NUMEIlO2
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INV1ERNO 2000·20U l
CONTENIDO
EDITORIAL
1
SOBRE LA VIOLENCIA:
UN COMPROMISO PARA REFLEXlONAR Y ACTUAR
MArm -IAApAmClO ROJAS
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SIN CONDONES NO HAY SEXO
G AB!U ELA AmI lAGGI .E
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EL SEXO FEMENINO Y SU EXTENSA COIvlUNIDAD \i1RTUAL
ANDREA GEKTIL
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EDUCACrON SEXUAL
LiNA H8RRERA
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LLEGO lA NOCHE DEL PRIMER DJ.A EMHX DrCKlNSON
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\il0LENCIA seXUAL E INTIMIDAD: DEVELANDO LO INVISIBLE CAlu\,j),;N POSADA
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AUTOESTIMA: FUENTE DE LAS FUENTES ANGJ~LA I-IlmNANDEZ
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EL MURIvIULLO DE LA \!1DA... DE LAS MLJERES KAN COLON!
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ENTREVISTA CON JOVEN CINEASTA OAJ'\AQUENA Mmf,YA OUVlm.-\
20 AL PIE DE LA LETRA 21 DESTELLOS Y ATISJ30S DEL EROTISMO Y LAS MUJERES XIMENA VARGAS
22 NOTICJAS
24 ~
D IHJ:;CTOHA
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C O"l s r..JO EOlT OR1 A1.
es una rev is ta del Grupo de
Ma rgari ta Dalt on Pa lomo
Alma Te llo Ca rrasco
X1 mena Avellan eda Dia ?.. L ma
CORf( ~c crO I\ OF, E::W lLO
Herrera , .Julia Ha ren , Soledad .Inrquin, I3bncn Ca stun on, Cabnela Cuti errez Klem an
Estudios sabre la Mujer «Rosario Ca stellanos», A. C,
JC ~'A
ns REDACCT GN
1'Jn.1 " Au ror a Mclchor G6nWl
Marthu A panci o Rojas
Constitucton 301, Centro, Oaxaca, Mexico> Tel. 019 514 6927 • Fax 0195166810 • Ccrreo e iectron ico: ca,llmu.i@prodigy,nex ,lllx
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1
EDITORIAL ... LA VIOLENClA
Limpiar la casa es fiicil, limpiar fa mente no lo es tanto.
M
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eterse en los vericuetos de 10 que DOS hace actuar de una forma U otra es iniciar la busqueda del conocimiento de sf rnisma/o . Conociendonos mas podemos llegar a comprender mejor el comportamiento humane, analizar algunas de las formas en que este se proyecta en nuestra vida familiar y social. Y ponderar aquello que consideramos positive, digno de encomia y 10 que considerarnos negative y digno de escarnio. El comportamiento individuallleva al comportarniento social y viceversa, de ahi la importancia de la educaci6n y del respeto razonado al interior de la familia. El comportamiento de los individuos en familia y sociedad, perc tambien el comportamiento de los gobiernos y paises entre 51, es decir, de grupos de individuos frente a otros grupos de individuos, nos conduce a encontrar una serie de desigualdades que crean desavenencias y muehas veces terminan en violencia ffsica, econornica 0 mental. Pensando en 1a socializacion al interior del hagar y las circunstancias en que la mayoria de las mujeres hemos vivido toda nuestra vida, no se puede menos que imaginar que a traves de la historia de 1a humanidad las mujeres hemos sufrido distintas formas de violencia y hem os ejercido otras. Hoy que IeeD10s sobre las guerras de los ultimos afios en Europa, en Yugoslavia, en Chechenia, y la guerra que parece ha bers e iniciado nuevamente en el Medio Oriente entre pales tino s y j udios, es necesario hacer una reflexion sobre el signifi cado de la violencia. No existe justificacion para la violencia , a pesar de que hay quienes han tratado dejustificarla por razones religiosas, de raza, de territorio, de mercados e incluso hormonales . Estamos conscientes que han existido las "guerras santas", las "guerras justas'', las "guerras fund amentalistas'', para imponer una forma de pensar unica . Tratados de filosofia se han escrito para justificar la violencia, POl'O a las mujeres y hombres del sigIo XXI ninguna de estas justificaciones nos convencen y por eso decirnos NO a la guerra y a la violencia . Pensamos en Ia violencia y sus consecuencias en el mundo, en el pais, en el estado, en los municipios, en los pueblos, en las fami lias y en los individuos, como algo aberran te, encontram os que todo acto de violencia implies sufrimiento, lagrimas, dolor y en ocasiones la muerte. i,Como?, i,cuund o?, i,donde? y wor que surge la violencia? Contester estas preguntas seria reescribir la historia de la hwnanidad y tendriamos muchos ejemplos de guerras, disputas, pleitos y aun no te ndr iamos la respuesta total. Pero 81 encontranamos muchos ejemplos en 10cotidiano sobre el inicio de la violencia. EI inicio de la violencia y el inicio de los odios son actos de incomunicaci6n. La violencia es el ultimo recurso cuando se pierde la posibilidad del dialogo, Sin embargo, cuando se analizan algunos actos de violencia se reconoce que se han producido en una situacion detenninada donde el poder... si, EL PODER, can mayuscula, es un factor importante. Poder controlar, poder decidir, poder imponer, la violencia se ha ejercido par poder; la lucha por el poder significa incomunicacion, no poder dialcgar, no poder convencer a otro/a de nuestras ideas y de nuestros sentimientos, de nuestros deseos. No estar dispuesto/a a escuchar, a pensar en comun, a reflexionar y considerar diversas posiciones, opiniones, puntos de vista. No reconocer al otro/a en su totalidad de un ser complete/a. Son estas circunstancias de incomunicaeion las que llevan a aetas violentos. La violencia cotidiana se da al interior del hogar, cuando se resuelven diferencias a golpes, perc hay otra violencia pasiva, aquella que esta ahf , silenciosa pero acusatoria, aquella que esta esperando la agresi6n, para responder como
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vfctima.
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El caso de violencia extrema contra las mujeres es la violaci6n. No siempre se denuncia y muchas veces sucede al interior del hogar, Es el acto de mayor violen cia contra las mujeres principalmente, aunque hay violaciones de nifios y de hombres tambien. EI heche wecta tanto el interior de la persona que a veces es dificil hablar de ello; son estos secretos, con los que 5e vive, los que ma1'can la vida de las personas y su sufrimiento.
Pero la violencia es una fonna irracional de actuar y pOI' 10 tanto es una fonna arcaica, un callejon sin salida que s610
produce n:Ws viokncia. El significado de la violencia, en sintesis, es Is impotencia en la convivencia. Quienes mas su:fren la vi.olencia son los niiios y niiias, la sufren y la aprenden. Mas eso puede cambiar. Nada es para tods la vida cuando hay el deseo de C<'"Imbiar y de mejorar las relaciones familiares , de romper la secuencia de transmitir los aews violentos. A traves de la conciencia y el aruilisis , los aprenclizajes pueden ser reverlidos. Los compoctamientos violentos se transmiten pero pueden ser detenidos a traves de la reflexi6n y el cli31ogo. El antidote de la violencia es el arnor, la comprension, la compasi6n y el perdon .
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SOBRE LA VIOLENCIA:
UN COMPROMISO PARA
REFLEXIO AR Y ACTUAR
MARTa", ArARICIO RoJAS
ablar de la violencia hacia las mujeres, es hablar de una histo ria ancestral, llena de dolor, sufrirniento y muerte, es una historia que ha dejado huollas en nuestros cuerpos y queremos ter minarla. Todas tenemcs el dere cho a ser felices y estamos trabajando para lograrlo . Desde el ambito legal encontramos esfuerzos internacionales, nacionales y locales para prevenir, san cionar y erradicar la violencia hacia las mujeres, Internacionalmente se han claborado y suscrito acuerdos, adquiriendo los paises participantes com promises can sus pueblos y la comunidad internacio ~ CoorOin<.OOradel Ar((lLegal del GrupodeESludiQS sobre la MUler ,·RosanoCas;ellanos " .'i.e
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nal, ejemplo de ella son las cuatro conferencias mun diales sobre los derechos de las rnujeres, (1975, 1980, 1985 , 1995 ) en las que nuestro pais ha participado activamente. En estas conferencias S0 definieron estrategias para integral' a las rnujeres en el proceso de desarrollo economico , en igualdad de derechos y para contribuir a la paz. El instrumento internacional par excelencia de proteccion a los derechos de las rnujeres es la Convencion sobre la Eliminaci6n de todas las Formas de Discriminacion contra la Mujer, Fue adop tada por
las Naciones Unidas en 1979 y ratificada por Mexico en 1981. Esta convenci6n prohibe toda distincion, exclusion 0 restriccion basada en el sexo que tenga POI' objeto menoscabar 0 anular el roconocimiento, gocc 0 ejcrcicio de los derechos de las mujeres ,
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Los derechos humanos se rcconocen a nivel nacio
Familia; yen la actualidad se encuentran en el con
nal en el capitulo de las garantias individuales de la
greso dos iniciativas de ley para atender la violencia
Constitucion Polftica de los Estados Unidos Mexicanos,
intrafamiliar y se nombr6 a un grupo de estudio para
Mi, tcda mujer sin importar religion, opinion politica,
la realizaci6n del C6digo de Familia para el estado.
condici6n socioeconcmica, raza
0
cualquier otra cir
cun stancia, debe gozar de los derechos fundamentales. El Programa Nacional contra la Violencia Intrafamiliar 1999-2000 (PRONAVI) es un ejernplo intsrdisciplinario e interinstitucional para atender la violencia. La Norma Oocia] Mexicana 190-SSA 1-1999 "Prestacion de servicios de salud. Criterios para la atencion medica de la violencia familiar, es de gran importancia ya que es sabido que las personas que sufren violencia acuden con mayor facilidad a la aten cion medica. En las leyes del Estado de Oaxaca se encuentran avances, que en forma sintetica se mencionan aqui y los documentos que incluyen estas reformas se pueden consultar ampliamente en el Centro de Documentacion «Gua dalu pe Musalem Merhy» de la Casa de la Mujer «Rosa ri o Castellanos» ubicado en Constitucion 301, Centro, Oaxaca. En el Codigo PenaP se considera como Iraude el que dolosam ente una persona se coloque en estado de insolvencia y deje de dar alimen t os y manutencion a sus hijos e hijas; se elimina el derecho a corregir, cas tigando el maltrato realizado POI' quien ejer za la patria potestad, tutela 0 guarda del infante; S8 tipifi ca el delito de hostigamiento sexual, se amplia el ter mino de copula y finalmente se reconoce la violacion entre conyuges y concubinas. En el C6digo Civil'' se reconoce que los c6nyuges dentro del matrimonio tienen autoridad propia y con sideraciones iguales. Ademas, cuando uno de ellos trabaje en el hogar, esto se considerara como su apor taci6n economica; se reconoce el concubinato; se rea lizan reformas respecto ala adopcion considerando el trato humano al adoptado/a; se consideran los actas de poder u omision como causal de divorcio necesario . Thmbien se refonno el C6digode Instituciones Politicas y Procedimientos ElectoraJ es, en e1 qu e se garantiza la representacion del 30% de mujeres en las candida turus de eleccion popular; se cre6 en el congreso local la Comision de Equidad y Cn'inero. En la Ley de Salud y Educati6n se reconoce Ia diversidad, la perspectiva de genero, la violencia intrafamiliar; se aprob6la Ley del Sistema para el Desarrollo Integral de la " C6d igos Penal y de
Procedimle~to s
Penal es parael EsladodeOaxaca. ~pl irna Edic;on,
1988. Editonal C"llea. 2 Cod.goCld pamet Est.dOGe Oaxaca. septima Ed1G16n, 1998. EditOrialCaJIGa.
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Se debe hacer enfasis en que si bien se ha avanza do en la legislacion, es necesario trabajar en la efica cia de esas leyes y lograr que se ejerzan . Tambien debemos trabajar en la prevencion de la violencia y la
rehabilitacion y reeducacion del agresor, asi como Ja sensibilizacion y capacitacion de los y las responsa bles de la irnparticion de justicia, crear servicios efi caces , seguros y reconoeer que Ia violencia contra las mujeres es un problema cuyas rakes estan en la pro pia estructura y cult.ura de la s sociedades que desva lorizan y no respetan a las mujeres . Mientras las iniciativas, programas y planes se materializan, aplican y se ejercen, es importante que sepamos que hay violencia contra la s mujeres en todo acto u omision tendiente a inferir dano fisico, sexual, psicologico, econornico, verbal, incluidas las amena zas , el aeoso , la coercion 0 la privation arbitraria de la libertad, tanto en la vida publica como en la privada. La violencia es un problema de todas y de todos, no es un asunto privado, y para poder apoyar a las personas que viven la violencia es importante terminar con ideas que dilatan la atenci6n como son: pensar que la violencia va a terminar, que los problemas se resolveran con el tiempo, que no es grave, que es algo privado, que asi les gusta vivir a las muieres, ya que todo esto es falso, Para poder ayudar debemos respetar el tiempo y los sentimientos de 18 persona que vive la violencia. Debemos hacer a un lado nuestros prejuicios; no mini mizar el problema, no culparla . Debemos reconocer y coroprender los lazos que Ie dificultan salir de la vio lencia, tales como: la esperariza de que no va a volver a suceder, la promesa de que va a cambial', elmiedo, los hijos y las hijas, la falta de dinero, 1a familia, el que diran. Debemos aguantarnos las ganas de orde· nar, imponer, mandar, amenazar, sennonear, juzgar, cr itica l', culpar, avergonzar y debemos escuchar a la victima de violencia con atenci6n y respeto, apoyarla a que escoja e1 camino que quiera seguir, res petal' su decision y recordar que no tenemos todas las res puesias, que podemos solicitar ayuda a los diferentes espacios que brindan servicios como 1a Casa de la Mujer «Rosari o Castellanos». De esta manera, nos queda el compr om iso de reflexionar y actuar para seosibilizar a roujeres y hombres en la equ idad y el respeto. Este es un com promiso para nuestra vida, que requiere del trabajo de hombres y mujeres, POl' nuestro presenl;e y futuro.·
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SIN CONDONES
NOHAYSEXO
dQ:ti decir cuando il no quiere usar condon?
GABRIELAABlH.'I.GGLE
espera, Primero col6cate un condon, le dijo. EI se neg6 y basta 5e ofendi6 con su solicitud. La verdad es que ]0 desea tanto como el, Pero no aS1, no sin protecci6n. Y no se trata solo de tener miedo de quedar embarazada. Tiene bien claro que el SIDA no deja pasar ninguna oportunidad y que s610 can una vez puede contagi.arle el VTII. y ahara, ~que Ie contesta? Si se qued6 sin palabras, preste atenci6n a las que la organizaci6n Safer Sex (Sexo Seguro) ha preparado para usted: • La que pose es que no quieres tener relaciones sexuoles conmigo R: Me gusta el sexo, pero no quiero morir par el • jEs como ducharse con un impermeable!... R: Deja que yo te lo coloque a mi manera. veras que te va a gustar esa parte • Yo no tengo SIDA, no soy homosexual, ni me inyecto drogas.... R: Pero cualquiera puede contagiarse de SIDA y La unica forma en que me siento segura es usando uri condon • No me gusta planificar mi sexo. R: Mira, ttraje un manton de condones! i Cu61 quieres que use primero? • [No seas tan exagerada! jEt SIDA s6lo estti en las noticias!... 0,
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R: Te deseo, pero a pesar de eso no uoy a carrel' el riesgo • Pense que la esia bamos pasando bien R: iClaro que si! Pero me gusta que me protejan y usar un condon es una forma de demostrarmelo • No se va a seniir igual teniendo esa 'coso' entre nosotros R: Ami tambien me encantaria que fuera asi; epero par que no probamos con el condon y vemos que tal ee sientet • No quiero usar condon hoy. iNo podemos sacarlo a tiempo s6lo POl' esta vez? .. R: Sacarlo no va a ayudar en nada. Quiero estar contigo tanto como tu , pero no puedes estar dentro de mi sin proteccion. • Hablar de esto ahora me esta 'enfriando' R : Yo, en cambia, disfruto mas libremente cuando no tengo que preocuparme par las consecuencias ~No ]0 puede convencer? iNo se de por vencida l Todavia tiene una forma de dejar aclarado su punta de vista. Segun los National Institutes of Health (Ins titu tes Nacionales de Salud) de Estados Unidos, hay una £rase que funciona:
i\~1ERO Z ~
"Sin condones no hay sexo ". •
INVlF.:RNO WOO·ZOOl
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EL SEXO FEMENINO Y SU
EXTENSA COMUNIDAD
VIRTUAL
La mb tiene cara de mujer 1
ANDREA GEl\TIL '!'
Fotografia: SalvadorRobles
n un tiempo dominado por las revoluciones una chica dijo 10 incrofble: "Yo no deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres, sino sabre ell as mismas". CnrrIa 1792 , Ia voz cantante pertenecia a la ferninista Mary Wollstonecraft, y la protes ta est a ba en blanco sobre negro bajo 81 nombre: "La reivindicaci6n de los derechos de las mujeres". Si Wollstonscraft pudiera juzgar su frase hoy dia, se encontraria can qu e las mujeres tienen muchos mas espacios para reclamar (0 proclamar) par sus vidas. Internet ofrece hoy un universe de ceres y unos para que mujeres de todo e] mundo se pongan en contacto, se conozcan y se ayuden solidariamente .
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La Web, par ejemplo, permite que mujeres del este europeo (Network ofEast-West Women) pongan en pantalla noticias y fotos mostrando que pasa en Kosovo a en otros lugares de las ex Yugoslavia y Checoslovaquia, Escenas vistas con ojos de mujer, relatadas par mujeres, y centradas en 10 que sufren las mujeres de esas ardientes zonas del planeta, con el objetivo de pedir par los dereehos femeninos, mega que se repite en organizaciones de mujeres palestinas, hindues, africanas, I
WEB: P"labla ioglesa
corrousdon
cee srgniflca la~do .
y urincipalmeote del Inrernet,
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es
y. a partir del irr,enlOde la
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informaci6n qlJese puede obtener por esc media,
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PerioorSIil especiali12da enCienciay Tecnol(J()ia. WblJra cnlasecciondeC,eocrayTecoo!q ia
del diario Clarinen Buenos Air!::;, Argentina Inlormalica2@lnl.clarin.com.ar
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lNVlERNO 2000¡200)
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EI universo del segundo sexo No son poeas las pagmas del ciberespaeio que contienen esloga nes ardientemente feministas, aunque siernpre dentro de un eontexto que a pela mas a la ayuda entre pares que a una earieaturizada afiei6n a la guerra de los sexos. Ademas, estos sitios no hablan (010 haeen poco) de cocina, puericultura 0 cuidado de la piel.Las noticias, novedades y debates se eentran en la situaci6n del sexo femenino alrededor del planeta. La Fundaci6n de Mayona Fominista en linea (The Femini-st Majority Foundation Online) es una muy completa pagina, que eontiene llll poco de todo. Novedades en forma de notas periodisticas sobre temas de actualidad y vmculos variados. Alli esta n mencionadas las mas diversas activi dades y reclamos de corte feminista: reuniones y aetos, censos, un centro de investigacion, un centro de compras. Tambien el arte, la literatura y el entre ten imiento, el Centro de Cancer de Mama y los debates e informaciones sabre el aborto y el dereeho a la procreacion. Inc1uye la opcion de vel' lID video para observar como actua la pfldor a "del dia despues'', tema qu e (con imageries 0 sin ellas) se repite en buena parte de los sitios fem inistas. Otra pagina hipercompleta vinculada al femi nismo es Feminist.com. Incluye avis os clasifi cados de cornpra, venta y ofrecimiento de empleos, una galena de arte, frases femeninas celebres, noticias y consejos para empresarias, asf como una lista de grupos masculinos... pro feministas. Una de las cosas mas originales de este sitio es que permito enviar mensajes al presidente Clinton (nada de chistes sobre la Lewinsky). La otra , que tiene una extensa base de datos a partir de la cual se pueden comprar libros sobre diferentes temas: ciencia fie cion, salud, asuntos intemacionales, historia de la mujer, trabajo y violencia bacia la mujer, son algunos de los rubros, siempre vistas con los ojos de Eva.
Sin decirlo directa mente y sin quejas a la vista, las creadoras de la pagina Amazon City tal vez compartan los decires de la oscritora neoyorquina Dorothy Parker. "Oh, ientonces es pura utopia! Que aun espere encontrar algun dia/A un tipo que no cuente, con tiernos/matices/Acuantas mujeres el hizo felices?", Chicas y senoras pueden acceder en Amazon a una comunidad virtual para responder inquietudes de este tipo, y aun este sitio ofrece mucho mas: 1Ul bazar, un centro de salud, lID distrito profesional para buscar trabajo y otro dedicado a las noticias sobre mujeres que h acen ciencia . Ademas, tiene su propio cafe , "un lugar donde conversar y chatear'' can otras mujeres buena onda", una radio can noticias y programas fsmeni nos, un centro comercial virtual y un grupo de amazonas icequeras (par el ICQ , que permite dia logar en tiempo real). Todo culmina can un planeta estrictamonte habitado por mujeres, es Planet A mazon, una guia que sirve para ra strear y hallar a las mujeres qu e habitan e1 ciberespacio. Tanto Amazon como Planet ticnen sendas direcciones de correo electronico para que las interesadas puedan conectarse a sus listas de correo y convertirse en residentes de estas comunidades virtuales. Si de negocios, numeros y microemprendimientos se habla, la Web tiene mucho qu e decir. Aunque, mayormente, 10 cuente en ingles, aun asi, si la Eva en cuesti6n lee algo del idioma de Shakespeare, vale la pena visitarlo. Uno de los rincones donde atracar es Digital Women. Alli , las navegantss empresarias se toparan con un directorio digital femenino donde las mujeres pueden anunciar que es 10 que saben hacer a nivel empresarial. Esta dividido en rubros como Diseno de paginas Web, novelas romanticas 0 naturaleza, entre otros 22 temas. La section "Como hacer...' ensefia a
; l.a r3lab:ach,lC<l r vi er.~ (j,,1 ,ngle,'"hr.!"que quicre oecir charlar
N{:rI\lI~;RO 2 ~
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~etc~
7 confeccionar un plan de negocios, a armar el mercadeo de un producto, a escri bir un comunicado de prensa 0 a hacer inversiones. Ayuda digital a toda hora
La idea predominante de los sitios femeninos y feministas es ayudarse, en las buenas, pero, sabre todo, en las malas, Asi, mujeres golpeadas, violadas, abusadas 0 acosadas tienen sitios web dedicados a ellas, y a sus flagelos . Un trabajo de Ia ONU3 de este aiio indica que entre el 30 y el 40 por ciento de las latinoamericanas sufrio algtin tipo de vio lencia familiar y una de cada cinco falta al trabajo por ese motive. Sesenta de cada den chi lenas que viven en pareja fueron agredidas en . sus casas, eifra que en la Argentina llega al 37 por ciento. Cada 18 segundos una estadounidense es victima de maltrato domestico, Baja el eslogan "Un espacio de encuentro, informacion, solid aridad sobre las mujeres en eI mundo", Mujeres en Red se propone estar al dia de 10 que sucede con las mujeres de distintos rincones del planeta. Para eso tiene secciones de noticias y vinculos dedicadas a cada continente. Adernas de tener un espacio para advertir e informar sobre la vioIencia, el sitio ofrece un indice tematico que abarca topicos como ciencia y mujeres, ecologia y feminismo, investigacion y genera, con sumo a desarrollo rural. Escribiendo a la direccion de correo electronico es posible reeibir en forma directa informacion sabre las novedades y partici par en los debates. EI sitio tarnbien pone en pantalla todo 10 relacio nado con peticiones, actos , marchas de organisrnos mundiales 0 de grupos no gubemamentales, dedi cados a luehar contra la discriminacion femenina.
juego de llavos de Ia casa y del auto". En la Argentina, la pagina Recursos de la Comunidad no ofrece asistencia ill consejos en Linea , pero SI una nomina de organismos a los cuales recurrir: Linea Mujer, Centro Integral de la Mujer (asesoramiento sobre violencia familiar, asistencia jurfdica), Centro de Asistencia Social. Ya en idioma ingles, CAVNET tiene una extensa base de datos con noticias y resultados de estudios, divididos en diferentes teJJ1aS vinculados a la vioIencia contra mujeres y chicos. Las personas 0 los equipos de investigacion pueden enviar sus datos y trabajos al con-eo eleetronico CAVNET@pobox..com. Adernas brinda vinculos a datos e investigaciones de organismos piiblicos de los Estados Unidos, como el FBI 0 el Instituto Nacional de Justicia. Si la idea es dejar los casos puntuale.s y los nu meres e investigar un poco acerea de los derechos femeninos, habra que IT a Derechos de Ia Mujer, donde figuran textos enteros y resumenes de documentos intemacionales como los emitidos por las Naciones Vnidas. Alli dicen: La expresiori 'discrim ina ciori contra la mujer', denotara toda distincion; exclusion. 0 restriccion basada en el sexo que tenga par objeto 0 por resul tado menoscabar 0 anular el reconocimiento, goce 0 ejercicio por la mujer... de los derechos humanos y las lib ertades [undamentales. •
No a Ia violencia
La Comision para la Prevencion de la Violencia contra las Mujeres, entre otras cosas, ofrece una lista de "estrategias de seguridad para las mujeres golpeadas y para sus nifios'', Alli, la Comision para la prevencion de vioIencia contra las rnujeres enlista una serie de medidas a tomar "si una mujer esta viviendo dentro de una situacion de abuso", y analiza como armar un plan de escape, con consejos tan especificos como "Guarde en un Ingar seguro un Nol;J delaeditoca.Olr, Jt"WlJqu,o:JflsullJr es cima C. CDm. mx q~ di<Jllarronlewoo no\icias sol:<e rT1Jjeres y UOOl WUJlos alarr:J:fJfi3 re las ~glra; de l3s Q1J3 haob laarora del preserl,e,r]QJIO
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EDUCACION SEXUAL
Lu.. , ll EHREI,,\ :;;
a educ acion sexu al est a en el ambiente y se da de manera no intencion ada. Todas la s per sonas es ta rn os exp uestas a valores e informaciones sexua les qu e vi enen de osc ue las, amigos, medias masivo s de comunicacion, igles ia y de Ia familia (aunque sea informalmente), P odriamos pen sar que la educacion sex ua l inicia cuando conversamos con un pr eadolescente sabre "las cosas de la vida", pero en reali dad empieza desd e Ia actitud de las madras y pad res bacia su propia sexua lidad; i,nos gu stan nuestros cuerpos, sus oloros , sentirlos'', i,110S gusta VOl' a otras personas desnudas 0 cerramos los ojos ape nados", (,hay alguna ave rsion hacia el 01,1"0 sexo 0 el propio? No es tan irnportante 10 que h ablamos con nuestro s hijos/as, 10 qu e perciben con mas fuerz a cs 10 que sentimos y hacemos. Algui en decia: "Gritas tanto ]0 que haces que no oigo 10 que dices", entonces es muy importante rev isal' estos aspe ctos para da rnos cuenta de 10 qu e varnos a tran smi tir, Mucha.S. personas recibimos una educat ion sexual cla ndestina y eso provoca una gran resistencia a tratar estes tern as con los hijos y las hijas, Conviene estar conscientes de esto y tratar de inform amos y prepararnos
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score Iii MUl cr
I\.C.. daasesona
psicnl6gicaen la
Casa dela Mujel
(anatomia y fisiologia sexual, procesos do cambia, metodos de control de la natalidad, etc.), a veces disminuye la an siedad cuando admitirnos an te elJ08 que por nuestra historia, nos cuesta trabajo hablar de eso. A pesar de que la educacion publica esta dando infor macion sexual (que pienso dcberia ser mas amplia y desde mas temprana edad), las concepciones ideologicas, los valores, la orie ntacion moral , qu eda en manes de los padres (relaciones prematrimonialos, aborto, etc.), Cabe mencion ar que es conveniente que los padres y madr as tran smi tamos una actitud de acepta cion hacia In gcnte que tiene ori entaciones sexuales distintas.
P regun t a s Las n ifias y nines son curiosos por natur a lez a .Y si se les perrnite, preguntan sohre cu alqu ior tema que en ese memento los ge ne ra interes, las pre gu n t as sobre se xualida d se dan de la m isma forma , no h ay una edad esp ecifica en q ue empie zan a preguntar y 10 que sf es claro es que hay que cont estar les desde el m omenta en que h acen la pre gunta. Podriamos pensar que "todavfa no tienen edad para saber eso" 0 que 10 entenderan cuando sean m ayor es , pero si 10 estan preguntando aUTI qu e sean muy pequenos , es porq ue necesitan una respues ta. Este
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Fo[oQraliT Ariel MendoZil
tipo de preguntas puede generar angustia en las personas adultas par la falta de familiaridad con el manejo del tema, Hay algunos puntas en los que podemos fijarnos para eontestarlas de la mejor manera posible de modo que Ies ayudemos mejor a resolver sus dudas.
• Tratar de mostramos con naturalidad, no hablar
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les como desde un pedestal; aunque a veces da miedo "bajar la guardia" se neoesita mucha cercania y confianza para hablar de este tema. No hay mementos 0 lugares especificos para tratar estes temas (cui da do de darle till caracter clan destine).A veces nos prueban a vel' si eontestamos de Ia rnisma forma frente a distintas personas. 8i queremos que vivan la sexualidad con naturalidad, debemos explicar can naturalidad, no solemne 0 artificialrnente. La edad para empezar a dar informaci6n la marcan las nifias y nifios, Es mas obvia en la edad de los "POl' que", pero tambien se da antes y despues. Si no surge de su parte (ninos/as timidos/as), checar si el arnbiente familiar es propicio, se pueden comentar temas como: divorcio, amor, embarazo, nacimiento, etc, para que yean que se puede hablar de ella sin romper su intimidad. Eseuchar y averiguar exactamente que quiere saber, que sentimientos 0 temorcs hay detras de la pregunta, que se imagina, que situacion 0 persona motive la duda; qu e el 0 ella explique 10
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qu e sabe primero, que de su version (es importante des terral' conceptos y explicaciones incorrectas), Contestar siempre y no delegar la pregunta a otra persona. Es importante adecuar la res puesta a su edad, esto mantiene el clima de confianza, A veees vuelven a preguntar para checar si sigue abierto el canal. Dar mas informacion no afecta tanto (si se aburren , se alejan 0 cambian de tema y captan 10 que pueden, to demas 10 dejan pasar); menos informacion, puede general' desconfianza 0 malos entendidos. Nunca contestar can una mentira a una repro bacion a la pregunta, Contestar can un lenguaje correcto, sencillo y sin metaforas, de otra forma podria no entender la respuesta. Debemos usar el nornbre correcto de los organos y sus funciones (pilin, pajarito, colita, se presta a confusiones, muestra nuestra ansiedad ante la sexualidad y generalmente son peyorati vas). Conviene decirles que hay otros nombres menos correctos (porque los van a escuchar), EI lenguaje correcto no esta peleado con la sencillez. Hay que cuidar c6mo se eta la informacion (no necesitan un curso de obstetricia). Sus preguntas pueden ser coutestadas can franqueza, deben ser breves (en una 0 closfrases) y concretas, Antes de entrar a la pubertad, aunque no pregunten, conviene prepararlos e informarlos sobre los cambios que van a tener,
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Fotogralia: Ami Mendoza
• Si queremos W1a sociedad mas justa e igualitaria, debemos destacar la igualdad entre hombres y mujeres en nuestras explicaciones, por ejemplo no es 10 mismo hablar de la concepcioncomo: "e1 hombre entrega una semilla a la mujer" que: ties la union de W1 6vu.1o con un espermatozoide". Hay que tra tar de eombatir el sexismo y predicar con el ejemplo, • Es importante informarles que no todos los padres y madres les hab18.11 tan claramente a sus hijos 0 hijas, para que esten preparados al escuchar versiones diferentes.
;,Que p u ede provoca r el silencio 0 Ia informa cion d eformada? Que busquen la informacion par otros medios. Esta puede venir de amigos 0 personas mal informados pero que saben escuchar y contestan con naturalidad
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y comprension. Esta forma de informarse puede generar mas curiosidad y morbosidad. Hay otros que al saber que es alga probibido probablemente traten de cancelarlo de su pensamiento. Tambien pucde provocar desconfianza hacia los padres (n o es la unica causa, pero contribuye rnucho). No importa que no entiendan todo lu que se les dice, 10 que cuenta es que nos sicntan accesibles a
las preguntas. Brindamos educacion sexual de acuerdo a nuestro estilo personal y nuestra manera de actuar, pero todas las personas nos podemos esforzar para contestar claramente cuando los nirios/as preguntan, usar materiales que ayuden a explicar (dibujos , cucntos, rompecabezas y juegos), La im portante es que nos sientan interesados/as, accesibles y al tanto de sus dudas. •
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EMILY DICKINSON' Poaa del s(f;lo XIX
Lleg6la Noche del primer Dia
Y agradecida que tan terrible
Cosa - se hubiera soportado
Dije a mi Alma que cantara
Dijo que sus Cuerdas habian saltado
Su arco - habia volado en Atomos
Y as! para curarla - hube de trabajar
Hasta otra Manana Y entonces - un Dia tan enorrne
Como ayeres par pares ,
Desenvolvio su horror ante mi rostra
Hasta cubrir mis ojos
Mi cerebra - empez6 a reir
Balbucee - como una Tonta
Y aunque hace afios - ese Dia-
Mi cerebro aun se rie pOI' 10 bajo - todavia
Y alga esta suelto - adentro
Aqu ella qu e era yo
Y esta Otra - no sien ten 10 mismo j,P odria ser la Locura - esto?
* Th e fir st Day 's Night had rome
And gratefu l that a thing
So te rr ible - had been endured
I told my Soul to sing -
She said her Strings were snapt Her Bow - to Atoms blown
And so to mend her - gave me work
Until anot.her Morn -
And then - a Day as huge
As Yesterdays in pairs,
Unrolled its horror in my face
Until it blocked my eyes --
"co '"
-r-i
My Brain .- begun t o laugh
I mum bled - like a fool -
And th o' 'tis Yea rs ago - that Day
My Br a in keeps giggling - still,
Dico irl
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ro
And Something's odd -w ithin
Th at person that I was -
And thi s One - do not feel the same
Could it be Madness - this?
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* Emily D ic ~i nscn (1830-1 886) pOe!3n()rtearnerit<lno i\drianne Richensu libro sotre mereras secretas ysuencios escritos escriolo en S~ I ensayo "EI Vesubioen llamas; elpoder deEmily DIc.~insOil"
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H~die desde el siglo XlJlIllareltejaCIOmasvariadarronteohaescudriiladOIll'ljor II m eney el rmrir.. ytrablJflGOun pOGO m.JssobreEmily Dickinson dice « , .. nosolarr.ente una poets sineuna m'J jer
Que exploro su prQi:lamente. eXCI~J-cilCO todaslasguias orlodoxas parahc~rlO " . Traduocion: MJr~<lf i ta Dalton Palomo. « ..
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VIOLENCIA SEXUAL E
INTIMIDAD: DEVELANDO
LO INVISIBLE
Toda m ujer tiene derecho a una vida libre de uiolencia ta nt o en el am bito publico como en el p rioado. Conoencion In teramericana para Preoenir, Sancionar y Erradicar 10. Violencia contra La Mujer OEA, Belem. do Para, 1994
1. 1.0 p rivado y 10 invi sible: mitos q u e perpettian la violencia con tra la m uj er
ablar de la violencia nos exige aventurarnos en una definicion de la misrna 0 , al menos, en la enunciacion de sus elemen tos fundamentales. Para efectos de nuestro analisis, nos sumamos a quienes la enti en den como un ejercicio de poder que bu sca mantener, cons truir 0 destruir un determinado orden de derechos y bienss, produciendo, como consecuencia , la negation o la r estriccion de los derechos del otro 0 de la otra, Esta definicion correspon de, en esen cia, al concepto que desde el feminismo se ha impulsado para comprender y explicar la violencia de genera.
* Dile:;loraool Centro de
para laFamilia de Coltm lna
De esta definicion, queremos subray ar tres elementos centrales : a) EI ejercicio de poder, generalmen te por la vi a de la fuerza - fisica, psicologica , econ6mica,
de la autoridad, de los privilegios 0 de la s romas. b) El objetivo de obtene r 0 mantener de terminada posicion, beneficios, ventajas U oportunidades de caracter personal, familiar, economico, social o politico. c) La destruccion 0 restriccion, como resultado de 10 anterior, de 108 derechos, biencs y oportunidades del otro 0 de 1a otra,
Fot(. ~:;J "
Sal\'O(lol rtob'es
La violencia entrafia, entonces, una violacion de los dsrechos humanos, Afecta la vida, la integridad personal, la autonomia , la sexualidad, la dignidad de los seres humanos, y transgrede las norrnas basicas de la eonvivencia social. En su base se encuentran el autori tarismo, la fuerza, el deseo de somete r y domin ar, el irrespeto poria singularidad y por Ia diferen cia. Estos moviles son m uch o mas evidcntes en la violencia que tiene como vfctima a la mujer, pues la muj er es el territorio por excelencia donde el poder patriarcal - perp etuado ideologica, cultural y sociahn en te- ha tenido y tiene su asiento. La viol ancia se perpetra en todos los espacio s. Esta es una premisa fundamental que el movimiento de mujeres ha hecho reconocer en el discurso inter足 nacional acerca de los derechos h umanos y en algunas de las Constituciones Politi cas de nuestros paises: los derechos humanos pueden resultar afec足 tado s tanto en el ambito publico como en el priv ado , en el hogar y fuera de el, Tal reconceptualizacion de los derechos humanos considera inaceptable la vision tradicional de los mismos que deja desprote足 gido su ejercicio en la esfera privada, y que soslaya, par 10 tanto, la responsabilidad del Estado cuando su violaci6n tiene lugar en el marco de las relacio足 nes farn iliares . En ese idealizad o esp acio, las prineipales vfctimas de la violen cia son las ninas y
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los nifios, Y10 son tambien las mujeres de todas las edades, clases social es y niveles educativos , 2. Violencia conyugal: privada, invisible, im pune La sacralizacion de la familia, y con ella la del ambito privado, a si com o la n egacion de su importancia para el mundo publico, trajo como result ado el que esta se eonvirtiera, dentro del Estado , en una especie de republica independien te , vedada a toda intervencion que no provi niera de sus propi os miembros. EI "hogar dulce hogar" se consolido, gracias a esa oxaltacion, como el espacio por excelencia de un orden jerarqui co patriarcal de relaciones in timas legitimado par el Estado. El derecho a la privacidad y a la intimidad fueron las barreras infranqu eables de la unidad familiar, que se coloco, merced a su can onizacion , en un lugar mas alla de la J usti cia . Nuestra historia incluyo, por cxigencia legal , la perdida de la identidad y la individualidad de la mujer cas ada: la casa fue considerada como su lugar propio; 8U representaci6n estuvo a cargo del marido; se le neg6 la posibilidad de administrar sus bienes; se la sujet6 a la patestad marital; se limit aron sus derechos hacia los hijos e hijas en rel acion con el padre; y, sabre todo, se permitio la
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expropiacion de s u cuerpo y su sexualidad en favor del marido, so pena de ej ecu ci6n extraj udicia l 0 destierro par parte de este. El Estado dio al marido poder de vida y muerte sabr e la mujer, La domesticacion femenina y los estereotipos sobre la supremacia rnas culina fueron dispositivos cuidadosa mente construidos para servir de soporte a esc estado de cosas. Otra consecuencia de este proceso en que el am bito domestico s610 se concibe como el reducto sa crosanto e inviolable de la intimidad y privacidad, es la omision de] papel que el mismo juega en la reproduccion social y, por ]0 tanto, en la desigualdad de genera. Asistirnos, no obstante, a un proceso de grandes transformaciones. La legitimidad de la desigualdad entre los sexos esta actualrnente en crisis y ella ha puesto en entredicho las concepciones ideologicas que la fundamentaban, ent re ellas, Ia biologizacion o naturalizacion de la subordinacion fem enina y la dic otomia publico-privado, La fuerza de estas transformaciones s e encuentra, sabre todo , en el desarrollo del pensamiento feminista y en Ia energfa , compromiso y e ficac ia del movirniento social de mujeres , En efecto, la presencia activa del movimiento social de mujeres en instancias y eventos inter nacional es, en particular en las con ferencias
celeb radas por las Naciones Unidas, ha sido deci siva para la reconceptualizacion de los derechos hurn ano s desde una perspectiva de genera. La tras cendenci a de este enfoque es que plantea un nuevo concepto de 10 humane en el cual se incluye tamhien a las muj eres, y que pone al descubierto como los este reotipos tradicionales sobre ]0 publico y 10 pri vado y sobre 10 que es propio e impropio para ellas afecta su ca lidad de sujetos de derechos humanos. Tal reconceptualizacion supone, ademas, reconocer que si bien los derechos humanos se ap.lican teori camente por igual a hombres y muj eres, para estas, dada la realidad de sus condiciones de vida, algunos de esos derechos son de particular importancia, como el derecho a la integridad personal, los dere chos sexuales y reproduetivos, y toda la gama de los derechos economicos, sociales y culturalcs . Diverso s instrumentos internacionales dan cuenta de la eficaz participaci6n del movimiento de muj eres, centrada en la presentacion y seguimiento de pro pu estas esp ecfficas ante distintos orguni smos de las NacionesUnidas. Mencionespecialmerece, en relacion con el terna que nos ocupa, la Conven cion Intera rnericana para Prevenir, Sancionar y Eliminar la Violencia contra Ia Muj er, aprobada por la Orga nizacion de Estados Americanos en Belem do Para en junio de 1994.
Fotogralra: Elsa Escamilla ifragmenIQ}.
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Pese a estos procesos, la relacion entre vida de pareja y violencia lamentahlernente sigue teniendo vigencia. Las dcsigualdades economicas, culturales y eroticas entre hombres y mujeres persisten, y permiten que las uniones matrimoniales 0 consen suales se lleven a cabo entre actores can posibili clades dispares, Para muchas muj er es, vida de pareja y violencia tienen una relacion de inevitable correspondoncia, a manera de una ecuacion , No se trata solo de Ia violencia manifiesta 0 ftsica , sino de tormas mas sutiles, pero no menos lesivas, como son la violencia psicologica y economica, cl menos precio del trabajo productivo en la casa y, muy espe cialmente, la expropiacion y la violencia ejercida sobre su cuerpo y su sexualidad y la imposicion de la maternidad, las cuales, no obstante el actual discurso sobre la autonornia sexual y reproductiva, continuan siendo parte de la violencia invisible 0 , mas precisamente, invisibilizada, Adernas de las graves consecuencias que acarrean para la victirna, la violacion y el abuso sexuales en la pareja pueden tenor efectos adicionales. De hecho, no solo existe el riesgo de contraer una enfer medad de transmision sexual 0 un embarazo no deseado, tambien el maltrato durante el embarazo es connin en estas situaciones, Los riesgos de aborto espontaneo, mala salud materna, complicaciones
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del embarazo, bajo peso de la hija 0 del hijo al naeer y smtomas ginecologieos como el dolor pelvieo cronico, se han evidenciado en investigaciones realizadas en algunos paises respecto de victimas de violacion y abuso scxuales en la relaeion de pareja. La violcncia intrafamiliar y la violencia contra la mujer en la familia en particular, son problemas cada vez mas reconocidosen el mundo, gracias a los nuevos procesos de transformacion social y, principalmente, al trabajo de mas de dos decades del movimiento social de mujeres. Si bien reconocemos 18 existencia de un proceso de transformacion que recusa la legitimidad de las desigualdades de genera, la realidad nos sigue mostrando que requerimos ill) cuestionamiento radi cal de los vicjos ordenes que sustentan la dicotomia entre los sexes, la institucion familiar de corte patriar cal, el orden de 10 privado y las estructuras sociales, politicas, jundicas y seonomicas en que se han basado. Este es un camino dificil pero posible. Un camino que nos permits sonar con una sociedad difarente. Una socieclad humana en la cualla relacion amorosa no implique dominaciones ni expropiaciones; es decir, no implique violencia. Una sociedad en que 1a democra cia sea posible en todos los espacios.s
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AUTOESTIMA: FUEN TE DE
LAS FUENTES
ANCELA HERNANDEZ
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Especialista argentina analiza la autoestima como resultado del complejo proceso de construaion de fa subjetividadJemenina. ntre todas las luchas que
libramos las mujeres, tal vez el
mas profunda y retador campo
reside en nosotras misrnas:
asociado a la imagen que tene
mos de nuestro cuerpo, inteli
gencia y moral. Alli se dan todas
la confrontaciones imaginables entre las represanta
ciones y la realidad, entre las adheren cias y el
respiro original, entre el tiempo pasado y el presente.
En fragil ordenaci6n se encuentran interaetuando, midiendose, las imageries qu e bregamos por confi gurar, las imageries cleformadas por Ia sujecion , la imagen que tiene el otro y los otros. En este campo de batalla peleamos por 10 que se nos ha en ajenado y que acaso nunca podamos experiment al' en todas sus calidades y dimensiones . El predorninio de una imagen sobre otras, de la realidad de fuerzas y busquedas humanas sobre imageries devaluadas , depende de numerosas variables. La exposicion a la violenci a de cualquier tipo , inclina desfavorablemente la balanza. Del miedo al desequilibrio nace la paralisis, La edad, la situacion con la pareja, la condici6n economi ca y laboral son s610 algunos de los factores a los que es sensible este equilibria. (.Que representaci6n de sf y de sus desempenos va construyendo qui en ocupa un lugar devaluado soc:ialmente? (.eon que valores ira realizando las auto-evaluaciones?, se pregunta la psicolo ga argen tina Esther Moncarz, refl exionando que, lograr la autoestima humana no parece tarea sencilla , espe cialmente para las mujeres que muchas veces nos debatimos entre la autocomplacencia y la autoim pugnaci6n, oscilando peligrosamente entre un extreme y el otro. >.'
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Si nos queremos... ~En
cual contexto esta avanzando la mujer? hechos desgarran animo y alma? La psic6loga Mon carz, durante el Seminario sobre Autoestima y Salud Mental de las Mujeres celebrado el ano pa sado en Argentina, citando a la OMS, explica que las mujeres del grupo comprendi do por la mediana edad y la vejez constituye uno de los mas vulnerables flsica y econ6micamente de la sociedad, par el efecto acumulado de desnutrici6n, embarazos , desgaste fisico y psicologico, producto de la subor dinacion social y econo mica. Que mujer no habra pronunciado palabras como [estoy agotada!, [no doy m asl, iNa doy masl , conjetura Man carz , puede ser la expresion qu e trata de imponerle lfmites a1 cuerpo. [Estoy agotada! puede ser un modo de expres ar el hartazgo y los sentimientos depresivos , frente a la sobreexigencia y la frustraci6n. Datos ofrecido s por la expositora llaman la atenci6n sabre las peculiaridades de genero, Vearoos: ~Cuales
En las depresiones, es doble la prevalencia entre muj eres re specto de los varones. El doble de muj eres qu e de hombres consume psicofarmacos. En la neurosis simple 180 relaci6n es de tres mujeres a un hombre. Las mujeres casadas tienen mas altos indices de depresion que las solteras. Los hombres casados tienen mejor salud mental que los no casados y que las mujeres casadas. Entre 180 poblaci6n soltera, la s mujeres tienen tas as de morbilidad mas baja que los hombres.
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Reporiera oelarevisia FEMPRESS
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Mas adelante, la esp ecia lista en el tema agrega: iLa sobre carga agota a quien la padece, cia origen a
sentimientos depresivos, provoca una limitacion de la
activid ad siquica que suele incrementar el circuito
depresivo y dana severamente e1 senti miento de auto
estima'
La psicologa argentina somete a critica la siquia trizacion de los conflictos fomen inos qu e pretende silenciar can medicacion (ansioliticos y/o sedantes) los efectos de las desigualdades de gener a. Esta medicacion, que nomina y otor ga a l males tar e1 se ntido de algo enfermo, no solo afectara la autoestima de quien 10 padece, sin o que promovera la dependencia y muchas veces gonerara la adiccion, afirma Moncarz, Tal V8Z mas que en ninguna otra epoca de la his toria humana la mujer tiene los ojos encima del presente. No dice iaqui estoyl, sino qu e tcstal, haciondo papeles nuevas y desernpefi ando a Ia vez todos los viejos papeles, con un pie en la casa y otro en la calle, con un corazon puesto en el compa nero y 00:0 corazon puesto en sf misma, con un tiempo cotidiano y ot ro creativo; rehaciendo , renu triendo su imaginario, trabajando en la vigilia y en las horas del sueiio ... Empero, la pr egunta critica sigu e siendo: (,Nos queremos y consideramos nosotras mism as, en nuestros limites, necesi
dades y aspiraciones? La respuesta habra que buscarla en cada una de nosotras.s
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EL MURMULLO DE LA
VIDA... DE LAS MUJERES
KAN COLONl
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AUi dowel aire cam bia el color de las cosas;
donde se uentilari las oidas como si fuera un munnullo;
como si fuera. un murmullo de fa vida.
Pedro Paramo, Juan Rulfo.
n la comunidad, pareciera que
el tiempo no transcurriera, de no ser POl' las fatalidades (decesos, enfermedades) 0 por la s festividades tradicionales y nacimientos (que si se trata de nifias pareciera mas bien des gracia), para Florina nada se moveria. De la misma forma su vida ha pasado; sin embargo, ayer en la reunion de mujeres de la orga nizacion, reflexionaron sobre la violencia y esa palabra Ie hizo a Florina estremecerse, recordar y sumar entre todas, golpes , gritos, Ilantos, hasta llenar el espacio de lamentos y coraje, coraje de cuantos afios contenido, callado, ahogado en tantas gargantas y fragiles cuerpos. -iQueremos carcel para Danilo! POl' golpear durante aries a tantas mujeres, par odiar a las mujeres (en especial a las que participan en alguna organi zacion), por las ofens as a todas,
-iNa podemos caminar por el pueblo a gusto, siem pre vam os con el miedo de encontrarlo en las esquinasl
---«jPinches viejas!, as! nornas and an» , repite antes de agredir, -Entra en las casas cuando estamos solas y trata de. .. -Cuando uno
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se deja entonces patea y si nos
querernos defend er entre varias, saca un cuchillo.
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Las autoridades de todos los afios , desde que Danilo crecio y empez6 a beber, le temen por sus cargos, uno que la iglesia (catolica) le otorgo como su representante regional, Y otro de defensor de los Derechos Humanos, [Carga credencial! -dice Dona Feli- y se la dieron ahi en la organizacion de los padres y madres de la iglesia.
Todos le temen en el pueblo, porque dice per tenecer a Derechos Humanos y en la Asamblea Comunitaria, los hombres 10 nombraron Jefe de Policia leomo?, (,a Danilo? No cabe duda que la realidad es una para los hombres y otra para las mujeres. (,Y sUS esposos?, (,pOI' que 10 apoyaron?, pre gunta Ana, la promotora social que viene de Oaxaca. Por miedo, nadie se atreve a eontradecir y a defender ni a sus propias familias , l siempre ha sucedido esto? Pero como no, si, par ejemplo, el actual presi dente del Comite de Educacion, en el mismo pueblo, cometi6 abuso sexual contra una niiia y recien salio de la carcel, solo porque los papas de la nina se movieron hasta Oaxaca y desde ahi 10 demandaron, La comunidad ahora 10 premia con un cargo en la escuela ... A las promotoras comunitarias, quienes prestan servicios de orientacion en salud y educacion para las mujeres, Danilo las golpeo e insulto. La unico que pOI' primera vez se hizo en forma organizada fue una protesta unanime contra la violencia y por ahara contra quien la fomenta, el defensor de Derechos Humanos: Danilo. Florina, pensativa mira hacia e1 horizonte y ve jugar a las nifias y nifios y se pregunta, si esto ha sucedido siempre en el pueblo, lPodremos las mujeres hacer algo para cambiar? Hoy tan solo fueron las firmas asentadas en una carta de protesta, un mensaje, que can temor, expresa el descontento, la tristeza, la impotencia de las mujeres. Fue enviado a la autoridad, porque en la Asamblea Comunitaria las mujeres no entran. Se sigue viendo a Danilo caminar pol' las calles, pero ahora como Jefe con anna, 0 con garrote 0 10 que sea . Hoy se legitima la violencia contra las mujeres en una comunidad indigena, lcwintas mas habra?>
* ucenciada en Med,o Ambiemle. expe rtaen IfaOOI OSC, las Asociaciores CiVilesen laSierraNortt y S:,,:raSUI G3OaxaC2, escillora
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Entrevista can joven dneasta oaxaqueiia
radicada en Estados Unidos
OS ANGELES, Estados Unidos.
Para Yolanda Cruz, jovon cine asta oaxaquena que brilla con luz propia en la Universidad de Los Angeles, California, en la maestria de Bellas Artes, no ha sido facilIograr hacer 10 que le gusta; sin embargo, am esta, como una joven promesa oaxaquena en 01 mundo del cine en Estados Unidos. A sus 21 aiios, la originaria de San -Iuan Quiahije, ha hecho su primer cortometraje con gran exito. EI filmo se llama Entre Sueiios y participo en el festival Sundance, tcniendo como personaje central a una mujer que busca su identidad entre SUeI10S y sus antepasados, peru siempre explorando las imageries y los sonidos. Cabe destacar que Yolanda cscribio y dirigi6 la cinta, par 10 que ahora prepara un documental que inicio 01 ario pasado en el que aborda la historia de las mujeres Loxichas, En breve entrevista comento que su interes de realizar el documental con el tema de las mujores Loxichas fue saber de la situacion par la que estan pasando los y las indigcnas zapotecas de esa region del estado. Me parece triste e injusto POl' 10 que pasan las rnujeres de los presos de Loxicha y sus hijos, ya que Hovan mucho tiempo en planton en (ll zocalo de la ciudad y
no tienen atencion. POl' eso La que hago en e1 documental que terminara de realizarse a finales de este ano, sera plasmal' su situacion y el cambio que para elias represent-a estar en el campo y en la ciudad.
" Peri,,:ista OJXaquefu
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El objetivo del filme, que narrara la vida de tres anos de planton de las mujores Loxichas, os para que lcs sirva a ellas , que la gentc sepa mas del caso y para que las organizaciones defensoras de Los derechos humanos tengan conocimiento de 10 que pasa en Oaxaca. Hasta ahora he estado trabajando con ellas como cineasta, pero siento que no hay apoyo para esas muje res y sus hijos, por 10 que las he puesto en contacto con organizaciones de Estados Unidos Y gracias a ella
Nestora Ramirez hizo una visita a San Francisco, Oregon, Los Angeles y Washington en diversas univer
sidades en donde encontr6 apoyo moral y economico.
Otro de los trabajos que realiza es el de una novela actuacla par la gente de la comunidad de Cioneguilla, que so expresa en chatino. Quiero haeer novelas con los indfgenas para demostrar que no solo podemos ser obieto de estudio, sino que tambien tenemos una vida y problemas como todos,
Sabre su vida, 'Y(llanda narro que llego a Estados Unidos luego de terminar la preparatoria en la ciudad de Oaxaca, porque ahi no pudo continuar su carrera profesional pol' los escasos apoyos que tenia luego del asesinato de su padre, 'Ibmas Cruz, activists social de la region Chatina. Sin embargo, en Estados Unidos, su hermana la ayudo y pudo ingresar al colegio y luego a la universidad, donde fue seleccionada entre 800 aspirantes, de los cuales s610 quedaron 21. Actualmente estudia y realiza sus propios filmes, dentro de los cuales tiene planes para hacer documen tales y cortometrajes de la cultura indigena oaxa queiia que vivo en 01 cxtranjero.·
OOflf-SP:IIl9. ! lie elM/Ie
It'\;vlERNO 2000·2001
Fotografia: Angeles Torrej6n
La situadOn demognjjUa de Mexico 2000
Los derech05 de las 11ltiferes 5011 derechos burnancs: cronica de una movilizacion mundial
Consej 0 Naci onal de Poblaci6n (CONAPO) Mexico, 2000 282 pp
CharlotteBunch, elai (Edamex), Mexico, 2000 300 pp.
-,
e ha dicho a nt eri or mente : las
stos son algunos de los rasgos que
E
definen la situacion demogcifica de
violaciones a los derechos huma
nuestr o pais, de acuerdo con el
nos de las mujeres no son s610
informs de CONAPO: .. En las proximas decades, la poblacion femenina
aneedota s, hechos aislados ni Ol'U
rrencias de grupos femi nistas. Cada caso es
continuara siendo mas numerosa que la de los
irnportante en S1 mismo, pero el conjunto de his torias conmovedoras y tragicas hablan de alga
hombres. En las elecciones federales para elegir
mas: de la lucha colectiva para el plena reconoci
Presidenteia) de la republica en el ano 2006, habra entre 1.6 y 1.8 millones mas de rnujeres en
miento de la situacion y para que est es horrores no sucedan nunca
mas
edad de votar que hombres , y se preve que esta
en ni nguna parte del
diferencia seguira aurnentando.
mundo, Los testimonies compilados en este volu men, que reunen rnateriales de cinco publicaeiones
o
El fndice de Desarrollo H uman o (un indicador
men tnn la Cam pana Mundial por los Derechos
que compara la longevidad, el logro edueacional y el nivel de vida), indica que Mexico ocupa el Jugal' 55 de la clasificacion mundial (de un total de
Humanos de las Mujeres de 1992 a 1995. Se
174 naeiones). El mdice de desarrollo relative al
trata de case s de esclavitud sexual, prostitucion
genero mu estra que en todas y cada un a de las entidades federativas de nuestro pais, el
del Centro par el Liderazgo Globa l de las Mujeres (Cent er for Women 's Global Leadershi p), docu
forzad a , violoncia dom estica, m utilacion genita l, persecuci6n politica , matrimon ies forzados y vio
progreso en materia de desarrollo humano de las
lacion masiva en situaciones de guerra ."
mujeres es siernpre rnenor al de los hombres."
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W'VIE HNO 2000·20 01
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DESTELLOS Y ATISBOS DEL
EROTISMO Y LAS MUJERES
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Fotograj i~J:
tucero GOl1Z3teZ' MeI1JmorlosJS
ulia Barco ha realizado mas de veinte peliculas y videos, principalmente sobr e la problematica de diversas comunidades de Oaxaca y, sobre todo, de las mujeres. Con el Grupo de Estudios sobre la Mujer «Rosario Castellanos» realize la sene de videos Nuestras Vidas Compartidas, que recoge testimonios de mujeres de varias regiones de Oaxaca . Hace poco tuve la oportunidad de vel' en la Casa de la Mujer «Rosari o Castellanos>" W10 de sus mas recientes videos, Atisbos y destellos, que se refiere al tema del erotismo y la s mujeres. En entrevista, Julia comento:
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l NV1£RNO 2000- 2001
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;,Que te Ilevo a elegir este tema para un video?
erotica, generado principalmente
Mi impresion, sabre todo al conversar el tema can varias
POl'
hombres, que
perrnea nuestro medio, y nuestros esfuerzos
POl'
desli
mujeres, es que mucbas pelicul as, y particularmen te la
garno s de esos supuestos para empezar a explorar y
publicidad, 10 que presentan como "erotico", con
extra er n uestro propio sentido de 10 erotico/placentero.
frecuencia no representa la riqueza de nuestras expe
Esos temas tambien fueron incluidos en el video.
rienci as , sen timientos, fantasias ... Esto
5C
convirtio en
i.Que es 10 erotico para ti?
una "hipotesis" a explorar al hacer el video.
Adernas, hace MOO he estado cerca del activismo
En un ambients como el mio, occidental, latinoameri
relacionado con los derechos sexuales y reproductivos de
cano y urbano, 10 que los hombres consideran erotica
las mujeres, y he encontrado que
es bastante evidente, en los anuncios, en las revi st as ,
Lilla
parte de estes
sea, n uestro derecho a elegir con quien,
en las vallas, en la television y el cine contemporaneo:
cuando y con quien relaciona rnos sexu almente , y de
las mujeres como objetos para el placer del hombre, y
nuestro derecho al placer,
10 erotico, en gran medida, reducido
derechos,
0
pol'
regia general son dejados
0
asociado a los
de lado. Al tratar el tema de los derechos sexuales y
genitales y otras partes del cuerpo, y a movimientos
reproductivos, el enfoque
especificos, sugiriendo, en el mejor de los caso s,
0
la prioridad suele ser la
reproduccion y no ol placer. Y me parece que tene:r una idea 0 sensacion acerca de
10
0
representando la actividad sexual.
Mi hipote sis, entonees , era que 10que nos lubrica a
que es erotico 0 placentero
Ik'lr8. una, nos habla, en primera instancia, de nuestra
incita a las mujere s, esta , claro, relacionado a partes
autoestirn a. Conocer y estar conseiente de nuestro
del cu erpo, a ciertos movimientos y a etividad sexual,
cuerpo esta relaci onado con la posibilidad de satisfac
pero menos directamente de 10 que comunmente se
cion a todos los niveles . Y, POI' el contrario, no tener un
representa; Ius referencias, con fi:ecuencia, son monos
sentido de 10 erotico/place ntero, puede significar una
cercanas, mas tangenciales u oblicuas. Y los testimo
falta de conciencia y de control sabre decisiones relacio
nios qu e recogi la confirma ron.
nadas con nu estros cuerpos y n uest ras vidas ,
Otra pregunta obligada: i.como diferencias entre 10 que es sexo, sexualidad, sensualidad y erotismo? Son palabras que a veces parecen usarse indistinta mente.
i,l)onde esta entonces el erotismo de las mujeres? Cuando le pregunte a cada mujer "(,que imagen 0 situa cion encuentra erotica?", la mayoria ded a no haberselo preguntado. Pero todas tenian una respuesta, expre sando una sens ibilidad, expectativas y deseos, originales.
Estoy de acuerdo . Pero debe aclar ar que no pretendo ser experta en estos ternas, rnis propias definiciones
i,Podriamos deeir que Atisbos y Destellos es un
muy tentativas 80n las sigu ientes:
video erotico?
Sexo es 10 que una/o hace.
Considero que es mas un video sobre 10 erotica, que
Sexualidad es el enfoque 0 'angulo' desde donde 10
un vid eo erotica, en el sentido usual; toea toda una
serie de cuestiones relacionadas a las sensualidad y
haces, S ensualidad es como experimentas a t ra ves de tus
sexualidad de las mujeres.
sentidos, y, a la vez, 10que em ana de ti, POl' 10 misrno.
Es tambien un experirnento. Como 10 que hice fue
Lo erotico es 10que te "llega" para ligarte al sexo, a
interpretar e ilustar los testimonios de las mujeres, las
tu sexualidad, a tu se nsualida d.
escenas
Thdas estas ideas se me fueron aclarando a medida
0
situaciones que mencionaron, respetando sus
preferencias se xuales evidentes
0
insinuadas, las ima
que realizaba las entrevistas con amigas y conocidas
genes, en s f,ya son diferentes a 10 que en nuestro media
sabre 10 que elias pensaban que era el eroti smo.
se supone erotica. Pero, al ilustrar los testimonios, intent:ecrear imagenes congruentes can el sentido de 10
i.Quc fue 10 que encontraste despues de hacer las
erotica que expresaba cad a mujer,
entrevistas?
sus propios tenninos.
0
sea, 10 erotico en
Un resultado, pol' decirlo asi , es que cuando hablamos entre llluj eres 80cerca de 180 sexu alida d, acabamos
~ Que
te propusiste al haeer e1 video?
hahlando de un a cantidad de temas relacionados:
Espero qu e es te video inv ite a pensar, a sentil·,
n uestra infanci a y crecimien w; nuestros cuerpos, nues
explorar, a conocernos mas, y a crear nuestras propias
tras des eos; las difer encias, en relacion a la sexualidad,
imagenes
en tre hombres y
lm~eres;
las cantradieeiones que
enirentamos a l incorporar la r epresentacion de 10
Nl J1-lERO 2
er6tica..~,
y de esta manera, contribuir a que
las muj ere s podamos decidir sobre este y todo s los aspeews de nuestras vidas.
~
INVlERNO 200 0-200 1
~
2 4
NOTICIAS
CIroi de 4 II1DkDls 200 mil ~ sa II'lIC1ICal mrtos lJI yel Ileslkl m lkJs Ia jdB:Dl lelm1iJa D:ha ID' SUS 00redIIs seXJaIs Silvia Magally/CIMAC
....
_---_ ._-~- -----
l1ualmente en Amef!ca Latina y el Caribe
Acerca de 4 millones 200 mil mujeres se rea
I I
I
lizanabortos, el 95 par cienlode esiosocurren en la Ilegal idad. advierte la Organlzacl6n Mundlal de la Salud (OMS) En tanto el Fondo de Poblaci6n de las Naclones Unrdas (FNUAP), calcula que 20 mllcnss de abort as inseguros se praclican en oases en desarrollo, causando la muerte de alrededor de 70 mil mueres. Debido a la magnitud de este problema, desde hace dosdecadas lasmUjereslall noame ricanas y caribenas se reunen en la lu cha por los derechos sexuales y reproducllVOS y por la justicia de genero Durante el V Encuentro Femifllsta de Latlno america y ei Caribeen 1990, se instaur6 al Dia por la Despenalizaci6n del Aborto en Amenca La!1n.a yel Caribe,un tema undnimede priori laria preocupaclon EI 28 de septiembrerue elegido como recha de referenCla para una campana que desde 1993 vlene Impulsandoacciones en los diferen tes palses de la reg lon, can la participacion de cientos de organ lzaclones de mUjeres y redes regionales en 16 paises de Amenca Latinay el Caribe Las activistas consideran queel aborto ade mas de representar ungraveproblemade salud publica, su prohibici6n atenla contra los dere chos humanos y hiere pnnciplos de Justlcla social EI embarazo forzad o, aquel que por dlversos motivos la mujer considera como un rle5go para su integridad, SUsalud y su propia Vida, representaunaviolaciondel derechoaelegIr, a lasaludya la cludadania Apuntand0 ala humanllacion de los servicios dealenci6nde lasalud y ala disminucion deIe morbimortalldad iT'atema. la Campana ,,28 de Septiembre" luchapor Impulsar elcumplimiBnto
delasleyes que perrnitell elabortoypara generar avances en la legislacion de los oases de la region. a traves de la formacion de corsensos polrricosentornoa la revision y liberalizaci6n de lasleyes punIIIvas EI documento final deBeijing+ 5, de esle ana. incorpor6asuPlataforma deAccl6n, la necesi dadderevisar lasleyesquepenal izan la practica del sbono inseguro y recornendo que los gobiernos Implementen la Indicacion acordada en Cai ro + 5, acerca de que los profesionales sean entrenadosylosservlcios equi padosdebi damente. Las redes integrantes de 13 campana -Red de la Sal ud de las Mujeres Lali noamencanasy del Cari be, el Com ite Latinoamericano para la Defensa de los Derechos de la MUjer, Development Alternatives with Women for a New Era, Red de Educacion Popu lar entre MujeresyCatolicas por el DerecMoaDecldlf precisan que para reg islrar avances en la COn quisladelosderechos humanosde las mujeres esimprescindible • Exigirel acceso alos servcios enlos casos enqueel aborto sea pernnloo • Denuncl8r a losgobiemosque no cumplen los acuerdos internacionales en lamatena, difundn losdebatesen 101no3 laleglslaclol1 sobre el abortoencadapaisdela region, • Impulsar acclones urgenles en los nlveles legislativo, ejecutivo yjud icial, asi como en losmedlOsde comunicaci6n. • Ac1emds de elaborar estrategias que des plerten la solldaridad de la sociedad y una visionmas humanltanasobrela prdclica del aborto en cada pais
Los IEIJates sotre III morta relviJdi:aI los darecIIJs 00 las 1IIOOres: GIRE las IJJkljcas IIdcas deIe1 f'9SlKlIlller alas dermIas 00 III ciJIlItania Monica Chavarria/CIMAC pesar deQueai;r exiSlengrandescontrover
Asias sobre el aborto, el discurso en tarno a este lema, en losultimosarios, se ha enriquecl do y democralizado, afirm6 Martha Lamas, dlrcctora del Grupo de InformaCi on en ReproduccionEleg Ida(GIRE) Luegode recordar !a lucha que han18al lzado las muwres para queel Estado y lalglesia respe- len sus derechos sexuales y reproductivos, Lamas aseguro Que en los reCientes debates sobreelaborto lacludadania11areivindicadolos derechos de la poblacl onfemenl na al aceplar y promover cambiosenlaslegislaclones8st2,:a!es para despenalizar parcialmenle la inter rU ~Ci o n del embarazo.
En el marco de lasegundareilexi6nacademica y polrrlca sobre "La interrupcion voluntaria del embarazo . elica, derechos humanos de las mujeres, saludpublica', Lamasdestacoquelas leyes y polfticas publio s que olgniflcan los derechosde las mujeres nose pueden armar en lunclon de treerclas rei ig osas'. Por su parte, la integrantedeCalolicas por 81 Derecho a Decidir, Maria Consuela Mejia, dljo que la deiensa de los derechos de las mUjeres apenas cornerea "porque en la discusien del abono Se cruzan consideraciones de diversa indole que deben lratarse con prolundIdad elica, moral , legal, rellglosas, salud y de dere chos" AgregoQueel aborto esel puntade opreslcn ydesigualdad en la que"hemosvivldo las muje res por 20 siqlos, ooreson que ha sido satanizadaporel mensaemlsoglno de lajerar quiaconservadorade laIglesia catolrca" Mejia indICOque si bien la ciudadal ia cada vezes massecular,toleranteyrespeiuosade los derechos de las mueres, "vivimos la paradOj3 de unasociedsnconun procesodemocahzaoor que reclamasus derechossujelaalasdescaln ca.cionesdelajerarquia cat ol lea atraves de sus vocsros" Asimismo diio que la Iglesia cat611ca., en el debalede lapenalizaciondel aborto,permanece dega ante la muerte de miles de mujer8-5 que Interrumpen su embarazo en condiciones rl8-5 gosas para la salud, ademas de sorda ante la expansion de una enlermedad letal como el VI H/Sida, toda vez queno permlle a las muje res el e)ercldo de sus Derecn os Sexuales y Rep roduc!lvos La pre s l de~ ta de Cat61icas por el Darecho a Oecidir aflrm6 que la oposiciondela iglesiaal aborto nOes parsue\lca deprohiblr el derecho amalar, Si no por la Nlca sexual quelienehacia lasmujeres, "esta sebasa enlahostilidadhisto rica y conlemporanea de su recnazo a las mujeres, 31 cuerpo, alasexualldadyal p.acer" En lanto, ladirectoradel lnstituto Nacional de la MUJer del Dislrito Federal, Gabriela Delgado, indlCOque la despenalizaci6n del aborto res ponde alasdemandasde la sociedad, como un ejerCICIOdelibertad dedecisionde la cludadc:l ia plasmadoen los marcosjuridicos Aseguro que •mientras no se camblen las leyesyse respeten 'osderechosde lasmujeres, segulra slendo lacerantelavidade lapoblaci6n femanll1ay de la sociedad ensucoojunto". Fi nalmenle, Delgado dijo que las polfticas publicas apl lcadas d85deel goblernodeben res ponder a las demandas de la ciudadania sin Importar genera, edad 0condlclonSOCial
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AMACUZAC 103 • LOMAS DE LA CA5CADA CP, 68040. OAXACA, OAX, • TEL/FAX (951) 38339
N(J:MERO 2
~
INVIERNO 2000·2001
a Casa de la M uj er "Rosario
L
Castellanos » es un espacio de
rcfl ex io n , analisis y servicios para las muj eres y hombres en el estado de Oaxqca, establecida por el Gru po de ESIUdio. sobre la Mujer «Rosario
Castellanos» A.C. en 1991. Ofreee asesorta psicologica relac io nada con problematicas que las mujeres enfrentan en el hagar, el trabajo y en general en la sociedad, asi como asesorta legal,
especialmentc en asun tos relaci o nados con el de recho fam iliar,
y cuenra con un centro de doc u rn eru acio n esp ecializad o en ternas de las muj eres,
Nuestra revista, Entrelincas, es tarnbien u n esp acio para reconocer el papel que se mcrecen las muj ercs en la historia y en el presente co tidiano .
Desd e este lugar querem os extender redes de ideas y propositos Iirrnes para el carnbio de las menralidades ,
para alzar la
VOl
cont ra leyes que
at en ta n co ntra los derechos humanos de las muj eres y para defender el de recho a decid ir sabre eI propio cu erpo. •
Esta publicaci6n se realiza gracias al a poyo de In
Fundacion McArthur.