PLANTAS
•TRIGO •VID •OLIVO
TRIGO El trigo fue uno de los primeros productos cultivados a partir de la revolución neolítica en el Próximo Oriente y pronto se convirtió en uno de los alimentos básicos del hombre en el viejo mundo. Los primeros gremios de panaderos se formaron en Roma. Las panaderías romanas produjeron una gran variedad de panes y fueron distribuidos gratuitamente a los pobres en tiempos de necesidad. En la Edad Media el pan se convirtió en alimento básico. La creciente urbanización llevó a la necesidad de aumentar la capacidad de producción del pan y al surgimiento de las panaderías. Actualmente se siguen haciendo más alimentos con trigo que cualquier otro grano de cereal.
Referencias clásicas: El trigo es el fruto por excelencia de la tierra. En la Antigüedad se cuenta que Ceres se lo dio al hombre con motivo del reencuentro con su hija Proserpina raptada por su tío Hades y llevada con él a las profundidades. Ceres se llevó tal disgusto con la desaparición de su hija que descuidó la tierra y todas las plantas se secaron. Intervino Zeus en el asunto y obligó a su hermano Hades a que devolviese a Proserpina al mundo exterior. Hades aceptó, pero Proserpina estaba obligada a regresar cada año junto a él. Por eso cuando Proserpina salía al mundo exterior, la tierra sonreía y florecía; renacían las plantas, los cereales y las flores. En una palabra: llegaba la Primavera. Pero Proserpina tenía que regresar de nuevo al lado de Hades y otra vez la tierra se veía desolada con la muerte de la vegetación: llegaba el Invierno que no era otra cosa que la manifestación anual del dolor de Ceres al perder a su hija. La palabra cereal deriva de su nombre. Significado: La imagen del trigo o del pan, está muy unida a la Eucaristía (en la Última Cena Jesús ofreció el vino y el pan, su sangre y su cuerpo, para la salvación del hombre). Cuando se representa una alegoría del verano también se usa el trigo en forma de espiga o gavilla. La abundancia se representa como una mujer que lleva un haz de espigas en el brazo o en una cornucopia.
TRIGO Sandro Botticelli La Virgen de la Eucaristía. Pintura al temple sobre tabla. 84 cm × 64,5 cm 1470-72. Museo Isabella Steward Gardner (Boston)
TRIGO
En esta cesta se le presenta a la Virgen y al Niño un cesto con espigas de trigo y uvas. Es una alusión al futuro sacrificio de Cristo. A veces es el Niño el que lleva las espigas, o el pan, en la mano.
TRIGO
Pedro Pablo Rubens La adoración de los Magos. Óleo sobre tabla. 219 x 283 cm 1629 Museo del Louvre (París)
TRIGO También es muy común representar los episodios de la Natividad con la yacija donde descansa Jesús compuesta por espigas de trigo, para recordar el pan eucarístico. De nuevo es una referencia al sacrificio que hará Jesús por los hombres.
La vid es la planta que produce las uvas; éstas, además de constituir una fruta agradable y sana, tienen especial interés, pues el zumo de uvas, fermentado, constituye el vino. Originaria de Asia, se cultiva en todas las regiones templadas. El cultivo de la vid para la producción del vino es una de las actividades más antiguas de la civilización. Existen pruebas de que los primeros cultivadores de viñas y productores de vino, se encontraban en la región de Egipto y Asia Menor, durante el Neolítico. En España se realiza su cultivo antes de la llegada de los fenicios, y se desarrollará con la presencia de cartagineses y romanos. Cuando se descubra el Nuevo Mundo, conquistadores y evangelizadores llevarán el cultivo de esta planta a América.
VID Referencias clásicas: La vid es un atributo del dios Baco, dios del vino, y de sus seguidoras, las Ménades. En el cortejo del dios y en las representaciones de las bacanales, los participantes se ceñían la cabeza con una corona de hojas de parra.
Significado: La planta y el fruto se consideran símbolo de Cristo y de su sacrificio. Son referencia a la Pasión de Cristo y la Última Cena. Se compara a Jesús con un racimo de uva y se le coloca bajo un lagar. En muchas vidrieras se le representa inclinado sobre un lagar con un recipiente al lado para recoger su sangre. La vid también es atributo de la personificación del Otoño, una de las cuatro estaciones y de la gula, de las figuras alegóricas de la alegría, el sostén y la ayuda conyugal y la amistad.
VID
Diego Velázquez. El triunfo de Baco. Óleo sobre lienzo. 165 cm × 225 cm 1628-1629. Museo de El Prado.
VID Todas las representaciones del dios Baco joven, lo muestran en su rol de agradable seductor, de ojos oscuros y mejillas rosadas (debido tal vez al vino), de gestos finos y hasta afeminados. Generalmente lleva en su cabeza una corona de parras, hojas y pรกmpanos pues se trata de la planta consagrada al dios Baco.
VID
Sandro Botticelli La oración en el huerto. Pintura al temple sobre tabla. 53 cm × 35 cm 1498-1500. Capilla Real de Granada
VID La obra representa uno de los episodios más inmediatos a la Pasión de Cristo cuando, tras la última cena, Jesús se retira al huerto de olivos para rezar antes de ser prendido. Iconográficamente el momento reflejado es dramático, aquel en el que Cristo fue consolado en su dolor por el Ángel del Señor. En sus manos, una copa, un cáliz, que representa el futuro inmediato de Cristo: la Pasión, identificada con el vino que contiene la copa, en realidad será su sangre.
El Olivo, árbol milenario de la sabiduría y de la paz, ha sido adoptado por la raza humana como fuente de riqueza y alimento desde hace milenios. La historia del Olivo hunde sus raíces en el tiempo hasta el mismo origen de la agricultura en las primeras civilizaciones del mediterráneo y el oriente próximo. El cultivo del Olivo se encuentra en los orígenes de las culturas Fenicia, Asiria, Judía, Egipcia y Griega. Sin embargo, la gran expansión se debió a los romanos, quienes lo llevaron a todas sus colonias. Desde entonces el Olivo, ha quedado vinculado al Mar Mediterráneo y ha sido cultivado ininterrumpidamente hasta nuestros días, haciendo de él un producto de uso habitual y una mercancía principal en los intercambios comerciales de todas las épocas.
OLIVO Referencias
clásicas:
Cuenta el mito que, disputándose la posesión del Ática Neptuno y Minerva, terminaron delante del consejo de dioses, que estableció confiar la región a quien hiciera el presente más valioso. Neptuno, golpeando con su tridente la roca, hizo brotar una fuente, mientras que Minerva hizo nacer un olivo y con él, obtuvo la victoria. Desde ese día el olivo estuvo consagrado a la diosa y fue símbolo de paz, probablemente porque como divinidad guerrera y figura opuesta a Marte, lucha para mantener las leyes y el orden. Significado: Conocida desde tiempos antiguos, la planta del olivo representa el emblema de la paz en todas las culturas y religiones de la cuenca mediterránea. Como símbolo de paz entre Dios y los hombres, vemos una rama de olivo en el pico de la paloma que vuelve a Noé tras el diluvio. Y cuando entra Jesús en Jerusalén la multitud lleva a veces en la mano ramas de olivo en vez de palmas. Es también en el Monte de los olivos donde reza Jesús antes de ser sacrificado. Es atributo de las figuras alegóricas de la mansedumbre, la misericordia, la paz, la unión civil.
OLIVO Ambrogio Lorenzetti La Paz. Alegoría del buen gobierno. Pintura al fresco 1337-1340. Palacio público de Siena.
OLIVO La obra debió ser muy novedosa en su época porque trataba un tema civil, no religioso y fue realizada para la Sala de la Paz del Palacio Comunal de Siena, una de las salas donde se reunía el gobierno de la ciudad, por lo que todo él es una metáfora política y moral que explica, más o menos, que se debe trabajar por el bien común que está por encima del privado. El Gobernador aparece rodeado de figuras femeninas, alegorías de virtudes como la paciencia o la prudencia, la templanza, la magnanimidad, la seguridad etc… cada una con el objeto, símbolo o actitud que la representa y, por si acaso, su nombre escrito encima de su cabeza. Y entre ellas, la paz, que ocupa un lugar especial entre la Justicia y el Buen gobierno.
OLIVO
Simone Martini. La Anunciaci贸n. Temple sobre madera. 1333. Galer铆a de los Uffizi (Florencia)
OLIVO
En las escenas de la AnunciaciĂłn, lo normal es representar al ArcĂĄngel San Gabriel con un lirio blanco en la mano en seĂąal de paz, pero a veces, sobre todo en pintores de la ciudad de Siena, lo hacen con una rama de olivo. A estos pintores no les gustaba representar el lirio ya que era el emblema de la odiada y rival ciudad de Florencia.
BIBLIOGRAFÍA:
- Impelluso, L (2003): La naturaleza y sus símbolos. Plantas, flores y animales. Barcelona. Editorial Electa. - Hall, J (1987): Diccionario de temas y símbolos artísticos. Madrid. Alianza editorial. - Aghion, I, Barbillon, C. y Lissarrague, F (1997): Héroes y dioses de la Antigüedad. Madrid. Alianza editorial.
Alumnos de 4º ESO A: -
Antonio Ortiz Sánchez Juan Ginés Durán Sánchez Miguel López Martínez Alfonso López López
Profesora: - Mª Amparo López Alejo
IES JOSÉ PLANES