02.2015
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挪 亞
︻ 歌 羅 西 書 三 章 九 節 下 至 十 節 ︼
正 如 造 他 主 的 形 像 。
穿 上 了 新 人 。 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新 ，
因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 ， 和 舊 人 的 行 為 ，
主觀
歷劫重生 — 程翔專訪 內觀
洪流中的小舟 客觀 黃老吉涼茶舖
流行大國
出版 旺角基督教會 顧問 何宗信 編採 鄧文浩(Andrew) 程嘉文(Carmen) 香玉琼(Nicole) 吳金珠 許志宏 校對 張皓湞(Coffee)
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目錄 1
悼 － 後藤健二
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挪亞 — 歷劫重生
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洪流中的小舟
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旅流 • 之輩 — 分裂．拆毀 | 統一．重建 築 •景 •廂 •情 — 呷一口老舊的工業味道 耳 • 娛 • 目 • 豔 — 嚟多件衰鬼上帝
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黃老吉涼茶舖 — 流行大國 玲聲 — 重新出發 —— 衝呀！ 聖經學堂 — 血戰連場在迦南 作燈台上的燈 — 學習「信靠」神
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窗—
新天新地
助理 何穎欣 封面＋封面內頁相片 鄧文浩(Andrew) 設計 JamFlare 專欄 潤喉糖 玲玲豬 聖經後學 彼得 特別鳴謝 程翔先生 余亞莉（亞莉媽媽）
聯絡 電話: 2394 0411 傳真: 2397 0833 電郵: mkchurch@ gmail.com 地址: 九龍油麻地 東安街40-48號 海昇大廈1字樓D室 網址: www.mkcc.org.hk
出版日期 2015年2月22日 13號
KENJI GOTO 1967 - 2015
那 美 好 的 仗 我 已 經 打 過 了，當 跑 的 路 我 已 經 跑 盡 了， 所 信 的 道 我 已 經 守 住 了。從 此 以 後， 有 公 義 的 冠 冕 為 我 存 留，就 是 按 著 公 義 審 判 的 主 到 了 那 日 要 賜 給 我 的。 ／ 提 摩 太 後 書 4 章 7-8 節
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、 挪 亞 ／ 歷 劫 重 生
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挪亞時代, 神降下洪水, 地上一切盡皆毁滅。衪, 比世上任何一位都愛這大地, 因為一切都是祂親 手創造。這毁滅, 來自愛, 因為神要讓更美好的展 現出來, 在這新天地被建立以先, 先要來一場徹底 的拆毁。 程翔, 因著他的愛國心, 以及一段引起世界政治界 關注的經歷， 這名字對香港人來說絕不陌生。 一千 零二十天的牢獄生涯, 沒有改變他為國家前途奔 跑的抱負, 反而更因此得著更大的奬賞, 讓一位無 神論者接受了基督成為個人的救主 ▲ 訪：Carmen + Andrew 文：Carmen 圖：Andrew
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隨著眼淚滴下的一刻， 根深蒂固的唯物主義亦應聲被拆毁， 取而代之的是依靠耶和華的生命和愛
深淵 自小熱愛文字，少年時代已受梁啟超先生的文章影響極 深的程翔，因此培養了對國家民俗滿有抱負的情懷。 提到抱負，只有簡單、堅定的一句：「為中國的改革開 放, 民主自由與和平統一而奮鬥。」 這種為國為民甘於犧牲的情操造就了影響他一生的四 個決定： 一、加入文匯報，走愛國的道路 二、到北京做駐京記者，支持中國開放改革 三、89民運為中國自由民主離開文匯報 四、到台灣做註台記者，在兩岸戰雲密佈的時候， 希望找到一條和平統一的道路 「自問影響一生的四大決定沒一樣是為個人，每樣都是 為國家利益，最後卻走到監獄這個死胡同，當時真的 感到非常沮喪，不斷反思是否人生的每一個決定都是 錯的呢？！」 被單獨囚禁的一百天裡，內心是無盡哀苦的掙扎。他形 容這一百天是人生中所經歷過最黑暗的日子，「亞里士 多德說過，『人是社會動物』 （Man is a social animal） ，人之所以是人，需要在群體生活中體現出來，換言 之若將人從群體之中抽離, 人就是不完整的人。」
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單獨囚禁最可怕之處是將人的社會屬性剝離，完全隔 絕一切外界接觸，包括親人朋友、新聞時事，甚至最 基本的溝通 — 對話。程翔憶述那段彷似無底深淵的 日子，自言有好幾次萌生尋死的念頭，一大串負面情 緒，只要能想像的都曾在這段日子出現過，報仇也不 例外。 尋求 好不容易捱過這一百天，之後被轉移到看守所，環境 相對較好，也可以要求看書。因此他期望能從哲學聖 賢處尋求解決人生痛苦的方法。起初開始看佛經，到 道家的教導，儒家的學說，無一遺漏。 「我很功利的，看這麼多書只為一件事 — 解決痛苦的問 題。」 然而，這種若非親身經歷也難以明瞭的痛苦，是否就 這樣被解除？「佛經像鎮痛劑，無可否認在某程度上是 可以減輕一點痛苦，在看佛經的一刻可以拋開煩惱， 但總不能廿四小時拿著本佛經吧，書一放低，痛苦又 來了。」 莊子老子崇尚自然，處惡劣之境仍豁達面對的教導不 無道理，相對宇宙的浩翰，我們的痛苦變得那麼微不 足道。孔子的一句『天將降大任於斯人也…』，多麼積
與寬恕的心。
極而有啟發性。「因此當時對我來說，佛經是鎮痛劑， 道家是療傷，而儒家則是保益。」 古聖先賢的智慧確有其功效，可惜抓著心頭那種無形 的沉痛終究還是揮之不去，「心仍是戚戚然, 解釋不 到。於是不知從何而來的念頭，就想到要看聖經。」 抗拒 「感覺人生像兜了一個大圈，從否定基督教出發，走了 大半輩子之後，回到耶穌和聖經這個出發點，是一件 很有趣的事。」
回望昔日的自我，認為是年青人的自信和根深蒂固的 唯物主義令他全然否定聖經和宗教，「當時認為自己不 需要額外靈性上的幫助，加上唯物主義的影響，認為 凡解釋不到的就不存在，因此一直不信聖經。」對一個 品學兼優，在中學時期已能讀懂大學課程的高材生來 說，這心態顯然易於理解。 接受 神的工作是遠遠超過我們的智慧，相信每個親身經歷 過神的基督徒都無法否認。 「神徹底將我的唯物主義拆毁，否則自己一定不可能接 受宗教。」
中小學時期於香港著名的基督教學校聖保羅書院就 讀，當年日復日的早禱讀經，每週上主日學和必修的 聖經科都沒有觸動程翔投入信仰的心，甚至是隨著知 在看守所的日子，為著要解除內心的痛苦，飽覽聖賢的 識增長，反而更否定宗教，「在校內mock exam的時候 教導，最後要求的卻是曾被拒諸門外的聖經 — 神的話 聖經科有A級成績，但我堅持會考不考這科，學校唯有 語。 接受。」他相信自己是學校歷史中首位在會考拒考聖經 科的學生。「當時好傲慢，覺得不需要靠聖經拿A。」 「起初不知從何看起，就由第一章開始，到利未記、申 命記… 當時覺得跟自己狀況扯不上關係，好幾次想放 程翔繼續描述當日抗拒宗教的行為，「當Head Prefect 棄，卻總有股力量叫自己看下去，直到看到詩篇廿三 對一個中學生來說是一種honor（榮譽） ，但Head 篇（詩23：4）……」 Prefect要帶領全體念聖經，於是我當時就提出條件， 如果要帶念聖經寧可不做Head Prefect。」
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我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害 因為你與我同在。 你的杖、你的竿，都在安慰我。
這一節熟悉的經文是程翔在信仰上的轉捩點，短短數十 字帶著奇異的震撼力量。眼淚, 第一次滾滾而下，自被 囚禁起，所有壓抑的情感隨著淚水的湧流，彷彿得到了 釋放，因為人不再孤單，卻有耶和華在看顧和帶領。 自此以後，程翔在讀聖經的過程中亦多次情不自禁地流 淚，「我不是個經常流淚的人，即使在最痛苦之時也沒 有流淚，只是想到死。」 然而，他認為若非那段走到 絕處的痛苦經歷，就不會有這種深刻的感受，「其他經 書沒有一句話令我流淚，因為不足以觸動心靈，這點真 是無從解釋，甚至無法以心理學來分析，這是聖經跟其 他書藉最大的分別。」 隨著眼淚滴下的一刻，根深蒂固的唯物主義亦應聲被拆 毁，取而代之的是依靠耶和華的生命和愛與寬恕的心。
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禱告 除了眼淚，讀聖經還有另一個無法解釋的現象，「當時 我有一種發自內心的渴求，就是想跟主對話。」在囚室 的角落，程翔作出了他人生中第一次自覺的禱告。
環境，最需要的是力量的加持。因此，程翔堅持每天 向神祈求能得到力量，因為他不甘就此放棄一生的理 想。最後，他感到那股力量在增長，「慢慢就發覺力量 來了，體現在再不懼怕監獄的生涯。」
「求主賜我力量, 使我可以堅定走我的愛國道路, 為中國 「我更立下決心使自己監不能白坐, 將自己的事作為一個 的改革開放, 民主自由與和平統一而奮鬥。」 中國這種制度下的案例來剖析，讓世人知道中國的司 法制度為何不斷產生冤假錯案，與及可以怎樣做以改 還是為了中國的前途。 變這狀況。」即使在人生的低谷，唯一記念的仍是國 家前途和社會進步，這顆愛中國愛人民的赤子心在他 獄中惡劣的環境，還有那些與人性背道而馳的規條，最 持之以恆的禱告中表露無遺。 能消磨人的鬥志與抱負， 「監獄的生涯是很難受的，尤其 是中國的監獄，是非常的去人性化（dehumanizing） ， 比如不能坐著跟獄警對話，要看醫生要先報告，未開 口求就先要踎下來。」活在如此這般孕育恐懼與迷失的
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愛與寬恕 基督徒對愛與寬恕的教導不會陌生，然而真要做到還 真不容易，程翔卻是真的將聖經的教導徹底實踐出 來，「通過讀經，我學懂用愛來包容所有的人，包括曾 加害自己的人，用恕來化解所有矛盾，包括自己身受 的不平待遇。是聖經讓我有這胸襟，也因此才能得到 身心真正的釋放。」寬恕，最大的益處體現在己身， 「假如內心仍被負面情緒困擾，充滿報仇反擊的思想， 縱使刑滿釋放，身體踏出監獄，思想仍被囚禁，那就 等於不能得到全面的釋放。」因著基督的愛，我們懂 得愛，恕又讓我們得到真正的自由。
雨傘運動 將國家前途視為畢生奮鬥目標的程翔，對香港一場重 要的政治運動亦有其個人的體會，「雨傘運動對香港 社會的發展有很積極的推動作用，因為這是一場史無
前例的政治啟蒙運動，將很多對政治不太覺醒的人都 喚醒過來。無論是站在甚麼立場，也要就自己的政治 立場表達意見，like或unlike，friend或unfriend都是 一種表態。有了這個運動之後，大家會開始去探索真 理。沒有這運動的話，大家不去關注是與非，非的那 方會因大多數的沉默與不投入而得勝，因其有政權在 背後支持。」他更樂觀地指出，「開始時可能好分歧， 所謂社會撕裂，但當社會好多人覺醒到某些政治問題 豁盡一己之力，畢生以國家前途為首，甚至放棄為官 的話，只要願意放開胸懷去探討事物，總會在是非之 致富的坦途，如此磊落心志最終被冤枉判刑，出獄後 中得出一些結論，個人樂觀地認為大家會得出的結論 卻仍只是一心為國，難道真的沒有怨恨？ 是，社會的政治制度是非改不可的。」這種豁達自信的 態度，實在是支持他為國為港奮鬥不懈所不可或缺的 「大前題是我的中國情意結好深，好愛國，這種愛國不是 動力。 左派所講的愛國愛黨，而是真正的愛這個國家、人民和 歷史文化。」自小受晚清偉大的思想啟蒙者梁啟超先生 「暫時來說，即時的最大成效是為否決831決議打下強 影響，程翔對愛國自有一套獨特的見解， 「中國古代的 大的民意基礎。長遠的成效則是民主啟蒙、播種，現 知識份子要忠君愛國，忠於朝廷等同愛國。梁啟超是最 在可能看不到，十年八年後的影響卻會很大。」儘管很 早提出『朝廷非國家也』，因此愛國不等同愛政權。」提 多人對香港前途抱著觀望與不樂觀的態度，程翔還是 到國家，一本正經的面容更添幾分嚴肅，言語間自然流 滿懷希望，透過他眼中充滿憧憬的光芒，彷彿已能望 露的認真著緊正正透露了其愛之深責之切的苦心，「國家 見那個新世界。 是所有人共有的，走到哪裡，是否喜歡也好，都是中國 人。出問題的是政權，自己有責任監督和糾正這個政 「香港回歸後最大的危機是大陸化，現時已很清晰，不 權錯誤的事，目的是為國家更加好。」對於年輕一輩， 過不用怕，始終依靠神的力量，只要是走一條正確的 更是語重深長，「年輕人不應因政權的錯而否定自己的 道路！」末後，以短短八字來總結，異常的有力，完全 身份，那是本末倒置，反而應該要改變這狀況。」對 體現出那份對神的信心，「貌似強大，不堪一擊。」 於現今一些拒絕承認自己身份國籍的人，直是一記當 頭棒喝。
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讀過程翔的文章，都會感受到他字裡行間所流露的理性 和出眾的分析能力，每每將事物像剝洋蔥般層層解構， 直到事實的核心，對不能解釋的事物，實在難以令他信 服。然而，隨著眼淚滴下的一刻，根深蒂固的唯物主義 亦應聲被拆毁，取而代之的是依靠耶和華的生命和愛與 寬恕的心。
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洪流中的小舟
▲ 訪、文：金珠 圖：受訪者提供
訪問余亞莉姊妹(亞莉媽媽) 與“亞莉媽媽”談到她一生中最難忘的經歷，她說是一九六六年中國的 文化大革命。
當年她二十四歲，正值醫科大學畢業之際，因為毛澤 東要打倒所有的知識份子，以“知識有罪”的荒謬定律 將所有的科學家、醫生、教師、工程師⋯…都冠以“反 動學術權威”的罪名。“亞莉媽媽”的父親是一位對國 家有卓越貢獻的高級工程師，被冠以“反動學術權威” 的罪名，被流放到“五七農場勞改，最後被毆打鬪爭致 死。“亞莉媽媽”即背上“黑五類”、“狗嵬子”罪名， 以“文字獄”的卑劣手段打成“現行反革命”，畢業分配 工作亦因沒有揭發自己父親的“罪行”而罪加一等，流 放到最邊遠的山區做“赤腳醫生”，接受貧下中農再教 育，文化大革命是毛澤東為鞏固自己統治地位的一場浩 劫。中國悠久的文化，歷史受到破壞，顛倒黑白，混淆 是非、道德、倫理關係受到荒誕的毁滅，夫妻反目，父 子相殘，學生凌辱打殺自己的老師，兄弟姊妹互相殘 殺，所謂“革命有理，造反無罪”，整個中華民族的優 秀人材在文化大革命中經歷了被鬪、酷刑、自殺和他殺 ⋯⋯無休止的殺戮。文化大革命是中華民族史上最災難 深重的時代。“亞莉媽媽”說殘酷的政治鬥爭，令她不 知災難何時降臨到自己頭上，即使努力做一個好人也不 能自保。在逆境中生存使她學會了忍耐和堅強，嚴酷的 生活環境也造就了“亞莉媽媽”養成不相信任何人，孤 獨的性格，自己以為自強不息，靠自己就能渡過困難。 “忍辱含辛求安樂，桑榆回首淚滿襟” 是“亞莉媽媽” 大半生的寫照，文化大革命結束了；但是人心的創傷 無法修復，1982年“亞莉媽媽”帶著五歲的女兒吳伶
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（Kim）到香港看望和照顧在香港中風癱瘓的母親。在 香港有脫離苦海的感受，香港有法治，只要不犯法， 就可以做“好人”。這是“亞莉媽媽”做人的基本守則。 在香港一切從“零”開始，儘管在國內已做西醫十餘
到了路，主的大能救了兩個女兒，她們得到最好的救 治。天父的愛溫暖了“亞莉媽媽”的心，天父的光指 引了“亞莉媽媽”的人生路，她終於得到出人意外的 平安。2009年母親節“亞莉媽媽”在旺角基督教會長
年，具有主治醫生資歷，在香港因為沒有條件補習英 文，就不能取得做西醫的資格。為求生存，克服語言 不通的困難，從工人做起，慢慢走上做中醫師的路。 生活上的困難從來未使“亞莉媽媽”低頭；但是長期 的壓力下的生活，過度勞累令健康受損，1995年因病 卧床不能工作，又過著憂心忡忡的生活，除了感到無 奈，只能承受。1997年經過手術治療才從病床上起身 重新工作，“亞莉媽媽”形容自己就像洪流中的小舟， 沒有方向，找不到目標，只能隨波逐流。
老和傳道人的引領下，接受了洗禮。得到教會弟兄姊 妹和親友的祝福，“亞莉媽媽”十分感慨地說：「上帝 賜給我新的生命，使我的人生有了方向，我不再飄泊 和傍惶。我感謝天父及主耶穌的救贖，感謝弟兄姊妹 的支持，我不再孤獨！」 “洪流中的小舟”在天父的引領下，向著天國駛去。
事實上，在“亞莉媽媽”自己生病的期間，已是基督徒 的女兒吳伶，一直為媽媽祈禱。天父的保守和大能才 是“亞莉媽媽”能渡過難關的恩典。2008年是“亞莉媽 媽”生命的轉折點，女兒因為血管瘤病情危重，令“亞 莉媽媽”一下就失去行走的能力，她又倒下了。在絕 境中無能力渡過難關。女兒吳伶和女婿梁耀宗（Alex） 在旺角基督教會的傳道人和弟兄姊妹的幫助下，不斷 地祈禱，正如馬太福音七章7－8節主耶穌應許說： 「你 們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們 開門。因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩 門的、就給他開門。」 “亞莉媽媽”在祈禱中，天父的 大能和神蹟，令她從絕望中看到了光；在無路時，找
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這是My God，Help Me to Survive This Deadly Love的變奏 版，不是原版，請不要誤會了。
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分 裂・拆 毀 | 統 一・重 建
文、圖：Andrew
2014年，六四天安門剛好走過一個銀禧的歲月，我們 還在等候民主中國的蒞臨。但廿五年前這春夏之間的 風波卻影響了遠在東歐的反共產主義革命，且間接吹 倒了遠在栢林的鐵幕圍牆，為東西德統一奏起序曲。 2003年尾，有機會去了一趟人生以來最長的一次旅 行，遊歷了好幾個歐洲大城，栢林就是其中之一，也 是我認為人生中其中一個必要到訪的地方。畢竟是具 有上好幾百年在不同時代成為首都的歷史，更是長久 以來作為歐洲大陸政治經濟的中心，文化氣色之濃 厚程度更是不可小覷。而我去栢林的第一目的是去 Bauhaus Archiv，親身見識影響甚至奠定後世設計理 念的包浩斯風格；其次就是栢林圍牆，期望感受一下 鐵幕遺留下來的點點感傷。 留下來的栢林圍牆遺跡已經不多，而且是保存得不太 好的。去了最為人熟悉的East Side Gallery一段的圍 牆遺跡，就是著名的塗鴉作品“My God，Help Me to Survive This Deadly Love”的所在地。當時的我還不 知這塗鴉的背景，只覺得很有趣。在這面曾經是不容 僭越，世上兩大意識形態抗衡著的肅剎之地，卻畫上 這誇張荒謬的塗鴉，這感受上的反差是極大的。當翻 12
查畫中兩位主角後，感受就有所不同了。（大概可代入 一下看見國家主席與特首握手並高度表揚其公職時的 感受，你明的。）圍牆遺下的並沒有預期中的悲涼或嚴 肅。小販擺買着紀念品，遊人各自擺pose拍照；圍牆 倒下了，鐵腕也倒下了，沒有特別的粉飾太平，人民 用自己的方法使這地重生，正正反映着拉倒鐵幕的目 的 —— 自由。而我也一盡遊客的本份，拍幾幀到此一 遊相就走了。原來栢林人已經放下這傷痕，放不下的就 只有我這無關痛癢的遊人丙。 放下？是耶？非耶？ 繼續上路，繼續嘗試追尋鐵幕遺下的一點感傷。 翻開孤獨星球（Lonely Planet）旅遊書，看見一個有 趣的名字 —— 查理檢哨站（Checkpoint Charlie） ；有 趣於我是因為Charlie這名字在我的世界中一向就只有 Charlie Angels, Charlie Chaplin, Charlie Brown及楊采 尼，心想這究竟是一個怎麼樣的地方呢？ Checkpoint Charlie其實是前東西栢林交匯的一個哨 站，當其時是雙方囤駐重兵的地方，經常處於瀕臨開 火的邊緣。而現在就成為栢林市其中一個重要的旅遊
景點。但不同於其他的旅遊點如何喧鬧，這地方仍舊有種緊 張的氣氛，遊人在這一帶都不自覺地放輕聲線，或甚噤聲。 姻緣際會下，當時在哨站（只是複製品，原本的已遷移到一 處博物館中）旁正舉行着一個紀念展，而這展覽的震撼力直到 現在還輕微憾動着我。 （該栢林之行還有兩個震撼我的地方， 一個是漢堡車站當代藝術館，另一就是使人不得不折服德國 人對自身民族反省之重視的自揭瘡疤之作 —— 栢林猶太人博 物館，在此暫不作詳談。）這紀念展很簡單，就只是在一片爛 地上豎立了百多個兩米多高的木製十字架，視覺上已經先聲 奪人；但憾動心靈的是其內容。每一個被豎立的十字架都是 因逃離東栢林，企圖越過圍牆而被射殺的生命，小至幾歲到 花甲老人也有。更憾動的是在一個全室外的廣場環境，竟然 可以鴉雀無聲，差點就連隔鄰的呼吸聲都可聽見，每個個體 也在細心地閱讀那些曾是活生生的生命；每個個體也落入深 度的沉思。也許是感懷，也許是傷痛，也許是不能言喻的憤 慨，又或許是感激他們付出了生命而所帶來民族自我，甚至 全世界的極度反思。 德國人在民族自我反思這方面是使我由衷折服的。兩次世界 大戰的始動者，兩次皆遭毀滅性的敗北，種種殘酷地對單一 猶太族裔的民族清洗惡行，戰敗後被西方資本主義陣營與蘇 俄共產主義所分裂，經歷黑暗封閉的鐵幕蹂躪等等，無不赤 裸裸的分陳呈現在國人以至世界之前，不作遮掩地面對自己 的瘡疤，國人共同的承擔錯誤，從中反思不足，尋找最直接 務實的改善路向，大膽而有承擔的揹著過去踏上未來，並好 好教育下一代，自信地面對世界。無怪乎能夠在短短的日子 可以由戰敗國再擠身舉足輕重的國際列強。“知恥近乎勇”， “失敗乃成功之母” ，我國比比皆是的尋常諺言，但泱泱大國 就是不能好好演活這智慧。那麼⋯⋯你又如何？經歷被拆毀 後能否豁然面對再得以重生？ 13
呷一口老舊的工業味道 編輯會議的見面地點定了這裡，初時筆者想位於工業大廈會有什麼特 別呢？不過從踏入這間餐廳的門口後，筆者的觀念就徹底改變。電報 機、衣車、留聲機、撥號電話，你有多少年沒有見過呢？記得小時候 筆者的外婆家中也有一部類似的黑色衣車，間中會見到外婆踏下踏 下，就這樣一件衣服就完成了。筆者最後接觸那款衣車距離至今已有 差不多廿載，沒有想過在這間餐廳和它重遇。「伙食工業」位於火炭 工業區，距離港鐵站路程約十五分鐘，在這區來講算是很特別的一家 餐廳。 店中的裝潢走懷舊風格，店主更於世界各地四出搜羅傢俱和擺設，打 字機、法國古董相機、木殼收音機、戲院椅子、綿羊仔等，每件東西 都是上世紀三十至八十年代期間出產的物品，現在可以說是古董了， 盡顯店主的心思。店中的牆上掛了幾個不同時間的鐘，反而令人忘記 ▲
了時間；不同特色的掛畫新舊交替也令顧客忘記自己身處的地方。店
文：Nicole
內每個角落放了很有特色的擺設，其中一件令筆者意外的是用酒箱砌
圖：Nicole ＋ Andrew
成的裝飾架，置於其中的是筆者中學時代頗喜愛的讀物——陶傑的散 文集，還記得當年覺得當收到明報後，第一個讀的專欄就是黃金冒險 號。一邊喝咖啡、一邊重讀十多年前曾經很喜歡的文章，這種感受頗 為有趣，有一些文章，筆者仍然欣賞；不過有一些文章，原來，我也 早已忘記。 這間餐廳以日式及台式美食為主，另外亦有供應韓國同歐美美食。食 物水準不錯，筆者所點的鹵肉飯水準頗高，份量也不少，以藍白搪瓷 盤盛着也帶著一點工人的味道，果然是「伙食」 。
Fooody 伙食工業 地址：火炭坳背灣街57-59號利達工業中心地下3號舖 (正門入口－火炭路) 營業時間：星期一：12:00 － 18:00
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星期二至日：12:00 － 22:30
一起建造方舟 《嚟多件衰鬼上帝》是《衰鬼上帝》的續集，今
建方舟之舉極其古怪，帶著三個孩子失望地回娘
集不再是著名喜劇演員占．基利擔綱出演主角，
家，留下他獨自一人；他之前於眾議院的重要會議
而是由上一集的男配角史提夫．加維主演。沒有
被介紹時突然以挪亞的造型出現導致被停職，因
占．基利較為誇張逗笑的表情動作，史提夫的演
此之後建造方舟時淪為新聞媒體、市民和鄰居的嘲
出依然生動幽默，配合有趣且蘊含意義的劇情，
諷對象。幸好其後上帝化身為侍應生出現在Evan
使本電影成為一套可觀並值得思考的喜劇片。
妻子面前與她傾談，使她決定和孩子們回去支持 丈夫，而Evan亦因透過與孩子們一同建造方舟， 重拾因工作繁重而久違了的親子相處之樂。然而到 了上帝說洪水會出現的那天中午時份，天氣依然晴 朗，絲毫沒有滂沱大雨的徵兆。受著眾人的冷眼嘲 笑，Evan仍相信洪水會出現，但最後真的會出現 洪水嗎？ 在電影中，其中一句最深刻的對白是上帝對主角說 「我做的一切都是因為我愛你」，後來當主角相信 上帝但仍然面對諸多困難而灰心無奈時，他苦笑說 「請不要那麼愛我」，以幽默方式帶出信仰生命其
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中真實的一面。而上帝與Evan妻子傾談的一段內
文：志宏
容也很有意思：若有人禱告希望自己有耐心，上帝 會就這樣憑空給他耐心，還是會給他機會與景況學 會真正的耐心呢？若有人禱告希望自己有勇氣，上 帝也會給他機會鍛鍊出真正的勇氣。有人禱告希望 能與家人更親密一致，上帝也不會突然憑空增加他 們的親密感，而是透過機會讓他們學習更相親相 愛。而Evan妻子就曾禱告希望一家人能更親密， 今集的主要情節是現代版挪亞方舟。史提夫飾演
上帝的回應就是希望他們透過一起經歷建造方舟這
的Evan本是電視新聞主播，他立心改變世界並
件事而更親密一致。
以此為口號，當選為紐約州聯邦眾議員。在他雄 心勃勃地上任的前一晚，他的妻子勸他應該要向
電影中上帝透過戲劇性的情節建立了Evan對祂的
上帝祈禱，求上帝幫助他改變世界，因為這是一
信心與順服：由起初狐疑不信到將信將疑，到後來
件很艱難的工作。Evan聽後一臉懷疑，但當他
堅信不移；由起初毫不順服到尚且順服，到後來完
看到電視新聞播放著他快就任的報導：「改變世
全順服。過程當中內心充滿掙扎、外在環境充滿挑
界 – 很多人曾嘗試，但很多人都失敗」後，他
戰，但上帝幫助Evan逐步前進。也許Evan建造方
半信半疑地跪下來禱告，求神幫助他。第二天開
舟時經歷的某些考驗，挪亞當時也經歷過呢，例如
始，他便遇到一連串莫名其妙的事情：不斷看到
被其他人嘲笑他不知那麼辛苦造方舟來幹嘛，又或
6:14這組數字、貨運公司向他送來「歌斐木」 （聖
是嘲笑他以為自己真的聽到神的聲音等等，也是有
經中建造諾亞方舟的木材）等。其後上帝向他顯
可能。
現，告訴他洪水將至，叫他建造方舟。Evan起初 不願放下工作去順從上帝建造方舟，但隨著各種
還記得Evan的心願是改變世界嗎？最後上帝說
動物開始緊隨著他、以及頭臉開始不斷長出理也
他已經做到了，因為他多陪伴了家人，而且在故
理不掉的長髮和長鬚等奇怪事情後，他終於從命
事過程中收留了一只流浪狗。其實改變世界沒有
建造方舟。
想像中那麼困難，只要建造方舟就行。甚麼是方 舟（英語：ARK）？原來就是Acts of Random
當Evan順從上帝之話建造方舟後，並沒有因此而
Kindness（隨手做點好事）。而這方舟，我們每
一帆風順，反而遇到很多困難。他的妻子覺得他
一人、每一日，都可以做呢。 15
流行大國 近日美國廣播理事會（Broadcasting Board of Governors，縮寫：BBG）新任行政總裁Andrew Lack接 受《紐約時報》訪問時，批評俄羅斯官方電視台《今日俄羅斯》 （Russian Today，縮寫：RT）在宣揚 某些觀點上跟「伊斯蘭國」及「博科聖地」沒兩樣，從而引來美俄兩國的罵戰。 RT於2005年成立，到了2013正式取代《俄羅斯新聞社》 （RT是俄新社的子公司）和《俄羅斯之聲》成為 俄羅斯官方通訊社。RT為了打破英美傳媒的壟斷，在國際上為俄羅斯發聲可謂不惜功本，在2013年更 重金禮聘已經離開了美國有線新聞網絡的皇牌主持人Larry King在RT主持節目，當時候Larry King被美 國國內評為「投奔敵國」。RT於Youtube的點擊率超越二十億次，而電視台亦可在全球過百個國家可以 收看，每年大約有六億觀眾收看（香港可在有線電視67台觀看）。眼看RT影響力越來越大，就連美國國 務卿克里也曾經批評電視台是用作宣傳總統普京的俄羅斯思想。 一家電視台的威脅力可以跟一些被指為極端組織相題並論，可見得除了武力侵略外，文化影響也不可 以忽略，尤其是一些容易被人特別是年輕人接受的流行文化。 由於互聯網發展成熟，交通工具比以前更有效率，所以日常生活經驗，商品流通與思想傳播上的速 度比上世代（這裡所說的上世代是指上世紀八九十年代，不想承認也得承認，像筆者一樣年紀的人很 快就會淹沒在時代洪流裡...）快得多，像之前的「Ice Bucket Challenge冰桶挑戰」和最近迪士尼動畫 《Frozen魔雪奇緣》在世界各地掀起熱潮，這也反映了世界有一個共同文化活動的標準。這是一個大 勢所趨的現象，有學者稱這個現象為「文化全球化」。 ▲ 文：潤喉糖
西方世界有美英兩國為首的文化龍頭，美國擁有荷里活電影（雖然現在影響力大不如前，近年來來去去 也只有Marvel的超級英雄們，但畢竟爛船也有三斤釘。）去宣傳大美國主義和他們的美國夢（最新上映 的電影『美國狙擊手』簡直就是將大美國主義發揮得淋漓盡致） ，潛移默化地影響很多人，這些電影為 人們對美國訂下了標準，例如在電影《空軍一號》中，夏里遜福就是飾演智勇雙全的美國總統；在《 追擊赤色十月》中有意無意地醜化蘇聯；《大夢想家》、《發夢王大冒險》就是和世人推銷他們的美國 夢。某程度上，美國之所以在國際政治經濟可以有雙重標準也是多得荷里活電影給她塑造出一個正面 形象。 在西方另一面的遠東，擁有強大文化影響力的國家並不是沈睡的獅子中國，而是日本。日本並沒有如 荷里活般的電影，但她的ACG文化（A=Anime動畫 C=Comics漫畫 G=Games遊戲）影響力跟荷里活電 影有過之而無不及。亞洲歐洲美洲地區也不難看到ACG的蹤影，在歐洲不時有大型Cosplay展覽，筆 者曾經在德國時看到整列火車也是歐洲的Cosplayer，邊吃壽司邊看漫畫；美國最受歡迎的遊戲依舊是 Pokemon寵物小精靈；在亞洲除了ACG外還有日本偶像、日劇、日本食品也非常受歡迎。動漫作品如 《艦娘》、《Keroro軍曹》、《宇宙戰艦大和號2017》到近期大熱作品《進擊的巨人》也隱約流露點點的 軍國主義味道。安倍晉三乘兩名日本人被「伊斯蘭國」殺害為由有意擴大自衛隊任務的權力，鄰國反對 聲音卻出乎意料地少，多年的ACG文化可謂幫了安倍政府一把。 一個國家是否強大，並不只是自己吹噓自己那麼有錢，也不是告訴世人自己已經有了航空母艦。如果 有一天大家也談論也看《抗日奇俠》的時候，你就可以告訴別人你這隻獅子真的睡醒了。
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重新出發 —— 衝呀！ 很多生活習慣，或者既定的事情每日在重複發生，人會認為這種生活模式一旦改變，甚至少許變動也 難以接受。因為這是我們的安全區。 當還是一個人生活，甚至結婚初期，好厭倦那週而復始的工作、生活，很想自己跳出這個框架，無論 在工作、生活上也在探索改變。 也不知是好景不常，抑或生活精采萬變，我們夫妻二人在二零一四年底工作上有明顯的變動。感恩是 我們一直覺得天父並沒有虧待我們，就好像挪亞在預備方舟一事上神事先叫他安排好，讓他可以重新 出發。 其實相對小朋友，成年人要面對新環境，我覺得較難。或者是有了小朋友，很多擔子要肩負，不容許 任何差錯，每個決定也得一再三思。 我不是那類祈禱後從不同途徑有神告知「去行」的弟兄姊妹，但卻深信天父在我們行各樣正當事情上 會與我們同行的信念下，努力做好本份。正如挪亞，他默默去作，直到那天降臨。 當然，我慶幸自己並沒有如挪亞經歷洪水來臨才可重新出發。要不然，我應該沒有那份勇氣去面對。 工作上我選擇重新出發，目的是讓自己多點時間照顧小朋友，亦感到工作性質較為偏向「助人自助」 。 ▲ 文：玲玲豬
新的一年，大家又有否訂立一些短期、長期目標讓自己來個大變身？又或者將過去的老我、壞習慣改 變一下，重新開始？ 註： 教會上年開始的讀經計畫，又會否一個新嘗試，讓不曾考慮參與的你來個「小小改變」 ，不妨思想一下。
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血戰連場在迦南 約書亞記的前半部講述以色列人入迦南，雖然當中較詳情記載的戰事只三四場，但這並不表示以色列人 入迦南地是輕鬆之事，如我們去旅遊，當看到十二章九至二十四節，記載他們擊殺了三十一個王，雖無 詳細記載，但可想見這數十場戰事，也流了不少人的血，真是連場血戰呢。試想若沒有神與他們同在， 他們能否得勝也是疑問，其實我們何嘗不是一樣，若神不與我們同在，我們也難有力得勝。 在這以名字為主的十多節經文，有些值得與大家分享。這些所謂王，應稱其為城主更為貼切，因他們所 管轄的只是該城及其週邊的村莊，而這些城名大多在十四至十九章可看到，所以他們的統治的領土並不 是一般所理解國家的王般，統管大幅土地，內有多個城鎮。因此我們相信以色列人有六十萬兵力，再加 上神同在，橫掃整個迦南應亳無問題。 於當中的記載發現有三個王的地在何處無從知道，就是十三節的基得，十八節的拉沙崙和二十節的伸崙 米崙。反而其中有十一個所記的城或地名是其後在猶大支派所分的土地中， 以此可見約書亞的作者或編 者重視猶大地的戰事，或可說以此顯出猶大支派的重要性；這在之後的歷史發展可見一班，如王國時期 的王主要從猶大支派而出。 這三十一個地或城的名字，都是位於約旦河西，也因此無一個可在分地時於流便支派和迦得支派中找 到，只因這兩個支派的地是在河東的，然而除這兩個支派外，還發現這些名字亦沒有出現在但支派和以 薩迦支派中，可見二十八個的城或地是分給了八個支派，如上所述猶大就佔了十一個。 ▲
我們若能更用心查考時，不難在一些長篇人地名的經文中發現趣味，從而除去沉悶的感覺，亦會更愛讀
文：聖經後學
聖經啊。
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學習 「信靠」 神 雖然聖經箴言教導我們：「不可倚靠自己的聰明，在我們所行的事上、都要倚靠祂，衪必指引我們的道 路。」但我們卻十分了解，在瞬息萬變的職場，這話談何容易呢？不少弟兄姊妹的感歎是「信靠」神似是 很遙遠，但那些工作、挑戰已是急不容緩，必須立刻處理，可惜的是面對這些「關口」丶我們往往與不信 的無異，甚至可能比不信的更被情緒控制，表現急躁、憂慮和單靠「自己」。 筆者也有相似的無奈經歷，但在不少「困難」 、 「危機」時，當人的方法已到了「絕境」，原來可以是真實 經歷神的信實和發現自己的「自信」不足的機會。記得最近要推動學校十分關注有關「生涯規劃」項目： 幫助每一位同學尋找個人興趣及能力，為自己的未來和生活（升學及就業）預早準備的計劃，由於我所 服務的是特殊學校，而且主要是智障同學，這似乎對我的服務範圍沒有太大的關係，因為這些同學的成 長都受其智能的影響，但在特殊學校中，也有一些是智力正常的，可以藉此「契機」，推動這些學校及 協助這些同學在成長的歷程中有更豐的學習。在接觸相關的專家和機構後，原想就我所想的方式，作一 些積極的建議，相信是可以「通過」的。誰不知在部門裡有著不少的質疑，有些時候，都感到不明所以， 本來想藉自己的「方法」及「智慧」去說服同事一起去推行，但感恩的是在今次的事件，學習忍耐及等候 神，在靜下來時想一想，此次阻延或許有神的「心意」。
▲ 文： 彼得
於是在等候期間，默默禱告，奇妙的是自己不其然的願意「放下」自己的執著、去聽聽同事們的意見， 想不到在此時大家更可就我所提的計劃提出更著實的意見，就是在推動整個計劃之先，先做一些預備工 作，而當我回想其實這樣實施「生涯規劃」的建議，更能影響學校、不單是特殊學校，也可包括主流的中 學，而在與相關的專家談論時，也十分認同。在整個過程中，讓我深深體會若單靠個人的能力，無論效 果及可達成的有很大的限制，但若能倚靠神，不單可以達至更好的效果，而且更可經歷神在我們工作及 生活上的帶領。但關鍵是我們會否在凡事上，願意讓神參與，學習開放自己的心靈去聆聽身邊的人的意 見，靠著神去作決定及放下自己的執著。 學習信靠神，尤其是在職場中，其實不單是頭腦的知識，而要時刻學習敏銳神的帶領，衪可以運用一些 場境；例如遇到的困難，或同事的不同意見，讓我們多分析，反省，並在學習放下自己的「意見」及執著 時，多等候及忍耐，看一看神的作為，若我們能在這些每天遇到的職場「事奉」上，多加敏銳祂的帶領， 深信我們必能有更多經歷衪奇妙作為的機會。信心的成長，也可以更有基礎和真確的經歷。讓我們一起 去經歷衪的帶領、信靠衪是可以成就超出我們的「期望」的神！深信這也是最好見証神的學習和機會。
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▲ 路邊攤
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新天新地
但 我 們 照 他 的 應 許 ，盼 望 新 天 新 地， 有 義 居 在 其 中 。 ／ 彼 得 後 書 3 章 13 節
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預 告
【回 • 享】，顧名思義，還須各位的回應與分享；求 文若渴，渴請回 • 享，不論是對聖經某經卷的得著分 享，還是對社會生活的感受回應，我們都甘如飴蜜。
下期主題：猶大 出賣者，叛徒，離教者。 沒錯，耶穌的死他難辭其咎，且落得肚腹崩裂血花飛 濺的慘淡收場。不是要為他翻案，但他確實在了結自 己的生命前也曾後悔過。背叛的是否十惡不赦？離教 的是否只有敵視相向？不要吝嗇，和我們分享吧。
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