日美协14春宫廷艺术

盛世经典 春季 2014 盛 世 经 典 中国宫廷艺术及古董精选专场 —

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中国宫廷艺术及古董精选专场 2014年3月7日 星期五 18:00

157 清乾隆 青花云龙纹盘口瓶

Ｈ 38 cm

盛世经典 中国宫廷艺术及古董精选专场

101 清 翡翠双如意耳瓶 H 16 cm

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JPY: 500,000 RMB: 29,000

102 白玉仔龙双联瓶 H 12.2 cm W 8 cm

JPY: 500,000 RMB: 29,000 102

103 清初 白玉麒麟摆件 W 13 cm H 9 cm(连座高) 说明：在中国神话中，麒麟是一种吉祥之物。麒麟，亦作“骐辚”，亦简称“麟”，是古代传说中的神物，一般作鹿状，独角， 全身有鳞甲，尾象牛。此器以白玉制成，玉质细腻凝润带褐色皮，此麒麟作趴伏之状，麒麟顾首回望，一小麒麟与其相对 而卧，小巧可爱，呈现一片和乐之气面部微扬，粗眉，双目圆凸，阔口微启，利齿尽露，长髯垂肩，双耳服贴于颈部，独 角末端上卷、贴附于脑后，四肢屈曲趴伏于地，四足向前，利爪内收，尾部下垂、卷曲于身侧。兽身之上的斑纹及体貌特 征以较宽粗的线条雕刻而成，须尾等部位则以细密的线条刻划。此镇以整玉雕刻而成，色泽柔和，打磨精到，设计精巧， 雕刻精湛，于典雅中透出庄重肃穆之气。此件作品造型奇特，雕琢精细而规整，严谨有度，十分古朴典雅，为不可多得的 文房案头摆件。 备注：紫檀海水纹座

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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104 明 白玉花卉寿字执壶 W 16.5 cm H 22 cm 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—玉器（上）》p302

JPY: 2,500,000 RMB: 148,000

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养心殿西暖阁三希堂内陈设

105 黑漆描金透雕帽架一对 H 27 cm 说明：冠与帽是中国传统历史上代表个人，身份地位的重要 象征物，吏制中对官与爵，官服与官帽都有相当严格 的等级分别。加官进爵是步入仕途中每一个官人的向 往。官帽是极其重要的，故置放官帽的帽架同样也成 为贵人们的重要器具。

此帽架顶部为半圆镂空球体，上下可分开，内部可盛 放香料，香气溢出可便帽保持芳香。冠架遍体黑漆， 饰描金花纹。顶部有菊花及如意纹。支柱中部镂空， 饰四合如意花卉纹。底座重云式足，灵芝草团寿字 纹。冠架做二细微极致，富丽堂皇。使后人联想起顶 戴花翎主人是哪位达宫贵人。

参阅：《故宫漆器图典》

JPY: 1,800,000 RMB: 104,000

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106 清中期 檀香木八角官帽盒 H 30 cm D 28 cm 说明：此帽盒以檀香木为材，呈八角形，每个面都以极细的身浮雕工艺刻出山水人物图案，盒盖顶部雕有一个立体官人像。 官帽是步入仕途官僚的重要服饰和身份尊贵的象征，所以想必帽盒也是达官贵人们非常珍贵的随身之物。

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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吉祥如意 根据故宫博物院的资料，如意的起源与我们的日常生活中俗称“不求人” 的搔背工具有著密切的关系。 最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如 意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。 我国古代有“搔杖”，又有记事于上的“笏”（亦称“朝笏”、“手 板”），如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功 能，在民间流传；另一支强化吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如 意的菩萨像。“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端 作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记 经文于上，以备遗忘。 到魏晋南北朝时如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝 王及达官贵人的手中之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种 艺术品，供人欣赏。 古代做为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间， 如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉 祥。

107 清 木雕彩漆富贵牡丹大如意 L 47 cm 说明：古代作为工艺赏玩的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙以后至清中期，如意成为皇族，达官贵人，富商贵冑之间贺 喜赠礼品之用，宝座，寝殿，书房中均有如意摆件，以示吉祥。

此如意器形硕大，木胎象形立体雕塑，以牡丹花为主体，如意头，中部和尾部都饰以三朵硕大花朵，中间以透雕枝干为链 接。表面上彩漆色彩华丽，造型富贵。牡丹是古代富贵吉祥的象征，故整枝如意显出无比华贵之气息。原配的底座以木和 象牙相间的木艺，彰显出宫廷造办的高贵，华美的固定格式。类似格调之如意在北京故宫的储秀宫等诸多殿堂里都有实物 摆放。

参阅：《吉祥如意》台北故宫博物院著 P145

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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108 清中期 黄杨嵌宝灵芝福寿如意 L 41 cm 说明：此如意以黄杨木为主体，如意颈部饰一天然灵芝自然形，头与杆部用漆和松石，玉石镶嵌有福寿和灵芝等图案。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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109 清乾隆 铜鎏金嵌百宝大如意 L 57 cm 说明：到了干隆时期如意除了人们用来赏玩用途之外，更多的是用于贺喜馈赠之礼品。故对用料工艺部尤其的考究。

此如意铜胎通体鎏金，镂雕满堑花，如意的头，中，尾部以珍珠，玛瑙，珊瑚，青金石等珠宝贵石镶嵌出花开形状，工 艺，用料均已达到极致华美。背部有阴线刻花和干隆年制款字。原配底座，是硬木和象牙镶嵌的宫庭格式高足座，彰显出 宫庭制作的精美。

参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—宫廷珍宝》p57

JPY: 1,500,000 RMB: 87,000

储秀宫里陈设

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110 清 紫檀嵌白玉如意 L 37 cm

JPY: 500,000 RMB: 29,000

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111 明 铜鎏金龙纹暗八仙如意 L 46.5 cm 说明：如意自古流传至今为最常用之吉祥法器，此件如意整体为铜铸造，传统造型，表面鎏金，铜质地紧密，朗润滑腻，金光内 敛。平放如意，侧观整器显得尤为优雅肃静。近看赏玩，柄部錾刻暗八仙纹，分别以扇子代表汉锺离，以宝剑代表吕洞 宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷 花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。纹饰清晰流畅，富丽堂皇。如意头部以浅浮雕手法錾 刻五爪云龙纹，龙腾怒目而睁，英气逼人，鬃毛鳞甲刻划得精细至极，如意头底部饰以海水纹，承托起龙威猛之气势。寓 意吉祥，福寿安康。通过此器的纹饰、器型与工艺水平来看，其应为清代之宫廷御用器，实属难得之佳作。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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112 黄花梨双龙戏珠如意 L 42 cm 说明：此如意以黄杨木制形，如意头刻出双龙戏珠图案，深 浮雕工艺，龙纹威武灵动，色深沉而滋润，包浆厚重 而光泽。是贵人达官吉祥随手之物。

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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113 清 紫檀海水龙纹如意 L 43 cm 说明：此如意选上好紫檀制成，通体满工浮雕，刻海水祥龙 纹饰，雕工深邃而又有力，刚劲亦不之细腻。是如意 中之上乘之物。

JPY: 500,000 RMB: 29,000

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114 明初 剔红爱菊图文几 L 32 cm W 16 cm H 10 cm 备注：唐代诗人陶渊明爱菊品茶图 原配桐木盒

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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115 清中期 剔红松下观鹤图三重盒 W 16.5 cm H 13 cm

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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116 剔红菊花纹绫花形盆 D 25 cm 说明：此漆盘十九世纪由川崎男爵收藏，曾著录于大坂美术俱乐部入札目录之中，之后由五岛美术馆购得并收藏。附有川崎家族 入札目录并有五岛美术馆的木牌，双重木盒包装。

漆盘是明代中期之物，六角花棱形，满工雕菊花漆色红艳，刀工精致，是明代漆工中之杰作。

参阅：《川崎男爵家藏品入札目录》注录第二七二号 昭和三年十月十一日 大阪美术俱乐部入札

JPY: 5,000,000 RMB: 290,000

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117 清乾隆 剔红玉兔纹海月香盘 L 22 cm W 17 cm H 4.5 cm 款识：“大清乾隆年製”、“海月香盤”楷書款 说明：此香盤呈海棠式，通體髹朱漆，盤心以戧金工藝做月兔搗藥 圖。香盤四周隆起，下承隨形圈足。足內髹黑漆。並金彩填 繪“大清乾隆年製”橫款並“海月香盤”四字。此件香盤以 剔紅工藝製作，外壁及內壁口沿處均裝飾以波濤紋，浪花卷 起。作騰躍狀，動態十足；盤內壁以極細的溝槽表現海水， 波紋交加，細密緊致，這種明亮纖細，運刀精緻的剔紅風 格，是為清乾隆時期典型的雕刻風格，極具時代特徵。盤心 做圓狀突起，猶如波濤之中生起一輪明月，明月內以單線刻 畫桂樹玉兔搗藥圖，並加繪褐、綠、橘紅等色，刻畫形象生 動。此二種紋飾合為“海月”之意，意境恬淡優雅。 参阅：故宫博物院藏文物珍品大系 清代漆器 P28

JPY: 3,000,000 RMB: 174,000

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118 清十八世纪 红漆堆彩描金八宝纹轮花盒一对 说明： 此 盒呈菱花形，通体施红色漆为地洒金屑，饰识文 描金银花纹。盖面正中为牡丹花纹，周围作有八宝 纹、” 卐”字、莲花、菊花、梅花、竹等纹饰，盖边 饰描金夔龙纹。盒壁饰石榴、桃、佛手、蝙蝠、万年 青、鲶鱼及如意、印章、火珠等各种佛教宝纹。此盒 造型新颖，工艺精湛，图案色彩绚丽华贵具有极强的 装饰效果，为宫廷漆器之精品。 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系•清代漆器》P201

JPY: 1,800,000 RMB: 104,000

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119 清乾隆 红雕漆嵌白玉葫芦瓶 W 13 cm H 26 cm 款识：大清乾隆年製 说明：葫芦是一种生命力，相当强的藤蔓科植物，因其衍生力极强，故经常 被明清时期帝王族系称誉为千秋万代，代代相传的一种象征。

此葫芦形瓶，铜胎包裹红漆，并在上下铜体上镶嵌两块圆形白玉。漆 地上刻满工缠枝莲纹，白玉上浅浮雕太平有象等吉祥图案。整个器身 彰显出富贵吉祥之气息，底部有楷书大清乾隆年制款。底座原配象牙 镂雕座，容易推断出此器是乾隆本期宫廷置办之吉祥物。

备注：原配象雕座

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

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120 清中期 雕彩漆花蓝形壁瓶 W 67 cm H 51 cm 说明：清时期的室内摆设，主要以紫檀花梨等硬木家具为主，同时 亦配有铜器珐瑯及漆制品为摆设。

此件彩漆雕大壁瓶是为清中期富华权贵殿廷中之饰物，呈花 瓶形广口鼓腹。采用红，橙黄和墨绿三色彩漆，瓶开口部中 间开窗红漆雕茶花及富贵长尾鸟，围遍用三色彩漆雕饰满各 种花卉。收腰部雕九个团形寿字。下腹部亦中间开窗红漆雕 行旅图，山水苍松之间二老者旅程相送，彷彿送别贤人踏入 直上青云之仕途。外围亦用彩漆花卉相饰。壁瓶整体大气， 线条流畅美观，漆雕工艺精细，色彩吉庆，是为殿堂之上美 丽装饰，也为仕途成就暗赋喻意。大有“仕途成红为何日， 待到春花烂漫时”之含义，清庭储秀宫内有类似摆设。

来源：京都名门旧藏

JPY: 600,000 RMB: 35,000 储秀宫东梢间内陈设

仕途成就为何日 待到春花烂漫时

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121 清初 红漆沉金八宝纹经板 L 65 cm W 10 cm 说明：护经板，也称夹经板、诵经板，用于保护佛经，属于藏传佛教中重要的艺术品种之一。据史料记载，西藏护经板大约起源 于西元七世纪的吐蕃王朝时期，以后一直没有间断。惟历代的护经板在制作工艺和装饰上各不相同，展现出不同的艺术风 貌，具有不同的文物价值。

此件护经板为木质红漆，应上下两片为一副。此仅是上盖板。板面作双凸棱线开光，开光内浅刻戗金八宝纹，以火焰宝珠 为中心，左右各呈一S形缠枝莲花，莲花上分承佛教常用的象纫吉祥的八宝中的四宝，从左至右分承佛教常用的象纫吉祥的 八宝。经板的装饰方法有多种，以朱漆戗金的装饰工艺最为尊贵。从此护经板形制与所描金纹饰来看应为宫中之物，具有 很高的规格等级，对研究宫中御制装帧方式，具有十分重要的意义。戗金即是在朱色或黑色的漆地上，用刀尖按图案细刻 出纤密若刷丝的低陷花纹，再在刻划的花纹内打金胶，粘进金箔或金粉，成为金色的花纹。由于传统经书均为书写在条形 藏纸上再用黄布包裹的散页，为了使之固定成册，用上等的木材按略大于经书的尺寸精制成两块护板夹护。其中一块或雕 或画佛教题材、吉祥图案，置于经书封面，另一块则放在全书的底部，然后用干净皮绳捆扎并用特制的金属扣加以固定。 不仅对经书起到了保护和装饰的作用，而且便于经书的携带和传播。

参阅：《和光剔采故宫藏漆》P46

JPY: 350,000 RMB: 20,000

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122 清中期 黑漆描金香车套盒 L 42 cm H 29.5 cm W 27 cm 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系——清代漆器》p138

JPY: 3,000,000 RMB: 174,000

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123 清十九 红雕漆嵌青金石龙纹大宝船 L 78 cm H 83 cm 参阅：《重华绮芳 曹氏藏元明清漆器》紫禁城出版社

JPY: 5,000,000 RMB: 290,000

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124 明 千里款点金嵌螺钿四重盒 L 13 cm W 13 cm H 17 cm 款识：千里 说明：江千里（生卒年不详） 扬州人。一作浙江嘉兴人。字秋水。明末清初镶嵌漆器工艺家。王士祯 《池北偶谈》和朱琰《陶说》作姜千里。善镌嵌螺钿漆器，技艺精湛。

明代螺钿器传世不多，大部分归日本人收藏，中国各地博物馆收藏明代螺钿器为数极少，发表 的只有十余例。明代螺钿器物里以吉安生产的螺钿最为著名。明曹昭的《新增格古要论》上有 云，“螺钿器皿出江西吉安府庐陵县”，可知吉安府的威名。这个时期，正是明代螺钿器最为 盛行的年代。螺钿工艺表现为贝片色泽艳丽，楼阁人物题材不再出现，图案花纹倾向通俗化， 花叶夹蝶、小鸟头、儿童耍乐之类题材成为主流，“百宝嵌”型式的硬螺钿器日渐流行，螺钿 工艺技术方面亦达到高峰，器物边框常见细微工整的几何纹图案，长方盒、倭角方形盘及斗形 杯都是这个时期螺钿器的标志性式样。

JPY: 2,000,000 RMB: 116,000

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125 清乾隆 碧玉水洗剔红原座 L 19 cm W 16 H 12.5 cm 说明：此洗以碧玉为料，呈海棠形，外壁浮雕西番莲纹，洗 内刻龙纹。底座红雕漆海棠形高足带托泥，上下部圈 口刻四纹足部满工刻西番莲纹。 来源：关东藏家旧藏

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

126 清 翡翠扳指 黑漆描金扳指盒 本体D 3 cm H 2.5 cm 盒D 4.5 cm H 7 cm 说明：扳指是开弓射箭时用的一种护指用具，清初期实战中 经常使用，至清中期扳指几乎失去实用价值，成为八 旗子弟，巨冑富商的装饰之物。

此扳指以翡翠而作，素身，色翠绿通透。有黑漆描金 原装盒，盒芯描金绘山水景色，芯部有一铜鎏金柱， 柱顶端饰一独角瑞兽，雕工极细，盒外套几何纹透 雕，上部描金纹花卉纹。有清宫造办之风格。

来源：京都名门旧藏

JPY: 1,500,000 RMB: 87,500

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127 白玉翡翠扳指三点一组 尺寸不一

JPY: 300,000 RMB: 17,000

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128 明 犀角雕荷叶形杯 L 14.5 cm H 6.5 cm 说明：犀牛的生长分布在东南亚和非洲地区，亚洲犀主要有印度， 印尼的爪哇和苏门达腊。此拍品采用珍贵的苏门达腊种犀 角，雕一片莲叶和盘错的枝干。莲叶经脉分明，翻捲自如，象 征一路清廉，枝干做成把手，连理相间。器形虽不大，但形 资优美，流畅，质料细腻，包浆温润。配黄杨木透雕木座。 参阅：《中国犀角雕刻珍赏》P147 备注：122g

JPY: 4,500,000 RMB: 261,000

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凹觥为爵灵犀通 天成文枢又尤通 流水之间细听松 书生长伴老顽童

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129 清初 犀角雕山水人物杯 L 15 cm H 10.5 cm 说明：色泽棕褐，质地细腻。杯口曲线平滑，杯身雕刻凹凸起伏，富有立体感，雕法繁复，杯柄以所雕松树而成，隐而不显，以 配合整体题材。杯柄一侧雕高山流水，山涧祥云萦绕，另一侧雕小桥流水，一老者站于小桥前左手指向远方，身后跟一童 子，所体现者为文人之雅事。该杯所雕内容丰富，繁而不乱，层次清楚，结构合理，雕刻手法高超细腻，所雕题材典雅，为 难得雅器。 参阅：《中国犀角雕刻珍赏》P208 备注：273g

JPY: 6,000,000 RMB: 348,000

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犀牛角，即犀角，为犀科动物印度犀、爪哇犀、苏门犀等的角。是名贵的药材，功能清热、凉血、定 惊、解毒。也是雕刻工艺材料中的极品，中国古代历代能工巧匠借此创造出中国独有的犀角雕刻工艺。犀角 的名贵不在犀牛兴盛繁衍的时代，而是在犀雕艺术繁盛期的中国古代明清时期。明代初期犀角制品多为素身 器，到明代中后期犀角雕品的题材，纹饰丰富，更因文人的参与而有了雅意。清初承续明风，造型则多样 化，清雍正，干隆时期，工艺成熟，风格写实。犀角器珍贵的材质，精美的雕工，充满深意的文化内涵，向 人们展示其尊贵的身资，诉说著昔日的辉煌与成就，使之成为牙角类古玩中的精品，成为中国文物中一朵瑰 丽的奇葩。

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阆苑移植巧耐寒 此花春来怒盛开 清秀仙女迎春意 齐披华阳玉羽衫

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130 明 犀角雕玉兰花杯 L 12 cm W 9.5 cm H 6.5 cm 说明：此件犀角杯色泽浅褐，器表柔滑，敦实古朴。器身雕成玉兰 盛开之形，杯口似花瓣般分开相迭，自然大方。器底雕出玉 兰花枝托住杯身，器身浮雕玉兰枝叶，古拙简洁。玉兰花清 新可人，气质优雅，为古人所爱，该杯质地上乘，并利用犀 角天然形状，独出心裁，以玉兰为杯形，古朴雅致，为同类 所难及。未染色尤为难得。 参阅：《中国犀角雕刻珍赏》P162 备注：233g

JPY: 3,000,000 RMB: 174,000

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131 清 犀角雕竹节形腕镇 L 17.5 cm 说明：竹节形腕镇，用质密犀角料，色深褐，雕一竹根形，根部紧密，节节伸展，仿生之力作惟妙惟肖，极富雅趣。底部配有紫 檀雕制细竹节形底座，与腕镇相得益彰。 来源：京都名门旧藏

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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132 清 水沉香佛手来福香盘 L 15 cm W 11 cm 说明： 沉香木属瑞香科，产于印度、泰国、越南等地，木质坚 硬而重，色黄有香味，据称其脂膏凝结成块，入水能 沉，故名“沉香”。香气有莲花、鹅梨、蜂蜜等种类， 氛芳袭人。因沉香之难觅，明清以沉香木雕刻的精致案 头清供并不是很多，此见可谓精工妙者。

此器以整块沉香木浮雕、透雕结合点化成洗，一侧佛手 老干遒劲盘结，佛手伸展外周，纹理苍劲。古人制器愈 在细小处，愈见功力。佛手在清代常用来表示长寿，取 其吉祥。香能解岁流芳，令人闻之欢喜。制者在盈寸咫 尺间以沉香木取意自然生趣，天工巧做，以写意画法入 刀，佛手枝干隐起自然，宛若天生，趣意别致。

备注：透雕紫檀原配座

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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133 清乾隆 紫檀座铜鎏金嵌玉、料、宝石舍利塔 H 80 cm 备注：内供有鎏金莲花观音座佛一尊 来源：日本浅野氏旧藏

JPY: 18,000,000 RMB: 1,044,000

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《清宫秘藏：承德避暑山庄藏藏

《清宫秘藏：承德避暑山庄藏藏

传佛教文物特展图录》图85

传佛教文物特展图录》图83

普陀宗乘之庙中万法归一殿内景

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此塔造型别致，富丽堂皇。通体各层镶嵌玉石和涅白料。有塔刹，塔瓶和塔基三部分构成，整体造型修长，台座雕饰精美、富丽 堂皇，塔遍身鎏金并镶饰白玉、料、松石、青金石、绿松石、玛瑙，金光悦目，色彩斑斓。塔刹为日盘、月盘及莲花须弥座，下 接宝伞盖，代表佛教中最理想的天界，圆日嵌以青金石，弯月则镶以白玉，莲座鎏金灿烂，伞盖堑一周寿字纹，象征着通天之 路。塔颈相轮的十三天细瘦，下丰上敛，共十三级，象征佛教十三重天，顶托日月同辉，其以花瓣形白玉石层层镶饰，各层之间 点缀以红、绿宝石，对比明显，色泽亮丽。塔瓶出六边形，鎏金堑花为框架，上镶各色宝石花朵，框内各面嵌以白玉，镂雕福寿 纹；肩部六面以卷草纹围饰云蝠纹，我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象自古即被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字 的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降，以示吉祥寓意。蝙蝠纹多与寿字纹相组 合，取“福寿”之意，此器塔身各面即雕以寿字纹，雕工巧妙，寓意美满；其一面正中开眼光门，内中有一尊铜鎏金绿度母坐 像。舍利塔以莲花座为塔基，在佛塔上饰以莲花座不是很普遍，但有言佛塔即是佛的变体，佛塔本身即是佛，所以亦有此说法： 塔即佛也，佛者也简化说：“佛即是塔”，故佛与塔并不那样严格的分开，此器以莲花座为塔基颇有新意，与整器搭配合度、赏 心悦目。此塔下配以带围栏的木质方座，雕工细腻，十分讲究。 “舍利”是梵文译音，意为“身骨”，佛教称死者火化后的残余骨烬为“舍利”。“塔”，也叫“浮屠”，俗称“宝塔”，起源 于印度，因为是用来收藏舍利和经卷等的佛教建筑，故也叫舍利塔，为中国五千年文明史的载体之一，被佛教界人士尊为佛塔。 礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。其为专门存放舍利的法物，据载，凡得道者死后火化即可出舍利子，是佛教 当中的圣物。按藏传佛教认为，塔的各部分分别代表地、水、火、空、风五大要素，即日、月部代表空，伞盖部代表风，相轮 （十三天）部代表火，腹体部分代表水，台座部分代表地。意思是说，土依金，金依水，水依风，风依空，而空知所依，也就是 所谓“四大皆空”，五大要素相依相生，蕴含宇宙之奥秘。 此舍利塔器型规整端庄，色彩鲜艳亮丽，整体线条流畅，用料纯正，工艺精湛，雕饰精美，鎏金散若云霞，其虽为礼佛之法器， 却具有极高的艺术性。佛塔设计精巧美观，集华丽、精美、实用诸元素于一身，无以复加，体现了我国清代艺人高超的制作技 巧，具有浓厚的民族艺术风格，尤为珍贵罕有，其代表了清代工艺的高度水准，是清中期宫廷藏式鎏金佛塔的精品之作。 木盒上题签“乾隆嵌玉大宝塔 第五十三号”，钤印“浅野赏珍”为浅野总一郎收藏印。 浅野总一郎，1843年（嘉永元年）3月10日出生于富山县冰见郡（现在的富山县冰见市）的一个富裕家庭。但幼年丧父，15岁的 总一郎要担起上有母下有弟的家庭重担，他奋力起业，历尽一代的努力，创立了巨大的浅野财阀，被后世称为“钢筋混泥土之 王”，“资源再生之王”“临海工业地带开发之王”。 浅野设立了东洋汽船株式会社之后，他出访美国，购买汽船，开辟了太平洋横渡航线。之后，他又出访英国，购买了多艘汽船。 历游欧洲，明治30年（1897年）回归横滨港。经多次外访出游，对他的美术鉴赏的开眼起了一个起爆的作用。并且结识到各国外 交官及政要，传说和流亡日本的孙中山先生和宋家族也结下不解之缘。并对中国美术品的收集奠定基础。40年的创业史，为浅野 财阀，日本的近代工业发展，同时为浅野家族的美术品收藏事业写下了辉煌的一页，昭和5年（1930年）伟人浅野总一郎与梦同 行，走完了他82年的生涯。

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134 清乾隆 铜鎏金嵌宝石料香熏

D 19 cm H 31 cm 说明：清王朝入主中原之后，广开疆土，繁荣经济，经过康，雍二朝廉政之后，迎来了干隆王朝盛世，在传承了丰厚国力的基础 上，辉煌了旷世空前的文化艺术伟业。干隆皇朝时的艺术作品大多极致瑰丽，豪华其所能，用料，工艺奢华。干隆帝崇 古，便在造办处制作了大量的仿古造型器物，有铜造，玉作，竹雕等等，此拍品以商周青铜鼎为蓝本，在器身錾满回文锦 地，并用贵重的红，绿，蓝等透色彩料嵌出华丽而带有西域风格的图案，器身曼鎏黄金，整个香薰色彩绚丽，用料华贵， 工艺精湛达登峰造极的境地。此件铜鎏金嵌百宝香薰是干隆宫廷造办处做的典型作例，既有中国古代青铜器造型的特征， 又带有万国来朝，东西方文化交汇所产生的西方效应。

此香熏为仿古造型，采用铜鎏金工艺，为鼎式，盘口，配拱形盖，两立耳，束颈，鼓腹，三柱足，以回纹为主要纹样，器 盖阴刻小回纹为锦地，其上镶嵌花朵状宝石料，颈部和腹上部亦装饰花朵状的宝石料，腹中部为阴刻回纹，腹下部为回纹 形宝石料，足部镶嵌倒树状宝石料。回纹是被民间称为“富贵不断头”的一种纹样，最初的回纹是人们从自然现象中获得 灵感而创造的，只是用在青铜器和陶器上做装饰用，到了宋代，回纹被当做瓷器的辅助纹样，饰在盘、碗、瓶等器物的口 沿或颈部，明清以来，回纹广泛地用于织绣、地毯、木雕、漆器、金钉以及建筑装饰上用作边饰和底纹，由于这种图案整 齐划一而且绵延丰富，后世便赋予它诸事深远、绵长的意义。整件器物装饰技法娴熟，包浆深沉自然，造型饱满大气，具 有华贵之感，值得珍藏。

参阅：《御制古玩——皇宫寺庙宝藏》p81

JPY: 5,000,000 RMB: 290,000

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135 明宣德 掐丝珐琅西番莲纹大碗 D 28.5 cm H 10.5 cm 款识：大明宣德年製 说明：此碗为仿宣德青花碗样式，造型端庄敦实，胎体厚重坚致，敞口、宽口沿、深腹、圈足。碗外壁以蓝，黄，红，白等珐琅 绘饰缠枝牡丹花卉纹，线条流畅自如，形态妍美怡人，碗内壁通体鎏金，口沿下青花横书“大明宣德年製”六字楷书款， 朴拙苍健，古意盎然。其构图疏朗自然，留白得当，避免了缠枝纹饰常见繁密局促之弊病，笔触细腻，虽见工致却不落于 媚弱，在浓淡相抹中独显宣青之豪迈气概。珐琅釉色宝光内藴，历数百年而风采依旧。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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136 明 掐丝珐琅龙纽青铜纹饰唤钟 连座高49 cm 底座宽37 cm 款识：景泰年製 说明： 钟在中国历史中自古以来便是一种重要礼器，早在商周时期便有青铜铸造的钟，与三尊九鼎并列为国之礼仪，朝之重器。 钟的用途可分为鸣音和奏乐之用。至明代以后除了青铜之外，古人还用紫铜和其它材质制作鸣钟。此拍品便是明代制作的 一种呼唤鸣钟。铜胎拱身龙形为纽，钟身部掐丝填珐瑯，仿青铜器图案。钟口部撇口呈水曲形。钟口底部掐丝景泰年制 款。 备注：原配黄花梨钟架

JPY: 2,000,000 RMB: 116,000

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137 明 掐丝珐琅西番莲长颈瓶 H 36 D 17 cm 款识：宣德年製

JPY: 500,000 RMB: 29,000

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138 清初 掐丝珐琅龙纹大梅瓶 D 22 cm H 34 cm 款识：景泰年製

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说明：梅瓶直口，短颈，宽肩，斜直腹，平底，矮圈足，底足鎏金，足内刻“乾隆年制”四 字款。颈部和近足处饰海水浪涛纹，肩部饰一周莲瓣纹，腹部绘龙穿花纹饰，龙张牙 舞爪，双角向后伸展，龙身卷曲，作腾飞游动状，刚劲有力，穿插自如，生动活泼。 整个画面热烈奔放，笔意流畅自然，造型端庄古朴，是清代掐丝珐琅梅瓶的代表作 品。

JPY: 3,000,000 RMB: 174,000

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139 清乾隆 掐丝珐琅乳钉兽耳簋式炉 L 22 cm H 20 cm 款识：乾隆年製 说明：此器仿古铜簋型，簋侈口，垂腹，平底，圈足，覆豆形盖， 颈部嵌铜镀金双龙首。颈腹之间有龙首形双耳。通体以天蓝 色珐琅釉为地，盖面饰勾连雷纹，颈部和圈足饰螭纹，腹部 菱形纹中心嵌乳钉。此器蓝色地釉淡雅，盖面使用天蓝色珐 琅釉，掐丝粗细均匀，鎏金灿然，此器形为乾隆时期较有特 点的仿古作品。根据这些特点判断应是由乾隆朝宫廷造办处 制作而成。 参阅：《中国金银玻璃珐琅器金集》6（二），图56

JPY: 2,000,000 RMB: 116,000

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140 清康熙 铜掐丝珐琅龙纹大盘 D 45 cm H 6 cm 款识：康熙年製 说明： 平 口，宽沿，直腹，平底。内外壁通体均以天蓝色珐琅釉为 地，莹润凝厚，色彩鲜亮。另以红、黄、白等各色珐琅釉绘 龙纹，外圈一周绘西番莲纹，寓意吉祥。洗是战国晚期出现 的一种青铜器，用于日常的盥洗，形体都比较大。清康熙朝 的珐琅器可以代表清早期掐丝珐琅工艺的发展状况，是清代 珐琅器生产承前启后的时期。所成器物的珐琅色彩纯正、表 面光洁、掐丝细而规整，直接影响着后世珐琅工艺的发展。 此洗珐琅釉色淡雅，掐丝纤细，纹饰流畅，显然有别于明代 珐琅的风格，工艺精湛，保存完好，存世无多。

JPY: 1,500,000 RMB: 87,000

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141 清乾隆 铜胎掐丝珐琅琮式瓶 H 7 cm 说明： 铜 胎，器形仿自新石器时代玉琮。琮原为祭礼器，琮式瓶则 为陈设用器。瓶口为圆形，瓶身呈扁正方形，器足方形外 撇，象征天圆地方。器身西侧各有一狮耳。瓶身主体为八卦 图案，口部、肩部、足部等以天蓝色珐琅釉为地，饰缠枝花 卉图案，瓶内为蓝色珐琅釉。配有木座。

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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142 清中期 掐丝珐琅桃形盒一对 L 9.5 cm H 20 cm 说明：盖盒作桃形样式，体型略扁，口沿鎏金环边，作 子母扣合。桃形饱满，以铜鎏金透雕枝干为饰， 枝叶攀连于桃身之上，浅刻叶脉，生动自然。 又雕一蝙蝠伏于枝上，羽翼微卷，体态轻盈。盒 身施以掐丝珐琅工艺，天蓝色釉为地，桃尖以红 釉点染，盒面绘蟠桃，颇具层次感，设计极为巧 妙。此盖盒以蝙蝠、蟠桃为题，组合促成福寿寓 意，使盖盒俊美富丽之中又呈现美好吉祥祝福， 堪称清代掐丝珐琅工艺之佳作。

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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143 18世纪 白玉松鹤吉祥山子 H 16.5 cm 说明： 此件山子量材制器，随形雕琢，缜密布局，以自然之质再造，四周山石环绕，氤氲缥缈；于中心内挖雕刻苍松翠柏，两位 长袍老者，眉开眼笑，并肩而立，另一侧祥鹿仙游，颇有意境。尤为难得的是此块玉料虽然较大，但是其质地表里如一， 色泽纯美自首至尾毫无杂质，甚可宝贵。此山子，用料精贵，设计精到，刻画生动，寓意吉祥。作者同时使用圆雕、镂 雕、浅浮雕、高浮雕等各种雕刻手法，技艺熟练，刀法高明，功力深厚。 为一件不可多得的陈设佳器。

JPY: 2,500,000 RMB: 145,000

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144 清中期 翡翠镂雕牡丹纹双耳瓶一对 W 16 cm H 33 cm 说明： 以整块翡翠雕琢而成，用料硕大厚实，晶莹水润。素面扁瓶，瓶体修长，活环式双耳。牡丹攀附缠绕瓶侧，折迭反转，摇 曳生姿，迎春吐艳意境深远，极其逼真生动。作品综合运用镂雕、浮雕、圆雕的装饰技法，精巧之中透出灵秀，尽显工艺 之精湛。此瓶材美工良，成对保存，实为难得，应为巨绅贵胄府之陈设用器。

JPY: 10,000,000 RMB: 580,000

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145 清 翡翠富贵长吉图盖瓶 H 23 cm 说明： 翡翠和白玉是众多宝石中最受宠爱的贵石。此拍品呈翠绿色，过光呈半透明，光滑而灵润，局部有深绿巧色。器为盖瓶， 盖上雕一瑞兽，四足立地雄视。瓶身雕一树结柿，硕果累累，树上有两只长尾灵鸟相望。柿为如意果，意为事事如意，鸟 为吉祥鸟意为吉祥长久。整个器物质地高贵，寓意祥瑞，必是富贵人象青睐之物。

JPY: 6,000,000 RMB: 348,000

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146 白玉凤穿花砚屏一对 W 11 cm H 21 cm

JPY: 2500,000 RMB: 147,000

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147 清 白玉狮钮双兽耳香炉 D 15 cm H 13 cm 备注：昭和六年三月播州今市广胖楼

姬路市某旧家大阪美术俱乐部

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

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148 清 翡翠游环付香炉 D 8.5 cm H 5.5 cm(不带座) 来源：木箱 紫檀座 大阪资深藏家旧藏

JPY: 800,000 RMB: 46,000

149 清中期 白玉童子拜观音山子 H 22 cm 说明： 玉 质温润，白中泛青，以整料雕刻龙女拜观音这一场面，观音神情安详，站立于山洞之中，体态婀娜，给人以和祥之感 觉。观音双手捧净瓶，瓶中插柳枝，衣冠服饰随风飘动，仙气四逸，泽被八方。雕刻精湛，所刻画的观音动静皆备，卓然 袅袅。龙女顽皮可爱，形神兼备，拱手对观音作揖，动感画面应运而生，形象生动。 备注：紫檀原配座 木盒

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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150 清 白玉访友图插屏 H 27 cm L 16.5 cm W 12 cm(连座) 备注：紫檀座

JPY: 1,500,000 RMB: 87,000

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151 清中期 碧玉古铜纹簋式盖炉 W 24 cm H 15.5 cm 说明： 此 器为仿古青铜簋式，亦可称为簋式炉。清代宫廷，特别是 清代中期以后，有大量的仿照古代青铜器所制作的器物，尤 其是玉炉、玉瓶、玉壶等室内陈设用品，更是大量采用了古 代青铜器的造型。 此件碧玉仿古簋式炉即是采用了仿古代青铜器的器型及纹 饰，特别是兽面纹，是古器多采用的纹饰，所不同的是比古 器制作得更加精致，纹饰更加繁复。玉炉作为清代宫廷最为 重要的陈设用品，可以摆放在宫廷的任何地方，如大殿大厅、 佛堂供桌、书房几案之上，以它古朴、稳重的风格来诠释人们对 古文化的理解和烘托出宫廷的庄严氛围。 备注：旧木座 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—玉器（下）》P143

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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152 清中期 青玉镶金痕斯坦洗 L 14 cm W 11 cm 说明：乾隆王朝是十八世纪东欧及亚洲地区文化枢纽中心，有万国来朝的气势。许多东亚伊斯亚教国家亦进贡奇珍异宝至清朝。 此时清宫依照伊斯亚纹饰制造了许多玉器皿。此拍品即是当时的作品之一。碧玉以黄金镶嵌比较典型的西亚纹饰，称为痕 都斯坦风格。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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153 清 白玉掐丝珐琅水盂 D 6.5 cm H 7 cm 说明：掐丝珐瑯底座和水盂，可分离，水盂外部套有一个白 玉环，环周边刻山水人物图案。 来源：藤田男爵旧藏

JPY: 500,000 RMB: 29,000

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154 明嘉靖 青花龙纹梅瓶 H 56 cm

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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155 清雍正 白釉一把莲纹盘 D 34.5 cm 说明：盘敞口，弧壁，圈足，造型周正硕大，胎体厚重坚实。通体内外施白釉，釉色匀净亮泽，洁白似玉，细腻如脂。器壁内外 布满莲花纹饰：内壁口沿下卷草纹一周，内壁饰缠枝花卉纹十一朵，包括莲花、菊花等，盘心为五莲纹，外壁亦缠枝五莲 纹饰，底足上饰回纹。此盘造型、纹饰均仿明代永宣时作品。永宣时期，白色釉为纯色釉中精品，极负盛名，而束莲纹多 见于青花，白釉十分少见。乾隆时期，好古之风盛行，此类仿古之作便是明证。 参阅：香港佳士得2012秋季拍卖会 Lot.2129

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

156 清乾隆 蓝地绿彩龙纹盘 D 25 cm 备注：大清乾隆年製 参阅：《中国陶瓷名品展》65＃

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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157 清乾隆 青花云龙纹盘口瓶 Ｈ 38 cm 款识：大清乾隆年製 备注：木盒 来源： 关东藏家旧藏

JPY: 15,000,000 RMB: 900,000

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158 清乾隆 宝石蓝釉蒜头瓶 D 14 cm H 27.5 cm 款识：大清乾隆年製 说明：蓝釉蒜头瓶，长颈，溜肩，鼓腹，器足外撇，造型修长秀 美。瓶颈部有隆起弦纹一道，使之静中有动，更显别致。整 件造型简洁饱满，通体施祭蓝釉，发色深沉静穆，宝石光泽 强烈，施釉均匀平整。工艺继承元代传统，延烧不断，主要 造型为祭器和陈设用瓷。明清时期，祭蓝釉因其肃穆宁静的 颜色与北京天坛祈年殿上琉璃瓦之色相合，极适用于这种天 人相接的祭祀场合，故专用于祭天，烧造数量极为有限，本 件之祭蓝釉蒜头瓶非常少见。器底青花写款“大清乾隆年 制”，字体工整，笔划挺拔。 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·颜色釉》P183

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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159 清中期 炉钧釉双龙耳瓶 说明： 炉钧釉为清雍正朝官窑创烧的仿钧釉低温釉色品种，其做法是先高温烧成素胎，再上各色彩釉二次入炉，低温烧成釉钧风 格的瓷器。此炉钧釉雙螭耳瓶撇口，直径，鼓腹渐收，外撇足。器型显得厚实，而颈两侧所饰螭雙耳，却又彰显其典雅考 究。整器施蓝釉形成自然垂流斑片，釉质肥润，釉面晶莹，型、色融合天成，堪称佳品。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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160 清 粉彩西番莲纹盘螭龙笔插 L 9.5 cm W 9.5 cm H 15.5 cm 说明：金钟笼分上下两部分。上部方口微外撇，短颈，梯 形腹，方形足；底置钱纹活塞，肩颈四角饰描金红 螭戟。内松石绿釉。外口沿描金，笼身饰粉彩加金 莲花、蔓草纹，腹部四面各有一个万字描金方形窗。 下部为方形台座，以红彩描金回栏台基式为纹样。底 松石绿釉书红彩“大清乾隆年製”六字篆书款此器造 型精巧别致，工艺精湛，体现了美观与使用的完美结 合。 备注：配原装木盒 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·珐琅彩·粉彩》P165

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000 160(mark)

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161 清乾隆 青花折枝花果纹梅瓶 H 31 cm 说明：此件梅瓶器形端正，青花发色青翠亮丽。外壁错落绘折枝桃实、荔枝 及石榴等“三多”纹饰，每种花果之间点缀折枝花卉，颈部均饰一周 十字花卉纹，肩部及足圈饰蕉叶纹，绘工精细，果实饱满，花盛叶 蔓，生机勃勃，其青花翠丽，略有晕散，绘工精细，尚有雍正仿明代 “宣青”遗风。底书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。青花发色青 翠艳丽，绘制精细，构图疏密有致，纹饰清晰，为乾隆青花瓷的代表 作。所饰三果纹是瓷器装饰的吉祥图案，多为寿桃、石榴、佛手或寿 桃、石榴、枇杷等，寿桃寓有“长寿”，石榴寓有“榴开百子”，佛 手谐音“福”，三果纹寓有多寿、多子、多福之意，故三果纹又称为 “三多图”。 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系青花釉里红（下）》

JPY: 5,000,000 RMB: 290,000

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162 清乾隆 茶叶沫釉描金云蝠碗 D 8.5 cm H 3.5 cm

JPY: 400,000 RMB: 23,000

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163 清嘉庆 粉彩狮子绣球纹碗一对 D 10.5 cm H 4.5 cm

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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164 清光绪 蓝底描金双龙戏珠大捧盒 D 31 cm H 21 cm 备注：原配透雕龙纹座 款识：大清光绪年製

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

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165 清光绪 黄釉暗刻龙纹碗一对 D 9 cm H 6 cm 备注：原配红木莲花座

JPY: 1,500,000 RMB: 87,000

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166 清 天青釉双龙耳尊 H 30 cm 备注：大清雍正年製

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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169 碧玉云龙纹大插屏 L 50.5 cm W 21 cm H 62 cm 款识：九州岛野内家旧藏 备注：紫檀座底座

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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170 清宫百子图彩绘册页 纸本 册 28.5×20cm

约0.5平尺

JPY: 500,000 RMB: 29,000

171 清 紫檀嵌影木面板香几一对 L 42 cm W 42 cm H 88 cm

JPY: 3,000,000 RMB: 175,000

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172 清 铜鎏金书卷形水滴 L 7 cm W 5 cm H 3 cm

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JPY: 300,000 RMB: 17,000

173 清中期 松花石螭龙博古纽玺 L 11 cm W 7 cm H 9 cm 说明：松花江石质细腻，宜雕琢。常为清宫皇室作为砚石而用。此印章长方形，印钮博古形雕仿古青铜纹和双螭龙纹。印面刻兢 兢业业阳文四字。有紫檀二层须弥座。早期为驻港英国外交官旧藏品。 款识：‘兢兢业业’印文 来源：英国收藏家旧藏 备注：紫檀底座

JPY: 1,800,000 RMB: 104,000

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高士奇 清代著名学者，诗人、藏书家、刻书家，在文学、史学、政典、书法、鉴赏等方面都有很高的造诣。 高士奇(1645-1703.8.12)一作(1645-1704)字澹人，号瓶庐，又号江村，赐号竹窗，谥文恪。 康熙三年(1664)随父古生公游学京师、康熙八年入太学，得以初觐康熙，皇上喜其一手“王字”，好其理学 文章，钦赐拨取，旬日中二试皆第一，记名翰林院供奉，高士奇从此踏上仕途。高士奇的一生，有幸得康熙 的知遇，康熙二十四年(1685年)高士奇转为侍读学士，充大清一统志副总裁。丁卯(康熙二十六年，1687年) 迁詹事府少詹事。从一个监生宜人宦官之列，成了四品官，这在举科年代是绝无仅有的。 高士奇在内廷的这段时间，正是康熙大展雄图的时期。康熙二十年，已彻底平定了吴三桂、耿精忠、尚之信 的三藩之乱。二十二年，收复了台湾，促进了国家的统一。二十五年，康熙又下令抗击沙俄侵略者，收复了 雅克萨。并于康熙二十八年(1689年)，中俄双方签订了《尼布楚条约》，从而划定了中俄东段边界，一直在 内廷的高士奇，对康熙皇帝起了一定的影响和作用。 康熙二十二年(1683年)，高士奇补侍读充日讲起居住官，与康熙朝夕相處，康熙二十三年，高士奇迁右春坊右 庶子，二月转左春坊左庶子，又升翰林院侍讲学士，成了康熙的“老师”。當高士奇最后一次离京时，康熙说：“见尔感涕，朕亦 难忍。”命阖宫首领内监送至苑，可見康熙对高士奇的信任。高士奇離世時，康熙亲制悼词，并御书悼联：“勉学承先志，存诚 报国思。”赐谥号文恪。 高士奇学识渊博，能诗，善书法，精考证，能鉴赏，所藏书画甚富。 他生平著作甚富，有《春秋地名考略》、《左传纪事本末》、《春秋讲义》、《江村消夏录》、等，他的画大多留于故宫，他的 字，可看西湖十《江村销夏录》局部景的碑题。高士奇的名字，不仅留在史册，而且民国初就入册《辞源》、《辞海》，同时入 册以后发行的《中国文学家辞典》、《中国美术家辞典》、《中国书法家辞典》、《中国收藏家辞典》

174 清 凤衔灵芝白端砚 W 20 cm H 5.5 cm 来源：大阪资深藏家旧藏 备注：(高士奇作)高江邨 士奇铭 曾伴西清十一秋，朝朝染 翰凤池头，而今谁绍丝纶手，墨气因尚未收

JPY: 600,000 RMB: 35,000

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175 桂馥款 田黄灵芝方章 L 2.7 cm H 4 cm 重76克 备注：此征翁藏取佳片三石归里同者之印之缘 也 壬子春桂馥 谦和益寿 沧华

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

176 清初 沉香深山草庐图随行笔筒 H 9.5 cm L 8 cm 说明：沉香木属瑞香科，产于印度、泰国、越南等地，木质 坚硬而重，色黄有香味，据称其脂膏凝结成块，入水 能沉，故名“沉香”。香气有莲花、鹅梨、蜂蜜等种 类，氛芳袭人。因沉香之难觅，明清以沉香木雕刻的 精致案头清供并不是很多，此见可谓精工妙者。

此笔筒采用密度极高之沉水沉香，精心雕琢而成，色 深褐，因油性足而油润光润。表面刻奇山异石，苍松 古金，远景近景，层次分明，固材随形古趣盎然。

参阅：《故宫博物院藏文物珍品全集—竹木牙角雕刻》P21

JPY: 600,000 RMB: 35,000

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177 清 黄杨木雕童子献寿摆件 W 18 cm H 24.5 cm 说明：以质细密黄杨木为材，形象生动地雕琢了拄著神木杖 的寿老，浓眉长须，一手执桃花如意，一手持神木手 杖，身边待一幻龄童子，手把一蝙蝠，脚跨一祥鹿， 意寓福在眼前。作品雕工精致，栩栩动人，色凝重， 包浆润厚。底部有一枝叶形原配座，增加了整个作品 的完整性和生动感，为清代雕刻中之美作。 来源：关东藏家旧藏

JPY: 800,000 RMB: 46,000

178 清 沉香仙山楼阁山子 W 27 cm H 11 cm 说明：此作品选用上等沉香木，刀工精湛，纹饰深峻生动， 整体造型富有立体感，山体嶙峋，山形险峻，瀑布垂 下，江上行舟图景。秀山峻峰，叠嶂层层。山上古松 老木悬崖，山间茅舍树荫环抱，山下一江水流弯延。 滩中芦苇飘曳，岸边垂柳倒挂，江中渔舟悠行，陆上 人影幢幢。全景雕刻细腻，有种人间仙境之感，是难 得的佳品。

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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179 十三世纪 铜鎏金大理国阿嵯耶菩萨 H 35 cm 说明：本件阿嵯耶菩薩為雲南大理國時期（937-1253，前後共有 22代君主）的佛教造像。大理國從國王到民眾都崇尚佛教， 國王中曾有九位國王禪位出家，而一般民眾“多尚浮屠法， 家無貧富，皆有佛堂，人不分老壯，手不釋佛珠”，有“佛 國”與“妙香國”之美稱。由於佛教的昌盛，大理國佛像藝 術發展十分興旺。其佛像藝術立足於大理本土的民族文化觀 念和審美意趣，且不段吸收漢地中原、西藏和南亞不同地區 的藝術特質，最終形成極為獨特的造像風格。大理佛像之 中，又以阿嵯耶菩薩之造像最為特色。“阿嵯耶”是印度梵 語音譯，意譯為“聖”，阿嵯耶觀音即“聖觀音”的意思。

此尊阿嵯耶菩薩頭梳高大髮髻，髮髻正面安有化佛，兩肩各 垂一條粗大髮辮。臉型長圓，雙目平直，眼瞼低垂，雙唇厚 實。雙臂有釧飾，右手腕上戴有一個鐲子。左手置於下腹 前，微微抬起，右手彎曲至胸前，食指與拇指相拈，結妙音 天印。整體體態修長，身軀扁平，腰部有明顯收分，姿態挺 拔秀美。上身袒露，脖子上戴有項鍊，下身著長裙，裙子十 分透薄，緊貼身體，露出大腿清晰輪廓，兩腿上刻畫均勻分 布的“U”字形衣紋。腰部束有寶帶，腰帶正面露出裝飾性極 強的十字花結。整體造型大方，型像莊嚴，風格純樸，工藝 獨特。

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

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180 15世纪 铜鎏金观音菩萨 W 30 cm H 46 cm 说明：观音菩萨结游戏姿坐于莲花座之上，左腿盘于莲花座 上，右腿向前伸展脚踏一朵盛开的莲花；左手结说法 印，右手施与愿印，双手分别各捻一株莲花开于双 肩。面相丰颐圆润，曲眉似弯月与鼻梁相连，眼睑较 宽，神态慈和宁静，典型的15世纪西藏造像面相特 征。双眼微合，俯视前方，仿佛正在冥想之中，又似 在出神聆听，寻觅众生求助的呼声，应声前去解救。 头戴花冠，冠叶宽大，雕刻精细，并向外倾斜，这与 藏式风格略有不同，融合了内地造像的审美情趣。宽 肩束腰，身躯雄健，结构匀称，体态优美，整体给人 庄严神圣而又慈祥亲切的宗教美感。上身袒露，双肩 披天衣帔帛，胸前配饰璎珞，华丽而精美；下身着长 裙，系束带并打结，颇具装饰意味。衣纹厚重写实， 刻划自然流畅，衣缘上錾刻花纹，纹饰清晰，雕刻精 细，鲜明的汉地造像装饰风格。束腰仰覆式莲花座， 莲瓣宽大饱满，排列规整，做工精致，整躯造型大 方，体态优美，形象庄严，为十五世纪西藏地区佛造 像的典范之作。

JPY: 3,500,000 RMB: 203,000

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181 明 铜鎏金长寿佛 H 17.5 cm 备注：大明永乐年施 说明：全跏趺坐于莲花宝座之上。双手于脐前结禅定印。头戴五叶花冠，束发高髻，宝珠顶严。面相方圆，长眉细目，眉间白 毫，鼻梁高挺，表情沉静。耳垂圆珰，束发垂肩，缯带从耳际向上飘起，帔帛搭于双肩弯曲而下，绕过两手腕对称搭于身 体两侧。躯体健壮，体态均称，结构合理。上身袒露，胸前饰有璎珞，臂部、手部、踝部都饰有钏环。下身着长裙，采用 了汉地写实性的表现手法，两腿间的裙褶呈放射状自然流畅铺于座面之上。小腿部的裙褶呈椭圆形，是明代造像中较为常 见的装饰样式。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，莲花瓣一周，排列规整，莲瓣饱满圆润，制作精致。在莲花座 面的正前方錾刻有“大明永乐年施”六字款，字体柔美，其中“年”字的左边一短竖习惯用一点来代替，这与明代官窑瓷 器的书写风格相似，具有明显的时代特征；署款为从左至右顺读，而不是明代汉地的自右至左的书写形式，这种书写风格 符合了藏族人书写藏文的习惯。

JPY: 2,500,000 RMB: 145,000

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182 明 铜鎏金观音立像 H 35.5 cm 说明：造像双足并立于莲花座之上，双手结说法印分别捻一株乌巴拉花开于左右肩。头戴五叶宝冠，发髻高耸，余发披肩。冠叶 雕刻精致，冠叶下饰有连珠璎珞，并镶嵌绿松石，做工精细。面相端庄，额际高广，弯眉与鼻胫相连，目光下敛，相容和 煦，现慈悲之态。身体呈三折姿站立，结构比例精准。上身袒露，胸前配饰项圈璎珞。腰系束带并有多个U型璎珞装饰。 下身着长裙，裙褶刻划写实，自然飘逸流畅。束腰仰覆式莲花座，造型宽大，做工精细，莲瓣工整挺拔，排列规整，其上 刻划出三道叶脉，具有很强的写实性。造像黄铜铸造，胎体厚重，选材考究，工艺精良。整体造型大方，工艺精湛，保存 完好，立像观音在现存明代造像中十分少见。

JPY: 1,000,000 RMB: 58,000

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183 清早期 铜鎏金无量寿佛 H 13.5 cm 说明：此尊造像具有鲜明的时代风格特征，也是清代比较流行的造像题材。造像造型及装饰手法具有鲜明的尼泊尔艺术风格，但 其制作工艺则体现出浓郁的清代工艺特征，应是清中期复古之风兴盛时期的作品。这种题材的造像跟当时帝王祈求长寿、 平安的思想有着密切关系。造像制作规整，简洁大方，做工精细，是典型的清中期造像作品。

JPY: 1,500,000 RMB: 87,000

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184 清乾隆 铜泥金八臂观音像 H 35 cm 说明：尊胜佛母简称尊胜母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，藏音为“朗觉玛”。尊胜佛母与无量寿 佛、白度母并称长寿三尊，多供奉于无量寿佛右边，主长寿。尊胜母有九种化相,常见者多为三面八臂形相。此尊尊胜佛母 为四面八臂，皆头戴五叶冠，额头上开第三只眼，垂耳佩铛。身披天衣，佩戴驯镯璎珞，帛带绕臂垂然而落。八只手臂动 态不同，一般为右边第一手持十字金刚于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左边第一 手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。此尊造像因年代久远，所持法器已失。其双 腿穿精美佛裙，其上錾刻细密的花纹，结跏趺坐与月形莲花座上。单层覆式莲花座，造型宽大，做工精细，上缘刻有三道 联珠纹饰，中央有“大清乾隆年敬造”楷书款。莲花瓣圆润秀长，排列规整。整躯造型大方，工艺精湛，保存完好，体量 较大，典型的清代宫廷造办处所造佛像。 备注：大清乾隆年敬造

JPY: 1,800,000 RMB: 104,000

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185 清乾隆 铜泥金般若品尊者像三件 尺寸不一 款识：大清乾隆年敬造

JPY: 3,000,000 RMB: 174,000

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186 清中期 银胎泥金长寿佛 H 15 cm

JPY: 800,000 RMB: 46,000

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187 清 金刚铃、金刚杵 尺寸不一 说明：金刚铃、杵经常作为藏传佛教常用法器，金刚铃代表“智慧”与“女性”，在修法中，主要为督励众生精进，警觉、劝请 佛菩萨，令彼等欢喜之用。金刚杵代表“慈悲”与“男性”，原是古代印度的兵器，在藏传佛教中，金刚杵象征摧灭烦恼 之菩提心，象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。二者一起使用代表慈悲与智能的结合。金刚 铃为杵形把首，施以鎏金，下为一尊戴宝冠呈寂静貌的菩萨。铃身图案繁复华丽，顶部为顺时针方向排列的以莲瓣装饰的 诸佛种子字，以及璎珞、金刚杵等纹饰。

JPY: 300,000 RMB: 17,000

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188 清代 红地龙袍 L 222 cm H 138 cm

JPY: 600,000 RMB: 35,000

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189 红地龙袍带貂皮长袍 L 168 cm H 143 cm

JPY: 1,200,000 RMB: 70,000

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190 清 金丝刺绣龙袍 L 177 cm H 145 cm

JPY: 500,000 RMB: 29,000

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191 半面海水八宝团花纹刺绣 L 122 cm H 135 cm

JPY: 400,000 RMB: 23,000

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192 晚清绿地刺绣博古服 L 159 cm H 117 cm

JPY: 400,000 RMB: 23,000

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