08.2013
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假 期
主觀
假期 / 休息 / 安息 客觀
讓座？ 不讓座？
出版 旺角基督教會 義務顧問編輯 梁柏堅先生 編採 鄧文浩(Andrew) 程嘉文(Carmen) 張晉浩(Dick) 香玉 (Nicole) 吳金珠 校對 吳金珠 設計 JamFlare
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目錄 1
創刊序 編心
主觀 2 4 6
假期 他與她的假期 休息與安息
專欄 潤喉糖 特別鳴謝 方偉文牧師 梁柏堅先生 盧家超 陳卉君 見證分享 李德華(Ben)
參觀 9 10
淘•讀•心靈 — 溫偉耀六十自選集 築•景•廂•情 — 星空•水道•咖啡香
客觀
九 月 二 十 二 日
聯絡 電話: 2394 0411 傳真: 2397 0833 電郵: mkchurch@ gmail.com 地址: 九龍油麻地 東安街40-48號 海昇大廈1字樓D室 網址: www.mkcc.org.hk
出版日期 2013年8月18日 00號
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黃老吉涼茶舖 — 讓座？不讓座？ 表白•心跡 — 炫富
創 刊 序 ▲ 文：敬拜部執事 何鴻恩
編 心 ▲ 文：Andrew
一切，源於一份執著。 場刊這一樣東西，真的有點兒耐人尋味。 從我有意識教會有場刊派發開始，這本只 有兩頁的刊物，也可算是雞肋。 甚麼叫做雞肋？如果你答不出，我想你在 上中文課時，當老師出盡九牛二虎之力去 講解楊修的名言時，你應該是在想： 「我 一世人也不會見到這兩個字吧！楊修大哥 哥，學來幹甚麼？」想不到這麼多年後的 今天，你竟被熊人大哥哥考起了! 正解﹕ 雞肋 –– 食之無味，棄之可惜。 場刊 –– 看之無味，不取，又好像不太 好意思。 所以，每當崇拜結束後，只見很多可憐的 場刊們，在被翻過幾遍後，無奈地躺在椅 子上。彷彿聽到它們的對話：「輕輕的我 2013年，不簡單的一年。別說我們身處 的大環境，只是教會這小環境也有不少的 衝擊，單單搬家這動作也帶來了不小的漣 漪效應。 「大屋搬細屋，唔見一籮穀。」是古人的 至理名言。教會剛由四千呎的地方搬到千 多呎的新環境， 唔見的不只一籮穀，更 可能是大家對神的熱情和對靈命的追求。 無可否認，空間是壓縮了，大家的物理距 離是“被”拉近了，坐的站的不復以往的 自在，就連留多一會的耐性也遠去了，更 是不帶走一片雲彩般，揮一揮衣袖便輕輕 的走了。每週滿載各弟兄姊妹、香港、 甚至是世界需要的場刊就此被無聲的送到 將軍澳安葬。如此下去，不單堆填區一定 不勝負荷，更重要的是弟兄姊妹之間和跟 教會的連繫便只是每週日的兩個多小時， 無以為繼，教會的合一亦會逐漸瓦解。一 葉知秋，刻不容緩，本書誌的起因就是
被看完了，正如我輕輕的被派出。我揮一 揮封面，不產生一點作用⋯好詩好詩⋯這 不就是《再別旺教》嗎？」 一輪對話後，一眾場刊們又被送到了廢 紙回收箱，等待著那無情的磅的最後審 判。$6.4 定係 $7.1？入面印著的代禱需 要，教會活動和資料，也隨著廢紙回收的 過程，好像變得不再重要了。 這次回•享的出現，就是為場刊的一個平 反，就是為它們那種無奈被遺棄的慘況作 出行動，為那個在音響儀器旁邊的廢紙回 收箱的過份飽滿作出抗議。而最重要的， 是要加大旺角基督教會的弟兄姊妹，甚至 是慕道者和新朋友的屬靈胃口。有時吃 另類的食物，真的會有一個全新的體驗。 荃新天地是沒有的，只在旺教有的。 一切，源於一份執著。這份執著，自己慢 慢看，也慢慢領略吧！ 這樣；希望藉此書誌，吸引眾人把與教會 的連繫帶回家中；從不同的角度和主題， 抛磚引玉，引發大家對生活、生命以至靈 命的重新思考探索；藉弟兄姊妹的經歷分 享，激勵每顆沉寂的心去關心別人和發掘 神恩。 一石擊起千重浪。感謝對此現況有著同樣 感受、對文字事工有著同樣抱負的弟兄姊 妹起來迴響，更感激突破機構Breakazine! 的主編 –– 梁柏堅先生的仗義加入，協 力發起這場無聲的革命。我們不是專業爬 格子幹活的人，行文用字若有亂子，還望 海涵，盼望賜教，更望你們的參與及支 持！求文若渴，渴請回•享，盼請多多 投稿。又若你認同教會文字事工的發展 方針，請容我單刀直說，金錢上的奉獻支 持也是不可或缺，畢竟印刷紙價也是不容 小覷的。在此先行謝過，請慢觀細嚼。
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主觀
、 假 期 ／ 對於生活在繁忙都市， 以爭分奪秒為基本步調的香港人， 假期的魅力或許在於可以睡到「自然醒」， 然後吃個午間 早飯， 再計劃一下消閒節目來過一個 「充實」 的假期。 作為基督徒， 我們是否想過假期還有哪些更深層的意義? 神為我們設立安息日又是一份怎樣的心意?
▲ 文：Carmen
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主觀
於創世記記載，神工作六天後，將第七天分別出來，定為安息日， 原意就是要我們好好休息 —— 恢復，無論在身、心、靈都能藉著休息 回復到最佳狀態。利未記第廿五章更清楚地列出安息的律例，因此 在以色列人的習俗裡，有安息之例，除了安息日，還要守安息年 和禧年。安息年原指農地耕作六年，就要讓地休息，第七年既不能 修剪，也不可收割，要讓地自然出產，並供有需要的人和走獸享用。 神既定下律例，也同時應許第六年的出產足夠三年使用，直到第九年 還有儲備的糧食可吃！這是一個多麼大的恩典！因此，這也是一個 信心操練之年，對神的應許要有極大信心。 現代社會對經濟發展相當重視，甚至已成為了部分人的核心價值， 而經濟越發達的城市，時間的價值相對越高，要停止工作一年，對大 部分城市人來說，幾乎是難以想像的決定。然而對牧者和傳道人 來說，安息年又帶來了甚麼訊息，與靈命又有甚麼關係? 廿年前創立基督教豐盛之家教會的方偉文牧師，剛渡過了全職侍奉 生涯的第一個安息年，雖然比原定的第七年遲了十多年，但他在當中 領受的卻是如此珍貴，以致他也慨嘆自己沒有更早領會神的心意。 在這一年間，方牧師停止講道，離開了其他侍奉崗位，是真正的完全 停止工作。每天的生活就是讀經、看書、休息，並對過往的人事進行 深入的反思，從而一點一滴地重整生命。他形容那一年是input多， output少，反轉了慣常的生活模式。 方牧師憶述這一年的生活，得到的是兩個字 —— 恢復。身體上的恢 復是最快得見果效。進而藉著閱覽性格學的書籍，漸發現生命中很 多盲點，更訝異於從來沒有真正認識自己。這其實是一個檢視內心 的過程，要面對自己的陰暗面並不容易，需要刻意地透過聖經和求 神幫助自己來轉化，帶來心靈上的恢復。透過轉化的過程來更新自 己，最終能夠經歷與神重整關係的靈性恢復。這些都是他個人在安 息年中的得著，這些轉變不但對生命有重大意義，且能為侍奉生涯 注入強大力量。 我們每天庸碌地過活，有多少時間認識身邊的人，認識自己， 認識神？最親近的人說的每一句話，我們真的懂了嗎？神對我們說 的話，真的懂了嗎? 假期，有沒有讓我們重整人與人的關係，和 —— 我們與神的關係?
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主觀
他與 ▲
文：Nicole
放假對很多人來說是一件樂事， 身為「打工仔」的我當然也不例外，星期一就計劃好週末、週日會做什麼， 然後就每天倒數，尤其在炎炎的夏日，到了星期五更是興奮到想告訴全世界： 「明天終於都可以跟陽光玩 遊戲了！！」每個星期也總是覺得假期不夠用，還未玩夠，更遑論休息，真的打從心底裡非常羨慕多假期 的人，最好就是「返一日、放兩日」，一日用來玩、一日用來休息，簡直完美！所以我們就特別訪問了擁有一 份這樣的工作的弟兄 ── 家超。
筆者：消防員是否真的「返一日、放兩日」？ 家超：是的，行動組。工作24小時、休息48小時。 筆者：真的很「筍」囉！
後記： 對於很多香港人來說，很難可以騰出一整日來安息， 總是忙、忙、忙，永遠也有做不完的事情在等待著
家超：每星期平均當值54小時。那麼要看看是守 哪 一區。要是守山頂打鼓嶺那些較偏遠又 杳無人煙的地方則的確不錯。 筆者：那麼，你平日放假會做什麼？ 家超：主要是照顧小朋友、幫忙看看小朋友功課， 其次就是睡覺，一定要有充足的睡眠。如果 不是，相信壽命也不會長。 筆者：那麼，你又怎樣看安息日呢？安息日跟假期 於你來說有分別嗎？ 家超：現在除了教會以外，已經很少人會用安息 日這個名詞了。耶穌基 督 曾經在安息日裡 行神蹟，這是當時社會律法不容許的事， 安息日的設立是神想人有真正的休息，不 過當時的人則形式化了這一日，認為不應該 作任何的事。我個人認為不可以將兩者相 提並論，假期不等於安息，尤其是現在， 我平時放假的時候根本比工作還要忙碌， 大部分時間也不可以做自己想做的事。 筆者：這個是不少香港人的共通點。那麼對你來 說，你有沒有安息日？ 家超：如果是在星期六、日上班而上司又剛好放假， 那就真的是我的安息日，哈哈！
我們，對於有小朋友的人來說就更甚，安息日是一件 多麼奢侈的事啊！不過我個人認為安息日是否在教會 或者是否用一整日都不是關鍵，質素才是重點，哪怕 只有一、兩個小時、甚至十五分鐘，只是在這段時間 裡靜靜地思考一下跟神的關係、回想有什麼是需要 感恩的也很足夠了。
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她
主觀
▲
文：Dick
假期對於很多人來說都是一個充電的時候；放鬆心情，偷得浮生半日閒，再重回工作崗位。輕鬆地暢遊各 地、恬靜地享受清晨、歡樂地與友暢聚，都是假期輕鬆減壓的好方法，而在林林總總的選擇之中，卉君把假 期安排了去短宜。讓我們一起去探問她到底為甚麼有這樣的安排呢？
筆者：你一年有多少日假期？ 卉君：22日。 筆者：那麼你會用多少去旅行呢？ 卉君：大約一半左右，最少有一半。 筆者：假期對你有甚麼意義呢？ 卉君：其實放假是開心的，我自己通常就先安排 了短宣，因為在公司請假是要經過很多人的 同意，因為需要有同事支援手頭上的工作， 所以要和同事先交代，我通常年終知道明年 短宣的時間，這樣我就會先請短宣時間的假， 向老闆和同事交代好，安排了短宣的假期後， 再安排自己的旅行假期。 筆者：為甚麼會假期去短宣呢？ 卉君：在我未去短宣前，假期通常是去旅行的，但 去過短宣之後就覺得很想再去，就會先安排 短宣的假期。 筆者：為甚麼這麼想去呢？ 卉君：短宣對於我來說是一個充電的過程，離開 自己的工作崗位，去做一些平時不會做的事， 這樣對於我來說都是充電的。也因為我亦 很想見到那些學生，所以會把假期先安排 給他們。 筆者：你有沒有覺得失去了甚麼？ 卉君：我少了時間和家人去旅行，因為去短宣前， 我每年都會和家人去旅行；但現在因為我 先安排假期去短宣，就未必能配合父母的 時間去旅行。又或者現在很忙，所以就沒
有假期，即是除了安排短宣的假之外，其 他假期都沒有了，好像變成放假就是去短 宣，其他假期就安排不了。 筆者：那又有甚麼得著呢？ 卉君：做自己想做的事，就很有滿足感，應該和 想去旅行的心情沒有分別的。只是去的地方 和見的人不同，旅行可能只是滿足自己的需 要，不會考慮去到會怎樣。但短宣滿足的 不單是自己的需要，學生亦都有需要，他 們開心、自己也開心，雙方面的得著。 筆者：有沒有後悔過呢？ 卉君：從來沒有後悔，只是覺得如果可以去多一 點會更好。 後記： 假期，是一個能令心靈安靜，沉澱的寂靜港口， 就像一隊遠航萬里的艦隊看到了綠洲一般令人期待。 置身在這以光速前進的香港中，工作就像永不休息 的夢魔般，無時無刻逼得你喘不過氣來，假期也 顯得特別珍貴。身為基 督 徒的我們，假期是否也 只是為了享樂？可否用此空閒去為神作些事？ 以前向神許下但因工作擱置了的承諾，可否藉假期 一一兌現？來吧，去吧，嘗試為神過一次假期， 不論去短宣，去好好研經，或是去和弟兄姊妹做 義工，保證你的滿足比你想像的還要大。
假期
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主觀
、 休 息 與 安 息 ／
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主觀
Breakazine!主編 — 梁柏堅先生 ▲ 文：Andrew
「邊一個發明了返工？」簡直是社會大學的校歌。返工盼放工（如果有得放⋯），放工 盼放假（假如公司批⋯） ；來個“請二放八”的假去遊埠血拼（計得掂條數的話⋯），未 出發先興奮，但過後怎麽比做苦力還倦？無間地輪迴，息休不了，疲乏卻點滴累積在身 體及心靈上；終於有日放假真休息，是病假，“被”休息；極端的有可能真的主懷安息， 為啥？ 我們就是一味喊無得休息，但其實是不懂休息，甚至是不想休息，更別提安息這 個神下達的命令。不可思議嗎？偏偏就是有機構切切的實行著這神聖的命令。就由突破 機構Breakazine!的主編 — 梁柏堅先生為我們分享一下這有趣的命令。
何以突破機構會有安息年假的制度？ 是如何運作的？ 安息年假的制度是源自聖經中“安息年”的 概念，用意是使土地和人都得享生命的自 由，這原是神創造世界的目的。突破機構基 於這信念，給予所有同工在滿六年的工作 後，在進入第七個年頭時，可與其上司商討 在這一年何時放一個月的額外特別假期，用 意是使同工可在習以為常的工作環境及循環 中停下來，安息在神裡，重新整頓自己的人 生，認清自己的生命及召命。 有放過安息年假嗎？這安息年假對你日後的 工作及至生命有影響嗎？ 基於工作性質及部門需求，我錯過了一次 的安息年假，因為當時Breakazine!剛剛創 刊，總編輯不能缺席，所以只能頂硬上了 (苦笑)。起初也自覺問題不大，但隨後工作 量及責任量的不斷增加，身心耗盡(burnt
out)，終究逼出情緒病。有一次行經天橋， 整個人混混沌沌的，行到橋邊，跳下去就一 了百了的念頭閃過，真的差點兒便一躍而 下。感恩猛然驚醒，勒住了這衝動，之後便 有了必須要放安息假的覺醒，但申請安息年 假的時機已過，於是便開始安排用自己的年 假當安息假，規定自己每年要有三個星期的 安息。 而又因在教會講道及其他侍奉的角 色，思想以至肉身也不太能在星期日得到真 正的安息，所以我也會安排每星期一的上午 放半天假，好好的食個早餐，安息一頓及計 劃一下整個星期的工作安排。 你在這些安息假中會做什麼事呢? 基本上是平常的生活，看看書，拍拍照， 也不會刻意放慢日常的生活節奏，總之就 是隨日常的、當日的節奏而行，也可能會 四處閒逛甚或遠足。最重要的是要放下 “被需索”的身分，重新享受“神的兒子”
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主觀
的身分，感受祂的照顧愛護。情形就如在家中，我 是丈夫也是父親，身分上被要求不斷付出；但當我 回到我父母即原生的家中時，我便是我爸我媽的兒 子，不用想吃什麼喝什麼的，是被照顧的角色，便 在被照顧而得力，在不斷的付出中停下來。即使在 教會，也很難擺脫“被需索”的身分，所以在安息 假中也盡可能減少侍奉的安排，好好的作一個會眾
散後再返工又有點疲乏了；三個星期是剛剛好，在 重新得力的時候重投工作。慶幸是我這幾年在安 息假中所得的答案及方向，也能在我的崗位中及 Breakazine!中反映出來。
的角色，聽道、敬拜、和其他會眾交流。
香港人的休息是瘋狂的購物行街party旅行，其實 從未被釋放過，一直是“被需索”著，就是被購物 行街party旅行這些事“需索”著。要懂得回歸到神 面前，重新披上“神的兒子”的身分去享受祂的 供應時，才是安息的開始。
雖然好像很隨意，不過每次我都會在假期開始時問 自己三個問題： 一、我在這個機構正在做什麼？ 二、我所做的跟世界有何關係？ 三、我所做的跟我的信仰有何關係？ 為免加重壓力，通常我不會刻意的思考尋找答案， 而會在日常生活的節奏及沈澱中讓答案或端倪自己 浮現 ── 所以要放假三星期。我是測試過的，一 個星期的話，根本是還未進入安息便要再返工；兩 個星期是剛進入狀態開始有點端倪，還來不及深思 便又要返工的說；四個星期麼又太長，人開始變懶
主 觀鏡 ▲
文：Andrew
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安息跟休息的分別在於……？ 主要是有沒有從“被需索”的身分中釋放出來。
有曰：「休息是為了行更遠的路。」你同意嗎？ 同意但又不太同意的。我會說：「休息是為了行更 方向的路。」路是長是短，是遠是近，從來不由 我作主，說不定我明天便蒙主寵召先回天家呢？但 路的方向是人可以調校的，只要是方向正確，哪怕 我下一刻便先行一步，我也是在正確的道路上被接 回去的，而不是不知就裡的畫上句號。
在想八月的主題時，編輯部員只是用了9秒58便督定要做“假期”這條 題，大家都好懷緬有暑假放的日子。在香港這個只講發展功利，力捧 中環價值的地方，潛規則是不可休息，放假是十惡不赦的罪行。有誰 會認真想過神造人的目的是要人享受祂創造的美好世界，而做的是做 有關祂永恆的工。只是人犯了罪，才要勞苦才可得吃；既然我們的罪 已得赦，並擁有永恆的生命，是否還要高舉這因罪而來的勞苦價值？ 其實是否要想想——在神永恆的計劃中，自己的崗位及工作，從勞苦 的生活回歸到享受神的生命？勇敢的踏出去，請數天假，不要血拼日 本三天遊，用蝸牛的速度及角度去看世界吧！生命會不再一樣。
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溫偉耀六十自選集 筆者相信溫偉耀這個名字對相信耶穌已有一段日子的基督徒來說一點也 不會陌生。這本《溫偉耀六十自選集》是溫先生在自己過去的舊作裡， 精心挑選出來給自己六十歲的生日禮物。這本精選集包含了很多不同類 型的文章，有寫情的深情小品、有理論性的論文、也有中國文化的、西 方哲學的文章，範疇極廣，可以說是包羅萬有。當然，大部分都是以基 督教、信仰為主的文章，不過筆者認為就算是非信徒也可以從這本精選 集中找到空間去思考信仰。整本書共有五百多頁，對不少人來說確是沉 重了一點，但由於每篇文章沒有連貫性，建議可從目錄中挑選自己感興 趣的題目，相信你一定會有得著。筆者在此想跟大家分享一下讀完其中 兩篇文章後的感想。 ▲ 文：Nicole
溫先生在不少文章都有提及他有兩個女兒，而小女兒曉華是一個智力不 健全的孩子，其中 【親情 –– 紀念曉華去世的兩篇文章】 令筆者印象 非常深刻，那種感動令筆者很有衝動去了解溫先生的想法、更想學習他 的胸襟。溫先生在文章裡提到小女兒是影響他最深刻的三位神學家之 一、是上帝派到他生命中的天使、也是他的好老師，教懂他許多博士學 位也不會唸到的學問。照顧孩子是一件很辛苦的事，更何況是他獨自一 人照顧一個智障的女兒呢？不抱怨上帝已經是一件很難得的事了，更遑 論為了此事而感恩呢？從字裡行間，你會讀到溫先生每字每句的真心誠 意，他是真心的感激女兒在自己的人生路上給自己的困苦，被迫令他一 次又一次的停下來，他才不至於迷路，然後安然地回家。溫先生完全是 用另一個角度去看自己的女兒，他並沒有將她看成是負擔、虛心地認為 女兒也有讓他學習的地方，學富五車的他是一個何等謙卑的人啊！ 溫先生在【我為甚麼要成為基督徒？】中很清楚地表達了自己對信仰的 各種考慮，他提出個人認為很重要的五個考慮去了解信仰、去分析為什 麼要成為基督徒、或為何他仍然是基督徒、從理性上對每個考慮都透徹 地分析、深入淺出，許多筆者沒有考慮過的問題也一一說明，如要讓別 人認識信仰，這篇文章是一個不錯的參考。尤其適合較理性、著重分析 的人。文章裡提出了一個很實際建議，“如果真的有永恆的話，我覺得 你花點時間去追尋，去知道多一點，去努力找出是真還是假？有沒有這 個上帝？這樣的投資無論如何都值得”。大部分人都為自己愛的、自己 所追求的而作出投資時間，甚至窮一生的精力去追求都會覺得值得。所 追求的不一定是財富，可以是學問、事業、與人的關係等等。如果這些 所有你都認為是值得的，那麼投資一點點的時間去找找我們的上帝絕對 可以說是一件“無風險、高回報”的投資，想到在永恆的國度裡，可以毫 無顧慮地做自己愛做的事，筆者認為確是賺盡了！另外，溫先生在這篇 文章中也提到如何面對人生中的苦難，他個人的遭遇就是最好的見證， 在面對痛苦、失敗的時候，一個有信仰及沒有信仰的人的分別是什麼 呢？你可以在這篇文章裡找到答案。 9
參觀
星空 水道 咖啡香 ●
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與三五知己促膝長談是人生一大樂事。若然這事在 漫天星光下進行，又加添了幾分醉人感覺。又如果 是身處水鄉棚屋的水道旁，隨空氣附送濃濃的咖啡 香，那又是怎樣的一個仲夏夜之夢?! 大概這會讓人想到威尼斯，畫面美麗卻遙遠。其實 她比台灣近一點，大約一個多小時的行程，剛好借 些空間來調整城市與鄉間的「時差」，半點的跋涉 更增加了遠離煩囂之感。無需預早計劃向人事部申 請假期，只需準備一顆悠閒隨性的心，撥個電話預 約，便可在棚屋留宿，自製難忘一夜。 即使只有半天空檔，也可以在水道旁的露天茶座來 個午間小聚，讓藍天白雲作主人，為你調配一天的 好心情。店主的自家咖啡與特色冰點肯定能留住你 整個下午，別緻的小點即使不足飽肚，亦使人回味 有餘，事實上單是那份舒暢已夠讓人豁然開朗。
▲ 文、圖：Carmen
小店隱然靜立於香港僅有的小漁鄉 —— 大澳，靜候 懂得欣賞她的人前來造訪。小店主人姓蘇， 「蘇廬」 是主人與小店共用的名字。打從踏進蘇廬的一刻， 就會被那種自然樸實的環境吸引，陳設既雅緻又獨 特，每一個角落都觸摸到滿載情感的心思。 打開書架上一本由大澳某居民出版的紀念集，綿長 的文字沒有引起我的興趣，但一幅幅的圖片記錄著 真摯和濃厚的情。細看一下，啊! 那個不就是剛才跟 我們閒聊的雜貨店主嗎？那個不是在街頭遇到的大 姐嗎⋯？剎那間，感到自己也在這小漁鄉的歲月星 河中出現過。 當香港已由一個漁港搖身變為閃爍的大都會之時， 大澳，仍然我行我素地自成一隅，而這個角落裡有 一位追夢者，建立了小小的民宿咖啡店，讓更多的 追夢者能圓夢。 蘇廬 Solo 地址 : 大澳吉慶街86號地下 電話 : 9349 9147/ 9153 7453 電郵：taiosolo@gmail.com 營業時間 ： 星期一至日 11:00-18:00 位置 : 過了橫水渡（橋） ，穿過海味街 （小食街）轉右，穿過公園廣場， 見到雪姑七友再前走見幾步， 就見到蘇廬的牌子
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客觀
讓座？不讓座？ 工作至夜幕低垂，滿身疲憊走進了冷冰冰的地鐵車廂。在車廂裡第一個走進我眼簾的，就是那個黃色 哈哈笑公仔，這個刺眼的公仔就是地鐵「優先座」的代言物。在我青澀的年代裡，根本就沒見過什麼 「優先座」，什麼「博愛座」，我們禮讓、幫助有需要人士都是出於自己的真心，並不是港鐵的提醒， 也不是出於群眾的壓力。與其要開辦備受爭議的國民教育，倒不如開辦公民教育比較實際一點。 看到這個公仔便令我想起近日在網絡上看過一篇叫做「讓座心理攻防戰」的文章，我猛然發覺現在社會 複雜之程度遠遠超出我的想像，除了「如何活出精彩人生」和「如何與別人溝通」要看書、要上堂之 外，原來連「讓座」這個看似簡單不過的動作也隱含了很多不得了的心理分析。 讓一些簡單的東西複雜起來原因可以說是只有一個，那就是我們每人也有一部的智能電話。很久很久 以前，我們讓座還是不讓座，只有在車廂裡的人會知道，小則十個八個人，算盡給你最多也只是一 百幾十個人；可是在這個神舟N號的年代裡，在你不讓座這個事情上，隨時於十分鐘之內便傳遍半個 香港，因為你低著頭假裝在玩Candy Crush的容貌已經被人上傳至各大社交網站；Pop Art大師Andy Warhol曾經說過每人都有機會成名十五分鐘（Everyone will be famous for 15 minutes）。現在看來這 句話一點也說得沒錯，網絡的影響力真是非同小可，做了公審對象被「起底」已經是常識了；你在哪 裡工作、讀書、已婚還是未婚、月入多少、姓甚名誰，全部公諸於世，轉瞬間你便是一個十五分鐘的 名人，過了十五分鐘後便有另一個十五分鐘名人出現，周而復始，從不間斷。
▲ 文：潤喉糖
我身邊也曾出現過這樣的十五分鐘名人，可是他卻沒有害怕，只淡淡然道出了一句話： 「網絡世界裡一 天已經是很久了。」沒錯，網絡世界比香港人還要善忘，像叱 一時的「500蚊港女」已經被人們埋葬到 記憶的深處。我那個看透世情的朋友還跟我說：「今天我被審判，難保明天我不會審判別人嗎？」 是啊，我們這個世界已經被智能電話改變了很多，過多的資訊令人難分真假，在智能電話的鏡頭下看 似簡單的行為，卻又好像充滿了陰謀，每次在地鐵看到Facebook上的留言，不知道對方是真情還是假意， 世界變得太複雜了。如果有一天可以放下你那部智能電話，不用Whatsapp去跟你身邊好友說話；如果 有一天你不是透過鏡頭去看這個世界，也許可以回到從前。從前我們活在Nokia 3310的年代，簡單就 是真的簡單；現在我們活在iphone 的年代，說簡單，但是有太多的事我不懂！
炫富
▲ 文：Ben
這個名詞在今天是富二代或暴發戶的代名詞， 如果用來形容基督徒又會是怎麼的一回事。我的 見證在很多人來說是一種炫富的行為，我在數年 前申請了公屋，直到去年7月調查主任要接見我們， 其實我可以像大部份人一樣：只要說謊，報零收入， 我便可以簡單過關進入等待第一次揀樓的日子， 我要重申，為了要上樓我是有點不惜一切的， 例如辭去剛上任的店長職位，重投我並不喜歡或 不是我的類型行業——地盤，為的是欺瞞收入。
這一切是神的大能，但這也不是必然的，上帝給你 的恩典是要經試煉的。就像我辭去店長一職時， 舊業主馬上收樓，讓我感到驚慌。當我說實話不去 騙調查員的時候，卻因為他的誤導令我以為因為我 的保險而失去了公屋的資格，令我很沮喪、還有在 工作時種種的不如意令我對神失望。更甚的是內心 有一種掙扎，覺得我是沒有資格去擁有公屋的， 因為那是霸佔了有需要人仕的資源，心中有一份不 安在折磨著我。
本來我是想藉著謊話去取得公屋的，幸好上帝並 沒有離棄我，身邊的人不斷的提醒，所以我說實話， 當然我並沒有過關上樓，換來一次機會半年後再 調查。而在等待期間，不知為什麼房署二次寄信 來要求再調查的信件我都收不到。但在我等待的 時候，爸爸的朋友以一個沒有可能的價錢出售一 個於旺角的小單位給我們。面積200呎，就是我 們取得公屋也是差不多的面積。售價80萬，這就 是我所說的不可能。我為這事感恩。
如果，如果我在這半年裡離棄神，我就不會得著 現在所有的，我也不能因這段時期的經歷更認識神； 對祂的信心也不會加添。 CS 曾因公屋的事對我說的一句話現在兌現了。 他說： 「你覺得除了公屋，神不會給你另外的選擇嗎？ 你是否認為神只會給你公屋？」我現在知道：神往往 會以出乎意料的方法去為人解決問題的！
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呼 籲
各位弟兄姊妹，《回•享》乃是旺角基督教會每月 出版的刊物，為各位帶來一個個基督主題分析， 一頁頁教會內外資訊，一字字內心世界分享， 希望為各位在繁瑣急促的生活中，發掘一處安穩 恬靜的港口。 《回•享》，顧名思義，還須各位 的回應與分享；求文若渴，渴請回•享，不論是 對聖經某經卷的得著分享，還是對社會生活的 感受回應，我們都甘如飴蜜。不要吝嗇你的感受 得著，一一和我們分享吧。 來稿請電郵至: mkchurch@gmail.com 手稿請交予旺角基督教會辦公室 或 張晉浩弟兄 (Dick) 若你認同教會文字事工的發展方針及我們的努力， 請容我單刀直說，金錢上的奉獻支持是不可或缺 的，畢竟印刷紙價也是不容小覷，多少也好，對 我們也是很實在的鼓勵！在此先行謝過！