CRÍTICA / HUMANISMO Y EDUCACIÓN La Jornada Aguascalientes/ Aguascalientes, México OCTUBRE 2009/ Año I No. 8
Humanismo de
El Lenguaje
El Humanismo
Principio de
es la Clave
Puesto en Cuestión
Enrique Luján Salazar
Educación
Educación
Siglo
Ignacio Ruelas Olvera
La Redentora
Humanismo y
María Isabel Cabrera Manuel
Humanista
Azucena Fabiola Murillo Vega
Julieta Lomelí Balver
Enrique Luján Salazar
En diferentes ámbitos de la sociedad y, en particular,
en el educativo se debate
en torno a la definición de un humanismo nuevo que
responda a la situación
compleja que vivimos en la actualidad.
Las definiciones clásicas de ser humano ya no alcanzan para dar cuenta de los
comportamientos humanos
actuales. Vivimos una crisis del humanismo abierta no
sólo por la falta de una
discusión amplia sustentada
en las investigaciones de las Ciencias Sociales y las
Humanidades, sino también por las drásticas mutaciones sociales
aparecidas ya en el siglo veinte y por los conflictos bélicos mundiales
y regionales que cambiaron las vidas de millones de habitantes del planeta.
enfrentado a la constitución y
cada vez sabemos más de menos.
Nación.
consecuencias derivadas de la
fundamento del poder del EstadoPor otra parte, la era virtual ha borrado los espacios y los territorios en los que se
desarrollaban y contextualizaban
las relaciones humanas y ha vuelto
impersonales y simuladas las interacciones individuales.
La biopolítica, de signo foucaltiano,
se ha entrecruzado a una
tanatopolitica. Las líneas entre la
vida y la muerte se han
desdibujado y su correlatividad
aparece como un atavismo
inmensas posibilidades han abierto
cuestiones que se creían ya
resueltas. El intercambio de
los cambios en la genitalidad han
humana.
El conocimiento en la era
La economía globalizada con sus inexorables leyes del mercado ha
globalizada y técnica ha conducido
mismo. Esta orientación mercantil ha permeado la fundamentación de
hiperespecialización, a la rutina y,
los planes de estudio de todos los niveles educativos y se ha
realidad.
La modernidad aún sigue
imponiendo sus criterios de progreso y racionalidad técnica como
paradigmas sociales que conducen,
como en sus inicios, a la
desvalorización de nuestro pasado
histórico y al olvido de las
tradiciones que han sido la fuente
de la cultura actual.
realidades que determinan la
trastrocado las ideas de naturaleza
liquidado las fronteras de los países, nada es tan libre como el capital
general, entre pensamiento y
natural y animal. La genética y sus
redimensionado nuestra herencia
caracterizar al ser humano: racionalidad, libertad, creatividad, tradicionales.
humanidades, de manera más
Estamos en el momento en que nos
órganos, los implantes de tejido o
responsabilidad son términos que han perdido sus referentes
separación moderna entre ciencias y
ancestral. Asimismo se ha
La condición humana se ha visto convulsionada por varias revoluciones
que replantean o ponen en entredicho los conceptos utilizados para
Estamos inmersos en las
al hombre-máquina, a la
por tanto, a una nueva barbarie:
toca responder a estas nuevas
condición humana y replantear
aquellos conceptos sobre el
humanismo que han perdido su
referente vital. Estas cuestiones
penden sobre la necesidad de
construir un horizonte de sentido
que nos permita la transformación de las relaciones enajenantes,
orientar nuestras acciones y el
avizoramiento de un futuro más
promisorio para los seres humanos.