Литкультпривет!!! by Сергей Прохоров

Литкультпривет!!!

Monthly journal LITKULTPRIVET!

Ежемесячный литературнохудожественный журнал

Приложение журнала ИСТОКИ 1

Литкультпривет!!! Ежемесячный журнальный выпуск

Основан 30 октября 2012 г.

п.г.т. Нижний Ингаш

Выпуск 1-й. Ноябрь 2012 г.

Дорога ложка к обеду

Добрый день, вечер, а быть может, ночь или уже утро, господа, товарищи, граждане, друзья: все, кто любит проводить, коротать, убивать время у монитора компьютера! Если вы случайно или ещё как-то открыли этот сайт, книжку ежемесячного журнального выпуска «Литкультпривет!!!», не ругайте себя последними отборными словами нецензурного справочника, не вытирайте усердно у порога свое чрезмерное любопытство - вы попали туда, куда, быть может, и не хотели, но где вас встретят, уже встречают с распростертыми руками. Здравствуйте! Проходите! Не разувайтесь, не наследите. Сюда, сюда - прямо в горницу. Самовар уже вас дожидается. А если вы еще и продрогли в дороге, то вас ждёт стопочка крепкого... Простите, заговорился, зарапортовался в связи с выпуском этого первого пробного номера ежемесячника любителей почитать и, главное пописать самим. Так сказать барчик, забегаловка для литераторов всех мастей и возрастов. Так что, если вы один из таких и даже, чем черт не шутит, к тому же и мастер пера, непризнанный гений, вы попали как раз сюда, так сказать, с корабля на бал или как хотите сами.. А теперь давайте знакомиться. Я - выдумщик этого еженедельника и, выходит, хозяин этого литературного издания Сергей Прохоров. Вообще-то по 3

социальному положению я - пенсионер. Сразу предвижу вопрос: “Мужику видно делать нечего, вот и мается, придумывает то, чего уже давным-давно напридумывано сто возов и маленькая тележечка. Я и сам так считаю. Хотя дурью от безделья не маюсь. Свидетельство тому десять книг и книжек, которые я издал за время отдыха на пенсии и литературно-художественный и публицистический журнал Истоки”, который я основал и выпускаю вот уже 6 лет. К тому же еще возглавляю отдел по Сибири и дальнему Востоку в тульском литературно-художественном и публицистическом журнале “Приокские зори”. Чего ещё надо? Иной за всю жизнь столько не... Но вот иногда приходят в голову какие-то идеи, А всякую идею надобно, если и не претворить в жизнь, то хотя бы попробовать. Вот и решил я сделать издание, для публикации особо срочных материалов по литературе и искусству, по культуре края, страны. Журнал “Истоки” выходит в год два раза и ценность иной информации утрачивается. Как говорится, дорога ложка к обеду. Так что будем считать еженедельник “Литкультпривет!!!”первой долгожданной ложкой. Сергей Прохоров главный редактор журнала «Истоки»

Песенные истоки моего села Сегодня, чтобы стать по-настоящему образованным, активным, востребованным человеком, нужно уметь исследовать, проектировать, использовать разные формы дополнительного образования. Ульяна Окладникова пробует свои силы в исследовании, где отражается и её опыт получения дополнительного образования. Добровольская Н.Т.

Почему тема «Песенные традиции моего села» стала предметом моего исследования? Я с детства слышала разные песни в своей семье от мамы, бабушки, дедушки, от прабабушки. Потом в сельском Доме Культуры, на праздниках в школе.

Я с 5 лет являюсь участницей фольклорного ансамбля «Калинушка» при нашем Доме Культуры и, занимаясь в нём, я услышала много интересного из истории развития фольклорных традиций в нашем селе. Кроме того в школе, где я учусь, уже не один год реализуется проект «Зеркало», суть которого заключается в том, что на музыкальнолитературных встречах собираются люди разных поколений, поют любимые песни, рассказывают о своём времени . Я поняла, что песенные традиции в нашем селе очень богатые, но жаль, что всё это разрозненные сведения, которые необходимо объединить в единый материал. Гипотеза данной работы заключается в том, что песенные традиции тесно связаны с историей села, человека. И песенная традиция, как зеркало, отражает всё, что было в нашем селе за 100 лет его существования. 4

Цель моего исследования: изучить песенные традиции моего села через систематизацию устных и письменных источников на эту тему. История села в песенной традиции. Погружение в работу по исследованию песенных традиций в нашем селе показало, что песни всегда шли рядом с людьми, украшая не только долгожданные праздники, но и каждый прожитый день. Наше село Новокамала было образовано в 1909 году, и заселяли его люди из разных концов необъятной страны. Переселенцы ехали из Украины, Белоруссии, с Урала и Западной Сибири. И у каждого был свой уклад, культура, песенное творчество. Особенностью нашего села является то, что оно дважды переселенческое. В конце ХIХ века возникли сёла: Ивановка, Спасовка, Амосовка, Воскресенка, Коноплянка, Михалёвка. В них селились крестьяне западных губерний, чтобы освоить огромные земельные угодья. А появление села Новокамала связано со строительством железной дороги и станции Камала. Крестьяне из ближайших сёл участвовали в строительстве железнодорожного полотна. Мужчины укладывали рельсы, помогали строителяммастеровым, а молодые девушки подвозили в специальных тележках-тачках песок, гравий. Платили за это хорошо, расчет был каждую неделю. Старожил села Савченко Антонина Антоновна рассказывала: «Моя мама девчонкой возила тачки и вспоминала, что мужчины получали по 3 рубля (а корова тогда стоила 10 рублей), ну а девчонкам около 1 рубля, на эти деньги можно было купить ситца, из которого шили кофту, фартук и платок. Тогда это было богатство. Работа была тяжёлая, но помогали песни. На этом строительстве раздавались разные песни: украинские, донские казачьи, белорусские, старинные русские». Вышеупомянутая Савченко Антонина Антоновна родилась 1927 году на станции Камала, а вот её родители родом из-под Харькова, и песен украинских она знает много: «Несе Галя воду», «Ой, посох, повял борвиночек», «Ой, кума, кума», «Коло рички. Коло броду» и много других. Привычным, по воспоминаниям старожилов, был тяжёлый труд с малолетства. Но песни, которые всегда сопровождали труд, делали жизнь радостной. По вечерам девушки собирались у

какого-нибудь палисадника и пели задушевные песни. К ним подходили хлопцы. Обязательно был гармонист. Звучали и частушки, многие из которых сочиняли сами, тут же был и весёлый перепляс и хороводы, часто девчата, взявшись под руки, гуляют с песнями по улицам. По песням можно проследить историю села и страны. На только что возникшей станции Камала революция 1917 года не сразу дала о себе знать. Но вот гражданская война аукнулась: то белые проезжали, то красные, то белочехи. Самая известная песня того времени: На нас напали злые чехи, Село родное подожгли . Эту песню до сих пор на праздниках поют старожилы нашего села. Известны ещё такие песни того времени: « Во селении, в крестьянской избе» о трагедии, которая в годы гражданской войны, разделила семьи на «красных» и «белых»; а так же песня «Поехал казак на чужбину» (партизанская песня) и солдатская песня «Солдат, раскинувши палатки».Ну а позже стали петь песни, которые часто звучали по радио и из популярных фильмов. Ещё один исторический момент можно отметить не в песнях, а частушках. Это коллективизация. Сейчас мы из учебников истории уже знаем, что это было тоже непростое время для наших земляков, многие пострадали от несправедливости властей. Вот такую частушку шуточную пели на эту тему: Шла кобыла из колхоза, Слёзы капала на нос, Отрубайте гриву-хвост, Не пойду в этот колхоз. Её пел Коновалов Тихон Савельич, он со своей семьёй приехал в Камалу в 1933 году из Омской области. Многие из его родственников были раскулачены, поэтому решили уехать в более спокойное место, где можно было заняться другой работой, некрестьянской. В 30-е годы в Камале, кроме железнодорожной станции, можно было найти работу на строящейся угольной шахте, МТС(Машинно-тракторная станция, которая обслуживала колхозы, расположенные рядом с Камалой) ну и на элеваторе. Люди тянулись отовсюду к нам на станцию и с собой несли свою песенную культуру. Великая Отечественная война оставила страшную память в сердцах людей. До сих пор те, кто пережил войну, вспоминают это время с больным волнением. Главная площадь Камалинская с первых 5

дней войны была многолюдной. Смех, плач, надрывный стон гармошки. Вспоминает Зевакина Галина Игнатьевна: «Мне 7 лет было, а помню, как отец играет на гармошке, мама обняла его, мы, его дети, вцепились в него - а он поёт: Люди добрые, поверьте, Расставанье хуже смерти. Его вместе с другими мужчинами посадили в грузовик и увезли. Больше отца мы не видели. Тогда увозили полные машины, а возвращались по одному, часто на костылях». Всего было призвано на фронт 305 камалинцев, а погибли 103 человека, многие недолго прожили после возвращения, умерли от ран. Но и в эти тяжёлые годы песня не умолкала. Пели на работах в поле, в перерывах на шахте, элеваторе, на большой перемене в школе. Вспоминает заслуженная учительница СССР Богданова Л.А: «Лето и осень мы со старшеклассниками работали на колхозных полях. Вечерами ставили концерты для колхозников, с песнями, частушками переходили из одного села в другое. Пели песни, которые пела вся страна: патриотические, лирические - о любви, о верности, надежде на победу. «Катюша», «Тёмная ночь», Жди меня», «На позиции девушка провожала бойца» и многие другие. Когда в конце войны на страницах газеты «Правда» стали появляться отрывки из романа «Молодая гвардия», вся страна, особенно школьники, с волнением читали строки о героизме своих сверстников. И в это время сочинялась и стала популярной песня «Это было в Краснодоне»… Песен народных в годы войны было великое множество. И о героях – лётчиках, танкистах, подпольщиках, партизанах. Иногда известные песни безымянными авторами наполнялись новым содержанием. Так на мелодию вальса « На сопках Манчжурии» пели о фашистах - наглецах и советских солдатах – молодцах. Но женщины больше любили песни, в которых отражалась судьба, израненная войной. Мои бабушки и прабабушки рассказывали, что раньше семьи были больше, родственников много, все роднились. Если праздник большой, семейное событие, собирались у какого – либо родственника. Набиралось не менее 50-ти человек. Закуска нехитрая: салаты тогда не готовили. Мясо, картошку, солонина, самогоночка своя, бражка или медовуха. Выпьют немного, а потом поют. Так из дома в дом песни и переходили. Но не у всех были одинаковые песни. Другая

родня - и песни другие. У хохлов одни песни, у чалдонов – другие. Мои родственники из чалдонов, т.е из тех казаков с Дона, которые когдато покоряли Сибирь. Одна из самых любимых песен моего прадедушки: Ой, при лужке, лужке, лужке, При широком поле При знакомом табуне Конь гулял на воле. Ещё пели песни каторжан, т.к. Сибирь – место ссылок, каторги. Мой дедушка поёт часто песню: Осыпаются листья осенние, Хороша эта ночка в лесу, Выручай меня, силушка мощная, Я в неволе, в тюрьме срок несу. Ещё песня про Бродягу, который переплыл Байкал и встретил свою мать, очень взволновала меня своим содержанием. ВЫХОД ПЕСНИ КАМАЛИНЦЕВ НА СЦЕНУ После войны в 50-е 60-е 70-е годы песня ещё активно звучала и в домах, и на улицах, и на самодеятельных концертах в четырёх маленьких клубах, которые были на селе. Но с появлением телевизоров, магнитофонов живой звук народной песни потихоньку исчезал. Оставались верными песне любители – участники художественной самодеятельности да бабушки, которые собирались друг у друга и в песнях вспоминали свою молодость. Но песенная традиция не умерла. Она встала на другой уровень, профессиональный. Сорок лет назад вместо 4-ех маленьких клубов был построен в селе большой Дом Культуры, в котором стали работать профессионалы. Чагирев Иван Иванович – первый художественный руководитель, он создал народный хор из людей, увлеченных песней, самого разного возраста. К.СКОПЦОВ И НАШИ ПЕСНИ В 1984 году директором Дома Культуры стала Потылицына Людмила Ивановна, а художественным руководителем её муж, Александр Михайлович. Им удалось вывести художественную самодеятельность за пределы нашего села.

А в мае 1985 года известный далеко за пределами нашего края фольклорист Константин Михайлович Скопцов пригласил Новокамалинский ансамбль «Вечерушка» для участия в телепередаче «Родники народные». Съёмки на краевой телестудии и запись на радио прошли успешно. Вскоре весь край увидел на экранах телевизоров камалинские таланты, услышал в их исполнение песни. А в 1986 году была записана и снята ещё одна, более расширенная программа, где выступали ещё детский фольклорный ансамбль «Калиночка», а так же русские народные песни исполняли те, кто много повидал на своём веку. РАЗВИТИЕ ФОЛЬКЛОРНЫХ ТРАДИЦИЙ В НАШИ ДНИ С именем Константина Скопцова многое связывает моих земляков. Он был в нашем ДК, общался со многими. По воспоминаниям, он был общительный, весёлый человек. Частушки придумывал на ходу по поводу любой интересной ситуации. Надежда Александровна Кирилова (директор ЦКС сегодня) вспоминает: «Во время учёбы в училище искусств мне выпало счастье участвовать в концертной программе, режиссировал которую Константин Михайлович. В номере с выступлением сразу трех хоров он поставил меня солисткой. Было страшно, но экзамен я выдержала. За что получила благодарность от маэстро. Сегодня в нашем ансамбле мы постоянно используем наработки моего учителя, сами постоянно ищем старинные народные песни. Так что Константин Михайлович Скопцов – мой крёстный отец в творчестве». А в 2004 году при содействии администрации Рыбинского района и Государственного центра народного творчества Красноярского края Константин Скопцов выпустил сборник народных

песен Рыбинского района «Голубёночек златокрыленький». В нем есть песни камалинских старожилов: Шмоткина М.С, Ховрина Т.А, Несчастливая А.Д, Гавриленко Н.А, Трефилкина М.И, Позднякова Т.И, Михель Е.С, Зайцева В.Г, Лапенко А.О. Они напели знаменитому фольклористу: 1. «Ой ты, коваль»; 2. «Стояла чудная сосна»; 3. «Поехал казак на чужбину»; 4. «Солдат, раскинувши палатки»; 5. «Во селеньи, в крестьянской избушке»; 6. «Якорь поднят, вымпел алый». За 40 лет существования Дома Культуры не один раз сменился состав фольклорных ансамблей, взрослых и детских. Ансамбль «Радуга», которому исполнилось уже 20 лет за все эти годы исполнил более 150 песен. Репертуар пополняется песнями, что пели в старину в нашей местности и из фольклора ведущих коллективов края. Ансамбль участвует в краевых творческих лабораториях, на которые приезжают преподаватели из Московского института имени Гнесиных. Участники ансамбля играют на многих

сводным хором со сцены Красноярского театра оперы и балета, а также на многочисленных краевых и зональных фольклорных фестивалях. Являясь прекрасным организатором, Надежда Александровна создала в нашем Доме Культуры творческую атмосферу, которая помогает реализовывать себя и старому, и молодому. В течение 5 лет семья Надежды Александровны (муж – Кириллов Владимир Александрович – баянист и дочери – студентки, Женя и Таня) являются лауреатами краевого фестиваля семейных талантов «Очаг». Истоки их музыкального творчества уходят в семейные традиции. Надежда Александровна родом из села Тубинского Краснотуранского района из многодетной семьи: 8 детей у ее родителей. Отец играл на баяне, мать пела. Все дети и внуки не только поют, но и владеют музыкальными инструментами. Главная семейная традиция – ежегодные встречи всех членов семьи, и тогда село заслушивается хоровым пением в 40 голосов под аккомпанемент трех гармоней. Моя мама, Окладникова Наталья Владимировна 14 лет руководит этнографическим коллективом «Родничок». Я посещаю этот кружок с 5 лет. Здесь ребята знакомятся с народными традициями, участвуют в календарно – обрядовых праздниках и декоративно – прикладных выставках. Особенно любим с ребятами праздник Рождество, в этот народных инструментах: рожках, жалейках, день мы ходим колядовать ложках, рубель, трещотках, всевозможных (6 января). Праздник молоточках. Рождество очень объемный Выступления нашего фольклорного ансамбля, по информации, поэтому а также хореографического ансамбля «Калинка» каждый год мы стараемся с успехом проходят не только в нашем районе, сделать новую программу. Неизменными но и в Дзержинском, Тасеевском, г. Канск, остаются колядки, которые пелись еще нашими на зональных фестивалях Сибири. Большая предками и живы до сих пор. Мы стараемся заслуга в этом принадлежит художественному сохранить то исконно-русское, что было задолго руководителю и директору Централизованной до нас. Костюмы готовим сами из подручного Культурной Сети села материала. Нам очень нравится разыгрывать Кирилловой Надежде вертепное представление, для этого мы изготовили Александровне. сами небольшой вертеп и куклы к нему, весь Исполнилось 25 реквизит тоже делаем сами. Так же мы дарим лет ее творческой хозяевам подарки, связанные с праздником. В деятельности. Она этом году дарили обереговую куклу - зерновушку сама обладает –крупеничку (она наполнена зерном, ее дарят на сильным красивого Рождество как пожелание богатства и достатка). тембра голосом, Людям очень нравятся такие программы и все солировавшим открывают двери, многие заранее просят, чтоб к 7

ним зашли покалядовать.

универсальная точка соприкосновения. Это – песни. В ней, как в зеркале, отражается время. Когда проходят у нас такие музыкальноРусский народный календарь богат своими праздниками. Конечно, охватить за весь год мы литературные встречи, то происходит общение не можем, т.к это требует серьезной подготовки. сразу нескольких поколений. Каждое поколение Но мы стараемся разнообразить программу. исполняет свои песни, рассказывает, что было самым ценным в их время.

Если в этом году готовим «Масленицу», то на следующий год будем проводить «Сороки», и на каждый праздник готовим, изготавливаем, шьем. Проводим также праздники: «Власий – сшиби рог с зимы!», «Масленица!», «Алексей – с горы ручей!», «Пасха!», «Арина – рассадница!», «Аграфена Купальница», «Троица!», «Евстегней житник», «Семен день», «Покров», «Кузьминки», «Спиридон – солнцеворот!» и другие.

ПРОЕКТ «ЗЕРКАЛО» Но не только в клубной сети хранятся фольклорные традиции. В нашей Новокамалинской школе уже 3-ий год реализуется проект «Зеркало». Его идея заключается в том, что воспитание подрастающего поколения происходит на принципе преемственности традиций. Время мчится стремительно. Порой люди с разницей 15-20 лет с трудом понимают друг друга. Но есть 8

Хотя песни, которые исполняют старожилы, нам неизвестны, но то, о чём они поют, понятно. Это история любви, подвига, страдания. Особенно запомнилась встреча, когда пели военные песни, рассказывали о пережитом. Учащихся интересовали разные вопросы. В том числе, как в те годы влюблялись, дружили, замуж выходили. В ответ услышали, что сердце демобилизованного солдата можно было покорить роскошной косой, красивым певучим голосом, умелыми руками да добрыми сердцами. Старожилы напутствовали молодое поколение не губить свою жизнь праздностью, дурными привычками. А время сейчас уже хорошо тем, что нет войны, нужды, голода. В ходе исследования я узнала много интересного о песенных, фольклорных традициях моего села. Гипотеза, выдвинутая мною в начале работы, полностью подтвердилась. Да, песня тесно связана с историей села, семьи и отдельного человека. В ней, как в зеркале, отражается время. Изменяется жизнь, меняется человек. Вековая история села отразилась в песнях, которые пели мои односельчане. Все трудности и радости люди переживали с песней. А когда технический прогресс вытеснил живую песню с улицы, из дома, с работы – нашему селу повезло: энтузиасты – профессионалы продолжают песенную традицию через фольклорные ансамбли, этнографическую студию. Все это помогает людям быть ближе друг к другу, сохранять лучшие человеческие качества, а разным поколениям не быть разобщенными временем, уметь слушать друг друга. Ульяна ОКЛАДНИКОВА ученица 7 класса Новокамалинской средней школы № 2 села Новокамала Рыбинского района Красноярского края

Олег ЗАЙЦЕВ (Беларусь, Минск)

учреждения (издательства) «Литературный свет». С 2009 года — председатель Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь».

Зайцев Олег Николаевич. Родился в 1968 году в городе Новополоцке Витебской области. Служил в пограничных войсках (Краснознамённого среднеазиатского пограничного округа) в Туркмении на границе с Ираном. За добросовестную службу был награждён нагрудным знаком «Отличник погранвойск» II степени). Литературный дебют состоялся в республиканской газете «Комсомолец Туркменистана». В 1987 году.Закончил факультет журналистики Белорусского государственного университета. В 1990 году стал членом литобъединения «Полоцкая ветвь» . На пятом курсе инициировал через деканат создание полугодичных литературных курсов. Мастер-класс по стихосложению на них вела выпускница Литературного института им. А. М. Горького, поэтесса и драматург С. П. Бартохова, по художественной прозе — доктор филологических наук, профессор, прозаик, публицист Б. В. Стрельцов, по литературной критике и литературоведению — академик, доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института языка и литературы имени Якуба Колоса и Янки Купалы Национальной академии наук Беларуси, литературовед, критик и писатель В. В. Гниломёдов. Имеет удостоверение выпускника курсов. С 1994 года по 1996 год О. Зайцев трудился корреспондентом в газете Министерства внутренних дел Беларуси «На страже». Был аттестован в должности лейтенанта милиции. С 1994 по 2009 годы являлся заместителем председателя Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь». С 1996 года — член Белорусского союза журналистов. С 2008 года — директор Культурно-просветительского 9

ПОЭТУ Измочалив строчками бумагу, Рифму подбираешь, как букет, Сдабриваешь стих чернильной влагой – Шепчешься с душою тет-а-тет; А потом в слепом порыве страсти,В пепельном угаре бытия Ловишь строчек озорное счастье, Что манит в пегасовы края; За чеканной рифмой скачешь следом, Ищешь день сегодняшний вчера, Если басню «испечёшь» к обеду, Значит, оду к ужину – пора; До утра горбатясь над поэмой, Ты «жуёшь» бумагу, как жнивьё; Не бумаги жаль – была бы тема Да желанье жадное твоё. *** У лазурного берега теша мечту, Ясным взором лаская кипящие волны, Я сидел и рассеянно думал про ту, Чьи глаза и безбрежны, и пламенем полны. Я сидел, набегала волна на волну, Солнце мягко плескалось в дали безмятежной, Только мысли мои были все про одну, Чей и голос, и кожу лелеял я нежно. Повстречались и вдруг увлекла за собой, Обояв-обольстив ворожея-русалка, Был я словно помечен и проклят судьбой, Хоть ушедших мгновений по-прежнему жалко. Ни в пучину нырнуть, ни оставить круги: Как ребенок, как кошка, как деревце льнула, Поздно каяться, ведь безвозвратны долги, Полюбил, но в чужих простынях утонула. Нет, не только спасает, казнит красота, Хоть стремясь уберечься, кричу «пощади», но Вновь у чёрствого берега ранит мечта, Взор мутнеющий волны пронзают нещадно.

У БОГА МЁРТВЫХ НЕТ… В Овсянке, на родине В.П.Астафьева, впервые читала свои миниатюры «Божьи блинчики», дрожа от волнения. Ведь жители сибирского села знали близко своего земляка, слушали его рассказы… Поэтому ответственность на мне в тот день была особая… Опоздала… Не встретилась с Виктором Петровичем в земной его жизни. Много наслышана о его помощи начинающим авторам – для всех находилось у него время, и сердца его отзывчивого на всех хватало. В тот день, робея, попивая за беседой с красноярскими писателями чай в библиотеке и в его кабинете, чувствовала присутствие хозяина, гостеприимного, радушного, хлебосольного. С нами была его живая душа и целый мир Астафьева: таинственное наполнение, незримое… И настоящий торт с масляными розами, роскошный. Пили за небольшим столом ароматный чай – пили так, словно Виктор Петрович угощал… Да это, собственно, так и было… Библиотеку для земляков при жизни организовал, конечно, по смерти о ней попечений не оставил. Вот и нас в ней приветил-приголубил… «Блины» мои родились в Дивеево – монаху Аверкию, после молитвы у мощей преподобного Серафима, пришло на ум именно так назвать мои миниатюры. И кто же думал тогда, что оно, это название так сроднит мою душу с Астафьевской. Ведь «Последний поклон» прочла уже позже, сравнительно недавно. Конечно, моими любимыми страницами стали те, где всегда голодный мальчонка, сирота, сползая, полусонный, с печки 10

садится за выскобленный деревенский стол в избе, а его бабушка Катерина, родная и добрая, ловко наливает блины на чугунную сковородку раскалённую, они шипят. Он, набив уже пузо горячим тестом, от сытости и удовольствия снова засыпает, прямо за столом. Всё это, прочитав, рассказываю Алёше и Насте с Катей - своим внучкам, каждому в своё время, наливая блины на сковородку. Наливаю и даю им слушать это чудесное шкварчание и шипение, специально раскалив её для этого, в нарушение инструкций. Потому что сковороды у меня не те тяжёлые, чугунные, что сберегались и передавались по наследству (есть и такая, но в хранении), а сковородочки тефлоновые лёгонькие, заботливой невесткой подаренные. И печки русской нет, этого чуда света. Кстати, хотелось бы мне воспеть одну русскую печь, которую сложил монах в доме благочестивой иконописицы в Енисейске. Это не печь, а сказка. Изящная, с небольшой лежанкой, она так премудро устроена, что отапливает многокомнатное помещение в двух этажах, в каждую комнату выходя каминным ликом – произведение монашеского искусства! Одной охапкой дров отапливает все комнаты – чудопечка! Сколько лет не могу забыть… А у меня в доме – газовая плита. За всё – слава Богу, как есть. И на таких сковородах испечённые блинчики мои дети любят. Блинчики всегда нас с мамой выручали в скудные времена… Дёшево и сытно. А уж как вкусно – и сказать нельзя. Вдвоём с сестрой дождаться по блину не могли – делили горячий один на двоих, глотали, набив рот, и снова ждали – два птенца. Мама тесто взбивала ложкой, пока ровным, гладким не станет, чтоб ни комочка… У меня, конечно, миксер – плод технического прогресса. Алёша звонит маме: «Представляешь, баба Таня блинчики для меня одного пекла», - Алёше такое внимание приятней самих блинов. А Катюшка любит сами блины, от удовольствия глазки сощурит, кулачки сожмёт: «Баба, твои блинчики - это моя любимая еда, румяненькие, со сгущёнкой». В день святой великомученицы Екатерины, 7 декабря, мы с моей Катей поминали бабушку Виктора Петровича Астафьева - Катерину Петровну, пекли блинчики. А на столе у меня вот уже несколько дней лежала книга воспоминаний о В.П. Астафьеве «И открой в себе память», ждала своего часа. И дождалась, открыла её 8 декабря, в день любимого святого Климента Римского. Листая её, вдруг остановилась: на фотографии был запечатлён дом бабушки Катерины! И это бы ещё

ничего, но под фотографией стояла дата - 8 декабря! Это был мне привет от бабушки Астафьева, благодарный поклон в ответ, настоящее Божие чудо и... рождение ещё одного моего «блинчика» на помин души. Повторяются календарные дни, летят годы. На ось старых чудесных событий в те же дни нанизываются всё новые и новые – только годы скользят, уплывая меж пальцев… Вот и сегодня, когда мои внучки значительно подросли и на дворе 2011 год подходит к концу, я снова Твоя раскалённая сковорода, Господи! Утро 7декабря, морозное, снежно-искрящееся, синее, и я тороплюсь в Божий храм - святая Екатерина зовёт поминать знакомых Катерин! Их шесть, не так давно преставилась игумения Екатерина, совершив на земле последний свой подвиг - до глубокой старости монастыри поднимала матушка! И моя бабушка, и мама моей наставницы, и бабушка дорогого Виктора Петровича Астафьева - все Екатерины, упокой их, Господи - вспоминаю по дороге каждую, чтоб не зыбыть в записку написать, но всё-таки забываю кое-кого… После Литургии встречаю Антонину Фёдоровну. День этот для Антонины Фёдоровны особенно свят - её маму звали Екатерина. В воспоминаниях её мама предстаёт очень мудрой женщиной, такой, к которой за советом вся деревня ходила. В её сундуке всегда находился подарок многочисленным племянницам, невесткам – всегда: новый платок, шарф, блузка… В доме с накрахмаленными занавесками было так нарядно, что соседки, забегая по делу, говаривали: «У тебя как в церкви - чисто». Так вот, мы встретились на перекрёстке, Антонина Фёдоровна шла с почты, как всегда, она отправляла посылки с книгами своим родственникам. Удивительно, что всегда помня этот день, особо его почитая, в этот раз она забыла! А вот Бог - не забыл. Потому, что она давно собиралась отправить Закон Божий, а именно в этот день пошла и отправила ... Екатерине и Екатерине!! Это она потом поняла - а сначала огорчилась - как же можно было такой день и забыть! Особо разговаривать при встрече не стали, решили поговорить по телефону. Дома, наскоро перекусив, села записать коечто. На словах: «Нас объединил святой Лука…» вынуждена была остановиться - звонила Антонина Фёдоровна: «А вы знаете, что в Красноярске поезд есть, называется «Святой Лука»?» Да, я знаю. Это она не знает пока, что пишу сейчас именно это дорогое сердцу имя - святой Лука... Но и это ещё не все чудеса Божиих действий. Дописав письмо, 11

чтоб несколько остыть, отвлечься открыла книгу одного из любимых писателей протоиерея Николая Агафонова на таких словах: «Милая моя Анечка и дорогие мои детишки: Вася, Варя и Дима! Простите, что так долго не писал вам писем. У меня просто на них не было сил. Оперирую почти круглые сутки. Как только выдается свободная минутка, сразу проваливаюсь в глубокий сон, без всяких сновидений. Сейчас меня прикомандировали к санитарному поезду. Мы забираем с фронта раненых и развозим их по госпиталям. Но и теперь нет ни одной свободной минуты, так как и здесь операции за операцией. Часто делаем операции прямо во время движения поезда. А иначе многих раненых до госпиталя не довезти. В этот раз наш поезд направился далеко в Сибирь, так как в других городах, находящихся ближе к фронту, госпитали переполнены. Доехали до Красноярска. Пока столько дней находились в пути, у многих больных раны загноились. Гнойные раны - это бич хирурга. Но, к счастью, в Красноярске оказался блестящий знаток гнойной хирургистики профессор Войно-Ясенецкий. Ты, Аня, не поверишь, этот знаменитый профессор ещё и является епископом Красноярска. Для меня, воспитанном на постулате: религия — враг науки, это было просто потрясением. Владыка Лука, такое монашеское имя профессора, встречает каждый санитарный поезд и отбирает самых тяжелых больных. Затем лично делает им операции. Представляешь, Аня, у него выживают даже самые безнадёжные больные. Это уже чудо само по себе. Я, конечно, напросился ассистировать ему во время операции. А потом мы вместе с ним пили чай и долго беседовали. В воскресенье он пригласил меня к себе в церковь, на службу. Я стоял в храме и думал: зачем нас лишили всего этого. Кому мешала вера, способная творить чудеса». Поставила точку и вернулась, чтоб дать название рассказу. Пробежала глазами: о чём же он, в чём его суть? А суть моих рассказов всегда одна. В жизни христиан действует живой Бог Иисус Христос, у Которого «нет мёртвых». Ему и подобает слава, честь и поклонение, всегда, ныне и присно, и во веки веков, Аминь.

Татьяна Акуловская 2000г. - 8.12. 2011 – 28.10.2012.

IV Международный фестиваль литературы и культуры

«Славянские традиции-2012»

Участники фестиваля у памятника Александру Украины, России, Беларуси, Казахстана, Англии, Германии, Франции, Израиля и ещё около 30 Грину почётных гостей собрались в Щёлкино, чтобы очных соревнованиях определить лучших ФЕСТИВАЛЬНЫЕ БУДНИ вв шести номинациях. Среди них – «поэзия», «любовная лирика», «юмористическая поэзия», И ПРАЗДНИКИ «литературный перевод», «короткая проза» и «драматургия». В числе учредителей фестиваля АВАНГАРД И АРЬЕРГАРД « – Союз писателей России, Межрегиональный СЛАВЯНСКИХ ТРАДИЦИЙ» союз писателей и Конгресс литераторов Украины, Вот уже четвёртый год в последние дни августа Белорусский литературный союз «Полоцкая в курортном городке Щёлкино, расположенном на ветвь», Литературный институт имени Горького, мысе Казантип в Крыму, кодовым приветствием «Литературная газета», главный редактор которой становится не «Ты идёшь на пляж?», а «Ты идёшь Юрий Поляков возглавляет фестивальное жюри. В на фестиваль?». Нет, это не «Мюзик-фест» и не разные годы в него входили такие замечательные «Фестиваль вина», который проводится в соседнем писатели, как Евгений Рейн, Владимир Костров, городе. Это международный литературный Сергей Казначеев, Николай Переяслов. Да и на фестиваль «Славянские традиции», и оказывается этот раз оно – весьма представительное. Имена поэзия в наши, отнюдь не лирические времена, Константина Кедрова, Елены Кацюбы, Кирилла тоже способна собирать полные зрительные залы. Ковальджи, Владимира Шемшученко, Валерия По крайней мере, зал дворца культуры «Арабат» Басырова, Натальи Вареник, Станислава Айдиняна этому подтверждение. Свыше 260 авторов из 11 говорят сами за себя. И рядом с ними – настоящая стран мира приняли участие в предварительном душа и организатор фестиваля – очаровательная творческом конкурсе. 82 финалиста из Ирина Силецкая, заслуженная артистка России, 12

автор нескольких книг поэзии и прозы, лауреат многих литературных премий. Среди представителей Украины в жюри – известные поэты, руководитель Конгресса литераторов Украины Александр Корж и председатель правления Межрегионального союза писателей Владимир Спектор. Сразу после завершения фестиваля они ответили на наши вопросы.

КЛАССИКИ И СОВРЕМЕННИКИ

- Чем, на Ваш взгляд, нынешний фестиваль отличается от предыдущих? Что было наиболее интересным? Какие новые поэтические звёзды зажглись под тёплым крымским небом? Владимир Спектор: Прекрасно понимаю, что любой фестиваль – сродни лотерее, элемент случайности крайне велик. Кто-то из финалистов не смог приехать, и их творчество оказалось вне списка лауреатов, кто-то не смог настроиться и потому в стихоборье (или поэтри-слэме) выглядел не столь убедительным… Но в этом, наверное, и прелесть живого соревнования. Всё равно, побеждают достойные, и их победы в какой-то степени определяют и отражают направление вектора развития современной поэзии, её тенденции. Уверен, что звание лауреата такого престижного фестиваля, как «Славянские традиции», даёт огромный толчок творчеству. Да и само по себе общение с коллегами из разных стран – крайне важный элемент для поэтического развития. На этот раз бросилось в глаза обилие молодых конкурсантов, и это, конечно, хорошо. Другой вопрос – уровень мастерства и стилевые направления, которым они отдают предпочтение. На мой взгляд, прошлые фестивали были более элитарными, близкими к традициям классической поэзии. В этом году возможность презентовать себя получили несколько, можно сказать, андеграундных молодёжных изданий из разных городов Украины. Их авторы стремятся выделиться не только тягой (традиционной для молодости) к авангарду в творчестве, но и своим внешним видом. Банданы, тюбетейки, рваные джинсы, армейские ботинки, пёстрые балахоны – всё это, по их мнению, должно усиливать эффект прочтения стихов (или, как принято говорить, «текстов»), в которых форме отдаётся явное предпочтение над содержанием. Это действительно любопытно. Но мне напомнило фразу Юрия Полякова, который, к сожалению, не смог приехать на фестиваль. Так вот, он устами героя своего романа хорошо сказал: «Чтобы писать в стиле классических традиций, нужен талант. А чтобы творить в стиле авангарда – только нахальство». 13

Александр Корж: В романе Полякова есть ещё одна подходящая фраза: «Часто гениям не хватает таланта». Главное, чтобы нашим молодым гениям (а никем иными они себя не признают) всегда хватало таланта. И ещё – вкуса, чувства меры, культуры… Видимо, не зря в номинации «поэзия» не было присуждено ни первое, ни второе место. Но среди лауреатов третьей премии – рядом с достаточно опытными москвичкой Еленой Дараган-Сущовой и винницким поэтом Леонидом Борозенцевым - юная Ксения Бутузова из Щёлкино. Когда-то на одном из литературных конкурсов первую премию тоже не присудили. Но лауреатом второй премии стала тогда молодая и ещё малоизвестная Марина Цветаева. Пусть такое же блестящее поэтическое будущее будет и у нынешних лауреатов. Победители прошлых фестивалей «Славянские традиции», может быть, не обрели всенародной известности (да, это и невозможно), но их авторитет в среде знатоков литературы постоянно растёт. Людмила Некрасовская, Татьяна Янковская, Сергей Кривонос, Виктория Колтунова, Анатолий Лемыш, Ирина Карпинос, Александр Пономарев, Ольга Прилуцкая, Платон Беседин, Марина Шамсутдинова… Они и их коллеги-лауреаты своим творчеством подтверждают не случайность фестивальной победы. Владимир Спектор: А, продолжая речь о поэтическом своеобразии нынешних «Славянских традиций», можно сказать, что его определяли «две звезды» - члены жюри Владимир Шемшученко и Константин Кедров, представляющие полярно противоположные литературные стили – поэзию классического реализма и авангард. Их творческие вечера, общение с ними было важным и полезным для всех, кто ценит красоту слова и талант стихосложения. ...В литературе есть место и для авангарда, и для традиций (в принципе – они части одного живого организма), главное, чтобы итог поисков в любом направлении был талантливым. Чтобы в нём было чародейство творчества. На мой взгляд, оно присутствовало в произведениях многих участников фестиваля. Назову лишь несколько имён, среди которых и уже признанные мастера Валентин Нервин, Тамара Гордиенко, Валерий Сапунов, Владимир Корнилов, Виктор Мостовой, Галина Рудь, Вера Марущак, Олег Никоф, Анжела Константинова и молодые Екатерина Наговицына, Андрей Шадрин, Татьяна Шеина, Екатерина Антоненко, Ольга Лебединская, Аня Грувер (которая в свои неполные 17 лет уже успела попробовать свои силы и в классическом стиле, и в авангардном)… Александр Корж: Особенно отметил бы Екатерину Наговицыну. Она – офицер, участник

боевых действий в Чечне, автор талантливой, жёсткой, правдивой военной прозы. И ещё об одном авторе невозможно не сказать. Это – Ольга Глебова, дочь легендарного артиста Петра Глебова, блестяще воплотившего на киноэкране образ Григория Мелехова из «Тихого Дона». Её творческий вечер стал образцом того, как можно завоёвывать внимание и любовь аудитории. Обаяние и благородство Личности плюс увлекательная автобиографическая проза сделали этот вечер незабываемым. Её рассказы принесли ей заслуженную победу в номинации «короткая проза».

поэта, читавшего свои произведения в этих домах, ставших легендой, это останется в памяти на всю жизнь. Трудно забыть и творческие встречи, прошедшие в ДК «Арабат». Весёлые и одновременно мудрые, казалось бы, детские, но и взрослые стихи замечательной Киры Сапгир, которая приехала на фестиваль из Парижа, вечер под названием «Шёлковый путь» в гостях у «Славянских традиций», презентации альманахов «Свой вариант» и «ЛитЭра» - всё это события не фестивальной, а, по большому счёту, культурной жизни. Авторы из Казахстана во главе с классиком казахской литературы Бахытжаном Канапьяновым представили своё творчество, книги и альманахи. ИЗ ФЕСТИВАЛЬНЫХ А сам Бахытжан стал редактором-составителем РАЗГОВОРОВ: интереснейшего сборника «Казантип», куда Традиция - живое развитие «живой» жизни. включил лучшие стихи участников прошлогоднего Авангард - зачастую слом во имя новизны, фестиваля. Его коллега Гульбану Укетайкызы установка на «непонятность» как на способ в этом году стала лауреатом второй премии в преодолеть (или разрушить) автоматизм номинации «драматургия». И это замечательно, восприятия действительности. Если есть авангард, что славянские традиции развивают и в Азии. то должен быть и арьергард, хотя к литературе военная терминология подходит менее всего. Если «ПОЭЗИЯ – арьергард – это классические традиции, то лучше НЕТ ДЕЛА БЕСПОЛЕЗНЕЙ…» находиться именно там… - «Славянские традиции-2012» уже стали …Изящная словесность - это единственное, историей. Что можно сказать, подводя их итоги? что остаётся у писателя, чтобы выполнить Владимир Спектор: Собираясь на фестиваль, свою миссию в лучших традициях славянской я прочитал на одном из литературных сайтов: культуры. «Вот и сейчас, наверняка, где-то начнётся какой- Фестиваль длился 5 дней и включал в себя нибудь фестиваль, на котором третьеразрядные не только конкурсные чтения, мастер-классы, литераторы будут читать свои бездарные вирши творческие вечера и встречи, но и событийные и вручать друг другу непонятно кем учреждённые мероприятия, которые проходили в Щёлкино, премии…» Это было написано не о «Славянских Феодосии, Коктебеле, Старом Крыму… Расскажите традициях», но в этом – проявляется тенденция, о них. пренебрежительно-снисходительное отношение Владимир Спектор: Не ошибусь, если скажу, к литературному процессу в-целом. Вряд ли такая что одним из определяющих событий фестиваля огульная спесь оправдана. Да, есть хорошие поэты стало открытие барельефа Марины Цветаевой и разные, но каждый в меру сил и таланта пытается на здании феодосийского музея Марины и выразить своё мироощущение, реализовать то, Анастасии Цветаевых. Барельеф принесен в что дано от Бога. «Каждый видит то, что хочет, дар музею московским скульптором Степаном каждый знает то, что умеет. Кто-то отметит, что Мовкроусовым, автором памятников Александру день – короче, А для кого-то - ночь длиннее». Пушкину, Николаю Гоголю, Виктору Цою, группе Александр Корж: Главный итог – фестиваль The Beatles, установленных в разных городах открыл новые таланты, дал возможность России. пообщаться поэтам и прозаикам (а это очень важно «И тонкий луч, как стих Марины, сквозь и полезно). Уже сегодня он по своему уровню одиночества печать… И жизнь – как клинопись один из крупнейших на территории бывшего на глине, где мне не всё дано понять». Поэты Советского Союза. Но ведь он продолжает будут посвящать свои стихи Марине Цветаевой, совершенствоваться и развиваться. И в этом – не пока жива поэзия. А Марина была счастлива в только итог, но и перспектива. «Поэзия – нет дела Феодосии, в доме, где сегодня расположен музей. бесполезней в житейской, деловитой круговерти. И где через год, в рамках следующего фестиваля Но всё, что не отмечено поэзией – мгновенно «Славянские традиции», предполагается открыть исчезает после смерти». Фестиваль «Славянские барельеф Анастасии Цветаевой. традиции», осенённый талантливой поэзией, Вообще, посещение литературных музеев будет жить долго. и чтение там стихов – неотъемлемая часть фестиваля. Музей Александра Грина, дом-музей Максимилиана Волошина – думаю у каждого Беседовал Игорь Масюченк 14

Главная победа Юрия Розовского Я вновь проиграю, сломаю копьё, Я вновь не достигну желанного бреда... Но вот успокоилось сердце мое И это последняя в жизни победа.

Потом он долго смеялся над этим стихотворением заунывно, мол, жалостно и немного побаивался: так можно и окончательно уйти в уныние. Никому не читал его и не включил ни в один из своих сборников. От того, что жалеешь себя, лучше не становится, и он настраивает себя на оптимистический лад. Появляется стихотворение «Тузик»:

Однажды утром Юрий проснулся и не смог встать с кровати. Проблемы с ногами у него были и раньше - идешь, и вдруг одна из них «западает». Особого внимания он на это не обращал, но на этот раз всё было серьезно: кое-как поднялся с кровати и пойти смог лишь цепляясь за стеночку. Врачи, диагностировав рассеянный склероз, вынесли приговор: ходить не сможете.

КОГДА НЕ ХОЧЕТСЯ ЖИТЬ

- С любой болезнью можно договориться и жить с ней в мире, - рассуждает Юрий. - Инвалидом я себя не чувствую, а когда кто-нибудь начинает жаловаться мне на свои болячки:«Юр, я так люблю эту женщину, а она меня не любит»; «Юр, у меня так болит голова», становлюсь совершенно здоровым человеком. Более того, благодаря! болезни, я начал писать стихи... Сейчас Розовскому все эти мелкие болячки кажутся смешными, а в 1994 году, когда заболел, был в панике. Лежал и со стеной разговаривал: и что я за несчастный человек - заболел, из семьи ушел, остался совсем один. Тогда он писал: Не хочется жить - парадокс, но звучит. Не хочется видеть неволи мне больше. Не хочется мне, только сердце стучит, Бедняжке охота побиться подольше. Бедняга! Зачем же мне жить продолжать, Ведь в ней на вопросы не сыщешь ответа. Я не хочу сам себя унижать Простым и тупым созерцанием света. Я в жизни изведал и счастье и боль, Я всё испытал, всё впитал без остатка, А с мельницей биться - ну это уволь, Уж слишком неравной окажется схватка.

Вдоль по улице шел карапузик Юрка, маленький мальчик такой, И конфету с названием «Тузик» Он по фантику гладил рукой. Голубиная стая слетелась И глядела на мир свысока, Юрке очень конфету хотелось, Но сильнее хотелось щенка. Только мама сказала, что рано, Папа тоже «не надо» сказал, А по фантику, прыгая рьяно, Тузик мальчику палец лизал. Он носился и весело лаял, Вверх по фантику бегал и вниз. От дыханья собачьего таял Под обёрткой конфетной ирис. Фантик стал темноватым по цвету И вообще был немного помят. Только Юрка не кушал конфету, Потому что друзей не едят.

ПЕРВОЕ

Его первое стихотворение тоже было посвящено собаке. Было это в третьем классе, когда папа принес домой щенка: Он рыженький, пуши¬стый, Как будто золотистый. У него хвост крючком, Для него еда молочко. Когда Юрий учился в старших классах, пришла новая учительница по литературе, писавшая и читавшая свои собственные стихи. Как-то она дала задание написать домашнее сочинение на героическую тему, и Юра, наслушавшись ее поэзии, решил написать сочинение в стихах. Этот случай в биографии Розовского давно уже приобрел хрестоматийный оттенок и вспоминается только с улыбкой: «Учительница зашла в класс и говорит: «Дети, у нас появился свой

поэт». Я расправляю грудь, а она называет фамилию одноклассницы и начинает читать какое-то сероесерое стихотворение я даже тогда это понимал. Ну, думаю, если это поэт, тогда что же она обо мне скажет. Раздают тетрадки, а на обложке такой жирный трояк и написано: «Надо писать самому, а не списывать у поэтов... Ты такого не можешь написать». Это было лучше любой пятерки... Иногда мне кажется, что она была права. Беру книжку, читаю - и не верю, что это я написал. Потом понял: всё это уже написано, а я только стенографист. Мне диктуют, а я записываю. И хорошо, что диктуют умеренно, - гением быть отвратительно. Это что-то сродни сумасшествию. Предпочитаю иметь ма-а-ленький такой талантик и лучше у себя в деревне... Первый сборник стихотворений Юрия Розовского «Не опаздывайте жить» вышел в 2000 году. Следом второй - «Совсем немного до рассвета», в 2006 году «Медовый ветер», в 2009 - «Царь Бобыль и волшебные грибы». В творчестве Розовского, по мнению некоторых критиков, доминируют две темы - любовь и вера, между которыми порою трудно провести разделяющую черту. Мы с восхищеньем наблюдали, Как, оставляя в небе след, Александритовые дали Меняли к вечеру свой цвет...

ОБРАЩЕНИЕ К ВЕРЕ

К Богу, как и большинство людей, Розовский обратился впервые в тот момент, когда стало плохо. Когда не смог ходить. Молился за всех болящих, к числу которых относил и себя (на третьем месте), и ничего конкретного у Господа не просил. Укрепиться в вере помогло давнее знакомство, а потом и дружба со священ¬ником Андреем Огородниковым. В УГЭ (управление главного энергетика), куда после института и армии пришел Юрий, работали его дед Алексей Васильевич Розовский, начальник отдела труда и заработной платы, и мама Зоя Николаевна, лаборантка. Здесь же лаборантом работал и Огородников. Вместе в колхозы ездили, на субботниках трудились, участвовали в самодеятельном театре, а немного позже Андрей поступил в семинарию и стал священником. Долгие годы они ничего не знали друг о друге, а потом поэт Анатолий Владимирович Лисица, работавший в православной гимназии, рассказал отцу Андрею о проблемах Розовского и о том, что тот был бы не прочь прийти в лоно церкви. Отец Андрей тут же навестил давнего своего знакомца. Пришел еще раз, второй, третий, и вскоре их отношения уже можно было назвать дружескими. Примерно так же у Розовского в свое время сложились отношения с сослуживцем Андреем Лобановым. Вместе когда-то тянули армейскую лямку, потом надолго расстались

и совершенно случайно ветретились на автобусной остановке, чтобы навсегда стать лучшими друзьями. Отец Андрей обычно приходил с тортиком, сидели пили чай и говорили об обыденном, но когда житейские темы затрагивали вопросы «хорошоплохо», «божественно-антибожественно», разговор автоматически переходил в русло религиозных суждений. Так или иначе, но эта дружба и эти беседы повлияли на творчество Розовского. Если раньше в его поэзии имя Господа поминалось всуе, в большей степени как придаточный элемент, то теперь стало её сутью и содержанием. Изменился и сам поэт. При первых встречах с батюшкой Розовский нередко жаловался на то или иное обстоятельство или выражал неудовольствие по поводу какого-либо человека. Батюшка постоянно его одергивал и говорил: «Ты христианин, нельзя тебе жаловаться. Смирись и терпи». Иногда отец Андрей приходил к Розовскому в компании с другими священниками. Приходил, к примеру, со своим тезкой отцом Андреем Чесноковым, а незадолго до посвящения в сан в гостях у Розовского был архиепископ Братский и Усть-Илимский Максимилиан. Священники, как правило, творчески одаренные люди. Владыко Максимилиан хорошо поет, а отец Андрей (Огородников) пишет великолепные стихи. Со временем сложился обычай: священники стали приходить на каждый день рождения Розовского, неизменно принося по иконе, из которых со временем вырос целый иконостас. И всякий раз, распивая чаи и беседуя о том и сем, кто-нибудь обязательно ронял: - Благостно у тебя... Розовскому и самому нравилось в своей квартире. Многие говорили: обменяй ты свой четвертый этаж на первый, всё легче подниматься. Но обезножев, он, как никогда остро, стал чувствовать себя частью этой квартиры. Пальма, которая уже много лет как подпирала потолок, теперь казалась ему родней березки, а слушая бесконечную трескотню своих попугайчиков Кешки и Бэлки, он нередко говорил: «Я уже в раю». С появлением Лиды квартира стала еще благостней, и не потому, что она умела приготовить вкусный пирог и быстро сервировать стол к приходу гостей. Нет, всё было гораздо глубже, и как это ни пафосно звучит, речь шла о душе. Это чувствовали даже попугаи: когда Лида начинала играть на синтезаторе, пели, ничего не слыша, как глухари на току.

ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ

В его жизни было много женщин, но только троих он любил по-настоящему. С первой его любовью было точь-в-точь как в песне: “Любовь нечаянно нагрянет, когда ее совсем не ждешь”. Он сидел на уроке и слушал ответ своей одноклассницы Иры. Слышал он ее, конечно же, не впервые, но в этот раз она его чем-

то заворожила. Посмотрел и ахнул: какая красавица! И всё. Теперь он думал о ней днем и ночью, и чувствовал себя чем-то средним между героем и полностью сдуревшим человеком. Однажды вечером он отнес ей записку, кричащую о его воспаленных чувствах, а на следующий день было стыдно идти в школу. Сидел и прятал глаза, но на первой же перемене она подошла к его парте и протянула ответную записку: «Юра, я знаю, у тебя плохо с математикой, и я могла бы тебе помочь». Естественно, он тут же согласился, хотя с математикой у него было лучше всех в классе. Арифметика их любви не содержала никакого расчета, но расстались они также внезапно, как и сошлись. После школы Ира поехала учиться в Красноярск и там нашла другого. Юра учился на энергетическом факультете в Индустриальном институте и тоже не ждал ее. С Татьяной, первой своей женой и второй любовью, он встретился в институте. Она училась на том же факультете, курсом старше, но сходив в декретный отпуск, сравнялась с ним. Бурное любовное начало переросло в однообразные будни семейной жизни, и когда однажды, спустя одиннадцать лет, Татьяна ушла от него, он не удивился. - Она молодец. Когда я заболел, увезла меня в Иркутск, нашла нужных врачей, ухаживала за мной, - давно подавив в себе разочарованье, - говорит Юрий. - И в чем ее винить, если она просто влюбилась? Влюбилась в моего лучшего друга и ушла к нему. Я расстраивался недолго. Через год уехал в отпуск к родителям и там прочитал письмо, в котором она писала, какой я нехороший. И только тогда понял: как много плохого я сделал ей. Женились мы, дураки, по молодости, не нагулявшись. Внимания я уделял ей мало, не изменял, но часто не ночевал дома, гулял с друзьями, а она, естественно, не верила этому. Подарков мало дарил: цветы только по праздникам, а золота вообще не было... Это была не любовь, и наши отношения завершились тем, чем и должны были завершиться. С тех пор мне жилось легче... - Врагов у меня нет. Может быть, я для когонибудь враг, но это несчастье того, кто так думает, а не мое. Мне приятно жить среди хороших людей, и если на самом деле не всё так хорошо, как хотелось бы, я начинаю себя обманывать: «Хорошо-то как, Господи. Боже мой, хорошо как». Так удобнее. Это какое-то приспособленчество, но потом, конечно, понимаешь: этот человек оказался еще тот, да и сам я порядочная сволочь, В моей жизни часто так бывало: человек дружил со мной, дружил, а потом вдруг перестает со мной разговаривать. Я спрашиваю, вытягиваю, за что меня вдруг перестали уважать и любить, а бесполезно, молчат. И только сын Владик, мой и Тани, по-прежнему любит меня, и я его.

ЛИДА

С Лидой Розовский встретился, будучи уже многоопытным по части женских чар, и, даже находясь в инвалидной коляске, интерес проявлял далеко не

к каждой юбке. Познакомила их поэтесса Женни Ковалева. Розовскому необходим был композитор: в городе объявили конкурс на гимн Братска, он написал стихи, а музыки не было, и тогда Женни вспомнила о Лиде, работавшей концертмейстером во дворце творчества детей и молодежи, а на досуге занимающейся сочинительством музыки. Откровенно говоря, Лида была совсем не в его вкусе. Ему никогда не нравились женщины с таким типом лица, с таким тембром голоса, и он даже не думал о каэм-либо сближении между ими, но длительное общение сыграло свою роль - он увидел родственную душу. Удивительно, но и лицо Лиды словно изменилось, и стало казаться ему прекрасным... Женщина, по его мнению, должна быть красивой, чистой, искристой, чуть грешной, но не опущенной. Одно дело флирт, другое - распушенность. Шарм женщины в том и состоит, чтобы завести мужчину и оставить ни с чем, думал он. Впрочем, как это ни с чем? А ощущение тайны, загадки - разве этого мало? Правда, и мужику он спуску не давал. Мужчина, по его понятию, должен быть благороден и иметь мозги, всё эстальное - по вкусу... В своей жизни он нередко встречал женщин, внешний вид которых говорил: перед тобою идеал совершенства. Но стоило им раскрыть рот, как сразу же становилось скучно. Мат в устах женщины у него вызывал омерзение, и если он слышал непотребное от кого-то из своих подружек, то тут же старался прекратить какие-либо отношения с ними. С точки зрения современной морали это могло бы показаться снобизмом, деспотизмом или еще чем-то в этом роде, но Юрия оправдывало одно обстоятельство - не было случая, чтобы он выругался в присутствии женщины: «Если приспичило, отойди в сторонку и скажи, что хотел, но при дамах - ни- ни». Удивительно, но Лида,

несмотря на феминистически настроенное окружение, соответствовала всем его требованиям. Это, наверное, и есть судьба, решил он, но действовать долго не решался. Иногда они часами говорили о музыке и стихах, и единственное, на что его хватало, не шло дальше комплимента, связанного с её творчеством. Ему действительно нравилась её музыка. Розовский с молодости играл на гитаре, сочинял песни и сам исполнял их, поэтому кое-какой толк знал в этом искусстве. Прошло пять или шесть месяцев, прежде чем он почувствовал, что эта женщина по-настоящему ему интересна и необходима. И он сказал ей об этом. - А ты мне сразу понравился, - ответила Лида. - Хотя первый раз я почему-то боялась идти к тебе, робела: поэт, член Союза писателей... Он стал посвящать стихи ей, и тут уж было не устоять. Прошел конфетно-цветочный период, а он писал для нее побывали в ЗАГСе - он писал...

ВЕНЧАНИЕ

- Я сразу понял, что если женюсь, то буду венчаться. Во-первых, венчание это своего рода оберег брака, а во-вторых, оно придает ему особое значение. Когда женишься, то тебе просто радостно, а венчаешься тебя будто светом обдает... Лида до поры до времени тоже была человеком, верующим «как все», то есть, молилась и ходила в церковь от случая к случаю, но после встречи с Розовским, ее отношение к вере стало более серьезным. Когда Юра сказал о венчании, она восприняла это как должное. И даже была рада. Седьмого они зарегистрировались, а уже двадцать пятого пошли под венец. Во время церемонии никакой толпы не было. Немного родственников, самые близкие, и свидетели - Сергей Губарь и Марина Протасова, артистка драмтеатра. Сережа, водитель церкви, давно уже стал для него как нянька. На себе выносит и вносит в дом иесли бы не он, сидеть бы в четырех стенах, как на привязи. Вот и на этот раз он буквально на руках доставил его к алтарю. Юрий пребывал в благостном состоянии - звучала молитва, потрескивали свечи, и он чувствовал, что рядом с ним стоит любимый человек, и на них обоих смотрит Бог. Юрий, скорее всего, это понимал, а не чувствовал, но в тот момент, когда отец Андрей вывел их на рушник, расстеленный пред аналоем, и дал в руки свечи, ему показалось, что откуда-то сверху пролился свет. Показалось, конечно, но от ощущения этого света и взгляда свыше Юрий уже не смог избавиться во время всего обряда - и когда прозвучало: «Венчается раб Божий Юрий рабе Божьей Лидии, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь», и когда после тайносовершительной молитвы: “Господи, Боже наш, славою и честию венчай их”, батюшка

повел их вкруг аналоя. И даже после того, как Сережа Губарь вывез его из храма и водрузил на переднее сиденье авто, а Юля. двоюродная сестра Лилы, чтобы подчеркнуть торжественность случая, подъехала к обвенчавшимся на коне, Юрий продолжал щуриться, чувствуя этот свет. Почему- то вспомнился случай из детства. Однажды летом, ему было около пятнадцати лет, вместе с двоюродным братом Олегом сбежали из дома и отправились в неведомые края. До Красноярска доехали на товарнике и решили осмотреть город. Зашли в какую-то церковь, как в музей, и попали на отпевание. Усопший, с большой окладистой бородой, возлежал в гробу, и над ним благостно пел детский хор. В какой-то момент покойный вдруг повернулся в гробу, сел, равнодушно посмотрел на Юрия и снова улегся. Юрий был готов поклясться, что покойный посмотрел на него, но лишь рассмешил брата.Вот и сейчас, наверное, сияния никто не видит, кроме него. Он не знал и не спрашивал, что чувствует жена, но какой-то момент вдруг осознал, что если из луча света, бьющего сверху, убрать ее, эту хрупкую женщину, ставшую такой родной, ему станет как никогда одиноко. Господи, как ему повезло... После венчания прошло несколько месяцев, но этот свет всё еще стоит перед его глазами. Недавно он написал:

Ты помнишь, как нам голову укрыли Два свадебных обрядовых венца, Как вдруг затрепетавшие, как крылья, Взлететь хотели души и сердца... - Помню, - сказала она, - я чувствовала примерно то же самое... Сергей МАСЛАКОВ Фото автора -

Ироническая поэзия Сергей Прохоров - автор книг стихов и прозы: «Трын-трава», «Своя звезда», «Живу и радуюсь»,, «Земное притяжение», «Се ля ви!», «Мой посох», «О весёлом и грустном», «Деревенские кружева». Основатель и редактор сибирского литературно-художественного и публицистического журнала «Истоки». Член Международной Федерации русскоязычных писателей, Кавалер ордена “Культурное наследие”.

ПОЭТУ СВИНЦОВОГО ВЕКА Увы, ни в одном – в ста лицах Он видел свою судьбу. В провинциях и в столицах Родимую голытьбу.

Якут в России лучше, чем якут И лучше чем татарин узкоглазый. И хоть в Казани не был он ни разу, Казаночки его давно влекут.

В запущенный двор стучался, Парадные обходил. С судьбою не повстречался, А, просто, в неё угодил.

Якут в России даже не калмык И не тунгус какой-то с Енисея. И для него, наверное, Россея Не только милый пушкинский язык.

Судьба, как судьба – злодейка, Всё в ней уже предрешено… -А ну-ка, бармен, налей-ка! Как сладко судьбы вино!

Якут в России больше, чем якут: Спроси об этом в тундре у оленя, У племени его, что землю пеня Копытами, по пастбищу бегут.

6 октября 2012

Якут в России больше, чем якут. 6 апреля 2012

А ГРУСТНЫЕ СТИХИ ПИСАТЬ ЛЕГКО А грустные стихи писать легко. Они к тебе всегда приходят сами, Печальными волнуя голосами, Как песня с гор о милой Сулико.

ГДЕ-ТО ГОРОД ЕСТЬ, ГДЕ ЖИВЁТ МОЙ ДРУГ Николаю Денисову в г. Тараз Велика земля и кругом кругла: Где-то утра свет, где-то ночи мгла, Где-то город есть, где живет мой друг, За его окном уж расцвёл урюк.

А грустные стихи писать легко: Поплакался слезами на бумаге Про все невзгоды, горести, овраги И, вроде бы, как будто отлегло.

Друг возьмёт мольберт, и в который раз Будет рисовать свой родной Тараз, И мечтать о том, что готов в душе Рисовать он снег в Нижнем Ингаше,

А грустные стихи писать легко, Особенно, когда грустишь ни в меру. Выходят строки, будто под «фанеру»: Поёшь, а голос где-то далеко.

Где живёт его старый друг-поэт, Старый друг-поэт незабвенных лет. Там снега вокруг, там тайга вокруг, За окном его не цветёт урюк.

24 марта 2012

ЯКУТ В РОССИИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ… Якут в России не совсем якут, И не татарин, как это не странно: Он ест свинину, страусов, баранов, Ну, в общем, всё, что варят и пекут.

6 апреля 2012

ОБРАЗ Я как узорчик, вышитый без пялиц: Как не пригладь – топорщусь весь вразброд. И, не дай Бог, кому-то сунуть палец В мой, вечно улыбающийся, рот. 24 мая 2012

ПРО ВСЯКУЮ ЕРУНДУ НА ТВ: КИРКОРОВА, СВАНИДЗЕ, КУРГИНЯНА

ОБ ИСКРЕННОСТИ И ЛЕСТИ Когда бы знал, с какого боку Ждать тех, кто искренен, кто льстит, Не восклицал бы: «Слава Богу!», Но говорил бы: «Бог простит!» 14 июня 2012 *** Зачем мы пишем? Для чего? И кто, когда читать нас будет, Зачем средь ночи что-то будит И морщит думой нам чело?

И НОСОК, КОТОРЫЙ, СВЯЗАЛА ЖЕНА

Я пишу, порой, про то, а не про это?! В голове, как в огороде бузина. Я с утра надел пальто, а вышел - лето, Я разделся – оказалось, уж зима.

…И гнутся полки от томов Бессчетных книг, рядясь рядами, Не читано пылясь годами, И бесполезных оттого. 2 августа 2012

Мне приснилось: будто я король эстрады, А Киркоров задолжал мне миллион… Потому всегда везде мне очень рады. Оттого что Он не я, а Я не Он. Мне вчера жена носок опять связала – На работу я поехал босиком. И кричали дружно: «Браво!» мне из зала, Все, кто вновь меня не выбрали в местком.

ДМИТРИЮ ХВОРОСТОВСКОМУ В ДЕНЬ 50-ЛЕТИЯ Богом данную миссию С честью выполнить ты смог: Красноярск, Москва, Россия И весь мир у твоих ног.

Я богат, как май весенними деньками, У меня добра такого, как родни… А на днях я кошелёк, увы, с деньгами Не нашёл, но где-то точно обронил.

Ноша сладостного груза Цельный путь не отягчит. Что Шаляпин? Что Карузо? Хворостовский - вот звучит.

Кто найдёт его, мне срочно не звоните На потерянный когда-то телефон. Позвоните лучше Коленьке Сванидзе. С Кургиняном пусть кошель поищет Он.

Плачет бедный Соткилава И Доминго Пасидо, Что не им такая слава На подмостках городов.

А про Сталина вам лучше Жириновский Объяснит и на словах и в кулаках. А носок жена связала очень ноский, Но один. И не порвётся он никак.

Этот голос несравненный Не забыть, не заменить. Навсегда во всей Вселенной Будет Дмитрий знаменит.

3 июня 2012 НАСЛЕДИЛ Жил тихонечко на этом белом свете я, По подъездам по парадным не ходил. Дали орден мне «Культурное наследие», Значит, всё-таки я где-то наследил. 17 июля 2012 20

Николай Ерёмин Красноярск

ИГРА НА СКРИПКЕ СТРАДИВАРИ

ВО ВРЕМЕНА ЗАПРЕТОВ Поэтам было некуда деваться: Никто их не печатал и нигде! И приходилось пить им и спиваться, Обугливаясь в огненной воде, Которая, спрессованно-бела, В бутылки запечатана была. 2012 *** Мы приехали в Массандру – Это было так давно! – За грехи свои в награду Дегустировать вино… Ах, как в солнечных фужерах, В зеркалах и в высших сферах, Всеми красками сверкал Дегустационный зал! И, не много и не мало, Постепенно – вот те на! – Все грехи с души снимало Послевкусие вина… И – от края и до края, Светом Солнца и Луны – Пело в нас вино, играя, Ах, что все мы влюблены… 2012 ПРО ЛЮБОВЬ 1. Поэтесса, выгнув бровь, Сочиняет про любовь… А как только разгибает – Раздражённо заявляет: - Хватит! Всё давным-давно Про любовь сочинено!

*** Я этим утром – трали-вали – Сыграл на скрипке Страдивари И спел Алябьева романс, И сочинил стихи про вас: - Ах, почему вы, ангел мой, Опять сегодня не со мной? Не зря на вас Среди обид Сердит Сибирский сибарит. 2012 *** Мне дарит утреннее солнце Здоровье, радость и тепло… И вот – откуда что берётся? – Я счастлив, всем смертям назло! И всем об этом говорю. И, что имею, то дарю… 2012 ДИКТАНТЫ 1. Мне Хронос диктовал свою любовь… Свои стихи мне диктовала Парка… Перечитать бы те диктанты вновь! Да сжёг я их… И это очень жалко. 2. Вдохновение – от души. Откровение – от ума… До чего же они хороши Были в каждой строке! Эх, ма… 2012 21

2. У поэтессы в голове – сумбур. Ей вновь в любви признался трубадур, И менестрель, и рыцарь, и король… Она в мечтах какую выбрать роль?

Га-га-га… Агу-агу… 3. Она целует зеркало… Она, увы, больна. Судьбою исковеркана, Безбожно влюблена… К себе собою тянется Всем сердцем, как назло… Но, обманув, туманится Холодное стекло…

И, ни в кого из них не влюблена, Становится любовницей она… 2012 *** Я писал на свободные темы…

4. Ни водку я теперь, ни пиво Не пью…Живу, себе на диво – И без подруг, и без друзей, Которые со мною пили И так красиво голосили, Что на погост их пригласилиВ этнографический музей… 2012

Но рабы приходили опять – И опять излагали проблемы, И просили о них написать… Что случилось? Все темы – со мной. А свободной, увы, ни одной! БОГЕМА 1. Бред. Фонтан. Поток сознания… Но встречаемся, друг мой, На пороге мироздания Ты да я, да мы с тобой Альманахи издаём И врагов не признаём… А вокруг - бессонный бред, 8 бед – один ответ. И поэт поэту, пьян, Говорит: – Заткни фонтан!

2012

*** Пока певица Киселёва Поёт о том, что жизнь прошла, Я подбираю к слову слово Из бесконечного числа… И музыка звучит в груди О том, что счастье – впереди! 2012 *** Теперь На Прозе ру, заметив, Пример берите, господа! –

2. Мы с подругой пили водку, А потом пустились в путь – И, раскачивая лодку, Не боялись утонуть… И заснули… А проснулись, Глядь: стоят на берегу Ангелочки: - Гули-гули!

Меня читает Сам Медведев, И даже Путин – иногда… А кто не верит, потрудись, Войди на сайт - и убедись! 2012 22

ГРАНИ В Интернете Стираются грани Между жизнью и литературой… Так реальны, увы, здесь любови, Что, поддавшись, поверив обману, Лучше, встретившись раз, Не встречаться… 2012 *** - Мы с подругой топали по луже… Дождь хлестал… И громыхала жесть… Есть стихи об этом и похуже, И стихи получше тоже есть… Но счастливей нас, – сказал поэт, В это время не было и нет! 2012 *** Мы, вроде бы, не посторонние, И хорошо, что в этот час Мой хаос и твоя гармония Взаимно дополняют нас… 2012 *** Неужели, сон смешавший с явью, Я уйду и тени не оставлю? Излучавший вам бессмертный свет, Подсчитайте сами, сколько лет… СЕЗАМ-БАЛЬЗАМ *** В облаках витаю Из снов и слов… Ничего не читаю, Кроме стихов… Ива-Новой и Артиса… В них – Сезам-бальзам. И – кому-то – без адреса Сочиняю сам… 2012 СТАРИК БЕЗ МОРЯ

1. Давай Стану я стариком… А ты станешь морем… И нам будет хорошо… И я напишу об этом поэму, И мне дадут, как Хемингуэю, Нобелевскую премию… И мы продлим свою любовь, Угощая поэтов на набережной… А потом, когда ты мне изменишь с одним из них, Я застрелюсь от горя Старик без моря… 2. Не возвращайся туда, Где был ты счастливым! Не возвращайся туда, Где несчастным стал… А, любуясь Приливом морским и отливом, Повторяй про себя, Что ты стар и устал… И что к прошлому, где тебя называли – поэт, Ни во времени, ни в пространстве Возврата нет. 3. Приезжай на море! Приезжай ко мне! Жду тебя - и вскоре Будем мы в волне… Ни с собой не споря, Ни со мной, вдвойне, Приезжай на море… Ах, Оно – во мне! 2012

Художник Владислав Гильд 24