10 LJ crisis en la lectura biblica

LíderJuvenil REVISTA ESPECIALIZADA

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Un recurso de EspecialidadesJuveniles® Año 04 Nro. 10 enero - marzo ‘11 DISTRIBUCIÓN GRATUITA

COLUMNISTAS INVITADOS: gordon fee ROB HASKEll erwin w. Lutzer scott duval

en la CRISIS lectura

bíblica

10

>>>> TAMBIÉN En esta edición GENERACIÓN EMERGENTE Junior Zapata

trabajo en equipo Pilar Suárez

METROPLEX Lucas Leys

DE SEXO SI SE HABLA Esteban Borghetti

escríbenos a editorial@liderjuvenil.com www.LiderJuvenil.com

EDITORIAL

de 10 a 31,103 H

ace unos meses realicé una pequeña encuesta entre líderes juveniles de varios países en América Latina. Sencillamente pregunté cuáles creían ellos que eran los 10 versículos más conocidos, más predicados en nuestros grupos de jóvenes. (Puedes ver los resultados en http://www.elbunker. net/?p=1786).

Interesantemente, sigo haciendo la misma pregunta en diferentes grupos, y sigo recaudando los mismos resultados. Parece ser que la estricta dieta de nuestros jóvenes se reduce a Filipenses 4:13; Eclesiastés 12:1; I Timoteo 1:12, entre otros.

En efecto, hemos sobrevivido por muchos años con los mismos pasajes. ¿Y quién dice que no seguiremos sobreviviendo predicando los mismos textos una y otra vez? ¡Por supuesto que saldremos bien! Nadie se dará cuenta, ¿verdad? No tienes que prepararte mucho, puedes improvisar, y con unos buenos videos más excelente oratoria serás todo un gran predicador.

Bueno, hay un grave problema con ese razonamiento.

Busca II Timoteo 3:17. (Búscalo en una Biblia por favor). Allí se describe el sueño de Dios para tus jóvenes: verlos alcanzar la madurez, tomando decisiones correctas. Ese debe ser el anhelo de todo líder juvenil, ver a estos chicos convertirse en hombres y mujeres que temen a Dios y hacen el bien.

Entonces, viene a mi mente la pregunta, ¿qué estamos haciendo mal? ¿Por qué no vemos más estos frutos en nuestros muchachos? ¿Cuál ha sido el eslabón perdido en este proceso?

Lee ahora el verso 16 de ese mismo capítulo. ¿Qué necesitan los jóvenes para ser hombres y mujeres de Dios capacitados para tomar toda buena decisión? ¡Necesitan TODA la Escritura! ¡No solamente 10 textos desconectados! ¡La necesitan TODA! Cada uno de los 31,103 versos de la Biblia es necesario para transformar la vida. El texto bíblico completo, como una unidad, tiene poder para cambiar el corazón y luego la conducta del ser humano. ¡Eso es poder de Dios!

Pero si solamente los nutrimos con 10 versículos mal interpretados, no es de sorprender la atrofia espiritual que muchos jóvenes manifiestan hoy. Sin texto bíblico no hay transformación.

Hoy evaluamos más a los predicadores por su oratoria, por su impresionante despliegue de multimedia y su habilidad para manipular los sentimientos que por su carácter y conocimiento bíblico. En efecto, leen un texto bíblico (de los siempre conocidos), pero nunca lo explican. No sabemos bien de qué hablaron, pero sabemos que hablaron bonito. ¿Qué produce eso? ¿Jóvenes perfectos, capacitados para toda buena obra? En absoluto. (Si mucho, producirá jóvenes entretenidos, es decir,

el mismo efecto que una buena película, un partido de futbol o una función de circo.)

Desgraciadamente, el texto bíblico hoy ha dejado de ser autoridad para tomar decisiones. Ni siquiera sabemos qué dice. No lo leemos, no lo estudiamos, y por ende, los líderes no lo explicamos.

Esta debacle tiene serias implicaciones en la espiritualidad (no tenemos la menor idea de qué dice el texto bíblico acerca de una persona espiritual, sólo sabemos lo que en nuestra iglesia dicen que es), la eclesiología (no sabemos qué es la iglesia y para qué sirve, y por lo tanto, nos ocupamos de cualquier otra cosa menos de su misión), la consejería (damos más palabra terapéutica que motiva pero no transforma porque no es cortante ni penetra hasta lo más profundo para discernir lo que hay en el corazón), la evangelización (ya que no sabemos muy bien qué es exactamente el evangelio pero es bueno que más gente venga a nuestros cultos), y otras dimensiones de la vida cristiana.

Mis queridos líderes, la lectura de la Biblia está en crisis. Y eso inevitablemente quiere decir que nosotros estamos en crisis, y los jóvenes también.

En esta edición de Líder Juvenil no pretendemos resolver todo el problema. Pero sí queremos que veas el problema, y consideres hacer algo al respecto. (De hecho, una de mis sugerencias, que no ha sido aceptada, es que comencemos a arrancar de la Biblia todas las páginas que nunca usamos pues parece que no sirven para nada.)

Hoy necesitamos desarrollar nuestra hermenéutica, es decir, nuestras herramientas para entender el texto bíblico. Sin ello, ¿cómo vamos a explicarlo a los jóvenes?

Así que espero que esta revista pueda motivarte al estudio cuidadoso del texto bíblico. Espero que los artículos te inquieten a perseguir un mayor aprendizaje. ¡Ojalá te animes a disfrutar mucho más la lectura detenida del texto!

Asegúrate de predicar siempre la Palabra, así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.

Howard Andruejol

Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO

Un recurso de EspecialidadesJuveniles® | 3

CONTENIDO

3 Editorial

DE 10 A 31,103 por Howard Andruejol

6 Generación Emergente

No debemos pedir perdón por la Verdad

Si la tradición y la opinión personal del cristiano nos impiden dar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo el mensaje del Cristo por Junior Zapata

10 Update Cultural

En esta edición te presentamos algunas tecnologías verdes, películas y el top 10 de los video juegos más vendidos en diciembre por Allan Salinas

12 OJO PASTORAL

EL FRUTO ESPÍRITUAL por Dr. Darío Silva-Silva

14 DE SEXO SÍ SE HABLA Disfunciones sexuales

En esta edición, la eyaculación precoz por Esteban

Borghetti

16 ¿QUÉ PASA?

Enseñando a adorar 24Siete

Para ti, ¿qué es adoración? ¿Cómo estás ensañando a los jóvenes a adorar? por Emmanuel

Espinosa

18 Ojo Posmo La especulación

La sociedad postmoderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanza todas las dimensiones, incluso nuestra relación con Dios por Félix Ortíz

20 Informe Central

¿Por qué insistimos en la autoridad de la Biblia? por Alan Perdomo

25 Columnistas invitados >> Gordon Fee y Douglas Stuart | La naturaleza dual de las Escrituras. >> Rob Haskell | Todos somos hermenéutas >> J. Scott Duvall y J. Daniel Hays | ¿Quién controla el significado? >> Erwin W. Lutzer | Esperando a que Dios hable

DECLARACIÓN DE MISIÓN

Líder Juvenil

34 Ellas

Ellos y ellas liderando, ¡qué gran oportunidad! por Kristy Motta

36 Otro hemisferio Grandes desafíos

Falta lectura bíblica, pero más aún, falta comprensión de la lectura bíblica. por Annette Gulick

ENERO - MARZO | AÑO 04 | NÚMERO 10

Mastermind Lucas Leys

38 Enlace Musical

Editor Ejecutivo Howard Andruejol editorial@liderjuvenil.com

40 Enlace Musical

Asistente Editorial Raquel de Ortíz raquel@liderjuvenil.com

La confusión de la simbología por Dave Gómez

Una vez más, te ponemos al día del acontecer musical.

42 Reporte

Instituto Especialidades Juveniles Online.

44 trabajo en equipo

¡Prepárate para llevar a tu equipo a la

cima! por Pilar Suárez Riaño

¡Damos la bienvenida a esta nueva columna de Líder Juvenil!

46 websites 47 Citas Citables Así lo dijeron

Los filósofos, artistas y revolucionarios amigos de Alan tienen algo que decir por Alan Perdomo

48 Ideas

¡Abrimos nuestra biblioteca de ideas para refrescar tu imaginación!

50 Libros 52 MUNDO MEDIOS

¿Estás midiendo el impacto de tus medios de comunicación? por Camilo García

53 Libros ej 54 Metroplex Maldito púlpito

Si sólo el púlpito es el medio para la enseñanza bíblica, estamos en serios problemas por Lucas

Staff Editorial Alan Perdomo Allan Salinas Dirección Diseño Juan Shimabukuro Diseño Web Juan Shimabukuro Design Publicidad ventas@liderjuvenil.com Columnistas Lucas Leys, Junior Zapata, Dario Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette Gulick, Felix Ortiz, Dave Gómez, EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Esteban Borghetti, Camilo García, Pilar Suárez.

Corresponsales Esteban Obando (Costa Rica), Gimena Sanchez Arnau (Argentina), Giovanny García (Colombia), Jay Arisso (USA), Miguel Ángel Faúndez (Chile), Nemesio Paredes (Perú), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel López (Puerto Rico), Roberto Cano Fragoso (España), Romeo Estuardo Guerra (Guatemala), Timmy Ost (México).

Board Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz, Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando, Aarón Arnold, Willy Gómez.

Leys

LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jóvenes ofreciéndoles reflexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.

LíderJuvenil® es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles®, la organización pionera y de mayor crecimiento en pastoral juvenil en el mundo.

LíderJuvenil® cuenta con el soporte logístico de Vida-Zondervan para su distribución internacional.

Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se dé crédito al autor, así como al número y volumen de LiderJuvenil®.

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Contáctenos Lider Juvenil ARG Tel. 54.11 4953. 8954 E-mail: info@liderjuvenil.com Ayacucho 129 . 1B Capital Federal - Bs.As. Argentina Lider Juvenil USA Tel. 954. 447. 6838 8410 NW 53rd Terrace. Suite 103 Miami, FL 33166 USA

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GENERACIÓN EMERGENTE

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no debemos

pedir perdón por la verdad por Junior Zapata

E

l mensaje de Cristo es algo que se debe dar a una cultura nueva y diferente que nunca antes ha existido. Este mensaje debe anunciarse a través de elementos y metáforas que antes no se habían usado, y resulta obvio que tenemos miedo de usarlos para no ofender al hermano débil.

Si la tradición y la opinión personal del cristiano nos impiden dar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendo el mensaje del Cristo.

Es triste que hayamos cambiado los templos, la música, la tecnología, pero que no hayamos modificado la actitud. Seguimos pretendiendo ser los poseedores de la Verdad y de las llaves a la eternidad, y creemos que solo aquellos que escuchen el mensaje dado desde nuestro escenario tendrán acceso al cielo.

Nuestro discurso ha estado enfocado en explicar las cosas, en «dar respuestas», en «enseñarle a la gente la Verdad». El problema es que hoy esa no es la necesidad. Claro está, el evangelio sigue siendo la necesidad principal de las personas, pero cómo llegar a él es lo que va a ir cambiando.

La relevancia del mensaje que la Iglesia tiene para darle a la cultura se centra en la relevancia que Jesucristo tiene para la persona. Aunque Jesucristo sigue siendo la respuesta a cualquier predicamento, hoy Jesús provee preguntas más profundas para el pensamiento humano, y eso lo hace la materia más relevante del día.

Hoy tus amigos que aún no son cristianos te miran a los ojos buscando en tu corazón preguntas que aborden su intelecto.

Lo que procuran no son respuestas, están intentando encontrar preguntas.

Nuestro cerebro está diseñado para ejercer la curiosidad, para iniciar una búsqueda, una aventura. Estamos diseñados para encontrar nuestras respuestas, no para que alguien más nos las dé.

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Por eso Jesús dice que Él es el camino, que Él es la puerta, porque sabe lo seductor que resulta para nuestro cerebro buscar el camino y caminarlo, buscar la puerta y pasar por ella.

Ya sea ante el filósofo y maestro Nicodemo como ante la mujer sorprendida en adulterio, Jesús siempre abordó la cuestión planteando una pregunta, no dando la respuesta.

Jesús invita a tus amigos a una aventura que pasa por el bosque de las preguntas, el mar de la intriga, el desierto del misterio, y a veces por las tormentas de la soledad. Cuando el cerebro humano hace las conexiones para llegar a un nuevo descubrimiento (aprendizaje), el sentimiento de placer es real a causa de las endorfinas. Estas son proteínas minúsculas segregadas por la hipófisis.

Entonces, cuando hay búsqueda, preguntas, misterio y se llega a una respuesta, las endorfinas saltan y bailan como adolescentes felices y desordenados. Esos adolescentes corren por todo el vecindario y tocan la puerta de los receptores neurales que producen la analgesia. Cuando les abren la puerta, se produce un efecto sedante que el cerebro descifra como placer. O sea, Dios nos diseñó para que sintiéramos placer al buscar y al encontrar, y no cuando se nos proporciona el plato servido.

Lo que buscamos en lo profundo de nuestro ser son preguntas, no respuestas.

La relevancia de Jesús está aquí, en el hecho de que él plantea los interrogantes más profundos y el misterio más intrigante para el intelecto humano. Jesús nos hace pensar, nos hace dudar. Jesús enciende la música en nosotros para que la fiesta de esas endorfinas adolescentes nos den el placer de que hemos conocido la Verdad, o sea a Jesús.

No se trata de dar respuestas a la cultura, tiene que ver con las preguntas que le sugiramos.

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GENERACIÓN EMERGENTE

La nueva generación de jóvenes latinoamericanos no se va a emocionar por asistir a una iglesia en la que sólo la hagan cantar; quiere ir a una iglesia que los haga pensar. Lo mismo sucede con la música cristiana: Los jóvenes ya no quieren sólo música que los haga llorar; quieren algo que los haga meditar.

Galileo dijo que todas las verdades son fáciles de entender una vez que las descubrimos; el punto, sostuvo, es descubrirlas.

No estamos diseñados para que nos expliquen la Verdad, estamos diseñados para buscarla, para preguntar por ella y para descubrirla. Es natural en nosotros cuestionar y dudar, es el primer paso a la fe.

Es por eso que el Espíritu Santo nos «guía» a toda verdad. No nos la enseña, no nos la sirve como plato de comida. Nos lleva a encontrarla.

El camino para comprender quién es Jesús no se encuentra alfombrado de conceptos contemporáneos que explican la Verdad. La senda que nos lleva a comprender quién es Jesús nos conduce por tramos angostos y difíciles, rodeados de preguntas y misterios. Jesús no es para el que le sirven y come, Jesús es para el que se esfuerza y caza.

La Verdad hace libre a la persona. Eso decimos. Es una verdad. Pero muchas veces no lo permitimos. Seguimos queriendo controlar lo que el creyente piensa y cómo vive. Le hablamos la Verdad, pero no le damos la libertad de vivirla como la comprende o de vivir en libertad hasta que la comprenda.

El apóstol Pablo declara que la palabra de Dios no está presa.

La palabra de Dios no necesita nuestra ayuda para hacer su trabajo, tiene fuerza propia, posee vida propia. Es como una fiera salvaje y poderosa que todo lo que espera es que la pongamos nuevamente en libertad para hacer lo que tiene que hacer.

No se debe estudiar la Biblia para saber de Dios sino para encontrarse con Dios. La Biblia no está diseñada para las altas academias teológicas, conformadas por teólogos que han decidido estudiar a Dios y las Sagradas Escrituras de una manera

profunda y compleja. La Biblia está diseñada para el resto de nosotros. Por eso a veces se nos describe a los cristianos como el pueblo del Libro, porque vivimos por y para el Libro.

Debemos abordar la Biblia como una aventura no como una cátedra universitaria. Nos acercamos a la Biblia para encontrar, porque buscamos. Desmenuzada y puesta bajo el microscopio de una presentación de video, a veces se le extirpa a la Biblia toda hermosura, intriga e inspiración.

Nuestra actitud sigue siendo aún la de tener una respuesta para todas las preguntas, aquella de que a «nosotros» Dios nos habla y no a los otros. A los que hemos estudiado Biblia y la teología se nos ha transferido la actitud de pensar que porque «sabemos», poseemos la Verdad y que los que no han estudiado no la poseen. Esa arrogancia tiene consecuencias serias en la evangelización contemporánea.

En el pasado, leí mucho a un pulcro y peinado poeta revolucionario (¡pocos poetas y revolucionarios son así!) llamado Gerald Massey. Ese británico es tal vez lo único emocionante que ha surgido de la era victoriana. Es uno de los pocos poetas bien peinados y bien portados que me gustan y, con excepción de que se oponía mucho al cristianismo y a Dios, encuentro muy interesantes algunos de sus escritos. Entre todas las tonterías que escribió, una se ha mantenido al frente en mi mente como un semáforo en rojo en una noche en la que conduzco de prisa. Gerald sostuvo: «Lo han de sentir difícil... aquellos que han tomado la autoridad como la Verdad, en lugar de tomar la Verdad como autoridad». ¡Es tan cierto! Hoy aún existen algunos líderes cristianos que toman su autoridad como la Verdad y no la Verdad como su autoridad. Considero que esta actitud proviene de un temor profundo a perder el control sobre lo que las personas piensan. Eso, a su vez, hace que como Iglesia tengamos miedo de opiniones opuestas, críticas contrarias a las nuestras y de las filosofías absurdas. Resulta entonces que nadie puede decir nada ni opinar nada en contra de la autoridad, porque es rebeldía, anarquía y división. ¡No es cierto!

Un recurso de EspecialidadesJuveniles® | 7

GENERACIÓN EMERGENTE

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«un pueblo educado es imposible de esclavizar» Como líderes no podemos enseñorearnos de cada detalle del pensamiento de las personas sin dejar lugar y espacio para discutir y dialogar, debatir y rebatir. Si creemos en el poder de la Verdad, debemos dejar que haga lo suyo.

Por definición, la Verdad es excluyente. Excluye todo lo que no sea verdad. Eso es maravilloso porque mientras mantengamos la Verdad como autoridad genuina, el mensaje se mantendrá puro, como originalmente fue dado. ¿El método? Esa es otra discusión.

Me enojo mucho cuando encuentro una frase que a mí me hubiera gustado pronunciar. Pero casi siempre descubro que la dijo alguien genuinamente estudiado e inteligente y entonces entiendo por qué no fui yo el que la creé. De igual manera, nunca encontré quién fue la mente brillante que dijo «un pueblo educado es imposible de esclavizar». Si eso ocurre con un pueblo educado, ¿te imaginas lo que sucedería con un pueblo expuesto a la Verdad?

La Verdad libera. ¿Entonces, por qué hay tanto cristiano que no es libre? Por miedo al mundo muchos pastores y líderes no permiten que sus «ovejas» sirvan en otro lugar que no sea el perímetro de las cuatro paredes de la Iglesia.

A causa de nuestro miedo a «perdernos» en el mundo, perdemos al mundo. Al atarnos a la Iglesia no somos capaces de liberar al mundo.

Cuando la Verdad está presente, no hay oportunidad para la anarquía y el libertinaje. Esas cosas no surgen en presencia de la Verdad, sino precisamente ante su ausencia.

Los que me critican insisten en que promuevo el libertinaje.

No, no promuevo el libertinaje. Sostengo que si estamos seguros de que la Verdad está presente en nuestro discurso no hay razón para que temamos la libertad que ella es capaz de producir.

La Verdad es el aporte más relevante que como Iglesia podemos hacer a la cultura. La Verdad es lo más importante que como líderes podemos ofrecer a la Iglesia. Pero la Verdad tiene consecuencias, y presiento que algunos no quieren esas consecuencias.

Es un hecho sin mayor discusión: La Verdad conduce a una libertad total.

Apenas 375 años después del nacimiento de Jesús, un tipo

muy inteligente que se convertiría en el padre del cristianismo como hoy lo conocemos, escribió algunas cositas acerca de la libertad del hombre.

San Agustín habló de la libertad humana como algo que no le permitía al hombre hacer lo que se le diera la regalada gana, esto por supuesto sería caer en otro tipo de esclavitud.

Aurelius Augustinus Hipponensis, como realmente le decía su mamá en latín (¡me imagino que se lo decía cuando estaba enojada!) sostuvo que la genuina libertad del hombre era libertad para liberarse de la esclavitud del pecado y llegar a vivir una vida de obediencia a Dios.

La Verdad siempre le da vuelta a las cosas que creemos y nos ayuda a ver de otro modo las costumbres que consideramos imperativas.

La Verdad se hace humilde y le lava los pies a los que, por tener poder, piensan que están por sobre La Verdad.

La Verdad muchas veces es paradójica: Él salvó a muchos pero al final no se salvó a sí mismo para rescatar a todos.

La Verdad arrancaba gritos estridentes de terror a los espíritus más temibles, sin embargo los niños más inocentes corrían a jugar con ella sin temor.

La Verdad produce un desorden maravilloso en este universo creado por Dios. La Verdad extirpa nuestros perfectos programas y bosquejos y los desordena para que resulten útiles.

La Verdad toma todos nuestros pensamientos lógicos y lineales, los despeina y los lleva a la obediencia de su pensamiento.

La Verdad tuerce el camino recto y derecho que hemos trazado dentro de la ruta crítica de la planificación estratégica de la Iglesia y redibuja el mapa, conduciéndonos a través de senderos desconocidos y angostos, en los que la brújula no funciona y el sistema de posicionamiento global no recibe señal; y donde solo la fe ciega puede alumbrar la oscuridad de la vereda imperfecta y desconocida.

La Verdad tiene grandes consecuencias de libertad, al romper la regla y la ley y eximir del castigo merecido al prisionero, permitiéndole escoger amar a Dios o no.

Cuando proclamamos la Verdad, el individuo es libre para elegir; hay consecuencias. Tengamos cuidado, la Verdad acecha a la Iglesia, quiere darle libertad.

Junior Zapata es Director de educación cristiana del Colegio América Latina, una de las instituciones educativas más grandes de Latinoamérica. Orador especialista en nuevas estrategias de educación y liderazgo. Autor. www.notengopagina.net

UPDATE

por ALAN SALINAS

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tecnologias verdes que pueden ayudar a salvar el planeta Si te interesa arreglar el lugar donde vives, probablemente te interesará ayudar un poco al planeta. Aunque parezca un mensaje poco usual dentro de las iglesias hoy en día, salvar al planeta donde vivimos es igual de importante que salvar a sus habitantes.

Por si acaso Jesús tarda en volver, sería bueno conservar el mundo que nos regaló y ser buenos mayordomos de su tierra.

Aquí algunas breves reseñas sobre tecnología verde, término utilizado para referirse a los avances tecnológicos que buscan evitar contaminar el ambiente o bien detener los efectos de la contaminación.

Plastic Logic Cada día el planeta consume más y más energía, por lo que es necesario buscar alguna forma de ahorrar. Esta es la idea de contar con un periódico que no contamine. Cada día millones de hojas de papel son utilizadas para la impresión de textos que leemos y luego abandonamos. Esta es una pantalla flexible que se parece mucho a un periódico, pero que puede ser utilizada cada día. La pantalla contiene millones de microcápsulas que transportan cargas eléctricas adheridas por una fina hoja metálica acerada. Cada microcápsula tiene partículas blancas y negras que son asociadas con cargas positivas o negativas. De acuerdo a la carga aplicada, las partículas blancas y negras salen a la superficie exhibiendo diferentes patrones. Si quieres saber más visita www.plasticlogic.com

¡Algo para el calor!

Seguramente en tu oficina o iglesia, has sentido el refrescante frío del aire acondicionado. Sin embargo el uso prolongado de estos aparatos además de ser dañino para la salud de algunas personas, consume grandes cantidades de energía. Y como el calor cada vez aumenta más, es prácticamente imposible pensar en dejar de usar esta tecnología. Sin embargo, sí es posible contrarrestar el uso excesivo de energía por medio de este aire acondicionado que funciona por paneles solares.

LG ha encontrado una solución: un híbrido que consigue una parte de la energía necesaria gracias al sol. El panel provee con unos 70 W, lo que según LG hará que tu “huella de carbono” disminuya unas 450 libras en 10 años.

M55 Bike EVO-001, “la Ferrari de las bicis eléctricas” Para ayudar al ambiente, ¿qué tal dejar el carro por unos días y viajar en bicicleta? Si eres como algunos de mis amigos a quienes les cuesta un poco pedalear, te presento este modelo, la M55 Bike EVO-001, de alta tecnología, luego de tres años de desarrollo, está considerada “la Ferrari de las bicicletas eléctricas”.

De apariencia, es parecida a una bicicleta de mountain bike. Está hecha con aluminio y tiene dos modelos: uno de calle con un motor de 250 W, y una versión que obviamente no es para andar por la calle, con un motor de 1300 W, con el cual se puede llegar hasta los 70 km/h. La velocidad queda determinada por lo rápido que pedaleas.

Por el momento tendrás que esperar para poder comprarla, pero al igual que muchos que seguimos esperando poder comprarnos un Ferrari, mientras tanto puedes hacerte la idea, buscar tu vieja bicicleta e imaginar que es esta belleza.

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películas review

estadísticas Los 10 video juegos más vendidos en Diciembre 2010 [gamestop.com]

EL solista

(the soloist)

Que bueno que Dios tiene artistas. Ven las cosas de una manera diferente, aprecian la vida con un sentido único. Es de aceptar que son más sensibles que la mayoría; en ocasiones se les tilda de locos, de ilusos, soñadores, de extraños. No es cuestión de vestido, de estilo o de consumo, es cuestión de esencia.

Mi siguiente recomendación está cargada de mucho sentimiento. Algunas escenas divertidas llenas del humor medio ácido pero ocurrente, hacen de esta una historia entretenida y una lección para entender.

Inspirada en una historia real, “El Solista” cuenta la historia de vida de Nathaniel Anthony Ayers Jr., un talentoso músico que toca el violín por las calles de Nueva York y que tiene la oportunidad de dejar de ser un indigente más cuando la vida lo pone cara a cara con Steve López, un periodista de Los Angeles Times. Con un presente personal y profesional bastante complicado, no dudará ni un minuto en tenderle una mano a este pintoresco personaje que el destino le permitió conocer.

Disfruta de la música, disfruta de la historia, pero sobre todo aprovecha esta historia para aprender a entender a las personas que parecen diferentes a la mayoría. Antes de proyectar la película, sin avisar cual será la función, pídele a todos que lleguen vestidos con la ropa más extraña que tengan. Coloca papel blanco en todas las paredes del salón, distribuye pintura, crayones, espray de colores, y con buena música de fondo deja que todos se inspiren y pinten lo que quieran. Te recomiendo que utilices música clásica o instrumental, algo que ayude y no distraiga; recuerda se trata de la expresión y no de producción.

1. Kinect Sports Bundle - Xbox 360 2. World of Warcraft: Cataclysm - PC 3. Super Mario All-Stars: Limited Edition - Wii 4. Call of Duty: Black Ops - Xbox 360 5. Just Dance 2 - Wii 6. Kinect Fun Bundle - Xbox 360 7. World of Warcraft: Catclysm Collector’s Edition - PC 8. Cabela’s Big Game Hunter 2010 w/ Gun - Wii 9. Zumba Fitness Bundle - Wii 10. Donkey Kong Country Returns – Wii

Darle una mirada a las listas como estas te permiten tener el pulso de la cultura popular de hoy. Además de proveerte una ventana de información. estas listas te permiten comenzar buenas conversaciones con los jóvenes.

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OJO PASTORAL

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el fruto espiritual por Darío Silva-Silva

“Les contó otra parábola: ‘El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en árbol, de modo que vienen las aves y anidan en sus ramas’”. Mateo 13:31-32

H

e aquí un principio básico del reino de Dios que, si se lo aplicara realmente, traería gran abundancia en todas las áreas de la vida. La frase de Jesús, “la más pequeña semilla produce la hortaliza más grande”, nos enseña que el principio de la multiplicación opera de menor a mayor: de lo poco sale lo mucho, de lo pequeño lo grande, de lo escaso lo abundante, de lo que no es lo que es. En el mismo orden de ideas, cada hombre es una obra maestra de Dios y funciona física, psíquica y espiritualmente; pero comenzó como una semilla diminuta llamada embrión en el vientre materno. El propio Jesucristo aplica este principio cuando quiere alimentar a una multitud de cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. La única provisión disponible consiste en dos peces y cinco panes; y el Señor, lejos de lamentarse, dice, “Suficiente para mí”, y procede a la multiplicación. ¿De dónde se produce esa enorme cantidad de comida? De una materia prima muy pequeña. Igual que el árbol y el hombre. Interesa tanto al Señor este tema que la Biblia está llena de ejemplos del mismo.

Veamos uno de ellos.

La semilla de mostaza es un grano diminuto, insignificante, casi invisible. Yo te invito a que consigas un grano de mostaza, uno solo, y lo pongas en la palma de la mano. Casi necesitarás usar una lupa para poderlo observar. Olvídate de ese detalle y obedece a Jesús: toma ese pequeño, minúsculo, casi atómico grano de mostaza y siémbralo; limítate después a esperar un tiempo y lo verás convertirse en un árbol en cuyas ramas las aves harán nidos y cantarán.

En su parábola del grano de mostaza, el Señor da una lección tremenda, aunque a veces pasamos por alto su verdadero significado. Obsérvese que Jesús dice: así es el Reino de Dios.

Repito: así es. No dice: “se parece a”, o “se asemeja a”. Literalmente dice que “es así” como un pequeño grano que se convierte en un gran árbol. Ahora bien, dicho en forma directa, cada uno de nosotros es un árbol dotado de semilla en sí mismo. Si sembramos nuestra semilla, produciremos otro árbol que, a su vez, producirá más semillas para que se produzcan otros árboles, y así sucesivamente en forma interminable y asombrosa. Se trata de una ley inalterable del Reino de Dios.

12 LiderJuvenil.com

Hace casi veinte años yo era todo menos un árbol o una semilla. Me sentía como un tronco cortado a la orilla de un camino, pudriéndose. Una sembradora valiente llamada Esther Lucía pasó a mi lado, llevaba en la mano un granito de mostaza y lo sembró en mi corazón. En un proceso de muerte y resurrección, yo me volví un árbol, que ha dado muchos granos y hoy es fácil observar –digámoslo no por exaltación sino para glorificar el nombre del Señor– todo lo que Dios es capaz de hacer aún con lo más ruin y miserable, como en mi caso. Tú también eres un sembrador con un grano de mostaza en la mano. ¿Qué esperas para ir a sembrarlo? Hay muchos corazones esperando.

Si siembras la semilla correcta en tu corazón, que es la fe, tendrás la legítima alegría de saber que nada será imposible para ti. Medita en este simple principio: un árbol da fruto, del fruto sale la semilla y esa semilla se reproduce. La Biblia sostiene que el mismo principio opera en toda las cosas: siembra, reproducción y recolección. Pero nunca olvidemos que el fruto corresponde al árbol como el árbol a la semilla. Por lo tanto, si usted siembra odio, recoge odio; si siembra amor, recoge amor; si siembra luz, recoge luz; si siembra oscuridad, recoge oscuridad; si siembra dinero, recoge dinero. (No lo digo yo, lo dice la Palabra de Dios: el dinero también es una semilla que produce fruto). Y, por supuesto, las virtudes y los pecados son semillas que se reproducen.

La semilla tiene que morir y resucitar. Las lágrimas, el sudor y, a veces, la sangre son el abono, como lo pudo entender magistralmente al gran poeta argentino Francisco Luis Bernárdez en un precioso soneto cuya conclusión expresa:

Porque al final de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino después de haberlo padecido; porque después de todo he comprendido que lo que el árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado.

Darío Silva-Silva es Ministro del Evangelio, Comunicador Social y Periodista, autor de libros de éxito, posee varios doctorados académicos y honorarios y es presidente del Concilio Global de CASA SOBRE LA ROCA, Iglesia Cristiana Integral.

DE SEXO SI SE HABLA

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Disfunciones sexuales

Eyaculación Precoz Por Esteban Borghetti

C

omo lo comentamos al inicio de esta serie de escritos, nos hemos desafiado a abrir un espacio donde podamos hablar desde un punto de vista cristiano, sin tabúes y con profesionalidad sobre la sexualidad juvenil. Es por esto que en esta edición volveremos a trataremos el tema de “disfunciones sexuales”. Esperamos que te sean útiles para conocer más sobre la sexualidad y así ministrar a tu grupo juvenil con mayor claridad.

En esta edición vamos a tratar el tema de la eyaculación precoz.

Elegí este tema porque la eyaculación precoz es una realidad que afecta a varios jóvenes casados de nuestras congregaciones y al mismo tiempo es el temor de varios jóvenes que, aún estando solteros en nuestros grupos juveniles, temen que tal cosa les suceda al momento de casarse.

Déjenme iniciar con un chiste a modo de ejemplo, es genial y muy divertido, seguro que no dejarán de reír por semanas y lo tendrán como el mejor chiste que hayan escuchado en sus vidas, aquí va, presten atención… resulta ser… “y fin…”. Algo así es la eyaculación precoz, se espera el momento, se tienen grandes expectativas, se hacen grandes ilusiones, pero todo pasa rápido y sin poder disfrutarlo.

Seguramente que en una próxima invitación a contarte un chiste ya tendrás prejuicios para escucharme… y esto también es muy similar con las vivencias de la eyaculación precoz. Luego que sucede una vez, se teme que vuelva a suceder, lo que hace la relación sexual más centrada en lo que a mí me está pasando que en disfrutar mi encuentro íntimo con mi esposa y pensar en complacerla a ella. Entonces se transforma en un conflicto en la sexualidad y muchas veces por el tabú de hablarlo, queda como un área lejana a disfrutarse como Dios la planea y se sufre de sólo pensarlo.

según al número de movimientos pernéanos intravaginales, y otros según el porcentaje de orgasmos alcanzado por su pareja. Pero hoy por hoy encuentro más completa la definición de la American Psychiatric Association (APA) en el DSM-IV, donde se refiere a la eyaculación precoz con estos términos: “La característica esencial de la eyaculación precoz consiste en la aparición de un orgasmo y eyaculación persistente o recurrente en respuesta a una estimulación sexual mínima antes, durante o poco tiempo después de la penetración y antes de que la persona lo desee.” Parafraseando a la APA: “Eyacular (expulsar expulsar el semen) apenas inicia la intimidad, las caricias o antes de lo deseado.”

Causas Antes de avanzar más en el tema debemos despejar un mito, a la mayoría de los jóvenes sanos sexualmente les ha pasado alguna vez. Es frecuente que en los inicios de la actividad sexual suceda que por distintos factores principalmente psicológicos se viva alguno que otro episodio de eyaculación precoz.

En varias ocasiones muchachos recién casados me han dicho “termino siempre antes, tengo eyaculación precoz”. Lo primero que les digo es que todos en algún momento vivimos algún episodio de este tipo y que se puede solucionar sin problemas.

Muchas veces el cansancio, la abstinencia prolongada y las hormonas enloquecidas pueden ser parte de una actuación así.

El problema se empeora cuando por temor a la precocidad, se rechazan las caricias y se apresura a penetrar, desembocando en sentimiento displacenteros por partes de ambos y el disfrute y placer que experimenta es considerablemente menor.

Ahora, para aquellos casos en que es habitual, que en cada encuentro sexual se experimente la vivencia de precocidad, podemos encontrar principalmente causas de origen psicológico.

Definición

No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve.

A lo largo de la historia, se ha definido a la EP según distintos criterios, unos en función al tiempo de duración del coito (pene dentro de la vagina por menos de 30 segundos), otros

Las principales causas de la eyaculacion precoz son esencialmente de trasfondo psicógeno y las explicaciones de los mismos pueden ser múltiples:

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DE SEXO SI SE HABLA

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3 de cada 10 hombres la padecen No se soluciona con pomadas, pastillas o condones.

Tampoco con técnicas de distracción o alcohol.

No es una enfermedad, no se cura; es un problema y se resuelve. »»

Mal aprendizaje: Historia de masturbación rápi- entre dos personas. da seguida de culpabilidad; mensajes antisexuales Mis consejos en este tipo de tratamiento van en 3 sentidos: en la infancia o expectativas exageradas. En ocaCentrar el problema concreto en la vida de pareja, no sólo siones se han tenido primeras experiencias sexuales problemáticas, con prostitutas o en situaciones en el hombre y no sólo en el aspecto sexual, sino en torno a la en las que la rapidez en el coito ha sido la pauta. comunicación y las vivencias fuera de la “cama”.

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Ansiedad: La eyaculación precoz viene facilitada,

Ambos tendrán parte de las responsabilidades en el tratamiento y de esto se “sale de a dos”.

a manera de factor predisponente, por un grado de ansiedad de rasgo importante propio de la personalidad ansiosa. Cuando la ansiedad se asocia a la experiencia sexual es frecuente la precocidad. Retroalimentan la ansiedad los sentimientos de vergüenza o culpa tras la experiencia reiterada de precocidad.

Como lo expusimos en las causas, al ser de un fuerte origen psicológico, el tratamiento de ambos y especialmente del varón por parte de un profesional o consejero es muy importante.

Trabajar en sus aprendizajes previos, en sus temores, en sus recuerdos, es sus culpas, en el perdón y la sanidad interior de sus recuerdos será esencial para la recuperación.

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Miedo: EI miedo es un movilizador de la ansiedad.

Cualquier forma de miedo que se asocie al momento de la experiencia sexual puede actuar propiciando la precocidad al movilizar la ansiedad. Pueden ser: miedos profundos al compromiso, a la intimidad o simplemente el miedo a volver a experimentar la precocidad. Lo llevan a convertirse en su propio espectador, autochequeándose desde muy temprano en el juego sexual, de forma que, sin pretenderlo, descarrila en la ansiedad por el rendimiento en lugar del placer.

Tratamiento Es un error frecuente pensar que se puede resolver la eyaculación precoz con ansiolíticos, anestésicos locales (asociados a condón, gel, crema, etc.) o pensamientos distractores. EI sexo requiere, en el sistema nervioso central, la activación de los circuitos Iigados al placer y no de los ligados al estrés o ansiedad. Así también es otro error pensar que la técnica de la distracción (que el hombre piense en otra cosa durante el acto sexual) pueda ser efectiva, ya que lo aleja de la centralidad del acto sexual: el disfrute y la relación comprometida y consiente

Esteban Borghetti - Licenciado en Psicología.

Presidente de la Fundación Grupo Integra, de asistencia a la problemática sexual. Profesor titular en el doctorado de la Universidad Católica de Salta. Es autor del libro “Homosexualidad y juventud”. Director del IEJ Argentina.

El encuentro íntimo con la pareja no se centra en llegar ambos a un clímax sexual luego de mucho tiempo de coito.

La intimidad sexual va mucho más allá de una eyaculación a tiempo y forma. Es el encuentro para disfrutar aunque uno de ambos haya llegado al clímax antes que el otro. Mi consejo es que, aunque el varón haya eyaculado al inicio de la intimidad, continúen disfrutando de esa intimidad sexual, estimulando y acompañando al disfrute de la mujer y muy probablemente el varón encuentre una nueva oportunidad para el coito luego de pasar tiempo disfrutando de la desnudez de su esposa.

Deseo que este pequeño escrito te haya ayudado y te sea de incentivo a la investigación y educación en materia de sexualidad. Que Dios te bendiga.

Unos chistes más: -¿Cómo se dice eyaculación precoz en chino?

- ¡¡¡Ya tá!!!

- ¿Y en español?

- Cariño, te juro que es la primera vez que me pasa.

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¿QUÉ PASA?

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enseñando a adorar 24siete Por Emmanuel Espinosa

¿

Qué es adorar? Muchas jóvenes piensan que adorar a Dios es expresar algo (como levantar las manos, ir a la iglesia los domingos) o cantar una canción (sobre todo si es de esas en donde las emociones “vuelan muy alto”).

Pero adorar a Dios va más allá de una expresión pública o una canción bonita.

No me malinterpretes. Me encanta expresarme ante Dios y hacerlo con música es una de mis maneras favoritas de hacerlo (y Dios nos dio las emociones para usarlas). Pero lo que quiero recalcar es que, a diferencia de lo que los líderes juveniles observan, Dios no se impresiona por lo que cantemos o si levantamos las manos o si nunca faltamos a la iglesia.

Pero, si no tiene tanto que ver con cantar o expresar algo, ¿qué es adoración?

Lo que a Dios más le interesa es el corazón. Dios quiere nuestro corazón. Es decir, la adoración no es un acto que dure cierta cantidad de tiempo sino que es la decisión de quién o qué será nuestro Señor y la manera en que nos entregamos a esa decisión con devoción y servicio. Es decir que podemos terminar adorando la actividad, al liderazgo o cualquier cosa que ocupe la mayor parte de nuestros pensamientos y tiempo.

Piensa en los jóvenes de tu iglesia. ¿En qué invierten la mayor parte de su vida?

Si la mayor parte de su tiempo lo pasan pensando en una chica o navegando

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en el Internet o trabajando para “tener más”, entonces ése será el centro de su adoración. ¿Ves entonces, que no importa cuánto canten o levanten las manos el fin de semana? Es que se puede cantar bonito y con sentimiento a Dios, pero al mismo tiempo tener como señor a alguien o algo más. Jesús declaró cuáles son los adoradores que el Padre busca: Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. (Juan 4:23) Dios busca a verdaderos adoradores.

No busca “adoración” sino adoradores.

Busca a las personas, a ti, a mí, a los jóvenes; a los que están dispuestos a entregarle los sueños, el futuro, el pasado, el presente, sus planes, su vida sexual, sus luchas, sus victorias y ponerlo en a Él en el trono del corazón.

Por favor, enséñales que sí se puede confiar en Dios. Sí pueden entregarle todo sin reservas. Él no es el dios que nos han contado algunos: un dios enojón, con la frente arrugada que espera a que cometan el primer error para castigarte. ¡No! Él quiere que vivamos rendidos a Él para entonces hacernos más como Él.

Hoy puedes comenzar a modelar un estilo de vida de adoración 24Siete y enseñarles a tus jóvenes a vivir así. ¡Acepta el desafío y verás vidas transformadas!

>>>TIPS Motiva a tus jóvenes a:

Hacer un recuento en su mente de dónde pasan más tiempo y que lo escriban. No se asusten.

Quizás verás que hay cosas o personas que toman más tiempo que Dios, así que guíalos a: >> Comenzar a tener sus propios momentos con Dios. Agreguen en su calendario estar con Dios y si tienen que cancelar un viaje, ir al cine, o encontrarse con amigos (por quinta vez en la semana), que así sea. Ese tiempo con Dios es más valioso. >> Comprarse su propia Biblia y usarla. Que cada uno tenga una Biblia y la subraye. Les servirá para crecer. >> Comprar un cuaderno y escribir sus notas de esos momentos con Dios.

Dios les comenzará a hablar como nunca antes lo han experimentado y es importante que escriban eso para que no lo olviden fácilmente.

Pregunta clave

“¿Qué puedo rendir hoy?” Piensen en lo que pueden entregar a Dios ese día y háganlo por completo. Ya sea un hábito, una manera de pensar, una amistad que sólo les aleja de Dios, un sueño; entréguenlo a Él. Él tiene los mejores planes para cada uno y entre más nos rindamos a Él, ¡más podrá trabajar en nosotros!

Emmanuel Espinosa es esposo, papá, fundador de ReyVol Records y líder de la banda Rojo. Su pasión es ayudar que la gente se conecte con Dios y encuentren su propósito en la vida.

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LA ESPECULACIÓN por Felix Ortiz

Los especuladores tienen mala fama y con razón. Sacan beneficio sin ningún o con el mínimo esfuerzo. La sociedad postmoderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanza todas las dimensiones, incluso nuestra relación con Dios.

Para escribir este artículo me inspiré en una crónica escrita por José Antonio Marina, uno de los filósofos españoles contemporáneos, autor entre otros libros, de “Por qué soy cristiano”, publicado por Editorial Anagrama y que es una réplica al famoso libro de Bertrand Russell, “Por qué no soy cristiano”.

Afirma Marina que las relaciones interpersonales se están rigiendo cada vez más por la lógica de la especulación, es decir, grandes ganancias con bajo riesgo y a corto plazo. Pensando, pensando, me di cuenta que esto mismo sucede en una de las relaciones más significativas que cualquier ser humano puede tener, la relación con Dios.

LOS ESPECULADORES Todos los países del mundo occidental, sin excepción, están sumidos en una grave crisis financiera. Hay algunos de ellos como Islandia, Grecia o Irlanda que están al punto de la bancarrota y únicamente han podido salvarse debido a grandes inyecciones de dinero procedentes de la comunidad internacional.

La crisis, que comenzó en los Estados Unidos con la especulación en torno a las hipotecas de alto riesgo, se extendió por todo el mundo como un incendio en un bosque seco, produciendo una cascada de quiebras en entidades financieras incluyendo entre ellas algunas de las más prestigiosas del mundo.

Sin embargo, en lo que todos los expertos están de acuerdo es que el origen de todo este caos que ha provocado, entre muchas otras consecuencias, el que millones de personas pierdan sus trabajos, sus ahorros y sus planes futuros de pensiones, ha sido la especulación.

El especulador se caracteriza por el deseo de conseguir gran-

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des rendimientos con inversiones a corto plazo. Va moviendo sus capitales de un lugar a otro en busca siempre del interés más alto, con la mínima inversión y en el menor tiempo posible. Nada de inversiones productivas a largo plazo. Nada de inmovilizar capitales que exijan años para dar dividendos y beneficios. Si no hay un retorno rápido y amplio se mueve el capital hacia otro producto que lo de o al menos lo prometa.

El gran problema que esto crea es que las inversiones no especulativas, es decir, las productivas, se ven desprovistas de los recursos necesarios para seguir funcionando. No hay créditos, no hay inversiones y, por tanto, la economía productiva se hunde por falta de financiación. Esos recursos tan necesarios han sido desviados hacia la economía especulativa que se vuelve cada vez más peligrosa y arriesgada ante el deseo de conseguir los mejores beneficios al plazo lo más corto posible. Todos los economistas coinciden en afirmar que una economía basada en la especulación fracasa de forma inevitable. Lo estamos viviendo en nuestras propias carnes.

LA ESPECULACIÓN ESPIRITUAL Viajando por los diferentes países de habla española he podido comprobar que existe un creciente número de especuladores espirituales. Personas que se han contagiado de este principio tan postmoderno de conseguir grandes resultados con pocos esfuerzos.

He notado la existencia de muchos creyentes que desean todo aquello que el Señor promete y requiere, a saber, la santidad, la madurez espiritual, el carácter de Cristo, el fruto, dones y presencia del Espíritu en sus vidas, el liderazgo y la influencia y un etcétera tan largo como el lector lo desee.

Ahora bien, estos creyentes lo desean de forma inmediata y súbita. Lo desean pero sin estar dispuestos a hacer la inversión a largo plazo que todo ello requiere. Déjame poner un ejemplo. Asistimos a un concierto sinfónico donde se interpreta el concierto número uno para piano y orquesta de Tchaikovsky, una obra maestra para dicho instrumento. Observamos cómo

Félix Ortiz está casado y con dos hijos. Estudió historia y educación en la Universidad de Zaragoza, con una Maestría en Educación Cristiana, del Southwestern Baptist Theological Seminary de Texas. Ha escrito numerosos libros sobre el trabajo con jóvenes y en la actualidad es el responsable de formación y desarrollo de líderes de Campus Crusade for Christ para Europa.

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Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largo etcétera, que prometen santidad, unción, frutos, resultados, crecimiento, multiplicación y todo eso, con poco esfuerzo y de forma sobrenatural e inmediata. el pianista tiene la capacidad de extraer de ese instrumento de cuerda sonidos tan dulces, hermosos e intensos que pueden llegar a emocionarnos. Cualquier amante de la música quisiera ser como ese gran pianista, tener esa increíble capacidad.

Pero estamos observando un producto final, resultado de horas y horas de incansable práctica delante del teclado. Estamos contemplando el fruto de interminables y, en ocasiones aburridas, horas de práctica del solfeo y de repetir una y otra vez, de forma incansable, escala tras escala. Dicho en otras palabras, estamos contemplando los dividendos dados por una inversión a largo plazo.

Cualquier amante de la música quisiera ser un gran pianista y ha sentido en alguna ocasión ese deseo, especialmente después de una gran función musical. Sin embargo, no todo amante de la música está dispuesto a pagar el precio necesario para conseguirlo. Con una buena mentalidad de especulador, se desea el resultado final, de forma rápida y sencilla, sin esfuerzo a ser posible. Pero esa misma mentalidad de especulador hace que se horrorice ante la eventualidad de tener que pasar horas y horas de tedioso y largo entrenamiento antes de poder disfrutar de los resultados del trabajo.

Los especuladores espirituales desean la madurez, sin embargo, no están dispuestos a pagar el precio necesario para obtenerla, porque la madurez no es otra cosa sino la transformación y la formación del carácter de Jesús en nuestras vidas, fruto de años de caminar con Él, de seguirle, de responder a sus exigencias, deseos, prioridades, en fin, a su proyecto de vida. La madurez no es un evento, es un proceso, no es un final, es un viaje.

El especulador quiere la corona sin la cruz. El especulador quiere resultados y los desea rápidos. Si estos no se producen, moverá su capital espiritual a aquellas experiencias, situaciones y eventos que le prometan esos resultados inmediatos que está buscando.

Y el mundo evangélico ha desarrollado una gran gama de productos que están diseñados para atraer a los especuladores espirituales. Hay toda una panoplia de experiencias, seminarios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largo etcétera, que prometen santidad, unción, frutos, resultados, crecimiento, multiplicación y todo eso, con poco esfuerzo y de forma sobrenatural e inmediata. ¡Fabuloso! Porque de ese modo no tenemos que trabajar a largo plazo. No hay que tomar la cruz cada día y seguir al maestro. No hay que ir dejando atrás al hombre viejo con sus deseos, taras e inconsistencia. No hay que aprender a obedecer en la escuela del sufrimiento como hizo Jesús. Todo se puede resolver de forma inmediata asistiendo al evento adecuado. ¡Viva la especulación!

Desde hace años trabajo en capacitar líderes en la pastoral juvenil. Nuestro proyecto de pastoral, denominado Raíces, enseña que para desarrollar un trabajo juvenil basado en principios, procesos y siguiendo el modelo de Jesús, se precisan, como mínimo, entre dos y tres años. ¿Cómo vamos a competir con el ministerio de unción, fuego y poder, que te ofrece muchos más resultados, con menos esfuerzos y de forma más rápida? No hay competencia posible.

¿QUÉ TIPO SOMOS NOSOTROS?

El apóstol Pablo lo resumía con estas palabras: No quiero decir que ya lo haya conseguido todo, ni que ya sea perfecto; pero sigo adelante con la esperanza de alcanzarlo, puesto que Cristo Jesús me alcanzó primero. Hermanos, no creo haberlo alcanzado aún; lo que sí hago es olvidarme de lo que queda atrás y esforzarme por alcanzar lo que está delante, para llegar a la meta y ganar el premio que Dios nos llama a recibir por medio de Cristo Jesús. (Filipenses 3)

Llegamos al final de este artículo y hemos de plantearnos qué tipo de individuos somos nosotros. ¿Somos inversores espirituales, es decir, aquellos que trabajan a largo plazo, sabiendo que no existe ningún rédito o resultado que sea permanente y dure a menos que se trabaje de forma dura, consistente, continuada y coherente?.

Escribiendo a la comunidad cristiana que se reunía en Corinto, Pablo les dice al respecto: Sabéis que en una carrera todos corren, pero solamente uno recibe el premio. Pues bien, corred de tal modo que recibáis el premio. Los que se entrenan para competir en un deporte, evitan todo lo que pueda hacerles daño. Y lo hacen para alcanzar como premio una corona de hojas de laurel, que en seguida se marchita. Nosotros, en cambio, luchamos por recibir un premio que no se marchita.

En cuanto a mí, no corro a ciegas, ni peleo como si estuviera dando golpes al aire. Al contrario, disciplino mi cuerpo y lo obligo a obedecerme, para no quedar yo mismo descalificado después de haber enseñado a otros. (I Corintios 9)

Decía al principio de este artículo que los economistas afirman que las economías basadas en la especulación son frágiles y a la largo insostenibles. Creo que es cierto también de los proyectos espirituales basados en la especulación. No duran, son inconsistentes, inmaduros y, más tarde o más temprano, fracasan y se hunden creando una gran crisis.

O, por el contrario, ¿somos especuladores espirituales, moviéndonos en busca de altos rendimientos de forma rápida, sin esfuerzo y siempre dispuestos a mover nuestro capital espiritual hacia la mejor oferta?

Te dejo con las palabras de Pablo a su fiel Timoteo: Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús.

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INFORME CENTRAL

¿por qué insistimos en la autoridad de la biblia? por alan perdomo

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INFORME CENTRAL

Esta es una acelerada época que busca resultados efectivos a corto plazo.

En el terreno del ministerio de la iglesia, lo anterior implica la búsqueda, a veces entusiasta, a veces desesperada, de métodos para alcanzar frutos rápidos y visibles.

¿por qué insistimos en la autoridad de la biblia?

En relación con el ministerio juvenil, el fenómeno es, quizá, más acentuado aún. La mayoría de líderes juveniles están en permanente búsqueda de métodos más divertidos, más recientes o más emocionantes para instruir, entretener o simplemente motivar a los jóvenes.

En este contexto, las fuentes de autoridad también se tambalean y se vuelven inestables y cambiantes.

Así, los ministerios que insisten de manera obstinada en que la Biblia es la máxima autoridad en todo asunto de fe y práctica corren el riesgo de ser tildados de ingenuos o, peor aún, obsoletos. ¿Por qué deberíamos empeñarnos en mantener la autoridad absoluta de la Palabra en estos globalizados tiempos de los métodos gerenciales y tecnocráticos?

Considera las siguientes cuatro razones teológicas.

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INFORME CENTRAL Primera: Es el único libro que tiene origen divino.

Uno de los textos clásicos en la teología de la revelación cristiana es 2 Timoteo 3:16. Aquí, el apóstol Pablo señala el origen divino de la Biblia utilizando una sola palabra griega: Theopneustos, traducida “inspirada por Dios”. Esta frase, la cual podría ser traducida literalmente “soplada o respirada por Dios”, posee dos implicaciones teológicas: primero, que la Biblia es la única fuente de autoridad que tiene un origen claramente divino. La única vez que aparece la palabra griega ya mencionada es para referirse a la Escritura. Aunque muchas veces se utiliza la palabra “inspirado” para referirse a algún canto o predicación, la verdad es que esa palabra está reservada solamente para la revelación escrita de Dios. Por tanto, las canciones que cantamos o las enseñanzas que escuchamos son valiosas en la medida en la que reflejan los infalibles principios de la Palabra de Dios.

La segunda implicación teológica de la frase “inspirada por Dios” es que, técnicamente, lo inspirado son los libros; no los autores. Por supuesto, la frase “inspirados” en español aparece también en 2 Pedro 1:21 para referirse a los escritores. Sin embargo, la palabra griega no es la misma. Pedro utiliza la palabra ferómenoi, la cual significa “llevados”, “guiados” o “impulsados”, como traduce la NVI. Por supuesto, el Señor ejerció una acción guiadora y directora sobre los escritores humanos.

Sin embargo, no es exacto utilizar la palabra “inspirados”, ya que, como ya se ha mencionado, esta palabra está reservada exclusivamente para el resultado de su trabajo: los libros de la Biblia. En este sentido, entonces, todo lo que Moisés escribió en la Escritura es inspirado por Dios, pero no todo lo que el líder escribió o dijo en su vida lo es. Como puede verse, la Palabra de Dios es superior aun a sus escritores humanos. Por ello es que debemos insistir en su autoridad absoluta.

Segundo: La Palabra de Dios da origen al pueblo redimido En su primera carta, el apóstol Pedro afirma que los creyentes son “renacidos… por la Palabra de Dios…” (1 Pedro 1:23).

Lo que este pasaje comunica es que la vida de Dios; la vida eterna; la vida verdadera es generada por la predicación de la Palabra eterna del Señor. En el pasaje se contrasta el nacimiento por medio de “simiente corruptible” (es decir los padres terrenales) y el segundo nacimiento, el cual se efectúa por la Palabra “que vive y permanece para siempre”. Santiago 1:18 reafirma este concepto, cuando dice que Dios “nos hizo nacer por la palabra de verdad”.

Existe una discusión muy común en la Bibliología que trata de definir si la iglesia origina la Escritura a través de su aceptación de los libros inspirados. Sin embargo, a la luz de estos pasajes, se puede decir que no es la iglesia la que le da autoridad a ella, sino al contrario: la Biblia es la que le infunde vida al pueblo del Señor. Como dice Samuel Escobar, “el pueblo surge

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de la Palabra, por eso se somete a ella”. Cualquier tradición, opinión, método o costumbre de la iglesia queda supeditada al escrutinio vivificante y final de la imperecedera Palabra de Dios.

Tercero: La Biblia señala a una persona: Jesucristo.

A pesar del aprecio y respeto que los creyentes poseemos por la Biblia, corremos el riesgo de caer en el extremo de casi llegar a ser “bibliólatras”. Esta frase puede sonar extraña, pero lo cierto es que no debemos olvidar que la Biblia es el medio de revelación que señala a una Persona: Jesucristo. El mismo Jesús lo ratifica cuando afirma con autoridad que las Escrituras “dan testimonio de mí” (Jn. 5:39). Además, cuando apareció a los discípulos en el camino a Emaús, declaró que todo el Antiguo Testamento (“la ley de Moisés, los profetas y los Salmos”) daban testimonio acerca de él (Lc. 24:44). ¿Te das cuenta? En otras palabras, la Escritura es valiosa porque nos da la oportunidad única y sublime de conocer a través de ella nada menos que al Maestro de maestros; al Rey de reyes y Señor de señores.

De acuerdo a esa perspectiva, entonces, el poder de la Palabra de Dios no se encuentra en sus páginas; es decir en el papel, la tinta y la cubierta utilizados en su fabricación. Su poder se encuentra en la capacidad sobrenatural de mostrar el carácter y la gracia de Cristo a través de la preparación, la ejecución y la consumación del plan divino para la humanidad.

Dicho de otra manera, la Biblia no es un amuleto de la buena suerte o una suerte de símbolo mágico que ahuyenta los malos espíritus. Su autoridad proviene de la historia y los principios que revela, ya que éstos son un testimonio de la Persona más importante de la historia: Cristo Jesús. Esa es una de las más importantes razones para insistir en la autoridad de la Palabra de Dios.

Cuarto: La Biblia transmite el poder de Dios que transforma la vida del creyente Ya se mencionó antes que la Escritura da origen al pueblo de Dios, por medio de la predicación. Ahora se debe señalar que, además, la Palabra de Dios posee en sí misma el poder transformador de Dios. Pablo lo declara en su primera carta a los Tesalonicenses cuando los felicita por haber recibido su predicación, no como un mero discurso humano, sino como la Palabra de Dios, “la cual actúa en vosotros los creyentes” (1 Ts. 2:13). La palabra utilizada por el escritor es energeitai, la cual da la idea de trabajar de forma activa y efectiva. Como puede verse, el apóstol personaliza la Escritura y le da un poder independiente del predicador, ya que es ella la que actúa para transformar al creyente. Lo anterior está en consonancia con otros pasajes que dicen que la Biblia tiene vida propia y realiza cambios notables en la vida (Heb. 4:12).

Por otro lado, es oportuno señalar que, en esta época casi

INFORME CENTRAL obsesiva con el tema de la liturgia que la obra poderosa de transformación viene a través del estudio fiel, perseverante y serio de la Palabra del Señor, no de los cantos o las ceremonias que realizamos en el culto, por muy agradables y necesarias que sean dichas actividades. Lo anterior implica que, la iglesia podría crecer en su relación con Dios aún sin tener cantos, ayuda social u ofrendas, pero no podría hacerlo sin la Palabra del Señor. Es más, la iglesia podría seguir siendo transformada sin tener predicadores, siempre y cuando cada miembro estudiara eficazmente la Biblia por su cuenta. Así de autoritativas son las Escrituras, las cuales nos pueden “hacer sabios” para la salvación.

En estos tiempos en los que se idolatra el éxito, la Biblia parece ir cediendo su lugar ante los métodos novedosos y “más efectivos”. Sin embargo, su autoridad se mantiene intacta, debido a su origen divino, a su precedencia sobre el pueblo de Dios, al testimonio fiel de Jesús y a su poder transformador.

No existe otra fuente de autoridad que tenga credenciales tan elevadas como la Escritura. Estas son, no sólo fuertes razones para insistir en su autoridad absoluta, sino también motivos teológicos prácticos para elevarla hasta el sitio que ella se merece en la vida personal y comunitaria de los miembros de la iglesia del Señor.

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LECTURAS SUGERIDAS: POR QUé PODemos confiar en la biblia de Harold J. Sala (Vida) El origen de la Biblia de Philip W. Comfort y Rafael A. Serrano (Tyndale) Siete razones para confiar en la Biblia de Erwin W. Lutzer (Portavoz) La Palabra, vida de la iglesia de Samuel Escobar (Mundo Hispano) ¿Dice eso la Biblia?

La diferencia entre la religión cultural y la verdad bíblica de Ron Rhodes (Mundo Hispano) La lectura eficaz de la Biblia de Gordon Fee y Douglas Stuart (Vida) Así leo la Biblia, cómo formar maestros de la Palabra de Jorge Atiencia, Samuel Escobar y John Stott (Certeza Unida) Hermenéutica, interpretación eficaz hoy de Rob Haskell (Clie) Hermenéutica, entendiendo la Palabra de Dios de J. Scott Duvall y J. Daniel Hays (Clie) La predicación, puente entre dos mundos de John Stott (Libros Desafío) Verdad en guerra, peleando por certidumbre en una era de decepción de John MacArthur (Grupo Nelson)

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columnista invitado

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Para leer más, busca “La lectura eficaz de la Biblia” de Gordon Fee y Douglas Stuart (Vida).

La naturaleza dual de las Escrituras U

na razón significativa de la necesidad de interpretar las Escrituras recae en su misma naturaleza.

Históricamente la iglesia ha entendido la naturaleza de las Escrituras de manera muy similar a cómo ha entendido la persona de Cristo –la Biblia es al mismo tiempo tanto humana como divina. Como lo dice el profesor George Ladd: “La Biblia es la Palabra de Dios dada en las palabras de personas en la historia.” Es esta naturaleza dual de la Biblia que nos demanda la tarea de interpretación.

Puesto que la Biblia es la Palabra de Dios, tiene relevancia eterna; habla a toda la humanidad, en cada época y en cada cultura. Ya que es la Palabra de Dios, debemos escucharla –y obedecerla. Pero debido a que Dios decidió hablar su Palabra a través de palabras humanas en la historia, cada libro en la Biblia tiene también una particularidad histórica; cada documento está condicionado por el idioma, época, y cultura en el cual fue originalmente escrito (y en algunos casos también por la historia oral que tuvo antes de ser escrito). La interpretación de la Biblia es requerida por la “tensión” que existe entre su relevancia eterna y su particularidad histórica.

Existen algunos, por supuesto, que creen que la Biblia es meramente un libro humano, y que contiene solamente palabras de personas en la historia. Para estas personas la tarea de interpretar es limitada a indagación histórica. Su interés, como con otros autores antiguos, es con las ideas religiosas de los judíos, de Jesús, o de la iglesia primitiva. La tarea para ellos, por lo tanto, es puramente histórica. ¿Qué significaron estas palabras para las personas que las escribieron? ¿Qué pensaban acerca de Dios? ¿Cómo se entendían a sí mismos?

Por otro lado, están aquellos que piensan en la Biblia únicamente en términos de su relevancia eterna. Ya que es la Palabra de Dios, tienden a pensar en ella solamente como una colección de proposiciones entregadas e imperativos a ser obedecidos – aunque invariablemente se trata bastante de seleccionar y escoger entre las proposiciones y los imperativos. Existen cristianos que, por ejemplo, con base en Deuteronomio 22:5 (“La mujer no se pondrá

ropa de hombre”) argumentan literalmente que una mujer no debe usar pantalón.

Pero las mismas personas escasas veces toman literalmente otros imperativos en esa lista, que incluyen construir una baranda alrededor del techo (v.8), no plantar dos tipos de semillas en la viña (v.9), y poner cuatro borlas en las puntas del manto (v.12).

La Biblia, sin embargo, no es una serie de proposiciones e imperativos; no es simplemente una colección de “Dichos del Jefe Dios”, como si Él nos viera desde el cielo y dijera, “Escuchen ustedes, allá abajo, aprendan estas verdades. Número 1, Sólo hay un Dios, y ese soy Yo. Número 2, Yo soy el creador de todas las cosas, incluyendo la humanidad” –y así sucesivamente, hasta llegar a la proposición 7,777 y al imperativo 777.

Estas proposiciones por supuesto son verdaderas; y se encuentran en la Biblia (aunque no en esa misma forma). De hecho un libro así habría hecho las cosas más sencillas para nosotros. Pero, desafortunadamente, así no es como Dios escogió hablarnos. En lugar de eso Él escogió hablarnos sus verdades eternas dentro de circunstancias particulares y eventos de la historia humana. Esto también nos da esperanza. Precisamente porque Dios escogió hablar en el contexto de la historia humana real, podemos cobrar ánimo de que estas mismas palabras nos hablarán una y otra vez en nuestra propia historia “real”, como lo han hecho en toda la historia de la iglesia.

El hecho que la Biblia tenga un lado humano es para nuestro ánimo; también es para nuestro desafío, y es la razón por la que necesitamos interpretar. Dos cosas deben sobresalir en este sentido: 1. Al hablar a través de personas reales, en una variedad de circunstancias, en un período de más de 1500 años, la Palabra de Dios fue expresada en el vocabulario y los patrones de pensamiento de aquellas personas y fue condicionada por la cultura de esos tiempos y sus circunstancias.

Es decir, la Palabra de Dios para nosotros fue primeramente la Palabra de Dios para ellos. Si ellos iban a escucharla, solamente podía venir a través de los eventos y en el lenguaje que ellos podían entender.

Por Gordon Fee y Douglas Stuart Nuestro problema es que estamos tan alejados de su época, y a veces también de su forma de pensar. Esta es la razón principal por la que uno necesita aprender a interpretar la Biblia. Si la Palabra de Dios acerca de la mujer vistiendo ropa de hombre o la gente poniendo barandas en el techo va a hablarnos, primero necesitamos saber qué les dijo a sus lectores originales –y por qué lo dijo.

Por lo tanto, la tarea de interpretar involucra al lector en dos niveles. En primer lugar, tiene que escuchar la Palabra que ellos escucharon; debe tratar de entender lo que les fue dicho en aquella época en aquel lugar. En segundo lugar, tiene que aprender a escuchar la misma Palabra en el aquí y ahora.

2. Uno de los aspectos más importantes del lado humano de la Biblia es que para comunicar Su Palabra a todas las condiciones humanas, Dios escogió utilizar casi todos los medios disponibles de comunicación: historia narrativa, genealogías, crónicas, leyes de todo tipo, poesía de todo tipo, proverbios, oráculos proféticos, enigmas, drama, biografías, parábolas, cartas, sermones, y literatura apocalíptica.

Para interpretar correctamente el “aquí y ahora” de los textos bíblicos, uno debe no solamente saber algunas reglas generales que se aplican a cada una de estas formas (géneros) de literatura. Y la forma en la que Dios nos comunica su Palabra en el “aquí y ahora” muchas veces será diferente entre un género y el otro. Por ejemplo, necesitamos saber cómo un salmo, un género que fue muchas veces dirigido a Dios, funciona como Palabra de Dios para nosotros, y cómo difieren los salmos de las “leyes”, que muchas veces fueron dirigidas a las personas en situaciones culturales que no existen más hoy. ¿Cómo nos hablan esas “leyes”, y cómo difieren de las “leyes” morales, que son siempre válidas en todas las circunstancias? Así son las preguntas que la naturaleza dual de la Biblia nos obliga a responder.

Gordon Fee es profesor de Nuevo Testamento en Regent College y Douglas Stuart es profesor de Antiguo Testamento en Gordon-Conwell Theological Seminary.

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Para leer más, busca “Hermenéutica, interpretación eficaz hoy” de Rob Haskell (Clie)

Rob Haskell

H

todos somos hermenéutas

ermenéutica es igual que filosofía. Aunque no seamos filósofos y aunque no hayamos leído un solo libro acerca de filosofía, todos somos filósofos porque todos tenemos ideas acerca de las preguntas que la filosofía intenta contestar: ¿Qué es el universo? ¿De dónde vino y a dónde va? ¿Cuál es el propósito de la vida humana? A veces nuestras filosofías son subconscientes y a veces son incoherentes, pero al fin y al cabo todo ser humano es un filósofo.

También podríamos afirmar que todo ser humano es un teólogo porque todos tienen una opinión acerca de la persona de Dios, su naturaleza, unidad, diversidad o existencia. Y lo mismo se aplica en el campo de hermenéutica. Todos también tenemos una teoría de interpretación, aun si nunca hemos considerado el tema. Estas áreas de estudio (filosofía, teología, hermenéutica), a menudo consideradas académicas, cubren temas que son importantes para todos.

Como los estudios de filosofía, teología y hermenéutica han sido formalizados, parecen tratarse de discusiones meramente teóricas que tienen poco que ver con la vida cotidiana. Debe admitirse que a veces esto es verdad. Pero muchas veces estos temas no parecen ser pertinentes porque no entendemos lo suficiente como para discernir las implicaciones de las ideas que se discuten. De todos modos, todos somos filósofos, todos somos teólogos y todos somos hermeneutas. La cuestión no es si interpretamos textos, sino cómo los estamos interpretando. Si no creemos que interpretamos lo que oímos y leemos somos los intérpretes más peligrosos del planeta, porque creemos que nuestra manera de interpretar es la única posible, sin darnos cuenta que hay otras maneras de verlo. Cuando no podemos admitir que tenemos una filosofía o una hermenéutica particular practica-

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mos lo que se ha denominado ignorancia invencible. Nadie puede dialogar con nosotros, porque no podemos comprender cómo alguien podría estar en desacuerdo con nosotros y nada que se diga en contra de nuestra perspectiva tiene sentido.

Peor, el ignorante invencible, como no puede imaginarse razones que expliquen la presencia de diferentes opiniones, llega a la conclusión de que diferencias de opinión surgen de una falta moral. La otra persona es rebelde, incrédula u obstinada, y en vez de diálogo entre diferentes perspectivas terminamos en acusaciones y recriminaciones. Es importante, entonces, preguntarnos cómo debemos interpretar la Biblia y comparar nuestras conclusiones con lo que nosotros practicamos cuando abrimos nuestras Biblia.

En un sentido hay tan sólo dos opciones interpretativas. El texto quiere decir lo que aparenta decir de acuerdo con las reglas normales de comunicación escrita o quiere decir más de lo que aparenta decir con esas reglas. La posición que quiero presentar aquí en contra del método alegórico se llama generalmente la interpretación gramatical-histórica de la Biblia, así denominada porque presenta atención especial al uso normal de palabras y considera también el contexto histórico en que fueron escritas. El enfoque gramatical-histórico es un contraste al método alegórico, en el cual se descubren sentidos ocultos y para el cual realidades históricas tienen poco que ver con interpretación. La interpretación gramatical-histórica también se ha llamado la interpretación literal de las Escrituras.

Pero esto ha resultado ser un poco problemático porque ha dado la impresión de que es necesario siempre leer la Biblia literalmente, sin prestar atención a las pistas que el texto mismo nos da para su interpretación. No se puede negar que hay cosas figurativas en la Biblia, e in-

sistir en tomar todo literalmente termina siendo una distorsión. Esta distorsión se ha llamado “literalismo”. Por eso no me gusta usar la terminología de “interpretación literal”.

Voy a denominar la hermenéutica por la que estoy abogando aquí la interpretación histórica de la Biblia. Aunque básicamente estoy desarrollando la perspectiva de la hermenéutica gramaticalhistórica, quiero usar interpretación histórica para dar énfasis en la conexión entre historia y exégesis: que debemos interpretar la Biblia como un documento antiguo escrito en el transcurso de la historia humana y en el idioma de los seres humanos. Así se reveló Dios, tanto en forma humana como en palabras humanas.

Ahora, entiendo que corro el riesgo de ser malentendido y por eso debo explicar lo que no quiero decir cuando hablo de interpretación histórica. Interpretación histórica no quiere decir tratar la Biblia como un mero producto de la historia, un efecto natural de causas históricas naturales. Esto es lo que haría la hermenéutica racionalista, que niega la posibilidad de intervención sobrenatural en la historia. En la hermenéutica racionalista todas las cosas descritas en la Biblia deben tener una explicación natural. Sí afirmo la importancia de la historia humana, pero también afirmo que la revelación divina es el resultado de la irrupción del poder sobrenatural de Dios en esa historia.

Tampoco quiero dar la impresión de que estoy recomendando un enfoque meramente histórico. Como si lo único que importara fuera lo que Dios ha hecho en el pasado, como si sólo nos interese afirmar la verdad de lo que ha sucedido en otras eras. Al contrario, la premisa de interpretación histórica es

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que la entrada de Dios en la historia en el pasado es la promesa de su entrada en esa misma historia en el presente. Nos interesa el “pasado de Dios” porque para Dios ese pasado es también el presente.

Si la Biblia nos muestra cómo fue Dios, también nos muestra lo que es. Si nos muestra cómo actuó Dios, nos muestra también cómo actúa.

Interpretación histórica, entonces, es ir a la Biblia con la convicción de que el texto bíblico está basado en la acción pasada de Dios en diferentes momentos y culturas; que esas acciones, interpretadas definitivamente por lo autores bíblicos bajo la supervisión del Espíritu, forman la base de nuestra fe; y que también son pistas y modelos para nuestras expectativas en el presente. De esta prioridad que le damos al momento de la revelación pasada surge la necesidad absoluta de atender a los detalles históricos

columnista invitado y humanos del texto. También surge la implicación de que el intérprete bíblico es una especie de historiador.

Podemos resumir los principios básicos que surgen de la hermenéutica histórica con lo siguiente: las palabras del texto bíblico quieren decir su sentido normal de acuerdo con la gramática y el contexto, de acuerdo con la situación histórica y cultural en que fueron escritas y de acuerdo con el tipo de literatura en que se encuentran. Surgen de esta definición cuatro temas principales:

Palabras: Las palabras de la Biblia deben entenderse en su sentido normal y debemos leerlas como si fueran parte de comunicación humana normal.

Contexto: Palabras, frases y otros componentes literarios de comunicación siempre deben ser entendidos en relación a su contexto. O sea, en relación a

las palabras, frases, etc., que las rodean.

Historia Cultural: La Biblia tiene su sentido no sólo en su contexto literario, sino también en la situación histórica y cultural e que fue escrita.

Tipo de Literatura: El sentido del texto bíblico, sus palabras y secciones, está vinculado al tipo de literatura en que este texto se encuentra.

Rob Haskell es director de Senderis, ministerio de capacitación bíblica y teológica de pastores y líderes de habla hispana. Autor, columnista y conferenciante académico es miembro de las principales asociaciones teológicas, destacando su labor como participante activo en la Comisión Teológica de la Alianza Evangélica Mundial.

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¿Quién controla el significado? por scott duvall & daniel hays

E

ste asunto ha suscitado un animado (en ocasiones, incluso enconado) debate, no solo en círculos literarios seculares, sino también entre estudiosos y eruditos de la biblia.

A lo largo de la primera mitad del siglo XX, el acercamiento tradicional a la interpretación de cualquier texto, bíblico o secular, implicaba asumir implícitamente que el autor es quien determina el significado y que la tarea del lector es encontrarlo.

No obstante, en el ambiente de la crítica literaria secular este acercamiento fue duramente cuestionado durante la última mitad del siglo XX, y muchos críticos literarios de nuestros días sostienen que es el lector, y no el autor, quien determina lo que significa el texto.

Este punto de vista se ha introducido en el campo de la interpretación bíblica procedente de la crítica literaria secular.

Muchos eruditos bíblicos comenzaron a reflexionar acerca de la naturaleza del significado. Concluyeron que el término signi-

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ficado tiene únicamente aplicación cuando el lector interactúa con el texto, o lo que es lo mismo, que para que se produzca un significado se requiere un lector y un texto. Afirman que el autor ya no desempaña ningún papel.

Por supuesto, algunos siguen manteniendo que es el autor del texto quien controla el significado, afirman que cuando alguien escribe pretende transmitir cierto significado por medio de sus palabras. Sostienen también que este sentido que el autor quería darle al texto es el verdadero significado del texto.

A la posición que subraya al autor como el agente que determina el significado se la conoce como la posición de “la intención del autor”. El punto de vista opuesto que ve en al lector como aquel que define el significado, recibe el nombre de “respuesta del lector”. Ambas posiciones plantean sólidos argumentos. ¿Qué acercamiento deberíamos asumir?

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Comunicación: la cuestión central Sin duda el lector tiene la libertad de interpretar un texto como quiera. De modo que el autor sólo controla el significado hasta donde el lector le permite.

Pero supongamos, por ejemplo, que te llega un tierno poema de amor remitido por un amigo(a). A medida que leas cada una de las palabras y líneas del poema, te encontrarás preguntándote por el significado que tu amigo(a) ha querido dar a sus palabras. Sin duda, querrás saber lo que está intentando decirte. En esta situación, seguirás el acercamiento de la intención del autor puesto que concibes el texto como un medio de comunicación entre el autor y tú. Conoces al autor y quieres saber lo que te está diciendo. Te plantearás la pregunta hermenéutica, ¿Qué quiere decir el autor?

Supongamos, no obstante, que un día, paseando por el bosque te encuentras un papel con un poema de amor anónimo.

El poema es hermoso y te gusta, pero en esta situación probablemente no te importa cuál era la intención del autor o lo que éste quería decir exactamente.

Ni siquiera sabes quién es. En esta situación tienes la libertad de leer e interpretar según los criterios de la respuesta del lector. Tu pregunta interpretativa será ahora ¿Qué significa esto para mí?

Leyendo un poema anónimo que te has encontrado en el bosque eres libre de ignorar al autor y el significado que éste quería dar a sus palabras.

En ocasiones, llegamos incluso a cambiar conscientemente el sentido del autor porque esto no nos gusta. Por ejemplo, en la década de los sesenta John Lennon, uno de los integrantes de los Beatles, escribió una canción titulada, With a Little Help from My Friend (en castellano se tradujo con el título “La ayuda de la amistad”). La canción tiene una melodía pegadiza y una letra sana y hermosa, si se interpreta literalmente como una referencia a esas personas a quienes llamamos amigos.

Sin embargo cuando estudiamos el contexto histórico y analizamos el probable propósito del autor, nos damos cuenta de que es muy posible que Lennon estuviera utilizando el término “amigos” para referirse a las drogas. Por supuesto, esta

columnista invitado conexión nos estropea la canción, de modo que, deliberadamente, cambiamos el significado que Lennon quiso darle al término “amigos”, cuando cantamos la canción y pensamos en personas. En esta situación, no nos importa demasiado lo que Lennon quiso decir con su canción. No buscamos en él ninguna guía filosófica. De modo que la canción no actúa como medio de comunicación entre nosotros. Una vez que este tema musical pierde su carácter de instrumento de comunicación, quedamos libres para interpretarlo como queramos. Pero esto sólo podemos hacerlo porque no tenemos ningún interés en los pensamientos de Lennon o en su deseo de transmitirlos a través de sus canciones. Por otra parte, cambiar el significado de esta canción de Lennon no conlleva ninguna consecuencia negativa; de hecho, en este caso las consecuencias son positivas.

No obstante, en muchas situaciones es extraordinariamente importante que conozcamos el significado del autor porque de lo contrario tendremos que hacer frente a serias consecuencias si malinterpretamos sus palabras o las ignoramos deliberadamente. Por ejemplo, uno de los textos literarios más comunes de los Estados Unidos es la palabra STOP, pintada sobre una señal roja octagonal en muchas intersecciones varias del país. Si así lo quieres, puedes seguir un acercamiento según respuesta del lector e interpretar el texto para que signifique: “aminora un poquito la marcha, mira si hay coches, y después cruza rápido”. No obstante, la policía cree firmemente que la intención del autor es el criterio para determinar el significado, de modo que, responderán a tu interpretación del texto con una multa de tráfico, y punto. Es evidente que algunos textos se han escrito para comunicar importantes mensajes a sus lectores. Cuando se trata de esta clase de textos ignorar la intención del autor ¡puede acarrear serias consecuencias para el lector!

Por ello la cuestión de la comunicación está en el centro mismo de la propia decisión de cómo interpretar un texto. Si el lector ve el texto como un medio de comunicación entre él y el autor, ha de buscar el significado que el autor quiso darle a sus palabras. Si, por el contrario, el lector no tiene interés especial en establecer una comunicación con el au-

tor, queda entonces libre para seguir el acercamiento de la respuesta del lector e interpretar el texto sin interpelarse respecto al sentido que el autor pretendía dar al texto que escribió. Sin embargo, puede que algunos casos se desprendan consecuencias negativas de tal lectura. ¿Te das cuenta del modo en que estas cosas se aplican a la lectura e interpretación de la Biblia? Es una cuestión importante que determinará nuestro acercamiento a la interpretación de la Escritura. Si sólo consideras la Biblia como buena literaria y la lees meramente por su valor estético, o por sus sugerentes directrices morales, pero no ves en ella una comunicación de parte de Dios, puedes entonces interpretar el texto como te parezca. Tu principal pregunta a este efecto será: ¿Qué significa este texto para mí? Sin embargo, si crees que la Biblia es la Palabra por la que Dios se nos revela, un medio de comunicación entre Él y nosotros, entonces cuando te acerques a la interpretación de las Escrituras buscarás el significado que Dios, el autor, quiso dar a cada texto. Tu pregunta interpretativa esencial debería ser: ¿Cuál es el significado que Dios quiso dar a este texto?

Creemos firmemente que la Biblia es la revelación de Dios para nosotros. El propósito de Dios es comunicarse con nosotros para darse a conocer a sí mismo y revelarnos su voluntad para nuestra vida. Podemos decidir ignorar su mensaje y deseos, pero si lo hacemos, sufriremos las consecuencias de la desobediencia: llegarían las multas de tráfico. También nos perderemos el privilegio de conocer a Dios del modo que Él quiere. Por todo ello, es esencial que cuando se trata de interpretar la Biblia sigamos el acercamiento de la intención del autor. En la interpretación de los textos bíblicos, no es el lector quien controla el significado, sino el autor. Esta conclusión nos lleva a uno de los principios más esenciales de nuestro acercamiento interpretativo, a saber, que no somos nosotros quienes creamos el significado del texto. Nuestra tarea consiste en descubrir el significado que el autor le ha dado.

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Definiciones El primer término que requiere definición es autor. Cuando hablamos de literatura extrabíblica la palabra autor alude a la persona que redactó el texto. Sin embargo, cuando utilizamos el término autor en un contexto de estudio de la Biblia, nos referimos tanto a los autores humanos como a Dios mismo. En última instancia, cuando estudiamos la Biblia, buscamos el significado que Dios quiso dar al texto.

No obstante, si bien el texto bíblico es inspirado por Dios, es evidente que las huellas humanas están por todas partes. Dios decidió utilizar autores humanos para hacernos llegar su mensaje, y lo hizo por medio de idiomas humanos. Los elementos divino y humano de las Escrituras son, a menudo, difíciles de distinguir. Por ello, proponemos agrupar todas estas nociones bajo el término “autor”.

En este punto es también importante que definamos los términos “significado” y “aplicación”. Vamos a utilizar el término significado para aludir a aquello que el autor desea transmitir mediante sus signos. Mediante la palabra “signos” queremos simplemente aludir a las diferentes convenciones del lenguaje escrito: la gramática, la sintaxis, los significados de las palabras, etcétera. Así pues, en la interpretación bíblica no es el lector quien determina el significado, sino el autor. El sentido del texto bíblico es aquello que el autor pretendía comunicar cuando escribió el texto.

Lo que el lector hace con el significado es aplicarlo. Una vez hayamos identificado el significado del texto que Dios quiere comunicarnos, nos toca a nosotros dar una respuesta a tal significado. Para aludir a la respuesta del lector al significado del texto, utilizamos el término “aplicación”. Por esta razón, en el marco de un estudio bíblico sería incorrecto preguntarnos: “¿Qué significa para ti este pasaje?” La correcta secuencia de preguntas sería, ¿qué significa este pasaje? Y a continuación, ¿cómo deberías aplicar este significado a tu vida?

En este momento, todos estos matices pueden parecernos un tanto exagerados, sin embargo, veremos que se trata de distinciones importantes. El significado es algo que podemos validar.

Está vinculado al texto y al propósito del autor, no al lector.

Por tanto, el significado del texto es el mismo para todos los cristianos. No es subjetivo y no cambia con cada lector. Por otra parte, la aplicación, refleja el impacto del texto en la vida del lector. Es mucho más subjetiva, y se expresa en el marco de la situación vital específica del lector. La aplicación del significado variará en el caso de cada cristiano, pero estará sujeta al marco establecido por el significado que el autor quiso darle al texto.

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Todas estas definiciones encajan en un recorrido interpretativo:

Paso 1: Hemos de entender el texto en el contexto bíblico. ¿Qué significó el texto para sus primeros receptores?

Paso 2: Hemos de medir la anchura del río a cruzar (cultura, lenguaje, época, situación). ¿Cuáles son las diferencias entre los receptores bíblicos y nosotros?

Paso 3: Hemos de cruzar el puente de los principios. ¿Cuál es el principio teológico que se expresa en el texto?

Paso 4: Hemos de entender el texto en nuestro contexto. ¿Cómo deberían los cristianos de hoy aplicar a sus vidas el principio teológico en cuestión?

En el recorrido interpretativo, tanto el primer paso como el tercero (la expresión del significado para los receptores bíblicos y el principio teológico) forman parte del significado del texto.

A través de la Escritura, Dios comunica a su pueblo tanto la expresión inmediata y concreta de sus palabras para los receptores bíblicos como también el principio teológico aplicable a los receptores futuros. Cuando Dios dirigió a los autores de la Escritura a redactar los textos bíblicos, tenía sin duda en mente a los futuros receptores de estos escritos. Por ejemplo, cuando Pablo escribió la carta a los Romanos, el Espíritu Santo que obraba en él, quería sin duda que esta carta tuviera también un sentido para los futuros cristianos. Es probable que Pablo mismo, el autor humano de este documento, fuera consciente de este hecho; no obstante es evidente que, cuando Dios (el autor divino) dirigía a Pablo, tenía en mente, no sólo a los romanos sino también a las futuras congregaciones de cristianos.

Por ello, el autor tenía un claro propósito tanto con los detalles específicos de la carca como con los principios teológicos subyacentes en el texto. Éste es el significado que queremos encontrar en nuestro estudio de la Biblia. Después de identificar este significado, podemos comenzar a preguntarnos lo que hemos de hacer al respecto entrando de este modo en la fase de la aplicación.

columnista invitado Determinando lo que quería decir el autor Nuestras presuposiciones acerca de la intención del autor afectarán al acercamiento de nuestro estudio. Recuerda que antes hemos definido el significado, como aquello que el autor desea transmitir por medio de sus signos. Los signos a los que nos hemos referido con las convenciones de lenguaje: la sintaxis, la gramática, los significados de las palabras, etcétera. El autor utilizó estos signos para comunicarnos su mensaje. Nuestra meta es utilizar los signos como indicadores de lo que el autor quiere transmitir. Los contextos, tanto el literario como el histórico y el cultural, con también buenos indicadores de lo que tales signos significaban para el autor.

Recordemos que el significado está vinculado al contexto y no está únicamente determinado por la gramática y las definiciones del diccionario. Es decir, no podemos sencillamente consultar el sentido de las palabras en el diccionario y los detalles de la gramática en los manuales y determinar con estos datos el significado del texto. Éste está estrechamente vinculado con aquel que consignó los signos y con el contexto en que lo hizo. Supongamos, por ejemplo, que le preguntamos a un niño de cinco años qué hay bajo el capó del coche de su padre o de su madre. La mayoría de los niños de cinco años saben que lo que hay debajo del capó es el motor. Sin embargo, ¿qué es lo que el término “motor” trae a la mente del niño? Probablemente el crío utiliza esta palabra para significar algo grande, y un tanto misterioso que hace que el coche se mueva. No podemos determinar el significado que tiene la palabra “motor” en boca del niño buscándola en un diccionario. Por otra parte, si le preguntamos a un mecánico lo que oculta el capó del mimos coche, es posible que su respuesta sea también “el motor”, no obstante lo que él visualiza es un motor TDI de 1.9 L de cilindrada y 131 CV (96 kW), unido a una caja de cambios manual de seis velocidades. Su utilización del término motor no connota algo misterioso. Entenderíamos erróneamente lo que quiere decir el niño si utili-

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záramos la definición de motor que hace el mecánico para interpretar su afirmación y viceversa. Para que pueda haber una interpretación (comunicación) adecuada, hemos de preguntarnos lo que el autor quiere expresar con la palabra que utiliza.

sea, si somos nosotros quienes creamos el significado- puede entonces bastar con una lectura y estudio superficiales.

No obstante, como hemos explicado, por lo que al texto bíblico se refiere, éste no es el caso. El significado se nos comunica a través del texto.

Los escritores no siempre son capaces de expresar exactamente lo que quieren decir. El lenguaje tiene sus limitaciones, y algunas cosas, como por ejemplo los sentimientos, son muy difíciles de transmitir correctamente. De hecho, tal limitación es el fundamento de uno de los argumentos que se presentan en contra del acercamiento interpretativo de la intención del autor. No obstante, hay una enorme variedad de realidades, entre las que se encuentran muchos sentimientos, que son fáciles de compartir con los demás, y generalmente utilizamos el lenguaje para expresar tales conceptos y sentimientos. No es un medio de comunicación perfecto, pero sí suficientemente efectivo. Tanto el que habla como el que escucha (escritor y lector) se dan cuenta por regla general de las limitaciones del lenguaje y, donde se establece una buena comunicación, tanto el uno como el otro se esfuerzan por superar las limitaciones. Nuestros idiomas son complejos precisamente porque se hace necesario expresar toda una serie de complicados matices del modo más claro posible. La gramática, la sintaxis, y el sentido de las palabras nos sirven para transmitir a los demás lo que queremos comunicar. Para este propósito utilizamos también figuras retóricas, expresiones, citas directas, y muchos otros recursos literarios.

En otras palabras, Dios ha obrado a través de autores humanos para transmitirnos su mensaje por medio de las convenciones del lenguaje. En ocasiones, el significado es simple y claro; otras es complejo y sutil. Lo encontraremos cuando profundicemos en el texto en un espíritu de oración y busquemos con diligencia el significado que Dios le ha dado.

Los autores de la Biblia (tanto los humanos como el divino) han codificado, asimismo, el significado que querían comunicar mediante las convenciones normales del idioma que utilizaron. Así, se sirvieron de la gramática, la sintaxis, los significados de las palabras, el contexto literario, el contexto histórico, y muchos otros recursos literarios para comunicarnos el mensaje de Dios. Esta es la razón por la que subrayamos la importancia de aprender a leer cuidadosamente, y a observar, observar y observar. Si el significado de los textos está en nosotros –o

Conclusión Nuestro acercamiento a la interpretación de la Biblia se centra en la intención del autor, no en la respuesta del lector. Dios se ha comunicado con nosotros mediante las Escrituras. Se ha expresado por medio de autores humanos a fin de transmitirnos su mensaje a través del texto bíblico. En tanto que lectores, no somos nosotros quienes creamos el significado; nuestro papel es más bien, procurar encontrar el significado que ya ha dado al texto del autor (tanto el divino como el humano). Esta es la razón por la que es tan importante leer cuidadosamente el texto y analizar el contexto, el trasfondo histórico, las palabras, las traducciones, y el género literario. Estos son los elementos con los que hemos de vérnoslas si queremos entender el sentido que el autor quería dar a sus palabras.

Scott Duvall es profesor de Nuevo Testamento y decano del Departamento de Estudios Bíblicos en Ouachita Baptist university, Arkansas.

Daniel Hays es profesor de Antiguo Testamento y catedrático del Departamento de Estudios Bíblicos y Teología en Ouachita Baptist University.

Para estudiar más, busca “Hermenéutica, entendiendo la Palabra de Dios” de J. Scott Duvall y J. Daniel Hays (CLIE).

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Para leer más al respecto, busca “Siete razones para confiar en la Biblia” de Erwin W. Lutzer (Portavoz)

Erwin W. Lutzer

esperando a que dios hable

¿

Por qué debería alguien aceptar que la Biblia es un libro de Dios? Nuestra cultura ofrece un amplio menú de opciones religiosas y nos asegura que las diferencias son sólo en cuestiones menores. Se nos invita a pararnos delante de las opciones y escoger lo que más “nos guste”. Sólo la idea de que pueda existir un libro de Dios que juzga todas las otras opiniones religiosas es vista como un fanatismo cerrado.

Debemos recordar que las revelaciones de Dios deben ser sometidas a prueba para verificar su consistencia, autenticidad, y veracidad.

Si Dios ha hablado, debemos esperar que tal mensaje sea capaz de una seria investigación. Debe permanecer de pie ante lo que pretende ser. Seguramente, tal revelación no debe temer ni a los académicos ni a los que tienen dudas honestas en el intento de examinar la credibilidad de su mensaje.

El cristianismo dice que Dios reveló verdades acerca de sí mismo que el más iluminado profeta jamás habría podido descubrir por sí mismo. Asegura que Dios personalmente nos envió cartas –escritas en lenguaje humano- conteniendo Sus palabras. El libro llamado la Biblia reclama guiarnos a la dimensión metafísica (aquello que está más allá de nuestros sentidos) donde ninguna mente humana por sí misma ha tenido la habilidad de aventurarse. De hecho, nos da información privilegiada acerca de Dios y su relación con el mundo. Aquí, finalmente, encontramos algunas respuestas a los grandes misterios de nuestra existencia. Si la Biblia es un mensaje de Dios, entonces podemos decir, “Si la Biblia lo dice, Dios lo dice”.

Aún si la Biblia fuese solamente un código de absolutos morales, tendría que ser un libro de Dios. El filósofo Ludwig Wittgenstein no creía en la Biblia, pero sabía que nosotros como seres humanos finitos no podíamos descubrir los absolutos morales por nosotros mismos. Él dijo que si existía un estándar ético objetivo, tendría que venir a nosotros desde un ser independiente al universo. Él escribió, “Si un hombre pudiera escribir un libros sobre Ética que realmente fuese un libro de Ética, este libro, con una explosión, destruiría todos los libros del mundo.” La Biblia es un libro confiable en los asuntos de Dios, el hombre, la salvación, la eternidad, y la moralidad también. Con una explosión, ¡sí destruye a todos los otros libros del mundo!

He aquí algunas de las preguntas que la Biblia responde: ¿Hay existencia después de la muerte? De ser así, ¿qué podemos esperar que haya del otro lado? ¿Podemos estar seguros de que pasaremos la eternidad con Dios? ¿Será el futuro más claro que el pasado? ¿Cómo podemos interpretar tanto las alegrías como las tristezas de esta existencia presente?

Y mucho más importante, ¿ama Dios al mundo o deberíamos interpretar los desastres naturales y los sufrimientos humanos como prueba de que al final Él es sádico e indiferente a nuestros apuros?

Ahora, si Dios no ha hablado, estamos a la deriva en esta nube cósmica en un universo vasto y sin propósito, entonces tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo con el cosmos tal como lo enfrentamos. No nos estremezcamos con las aterradoras conclusiones a las que tenemos que llegar. En un mundo donde no hay existencia más allá de la tumba y donde todo será destruido, debemos estar de

acuerdo con el ateo Bertrand Russell, que en tal mundo todo es sin sentido.

Las escalas de la justicia nunca serán balanceadas y nuestro deseo de significado tendrá que ser aplastado. Como lo dijo Woody Allen, “No tenemos centro espiritual. Estamos a la deriva solos en el cosmos.”

Pero si Dios sí ha hablado, podemos someter a prueba sus palabras, estudiar sus caminos, y prestar atención a sus mandamientos. La Biblia, si es la verdad, es como una lámpara brillando en un oscuro sótano, guiándonos a la puerta que lleva a la vida eterna.

Propongo entonces una mirada minuciosa a la Palabra de Dios, desde siete razones por las que podemos confiar en ella:

Una razón lógica: la Biblia reclama ser la Palabra de Dios Una razón histórica: la historia confirma la fiabilidad de la Biblia Una razón profética: las profecías bíblicas prueban su veracidad Una razón cristológica: Cristo afirmó la autoridad y veracidad de la Biblia Una razón científica: la ciencia apoya el relato bíblico de la creación Una razón providencial: el pueblo de Dios, por su providencia, reconoció el canon Una razón personal: la Biblia tiene poder para cambiar vidas

Erwin W. Lutzer es un reconocido teólogo, conductor de programas radiales, y autor ganador de premios con más de 20 títulos. Ha sido pastor de la iglesia Moody Church en Chicago desde 1980.

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¿

n u o d n a u c s Qué hace

sueño desbaratado insatisfecha te hace volv

o una expectativa

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Plan B?

El pastor Pete Wilson presenta historias actuales de tragedias junto con historias bíblicas para ayudarte a: Comprender que Dios pudiera estar llevándonos a un plano superior Ver cómo rendirnos nos ayuda a recibir el plan de Dios Tomar parte de la comunidad de creyentes Reconciliar a un Dios de amor con una vida de tragedia y sufrimiento

Wilson destaca que la cruz no es simplemente el punto de inicio sino el punto central de nuestra historia con Dios donde nos volvemos a nuestro Plan B y encontramos la ISBN-13: 9781602554214

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ellas y ellos

¿liderando juntos?

Por Kristy Motta

N

os parece muy buena idea. Pero hablando de ello salen a luz algunos conceptos pre establecidos que nos hacen cuestionar sobre el liderazgo en conjunto. Es interesante reflexionar en el diseño original de Dios sobre este tema. “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.” Génesis 1: 28 Lee atentamente. La bendición y la orden de ejercer liderazgo se da a ambos, sin ningún tipo de diferencia entre la mujer y el hombre. Pareciera que cuando leemos las palabras fructificad y multiplicad nos viene a la mente a una mujer embarazada, y con las frases sojuzgadla y señoread, imaginamos a que sólo fue dicho a los hombres. En la agenda de Dios no existía el dilema entre si sólo el hombre debía liderar a la mujer o viceversa. Realmente el deseo de Dios era que ambos desarrollaran sus capacidades y potencial juntos; así el equilibrio y estabilidad estarían presentes en un mundo necesitado de liderazgo y dirección.

Para Dios el tema más importante no es la “posición” sino la “función”. Ciertamente cada uno tenemos una función distinta y por esa razón necesitamos poner orden y claridad en los roles, pero no desde la perspectiva de quién manda a quién. El deseo de Dios para nuestra vida es que tanto hombres como mujeres ejerzamos la función que Dios nos delegó. Dios anhela que las mujeres seamos dadoras de vida, pero no me refiero sólo

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a engendrar hijos, sino a dar la vida que Dios puso en nuestro diseño. Tienes capacidad sustentadora e inspiradora si eres una chica; pero si eres un caballero, Dios te dio su capacidad de guerrero y conquistador de grandes retos. Necesitamos liderar juntos para lograr un mejor liderazgo tanto de hombres como de mujeres.

Cuando tú y yo entendemos el deseo del corazón de Dios para el liderazgo, tenemos que hacernos una pregunta: ¿Quiero vivir liderando bajo los estándares de la obediencia o la desobediencia al mandato de Dios en el Edén? Si tu respuesta es “Quiero vivir bajo los estándares de la obediencia”, tu actitud y amor hacia el liderazgo masculino o femenino debería de cambiar. No podemos tener un liderazgo saludable hasta que no honremos el liderazgo del hombre de corazón. No porque deba ser así, sino porque queremos que sea así. Sólo cuando hombres y mujeres amemos las diferencias y encontremos la belleza que se encuentra en complementarnos, lograremos vivir bajo la idea maravillosa de Dios de liderar juntos.

Ideas Prácticas para generar el trabajo en equipo 1. Desarrolla actividades sólo para ellos, donde las chicas sean invitadas por los caballeros a trabajar junto a ellos pero lideradas por ellos.

mujeres, desarrollando un liderazgo honroso y sabio.

3. Haz actividades juntos como campamentos, súper sábados o cenas especiales donde, tanto líderes hombres como mujeres tengan áreas específicas de trabajo, en las que tengan que relacionarse constantemente.

ADVERTENCIA Un liderazgo enfermo puede provocar una epidemia devastadora.

Te recomiendo que antes de empezar estas actividades busques que tu corazón tenga las motivaciones correctas.

Recomendación Líder de 360º libro escrito por John Maxwell.

Una pieza de crecimiento integral en tu liderazgo.

2. Desarrolla actividades que sean sólo para ellas en la que los caballeros trabajen recibiendo dirección de las líderes Kristy Motta de Padilla es Ministro de Alabanza, productora, conductora de televisión y pastora de jóvenes junto a su esposo David Padilla en la Iglesia Vida Real en Guatemala.

OTRO HEMISFERIO

Líder Juvenil

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http://4loves.com/annettegulick

Grandes Desafíos por Annette Gulick

¿

Cuál crees que presenta un mayor desafío a líderes juveniles?

a) Inventar y dirigir un juego para 30 desconocidos en una plaza b) Aprender una alabanza en japonés c) Levantar fondos en la calle d) Seguir instrucciones escritas

Cada uno de estas actividades formaba parte del Desafío IEJ, una materia vivencial del Instituto Especialidades Juveniles, Argentina. Durante el Desafío los participantes realizan una serie de actividades en equipo, acompañados por dos personas, los “OjOs”, quienes toman nota de cómo los individuos y equipos reaccionan frente a los desafíos para la devolución al final del evento.

De antemano los coordinadores imaginábamos algunos resultados, por ejemplo que varios de los argentinos sufrirían comiendo comida ‘rara’ en el barrio chino y que algunas chicas tendrían dificultades en los desafíos físicos, pero jamás imaginamos que los aprendices iban a perjudicarse mayormente con relación a las instrucciones.

Muchas veces en el ámbito religioso mitigamos la cruda realidad detrás de una fachada de espiritualidad pero el Desafío IEJ nos sacó a todos de este ambiente hermético y mi rol como OjO me dio una vista clara de tres realidades crudas que están muy relacionadas con la crisis de la lectura bíblica: 1) las personas no prestan atención a lo que leen.

2) se fían en la intuición en vez del estudio.

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3) dependen de ‘autoridades’ sin verificar si estos les están guiando bien.

La crisis de la falta de comprensión de lectura Varios de los desafíos del evento estaban relacionados con materias que los aprendices estaban cursando en el momento y el desafío relacionado con Estadísticas, tendencias y corrientes ideológicas comparadas decía: Para cumplir con esto deben entrevistar a 20 personas desconocidas, entre 13 y 26 años. Dentro de estas 20 deben incluir a 10 personas que cumpla con alguna de las siguientes características: Japonés, Chileno, Brasilero, Chino, Alemán, Emos, Floggers, Darks/Góticos, Cumbieros/Reggetoneros, Punks, Metaleros, Hip-hoppers, Rastafaris, alguien con el nombre “Mariano”.

Uno de los cuatro grupos entendió que tenía que encontrar a una persona de cada uno de estas características. Ellos tardaron horas, literalmente, buscando a alguien de Alemania. Festejaron al encontrarlo y criticaron a los otros grupos y sus OjOs por “hacer trampa”. Sin embargo dado que no era necesario encontrar una persona con cada peculiaridad, ambos sus sentimientos de logro y sus críticas estaban sin fundamento.

Su falta de comprensión de lectura no solamente les retrasó (llegaran a la casa a las tres de la mañana), sino también provocó cierta ruptura en su relación con los demás.

Nos quejamos de que esta generación no lee la Biblia, pero pocas veces hablamos de que la gente no se ocupa de lo

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OTRO HEMISFERIO

que lee. Son dos problemas diferentes y cada uno requiere una estrategia diferente. La “lectura bíblica” no se trata de que los ojos repasan cantidades de palabras, sino de que el lector recibe el mensaje de las palabras que lee. Octavio Paz ilustra la relación entre el texto y el lector en su poema Decir, hacer: …

La poesía siembra ojos en las páginas siembra palabras en los ojos.

Los ojos hablan las palabras miran, las miradas piensan.

Oír los pensamientos, ver lo que decimos tocar el cuerpo de la idea.

Los ojos se cierran Las palabras se abren.

Yo leía este poema por lo menos cuatro veces antes de sentir que había “tocado el cuerpo de la idea.” ¿Y tú? ¿Cuántas veces lo leíste? Si crees que lo leíste hasta que “las palabras se abrieron” dime, ¿cuáles son los ojos que se cierran al final? ¿Los del lector o los de la poesía? ¿O ambos? Agrego este ejercicio para que puedas analizar si te esfuerzas en recibir el mensaje de lo que lees o si simplemente observas las palabras hasta llegar al final de ellas.

Fiarse de la intuición en vez del estudio Las instrucciones para la última actividad del viernes del Desafío IEJ consistían mayormente en el nombre de la parada del tren donde el equipo tenía que bajar y de la calle donde podía encontrar una casa que les recibiría durante la noche. Era pasando media noche cuando el equipo a lo cual servía yo como OjO empezó a buscar la casa con el símbolo del Instituto EJ sobre la calle López y Planes. La información adicional decía, “Si llegan al rió, la pasaron.” A causa de dar una vuelta innecesaria, el equipo llegó a López y Planes a la mitad en vez de su inicio y como resultado no sabía si la casa quedaba a la derecha o a la izquierda. Después de unos minutos de indecisión de parte del equipo, un integrante se paró en medio del cruce y proclamó, “Son los momentos en los cuales hay que depender del espíritu y mi espíritu dice que está a la derecha.” Habíamos caminado mucho y yo no tenía ganas de tomar un paso innecesario más por lo que casi les pregunté, “¿Hacia donde está el rió?” Pero resistí la tentación y les acompañé hasta el final de la calle donde todos se dieron cuenta que el espíritu de esta persona se había equivocado; dimos vuelta y volvimos hacia el río.

Me acuerdo bien de este acontecimiento porque lo sufrí personalmente, pero a lo largo del fin de semana el comentario mas común entre los OjOs era, “No leen las instrucciones.”

Los equipos formaban una impresión general de las instruccio-

Annette Gulick ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles.

nes con base en una observación superficial de lo escrito y se lanzaron sobre su intuición acerca de que lo que significaba.

Veo el mismo patrón en muchos mensajes. Los contenidos dependen de las intuiciones u opiniones de quien habla en vez de un estudio cuidadoso de la Biblia. Y lo peor es cuando no solamente se ignora la revelación escrita de Dios sino que se presenta a una intuición personal como si viniera de Dios. Valoro la intuición y la uso mucho, pero es peligrosísimo confundirla con la voz de Dios, que en realidad no es más ni menos que dar testimonio falso y las mejores intenciones no lo justifican.

Depender de “autoridades” sin verificación Pero sería injusto echar toda la culpa de la caminata en López y Planes sobre el aprendiz que dio su opinión en la encrucijada. Cualquier otro miembro del equipo pudo haber dicho, “A ver. De nuevo… ¿Cuáles eran las instrucciones exactas?”

Pero era más fácil y más cómodo seguir a la persona que opinó con convicción.

Varias veces durante el Desafío IEJ, los equipos buscaban información de alguien en la calle y la “ayuda” que recibieron les guió mal. La solución no se encontraba en dejar de preguntar a la gente, sino en verificar la información recibida con otras fuentes en el camino. Me asusta cualquier liderazgo que reprime el cuestionamiento. Pablo no reprende a los de Berea por ser “rebeldes” que no se someten a la autoridad, sino los honra por verificar lo que él dijo a la luz de las Escrituras (Hechos 17:11).

Algunas Sugerencias Hay que dar seguimiento a un diagnóstico, por lo que aquí te paso algunas ideas.

Fomenta una cultura de lectura tanto en tu vida como en la vida de los chicos con los cuales trabajas. Ayúdales a encontrar lecturas que les interesen, sea libros, revistas, páginas web, etcétera. Un docente en mi postgrado dijo, “Lee libros. No importa qué libros; lo que importa es que leas.”

Sé modelo de un buen manejo de la lectura, el estudio y la autoridad. Puedes recibir una orientación al tema y adquirir herramientas útiles gratis por el Third Millenium Ministries (www.thirdmill.org. Hay muchos recursos en Español.). Los aprendices del Instituto EJ, Argentina pasan por la serie de videos que se encuentra allí Construyendo su Teología que enseña acerca de las Escrituras y la autoridad. Te lo recomiendo.

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ENLACE MUSICAL

Líder Juvenil

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La Confusión de la Simbología por Dave Gómez

C

ada verano del hemisferio norte se realizan festivales al aire libre como el Creation Northeast en Mount Union, PA, con participación de bandas musicales destacadas. Este año publicamos excelentes fotos de Skillet , David Crowder Band y otros en la página Facebook de Enlace Musical.

Para nuestra sorpresa, una foto de

John Cooper , bajista de Skillet desató la indignación por estar supuestamente haciendo un “signo de brujos” o de los que están en “lo oculto”. En realidad se trata del saludo de sordomudos que significa “te quiero”, con la palma hacia delante y los dedos anular y medio doblados.

Eso es muy diferente del “malocchio” gitano-italiano en el que se hacen cuernos sólo con el índice y el meñique, signo tan asociado al “Rock Satánico” gracias a Ronnie James Dio , quien comenzó a usarlo al unirse a Black Sabbath en 1979.

El problema con los signos y la simbología es que pueden tener diversas aplicaciones y diferentes personas en diferentes culturas los usan e interpretan de acuerdo a sus propios paradigmas, no necesariamente según la intención original de algo que provenga de otras latitudes.

pulos Jesús los envió con la instrucción de ser astutos como serpientes (pero sencillos como palomas).

El León de la tribu de Judá, la Raíz de David, de quien se habla en Apocalipsis, no es otro sino Jesucristo y obviamente no tiene nada que ver con el melenudo/ greñudo que anda alrededor nuestro tratando de devorarnos (1 Pedro 5:8).

Para que no quede en el aire, te comento que la fuente del Dragón también se conoce como fuente del Chacal o el pozo de Job. Si bien la raíz del nombre es igual que para serpiente y existen animales denominados dragones (como el de Komodo), se le asocia más con la mitología y en algunas culturas el dragón es símbolo de fuerza, protección, sabiduría, riqueza, e incluso nobleza.

Pero como en Apocalipsis queda bastante claro que el dragón, la serpiente antigua, se llama Diablo y Satanás, la reacción lógica de todo buen cristiano será asociar esos símbolos con lo demoníaco, tácitamente, sin explorar más profundamente la intención artística, cultural o histórica que pudiera estar subyacente en alguna otra representación.

La serpiente, el león, y el dragón son algunos representantes de la fauna terrestre utilizados en los relatos bíblicos para representar el mal o la misma persona de Satanás. ¿Pero habías tomado en cuenta que a Jesucristo también se le representa mediante la serpiente y el león? Además, en la misma ciudad de Jerusalén estaba la fuente del Dragón.

Recuerdo que algo así sucedió al comentar el video de P.O.D. para la canción “Rock the Party (Off the Hook)”, en el que aparece un pintoresco dragón chino entre la gente durante la celebración final de la canción. Alguien interpretó que la banda estaba promoviendo la presencia de Satanás con su música al incluir el dragón en el video. No encontré a nadie de China para preguntarle su impresión.

Así es. La serpiente de bronce levantada por Moisés en el desierto simboliza a Cristo levantado en la cruz para sanidad y salvación (de aquí que hasta nuestros días se usa la serpiente como emblema para la medicina). También a sus discí-

Tal vez yo soy muy poco impresionable, pero mi apreciación fue que el dragón no salía del escenario sino que aparecía en medio del público, siguiendo la idea que Satanás anda como león rugiente buscando a quién devorar; mientras, la letra

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John Cooper - Skillet

Ronnie James Dio

de la canción da positivos consejos para celebrar sin excesos.

Seguro que encontrarás otros ejemplos relacionados con el arte gráfico de discos, frases en versos de canciones, nombres de bandas, y otras áreas en las que la simbología pretende comunicar algo, que finalmente resulta malinterpretado.

El apóstol Pablo dejó muy claro en el Areópago de Atenas que cualquier símbolo –incluso pagano o dedicado a los ídolos– puede llegar a ser un buen pretexto para exponer más claramente la verdad del Evangelio. Y pienso que más tarde tenía algo similar en mente cuando le mencionó a Tito que “para los puros todo es puro”.

Así que lo más sano sería no ser dogmático y evitar juzgar con estrechez lo que la Biblia retrata con holgura, como es el uso de imágenes y símbolos. Dios es un artista muy creativo y hacemos bien al imitarlo.

Dave Gómez, además de ser Editor Ejecutivo de EnlaceMusical.com y Director de KB Medios, es un músico, guitarrista, compositor y traductor, que ha usado metáforas y simbologías en algunas de sus canciones.

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ACTUALIDAD

Paramore Anuncia que Hermanos Farro han Dejado la Banda

El sábado 18 de diciembre Paramore anunció que los hermanos Josh y Zac Farro han dejado la banda, confirmando los rumores de que habían comenzado a circular a principios de la semana.

En una entrada de blog en el sitio oficial de la banda, Paramore escribió que los Farro en realidad habían decidido abandonar el grupo “un par de meses atrás”, y que, aunque los admiradores podrían estar en shock por la noticia, los tres miembros restantes -- la vocalista Hayley Williams, el bajista Jeremy Davis y el guitarrista Taylor York -- no lo están.

“Ninguno de nosotros se sorprendió en realidad. Durante el último año no ha parecido que ellos quisieran estar más con nosotros”, afirma la declaración en parte. “Queremos que Josh y Zac hagan algo que los haga felices y si eso no es aquí con nosotros, entonces apoyamos que encuentren la felicidad en otra parte”.

Los hermanos Farro -- el guitarrista Josh y el baterista Zac -fundaron Paramore con Williams y Davis en 2004 (York pasó a ser miembro oficial de la banda alrededor del lanzamiento del álbum Brand New Eyes de 2009), y aunque el grupo ha perdido dos de los miembros de su núcleo, se han comprometido a continuar; con una gira sudamericana prevista para febrero y un nuevo álbum.

Darlene Zschech se Aleja de Hillsong Después de 25 años junto a uno de los ministerios ícono en la alabanza y adoración, la cantante, junto a su esposo, se aleja para pastorear otra congregación, desde el 2011.

Darlene Zschech, líder de adoración, anunció su retiro de la Iglesia Hillsong en Australia. Zschech aceptó la propuesta para ser pastora presidente de otra iglesia en la costa central de Australia, Church Unlimited (Iglesia sin límites).

El anuncio fue dado a conocer por los pastores principales de Hillsong Church, Brian y Bobbie Houston. La noticia fue hecha pública tanto en Hillsong como en Church Unlimited, el pasado 24 de octubre, simultáneamente. Darlene Zschech junto a su esposo Marcos, asumirán el pastorado de esta iglesia a partir del 23 de enero de 2011.

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Marcos Witt 25 Años de Trayectoria

Marcos Witt anunció la realización de un concierto especial llamado “25 Concierto Conmemorativo”, a través del cual celebrará sus 25 años de carrera discográfica, en un evento a realizarse la noche del viernes 25 de febrero de 2011 en la iglesia Lakewood, en la ciudad de Houston, Texas.

Marcos hará un recorrido por las canciones más significativas en sus primeras dos décadas y media de carrera discográfica y las cuales marcaron la vida de millones de personas en América Latina. Principalmente, el evento será una oportunidad de reconocer la mano de Dios en lo que constituyó un gran despertar de alabanza y adoración en todo el continente y que revolucionó un mover en el corazón de la iglesia hispanoamericana.

Uno de los principales atributos de “25 Concierto Conmemorativo” en la parte musical es la participación de amigos y compañeros muy especiales en el corazón de Marcos. Para esta noche histórica, el evento contará con la presencia de invitados como Marco Barrientos y Jesús Adrián Romero. Así mismo estará la cantante norteamericana Crystal Lewis y el artista colombiano, Alex Campos.

Otro grupo también muy especial de invitados son algunos de los miembros antiguos de la banda de Marcos, quienes lo acompañarán con sus instrumentos una vez más en algunos de los temas que serán arreglados especialmente para esta ocasión. Entre los músicos que se darán cita para esta noche de alabanza están: Emmanuel Espinosa, Randall González, César Garza, Luis Chi Sing, Gerray West, Melvin Cruz, Isaac “Chucky” Escamilla, Rudy Rodríguez y Rogelio González.

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tobyMac Lanzará al Mercado su Música en Imágenes

ACTUALIDAD

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Pescao Vivo Lleva el “Santo Remedio” a MTV Latino

El DVD contiene todos sus videoclips desde sus cuatro discos como solista, junto con material exclusivo e inédito.

Por primera vez, todos los videos musicales de tobyMac estarán disponibles en un solo DVD, el cual llegará con el nombre de Moving Pictures. Videos únicos, creativos, relevantes dentro de la escena de la música cristiana, canciones que han sido favoritas de muchos aficionados y experimentados. Todos sus videos clips, de sus cuatro álbumes de estudio, vienen incluidos, conteniendo los éxitos “Irene”, “Get This Party Started”, “Gone”, “Boomin’”, “Lose My Soul” y “Tonight”.

Parte del material denominado “Videos de Directores” fueron creados por prometedores profesionales, destacando una versión única para la canción “Tonight”, sin que en este aparezca Toby en el video.

La banda bogotana vuelve a irrumpir en la cadena de videos más importante del mundo, a lo que se suma una extensa lista de recientes nominaciones a diversos certámenes musicales, donde buscan posicionarse, no como una banda más, sino como “transformadores de vidas”.

Luego de dar vida a un hito sin precedente en MTVLA como # 1 con “Rock Folclor” en los 10 + Pedidos, sobrepasando a todas las estrellas musicales del momento, como Lady Gaga, Justin Bieber, Miley Cyrus y más, la banda colombiana vuelve al ataque con “Santo Remedio”, segundo video clip que con un mensaje transformador y directo llega al conteo más importante de la industria musical.

Álex Campos Hace Historia en los Premios Shock Varios años después de que Pescao Vivo abriera la puerta al alzarse con la estatuilla a la Mejor Banda Fusión, el versátil cantautor bogotano, hizo lo propio en la categoría Mejor Solista Pop. Es de resaltar que, por primera vez en la historia de los premios promovidos por la prestigiosa Revista Shock, había entre los nominados tres nombres cristianos con opción de ganar, pues al lado de Álex Campos estaban además la banda Pescao Vivo y Jembo D, uno de los nuevos nombres de la música urbana en el país cafetero.

Breves y Surtidas TobyMac, Fireflight y Amy Grant Entre los Nominados a los GRAMMY® en su Versión Nº 53.

Se suman nombres como: Steven Curtis Chapman, Israel Houghton, Switchfoot, David Crowder Band y Gungor, entre otros. La premiación se llevará a cabo en el mes de febrero de 2011.

Rebecca St. James Trabaja en un Nuevo Disco Para el 2011: La talentosa cantante retorna después de un tiempo de silencio en el ámbito musical, y está trabajando junto a Mark Miller en un disco de Alabanza y Adoración a estrenarse a principios del próximo año.

Danny Berrios Firma Contrato Exclusivo con Alpha And Harvest: El cantante se suma a una familia que, con tan sólo 6 años de existencia, ha llegado a posicionarse como uno de los ministerios más reconocidos de la industria de la música cristiana.

Rescate Presentó un Show Inolvidable en La Trastienda Club: Rescate presentó su nuevo disco Arriba! con entradas agotadas y la inédita trasmisión en vivo de la Mega FM 98.3.

CanZion le da la bienvenida a Mónica, Ganadora del Latin Grammy 2010: El sello de Marcos Witt, estará lanzando al mercado el trabajo de esta intérprete venezolana.

Con su nueva producción, Michael W. Smith se hace más cercano Temáticas personales, de amistad y de matrimonio son algunas de las facetas que caracterizan a la nueva producción de Smithy titulado Wonder.

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REPORTES

IEJ ONLINE El IEJ on line es una propuesta de capacitación virtual en pastoral juvenil que complementa la oferta presencial que se desarrolla en los campus del Instituto Especialidades Juveniles (IEJ) destinada a todos los lideres, padres y todo el que quiera capacitarse en el ministerio juvenil, de forma online o a distancia desde su hogar, trabajo o sitio de estudio.

Esta modalidad del Instituto de Especialidades Juveniles, se distingue de la forma presencial ya que permite a los estudiantes o aprendices: » » Capacitarse aún cuando no puedan asistir a las clases regulares en los campus por limitaciones de trabajo, tiempo o espacio. » » Involucrarse en clases con la participación de expertos en la pastoral juvenil que se localicen en cualquier parte y que de otra manera no estarían accesibles. » » Reunirse con aprendices de diferentes países, ambientes culturales y con variadas experiencias ministeriales y de conocimientos. » » Recibir asesorías de los profesores más calificados y con vasta experiencia en la pastoral juvenil. » » Además podrán realizar los cursos desde cualquier país del mundo. No necesariamente desde Argentina o Guatemala. » » Los cursos del IEJ online son específicamente prácticos complementan la capacitación en profundidad que se dan en los campus presenciales.

Cada curso se realiza desde una Plataforma de e-learning llamada MOODLE. Cada estudiante ingresa con su clave personal al sitio de estudio y tendrá las guías de estudio, tutoriales, foros de discusión, noticias y demás recursos, durante 6 semanas, en las cuales el estudiante estará en contacto con el tutor y los compañeros de estudio.

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Algunos comentarios de aprendices:

Quiero compartirles a mis compañeros y a todos los que somos parte del IEJ Online que fue el momento justo para iniciar este curso, ya que me está brindando las herramientas para enfrentar el momento que estamos viviendo en nuestra iglesia con el grupo de jóvenes y adolescentes, Hoy puedo entender de ellos tantas actitudes y situaciones que en momentos se generan, puedo comprobar que hay un gran porcentaje entre ellos que han heredado una fe...

Natalia Maititi (Argentina) ¡Es una bendición y recordatorio este curso!. Regresar y recordar que no sólo es hacer grandes reuniones, sino llevarles y guiarles a que los chavos lleguen a la madurez que Jesús espera de ellos y de nosotros.

Jonatan Sierra (Honduras) Gracias a la calidad de IEJ Online, aprendí demasiado y espero poder continuar con el resto de los cursos.

David Larronda (Chile) Gracias a Dios porque pone los medios y las personas para que los líderes juveniles continuemos preparándonos para ser eficientes en el trabajo con la juventud.

Aideé González (México) Créanme que he aprendido algunas cosas que me van a ayudar enormemente en mi ministerio y otras que me han desafiado en gran manera; y voy a continuar leyendo y estudiando las clases y el material de manera más detenida para obtener mayor provecho del mismo.

Samuel Martínez (El Salvador)

escríbenos a editorial@liderjuvenil.com www.LiderJuvenil.com

Esto ha sido la locura.

Sin duda me han puesto a hacer millones de ajustes en el ministerio juvenil. Pero no he tenido problema en aceptar que, aunque las intenciones de ayudar a mis chicos han sido las mejores, en muchas ocasiones han sido las “peores” en la práctica. Me siento afortunado de ser parte del IEJ, ya hemos empezado a realizar cambios, sin duda mi ministerio por estos días bajará notablemente la emoción, pero se posicionará en los procesos.

Comentarios de tutores del IEJ on line No podría definir con una sola palabra lo que ha sido para mi ser tutora del IEJ Online. Es una experiencia única y todo un privilegio ser parte de este equipo, además de un gran reto.

La oportunidad de compartir y aprender de otros líderes juveniles de nuestro continente y más allá es irreemplazable. Doy gracias a Dios por cada uno de ellos, conocer sus historias, luchas, y alegrías en su trabajo con los jóvenes ha sido apasionante y me ha motivado a seguir invirtiendo mi vida por amor a Cristo y a los jóvenes. En resumen... más que un dar, ¡ha sido un recibir!

María Ysabel de Mariño Tutora fundamentos de la pastoral juvenil El IEJ Online ha sido una oportunidad de servicio para mi vida. Pude compartir de lo que Dios me ha permitido aprender en este tiempo en el Instituto. Es un privilegio poder compartir con diferentes aprendices de varios países, conocer sus inquietudes y ganas de aprender.

Una linda experiencia de crecimiento para mi vida. Sé que esta nueva propuesta seguirá avanzando y será una oportunidad de capacitación a personas que quieran conocer más sobre el ministerio juvenil. Dios da el querer como el hacer, ¡sigamos adelante!

Anderson Cala (Colombia) Esta es mi primera experiencia en la modalidad online ¡y me parece fenomenal! He aprendido y entiendo que he reforzado más aún las bases del ministerio, he reflexionado y estoy esperando pasar a una mejor aplicación. Espero que para todos siga siendo de bendición. ¡Éxito en todo pa’ lante!

Ibrahim Flores (Puerto Rico)

Vanessa Trujillo Venezuela Tutora Fundamentos de la pastoral juvenil El ser tutora del IEJ Online ha sido todo un desafío. La temática del curso (Homosexualidad y juventud), es una realidad en nuestras iglesias, y ésta despierta muchas dudas que merecen un acompañamiento pastoral y capacitación, que por diferentes circunstancias muchas veces presencialmente no es posible. Entonces, el ver la posibilidad de sobrepasar las barreas de la distancia a través de este medio y acompañar a personas tan entusiasmadas de capacitarse, llena de esperanza y veo que es indispensable que los cristianos nos desafiemos a usar todos los medios posibles para crecer, acompañarnos y aprender juntos, para servir a nuestro Dios y a quienes nos rodean. Hoy prácticamente no existen barreras, las barreras las ponemos nosotros, con Dios todo es posible, y el ver como los aprendices crecen, se cuestionan, buscan aprender con tanto entusiasmo y en poco tiempo se ven avances impresionantes, son testimonio de ello. Esto me hace estar tan feliz de ser parte de este equipo, sentirme acompañada por el IEJ y acompañar a los aprendices, hace que las distancias no sean un obstáculo, todo está en atreverse a tomar este desafío.

Los cursos que estamos ofertando en este año son:

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REPORTES

Fundamentos de la Pastoral Juvenil Homosexualidad y juventud Coaching y equipos de trabajo Negociación y resolución de conflictos

María Paz Moya Tutora de Homosexualidad y Juventud

Puedes ingresar a www.iejonline.com como invitado y conocer una Vista Previa del curso Fundamentos de la Pastoral Juvenil como una manera de familiarizarte con la modalidad.

Para más información puedes enviar un mail a: online.iej@gmail.com También estamos en Facebook: IEJ Online

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trabajo en equipo

Por Pilar Suárez Riaño

E

Estas son las condiciones que rodean a aquellos que algún día soñaron con llegar a la cumbre de la montaña más alta del mundo: el Monte Everest. Anualmente unas dos mil personas lo intentan, pero solamente algunos equipos regresan triunfantes.

Algo similar sucede en el ministerio juvenil. Cada año, muchos intentan llegar a la meta, pero la mayoría claudica en el camino. ¿Por qué? ¿Cuáles son los elementos que pueden ayudar a un equipo a ser exitoso? Quizás podamos aprender algunas lecciones del alpinismo.

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UMBRE: UN LUGAR PARA LLEGAR

¿Qué sentido tendría que los alpinistas no piensen en lograr llegar a cumbres más altas? ¿No sería absurdo que empiecen una expedición y no sepan hacia donde van? La función de un equipo de trabajo empieza por definir la cumbre a la que se quiere llegar. Esa meta en la que se enfocarán todos los esfuerzos y los recursos. Piensa que esta “cumbre” no es nada diferente al propósito que quieres alcanzar con tu equipo de líderes, jóvenes o con tu ministerio. Toma un tiempo para soñar, definir y escribir ese gran propósito.

ORDADA: UN EQUIPO CON EL CUAL CONTAR

En la montaña las cordadas son los grupos pequeños de escaladores que avanzan unidos por una misma cuerda y van juntos por seguridad y estrategia: si alguno resbala, sus

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¡PREPÁRATE PARA LLEVAR A TU EQUIPO A LA CIMA!

stás en “la zona de la muerte” a 8,000 metros de altura.

La temperatura es 40 grados bajo cero; los vientos de 200 kilómetros por hora. Tus pulmones deben procesar el aire con una tercera parte de la presión atmosférica; solamente llevan el 30% del oxigeno que normalmente consumes. Un tanque te ayuda a respirar. Felicitaciones, ¡estás en la cima!

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Líder Juvenil

otros compañeros de cordada pueden soportar su peso. A gran altura es prácticamente imposible andar solo. Las grandes hazañas no se logran en solitario sino en equipos de trabajo.

Como líderes tenemos la posibilidad y más que eso, la necesidad, de formar cordadas y establecer relaciones tan fuertes y resistentes con los compañeros de travesía y nuestros jóvenes que permitan estar enfocados y permanentemente alineados con el propósito.

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AMPAMENTOS DE ALTURA: UNA RUTA A SEGUIR

Los escaladores no improvisan. Diseñan una ruta de ascenso, definiendo unos campamentos previos a la cumbre y estos se convierten en sus pequeñas metas y lugares de descanso y recarga de fuerzas y provisiones. En el Everest se establecen de 3 a 4 campamentos intermedios. Cada campamento los lleva un paso más arriba. ¿Cuál es el camino que vas a seguir para llegar al propósito? Define unas metas previas a la cumbre que te permitirán ascender, revisar el estado de tu equipo y los recursos.

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RAMPONES: UNA PRÁCTICA A DESARROLLAR

Los crampones son herramientas para escalar en nieve. Consisten en una especie de púas que se amarran a las botas para fijarse y no deslizarse. Para usar los crampones se requiere desarrollar una habilidad específica, es por esto que quienes los usan deben practicar en espacios seguros y donde no se ponga en riesgo la integridad del escalador. A medida que se usan por mayores recorridos será más fácil moverse de una forma segura y eficiente. Debemos proveer espacios a los jóvenes de nuestras “cordadas” para desarrollar sus habilidades, entrenarse en espacios protegidos que les ayuden a desarrollar sus habilidades y a usar las herramientas para avanzar en el logro del propósito.

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trabajo en equipo

Estas 4 C´s no tendrían sentido, si alguien no lo hubiera hecho primero, si alguien no hubiera inspirado o modelado este tipo de “ascenso”: CRISTO. ¡Tenemos el ejemplo del mejor escalador! Él tenía muy clara su cumbre. Sabía cuál era su propósito: abrir el camino para reconciliar al mundo con el Padre y consolidar su Iglesia. Para llegar a esa cumbre conformó una “cordada” llamando a unos hombres para que lo acompañaran en el ascenso: unos discípulos inexpertos en el terreno de esa especial montaña (Marcos 1:14-20). Aún así, Cristo diseñó una ruta de ascenso, una estrategia que le permitiría a él y a sus discípulos llegar. Esa ruta consistía en: Campamento 1Dedicarle tiempo a sus discípulos, Campamento 2- Darles a conocer la Verdad, Campamento 3- Moldearles un estilo de vida, Campamento 4- Enseñarles a ser líderes de “cordada” para que continuaran lo con lo que El les había enseñado. Una vez definida la ruta y durante el ascenso, Cristo les fue dando la oportunidad a sus discípulos de usar los “crampones”; de intentar y empezar a desarrollar la práctica. Los capacitó poco a poco y los envió a una primera expedición en pequeños grupos dándoles autoridad y los consejos necesarios (Marcos 6:7-12).

Tenemos la posibilidad de soñar con ascender muchas montañas con nuestros jóvenes, nuestros ministerios y nuestras vidas. Debemos desafiarnos a subir cada vez más alto y a mantenernos firmes a pesar de las condiciones “climáticas”. Una vez se sobrepasan las barreras y el escalador llega a la cumbre, ve cientos de cumbres más por subir. Date la oportunidad de ir escalando paso a paso e ir descubriendo las diferentes alturas a las que el Señor quiere que asciendas en compañía de quienes te guían y ayudan, para luego asumir tu rol como líder de cordada de quienes Dios a puesto a tu cuidado.

No pierdas de vista el propósito al que hemos sido llamados. Seamos montañistas activos y preocupados por nuestro entrenamiento y el entrenamiento de otros. No se trata de multitudes, se trata de hombres y mujeres, líderes, valientes, fieles y constantes capaces de movilizar multitudes hasta presentarlos perfectos, a la estatura de Cristo.

Sigue firme, ¡sigue avanzando!

Pilar Suárez Riaño actualmente ejerce su carrera profesional en una firma de Consultoría en Desarrollo Organizacional en Colombia. Es líder en el grupo de universitarios de la Iglesia Cristiana Confraternidad Ciudad Salitre,en Bogotá.

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websites

Líder Juvenil

Websites recomendados

®

por Raquel de ortiz

TED www.ted.com

Bajo las siglas de Tecnología, Entretenimiento y Diseño, este es un movimiento global que reúne a las más respetadas mentes del planeta para discusiones frente a los desafíos del mundo contemporáneo. En el sitio se encuentran video conferencias desde temas como modelos sostenibles de generación de energía, aprendizaje y liderazgo, hasta innovación, redes sociales y el poder los video juegos. Cada exposición dura veinte minutos o menos, y muchas de ellas están subtituladas en español. (Por ejemplo, te recomendamos esta conferencia de Seth Godin, http://www.ted.com/talks/lang/eng/seth_godin_on_the_tribes_we_lead.html). Puedes suscribirte al podcast semanal en iTunes.

note and point www.noteandpoint.com

Este sitio contiene una gran colección de presentaciones en Keynote y Powerpoint.

Su enfoque principal no es el contenido de las mismas (aunque encontrarás muy buenos temas) sino el diseño de cada una. Si buscas inspiración para la creación de imágenes para tu próxima conferencia, aquí encontrarás diapositivas profesionalmente diseñadas que harán que tu presentación suba a otro nivel.

46 LiderJuvenil.com

www.LiderJuvenil.com

por ALAN PERDOMO

CITAS CITABLES http://eaperdomo.blogspot.com

así lo dijeron citas útiles para líderes juveniles “Sé un prototipo de calidad. Mucha gente no está acostumbrada a un ambiente donde se espera la excelencia.”

Steve Jobs (1955-), Empresario estadounidense, presidente de Apple Inc.

“Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupación es mayor por los demás que por nosotros mismos.”

Albert Einstein (1879-1955), Físico alemán-estadounidense.

“El deseo muere automáticamente cuando se logra: fenece al satisfacerse. El amor en cambio, es un eterno insatisfecho.”

José Ortega y Gasset (1883-1955), Filósofo español.

“No se vuelve atrás aquel que está comprometido a alcanzar una estrella.”

Leonardo Da Vinci (1452-1519), Artista, científico e inventor italiano.

“Creo en el amor y en la vida, no el amor para toda la vida.”

Alejandro Sanz (1968-), Compositor y cantante español.

“El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere sino querer siempre lo que se hace.”

“Quien se enfada por las críticas, reconoce que las tenía merecidas.”

León Tolstoi (1828-1910), Novelista ruso.

Cornelio Tácito (55-120 d.C.), Historiador y cónsul romano.

“Aquel que duda y no investiga, se torna no sólo infeliz, sino también injusto.”

Blaise Pascal (16231662), Matemático, filósofo y teólogo francés.

“Ser joven consiste en eso: en creer secretamente que serás la única persona del mundo que vivirá para siempre.”

Tom Cruise (1962-), Actor estadounidense, interpretando al personaje “David Aames” en la película “Vanilla Sky”.

“El éxito es aprender a ir de fracaso en fracaso sin desesperarse.”

Sir Winston Churchill (1874-1965), Estadista y primer ministro inglés.

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IDEAS

Líder Juvenil

®

escríbenos a ideas@liderjuvenil.com

IDEAS GENIALES PARA TU MINISTERIO

Esta sección está diseñada para publicar tus ideas geniales. Todos hemos pasado por situaciones en las que necesitábamos algo de ingenio para cubrir una necesidad en nuestro ministerio juvenil. Algunas ideas dieron resultados, otras no fueron tan eficaces y otras fueron un total éxito y forman parte de nuestro programa habitual.

¡Dinero a GRANEL! Compra dinero de jugar en denominaciones de US$1000 (ajústalo según la moneda de tu país) o pídele a los muchachos que los hagan. Prepara una hoja con instrucciones y dale a cada jugador un billete por cada participante que haya en el juego. Por ejemplo, si hay diez jugadores cada persona recibirá diez billetes.

Instrucciones: Tienes en tus manos US$ 1000 por cada persona en el grupo. Tu objetivo es multiplicar tu dinero lo más rápido posible acercándote a cada miembro del grupo y retándolo a hacer una de las siguientes actividades. Luego de que compitas con los miembros de tu equipo, pídeles que escriban sus iniciales en el número correspondiente.

Algunas de estas actividades se basan en elementos que están totalmente fuera de tu control; otras, exigen cierto grado de experiencia (aunque no mucha). Tu tiempo está limitado, así que úsalo sabiamente. ¡Ah! Y una cosa más. No puedes acercarte a un jugador más de una vez para la misma actividad.

1. Encuentra a una persona que cumpla años en el mismo mes que tú. La persona que cumpla más cerca al día 1 del mes gana US$1000.

2. Juega piedra-papel-tijera (hasta tres veces). El ganador toma US$1000 en cada ocasión.

3. Haz una burbuja con goma de mascar. La burbuja más grande gana US$1000.

4. La persona que tenga más cambio de monedas en el bolsillo entre ustedes dos gana US$1000.

5. La persona que pueda recitar de memoria Juan 3:16 gana US$2000. Si hay un empate el jugador que pueda recitar otro versículo bíblico de memoria es el ganador.

6. Griten “¡Ahhhh!” al mismo tiempo hasta que uno de los dos se quede sin aire. El que pueda decirlo por más tiempo es el ganador de US$1000.

7. El que pueda enrollar la lengua gana US$1000. Si hay un empate, el que pueda también abrir y cerrar los orificios

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de la nariz es el ganador del dinero.

8. El jugador que pueda decir el mayor número de nombres de cantantes cristianos gana US$2000.

9. Pulseo con el dedo pulgar. El ganador se lleva US$1000 (juega hasta tres veces).

10. La persona que tenga las uñas de las manos más largas se gana US$1000. En caso de un empate, las uñas de los pies más largas.

11. La persona que pueda pararse con su cabeza y tararear todo el Himno Nacional gana US$1000.

12. La persona con las pestañas más largas (sin rímel) gana US$1000.

13. La persona que pueda preguntar “¿Dónde está el baño?” en otro idioma, gana US$1000.

14. Suma las letras de tu nombre y tus apellidos. El competidor con el nombre más largo gana US$1000.

IDEAS

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Todos los juegos fueron tomados de “Juegos para refrescar tu ministerio” de Especialidades juveniles

¡Se caen las pirámides!

Divide a tu grupo en equipos de seis jugadores. A la señal, cada jugador debe formar una pirámide humana y completar una misión. El primer equipo en realizar la tarea recibe los puntos. Luego de cada misión los equipos deben deshacer la pirámide y esperar la señal para comenzar la siguiente misión. A continuación damos la lista de tareas. Si escribes otra asegúrate de ajustar la puntuación de acuerdo a la cantidad de jugadores involucrados en la acción.

•

Formen una pirámide y canten el Himno Nacional en unísono. (60 puntos)

•

El jugador del medio en la línea base de la pirámide debe quitarse los zapatos. (20 puntos)

•

Los dos jugadores en el segundo nivel deben dar un giro completo. (40 puntos)

•

El jugador de la izquierda en la segunda línea debe voltearse. (20 puntos)

•

La persona del medio en la base de la pirámide debe voltearse. (20 puntos)

•

El equipo completo debe rotar. (60 puntos)

cucharas Este juego es muy similar al clásico juego de las sillas y la música, excepto que en esta versión usas cucharas y un mazo de cartas (naipes). Debes tener cuatro cartas de un mismo estilo (cuatro reyes, cuatro diez, etc.) por cada jugador. Coloca sobre la mesa una cuchara por cada jugador que tengas, menos uno. Mezcla las cartas y entrégale cuatro cartas a cada jugador.

Luego de tener una oportunidad de mirar sus cartas, los jugadores comienzan a pasar una carta al jugador que tienen a la derecha. Siguen pasando las cartas hasta que un jugador tenga en sus manos cuatro cartas de un mismo estilo.

Entonces, el jugador toma una cuchara y todos tratan de tener una en la mano cuando termine la pelea. Si el jugador que primero alcanza la cuchara lo hace silenciosamente, entonces pasará un buen rato antes de que los otros se percaten de que falta una cuchara.

una mímica, muchos jugadores [Esta versión de mímicas funciona mejor con los jóvenes adultos.]

Divide el grupo en equipos de cinco a siete jugadores cada uno. Pídele a un grupo que salga de la sala (cuarto o salón) mientras que los otros piensan en una situación que puedan representar sin usar palabras. Luego, trae a un jugador del equipo que está fuera del salón.

Explícale la situación que él o ella debe representar. Ahora trae a una segunda persona de ese equipo. Sin decir una palabra, el jugador #1 debe hacer la representación para el jugador #2. El jugador #2 puede o no entender la mímica, pero de todos modos debe representar la misma situación a un tercer miembro de su equipo. El jugador #3 hace la mímica para el jugador #4, y así sucesivamente. La última persona debe adivinar cuál era la historia original.

Recuerda, todo esto debe hacerse en silencio. Hasta la más sencilla de las mímicas puede sufrir una gran metamorfosis después de pasar varias veces de un jugador a otro. Si la última persona no puede adivinar la mímica, el jugador #1 debe representarla otra vez y darle una oportunidad más de adivinar a la última persona. A continuación un par de situaciones clásicas para mímicas que pueden despertar tu creatividad.

1.

Eres una participante en un concurso de belleza en la escuela secundaria (preparatoria) y estás muy ansiosa esperando el resultado final. De repente, ¡escuchas tu nombre! Das un paso adelante para recibir tu corona y tus rosas. Después viene la caminata de la victoria por la pasarela. Sin embargo, mientras continúas con tu caminata, enfrentas algunos inconvenientes. Primero, eres alérgica a las rosas y comienzas a estornudar repetidamente, pero sigues caminando, saludando al público. Después el tacón de tu zapato se rompe y terminas tu pasarela ¡con un solo tacón!

2.

Eres un pajarito a punto de dar a luz.

Debes volar alrededor del salón buscando cosas para preparar tu nidito. Una vez terminas el nido, pones los huevos. Luego, termina la mímica con el nacimiento de los pajaritos y buscando lombrices para alimentarlos.

¿Tienes alguna idea que te gustaría compartir? ¡Nos encantaría publicarla! Escríbenos a ideas@liderjuvenil.com y no dejes de incluir tu nombre, iglesia o ministerio y país. También nos gustaria recibir tus comentarios sobre Lider Juvenil®.

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libros RECOMENDADOS

por Howard Andruejol

Max Lucado 2010 Grupo Nelson (194 páginas)

vida espiritual

Tu vida y la mía pueden dejar una huella para la eternidad en aquellos que nos rodean. Demasiadas veces estamos tan enfrascados en nosotros mismos que perdemos de vista el potencial y el propósito con los que fuimos creados.

Max Lucado te llevará por un recorrido de los primeros doce capítulos del libro de los Hechos. ¡Te garantizo que nunca más leerás ese libro de la misma manera! Descubrirás cómo aquellos discípulos sencillos, frágiles trastornaron el mundo. Y la historia puede repetirse nuevamente, si tú lo permites.

Este es uno de esos libros extraordinarios que recomiendo y regalo a mis amigos.

Sus capítulos son cortos pero tocan lo más profundo de tu corazón. Verás la vida con una nueva perspectiva, ¡y tú también trastornarás tu mundo!

La verdadera historia, un

recorrido por todo el mensaje de la Biblia narrado por los escritores originales 2009 Vida (424 páginas) ¿Te gustaría comprender la unidad del mensaje de toda la Biblia? ¿Quisieras una herramienta que te permita enseñar a los jóvenes toda la Biblia de manera clara y desafiante?

La Verdadera Historia es una emocionante experiencia para toda la iglesia o grupo de jóvenes en la cual se explorará y facilitará la comprensión de la Biblia, de principio a fin. Todos en conjunto participan en La Verdadera Historia por un período de 31 semanas durante las cuales se estudia y relata el texto bíblico en orden cronológico, leyéndose como se lee una novela histórica.

Para descargar algunos capítulos de muestra, ve a la sección de descargas en www.liderjuvenil.com.

Este año estaremos lanzando una campaña para promover la lectura bíblica por medio de “La verdadera historia”. Si te gustaría recibir información de cómo obtener y usar los materiales en tu iglesia, escríbeme a howard@especialidadesjuveniles.com.

La adicción sexual, un enfoque bíblico a la intimidad falsa Harry W. Schaumburg 2009 Mundo Hispano (264 páginas)

No quiero crecer, viva la diferencia para padres con hijos adolescentes

Pilar Sordo 2009 Editorial Norma (228 páginas) Tuve la oportunidad de comprar y leer este libro en una espera en el aeropuerto de Santiago de Chile. ¡Una inversión que valió la pena! Me hizo amar más a los jóvenes y pensar en ellos.

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La autora es sicóloga, madre y fue nombrada en el 2006 y 2007 una de las 100 mujeres líderes de Chile. Por sus estudios, experiencia profesional y entrevistas con jóvenes de diversas edades, escribe una perspectiva fresca de cómo son hoy los adolescentes.

Es un libro retador para aquellos que lideran a la juventud. La autora exclama, “Creo profundamente en los adolescentes de este país, pero en lo que me cuesta creer es en los adultos; por lo tanto si los adultos cambiamos como motor de vida, como testimonio de acción, claramente vamos a tener una generación de adolescentes que sí vale la pena educar y que a la larga van a ser los grandes constructores de este país.”

consejeria

Más allá de tu vida, fuiste creado para marcar la diferencia

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escríbenos a editorial@liderjuvenil.com

juventud

motivacional

www.elbunker.net

Líder Juvenil

¿Por qué un libro más acerca de problemas sexuales? Quizás porque es necesario recordar que más que un problema de conducta, se trata de un problema del corazón.

Generalmente se ha visto el tema de las adicciones sexuales como cuestiones perversas, grotescas y repugnantes.

Por lo tanto, hemos permitido poco a poco otros pecados menos escandalosos pero que de igual manera esclavizan el corazón. Llegamos a vivir en una intimidad falsa y dañina.

El libro contiene excelentes capítulos para matrimonios y para el liderazgo de la iglesia. Su lectura te impulsará a un auto examen y te brindará mucha esperanza para un corazón sexualmente puro.

libros RECOMENDADOS

George Barna 2010 Tyndale (240 páginas)

mujeres

Si pudieras reunir a un equipo multidisciplinario de treinta renombrados líderes, ¿qué crees que les preguntarías? George Barna tuvo la oportunidad de entrevistar individualmente con personajes como Ken Blanchard, Tony Dungy, Seth Godin, John Kotter, Henry Cloud, John Towsend, Warren Bennis, y otros para extraer perlas de sabiduría en cuanto al liderazgo.

Combinando las conversaciones personales, el autor nos transporta a una sala de espera imaginaria, donde los treinta líderes intercambian sus perspectivas acerca de cómo descubrir las cualidades de un líder de éxito, cómo comunicar y conseguir apoyo para la visión de una organización, cómo desarrollar un gran equipo de trabajo, cómo resolver conflictos, y muchos temas más. La narración te permitirá ir reflexionando sobre grandes lecciones de liderazgo aplicables a tu ministerio.

Andrés Panasiuk 2010 Casa Creación (207 páginas) [Comentado por Boni Martinez, Fraternidad Cristiana, Guatemala]

Ig.

Muchas veces como mujeres jóvenes deseamos leer algún libro que nos ayude tanto como líderes, así como emprendedoras y futuras madres. Al leer este libro me di cuenta que no solamente es un libro más en donde te dirán que hacer y qué no hacer, sino es un libro de estudio que capítulo a capítulo te va guiando en tres áreas importantes: finanzas, empresa y cómo impactar a las futuras generaciones.

Conforme avanzas en la lectura de este libro, adquieres herramientas básicas para ser una mujer que prospera, de acuerdo al ejemplo que Dios menciona en Proverbios 31. Más que un simple estudio, considero que este libro es una herramienta en el tema de la prosperidad integral y estoy segura que su lectura va a transformar el futuro de muchas mujeres jóvenes en toda América Latina.

ocurren milagros, por su oración otros son convertidos. Sin tener que degradar al Islam, ella y su familia muestran y enseñan la Biblia que es la palabra de Dios. Movida por la voz de Dios, cada paso que da va guiado con propósito.

La autora cuenta historias verdaderas que te moverán a pensar que tú mismo podrías hacer esto y más por Jesús. Las limitaciones no existen y el respaldo de Dios estará a tu lado todos los días de tu vida. Así lo está aún hoy con Reema y su familia. ¨Mira que delante de ti he dejado abierta una puerta que nadie puede cerrar¨ Apocalipsis3:8

TEOLOgía

Grandes líderes, 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo

La mujer que prospera, principios que transformarán tu familia, finanzas y vida

evangelismo y misiones

liderazgo

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El oficio pastoral, exposición bíblica e histórica del ministerio público de la iglesia Sergio Fritzler 2010 Concordia (208 páginas)

Una puerta que nadie puede cerrar Reema Goode 2009 Unilit (201 páginas) [Comentado por Marina Zetina, Camp 180 ̊]

Movida de sus raíces, país de origen y comodidad, Reema Goode y su familia se trasladaron a vivir a un país del Medio Oriente, decididos a hablar de Jesús. Se arriesgaron a vivir en un extraño lugar solamente por ofrendas, a cambiar su cultura y costumbres por otras, en un país donde ser cristiano es castigado, donde no abiertamente se puede vivir.

Reema con su ejemplo y dedicación llega a mostrar a Jesús. Mediante su fe

Por lo que observo en la iglesia en América Latina, en general, hemos hecho muy poca reflexión bíblica acerca del ministerio pastoral en la iglesia. He sido pastor principal de nuestra iglesia desde hace 6 años, y me parece que la tentación es a preocuparnos más de la parte operativa del ministerio que por la dirección bíblica del mismo. Es decir, estamos más preocupados por desarrollar oratoria, por mejorar la planeación estratégica, la recaudación de fondos, y otros aspectos “prácticos” de la iglesia.

Este es un libro con trasfondo luterano.

Me hizo pensar en cuáles son las responsabilidades en la iglesia que le corresponden a todos los cristianos, cuáles le corresponder a los pastores; es decir, cuáles son para todos y cuáles sólo para algunos. También se abordan temas como el gobierno de la iglesia, la ordenación de pastores y el ministerio de la mujer. Me parece una buena lectura para quienes busquen una perspectiva académica del tema.

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MUNDO MEDIOS

Líder Juvenil

EVALUANDO TUS RESULTADOS

®

CONTACTO: info@liderazgoefectivo.com

Por Camilo García

P

artamos del hecho que Dios desea obrar a través de nosotros para alcanzar a otras personas y los medios de comunicación son una herramienta de gran poder para lograr esto.

He encontrado que muchos medios de comunicación cristianos tienen un buen deseo de hacer lo que creen es lo indicado para alcanzar a las almas pero lamentablemente sus buenas intenciones no generan los resultados esperados y caen en el modelo secular de entretenimiento sin un mensaje claro y transformador.

Dios quiere que demos resultados en todo lo que hacemos para EL. Cuando Dios obra a través de nosotros habrá más resultado que cuando obramos por nuestra cuenta; por tal motivo Jesús dice en su Palabra: Yo soy la vida, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.

Dios quiere que demos mucho fruto, que demos resultados, pero no se trata de lograr “cualquier” resultado. Para ser realmente eficaz, un medio de comunicación debe ser capaz de producir resultados concretos, esperados y planificados en tres grandes aspectos:

Resultados para con las almas Resultados para con el Reino de Dios Resultados para con la comunidad en la que se encuentra.

Mi deseo es que puedas evaluar si estás dando resultados o tus resultados son “nada”. Un medio de comunicación que no tiene un mensaje transformador es un medio de comunicación sin valores que solamente entretiene y que desconecta a las personas y las distrae de una verdadera relación espiritual con Dios.

Los medios de comunicación cristianos están llamados precisamente a hacer

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todo lo contrario, a contrarrestar la ola de las malas noticias que a diario surgen en el mundo con un mensaje de esperanza y aliento, están llamados a traer un mensaje transformador que muestre los principios bíblicos, y a llamar a lo malo, malo y a lo bueno, bueno.

En una ocasión Jesucristo habló con una mujer Samaritana. Jesús le preguntó por su marido, a lo que ella respondió, “No tengo”. Jesús le dijo, “Bien has dicho, porque cinco maridos has tenido y aún el actual no lo es.” Esta mujer quedó impactada cuando Jesús le habló claramente haciéndole ver que lo que hacía no estaba correcto. Jesús se conectó con su necesidad y respondió a esa necesidad. Los medios de comunicación cristianos necesitan conectarse con la necesidad de salvación del público al que se dirigen que los lleve a ellos y sus familias a ser impactados y salvos como esta mujer samaritana...

Jesús quiere llegar al corazón de muchos como hizo con esta Samaritana y lo desea hacer a través de los Medios de Comunicación. El problema de esto está en que desconectarnos de la vid (Jesús) porque siendo solo ramas aisladas no podremos obtener un buen resultado de impacto en nuestra comunidad.

A mi forma de ver para obtener resultados como medio de comunicación cristianos debemos entender que Dios obra a través de nosotros para impactar las almas y no para entretenerlas.

En Medellín, Colombia hay una frecuencia radial, que verdaderamente ha causado un impacto grande a nivel incluso del gobierno y comerciantes que se han unido a la labor que realizan en la comunidad. Esta hermosa ciudad de Colombia era considerada uno de los lugares más violentos de Latinoamérica cuna del narcotráfico, la violencia y la alta delincuencia, donde los jóvenes bus-

caban el dinero fácil al precio que fuera.

Pues bien, ¿qué crees que debe hacer un medio cristiano en una ciudad como esta? ¿Qué harías tú como parte de este medio? ¿Poner prédicas? ¿Pedir ofrendas? ¿Vender espacio a infomerciales? ¿O buscar la dirección de Dios y permitir que Él obre a través de usted para impactar las almas de esa ciudad?.

Bueno, pues el resultado de este medio es que proclamaron que Medellín era una Ciudad de Paz, así que todo predicador que tomaba un espacio su objetivo era predicar de la Paz. Los conciertos que se realizaban, estaban enfocados en proclamar la Paz y de esta forma establecer un ambiente de Paz en la comunidad contrarrestando la violencia de tal forma que el crimen disminuyó. Los Jóvenes están sedientos de saber quién puede darles Paz a sus almas en conflicto, Jovencitas dejaron la promiscuidad por medio de campañas y oraciones, y cantidad de gente entendió que el dinero mal habido no da Paz. Estos resultados medibles por las autoridades, llevaron a un interés de apoyo gubernamental, y de los comerciantes que vieron florecer sus negocios e inmediatamente ofrecían su apoyo financiero, y por supuesto las congregaciones tuvieron un gran crecimiento. Tal vez podríamos llamarlo un avivamiento. Pero empezó con los pámpanos que decidieron dar resultados recordando que sin la vid nada pueden hacer.

Ahora quiero terminar pidiéndote que reflexiones. ¿Son estos los resultados que tú estás generando en tu comunidad?

Estamos en tiempos difíciles, y finales y la gente necesita conectarse con Jesús.

Permítele a Dios usar tu vida y que pueda obrar a través del medio de comunicación en el que te encuentras. Mi deseo es que estando tú en Dios y Dios en ti, puedas dar resultados, mucho fruto.

Camilo García es un potente conferencista que reta a su audiencia a desarrollar su potencial de influencia. Es consultor y comunicador social con un fuerte énfasis en relaciones públicas, promoción y mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de la Asociación de Líderes Juveniles de Miami (ASOLIJ).

ej libros

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CONTACTO: eliezer@especialidadesjuvenilespr.com

HECHOS EN CASA

EspecialidadesJuveniles.com

por Eliezer Ronda

¡Que bueno es comenzar un nuevo año! Es una oportunidad para reflexionar y planificar bien cuales son las metas que queremos alcanzar. Somos muchos los que sacamos un tiempo para hacer resoluciones y pensar en maneras de crecer. El caso del ministerio juvenil no es para menos. El privilegio que tenemos de afectar a la nueva generación presenta una ventaja única que debemos abrazarla con entusiasmo y esmero. En Especialidades Juveniles estamos muy conscientes del trabajo que haces y por eso estamos en la búsqueda de ofrecerte recursos que optimicen tu trabajo como líder juvenil. En esta temporada tenemos el placer de presentarte las novedades en libros que llevarán tu ministerio al próximo nivel. Te muestro recursos prácticos que puedes utilizar en tus reuniones y como material de base para discutir temas importantes con nuestros chicos.

101 ideas para hacer discípulos

Kent Julian

Los Líderes de jóvenes intentan cambiar las vidas de los adolescentes y llevarlos a Jesús. Sin embargo, ¿cuántas veces es difícil lograr un efecto duradero en sus vidas?

101 ideas para hacer discípulos te ayudará a desarrollar el ambiente necesario para cultivar esta misión. Este libro te ayudará a sumergirte en cada aspecto del discipulado. Encontrarás ideas ajustables a tu contexto para que tu ministerio haga discípulos de Jesús. Definitivamente, alcanzarás un criterio amplio que logre que la visión que te has propuesto se lleve a cabo con tus jóvenes

101 preguntas difíciles y 101 respuestas directas

Cómo encontrar el amor de tu vida; Los secretos de un noviazgo exitoso

Descubriendo tus talentos para dejar una marca en el mundo

lucas leys

Hugo y Tati Martínez

Doug Fields y Erik Rees

¿Cuántas veces nos han surgido preguntas en nuestra mente que parecen que no tienen respuesta? ¿Cuántas veces se las hemos dicho a alguien y no ha sabido responder? ¿Cuántas veces nos las han hecho a nosotros y no sabemos qué responder? Lucas Leys presenta 101 preguntas difíciles con respuestas que sean directas para cada una de ellas. Ofrece respuestas argumentadas y bien pensadas en un marco bíblico y espiritual que ayudará a los jóvenes a profundizar en su fe. Ya sea que seas líder de jóvenes y necesites saber que responder o que seas un adolescente en búsqueda de una respuesta adecuada, este libro es para ti.

¿Cuántas veces hemos pensado que no encontraremos el amor de nuestra vida? ¿Cuánta ansiedad nos produce que no hayamos experimentado un cortejo sano? ó ¿cómo podemos desarrollar un noviazgo saludable que conduzca a una verdadera relación confiable hacia el matrimonio? Este libro te lleva a considerar las diferentes etapas que se pasan en el noviazgo y a elaborar una relación adecuada con nuestra pareja. Está diseñado para atender la ansiedad que se produce antes de la relación de noviazgo y durante ella. Te ofrecerá formas adecuadas de tener una relación exitosa en ese proceso maravilloso del noviazgo. Si deseas tener un noviazgo sano y saludable, no debes dejar de leer este libro que ha sido escrito pensando en ti.

¿Estás confundido con quién eres y hacia dónde te diriges? ¿Has deseado entender los planes de Dios y su propósito para tu vida? Si has dicho que sí a estas preguntas… entonces este libro es el correcto para ti. Descubrirás el lugar donde las pasiones dadas por Dios y tus fortalezas se encuentran para descubrir la forma en que has sido diseñado para servir. Con ejercicios interactivos y preguntas para contestar, aprenderás acerca de tus dones espirituales, tu corazón, tus habilidades, tu personalidad y de experiencias que te ayudarán a identificar como puedes dejar una huella en el mundo.

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metroplex

Líder Juvenil

®

Maldito púlpito por Lucas Leys

M

oisés, ese viejo libertador que sabía que dejaba al pueblo de Dios ante una nueva aventura, quería animar al nuevo líder y a la nueva generación y su consejo no pudo ser más certero: “Recita siempre el libro de la ley y medita en él de día y de noche; cumple con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito.”

Josué 1:8 fue uno de los primeros versículos que aprendí de memoria y puedo dar testimonio de cómo ha funcionado en mi vida.

Cuánta razón. En la Biblia tenemos la verdadera garantía del éxito. No un éxito aparente, efímero y superficial acorde a los cánones de la sociedad de consumo sino uno real, espiritual, integral y hasta eterno.

Entonces, ¿por qué está en crisis la lectura de la Biblia?

Obviamente la culpa es humana pero hay un artefacto que no ha ayudado y es el púlpito. No creo que sea el exclusivo responsable pero voy a dejar el referirse a los otros responsables a mis colegas o para otra ocasión.

Para mí el púlpito es responsable porque se ha convertido en nuestra principal manera de acercar al pueblo de Dios hacia la Biblia y como “medio” debemos admitir su debilidad. Quizás el problema sean las expectativas que hemos puesto en él. Una exposición de una hora que no es otra cosa que un monologo religioso no puede en el mundo multimedial de hoy ser el medio ideal para enseñar de ningún tema. Pero debiéramos analizar

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también qué es lo que motiva al emisor y sobre todo qué motiva a los receptores.

Emisores y receptores El predicador regular suele encontrar mucho más natural intentar agradar que confrontar. O incluso entretener que enseñar. Claro que ambas cosas se pueden combinar pero no siempre, y ahí es donde algunos sólo ceden a esta inclinación natural.

El caso de los receptores no es muy diferente. En una cultura que exalta el placer y en un contexto con superproducción de entretenimiento van descendiendo los márgenes de atención respecto a cualquier cosa que no exacerbe los sentidos. Entender y aprender es “demasiado trabajo” si no es también entretenido. Por eso el monologo dado desde el púlpito está en problemas y detrás de él nuestra valoración a la Palabra de Dios.

Hoy cautiva más el humor o la elocuencia que la explicación profunda aunque sea necesaria.

El gran desafío El gran problema de contar con jóvenes en nuestras iglesias que no conocen la Biblia es que es la Palabra de Dios lo que inhala fe en nuestro interior. La necesitamos para seguir creyendo y seguir confiando y la necesitamos para saber cómo decidir mejor y aún la necesitamos para tener éxito en nuestras relaciones interpersonales. Por eso me da escalofrío notar que en algunos círculos la hemos cambiado por entretenimiento religioso o principios de sabiduría popular que

suenan a cliché de tarjeta de “Hallmark”; y el púlpito tiene mucha culpa de esto, claro, por la falta de integridad de algunos, pero también por la falta de eficacia del método.

Cambiando el medio En Especialidades Juveniles creemos en la Biblia. Creemos que Dios no sólo se reveló en ella sino que mediante la acción de su Espíritu se sigue revelando hoy cuando llegamos a ella buscándole a Él. Por eso una de las series de las que estoy más orgulloso es “Lecciones Bíblicas creativas”, de la que tenemos varios tomos. Yo soy consciente que necesito la Biblia para oxigenar mi fe y espero que todos nuestros libros y materiales ayuden a quienes Dios ama a crear un hambre por ella. Por eso no sólo hago la declaración de que la Biblia debe volver a ocupar el centro de nuestras predicaciones sino que debemos dejar de depender tanto de los púlpitos y comenzar a enseñar la Palabra de Dios de una manera más testimonial, conversacional, relacional, multisensorial e interactiva.

El púlpito nos ha bendecido, sí, pero al hacerlo el centro de nuestras metodologías comunicacionales nos ha terminado maldiciendo. Sé que voy a sorprender a más de uno con este artículo y yo entiendo a quienes gritan en Facebook y Youtube que es necesario volver a la Biblia en nuestras predicaciones. Pero es urgente entender que la Biblia no fue dejada a nosotros como la plataforma para nuestras predicaciones de púlpito, sino como la guía para nuestras decisiones.

Lucas Leys es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores más influyentes entre la juventud hispana hoy. www.lucasleys.com

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