persona de salario mínimo necesita trabajar nueve días para llenar el tanque de un automóvil con la misma capacidad. La diferencia es abismal.

Por otro lado, el elevado precio de los combustibles sólo es una parte del complejo problema de los energéticos. La mitad de la gasolina que consumimos es importada, porque no se ha construido una sola refinería desde hace muchos años. (La que está proyectada en Tula va a paso de tortuga.)

Curiosamente, ha habido dinero de sobra para levantar no una, sino cuatro o cinco plantas. Sin embargo, hay poderosos intereses que se oponen. La razón —o sinrazón— es que comprarla en el extranjero es un magnífico negocio, en primer lugar para las refinerías, pero también para funcionarios e intermediarios que participan.

Adicionalmente son excelentes negocios la transportación y la distribución.

Dan a conocer fraude de 3 millones por parte de Amadeo de la Rosa; el presidente municipal dice que seguirá las obras pactadas con el destituido REDACCIÓN DE REBELIÓN DE TEHUANTEPEC

Acuerdo pripánico Pero hay otros anexos. Una parte de lo que pagamos por cada litro que consumimos va a dar a manos de los gobernadores y los presidentes municipales de todos los partidos políticos. Los gasolinazos iban a concluir la Navidad pasada; sin embargo, el presidente Calderón propuso que continuaran por tres años más y la Comisión de Hacienda de la Cámara de Diputados, en vez de defender a los consumidores que pagamos sus altísimos sueldos, aprobó la iniciativa, con el voto de los priístas y panistas. Y también aprobaron que cada gasolinazo, en vez de 4 centavos cada mes como fue hasta el año pasado, subiera a 9 centavos.

En favor de los gasolinazos

Tercer gasolinazo del año LUIS CARRILES

El Universal El sábado pasado, las cerca de 9 mil estaciones de servicio del país deberán presentar el tercer incremento en el precio de los combustibles automotrices en este año, el desliz le permitirá a la Secretaría de Hacienda mantener un acercamiento con los precios internacionales.

El aumento al precio de la gasolina, será de 9 centavos en el caso de la Magna y de 5 centavos en el de la Premium. Para el Diesel el incremento será de 9 centavos y todos los aumentos se comenzaron a aplicar a partir del primer minuto del 10 de marzo.

El incremento, generalizado en todo el país, quedará de esta manera en 10 pesos por litro para la gasolina Magna, para la Premium de 10.74 pesos en tanto que el Diesel costará 10.36 pesos por litro.

Medido el precio por galón de 3.8 litros, en México se pasa de los 37.73 pesos a los 38.07, un aumento del 1% frente al precio del mes pasado.

3

Medido en dólares, el precio de un galón de gasolina en México es igual a 2.92 dólares mientras que en Estados Unidos, luego del incremento que hubo la semana pasada, el galón cuesta 3.72 dólares.

El diferencial de precio nacional contra el de referencia de Estados Unidos es igual a 27.4% y los pronósticos que tienen diversas agencias del sector de energía es que se incremente aún más.

Con base en el precio de referencia, entre México y los mercados del Sur de Texas, el diferencial de precio es igual a unos 20 mil millones de pesos. Los ajustes en el precio de la gasolina en el mercado internacional ocurren en la primera semana de cada mes porque relacionan los precios del combustible con los vencimientos de los precios de los contratos.

En Europa, por ejemplo, el precio del litro de la gasolina regular es de 1.4 Euros, es decir unos 25 pesos por litro, 150% más cara que en México.

En algunos países inclusive se crea un impuesto especial para solventar nuevas actividades como es subsidiar la generación eléctrica con base en energías renovables.

En América Latina el precio de la gasolina más barata se encuentra en Venezuela y es de 60 centavos de dólar por litro, el más caro es en Uruguay donde el precio del combustible es igual a 6 dólares. El precio de la gasolina mexicana, medido en dólares, está entre 75 y 80 centavos por litro (unos 76 centavos por litro).

Los últimos aumentos en el precio de la gasolina en Estados Unidos fueron de 10 centavos por galón y la expectativa es que conforme avance el año, y se acerque la temporada de manejo, los incrementos puedan llegar hasta los 5 dólares por barril. Unos 65 pesos por galón, es decir, 17 pesos por litro. Hasta ahora el precio máximo alcanzado por el precio del combustible fue de 4.40 dólares por galón en 2008.

Según reportes periodísticos, la Sociedad Agrícola y Cultural del barrio Santa María, “denunció” por fraude al destituido presidente de dicho grupo Amadeo de la Rosa Villalobos. Éste, según los nuevos directivos, se embolsó 3 millones de pesos por el derecho de vía que la Secretaría de Comunicaciones y Transportes entregó, ya que, por las tierras que controla dicha sociedad, pasaron el ferrocarril y la autopista. No se da a conocer ni por parte de los “denunciantes” ni por ningún otro medio, el número de expediente que se abrió ni ante qué autoridad competente se presentó la “denuncia”.

En su lugar, se publicó que se pusieron a las órdenes del presidente municipal de Tehuantepec, para que a partir de ahora, sea con ellos con los que trate los temas del barrio Asunción de María y no con de la Rosa Villalobos.

El primer concejal les advirtió que no cuenten mucho con ello, puesto que ya “priorizó” obras con la administración anterior y con ellos seguirá entendiéndose.

Los integrantes de la nueva mesa directiva volvieron a acusar al anterior presidente de la sociedad, de que nunca rindió "corte de caja", que no ha querido entregar ni los bienes muebles ni inmuebles, ni los documentos importantes para darle curso a los trámites que ya se iniciaron ante varias instancias agrarias, por el problema que sostienen con los bienes comunales del barrio de Santa Cruz Tagolaba, por la disputa de tierras que mantienen desde hace años.

Presidente de la nueva Sociedad Agrícola y Cultural del barrio Santa María.

SON POLITICÓN 4

Rebelión de Tehuantepec

El ex rector de la UNAM dijo que se requiere dejar atrás la pedagogía que privilegia la educación memorística

El ex rector de la UNAM, Juan Ramón De la Fuente, aceptaría colaborar en el gabinete de AMLO Para la transformación hay que sumar a los maestros, pero separando la lógica sindical”

El ex rector de la UNAM Juan Ramón de la Fuente y el ahora candidato presidencial del movimiento ciudadano Andrés Manuel López Obrador durante un foro de educación (foto: Notimex).

ENRIQUE MÉNDEZ La Jornada Al presentar los resultados del Encuentro sobre educación pública del Movimiento Progresista, el ex rector de la UNAM Juan Ramón de la Fuente resaltó que se requiere transformar la educación desde la raíz, empezando por un cambio en el modelo pedagógico, para sustituir el de carácter memorista e inercial que se aplica desde hace décadas en el país, así como sumar a los maestros, pero separando la lógica sindical y sin afectar sus derechos laborales.

“Necesitamos un nuevo modelo pedagógico que eduque para el progreso, la productividad, la paz, la tolerancia y la convivencia; que estimule la creatividad, el esfuerzo, la disciplina y el trabajo en grupo”, expuso De la Fuente, quien confirmó que aceptó la propuesta de Andrés Manuel López Obrador de ser titular de la Secretaría de Educación Pública si gana la Presidencia.

En conferencia de prensa posterior al encuentro, y cuestionado de si aquel cambio abarca al sindicato magisterial o si es viable su aplicación junto con Elba Esther Gordillo, sostuvo que sería “grave personalizar el problema tan complicado de la educación solamente en alguien en particular”.

Respecto de si en los posteriores encuentros se podría convocar a Gordillo, expuso que la lideresa magisterial “tiene su propio partido” y es donde seguramente hará sus propuestas en materia de educación.

Sin embargo, acotó que el nuevo modelo requiere la participación de los maestros, a quienes se invitará a participar, porque sin ellos no se logrará “la transformación de fondo que queremos”.

Expuso que la educación pasa por “una situación crítica, delicada”, y alertó que si no se logra construir un sistema de mejor calidad, “es poco probable que los problemas se resuelvan”.

De la Fuente estuvo acompañado de López Obrador, quien se incorporó

al encuentro después de su toma de protesta como candidato presidencial de Movimiento Ciudadano.

López Obrador sostuvo que de ganar la Presidencia de la República, la educación será prioridad en el país, porque es un tema que a la sociedad le importa mucho. También consideró un orgullo que De la Fuente aceptara apoyarlo para definir un programa en materia educativa y conducir los esfuerzos para su aplicación.

Antes, el ex rector de la máxima casa de estudios refirió que durante la reunión se propuso aplicar un nuevo esquema para el proceso enseñanzaaprendizaje, que incluya avances pedagógicos y tecnológicos para una educación integral; entregar a cada uno de los niños de entre siete y 12 años que cursan la primaria una computadora, “pero no obsoleta”, sino que contenga las guías de enseñanza y el material didáctico del año escolar que les corresponda.

El proyecto, expuso, busca garantizar el pleno derecho a una educación de calidad, sin exclusiones, y que respete el espíritu laico que marca la Constitución.

Añadió que se requieren medidas de corto plazo, como alfabetizar a 5.4 millones de personas; mejorar y ampliar la infraestructura escolar, porque “es increíble que sólo 12 por ciento del presupuesto educativo se destine a las aulas”, y aumentar la cobertura en bachillerato y educación superior, pues “mientras tengamos a millones de jóvenes sin escuela y sin empleo, los problemas sociales y de seguridad van a seguir”.

De la Fuente explicó que aceptó la invitación de López Obrador porque el Movimiento Progresista tiene la posibilidad de atraer a muchas personas que no tienen militancia de partido, pero que “nos identificamos con sus principios”.

La educación, definió, “va mucho más allá de puestos o de intereses personales, que no es el caso”.

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Vecinos de San Blas Atempa se manifiestan en contra de su presidente municipal; exigen su renuncia De la redacción de Rebelión de Tehuantepec

TEHUANTEPEC, OAX. El viernes 9 de marzo pasado, poco antes del medio día, se impidió el paso de automóviles a la altura del puente “de fierro” en esta ciudad. Reivindicaron esta movilización el Comité de vecinos de la colonia Costa Verde, de la villa de San Blas Atempa.

El motivo: El presidente municipal de la villa, Héctor Jiménez Osorio, se niega a realizar obras para prevenir desastres en temporada de lluvias. Y es que los vecinos dicen que el lunes anterior, 5 de marzo, al acudir a la “priorización de obras” a la que convocó el ayuntamiento en el DIF municipal, los vecinos le externaron la necesidad de reforzar el bordo para evitar inundaciones; el presidente municipal de extracción priísta, les dijo que “no hay fondos”, o que no pueden “meter el proyecto”.

El presidente municipal, que se ha caracterizado según estos vecinos por colocar muchos topes en San Blas, no los pone en donde debería: el bordo del río. Y por tales motivos, exigían su renuncia.

Asimismo, los manifestantes dijeron estar apoyados por un grupo de regidores (cinco en total) que el presidente municipal removió, no teniendo facultades para ello, a quienes amenazó si protestaban.

Los concejales removidos siguen cobrando, pero el presidente municipal decide sobre el gobierno municipal.

El jueves 8 de marzo (un día antes de su manifestación) se reunieron nuevamente con el presidente municipal para abordar el tema del bordo, pero el político les expresó los mismos argumentos: no hay presupuesto, no hay fondos, no podemos meter el proyecto, etcétera. El mismo día de la manifestación, tenían acordada una cita con el primer concejal, pero éste no llegó. Y los vecinos decidieron tomar otras medidas.

Del mismo modo, acusaron a Jiménez Osorio de nepotismo, pues removió a los regidores para colocar a sus familiares y manejar el presupuesto a su gusto, y colocó a su ahijada como tesorera, a su hermano (regidor de limpia), su cuñado y demás parientes en la nómina municipal.

Su hermano, regidor y de nombre Jacinto, señaló que los manifestantes eran gente que opera a favor de Agustina Acevedo; asimismo, acusó a la regidora de educación de esa villa atempeña, de estar movilizando a la gente porque quiere “una mochada”.

El paso de los automóviles se reinició poco antes de las 3 de la tarde, tras prometerles una mesa de diálogo.

Aprueba el Senado reformas para protección a periodistas ANDREA BECERRIL Y VÍCTOR BALLINAS

La Jornada MÉXICO, DF. Por unanimidad, el Senado aprobó una reforma al Artículo 73 Constitucional, para federalizar los delitos contra periodistas , “como una respuesta efectiva y contundente al reclamo social de evitar y sancionar los atentados contra el derecho a la libertad de expresión”.

En la exposición de motivos se advierte que ese reforma, que genere un mecanismo de excepción, para facultar a las autoridades federales para conocer delitos del fuero común, cuando éstos tengan conexidad con delitos contra periodistas, es importante, porque la violencia contra los comunicadores se han intensificado en México, tiende a agravarse y lo más lamentable es que han quedado casi en su totalidad impunes, sin aclararse.

Antes de que la minuta se aprobara, el pleno del Senado guardó un minuto de silencio por los periodistas victimados.

“Nunca antes en la historia de nuestro país se habían cometido tantos crímenes contra periodistas en un sexenio”, se recalca en el dictamen, aprobado por 95 votos a favor y con la presencia de directores de medios y representantes nacionales y extranjeros.

En tribuna, senadores del PRI y el PRD recalcaron que es vergonzosa la

impunidad en los crímenes contra periodistas, pues cada vez son más los comunicadores que en el ejercicio de su profesión, son víctimas de amenazas, intimidaciones y desapariciones forzadas. El perredista Máximo García Zalvidea retomó cifras de la ONU, de acuerdo con las que del 2010 a la fecha ha habido 66 asesinatos de periodistas y 12 desaparecidos, sin que la mayoría se haya aclarado, ni los responsables sancionados.

La propuesta de otorgar a las autoridades federales la facultad deatracción, no tiene como objetivo invadir las esferas de competencia de las autoridades estatales, sino que pretende que la federación sea soporte para la resolución de asuntos que por su propia naturaleza trascienden en el ámbito de las entidades.

De esta forma la facultad será ejercida en aquellos casos en que las mismas autoridades estatales así lo soliciten, o bien a petición de la víctima u ofendido, cuando el delito lo haya cometido un servidor público local.

Con ese mecanismo de colaboración la Procuraduría General de la República, las Secretarías de la Defensa Nacional, de Marina, de Seguridad Pública y otros organismos, articularán acciones para prevenir y combatir delitos contra el ejercicio de la libertad de expresión.

CULTURARTE Rebelión de Tehuantepec

Destino Verde

15 al 21 de marzo de 2012

Puertas al Tiempo

Sócrates

ERICK JIMÉNEZ VILLALOBOS

A

ctualmente, México experimenta una importante etapa de crecimiento en cuanto a turismo cultural se refiere. La principal motivación para los turistas interesados en este segmento, es el interés por conocer cómo piensa, cómo vive una sociedad.

La cultura de la sociedad mexicana está asentada en una combinación única de razas, y se origina en la fusión del mundo prehispánico y el colonial.

El desarrollo de productos turísticos culturales es una buena forma de incrementar el aprovechamiento del patrimonio. Según estudios realizados por la Secretaría de Turismo, en la evaluación estadística sobre las intenciones de viaje, el turismo motivado por la cultura representa el 5.5% de los viajeros nacionales y el 2.9% de los internacionales, mientras que el interés sobre los destinos culturales alcanza al 35.7% en el mercado nacional y 37% en el internacional.

(Estos últimos cuentan permanentemente con actividades y sitios para realizar esta actividad, los primeros sólo en fechas especificas.)

El turismo cultural juega un papel muy importante para dar a conocer, preservar y disfrutar el patrimonio cultural y turístico de nuestro país. Es así como a lo largo del territorio de nuestro país, la diversidad de culturas y etnias ha sobrevivido al paso del tiempo en diferentes celebraciones, usos y costumbres, fiestas patronales y rituales en donde se recibe a todos los turistas con los brazos abiertos.

Como ejemplo de lo anterior podemos citar a la Feria Nacional de San Marcos, de Aguascalientes; Festival Cervantino de Guanajuato y la Guelaguetza de Oaxaca. Afortunadamente y gracias a un hombre que ama, respira y sueña nuestra cultura, como Mario Mecott Francisco, el Istmo de Tehuantepec cuenta con el Guendaliza'a, encuentro étnico mesoamericano de la danza, el cual avanza a pasos agigantados para que en un futuro no muy lejano se establezca en los planos nacional e internacional.

Paisana: Compra tu hermoso traje de tehuana con nuestra gente; no adquieras usurpaciones que se venden como moda. No fomentes esa falsa imagen de la mujer tehuana.

Pseudodiseñadores han alterado la estructura de los trajes con holanes “de a metro”, enaguas entalladas y se atreven a montar pasarelas para presentarlos como auténticos.

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Amorita Rasgado actuará junto a Juan Gabriel CÉSAR HUERTA

EDUARDO GALEANO

Sobre el Turismo Cultural

Año 1 Núm. 4

El Universal

Varias ciudades peleaban de uno y otro lado.

Pero esta guerra griega, la que más griegos mató, fue sobre todo la guerra de Esparta, oligarquía de pocos orgullosos de ser pocos, contra Atenas, democracia de pocos que simulaban ser todos.

En el año 404 antes de Cristo, Esparta demolió, con cruel lentitud, al son de las flautas, las murallas de Atenas.

De Atenas, ¿qué quedaba? Quinientos barcos hundidos, ochenta mil muertos de peste, una incontable cantidad de guerreros destripados y una ciudad humillada, llena de mutilados y de locos.

Y la justicia de Atenas condenó a muerte al más justo de sus hombres.

El gran maestro del Ágora, el que perseguía la verdad pensando en voz alta mientras paseaba por la plaza pública, el que había combatido en tres batallas de la guerra recién terminada, fue declarado culpable. Corruptor de la juventud, sentenciaron los jueces, aunque quizá quisieron decir que era culpable de haber amado a Atenas tomándole el pelo, criticándola mucho y adulándola nada.

UNA SOCIEDAD QUE AISLA A SUS JÓVENES CORTA SUS AMARRAS

Y ESTÁ CONDENADA

Finalmente Juan Gabriel sí tendrá una participación en la película musical ¿Qué le dijiste a Dios?, dirigida por Teresa Suárez, cuyo rodaje comenzará en dos meses.

La intervención del cantante se reducirá a una interpretación en la que estará acompañado por parte del elenco de la historia.

Amorita Rasgado (Backyard: el traspatio), una de las protagonistas en la cinta, informó que por lo pronto se comenzarán las coreografías que se realizarán a lo largo de la trama basada en temas de Juan Gabriel.

“Tendrá una participación especial y estamos emocionados al poder conocer a alguien con su trayectoria. Además será increíble trabajar con otra mujer, Tere (la realizadora), que nos transmite su amor por el proyecto y la gran admiración que siente hacia Juan Gabriel, será muy bonito”, dijo Rasgado. ¿Qué le dijiste a Dios? es una comedia que inicia cuando tres empleadas domésticas le roban la ropa a su patrona y huyen con ella, siendo perseguidas.

Rasgado interpreta a Elodia, quien es perseguida por su jefa (Erika de la Rosa) y la mejor amiga de ésta (Marimar Vega).

Inician coreografías

A DESANGRARSE Kofi Annan

Box libris

Listo para digerirse Libro: Pierre Bourdieu, Capital cultural, escuela y espacio social.

Vivimos en un mundo que nos proporciona todo preconstruido, listo para digerirse, incluso en la sociología. Las divisiones de esta ciencia están determinadas por las clasificaciones que impone la burocracia del Estado a través de sus secretarías: Educación, Cultura, Economía. Pierre Bourdieu explica, mediante esta colección de entrevistas, ensayos y conferencias, que antes de investigar debe construirse el objeto a estudiarse, y no hacer estadística de todos los conceptos ya prestablecidos.

Capital cultural, escuela y espacio social, Pierre Bourdieu. Traducción, Isabel Jiménez, Siglo XXI Editores, 184 pp.

Precio de lista: 161 pesos.

La película constará de más de 10 canciones de Juanga, entre ellas “Yo no nací para amar” y “No tengo dinero”. “He tomado clases de canto, estoy medio afinadilla, aunque no soy la supercantante”, comentó divertida la actriz.

“Ya vamos a comenzar a ensayar las coreografías, se a va a grabar el disco y una vez que esté, haremos el playback en la película”, agregó Amorita Rasgado.

Apuntó que aunque su personaje es una persona del interior de la República llegando a la Ciudad de México, no es un estereotipo negativo como se pensaría.

“De las tres que llegan, creo que Elodia es la más divertida, las otras dos son como más retacadas (Olinka Velázquez y Gina Vargas) y luego es a la que le sucede todo en el camino junto con Erika y Marimar.

“Es una chica que viene de provincia, que sale de su casa, de su tierra, para buscar una oportunidad y se enfrenta a cosas no tan padres que la van reencontrando consigo misma, después de llegar a la opulencia”, explicó Rasgado.

La historia cuenta en su reparto con Mark Tacher, Jorge Luis Vázquez y Antonio Fortier.

Se rodará en locaciones del Distrito Federal y Puebla con un presupuesto de alrededor de 52 millones de pesos y con el apoyo de Cinépolis, Jumex, Fidecine, Eficine, Videocine, New Art y Grupo Modelo.

CÍRCULO ROJO 6

Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

El “olvidado” comandante Slim Helú* DIEGO ENRIQUE OSORNO / I

E

l joven profesor de matemáticas Manuel López Mateos entró el 22 de enero de 1975 a las oficinas de la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal. Estaba ahí para denunciar a Miguel Nazar Haro y Julián Slim Helú por secuestro y lesiones. Ellos eran agentes del grupo policial de fama más negra en la historia de México: la Dirección Federal de Seguridad (DFS).

Al calor de la Guerra Fría —bajo cuya lógica maniquea toda disidencia era “comunista”— las acusaciones contra aquella poderosa policía a las órdenes de la Secretaría de Gobernación eran inusuales: como primera línea de defensa contra los enemigos del Estado, la DFS era intocable.

Todo valía “para garantizar la gobernabilidad”.

La denuncia de López Mateos nunca se investigó.

Treinta años después, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) perdió la Presidencia de la República. El Partido Acción Nacional (PAN) llegó al poder. La alternancia puso fin a siete décadas de monopolio partidista y se inició la época actual, de transición política.

Para investigar los asesinatos, desapariciones forzadas y otros delitos cometidos durante el conflicto al que absurdamente se le llama “la guerra sucia” (¿acaso existen “guerras limpias”?), el nuevo gobierno de Vicente Fox Quesada creó una Fiscalía Especial. De forma paralela, buena parte de los archivos de la antigua DFS se abrieron y con base en ellos se produjeron toneladas de notas periodísticas y textos académicos; libros de reflexión sobre aquellos años traumáticos e informes especiales de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH). Pero de todo ello poco se tradujo en justicia. La impunidad prevaleció, ahora dispersa entre el caos “democrático”.

En uno de esos expedientes desclasificados y guardados en lo que habían sido las crujías de la antigua cárcel de Lecumberri —“El Palacio Negro”, le decían entonces—, hoy sede del Archivo General de la Nación, está guardada la reseña interna de la denuncia de López Mateos registrada bajo una averiguación previa de efímera duración: la 8430/SC/74.

El informe interno de la DFS al respecto dice: El 22 de enero de 1975, Manuel López Mateos (Sobrino del ex presidente) presentó denuncia en la Procuraduría General de Justicia y Territorios federales, en contra de Miguel Nazar Haro y Julián Slim Helú, por los delitos de privación ilegal de la libertad y los que resulten, motivo por lo que la mencionada Procuraduría, solicita la comparecencia de ambos Nazar y Slim ante la Mesa 15 a efecto de que rinda su declaración acerca de los hechos referidos en la denuncia.

Nadie se acuerda de Julián El tono administrativo de la nota tuvo una respuesta inmediata y enfática. En el mismo documento oficial, marcado con la clave 21–500–75, una nota manuscrita ponía las cosas en su lugar, indicaba las prioridades del Estado y definía lo que tenían que hacer Nazar Haro y Slim Helú ante el citatorio del Poder Judicial: De ninguna manera se presenten, por orden Superior.

Y así fue.

La memoria en donde ardía Estreché la mano de Manuel López Mateos a mediados de 2009 en la recepción de un lujoso hospital de la Ciudad de México. Estaba ahí para revisarse el corazón. Aquel joven —que quizá por ser sobrino del expresidente Adolfo López Mateos se atrevió a denunciar a los intocables comandantes de la Dirección Federal de Seguridad— era ahora un hombre calvo y con gafas, que tenía a su cargo la dirección de la recién fundada Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO). Detrás de los lentes, su mirada sugería los episodios trágicos que vivió décadas atrás por los que yo quería entrevistarlo.

López Mateos se recargaba en el brazo de su esposa, que lo acompañaba mientras nos dirigíamos a la cafetería del hospital. Tras charlar de su natal Veracruz, de amigos en común y de la insurrección de Oaxaca en el 2006, le pregunté sobre su denuncia contra Nazar Haro y Slim Helú, quienes —según los archivos desclasificados— lo habían detenido bajo la sospecha de que pertenecía al grupo Unión del Pueblo, una organización armada cuyos fundadores, los hermanos Cruz Sánchez, siguen en la clandestinidad ahora y operan bajo las siglas del Ejército Popular Revolucionario (EPR), uno de los grupos guerrilleros que persisten en el México del siglo XXI, además del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

López Mateos pareció desconcertarse. Volteó a ver a su esposa y le acarició el rostro.

Después me compartió su resumen de aquellos años: tras las masacres de estudiantes perpetradas por el régimen del PRI en 1968 y en 1971, aumentó el número de jóvenes que decidían encarar la represión gubernamental con grupos armados inspirados en Fidel Castro y Ernesto El Che Guevara, dijo, aunque el gobierno de Cuba

existencia: el 17 de septiembre el empresario cervecero Eugenio Garza Sada fue asesinado en Monterrey por uno de los comandos de la Liga en un intento de secuestro; un mes después, otro comando guerrillero plagió en Guadalajara al cónsul británico Anthony Duncan Williams y al empresario del almidón Fernando Aranguren Castiello. Garza Sada era un dirigente carismático de Nuevo León —el estaen esos años, tenía mejor relación con do más industrializado del México de el emblemático policía político de la esos tiempos—, mientras que Aranguépoca, Fernando Gutiérrez Barrios, ren Castiello era uno de los líderes que con cualquier dirigente guerrille- empresariales más destacados de la ro mexicano. Me habló luego del zona occidental del país. sueño revolucionario, la liberación de La Liga expresó sus demandas: a México y las características autorita- cambio de liberar a Duncan Williams y rias del régimen cuya esquizofrénica a Aranguren Castiello pedían 200 mil naturaleza (revolucionaria pero insti- dólares y el traslado de 51 opositores tucional) hizo que fuera definido por presos a Corea del Norte. El gobierno Mario Vargas Llosa como “la dictadu- rechazó el emplazamiento a través de ra perfecta”. un mensaje de radio transmitido en En 1974, alguno de aquellos grupos cadena nacional. Un día después, el guerrilleros colocó una bomba en la cónsul británico fue liberado, aunque Facultad de Ciencias de la UNAM, Aranguren no corrió con la misma donde López Mateos estudió y apenas suerte: fue ejecutado a sangre fría y su empezaba a impartir clases de mate- cadáver encontrado en la cajuela de un máticas. El acto provocó que varios automóvil abandonado. Era la guerra. universitarios fueran detenidos y lleLos grupos económicos de Montevados a los separos de la DFS, sospe- rrey y Guadalajara ya estaban enemischosos de ser los dinamiteros. Uno de tados con el presidente Luis Echeveellos fue el sobrino del expresidente. rría Álvarez debido a su discurso A López Mateos lo golpearon y ence- nacionalista, a la buena relación que rraron a partir de la una de la tarde del tenía con Fidel Castro y a que había 29 de noviembre de 1974 y por 24 emprendido programas sociales que horas en la sede policial ubicada junto ellos veían como protocomunistas. al Monumento a la Revolución Mexi- Tras los crímenes de Garza Sada y cana. Frente al mausoleo nacional en Aranguren Castiello, arreció la disputa el que yacen los restos de Pancho Villa entre los empresarios y el régimen. y otros héroes de la patria, el agente Algunos líderes patronales de MonteMiguel Nazar Haro le daba puñetazos rrey desconfiaban del gobierno, inclual “sospechoso”, a quien en los archi- so al grado de sospechar que el presivos se le clasifica como “elemento dente Echeverría había ordenado los revolucionario”, aunque durante la asesinatos de ambos empresarios y golpiza se le decía “pinche revoltoso”. trataba de encubrirlos haciéndolos Dos meses después, López Mateos pasar como una acción de la guerrilla. decidió ir a poner la denuncia contra La tensión aumentó y la DFS los agentes que lo habían detenido y lo recibió la orden de encontrar de inmehabían golpeado. diato a los autores materiales e intelec—¿Julián Slim Helú también tuales de los dos asesinatos para contelo torturó? —pregunté. ner los reclamos empresariales y pro—¿El hermano de Carlos teger así al titular del Poder Ejecutivo.

Slim? —reviró— No, él no me gol- La cacería de los guerrilleros se desató peó. en invierno y no se prolongó demasia—En la denuncia usted inclu- do: en los primeros días de febrero de yó su nombre —dije mientras acerca- 1974 aparecieron muertos los dos diriba el documento. gentes nacionales de la Liga Comunis—Él también estaba ahí pero ta 23 de Septiembre que habían plaél no me golpeó. Sólo fue Nazar Haro. neado los secuestros de los empresarios. La geografía de los hallazgos no Tras escuchar su historia fue difícil fue casual: el cadáver de José Ignacio no pensar en el título (tomado de un Olivares Torres fue arrojado en el verso de Quevedo) de una novela del cruce de las calles Altos Hornos y exguerrillero y escritor argentino Metalúrgica, de Guadalajara… muy Miguel Bonasso… La memoria en cerca de la casa de la familia del donde ardía. empresario Aranguren. El cuerpo del Era la guerra. otro dirigente guerrillero, Salvador El principal grupo guerrillero de Corral García, apareció en un lote balesos años fue la Liga Comunista 23 de dío de la colonia Fuentes del Valle, de Septiembre.

San Pedro Garza García, Nuevo León, En el otoño de 1973, la organiza- el municipio donde residían los deución de inspiración marxista ejecutó dos del empresario Garza Sada. las dos acciones más radicales de su Ambos guerrilleros tenían breve señales de haber sido largamente torturados antes de su ejecución.

Era la guerra.

*Por este trabajo, Diego Enrique Osorno ganó el Premio Internacional de Periodismo Proceso 2011.

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

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Historia, Cultura y Sociedad

Xalapa Viejo: tradición oral de un pueblo que se perdió MARIO MECOTT FRANCISCO / I

Y

údxi, le llamaron los zapotecas en su dulce lengua al pueblo que llegara a ser el granero del Istmo de Tehuantepec, al que los aztecas tradujeron como Xalapa, que se deriva de las voces del náhuatl 'xalapan': xali, arena; apan: “rio arenoso”, “agua arenosa”. Su nombre oficial es Santa María Jalapa del Marqués, por lo que perteneció en la Colonia al Marquesado del Valle, propiedad de Hernán Cortés.

En su antiguo territorio, refiere la historia que fue donde se asentaron por algún tiempo los huaves, que lo hicieron su capital, pues sus ricas tierras y su caudaloso río garantizaban el sustento de esta cultura venida de América del Sur. Su alianza con los aztecas en la decisiva batalla de Guiengola en 1496, determinó su destino, pues hizo que los triunfadores zapotecas los desalojaran definitivamente del territorio que ocupaban, empujándolos a las tierras áridas junto al Mar Superior. A partir de la victoriosa batalla, los zapotecas establecieron definitivamente su territorio y de aquel heroico ejército zapoteca, gran parte se estableció en Xalapa, en Yúdxi de los zapotecas, que llegó a ser la segunda ciudad en importancia de la Nación zapoteca de Tehuantepec. Tal fue su crecimiento político, económico y militar, que el señor de Xalapa se le insubordinó al rey Cosijopii, y en esa rebeldía estaban cuando llegó Pedro de Alvarado con su ejército, quien con el refuerzo que le prestara Cosijopii, su recién aliado, pudieron someterlo, matando a “más de veinte mil almas” en su campaña punitiva contra los xalapanecos, llevándose Alvarado cuantiosas cargas de oro y piedras preciosas.

Posteriormente llegaron los dominicos para predicar el evangelio, levantando más tarde el majestuoso convento de Santo Domingo.

Grandes acontecimientos tiene registrado Xalapa en sus anales: la muerte de Pinopia, la hermana menor de Cosijopii, a quien traía de Zaachila para que lo acompañara en su reinado de Tehuantepec, que por herencia de su padre, el rey Cosijoeza, había conquistado para la grandeza de la nación zapoteca. Allí agravó Pinopia, y allí mismo le dieron sepultura convirtiéndose más tarde en la virgen de la Magdalena que se veneró con gran pasión por los habitantes de aquel rico valle.

La importancia política de Xalapa en la Colonia, la llevó a tener la categoría de Villa, por lo cual contó en su administración política y económica con corregidores y alcaldes mayores.

En la guerra de independencia, fue en su convento donde descansaron tras fatigadas marchas el ejército insurgente de Mariano Matamoros, quien traía por consigna expulsar a los invasores guatemaltecos de Manuel Dambrini, que habían invadido la Nueva España para tratar de recuperar la ciudad de Oaxaca, que había sido tomada por Morelos el 25 de noviembre de 1812, derrotándolo en abril de 1813, en la “raya de Tonalá”.

Es en Xalapa cuando las armas liberales al mando de Porfirio Díaz pudieron derrotar al conservador Cobos en febrero y septiembre de 1858.

En tiempos de la revolución, las fuerzas santibañistas de Tehuantepec, que más tarde integraran el Primer Batallón del Istmo, derrotan completamente a las fuerzas federales en la decisiva batalla de “El Tablón” en 1914, lo que garantizó el triunfo del constitucionalismo en nuestra región.El movimiento revolucionario había dividido a la población en “verdes” y “rojos”, los primeros revolucionarios, y los segundos simpatizantes del viejo régimen.

Y como los principales logros políticos y económicos no se alcanzaran de 1910 a 1920, se prolongó en muchas regiones, siendo Xalapa el último lugar donde no llegaba la reconciliación entre ambas partes hasta el 27 de marzo de 1932, cuando se da la Unificación de Xalapa, gracias al trabajo realizado por Misiones Culturales en las que se distinguió la profesora Sara Valero de Marines, quedando en el pasado los “verdes” y los “rojos” para dar paso ahora a los partidos políticos “Progresistas” y “Socialistas” por cuya reconciliación y unificación Xalapa se integra al trabajo y al progreso.

El rico vergel que fuera Xalapa, el Xalapa Viejo de nuestros recuerdos, se ve violentado por el “voraz progreso” que destruyó su vida en los primeros días de mayo de 1961 que dispersó a sus hijos, que empobreció a un pueblo netamente rico y garante del alimento de toda una región. La construcción de la presa “Presidente Benito Juárez” se impuso, se empezó a hinchar un día, y quienes se resistían a dejar sus tierras labrantías, sus huertas, sus casas y sus muertos, fueron lentamente desalojados cuando sus calles se fueron anegando; entonces se dieron cuenta que definitivamente les habían robado su valle y sus esperanzas.

Muchos viejos no resistieron y la añoranza se adueñó de ellos, la nostalgia los fue consumiendo como la noche al atardecer. Y la tristeza de aquella gente heroica y trabajadora no fue la de morir, sino la de no poder sepultarse en el viejo panteón de sus mayores

Istmeña: ¡Defiende tu vestido! ¡Hónrate usándolo! ¡No permitas que lo adulteren! ¡No dejes que fallezca! ¡Sé tehuana y no extranjera! No olvides tus costumbres.

Baila y canta tus sones.

Habla tu idioma za. Tus ricas tradiciones están a punto de ser borradas por el pochismo. ¡Sálvalas!

Tehuana, tu patria chica te lo demanda” Carlos Iribarren Sierra

Ex convento de Jalapa del Marqués. Foto: Internet

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA 8

Rebelión de Tehuantepec 15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Los abuelos JOSÉ FRANCISCO MARCIAL MARTÍNEZ

D

ice una parte de la t r a d u c c i ó n d e Guendanabani, esa música que nos acompaña a nuestra última morada, “tengas o no tengas te vas a ir, no porque tengas te vas a quedar”.

Con esa seguridad vemos caminar a nuestros abuelos por las calles, o sentados en sus butaques contemplando los atardeceres frente a sus casas.

Desde hace muchos años escuchamos con cierta recurrencia que la occidentalización nos está alcanzando, y ello viene desde abajo, como suelen venir los cambios importantes, aunque sean para mal, y me refiero a que se está sembrando la semilla de la indiferencia por parte de nuestros niños en todos los aspectos; niños que ya no se sientan a platicar con los ancianos, porque son aburridos, porque sólo están señalando todos nuestros cambios en comparación con sus tiempos, porque hablan de cuentos y leyendas infantiles, seres imaginarios de sus viejas cabecitas blancas, relatos que nuestras jóvenes y cada vez más actualizadas mentes no nos permiten creer o siquiera imaginar, y es que en este tiempo, ya ni eso es necesario, hay quienes ya imaginan por nosotros.

Antonio Santos Cisneros, el último roble zapoteca / Foto: Erick Jiménez Villalobos, 2011

Excusas para evitar sentarse a platicar con nuestros ancianos hay muchas, unas tal vez comprensibles, como la falta de tiempo, el ritmo de vida estresante, exigente e inflexiblede hoy, que nos lleva al cansancio, y otras no tanto, como las interesantes escenas de las telenovelas —éstas sí, historias falsas— igual de repetitivas y con los mismos finales.

Estamos ante la última generación de ancianos que posiblemente vivieron hechos de los tiempos rebeldes, de las inundaciones del 44, de grandes sismos de principios de siglo, moda antigua, bailes, mayordomías y velas hoy desaparecidas; estamos ante la última generación de abuelos que nos pueden contar sobre sus abuelos y, por ende, la última oportunidad de rescatar las palabras más antiguas de nuestro Tehuantepec.

Pareciera que a las nuevas generaciones no se les ha ocurrido que en esas palabras suaves, pausadas y a veces insistentes, que los abuelos nos dicen una y otra y otra vez, se encierran secretos sobre nuestras familias, quiénes somos y de dónde venimos, quiénes somos y adónde vamos.

Aún somos el pueblo noble y hospitalario que regaló al mundo su himno, la inmortal Sandunga; aún somos el pueblo zapoteco que prefiere tener al abuelo en casa, cuidarlo hasta el último día; existe aún la resistencia a ese modo de vida de “úselo y tírelo” que tanto éxito tiene en otros países, pero referí al principio de este escrito, que el cambio viene desde abajo, y los que estamos a la mitad del camino, no estamos haciendo nada por evitarlo.

No esperemos a ser la primera generación de abuelos que termine sus días en casas de retiro para ancianos.

“Tengas o no tengas te vas a ir, no por que tengas te vas a quedar…”

Histórica ciudad de Santo Domingo Tehuantepec, Oaxaca, 12 de marzo de 2012.

Despeñadero

Q

ué tal paisanos, seguimos en temporada cuaresmal y el calor se vuelve sofocante en Tehuantepec, ya muchos se preparan para las celebraciones de la Semana Mayor, que promete estar llena de visitantes y sobre todo del esplendor que caracteriza a la Semana Santa tehuana. En el mercado ya empieza a llegar el guiechaachi, la flor de china e incluso la flor de coyol con su aroma tan característico de estas fechas.

A las ceremonias de los viernes de cuaresma en Tehuantepec, desde hace mucho tiempo, se les conoce popularmente como “quebrada de huevo”, sobre todo por la chiquillada que acude con la emoción de poder estrellarle un huevo a su amiguito y poder divertirse sanamente.

No se sabe a ciencia cierta desde cuándo surgió esta costumbre en Tehuantepec, quizá tenga relación con los huevos de pascua que se hacen en Europa y que simbolizan el sepulcro de Cristo, y el obsequio que viene dentro, simboliza al mismo Jesucristo ya resucitado como regalo de vida eterna.

En nuestro caso, con meses de anticipación, las familias guardan los cascarones haciéndoles un pequeño orificio para después rellenarlos de infinidad de cosas como harina, confeti, pintura, agua de colonia, perfume, entre otras sustancias que arrancarán las carcajadas de los que quiebren y jueguen a corretearse.

Sin embargo, por la mala educación de algunos jóvenes, esta bonita costumbre se ha tergiversado , convirtiéndola en el dolor de

La quebrada de huevo DANIEL PEÑA

cabeza de las personas de edad avanzada que acuden a la iglesia del barrio a disfrutar de estas ceremonias, pues muchos de estos jovencitos no respetan a nada ni a nadie, aventando al aire huevos “de verdad” a quien sea, a las fachadas de las casas, e incluso a las dulceras que tienen que vigilar que no le caiga nada a sus postres. Esto ha originado que tanto los xuaana y mayordomos se vean en la necesidad de llamar a la policía para hacer rondines en las inmediaciones de las iglesias, lo que le quita lo bonito a estas celebraciones.

Por eso los invito a enseñarles a nuestros niños y jóvenes a respetar a las personas y las casas ajenas, y prohibirles utilizar huevos reales que serían de más utilidad para dar de comer a personas de escasos recursos.

Ya es cuarto viernes, y toca el turno al barrio San Jerónimo y a la capilla del cuarto viernes en el barrio Santa Cruz: un viernes más que quedará en el recuerdo.

De manera especial, el pueblo de Chihuitán se viste de gala para venerar al milagroso señor de Chihuitán, donde muchos peregrinos acuden con fe a pedir algún favor o a pagar alguna promesa.

Algunas de estas vivencias se retrataron de forma romántica en el son tehuano “La Micaela”, en alguna estrofa dice: “Señor de Chihuitán que todo lo ves, no se dio la cosecha el año pasado, rogaremos este año por la siembra para tener mucha mazorca”…

Hasta la próxima.

CÍRCULO ROJO Rebelión de Tehuantepec

Para orientar a la crítica

E

n esta semana que va corriendo (todo comenzó el domingo 11 de marzo), los tres principales aspirantes a la presidencia de la República comenzaron a rendir protesta en sus respectivos partidos y coaliciones. Pero la nota la acaparó Josefina Vázquez Mota, quien se dio un duro golpe a sí misma.

La política panista, que se dice vivió por un tiempo en Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo, en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca), fue exhibida en las redes sociales —al igual que la semana pasada— por su acto de toma de protesta. Y es que Vázquez Mota y sus operadores llenaron el estadio Azul (en donde juega sus partidos de local el equipo de futbol de primera división Cruz Azul) pero no controlaron a sus acarreados.

Los asistentes fueron citados a partir de las nueve de la mañana, y tuvieron que esperar a la intemperie por más de cuatro horas a que iniciara el acto, con el avance del calor y el sol. Minutos antes de la una de la tarde (¡una de la tarde!) comenzó el acto, tocó la Sonora de Margarita e iniciaron a hablar los políticos panistas, que repetían discursos plagados de lugares comunes.

Para cuando la candidata presidencial derechista tomó la palabra, pasadas las dos de la tarde, el estadio estaba ya semivacío (las fotos e imágenes de tv son claras).

De nuevo, comenzó el escarnio en las redes sociales: Josefina Vasquedando Sola, Partido Alone Nacional, se leyó en los hashtag de Twitter.

Y es que ese día, Vázquez Mota quiso dar el golpe mediático con un estadio lleno y vitoreándola, cuando en otro lugar, Andrés Manuel López Obrador tomaba protesta como candidato presidencial de uno de los partidos de la coalición izquierdista: Movimiento Ciudadano (antes Convergencia). Pero a la autora de Dios mío hazme viuda por favor le salió todo mal. Fue evidenciada la forma en que la han inflado a través de las encuestas, de los comentarios de los opinadores profesionales que levantan ceja y dedito admonitorio en televisión para decretar que la realidad se crea a partir de sus comentarios. Su ir y venir en la tarima (al estilo dialogado que utilizan los políticos estadunidenses) con un fondo desangelado (por decir lo menos), unas gradas vacías, y un ridículo monumental, daban la imagen de una candidata decadente y con nulos operadores políticos.

Llegaron autobuses de Morelos, Tlaxcala, Puebla, Estado de México y Veracruz, además de los que llegaron de las delegaciones del DF, arrastrados, tal vez, por el paso de Chepina por la Sedesol (bien que supo comprar lealtades lucrando con la pobreza de México). Pero los operadores dijeron, al ver lleno el estadio, “misión cumplida”, y se olvidaron que la gente, sobre todo la acarreada, requiere atenciones y un mínimo de comodidades. Y las encuestas no pudieron llenar los espacios vacíos.

Y después del tremendo fracaso, a decretar que la realidad no existe. La ex secretaria de educación dijo que el estadio estaba repleto. Después, sus colaboradores, para hacer un control de daños, corrigieron: estaba lleno, pero luego se vació.

López Obrador, viejo lobo de mar, gran astucia política, no se complicó y rentó el teatro Metropólitan para su acto político, un recinto que con 3 o 4 mil personas luce a reventar (hasta se quedaron personas sin poder entrar). Movimiento Ciudadano no se caracteriza por la movilización de masas, y presentó junto al Movimiento de Regeneración Nacional, un acto que dio la imagen de éxito. Esta semana que corre seguirá tomando protesta por el PT y el PRD. Peña Nieto, el inefable Peña Nieto, con un acto en Dolores Hidalgo, Guanajuato, adonde asistieron al besamanos todos los priístas, rindió protesta ante unos cuantos cientos de militantes del partido tricolor. Con una anécdota más para documentar su ignorancia: en el telepromtper (una pantalla que refleja el guión para los que leen noticias en la tele) se le indicó hasta cómo debía decir al momento de rendir la protesta “sí protesto, por la grandeza de México”. Esto también fue usado para hacer ver al político mexiquense como el candidato de los escenarios preparados, en que no improvisa y al que todo, hasta la más mínima coma, se le tiene que indicar, para que no resbale, y aun así, se cae.

A partir de este jueves, los partidos y coaliciones, tendrán siete días para registrar a sus candidatos ante el IFE.

Año 1 Núm. 4

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Abracadabra Qué y para qué son los diputados federales ALEXIS CARBALLO FUENTEVILLA

Ya hay candidatos ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

15 al 21 de marzo de 2012

El primero de julio de 2012 se llevarán a cabo las elecciones federales en nuestro país, elecciones que nos permitirán elegir a un nuevo presidente de la República, diputados y senadores; en mi entrega anterior en este semanario, hice hincapié en un tema que no debe pasar desapercibido, pues hay muchas personas que aún no entienden las responsabilidades de ciertos funcionarios públicos, y que en ocasiones ni ellos mismos entienden sus funciones; es por eso que trataré de la manera más breve, explicar en esta oportunidad algunas de las funciones de un diputado federal.

En nuestro sistema político, la cámara de diputados se integra por 500 miembros, de los cuales 300 son elegidos mediante el voto de los ciudadanos, y los otros 200 por el sistema plurinominal; este segundo método es muy complejo y muy pocos lo entienden; sus bases están fundadas en el artículo 54 constitucional y del artículo 12 al 17 del Código Federal de Instituciones y Procedimiento Electorales (Cofipe). La Cámara de Diputados es renovada cada tres años y no existe la reelección inmediata. ¡Ah!, pero la pregunta sigue siendo ¿para qué sirve un diputado?

La mayoría de las funciones de un diputado se encuentran establecidas en la Carta Magna, por ejemplo, en el artículo 74 se indica: son facultades exclusivas de la Cámara de Diputados: Expedir el Bando Solemne para dar a conocer en toda la República la declaración de Presidente Electo que hubiere hecho el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación; II. Coordinar y evaluar, sin perjuicio de su autonomía técnica y de gestión, el desempeño de las funciones de la entidad de fiscalización superior de la Federación…

III. Aprobar anualmente el Presupuesto de Egresos de la Federación…

I.

IV. Declarar si ha o no lugar a proceder

penalmente contra los servidores públicos…

V. Revisar la Cuenta Pública del año anterior…Los diputados federales tienen grandes facultades para determinar el rumbo de nuestro país, además de las funciones mencionadas, también pueden expedir, reformar, derogar y abrogar leyes que nos conciernen a todos, elegir o remover a determinados servidores públicos, nombrar consejos municipales, atender las necesidades y problemáticas de la sociedad y gestionar ante instancias correspondientes su solución.

De ellos depende en gran medida el desarrollo o estancamiento de nuestro país.

En la actualidad nuestros legisladores han dejado mucho que desear, existen cientos de leyes y reformas que se encuentran paralizadas por motivos mezquinos e intereses particulares; lejos de sentir satisfacción y orgullo por los que nos representan, la gran mayoría siente vergüenza o pena ajena por ellos, aunque esto poco les importa, los jugosos sueldos valen para perder dignidad, honestidad, ética y todos aquellos valores que se necesitan para ser realmente un ser humano.

En sí, los diputados deberían ser gestores de las peticiones de los ciudadanos, ser analíticos en las reformas a las leyes federales, y desde luego usar algo que parece desde hace mucho tiempo perdieron: el sentido común. Y como lo dijimos en el número anterior, la política, es una carrera noble si se ejerce con dignidad, si se ejerce obedeciendo al pueblo, si se ejerce sin mentiras, si se ejerce con gusto y con ganas.

En las próximas elecciones no regalemos el voto, seamos críticos, investiguemos a cada uno de los aspirantes y elijamos al menos malo.

PROCLAMA 10

Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Proclama por el Rescate de la Nación Ciudadanos / Artistas / Académicos / OSC

N

uestra Patria reclama el concurso de mujeres y hombres de buena voluntad, amantes de la paz, la libertad, la justicia, la dignidad, y decididos a preservar y refundar a la Nación, que atraviesa por momentos extremadamente difíciles.

México se encuentra ante el grave riesgo de dejar de ser una nación libre y soberana. Gran parte de la población se encuentra hundida en la zozobra y viviendo con temor a causa de una guerra cruenta y cruel. El gobierno declaró esta guerra, pregonando la paz, y ahora en campos y ciudades se sufre la violencia en sus formas más irracionales e inhumanas.

Miles de muertos y desaparecidos conforman un panorama de dolor, sufrimiento y angustia que enluta a los hogares. Ninguna generación presente había padecido tanta muerte y desolación. El tejido social se fractura. La convivencia social se anula.

Se amedrenta e inhibe la participación ciudadana y los medios de comunicación alimentan el miedo.

El Estado abdica de su responsabilidad constitucional al no otorgar seguridad, tranquilidad y bienestar a la población. Decisiones al margen de la legalidad comprometen y quebrantan al Estado de Derecho. El gobierno cede importantes principios y espacios de soberanía ante Estados Unidos, responsable también de la grave situación que vivimos los mexicanos; su gobierno en nuestro país criminaliza los cultivos que en su territorio legaliza.

El ejecutivo mexicano, en lugar de mantener una relación respetuosa y digna con el vecino del norte, asume una actitud obsecuente y colaboracionista, comprometiendo nuestra soberanía al entregar recursos y riquezas, patrimonio de la nación, a corporaciones y gobiernos extranjeros.

Las instituciones del Estado están inmersas en procesos de profunda descomposición y deterioro a causa de la corrupción, y debido a la penetración del crimen organizado en todos los niveles y ámbitos de gobierno. La pérdida soberana de los territorios y sus recursos, avanza con la complicidad abierta de las autoridades. Además, se expone irresponsablemente a las fuerzas armadas al atribuirles misiones distintas a sus funciones constitucionales que dan cauce a graves violaciones a los derechos humanos.

Paradójicamente la columna vertebral del narcotráfico se mantiene intacta, debido a la negativa sistemática del ejecutivo de afectar sus redes financieras.

Asimismo, se profundizan las políticas económicas y sociales de los anteriores gobiernos, agravando las diferencias entre unos cuantosmillonarios poderosos y las grandes mayorías.

Desempleo, inflación, bajos salarios, carestía, raquíticos apoyos al campo, despojo de tierras, devastación ambiental, pérdida de soberanía alimentaria, sequía y crisis de alimentos sin precedentes; y hostigamiento a los pueblos y las comunidades indígenas, y a sus recursos naturales, saberes y tradiciones; en definitiva, el gobierno actual condena a millones de mexicanos al hambre y a la pobreza extrema, con su secuela de sufrimientos y enfermedades. Los gobernantes no respetan los derechos laborales; no protegen a los migrantes, permiten y colaboran con el maltrato y las graves violaciones a sus derechos humanos, incluyendo el asesinato. Las redes de tráfico de personas permanecen casi intactas, los feminicidios continúan, la impunidad se mantiene.

A esto se suma la creciente amenaza al Estado laico por parte de fuerzas confesionales y conservadoras.

Para la mayoría de los mexicanos la vida se torna lúgubre y sin esperanzas. Incluso, las clases acomodadas han sufrido en carne propia la violencia y muchos han optado por el éxodo. El futuro es incierto. Las expectativas de mejoramiento individual y colectivo se desvanecen. Los anhelos y las aspiraciones se truncan.

Mexicanos, nuestro país vive una situación de emergencia nacional. La soberanía de la nación ha sido comprometida y su honor mancillado; el país está envuelto en una absurda guerra que amenaza seriamente la convivencia social; se vulnera la dignidad del pueblo y se le deniega la justicia; la crisis económica se profundiza. A pesar de todo, el mal gobierno persiste en seguir con la misma estrategia. Ahora estamos ante el grave riesgo de que los contendientes en la sucesión presidencial asuman la continuidad y el compromiso con esa estrategia que está provocando un desastre humanitario.

Ante la emergencia nacional, y en vísperas de la renovación de poderes, asumimos una posición de autonomía e independencia frente al poder y los partidos, aunque hay miembros y simpatizantes de los mismos que avalan esta Proclama.

Nos une el compromiso de rescatar a México.

Firmamos esta Proclama personas, grupos, colectivos, organizaciones. Entre nosotros, existen diversas posiciones y creencias ideológicas, religiosas y políticas. Respetamos la decisión individual frente al sufragio.

Y hemos tomado la decisión de pronunciarnos contra la gravedad de la realidad en que se encuentra la nación y, en consecuencia, convocarnos a organizar y coordinar esfuerzos para proponer, argumentar e impulsar las acciones necesarias para salvar a la Patria y así lograr reconstruir un México para todos.

Por eso queremos alzar la voz y denunciar, en medio del proceso electoral, lo que aflige a la Patria. Ser voz de los que no son escuchados, o son silenciados por demandar justicia.

Darle a la palabra su verdadero valor y significado frente a los discursos de políticos que sin escrúpulo alguno, mienten y ocultan sus verdaderas intenciones y los compromisos que han adquirido en su lucha por el poder.

Queremos acompañar en tiempos electorales y después, a las víctimas de la guerra y exigir la presentación de los desaparecidos, porque ¡vivos se los llevaron y vivos los queremos!

Deseamos apoyar las demandas y brindar la solidaridad a los pueblos y las comunidades que luchan por su territorio, cultura, dignidad y autonomía. Exigimos justicia para la clase trabajadora ante la violación de sus derechos y ante los intentos de abolir en mayor medida sus conquistas.

Deseamos ser voz y dar solidaridad a nuestros paisanos, a los migrantes extranjeros, a quienes se les da trato de delincuentes y cuyos derechos son atropellados aquí y del otro lado de la frontera. Queremos recuperar la soberanía, salvar al campo, generar empleos y bienestar para todos. En suma, buscamos ser parte de los procesos políticos desde la sociedad civil y exigir todo cuanto sea necesario para terminar con los abusos de poder, las violaciones a los derechos humanos, las injusticias, y sobre todo, con la guerra en territorio nacional.

Tenemos la convicción de que independientemente de cuál sea el resultado electoral, la participación de la sociedad civil será necesaria: si gana la opción de cambio serán importantes la organización y la movilización para demandar y apoyar los cambios de estrategia y de política de los gobiernos precedentes. Si no resulta así, con mayor razón se necesitará un gran movimiento de resistencia civil y pacífica que obligue el cambio de rumbo.

Convocamos a desarrollar espacios de debate y difusión. A promover redes sociales que den sustento y fuerza a las tesis centrales de la Proclama. A reconstruir la coordinación y unidad de los movimientos y de las luchas del campo y la ciudad. A sumarse a las acciones derivadas de ésta iniciativa.

A formar ya sea una Junta Patriótica, comité o comisión, de carácter amplio y representativo, que promueva los objetivos y las tareas de la presente Proclama.

Por el rescate de la nación, Monseñor Raúl Vera, Pablo González Casanova, Javier Sicilia, Carlos Morfín Otero SJ, Gonzalo Ituarte OP, Martín Esparza, Miguel Concha Malo, Gral.

B.R. Samuel Lara Villa, Jesús Ramírez Cuevas, Andrés Barreda Marín, Ignacio Del Valle, Jorge Cázares, Magdalena Gómez, Elena Azaola, Julieta Egurrola, Trinidad Ramírez, Luis De Tavira, Daniel Giménez Cacho, Jorge Fernández Souza, José Luis Piñeiro, Sergio Aguayo Quezada, Gilberto López y Rivas, Carlos Fazio, Víctor Quintana, Miguel Álvarez Gándara, Marcos Tello, Mario Saucedo, David Fernández Dávalos (sigue la lista de personas y organizaciones sociales).

Las adhesiones personales y de organizaciones quedan abiertas y pueden hacerse a través del correo electrónico: e m e r g e n c i a n a c i o n a l p o r l apaz@gmail.com Invitamos a consultar y estar pendientes de esta iniciativa por medio del blog: http://emergencianacionalporlapa z.blogspot.com Al pueblo de México A todas las mujeres y hombres libres Firman gran diversidad de académicos y académicas, activistas, artistas y organizaciones de la sociedad civil Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

ECONOMÍA SOCIAL Rebelión de Tehuantepec

CARLOS BEAS TORRES

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Hay más: cuando el presidente del Comisariado Ejidal de La Venta se opuso al despojo, entró en acción la Policía Ministerial, que le informó que se había obsequiado una orden de aprehensión en su contra por quién sabe qué delitos. Rafael Solórzano Ordaz entonces renunció a su cargo.

Sin embargo, este latrocinio se ha extendido y adquiere la dimensión de megafraude en ejidos de Puebla y Veracruz. El caso de Inek Viento es extremo. En la zona de la pequeña ciudad de Perote hay ahora un verdadero escándalo, pues en el ejido de Totalco el apoderado de Inek, de nombre Ralph Wegner, engañó a los ejidatarios diciéndoles que pagaría mil euros por renta de una hectárea, y resulta que a la hora de firmar el contrato se convirtió en el pago de 14 mil pesos por 2 mil 659 hectáreas. Es decir, que corresponden 68 pesos a cada uno de los 484 ejidatarios. El contrato suscrito es por 10 años y al término de la firma de este despojo —perdón, del contrato— el ciudadano alemán, señor Wegner, regaló una paleta de dulce a cada ejidatario.

Algo turbio se está cocinando con las llamadas energías limpias o energías alternativas. Un gigantesco despojo de tierras de propiedad social tiene lugar en estos momentos en diferentes regiones del centro y del sur del país y, como es comprensible, hasta ahora el gobierno mexicano se ha negado a brindar información veraz y a realizar una consulta informada con la población impactada por estos negocios. Y los motivos de esta negativa son claros, ya que los funcionarios de gobierno están asociados a las corporaciones europeas y estadunidenses ligadas a este sucio y rentable negocio.

El Plan Puebla-Panamá no está muerto, nunca lo ha estado.

Los negocios sucios de la energía limpia

Textualmente un contrato dice lo siguiente: el empresario podrá “enajenar, arrendar u otorgar la posesión de cualquier manera legal, dar en usufructo y/o gravar a cualquier persona ya parcial o totalmente sus derechos de usufructo previstos en este contrato sin que para ello requiera del consentimiento del ejidatario (...) Podrá ceder a cualquier persona ya parcial o totalmente sus derechos u obligaciones derivados del presente trato”.

Estos contratos de arrendamiento tienen por lo general un término de 30 años y son un verdadero despojo, pues aun hay cláusulas que señalan que si muere el titular de los derechos agrarios, éstos son cedidos a la empresa inmobiliaria.

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Año 1 Núm. 4

Arturo Gutiérrez Lavias

Como animales de presa, día a día en los pasados 16 años, los especuladores inmobiliarios han acosado, engañado, seducido, corrompido e incluso amenazado a los ejidatarios y comuneros de diferentes pueblos del Istmo de Tehuantepec, todo con el fin de “convencerlos” para que arrienden sus tierras, las cuales serán utilizadas para establecer un gigantesco Parque eoloeléctrico.

Estos agentes trabajan para Maderas y Granos de La Laguna, Aerogeneradores de México, Preneal, todas pequeñas empresas de especulación inmobiliaria, cuyos propietarios son prestanombres de funcionarios públicos ligados al gobierno, la Secretaría de Energía o a la Comisión Federal de Electricidad (CFE), quienes por supuesto poseen información privilegiada sobre las inversiones autorizadas y los programas que serán licitados. Y además, dos de estas empresas: Vientos del Istmo y Eoliatec ya han recibido permiso de autoabastecimiento para generar energía.

En un primer momento, estos corredores tratan de apartar las tierras, por lo cual pagan a los campesinos unos 100 pesos al año por hectárea. Con esa pequeña cantidad comprometen al dueño de la tierra para que no negocie con algún otro especulador, para ello les hablan bonito, les ofrecen de todo y resulta que cuando llega el momento de la contratación definitiva llevan de manera individual a los ejidatarios ante un notario público y los hacen firmar un contrato de arrendamiento, que es verdaderamente leonino, del cual los dueños de la tierra no reciben copia y donde hay clausulados especiales señalados como anexos, los cuales contienen gran cantidad de restricciones, llegando incluso al caso de que el ejidatario tiene que pedir permiso con 30 días de anticipación para ingresar a “su” tierra.

15 al 21 de marzo del 2012

La empresa inmobiliaria una vez siendo la titular del derecho sobre la tierra, hace una negociación directa con la CFE, siendo la cantidad que recibe tres o cuatro veces mayor que la que percibe el dueño de la tierra. En el caso del parque eoloeléctrico La Venta II, los dueños han firmado convenios en los que perciben 9% de lo que recibe un dueño de la tierra en el resto de Norteamérica y Europa.

Ahora bien, cuando los ejidatarios se resisten a arrendar o a apartar su tierra entran en acción los operadores de los caciques locales, los cuales intimidan y amenazan a los campesinos o los desaniman diciéndoles: “de tu tierra ya no sacas ni para comer”.

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TEHUANTEPEC EN LA CULTURA 12

Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

La lámpara de Diógenes “¡Haremos Tehuantepec!” ¿Una consigna o una promesa revolucionaria?

ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

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ste pequeño trabajo tiene como objetivo analizar las palabras fundacionales de la rebeldía de nuestro pueblo, y las cuales palabras tienen mucho que ver con los hechos sucedidos en Tehuantepec en 1660. Es una pequeña aportación a la reflexión histórico-filosófica que nuestra nación tehuana reclama y requiere.

Ser rebelde, según Albert Camus, es decir no, pero que ese no lleve implícito un sí. Y al anunciar lo que no queremos, estamos diciendo lo que sí queremos, y desplegar un proyecto de un nuevo estado de cosas contrario al que nos mantiene sometidos.

Las causas del malestar de la entonces Villa de Guadalcázar, hoy Tehuantepec, se pueden explicar desde varias aristas, mas ésos son asuntos que los historiadores están haciendo los intentos por desentrañar.

Pero podemos proponer algo en lo que estemos todos de acuerdo: la rebeldía tuvo una causa, y esa causa la podemos llamar “injusticia”. La situación de injusticia era generalizada en Tehuantepec.

El proceso de conquista y el afianzamiento de la colonización fueron muy violentos. Y esto no necesariamente lo debemos ver como violencia bélica, como un enfrentamiento de dos ejércitos en un campo de batalla.

Esto podemos llamarlo los inicios de la guerra de baja intensidad en América, hoy tan bien estudiado por los expertos en conflictos armados y sociales contemporáneos.

Laura Machuca dice: “Desde que los españoles llegaron a Nueva España, los indios debieron pagar tributo, condición indispensable para considerarlos vasallos del rey.”

Es una excelente descripción de la lógica imperialista: los pueblos oprimidos deben pagar y estar agradecidos con el opresor.

Hay que pagar para ser esclavos. A parte de esclavos, hay que ser agradecidos. Los maltratos, los tributos, los repartimientos, los excesos, los abusos de poder, fueron parte de esta guerra de sometimiento.

Pero ese tiempo único que los opresores quieren imponer a base de humillaciones, siempre termina por romperse. Porque hay rupturas en el tiempo, en los acontecimientos. Todo parecía aburrido, todo parecía que seguiría igual, y llega el tiempo del peligro, el tiempo de decir basta. Y llega lo que algunos pensadores han categorizado como “la reacción crítica de los oprimidos” Los indios, sujetos a ser civilizados, comprenden que el avasallamiento no es correcto no sólo como una inmoralidad que proviene del conquistador y de la autoridad española, sino que socava su propia dignidad como humanos, como personas. Es decir, tan perverso es cometer los actos de infamia como injusto es soportarlo sin decir basta..

¡Haremos Tehuantepec! ¿No significa algo más que un grito de guerra o un proyecto racional del pueblo oprimido? Yo pienso que sí.

Aunque de forma escueta, Héctor Díaz-Polanco ve como coacción, por parte de los pueblos indios, dichas palabras, pues en su libro La rebelión zapatista y la autonomía, asienta: Quizá sin saberlo, los indios del sur asumieron el combate del régimen colonial en nombre de todos los oprimidos y agraviados de la época.

De ahí la extensa repercusión que alcanzó el alzamiento [de Tehuantepec]. Durante un tiempo, por ejemplo, indígenas de otras provincias manifestaban su descontento amenazando con “hacer Tehuantepec”.

Obra de teatro “La Rebelión de Tehuantepec” / foto: Rebelión de Tehuantepec

Y sucede lo que ya hemos escuchado en tantas ocasiones, que se organizan y deciden levantarse y acabar con ese sistema indigno. Inicia la rebelión de Tehuantepec del 22 de marzo de 1660. ¡Haremos Tehuantepec! resuena hasta hoy como grito de guerra de esta digna rabia tehuana. Pero ¿qué podrá significar dicho grito? ¿Un echar a andar?, ¿un proyecto de mejora del pueblo?

En la relación de Christóbal Manso de Contreras se registra esto que ahora tratamos de analizar, cuando consigna: […] porque corría el error de aquella Provincia de Tehuantepec tan por cuenta del acierto entre los bárbaros naturales, que, para significar su valentía y amenazas, habían introducido en otras provincias, por refrán y frasis corriente [cuando se oponían a cualquier dictamen], haremos Tehuantepec, como si fuese el último complemento de lo significativo de sus dañados pechos y obstinados corazones.

Este es el registro que contiene tal consigna. ¡Haremos Tehuantepec!

Siempre, sospecho, hemos interpretado dicha frase como un grito de guerra, como un proyecto de edificar Tehuantepec nada más.

Es decir, lo hemos interpretado como “construiremos Tehuantepec”, o como “cimentaremos una nueva situación en Tehuantepec”. En este sentido lo entienda la historiadora Laura Machuca cuando explica: “Haremos Tehuantepec” fue la proclama, y esta frase tan simple guarda un gran significado, pues hace referencia a varios factores, como la autonomía exigida por los indígenas para gobernarse, a la libertad de producir y comerciar sin ser obligados a los repartimientos, y creemos también a la construcción de una identidad común a la que se unieron los indios de las etnias y pueblos concernidos.

Esta interpretación es parcial, aunque no falsa ni incorrecta, sino que adolece de una parte del contenido material de este resumen de sentimientos populares.

Este pequeño pasaje, nos da oportunidad de dilucidar esta interpretación complementaria. El grito de ¡Haremos Tehuantepec! no es únicamente un proyecto para construir una nueva hegemonía contraria a la que oprime al bloque crítico de los oprimidos. Es, además, un grito no sólo del pueblo tehuano que se rebeló ante un sistema que lo esclavizaba, sino que esta consigna la toman otros pueblos para decirle a sus autoridades despóticas: ¿ya vieron lo que pasó en Tehuantepec?, ¿quieren que hagamos lo mismo acá? ¿No?, pues entonces ya dejen de abusar del pueblo. Nuestro grito de guerra, para amenazar a los que a diario nos oprimen, también es un proyecto de autonomía regional. Para poder afianzar nuestra identidad como nación tehuana.

Nuestro proyecto de 1660 fue retomado en forma de ejemplo de lo que los pueblos hartos del avasallamiento son capaces de hacer.

Tehuantepec dijo basta y propuso el sistema que quería: autonomía, paz, no esclavización del hombre por el hombre. Al ver esto, los demás pueblos dijeron: haremos de nuestros pueblos otro Tehuantepec, haremos de nuestra nación un Tehuantepec, traeremos a Tehuantepec a nuestras vidas. Es decir, los demás pueblos quisieron ser Tehuantepec, como cuando en las marchas gritamos “todos somos Marcos”, o “todos somos APPO”, así, en el siglo XVII y posteriores, los demás pueblos decían “todos somos Tehuantepec” (como una forma de solidarizarse, pero también como una forma de ultimátum).

Hoy las cosas no andan bien en nuestro Guisi'i. Los gobernantes son corruptos y déspotas. Viven de las pobrezas del pueblo. Pero hay rupturas en el tiempo y debemos pedir que Tehuantepec vuelva. Ese Tehuantepec inconforme, y amenazar c o n u n a p r o m e s a : ¡ H a re m o s Tehuantepec!

DEPORTEHUANO Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

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Año 1 Núm. 4

FUTBOL CATEGORÍA VETERANOS

CATEGORÍA MÁSTER

Resultados Jornada 06, 10 - 11 febrero de 2012

Resultados Jornada 9

LOCAL Cosmos Real Soledad Chivas Pistones San Juanico Real Sta. Cruz Infra Mixtequilla Santa María El Jordán San Pedro DESCANSÓ

VISITA San Marcial Gusa Mixtequilla Aries Colonia Juárez Real Colonia Pumas Canarios Lieza Cruz Azul

5 1 2 1 3 2 1 5 0

2 0 5 2 2 0 2 2 4

Descansó Cruz Azul

Resultados Jornada 07, 17 - 18 febrero de 2012 LOCAL Vixhana Real Soledad Santa María Aries Real Colonia Cruz Azul San Marcial Mixtequilla San Juanico DESCANSA

VISITA Gusa Infra Mixtequilla Lieza San Pedro El Jordán Pumas Chivas Pistones Real Santa Cruz Canarios Colonia Juárez

FECHA Y HORA Sábado 16:00 hrs.

Sábado 16:00 hrs.

Domingo 09:00 hrs.

Domingo 09:00 hrs.

Domingo 10:00 hrs.

Domingo 10:00 hrs.

Domingo 10:00 hrs.

Domingo 10:00 hrs.

Domingo 11:00 hrs. x

LUGAR C-3 Unidad Deportiva Campo Corona C-3 Unidad Deportiva Campo Juvencio Campo Pumas Campo Colosio Campo Colosio 2 Campo Mixtequilla C-3 Unidad Deportiva x

Canarios San Blas San Juanico

4–2 0–1 5–0

Laborío Libertad Magisterio

Descansó Tehuantepec

Jornada 10 LOCAL Magisterio Laborío Canarios

VISITA DÍA Y HORA Tehuantepec Sábado 14:00 hrs.

San Juanico Domingo 13:00 hrs.

Libertad Domingo 15:00 hrs.

Descansa San Blas

Iniciaron los play off de la Liga Local de Tehuantepec.

Este domingoEn el Campo Rojo se enfrentaron, en doble juego, en la “nueva guerra civil”, Perico de Santa Cruz Tagolaba y 20 de Noviembre, de Santa María Reu. Ambientazo de todos los amantes del Rey de los Deportes. Resultados: 1er juego, 20 de Noviembre 2 – 11 Perico. Segundo juego: 20 de Noviembre 2 – 12 Perico.

Cabe señalar que el equipo 20 de Noviembre estuvo reforzado en la lomita de las responsabilidades y en la posición de cácher, por los ligamexicana, Martín Gómez Ríos y Jorge Padrón, respectivamente, ambos de Minatitlán.

En el campo de Rincón Moreno, con un ambiente digno de postemporada, Astimar, equipo de dicha localidad, se enfrentó al equipo Agricultura. Los resultados fueron los siguientes. En el primer juego: Rincón 10 – 14 Agricultura. Segundo juego: Rincón 13 – 13 Agricultura, en la octava entrada (por falta de luz), continuarán en el agricultura el próximo domingo.

La serie para este domingo 18 de marzo será de la siguiente forma: 20 de Noviembre vs Perico, a las 10:30 am, en el Campo Rojo. Y Agricultura vs Astimar, a las 10:30 am, en el estadio Agricultura. ¡No falten!

Juego en el Campo Rojo, Perico Vs 20 de Noviembre / Fotos: Erick Jiménez V.

Juego en el campo de Rincón Moreno, Astimar vs Agricultura / Fotos: Erick Jiménez V.

TEHUANTEPEC EN LA CULTURA 14

Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

Trabajando en equipo

Sí qué...

ALINA COYOLICATZIN

Y

a está a la vuelta de la esquina el Guendaliza´a 2012, Encuentro Étnico Mesoamericano de la Danza, un trabajo que ha ido creciendo durante 14 años. Ha sido un proyecto que nació del amor a nuestra región, a nuestro Tehuantepec, y por la preocupación de mantener nuestra cultura viva; surgió de una persona pero el crecimiento de este proyecto no habría sido posible sin la colaboración de jóvenes y tehuanos de todas las edades impulsados por mantener nuestra cultura, nuestras danzas, que juntos han hecho su aportación, desde la captura de documentos hasta el trabajo físico y duro en el Guigu Roo Guisi'i.

Este proyecto ha sido incesante gracias al trabajo del gran equipo que se ha conformado —no en cantidad pero si en su calidad—, personas que buscan un fin común, que en este caso es conservar nuestra cultura; personas que han aceptado una serie de principios y de roles, con la guía del profesor que nos ha formado, Mario Mecott Francisco, quien ha sabido guiar a las personas que se han acercado a este proyecto;

unos se han ido por cuestiones laborales y personales, pero siempre han dejado su aportación y experiencia de su trabajo y valor humano.

Cada una de estas personas han regalado siempre su entusiasmo y la disponibilidad, su capacidad en el trabajo; otros han desarrollado habilidades que no se imaginaban y siempre han aportado grandemente al desarrollo de este evento. Y muestra siempre del bienestar en el trabajo de quipo es el compromiso, responsabilidad y organización que nos ayuden a eliminar el conflicto que podría surgir.

Esperamos que estos 14 años en que hemos festejado el Guendaliza´a, nos sirvan para reafirmar nuestra cultura y luchar por ella, por mantenerla siempre viva y no se convierta en una fecha más para celebrar y dejar ir. Tomemos de corazón el significado del Guendaliza´a; 'Guenda': que es la esencia del verbo o sustantivo, es el SER, ESTAR o HABER. 'Liza´a': relación de afinidad o parentesco, ser parientes y por extensión Guendaliza'a significa Hermandad.

Mario Mecott Francisco, Presidente del Comité Organizador del Guendaliza´a A.C. / Foto: Internet

Más allá del más acá…

Se cuenta

GERMÁN ALEGRÍA

E

n el alma de cada pueblo, exis- —Déjenme ver si viene trompeando De regreso a casa, los niños venían chiflar y espueleó a su caballo de te una historia que debe ser las paredes, sólo así sabremos si es comentando lo sucedido entre risas y regreso al inicio de la cuadra, como contada.

Bixha o no. el adulto tras ellos. Éste, al volver la para darle la vuelta a la manzana, Esta vez traigo para cada uno Se asomó a la calle y enseguida mirada hacia el río, vio al Bixha ya en pero cuando se perdió por ese lado de de ustedes un pase de abordar con regresó. —Es él, vamos a seguirlo forma de humano, sangrando a través la calle, después apareció del otro diferentes destinos: a escalofríos, a —trajo trapos y les ordenó a los niños de las llagas que tenía en todo su extremo y volvió a chiflar. piel de gallina, a erizamiento de que los orinaran. —¡Rápido que se cuerpo, estaba hincado en forma de —Es él, algo quiere, vamos cada vellos, al latir rápido del corazón. nos va!, ¡orínenlos y tomen cada tributo, a los pies de un hombre muy quien a casa, tocará la puerta del Pueden tomar el que gusten. Sólo les quien uno! alto, que a la vista podría decirse que quien busque, Dios nos bendiga pido que en sus maletas lleven un Salió de la casa seguido de los niños ocupaba todo el universo, frondoso —dijo uno y los señores se retiraron. frasco de imaginación, medio kilo de más valientes con ánimos de ver como un roble, vestido de charro El charro se acercó a una casa, desplacer y dos pesos de atención. Los y quién era el marrano Bixha. –—De negro, con un sombrero grande que montó y amarró su caballo en el prilas valientes que deseen comenzar ésta no se nos escapa. El marrano emanaba una sombra, la cual impedía mer ventanal de la misma. Sin quitareste viaje, sólo síganme. se el sombrero tocó la puerta. ¡Toc, cruzó la calle y se metió en el callejón verle el rostro.

La luz que despedía el poste de oscuro que daba al río; los niños lo Al adulto le dio escalofríos y sólo toc, toc! madera era suave, eso no les importa- siguieron. pidió que apresuraran el paso. La —¡Busco al que me ha buscado! ba a los niños que jugaban bajo ésta.

El marrano apresuraba su andar noche pasó, los niños regresaron a El adulto lo dejó pasar, le ofreció una El piso era de tierra, las casas cons- pero no fue suficiente, justo antes de casa y pasaron los días sin novedad, taza de café, la cual empezó a hervir truidas mayormente de adobe, carri- llegar al río, todos lograron cercar al hasta que una noche, el adulto se cuando el charro apretó la taza con zo o láminas. La noche era brumosa y marrano y le comenzaron a pegar encontraba tomando café y totopos sus manos. muda, a lo lejos se escuchaba el —¡Denle duro, que se revuelque del con su mujer cuando se oyó un —¡Sé quien eres! ¿A qué has venido? correr del río. El momento llegó, otra dolor! Sin embargo, cuando los silbido sin origen ni destino, tan —¡Tienes agallas, Abundio, él era vez, justo cuando jugaban al encanta- golpes se hicieron más fuertes y fuerte que lastimaba los oídos y tan sólo un pobre brujo, el cual no pudo do. constantes, el marrano empezó a largo que cubría los demás sonidos completar su trabajo gracias a ti. De ¡El marrano Bixha, el marrano Bix- gritar: ¡Ay, ay, duele, duele, ay, ay! existentes. El adulto dijo: es él, lo vi eso se ganaba la vida el pobre homha, ahí viene! ¡Córranle! ¡El marrano Estos gritos dejaron a los niños cuando seguí con los niños al bre.

Bixha! paralizados del terror. —¡No dejen marrano, allí estaba, no quise decirle —Y a ti, ¿qué te debo?, ¿por qué me Los niños corrieron hacia una casa de pegarle, síganle, síganle hasta que nada a ellos para no espantarlos, pero buscas? —Dijo el adulto. de adobe dejando la calle solitaria, a se revuelque, porque si no les puede lo vi. Ha de venir por mí. Su mujer —Haré un trato contigo, déjame tralo lejos sólo se lograba ver una som- hacer daño. Poco a poco los niños le sólo agacho, en silencio, la cabeza. bajar y te daré lo que me pidas —El bra, cuando la pupila se acostumbró a siguieron pegando entre insultos e Al escucharse el trotar del caballo charro sacó de su bolso un par de cenla oscuridad, el cuerpo del marrano se improperios. —Ve a molestar a la en el que venía montado el charro, las tenarios. Podrás tapizar tu casa con alcanzó a ver. Era un animal muy más vieja de tu casa, hijo de tu tal por madres salieron de sus casas para estas monedas, caminarás sobre oro; fornido de al menos un metro de alto, cual. meter a sus hijos. Sólo los adultos se acéptalo de buenas, porque de malas caminaba pegado a la pared, se acerel trato no te gustará.

Los niños le siguieron pegando quedaron para ver qué sucedía. caba al lugar donde los niños juga- hasta dejar al animal casi muerto. Sin El charro se retiró de la casa, montó En el extremo de la calle vieron al ban. Adentro, en la casa, donde esta- embargo, esto no hizo que el Bixha jinete montado en su caballo negro, su caballo y galopó hasta perderse en ban los chicos escondidos, un adulto recuperara su forma original. el extremo de la calle. tan grande como él; éste, volvió a dijo: Esa noche, en la que enfrenté al diablo, noté que su poder sube o baja según las agallas de cada persona. Conmigo, su poder sólo fue suficiente para hervir una taza de café.

Diario de mi abuelo, lunes 23 de marzo de 1968.

TEHUANOTAS Rebelión de Tehuantepec

15 al 21 de marzo de 2012

Año 1 Núm. 4

H

ola, querid@s paisan@s, vamos a comenzar esta sección comentando a cerca de la puesta en escena de la obra “Rebelión de Tehuantepec”, escrita por don Antonio Santos Cisneros, la cual se ha estado presentando bajo la modalidad de teatro comunitario desde 2010, principalmente en el marco de esta fecha histórica para los tehuanos: 22 de marzo de 1660.

Este año, gracias al acuerdo del autor de la obra y del director de teatro Víctor Castán, se busca continuar el trabajo y, de paso, pulir el desenvolvimiento escénico de los actores, que, por cierto, son vecinos del barrio Santa María y donde la mayoría no cuenta con experiencia en la disciplina, pero que gracias a sus ganas de proyectar nuestra historia y cultura, se arman de valor para realizar sus presentaciones.

Y ya que andamos en esos temas, había la intensión por parte de los comuneros de los barrios de Lieza y Santa María, en coordinación con las supervisiones escolares, de llevar la obra a las escuelas “Guadalupe Victoria”, “Cuauhtémoc” y “Guisi'i” de esta ciudad; previa suspensión de clases, los alumnos de estas instituciones disfrutarían de esta puesta en escena (y además recibirían una estupenda clase de historia y de arte). Desafortunadamente, dentro del grupo que interpreta la obra “La Rebelión de Tehuantepec”, y por una forma un poco estrecha de entender al arte y la cultura, se tuvo que privar a estos niños de conocer su historia, aun cuando la intensión en un principio del grupo, fue ésa.

Ojalá y don Antonio Santos o el director Víctor Castán reorganicen los cuadros para que en un futuro se cuente con gente comprometida.

Aprovechamos para comentarles que la obra se presentará el próximo jueves 22 de marzo en el ex convento dominico Rey Cosijopí de Tehuantepec, será una única función, entrada libre.

Jóvenes tehuanas en el estudio de TV Azteca, donde se graba el programa Animal Nocturno. / Foto: Amorita Rasgado

Ojalá y los padres de las escuelas desairadas tengan la oportunidad de llevar a sus hijos, ya que quienes asisten a esos actos culturales los acarreados del infortunado director que regentea la casa de cultura tehuana.

Hace poco, debido a un bloqueo en el puente de fierro de Tehuantepec, tuvimos que caminar al centro de la ciudad y decidimos hacerlo “por abajo”; es decir, por las vías férreas, como lo hacíamos cuando niños y adolescentes. Cuál fue la sorpresa al ingresar al puente, pues una de las tuberías de agua potable que se sostiene de la base de éste, se encuentra “podrida”, oxidada y con una enorme fuga de agua que tanta falta hace en los hogares tehuanos.

Dónde está el administrador del agua potable de Tehuantepec para resarcir el daño que el tiempo y la falta de mantenimiento ha creado a la tubería.

Indolente, allí debería ir a desquitar el sueldo.

Por cierto, ya no permitan que sus hijos transiten y se arriesguen como nosotros lo hicimos, pues los durmientes se han desprendido, otros han sido quemados por las llamas que se elevan de tanta basura que se acumula y es incinerada; esto ha creado “huecos” durante el trayecto,

Las “labores” son el pulmón de Tehuantepec.

Cuidémoslas, protejámoslas.

Son una parte viva de nuestra ciudad que nos mantiene frescos y con aire limpio. ¡Denuncia a quien ataque nuestro patrimonio común!

Atardecer en las labores de Tehuantepec Foto: Erick Jiménez V.

los cuales se tornan muy peligrosos, ya que una caída de esa altura, sería de fatales consecuencias y ojalá estuviera abajo “Marga chaqueta” para amortiguar el golpe.

En el palacio municipal se corre el chisme de que el sínico (sí, leyó bien, sin “d” y con “s”) Miguel Santiago, ya anda estrenando vehículo; si sumamos lo que gana en el ayuntamiento, que por cierto es mucho para lo que hace, no le alcanzaría lo que para comprárselo. Aunque lo anterior no es nada en comparación del presidentito, ya que en el pueblo es secreto a voces sus tres casas que en un año adquirió en esta ciudad.

Las casas que se comentan son la de la finada “Minia nguió” ubicada en la subida al cerro de dolores del barrio Santa María; la segunda es una que se ubica al lado de la casa del popular “Chichitón” a escasos metros de la casa donde habita el munícipe, y la otra, en el mismo barrio, en contra esquina del atrio de la iglesia, junto a la del “Negro Laydo”, que por cierto dicen que a Arnulfo “Nufo” de María Elsa, quien habitaba esta última, casi le daba el “patatús” del coraje que hizo cuando la inmobi-liaria le informó que tenía que abandonar la casa, porque había sido adquirido por el Negro José.

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Lo anterior, independiente de los coches y camionetas en las que el señor y su familia se mueven. Queridos paisanos, de resultar cierto lo que se comenta, sólo nos queda esperar que a este hombre se le aplique la fuerza de la ley y se le expropien estos bienes mal habidos para que pasen a ser oficialmente Casas del pueblo.

Entre los comuneros del barrio Lieza, se hace palpable el descontento porque la autoridad municipal no ha mostrado siquiera la intensión de resolver el problema del drenaje, de las aguas negras nauseabundas que aromatizan a quienes transitan por el puente de fierro. Olor fétido que da la bienvenida a Tehuantepec, donde encuentran un desgobierno de puertas y caños abiertos, cuyo olor y color hacen referencia a quien lo encabeza.

El viernes 9 de marzo, las niñas que conforman el calendario zapoteca, se presentaron en el programa de TV Azteca Animal Nocturno, que conducen Ricardo Rocha y Patricia Llaca.

Desde aquí felicitamos a las chicas ampliamente por su participación en dicho programa, ya que se plantaron como todas unas buenas tehuanas, asimismo felicitamos mucho a la Banda Regional Reyna Belexhia, que dirige el maestro Félix Gutiérrez Sosa, por su profesionalismo y por cómo interpretaron nuestros hermosos sones tehuanos, todo salió bien, aun a pesar de la desorganización con la que fueron trasladados a la Ciudad de México, aun a pesar de que el responsable del grupo y organizador de dicho calendario, mandó dos días antes a las chicas a esa gran ciudad en un autobús, y claro, el señor “izquierdista” y “cuasiguerrillero” viajó en avión y llegó el mero día, pa' que no se le hiciera más tarde, pero no crean que lo hizo por su gusto eh, vieran cómo sufrió. Y luego, cuando llegó a dicha ciudad, fue para pregonar el cuento de que todo el dinero que le habían dado para viáticos y demás, lo había perdido, qué casualidad…

“Basta de tratos cortesanos a políticos y servidores públicos corruptos” Gerardo Fernández Noroña

Rebelión de Tehuantepec

Semanario DIRECTOR EDITORIAL: ABRAHAM A. RASGADO GONZÁLEZ

15 AL 21 DE MARZO DE 2012 GUISI´I, LULA´A AÑO 1 NÚMERO 04

Lona Reyes. Cambio de rumbo

Tehuantepec en la cultura La lámpara de Diógenes “¡Haremos Tehuantepec!” ¿Una consigna o una promesa revolucionaria?

Abraham Rasgado

pág. 12

Se cuenta Más allá del más acá…

Germán Alegría pág. 14

El Obispo Emérito de Tehuantepec, Arturo Lona Reyes, ha hecho pública su decisión de apoyar a la candidata de tendencias derechistas Josefina Vázquez Mota; aduce ser su “amigo”. En la imagen, de septiembre de 2011, aparece junto al poeta Javier Sicilia y Julián LeBarón; también los acompaña la señora Luvia Vasco. / Foto: Rebelión de Tehuantepec. Pág. 02.

Peña Nieto “las trae muertas…”

Destino verde Sobre el Turismo Cultural Erick Jiménez Villalobos pág.5

Proclama por el rescate de la nación Pág. 10

Sí qué Trabajando en equipo Alina Coyolicaltzin pág. 14

Edomex, primer lugar en feminicidos, acusa el PAN MÉXICO,.D.F. (apro).- “El exgobernador del Estado de México (Enrique Peña Nieto), las trae muertas (…) tiene el primer lugar en feminicidios”, expuso la diputada federal del PAN Augusta Díaz de Rivera, al anunciar el arranque de una campaña panista que, dijo, informará sobre los errores cometidos durante la administración mexiquense del ahora candidato presidencial de la coalición PRI-PVEM. En ese contexto, la legisladora denunció que el Estado de México es la tercera entidad con mayor percepción de inseguridad por parte de sus ciudadanos, entre otros delitos, y que ocupa el primer lugar de mujeres asesinadas en el país, pues uno de cada tres de estos delitos ocurren en el Estado de México.

el Estado de México y la imagen que el PRI promueve de su candidato.

Díaz de Rivera ofreció una conferencia junto con el secretario general adjunto panista, Juan Marcos Gutiérrez, en la que exhibieron datos de lo que calificaron como un pésima gestión del precandidato presidencial del PRI. Mencionaron que el Estado de México ocupa el primer lugar nacional en delitos, y con el mayor crecimiento entre 2009 y 2011, así como el primer lugar nacional de secuestro por año de acuerdo con datos registrados ante el ministerio público.

Por otra parte, el también vocero del PAN anunció que en los próximos días continuará con la difusión de La diputada por el estado de Puebla, dijo que su expre- datos oficiales sobre la situación del Estado de México sión correspondía a la indignación por lo acontencido en y los resultados de la gestión de Peña Nieto.

Villarrobos