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DOMINGO RAZÓN BELLEZA y REVOLUCIÓN 06
Dirección: Miguel Pérez Coordinación Editorial: Daciel Pérez Diseño y Diagramación: Luis Daboe Correo electrónico: mediodiadeldomingo@gmail.com @1/2díadeldomingo
EL FÉRREO DIPTONGO CHÁVEZ-PUEBLO
HUGO RAFAEL CHÁVEZ
de Richard Oviedo Mixta sobre papel, 45 x 45 cm
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CIUDAD COJEDES / DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013
EL FÉRREO DIPTONGO CHÁVEZ-PUEBLO MIGUEL PÉREZ
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el juramento del Samán de Güere (1982), a la Alocución del 8 de diciembre (2012), transcurrieron 30 años: hasta el amanecer del 4 febrero (1992), Chávez fuera del recinto militar, permanecía dentro de los linderos naturales de un ciudadano de uniforme, absolutamente desconocido para las mayorías del país. A partir de esa acción, comienza otra historia, la derrota militar convertida en victoria política y desde entonces, el férreo diptongo Chávez-Pueblo, el fenómeno político —casi siempre vencedor— que traspasó las fronteras patrias, de hondas repercusiones en el contexto latinoamericano. Reducido a prisión, condenado a silencio, a la inconstitucional e incomprensible censura de prensa, en un país que se jactaba de “democrático”, encarnó el salto de la liebre, convirtiéndose en el hombre-opinión más influyente de la política, con un inmenso respaldo popular que no pudieron resquebrajar los laboratorios de la guerra sucia o paquetes teóricos de los fabricantes de imágenes. A partir de ese momento se adueñó de la escena: Su verbo, aplaudido por unos y rechazado por otros, se convirtió en la agenda diaria del debate político. El país se movió al calor de las propuestas de Chávez, ante lo cual, a la oposición no le quedó otra opción que el discurso absolutamente negador de sus enunciados, de su buena nueva. Sencillamente en los últimos veinte años de la historia actual de Venezuela, encarnó la política y se comportó como el más preclaro animal político: Fundó organizaciones de ese carácter, marchó siempre detrás de un programa concreto de gobierno y posesionó, a través de la agitación y la propaganda, el debate permanente, un liderazgo en que los hechos —su conducta diaria— no desvirtuaba a la prédica de cada día. Dentro del examen del Chávez gobernante, dentro de la discusión inevitable, de lo que propuso y cristalizó desde el ejercicio del poder, es probable incluso, que el juicio basado en lo conceptual, supere el ámbito de la unanimidad. Pero esa diversidad de opiniones, no podrá de escamotearle o desconocer el apego, la coherencia, de la que pudiéremos definir como la base esencial, fundamental, de su praxis de hombre público, de jefe de los negocios públicos: Alguien que el poder no encegueció, ni pudo cerrar las puertas de su sensibilidad, alguien que a la altura del grito y el desespero por la multiplicación de la injusticia y la mi-
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Por aquí paso Alberto Arvelo Torrealba
FOTO CORTESÍA
seria, preguntó dónde emigró el ser humano, el corazón de humano ser ¿dónde?, tal como lo hizo durante la Conferencia de prensa ofrecida en Porto Alegre, Brasil, el 25 de enero de 2003: “Cuando uno va por esas ciudades desarrolladas, donde el consumismo aflora por todos lados, y uno ve las vitrinas de las grandes ciudades, donde se venden vehículos lujosísimos y ropa muy lujosa, uno dice: ¿En qué mundo vivimos? Los que hemos tenido la oportunidad de ver el gran lujo de algunos y la miseria de la mayoría, entonces uno dice: ¿Dónde está el ser humano? ¿Para esto vinimos a este mundo, para vivir así? ¿Dónde está el dolor, el corazón” [En: Chávez, Hugo. (2003). El golpe fascista contra Venezuela. La Habana, Cuba: Ediciones Plaza. p. 313]. El dictamen de uno de sus numerosos analistas, Steve Ellner, en el texto El fenómeno Chávez: sus orígenes y su impacto (2011), es que (…) Nunca antes en la historia de Venezuela había declarado el jefe del Estado que asistir a los pobres es de mayor importancia que ayudar a otros sectores de la población (Fondo editorial Tropykos-Centro Nacional del Libro). No sólo lo declaró Chávez, una y otra vez, desde distintas tribunas, sino que la acción gubernamental que lo caracterizó; no lo desmiente, puesto que su preocupación
diaria, constante, de jefe de Estado, expresada en el conjunto de medidas gubernamentales recogidas en dos palabras: Las Misiones, así lo ratifican. ¿Cuándo antes los venezolanos se beneficiaron de manera tan directa y eficaz de la renta petrolera? ¿Cuándo antes ésta renta se invirtió en la superación de la problemática de los más necesitados? A Chávez no se le puede desconocer esa constancia, esa lidia de gobierno, a favor de los más pobres, del pueblo. Esa es su mayor lección: el compromiso honrado con los humildes. Y como se puso de su parte, merece nuestra gratitud, como lo enseña Martí. Refundó la política como quehacer, como actividad; le devolvió su mejor sentido: la de encarar la liberación del humano ser en todas sus manifestaciones, esto es, lo que entendemos por cultura. ¿Quién hizo más por los pobres que Hugo Chávez Frías desde el poder? Venezuela es otra ¿Quién desde el gobierno la defendió más que él de los insaciables apetitos imperiales? Ciertamente restituyó la idea de patria y nos explicó con claridad lunar que la patria es una acción, un gesto de todos los días, que demanda todos los días, tener a raya sus enemigos.
Por aquí pasó, compadre, hacia aquellos montes lejos. Por aquí vestida de humo la brisa que cruzó ardiendo fue silbo de tierra libre entre su manta y sus sueños. Mírele el rastro en la paja, míreselo, compañero, como las claras garúas en el terronal reseco, como en las mesas el pozo, como en el caño el lucero, como la garza en el junco, como la tarde en los vuelos, como el verde en el quemado, como en el banco el incendio, como el rejón en la carga, como la gaza en el rejo, como el cocuyo en el aire, como la luna en el médano, como el potro en el Escudo y el tricolor en el cielo. Por aquí pasó, compadre, hacia aquellos montes lejos. Aquí va su estampa sola; grave perfil aguileño, arzón de cuero tostado, tordillo de bravo pecho. De bandera va su capa, su caballo de puntero, baquiano, volando rumbos, artista, labrando pueblos,
hombre, retoñando patrias, picando glorias, tropero. Oígale la voz perdida; sobre el resol de los médanos, la voz del grito más hondo oígasela, compañero, como el son de las guaruras cuando pasan los arrieros, como la brisa en la palma, como el águila en el ceibo, como el trueno en las lejuras, como el cuatro en el alero, como el eco en las tonadas como el compás en el remo como el tiro en el asalto, como el toro en el rodeo, como el relincho en el alba, como el casco en el estero, como la pena en la canta, como el gallo en el silencio, como el grito del Catire en las Queseras del Medio, como la Patria en el Himno, como el clarín en el Viento. Por aquí pasó, compadre, dolido, gallardo, eterno. El sol de la tarde estira su perfil sobre el desierto. EN ANTOLOGÍA POÉTICA. ALBERTO ARVELO TORREALBA (2007). MONTE ÁVILA EDITORES LATINOAMERICANA.
La vez en que Hugo Chávez le dio la voz a “Por aquí Paso” acompañado del quejido inconfundible de la guitarra de Silvio Rodríguez
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LUIS BRITO GARCÍA
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oda revolución realiza un pensamiento revolucionario. El de Chávez parte de tres raíces. La de Simón Bolívar, quien libertó a los esclavos, emancipó a los indígenas, confiscó las propiedades de los realistas, atribuyó la propiedad del subsuelo a la República e intentó consolidar la unidad de América Latina en el Congreso Anfictiónico de Panamá. La influencia de Simón Rodríguez, maestro del Libertador, autor de proyectos libertarios de educación para todas las clases y centrada en los oficios productivos. Y la de Ezequiel Zamora, caudillo agrario del siglo XIX quien declaró que la tierra, como el aire, es de todos, y prohibió pagar renta por ella. A partir de allí, asumió Chávez cada vez más el proyecto de la intelectualidad venezolana de izquierda de los años sesenta, que cuando ganó la mayoría parlamentaria fue ilegalizada y empujada a una lucha armada que la destruyó a sangre y fuego entre 1962 y 1983. El joven Chávez contactó con algunas de las organizaciones radicales desbaratadas en ese cruento proceso. De allí que su ideología nacionalista y bolivariana progresara cada vez más hacia el socialismo, el antiimperialismo y la interpretación clasista de la Historia que se hace patente, por ejemplo, en los estatutos del Partido Socialista Unido de Venezuela.
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enezuela y quizá América Latina y el Caribe no son los mismos después de Chávez. Nuestra región es la más desigual del mundo. Por ello es campo de cultivo de los movimientos sociales, que se articulan al margen de los partidos políticos y del Estado para lograr reivindicaciones que ni uno ni otros conceden. Chávez potenció la participación política y social mediante el impulso de la Democracia Participativa, y articuló movimientos sociales con Estado y partidos a través de las Misiones. A pesar de tropiezos y retrasos en aspectos tales como las cooperativas y las comunas, Venezuela logró resultados espectaculares. Baste señalar que alcanzó anticipadamente 6 de las 8 Metas del Milenio, cuyo cumplimiento fijó la ONU para el año 2015. Bajo la administración bolivariana Venezuela erradica la pobreza extrema; logra que estudien primaria el 95% de los niños en edad para ello; avanza más de 70% en la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer; combate eficazmente el paludismo, el sida y otras enfermedades; garantiza la sostenibilidad del medio ambiente e integra y fomenta una Alianza Mundial
Legados de Chávez para el Desarrollo. Venezuela tiene actualmente el menor Índice de Gini de Desigualdad de la América Latina capitalista. Además, el bolivarianismo reintegra a los trabajadores las prestaciones sociales confiscadas por el socialcristianismo, y con la Misión Barrio Adentro y otras iniciativas garantiza la atención médica en las zonas desposeídas, crea un sistema de pensiones que cubre a todos los ancianos y garantiza a éstos el transporte público gratuito. Con esas iniciativas se forma una generación libre de ignorancia y de carencias básicas, capaz de elegir su propio destino.
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al cúmulo de logros derriba el mito de que América Latina y el Caribe sean pobres: para alcanzarlos basta destinar a objetivos sociales las riquezas que antes beneficiaban sólo a las transnacionales. El 11 de abril de 2002 la oligarquía y Estados Unidos dan un golpe de Estado para arrebatar nuestra principal industria, Petróleos de Venezuela S.A. La contundente respuesta popular logra preservarla para la Nación, y aplicar directamente sus recursos para un gasto social de cerca del 64% del egreso público. El gobierno bolivariano implanta un control de cambios que frena la fuga de divisas y recupera para propiedad de la Nación empresas estratégicas, tales como la electricidad, la telefónica, la siderúrgica y las
Una revolución es cultural o no es. Venezuela erradica el analfabetismo mediante la Misión Robinson, lo cual le vale un reconocimiento de la Unesco. El 82% de los venezolanos lee cualquier material; un 50,2% libros, lo cual nos convierte en el tercer país lector de América Latina”
del aluminio. Al mismo tiempo expropia latifundios y fomenta cooperativas, empresas recuperadas, comunas y fundos zamoranos como unidades productivas de propiedad social. Requiere mucho tiempo y espacio meramente enumerar tantos legados en lo social y en lo económico; mucho más valorarlos y preservarlos. Es preciso también considerar su legado político, integracionista, estratégico y cultural.
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n lo político, Chávez demuestra una vez más que es posible la vía pacífica al socialismo, y de nuevo verifica que ese camino trata de cerrarlo la derecha con intentos de golpe de Estado y magnicidio, acoso mediático y sabotaje económico. También derrumba el mito según el cual las masas no quieren el socialismo, y las falacias postmodernas que mienten el Fin de la Historia, de las Ideologías y de lo Político. El instrumento para ello es la conversión de la democracia representativa en participativa, mediante una Carta Magna aprobada en referendo por el 71,8% de los votantes. En cumplimiento de ella se desarrollan en 14 años 17 consultas electorales inobjetables. Anima Chávez varias organizaciones (MBR200, Círculos Bolivarianos, Movimiento Quinta República) y no vacila en disolverlas para reconstruir entes cada vez más democráti-
cos. Frena Chávez un proceso de descentralización y federalización extremas, y veta una Ley que en nombre de ellas permitía privatizar ríos, lagos y lagunas. Venezuela es hoy más política, más ideologizada y más consciente de la Historia que nunca.
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hávez, desautoriza el mito de la incompatibilidad de los militares con la democracia. El ejército venezolano es policlasista y abriga las tendencias más diversas; grupos de sus oficiales se unieron a la guerrilla y protagonizaron alzamientos revolucionarios. De hecho, el Comandante inicia su vida política con una rebelión militar y una vez en el poder por la vía del voto, reaviva la conciencia nacionalista castrense, y pone en marcha un proyecto socialista sin el costo de una desgarradora guerra civil. En plena afirmación de la soberanía, impide en 1999 que los marines pisen el suelo venezolano con el pretexto de ayudar en la catástrofe de Vargas, y expulsa la Misión Militar estadounidense. Paralelamente, diversifica la compra de armamentos para evadir el bloqueo estadounidense, reestructura la Defensa creando una Reserva que podría aportar cerca de un millón de efectivos en caso de conflicto e incrementa la seguridad ciudadana con la creación de una Policía Nacional y de una Universidad de la Seguridad.
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1. Ignacio Ramonet conoce el proceso bolivariano. Estuvo cerca de Chávez. Habló mucho con él y lo entrevistó varias veces. Pudo calar la dimensión de su liderazgo porque los temas que abordaron arrancaban desde abajo, de cuando el jefe del 4-F apenas era un niño. Cuando solo aspiraba ser pelotero. Para enterarse de esa relación hay que leer el libro de Ramonet, Hugo Chávez, mi Primera Vida, bien documentado, íntimo, y también abierto a insólitas revelaciones. El autor explica la primera reunión de trabajo con Chávez sobre el libro en lo profundo del llano, sin protocolo, donde aguardó al Comandante para evitar el torbellino humano que lo envolvía cada vez que llegaba a un sitio. Hasta que llegó --lo describe el autor--, en medio de un “calor de horno”, y del deslumbrante paisaje de la llanura, para mostrarle el “territorio de su infancia y las raíces de su destino”. Es decir, como él lo confesara, el “escenario de mis circunstancias”. 2. Pero no es de Chávez que escribiré hoy, independientemente de que siempre esté presente. Porque su ausencia todo lo envuelve, más que la presencia. Extraño fenómeno que explica al personaje, su carisma, el sortilegio que emanaba de él. Entonces, ¿a qué se debe la mención? Se explica por lo siguiente: Chávez combinó intuición con racionalidad. Improvisa-
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La decisión perfecta ba, en apariencia, pero no era así. Lo hacía previo análisis de las circunstancias que lo rodeaban, de los detalles, con obsesión de planificador, tanto del discurso como de la acción. En los momentos más complejos que afrontó privó en él lo racional por sobre lo emocional, aún cuando transmitiera más lo segundo. Cada decisión suya obedecía a una lógica que mezclaba el análisis consciente con la capacidad para convertir el azar en elemento positivo para la superación de situaciones exigentes. 3. El momento más difícil que encaró fue cuando decidió la sucesión. En quién declinar, no solo el mandato presidencial sino el liderazgo del movimiento político y social más importante de Venezuela y Latinoamérica. En las terribles circunstancias en que actuó, cuando la muerte lo cercaba y tenía que luchar para conservar la lucidez, no era fácil acertar. Era la última jugada maestra que haría en un tablero donde la vida se le escapaba, y el compromiso con cuanto logró en audaz apuesta con los poderes fácticos –los enemigos que siempre estuvieron cazándolo–, se resolvía en una sola instancia, sin posibilidad de control. Y la tomó de manera transparente, con el coraje que lo caracterizaba. El resultado no lo vería. Sólo el tiempo lo reveló. 4. ¿Por qué escogió a Nicolás Maduro? ¿Qué inspiró la decisión? Difícil respuesta. Inscrita en imponderables que sólo alguien que demostró extraordinario conocimiento del ser humano y la política –al fin y al cabo lo mismo–, estaba en capacidad de dar en aquel
momento crucial. Los posteriores desarrollos confirmarían el acierto. En un fogueado equipo de colaboradores, de entrañables compañeros, que adquirió experiencia a su lado, que él formó con el sentido pedagógico que solía aplicar a la combinación de teoría y praxis, se inclinó por Maduro. Sin discriminar. A base de instinto. Pudo haber optado por Adán, Diosdado, Elías, Rafael o cualesquier otro, y la decisión habría sido acatada por el chavismo, dado su ascendiente y respeto a su palabra. Algo procedente de su agudo olfato político y conocimiento de la realidad explica, en parte, la escogencia de su excanciller. La razón del mandato que el líder de la revolución depositó en Maduro. 5. Una carga abrumadora; un desafío colosal para cualquiera. Porque no fue un encargo banal el que Chávez entregó a Maduro. Mas éste supo interpretarlo. Asumirlo con audacia y habilidad. Respetando el origen y adaptándolo a la nueva realidad. Maduro debía tener perfil propio, sin desvincularse de donde provenía. De las enseñanzas del creador de una política fuera de contextos tradicionales. Y lo logró. El resultado está a la vista luego de 7 meses de gestión, en medio de tenebrosos augurios. Sin duda la transición más complicada que le haya tocado a alguien. Algunos apostaron a la deslealtad del heredero; otros, a presunta incapacidad; otros, al contraste con Chávez, remachado con sadismo; otros, a luchas intestinas, Nicolás vs. Diosdado. Pero nada
CHÁVEZ MI PRIMERA VIDA CONVERSACIONES CON IGNACIO RAMONET (2013) VADELL HERMANOS EDITORES.
prosperó. Lo que sucedió confirma el acierto de la decisión final de Chávez. Cómo, en las condiciones más adversas para un ser humano y Jefe de Estado, se impuso la luz de la razón. Decisiones a las que acceden sólo aquellos que tienen el privilegio de ver más allá del presente y convertir éste en futuro. La proeza de Maduro como sucesor de Chávez conjuga el éxito de la escogencia con la capacidad demostrada por el escogido. Que no es cualquier
cosa. “Maduro ha adquirido un nivel de liderazgo que la oposición ni se imaginaba”. La frase es de Ramonet. Está en su declaración sobre el libro que mencioné. Sin duda apropiada, ya que si algo caracteriza a la oposición venezolana es que carece de imaginación. Por eso sus reiterados fracasos. Y agrego: otra de sus características es el desprecio al adversario. A Chávez siempre lo despreció; ahora hace lo mismo con Maduro, para beneficio de quien es el presidente legítimo de Venezuela.
(VIENE DE LA PÁGINA 3)
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a integración latinoamericana y caribeña fue proyecto de todos nuestros próceres y saludo a la bandera de casi todos los mandatarios. Siguiendo la inspiración de Bolívar en el Congreso Anfictiónico de Panamá, Chávez inicia una diplomacia latinoamericanista que se traduce en la derrota del ALCA, el impulso del Alba, de Unasur y de la Celac y el ingreso de Venezuela al Mercosur. De estas nuevas alianzas están excluidos Estados Unidos y Canadá, que tan funesto peso ejercen sobre la hoy caduca OEA. Venezuela repotencia la declinante Organización de Países Exportadores de Petróleo, que vuelve a ser factor mundial de poder. Asimismo coadyuva en el proceso de paz de Colombia, y denuncia los tratados que su-
bordinaban nuestra la soberanía a entes como el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias sobre las Inversiones (CIADI) y la Corte Interamericana de los Derechos Humanos. Esta política independiente a su vez contribuye al paso de un mundo unipolar a otro multipolar, con una diplomacia orientada hacia Asia y África, las potencias emergentes, los países no alineados, que dinamiza las relaciones con China, Irán, Rusia y Belarús.
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na revolución es cultural o no es. Venezuela erradica el analfabetismo mediante la Misión Robinson, lo cual le vale un reconocimiento de la Unesco. El 82% de los venezolanos lee cualquier material; un 50,2% libros, lo cual nos convierte en el tercer país lector de América Latina. Uno de cada
tres venezolanos está estudiando; uno de cada nueve en Educación Superior, en instituciones en su inmensa mayoría públicas y gratuitas, gracias a que Secundarias y Universidades bolivarianas remedian la crónica falta de cupos del siglo pasado. Pero más fundamental que estas cifras es la reorientación de las políticas culturales. Durante décadas se erradicaron en Venezuela de la Primaria el estudio de la Geografía, la Historia y la Educación Cívica. Hoy se las estudia en todos los niveles, y hay una vuelta hacia la reinterpretación clasista de nuestro pasado. Funciona con absoluta libertad el aparato comunicacional privado de un centenar de periódicos, otras tantas televisoras y tres millares de radiodifusoras, casi todo fanáticamente contrarrevolucionario y vehículo de contenidos y valo-
res importados, que ocultaba la imagen de un pueblo mestizo al cual sólo se le permitía aparecer como sirviente, delincuente o hechicero. El bolivarianismo ha creado cinco diarios y seis televisoras de servicio público, ampliado la radiodifusión pública y propiciado un sector de centenares de medios comunitarios, que difunden una imagen real y crítica del pueblo venezolano. Para que estos medios nuevos contribuyan a la integración, lanza dos satélites de comunicaciones y crea Telesur, una emisora dedicada a las problemáticas de la región. Nada de esto ocurre sin tropiezos, sin errores, contradicciones o esfuerzos perdidos, pero totaliza un cúmulo de logros del cual debemos mostrarnos dignos superándolos. A tales ideas, tales actos.