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Estoicismo
El estoicismo es una escuela filosófica contemporánea y antagóruca de la anterior. Recibe su nombre dela stoa o pórtico, donde Zertón reunia a sus pnmeros discipulos a comienzos del siglo IV a. C. En sus comienzos, esta corriente no tuvo mayor trascendencia, pero alcanzó un auge inusitado en los primeros siglos de nuestra era, en Roma, donde viüeron sus principales representantes: Epicteto, Séneca y Marco Aurelio. Esta doctrina, que es frxrdamentalmente de carácter moral, llama la atención de los primeros pensadores cristianos por sus elevados principios, y prcinto es asimilada por el cristianismo. De ahi que la actitud estoica frente al mundo haya recorrido floreciente la hlstoria del hombre occidental hasta nuestros días. del mundo como un En los cimientos del estoicismo se halla li "o*pr.rrión coslrros, un orden universal, regido por leyes inmutables que gobieman también la üda humana. El ideal del hombre consiste en üür conforme a la naturaleza. De ese modo, se adapta al orden universal y consigue la felicidad. El camino de la perfección reside errla apatheia, wa actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimien-
tos. Para alcanzarla el hombre debe comenzaf por cultivar la ataraxia o imperturbalidad. El no dejarse turbar por nada, sea agladable o desagradable, nos garantiza la tranquilidad de espiritu, en armonía total con la naturaleza. Todo lo que nos sucede: éxitoi, alegfias, sufrimientos, muerte, es lo que nos conüene. Aceptarlo, sin apego ni resistencia, es alcanzar la perfección y la felicidad.
A esta actitud se une la conciencia de la dignrdad humana, basada en que todo en el universo es diüno. Como seres humanos todos los hombres somos iguales, tenemos la misma dignrdad. Es tan respetable el esclavo como el libre, el bárbaro como el romano: todos formamos parte del orden cosmico diüno. De este modo el estoicismo culmina en un humanismo uriversalista. La patria del hombre se amplía; ya no es la ciudad, la polis de los griegos, sino el mundo, la humanidad entera.
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