EFE
PANORAMA mundial
Francisco pediría que se estudie más el tema
El diaconado permanente para las mujeres José Antonio Varela Vidal
Han debido pasar catorce años para que un Papa retome la sugerencia de un dicasterio vaticano, el cual recomendó que la Iglesia estudie mejor y se pronuncie sobre la posibilidad, o no, de instituir el diaconado permanente para las mujeres. Corría el año 1992 cuando se le encargó a la Comisión Teológica Internacional (CTI), organismo perteneciente a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en su estudio «El Diaconado: Evolución y Perspectivas» hiciera menciones específicas al diaconado femenino. Un trabajo de diez 6
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años, a cargo de dos subcomisiones y la revisión de la Comisión en sesión plenaria, permitió que en 2002 viera la luz el documento en mención. Fue así que luego de varias evidencias acerca de la existencia del diaconado femenino en la Iglesia primitiva y más allá, aunque sin darle plena claridad sobre sus funciones, los teólogos concluyeron que, con un mayor discernimiento, la autoridad de la Iglesia debería «pronunciarse con autoridad sobre la cuestión». (Concl.). ¿Hipótesis o propuesta? Ya el mismo Bergoglio, así como sus colaboradores y biógrafos, ha revelado que muchas de las decisiones que ha sacado adelante son producto de profundas meditaciones y abundantes oraciones, y en algunos casos también de sus intuiciones y convicciones. Y esta ocasión no tiene por qué ser la excepción. Preparado con
carácter que estos reciben al ser ordenados para formar parte del clero local.
SACERDOTE ETERNO
Los nudos por desatar Aunque no se ha conocido de su instalación oficial, esta Comisión del «diaconado femenino» podría tomarse un año en dar su informe. En este largo plazo, el encargo los llevará a remontarse a los estudios antiguos sobre el perfil y la misión de las diaconisas, que sin mayor explicación dejaron de mencionarse en los rituales de la Iglesia a partir del siglo X. Lo que sí será más difícil de desmadejar para la Comisión, es el amplio debate surgido desde el Vaticano II (que reintegró el diaconado permanente en la Iglesia) acerca del
CARMELITAS MISIONERAS TERESIANAS
anticipación para responder a una pregunta incisiva de las integrantes de la Unión de Superioras Mayores, organismo mundial que agrupa a las cabezas de las congregaciones religiosas que se reunieron con él, Francisco anunció un deseo que ha impresionado a propios y extraños. Fue así que en la mencionada reunión, realizada el 12 de mayo último en el Aula Pablo VI, el Papa dijo lo siguiente sobre la institución del diaconado permanente para las mujeres: «Le pediré a la Congregación para la Doctrina de la Fe que me informe acerca de los estudios sobre este tema». Y añadió con un énfasis que ha sembrado esperanza en algunos: «Además, quisiera constituir una Comisión oficial que pueda estudiar la cuestión: creo que hará bien a la Iglesia aclarar este punto». Otro reciente anuncio, que se suma al esfuerzo papal por reubicar a las mujeres en su original rol protagónico en la Iglesia –no un feminismo dice él mismo–, ha sido la elevación a «fiesta» de la memoria de santa María Magdalena, dándole la misma dignidad litúrgica que tienen los apóstoles.
Para algunos, estas no serían impregnadas del sacramento del Orden Sagrado «in persona Christi Capitis» –lo que sí les da representación a los presbíteros y obispos
para actuar como el mismo Jesucristo–, principalmente en la Eucaristía y otros sacramentos así reservados. Por lo tanto, el asunto no obligaría al Papa a abrir la cuestión definitiva firmada por san Juan Pablo II en la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis, de 1996, sobre la no ordenación sacerdotal a mujeres. Si se considera más bien la otra visión teológica, de que a los diáconos se les impone las manos solamente «ad ministerium»; es decir, para funciones propias de colaboración con el obispo, entonces ni la Comisión ni el Sumo Pontífice encontrarán obstáculo para convertir en paritario el encargo. Menos aún en estos tiempos, en que se necesitan tantas manos para dar mayor acceso a los importantísimos sacramentos del bautismo y del matrimonio, o ya sea para consolar con los sacramentales y hasta administrar la mesa de la caridad, tareas estas intrínsecas de los diáconos. julio | agosto 2016
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