Fuaquiti 21

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-Conozco a muchas personas que parecen un debate.

-¿Cómo así?

-Son imposibles.

Edición

Jueves 11 de febrero de 2016, Santo Domingo, R. D. Año 1˚, número 21.

ISSN: 2413. 7707

Gratuita

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#minirelato Por Manuel Betances <@pulsarbeta>

2 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016

Fuera de relajo

Porque el humor no quita conocimiento Farah Hallal

www.fuaquiti.com Directora: Farah Hallal.

Escritores: Iván Payano, Víctor Reyes y Wilson Díaz.

Lenguaje gráfico: C ristian Hernández y Gabriel Núñez.

Caricatura de portada: Farah Hallal y Cristian Hernández.

Caricatura editorial: Cristian Hernández

Colaboradores Jorge Peña y Manuel Betances.

Arte y diagramación: J ulio Gerónimo.

Corrección: Iván Payano.

Ventas de publicidad: A malfi Ureña y Marcia De León.

Relaciones públicas: E lizabeth Kelly.

Administración: Marcia De León.

Producción y logística: Rafael A. Sánchez C. Información general: Av. Jardines Fontainesbleau esq.C/ Central,

Plaza Civil Center Local 403, Jardines del Norte, Santo Domingo. D. N. Tel.: 809• 364• 5716 info@fuaquiti.com / editorialfuaquiti@gmail.com

Quizá hoy era el día de romper una regla. O sea de hacer LO MISMO, pero TODO LO CONTRARIO. ¿Por qué?

Ah... porque no debemos dejar de cuestionarnos, de buscar constantemente esa razón última que procura dar sentido a nuestro accionar. Viene a cuento porque hace unos días disfrutamos de la compañía del Dr. Franklin Pimentel Torres, especialista en Ciencias Pedagógicas, un área de la educación con la que la mayoría de los mortales no estamos familiarizados. ¿Qué enseña? ¿Qué sabe? ¡Corre a las páginas 8, 9 y 10! ¿Te has preguntado por qué las universidades ofrecen más Mercadotecnia y menos Filosofía? Porque los seres humanos también somos un objeto de compra y venta. Porque

La que vende café en la esquina no tiene idea de por qué acabó vendiendo café en la esquina.

Solo sabe dar gracias, quizá, porque halló algún trabajo en lo que echar el día. No se pregunta qué merece. Y quizá tampoco se pregunta qué desea. Probablemente ni siquiera se hace preguntas. Así puede sucederle también a muchas nuevas adolescentes: dejan de hacerse preguntas y acaban con 'tres barrigas sin padre' vendiendo café en la esquina. nuestro futuro personal y co- Como el contable. O la mercalectivo está empeñado. Porque dóloga. si no PENSAMOS somos vaEsto viene a cuento porque gones de un tren que acabará, cuando advertimos que la enmás tarde o más temprano, estrevista del Dr. Franklin Pitrellándose. mentel Torres había excedido Nuestra vocación o testarudo las dos páginas establecidas deseo de «darnos buenos en para la entrevista central, cunalgo» pasa a un plano menos dió el pánico en la redacción. importante cuando el Estado ¡Habría que editarla para ajusdebe darle al Empresariado tarla en dos páginas! Pero, ¿por mano de obra. Es decir, gente qué exactamente? ¡Pues porque piense poco, haga mu- que sí! Ah... ¿Por qué? ¿Valdría cho, pero que no gane ni un la pena perder un contenido 10% de lo que produce (y que valioso por, simplemente, selo disfruta el dueño del nego- guir con una norma editorial? cio). Un filósofo sabe razonar. Bueno... como creemos más en Sabe pensar. Sabe confiar en su la filosofía y menos en la merduda. Y por eso es mejor para cadotecnia, PENSAMOS que un Gobierno auto engañarse y valdría más la pena permitir engañar en su afán por aumen- que nuestros lectores recibietar estadísticas de empleos que ran el agua fresca de este eduno dan para sobrevivir, pero cador... pues no siempre teneque tampoco gratifican al ser mos más CABEZA Y MENOS NÚMEROS. humano.

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Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 3

Los niños de ayer somos los viejos de hoy Por Víctor Reyes

Ayer mientras conducía mi vehículo, me pasó por el lado un cepillo y mi cerebro dio marcha atrás y me remontó a esos tiempos en donde jugamos a «Cepillo». Teníamos tan poca cosa que hacer, que nos sentábamos a la orilla de la calle y el que veía un cepillo primero voceaba: ¡Cepillo! para ganarle a los demás niños; pero, ¿para ganar qué? Recuerdo que jugamos al color de la capota de los carros; cuando llovía los contenes se convertían en pistas de carreras, en donde desde un palillo hasta un hojita de un árbol o cualquier objeto liviano se convertía en nuestro barco imaginario, el cual poníamos a competir con el de los otros, y el objetivo era ganarle a los demás, pero me vuelvo a preguntar: ¿Pero qué era lo que

Cocote y Molleja Por Wilson Díaz

ganábamos? Cuando empezaron a poner los postes de luz de madera, estos eran sostenidos por un cable empotrado en la tierra que ayuda a sostenerlos; a dicho cable le poníamos unos anillos de alambre, los cuales impulsábamos con una varita hacia arriba, en eso pasábamos horas muertas. Cuando volábamos chichiguas, competíamos «lagiando» a las chichiguas de los demás; ¿qué era lagiar?, Debo explicar a los niños de hoy que pudieran estar leyendo Fuáquiti, que «lagiar» era cortarle el hilo a las chichiguas de los demás. ¿Cómo lo lográbamos? Pues amarrábamos a la cola de nuestras chichiguas una navaja, y la pasábamos sobre el hilo de los demás para así lograr cortarlo y que su chichigua se le fuera en ban-

da; ¡qué cosa!, ¿tendré también ellos se quejan de que no tieque explicar lo que era irse en nen con qué jugar: teniéndolo banda...? A las demás chichi- todo. guas le tirábamos «levas» para derribarlas y adueñarnos de ellas. En las noches jugábamos a la «Musa tataramusa»; si se iba la luz, entonces jugábamos a «La botellita» o, cuando no, al Escondido. En fin, teníamos tan poca cosa que hacer, que hacíamos magia con lo poco que teníamos y disfrutábamos el gran tiempo que teníamos por delante. Hoy no, hoy un muchacho tiene un celular con cámara, tiene Facebook, tiene Twitter, tiene Instagram... Lo tiene todo, y así los «malditicos» nos viven presionando, a los padres de hoy, que fuimos los niños de ayer y que hacíamos de tripa, corazón para poder disfrutar sin nada, pero

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Cartelera Por Jorge Peña

La décima parte Por Wilson Díaz

Ya la Serie del Caribe junto con el béisbol se marcharon al vapor dejándonos sin aljibe.

Pena del que sobrevive con tantos golpes y aposta, sin ná’ que alegre la nota las penas serán mayores, si entre tantos sinsabores ¡nos quedamos sin pelota!

Cuando me iba pal’ Quisqueya el coloso de La Fe olvidaba al PRD A Leonel y a Eduardo Estrella.

Me embizcaba una botella y el mundo era una «plota», que el que puede nos explota lo sé desde Jesucristo, y entre robos y mosquitos ¡nos quedamos sin pelota!

Viendo a Águilas y Toros Estrellas y El Escogido se ignoraban los partidos y que ta’ bien caro el moro.

Todo el mundo haciendo coro con su equipo en la picota, se oía de costa a costa el gozo por los jonrones, y entre Zika y apagones ¡nos quedamos sin pelota!

Pero el juego no se acaba hasta que no se termina y entre nosotros germina juntos vencer tantas trabas.

Que hace poco te contaba nos tienen la vida rota, pero vendrán las derrotas por corruptos y plebeyos, y ahora en mayo, también ellos ¡quedarán sin sus pelotas!

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 5

Friendo y Comiendo Por Wilson Díaz

Perfil del cañero Por Wilson Díaz

• Un cañero debió haber sido el fundador de «Las Cañitas».

• Al cañero real, cuando va a hablar, se le hace un «nudo».

• Contrario a lo que se cree, el cañero, es un tipo con mucho «ingenio».

• Un buen cañero nunca hace las cosas a la «cañona».

• Un cañero enojado a cualquiera le suelta un «cañazo».

• Un cañero debió ser el ideólogo del «Monumento a la caña».

• El cañero es un tipo con mucho «batey».

• El cañero no tira tela, pero tiene muchos trapos y «trapiches».

• Cuando al cañero lo tienen a jugo, la vida se le vuelve un «guarapo».

• Los cañeros eran locos con el grupo «Cañaveral».

• Por el trabajo duro, la mayoría de los cañeros terminan sus vidas vueltos unos «bagazos».

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6 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016

Cosas de animales Por Wilson Díaz

El ganador

[Minicuento] Enrique Anderson Imbert

Bandidos asaltan la ciudad de Mexcatle y, ya dueños del botín de guerra, emprenden la retirada. El plan es refugiarse al otro lado de la frontera, pero mientras tanto pasan la noche en una casa en ruinas, abandonada en el camino. A la luz de las velas juegan a los naipes. Cada uno apuesta las prendas que ha saqueado.

Partida tras partida, el azar favorece al Bizco, quien va apilando las ganancias debajo de la mesa: monedas, relojes, alhajas, candelabros... Temprano por la mañana el Bizco mete lo ganado en una bolsa, la carga sobre los hombros y agobiado bajo ese peso sigue a sus compañeros, que marchan cantando hacia la frontera. La atraviesan, llegan sanos y salvos a la encrucijada donde han resuelto separarse y allí matan al Bizco. Lo habían dejado ganar para que les transportase el pesado botín.

La pura vida Por Jorge Peña

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 7

Carta de San Valentín al presidente y sus funcionarios Por Wilson Díaz

Lenguaje bucal Por Wilson Díaz

•ROMANCE

Señores de la política:

Amor que se inició debajo de un pote de romo.

•PAREJA

No se comprende que en pleno mes del AMOR, ustedes sigan DIVORCIADOS de una nación que luego de CORTEJAR, la han dejado plantada en el ALTAR, abandonada y maltratada. Como MARIDOS han salido muy malos. ¡Qué CASAMIENTO que nos ha salido caro! Somos una DONCELLA que despierta de una pesadilla. No hay CUPIDO que la hechice, porque los AMORES, en los cuales creyó durante el NOVIAZGO, le han pagado con DESPLANTE y BESOS de traición. Sin embargo, nuestra amargada Patria sigue intentando ser FELIZ. La SERENATA de un nuevo amanecer entonada por nuevos ENAMORADOS, la mantiene como una NOVIA triste pero en guardia, porque sabe que en el Paraíso de la Fe, llegará el Adán que hará de su CORAZÓN el Edén de sus ESPERANZAS y luchará porque la serpiente maldita no vuelva a incitarla a probar la FRUTA PROHIBIDA que, cada cuatro años, nos convierte en la QUERIDA de sus vicios y de sus bajos instintos.

Frase que vale por dos.

Gracias. Y a Dios que reparta suerte... ¡Si es que queda!

Mujer que antes de engordar, su esposo le decía, «chulita».

•CUPIDO

Carajito indígena que flechaba a los españoles que se enamoraban.

•SAN VALENTÍN

Fecha de febrero que separa a las parejas «en olla».

•BESOS

Algo que, como los chismes, va de boca en boca.

•CHULETA

•ESPOSA

Algo que nos deja presos.

•DIVORCIO

Vaina que casi siempre deja un pleito «casa'o».

•CASAMIENTO

Toga y Birrete

Por Wilson Díaz

Mentir sobre una casa.

•EX

Persona que convirtió nuestros sueños en pesadillas.

•CORTEJAR

Corte donde se casan las parejas.

•BODA

Acto en donde se arma una «cacería».

•AMOR PROFUNDO

Tipo de sentimiento que viven los buzos.

•ADÁN Y EVA

La pareja más feliz del mundo ya que no tuvieron suegra.

Feliz dia de

San Valentin

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La entrevista

Por Farah Hallal

Dr. Franklin Pimentel Torres

1

En distintas mediciones internacionales sobre nivel educativo, R. D. queda –si no en último, en un pésimo lugar–,¿dónde está el problema, la crisis y el desafío?

Considero que hay varios aspectos que hay que tomar en cuenta en este asunto: 1.El Sistema Educativo Dominicano históricamente no está estructurado para ofrecer una educación digna a la población en general, y en particular para los sectores sociales tradicionalmente empobrecidos y excluidos.

El tema no es nuevo. De hecho el Estado Dominicano se ha caracterizado, históricamente, por la incapacidad para impulsar políticas públicas en educación, salud, alimentación, vivienda, seguridad social que permitan a las comunidades, las familias y a las personas desarrollarse integralmente.

2.Las y los diferentes gestores pedagógicos y administrativos, sobre todo las y los directivos y docentes, a los diferentes niveles, del Sistema Educativo Dominicano (centro educativo, demarcaciones distritales, regionales y nacional) les falta una formación adecuada y sobre todo un real compromiso ético, ciudadano y político con la educación de los sectores sociales mayoritarios. Por eso, muchos directivos buscan, en primer lugar, hacer negocios con todo lo relacionado con la educación: en la construcción de escuelas, con la alimentación escolar, con la contratación de servicios...

Por otro lado la partidarización de la educación y la búsqueda de intereses corporativos, económico-partidarios, de directivos y docentes y del personal técnico y administrativo, les impide priorizar lo realmente necesario.

3.Por lo general las pruebas internacionales responden al modelo educativo tecnocrático, promovido en el marco del Sistema Capitalista

Neoliberal dominante. Por eso, a los organizadores de esas pruebas internacionales por lo general, solo les interesa lo relacionado con el manejo de la Lengua, las Matemáticas y las Ciencias de la Naturaleza; según sus diseñadores, sientan las bases para la formación de la persona que necesita la gran empresa.

Por eso, en la mayor parte de esas pruebas, las Ciencias Sociales, por ejemplo, y todo el tema de la formación ética y ciudadana, ya fueron excluidas. La excepción lo constituye el Estudio Internacional de Educación Cívica y Ciudadana (2010) en la que participó el país, junto a 35 países del Norte y de América Latina, y en la que los muchachos y muchachas de 8º grado sacaron las peores calificaciones.

Las pruebas internacionales tienen otro gran problema. Se trata de evaluar a las y los estudiantes y participantes dominicanos con un currículo descontextualizado de su realidad, que no es el propio del país, sino el impuesto por el área educativa de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), que tiene su sede principal en París, Francia y que está formada fundamentalmente por los países del Norte y por el Banco Mundial, o por la OREALC/UNESCO, que tiene su sede principal en Santiago de Chile y que promueve las pruebas regionales de Lengua, Matemática y Ciencias de la Naturaleza (llamadas, LLECE, TERCE, SERCE…), que se desarrollan en varios países latinoamericanos y entre éstos, en nuestro país.

3

¿Qué tipo de educación cree Ud. que necesitamos?

Sobre el tipo de educación que necesita el país y el estudiantado coincido con lo que plantea el art.

5 de la Ley de Educación 66 '97.

Entre los fines de la educación dominicana que plantea este artículo legal, están: a)«Formar personas, mujeres y hombres, libres, críticos y creativos, capaces de participar y constituir

una sociedad libre, democrática y participativa, justa y solidaria; aptos y aptas para cuestionarla en forma permanente; que combinen el trabajo productivo, el servicio comunitario y la formación humanística, científica y tecnológica con el disfrute del acervo cultural de la humanidad...». b)«Formar ciudadanos y ciudadanas amantes de su familia y de su Patria, conscientes de sus deberes, de sus derechos y de sus libertades, con un profundo sentido de responsabilidad y de respeto a la dignidad humana». c)«Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres».

4

Respecto al sistema educativo dominicano, ¿cuál es la principal diferencia entre lo que es y lo que debería ser?

La principal diferencia es la dignidad y calidad de la educación; lo cual está relacionado con su descontextualización, con la falta de formación de directivos y docentes, con la falta de involucramiento en la educación de sus hijos, hijas, de las familias y las comunidades locales.

Además, por la falta de recursos económicos y logísticos y el uso transparente de los mismos, en los diferentes territorios.

A todo esto se añade, como señalé más arriba, la incapacidad histórica del Estado Dominicano para ofrecer una edu-

cación pertinente para toda la población y, en particular, para los sec-

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 9

tores sociales tradicionalmente excluidos por diferentes motivos: acaparamiento de las riquezas

del país en pocas manos o por motivo de discriminación por género, procedencia étnica y territorial u opción sexual, entre otros...

5

¿Para qué le sirve a la sociedad dominicana la formación moral, ética, política y ciudadana en las aulas?

La adecuada formación moral, ética, ciudadana y política en las aulas y en los diferentes Espacios de Aprendizaje debe orientarse a promover una conciencia crítica, capaz de ver la realidad con ojos compasivos y críticos, analizarla en sus raíces y causas y generar compromisos con la transformación de una sociedad dominicana como la nuestra profundamente enferma y que necesita su transformación a los diferentes niveles: la sociedad, las comunidades, las familias y las personas.

La conciencia crítica, por su parte es como la savia de la planta, como la sangre en el cuerpo de los seres vivos; está fundamentada en valores, principios y prácticas éticas de amor solidario que constituyen la Espiritualidad, la fuerza interna que mueve a los seres humanos, a directivos, educadoras y educadores, así como a las organizaciones comunitarias y a los colectivos sociales comprometidos a trabajar por el bienestar común, en donde se prioriza lo público sobre lo privado; donde se hace prevalecer lo colectivo a lo personal.

6

¿Cómo se genera en la escuela la educación de la conciencia crítica?

El maestro Eugenio M. de Hostos dijo que la formación de la conciencia es el deber fundamental de un ser humano. Podríamos decir que es también el deber principal de la labor educativa y, por lo tanto, de una educadora o educador comprometido. Sin embargo, hay un gran déficit de conciencia en directivos, en educadoras y educadores, en el personal técnico y administrativo, a los diferentes

niveles del sistema educativo. Y la pregunta fundamental que podemos hacernos es si puede ayudar a formar la conciencia crítica e indignada de otra persona, quien es de por sí una persona inconsciente.

Se genera la conciencia crítica allí donde hay una comunidad de aprendizaje (estudiantes, directivos, educadoras y educadores, líderes y lideresas de las organizaciones familiares y comunitarias…) comprometida con la formación de las conciencias y con prácticas socio-comunitarias transformadoras.

La formación de la conciencia crítica se realiza sobre todo por «modelaje»; es decir: por ejemplo, por el testimonio. Por eso, solo quien es capaz de ser un referente ético, ciudadano y político en la escuela, en la familia, en la comunidad y en la sociedad, está en capacidad de ayudar a generar, al interno de cada persona, procesos de formación de la conciencia crítica.

7

En el contexto escolar, ¿cuáles son esas prácticas transformadoras que benefician lo público y el bienestar colectivo? ¿Se dan estas prácticas hoy día?

El contexto escolar, por lo general, está inserto en una sociedad excesivamente individualista, fruto de la imposición del tipo de educación que sustenta el sistema capitalista neoliberal. Y esa educación no educa, por lo general, para formar la conciencia colectiva, para la búsqueda del bienestar común. Educa más bien para la búsqueda «de lo mío», no de lo nuestro.

No obstante, y por justicia, es necesario reconocer que hay experiencias, aunque más bien aisladas, de comunidades de aprendizaje comprometidas con los procesos de transformación social que promueven la conciencia social, que se insertan en sus respectivas comunidades y que generan otro tipo de prácticas socio-educativas.

8

¿Qué piensa sobre politizar la escuela?

Con frecuencia se oye decir en reuniones de educadoras y educadores y en talleres de formación del profesorado, o en artículos de los medios masivos de comunicación que es necesario des-politizar la escuela, refiriéndose a quitarle o disminuir la influencia de lo partidario, que tantos problemas crea a la hora de desarrollar el proceso de aprendizaje y enseñanza y a la hora de tomar decisiones relacionadas con las políticas educativas.

Creo que la educación dominicana no está politizada, sino más bien partidarizada. Por lo general, quienes están en el poder tienen una gran confusión: confunden lo público con lo partidario y lo privado. Por eso se da el fenómeno de la corrupción impune a todos los niveles y ésta afecta, naturalmente, a toda la sociedad y, en particular, al sistema educativo.

Es necesario recuperar el sentido de la política como ejercicio y prácticas que promueven el bienestar colectivo, el bienestar público.

Por eso es necesario llamar las cosas por su nombre. No se puede llamar «político», a quien solo busca los intereses económico-partidarios, corporativos y personales.

Esos son más bien, mercaderes, negociantes de la educación.

Necesitamos, hoy más que nunca, una educación politizada, comprometida ética y políticamente, en el mejor sentido de la palabra. La que nos permitirá avanzar en el desarrollo de una educación digna para toda la población y en particular para las personas que han sido tradicionalmente excluidas de una educación digna y de calidad.

9

Especialistas califica dos coinciden en que la escuela dominicana funciona «como guardería», pero que no responde a los desafíos de la sociedad de hoy, ¿qué sucede y no debería Continúa leyendo en la página 10...

10 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016 Farah Hallal

suceder durante las horas de la tanda extendida? Queremos decir, ¿qué vacío llena y qué vacío está llamada a llenar?

Con la construcción de nuevas escuelas y nuevas aulas, con el aumento de la inversión pública en educación en los últimos tres años (2012-2015) se ha ido desarrollando el significativo proyecto de la jornada extendida. Sin embargo, lo más cuestionado de este proyecto es la dignidad, pertinencia y calidad de la educación que se está promoviendo desde esos espacios.

Evidentemente, el actual gobierno (2012-2016) optó por priorizar la construcción de aulas y de estancias infantiles al tema del desarrollo pedagógico y de los procesos de aprendizaje. Por eso algunos sectores hablan que muchas escuelas, sobre todo las del Nivel Básico, funcionan más bien como guarderías de niños y niñas. Por otro lado, a la propaganda gubernamental solo parece interesarle señalar, como avances significativos en educación, los números: de aulas y escuelas construidas así como el número de estudiantes: niños, niñas y adolescentes, que han ingresado al programa.

Personas, entre las que me incluyo, sospechamos que la priorización de la construcción de aulas, por encima del tema pedagógico, responde a la política real del presente gobierno de permitir y promover que una buena parte de los recursos económicos asignados a la educación, se queden en las garras perversas de la corrupción impune.

Incluso, hay economistas y estudios de la ejecución presupuestaria pú-

blica que calculan que cerca del 30 al 40% del dinero de las construcciones de aulas se está quedando en los bolsillos de funcionarios e ingenieros ligados a la corporación económico-partidaria que está en el poder. Los escándalos generados en la OISOE, sobre todo con el caso de Félix Bautista, involucrado en un fraude al Estado por más de 26,000 millones de pesos y el caso de Leonel Fernández, con relación al escándalo de la Sun Land, así parecen confirmarlo.

La sociedad dominicana tiene que despertar, tomar conciencia y exigir transparencia y rendición de cuentas de los recursos asignados al sector educativo y en particular al programa de la jornada extendida.

Ha llegado la hora de priorizar lo más importante, que son los procesos de aprendizaje y enseñanza de la población más empobrecida del país.

10

En la universidad, ¿qué se les enseña hoy a los profesores en formación sobre dignidad, ética y justicia social?

El tema de la formación ética, ciudadana, política orientada a la búsqueda de la justicia social no es una prioridad en la formación de maestros y maestras en las universidades.

En una investigación realizada por el Dr. Basilio Florentino (2000), sobre la formación ética, axiológica y ciudadana que se promovía en los libros de texto de estudiantes de 80 grado y en los currículos de la formación de docentes en

las universidades, concluyó acertadamente: «En términos generales, los contenidos de educación en valores que se promueven en los planes de estudio para la formación del profesorado y en libros de texto de Educación Básica, prescinden de descripciones de propuestas que contribuyan a la formación de personas para provocar un cambio social, en el marco del reconocimiento de la dignidad humana, la libertad, la justicia social y la solidaridad; lo que significa que en los mismos, más que propiciar ese cambio, pueden contribuir a potenciar las desigualdades sociales endémicas y progresivas en el seno de la sociedad. Y precisamente, éste no es el papel de una educación transformadora y de una sociedad que reconozca una igual dignidad para todos los seres humanos, lo cual exige propuestas de cambios como una reivindicación básicamente humana, a la cual, la formación del profesorado no puede ser, de ninguna manera indiferente» (Florentino 2000, 285286).

Pero además, esta formación ética, ciudadana y política, tampoco es una prioridad en los currículos de los diferentes niveles del sistema educativo dominicano. Por ejemplo, desde la elaboración del primer Plan Decenal de Educación (19922002), asignaturas como la «Educación Moral y Cívica», quedaron fuera del currículo de la Educación Básica de niños, niñas y adolescentes. En el nuevo currículo, actualizado y revisado del Nivel Básico de educación de niños y niñas, que ya se está utilizando y que entrará en vigencia oficialmente en el año escolar 2016-2017, ha quedado de nuevo fuera la asignatura de «Educación Moral y Cívica», que debiera ser actualizada como «Formación Ética y Ciudadana.

Se quiere justificar la exclusión de una asignatura específica orientada a la formación ética y ciudadana en el Nivel Básico, señalando que en el diseño curricular actualizado hay una competencia o habilidad fundamental propuesta que se llama «ética y ciudadanía», la cual se deja a la opción del educador o educadora por si quiere trabajarla.

En definitiva, lo que está bien claro es que para quienes están diseñando el currículo dominicano, la formación ética, ciudadana y

política no es una prioridad. Y esto me parece sumamente grave.

11

¿Qué vía institucional tiene el Ministerio de Educación para escuchar las propuestas de la sociedad civil que ayuden a reinventar el sistema educativo?

El Ministerio de Educación, en los últimos años, ha promovido ciertos espacios de diálogo y consulta social, por ejemplo la consulta más importante se realizó con ocasión de la elaboración del Primer Plan Decenal de Educación (19921994). Luego se hizo otra consulta con ocasión de lo que se llamó «Los foros presidenciales por la Educación» entre los años 2004 al 2006, previo a la elaboración del actual Plan Decenal de Educación (2008-2018). Posteriormente se promovieron, en el año 2012, unas consultas en el marco de lo que se llamó el proyecto de «Iniciativas Dominicanas por una educación de Calidad» (IDEC), aún vigente.

Luego, posteriormente en los años 2013-2014, se hicieron unos diálogos, encuentros y acuerdos para la firma de lo que se llamó el «Pacto por la Educación», que tendrá vigencia hasta el 2030. Dicha firma se realizó el 10 de abril del 2014.

El problema real es que para mucha gente esas consultas se quedan en algo protocolar, donde no hay una real participación de los grupos de la sociedad y en iniciativas a las que no se les da mucho seguimiento.

Por otro lado, los sectores sociales de la llamada «Sociedad Civil» que participan en esos diálogos y encuentros son prioritariamente el empresariado, las jerarquías de las iglesias, las cúpulas de los partidos e Instituciones ligadas a las Universidades y Escuelas Privadas.

Fuera de esos encuentros coyunturales no existen en el Nivel Nacional espacios para escuchar las propuestas y mecanismos de seguimiento a las políticas públicas de educación establecidas. Lo que demanda, como desafío urgente, para las organizaciones sociales y comunitarias de base involucrarse en la vigilancia social, desde el territorio, para que se cumplan las metas y los propósitos acordados en los diferentes pactos y planes desarrollados, como una necesidad social con la creación de una educación digna.

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 11

Los memes Jean Leon Gerome Ferris Por Iván Payano

Jean Leon Gerome Ferris (Agosto 18, 1863 – marzo 18, 1930). Fue un pintor norteamericano, mejor conocido por su serie de 78 escenas sobre la historia americana. Nació en Filadelfia, Pennsylvannia. Hijo de Stephen James Ferris.

Creció rodeado de artistas, fue adiestrado por su padre en el arte de la pintura.

Ingresó en la Pennsylvania Academy of the Fine Arts en 1879.

En 1895 ya había ganado fama como pintor.

«Capture of the Pirate Blackbeard», 1718, del pintor Jean Leon Gerome Ferris (1863-1930).

Excusas de antes para uno verse con su pareja Por Wilson Díaz

Antes, el uno verse, aunque fueran 15 minutos con su enamorada, era una tarea titánica, digna de esas grandes luchas a muerte que se libraban en el Coliseo de Roma en los tiempos de esplendor del Imperio Romano. Luego de usted hacer mil malabares y de hablar hasta con los tataranietos de la muchacha, si acaso la dejaban salir, era con la compañía de alguna tía, un hermano o de algún sobrinito que, por lo regular, para tú tenerlo «embulla’o» y poder «comer gallina» más o menos en paz, había que invertir una fortuna en el fuñío muchacho.

E’ aquí algunas de las excusas más manoseadas de aquella época santa, comparada con la de ahora: • Vamos a la heladería a comernos un heladito.

• Déjenos ir al culto de la iglesia.

• Es que se me murió un tío y hoy son los «nueve días». (Yo

admito que «maté» a todos mis tíos).

• Fue mamá que la mandó a bucá pa’ preguntarle una cosa.

• E' que mamá ta' mala y quie- • E’ que hay un paseo de la re que fulana le vaya a hacer escuela y el profesor me puso un té. como encargado... etc.

• Fue que mi hermana la mandó a buscar para que le lave la POST-DATA: cabeza.

Mentiritas de papel • E’ al parquecito que vamos, que alimentaron amores que hay una kermés. pues fueron tiempos mejores • Déjela ir conmigo donde y usted lo puede creer. madrina que hay una «Hora Santa».

• Vamos a llegar a la iglesia que hoy es noche de jengibre y «Palo encebao».

• E’ a buscá par de galones de agua que vamos, que se fue.

• E’ al colmado que vamos de un pronto a comprá una cosa.

• Vamo’ a tá’ un rato aquí afuera jugando «3 y 2».

• E’ ahí a la farmacia que vamos a comprá un mentol que abuela ta’ apretá’.

12 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016

Don Pueblo

Por Wilson Díaz

Antika Polítika Por Iván Payano

Tiempo de amor, tiempo de elecciones, tiempo de bailar pegados como la izquierda y la derecha. ¿Qué significan estos términos en cuanto a la política se refiere?

Donde hubo fuego, ¿cenizas queda?

Por Farah Hallal

Ambos términos comenzaron a usarse en la política como fruto de lo acontecido en la Revolución francesa. Se originó en la Asamblea Nacional Constituyente el 11 de septiembre de 1789.

Se quería eliminar la capacidad del rey en la toma de decisiones de la Asamblea Legislativa que debía formarse más adelante. Los diputados que estaban de acuerdo con que el rey mantuviera su poder sobre las cosas del Estado se colocaron a la derecha del presidente de la Asamblea. Los que estaban a favor de que el monarca tuviera participación limitada en los asuntos que tocaría la Asamblea y deseaban poner la soberanía nacional por encima Fuente:

de la figura y autoridad real se colocaron a la izquierda.

Desde entonces el término «derecha» se asocia a los políticos que desean mantener el status quo y no promueven los cambios en las estructuras del Estado. Mientras que «izquierda» quedó irrevocablemente unido a las tendencias políticas que promueven el cambio, tanto político como social.

Existen diferentes tendencias en ambas posturas. Desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda. Los muy renuentes al cambio o los muy abiertos al cambio. Como muchas cosas en el mundo van así de un lado a otro. ¿Sabemos nuestra postura? ¿Queremos cambio o dejamos las cosas como están?

Tomemos la iniciativa de entender y hacer valer nuestras ideas ante el mundo y el tribunal de la historia nos absolverá.

https://es.wikipedia.org/wiki/Toma_de_la_Bastilla#/media/File:StormingBastille.jpg

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 13

14 Preguntas a Cupido Por Wilson Díaz

nombre completo por favor?

1 ¿Su Cupido Vargas.

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¿Tu edad verdadera?

Ja, ja, ja. Perdón, pero, ¿acaso tú ignoras que soy el «dios» del amor, por lo tanto, ni el amor ni los dioses tienen edad?

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¿En dónde vives?

En el corazón de cada enamorado.

Ahí no pago luz ni agua, y la renta es gratis. Hay que ahorrar, esto no ta’ fácil.

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¿Qué piensa usted del uso de las redes sociales en el amor?

Fatal. Eso ha aumentado los divorcios en un millón por ciento. Oh, pero fíjate tú, en lo que tú ta’ con tu pareja, sin darte cuenta le entran 80 WhatsApp' y 100 Facebook. ¿Y si eso es estando con ella, te imaginas cuando no está a tu lado? O sea, eso conspira contra mí.

Porque yo los caso y el celular los divorcia; voy forza’o. Ahí mis flechazos no me valen de ná’.

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¿Y a las chapiadoras, usted también las flecha?

No... a esas las flecha la cartera del individuo. Con esas no pude por más Oh. Perdón, ¿Tienes pareja? que intenté. Esas no creen en lo afectivo Es que no puedo ser juez y parte. sino en el «efectivo».

Soy el dios del amor para ambos sexos, ¿Por qué usted eligió febrero por lo tanto, yo no me puedo casar. para el Mes del Amor siendo diYa. ¿Qué opinas de El amor en los ciembre más propicio para eso?

No espérate, investiga bien. Eso fueron tiempos de cólera?

Primero que es una mentira porque con los comerciantes. Para amar y dar amor no hay un día ni un mes específico. Yo Cólera nadie puede amar. El que tiene Cólera se deshidrata, por lo tanto, se le toy flechando parejas el año entero, hace bien difícil complacer a su pareja... todos los días del mundo. Tú sabe’, los empresarios junto con los gobiernos pa' ¿Sí o no? fuñir a uno. Yo caí en el gancho tamTiene razón. ¿Por qué ahora hay bién; ese es el mes del año que yo más tantos conflictos entre las parejas? trabajo. Oh ¿Y tú no me ve’. en to' los Bueno, es que yo los uno y «la olla» los canales cada 5 minutos en los comersepara. Eso e’ to’. Ah, y otra cosa que ciales? En las tiendas, en la radio y en los separa es la infidelidad. La muela de los periódicos. Por mí que quiten eso. que «eso no se rompe y eso da pa’ to’», Es más, si e’ por mí a febrero que lo no son toa’ las parejas que se la tragan. prohíban... Me da igual.

Hay que tener cuidao’ con eso. ¿Eres casado?

No, soy Vargas, ya te dije. Fernando es Casado. Yo soy Vargas.

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¿Cómo se llevan usted y San Valentín?

No lo soporto, por charlatán. ¿Tú sabías que San Valentín es mi papá?

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¿Cómo va a ser?

Sí... pero me negó. Los egos, tú sabe’. Porque desde que yo descubrí que Dios me había dado este don, el de flechar a las parejas y envenenarlas de amor, él empezó a verme como su competencia. Y, de hecho, yo ’toy má’ pega’o que él. Él se ha queda’o atrás porque es que la mala fe no prospera. Además, lo de él es puro negocio. Lo mío no, lo mío es puro amor...

14 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016

IMPRESIÓN DE LIBROS REVISTAS AFIC HES BAJANTES VALLAS C ORTE LASER & C NC

Jueves 11-2-2016 / Fuáquiti / 15

Refranecios Por Wilson Díaz

• Hambre que espera hartura… ¡qué coja pa’ Inespre!

• Yerba que ta’ pa’ un burro… ¡no hay DEA que se la quite!

• Dios aprieta… ¡y el diablo a rubia!

• En boca callada no entran moscas… ¡ni santiasgos, ni san franciscos!

• Lo que no mata engorda…¡puede que mate en flaca!

• Se dice el pecado…¡pero no con la tilapia que se cometió!

• Desde que se inventaron las excusas… ¡aparecieron los políticos!

• De cualquier yagua vieja… ¡sale tremenda hoja de zinc!

• El que esté libre de pecado…¡qué coma pica-pollo!

• Dime con quién andas… ¡y te diré de cual PRD tú eres!

• Nadie sabe lo que tiene… ¡hasta que se le tira la Cámara de Cuentas!

Sin esto no existe lo otro Por Víctor Reyes

• Sin tetas no hay paraíso.

• Sin chinos no hay pica pollo.

• Sin políticos no hay lambones.

• Sin promesas no hay campañas.

• Sin complicidad no hay corruptos.

• Sin perro no existe la rabia.

• Sin sindicalistas no hay huelgas.

• Sin víveres no hay sancocho.

• Sin patanas no hay caravanas.

• Sin motoristas no hay motoconchos.

• Sin exámenes no hubiesen chivos.

• Sin gorritos no hay cumpleaños.

• Sin conciencia no habrá cambios.

• Sin ambición no hubiese reelección.

Humor pasajero

Por Wilson Díaz

16 / Fuáquiti / Jueves 11-2-2016