revista MUNDO FUNERARIO ARGENTINA ene23

Aprovechoesteespacioparabrindarporun2023exitoso, llenodeoportunidadesquenodebemosperder

Esteañonosencuentraenunasubidadestacadayllevamos elenviónporlologradoenlosmesesfinalesdepasadoaño;Aeso le sumamos nuevos sueños, nuevos proyectos y nuevas realidades.

Sigo agradeciendo a cada uno por la ayuda recibida para lograrposicionarnosenellugardeprivilegioenqueestamos.

Durante el mundial de fútbol vimos que el mejor equipo con esfuerzo siempre llega muy lejos y en MUNDO FUNERARIOARGENTINOtenemoselmejorequipo.

Eléxitoessolounaconsecuencia. Reiteroquelaspáginasdeestarevistasontuyas, Tedejounabrazoconambosbrazos

Llegando a cada rincón del país

La columna del Mellizo

La sociedad toda, siempre ha sido un punto de análisis y controversias en diferentes épocas. Aciertos y desaciertos han llenado estanterías con bibliografías que aún siguen acumulandopolvoalolargodelahistoria.

Se ha hablado del oscurantismo, de los personajesylassociedadesquesehanformadoy forjadoparadarunmantodeluzatantabrutalidad.Enbuscadeunideal,devalores.

Dando saltos en la línea del tiempo y apuntando esta nota a un f o c o , l a s exhibiciones b i z a r r a s fueron una vidrieradelas diferentes é p o c a s d e j a n d o recuerdos de la desobediencia a la razón.

Las primeras exhibiciones bizarras documentadas son localizadas Inglaterra del siglo XVII, presentándose en plazaspúblicascomoespectáculosviajeros Registros hablan de reinados que tenían su “gente de placer”. Reyes pagaban para obteneryverpersonascondeformidades,demencias osimplementeserdiferentesamododeentretenimiento. Tampoco se escapa los inicios de la medicina, donde está plagada de historia de pseudos hombres de la ciencia que convertían prácticas anatómicas más cerca de un circo romano que de un habiente catedrático hasta entradoelsiglo20.

No solo de esto hay registros escritos, también recuerdos en viejos cementerios que pese al silencio ante el desconocido, no han sucumbidos en la destrucción o borrado bajo la plumadealgúnrevisionismohistórico.

Haciendofocoenelsectorlaboraldentro de la sociedad, los antecedentes psicológicos datan aproximadamente a inicios del siglo 17 perolosestudiosendiferentesdisciplinasyason desarrolladosdesdelosiniciosdelsiglo20.

Todos los sectores fueron analizados y estudiados en orden de prioridad dentro de la sociedad. Desde los médicos, sobre todo por el rol dentro de las guerras mundiales, como el industrial luego de la revolución y crecimiento fabril.

Hice esta introducción, sin entrar y ahondar en muchos más detalles para dar inicio con fundamentos a esta nota que hace tiempo teníapendienteparaestarevista. Siempre, a mi criterio, existió un grupo social olvidado, marginalizado y hasta borrado en esta sociedad moderna: “El trabajador funerario”.Estascharlaseranfrecuentesconmi hermano Luis, investigadas y analizadas en grandes debates junto a su entorno de colegas y amigos.

En los próximos aportes estaré direccionandolasnotasaconductas,tendenciaseinformaciones varias relacionadas al rubro, desde la perspectivassociales,técnicasytecnológicas.

Agradezco al Director, Jorge Galetto la invitación en Memoria de mi hermano Luis A. Briganti

AntonioM. Briganti Asesor industrial deLABTA Quimica Funeraria

No saben lo que se perdieron

Los argentinos o los italianos somos muy particularesala hora de vivir la pasión del fútbol En la reversión del tema “Muchachos” dice “No te lo puedo explicar ,porque no vas a entender, la final con Alemaniaochoañoslalloré.

EnelcementeriodeLanúsaparecióuncartel conesafrasehaciendoreferenciaalMundialganado por Argentina, parangonando el que un tifosi del Napoli de Maradona pusiera en el cementerio local en oportunidad de conseguir el primer “scudeto” logrado por el equipo del sur de Italia. el cartel argentinodespertólasmilyunapolémicas. Losargentinoshablamosconlosmuertosyle

contamos cosas y hacemos pedidos. Las devociones populares son argentinas por excelencia. El mensaje del cartel está equivocado,puesvolviendoaltemadeLaMoscaen sunuevaletradice“queMaradonacondonDiegoy conLaTota(madredelDiego)desdeelcieloalientan aLionel”porlotantovieronelmundial. Está en nosotros, los vivos, la sensación de perdernoselfestejodeestetitulomundial,dedisfrutarlosconnuestrosmuertos. Todountemaparareflexionar...

Foto publicada por Guillermo Blugerman en la páginadefacebookPATRIMONIOFUNERARIO MUNDIAL

Los Campeones del Mundo que llevaron la copa al cielo

ArgentinaobtuvoporterceravezlacopadelMundo deFútbol,en1978,en1986yenelpasado2022 De todos ellos solo seis futbolistas alcanzaron la GLORIAETERNA. Tresdelaselecciónde1978ytresde1986 ElprimeroenadelantarsefueCucciuffo,lesiguieron Galván (el de Independiente, que no entró ni un minutoenlaseleccióndel#78)paraelmediocampo y Housemann como atacante; y comenzamos de nuevo, un defensor Brown, un medio campista MaradonayundelanteroLuque. EstoscampeonesmerecenelHomenajeEterno GraciasCampeones!!!

JOSELUISCUCCIUFFOnacióel1defebrerode 1962ymurióel11dediciembrede2004 RUBEN GALVAN nació el 7 de abril de 1952 y murióel14demarzode2018 RENEHOUSEMANNnacióel19dejuliode1953 ymurióel22demarzode2018

JOSELUISBROWNnacióel10deenerode1956 ymurióel12deagostode2019

DIEGOARMANDOMARADONAnacióel30de octubrede1960ymurióel25denoviembrede2020 LEOPOLDO JACINTO LUQUE nació el 3 de mayode1949ymurióel15defebrerode2021

Una forma de decir ADIÓS.

Cuandolasdistanciasloimpedían,losdeudos enviabanasusallegadosfotografíaspostmortemdel difunto acompañadas de cartas con cintas negras en señaldeluto.

A nuestro país, poblado de inmigrantes europeosllegaban,despuésdemesesenbarco,estas fotografíasfúnebres.

Era una forma de mitigar el dolor ante la muerteylasdistancias.

JesúsMorales

Estafotografíadespertóenlasredes unsinnúmerosdecomentarios desconociendoelorigendelamisma.

EL AMIGO DEL GENERAL.

San Martín le decía "compañero y amigo". Hombre de absoluta confianza del Libertador, cuandoésteabandonaelPerú,delegaenelGeneral JuanAntonioÁlvarezdeArenales,loquequedadel Ejército Libertador que dio Libertad e IndependenciaalPerú.

Nativo español, salteño por adopción, sus últimos años de vida los paso en esa provincia. Ya viejo, enfermo y cansado, y harto de las luchas internasentreargentinos,decideemigraralavecina Bolivia,buscandounpocodepaz.

Y es así que se instala en el pueblo de Moraya,adoceleguasdelaQuiaca.Partesolamente consuGloria,suhijaysuyerno.Perolasdolencias que sufría eran de muerte, y a los 61 años muere el vencedor de "La Florida", batalla que le da nombre a la calle céntrica de la ciudaddeBuenosAiresyalalocalidad bonaerense.

Falleció el 4 de diciembre de 1831,hacenhoy191años.

Fue sepultado en la Iglesia de Moraya,enterritorioboliviano.

Sin embargo el destino de los restos del General Arenales, daría un giroinesperado.

Ya hacía muchos años que las venerables reliquias del Prócer descansaban en la Iglesia de Moraya, cuandounfuerteterremotosacudióla región. La devastación fue muy grande, incluso dejando en ruinas la iglesia que contenía su osamenta.Tan grandefueelmovimientosísmicoque su tumba se rompió y sus huesos quedaronaldescubierto.Otrastumbas cercanas corrieron con la misma suerte. Y el Coronel Pizarro, decidió, para evitar un acto profanatorio, sepultar los restos de Arenales en el osario común, a excepción de su cráneo,quequedóensupoder Muchos años pasaron, hasta 1874,enelquelacabezaosificadadeArenalesviajó hasta BuenosAires, quedando en poder de su hija, MaríaJosefaÁlvarezdeArenalesdeUriburu.

Dichasagradareliquia,elcráneodelGeneral Arenales se mantuvo dentro del seno familiar,

heredadodegeneraciónengeneración.

Hasta que llegamos a 1950, en donde el ArzobispodeSalta,ainstanciasdelgobiernoprovincial,sepusoencontactoconlafamiliaposeedorade lareliquia,solicitándolessipodíandonaresecráneo paraquefueracolocadoenelPanteóndelasGlorias delNorte,enlaCatedraldeSalta.

La familia aceptó, y al norte volvieron los pocosrestosdelGeneralÁlvarezdeArenales.

ElEjércitoArgentinofundióunaurnaconel bronce de un cañón de la Independencia, y en su interiorfuecolocadalacabezadelPrócer.

HoydescansaenlaCatedraldeSalta,juntoa Güemes, Frías, y tantos otros Héroes de nuestra Argentinidad.

foto del momento en el que es colocada la calavera del GeneralJuanAntonioÁlvarezdeArenales,enlaurnaque locontendráportodalaeternidad.

Entre Tumbas y Panteones Sari Sari

Cementerio Norte Manila, Filipinas

Desde épocas antiguas los cementerios son considerados lugares de expansión y riquezaenmemoriaindividualy colectiva La época de la Colonia, marco fechas importantes para la creación y organización de los campos santos. El Clero desde el Siglo XVIII, buscaorganizarestosespaciosa nivel sanitario y de administración, especialmente por ser lugares públicos, en los que se debe evitar cualquier contagio a las poblaciones humanas cercanasasitiosdeenterramiento, los cuales en ese tiempo estabanubicadosenlasiglesias. Conestosebuscaunordenfueradelasciudadespara evitarcomplicacionesenlasalud.

Los cementerios son lugares con una carga socio-afectiva,individualycolectiva,consucaracterística usual, con el, crece el conocimiento de la naturaleza del ser, el proceso social, la práctica cultural,religiosa.

El acercamiento a un espacio funerario implicaentrarenlabúsquedadeciudad.

Filipinas, un país donde el Clérigo posee poder, sobre los campos santos; a inicios del Siglo XIX, comienza la organización de estos espacios, con el fin de construirlos alejados de los grupos sociales.AquíeselClero,quientieneelpodersobre lo espiritual y lo material en cuanto a la gestión de cementerios.Noperturbaralosmuertosesunadelas necesidades mas importantes, por ello estos lugares son vigilados constantemente. La Colonia asiática

mantieneporvariosañoselpodersobrelosespacios mortuorios. Por tanto el tratamiento dado a estos, reflejalarelaciónentreelCleroylaadministración, dando como resultado una diferencia en criterios bastanteamplia.

Entendido Filipinas como un país con sobre población, en Manila se da un fenómeno bastante particularentreTumbasyPanteones. Habitamos, cuartos, casas, edificios y de manera temporal oficinas, pero ¿Habitamos cementerios? pues bien, este es el fenómeno que plantea ManilaFilipinas,comociudadencolapso. Construimosydeconstruímos,conelfindemanifestarexistencia,cuerposencolapso,hábitosencolapso, ciudades en colapso, países en colapso. Manila Filipinas colapsada en decadencia, en detrimento humano.

Aquípercibounhombreespacial,unhombre ritual,unhombrequehabita,persisteypervive,eso es un hombre que mora en el Cementerio Norte de

Manila.

Unpaísendetrimento,creadeciertamanera hombresenvueltosynacidosenprácticascotidianas, inhumanasquizá.

¿Pero cómo interviene esto en la construcción social? en el caso del Cementerio Norte de Manila ¿Cómo interviene en la deconstrucción social?. preguntas difíciles de responder en un mundodondeyapervivimosconlamuerteindolente y cotidiana desde varios puntos de vista, sociales y políticos.

Pienso que en este sitio existe una relación ritual, cementerio, vida, insistencia, violencia y sobrevivencia. Manila ocupa uno de los primeros lugaresenelmundo,dondelapobrezayaesimaginario público, profano. Por esto, actividades referidas desdeunespaciomortuorioencondicionesmínimas, manifiestanreglasyaquíyaesunritualdeaños,pues existen habitantes en este punto, los cuales han nacidoahí,sehancriadoahíyllevan73añosdevida en muerte. Decir ritual suena extraño, pero la costumbreylavivenciacotidianamepermitepensaren algo sagrado, aunque ya mencioné lo profano; pues bien existen las dos manifestaciones dentro de lo ausenteyde lamuertemisma.

Estanoesunaaccióncomúnyalaparesuna practicadevidamuyválidaenmediodelapobrezay eldolordelnoser,dentrodeunEstadoindiferentea laexistencia.Unespaciofenomenológicocomoeste, esdifícildeanalizar,esincomprensiblesuexistencia para quienes hemos probado la dulzura de un colchón.

Dentro del ritual, función, significado, son palabras internas en este aspecto, escritas para unificarelfenómenosocialqueaquísepresenta;para Filipinas es su fenómeno cotidiano, para mi, es un fenómeno universal patológico, declarado en un Campo Santo como una pústula, la cual inflama la sociedaddecualquierpaísenpobrezaydolor. El Cementerio Del Norte convive con una acción performática, va mas allá de su función, procesa lo social, contempla, da movimiento, es una acción humana de necesidad, de angustia y desolación colectiva.

Por supuesto que entrar en estos terrenos y conversarunpocosobrelaaccióncorporalhumanay significativa, me permite ahondar un poco en la acción como práctica del Arte y además como esa acción,seconvierteenlacotidianidaddelritual,enla intencionalidad del habitar, en el estado mental del serenangustia.Estecementerioenparticular,marca

la repetición de la acción, la precisa y la controla como existencia, es decir parece que el, es quien habitaalserhumanoynoelserhumanoquehabitaen elcementerio.Casiqueelcementeriocontrolaelser habitado, como una lógica espacial y en la acción. Aquílaaccióndevivirlamuerteesmasimportante de lo que pienso, es una relación de inmutabilidad, una estrategia de vida; una secuencia de comportamientosqueestructuranunasociedadnueva,deplorable,peronueva. ConritmoslentosypropioscomoelSari,Sari. ParaloshabitantesdelCementerioNortedeManila Filipinas,lapobrezaessuúnicohogar Conviviendo entre nichos, tumbas, mausoleos,haymasde11milpersonas;lascualescompartencon1millóndemuertos,esunbarrioquefunciona, organizado con una infraestructura interna, transporte,tiendas,enalgunosespaciostienen,agua, aseoyalimentos.

Masde22millonesdefilipinossondemasiadopobresymuchosdeelloshabitanenloscementeriosymuchosdeelloshannacidoahí,entrecriptas. Filipinas tiene un asentamiento humano denso, en pobrezaextremayasíytodo, danunsialavida. Analizo entonces, que por ello los cementerios aquí, son ciudades dentro de ciudades, con señales, calles, y con el Sari, Sari, nacen y crecen, vivenymueren,vendenycompranycadaobjetoque ahíconservan,espartedeesehogarqueconstruyen desde niños. Los cementerios aquí, son ciudades dentrodeciudades

Sari, Sari, sobre población, pobreza, angustia,dolor.Cementerioshabitadosunapropuestadela indiferenciahumana.

Sari,Sari,latiendadondecomprandentrodel cementerio,dondecompranlavida,dondecompran lamuerte.

EddyCabreraMaestraenArtesPlásticas InvestigaciónCulturaFuneraria Proyecto:Arte,Sociedad...Muerte. Colombia.

Fotografíatomadade"LavozDelMuro".Google.

Murió el Papa

ElPapaEméritoBenedictoXVIfuellamado alaCasadelPadrealos95años,el31dediciembre de2022alas9:34a.m.(horadeRoma).

A partir del lunes 2 de enero de 2023, el cuerpodeBenedictoXVIestaráenlaBasílicadeSan Pedro para que los fieles puedan tener “un último encuentroconelPapaEmérito,parasaludarloypara decirle adiós”, informó el director de la Oficina de PrensadelaSantaSede,MatteoBruni.

El último día del año conocimos la noticia queelPapaeméritoBenedictoXVI habíamuerto.

La Santa Sede difundió, este 1 de enero de 2023,lasprimerasfotosdelcuerpodelPapaEmérito Benedicto XVI, en el Monasterio Mater Ecclesiae delVaticano.

En las imágenes se puede ver a Benedicto XVIrecostadoenlacapilladelmonasterio,alpiede unaimponentecruzyconreclinatorio.

El funeral será presidido por el Papa Franciscoeljueves5deenerode2023enlaPlazade SanPedro.

AlPapaeméritoselepracticarátanatopraxia con lo cual se complica eso del cuerpo incorrupto, queenalgunamedidamarcabaunaseñaldesantidad

El sitio definitivo de descanso final había sido elegido por el mismo Benedicto. Veremos si Franciscocumplecondichopedidoyaqueélmismo pretendeesesitioparasi.

ENTREVISTA EXCLUSIVALIA WOLFUS, Tanatóloga

La sola idea de la muerte y el morir, despierta en nosotros un sinfín de interrogantes,queaúnnopodemosdevelar Aloquesinospodemosacercaresacomo quisiéramosmorirnuestrapropiamuerteyaenfrentarlaausenciadefinitivadel“otro”. Paraesto,yapartirdelosaños50unanuevadisciplinainauguradaporlapsiquiatrasuiza ElizabethKublerRossnosvieneauxiliando,latanatología.Senutredemultidisciplinassocialesy permite comprender al más grande rito de pasaje en sus particulares, el duelo, los cuidados paliativos, la difícil situación de los niños frente a la muerte y para los actores de los sectores funerarios y de salud, brinda las herramientas necesarias para completar su experiencia. Entrevistamosa,LíaWolfus,tanatóloga,conmásdedosdécadasenlaprofesión,paraquenos relate de qué se trata esto de trabajar en la frontera entre la vida y la muerte

1) Lía sos tanatóloga, psicóloga social, terapeuta y docente, que es la tanatología y que te llevohaciaestadisciplina?

Soy tanatóloga, psicóloga social, psicodramatista, master Reiki y me he formado en muchas disciplinas que tienen que ver con lo humano, con ver un poquito más allá. Lo que me llevo a la tanatología fue el impacto por el fallecimientodeunodemishermanosasus38años. Después supe de la tanatología y tuve contacto con una persona que me hizo llegar la información, y

realmente me conmovió el sufrimiento de aquellos que terminan su vida en soledad o terminan su vida como “antes de tiempo”. Muchas veces la familia o los médicos, sin querer, tratan a la persona simplemente como un cuerpo, como alguien que bueno…total ya se va a morir Entonces me pareció quepoderacompañarenesetránsito,quenomueran solos,quemuerancontenidos,quepuedanhablarde sus vidas, que puedan pedir un perdón, que puedan reconciliarse con alguien o con su propia vida, me pareció muy importante, supongo que es eso, la humanidadsimplemente.

2) Es muy amplia la población que requiere la intervención de un tanatólogo, nos contas que situaciones aparte de los pacientes PET (pacientes en etapa terminal) requieren de la tanatología para gestionar el dolor? ¿Puede cualquiera de nosotros llegar a naturalizar la muerte comounaetapamás?

Si, es muy amplia la población que requiere la intervención de un tanto logo, porquenosetrataúnicamentedepersonas que están al final de su vida, hay duelos permanentemente, a veces son duelos de unaetapadelavida,deunapareja,duelos de una mascota, todas esas personas requieren un acompañamiento, una posibilidad de reflexión y una posibilidad desercontenidosensuemoción.Gestionar el dolor, no sé si exactamente es gestionar eldolor,sinopodercomprenderloqueesla

vida y sus etapas, que todo el tiempo hay gente que viveygentequemuere.Queespartedelanaturaleza, se trata de llegar a eso, no podemos naturalizar a la muerte como una etapa más, la muerte es una etapa más, todo en la naturaleza tiene un punto de nacimiento, crecimiento, desarrollo y finalmente de muerte.Creoqueesunatransformación,todoesuna transformación, todo es energía y nada se pierde… perolaformademanifestarseesdistinta.Entoncessi se logra comprender eso, se va a experimentar a la muertecomounaetapamás.

3) Como se aborda el acompañamiento teniendoen cuentala diversidad de creenciasde tipo religioso? ¿O la no-creencia en una supervivencia ligadaaunsersuperior?

El acompañamiento se aborda respetando absolutamente todas las creencias, en el caso de las nocreencias,tediríaqueesmásfáciltodavía,esmás sencillotodavía,essimplementeobservaralrededor Comolasplantas,comolosárboles,lasflores,como todo en la naturaleza todo tiene un tiempo de nacimiento, de desarrollo y muerte, y de esa misma plantaquemurióvemosquenacenotras.Lasemilla para asegurar esa continuidad, está incluida en la naturalezaynosotrossomospartedeesanaturaleza. Asíqueessolamentelaobservacióndeloquepasaa nuestro alrededor y obviamente se respetan absolutamentetodaslascreencias.

4) Que es lo más reconfortante como profesionalquelepuedepasarauntanatólogo?

Bueno, lo más reconfortante, como profesionalquelepuedepasarauntanatólogo,esque ladisciplinasedifunda,porquetieneotrosaspectos, paratomarencuenta,comoqueelserhumanoesun ser de emociones, pero no solo el ser humano, también he tenido muchos veterinarios que han estudiado conmigo, porque los animalitos también sienten, sentirán de otra manera, pero sienten. El acompañamiento, tener una palabra amiga, una caricia, una palabra amorosa me parece que es importanteparatodos.Creoquelosmásimportante es esto, que se difunda, que cada vez más personas puedancomprenderestaverdad.Yquerealmenteuna personaqueesacompañadapornosotrospuedapasar ese umbral que se llama muerte, en armonía, con entereza, acompañada de su familia, en paz, que la

familiapuedaaceptarqueestapersonayasetieneque ir, ya se quiere ir, creo que eso es lo más reconfortante. Creo que también es importante la elaboración de los duelos, que se vuelva a la vida después de haber tenido un duelo y que vuelva a la vida con proyectos, con objetivos, con alegría, y siempreconamor.

5) Queaspectosseenriqueceríandeltrabajo del personal funerario y de salud, si sumamos a la tanatología?

La tanatología podría enriquecer el trabajo del personal funerario, por ejemplo, en cómo se recibeaunapersonaquereciénentraenunduelo,que estaconsusemocionesaflordepiel,quepuedeestar muy enojada por la pérdida que acaba de tener, que puede estar muy dolida, desconcertada, en distintos estados emocionales puede estar. Que las personas del ámbito funerario puedan tratar de forma contenedora,porejemplo:nodiciéndolealafamilia: ¿Hola, ¿qué tal? La verdad que no bien…saber de quémaneradirigirse,silafamiliasedesbordasaber cómo contener, y el personal de salud aprendiendo herramientasquefacilitenlaprofundacontenciónde lapersonaquevaafallecerysufamilia.Creoquese evitarían muchos litigios si realmente se pudiera contener a ambos, porque recordemos, hasta que la muerteocurre,estánenlavida.Entoncesqueesavida seahastaelúltimovividaconrespetohastaelúltimo momento,conamor.

6) Lía, contanos alguna historia de tu trayectoria en términos del “antes” y el “después” detuacompañamientocomoprofesional.

Puedo contar una anécdota hace muchos años,alprincipiodemiincursiónentanatología,fui contratada para acompañar a una señora de 85 años porsuhijode45años.Suotrahija de47años,estaba muyenferma,novamosaentrarendetallessobrela enfermedad, estaba en sus últimos días de vida. Y comoyoacompañealamama,esteseñormehablode tener una entrevista con su hermana, con la cual tenían una relación muy distante. La mujer de 47 años había pedido mi asistencia… entro a una habitación de una clínica privada, me presento, sin mostrar grandes títulos, yo siempre digo que no se puede regular el alma.Yo siempre digo que cuando llegamos a la esencia de la persona, podemos

llamarle alma, espíritu, verdadero ser, allí no hacen faltan los títulos. Me presento con mi nombre…. ¿queríashablarconmigo?Medice…¿notemolesta que prenda un cigarrillo? Aclaro que yo fumo y aclaroqueestapersonafalleciódosdíasdespués,un cigarrillo no iba a cambiar su realidad.Ya no había nada que pudiera mejorar su estado. El hermano abriólosojossorprendidosydijo:…”yoleshagode campana, voy a la puerta de la habitación y si viene alguien les aviso”. Tuve una conversación, que no voy a relatar porque la confidencialidad debe respetarse a rajatabla, aun estando la persona fallecida.Unos15minutosdespués,ellamedijoque estaba cansada, que si yo podía volver otro día. Le dije que sí, y el hermano y ella entrecruzaron sus dedos meñiques que era un condigo compinche que tenían en su niñez y adolescencia y pudieron sonreírse uno a otro. Ella agradecida de que su hermano le hiciese “de campana” y de haberme traído,yelagradecidodepoderparticipardealguna manera. Esta señora falleció dos días después, y no pude volverla a ver, para mí fue un antes y un después. No voy a olvidar su mirada profunda mientras conversábamos, no voy a olvidar el estado…casicomounestadoampliadodeconciencia que ella tenía en ese momento. Y le voy a estar eternamenteagradecida.Ysi,paramífueunantesy un después que me ratifico en este camino de

valorizarlasemociones,elserhumano,ladignidad,y porsobretodaslascosasquesibiensomosmentey cuerpotambiénsomosalma.

7) Quienes y porque, de acuerdo a tu experiencia, deberíamos aprender sobre las herramientas que nos pone a disposición esta disciplina?

Obviamentequeesunacapacitaciónquecreo que todos tendríamos que hacer, que todo el mundo tendríaquehacer,porquetodosnacemos,crecemos, envejecemos y finalmente morimos. Es algo que sucede a todos a nuestro alrededor, y a nosotros mismos, no todos vamos a ser tanatólogos, pero si, adecuadoalasnecesidadesdelmediodelaspersonas quelosoliciten,hacerunacapacitaciónoseminario. En el ámbito funerario, como mencioné antes, sería importanteaprendersobrealgunosdetalles,decómo recibiralafamilia,contenerla,acompañar,porquesi bien,losquetrabajamosconlamuertetenemosuna nutridaexperienciaquenosguía,notodospodemos sabertodo.ysi,esimportantecapacitarse.

Entrevista exclusiva realizada por la corresponsal en Rosario Sylvia Lahitte Helbling paraMUNDOFUNERARIOARGENTINO

REPLICASAPEDIDO